ピュリティ・フォーでの 12 の福音書の朗読
四大聖会における十二福音書の朗読について
大金曜日の朝の礼拝の神聖な計画。
ウィコリスタンの書籍資料:
「聖日の礼拝」、「四旬節の祈りの本」、「教会賛美歌集とロシア語訳」、そして「春の歌…」。
サイトから抜粋したアンティフォナーとその他の賛美歌の翻訳
教会法によると、聖なる情熱の証拠は、聖木曜日の夜の8周年記念日に始まる可能性があります。 その典礼形式の背後にあるのは、 グレートフライデーのマチンズ 12の福音朗読があり、その中でアンティフォニーが歌われ、朗読され、傷の継承が教えられます。 福音の場所と、その後の最後の晩餐でのイエス・キリストの教えと別れの会話の献呈、ユダによる彼の再話、大祭司とピラトによる裁判、彼の磔刑と一部の葬儀。 木曜日から金曜日までは夜まで、そして聖金曜日の日は夕方まで時間が経過します。
詩編 6 編、トロパリオン「弟子たちはどれほど栄光に満ちているか」と小さな連祷の後、ろうそくに火を灯して、今や光が燃え尽きようとしているゲツセマネの夜の深い暗闇に入るように祈ります。 十二福音書の朗読が始まります。 これは非常に古いランクです。 キリスト教の最初の世紀、エルサレム教会はこれらの場所で一晩中福音を朗読しました。 そこでは、主が苦しむ人々の前で教えを始められました - オレオン山、そして戦前の結婚後 - ゲツセマネで。ゴルゴタのバラでした。 夜になると、信者たちは岩だらけの道をランプで照らしながら、思い出の場所から別の場所に移動しながら、祈りながら主の御足に行きました。
12の福音書は4人の伝道者によって構成されています。 朗読の合間に、福音の一節を補足し説明する15のアンティフォンを歌うのが通例です。 信者たちは教会に対し、救い主が汗だくになるまで御父に祈ったあの恐ろしい記念日の精神を、キリストとともに一度に体験するよう呼び掛けている。 彼は御父の御心に新たに身を委ねるという表現で祈りを終えました。「私が望むようにではなく、あなたとして…」もう一度福音の言葉を聞くと、私たちは、次のようなプロセスに参加することになるでしょう。福音書。 主の苦しみは経験され、特別な霊的経験の一部となります。 キリストの経験そのものが、この礼拝の交響詩の意味を持っています。 この文書はおそらく 5 世紀に編纂されたものと考えられます。 さらに早い 2 世紀には、私たちに伝えられたキリスト教典礼詩の最初の記念碑、サルデーニャの聖メリトンの詩「復活祭に」が完成しました。 このテキストは、15 世紀にわたって、最初はビザンチウムで、次にロシアで歌われたアンティフォンの基礎を形成しました。
教会法によると、聖なる情熱の証拠は8周年の夜に始まる可能性があります。 その典礼形式の背後には、12の福音朗読を含む聖金曜日のマチヌがあり、その間にアンティフォニーが歌われ、読まれ、マチヌが繰り返されます。 福音の場所と、その後の最後の晩餐でのイエス・キリストの教えと別れの会話の献呈、ユダによる彼の再話、大祭司とピラトによる裁判、彼の磔刑と一部の葬儀。 木曜日から金曜日までは夜まで、そして聖金曜日の日は夕方まで時間が経過します。
司祭の祝福の後、朝の始まりに、特別な徹夜を伴う短い連祷「六つの詩篇」が「あなたを認識する方法...」が執事によって唱えられる頂点を伴う8ハレルヤの声で歌われます。または司祭:
神よ、私の霊は一晩中あなたのもとに朝を迎え、光を求めて、地上でのあなたの罰を求めます。
地球上での暮らしについての真実を学びましょう。
カレン族以外の方も受け入れてください。
主よ、彼らに悪を与えてください、地上の栄光ある者たちに悪を与えてください。
皮膚の発疹が歌われた後：アレルヤ（トリキ）
アリルヤによれば、トロパリオンはトリチャと同じ声で歌われます。
栄光の弟子たちがあなたの夜に啓発されたとしたら、邪悪なユダは金銭への愛によって暗くなり、病気によって暗くなり、正義の裁判官であるあなたの無法の裁判官たちが歓迎します。 バッキシュよ、治癒者を招きよ、その絞殺のためにあなたは生きてきたのだ！ Bizhi bear soul、先生はそのような賞賛を聞きました。 すべての良いことは何ですか、主よ、あなたに栄光を。
ハレルヤとトロパリオンを歌う時間に、王室の門が開かれます。 聖福音は教会の中央、正面のろうそくの近くにもたらされ、類似体の上に置かれます。 牧師は聖福音、教会、イコノスタシス、神殿全体、そして祈る人々を非難します。
トロパリオンを終えた後、ちょっとした連祷:
パキタパキ…そして司祭の声はこうだった。
あなたの力と同じように、あなたの王国、力、栄光、父と子と聖霊は、今も永遠に、そして永遠に。
コーラス：アーメン。
神殿にいる信者たちは手にろうそくを持っており、福音を読むときに火をつけます。
司祭と執事はこう言います。そして私たちが聖福音の保証を得るために、私たちは主なる神に祈ります。
コーラス：主よ、憐れんでください（トリチ）。
助祭：知恵、プロバッハ、聖福音を読みたい気分です。
祭司：世界は私たちのもの。
コーラス：そしてあなたの魂も。
祭司：聖福音書を読むヨハネの眺め。
コーラス：主よ、あなたに栄光あれ、あなたに栄光あれ。
助祭：覚えておきましょう。
このようにして、皮膚の福音の朗読が始まります。 教会規程によれば、福音書はまず牧師によって朗読され、朗読の時間に次期司祭が一人ずつ朗読する。 朗読の時間には、福音書が順番に読まれるにつれて、鐘が数回打ち鳴らされます。最初の福音書を読む時間に、1回目、2回目、3回目と3回です。 第12福音書の朗読が終わると鐘の音が鳴り響きます。
ヨハネによる最初の福音書（XIII、31 – XVIII、1） – これは主の教えと別れの会話です。
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他のものと同様に、次のように終わります。 主よ、あなたの忍耐に栄光あれ.
この後、アンティフォンが歌われます。
アンティフォン1st、ゴール。 8
人類の君主たちは主と、そして主なるキリストと団結しました。
その言葉は間違って私に告げられました。 主よ、主よ、私を奪わないでください。
私たちのキリストの純粋さは想像できるものであり、ヨゴの友人として、私たちの魂はユダのように人生の欺瞞によってではなく、キリストのために犠牲になることを見て、私たちは独房の中で叫びます：天におられる私たちの父よ、私たちを邪悪な者から救い出してください！
栄光…
テオトコス:
聖母はティ・ネミスクルを産み、聖母は神の母マリアであるティ・マザー・ベスベスナに引き継がれました。私たちの神であるキリストに私たちを救ってくださるように祈ってください。
アンティフォン２点目、ゴール。 6
テチェは無法書記のユダに言った：私に何を知ってほしいのですか、ヨゴがあなたに見えますか？ そして、静寂の真っ只中に、あなたは語りかけて、目に見えないほど喜んで立っていたのです。 心を知る者よ、私たちの魂を憐れんでください。
私たちは晩餐のマリアのように神の憐れみに仕えており、ユダのように金銭への愛に支配されることはありません。 私たちは常に神としてのキリストとともにありましょう。
栄光…
テオトコス:
あなたが産んだお方、おとめよ、人間を愛する者として、比類のないほどあなたは祈りをやめません、そして、すべてにもかかわらず、走ってくる人々はあなたに嘘をつきます。
アンティフォン３点目、ゴール。 2
ラザレフの蜂起のために、主よ、ユダヤ人の子供たちよ、人類の愛を祈ります。 無法な湯田は仲良くなりたくない。
私たちの神キリストよ、あなたの晩餐で、私たちはあなたの声を教え、あなたにこう言いました：あなたにとって唯一の方法は私に喜びを与えることです。 無法な湯田は仲良くなりたくない。
ジョンに尋ねたところ、「主よ、それが誰なのか教えてください。」 それをパンで示します。 無法な湯田は仲良くなりたくない。
三十人のスレブニャクが鳴ったとき、主よ、そして森の口づけがあったとき、私はユダヤにあなたを殺すよう呼びかけます。 無法な湯田は仲良くなりたくない。
神よ、あなたの心の中で、私たちはあなたのことを教え、あなたに命じます。あなたと同じようにこれに取り組みなさい。 無法な湯田は仲良くなりたくない。
あなたが不幸に陥らないように、飲んで祈ってください、私たちの神、キリストよ、私たちはあなたにこう言います。 無法な湯田は仲良くなりたくない。
栄光…
テオトコス:
神の母よ、あなたのしもべたちに用心してください。神に従うすべてのものは、破壊できない壁と執り成しのようにあなたのところにやって来ます。
小さな連祷の後、通夜でセダル、ゴールが歌われます。 7：
夕方になると、活気に満ちた人々がヴェーダを教え、またヴェーダを再び語るふりをしましたが、このユダはティをねじ曲げ、ヴェーダをまったく修正しませんでした。 私はすべてを知りたい、なぜならあなたの意志によって光は他の人から盗まれたからです：忍耐強く、あなたに栄光を。
イワンによるもう一つの福音書（XVIII、1-28） – ゲツセマネの園でキリストが捕らえられたこと、大祭司からの飲み物について、ペテロの言葉について。
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福音2. ジョンの眺め、穂軸 58。 この時刻に、イエスと弟子たちはヘリコプター都市であったケドルスカ川の底に到着し、イエスと弟子たちは息を引き取りました。 ユダを知って、彼の場所を教えてください：イエスは彼の教えから豊富に集まったからです。 ここで私たちは霊を受け、司教やパリサイ人の僕たちから、名声と名前を持ってそこに来て救われます。 ナンがやって来たとき、イエスは皆を追い返し、彼らに言った、「誰をからかっているのですか？」 あなたを再現します: ナザレのイエス。 イエスは彼らに言った、「わたしはそうです」。 そして余吾を出迎えた湯田も共に立っていた。 と思われたとおり、私は後ずさりして地面に倒れます。 そしてまた彼らにイエスを食べさせます：誰を冗談ですか？ 悪臭はこう言った、「ナザレのイエス」。 緑豊かなイエス：あなたに、私はそうです。 冗談なら、放っておいてください。 「あなたにそれらを与えたのだから、あなたは彼らから誰も滅ぼさないでしょう」という言葉が実現しますように。 シモン・ペトロ、私はナイフを持っています、私はそれを抜いて司教の奴隷を殴りました、そして私は歯肉を切りました、そして私はそれを使用人マルクスに渡しました。 イエスはペトロフに言った、「ナイフとナイフを突き合わせましょう。」 もうコップをください、お父さん、なぜ私がそれを飲んではいけないのですか？ スピラは千歳であり、イエスのユダヤ人の召使いであり、ヨゴを束縛した人々です。 私は最初にヨーゴにアニーにこう言いました。なぜならカヤットの義父は司教なしではもう何年も生きられないからです。 カヤファは私たちに会えてうれしいです。民のために死ぬ人は一人もいないからです。 そして、イエスによると、彼らはシモン・ペトロと別の教えに従いました。しかし、その教えはあなたが司教を知りません、そしてあなたは司教たちの入り口でイエスと一緒に行きます。 ペトロは名前の付いたドアの前に立っていました。 ヴィショフは、あなたは司教、ドアのスピーチ、そしてピーターの紹介を知らないと教えました。 ペトロフの扉の使用人は言いました：「教えたのは誰の人ですか？」 言葉は「いいえ」です。 奴隷と使用人たちは立って火を起こし、あたかも冬が来て暖まったかのように、ペトロは彼らなしで立って暖をとっていました。 司教はイエスに、ヨゴの弟子たちとヨゴの名誉について尋ねました。 イエスは私に確認されました。「私は動詞の世界を非難しません。私はいつも会衆や人々が集まる教会から始めます。そして私は何も言いません。」 私に何を聞いているのですか？ 栄養、彼らが聞いたこと、彼らに言ったこと、これが彼らが導くものであり、死んだアズも同様です。 オツェー私は、将来の僕の一人であるヨマに、イエスの頬を殴りながら言いました、川：なぜ大司祭たちにそんなことを言うのですか？ イエスはあなたに証言しました：もし悪い動詞があるなら、悪について証言してください：善とは何ですか、あなたは私に何をしますか？ 余呉アンナ大使はカヤフィ司教と結びついていた。 シモン・ペトロは立って不平を言っている。 ヴィリシブシ・ヨマ: ヨゴの教えで何をしているのですか? 私は結婚しましたが、「いいえ」と言いました。 司教の奴隷の一人、小さな男の子、そしてペトロの耳からの用事です。ヘリコプターシティで彼と一緒に過ごしませんか？ ペトロは再び飛び起きて叫び始めた。 そして、イエスをカイアフィの法務官のところに連れて行くのは早いです。そして、法務官のところには行かず、自分自身を冒涜しないようにし、過越の祭りも食べないようにしましょう。 |
アンティフォン4番、ゴール。 5
今日、ユダは師を奪われ悪魔を受け入れ、貪欲の中毒に目がくらみ、闇の光が降り注ぐ。 Svetilo の売り手であるあなたは、どうやって 30 個のスレブニャクで売ることができますか? 新しいものが閉じられるまで、世界の苦しみのすべての栄光を私たちに祝福してください。苦しみと思いやりのある人々、主よ、あなたに栄光を。
今日、ユダは敬虔なふりをしてその賜物を受け入れており、その教えが聖域となっている。 まず第一に、愛の愛が森を覆い、愛の主の意志は、むやみに貪欲を追求し、かつての不法のシナゴーグの指導者でした。 私たちはキリストの救いを持っており、私たちはキリストに栄光を帰します。
声1。兄弟愛は、キリストと兄弟として結ばれるものであり、隣人に対して容赦のないものではありません。したがって、それは、罪を犯した有罪判決を受けた無慈悲な奴隷のようなものでも、悔い改めたユダのような価値のない利己的なものでもありません。
栄光…
テオトコス:
あなたについてはどこでも栄光が語られました。なぜなら、あなたはすべての創造主、神の母マリア、すべてのペット、そしてネミスクスの肉体を生んだからです。
アンティフォン５番、ゴール。 6
先生の教えは、値段を待って主を銀貨30枚で売り、不法の者であるヨゴの口づけに応じて死に至らしめました。
その日のこと、天地の創造主はその教えにこう言います。「時が近づいています、そしてユダの眠りを私に与えてください。」 誰も私から逃げないでください。私は何の理由もなく二人の強盗の真っ只中に十字架上にいます。私は人間として苦しみ、人々を愛する者として忠実に、信仰を持っています。
栄光…
テオトコス:
必然的に、彼女は創造主である創造主を妊娠し、出産しました、私たちの魂の救いのために彼に祈ります。
アンティフォン6番、ゴール。 7
顔のない世界を5つのパンで満たした世界の永遠の救い主である主を喜ばせるために、ユダに残された時間はあと1日。 今日、無法者たちは、庭師ウラジクに銀を売るように教えた教師によって、人々をマナで満たして追い出されています。
今日十字架には、棒で海を固定し、彼らを砂漠に導かれた主の開花した若者たちがいます。 今日のヨゴの肋骨のコピーは、エジプトのために穴が開けられ、傷を負った。 私は牛を飲み、降ったマナを食べました。
主よ、あなたはあなたの教えに自由に従うでしょう。あなたは私のために死ぬと誓ったのに、なぜ一年も私を見守ることができないのですか？ それでも、ユダは眠れないことに驚きながらも、無法者として私を喜ばせようとしています。 祈るのはもう飽きた、十字架上で何のためにも私を諦める人はいないだろう。 Dovgoterlyache、トビに栄光を。
栄光…
テオトコス:
喜びなさい、神の母よ、おお天の愚か者よ、あなたが胎内に宿したものよ。 おお処女よ、ヘマヌエルが私たちにしてくれたように、説教する預言者たちよ、喜んでください。 キリストなる神の母よ、喜んでください。
小さな連祷と司祭の通夜の後、第 7 章ではセダリンが歌われます。
勇道さんは、救世主の光景についてどのようなイメージを持っていますか? あなたの使徒的分離は誰の顔ですか？ ハリネズミは健康を失っていますか？ 静かな夜を過ごすなら、食後にコップ一杯の水を飲むべきですか? 他人の足を潰したのですが、病気ですか？ どれほど多くの祝福が忘れ去られているかについて！ そして、あなたの精彩のなさは空中にねじれます。 同じことが際限なく説教されます：忍耐と大いなる慈悲。
マタイによる第三の福音書（XXVI、57-75） – カヤフィでの主の裁判について、キリストを死刑にするというサンヘドリンの決定について、ペテロの言葉について。
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福音書 3 マトヴィアの眺め、cob 109 1時間後、イエスよりも弱い戦士たちが司教をカヤフィに連れて行き、そこに律法学者と長老たちが集まった。 ペトロは遠くからニューに沿って司教の中庭まで歩いた。そして中央に入り、使用人たちと一緒に座って最期を迎えた。 司教や長老たち、そしてイエスに対する邪悪な偽証人たち全員が、ヨゴを殺すことを禁じている。 私は知りませんでした。そして、金持ちの偽証人は知らずに来ました。 それから二人の偽証人がやって来て、こう言い直した。「これが私が言うことだ。私は神の教会を破壊することができる、そして三日以内にそれを創造することができる」。 そして司教たちはニューに立ち上がった：あなたは何も言わないでしょう、私はあなたに何を証言すればよいでしょうか？ イエスは雌犬です。 そして司教はニューに言いました。「生ける神を通してあなたに祈ります。あなたが神の子キリストであると教えてください。」 イエスの前でこう言いました、あなたは言います。 私はあなたに侮辱を言います。ここであなたは人の罪を崇拝し、力の権利に座って、天国の雲に乗って来るでしょう。 それから司教は自分のローブを引き裂いてこう言いました、「それがどうして動詞の冒涜だ、証言から他に何が引き出せるだろうか？」 ニーナはヨゴの冒涜の匂いを嗅ぎます。 何が見えますか？ 彼らは言った、「死刑だ」。 それから彼らはヨゴの顔に唾を吐き、ヨゴに汚いいたずらをし、あなたの頬を殴り、こう言いました：キリストよ、私たちに預言してください：誰があなたを殴るのですか？ ペトロが彼の前に立っていると、一人の奴隷が近づいてきて、「あなたはガリラヤのイエスと一緒にいましたね」と言った。 みんなの前で飛び起きて、「何を言っているのかわからない」と言うべきです。 あなたの憐れみに応えて、彼女は友人に挨拶して言いました、「そして、この人はナザレのイエスと一緒です。」 そしてもう一度誓いなさい、私はリュディナを知らないので。 そして少しずつ、彼らは立ってペトロフ家を眺めていました。本当に、あなたも彼らの中にいます。会話を生み出すのはあなたのものだからです。 それから私は振り返って悪態をつき始めました。リュディナを知らないからです。 私も大声で歌いました。 そして、私はペトロにイエスの言葉を伝えます、あなたのために祈ります、なぜなら、もしあなたがループを通して声を上げなければ、あなたは三回私に言うでしょう：そしてあなたは激しく泣くでしょう。 |
アンティフォン7番、ゴール。 8
あなたは無法で、耐え、面前で叫んでいます、主よ、羊飼いとお金を浪費する12匹の羊を打ったのは誰ですか、先生、あなたは12軍団以上の天使を代表することができますか。 もし私が十分に長く耐えるなら、私の預言者が未知の暗闇の中であなたに示したことを繰り返させないでください。主よ、あなたに栄光を。
ペトロは三度、私を心を洗ってくれたとしても、悔い改めの涙をあなたにもたらしてください、神よ、私を清めてください、そして私を救ってください、と三度身を投げました。
栄光…
テオトコス:
神殿は天国であり、楽園は赤く、光は聖母が身に着けている暗闇によって暗くなっているので、私たちは動詞「喜ぶ」とともに眠りに落ちます。
アンティフォン8番、ゴール。 2
称賛せよ、おお不法な者たちよ、あなたは救い主の前で何を感じますか？ 律法と預言者ではないものは何でしょうか？ ピラトに、「神とは誰なのか、言葉の神であり、私たちの魂の救い主であるのか」とどのように喜んでいただけますか？
あなたの賜物の波が燃え上がり、それは刈り取られ、悪は恩人、正義の殺人者の復讐を受け入れるでしょう。 キリストよ、あなたは人類の愛者として彼らの残酷さに耐え、苦しみ、私たちを裏切ることを望んでいたのです。
栄光…
テオトコス:
私たちの多くの罪のために、神の母に祈り、私たちの多くの罪のために、神の母に祈り、主の憐れみを祈ってください。 罪人の祝福を軽視しないでください、おお清らかな方よ、慈悲深いお方が最も慈悲深いお方であり、私たちのために喜んで苦しむお方だからです。
アンティフォン9番、ゴール。 3
プライスを30スラブニクに設定したことで、彼らは彼をイスラエルの青として評価した。 飲んで祈ってください、あなたが失望しないように。 精神は強いが、体は沈黙している。 誰のために見たの？
ダーシャは私の飲み物に私の飲み物を与え、私の飲み物に飲み物を与えました。 主よ、あなたは私のために立ち上がって、彼らにそれを与えてください。
栄光…
テオトコス:
ですから、私たちは同じ言葉であなたに歌います、おお純粋な神の母よ、あなたはあなたによって自由になった人の誓いのゆえに、私たちの神キリストを生んでくださったのです。
（私たちは諸国民の間で叫びながら、神の純粋な母であるあなたを讃美します。あなたは私たちの神キリストを誕生させました。なぜなら、あなたはご意志であなたを通して人々を呪ったからです。）
連祷とヴィグクの後、セダレン、ゴール。 8:
ユダは、聖なる人、森のろうそく、悪を行う者、そして不義な者であるあなたの教えからどのように学びましたか？ 小屋は司祭に言いました：律法を冒涜し、安息日を冒涜したこの人に、私たちは何を与えますか？ 辛抱強い主よ、あなたに栄光を。
ヨハネによる第 4 の福音書（XVIII、28; XIX、1-16） – 彼は、バラバスがキリストの代わりになることを許可するために、ピラトに彼の無実を証明するよう努めてほしいとピラトに尋ねることを終えるでしょう。 キリストの鞭打ちは、ピラトが主の民に十字架の刑を与えた年でした。
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福音４． ヨハネの眺め、穂軸 59-60。 一時、イエスがカイアフィを法務官の中に導いたとき、早く来なさい。そして法務官の中に入ってはいけない、彼を汚してはいけない、過越の食事を食べてはいけない。 そこでピラトが彼らの前に来て言った、「あなたたちは誰に対してどんな言葉を持ちかけているのですか？」 あなたにこう言った人たち：「この悪役がいなかったら、彼らはあなたを傷つけなかったでしょう。」 そこでピラトは彼らに言った、「彼に注目しなさい。そうすればあなたは自分の律法を裁くでしょう。」 ユダヤ人たちと話したところ、私たちは誰も殺したくありません。 したがって、イエスの言葉が生き生きと語り、あなたがどのような死にたいかを示すでしょう。 そこでピラトは法務官のところに行き、イエスと話し、そしてノゴに言った、「ユダヤの王は誰ですか？」 Vіdpovіvyomuイエス：なぜこれについて話しているのですか、なぜ私のことを考えているのですか？ ウラジーミル・ピラト：私はどんなユダヤ人ですか？ あなたと司教たちを歓迎しましたが、何をしましたか？ 緑豊かなイエス: 私の王国はこの世の前にあります。 わたしの王国が誰の王国であるかがわかる前でさえ、わたしのしもべたちはわたしたちの前で働きましたが、彼らはユダヤに与えられませんでした。わたしの王国は生まれませんでした。 ピラトはニョーゴのところに行って言った、「ティ・ツァーリとは誰ですか？」 新緑のイエス: あなたは皇帝がアズであると言いました。 私はここで生まれ、真実を証言するためにこの世に来ました。そして真実である人々は私の声に耳を傾けるでしょう。 ピラトは前にこう言いました。「真実とは何ですか？」 そして、南に着くまで、私は彼らにこう言いました。「私はいつもニョマの欠点を見つけます。」 それで、私はあなたに電話します、そして私は大いなる日にあなたに一つのことを解放します：あなたは何を望みますか、私はあなたにユダヤ人の王を解放しますか？ すると彼らはみな叫んで言った、「誰のものではなく、バラバだ。見よ、強盗バラバだ」。 それからピラトはイエスと神を歌います。 そして、ゴシップ戦争は、ヨマの頭に落ちた棘と、緋色のローブ、そして「ユダヤ人の王よ、喜べ！」という言葉の形で終わりました。 私はラニトーマのヨゴをビフします。 そしてピラトがリーダーで、彼らの前でこう言いました。「オツェ、あなたのせいでヨゴのせいだ。新年に何か間違ったことを見つけたことを忘れないでね。」 ヴィショフは、いばらの冠と緋色のローブを着たイエスです。 そして彼女は彼らに言った、「リュディナになりなさい。」 あなたがヨゴを非難すると、司教と使用人はこう言います：Rozіpni、rozіpniYogo。 彼らはピラトに言った、「ヨゴを歌って咆哮しなさい、私は新語で何も間違ったことを知らないのですから」。 「私たちは律法であり、私たちは神の御子を創造したので、私たちの律法のために死刑を宣告されるのです」と言う人たち。 ピラトがその言葉を聞くと、彼らはさらに泣き始めます。 私は再び法務官に入り、動詞イエス：スターズ・ティ・ティ？ そしてイエスはあなたにウイルスを与えません。 そしてピラトは以前こう言いました：なぜ私に話さないのですか？ イマームにはあなたを十字架につける力があり、イマームにはあなたを十字架につけさせる力があるということをなぜ気にしないのですか？ 緑のイエス：私には人の命を支配する力はありません。そうでなければ、あなたを燃やすことはできません：あなたの母親の6番目の罪をあなたに移すためです。 ピラトはそのように冷静にヨゴを釈放しました。 そしてユダヤ人たちは、まるで「荒れ地だ、カエサルの友人を連れて来い」と叫んだようだ。 自分のために王を作る者は誰でもカエサルに抵抗しなければなりません。 そしてピラトは、この言葉を聞いて、イエスを連れ出し、ユダヤ人のガバタであるリフォストロトンと呼ばれる場所で、一日中判決を受けました。 受難は過ぎ去りましょう、時は次のようなものです：そしてユダヤ人たちは言いました、「父はあなたの王です。」 悪臭が叫んだ：連れて行け、ヨゴを連れて。 そこでピラトは彼らに言った、「あなたの王を起こしましょうか？」 司教の提供: 王の名前ではなく、カエサルの名前のみです。 与悟を喜ばせたいなら、彼を怒らせてはいけません。 |
アンティフォン10番、ゴール。 6
裁判で裸で立つローブのような光の中に引き込まれ、手から受け取った人々の声の惑星に引き込まれ、それらを創造します。 不法な人々が栄光の主の十字架の上にいます。 それから教会のカーテンが引き裂かれ、太陽が暗くなり、神を見ることに耐えられなかった人々はイライラしました、ヨゴジ・トレムティヤット・シャカ。 それに敬意を表しましょう。
強盗は飛び上がって叫びました、「主よ、あなたの王国で教えてください。」
栄光…
テオトコス:
自由の処女として世界を和解させてください、主よ、奴隷のためにその体を担ってください、それで私たちはあなたを讃美します、おお人間を愛する者よ。
アンティフォン11番、ゴール。 6
おおキリストよ、あなたがユダヤ民族に対して行った良い行いに対して、十字架はあなたを非難し、父と祭司たちはあなたに歌を歌いました。 主よ、彼らに仕事を任せてください。あなたは降格を理解していないからです。
世界について、私たちはビシャ、キリスト、ユダヤ人の誕生に満足していませんが、頭を振り、冒涜と口論をもたらします。 主よ、彼らに仕事を任せてください。私たちはあなたの視線を理解できないからです。
揺れる大地の下、溶ける石の下、教会のベールの下、死者の下で復活があることをユダヤ人は知らされる。 主よ、彼らがあなたに頼れるように、彼らに自分たちのことを任せてください。
栄光…
テオトコス:
神はあなたの知識を注入されています、おお処女の神の母、一人は純粋で、一人は祝福されています。これによって、疑いもなく、芽吹く人々は拡大されます。
アンティフォン12番、ゴール。 8
おお、主はユダヤ人です。私の民よ、彼はあなたたちに何をしたのですか？ なぜ風邪が必要なのですか？ あなたの盲目は啓発され、あなたのハンセン病患者は清められ、床にいたあなたの人は起き上がりました。
私の民よ、あなたはあなたに何をし、私たちに何を与えてくれるでしょうか？ マナ・ゾフチの場合。 水酢の場合。 なぜあなたは私を愛しているのですか、私を十字架に釘付けにしてください。 したがって、私は他のことを一切許しません、私の舌に叫びます、そして彼らは父と御霊によって私の栄光を讃え、そして私は彼らに永遠の命を与えます。
今日、教会のベールは邪悪な者たちに対して引き裂かれ、最終的にはウラジカが教区民を十字架につけます。
イスラエルの女性、ユダヤ人、パリサイ人は使徒のような顔であなたに叫びます。見よ、あなたが略奪した神殿を見よ、あなたが十字架につけて墓から引き上げた小羊を見よ。 しかし、彼の力によって彼は再びよみがえりました。 お世辞じゃないよ、ゆで。 彼は救いの海と人生の荒野にいる人です。 それは生きていて、光であり、光の光です。
栄光…
テオトコス:
喜びなさい、栄光の王のブラモよ、チェリー・ワンが過ぎ去り、私たちの魂の救いのために未来のためにまだ封印されていることを。
連祷、ヴィグク・イ・セダレン、ゴール。 8:
神カヤパが現れて裁判官ピラトに降伏したとき、天の権力者たちは恐怖にさらわれました。 もしあなたが二人の強盗の真ん中で木に登って、不法の者、罪のない者の一人となり、そのために彼らは人を裏切るだろう。 親切な主よ、あなたに栄光を。
福音の一部（XXVII、3–32） – ユディの自殺、ピラトの裁判と彼の「手を洗え」、戦士たちの苦しみ、ゴルゴタへの道。
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福音書 5 マタイの視点、初歩 111-112 戦争が始まる直前、ユダはイエスの怒りで満たされ、ヨゴを非難した後、悔い改め、30本のサーベルを司教と長老に返して、「彼らは罪を犯した、無実の人の血を破壊した」と言いました。 彼らは言いました：「何が必要ですか？」 きっと喜ばれるでしょう。 そしてあなたは教会に皮肉を投げかけた後、立ち去り、服従しに行きました。 サーベルを受け取った大司祭たちは、「コルヴァンに投資することは不可能だ。血の値段は同じだからだ」と述べた。 貧しい人々の村を作り、彼らと一緒に購入し、素晴らしい人々を崇拝する時が来ました。 この村は今日までティム、つまりクローベの村と呼ばれていました。 トディは預言者をかじって、預言者єremіmをかじりました：私はtridzite srіbnyakiv tsinu、yogo zynovavovy izraiylivasが大好きでした：私はSmilivtsiの村で私に与えました、ヤク・カザ・メニ主。 イエスは覇権者の前に立って、その覇者に尋ねてこう言われました。「あなたはユダヤ人の王ですか？」 イエスは彼に言った、「あなたは言います。」 そして、司教や長老たちの言葉を借りれば、彼らは何も犯していません。 それはまるで、ヨム・ピラトのようなものです。「私たちがあなたのことを証言できるかどうか聞いてみませんか？」 そして私は、人が覇権国にどれだけ驚嘆しているかという一言さえも肯定しません。 あらゆる方法で、覇権国に対し、彼が望むものは何であれ、国民を団結させるよう神聖に呼びかけてください。 そして、バラバに言うように、私も意図的に編まれています。 彼らを救いましょう、ピラトは彼らに言った、「二人の間に誰を入れたいですか、バラバかイエス、つまりキリストを話しますか？」 余吾のためにはもう手遅れだということはわかっているはずだ。 新しい部隊の大使は裁判の場に座り、こう言った：「あなたは無価値、そして正義の人：今日、多くの人が彼のために彼の夢の中で苦しんでいます。」 司教や長老たちは人々に、バラバに尋ねさせたり、イエスに迷惑をかけたりするな、と叫ぶでしょう。 誰が欲しいですか? 悪臭はこう言った、「バラバ」。 ピラトは彼に言った、「私はイエスに何をしますか、キリストに何と言うでしょうか？」 私はあなたにすべてを言います：バラを咲かせましょう。 覇者は言った、「なぜ悪を生み出すのか？」 悪臭が世界の上空で叫び、「彼らを酔わせろ」と言いました。 そこでピラトは、「思いつかないことは何でも、少し騒がしければ、水を飲み、群衆の前で両手を広げてこう言いなさい。『義人の血のゆえに私は無実です、あなた方も分かるでしょう。』」と言いました。 そして、これを確認し信じたすべての人々、彼の血は私たちと私たちの子供たちにかかっています。 それから、バラバを彼のところに行かせてください。イエスを殴り、与えたので、彼は追放されます。 それから覇権派の戦士たちはイエスを法廷に連れて行き、顔のない戦士たちをナンに集めた。 そしてヨゴを手に入れたヨゴの服は緋色だった。 そして彼らはいばらの冠を浮かべ、それをヨゴの頭に置き、葦をヨゴの右手に置き、彼の前にひざまずき、ヨゴに向かって吠え、「ユダヤ人の王、万歳」と言った。 私はナンに唾を吐き、アシを受け入れ、ヨゴの顔に向かって戦いました。 そして、ヴィンがニューの前で沸騰し、ニューの深紅から立ち上がり、ヨゴのローブを着たヨゴを抱きしめ、ヨゴを地獄に導いたとき。 シモンの名においてキレネ人を選んだ彼は、ヨゴの十字架を背負うことを決意しました。 |
アンティフォン13番、ゴール。 6
主よ、ユダヤ人をピラトから集め、あなたのために十字架につけられるよう求めてください。 なぜなら、あなたは、罪を犯した不潔な殺害を受け継いだ、邪悪な自由人バラバであるあなたと、有罪とされた正義の人であるあなたの落ち度を知らなかったからです。 主よ、彼らがあなたに返済できるように、彼らに代金を与えてください。
誰もがそのために悲しみ、震え、キリスト、神の力、神の知恵と歌うと、司祭たちはあなたの頬を殴り、あなたに命を与えました。 そして、苦しむか否かに関わらず、私は人類を愛する者として、彼の血で私たちの咎を償うつもりです。
栄光…
テオトコス:
言葉よりも偉大な言葉を生み出した神の母、その創造者。 私たちの魂のために祈ってください。
アンティフォン14番、ゴール。 8
主よ、受け入れの仲間を奪った者であり、その手を血で汚した者であり、私たちは彼とともに善者であり人々の恋人であると考えられています。
小さな声を上げなさい、十字架上の強盗よ、あなたは偉大な信仰を知るでしょう、一度の会合であなたは横になり、まず下の楽園の神殿を完成させます。 それで、悔い改めは受け入れられました、主よ、あなたに栄光を。
栄光…
テオトコス:
喜んで、あなたは天使として世界に喜びをもたらします。 喜びなさい、あなたの創造主は主を生んだのですから。 神の母が讃えられたので、喜んでください。
アンティフォン15番、ゴール。 6
今日、あなたは地球を水の上にぶら下げるように、木にぶら下がっています。 最後には、天使の王たちさえも、周囲に茨が敷き詰められます。 ヒブヌは緋色の服を着て、暗い空を覆っています。 アダムがヨルダン川で自由であることを受け入れるために絞め殺された。 教会の名前のツヴィャカミ・ツヴィャキィ。 Sin Divi のコピーを試してみました。 私たちはキリストよ、あなたの情熱を崇拝します。 私たちはキリストよ、あなたの情熱を崇拝します。 私たちはキリストよ、あなたの情熱を崇拝します。 あなたの復活がどれほど輝かしいものであるかを私たちに示してください。
私たちが神聖であるかのようにはなりません。なぜなら、私たちの復活祭は私たちのためにキリストによって犠牲にされたからです。私たちはすべての汚れから自分自身を清めて、純粋にヨーマに祈りましょう：再び立ち上がってください、主よ、私たちを救ってください、おお人類を愛する者よ。
主よ、あなたの十字架はあなたの命であり、あなたの民のための執り成しであり、私たちの十字架につけられた神よ、あなたに希望を与えてください、私たちは歌います：私たちを憐れんでください。
栄光…
テオトコス:
彼らがあなたに、キリストよ、あなたに祈りながら、ラドナは叫びました。「主よ、なぜこの謎はそんなに奇妙なのですか？」 与え主のために生きながら、どうやって食料の体を持った木の上で死ぬのか？
連祷と通夜の後、最後の4番目のゴールが歌われますが、これは「声に合わせて」ではなく、違って聞こえるように意図されており、馴染みのある言葉に力強いこのメロディーだけが静かな教会に聞こえます。
マルコによる福音書の大部分（XV、16-31）. この物語では、主を崇拝する戦士たち、ゴルゴタへの行進と十字架についての物語です。
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福音書 6 マークを見る、初歩67-68 ある時、兵士たちは法務官とともにイエスを中庭の真ん中に導き、全軍に呼びかけた。 余呉に織り前の服を着せ、瓦の冠を余呉に置きました。 私はヨゴにキスをし始めました（そして言いました）：ユダヤ人の王、喜んでください。 そして、葦の上にヨゴのコウモリがあり、ノゴに唾を吐き、瀕死の膝がヨムを崇拝しています。 そして、あなたが新しい方を見て興奮し、彼の苦境を喜び、彼のローブを着て歩いたなら、そしてヨゴを知っているなら、彼にヨゴを知らせてください。 そして、通り過ぎるヤクのシモン・キレネを捕まえたら、あなたは村から来ます、オレクサンドロフ神父とルフォフは、彼に十字架のヨゴを取らせます。 そしてヨゴをゴルゴタの場所、つまりロブナの場所に連れて行きました。 そして、あなたにワインを飲ませますが、ワインは受け入れません。 そして、ヨゴをバラし、ヨゴのローブを分け、彼らの周りに子馬を投げました、あなたは誰を連れて行きますか？ そして3年目は余呉が立ち上がりました。 犯人のヨゴが書いたІ「ユダヤ皇帝」と書かれています。 そして、二人の強盗が彼から立ち上がった：右の一人と他の一人。 そして、聖書は次のように述べていることが明らかになります：そして、私たちは不法になった。 そして、ヨゴの過ぎ去った冒涜、うなずき、そして言葉遣い：ああ、教会を破壊してください、そして三日間やりなさい：自分を救ってください、そして十字架から手放してください。 それで、嘆いている司教たちも、律法学者たちとともに次から次へと、「自分たちは救われた、なぜ自分たちに嘘をつかないのか」と言います。 イスラエルの王キリストが十字架からニーナから来られないかもしれません、彼がバチモでありますように、そして私たちに信仰を持たせてください。 |
アンティフォンの聖歌が終わりました。 至福の言葉はスティケラで歌われます。
主よ、あなたの王国に来られるときは、あなたの王国で私たちを知ってください。
霊において神々は幸いである、なぜなら天国は彼らのものだからである。
慰められるために泣くことができるのは幸いなことです。
柔和な者たちは幸いです、あなたたちは地を受け継ぐからです。
あなたが満足できるように、貪欲な真実を祝福してください。
アダムの木は楽園に吊るされ、地獄の強盗は楽園の木のそばに定住しました。 私たちは創造主の戒めを味わいますが、神を十字架につけます。これらの告白は隠されています。 おお救い主よ、あなたの王国で私たちに教えてください。
幸いな人たちは慈悲深いです、彼らは慈悲を持っているからです。
創造主の法によって、教えから、あなたは不法の者を買い取り、法を破った者として、それを与えた男の砂漠で、「ロジプニ」と叫びながら、彼をピラトの法廷に差し出しました。 正義の強盗を受け継いだ私たちは、信仰を持って叫びます：おお救い主よ、あなたの王国から私たちを知ってください。
幸いな人は心が純粋です、なぜなら悪臭は神を台無しにするからです。
神を殺す評議会、ユダヤ語は、ピラトのふざけた行為、つまり「無実のキリストを辱め、バラバを再び私たちのところに来させろ」という動詞が出るまでは無法である。 私たちは強盗の賢明な声に言います：おお救い主よ、あなたの王国から私たちを知ってください。
祝福された平和実現者たちよ、これらは神の青だからです。
命を与えるのはあなたの肋骨です、肋骨がエデンから流れ出るように、あなたの教会よ、キリストよ、言葉の楽園として穂軸のように分裂し、その中で福音と光がはんだ付けされ、陽気な生き物と人々が忠実に礼拝しますあなたの王国へ。
祝福された人々は真理のために追い出されました、なぜならそこが天国だからです。
あなたが私のために立ち上がったとき、あなたは私から余分なものを取り除いてくださいます。 あなたは肋骨を貫かれ、命のしずくがあなたから流れ出ました。 花であなたにしがみつき、私はあなたの情熱の深さであなたの力の高さまで歌います、私はあなたに叫びます：命を与えるキリスト、救い主であるキリストに栄光を、そしてあなたの情熱。
もし彼らがあなたたちを滅ぼし、あなたたちを見て、あなたたちにあらゆる種類の邪悪な言葉を吐きかけるなら、彼らは幸いである。
おお、キリストよ、あなたは震えるすべての生き物によって釘付けにされ、地球の基礎はあなたの力への恐怖で震え、光は曲がり、教会のカーテンは引き裂かれ、山は震え、石は溶けます、そして強盗は忠実に私たちとともにおられます、救い主よ、覚えておいてください。
喜びなさい、喜びなさい、あなたの報いは天に豊かにあります。
十字架上の私たちの原稿はあなたによって引き裂かれました、主よ、そして死者の中に立ってタイをそこの苦しみで縛り付け、定命の者のすべての道をあなたの復活に解放しました、それによって私は啓発されました、おお人類の主よ、そして私はあなたに叫びなさい、救い主よ、私たちを知ってください。
栄光: 父と子と聖霊は知恵において団結しており、忠実であり、栄光を讃えましょう、祈りましょう、神の統一、三つのヒポステースにおいて、融合されておらず、混乱しておらず、単純で、切り離すこともできず、近づくこともできません、苔を救うのは誰ですか激しい苦痛の。
にーにー。
テオトコス:
汝の母よ、キリストよ、荒れ果てた民のぼろきれ、私、私は歌姫ヴィスティン、ネットリンヌのために泣いた、トビ、トビ、ヴォズリ・モリーミロスティヴィア、グリ、グリヴェン、都市にグロヴァディを与えた：私は私たちを、救助を覚えている、王国。
短い連祷の後に、プロケメンが歌われます。
私のローブと私のメタシャの子馬の衣服を分けました。
ヴァーシュ:神よ、わが神よ、私に気をつけてください、あなたは私から何を奪ったのですか？
マタイによる七つの福音書（XXVII、33－54） - 主の十字架と死に関する残りの物語について。
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福音書 7 マトヴィアの眺め、初歩 113 戦争が始まったその時、クラスノエの地であるゴルゴタと呼ばれる場所で、私はイエスに熱い混合物から酢を飲ませました。そして、喉が渇いていないのに、それを味わいました。 そして、ヨゴの年金は、子馬のためのヨゴのローブと、座りがちで厳格なヨゴに分けられました。 そして、ヨゴの頭のてっぺんに頭を下げて、ヨゴの州に「これはユダヤ人の王イエスである」と書かれています。 それから二人の強盗がイエスから立ち上がった。一人は横に、もう一人は左側にいた。 私たちは通り過ぎてヨゴを冒涜し、頭を残して去ります。 そして言葉で言えば、教会を滅ぼし、三日を作り、自分を救ってください：あなたは十字架から投げ捨てられた神の罪だからです。 同じことが司教たちにも当てはまり、律法学者、長老たち、パリサイ人たちから「他人は救い主なのに、なぜ自分に嘘をつかないのか」と嘆かれています。 イスラエルの王がここにいるなら、どうかニーナを十字架から降ろしてください、そうすれば私たちは新しい方を信じます。 神を信頼してください。ニニ・ヨゴにあなたの望むようにさせてください。神のために、シン・シン。 また、強盗たちは彼とともに立ち上がったが、それはヨマにとって良いことだった。 6年目から9年目まで全地が暗闇になりました。 9年目くらいに、大きな声でイエスに向かって叫びなさい、「チー、アボ、リマ・サバクタニ？」 私の神、私の神は私から何を奪ったのでしょうか？ 立っている人も、感じている人も、「エリヤがこれに投票するから」という動詞を感じている人は誰もいません。 そして、私はそのうちの一種に腹を立て、唇を酢に浸してリードに貼り付け、はんだ付けします。 他の動詞: zalish、let bachimo、イリヤがヨゴを与えに来たら。 イエスは大声で叫び、霊を解放した。 そして、教会のカーテンの軸は、桜の端から底まで真っ二つに引き裂かれ、地球は砕け、石はばらばらになりました。 するとラッパが鳴り響き、亡くなった聖徒たちの多くの遺体が起き上がった。 ヨゴが復活した後、私は墓から出て聖都に行き、金持ちになりました。 すると、百人隊長と、イエスと一緒に、恐れをなして過度に嫌がらせをした人々は、「本当に、これは神の罪だ」と言って怒った。 |
詩篇50篇が読まれています。
ルカによる八つの福音書（XXIII、32-49） – 十字架のことについても。 福音書、繰り返しますが重要です、何が起こったのか隠された絵を詳しく追加します。
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福音書 8 ルカの眺め、初歩 111 戦争の最中に、イエスと二ダッシュで先導していた私たちは、イエスとともに打ち負かされました。 そして彼らがロブニャの場所、いわゆるロブニャに到着したとき、彼らはヨーゴと狂気を、一方は正しく、もう一方は完全に認識しました。 イエスは、「父よ、彼らを行かせてください。彼らは何をしたらよいのか分からないのです。」と言われました。 ヨゴのリジ、メタフの仔馬を分ける。 そして立っている人の方がよく見えるのです。 そして王子たちは彼らをののしって言った、「他の人が救い主だ。自分に嘘をつかないようにしなさい。彼は神の選びのキリストなのだから。」 近づくヨーマと戦士たち、そしてヨーマを奪った酢を煮詰めた。 そして動詞：あなたはユダヤの王だから、自分を救ってください。 そして彼の上に、ギリシャ文字、ローマ文字、ヘブライ文字で「これはユダヤ人の王だ」という文字が書かれた。 一人は、いつもの狂気でヨーゴを冒涜し、「もしあなたがキリストなら、あなた自身とあなたのものを救ってください。」と言いました。 相手と話した後、私は我慢してこう言いました。「あなたは神を恐れていますか、それが裁きの理由なのですか？」 そして、私たちは真実、神は当然のことながら、「悪事を一つもしないでください」と寛容であるからです。 そしてイエスにこう言いました。「主よ、王国に来たら教えてください。」 そしてイエスは彼に言った、「アーメン、あなたに言います。今日、あなたは私と一緒に天国にいるでしょう。」 そしてその年は60年であり、9年目まで全地が暗闇であった。 そして太陽が暗くなり、教会のカーテンが真ん中で破れました。 そしてイエスは大きな声でこう言われました。「父よ、わたしの霊をあなたの手に置きます。そして、わたしはここにいます、ここにいます。」 そして百人隊長の体重を上げて、神を讃えてこう言った、「本当にこの人は義人だ」。 そして戦いに来たすべての人々、私は振り向く、私は振り向く。 ライザーはすべて遠くからヨゴの旗であり、ガリラヤからヨゴを受け継いだ女性たちはそれらよりも目立ちます。 |
8番目の福音書の後に、トリピスニクが歌われます。これは、マイウムの尊いコスモスによって作曲された3つの賛美歌のカノンで、使徒たちとの救い主の残りの経験、ペテロの言葉、そして主の苦しみを文体の形で伝えています。 。
グレートフライデーの3曲
5曲目。
イルモス。私はあなたに叫びます、神の言葉、彼はご自分の慈悲のために自らを貶め、苦しみに対して絶え間なく公平に謙虚にされます：人々を愛する人よ、荒廃した私に光を与えてください。
彼らの足を抱きしめ、神の神秘の秘跡で身を清めた後、キリストよ、あなたのしもべはあなたとともにシオンから偉大なオレオンスク山までやって来て、人々を愛するあなたに祈りました（マタイ 26:30）。
マーベルの皆さん、あなたが言うときは、大声で叫ばないでください。 私が不法の手に捕らえられ、殺される時が近づいているからです。 あなたたちは皆、私を奪って成長するでしょう、そうでなければ私はあなたを連れて行きます-人々の恋人である私について説教してください（マタイ24:6、26:45;ヨハネ17、32）。
曲8-a.
イルモス。不敬虔な邪悪の偶像は、敬虔な若者たちによって冒涜されました。 そしてキリストに対する狂気は不法者を集めて行進を計画しており、すべての被造物が祝福し、永遠に栄光を与えている谷に住むお方を殺そうと迫っている。
キリストの教えをあなたに語ったので、（あなたの）物事から、あなたが絶望に陥らないように、夢を恐れて祈りを飲みなさい、特にあなた、シモン。 より力強く（感触が）、そしてより甘さが増します。 ペテロよ、私を知ってください。彼はすべての被造物が祝福し、永遠に栄光をもたらします（マタイ 26:40-41; ルカ 21:31）。
私の口から汚い言葉は言いません、ウラジコ。 もしみんなが（あなたに）飛びついてペトロと叫んでくれるなら、（学者の）ディアクニーとして、私はあなたとともに死ぬつもりだ。 体と血ではなく、私をあなたに明らかにしたあなたの父、すべての創造物が祝福し、永遠に栄光を与えてください（マタイ16:17、26:33、53）。
神の知恵と知識の深さのすべてが探求されたわけではなく、私の大部分はまだ獲得されていません、おお、主は言われます。 したがって、肉体であるあなた自身を誇大視しないでください。 というのは、あなたは三度私にこう言います、すべての被造物はこの人を祝福し、永遠に栄光を与えてくださるのです（ロマ11:33、マタイ26:34）。
ここを渡ってください、シモン・ペトロ、しかしすぐにあなたは言われたことを理解するでしょう、そして使用人の一人があなたに近づき、こう言いました。 、永遠に栄光を与えます（マタイ26、7）。 -75)。
9曲目。
イルモス。最も偉大なケルビムであり、比類なく最も輝かしいセラフィム、何の罪もなく言葉なる神、神の真の母を生んだ者よ、私たちはあなたを讃えます。
破壊的な神を憎む者たちの大群と、迫りくる神を殺す者の大群がキリストよ、あなたに明らかにされました、そして彼らは不義の者のように、私たちが讃美する万物の創造主を打ち倒しました（ヨハネ18:3）
イワンによる第 9 の福音書 (XIX、25-37)。 私たちは、主が御母の愛された教えを採用されたことと、「それは実現した」という主の最後の言葉について感じています。
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福音書9 ジョンの眺め、細菌 61 1時間前、イエス、ヨーゴの母、そしてヨーゴの妹であるメアリー・クレオポワとマグダラのマリアの十字架に立った。 イエスは母親に「友よ、これはあなたの息子です」という動詞を母親に教え、彼らが愛した言葉を立てることを学びました。 それから先生は言いました、「あなたのマチルを見てください。」 そしてその時間から彼らは友達と一緒に寝ます。 したがって、イエスは、聖書が真実となるようにすべてがすでに行われたことを知っていて、こう言いました。 皿は酢でいっぱいで、悪臭が酢の口を満たし、葦の上で余呉の端まで来ました。 イエスは酢を取ると、「幸せになった」と言われました。 そして彼らは首を奪い、精神を放棄しました。 そして、ユダヤ人は、どのように祈っても、安息日の十字架で彼らの体を奪うことはできません。この安息日の素晴らしい日のために、彼らの迫害を止めて問題を引き起こさないようにピラトに祈ります。 すると兵士たちがやって来て、まず信者たちを殺し、もう一人もイエスと一緒に殺しました。 彼らはイエスのもとにやって来ました。なぜなら、ヨゴのバチャーチはヨゴの説教を中断することなくすでに亡くなっていたからです。 そうしないと、ヨームの肋骨のコピーに穴が開き、血が出てきます。 そして、証言があり、本当に彼の証言があります。そして、実を言うと、あなたを信じないようにしましょうというニュースです。 神様のために、「ノーゴの顔の前で筆は折れない」という聖書の言葉が実現しますように。 そしてさらに次のように書かれています：ほら、ナン、なんてボボドーシャだ。 |
賛美の詩:
二人と邪悪な者が、わがイスラエルの息子たちの初子を創造した。私はジェレルからその生き物の水を奪い、自分のために破壊の宝を掘り出した。 バラの木の上でバラバを求めて放してください。 空は恐れられ、太陽は入れ替わる。 イスラエルよ、あなたは恥をかかされませんでした、死ぬ前に私を幸せにしてくださいました。 教皇よ、私に任せてください。あなたは何をするか分からないのですから。
あなたの聖なる肉体の前で、私たちは毎回、テルピオンのせいで不名誉になります。 個人、唾吐き。 ひび割れ、絞殺。 ウスタは酢に漬け、ゾフチレリッシュで溶かしたもの。 ウシェサ、冒涜は悪です。 水しぶき、ビッティヤ。 手、リード。 私は全身を十字架に向かって伸ばします。 メンバー、花。 その肋骨、コピーしてください。 私たちのために苦しみ、私たちを情熱から解放し、人類への愛で私たちを降ろし、私たちに与えてくださった方、全能の救い主よ、私たちを憐れんでください。
おおキリストよ、私はあなたを喜びます。すべての創造物が震え、震え、あなたの力への恐れによって目覚めた地球の基礎。 なぜなら今日、ユダヤ人の死により教会のカーテンが真っ二つに引き裂かれ、死者たちが墓で復活したからです。 百人隊長はすばらしそうに笑いながら怒りました。 メーデー、あなたのお母さんは冒涜的に叫びました：私は泣いていません、そして私の内臓は傷ついていません、目が見えていますあなたは裸です、あなたは木にぶら下がることを非難されていますか？ 現れて讃美され、死からよみがえられた主よ、あなたに栄光あれ。
栄光：
神は私のローブを作り、私に緋色のローブを着せ、いばらの冠を私の頭に置き、私の手に葦を置きました。私がそれらを貧弱な皿のように割らないようにしてください。
イニニ：
私の外套は傷の上にあり、私の顔は唾から目をそらさず、私はピラトの法廷に連れて行かれ、十字架は世界の救いのために耐えられました。
マルコによる十の福音書（XV、43-47） ) . これはアリマタヤのヨセフの物語です。ヨセフはピラトに、仕事を守るのがそれほど難しいのであれば、土曜日が近づいているので急いでお金を稼ぐ必要があると主張して、十字架から主を降ろす許可を求めました。
素晴らしいスラヴォスリヴァ、今日は眠れません - 読む必要はありません。 そして連祷の後、彼らはこう始める。
イワンによる第 11 の福音書 (XIX、38-42). 使徒はこの瞬間について、いくつかの詳細を付け加えて説明しています。
詩は詩で歌われます。
すべての被造物は恐怖に満たされ、キリストよ、十字架上のあなたを仰ぎ見ていました。太陽は暗くなり、地球は震え、すべてが眠り、すべてを創造しました。 私たちの意志により、忍耐強いあなた、主よ、あなたに栄光を。
ヴァーシュ:私のローブと私のメタシャの子馬の衣服を分けました。
邪悪で無法な人々はあらゆる意味で彼らに恋をするでしょうか？ ジヴォタは全員に死刑を宣告したのか？ 奇跡は偉大です。世界の創造者が悪人の手に渡され、人々を愛する者が木に担ぎ上げられ、その熱さの中で同盟者たちが叫びます：忍耐強く、主よ、あなたに栄光を。
ヴァーシュ:私のizhu zhovchのDasha、私はspragueで私に飲み物をくれました。
ニーナ、見よ、十字架上の無原罪の聖母、御言葉は、母の胎内から与えられ、強い心と、苦しむ力を非難し、苦しみながら深淵から流れ出る魂を伴って提示されました。 同じ人々が哀れに叫びました。「神の子よ、私を憐れんでください、世界の光よ、私を憐れんでください、神の子羊よ、あなたは私の目の前に何を見たのですか？」 ティモテ、無形の軍勢はビャフを震え上がらせ、「忘れられない主よ、あなたに栄光を。」と言いました。
ヴァーシュ:今世紀以前の私たちの王である神は、地球の真ん中に救いを創造されました。
バチャーチの木にぶら下がって、万物の創造主であり神であるキリストよ、あなた方の絶望的な民よ、大声で叫んでいる、「主よ、あなたの目には優しさはどこにありますか？」 あなたが不法に十字架につけられるのを見るのは耐えられません。 永遠に、安らかに、禁じて、死者からあなたの日曜日を禁じてください。
栄光：
主よ、あなたは十字架に来ます、恐怖と震えが被造物を攻撃し、地球を守ったので、あなたは滅びます、あなたを十字架につける者たち、そしてあなたの敵の地獄は解放されます。 人々の再生のために、生者と死者を判断するために、死ではなく、生が定められています。 人々を愛する者よ、あなたに栄光を。
イニニ：
すでに、不当な者の裁きの前で葦はびしょぬれになり、イエスは裁かれ十字架に宣告され、主の十字架に架けられた被造物は苦しむのです。 全身全霊をかけてわたしのために苦しみなさい、主よ、あなたに栄光を。
マタイによる十二の福音書（XXVII、62-66） – シールを貼ってトランペットを封印するという決断を思い出します。
司祭は教会から福音を受け取ります。 ロイヤルゲートは閉鎖されています。
サービスはトロパリオンで終了します。
あなたの尊い御血によって法的な誓いからあなたを買い取り、十字架に釘付けにされ、コピーのように目覚め、あなたを民として不滅の者とされた私たちの救い主よ、あなたに栄光あれ。
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19 ベレズニャ/第 1 クォーター。 四旬節の聖週間の４日目。 私たちの主イエス・キリストの聖なる儀式の情熱の謎。 ストリテンスキー修道院。 12 の情熱的な福音書を朗読するマチス。 ストリテン修道院の合唱団。
サービスは何のためにあるのでしょうか？読む: コリント第一 11 章 23-32 節。 マタイ 26 章 1-20 節。 イン.13、3-17。 マタイ 26.ju 21-39。 ルカ 22:43-45。 マタイ 26、40-27、2.
そして聖木曜日の夜には、すべての正教会で月明かりに照らされてろうそくの火が灯り、十二福音書の朗読が行われます。 全員が大きなろうそくを手に持って立っています。
この礼拝はすべて、神である人の儀式的苦しみと聖なる死を敬虔に追悼することに捧げられています。 今日は救い主の新たな偉業であり、これらの偉業の始まりは神聖な奉仕の言葉の一つ一つに感じられます。
川で複数回行われるこの非常に特別で悲しい礼拝で、教会は、ゲツセマネの園での歪んだ汗から始まり、カルバリの磔刑に至るまでの主の苦しみの姿を信者に改めて明らかにします。 過去何世紀にもわたって私たちの思いを運び続けてきた天の教会は、私たちをキリストの十字架の底に導き、救い主のあらゆる苦しみを見て震える視線で私たちを震えさせます。
信者たちは手に持ったろうそくの火から福音のメッセージを聞き、主の御言葉を歌う人の唇から皮膚を読み取った後、「主よ、あなたの忍耐に栄光あれ！」と福音を聞きます。 福音書をスキンリーディングした後、鐘を打つのが適切です。
ここ 残りのキリストの秘密の宣言の収集と短いスペースでの蒸留は、魂が「恩恵と驚異」を聞く神人の苦しみのすべてです。 地球は天国の永遠とともに流れ、肌は今夜神殿でろうそくを灯す価値があり、ゴルゴダの丘に目に見えないように存在します。
まさにそのゲツセマネの園に、全世界の分け前が四六時中ぶらぶらしていた祝福の時が来たことは、私たちには明らかです。 死ぬまでにどれほど多くの内面の苦しみを経験することになるだろう。
これまでに起こったことと同じようなことは何もありませんでしたし、世界の昼も夜も真っ只中にそのようなことはありません、最悪と最悪の闘争や苦しみはありませんでした。 病気になるものは何もありませんでした - 神である人の最も聖なる魂の核、そしてヨゴの罪のない肉体。 神であるあなたが、人間になったかのようにその命をささげることが容易であろうということを、私たちは度々想像してみませんか。神が亡くなる前に、私たちの救い主であるキリストが人間として、不滅の神性によってではなく、彼の人間性によって。 、生きている、まさに人間の体。 ..
天の御父の前では興奮も涙の祈りもありませんでした。 この神聖なことは、セレスティアルたち自身にとって恐ろしいものでした。
福音書の間には、ユダヤ教のための運動の嵐、ユダヤの指導者たちの不法行為、台頭する人々の霊的盲目などを表現するアンティフォナーが歌われます。 「ユド、あなたが救い主の祭司になった理由は何でしたか？ - ここに書かれています。 - 主はあなたに使徒の顔を与えましたか？ それとも癒しの賜物を与えましたか？ ああ、どれほど多くの祝福があったでしょうか？哀れなあなたは報われました。
「わたしの民よ、わたしはあなたたちに何をし、あなたたちをどんな姿に仕立て上げたでしょうか。わたしたちはあなたの目を盲目にし、ハンセン病患者を清め、人々を生き返らせます。わたしの民よ、わたしはあなたたちに何をし、あなたたちはわたしに何を与えましたか」 : マナのために - ゾフチ、[砂漠の] 水のために - オセト、愛の代わりに、彼らは私を十字架に釘付けにしました、私はもうあなたを容認しません、私は私の民を呼び、父と聖霊で私に栄光をもたらしますそして私は彼らに永遠の命を与えます。」
そして私たちは今、ろうそくの火を灯しながら立っています...私たちはこの人類のどこにいるのでしょうか？ 私たちは誰ですか？ 私たちはこの食事に関する独自の証拠を数え、責任と責任を他の誰かに負わせます：私がその夜のことだと思ったことから。 ああ、残念だ！ ここで、私たちは良心の奥底で、そうではないことを知っています。 キリストを憎んだのは人間以外の人たちだけではなかったということを私たちは知っています...福音書に少し触れて、私たちは哀れなピラトを描きます-そのような愚か者、そのような官僚的なためらい、そして彼の良心に従って行動する恐ろしい魔女です。 私たちの人生と他の人の人生の両方で同じことが起こらないのはなぜでしょうか? 真実、悪、憎しみ、不正について最も重要なことを言う時が来たとしたら、ピラトが私たち一人一人の中に存在していない可能性はありますか？ 私たちは誰ですか？
そして、私たちは十字架につけられます。ヨゴがどのように撲殺されたのか、そしてヴィンがどのようにして何も言わずに拷問に屈したのか。 拷問者について神が老人に残忍に語った一言が響き渡った。
そして、人間の心が神の苦しむ心に怒りを感じていたこの時のことを思い出して、人々は自分たちから火のついたろうそくを持ってきて、家に持ち帰って家の聖像の前に並べようとしました。それは、敬虔な伝統に従って、私たちがそれによって家を神聖にするためです。
門柱と窓には十字架が弓で描かれています。 
これらのろうそくは、魂が体から分離される間、保存して点火する必要があります。 今日モスクワでは、四大祭の夜に、正統派パレフィアンが教会の家から運ぶろうそくの燃えるような流れを飲むことができます。
寺院全体がキャンドルの光と非人間性で輝き始めます。 そして寺院全体が照らされ、窓がすべて燃えています。遠くからあなたは驚きます - 窓が燃えています。 なぜ？ 神の言葉が響きます。 神の言葉、それも主です。
そして福音朗読が終わり、全員がろうそくの火を消し、神殿は再び暗闇の中で始まります。 暗闇で。 そしてここでは、右利きと左利き、そして二つの合唱団と詩篇朗読者が、福音の中で何が語られたか、教師がどのようにそれを行ったか、そして不法なユダがどのように行ったかを詳しく語り、説明し、分かち合い、そして滅ぼします。 "ほしくなかったeロゼウム eあなたは？"
それから私は言います：「そして私たちと一緒に光栄に思います...」 - そして再び寺院全体が炎上します
あなた自身が理解しなければ、あなた自身が立たなければ、あなた自身が命の世話を放棄して耳を傾けなければ、あなたは自分の運命を引き受けることになります。 そのような恵みは、教会の人々の右側にあります。福音が読まれる場合、主はこれらの偉大な聖なる秘跡の中で本当の運命を聞く人々に与えられます。
私はリリースを読みたいだけなので、パラフィアンたちに頭を下げた司祭の残りの言葉がとても奇跡的な言葉であるように
2017年第13四半期の聖日の金曜日の前夜、ヴァラーム修道院のヘグメンである三位一体パンクラティ司教猊下は、私たちの聖なる受難を記した12の福音書を朗読して大金曜日の聖母を祝いました。主よ、私はキリストです。
福音書の礼拝 12 はこの礼拝と呼ばれています。すべてがイエス・キリストの武闘の苦しみと聖なる死に対する敬虔な奉仕に捧げられます。 この法令に基づき、有罪の福音書は深夜、真夜中まで読まれます。 今日の心にエールを送ります。この礼拝は夕方早めに行われます。
「聖木曜日の夕方には、「ゲツセマネの祈り」と呼ぶべき礼拝が行われます。 オリーブ園のような神殿の真ん中が見えます。 私たちは、キリストがどのように埋葬され、裁判にかけられ、殺されたのかを疑問に思いながら、十二の受難福音書を読みました。 サービスは長くて疲れます。 ああ、私たちはキリストと共に眠れないのです！ 私たちは手に火のついたろうそくを持ち、疲れていますが、こう言います。 "神様！ 何も言わないから眠れないよ…」
福音朗読の合間に、修道院の聖歌隊は福音讃美歌の一節を補い、説明する15曲のアンティフォンを歌いました。 キリストの経験そのものが、この礼拝の交響詩の意味を持っています。 この文書はおそらく 5 世紀に編纂されたものと考えられます。 さらに早い 2 世紀には、私たちに伝わるキリスト教の典礼詩の記念碑のほとんどが完成していました。聖ペテロの詩です。 メリトン・サルディンスキー「素晴らしい一日について」 このテキストは、15 世紀にわたって、最初はビザンチウムで、次にロシアで歌われたアンティフォンの基礎を形成しました。
首都圏アンソニー・スロスキー氏:
「聖四日の夕方か深夜には、復活祭の食卓での教えとともに主イエス・キリストの残りの祈りについて、そして目覚めた死の中で主ご自身がゲツセマネの園で過ごした恐ろしい夜についての説教が読まれます。ヨゴの磔刑とヨゴの死の復活…」
私たちの前には、愛を通して救い主がどうなったのかが描かれています。 ヴィンは失われるかもしれない、何人かが名乗り出てくれれば、誰かがこの正義を盗んで完遂しなかったら、そのためにヴィンは来たのだ！..もちろん、その場合、ヴィンはティムではなく、キム・ヴィンは本当にそうなるだろうc; 彼は神の愛を注がれていなかったでしょうし、私たちの救い主でもなかっただろう。 しかし、この野郎とやっていく代償は何だろう！
キリストは死後、ひどい夜を過ごします。 そして、人が死の前で戦うように、私は傷のない新しいものに行きながら、死の代償と戦います。 アレ・ザズヴィチイの人々はただ絶望的に死んでいくだけだ。 ここでさらに悲劇的なことが起こりました。
ご自分の教えに対して、キリストはすでにこう言われました。「私から誰の命も奪わないでください。私はあなたに無償で与えます...そしてあなたは彼を無償で放棄します...初めて彼は父に祈りました：父よ！」 ちょっと待ちきれません - すごいです!...そして私は苦労しました。 そして突然彼はこう祈りました。「父よ！」 ヤクシュチョはカップを見ることができません - 行かないでください...私はリチャが運転しています、新しいボロビ、ヴィン・ミグは言います：こんにちは、あなたの意志になります...ミ・ギリーは私たちのために家にいます-私たちに頻繁に-構築しますヨーマ・ヴィッダティ、人となった神であるあなたの命を焼くのは簡単です。しかし、ヴァイン、私たちの救い主、キリストは人として死ぬのです：彼の不滅の神性によってではなく、彼の人間的な、生きている、真の人間によって死ぬのです体。そして、私たちは十字架につけられます。ヨゴがどのように撲殺されたのか、そしてヴィンがどのようにして何も言わずに拷問に屈したのか。 拷問者について神が父に残忍に語った一言は、こうでした。「父よ、私はビバッハです - どうすればいいのかわかりません...
これが私たちが学ばなければならないことです：迫害に直面して、屈辱に直面して、映像の前で、死の考えそのものからはるかに遠い千のスピーチの前で、私たちはこのような人々の姿に驚嘆しなければなりません。私たちを描写し、私たちを軽視し、私たちを奪い、私たちを追い返したいと思っています。魂を込めて神に向かって言います：父よ、ヴィバッハ・イム：悪臭は何を恐れるべきかを知りません、悪臭は言葉の意味を理解していません。 。」
寺院の聖職者は、アラティール修道院の神の母イヴェロン・イコンを讃えて猊下に仕えました。
「十二福音書」の礼拝は、聖木曜日の夜に行われる壮大な礼拝です。
その代わりに、救い主の苦しみと死についての福音書が全伝道者から選ばれ、12の朗読に分けられ、最長で一晩朗読される。これは、信者が以前と同じように、一晩中福音書を聞いて過ごす罪を犯していることを示している。主とともにゲツセマネの園に赴いた使徒たち。
情熱の福音書の朗読にはいくつかの特徴があります。朗読の前に、対応する朗読が伴われます。「主よ、忍耐に栄光あれ」という伝道者の声が、ろうそくを灯した錆びた人に聞こえました。
ホーリーフォーの晩祭は、グレートフライデー、またはこの礼拝が呼ばれているように、12の福音書の礼拝に祝われます。 この礼拝はすべて、神である人の儀式的苦しみと聖なる死を敬虔に追悼することに捧げられています。 この日、救い主の新たな偉業があり、これらの偉業の始まりが神聖な奉仕の言葉の一つ一つに感じられます。 ニョマにある 教会は信者に主の苦しみの明確な姿を明らかにする、ゲツセマネの園での歪んだ汗から始まり、カルバリの磔刑まで。 過去何世紀にもわたって私たちの思いを運び続けてきた天の教会は、私たちをキリストの十字架の底に導き、救い主のあらゆる苦しみを見て震える視線で私たちを震えさせます。
信者たちは、手に持ったろうそくの火から福音のメッセージを聞き、主の歌う言葉を唇で読んだ後、「主よ、あなたの忍耐に栄光あれ！」と歌います。 福音書をスキンリーディングした後、鐘を打つのが適切です。
福音書の間には、ユダヤ教のための運動の嵐、ユダヤの指導者たちの不法行為、そして追随する人々の霊的な盲目などを表現するアンティフォナーが歌われます。
朗読の間にある15のアンティフォナーの歌は、福音書の賛美歌の一節をさらに説明します。 福音朗読に加えて、礼拝全体が、偉大な霊的純粋さのしるしとして歌われます。 福音朗読は、さまざまな側面から救い主の苦しみを強調し、その最終段階を示すような方法で選ばれました。
聖なる教会は、曲がって裸で十字架につけられ埋葬されたキリストを初めて示し、その偉大さと美しさのすべてにおいて神の人の姿を私たちに示しました。 信者たちは、誰が犠牲となり、誰が「唾を吐き、殴り、絞め、磔刑に処し、そして死」に耐えたのかを知っているという罪を犯しています。ニーナは人の罪によって栄光を受け、神は彼によって栄光を受けました...（IV. 13） 、31）。 キリストの屈辱の深さを理解するためには、人間がキリストの高みと神性に達することがいかに可能であるかを理解する必要がある。
聖受難の第一の福音書- これは、「磔刑の偉大なるボス」の上に横たわり、今にも死ぬ準備ができている、言葉なる神の言葉のアイコンのようなものです。 バチャチは私たちの主であり救い主である教会を計り知れないほど辱めると同時に、神の栄光を台無しにします。 一番最初の福音書は、救い主の栄光についての言葉で始まります。ニーナは人の同類として栄光を受け、神は新しいものとして栄光を受けました。 この栄光は、光のような暗闇のように、私たちの前でニーナの十字架の捧げ物を焼きます。 あたかもシナイ山と古代の幕屋が突き刺さるかのように、ゴルゴタの木が切り取られるでしょう。 そして、福音のメッセージが示すように、悲しみが強ければ強いほど、賛美歌の中でキリストを讃える響きも強くなります。
神の本質は愛ですだからこそ彼は救い主の苦しみによって栄光を受けるのです。 栄光とは犠牲である。 友人のために魂を捧げるような犠牲はもうありません。 キリストは友人のために自らの魂を捧げ、「私の友人になってください」と呼びかけます（IV.15、14）。 主は人々に豊かな知識をもたらしました。 ニョムの中に残る神の豊かさは、ニョムを愛する人々の分かち合いを通じて、最も重要で価値のあるもの、つまり神についての知識を明らかにします。 キリストにおいて互いに愛し合う人々は、神の本質についての啓示を明らかにします。 ボー、キリストの愛の中に留まりながら、三位一体の神そのものの悪臭が留まります。 わたしを愛する者はだれでもわたしの言葉に従います。 そして私の父は彼を愛し、私たちは彼のところに行き、彼と一緒に家を建てます（ヨハネ14、23）。 父の到来によって、聖霊が送り出されます。出てきて罪について証言する父とは誰ですか（節：ヨハネ15、26）。
ただし、一人で這い回るのは不可能です。 トムについて 神のイメージは人間の結婚、つまりキリスト教会に描かれています。。 賛美歌は、眠っている祈りと眠っている主の栄光の前に、「私たちの中で神聖なイースターを祝います」を同時に祝うために、私たちに勧めています。自然 さて、神の知恵、神は御心だから：キリスト・アズ、閉じる 「私たちの神、キリストは栄光に輝いています。」 「キリストは光、天の神聖なパンを眠っておられます。 さあ、キリストを愛する者よ、腐敗した唇と純粋な心をもって、私たちにとって神聖なこの偉大な日を忠実に受け入れましょう。」
そうですね、神の一致は教会の一致などに反映されます。 イエス・キリストは司教の祈りの中でこのことについて祈っています。 私をあなたのところに送ってくれたので、この世界には信仰があります。 私を与えてくださったあなたに栄光を捧げます。私が一つであるように、彼らも一つにしてください。 私は彼らの中にいて、あなたは私の中にいます。 教会は福音を読むことにどのような意味を込めていますか? このテキストは、私たちに、神人としてのキリストの特別性、神の体としての教会、そして父と子の本質（オムーシア）としての神の性質についての内なる理解をもたらします。そして聖霊。 さらに、青の父の中にいるということは救われることを意味するため、祈り、つまり救いについての祈りが提案されています。
教会の賛美歌は、福音朗読と聖週間のすべての礼拝の重要性を強調し、特に敬意と注意を払うように促し、たとえ一時間の献身であっても日常生活を奪うように勧めます。「私たちは自分たちのものを純粋なキリストだと思います。」私たちはヨゴの友人として、自分たちの魂がヨゴのために犠牲にされ、抑圧されていると想像しますが、檻の中で叫びます：天におられる私たちの父よ、私たちを邪悪な者からお与えください。」
私たちに特別な敬意を呼び起こした聖なる教会は、賛美歌の中で再び主に没薬を注いだ部隊を称賛し、お尻のように邪悪な金を愛するユディの毒を向けて私たちにこう告げています。 諸悪の根源は金銭への愛である(1テモテ6、10): 「晩餐のマリアのように神の憐れみに仕えましょう。ユダのように金銭への愛に駆り立てられることなく、私たちの神キリストと共にありますように。 主よ、30回の集会のとき、そして森の口づけのとき、私はユダヤ人たちにあなたを殺すよう呼びかけます。 無法者の湯田は仲良くなりたくないんだよ。」
次のアンティフォナーの中で、人は再び謙虚さの教訓を感じることができ、また救い主が足下に祈った次の祈りを認識することができます。 無法者の湯田は仲良くなりたくないんだよ。」 それからまた、私たちは飲酒の必要性について話します。「私たちの神キリストよ、私たちがあなたに教えているように、飲みなさい、祈りなさい、不幸に陥らないようにしてください。 不法なユダは理解したくないのです」ということで、次の福音書では救い主が門で捕らえられたことが書かれています。 霊的な不幸というテーマはさらに重要です。 救い主の言葉そのものがその教えに広がり、その教えを通してすべてのクリスチャンに伝わります。
ペテロの断片は、他の教えと同じように、言葉では非常に勇敢であるように見えましたが、その後、キリストは、彼らが無思慮に話したとき、特にペテロの前での言葉で、人々のように彼らの弱さを明らかにし、主の忠実さを保つことが重要であるように見えました1年間眠れなかった彼らは眠れません。 。 エールは金切り声を上げて再び彼らを落ち着かせるだろう、なぜなら悪臭は彼に対する軽蔑によってではなく病気によって居眠りしているからである。 そして私たちは、自分の敵を理解しているので、うつ病に陥らないように祈ります。 すべてのクリスチャンの叫びがこの絶え間なく霊的に成就するまで、彼らの十字架を常に担わなければ、私たちは救われることはありません。なぜなら、私たちは多くの悲しみを抱えて神の国に入らなければならないからです（使徒行伝14、22）。 だからこそ、私は次のように言っているように感じます。 酒を飲み、祈りなさい。怠け者に陥らないように、精神は元気で、体は静かです。誰のために飲むのですか。」（TP. L. 439）。
エールが近づいてくる 別の聖福音を読む、攻撃を受けている救世主の捕獲について語ります。 古代キリスト教徒にとって、聖地で聖週間を過ごすのは自然な過程であり、その頃、ゲツセマネの園に近づいており、そこで暑さが破壊されました。 したがって、人々のために祈る人々に、主が私たちのために苦しんでいること、そしてすべては信じられないほどの神の摂理によって起こったことを思い出させるために、聖教会はこう言います。そのリーダーは歪んだティであり、誰のリーダーであるかは修正されていません：私は皆に知っておいてください、あなたの意志によって、光は他の誰かから盗まれたのです：忍耐強い栄光はあなたのものです。」
このようにして、読まれた内容を正しく理解するまで祈る人々を準備したので、教会は、ユダヤ人の通信の下で大祭司の兵士によって救い主が捕らえられたことについて語られているもう一つの聖福音への敬意を表明します。衛兵、ペテロの言葉について、イエスの傲慢さについて、カヤフィの支援について、そしてプレヤでのヨゴの就任について。
福音書の朗読に続いて、アンティフォニーは再びユダの堕落から始まります。「ここでユダは教師を奪い、悪魔を受け入れ、貪欲の中毒で目が見えなくなり、暗闇の光が落ちる：どうやって見えるのですか、光を売っています」 30スリブニツァに。 世界のために苦しみに立ち上がろうではありませんか。 新年まで、ヴィクリエモ：苦しみながらも慈悲深い人々よ、主よ、あなたに栄光あれ。」 お金を愛する悪徳と湯田の情熱がとても尊重されていることがわかります。 教皇たちはこの意欲に従う決意を固めています。 「拝金の僕となる者は誰でも、キリストに仕えるよう霊感を受けます。」
これが、このテーマが再び取り上げられる理由です。「ユダの日は敬虔なふりをして、祝福である教えである賜物が明らかにされます。森の初恋が覆われ、主の意志が示されます」愛の者が、不法の会衆の指導者である貪欲なストゥの愛を称賛するのは軽率である。 私たちはキリストの救いを知っており、キリストに栄光をもたらします。」
ユダの原則とは対照的に、キリストの忠実な追随者たちは、彼の罪深い病気の原因である正直さについて次のように叫んでいます。神のために、無慈悲であると非難されているのは、「
救い主の教えへの宣言に戻ると、聖教会は来たるべきアンティフォナーで、この困難な時期にキリストに従う者たちを再び励まし、讃えます。 しかし、何世紀にもわたって福音に記されている人々によって強められてきた私たちは、忍耐と堅実な考えを抱くように促されています。 「私、誰も飛び出さないでください、私、バチャチ、私は真ん中で十字架にかかっています、私は苦しんでいます、人間として、私は救います、人の恋人のために。私を信じてください...主よ、あなたは偏愛する自由があります、私はあなたに教えます、あなたは私のために死ぬことを決意するので、一年間は私を見守ることができません。 ユダが不法の者として私を喜ばせようとしないように、眠らないように言ってください。 立って祈ってください、誰も私に立ち向かうことはできません、私は無駄に十字架にかかります、忍耐強く、あなたに栄光をもたらします。」
福音書の第三部が読まれます。大祭司カヤフィの中庭で彼は救い主である人々について何を告白するのでしょうか。カヤフィは自分が神の子であることを証言し、これを絞殺と唾吐きの証拠としています。 使徒ペテロの言葉「タ・ヨゴ・カヤッタ」もここに描かれています。 福音に続いて、アンティフォンは、神聖な苦しみが自らの被造物の救いのために自発的にこの苦しみに耐えていることを強調します。羊飼いよ、あなたは12頭のヤンゴル羊を散らします。 私が十分に長く耐えるなら、私の預言者が未知の暗闇の中であなたに示したことを繰り返させないでください：主よ、あなたに栄光を。」
このアンティフォナーでは、使徒ペテロについて次のように述べられています。「三度目にペテロが飛び起きて、悔い改めの涙をあなたに届けてくれるならと、私の心にこう言いました。『神よ、私を清めてください、そして私を救ってください。』」。 ここでは、道徳的にさらに深い意味を持つ考え方について簡単に説明します。 恐怖に取り憑かれたペトロは教師に対する義務を忘れ、人間の弱さに屈した。 しかし、この場合には大きな変化があります。ペトロは使用人、そして人間のドイツ人、この小さな奴隷のふりをしています。 ピヴェンとは、私たちを眠らせないイエスの言葉を意味します。 アルキエーエフの中庭からペトロ・ヴィショフが目を覚ますと、私は目がくらんで泣き出してしまうほどだった。 目がくらんだ心の庭にいる間、私は泣きませんでした。泣きたくなかったからです。 しかし、ヴィショフがズニョゴなら、あなたのところに来てください。
悔い改めというテーマは非常に重要ですそして、The Horrible Lifeの曲では、どこよりも明るく始まります。 聖なる父たちの考えによれば、邪悪であると思われていたユダは、主の最も純粋な唇から「あなたの罪は赦された」と感じて、キリストの十字架の前にひれ伏し、悪に対するさらなる悔い改めをもたらすことができたということです。 しかし、「無法のユダは神の憐れみを破壊したくなかった」。 善良で慈悲深い主である使徒ペテロのように、怒りに向かってはいけません。 パリサイ人の祭りはパリサイ人よりも前から行われていましたが、彼らは知りませんでした。 彼らに石板を投げたり、飲んだり窒息させたりするのは恐ろしい結末です！
正統派クリスチャンは使徒ペテロの言葉からどんな教訓を学ぶことができますか。 おそらく金持ちには食べ物が残されていたのでしょう。彼らは救い主を何と言いましたか？ そして、言葉と行為とは何を意味するのでしょうか？...罪に至るまでの愛は、私たちがキリストに従うことを思いとどまらせ、私たちの魂はキリストを知らないために死んでしまいます。
第 8 楽章では、救世主であり立法者であるキリストを認めなかった人々の人生が次のように続きます。 法律を制定したり、夢を予言したりしませんでした。 ピラトに、彼が神であり、言葉の神であり、私たちの魂の戦士であるように祈ってください。」 律法と預言者を与えられた人々、非常に多くの奇跡を行ったにもかかわらず、自分たちの救い主とメシアを認識しなかった人々は次のように言います。恩人も、正義の人も、殺人者も、キリストに祈った人も、彼らの利己主義に耐え、苦しみを望んで、人類を愛する者のように私たちを裏切った人も、受け入れられるだろう。」
それが来るの 4番目の聖福音書を読む時間。 彼は、救い主とピラトの対話、主の鞭打ち、イバラと深紅の冠にヨゴが引き込まれる様子、群衆の「ザワザワ、ザワザワ、ヨゴ！」という狂気の叫びを描写している。 そしてヨゴを磔刑に引き渡す。 もう一度、すでに死の瀬戸際にあるあなたは、それが真実であると自分自身に告白しなければなりません。ピラトという人物の信じられないほどの懐疑がそれを証明しています。真実とは何ですか？ - そしてキリストを懲罰と虐待に歓迎します。
これは、私たちの創造主の死の忌まわしいことである福音の叫びを反映しています。義人は殺されるだろう。」 主はイスラエルの民の歴史を通じて非常に多くの奇跡を行ったが、この民はもう主を受け入れなかった。 なぜ冷たくなる必要があるのですか。 あなたの盲目は啓発され、ハンセン病は治り、人々は立ち去るでしょう。 私の民よ、あなたはあなたに何をして、私に何を与えるつもりですか。 マナの場合、ゾフチ：水の場合、ウトセト：私を愛するもののために、十字架まで、あなたは私を祝うでしょう...」
そして受け入れることさえせずに... 彼の血は私たちと私たちの子供たちにかかっています(マタイ 27:25)... 何という恐ろしい言葉でしょう!... そして、そのような狂気の軽薄さで彼らの人々は暗示します。 彼は正義の人の血を受け、その場所を火で焼き、敵の手からイスラエル人を救い、彼らを地上に散らしました... しかし、私たちは聖体拝領の秘跡でその血を受け取ります、それは私たちにとって、不死と永遠の命の源...アレ・クロフ・ヨーゴは私たちと私たちの子供たちに裁きと滅びをもたらすでしょう。私たちがこの聖血で新しくなった後も、私たちは恐ろしい罪を犯し続けているからです。
ひどい悲しみの真っ只中に、救い主の口から発せられる教会の歌の言葉を感じることができます。精霊：そして私は彼らに永遠の命を与えます。」 ここで私たちは聖なるキリストの教会について、羊がどのようにして誰の中庭にもいない羊のように選ばれるのかについて話します。 そして、彼らは連れて来られなければならず、私の声は感じられなければなりません、そして、一人の後継者と一人の羊飼いが存在するでしょう（IV. 10、16）。
今後の第 10 曲と第 11 曲では、キリストの苦しみに伴う恐ろしい自然現象について推測することができます。 もし人間が魂のないように見えるなら、無生物の自然はその創造者にこう歌わずにはいられません。栄光の主の花の十字架、教会の不和のベールの前で、太陽は暗くなり、神の姿を待ちきれない人々が私たちを悩ませています、すべての人にひれ伏しましょう。
揺れる大地の下、溶ける石の下、教会のベールの下、死者の下で復活があることをユダヤ人は知らされる。 神が彼らに自分たちのことを任せて、あなたに頼れるようにしてくださいますように。
今日、教会のベールは邪悪な者たちに対して引き裂かれ、太陽は教区民を交換して無償でウラジカを十字架につけます。」
ピャタ・プリストラスネの福音書警備員のユディの死、ピラトのプラエトリウムでの主の死、そしてヨゴの死刑宣告について語ります。 第 13 楽章は、神が救い主よりも優先するように定められていた強盗殺しのバラバについて語っています。自由の罪を犯したバラバ、そしてあなたは義人、穢れを非難します。 そして教会は、救い主が私たちのために苦しんでいることをもう一度私たちに思い起こさせます。 ：そして彼らはあらゆる苦しみを望み、人類を愛する者として、彼の血による私たちの咎に対して何があっても嘘をつきます。」
悲しみと偉大な日の真っ只中に、かすかな人間の叫びが聞こえます。 これはキリストのバラ色の右腕である強盗の叫びであり、彼とともに十字架につけられた者の罠に嵌められた神性の叫びであり、神人の賛歌である。 「十字架上の強盗の小さな声を上げなさい。あなたは大きな信仰を知り、一分で隠れます。そして最初の天の神殿が一つの場所に建てられます。そうすれば、悔い改めの悔い改めが主よ、あなたに栄光をもたらします。」 」
全世界の心からのメッセージが教会と信者の心の中で受け取られるにつれて、それは第9福音書の前の聖句に基づいて、賢明な強盗についての全体の歌へと成長していきます。一年の楽園で、主よ、あなたと私に、古代の神々を啓発することが保証されています、私。」
残りのアンティフォンの言葉は特別な力をもって伝えられます。 ヒブヌは緋色の服を着て、暗い空を覆っています。 アダムがヨルダン川で自由であるという受け入れの絞め刑。 あなたは花で教会の名前を背負っています。 Sin Divi のコピーを試してみました。 キリストよ、私たちはあなたの情熱を崇拝します。 キリストよ、私たちはあなたの情熱を崇拝します。 私たちはあなたの情熱を崇拝します、キリストよ、私たちにあなたの復活の栄光を示してください。」 そしてここで、苦しみの証拠を曖昧にする人々の真っ只中に、静かで微妙な光の垣間見えますが、このすべての苦しみの原因となっている人々についての謎が現れます。「私たちとあなたの栄光の復活を見せてください」！
このような位階で祈る人々を讃えて、教会は次のように説教します。 聖福音の朗読, 海賊版については誰が知っていますか。 この福音に従い、それを完全に克服する人々の歌は、神の人の苦しみの敬虔な感覚を明らかにします。 「私たちは神に向かって歌います、私たちを憐れんでください。」
賛美歌は次のように感じます。「合法的な誓いの下、あなたの名誉ある血であなたを買い取り、十字架に釘付けにされ、コピーで刺され、不滅はあなたによって研ぎ澄まされました、私たちの救い主よ、あなたに栄光あれ。」 主は私たちを救い出し、私たちの救いのためにすべてを備えてくださいましたが、救いはキリストの教会でのみ見出されます。 だからこそ、十字架についての福音書を読んだ直後、私たちは、全世界を神の恵みで満たす教会についての真実の言葉を感じるのです。キリストは、福音のように、天国への言葉の兵士として、「光は燃え、生き物は陽気で、あなたは忠実にあなたの王国を崇拝するでしょう。」 儀式の箱舟のように、教会の中でのみ、人は永遠の死に直面して平和と救いを見つけることができます。
しかし、静けさと秩序が奪われるのは、キリストに従う心だけです。 「花を咲かせ、あなたは粘土に夢中です。彼女はあなたの力の頂点にいます。私を信じてください、私はあなたに叫びます：命を与えてくださったキリストよ、救い主の十字架とあなたの情熱に栄光を。」 福音の戒めに従う者だけが次のように誓います。 もし男性について行きたい人がいたら、自分を手放さずに十字架を背負って男性について来てください。（マタイ 16、24）。
他に何を追加できますか、実績のある曲からさらにどのようなコリスを引き出すことができますか? 「主よ、私たちの原稿を十字架上であなたに引き裂き、死者に帰せられ、地元の苦しみをあなたに結び付けて、すべての人を定命の者の道からあなたの復活への道から解放してください、おお主よ、あなたはそれによって啓発されました。人類よ、そして私たちはあなたに叫びます：私たちを覚えていてください、救い主よ、
福音の第 7 部と第 8 部救い主の十字架を繰り返し、さまざまな詳細を補足します。 8番目の福音書の後、コスミ・マイムスキーの三部作が読まれ、再びキリストの弟子について語られます。 この聖句の 8 番目の賛美歌には、最も大切な人たちのために、より大きな心の平安を望む人々についての重要な考えが含まれています。口、特にシモンを、何よりも雇われた人に残しなさい。 ピーターよ、賢明にしてください。この創造物すべてを祝福しましょう、私たちが永遠に何を称えることができるでしょうか。」
そうすれば、彼らについて推測することができます。 自分自身に頼ることはできないなぜなら、神の助けがあってこそ、私たちは善を行うことができるからです。 肉を誇るな。あなたは私にトリキをもたらし、すべての創造物を祝福し、永遠に栄光をもたらすからである。」 さらに、ペトロは戦士ではなく使用人に怒っていました。話す。 登山者は泣き出し、二人とも私に慈悲を向けた。「スラブ人よ、すべての生き物に永遠の祝福あれ。」
第九の福音書が朗読される直前に歌われた三者構成の外教は、11年目に真理を学びに来た賢明な強盗を描いています。 これは、悔い改めて救い主キリストのもとに来る方法について、決して知られていない教訓を教えています。「思慮深い盗人、天国の一年に、主はあなたをふさわしい者とし、古代の神々で私を照らし、私を救ってくださいました。」 イエスはすべての人を受け入れ、同じデナリオンを与え、11年目に近づいた労働者たちを受け入れます。
福音書の第九箇所が読まれていますこの中で私たちは、救い主の母親とその死についての生前の働きについて話します。 主は十字架にかかり、最愛の教師である母を養子に迎えられます。 「これは私たちの限りない悲しみの証拠であり、その光景は救い主の殉教者の冠の最も厳しいとげの一つでした。」
1軸目が緩んでしまいました。 天地の創造者である主は、十字架にかかり、霊を与えられました。 「私のマントには傷口の血が付いており、私を非難した後、唾を吐きながら目を背けることなく、ピラトの裁きの前に出ました。そして十字架は救いの世界によって認められました。」 右側には、人類と神の苦しみ、あらゆる点で旧約聖書の預言と啓示との混乱がありました。 しかし、無生物の自然は、その創造主が死ぬまでその白度を奪われることはできませんでした。 暗闇の真っ只中に、強い地下音が感じられ、地球が揺れ始めました。 、すべては睡眠中に作られました。 私たちの意志により、忍耐強いあなた、主よ、あなたに栄光あれ。」
自然の脅威的な現象がつまずき始めました。 ゴルゴタは議論を始めた。 土砂車が神殿に損害を与え、聖域の視界から至聖所を上げていたベールが獣によって底まで引き裂かれたという恐ろしい噂がその場に広がり始めた。 この出来事は、旧約聖書の完成と、神の前に新しい人々の秩序が確立されたことを示しました。
部分福音書の第 10 章と第 11 章では救い主への崇敬の物語が明らかになります。 キリストの闇の弟子たち――「善人」アリマタヤのヨシップとニコデモ――は、自分たちの主に残りの名誉を与えることを望んでいない。 これらの福音書は、十二福音書と同様に、この聖土曜日に取り上げられるので、教会の賛美歌は、キリストの聖日曜日の歓迎されない喜びと目覚めを受け取るでしょう。 私は全員に死刑を宣告した。 「不思議なことだ。世界の創造者が悪人の手に渡され、人々を愛する者が木にぶら下がっているのに、その暑さの中で同盟者たちが叫ぶのである。忍耐強い主よ、あなたに栄光を。」
主よ、あなたは十字架に来て、恐怖と震えがその生き物を攻撃します、そして地球はあなたを囲い、彼らが十字架につけるあなたを破壊します、そして地獄はあなたを罰し、同盟国によって解放され、人々を新たにするでしょう、生者と死者、死ではなくあなたのところに来た人々の命を裁くのです。人間を愛する人よ、あなたに栄光を。」
福音の 12 部分キリストの受難の儀式についての説教を終わります。 ユダヤ人たちが主の教師側の欺瞞を恐れて、どのようにしてトゥルナを封印し、新しいワルトゥの中に置いたのかについての物語があります。
聖福音の残りが読まれ、主は死に、キリストの弟子たちは復活しました...私たちの主イエス・キリストの神聖で儀式的な受難の継承は、キリスト教のろうそくのともしびとともに終わりを迎えます。彼らは私たちが経験したことから学びながら神殿を去っていきますが、私たちは魂の奥底ですでに日曜日を待ち望んでいます。
部分的な福音書:
1) ヨハネ 13:31-18:1 (救い主と弟子たちとの別れの会話と彼らのための大祭司の祈り)。
2) ヨハネ 18:1-28。 （ゲツセマネの園での救い主の捕らえと大祭司アニーにおけるヨゴの苦しみ）。
3) マタイ 26:57-75。 （大祭司カヤフィにおける救い主の苦しみとペテロのスピーチ）。
4) ヨハネ 18:28-40、19:1-16。 （ピラトの裁判における主の苦しみ）。
5) マタイ 27: 3-32。 （ユディを見てください。ピラトのもとでの主の新たな苦しみと、彼の十字架刑の宣告を見てください）。
6) マルコ 15:16-32。 （主のゴルゴタへの旅とその苦しみ）。
7) マタイ 27:34-54。 （主の苦しみ、主の死に伴う素晴らしいしるしについてのニュースの続き）。
8) ルカ 23:32-49。 （敵のための十字架上の救い主の祈りと合理的な強盗の悔い改め）。
9) ヨハネ 19:25-37。 （十字架から神の母と使徒ヨハネへの救い主の言葉、そして主と死と洪水についての繰り返しの言葉）。
10) マルコ 15:43-47。 （キリストから主の体を知る）。
11) ヨハネ 19:38-42。 （救世主の葬儀におけるニコディムとヨシップの運命）。
12) マタイ 27: 62-66。 （救い主のトラニオンにいぼを置き、トラニオンを封印します）。
12の福音書の奉仕。オレクサンドル司教（ミリアント）
この日の夜は、大金曜日のマチンズ、またはこの神聖な礼拝と呼ばれる 12 の福音書の礼拝です。 この礼拝はすべて、神である人の儀式的苦しみと聖なる死を敬虔に追悼することに捧げられています。 今日は救い主の新たな偉業であり、これらの偉業の始まりは神聖な奉仕の言葉の一つ一つに感じられます。 このようにして教会は、ゲツセマネの園での歪んだ汗からカルバリの磔刑に至るまでの主の苦しみの明確な姿を信者に明らかにします。 過去何世紀にもわたって私たちの思いを運び続けてきた天の教会は、私たちをキリストの十字架の底に導き、救い主のあらゆる苦しみを見て震える視線で私たちを震えさせます。 信者たちは、手に持ったろうそくの火から福音のメッセージを聞き、主の歌う言葉を唇で読んだ後、「主よ、あなたの忍耐に栄光あれ！」と歌います。 福音書をスキンリーディングした後、鐘を打つのが適切です。
部分的な福音書:
1) ヨハネ 13:31-18:1 (最後の晩餐における救い主の教えと祈りとの別れの会話)。
2) ヨハネ 18:1-28 (ゲッセマネの園で救い主が誕生したとき、ヨゴは大祭司アンニの手によって苦しみました)。
3) マタイ 26:57-75 (大祭司カヤフィにおける救い主の受難とペテロのスピーチ)。
4) ヨハネ 18:28-40、19:1-16 (ピラトの裁判における主の苦しみ)。
5) マタイ 27:3-32 (ジュディス、ピラトに対する主の新たな苦しみと十字架の刑罰を見てください)。
6) マルコ 15:16-32 (ゴルゴタへの主の道とその苦しみ)。
7) マタイ 27:34-54 (主の敬虔な苦しみ、主の死に伴う素晴らしいしるしについて)。
ルカ 23:23-49 (盗人のための救い主の祈りと、道理にかなった強盗の悔い改め)。
9) ヨハネ 19:25-37 (十字架から神の母と使徒ヨハネへの救い主の言葉、死と肋骨の裂傷)。
10) マルコ 15:43-47 (主のからだを十字架から降ろす)。
11) 19:38-42 (ニコディムとヨシップはキリストを崇拝しました)。
12) マタイ 27:62-66 (救い主の墓に捧げられます)。
福音書の合間に眠る アンチフォニーこれは、ユダのための運動の暴力性、ユダヤ人の指導者の不法行為、そして群衆の霊的な盲目を反映しています。 「ユド君が救世主に嫉妬した理由は何ですか？ - ここに行ってください。 - 使徒はどんな顔を見せましたか？ それとも私はあなたに健康という贈り物を与えなかったのでしょうか？ 彼らはあなたに夕食を食べさせずにあなたに迷惑をかけましたか？ 他人の足を殺して自分の足を掴んだことがあるのか？ ああ、あなたはどれほど多くの祝福を受けてきたことでしょう、愛する人よ。」 そして、あたかも主の御名においてであるかのように、聖歌隊は古代ユダヤ人に向かってこう言います。 私たちはあなたの目を盲目にし、ハンセン病患者を清め、人々を生き返らせます。 私の民よ、私があなたにしてきたこと、そしてあなたが私に与えてくれたこと。マナのために-ゾフチ、[荒野の]水のために-オセット、私への愛の代わりに、十字架のために彼らは私に花を咲かせました。 わたしはもうあなたたちを許さず、わたしの民を呼び、父と御霊によってわたしの栄光をたたえ、彼らに永遠の命を与えます。」
6番目の福音書とトロパリオンによる「祝福された者」の朗読が続く キヤノン・トリップスネットこれは、使徒たちとの救い主の旅の残りの年月、ペテロの言葉、主の苦しみ、そして三つの光の歌声を文学の形式で伝えています。 ここでイルモシの規範を取り上げましょう。
パーシャの歌:
ランコヴァよ、あなたの前に、あなた自身への慈悲が絶えず現れ、情熱の点まで神の言葉が堕落した人々に光を与えました、おお人類の恋人よ。
ソング8:
神を憎む神聖な若者たちは悪意の昏迷を非難した。 キリストの上では、マルナのために無法な集会があり、殺人が起こり、3日間生きます。 すべての生き物に祝福あれ、スラブ人よ。
ソング・オブ・ザ・ナイン:
最も輝かしい天使であり、比類のないセラフィム、罪のない神、民の言葉、存在する神の母であるあなたは偉大です。
聖歌の後、聖歌隊はひどい歌を歌う エスザポスティラリー , 強盗の悔い改めを推測できるものです。
楽園の一年の賢明な泥棒は、主よ、あなたを私に照らし、私を救ってくださいました。
あらゆる意味でディカンニャ スティケラ:
そのたびに、最も純粋な肉体が私たちのために不名誉を被りました。 頭 - とげ、非難 - 唾を吐きかける、亀裂 - 絞め殺す、ヴスタ - 父親の家で人生と父親は壊れている、ヴカ - 邪悪な冒涜、肩 - 戦い、手 - 葦、十字架上の全身、手足- 花と肋骨 - コピー。
仕事が終わる前に （空の）聖歌隊はトロパリオンを歌います：十字架に釘付けにされ、槍で穴を開けられたあなたの名誉ある血によって、法的な誓いからあなたを救い出しました（あなたは[旧約聖書]法の呪いから私たちを解放してくださいました）。 あなたを民として不滅のものとされました、私たちの救い主よ、あなたに栄光を。
福音の残りの部分が終わったら、ろうそくの火を消すのではなく、燃えているろうそくを家に持ち帰って、（ブースをあらゆる危険から守るために）ブースのドアの表面に小さな十字架を作りなさい、というのが長年の叫びです。彼らの中には悪がある。12:22）。 このキャンドルを使ってアイコンの前のランプを灯します。
グレートフライデー
救い主の死の日である聖金曜日には、典礼は特別な悲しみのしるしとして祝われません。 代わりに、彼女はこの日を捧げるツァーリの記念日に奉仕します。
昼食からもうすぐ3年になります ヴェチェルニャワインと一緒に シュラウド（十字架から取られた救い主の描写）。 詩篇103篇の後の夕方、「主はこう呼ばれた」のスティケラが歌われます。
キリストよ、十字架上のあなたを見つめながら、被造物全体が恐怖に満たされました。太陽は暗くなり、地の基礎は震えました。 すべてのspivchutyaすべてを作成しました。 私たちの意志により、忍耐のために、主よ、あなたに栄光を。
香炉に入る時間になると、聖歌隊はこう歌います。
今日教えられるのは、もっと恐ろしく、そして最も輝かしい神秘である。「目に見えない者は死につつある。 アダムに宣誓を許可することに同意する。 自分の心と根性を試し、不当に試してみましょう。 暴君が始まり、混乱が起こります。 ピラトに注意を払い、畏敬の念を持って天の力に耳を傾けること。 創造された創造主は手によって魔法をかけられます。 木は私たちが生きるか死ぬかを判断する運命にあります。 木の近くに荒涼としたパン屋があります。
入場後、三つの格言が読み上げられます。 彼らの最初の物語は、預言者モーセに対する神の栄光の現われについて語ります（ビヒ 33:11-23）。 モーセは罪深いユダヤ人のために祈り、全世界のゴルゴタの仲介者であるイエス・キリストの原型としての役割を果たしました。 別のことわざは、神がヨブの耐え難い苦しみをどのように祝福したかを明らかにしています(ヨブ42:12-16)。 私は人々を祝福された天の御父に向けさせた、罪のない神聖なる苦しみ手イエス・キリストの原型として仕えました。 3 番目のパレミアには、救い主の悲しい苦しみについてのイザヤの預言が含まれています (イザヤ 53:1-12)。
使徒は、主の十字架において啓示された神の知恵について語るために読み上げています（1コリント1:18-2:2）。 多くの福音書からなる福音朗読は、主イエス・キリストの十字架と死との関連性を一貫して証言しています。 連祷の後、聖歌隊は詩を一節ずつ歌います。 残りのスティケラの時間に、下の方に向けて、司祭は玉座の上にある聖骸布に香を上げ始めます。
ローブのような軽い服を着ているあなた、ヨセフはニコデモと一緒に木から落ちました、そしてあなたは死んで、裸で、聖別されておらず、次の言葉とともに慈悲深く泣くことは受け入れられます：私を哀れんでください、おお最も若いイエス、その小さな太陽が十字架の上にあります重みがあり、教会のカーテンが引き裂かれています。 ああ、見よ、私の意志のために死をもたらしたあなたに祈ります。 私の神よ、私がこのような覆いに身を包んだあなたを埋葬するように。 私の手であなたの朽ちない体に触れます。 あなたの結果に合わせてどのような歌を歌いましょう、寛大です。 私はあなたの情熱を讃え、日曜日には歌を歌い、あなたの賛美を歌います。「主よ、あなたに栄光を！」という叫びです。
「ニーナ・レッツ・ゴー」と「私たちの父」の後、聖職者は救い主への崇拝を象徴する聖骸布を最初から捧げます。 彼らは聖骸布を玉座から持ち上げ、寺院の門を通って寺院の中央まで運びます。 使用人はろうそくを持って前を歩き、執事は香炉を持って、祈りを捧げる人々は火のついたろうそくを手に聖骸布を削ります。 聖骸布は寺院の中央に位置し、白い旗で飾られた特別な「墓」に置かれます。 この時間に、合唱団は特別な方法でトロパリオンを歌います。
「高貴なヨセフがあなたの最も純粋な体を木から降ろし、きれいな覆いに包み、新しい墓の中で匂い（アロマ）で覆いました。」
「礼拝で没薬を携えた部隊を前に、天使は叫びました。そのエッセンスは死者の世界にふさわしいものです。キリストは見知らぬ人としてスタイリッシュに現れました。」 ）。
最後の聖骸布をかぶった後、全員が膝を剃り、救い主の終わりのない愛と忍耐に感謝して、救い主の体に描かれた像にキスをしました。 この時間に司祭は「聖母マリアの哀歌」という聖典を朗読します。 聖骸布は神殿の中央に3日間連続して放置され、キリストの体が聖なる三日目を思い出させます。 これから、救い主の御体が安らかに眠る間、敬虔な沈黙の終わりを告げる偉大な礼拝の日が始まるまで鐘が鳴り響きます。 この日、教会はハリネズミの外面的な行動を罰します。
この日の夜のお供に 聖土曜日のマチンズ儀式によると、救い主は神殿近くの桜の行列の中に埋葬された。 礼拝の始まり、「祝福されたヨセフ」というトロパリオンの時間に、忠実なろうそくが灯され、今日から聖職者が聖骸布のところに行き、神殿全体に聖骸布を置きます。 礼拝は神殿の中央で行われます。 詩篇は詩篇 118 篇から歌われ、詩篇の後に神々の司祭がトロパリオンを読み上げます。 礼拝の儀式のトロパリオンは、神人の謙虚な偉業の霊的本質を明らかにし、最も純粋な神の母の悲しみを予告し、人類の救い主への信仰を証言します。 詩篇 118 篇を葬儀のトロパリオンで歌う儀式は、冠詞と呼ばれる 3 つの部分に分かれています。 記事の間に小さなテキストが挿入されます。
第三部が終わり、来るべき救い主の復活を伝えると、合唱団が歌います。 「万歳、天使の大聖堂…」- 1週間の徹夜祭で歌われる曲。
聖歌隊はカノンに合わせてハーモニーを歌う 「海の波に乗って』では、創造主が苦境に立たされ、あらゆる生き物の欲望が描かれています。 この正典は、教会とキリスト教の詩の中で最も徹底的な作品の一つとなるでしょう。 たとえば、パンフレットにはこの正典のロシア語訳が掲載されています。 ナインス・アーモス 「私に泣かないで、マティ」葬儀の歌を終わらせます。
最後に 大絶賛「聖なる神」を唱えながら聖骸布をかざし、ランプや横断幕を伴って、日の光とともに香が墓から立ち上り、鐘をまれに打ち鳴らし、うやうやしく神殿の周りを一周して、埋葬されたイエス・キリストの謎を解き明かします。 。 同時に、イエス・キリストの灰の中への降下と、灰と死に対するキリストの勝利の同じ描写が描かれています。救い主は、苦しみと死によって、再び私たちのために天国の扉を開き、聖骸布がもたらされた後、開いてくださいました。寺院に運ばれ、ロイヤル燭台miに運ばれます。 司祭の通夜「知恵ヴィバッハテ」（ヴィバッハテ – シンプルにまっすぐに立って）の後、歌手たちはトロパリオン「祝福されたヨセフ」を歌い、聖骸布は寺院の中央にある墓に再び置かれます。 聖骸布の前に、パレミア、使徒、福音が読まれます。 このことわざは、乾いた筆を噛むというエゼキエルの預言的な幻覚に復讐するものです（エゼキエル 37:1-14）。 使徒朗読は、復活祭を「悪意と邪悪の古いパン種でではなく、種を入れていない純粋さと真実で」祝うよう勧めています（1コリント5:6-8; 3:13-14）。 短い福音書は、救い主の御座に印章を押し、バルティを与えることについて語っています（マタイ 27:62-66）。
