四半世紀前、モスクワと全ロシアの聖総主教ピメンは、ベラルーシの聖徒たちのシナクシスを讃える聖日の制定を祝福した。
当時、正教会はすでに国境に囲まれていました。ベラルーシ全土には3500を超える正教会教区と聖なる生神女就寝ジロヴィチ修道院は1つしかありませんでした。
変化の時はまだ来ていませんでしたが、1988年に開催されるロシア建国1000周年の聖日は、団結した人々と教会の人々の喜びによって祝われました。
まさにこのことは神聖であり、母教会にとって、歴史上前例のない信仰の復活、国史的健全な知恵の刷新、そしてベラルーシ正教会における支配の新たな段階の始まりとなった。 教会が祈りに呼びかけたすべての聖人たちは、目に見えない形で毎日、キリスト教徒を助けるための指示となった。
1984年、聖霊降臨日の3日目に、ベラルーシの地における千年にわたる正教の歴史を通じて神を喜ばせ、聖徒たちの前で教会によって栄光を受けた聖徒のシナクシスの聖なる日が初めて開催されました。 、殉教者、聖人、聖人、義人。
ベラルーシのすべての聖人を追悼する日が定められました。
最新のベラルーシで ポロツクおよびトゥリフスク教区、そして最初に知られているベラルーシの聖人はポロツクとトゥリブの統治司教でした。 聖メナ、聖ディオニシウス、シメオン、ポロツク司教、聖ローレンス、トゥリブ司教。 彼らは、ベラルーシの土地の洗礼後1世紀に、キリストの信仰の恵みに満ちた拡大を彼らの生活と奉仕者に教え込んだ最初の大牧師として喜んでいます。 この神聖な活動は 12 世紀から 13 世紀に行われました。
この期間中、聖人たちは彼らの黒い偉業を成し遂げました マーティン・トゥロフスキー、エリジー・ラブリシェフスキー.
12世紀には別の時代がありました 古代の教区、ベラルーシの土地を含む倉庫へ、 - スモレンスク。 ここで彼は名誉と正義で有名になりました 祝福されたロスチスラフ、キエフとスモレンスクの王子。 彼らはベラルーシの土地にある教会や修道院の非人間性を経験し、自分たちの生活に対する敬虔さと誠実さの特別な例を示しました。
13 世紀から 14 世紀にかけて、リトアニア大公国の常西部の土地でキリスト教の信仰が拡大しました。 すべてが平和だったことはかつてありません。 ここで彼らは殉教の偉業を成し遂げました。 彼らはベラルーシでキリストのために最初に殉教した人々のような悪臭を放つ。 そして、おそらく、リトアニア大公国の地におけるこの聖なる偉業の直後ではなく、おそらく 200 年にわたる正教会の祝賀期間と啓蒙と照明の開花が始まりました。 主はこの時間を栄光とされました 正義の処女ジュリアナ・オルシャンスカヤ、地球上に生命が存在したという証拠はありません。 このイメージには、義と敬虔にキリスト教の行為を行いながらも決して達成することのなかった裕福なベラルーシのキリスト教徒の妻たちの記憶が刻み込まれています。
組合の期間は正統派にとって困難な経験となった。 この頃、正教の信仰はその堅固さと献身さで有名になりました。 ピンスクの尊い殉教者とマカリウス.
キリスト教徒の子供たちの天の守護者として、殉教者は歩き回ります。
ポーランド・リトアニア連邦の領土を含むリトアニア大公国の領土における連合時代に、モヒロヴァを中心とする正教会の司教区は1つだけ失われた。 教区はどこに立っていますか？ 連合時代に聖職者と民衆の両方の間で多くの霊的啓蒙が行われたため、啓蒙活動はすでに活発になっています。 ジョージ大司教は、聖職者と人々が連合から正教会にさらに改宗できるよう、召使のために肥沃な土壌を準備しました。
キリスト教会の歴史の中で、平和的で創造的な人々は、経験と迫害の時期を繰り返してきました。 明らかに、今日に至るまで、正義と正直さの偉業は平和な時間帯に最も顕著に現れ、迫害の時間帯に殉教と告白の偉業が達成されます。
それで、1917年の平定から、 コルミャンスキーの正義のジョンベラルーシ教会の歴史における平和な時代の終わりが関係しています。 この後、何千人もの人々がキリストのために殉教を受け入れたため、迫害の時代が始まります。 主は彼らとともに、曲がった株を開いてくださる ミンスク教区の23人の新たな殉教者と教友、1999年にベラルーシ正教会によって称賛されました。 ヴィチェプスク教区の新たな殉教者たち、2007年に設立されました。
残りの数日で、ベラルーシの国の聖者大聖堂は過ぎ去りました 聖殉教者パヴィッチ、モギレフ司教、2000世代の栄光、および マカリウス、キエフおよび全ロシアの首都圏（1497年、ノヴォグルドクからキエフに向かう途中、モジレ近くでタタール人によって殺害された）。 ミトロファン、アストラハン大司教;; ジョン、リズキー大司教、2002年に美化されました。 他の聖人や殉教者たちはベラルーシで長時間にわたり大司教の務めを果たし、20世紀には数時間にわたる弾圧の中で信仰のために命を落とした。
2002年のベラルーシ聖人会議の前に、リトアニア大公国のコンスタンティノープル総主教の公式代表者であった聖殉教者は、ベラルーシ正教会の教会会議で勇気を示し、正教を擁護した。 1596年のブレスト教会評議会。 彼の強力な特別な立場は、カトリック政府側からの数多くの迫害の原因となり、その迫害は大執事の殉教に終わりました。
また、2002年には、古代に働いていた聖人たちがベラルーシの聖人大聖堂の倉庫に到着しました。
ブラゴヴィルヌイ・ボリス, トゥロフスキー王子（6年前の記憶）は、ヴォロディーミル・モノマフのオヌク、ユーリ・ドルゴルーキー大公の息子でした。 1155年にトゥロフとピンスクの王子となった。 1157年にボリスは内紛の結果トゥロフを失ったようだ。 彼は 1158 歳で亡くなり、父ユーリが亡くなったため、キデクシのネルルにある聖殉教者教会に埋葬されました。 遺体は同じ修道院教会の石造りの祠に5世紀以上安置された。 1675 年、墓の開口部からその不朽性が確認されました。 王子の正式な列聖に関する正確な情報は見つかっていない。 彼はヴォロディミール聖人大聖堂にたむろしています。
祝福されたプスコフスカヤ王女ユープラクシア私はポロツクから行き、ポロツク・スパスキー修道院で聖別を受けました。 ブラは 1243 年にプスコフで彼女の義理の息子によって運転されました。
ゲンナジー・モギレフスキー牧師モギリョヴォ生まれ。 彼は修道士たちによって剃髪され、コストロマの森で働きました。 1565 Rociで寝ました。 聖ジェナディの不朽の遺物はコストロマ近郊に眠っています。
オストロツキーのテオドール尊者トゥロボ＝ピンスキー王子の家族に似ています。 彼は王子であったため、リトアニア大公国から正教を盗みました。 1441年、1441人の子供たちがキエフ・ペチェールスク修道院での修道生活を受け入れ、1483年に定住した。 聖セオドアの不朽の遺物は、聖なる生神女就寝所のキエフ・ペチェールシク大修道院の遠い洞窟で見つけることができます。
尊いチャリティーナ, リトアニア王女は、リトアニア王子の家族の出身でした。 内戦のため、彼女はノヴゴロドに移り、その後ノヴゴロド近郊の聖ペテロ・パウロ修道院で修道誓約を立てた。 1492人の誕生で安息。 聖チャリティーニの不朽の遺物は、ノヴゴロドのペテロとパウロの教会で発見されています。
その結果、新しい殉教者および正統信仰告白者評議会が更新されました。 ベラルーシの聖人たちが受け取った 聖ヨアサフ（ジェヴァヒフ）、1934年にモギレフ教区を去り、悲劇的な1937年には当局の命令により判決と処刑が行われました。
2004年、ペトリコフの町にある聖ミコリ教会で教会の祝賀会が開催されました。 聖殉教者ジョン (パシナ)この都市の出身で、ホメリ地方の司教代理の地位を務め、1930年代に信仰のために殉教しました。
2006年6日、神の祝福された聖人は、教会が再検討され、教会が破壊され、人々の魂にある信仰の宝を救った重大な不信仰の重要な時のように、聖徒たちの間で栄光を讃えられた。
2007 年 9 月 11 日、運命は修道士に栄光を与えましたが、その人生の道も不敬虔な時間に倒れました。 マネファ修道士は、肉体的な弱さや人生の悲劇的な状況にも動じず、深い信仰、祈り心、慈悲の賜物を生涯守り続け、その賜物を彼女は病人を癒すための祈りの助けとして主から信じました。ドイツ人。
A.ソコロフスキー
で 14 世紀初頭、リトアニアにおける正教信仰は初期段階にありました。 リトアニア大公オルゲルドは正教会のキリスト教徒でした。 しかし、第一王子たちはより多くの権力を得るために異教の犠牲者に服従しなければなりませんでした。 その後、王子は再び正教会に転向し、子供たちに洗礼を授け、亡くなる前に修道誓約を立て、最も純粋な聖母の神聖な教会で礼拝しました。
聖殉教者アンソニー、ジョン、エフスタフィはリトアニアの高貴なボヤールの家に住み、オルゲルド王子の宮廷に仕えました。 ジョンとアンソニー - 親しい兄弟 - は聖洗礼の聖ネストルとして養子になりました。 最近、若い廷臣たちはキリスト、新しい戒め、キリスト教の信仰について学びました。 異教の生き方から決別し、自分の所属する宗教を長期間刑務所に閉じ込めないようにして、キリスト教の生き方を守りましょう。 なぜ古代のことわざが悪臭を破壊するのかというオルゲルドの要求に応えて、兄弟たちは公然と自分たちをキリスト教徒であると名乗った。 おそらく大公は家来たちの間でキリスト教信仰を広めたくなかったので、おそらく正教の利益のために良心に苦しめられていたため、彼らを善良な者に辱めるようになった。 「そして彼らを滅ぼした後、彼らは敬虔さから現れ、肉を食べるでしょう、そしてそれが最後の日になるでしょう」と聖なる殉教者の人生にはあります。 司祭となった兄弟たちは、異教に改宗する前に送り出すために投獄されました。
監禁されて過ごしたリックは、兄弟の長男であるジョンの意志を真に破りました。 心が弱くなり、起こり得る肉体的苦痛に飢えていたか、解放と義務について嘆きながら王子に命令を送って異教に傾いたか、あるいは束縛から逃れるために狡猾な行動をとったかのどちらかである。 ジョンの介入はオルギルドにとって兄弟二人を釈放するのに十分だった。 しかし、アンソニーは今でも、キリスト教徒としての生き方を変えることを躊躇しませんでした。そのために彼は永遠に死刑に処せられました。 ヨハネは名前を変えて、心の中で真の信仰の擁護者となり、キリスト教徒の間でも、落ち着きのない異教徒の間でも尊敬されています。 良心に苛まれたジョンは、アンソニーの懺悔司祭ネスター長老に、ジョン自身が弟と会うことを許されていなかったその時、アンソニーを捕虜に導くことができた長老ネスターに、「母親の許しを待たずに許しを与えてほしい」と頼んだ。彼のところに来て、彼の敬虔さをはっきりと宣言してください」
ある時、ラズナでオルゲルドに仕え、王子と二人きりになったイワンが、彼の主人であることを認識し、信仰を救ったかのように見えた。 オルゲルドは彼に何の危害も与えなかったが、実際、彼は宗教に頼るつもりだったので、おそらく彼はイヴァンに返済しただろう。 しかし、そのような中途半端な問題はヨハネを精神的苦痛から解放することはできず、今度は再び匿名の人々の前で三位一体の唯一の神を告白しました。 この自慢は異教徒たちに気づかれずに許されるはずもなく、オルガルドは再び頑固な廷臣の意志を邪魔することを許すことになった。
暗い地下牢、絶え間なく容赦のない懲罰の中で、両兄弟の心は一つの精神的な衝動によって結ばれた ジョンの逮捕から数日後、異教の極みであるオルガルドは仲間の血を渇望していた、そしてヴォロダールもそう思ったのかもしれない。強制的な規制に従って、自分の意志に反して与えられます。 直前に、アンソニーは呆然とし、一晩中その祈りの気持ちに耳を傾け、精神的な父であり指導者でもあるネストルに告白しました。 14世紀フランス、聖ヨハネの手から聖体拝領を受けた後、樫の木に絞首刑に処せられ、10日後に死を迎えた聖ヨハネは絞殺され、遺体は同じ樫の木に吊るされました。
ユースタティウスは信仰のために３人目の殉教者となった。 伝えられるところによると、彼は公に自分自身をクリスチャンと呼び、断食を破壊するよう動機付けられたとされています。 彼は残酷に転がされ、聖霊によって励まされ、強められ、痛みに鈍感になっただけでなく、彼の苦い運命を悲しむキリストにあって兄弟たちを慰める霊的な強さも見出しました。 「兄弟よ、泣かないでください。私の体の神殿は地の傷で崩れかけています。私は、手によって造られたものではない永遠の天国の神殿を、私たちの神キリストの目から引き剥がしたいと思っています。」。 余吾も絞首刑にされた。
聖殉教者の死の現場には、オルゲルド・ユリアナの分隊の意志により礼拝堂が建てられ、コスティアンティン・オストロツキー王子はそこに聖三位一体の名において寺院を建てました。
1374年、ヴィレンスクの殉教者たちは全教総主教フィロテウスによって列聖され、彼らの遺物はビザンチウムに運ばれた。
16世紀には、聖人の遺物は聖霊修道院に移され、別の世界大戦中にはモスクワに移されました。 政権逆転は1946年に起きた。
1993年、ベラルーシの正教会信者の生活にとって非常に重要な瞬間が訪れました。ビルナ聖霊修道院からミンスク聖ペテロ・パウロ大聖堂まで、ビルナ聖殉教者の遺物の一部が輸送されました。 遺物は、スモレンスクのイコン画家セルギウス・クルマノフによって描かれた、ヴィレンスクの 3 人の殉教者のイコンに納められています。 ベラルーシ全総総主教総大司教のフィロレット首都圏は、古代ミンスク城にある遺物のある聖像の前で地元の祈りを捧げた。 この後、聖遺物が刻まれたアイコンは、恒久的な礼拝所であるミンスクの聖ペテロパウロ大聖堂に注意深く移されました。
聖遺物のあるアイコンの真前では、聖殉教者アンソニー、ジョン、ユースタティウスへの礼拝がアカシストとともに行われています。
主はベラルーシ地方を占領されました！
ペンテコステ/三位一体/からすぐの第 3 週に、神聖正教会はベラルーシの地で輝いたすべての聖人を記念します。
今週の夏の朝の初めに、ブレスト地方では、私たちの土地の天の守護者を記念して聖十字架が祝われます。 この行列は伝統的に、ブレスト要塞の聖母神の修道院での聖典の後に始まり、聖アタナシウスのブレストの尊い殉教者アタナシウスへのアカシストの朗読でアルカディアの人間の修道院に終わる。 ここ、アルカディアのニッチ s 4 ～ 5 vesnya (古いスタイルにちなんで) で、ブレスト聖シメオン修道院の修道院長アタナシウス (ピリポヴィチ) が 1648 年に亡くなりました。
ベラルーシ聖人大聖堂の聖日は、1984年の第3四半期にモスクワ聖総主教と全ロシアピメンの祝福を受けて制定されました。 今日の全ベラルーシ聖徒評議会には80名以上の名前が名を連ねており、そのうち約40名は20世紀に改宗や活動のために苦しんだ新たな殉教者である。
ポロツク司教聖ミナのような有名なベラルーシの聖人の名前の前。 マーティン・トゥロフスキー牧師。 聖なる祝福されたロスチスラフ、キエフとスモレンスク大公。 ポロツクの尊いユーフロシン。 ポロツクの聖ディオニシウス。 トゥロフの聖キリロ。 聖ローレンス、ペチェルスクのサミトニク、トゥロフ司教。 エリシャ・ラブリシェフスキー牧師。 ポロツクの聖シメオン。 正義の処女ジュリアナ、オルシャンスカ王女。 正義のソフィア・スルツク。 尊い殉教者アタナシウス、ブレスト修道院長。 尊い殉教者マカリウス、ピンスクの修道院長。 沈黙のガブリエル・ビロストツキーの殉教者。 聖ジョージ・コニスキー、モギレフおよびベラルーシ大司教。 コルミャンスキーの正義のジョン、新しい名前が与えられました。
1999年、ミンスク教区で1930年から1950年の間に苦しんだ23人の殉教者が新たに列聖された。 そして2000年のジュビリー司教評議会では、聖殉教者ジョン、リズキー大司教、ミトロファン、アストラハン大司教、ヨアサフ、モガ・レフスキー司教、パビッチ大司教が出席した。 モギレフスキー、ジョン、リルスキー司教、そして聖ガブリエル、リャザン大司教。 これらの修行者の活動はベラルーシの土地と結びついていたため、ベラルーシの聖人大聖堂に含めることはできません。
2002年のベラルーシ聖人会議に先立ち、ベラルーシ正教会の教会会議の行為は、コンスタンティノープル総主教の公式代表者であり、男らしさを表明し、弁護活動を行っていた聖殉教者ニケフォロス大執事（カンタクゼン）によって保証された。正統派 私はブレスト教会評議会にいます。
2006 年の残酷な年に、ミンスクの福者ヴァレンティナの栄光が祝われました。
2007 年の鎌で、その運命は修道士マネフ・ゴメルによって称賛されました。 そして2007年11月4日、ベラルーシ正教会はヴィチェプスク教区の新たな殉教者、聖殉教者ミコリ・オコロヴィチと告白者ヴォロディミル・エレネフスキーの列聖を祝った。
2011年に、レオンティ尊者（カルポヴィチ）、ヴィレンスキー司教、聖殉教者コスティアンチン・ジダノフ、聖殉教者キプリアン（クリムツ）の聖人たちが告解者として列聖された。
2012年、祖国信仰の輝かしい青い父たちの癒されていないホストの前に、神の聖人たちが含まれていました：聖メレティウス（LEONTOVICH）、ハリコフ大司教（1784 - 1840）、モギレフ精神家族ナリイ牧師、ナリイ牧師。クテインスキー公現修道院（1870年 – 1938年）、グロドノ聖ソフィア大聖堂の牧師、1906年から1915年までグロドノ市の私立女子体育館の法の教師を務めた。 (メモリ 24 四半期)。
ベラルーシ正教会の聖人列聖委員会は、ヴィテブスク教区の新たな殉教者と告白者、および3人の信徒の栄光について、モスクワ聖総主教および全ロシア・キリルと議論することを決定した：フョードル・イワノビッチ・グリゴロヴィチ（1853年～） 1918）（1875 – 1918）とゲオルギー・イワノビッチ・ポロンスキー（1890 – 1918）。 3人は全員、1918年6月11日から12日の夜にヴィテブスク・ドゥホヴィ・ヤル近くで射殺された。 ヴィチェプスク近郊のマズーリン地区にある集団墓地での葬儀。
ツィカビイと、ベラルーシの土地自体、ボブルイスク教区内で、ロシアの偉大な詩人アレクサンドル・プーシキン、ヴォロンツォワ・ヴェリャミノワ（1859年 – 1912年）のナタリア伯爵夫人の列聖に向けて、クヴィトナヤ岩から資料を収集し始めたという事実。
伯爵夫人は村の子供たちのための学校を開設したばかりで（そして自らもそれに寄付した）、どうやらその卒業生の中には全員が聖なる殉教者が含まれていたようだ。 スピーチの前に、ボブルイスク教区はまた、この学校の弟子の一人であるパベル・セボ神父の聖化に関する資料を収集します。
ナタリア伯爵夫人の尽力により、この学校の子供たちのための幼稚園と高齢者のための犬小屋の両方が開設されました。 ボブルーイスク地方のテルシャ村近くにある今も現役の聖ミカエル教会も、伯爵夫人のペニーで利用できる。 プーシキンの孫娘の聖なる生活の直接の証拠は、彼女の人気のある虚栄心でした。人々は祈り、助けを求め、助けを得るために彼女の墓にやって来ました。
この運命に従って、ベラルーシの聖人大聖堂に新しい名前が補充される可能性は排除されません。
トロパー
ベラルーシ地域の主が、あなたを喜ばせた聖人たちに祝福されますように。
聖人、殉教者、聖人、義人、
彼らは主に忠実に仕え、街のワインを受け取りました。
それまでは、私たちのために主に祈り、
そして信仰と行いは良い実をもたらします。
偉大
ベラルーシの聖地よ、私たちはあなたを讃え、私たちの神キリストであるあなたが私たちのために祈ってくださるので、あなたの聖なる思い出を讃えます。
© オルガ・ロリッチ、2012
出版証明書 第21206210492号
2012年『DV』より刊行。
観光客がベラルーシ正教の歴史を詳しく知るにはどこに行けばよいでしょうか?
1. ポロツクのエウフロシネの十字架
この女性はプレディスラヴァの世界出身で、有名なベラルーシの牧師です。 ヴォーンは、12世紀の初めにヴィテブスク王子の家族に生まれ、別名、12世紀にはすでにターボのない宮廷生活があり、修道院が誕生しました。 Єは、ヴォロディミール・モノマフのオヌクではなく、洗礼者ヴォロディミールのまだ遠い土地を奪われないように、失望しました。
まるで夢の中にいるかのように、天使がユーフロシュネにやって来て、シルツェ・ビリヤ・ポロツクの小さな村を訪れ、一言だけ言いました。「あなたはここにいます！」 儀式が3回繰り返されたとき、エウフロシュネはシルツィヤ・スパスキー修道院での徹夜を始めた。 その後、そこに神殿が現れ、ユーフロシュネはすぐに地元の図書館を修復し、音楽を作曲し、年代記を保管しました。
そしてまた、ジュエリーとアイコンの絵画マスターがオープンしました。 そしてそのうちの 1 つでは、賢明なラザール ボグシェイによる 1161 点の作品には、約 52 センチメートルのカールの 6 本足の十字架が描かれています。 このヴィコナンの台座はヒノキで作られ、十字架は金と木の板、宝石で覆われています。
ドシット・シュヴィドコ・ヴィンはポロツク正教の象徴となった。聖堂はより高価になり、スモレンスクに運ばれ、300年後にモスクワに運ばれた。 その後も、イワン雷帝はポロツク戦役の十字架を認識し、勝利したら祖国に返すと誓い、約束は果たされた。 こうしてエウフロシネの十字架はポロツクの聖ソフィア大聖堂に納められた。 大ドイツ戦争の前に、この遺物はわずか1時間だけベラルーシを離れました。 そしてナチスの侵略の後…それは消えました！ 国連は米国でこの件について冗談を言い、多くの歴史家や研究者はソ連の一部が占領されている間ずっとそうし続けたが、これらの噂は成功しなかった。
十字架のコピーは 1997 年に作成され、オリジナルが作成されたのと同じ場所、変容教会に保存されています。
2. ポロツク近くの聖ソフィア大聖堂
正教世界におけるキリスト教徒の主要な巡礼地の 1 つ。 これはポロツク公国の宗教の中心地であり、ビザンツ帝国の統治者によってコンスタンティノープル近郊にあった同名の有名な大聖堂を模倣したものでした。 古代ロシアには、キエフとノヴゴロドの2つの類似物しかありませんでした。
大聖堂には 16 個の古代石棺のある墓と大きな図書館がありました。
11 世紀の最初の時期から、古代の基礎、壁や柱の一部、そして最も重要なことに、ユニークなフレスコ画が私たちに届きました。
ピョートル1世にとって、古代戦争に参加した兵士のための弾薬と弾薬の倉庫がありました。 1世紀後、ここ、壁の近くの特別な隙間で、彼らはポロツクの聖エウフロシネの十字架を唱えました。 世紀に入ってからもナチスがここに駐留していました。
皮膚戦争により遺跡は奪われ、大聖堂は 18 世紀に再建されましたが、その建築的特徴の多くは保存されています。初期の頃に未採掘の石や岩を使って復元された七頭寺院、そのコピーなどです。 「T「大晩餐」」、そして最後に、手によって作られなかった救い主のイメージ。
どこで知りたいか:ヴィチェプスク地方、ポロツク町、ザキドナヤ・ドヴィナ堤防、正確な住所 – Zamkova street, 1.
そこに着く方法：最も経済的な方法は、ミンスクから電車で行くことです。頻繁に行き、一日の残りの半分か夕方に行くだけです。 ドアでの1時間は4〜7年で、指定席車両のチケットの価格は1000ルーブルです。 ロシアの首都から行くことができます。 道路牽引「モスクワ-リガ」 – 料金は3000ルーブル。
他に驚くべきことは何ですか?: 大聖堂のすぐ隣には、800年前のボリスの石があり、その上には古代正教の碑文と十字架の像があります。 ここでは、ポロツクの聖エウフロシネの十字架のコピーと、スパ修道院、変容教会、聖十字架高揚大聖堂など、尊者に関連する多くのオブジェクトを見つけることができます。 近くにはピョートル大帝の小さな家と、ベラルーシ語のアルファベットの中でユニークな「Ў」の文字の記念碑があります。
3. ミンスクの神の母のアイコン
500年前、このアイコンはキエフ正教の神殿の一つでした。 再話によると、聖使徒ルカ自身が書いたように、ロシアの土地はケルソネソスからもたらされたものです。 たとえば、15世紀にキエフを埋葬したタタール・ハーンのマフメット・ギレイはそこでポグロムを行った。 彼らは古代のイコンからローブを引き裂いてドニエプル川に投げました。 しかし、浸透しませんでした。 18 年後の 1500 年、ミンスクの住民はスヴィスロッホ川から出てくる光を目撃しました。
神の母の像はもはやミンスクに住むことを許可されませんでした。彼らは敵の流入からの救いと病気の治癒をミンスクの神の母に祈りました。 アイコンは悲しみや悲しみに対処するのに役立ちました。
400 年以上前、1936 年にラディアン人によって占領されるまで、ミンスクでは失われていました。 長い間物置に眠っていたこの像はドイツ人の手に渡り、その後すぐに敬虔な正統派野郎ミンスカが占拠者にアイコンを懇願した。 彼らの名前 - ヴァルバラ・スラブコ - は歴史の中に消えたが、この偉業はベラルーシ人の遺物として保存された。 1945年に聖堂は聖霊大聖堂に移され、保存・保存されている。
知っています: ミンスクの町、キリラとメトディア通り、3
逃げる方法: すでにミンスクにいる場合は、タクシーを利用するのが最も簡単な方法です。料金も安く、星に驚かれることもありません。ここはまさに中心部です。 大聖堂は早朝から夜遅くまで開いています。迷った場合は、チェルゴヴォイの電話番号 +375 17 3276609 で予約してください。
4. トゥリフスキー・カミアニの尾根
ロシア建国のまさにその瞬間から語られるべきもう一つの物語。 年代記記者が主張しているように、その後すぐに、キエフからドニエプル川とプリピャチ川に沿って、数十の石の尾根がトゥールの場所に流れ込んだ。 地元住民は、川の水が赤く肥沃になったことに動揺しています。
このトゥリブは人口3000人を超える小さな町です。 ここはドレゴヴィチ家の首都でもあり、地政学的に重要な意味を持ち、トゥリブ王子国の首都となる準備が進められていた。
もみがらはトリノ地方のいたるところの白樺の木で見つかり、何千年もの間崇拝され、コインや肉を運び、もみがらの小道を歩いてそこまでやって来ました。 これまでのところ、ラディアン政府は遺物に対処していない。一部は破損し、一部は水に投げ込まれ、1つはホメリの博物館に送られたようだ。 しばらくすると、溺れていた尾根が川の中に再び現れました。
その結果、それらのうちのいくつかはパラフィアンの力によって救われ、そのうちの1つはボリソグリブスキー地区の地面から成長しました。 ここでの謎は、より地質学的なものである。当時でも、1930年代には、十字架を川の近くに沈めた地元の袋は取り除かれ、中央付近に埋められたラディアンの力が再び及ばないようにしていた。 つまり、この岩だらけの十字架は、終末まで 20 年間戦い続け、そして成功を収めたのです。
どこで知りたいか:ホメリ地域、トゥリブの町、トゥリブスカ諸聖徒教会、レニンスカ通り、99。そこには 2 メートルの尾根が 2 つ保存されています。
すべてに驚嘆したい場合は、ポゴストとヴェレスヌィツャの村 (トゥロフからさまざまな方向に 10 km) を訪れ、ホメリ地域郷土史博物館 (ホメリ、レーニン広場、4) に行く機会があります。 もちろん、私はボリソグリブスキー地区のより高い尾根です。 イベントを実行します。
逃げる方法： 簡単ではありません。 ミンスクからホメリまで電車で出発し（5年間、指定席車両のチケット1枚あたり1100ルーブル、コンパートメントは2倍の値段）、その後バスでトゥロフまで-さらに5年かかります。
他に驚くべきことは何ですか?: 約60年間建立され、地震で破壊された後、12世紀に建てられた教会の基礎。 これは旧ロシア西部における最大の宗教紛争であった。
ホメリに行くなら、市宮殿と公園アンサンブルに行ってください。 ヴラスナ郷土史博物館は倉庫の一部です。 これは 18 世紀に起こりました。そこでは、100 万人以上の地元住民が住む地域の中心地の歴史について多くを学ぶことができます。
5. 神の母のジロヴィツカ（ジロヴィチスカ）アイコン
伝説によると、このアイコンはジロヴィチ村からそれほど遠くない梨の木の枝の近くで若い羊飼いによって発見されました。 羊飼いたちはその発見を彼らの支配者であるソルトンに報告し、ソルトンはそれをスクリーンに閉じ込めました。 翌日ゲストにその美しさを自慢する予定だったため、アイコンはスクリーンショットでは公開されませんでした。 それから羊飼いたちは同じ木の上にいることに気づきました。 ソルトンの敵意はこの場所で教会に回復しました。
約100年前、教会は焼失しました。 地元住民が信じていたように、アイコンも同様です。 そして、学校から帰った村の子供たちは、焼けた神殿の石の上に座る乙女の信じられないほどの美しさに感嘆しました。 彼女の手には同じアイコンがありました。 子供たちは父親に自分たちのことを伝えようと走って行き、振り向くと少女はもうそこにはいなかった。 アイコンは活力を失いました。
この遺物は、奇跡を起こしながら数人の兵士を生き延びました。乾燥や意識喪失、衰弱やリウマチに効果があり、人々の咀嚼を助け、アレルギーを軽減しました。 彼女の前には、ポーランドとポーランド・リトアニア連邦の君主たちが祈りに来ました。
ここで見ることができます-皇帝の寺院のイコノスタシスには、修道院の本寺院のブラムがあります。
知っています: グロドノ地域、ジロヴィチ村、聖生神女就寝大聖堂ジロヴィツキー修道院、ソボルナ通り、57.Є ウェブサイト ( http://zhirovichi-monastery.by), ここで連絡先を確認できます。
そこに着く方法：ミンスクからはミニバスを利用することをお勧めします。 駅から歩いているときの臭いが、修道院の門までずっと漂っています。 投与年齢は2.5歳以下です。 一日を過ごせない場合は、修道院から 400 メートルの場所に巡礼者用のホテルがあります。 地域の中心地であるグロドノに道路で行く方法はありません。 遠く（150km）の別の川、ミンスク下流まで。 計画にはこのような場所があるので、真剣に受け止める必要があります。 ティムはそれ以上です。
6. ボリソグリブスカ (コロシュスカ) 教会
1140 ～ 1180 年代に、グロドノの王子ボリスとグリブ自身、またはその子供たちによってネマン川の白樺でインスピレーションを得ました。 この寺院は黒ロシア建築の様式を思い起こさせます (ポーランド・リトアニア連邦とリトアニア大公国の統治下にあったロシアのすべての土地は黒ロシアと呼ばれていました)、そしてこれはこの様式の単一の記念碑です。
教会は 13 世紀に十字軍によって破壊され、15 世紀にはイヴァン 3 世の軍隊によって破壊され、数世紀後に修復されましたが、次々と荒廃していきました。 そして壁は崩壊しました...そして何があっても、同じようなものは世界にもうありません。 したがって、ベラルーシはコロジャ教会をユネスコの世界遺産リストに登録することを主張しています。 現在、神殿は修復されており、そこで礼拝が行われる予定です。
どこで知りたいか:グロドノ地域、グロドノ町、コロザ通り、8. ウェブサイト (http://kalozha.by)、電話番号と電子メール アドレスを見つけることができます。
そこに着く方法：ミンスク-グロドノ間は電車（入社5～6年、指定席車両1席あたり1500ルーブル）、またはミンスクからミニバス（ほぼ同時に乗車、食事代は500ルーブル）で、ほぼ毎年出発します。ホール駅。
他に驚くべきことは何ですか?: グロドノは、過去の多くの遺物が保存されている記念碑的な場所です。ここには王城、有力者の宮殿、カトリック教会、シナゴーグがあります。 すべてを見て回るには 1 時間を費やし、19 世紀の未完成の地区を散策するだけで、観光客は心地よい満足感を得ることができます。
ヴェニアミン・リコフ
