トリニティブーツのリビングトリニティの神殿。トリニティ・ゴレニチェヴォ、トリニティ教会、セトゥーン川。アイコンと神社

トリニティ・ゴレニチェヴォ近くの命を与える三位一体教会。

ゴレニシチェヴォ村があったセトゥーニャ川の白樺の上の場所は、14 世紀半ばから 18 世紀初頭までロシアの大都市と族長の所有地でした。 1354 年から 1378 年までモスクワとロシア全土の府主教を務めた聖オレクシーにとって、支配された大都市、つまり「楽園」庭園がありました。 15 世紀初頭、この村はキプロス首都圏 (1390 ～ 1406 年) のお気に入りの夏の別荘となりました。かつて、ゴレニシュチェヴォは、バジル大王、神学者グレゴリウス、ジョン・クリュソストムという3人の聖人の名を冠した木造の「オプリーチナヤ」教会を発見しました。教会は木造で、三聖人の丘の上にありました。特にゴレニシェフでは、メトロポリタン・ヨナ（1448-1461）がこの街を愛し、自分の向上のために多額の貯金をしていました。 1474 年、ゲロンティウス府主教 (1473 ～ 1489 年) は、神学者聖使徒ヨハネの名においてここに木造教会を建てるよう命じました。「ここはゴレニチェフスキーの土地だ。アレックス・ボゴスロフと口論の扉から、損失から、ロヒフから、製氷機から、そしてあらゆる支配から。」

福音記者聖ヨハネ教会の敷地内に最初のトリニティ教会が設立された日付は確定していません。まず第一に、聖三位一体の名を冠した木造教会は1627年に記憶されています。その時まで、この村はすでにトリニティ・ゴレニチェヴェと呼ばれていました。「...偉大な君主であり、モスクワの最も神聖な総主教フィラレート・ミキトヴィチ、そしてトリニティ・ゴレニチェヴェのロシア遺産全体。そして村には命の教会があります。」 -トリニティ、そしてロストフのレオンティの添え書きで、木製の団子、本、読書、そして主権者総主教のすべての教会生活を与えます...」

20年も経たない前に、木造の教会はトリツィ・シルツィの村に移され、この場所で素晴らしい石造りの教会の生活が始まりました。日常生活を中断することなく行うために、首都フィラレット・ミキトヴィッチは近くの3つの窯にヴォロビョヴィ山脈の粘土を溶かすよう命じた。彼の命令に従い、村民のレオンティ・コストリキンさんが通夜をする場所に到着した。

工事は 1644 年から 1646 年にかけて、モスクワの建築家アンティピコンスタンチノフのプロジェクトで行われました。アンティピコンスタンチノフの師はラヴレンチイセメノヴィチヴォズーリンでした。石材調査のアシスタントマスターであるラリオン・ミハイロヴィチ・ウシャコフは、稼働中のロボットを精査した。 1644年2月16日、当時の彼には、「家父長制の村トリニティ・カミヤンの屋根の間に教会を建て、サブマスターの法令と椅子に従ってその教会を運営する」人々についての「精神的メモ」が彼のもとに置かれました。アントン（？）コンスタンティノワ、この教会生活に椅子を与えた人。私にはその仕事に対して 500 ルーブル、そして右側にある教会の暖炉に対して 20 ルーブルが支払われました。この記録から、神殿が単一の考え、特に後の苦しみの時代と 1660 年の教会の日付に関する幅広い考えに従って建てられたことは明らかです。この工事は 1649 年まで続き、6 月 23 日に教会が奉献され、元君主オレクシー・ミハイロヴィチが中庭に立ち会っていました。サディバ・ネナドフゴは川を通って、「大使館勤務のため」ニジニ・ノヴゴロド総督、近衛兵グリゴリー・ガブリロヴィチ・プーシキンの権限を渡した。

革命の到来以来、トリニティ教会はいかなる変化も受けておらず、1701 年の記述はその外観をより正確に説明しています。「トリニティ教会には暖炉があり、両側に 2 つの境界があるテント屋根 - イオニがあります。トロポリット、あの殉教者アガピウス… ポーチの上（食堂）にカムヤン教会はテントを張った輪になっており、その上に5つの鐘があり、一番大きいものは25プードで、4つの鐘には書かれた標識はない...」

トリニティ・ゴレニシチェヴォにある命を与える三位一体教会は、豪華なテントを張った寺院の中で最も美しい (そして貯蓄が豊富ではない) 例の 1 つであり、その開花は 17 世紀前半にまで遡ります。そのような教会の最も有名な例は、後の時代に遡ります - ゴンチャラクの復活教会 (1649 年)、プーチンキの聖母マリアの降誕 (1649-1652 年)、ヴィャズの神の母ホデゲトリアのアイコンミ（1650年代）当時。。この建築の重要な特徴は、輪郭の装飾デザインと呼ぶことができます。3 つの輪郭すべてが、美しい装飾的な上部を備えた寺院の主要な立方体を完成させています。犯人は、「奇跡」（1628年）として知られる、ウグリチのオレクシーフスキー修道院にある聖母被昇天教会で、その輪郭からの皮のデザインにも建設的な意味があります。ベース上のインスタレーションは次のようになります。小さい町。彼女はトリニティ教会の原型の一つになったと考えられます。

アンティパス・コンスタンチノフは、ローブの堆積（1641年にヴォロディミール近くの黄金のブラフマの上に彼によって建てられた）とモスクワのオレクシィ修道院での救世主の変容（1634年）の3つのテント寺院の存続期間中にこのモチーフを選びました。、そこで彼はトレ・フィロム・シャルティンと同時に働いていました。私たちがこの寺院を判断できるのは、3 番目のマークが見えない 19 世紀半ばの小さな建造物だけです。トレフィル・シャルティンはカシン市の才能ある建築家の家族に似ていることに注意してください。 1652年から1654年にかけて、その代表者であるイワン・シャルティン（マーク・シャルティンの息子）が、ズヴェニゴロド近郊のサヴィノ・ストロジェフスキー修道院で、輪を形成し、3つのマント（見た目はより装飾的）で冠をかぶったとは考えにくい。

さまざまな形のテントの形は、アンティポウス・コスティノフの息子ヴォズーリンに特に愛されました。ここは、その最初の作品であるニジニノヴゴロドの大天使ミカエル大聖堂 (1628-1631) の場所でもあります。若い主人は、魔女の死後、一人で日常生活を終えました。 1644年、ある人々の家族が「ガルマトニーの庭で、白い石やその他の石の裁判官を祝っていた」（ここでは、彼らはリヴァルニー・コモリに敬意を表して苦労している）。 17 世紀に遡り、その上部には処理されたガスの出口を備えた 2 つの四角形のマークが付けられていました。 1645年と1648年に、建築家はニジニ・ノヴゴロドのアセンション・ペチェルスク修道院に2つの寄棟屋根の教会（聖エウフェミア教会と生神女就寝教会）を建設して仕事を完成させました。

トリニティ・ゴレニシュチェヴォの命を与える三位一体教会の八角形の輪郭は、「素晴らしい」教会やオレクシエフスキー修道院の変容大聖堂のように、装飾的な装置ではなく、3つの要素の外皮を建設的に完成させたものである。義務 iv: 寺院自体に対して、側面から後陣まで、本体をすぐに切断する隣接する 2 つのものが間にあります。この複雑な構成は、最初は教会の入り口と入り口の角の近くに位置していた4番目のテント、高いdzvinitsaによって補完されています。毎日、日没直後、寺院は低い回廊に囲まれます。 2 つの対称的な寄棟屋根の教会を同様に配置した例は、16 世紀末のロシア建築に初めて現れました。その中には、ベシディのキリスト降誕教会（1590年代）、チェルヴォノエ村の公現祭（1592年）、クシャリーノイのスモレンスクの聖母教会（1592年）、オストリフ村の変容教会（1590年代）などが含まれる。しかし、いずれの場合も、境界により本堂の高さが大幅に低くなり、ドームの外観が損なわれます。ロシア建築における寺院の構成における 3 つの独立した義務と概要の同等の役割は、アンティパ・コスティノフによって最初に選択されました。

寺院とその境界線は「四重吊り」のデザインで建てられています。 4 倍は日々の軸に沿ってわずかに後退しており、すべてにおいて非常に重要です。寺院自体とその周囲の装飾デザインの細部は著しく異なります。中央のテントは中央で湾曲しており、寺院空間の特別な壮大さの効果を生み出しています。見た目は、ニジニ・ノヴゴロドの大天使ミカエル大聖堂のマークに非常に近いです。建築家として特徴的なのは、ニジニノヴゴロド大聖堂の四重塔を飾る豊かな輪郭のココシニク (そして後にニジニノヴゴロドの建築の主要な特徴となった) です。トリニティゴレニチェヴォのヴィコナンは完全に丸いわけではありませんが、竜骨のような形で似ています。クトヴォ被昇天教会のココシニク。四角形の壁は 3 つの部分からなるデザインで装飾され、目に見える刃で装飾されています。トップのレザーエッジはプロファイルされたフィレットで装飾されています。ニジニノヴゴロド大天使大聖堂の八角形のコーニスに似た、大きな胸壁の形をした広いコーニスを備えた八角形の要塞があります。一般に、寺院の装飾自体は、プラスチックの形の重要性に対する貴族の称賛を表しています。

通路の装飾は少し違った方法で行われました。先人たちによれば、彼らの日常生活を引き継いだのはラリオン・ウシャコフだったという。四角形の壁はペディメントで完成され、天井の皮膚の端は一対の小さなココシュニクで装飾され、その下を寺院自体にあるそのような小さなココシュニクのコーニスを通過させました。高い天窓は通路側のテントに特別なみすぼらしさと可塑性を与えます。同じ世紀とペディメントマスターの完成はすでに勝利を収めており、たとえばモスクワクレムリンのテレム宮殿の設立の際には、彼はアンティパ・コスティアンティノフ、バジェン・オグルツォフ、トレ・フィルとともに1635年から1636年に参加した。シャルティン（さらに、同様のモチーフは、サヴィノ・ストロジェフスキー修道院の内扉の入り口の上に、イヴァン・マルコヴィチ・シャルティンによって1650年に建てられた命を与える三位一体のテント屋根の寺院を飾っています）。しかし、壁の装飾には、寺院の中央容積の可塑性の復元におけるそのような細部の影響が依然として反映されています。

古代の標識が元々どのようなものであったかを、今日では理解することはもはや不可能です。そこと玄関ポーチは19世紀に再建されました。これについては、1887 年に建てられた寺院の寸法が示されています。「1860 年に、入口前庭の後部が再建され、古いジヴィニツァが占めていた範囲まで幅が広がりました。同時に、トリニティ教会の玄関ポーチへの入り口が開かれ、このイベントの会場には、玄関ポーチと新しいドアを結ぶ長い廊下があります。」新しいジングルは寺院の入り口に設置されました。同じ時間に、彼らは殉教者アガピウスの苦痛を讃えて食事を祝いました。 MV クラソフスキーは、三位一体教会の最初のズヴィニツァを、研究者セオドアとニキツキー門、ミャスニツカヤのフローラと大修道院、プーチンキの聖母マリアの降誕のモスクワ教会のズヴィニツァと同等のものと位置づけた。建築と A.A. に適切な優雅さを与えました。マルティノフ。

コール 1860 では、7 つのコールが選択されました。この冒涜者に書かれた大きな碑文には次のように書かれていた。「このリンクを、皇帝アレクサンドル2世の治世中に同じくモスクワ近郊のゴレニチェヴォのトロイツコエ村にある命を与える三位一体の教会にリンクし、首都の無実の猊下の神聖にリンクしてください」モスクワのスコゴとコロメンスキー、司祭パーベル・ゲオルギヨビッチ・オルロフスキーの勤勉さ、そして教区民の朝と世襲の名誉巨人オレクサンドル・ユキモビッチ・M・バイダコフと善良な召使たちの教会の老後を祝福します。 1876年ベレズニャ15日間。工場NDで点灯モスクワ近郊のフィンランド人。合計208プード10ポンド。」

あなたの鐘の後ろのもう一方の床にも、次のような碑文が印刷されています。司祭ティモフィ・イワノフと教区の怠惰な人々、101プードi。モスクワ近郊の夏、ニキフォル・カバニン（右 – カリニナ）の工場にて。」 3番目の平日の呼び出し音では、次のテキストを読むことができました。「ZRPEの夏（7185年、その後1677年）、モスクワと全ロシアの総主教である偉大なマスターヨアヒムの布告により、この呼び出し音は古いものに変更されました」モスクワ地区の壊れた鳴り響く命を与える三位一体のトロイツケのブディンコヴォ村。 Vazi KE (25) プード。」 4 番目のリングは 13 プード、5 番目のリングは 8 プード、6 番目と 7 番目のリングはそれぞれ 1 プードです。これらの通話の割合は不明です。 1993 年以降に発信された新規通話の一部がこの通話に掲載されています。

1700 年にアンドリアン総主教が亡くなった後、寺院の建設に大きな変化が起こりました。教会と小さな夏の総主教宮殿のあるトロイツケ・ゴレニシュチェヴェの村は政府の管理下に入り、その後、教会会議の管理責任者によって「指定」されました。 1729年から1730年にかけて、この大学はピョートル2世皇帝の最愛の人、イワン・オレクシヨヴィチ・ドルゴルコフの所有となり、その後現在の経済大学に移管されました。寺院は 1812 年に大きな被害を受けました。ナポレオン軍の兵士たちが新しい陣営の責任者となったが、1時間後、古い絵画とイコノスタシスがすべて失われ、わずか数枚のイコンだけが保存され、「更新のために」主人に渡された。そのリングを止めるには、少しひどいダメージが目立ちました。 1815 年に、教会自体と聖ヨハネの傍らの教会が改修され、再奉献されましたが、寺院は 19 世紀の終わりまで無塗装のままでした。ロボットが富を築き始めたのは 1898 年から 1902 年になってからです。

20世紀には、トリニティ教会はロシアの多くの教会とシェアを共有していました。 1939 年に教会は閉鎖され、2 人のアンチメンシは雀が丘のトリニティ教会に移されました。教会に保存されているイコノスタシス、1941年、S.M. 映画「イワン雷帝」のエイゼンシュテイン。さらに、彼のシェアは不明です。 1966年、寺院の近くには、特殊企業局の第3段ボール工場の原材料と完成品を保管する倉庫がありました。この時、教会は非常に悲惨な状態にありました。 1970年代、倉庫に輸送された後もドックは空のまま放置され、ドックは倉庫どころか国営テレビ・ラジオ放送社にも返されなかった。 1987 年、この図書館にはすぐに音楽ライブラリーが設置され、そこには少数の貴重な写本コレクションが収められました。トリニティ教会の正教会はちょうど1991年に返還されました - 今年の8日に最初の祈りの礼拝が開催されました。数日後、教会の下層部で礼拝が始まりました。愛情あふれるロボットたちは、5 つの岩を震わせて震えました。聖の王位はすぐに殉教者アガピウスに奉献されました。モスクワと全ロシアの総主教ティホン、そしてロシアの聖殉教者、殉教者、同胞たち。

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モスクワ地方のセトゥンスキー収容所にあったゴレニシチェヴォ村は、16世紀に位置した。メトロポリタンのキャビンに所属していた。この村には、キプロス府主教によって設立された三聖人バジル大王、神学者グレゴリウス、金歯ヨハネの名を冠した教会がありました。 17世紀の穂軸上。ゴレニシチェヴォは三位一体教会にちなんで呼ばれていますが、聖三位一体教会がいつ村に設立されたかは不明です。

スクライブの本は1627ルーブルあります。そこにはこう書かれている。「モスクワとロシア全土の偉大なる君主、聖総主教フィラレート・ミキトヴィチ、トロイツケ・ゴレニシュチェヴォ村の遺産、そして村には命を与える三位一体の教会、そしてロストフのワンダーワーカー、レオンティの側に。、古代から、教会や本、鐘の音、そして主権者の家長のあらゆる教会生活について...」家父長制国家のヴィダトコフの本では、1626〜27ルーブルの注文が行われました。「グラドニャ 2 年、トロイツケの主権的な家父長制の村で、王座への十字架が教会まで切り取られ、中央がはんだ付けされ、金メッキが施されました。金と銅では、イコン画家サヴィ・テプリャコフが6アルティン6グロッシェンを受け取りました。」

1644年にヨシップ総主教のためにトリニティ・ゴレニシチェヴォの村では、聖三位一体の名において家父長制の石造りのブースを備えた石造りの教会が建てられました。そしてゴレニシチェフの木造教会は家父長制の村トリツィ・シルツィに移された。総主教庁の登録簿からわかるように、トロイツコエ・ゴレニシチェヴォ村の石造りの教会の建設に必要な資材は、1643 年から準備され始めました。

国勢調査の本については、1646 をこすります。トロイツキー・ゴレニシチェヴォ村では、新しく輸入された田舎の11世帯とボビルスキーの44世帯が尊重されており、彼らは村に加えてコストロマ、ヴォロディミール、ベロゼルスク地区の家父長領地から移送され、「国家の子会社」に住んでいた。かなり長い間鍛造してきました。 1678rで。さらに、22の農村世帯があり、疫病の後、ポーランドの各地からベラルーシのビジネスワーカーに対する自由と定住を求める6件の呼びかけがあった。

国勢調査簿には1701ルーブルとある。トロイツキー・ゴレニシチェヴァ村の教会は次のように説明されています。「命を与える三位一体の教会は、テント屋根の石造りで、2 つの境界線があり、この教会の 2 つの壁と尾根の側面にあり、アンティプ・アンデス・レーヴとサヴァ助祭が住んでいるこの教会には、ウクライナと教会に現れた聖イコンと教会のあらゆる物品が飾られています。入口ドアの右側、総主教の場所には桜の布が張られ、トレイには桜の布が張られています。チェリーオキサマイト、新しいカバーには準備されたハーブがあります。家父長制の場所の上には、農場に書かれた救い主の著作のイメージがあります...農場にある偉大なデイサスの著作のすべてのアイコンの食事の際に。この教会には 18 枚の白い窓と 18 本の格子があり、この教会には 3 つの引き戸があり、記録保持のためホールには 3 つのシャッターがあります。主要な教会の食堂には指輪があり、その上には5つの指輪があり、大きな花瓶には25プードのサインがあり、4つのリングにはサインがなく、それに重要なものは何もありません。そして聖なる教会は痛みに覆われ、食事も玄関もすべて板で覆われていました...」

教会からカムヤニー総主教の玄関まで。リンゴの木、梨、サクランボ、赤スグリのある 2 つの庭園。馬小屋のドアは薄い。トロイツコエ村には 53 の農村世帯があり、183 人が暮らしており、ボビルスキーの 10 世帯には 28 人が住んでいます。 1711年と1728ルーブルに、シノダル宮殿命令の命令に従って、トロイツコエ村の教会は新しい板で覆われました。

トリニティ教会の司祭と教会の牧師は総主教政府の命令から次のような罰を受けた。執事4ルーブル、人生と人生4四半期。パラマー2こすります。 3 アルティニ 2 グロシ、寿命と重量 4 四半期。プロスヴィルニツィ 60 アルティン、ジタ、ヴィヴサ 3 四半期。」

総主教エイドリアンの死後、総主教制が廃止された後、総主教領は隠蔽された州政府に縮小された。 1729rで。トロイツケ・ゴレニシェヴォ村は、ピョートル 2 世皇帝からイワン・オレクシヨヴィチ・ドルゴルコフ王子に与えられ、1731 年にドルゴルコフ王子から贈られました。それは経済省の前で署名され、保険がかけられました。

ホルモゴロフ V. I.、ホルモゴロフ G. I. 「モスクワ教区の教会年代記を編纂するための史料」ヴィプスク 3、ザゴロツカデシャティナ。 1881年

現在、ゴレニシチェヴォはモスクワの一部となっているが、モスクワ総主教の時代には、ラメンキ川とセトゥン川の場所は遠く離れたモスクワ地方にまで達し始めた。この村に関する最初の謎は中世に遡り、モスクワ大都市の聖オレクシウスと聖キプリアンの名前に関連した悪臭に遡ります。年代記によると、14世紀にはこの地に庭園が設けられ、細胞や細胞が立ち並んでいたという。聖シプリアンはゴレニシュチェヴォをとても愛し、村全体を修復の場所に変えました。ゴレニシチェヴォでは、キプロス府主教自身が教会の書籍をギリシャ語からスラブ語に翻訳する仕事に取り組みました。聖人自身が『ゴレニシュチェヴォ』でメトロポリタン・ペテロの生涯を次のように書いている。「あなたは自分の手で本を書くのです。下の場所は静かで静かで、あらゆる飛沫（都市の生活の喧騒と騒音）のせいで暗いです。」聖なるメトロポリタンの命令により、オプリーチニナ教会が3人の聖人の名においてこれらの土地に設立されました（オプリーチニナはメトロポリタンが自分のために設立したものです）。それは木造で、おそらく今でも三聖人と呼ばれる丘の上に立っていました。メトロポリタンキプリアンの攻撃者もゴレニシェフを愛していました。この場所は、1449 年から 1461 年までモスクワ大管区に勤務したメトロポリタンヨナにとって特にふさわしい場所でした。

二世紀後に設立されるであろう命を与える三位一体の教会では、メトロポリタン・ジョニの名においてサイドチャーチが開催される。そして、寺院から渓谷に流れるジェレロ川は、イオニンスキーとも呼ばれます。年代記には次のように記されている。「6782年（1474年）の夏、全ロシアの首都ゲロンティウス猊下は、セトゥーニャ川を下り、同じゴレニシチェフスキーの土地のアレクセーエフ・ワンダーワーカー・ガーデンに神学者聖ヨハネ教会と2つの教会を建てた。「氷でアレンジしますよ」後に聖ヨハネ神学教会に取って代わられたのは、トリニティ村に引き継がれました。まさにその時刻に、彼らは暗い岩の上で滅びることになりますが、1627年までにこの教会はすでに設立されていたようで、当時の村はトロイツケ・ゴレニシュチェヴェと呼ばれていました。命を与える三位一体教会は、ロシア王国が光の力として大きな力を増した時代の 1644 年から 1645 年に設立されました。不都合な時はすでに過ぎ去り、次の改革までにはまだ十分な時間がある――ロシア教会の分裂を引き起こしたニコン総主教の宗教改革前と、ピョートル1世皇帝の改革の前の両方である。が重要なので、改革を知った後、教会へのアプローチは目覚め続けます。

トリニティゴレニシェフ教会は、16 世紀初頭からロシアで広く拡張された建築に基づいています。仮称の寺院名です。この時代のテント屋根建築の巨匠、アンティップ・コスティノフ＝ヴォズーリンによるテント建設プロジェクト。 P. G. パラマチュクの著書『四十四十年代』では、「法令の背後にある寺院と主権者副主任アンティパ・コンスタンチノフの椅子が副主任ラリオン・ミハイロフ・ウシャコフの右側で石を持って踊った」と言われている。アンティプ・コスティアンチンはモルリヤールの息子であり、父親の死後、同じくモルリヤールのラヴレンチイ・ヴォズーリンの養子となった。約20歳という非常に若いコスティアンティノフは、熟練した建築家としてすでに王として認められていました。例えば、彼はオレクシウスキー修道院の聖なる変容三テント教会、モスクワ・クレムリンのテレム宮殿とトリニティ・タワー、大ロストフ近郊のセーニャにある救世主教会に参加した。そして、ラリオン・ウシャコフは1635年から1636年にそれを知っています。旧テレムヌイ宮殿の運命を皇帝ミハイル・フョードロヴィチが引き継ぎました。 17 世紀半ばにトリニティ教会が完成すると、新しい教会の近くに石造りの総主教の扉が建てられました。ゴレニシチョフの郊外には粘土が豊富で、ヴォロビョヴィフの急峻には的を叩くための窯が 3 つありました。

教会の家父長制の扉はさらに広範な管理下に置かれていました。保存ヨゴ説明、折りたたみ1701運命。そこにあったのは、赤のカノックと青で、その後ろには部屋がありました - テーブルクロス、貴族の部屋、スピヴォッチの部屋、田舎の老人の部屋、宝物庫 - すべて最初のバージョンにありました。それから彼らはもう一つの頂上に行き、そこは家父長制の邸宅にあり、それをブルースに渡した。ここにはホールと教会の部屋、総主教の独房、そして裏館がありました。反対側の表面の上には、祈りのクトゥムと上部の独房を備えた塔があり、その上に山がありました。族長の小屋の近くには、ポーチと上部塔のある事務員の小屋、料理人、パン小屋、ラズナ、納屋、厩舎と屋台、乾燥小屋と亜麻仁がありました。族長の中庭の石塀の後ろには、リンゴの木、サクランボ、梨、スグリの木が茂る果樹園が 2 つありました。庭園の後ろには杭が設置されており、そこから魚が族長たちの食卓に供されました。 1649年、「トロイツコエ村（この村はすでに教会の名前にちなんで呼ばれています）で、国王オレクシー・ミハイロヴィチは総主教ヨシップと一緒に住みたいと考えていました。」村の近くにはミスリの豊かな水があり、王はこれらの場所で水をやるのが好きでした。ゴレニシュチェヴェは教会会議以前の時代にも引き続きすべての族長の住居であり、1700 年以来、この村は聖会議の場所に位置しています。 1729年から1730年にかけて、この村がピョートル3世皇帝の寵臣イワン・オレクシヨヴィチ・ドルゴルコフの所有だった短期間があったが、彼がベレジフに送られた後、恥辱にさらされたドルゴルコフ家から失われたものはすべて宝物庫の樹皮として取り上げられた。、そしてゴレニシュチェヴォの村は再び向きを変えましたこれはシノドスに提出されます。 18 世紀にゴレニチェヴォに工場生産が設立されました。土地の一部はリネン製造業者ヴァシル・チュラシェフの所有物でした。

1812 年の大ドイツ戦争中、この村はナポレオン皇帝の軍隊によって埋められました。この寺院は他のロシアの寺院と同じシェアを共有せず、冒涜された。フランス兵は新しいキャンプ場の近くにキャンプを設置した。古代のイコノスタシスは失われましたが、イコンは無傷でした。フランス人がモスクワから追放された後、ペインの1つ（アガピエフスキー、ジモヴィ）が再聖別され、1815年に他の2つが再聖別された。 19世紀半ばに、冬のアガペエフスキー側窓とそのポーチを拡張することが決定されました。 1860年、世界は発展を始めました。アガピアン教会の入り口の壁に隣接していた古いテントの輪は破壊され、その代わりに新しいテントが神殿の入り口の壁の反対側に建てられました。そして、新しいドアとポーチの間の空間は重要な廊下でつながっていました。 1899 年、寺院の運命は灼熱の精神によって支配されました。このようにして寺院は 1935 年まで存続しました。

1936 年、ロシアのセルギイ・エイゼンシュテイン監督は、エイゼンシュテインの天才作であり、新ラジアン時の神話に基づいた映画『ベジン草原』を製作しました。主人公は開拓者であるスティオプカ・サモーヒンで、父親の手に女医を務めていたクラックの息子です。父親は、集団州政府に対する呼びかけの話題を持ち出した息子たちに復讐したいと考えている。パブリク・モロゾフが主人公のビジョンになりました。映画の中心的なシーンの 1 つは、ここゴレニチェフスキー教会で撮影された寺院でのシーンです。村人たちは寺院を破壊し、村を滅ぼします。ここには子供、若者、成人、高齢者がいますが、彼ら全員が同時に信仰について心配しています。登場人物の一人――聖書のサムソンのような荘厳な村人――が両手で苦労して王門を持ち上げ、イコノスタシスを破壊し、その後ろから世界を冒涜する群衆がやってくる。これが、家父長制の村ゴレニシチェヴォにある命を与える三位一体教会の聖堂がどのようにして崩壊したかであり、その崩壊の様子は、1937年に失われた映像にも記録されている。。廃墟となった教会は閉鎖されると、倉庫および音楽図書館としてソ連国営テレビ・ラジオ放送会社に賃貸されました。この転落は、取り返しのつかないものだったようだ。死なずにエール神殿。彼は1991年に信者となり、同年8日に最初の祈祷会が行われた。寺院を浄化し、再聖堂を改修し、教会を修復するための作業はほとんど行われていません。ここでの神事は 1992 年から始まりました。 1990年代半ばから修理・改修工事が行われてきた。川の側で、彼らはIonninsky dzherelを取り除きました。そして 1999 年に木造洗礼礼拝堂が建設され、聖シプリアンの名において奉献されました。教会の鐘から聞こえるニーナの聖なる鐘は、ノヴォディヴィチ修道院やポクロンナヤの丘まで遠くまで鳴り響きます。

雑誌「正教会の寺院。聖地の探索」より。 2018年289号

ゴレニシェフに関する最初の謎は 14 世紀後半に遡り、名前と関連付けられています。 聖者オレクシア (1304 - 1378) キプロス人 （1330-1406）、モスクワの大都市。

年代記者の言葉によると、ゴレニチェフスキーの土地（現在のトリニティ・ゴレニチェフスキー教会を含む）には庭園があり、その庭園には独房と独房がありました。

特に、全ロシア首都圏聖シプリアン管区の聖アレクシスの後援者であるゴレニシシェフが好きだ。当然のことながら、彼はラメンカ川がセトゥン川に流れ込む場所を滞在場所に選びました。 「それではアイデアは、 - ステップブックの証拠によると、 - 冤罪にはよく腹を立てます」.

聖キプリアヌスはギリシャ語と奉献についての十分な知識を持っていたので、ここで教会の書籍（とりわけ、 操舵手) ギリシャ語からスロベニア語へ、置換付き ステッペネヴィ・クニジそして彼の人生を書いた セント・ピーター 、モスクワ首都圏 「静かで静かな場所で、飛び散る音から隠れた場所で、自分の手で本を書くこと」（紳士の生活の騒音と騒音）、 - 最初の伝記作家を確認してください。

そして聖シプリアヌスは生涯の終わりに、すでにここで永続的に生きています。 「そしてそこで病気になり、彼らは数日間そこに横たわり、立ち止まりました。」 16 ヴェルニー 1406 ロク 「老後も素晴らしい」、法王の30歳の誕生日に。

聖人の遺物そのものが埋葬と埋葬のためにモスクワに移されました。

聖シプリアヌスはゴレニシュ教会を訪問 「オプリッチナ」（特に）三人の聖人の名において：バジル大王、神学者グレゴリウス、金歯ヨハネ。教会は木造で、三聖人からずっと見える山の上に立っていた。

聖キプリアン・ゴレニシュのイメージは襲撃者たちに渡った。

再生の最中、彼はこの地を探索した セント・ヨナ , モスクワ府主教（14世紀後半 - 1461年）、ロシア初の総主教となった。 1644年に彼を記念して、トリニティ・ゴレニチェフスカヤ教会に脇に記念碑が建てられました。

1644 年、木造のトリニティ教会は石造りの教会に置き換えられました（建築家） アンティパ・コスティノフ ）。そして、彼女なしで石の家父長制の扉が開かれました。その後、教会自体は三者構成として統治されました。本教会は聖三位一体の名で、両脇の教会はモスクワ府主教聖ヨナと聖殉教者アガピウスの名でした。

1812年生まれ教会はすでにナポレオン軍の攻撃を受けていました。

1815年のロシトリニティ教会と聖ヨハネ教会は改修され、再奉献されました。

1860年新しい電話がかかりました。

20 世紀初頭の修復によっても、この寺院の素晴らしい独創性は損なわれませんでした。

20世紀の30年代、ゴレニシェフの記憶はまだ生きていた モスクワの聖人の株。死の直前の聖三位一体の日、彼はここで典礼を務め、桜の行列に加わってジェレルまで歩きました。 聖ティヒン (ベラビン) 、全ロシアの総主教。このクレイジーな動きの写真を保存しました。

1937年誕生寺院は残され、聖像はモスフィルムの映画スタジオに運ばれました。その後、田舎のクラブ、コミンテルンのラジオ局、次に段ボール工場、装飾用ろうそくの工場、そして伝えられるところによれば、SRSR の国立テレラジオの倉庫と音楽図書館があった。

1991年のロック寺院はロシア正教会に改宗されました。セルギウス・プラウドリュボフ司祭が学長に任命された。

17/30 ベレズニャ 1991 ロク、正義のラザロの復活が発表されたとき、神殿は復活しました：玉座は全ロシアの総主教である聖ティホンの名において奉献され、ロシアの聖なる新しい殉教者と懺悔者のシナクシスが奉献されました。

2000年歴史的な領土の一部が寺院に引き渡され、それを改善する作業が始まりました。地面は舗装され、神殿まで敷かれました。

寺院には一連の呼び出しがあります。聖者の呼び声は郊外の遠くまで、そしてノヴォディヴィチ修道院のポクロンナヤの丘にかすかにこだまする。

神事が執り行われる今日は8周年の月曜日です。偉大な聖人は毎週、2 つの神聖な典礼を祝います。1 つは 7 年目の最初の典礼、もう 1 つは 10 年目の典礼です。

神殿への聖域

この寺院には聖人の遺物の豊富なコレクションがあります。

ネザバルでは、ロシア正教会がモスクワ総主教聖ティホンの遺物をそそいだ後、1992年にワシリー（ロジャンカ）司教の参加を得て、モスクワ総主教と全ロシア・アレクシーの祝福を求めて寺院を訪れた。遺物の一部はドン修道院から移された セントティホン .

そして寺院の近くには、多くの遺物を備えた大きなアイコンがあります サロフの尊いセラフィム 。 1991年にロシア教会が神の偉大な聖人の遺物を奇跡的に発見し（2月15日）、彼らが礼拝のためにモスクワに到着したとき、主任牧師と教区民はエピファニー大聖堂で聖人の遺物を持った礼拝と神殿を捧げた。この倉庫の後には、寺院の壁からの吊り下げ物が残っています。

聖総主教アレクシーの祝福を受けて、聖遺物の一部が寺院に与えられました オプティナの尊いアンブローズ 。このアイデアは 1992 年、オプティナ砂漠へのパラフェイシャル巡礼の時に始まりました。

素晴らしいアイコン 聖セルギウス 彼の聖なる父親とアフォンスキーの修道士アタナシウスの像は、モスフィルムによって寺院に移されました。修復後、奉献されたイコンは大修道院に運ばれました。神父から寄贈された聖遺物の一部。寺院の院長は、その長老チェンに多くの運命をもたらし、この長老によって地下室や収容所を通って運ばれ、聖セルギイの聖遺物の神殿の寺院のアイコンの近くに祀られました。

私たちは特に寺院のイコンを描くのが好きです 聖なる祝福されたマトロナ・アネムニャセフスカヤ 、リャザン地域で明るくなりました。（彼女はモスクワの執り成し修道院にいると信じられているため、他の福者マトロナ - モスクワと混同しないでください）。教区は、この聖人を讃えるための資料の準備に熱心に取り組みました。教会の主任である大司祭セルギウスは福者マトロナの礼拝を組織しました。教区の女性が寺院に宛てて書いた聖人のアカシスト。

遺物の一部 聖殉教者キエフとガリツキーのメトロポリタン・ヴォロディミル キエフから教区に移され、教会のアイコンに登場します。聖ティホン教会のイコノスタシスにあるヴォロディミル。

ここで部品を見つけることができます キエフの聖人の遺物 : チェルニゴフの聖テオドシウス、福者テオフィロス、チェルニゴフの尊者ラザロ、キエフ・ペチェールスクの尊者チェン医師アガピット。

そして寺院には、ソロヴェツキーの驚異の労働者である尊者ゾシミとサヴァシアのアイコンと聖遺物の一部があります。 ゾシミ・ソロヴェツキー尊者 。この作品は、ソロヴェツキー収容所で神の典礼が祝われたアンティメンシに大切に保存されており、ソロヴェツキー殉教者に関する謎によれば、彼らが夜通し過ごしていた時間のうちの一つの時刻に、礼拝のために神殿に初めて持ち込まれたという。ロシアの殉教者たちに酔った。

ネザバル、モスクワとコロムナの府主教聖フィラレット（ドロズドフ）の列聖の後、聖人のアイコンが教会に現れた フィラレタ 彼の聖遺物の一部とともに。

トリニティ・ゴレニシュの命を与える三位一体の名においてモスクワ教会

この日、寺院は閉鎖され、イコノスタシスは映画「イワン雷帝」の撮影のためにS.エイゼンシュテイン監督によって撮影され、寺院は返還されませんでした。彼がどこに行ったのかは不明です。痛みの軽減はヴォロビョヴォの現在の三位一体教会に移され、そこでアガピウスとイオニの王位が確立されました。

通常、この教会には村のクラブ、コミンテルンのラジオ局が置かれ、その後は段ボール工場、装飾用の世俗的なキャンドルの工場、そして伝えられるところによれば、SRSR 国立テレラジオの倉庫と音楽ライブラリーが置かれていました。

1970年代のロック。寺院にはもはや倉庫はなく、建物は空になり、徐々に荒廃していきました。その後の寺院は国営テレビ・ラジオ放送会社に賃貸されました。

神殿を信者に引き渡す手続きが始まり、ニューヨークで最初の神事が行われた。

寺院の下、川沿いにあるイオニンスキー泉が再びきれいになった。教会の建物は完全に修復されました。

牧師の努力とトリニティ教会の教区民の寄付により、洗礼堂が建設されました。葉が落ちた後、そこで最初の洗礼の儀式が行われました。今では、誰もが3回頭を水に埋めることで、喜んで聖なる洗礼を受けることができます。

寺院の建築

九大三位一体教会は、クレムリン近くのテレムヌイ宮殿でもあったアンティピコンスタンチノフの「椅子」からインスピレーションを受けて誕生しました。ラリオン・ミハイロヴィチ・ウシャコフが彼の助手として採用された。

計画では、教会はメドヴェドコワ近くの聖母マリアのとりなし教会の近くに建てられることになっている。後陣の高さで両側に2つの国境が隣接しており、入り口から正面入り口までギャラリーがある。対称的な境界線は、メインフレームの変更されたコピーです。装飾はわずかに異なりますが、その上に仮縫いが施され、後陣の端に沿って走っています。日曜日側のモスクワメトロポリタンヨナへの献呈日、日中 - サンクトペテルブルク殉教者アガピウス。中央の輪郭と境界線を飾る部分は小さく、薄いドラム缶の上に置かれ、ココシュニクの透かし彫りの列が目立つ氷で装飾されています。ココシュニクは離れてその間をマークする。ヘッドテントの周囲にはそのような装飾はありません。壁は単純なスケールで配置され、寺院の下段の 4 つの部分には竜骨のような蚊が付いています。主な義務の間には計画と計画があります。中央のテントは滑らかで覆われており、追加のテントは耳のフラップの列で装飾されており、頭と同様に大きな開放性とみすぼらしいものを与えています。当時としてはボリの後陣の上にある 3 つの部分からなるペディメントがユニークでした。

トロイツキー・ゴレニシチェヴォの命を与える三位一体教会 2014 年 9 月 11 日

2014 年の春近く、トリニティゴレニチェヴォ近くのトリニティ教会。

セトゥーン白樺のゴレニシュチェヴォ村に関する最初の謎は 14 世紀の後半にまで遡り、モスクワの大都市者である聖アレクシスと聖キプリアンの名前に関連しています。オレクシヤの下では、ゴレニシチェフスキーの土地に庭園が配置され、それに沿って細胞と細胞が立っていました。アレクシウスの保護者であるキプリアンは、ギリシャ語からスラブ語への教会書籍の翻訳に専念して、今もゴレニシチェフで生きています。すぐにヴィンして1406番目の運命を広めました。

三人の聖人の名を冠した教会はオプリーチナヤ（聖人が自分のために作った特別な教会）で、信じられないほど木造で丘の上に立っており、今でも三人の聖人の名前で見ることができます。そして17世紀、ゴレニチェヴォには聖レオンティウスの境界近くに木造の三位一体教会がありました。 1644 年から 1645 年にかけて、ラリオンウシャコフ (建築家?) はこの場所に新しい寄棟石造りの寺院を建て、今日まで残っています。

1812年、フランス人はゴレニシェフを埋葬した。彼らは神殿の会衆を支配していましたが、そこで火災が発生し、古代のイコノスタシスが破壊されました（イコンはほんの数個しかありませんでした）。

1939 年に寺院は閉鎖されました。アンティメンシ（正統派の殉教者の遺物が縫い付けられた縫い目やリネン素材で作られたフストカ）は雀が丘の三位一体教会に移され、イコノスタシスはセルギウス・エイゼンシュタインによって絵画「イワン」の額縁に配置されました。「ひどい」を回さずに。ゴレニシチェフスキー教会の近くにある第3段ボール工場の原材料と完成品の倉庫は管理され、SRSRの国営テレビ・ラジオ放送会社に賃貸され、古紙と廃棄物の収集場所として使用されました。紙。

1990年、教会は信者に目を向けました。彼女の最初の礼拝は 1991 年 6 月 8 日に行われ、1992 年に定期的な礼拝が始まりました。 1999 年、神殿の食堂部分の前に、聖シプリアヌスを讃えて木造の洗礼礼拝堂が設置されました。現在、教会には毎週の学校、パラフェイシャル図書館、説教や礼拝の録音を備えたオーディオビデオライブラリーがあります。教区はマトヴィエフスキーの子供のブディンカをひいきにしています。「キプリアンのジェレル」の1000周年記念チラシを見ることができます。

...そしてキリスト教徒は非常に素晴らしい演説を聞いています。イエスは誰も笑わなかったのです。その悪臭は、人生の意味を知らずに自分自身も非常に苦しんでいたキリストにとって、キリストをより疑わしく、暗く、悲劇的なものとしてメロディックに描きました。そして、あなたがたの教会が都市に変わってしまったという事実に対して、そこにはもはや喜びは生きていません。そして、博物館で詳しく知ることができるように、あなたの神聖な文書がアルコールで保存された蛇に変えられたという事実についても。私たちは長生きするでしょう。サニーのために温めていたヘビが生き返ります。夕方、岩の上で居眠りしている蛇も、木に登ったり、川を流れたりする蛇も、この蛇は生きています。ヘビは死んでしまったため、長期間アルコールに漬けて保存されていました。蛇は本物です、蛇は生きています、人生は長くは続かず、死は必ずやって来ます。アルコールに漬けた蛇は不死身だ。

イエスは亡くなりました。花が咲くときはまるで花のようで、夕方には甘かったです。エール・キリストよ、ヴィガダニヤ・クリスチャンよ、生きています。このヘビはダンス会場に閉じ込められた状態でアルコールに漬けて保存されており、博物館の展示品となっている。そして神聖な文字は吹雪のピンで留められていません。吹雪を集めてヘアピンで留めることができます。臭いは吹雪のように見えますが、臭いは吹雪ではなくなります。もしそれが自由でなく、生きておらず、花から花へと数えられないとしたら、それが翼のある青い鳥でないとしたら、雪の結晶とは何でしょうか？何もありません。死体。

それがあなたの聖書、ヴェーダ、コーランです。これはスピーチです。イエス様、本当のイエス様、お願いします。あなたは、まったく笑わない本物のイエスに、自分の強力なイエスを重ねてしまいました。イエスは全く異なる性質の人で、悪い人々とつるんでいました。私たちは聖人たちに群がったのではなく、大酒飲み、ジャガイモ、牛に群がりました。あなたは本物の人々、本物の人々と話していました。あなたは明らかな聖人に群がるのではなく、罪人に群がりました。

聖人たちは吹雪に足止めされている。罪人は生きています - 彼らは日光浴をする蛇です。時々、罪人が聖人になることがありますが、彼らの神聖さはまったく異なる力を持っています。水の教会には悪臭はありません、水の教団には悪臭がありません。聖者は横たわることができますか？香りのような聖人、風のように強い、私たちは横になることができません。イエスは誰にも嘘をつきませんでした。だからこそ彼らは彼に腹を立てていました - 彼らは彼に横たわってほしかったのです。真の聖人は決して聖人として認められることはなく、教会は彼らを聖人として聖化することはできません。そして、教会によって奉献された聖人たちは、本当に明白で、意味不明で、ハイブナで、人工的で合成された、プラスチックの聖人たちです。だから、悪臭を笑わないでください、そうです。アレ・ジーザスは別の種類の聖人です。笑うのもいいし、歌うのもいいし、食べるのもいいし、愛するのもいい。かつて、地球上であっても、地球に根ざした正しい人間の土地があった...

トリニティ教会のズヴィニツァとモスフィルミフスカの生活小屋。一番大きいのは誰ですか？

すべてが通り抜けていく…

教会の床にある子供のマイダン。

教会と最寄りの住宅の間には、ブルーベリーが生い茂る空き地（写真）と錆びたガレージがあり、生い茂った藪の中を通る土の道はかなり田舎風に見えます。「教会」のホームレスの一団が荒地の端に残っている。彼らは白い教会の門から悪臭を放ち（汚れ、冷ややかに、夏）、通行人にコインを求め、日中は右側から散り、夕方になると寺院の壁の下を向き、彼らの声、「いいえ」しっかりしている必要がありますが、攻撃的ではありません。いいえ、もう私は突き抜けない暗闇の郊外をさまよいません。

毎日ホームレスの人たちが街を歩き回り、夕方になると２時間ほど街の前に車が停まります（集合住宅１台分の値段）。ホームレスの人々は、モスクワで最も格式の高い地区の一つの「建築」に素晴らしいランクで適合している。生きた十字架を殺すための車軸！

ガレージへの道。

モスフィルムアベニュー2番から見たトリニティ教会。モスフィルムフスカヤ通りからわずか2日で、果物と野菜のヒントを含む静かな「子豚」を作ります。

ヴィコリスタンの写真が剥奪される - 取得日: 2014/08/04

住所: Mosfilmivska, 18A、地下鉄駅 Park Peremogi 1.6 km
逃げる方法: 地下鉄「キエフスカ」駅からトロリーバス 7、17、34 番、バス 119 番 (駅前広場の終点、1 歳以上の方全員) で分岐点「トロイツケゴレニシュチェヴェ」(駅から 9 番目) まで。この地点へは、地下鉄の「University」駅または「Pivdenno-Zakhidna」駅からトロリーバス 34 でアクセスできます。

トリニティ・ゴレニシチェヴォの教会は、テント屋根の石造りの教会のように見えます。テント型の寺院は 16 世紀にロシアに現れ始めました。そして1653年のニコン総主教による教会改革の際にも擁護された。
正教会は 1644 年から 1645 年に設立されました。 15世紀に設立された福音史家聖ヨハネ教会の敷地内にあるセトゥーニャ川沿いの古代家父長村ゴレニシュチェヴォ（トリニティ・ゴレニシュチェヴォから改名後）でのアンティパ・コンスタンチノフのプロジェクト。
1406 年に初めて知られるゴレニシチェヴォ村は、モスクワとキエフの首都聖シプリアンの夏の離宮でした。 1474rで。メトロポリタン・ゲロンティウスは神学者聖ヨハネ教会を設立しました。 17世紀に木造のトリニティ教会はすでに聖レオンティウスの境界の周りに建てられていました。
1644～1645年生まれニジニノヴゴロドの建築家アンティピコンスタンティノフが設計したラリオンウシャコフは、この場所に石造りの寺院を建てました。オリジナル商品はもう少し先になります。お祝いと食事は1660年に行われました。 1860年にズヴィニツァは着飾って隠れていましたが、殉教者アガピウスの副夕食は新しい食堂で続けられました。
1812 年の第一次ドイツ戦争勃発時。村はナポレオン軍によって埋められ、寺院の近くには群れがいた。すでに古代のイコノスタシスを失っていたため、イコンも最近改修に移されたものに移されました。
ラジアンアワーの間、寺院は 1939 年に閉鎖され、イコノスタシスはセルギウスエイゼンシュタインによる絵画「イヴァン雷帝」の設置のために彫刻から取られ、その後寺院に返還されませんでした。
第 3 段ボール工場の原材料と完成品を保管する倉庫が寺院の近くに置かれ、SRSR の国営テレビ・ラジオ放送会社に賃貸され、その際寺院には常に古紙と古紙が受け入れられていました。このサービスは 1992 年に更新されました。 1990年生まれ教会は修復され、中央マークのフェンスは更新され、川の側にあるイオニンスキーの泉はきれいになりました。
U 1999 r. 寺院の食堂部分の前に、聖シプリアヌスを記念して木造の洗礼堂が追加されました。

トリニティ教会の門	トリニティ教会
トリニティ教会	トリニティ教会
聖シプリアヌスを讃える木造礼拝堂の洗礼式	キプリアノウへの礼拝堂
古い墓石
	キピャツカ川渓谷の背水はセトゥン川の右支流です。ドヴジナは約2kmで、地下下水道に設置されています。この名前は「沸騰」という言葉に関連しており、雀山から流れ出た流れを下る川の流れの性質を反映しています。