シメオン ストフプニク教会は 17 世紀初頭の寺院で、モスクワ中心部の驚異として注目されました。 アルバートの高層ビルのアブラムシに生えるツヤ・ホワイト・カムヤナ・ブドヴァは小さく見え、遊び心があると言えるかもしれない。 過去 1 世紀のワインアイスが首都中心部での将来のワインブームの犠牲になっていないと信じることが重要です。
神殿は解体され始め、ドームが取り除かれ、掘削機がそれを持ち去った。 エール、この寺院はモスクワの首席建築家ヴリャトゥヴァフによってではなく、修復家レオニード・イワノビッチ・アントロポフによって建てられました。 ヴィンは掘削機のバケツで手を切り、まるで力を守るかのように記念碑のペレリクへの寺院をオンにすることを切望していました。 修復者は掘削機からドティを奪いませんでした、ドックは国家防衛の確立に関する文書に署名しませんでした。 つまり、ヴィン・ザビグの破壊行為。 レオニード・アントロポフの助けにより、モスクワの多くの建築記念碑がヴリヤトヴァノであったことに注意すべきです。
シメオン ストフプニク教会は歴史的特徴が豊富なユニークな寺院で、ロシアの作家が教区民でした。 そこで、1801年にここに、ロシ伯爵ミコラ・シェレメティエフが、恐るべき女優パラスコヴァ・コヴァロワ（『パールズ』）とともに現れた。
歴史から
1598 年春 1 日、ロシアでボリス フェドロヴィチ ゴドゥノフの戴冠式が祝われました。 その日の夜明け、命令の背後で、シメオン・ストフプニク教会が振動して目覚めました。その思い出は、最初の春のその日に祝われました。
Simeon Stovpnikはシリアの修道士で、特別な種類の偉業を獲得しています。私は「stovpі」（開いたマイダン、石の上）で中断せずに祈ります。 シメオンはその地区の口ひげの信者にとって大きな名誉に値する人物でした。 それのためにそれらを与えるのではなく、それを設定してください。 キリスト教会は聖人たちにザラフヴァラ・チェンツィヤを授け、春の1日目（14日）に彼に聖シメオンの栄誉を与えた。
シメオン・ストフプニクの最初の教会は、ボリス・ゴドゥノフの時代に建てられました。 木製のスポラッドがあり、1625 年の文書にはすでに石造りの寺院について記載されています。 今日まで続いているこの論争は、おそらくロシア皇帝フョードル・オレクシヨヴィチ・ロマノフの1670年代に基づいたものだろう。
寺院の頭の玉座は、最も神聖な生神女教会への聖なる入場を記念して奉献されました。 寺院には2人の仲介者がおり、1人目はシメオノフスキー、もう1人は1759年からのロストフのデメトリアス（以前はワンダーワーカーのミコリ）です。
教会の修復に関する論争は 1960 年代に起こり、完成後は教会で他の生き物の展示が開催され、その後絵画の博覧会が開催されました。 1992年、人生の運命はロシア正教会に引き渡されました。
説明
この寺院はその建築形態で有名です。ロシアのヴィジェルンカのスタイルのため、豊かな装飾が施されています。 ストフプニクのシメオン教会は、いわゆる燃えるような寺院の近くにあります。
古いロシアの建築では、寺院は火を帯びたものと呼ばれ、トリコットや燃え尽きたココシュニクで豪華に装飾されており、人々の舌は半分軽くなります。
教会生活の主要なオブヤグは、ココシュニクの頭から生えた5つの章で終わります。 下に見えるのは、フェンスに似たフリーズで、チェーンの音がボンネットの下に 1 対 1 で設置されています。
寺院の間を攻撃し、広い食堂で統一され、後陣とキューポラを建設しました。 食堂はドアに隣接しており、アーチの下層で開くことができます。 寺院には9つの章があります - メインオブシャギの上に5章、vіvtaryの上に3章、そして双子に関する1章。
1990 年代の穂軸に乗って教会生活が復活しました。 シメオン・ストフプニク教会は新しく描かれています。 ニン私たちは、パラティア人によって保存されている聖シメオン・ザ・ストフプニクの象徴である神社を大切にすることができます。 アルバート沿いを歩きながら、比類のない歴史を持つこの美しい白い石の教会を散策してください。 外国人観光客もいないし、耳をつんざくような静けさ、親密さ、静けさであなたを驚かせるワインもありません。
住所
モスクワ、サンクトペテルブルク ポヴァルスカ、5
スタイライト シメオン教会への行き方
最寄りの地下鉄駅は、アルバツカ線、アルバツコ ポクロフスカヤ線 (紺色)、フィロフスコイ線 (黒) です。 これらの地下鉄駅の眺め 5 hvilin pishki Novim Arbat。
クハルスキーのシメオン・ストフプニク神殿 2012 年 6 月 25 日
モスクワ近郊のポヴァルスカヤ通りとノヴィ・アルバート通りの境界線上にあるポヴァルスキー通りにはシメオン・ストフプニク寺院があり、カリーニン通り（ノヴィ・アルバート通り9番地）の建設後も奇跡的に生き残った。 この時間帯では、この寺院は連邦政府にとって重要な建築を思い出させ、ワインの勧誘はおよそ 1676 年から 1679 年にかけて、ロシアの宰相スタイルによる皇帝フョードル・オレクシヨヴィチの法令に従って行われました。 
木造の教会は 1625 年にすでにその都市を象徴していました。 あるバージョンによると、それはボリス・ゴドゥノフ王国との結婚式の日に奉献され、破片は一日中聖シメオン・ストフプニクに落ちました。 
カムヤナ教会は、皇帝フョードル・オレクシヨヴィチの法令（他のバージョンでは1679年）によって1676年にロシアのバイザーのスタイルで建てられ、5つの区画、食堂、dvіnitsaと2つの境界線、後陣とドームのある革製でした。 。 
寺院の主祭壇はヴヴェデンスキー、中央の祭壇はスタイライトのシメオンと不思議細工師ミコリの名であり、1759 年にロストフのディミトリイの名で再奉献されました。 
建物の壁には 17 ～ 18 世紀の白い石の墓石が保存されています。 
1819年から1820年代半ばにかけて、木製のブディノクが立っているディリャンツィ教会には、俳優のP.S.モチャロフが生きています。 
ネバダ州ポヴァルスキーにあるストフプニクのシメオン教会の教区民、ゴーゴリはニキツキー大通りのトルスティフの家の近くに同じように住んでいます。 
私は遠く離れていて革命前の写真寺院を 2 つしか知りませんでしたが、20 世紀の「修復」をワインのように眺めることができます。 最古の標識は 1881 年の岩に日付が付けられています。
19 世紀から 20 世紀初頭の教会の建物を見るのは良いことです。その後ろには、ノヴィ アルバート通りの入植後に現れる 25 面パネルのブースは見えません。
革命後、教会は閉鎖され、1930年には実際に悪の宣告を受けました。 奇跡的に成功した、napіzruinovana、彼女はKalininsky Prospektの生活を見るために生きていました、そして、彼女は建てられた高層ブースとの建築的不協和音を持ち込まないように、遠く離れたスタンドにエールzusilly巨大さїїを導入しないように、取り壊される予定でした。 。 そこで寺院は 1960 年代前半を次のように振り返りました。
1966年まで、家の運命はmayzhe zovim zruynuvavsyaでした。 1965 年にすでに不明瞭でまだ再建されていない寺院へのつながりをクハルスカヤ通りの側から眺めています。
カリニナ通り (新アルバート) の設計の 1 時間以内に、寺院は破壊されました。 ブディヴリャは復元されました。 彼らはカバーの穂軸の形を再現し、まるでかつて上級当局から自家製の命令を受けたかのように、ドームを透かし彫りの十字架で装飾しました。 1969 年にノヴィ アルバート側にある寺院の修復:
新しい古いブディンキは廃墟となり、寺院は現在、新アルバートの真ん中、緑豊かな島の小さな芝生の上に立っています。 
1969年のロックのもう一つの兆候は、都市の寺院が裕福な集合住宅のアブラムシで台無しになったことであり、ワインのヴザガリ・ヴツィリフが大通りの新しいスケールに適合しないため、うまく隠れたものの、もっと素晴らしい。
1970 年の映画「ベラルースキー駅」のフレームには、寺院とクハルスカヤ通り (ヴォロフスコゴ通りと同じ) の穂軸がはっきりと見え、現在では豪華に覆われた屋根の痕跡がはっきりと見えます。寺院の現代写真の灰になります。
1968 年、寺院の多くの家が全ロシア自然保護協会に譲渡され、新しい建物には古代の生き物や鳥の展示ホールが設置されました。 化膿性の臭いが染み込んだネザバラの小さなbud_vlya。 寺院の内部は荒廃した状態で残されていた。 1973 年の看板には、この寺院で展覧会が開催されていることがわかります。
そして、1976年のロシの住民とその子供たちは、枢軸でとても楽しい越冬時間を過ごしました。この街で私たちの時間を大切にすることは不可能です。
1982年 - 寺院がポヴァルスカヤとノヴィ・アルバートのバラ通りにあることがよくわかります - ここは今まで何も変わっていません。
私にとっては、1984 年の岩の標識を知る方がより適切です。寺院の写真そのものがはっきりと見えます。
1987-1988 - 灰色のバガトフカのアブラムシに寺院の標識が新たに追加されました。
1989 年に、寺院が小規模な修復工事を認めたことがわかります。
1990 年代までは、寺院の近くで絵画や民俗芸術の展覧会が開催されていました。 1991 年の神殿の一部（roci）:
1990年に、（マトロソフモスクワ市議会議長の仲介者の命令により）寺院の頭に再び十字架が置かれました。 
1992 年に、シメオン ストフプニクの神殿は教会に再分配され、芸術家によって新たに描かれました。 巨大な装飾を考慮すると、パラティア人から持ち去られた聖シメオン・ザ・ストフプニクの寺院のアイコンが保存されているように見えました。 
この寺院は、当時の人々がここで結婚式を挙げた場所でもあります。1801 年には、N.P. シェレメテフ伯爵と女優 P.I. シェレメテフの結婚式が行われました。 1816年、作家のS.T.アクサコフとO.S.ザプラティナが結婚した。 1918年、ミハイル・ブルガーコフの将来のチーム、E.S.ニューレンベルクと彼の最初の男であるYu.M. 2005年、ミコラ・カラチェンツォフと彼のチーム、リュドミラ・ポルギナは寺院で結婚式を挙げた（聖餐式はこの結婚式の30番目の岩で行われた）。 
Povarsky の Simeon Stovpnik の Roztashovanny 寺院、住所: Povarska street, bud.5。 最寄りの地下鉄駅はアルバーツカ駅です。
統計を書くとき、私の良い写真のせいで、私はサイトから古いモスクワの標識を使用しました
知られざる歴史のポヴァルスキー 5 月にあるシメオン ザ ストフプニク教会。 ノヴィ・アルバートの敷設中に神殿全体が犠牲にならなかった人々は特別な祝福と呼ぶことができます。 それ以上に、建築家たちはこの論争に関して建築上のアクセントを自分たちで考え出しました。 Bud_vlya はアンサンブルから簡潔に見られます。
ストフプニクのシメオン教会も同時に見られ、壁には創造的な知識人やシェレメーチエフ伯爵からの特別な特徴がたくさんありました。 ミコラ・ゴーゴリは、特に残りの人生において、この教会に来るのが大好きです。
ポヴァルスキー寺院建設の歴史
教会の建物の歴史は 1676 年に遡ります。 1625年、現在の都市に小さな木造教会がありました。 Deyakіdzherela zgaduyut yogoは、神の母の教会への入り口の教会のように、アルバートブラミの白が波打ったように。 以前は、この都市には約 500 世帯 (料理人、パン屋、テーブルクロス職人) が住んでいました。 地元の通りがクハルスカ、クリブヌイ、ストロヴィイ・プロヴルキなどと呼ばれるのには理由があります。 ツァーリの料理人は寺院の小さな小枝だった。 以前は、クハルスカ通りが道路を開始し、物資が輸送され、皇帝の貴族が通りました。
革命後の教会
革命は寺院の活動を刺激することはほとんどありませんでした。 彼女の後に1時間ごとに教会で礼拝が行われました。 寺院の残りの家はレイプロムトレストに引き渡され、聴覚障害者のためにそこに本管を設置するのに役立ちました。 同時に、教会にはガス室が設置されました。
名前
教会の名前は、ボリス・ゴドゥノフの結婚式の日がシメオン・ストフプニクの聖日にちなんで付けられました。 ゴドゥノフ自身も、ここで木造寺院の建設を奨励することを罰したことは、結婚式の思い出のようなものだと思います。
説明
17世紀の終わりは、小さな木造教会の敷地に教会が建てられ始めたという事実を記念します。 寺院の生活はそれほど素晴らしいものではありません。 食堂、テーブル、オクレミアスプによる痛みのスプラットがあります。 1759 年にドミトリー・ロストフの名前が奉献された最後の年、聖シメオン・ザ・スタイライトと聖ミコリ・ザ・ワンダーワーカーの名で飾られた礼拝堂。 首席王位はヴヴェデンスキーです。 食堂、境界が近くなるまでは岩の頭が低かったが、その後持ち上げられて立ち上がった。 ボーンニビはゴミ箱の下段を抱きしめます。
内部改善
ストフプニクのシメオン教会はシンプルと言われていますが、同時に完全に不安定に見えます。 メインのオブシャグは、ココシュニク、透かし彫りのマントリング、ドラムのヴィゼルニー部分、小さなヴィコンのアーチ型の開口部で装飾されています。
1966 年に寺院は修復されました。 その結果、階層化されたカバレッジがよりシンプルかつ実用的なものになりました。
革命後、シメオン・ストヴプニク寺院はたまたま閉鎖されました。 彼らはBudіvlyaを連れてきたかったのです。 人生の一部が壊れてしまった。 そのため、教会は廃墟でいっぱいで、波止場はモスクワ高速道路の存続に関する決定を賞賛しませんでした。 彼らは教会の裏側に教会を建てたかったのですが、その破片は今日の生活の大部分には適合しませんでした。 しかし、その大部分は同じであり、遠く離れたところにあります。
1968 年の修復後、教会は全ロシア自然保護協会に移管されました。 生き物の世界を代表する展示がその壁で開催されました。 Nezabar budіlyaは納屋に変身しました。 インテルは圧倒された。 エール、幸いなことにツェ・シュヴィドコは皮を剥いだ。 その後、寺院では美術展が開催されるようになりました。
1992年、教会は失われた美しさを復活させたかのように、再び信じて嘘をつき始めました。 寺院はparfіyanを行い、サービスを実施します。
ウスチュズのシメオン・ストフプニク神殿
ヴェリキイ・ウスチュズ近くに、もう一つの教会がストフプニク聖シメオンに敬意を表して奉献されました。 以前、2つの木製の寺院の胞子がyogomіstsіの上に立っていました。
1728年に、現在の教会の上に下の建物が完成しました。 その後、komori と sprat of pain をインストールしました。 1757 年、寺院が大火災に見舞われたとき、運命はさらに熱くなりました。 ヨゴには再び目覚めるチャンスがあった。 その同じブーロは、寺院からの命令に従ってリンクを構築するという決定を賞賛されました。 メインファサードの前にはテラスが配置されていました。 シメオン・ストフプニク教会（ヴェリーキイ・ウスチュグ）は、まるで小冊子のように見えます。 ワインが月の神殿の装飾に使われるだけではありません。
Zovnish と内部の改善
最初のバージョンでは、教会は暖かく、シメオン・ストフプニクの名前に奉献されました。 サイドvіvtarは、聖使徒であるYakov Alfєєvaの名において聖別されました。 もう一つは、ローンに加えて、ミコリ・ザ・ワンダーワーカーとヴォロディミール王子の名で奉献を行った冷たいリズドヴァ聖母マリア教会です。
寺院の内装は 1765 年に遡ります。 使用されたスマットは漆喰で豊かに装飾されていました。 シメオン ストフプニク教会は、18 世紀の最も優れたイコノスタシスの 1 つとして有名です。 この寺院の象徴の 1 つは、現在トレチャコフ美術館に展示されています。 シメオン・ストフプニクのイメージは 16 世紀の後半に書かれました。
1771年、マエストロ・マジェスト・ブーロ・ズヴィンによって寺院のためのロシは154ポンドで建てられた。
1930 年に教会は偶然にも閉鎖されました。 イコノスタシスはしばしば解体され、鐘が落ちました。 1960 年以来、寺院は文化記念物および文化的衰退の対象として保護権限の下に再建されました。
今日のシメオン・ストフプニク教会（Ustyug）です。 すでに2001年に、最初の祈りの礼拝がプロルナフの壁で行われました。
モスクワ近郊のポヴァルスカヤ通りとノヴィ・アルバート通りの端にあるポヴァルスキー通りにはシメオン・ストフプニク寺院があり、これはカリーニン通り（ノヴィ・アルバート通り9番地）の敷設後の奇跡であった。 この時間帯では、寺院は連邦政府にとって重要な建築を思い出させ、ワインの勧誘はおよそ 1676 年から 1679 年にかけて、ロシアの宰相スタイルによる皇帝フョードル・オレクシヨヴィチの法令に従って行われました。
木造の教会は 1625 年にすでにその都市を象徴していました。 あるバージョンによると、それはボリス・ゴドゥノフ王国との結婚式の日に奉献され、破片は一日中聖シメオン・ストフプニクに落ちました。
カムヤナ教会は、皇帝フョードル・オレクシヨヴィチの法令（他のバージョンでは1679年）によって1676年にロシアのバイザーのスタイルで建てられ、5つの区画、食堂、dvіnitsaと2つの境界線、後陣とドームのある革製でした。 。
寺院の主祭壇はヴヴェデンスキー、中央の祭壇はスタイライトのシメオンと不思議細工師ミコリの名であり、1759 年にロストフのディミトリイの名で再奉献されました。
建物の壁には 17 ～ 18 世紀の白い石の墓石が保存されています。
1819年から1820年代半ばにかけて、木製のブディノクが立っているディリャンツィ教会には、俳優のP.S.モチャロフが生きています。
ネバダ州ポヴァルスキーにあるストフプニクのシメオン教会の教区民、ゴーゴリはニキツキー大通りのトルスティフの家の近くに同じように住んでいます。
私は遠く離れていて革命前の写真寺院を 2 つしか知りませんでしたが、20 世紀の「修復」をワインのように眺めることができます。 最古の標識は 1881 年の岩に日付が付けられています。
19 世紀から 20 世紀初頭の教会の建物を見るのは良いことです。その後ろには、ノヴィ アルバート通りの入植後に現れる 25 面パネルのブースは見えません。
革命後、教会は閉鎖され、1930年には実際に悪の宣告を受けました。 奇跡的に成功した、napіzruinovana、彼女はKalininsky Prospektの生活を見るために生きていました、そして、彼女は建てられた高層ブースとの建築的不協和音を持ち込まないように、遠く離れたスタンドにエールzusilly巨大さїїを導入しないように、取り壊される予定でした。 。 そこで寺院は 1960 年代前半を次のように振り返りました。
1966年まで、家の運命はmayzhe zovim zruynuvavsyaでした。 1965 年にすでに不明瞭でまだ再建されていない寺院へのつながりをクハルスカヤ通りの側から眺めています。
カリニナ通り (新アルバート) の設計の 1 時間以内に、寺院は破壊されました。 ブディヴリャは復元されました。 彼らはカバーの穂軸の形を再現し、まるでかつて上級当局から自家製の命令を受けたかのように、ドームを透かし彫りの十字架で装飾しました。 1969 年にノヴィ アルバート側にある寺院の修復:
新しい古いブディンキは廃墟となり、寺院は現在、新アルバートの真ん中、緑豊かな島の小さな芝生の上に立っています。
1969年のロックのもう一つの兆候は、都市の寺院が裕福な集合住宅のアブラムシで台無しになったことであり、ワインのヴザガリ・ヴツィリフが大通りの新しいスケールに適合しないため、うまく隠れたものの、もっと素晴らしい。
1970 年の映画「ベラルースキー駅」のフレームには、寺院とクハルスカヤ通り (ヴォロフスコゴ通りと同じ) の穂軸がはっきりと見え、現在では豪華に覆われた屋根の痕跡がはっきりと見えます。寺院の現代写真の灰になります。
1968 年、寺院の多くの家が全ロシア自然保護協会に譲渡され、新しい建物には古代の生き物や鳥の展示ホールが設置されました。 化膿性の臭いが染み込んだネザバラの小さなbud_vlya。 寺院の内部は荒廃した状態で残されていた。 1973 年の看板には、この寺院で展覧会が開催されていることがわかります。
そして、1976年のロシの住民とその子供たちは、枢軸でとても楽しい越冬時間を過ごしました。この街で私たちの時間を大切にすることは不可能です。
1982年 - 寺院がポヴァルスカヤとノヴィ・アルバートのバラ通りにあることがよくわかります - ここは今まで何も変わっていません。
私にとっては、1984 年の岩の標識を知る方がより適切です。寺院の写真そのものがはっきりと見えます。
1987-1988 - 灰色のバガトフカのアブラムシに寺院の標識が新たに追加されました。
1989 年に、寺院が小規模な修復工事を認めたことがわかります。
1990 年代までは、寺院の近くで絵画や民俗芸術の展覧会が開催されていました。 1991 年の神殿の一部（roci）:
1990年に、（マトロソフモスクワ市議会議長の仲介者の命令により）寺院の頭に再び十字架が置かれました。
1992 年に、シメオン ストフプニクの神殿は教会に再分配され、芸術家によって新たに描かれました。 巨大な装飾を考慮すると、パラティア人から持ち去られた聖シメオン・ザ・ストフプニクの寺院のアイコンが保存されているように見えました。
この寺院は、当時の人々がここで結婚式を挙げた場所でもあります。1801 年には、N.P. シェレメテフ伯爵と女優 P.I. シェレメテフの結婚式が行われました。 1816年、作家のS.T.アクサコフとO.S.ザプラティナが結婚した。 1918年、ミハイル・ブルガーコフの将来のチーム、E.S.ニューレンベルクと彼の最初の男であるYu.M. 2005年、ミコラ・カラチェンツォフと彼のチーム、リュドミラ・ポルギナは寺院で結婚式を挙げた（聖餐式はこの結婚式の30番目の岩で行われた）。
Povarsky の Simeon Stovpnik の Roztashovanny 寺院、住所: Povarska street, bud.5。 最寄りの地下鉄駅はアルバーツカ駅です。
統計を書くとき、私の良い写真のせいで、私はサイトから古いモスクワの標識を使用しました
大きな画像を表示するには、写真上でマウスをクリックします。
住所：モスクワ、セント。 ポヴァルスカ、5、サイド。
シメオン修道士ストフプニクの寺院は、16 世紀半ばからモスクワに建てられた、いわゆる「火の寺院」に相当します。
現在のシメオン ストフプニク教会の敷地にある寺院は、1624 年から 1625 年のアーカイブで最初に見られます。 イモビルノ、ボリス・ゴドゥノフの時計のすぐ後ろに木造の教会が立っていた。 アーカイブ文書では、それは「ポヴァルスキー通りのアルバート門の後ろ」にある至聖なる生神女神殿への入り口の教会（主祭壇上）のように見えます。
この教会には聖シメオン・ストフプニクの名と聖ニコラスの名（1715年以降）の境界線もあり、1759年にロストフの聖ディメトリウスの名で再奉献された。 ナダル寺院は、アルバート通りのデフチャロヴォ市、アルバート門とポヴァルスカヤのそばにある修道士シメオン・ストフプニクの寺院と呼ばれています。
ミストセヴィスト・ツァブラ・クハルスカヤ・スロボダ、人々はシトニー宮殿のスタッフから住んでいた（1573年の賛辞の背後には、料理人、パン屋、ヘルパー、テーブルクロス、売春婦など、500以上のosіbがいました...）。 Zvіdsiypіshliは通りに名前を付け、provulkіvmіzhninіshnіmNovimArbatとB. Nikіtskaya：Kukharskaya vulitsia、Khlibniy、Skaterniy、Far、Knife provulki。
王室の料理人の定住地は裕福で、17 世紀までは 2 つの寺院がありました。
シメオンの神殿をストフプニクと名付け、彼らは聖なる聖人と結婚したボリス・ゴドゥノフの名でこの歌を歌うことになるだろう。おそらく彼を罰して、ここ（ここだけではない）に名誉をかけて木造の神殿を建てさせるだろう。彼の結婚式に関する謎。
現在、大きなチェグリを持つ石造りの教会が、1676 年から 1679 年にかけて皇帝とフョードル 大公によって建てられました。
ヴィコーナンの生活はロシアのヴィコーナンの様式で小さく、食堂、掩蔽壕、その間の 2 つの区画の 5 つの区画があり、後陣とドームのフレームが付いた革張りの建物があります。 寺院の主祭壇はヴヴェデンスキー、中央の祭壇は 1759 年の残りのスタイライトのシメオンとワンダーワーカーのミコリの名前です。 ロストフのディミトリーの名において再奉献。 ヴヴァタリは下の食堂の後ろに隣接しており、あたかもブラが納骨堂で持ち上げられ、日没から谷に引き込まれ、ドアの最初の層を軽く「抱きしめ」ているかのようです。
教会の改善が健全であることは、単純であると同時に教会をさらに不安定に見せることになります。 パーシュ・ブラックでは、メインボリュームの上部の冠は、ドームの小さなシビュリンの下にココシュニクと内臓ドラムの列に達しています。 それらの後ろには、アーチ型の開口部とプラットバンドで囲まれた2列のバイコン「少し」を備えたドアの透かし彫りのデザインがあります。 dzvіnitsaには、有名なリヴァルニク王朝（1930年代に導入）の創設者であるリッティャのマスター、フョードル・ドミトロヴィッチ・モトリン（1630-1688）の鐘がありました。 ココシニクの列の下には、幅の広いフリーズが彫られていました。 装飾されたピシュノとその間のドラム。 全体として、バガトマの「火」寺院（そのうちの 4 つはココシュニクの列で装飾されていた）により、シメオン ストフプニク寺院の階段屋根はシンプルで実用的なチョティリスキリアに置き換えられ、1966 年の修復中にのみ更新されました。
1812年、シメオン・ストフプニク寺院が略奪され、午後に大火が焼かれました。 価値観が盗まれました。 ナポレオン軍教区の影響でモスクワが鳴り響いた後、牧師ステファン・ミキトヴィチ・ポポフは、1818 年までチョリのヨゴで教会を再改良しました。
この寺院は結婚式の場としてモスクワっ子の間で人気があります。 ここ1801ページにあります。 私は最も有名で最も裕福な女性の一人、ミコリ・ペトロヴィッチ・シェレメテフ伯爵と女優のパラスカ・イワニヴナ・ジェムチュゴワ＝コワレワに会った。 1816年にそこにあった。 作家セルギー・ティモフィオヴィチ・アクサコフとオルガ・セミニヴナ・ザプラティナは結婚していた。
ポヴァルスキーのシメオン・ストフプニク教会の教区民、NVの余生。 1848年、ニキツキー大通りのタリジンのブースでトルストイ伯爵のもとで、胸から生きているゴーゴリ。 教会の司祭は、1852年の壮絶な運命を瀕死の作家に伝えた。
1866 p. シメオンの寺院では、ストフプニク、ヴィドミー・フロマドスキー、そして宗教的な悪魔のK.P. ポベドノスツェフ z E.A. エンゲルハルト。
メトリカ 1887-1891 はこの寺院について次のように説明しています。
「[教会]この聖人に敬意を表して神の境界を超えてそう呼ばれる修道士シメオン・ストフプニクの名において。 「神の聖母の教会に入る」という名誉証明書（ポヴァルスキーについて）。 [教会] カムヤナ<...>正方形、片面。 1つのpіvkolで主要な教会が開きます。 (後陣の通路が 1 つしかない)。 教会の高さは10サジェン、鳩は16サジェンと1 1/2アルシン、幅は8サジェンと1アルシンです。 [覚醒] by zegli 壁にはジューシーな石積みが敷き詰められていました。 湾の壁に星が見えます。 ゾヴニシュニの壁は滑らかです。 食堂の教会の見た目のパスクにはコーニスがあり、右側の教会にはベルトの間に歯状突起があります。 テントの屋根は、右側の2つの斜面にある教会の食堂にあり、ホールからすべて斜面の男性にあり、しわが寄っていました。 ピゾリ・メタレフ。 表紙が古いです。 地下室にいるリクタールは耳が聞こえない。
dvіniceを備えた教会全体の頭 - 右側の教会の真ん中にある素晴らしいrozmіru perebuvayutの9、їх5、そして右側と食堂の教会とdvіnitseyuの上にある3つ以上。 彼らはそれを屋外に広げました。 中央の8つの尖った頭の上に、頭まで伸びるランセットを交差させます。
窓は広くて四角い。 頭部静脈には、皮膚と 2 つの前祭壇にそれぞれ 1 つの静脈と 1 つの静脈があります。 食堂教会のvіvtaryahには、真っ直ぐな橋があり、2つのvіknaとすべてのvіknaが1つの光の中にあります。 Lishtvabіlyyavikonはチェーンで滑らかです。 窓は真ん中からまっすぐ出ています。 ビルヤ・ヴィコン、ファルボヴァニ。
入り口のドアは 4 つあり、そのうちの 1 つは教会の西側にあり、2 つは pivnichny に、1 つは pivdenny 側にあります。 口ひげのドア。 vglyadіcritoїgaleriїのNasamperedіsnuvavvhіdzpivnіchnogo側、うっかりしっかりと敷かれています。 ポーチは片側から見るとヴラシュトヴァナです。
中央の教会は四角い部屋のように見えるもので強化されています。 Vіvtarは、trjoma prolyotsの石の壁がある右の教会にある寺院vіdоkremlyuєєєєєєєєを建てました。 教会には2つのpridіlіvがあります。 裏のポーチは見ている部屋にある権力の食堂であり、寺院の前には見ているアーチの部分に1スパンの空白の壁が建てられています。
右の教会の近くにあるアーチ型天井はチョティの側面があり、壁に螺旋を描き、足かせで獣に縛り付けられている。
教会の食堂の地下室はテントの一部にあり、他の部分は円形で、同様に 2 段の尖塔になっています。 食堂の教会の中央には、チョティ面で滑らかで、コーニスのない2つのストフピが置かれていました。 皮膚に画像の凹みが1つあります。 khrat navkoloїхi kramnits nemaє。
ピドロガはヴヴタリのようなラシュチャドナなので、前庭のある寺院全体にあります。
ヴィヴタルは三部構成の右側の教会の近くにあり、アーチによって2つを分割しています。 右の前祭壇には聖具室があり、左の前祭壇には祭壇があります。 vіvtarіのSklepinnyaは壁に横たわっています。 vіvtaryとvіvtaryには3人のバイコンがあります。
寺院のプラットフォームのvіvtаrіvishcheで1つのスラブのpom_st。 2つの隣接するvіvtarіの1つの部分、約2つのvіknaの革、丸い陰窩付き。
口ひげは、プラットフォームから垂れ下がっていない、木の3つの玉座です。 玉座は正方形で、右側の教会の近くには1 1/2アルシン、食堂教会には1アルシンと4ベルショクがあります。
新しい建物のイコノスタスは木彫りで、木のてっぺんの金色の野原に置かれ、星は細い。 右側の教会にはロシアのイコノスタシスがあります。 2 つの椅子から折り畳まれた王室の扉は滑らかで、金メッキが施されており、糸で閉じられています。 右側の教会の王室の扉の上部の形状は、食堂でまっすぐで滑らかです - ボウルの画像の一部では、他の画像では - 比喩的なシャヴァの変化。 食堂教会のイコノスタシスは 3 層になっています。
vіvtaremの前で、1つのクリロスから他の石まで、さらに1つのスラベルの寺院のプラットフォームと残りの門から塩を渡っていませんでした。
右側の教会では、説教壇が塩から見え、白い石から砕けています。 彼の上には青は存在しない。 一方のクレレスは教会の壁に隣接しています。 特別な装飾はありません。
火は教会と同じ物質からすぐに発生しました。 ベースの形状はスクエアで、トップは新鮮に見えます。 そんなイメージは書かれていません。
電話でお問い合わせください。 そのうちの1つは次のように書かれていました：「大中小および白ロシアのすべての独裁者の偉大な君主および大公フョードル・オレクシヨヴィチの治世の3日目の7185夏の鎌。 LіvtseydzvіnマスターMatorіn。
教会の壁には絵画シートが描かれています。 右の教会はいたるところにペンキが塗られ、地下室の近くにある食堂では店員のみが給仕していた。
シメオン・ストフプニクのアイコンには、「7132年夏、主権者およびミハイル・フョードロヴィチ大公の権力の下で22日間落葉した。全ロシア、そしてモスクワの聖フィラレット総主教の下で、全ロシアがこの像を設定した」と刻まれている。アルバート門の後ろにあるシメオン・シュトル・プニク・スコ教会。 ガブリロ・オレクサンドロフの息子プロタソフ。 Miscevo シャノバンの聖ヨハネのアイコン ディメトリアス、ロストフのメトロポリタン・ワンダーワーカー。 古いアイコンがイコノスタシスで再購入されているように、それは馴染みのないものです。 1887年の壮絶な3日間。
1930年代、教会は強くなり、落ち着いたものになりました。 1934 年から 1938 年まで、「新参者」の礼拝が神殿で行われました。 1938年生まれのノボレネツ大司教エフスタフィが総長に就任した。 彼らは彼女を逮捕し、収容所に送り込んだ。 昔の人たちはこう推測した。「赤いピップ」と呼ばれた教会で奉仕する司祭は、この二人の青少年を通して共産主義アカデミーを卒業したのである。 1941年p. 寺院は閉まっていた。 1938年春の22日、クラスノプレスネンスカヤ・ライラディは、「大きな教会のブディンカ」をレイプロムトレストに移管した運命を称賛された。 彼らは柵にハーンを持ち込んで、教会の細部の一部を解体しました。 聾唖者の主人たちの労働は、まるで戦争の最前線で働いているかのように、多くの教会の近くに広がっていました。 戦後、教会のブースはMedіnstrumentワークショップによって占有されました。
建設された教会は、モスクワの新しい高速道路、つまり王室クレチェトナヤ・スロボダの本拠地であるカリニナ通りの存続についての決定を下していました。 教会の裏側では、コンクリートの折り目からノボブドフの列に収まらなかったため、遠く離れたヴリャトゥヴァティの巨大なエールズシルで教会を破壊しようとしていました。 歴史を思い出させるシメオン・ストフプニク寺院の保存において、建築家で修復家のレオニード・イワノビッチ・アントロポフは大きな役割を果たしました。
VA デシャトニコフは、それについての著書『モスクワと妖夢』を読んで立ち上がった。 アントロポフ] ゾボフアザナ ポリヤトゥンコムの豊富な建築メモ。 その中には、ノヴィ アルバートとポヴァルスカヤのバラの上にある 17 世紀のシメオン ストフプニク教会もあります。<...>この記念碑を 9 番街に装飾したのは、それほど大きくないモスクワの主任建築家であり、この大通りの作者である M.V. の功績です。 ポソキン。 モスクワ L.I. のために її を節約 アントロピフ。 緊張した掘削機が到着した場合、ペレブドフによる古代の論争を解消するために、レオニード・イワノビッチは掘削機のバケツに横たわり、その時間まで働く機会を彼に与えました。 アルフィオロワと P.D. バラノフスキーはSRSR文化省から主権防衛のための記念碑の設置に関する命令をもたらさなかった。
1966年 修復が始まり、カバーの穂軸の形が復元され、あたかも上級当局の命令に従って自生的に扱われたかのように、ドームを十字架で装飾しました。 修復プロジェクトの作者はオルガ・ドミトリヴナ・サビツカヤでした。
pіznіh記憶のそれらの要素をBulorazrobrano pribudovi、schoはbudіvlіの外観を作成し、文化的なボールは17世紀のレベルまで引き上げられ、教会の近くの村のvimostkaは解体されました。 一目見ただけで、食堂の丸天井、二段のココシュニク、そして寺院の主要な隠し部分が復元されていました。 rozdіlіvの形状、ドラムの高さ、花火のテントは、写真法を使用したアーカイブ写真に基づいてインスピレーションを得ました。 彼らはまた、窓やドアの開口部の基本的な形状とその装飾フレームを再発明しました。
1968 r. 私は自然保護のための全ロシアの同志の寺院を目覚めさせ、モルモット、シロネズミ、丘疹、痩せたカナリアなどの他の生き物や鳥の新しい展示ホールを目覚めさせます。 化膿性の臭いが染み込んだネザバラの小さなbud_vlya。 寺院の内部は荒廃した状態で残されていた。
かつては1990年代まで。 絵画や民俗芸術の展覧会が寺院で開催されました。
1990年、ロシ、ナレシュティは新たに、地下に四半世紀にわたって横たわっていた透かし彫りの金箔の十字架を芽生えさせた。 ちょうどそれがモスミスキコンコム・マトロソフの頭の擁護者を溺死させた。
1991年 教会が寺院を改造し、若い芸術家がそれを塗り直しました。 巨大な装飾を考慮すると、パラティア人から持ち去られた聖シメオン・ザ・ストフプニクの寺院のアイコンが保存されているように見えました。 1992年に典礼が祝われました。
ジェレラのイラスト:
ズナイデン N.A. モスクワ。 大聖堂、修道院、教会。 パート II: 白い場所。 M.、1882年。
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