2017年、出版局アレセイア支部（サンクトペテルブルク）は、人道知識の主要部門の書籍を専門としており、「新しいビザンチン図書館」シリーズの出版を続けている。 ファローアップ"。
このシリーズには、いくつかの新製品が登場しました。
ビザンチン帝国の歴史
ワシリエフ・オレクサンドル・オレクサンドロヴィチ
「ビザンツ帝国の歴史」A.A. ワシリエフは歴史思想史のユニークな現象に嘘をつきます。 ビザンチウムの歴史物語は、一人の後継者によって書かれたものはほとんどありません。 「ビザンチン帝国の歴史」 - 突飛な計画の仕事の奇跡的な光景は、主なジェレルと研究に関する大量の書き込みとともに、簡潔に、賢明に、ビザンチウムの歴史のすべての時代の説明が与えられます。 Zovnishnopolitichna istoriia は O.O. によって提供されました。 ワシリエフは繰り返すだろう。 皮膚期の内部生活の主な問題は明らかになりましたが、内部の歴史の問題は不均等に検討されています。
第 1 巻では、ビザンチン帝国の歴史を、国境横断作戦の時代の穂軸にあったコスティアンティン大王の時代に考察します。
別の巻では、十字軍の始まりからコンスタンティノープルの陥落までのビザンツ帝国の歴史が検証されています。
昔のキリスト教徒
レオニード・アンドリエヴィチ・ベリャーエフ
この本は、ヨーロッパ、アジア、アフリカのピヴニチニにおける古代後期から中世後期の時代におけるキリスト教文明の古い時代の遺産の歴史からの図で構成されています。 同時に、最も物議を醸している問題や記念碑、胞子や遺物を詳細に観察するための特別なツアーが導入されています。 有益な情報としてフォローアップを求められます。 外国文学として広く受け入れられ（1998年まで）、歴史学の実践の主題に近い。 ロシアにも海外にも、この本の新しい類似物はありません。
Dovіdkovyデバイスには、インジケーター、用語zocremaが含まれています。 文化の歴史、科学芸術（特に建築、応用美術、図像学）、宗教の歴史、考古学、さらには全世界と古代の歴史など、幅広い人文科学分野を教える者に指定されています。ビザンチウム、西ヨーロッパ中世）、古代。
ビザンチン帝国の法文化
メドベージェフ・イーゴリ・パブロヴィチ
この本は、シリーズ「ビザンチン図書館」の20周年を記念して、記念版でシリーズの原書を再考する一種の展覧会「アレテイア」の枠組みの中で見られました。
ビザンチン帝国は中世全体をリードする輝かしい文化を生み出した大国であり、その最も重要な倉庫は法文化でした。 ブックIで。 P. メドベージェフは、高度な法的思想と無知を伝える、法、さらには文明化された成文法の待ち伏せに基づいた文化システムとしてのビザンチン主義の概念を開発しました。 ビザンチン国家時代の法的待ち伏せの源が検討されるとともに、ビザンチンの立法と法学の発展段階、法教育制度、ビザンチン司法の歴史、公証人制度も検討されます。 この本の基礎は、著者がさまざまな資料源で出版するよりも前に、追加、再加工、単一のシステムへの統合の形で確立されました。
幅広い読者の輪にあるVydannya rozrahovane、法の歴史によるyakіtsіkavlyatsya。
ビザンチウムの歴史と最初の言葉を描く
リタブリン・ゲンナディ・グリゴロヴィッチ、カジダン・オレクサンドル・ペトロヴィッチ
「ビザンチウムの歴史と最初の言葉を描く」は、バルカン半島ピヴォストロフと小アジアの中世の歴史の最初の助けとして、1958年にRRFSRの主権初等教育省の碑文に書かれました。 1978年に米国でA.P.カジダンが出版される直前まで、この本はモスクワ州立大学歴史学部の一次文献リストにランクされていた。
『ナリシ』は歴史資料への体系的かつ普遍的な貢献に対して復讐をするものではない。 著者らは生涯の日付を見逃し、しわがれ声で話しました。本の同じ方法で、地理的中間地の説明を提供し、村と都市を説明し、テサロニケとテッサロニケの人々の反乱などの重要な出来事について報告しました。コンスタンティノープル陥落。
ビザンチウム、ブルガリア、古代ロシア。 IX-cob XII世紀。
著名なロシアのビザンチン人G.G.の本で 強力な文化権力としての古ロシアの形成と、ビザンチウムとブルガリアの全過程への流入についてのティンパニ・ロズポヴィダエツィヤ。
著者自身が書いているように、「この本の主要なメタデータは、どのようにプロセスをひれ伏し、ロシアの洗礼を設定するかについてではなく、すべての変遷を考慮せずに、ロシアの水の中でどのように折り畳まれるかをどのように示すかについてです。ビザンツ帝国、ロシアにおけるキリスト教の導入は必然となった... 旧ロシア国家の発展の形成過程全体とまさに地政学的な体制は、あたかもビザンツそのものが国家を成長させているかのように、その歴史的規則性に焦点を合わせた。古代ロシアの「洗礼を受けた母」…」
モノグラフの前に、G.G. の見栄えの良い記事が再加工および補足されました。 1970～90年代に出版されたティンパニ。 最も多くの読者のために。
ビザンツ帝国のヴィスク組織
クチマ・ヴォロディミル・ヴァシロヴィチ
この本は、ビザンツ帝国の軍事組織の問題に特化したテーマ別記事集の最初のものです。 遺産の主な宝物は、バガトフの古代の伝統にインスピレーションを得たビザンチンの記念碑と科学文献です。
軍事理論の原則は、帝国の社会経済的、政治的、国家法的発展の悪名高い媚薬として、戦闘実践と曖昧な関係で見られます。
その幅広い読者のfakhіvtsіv-istorikivにとって、yakіtsіkavlyatsya栄養іstorіїvoєnіyskogomystekstva。
ビザンチウムと言葉
リタブリン・ゲンナディ・グリゴロヴィッチ
著名な科学者ビザンチンのロシア科学アカデミーの学者G.G.のコレクションにあります。 ティンパニはチョティリ・ヴィディリでした。 まず第一に、ビザンチウムの社会経済史の中で最も議論の余地のある問題（土地に対する強大な権力と相続権、帝国の税制、アンティアンのビザによる産業貿易活動の洗い流しなど）がある。都市はビザンチウムとラテン人やオスマン帝国の歴史において致命的な役割を果たした）。 もう一つは、ブルガリア第一王国と他のブルガリア王国の歴史の奉献でした。 ここでも社会問題は過大評価されていますが、原ブルガリア人やビザンチウムからの言葉の栄養には特別な敬意が払われています。 3 番目には、9 ～ 12 世紀のロシアン ビザンチン ブルーに関する記事が含まれています。 そして、ナレシュティ、4 番目では、VII ～ IX 世紀のアヴァール人とビザンチン帝国の古代の言葉の歴史から、あまり知られていない古いカイのエピソードがいくつか明らかにされています。
この本はファヒフツィだけでなく、最も多くの読者のお気に入りとなるだろう。
ビザンチンの図面
1961 年のビザンチンの図面 伝統的に、ビザンチン国際会議の前のロシアの聖歌とみなされています。 この号はベオグラードで開催される第 23 回国際会議の準備に関する号です。 Vіnには、古代の研究と歴史学の問題だけでなく、ビザンチウムの社会的、政治的、民族的、文化史の問題に関するロシアでの新しい研究の結果を示すstattiが含まれています。
ヴィドポブリーは、記事の原則の原則、メイブトノエ会議の主要テーマの基本、人生の市長の主要テーマの請求が、彼自身の別館に持ち込まれ、生きた有機体のジネマ、そしてアディニムは自分の別館にいる。
時代の中で
1. ビザンチウムの図書館
古代世界からビザンチウムの中世への小さな急激な移行 - 千年の歴史（IV-XV世紀）を持つ勢力であり、ローマ帝国の崩壊の時に定住しました її skhіdnіy部分（Balkan ivostrіv） 、小アジア、地中海のpіvdenno-skhіdne）。 ビザンチウムの文化は、古代の類似した初期キリスト教文化を総合したものでした。 ビザンチウムのキリスト教徒の支配者たちは異教の文化に寛容であり、概して古代の衰退からインスピレーションを受けていました。 ギリシャ語は主権を持っており、私の帝国の中で最も広く、昔の偉大なギリシャ人の創造物は悪名高いほどアクセス可能であり、それらは啓蒙の基礎でした。 口ひげは、友好的な心の創造のために文化の発展を取り入れてきました。
帝国は識字能力を拡大しました。 多くのポチャトコフ学校と中学校が設立されました。 すでにIV世紀から、首都の近く、そして地方の近くにも大学が開設されました。
図書館はビザンチウムの知的生活において重要な役割を果たしました。 最も有名な帝国図書館の 1 つは、4 世紀の皇帝コスティアンティン 1 世によって設立されました。 ヨゴ・ナシャキは図書館についてのターボティを続け、5 世紀の終わり以前でも、約 12 万冊の蔵書を擁する重要なコレクションがありました。 本が珍しかった中、蛇の皮に金色の文字で書かれたホメロスのリストがありました。 書籍の書き換えについては、ヴチェニに高レベルの図書館資金による基本的な支援が求められました。 このようなスピーチのスタイルは、古代の伝統を再確認しました。
4 世紀半ば、コスティアンティ大王の息子であるコスティアンティ 2 世は、主権のある聖書の首都の近くで眠りに落ちました。 「 スクリプター」ラテン語で「」という意味です リライター「そしてその言葉そのもの」 スクリプトリウム”とは手書きの本づくりの達人という意味です。 皇帝は、このような非人間的な書家の儀式書記職の下で、書典室の儀式官、つまり特別官吏であるアルコンを任命しました。
コンスタンティヌス 2 世は、中流階級の最初の地域図書館であるコンスタンティノープル地域図書館の創設者でした。 ボーンはその裕福な資金で有名であり、ビザンツ帝国の崩壊などの貢物で目覚めた。
帝国図書館や公立図書館と並んで、宗教施設の図書館、主要な財団や民間の原則が設立されました。
すべての教会や修道院から本が集められました。 コンスタンティノープル総主教庁の図書館、スタディテ修道院とアトス修道院の図書館に関する情報を受け取りました。 総主教図書館は、第 7 章芸術の採用を創設しました。 重要な宗教的性格を持っている基金ですが、教会によって奉献された本を見てみましょう、「異端」のズミストの実践がありました。 右翼作家の作品を除いて、悪臭は特別な箱から保存されていました。 どうやら首都の一部の修道院では信徒に本を贈る習慣があったようだ。
西ヨーロッパのビザンチウム戦線では君主制が強かったため、教会は照明の独占的地位を占めていました。 多数のsvіtskіnavchalnіが彼らの図書館を少しポーンし、oskolki vykladannyaは本に縛られていました。 Ale zusіh tsikh図書館は、穂軸V Artで作成されたコンスタンティノープル大学の図書館を参照してください。 彼女を指揮したのは、「」と呼ばれる特別なサーヴァントでした。 愛書家」 .
ビザンチウムは個人の書籍コレクションで有名でした。 図書館の特殊性は、皇帝、貴族、教会の位階者、そして学者、教授、読者によって保持されていました。 最も多くの本愛好家は、本のコピーをリクエストするとき、特にそのデザインの要素について議論することがよくありました。 主に装飾品やパレットに敬意が払われ、その準備のために象のブラシ、金、エナメル、高価な石が使用されました。
ビザンチンの書籍のセレクションの真っ只中に、コレクションの書誌的説明の最初の試みが中世に完了しました。 9世紀の最も有名なビザンチン人の一人であるフォティウス総主教はテレビ番組で次のように書いています。 ミリオビブリオン"どういう意味ですか" 千本」。 ツェ・ブブは古代書籍やキリスト教書籍など 300 冊以上の本について説明しました。 ピスメニクは本の概要を簡単に書き、著者について話しました。 言い換えれば、Photiy は単なる再話に囲まれておらず、思考力と批判的なメモの指示に含まれていました。
ビザンチン図書館の力については、あまり言うことはありません。 中世初期には、古代の伝統に従って、図書館は未来の開いた柱廊玄関に設置され、個人蔵書の事務員は流行に従い、自分の豊富な書籍を喜んで展示しました。 本を手に取るという伝統は、段階的に、読者から自分自身を「守る」という習慣に取って代わられ始めた。 異なるキャラクターのTsіzmіnibuliviklikanі家具。 まず、中世には書籍の数が大幅に増加しました。 別の方法では、研究され迫害された宗教の束のように、キリスト教の兆候を与えて、宗教書はtaєmnih、prihovannyh霧の中に保存されました-スクリーンとスクリーン。 大きな図書館では、本は暗号で保護され、可能な限り最善の方法で配置されていました。 私たちに伝わったいくつかの写本では、最後の写本が保存されており、彼らはシャファ（または警察）と警察に関する本の場所を指定していました。
ビザンチン図書館のシェアはうらやましくありません。 目に見えないシュコダはキリスト教徒によって率いられ、帝国の領土に侵入しました。 13 世紀初頭、悪臭が嵐でコンスタンティノープルを襲い、その場所を略奪しました。 彼らは容赦なく本に貪欲だった人々の記録を保管し、それをコピーしてあらゆる執筆場所に持ち歩きました。 Tsіlі輸送、zavantazhenіvіyskトロフィーchrest-bearers - 豊かに装飾されたビザンチン写本 - 西ヨーロッパに違反しました。
14 世紀の後半にはコンスタンティノープルが復興され、再び帝国の首都となりました。 同時に、廃墟となった都市から図書館が復活しましたが、残りの平穏はすべて不幸でした。 15 世紀半ば、ビザンチン帝国はオスマントルコの圧力を受けて崩壊し、再び廃墟、寝室、盗まれた本屋が出現しました。 歴史家たちは、本を運んだ船、写本で運ばれた人々、金や銀、パレットを装飾し、容赦なく喧嘩して売り飛ばされた人々について書きました。
西洋文明にとってコンスタンティノープルの重要性は大きい。 ビザンチンの愛書家の活動、スクリプト作成者のロボット、そして豊富な図書館の設立という事実そのものが、日没のその時間に費やされたヘレディの転落のかなりの部分を救うのに役立ちました。
2. アラブ・カリフ制の図書館
中世、コンスタンティノープルは地中海中部の唯一の文化の中心地となりました。 穂軸の上で VII アート。 イスラム教の時代が始まりました。 イスラム教はペルシャからモロッコに至るアラブ世界の大部分を略奪し、800年にわたってアラブ・カリフ制を築き、強大な権力となった。
アラビア語の文学言語の形成、徹底した文字文化、荘厳な武勇と知の知への勇気はこの地域の典型的なものであった。
アラブ文化は 7 世紀から 9 世紀に最大の広がりを見せました。 アラビア語の詩は、数学、天文学、医学、地理、歴史の分野で目覚ましい成功を収めてきました。 数学はアラビア語のパラダイムの多くの用語を保存しました - たとえば、単語 「代数」、「アルゴリズム」、「数字」その他。 アラブ人はあたかも便利であるかのようにデジタル サインを導入し、それが世界中に拡大し、mi vikoristovuєmo їх dosi になりました。 フィクションが隆盛した。 理由がないわけではありませんが、今日私たちはサーディ、オマル・ハイヤーム、ルダキ、ハーフィズの著作を読みました。
アラブの科学と文化は、重要な世界によって古代へと螺旋を描きました。 その時、ヨーロッパの真ん中で、宗教戦争によって古代の聖職者たちは滅び、プラトン、アリストテレス、ヒポクラテス、アルキメデス、プトレマイオスといった偉大なギリシャ人はアラブのカリフに移されました。 Bagato z tsikh prats は、中世の時代にアラビア語に翻訳されたという事実の始まりとして私たちに伝わりました。
8 世紀から 9 世紀にかけて、カリフ制は紙生産の聖地となりました。 パピルは安価な素材である羊皮紙よりも耐久性がありました。 サマルカンド、カヒリ、ダマスカス、その他のアラブ地域における紙工芸の発展は、未完成の本を見る仕事への心を生み出しました。 スペインのコルドバ市だけが、それぞれ16〜18,000冊の本を用意しました。 トリポリ市の近くには約 2 万人の住民が住んでおり、人口の半分は製紙工場や写本工場で働いていました。 トリポリにおける脚本家の活動は、180部までの小規模なものでした。 たとえば、10世紀にはバグダッドだけでも100軒の書店がありました。
当然のことながら、この国にはさまざまな脚本家や書店があったため、図書館の数も膨大でした。
統治者兼カリフとその高官の図書館は、その充実ぶりに特に興奮しました。 バグダッド、カヒル、コルドヴィ、ダマスカスの口ひげを生やした支配者たちは本好きでした。
王朝の創始者であり、オメヤ朝の初代カリフであるムアーウィヤ 1 世 (?-680) は、最初のアラビア宮殿図書館の 1 つの基礎を築きました。 ダマスカスで眠りについた後、」 薄暗い知恵」（「ベイト・アル・ヒクマ」） - 図書館やアーカイブ文書の主権コレクションのような施設。 689 年からアーカイブの運命に至るまで、その図書館はオクレモとして使用され始めました。 ムアーウィヤ 1 世の図書館 (および最大のアラビア語図書館) の基礎は、コーラン文献、エール ブラ、および医学、哲学、占星術、数学、歴史に関する豊富な書籍のコレクションによって形成されました。 ダマスカスからバグダッドへの首都移転後、図書館も新首都に移転されました。
アラブの歴史家は、ムアーウィヤ1世・ハーリド・イブン＝ヤズィッド・イブン＝ムアーウィヤのオヌクが、啓発されたイスラム教徒に図書館の利用や基金からの本のコピーを許可したと書いている。 このようにして、宮殿の図書館は徐々に公共の図書館へと変わっていきました。
コサックの中でそのようなイメージを持ったカリフ、ハルン・アル・ラシード（766～809）は、有名なバグダッド宮殿図書館の創設者でした。 千と一の何もない」。 Vіnpopovnyuvavїїprotyazhuhogo人生。 ダニナからの贈り物としてビザンチウムや他の土地から持ち去られた写本はほとんどありませんでした。 シン・ハルナ - カリフ・アル・マムンは書籍のコレクションを大幅に拡大しました。 図書館基金には数百冊の本が保管されています。 3人のペルシャ人の妻は唖然とした。 アル・マムンは、閉鎖されていた宮殿図書館を公共図書館に変え、学識者だけでなく、啓発された読者にもアクセスできるようにしました。
コルドバを統治したカリフ アル ハキム 2 世 (961-977) は、最大 3 つの宮殿図書館を統合しました。 40万冊を保管する統一図書館の基金。 ツィフの書籍コレクションのカタログを委託され、scho misstiv は書籍の名前と著者の名前を付け、90 個の革のアーチを 44 針で作ります。
アル・ハキム2世のマヴ・エージェントであるヤクは、全世界の書籍の書誌調査を実施し、すべての目新しいものや珍しいものについてカリフに知らせました。 コルドバ自体の図書館基金の補充は、コピーライター、パレット、イラストレーターの大規模なスタッフによって支援されました。 図書館は小さく、いくつかのセクションに分かれています。 図書館のスタッフには司書目録担当者がいます。
支配者に従って、アラブの貴族たちは豊かな私設図書館を蓄積しました。 Vіdoma図書館vizir ibn Abbad、本への愛に夢中になっている少年のような。 ヴィンは、有名な作家や作家とともに、言葉の芸術の最良の代表者を自分で選びました。 余呉図書館には11万7千冊の蔵書があった。 図書館目録倉庫 10冊。 戦士としての主権を有する悪魔であるイブン・アッバードの価格は大幅に上昇し、遠征中に図書館に同行するところはどこでもあった。 書籍キャラバンの近くのラクダはアルファベット用の本を運んでおり、キャラバン隊の司書はいつでも素早く簡単に必要な原稿を読むことができました。
アラブのカリフ制におけるビブリオフィリアは、貴族の間のように活発で派手な調子で尊敬されていました。 本を選ぶ人たちがいて、私は庶民の中で小さな繁栄を得ることができました。 たとえば、ibn Khazі mav Chudov教師は比較的コレクションを取り上げ、ヤクブラは広く見られました。 ibn Tibbon sinovіのアラビア語翻訳の戒めが保存されました。 「素晴らしい図書館を選びました。 トレマイ・ガラズド。 革製シャフィの本のリストを用意し、革製の本をベッドサイドのシャフィに置きます。 飾られたフランカで本を覆い、ヴィッド・ヴィズ・ステリ、ヴィド・ミーシャ、ヴィド・ヒゲ・シュコディ、悪臭を放つ場所に埋めてください。–あなたの持ち物の中で最高のものを。」
IX世紀に変化する」 知恵の家「いくつかの図書館行事では、アーカイブの後に彼らが来始めました、彼らは来始めました」 科学の野蛮人」（「ダル・アル・イルム」）、いくつかの読書の壁では、それは教えと密接に関連していました。 同時に、アラブ・カリフ制の重要な場所では、主要な基礎であるマドラサが築かれています。 それらのdeyakіは神学者の順序で大学になり、自然、哲学、医学の正確な科学が展開されました。 このタイプの最初の機関はバグダッド大学の図書館 (993 年) で、偉大な科学と宗教の中心地でした。 エール、たぶん一番人気のナブラ図書館」 科学の野蛮人” トリポリ近郊。 文学には、図書館の図書基金の規模を特徴づける天文学的な数字があります - 300万冊！ コーランは少なくとも 5 万部、新しいコーランに対するコメントは 8 万部。 図書館のスタッフは180人のspіvrobіtnikіvから形成されました。 このような偉大な図書館が 30 年も経たないうちに目覚め、キリスト教徒が到着した後に消滅したのは驚くべきことです。
Vіdmіnnoyrisolibrіtektsgoタイプのbula navchalno-pedagogіchnaロボット。 まさに図書館の歴史における過去の臭いが、将来のさまざまなアイデアやアイデアの拡張の中心となりました。 ヨーロッパでは、そのような図書館がずっと後に登場しました。
アラブのカリフ制では、彼らは設立し、いわゆる「 図書館に来てください」：悪臭は、モスク、霊廟、リカレンなど、あらゆる環境で作成されました。 アンヌール・モスクにはムスタンシリヤの図書館があります。 受け取った図書館の資金はプロフィールのように聞こえます。 専門分野でのプロフィールが古くなり、それがどの程度受け入れられたかを確立します。
認可図書館は特別図書館の原型です。 彼らからのDeyakіは、発展し、拡大し、段階的に独立性を高めました。 首長国の首都から移入された図書館の一部は、年間を通じて特別な国立図書館に変わりました。
私たちは、特定の種類の図書館であるヴァクフナ図書館を拡張し、アラブ・カリフ制のすべての中権力図書館（宮殿、特別な、主要な財団および科学機関）に典型的なものを囲みます。 ワクフは、ワイン図書館が封建君主の権限に私有され、「」によって呼ばれた場合、封建権限の特別な形式です。 永遠にコリストヴァンニャ「イスラムのコミュニティ。 空いている図書館の主な特徴は、そのアクセスのしやすさでした。 読者の間で最大の蔵書量に加えて、ヴァクフニフの図書館員のグロマドスコ慈悲深い性質により、図書館のコレクションは科学の大物だけでなくバザユチによっても戴冠されました。 それ以上に、ポストのバガトゥーク図書館、特にフォーク、本が彼自身のリストに少ないということではありませんでしたが、紙のそばにあるパルネムのサインを忘れていました、彼らは夜の聖書の奉仕者の調整のために知っていました。
インター中アラビア語図書館
図書館への移送や、イデオロギー的、宗教的、検閲マークによる他の書籍の収集に基本的な制限はなかったので、ブラのコレクションでは最高の知識から最も多様な文学が紹介されました。 図書館員たちは宗教的な耽溺に憤慨していましたが、vchennostiが終わるまでは彼らの愛に介入しませんでした。 この目的のために、ヴァクフニ図書館の資金は復讐されました。コーランとコーラン主義の文学、フィクション、詩、医学、法律、天文学、哲学、数学、魔術、錬金術に関する本を取り上げます。 アラブの図書館員は自由主義の観点から、たとえキリスト教徒の同僚や同僚であっても、異端的な考えに対して非常に寛容でした。 より反動的な神学者や熱心な軍人は、一目見ただけで基盤から盗むこともありましたが、これらの「浄化」は地元のスパラーの性質にありました。文学は、あたかも引き渡されるべき本の拘束力のあるリストであるかのように、特別な法的手続きに従って空き図書館に引き渡された。 このリストは一晩で法的文書およびカタログとして機能しました。
当然のことながら、フォンディブリは主題の記号に従って組織され、最大の図書館は知識に従って配置されました。
vakfnoї ライブラリの動作モードは異なりました。ライブラリの日は毎日動作しましたが、それ以外の場合は 1 日 1 ～ 2 日でした。 さらに、すべての図書館に永続的な作業モードがインストールされました：obov'yazkovіの読者への何日も何年もの奉仕。
図書館の本は現場だけでなく家庭でも活用されました。 セミは、本の出版規則が寛大であり、マドリッドのある図書館では一度に200冊の本を持ち帰ることが許可されていたという、アラブの科学者で百科事典家のヤクート・アル・ハマウィの証言を保存した。
最大規模の、しかし無数の図書館員のスタッフ - 3〜6人のオシブ。 任命されたピクルヴァルニク（多くの場合、彼はヴァクフの長である）、管理者（図書館員）、図書館員の助手、および使用人の小隊に電話してください。 IX-XII世紀の大図書館では、原則として、XIII世紀以降の作家、vcheniが広く知られており、図書館は大学の神学者によって管理されていました。 Obov'yazki zberigacha librіbrіka、yogo pomіchnikと使用人は、読者に会うために本に復讐するために先を争った。 図書館への資金提供、新しい本の購入、新しい注文の登録と目録の管理、軍人からの手紙の受け取り、これらすべてはワクフ騎士団の特権でした。
アラビア図書館の歴史の研究は、図書館科学の思想の発展を示す豊富な資料を提供します。 図書館目録に関する数字のなぞなぞ。 いくつかのケースでは、カタログが基金に直接置かれた書籍のリストに置き換えられました。 参考文献は、歴史的および伝記的な性質の作品における約 4 人の著者の作品リスト、辞書のテーマ別リストなどの形式で見られました。 基金からの文献やカタログや書籍リストからの書籍の説明は、テーマの原則に従って整理されました。 それは、例えば、サマルカンドの図書館の一つについて書いたアヴェツェニの言葉によって裏付けられます。 「私はbagatmakіmnatamiを持ってブースにいます、皮膚kіmnatiには本が入ったスクリーンがあり、1対1で置きました。 一つの部屋にはアラビア語と詩の本があり、もう一つの部屋は法律の後ろにありました。 ある科学のスキンルームにて。 私は古代の作家のリストを読んで、何が必要かを尋ねました...」
この階級では、アラブのカリフ制における図書館慣行のレベルは中流階級にとって高すぎた。 私たちは、特に waqfs に適したアラビア語ライブラリの利用可能性に敬意を表します。 アラブの図書館員は豊かな専門的伝統を蓄積してきました。
イスラムの図書館が地中海の図書館と同じ運命を辿ったのは残念だ。 悪臭は、数多くの戦争の結果として消滅し、そのうちのいくつかはその後、そして12世紀以降、知識への関心が薄れ始めた戦争によって消滅しました。 そして、アラビア語図書館の最大のコレクションは、11世紀から13世紀にかけてキリスト教徒の行進によって導かれました。 ビザンチウムのような敬虔なイスラム世界はルネサンスの先駆けであり、ヨーロッパの文化を現代の中産階級にもたらしました。
3. 中世のヨーロッパの図書館
ヨーロッパの中央図書館については、古書のコレクションについては多少なりとも見ることができます。
中世のヨーロッパは高度な図書館法を目指していませんでした。 前時代に貯めたナビットを消費しました。 ローマ崩壊から 200 年か 300 年後、ほとんどの地方都市には多くの本、書店、図書館があり、スヴィツキー ズミストの貴重な原稿は残されていませんでした。
さまざまなdzherelvіdomoから、長い間中産階級の図書館を構築するためのschoは、ギリシャローマの追随を行って、さらにケチな光景でした。 悪臭はさらに控えめで、原稿は厳重に守られていました。 ティムも同様で、もし島民がその書物の知識を生きていなかったら、異国の文明の歴史は違った形で示されたかもしれない。
3.1 中ヨーロッパの修道院図書館
中世初期の書籍文化の中心地は修道院でした。 さまざまな勢力で、キリスト教の拡大と修道院の創設はさまざまな時期に起こりましたが、ヨーロッパでは5〜6世紀に出現し、9〜10世紀には、さまざまな修道院、教会、修道院学校、図書館が設立されました。彼らが現れた。 この時間になると、次のような命令が出されました。 図書館のない修道院は図書館のないタビルと同じだ」。 ヴィドミーの哲学者で神学者のコーマ・アクヴィンスキーは次のように書いています。 修道院のスプラヴジニャ宝物庫–図書館、ワインがなければすべて同じ、ボイラーのないキッチン、傷のない鋼材、水のない井戸、肋骨のない川、別の衣服のないマント、チケットのない庭園、ペニーのないハマネット、ブドウのないブドウの木、ヴァルトフのない裁判所...」
ヨーロッパで最初の修道院のひとつ、ビバリウム。 Vіnzavdyachuєから彼の創造物、そして最も偉大な文化的dіyachevіsrednyovіchサンセットへ - カシオドール上院議員（487-578）。 ローマの貴族の出身で、作家、哲学者でもあった彼は、イタリア国王の秘書を務め、後に宮廷大臣、執政官、総督となった。 カッシオドルスは、ローマに最初のキリスト教大学を組織するという考えを正当化し、強力なイタリア・ゴシック国家の創設を夢見ていました。 考えてみてください、それについて考えることは不可能です、そしておそらく、カッシオドルスが国務を辞し、ラテン語を意味するイタリアのビバリウムのピヴドニで550回転で眠りに落ちるのを見るでしょう。」 ダムカ鴨居”.
Cebuvspravzhnіyですが、文化の中心地であるVI世紀半ばのヨーロッパでは典型的ではありません。 カシオドルス自身は、古代世界の文学的および科学的価値を、あたかもまだ滅びていないかのように、宝物として保存したいと考えていました。 彼は修道院で若者向けに、文法、修辞、論理、音楽、数学、宇宙論といった伝統的かつ時代遅れの科目を扱う学校を組織しました。 図書館と写本館が設立されました。 Vіvarіyは、テキストのコピーを保存するだけでなく、文学作品の編集、校正、テキストの翻訳、およびオリジナル作品の作成のナビゲートも行います。
カシオドルス氏は、本のコピーの質の高さ、脚本家と図書館の明確な秩序について語った。 そのために特別なワインを作りました」 Kerіvnitstvoからvyvchennyaの神聖で世俗的な文学へ」(翻訳によっては、本のタイトルは次のように聞こえる場合があります) 「スピリチュアリティと日常の読書入門」）。 カッシオドルスの 2 巻の著作は、図書館基金の創設に対する最初の大きな貢献の 1 つと考えられています。 図書館および聖書館の管理規則を新たに制定。 この本、okrimіnshhogo、mіstila、そして文学に関する素晴らしいvіdomosti、それは一種の参考文献です。 助けを求めるPіznіshedoslidniki 「ケリブニツヴァ...」はビバリア本のレパートリーをインストールする可能性があります。 神学や法律の論文、キリスト教作家の作品、宇宙論、医学、哲学に関する古代の本がありました。
カッシオドルスは 100 人の生涯を送り、そのうち 50 本のワインがヴィバリアに奉献されました。 図書館からのVіvariiyとスクリプト作成者は、VII世紀の穂軸にVI世紀の基礎を固定したため、主催者よりも長くは生きませんでした。
カッシオドルスの活動とビバリウム図書館の充実は、中世初期のヨーロッパではユニークなものでした。 フロアが小さい場合は、修道院の図書館に電話して、資金全体が 1 つの画面に表示されるようにしてください。 そこから見つかった本はそれほど多くはなく、宗教的な内容を含む小規模なものでした。教会の儀式に必要な聖書本文、教父の著作、聖務日課のコピーが含まれていました。
で
修道院の写本館。
事務員の肖像画。 フランス。XYV.
修道院の筆記者たちは、図書館の目に見えない部分のように、熱心に本のコピーをしていました。 美しい書道、有名な芸術家、マスターナ・パリトゥニクスは、ブックアートの奇跡的な回想録をいくつか作成しました。 教会の本の書き換えは使徒の偉業と同等とみなされ、死後に書き換えを行った人々の名前は伝説的な後光で鋭くされました。 ノンスキンチェンツユはそのような慈善活動を行うことを許可されました。 本のコピーは、読み書きができる若いチェンツィだけでなく、黒人教団の最も重要なメンバー、多くの場合ナビット・アバティによっても取り上げられました。
写本館から出てきた写本は、修道院の書店の新しい所蔵品の主要部分になりました。 Innodі、schopravda、іsnuvaliіnshіdzherel komplektuvannya。 そこで、イギリスとアイルランドの聖歌隊は、修道院の図書館用の本を購入するために特別に大陸へ旅行しました。 ラフノクへの寄付のためのフォンディ・ポポブニュヴァリス。 名誉ある教区の人々は心に贈り物として本をもたらし、安らかな魂への祈りの中で本を記念しました。 貴族や名家の子供たちは本を持参し、修道院の学校になることを学びました。 寄贈された書籍と大名 「天の静けさ」。
資金の主な部分は、神聖な書物、聖人の生涯、教父の著作、典礼文書で構成されていました。 以前は、古代の作家の本は修道院の図書館で読まれていました。 原則として、ほとんどの学者は古文書にアクセスできませんでした。 ウンベルト・エーコの小説 イムヤ・トロヤンディ「私は人生の描写の美しさと中流階級の修道院の図書館の配置によって奇跡を起こしただけではありません。私は、非常に暗く、保護されていた図書館の基金からアリストテレスの著作を救った人々についてお話します。」図書館員。
カトリック教会の聖職者たちは、厳格な規制と厳しい検閲の権利を自らに課しており、異教や異端の創作物が修道院の壁を突破しないように敬意を持って守っていた。 総和法が採用される前の 325 roci buv の詳細 索引..." （"索引 図書館 禁止事項 書類
« 図書館右にある」コースの主なレビュー トピック 1. 歴史本と図書館。 (2歳) 作文と本 右にロシアで... .) ロシアのRozpovsyudzhennya drukstva。 トピック 2 歴史図書館やれ非常線の後ろ。 (2年) 図書館の誕生…
この作品は、ビザンチウムの歴史の中で最も重要な皇帝テオドシウス 2 世 (401 ～ 450 年) の治世に捧げられた、折り重なり、過小評価され続けてきた叙事詩に捧げられています。 同時に、帝国は超困難な過程を経ていた。地方の崩壊と不安定は、子孫の猶予と再会によって特徴付けられていたが、一部の歴史家にとっては逆説的な立場であったが、長い間そうではなかった。王の皇帝の功績に屈する。 ロボットは、現在の成果を改良しながら、ヨガのポーチを新しい方法で見ようと試みています。 ドルジナ・テオドシウス２世、アフィナイダ・エフドキア皇后（bl. 405-460） - アテナイの異教徒教授の娘で、キリスト教徒となり統治者となった彼女は、この時代の象徴的な記事の一つを歌います。 私は伝説によって磨かれていますが、それらのすべてが信頼できるとは程遠く、それらの原型を証明すること自体が有名であり、独自の理由がある可能性があり、著者はそのようなプラグニアに体現されています。 この本の著者は、PSTGUの古代言語および古代キリスト教文書学科の准教授であり、文献科学の候補者です。 この本は、当時のfahіvtsіvsіstorіїと文学の両方、そして広い範囲で、古代とビザンチウムのhtotsіkavitsyaіstorієyupіznоїで保護されています。
セニナ・テティアナ・アナトリイヴナ 2018
9世紀のビザンチウムにおけるヘレニズム
文化学 , 歴史この本は、9 世紀のビザンチン ヘレニズムに捧げられています。 ビザンチウムでは古代文化への関心が急激に高まっています。 有名な偶像破壊者ヨハネ・ザ・グラマティクは世紀の変わり目を代表し、彼の甥である哲学者レオは、多くの学者や後継者に手を振った後、プラトンと新プラトン主義者の写本のコレクションを作成しました。 プラトン主義と世俗主義に接近したこの時代のヘレニズム的ヒューマニズムは、哲学者レオの著作とレオ・ヒロスファクトの教えに最もよく見られます。 ビザンチンのヘレニストは古代文化に圧倒され、タイ、ヤクの間でバランスをとり、敬虔なキリスト教徒の外観から「邪悪」が始まりました。 カシイ ブルーベリーの神聖な詩は、そのノームのような警句がヘレニズムのモチーフに聞こえ、より静かなヘレニズムの象徴です。 コンスタンティノープル総主教フォティウスは、古代文化への活発な関心を尊重せず、厳密に正統派の立場から彼女に驚嘆し、照らされたヘレニズムというより広範な理想において否定的な役割を果たしました。 特にレオ・ヒロスファクトの思想は、その創作の中に新プラトン主義だけでなく偶像破壊的なモチーフも聞くことができます。 キロスファクトへの創造性は、IX世紀のヘレニズムの一種の総合です。 そして、ドビーのビザンチンが光り輝く中でのプラトン主義の拡大と偶像破壊的な思想の出現についても注目してください。
クズラソワ・イリーナ 2018
学者ニコディム・パブロヴィチ・コンダコフ。 ポシュキそのzdіysnennya
伝記と回想録新しい分野「ビザンチンと古代ロシアの科学」の主要な創造者の一人である偉大な科学者の科学的創造性N.P. ワインには書き下ろしの絵と以前に他の出版物に掲載された資料の両方が含まれていますが、特別に再追加されています。 テキストはさまざまな場所のアーカイブに保存されている文書に基づいています。これらは科学史、書簡複合体、そして特に 1920 年の穂軸上のオデッサ南西の N.P. からの貴重な断片として重要です。有名な本「ブニンの口」）。 N. P. コンダコフの人生における主なマイルストーンとヨガの実践に関する新しい参考文献が記載されています。 この本は、fakhіvtsіvと、ロシアのビザンチン研究の歴史に興味があるすべての人々の両方のために確保されています。
クリヴィウ・ミハイロ・ヴァシロヴィッチ 2018
歴史有名なロシアの歴史家のこの本は、イスラム時代のビザンチンとアラブの同志について詳細に説明しており、7世紀から8世紀にかけてのビザンツとアラブのカリフ制の間の軍事的および政治的戦争の歴史を示しています。 相互の文化的影響は11世紀まで続いていました。 この本は中英語 (フェオファン、ニキフォルなど)、アラビア語 (バラズリ、タバリなど)、ビルメニア語 (セベオス、ゲボンドなど)、ラテン語とシリア語のジェレル、ヴィコリスタニーで書かれており、一部は原文、一部は言語で書かれています。翻訳。
クチマ・ヴォロディミル 2017
ビザンツ帝国のヴィスク組織
右がヴィスコバ、ズブロヤ、特別サービス , 歴史この本は、ビザンツ帝国の軍事組織の問題に特化したテーマ別記事集の最初のものです。 遺産の主な宝物は、バガトフの古代の伝統にインスピレーションを得たビザンチンの記念碑と科学文献です。 軍事理論の原則は、帝国の社会経済的、政治的、国家法的発展の悪名高い媚薬として、戦闘実践と曖昧な関係で見られます。 その幅広い読者のfakhіvtsіv-istorikivにとって、yakіtsіkavlyatsya栄養іstorіїvoєnіyskogomystekstva。
リタブリン G.G. 2017
ビザンチウム、ブルガリア、古ロシア (IX - XII 世紀初頭)
歴史著名なロシアのビザンチン人G.G.の本。 著者自身が書いているように、「この本の主なメタデータは、プロセス自体をひれ伏してロシアの洗礼を与える方法についてではなく、すべての変遷の中で、まるで重要ではないように、時代の流れの中で折り畳まれることをどのように示すかについてです。ビザンチン帝国、キリストのロシアを受け入れましたが、それは避けられませんでした... 古いロシア国家の発展の全過程、同じ地政学的な陣営は、あたかもビザンツそのものが成長しているかのように、その歴史的規則性にズームインしました、古ロシアの「洗礼を受けた母親」...」
リタブリン G.G. 2017
ビザンチウムと言葉
歴史 , エスノグラフィー著名な科学者ビザンチン人、ロシア科学アカデミーの学者G.G.の選択。 まず第一に、ビザンチウムの社会経済史の中で最も議論の余地のある問題（土地に対する強大な権力と相続権、帝国の税制、アンティアンのビザによる産業貿易活動の洗い流しなど）がある。都市はビザンチウムとラテン人やオスマン帝国の歴史において致命的な役割を果たした）。 もう一つは、ブルガリア第一王国と他のブルガリア王国の歴史の奉献でした。 ここでも社会問題は過大評価されていますが、原ブルガリア人やビザンチウムからの言葉の栄養には特別な敬意が払われています。 3 番目には、9 ～ 12 世紀のロシアン ビザンチン ブルーに関する記事が含まれています。 そして、ナレシュティ、4 番目では、VII ～ IX 世紀のアヴァール人とビザンチン帝国の古代の言葉の歴史から、あまり知られていない古いカイのエピソードがいくつか明らかにされています。 この本はファヒフツィだけでなく、最も多くの読者のお気に入りとなるだろう。
ブダノバ ヴィラ , ゴルスキー・アントン・アナトリヨヴィチ , エルモロバ・イリーナ・エフゲニヴナ 2017
民族の大移動。 民族政治的および社会的側面
エスノグラフィー , 歴史この本は、古代文明の滅亡と文明の誕生を念頭に置き、ローマ帝国の野蛮な世界の間の中世が集中的な段階に達したとすれば、世界史のユニークな段階である民族の大移動に捧げられています。 著者は、大移動の3人の指導者、ドイツ人、フン人、スロヴィア人、II-VII芸術のヨーロッパ文明の過程における彼らの役割に主な敬意を払っています。 倉庫は、Barbaricum と Empire という 2 つの極の世界の相互性と相互性の本質です。
ヴァシル・ヴォロディミル・ヴォロディミロヴィッチ 2017
ビザンチン教会と詩的記念碑における教会と帝国
歴史 , キリスト教この本は、ビザンチン教会の詩的および賛美歌の記念碑におけるエキュメニカル教会とビザンチン (ローマ) 帝国の生活のイメージに捧げられています。 まず、このモノグラフはビザンチンの賛美歌の歴史主義の問題を提起しています。 この本には、I世紀の終わりからX世紀の終わりまでの教会の詩的なテキストが含まれています。 - 黙示録への賛美歌、大スラヴ語、三位一体の賛美歌、アウセンティウスのトロパリア、聖ペテロのコンタキア。 ロマナ・スラドコペフツァ、教会牧師 クレタ島のアンドリュー、ダマスカスのジョン、コスミ・マユムスキー、作家ジョシュプ。 教会と帝国の生活には、殉教、独断的なスーパーエチキ、戦争、刺殺、地震、法的紛争など、さまざまな側面があります。 賛美歌のメモに基づいて、この本では新しい方法で、ニカの物語、聖ペテロの生涯が描かれています。 ローマのスラドコペフツヤ、ペルシア人とアヴァール人との戦争、社会と文化についての声明など。 多くのメモが補遺に掲載されていますが、それらはまだ見ておらず、私のロシア語にも翻訳されていません。
クリヴィウ・ミハイロ・ヴァシロヴィッチ 2017
中世初期のビザンチウムとアラビア語
歴史有名なロシアの歴史家の本は、イスラム時代のビザンチンとアラブの同志について詳細に説明しており、VII-VIII世紀のビザンチウムとアラブのカリフ制の間の軍事的および政治的戦争の歴史を示しています。 相互の文化的影響は11世紀まで続いていました。 この本は中英語 (フェオファン、ニキフォルなど)、アラビア語 (バラズリ、タバリなど)、ビルメニア語 (セベオス、ゲボンドなど)、ラテン語とシリア語のジェレル、ヴィコリスタニーで書かれており、一部は原文、一部は言語で書かれています。翻訳。 幅広い読者に向けて。
2017
歴史
2017
ビザンチンの引き分け。 第23回ビザンチン国際会議におけるロシアの科学者の実践
歴史1961 年のビザンチンの図面 伝統的に、ビザンチン国際会議の前のロシアの聖歌とみなされています。 この号はベオグラードで開催される第 23 回国際会議の準備に関する号です。 Vіnには、古代の研究と歴史学の問題だけでなく、ビザンチウムの社会的、政治的、民族的、文化史の問題に関するロシアでの新しい研究の結果を示すstattiが含まれています。 ヴィドポブリーは、記事の原則の原則、メイブトノエ会議の主要テーマの基本、人生の市長の主要テーマの請求が、彼自身の別館に持ち込まれ、生きた有機体のジネマ、そしてアディニムは自分の別館にいる。
クリヴィウ・ミハイロ・ヴァシロヴィッチ 2017
ビザンチン文化
歴史正しい見方は、頭や一般的な科学文献ではほとんど照らされていない主題、つまりIV〜15世紀のビザンチン文化に関連しています。 この物体の誕生のまさにその瞬間、私たちの国さえも現実であり、ロシアの誕生後のこの国の文化の小骨は、ビザンチウムの文化の流入の前に私たちの前で発展しました。 この本は、ビザンチンの哲学と神学、法的および歴史的思想、聖人伝、芸術およびその他の文学、科学的知識と教育システム、建築と神秘主義、そして健全な国民の支持の特殊性を示しています。 ビザンチン文化と他の民族、特にロシアの文化とのつながりには大きな敬意が払われています。 この本は、主要住宅ローンを最も高額に抱えている学生だけでなく、幅広い読者にも知られています。
メドベージェフ I. P. 2017
ビザンチン帝国の法文化
歴史 , 法学ビザンチン帝国は中世全体をリードする輝かしい文化を生み出した大国であり、その最も重要な倉庫は法文化でした。 I.P.の本の中で この記事では、ビザンチンの立法と法学の発展段階、法教育のシステム、ビザンチン司法の歴史、公証人などを含むビザンチン国家の法的基盤の基本について論じています。本の基礎は前に述べられています。あらゆる著者をさまざまな資料源から単一のシステムに公開します。 幅広い読者の輪にあるVydannya rozrahovane、法の歴史によるyakіtsіkavlyatsya。
カルポフ・セルギイ 2017
トレビゾンド帝国の歴史
歴史著名なロシアの芸術家で中世主義者、ロシア科学アカデミー S.P. の正会員のモノグラフ。 トレビゾンド帝国はポンティアス・ヘレニズムの巨人であり、ビザンツ帝国の残りの拠点であり、長期的な運命を背負った幸せなランカの夕日と集い、世界文明の交差点でした。 十字軍、タタール・モンゴルの征服、スホドの強大な勢力（ルマのセルジューク朝、イルハノフ、エミール・ティムール、アク・クユンル、オスマン帝国など）の台頭におけるまさに国家の存続。本の著者。 長年続いたエキュメニカル総主教庁の大都市が目に見えてわかるようになり、トレビゾンド帝国は正教会の集会の歴史の中でその記念すべき痕跡を失い、古生物学のビザンチウム、古ロシア、クリミア、白人の諸侯国とのさまざまなつながりを引き起こしている。 13世紀の終わりから。 ジェノヴァとヴェネツィアの要因が中東の経済において重要な役割を果たしたため、この地域のせいだと考えられています。 それらによるさらなる研究を目的として、著者は、豊富なヨーロッパ言語および類似の言語で書かれた多数のアーカイブ、手書きおよび出版されたジェレルを入手しました。 この本は学者、学者、スラブ主義者、人文科学大学の学生や大学院生、さらには歴史を読みたい幅広い読者にとって認められています。
ワシリエフ・オレクサンドル・オレクサンドロヴィチ 2017
ビザンチン帝国の歴史。 十字軍の始まりからコンスタンティノープルの陥落まで
歴史ロシアの著名なビザンチン人でアラビストのA.A.ワシリエフは、1453年のコンスタンティノープル陥落までのビザンチウムの歴史を中傷する深い計画の作品で、科学不況の中で特別な位置を占めている。 20 世紀の第 1 四半期のロシア人は、ペトログラード - サンクトペテルブルク - レニングラードで次の作品を制作しました。 1) ビザンチウムの歴史に関する講義。 十字軍遠征の1時間前（1081年まで）。 2) ビザンチウムとキリスト教徒の歴史。 エポックKomnіnov（1081-1184）とAngelіv（1185-1204）。 3) ビザンチウムの歴史。 Skhodіのラテン語パヌヴァンニャ。 ニカイアとラテン帝国の時代 (1204-1261)。 4) ビザンチウムの歴史。 ビザンチウムの陥落。 パレオロジの時代（1261年～1453年）。 A.A.ヴァシリエフの亡命後、これらの作品は、別のアメリカの光景であるビザンチン帝国の歴史、324-1453年から知られる、追加と変更を加えて外国語で繰り返し見られました。 マディソン、1952年 - オールシーズンの単著作品として、世俗主義者の間で最も重要なものの1つ。 シムとロシア語の完全なオブシャザで作品を見るという現実、私のニーナ。 A.A.オー著「ビザンチン帝国の歴史」は、信じられないほど遠く、同時に理解できないほど近い叙事詩であり、歴史的事実、サブ、プロセスの特徴における綿密なナウコヴァであり、衒学的でもある（しかし科学のような退屈さはない）。 著者の作品に対する非常に真剣な取り組み、つまり A.A. について伝えるための、あちこちからの大量のコメントやメモ。 すべて A.A. による追加 。 他のアメリカ文学からも、ロシア語のテキスト、参考文献、索引などのメモを取りました。 新しいロシアのビジョンには、A.A.ワシリエフの生涯と科学的道筋に関する記事の紹介が与えられました。 本書の本文は再編集されています。 最も多くの読者に向けて。
説明：
ビザンチン図書館はアレテイアによる一連の出版物で、そこにはビザンチウムの歴史に特化した書籍がありました。 彼は、ビザンチンの歴史を扱った現代の大衆科学や現代ロシアおよび外国の学者の科学書、また伝統的なビザンチン作品の翻訳を出版しました。
ここで紹介されているシリーズは 44 巻あります。
アルフェエフ I. 聖ペテロのヴチェンニャの生涯。 神学者グレゴリウス。 (FB2)
Bezobrazov P.、Lyubarsky Ya. ミハイル・プセロスに関する 2 冊の本 - 2001. (djvu)
ビビコフ M. 古代ロシアとコーカサスの歴史からのビザンチン ジェレラ - 2001。 (djvu)
ビビコフ M. ビザンチウムの歴史文学 - 1998. (djvu)
ブダノヴァ V. ゴルスキー A. イェルモロヴァ I. 民族の大移動。 (FB2)
民族大移動時代のブダノヴァ V. ゴティ - 2001 年。 (djvu)
ヴァシリエフ A. ビザンチン帝国の歴史 2 巻。 Vol. 1. (RTF)
ヴァシリエフ A. ビザンチン帝国の歴史 2 巻。 Vol. 2. (rtf)
1453 年のコンスタンティノープル陥落についてのビザンチンの歴史家。 - 2006. (djvu)
ビザンチンの引き分け。 第 21 回国際ビザンチン会議におけるロシアの科学者の実践 - 2006。 (djvu)
ディオニシウス・アレオパタイト。 マキシム・スポヴィドニク。 作成。 トゥルマチェンニャ - 2002. (djvu)
ザネモネツ・O・ジョン・エフゲニクとフィレンツェ大学の正統派オピル - 2008年 (pdf)
イグメン・イラリオン（アルフェエフ）。 新しい神学者聖シメオンと正教の伝達 - 2001. (文書)
カズダン A. ビザンチン文化 X ～ XII 世紀 - 2006。 (djvu)
カズダン A. コンスタンティノープルでの 2 日間の生活。 (FB2)
カズダン A. ビザンチン文学の歴史 (850-1000 ページ) - 2012. (djvu)
カルポフ S. トレビゾンド帝国の歴史 - 2007. (djvu)
カルポフ S. ラテン語 ルーマニア - 200. (djvu)
Kekavmen - そのアドバイスのために。 2番目のビュー。 - 2003. (djvu)
クリマノフ・L・ビザンチンのスフラジストの化身。 (pdf)
ルーム A. アレクシアダ - 1996. (djvu)
クリヴシン I. 初期のザンティーヌ教会の歴史 - 1998. (djvu)
Kulakovsky Yu. ビザンチウムの歴史、第 1 巻. - 2003. (djvu)
Kulakovsky Yu. ビザンチウムの歴史、第 2 巻. - 1996. (djvu)
Kulakovsky Yu、ビザンチウムの歴史、第 3 巻 - 1996 年 (djvu)
ビザンチン帝国のクチマ V. ヴィスコワ組織 - 2001. (pdf)
レベデフ A. ビザンチン教会の歴史的図面 - 1998. (djvu)
Lebedev A. IX世紀のコンスタンティノープル大聖堂の歴史。 (FB2)
メドベージェフ I. ビザンチン人文主義 XIV-XV 世紀 - 1997。 (djvu)
メドベージェフ I. サンクトペテルブルク ビザンチン研究 - 2006. (djvu)
メドベージェフ I. ビザンチン帝国の法文化 - 2001. (djvu)
戦略について。 ビザンチン ヴィースク論文 VIv - 2007. (djvu)
Orozij P. 異教徒に対する歴史。 (rtf)
素晴らしい一日の記録 - 2004. (djvu)
Przhegorlinsky A. XIII 世紀から XIV 世紀にかけてのビザンチン教会。 – 2011年。(pdf)
プロドフジュヴァハ・フェオファン。 ビザンチン皇帝の生涯 - 2009. (djvu)
クリキフの戦いの時代のプロホロフ・G・ルースとビザンチウム。 スタッティ - 2000. (djvu)
ルダコフ A. 聖人伝データ用のビザンチン文化の図面 - 1997。 (djvu)
スクルジンスカO.C. 中世のルーシ、イタリア、ビザンチウム。 - 2000年。(djvu)
モーリシャスのストラテジーコン - 2004. (djvu)
タフト R. ビザンチン教会の儀式 - 2000. (djvu)
歴史的パラダイムとしてのフヴォストヴァ K. ビザンチン文明 - 2009。 (djvu)
チチュロフ I.S. （編）アヴティブポフ。 ロシア科学アカデミー会員ゲンナディ・グリゴロヴィッチ・リタブリンの75周年まで - 2003年。（djvu）
シュクロフ R. グレート ストーンズとスキッド (1204-1461) - 2001. (pdf)
