Құрметті достар, сәлем! Блогты оқу тәжірибесінің нәтижелері үшін адамдардың 75% тақырыпты басады пенни алдыөз өмірің болсын!
Осы мақсатта бізге тиын тақырыбына мақалалар топтамасын жазуды тапсырды. Ал бүгін біз маңызды қойма туралы сөйлесетін боламыз, онсыз біз өмірімізден тиын таба алмаймыз! Бұл не?
Бұл философия жаман!
Виднист - адамның ойлауының бір түрі, дүниенің суреті осындай, өйткені тұрақты сипаттамалардың шашырауы болуы мүмкін.
1) Дүниеде тиын көп, Біреуде сасық болса, біреуде аз. Тобто, егер менде аз болса, бұл біреудің көп екенін білдіреді. Шамасы, мен бірден ақша табамын, бұл ақшаға біреуді тауып, біреуді ауыстырамын дегенді білдіреді.
2) Пенни ешқашан ешкімді қуантқан емес, көп тиын болса, соғұрлым проблема көп. І schob zagalі bulo көп тиын, болу керек арам адамдар. Ол үшін адал адам жақсы - негізінен тиын-тебені бар адам.
3) Егер менде бір тиын болса, неге мен емес? Сондықтан кедей адам басқа адамдардың жетістігі үшін жомарттықпен қуана алмайды. Құлыптардың артында сасық иіс бұлтты және zazdrіst деп шақырады. zazdristyu деп аталатындар, tse yakraz i є vіrazhennyam шындық кедей адамдар. Vіn vvazhaє, scho іnshi адамдар Володя цими пенниге лайық емес. Егер жаңасында көп тиын болмаса, бұл олардың аналары үшін жақсы емес. Егер ол басқа біреуге сасық болса, бұл әділетсіздік.
4) Адам өз сағатын бағаламайды, бірақ мұра ретінде басқа адамдардың сағатын бағаламайды. Бай тиын салу үшін кедей адамға, сағатты төмендет. Мұндай дәрежеде бір сағат ұтып алатындарға халық сенбейді, олар тиын көп болсын деп. Адам жаңасында жалақының, мысалы, 15 000 рубль екенін және жаңасына жол дұрыс екенін біледі - арзан өнімдерді сатып алыңыз, үнемдеңіз, дақ аз болуы үшін бәрін жасаңыз. Бірақ сонымен бірге сіз өзіңізді қалай құруға болады, қалай табыс табуға болады немесе басқа нәрсеге қамқорлық жасау туралы ойламайсыз.
Тірілдім деакі элементі, Які кедейді сипаттайды. Якщо сіз үйде tі chi іnshі vіdguki, шам шамын білетінсіз. Це - қырағылықтың тұзағына түскеніңізді білдіреді. Мен бірден жақсы жаңалық айта аламын - әлемнің жалғыз суреті болған адамға берілген адамдар, сондықтан сіз түзету керек деп ойлайсыз. І тері адам її өзгере алады, түзетiп її і бай адамға айналады.
Менің «Priviley» клубымда өзін-өзі бағалау мен өзін-өзі бағалауды арттыру одан да дұрыс! Postiyna pіdtrimka және virіshenny zhittєvih және психологиялық мәселелерде бір-ойшылдардың көмегі. Келіңіздер, не туралы сөйлесетінімізді білейік!
Күш осі
>>> Nezabar mi podіlimosya z you ієyu іnformatsієyu, yak сіздің өміріңізден тиын табуға мүмкіндік береді!<<<
ЖІБЕРІП АЛМА!
Барлық түсініктерді біздің ұстаздарымыз – нағыз адамдар береді. Мұндай нәтижеге қол жеткізетініңізге кепілдік жоқ. Терінің өзіндік ерекшелігі және өз жолы бар, оны өзіңізден өту керек. Біз сізге кіммен көмектесеміз!
- станислав
- Алтина
- Махаббат
- Сергей
- Оксана
- Любовь
- маргарита
- Жарық
- Махаббат
- Алексей
«Ұрпақ жадында және қаржылық сауатсыздықта біз дұрыс»- циа байлық психологиясы бойынша көптеген тренингтер мен кітаптардан өтуді қызыл жіппен ойлады. Біреу лотереяны ұтып алуды, құлдырауды немесе басқа байлықты армандап, «бүгін мен өмір сүремін» деп айтады. Але, миллион ұтқаннан кейін, бұл туралы ойланайық: бәрі қалпына келеді. Ал байлық қайдан өскені белгісіз. Оң жақта бәрі тиын көлемінде емес, ешкім оқи алмайтындай қаржылық сауаттылықта. Егер адам өз қаржылық ағындарын бөлісе алмаса, онда күнделікті кіріс vryatuє емес. Тапқанның бәрін кернейден естиміз.
Дұрыс, керувати пеннидің атын балалар қойған. Бала құндылықтарды, отбасының жолын таңдайды. Виростаючи, үлкендердің мінез-құлқын көшіру. Ал өз басым байлар арам, намыссыз, сараң, тіпті қабылданбайтын адамдар деп өте кең ойға аламын. Осы себепті практиктер «бідним, але чним» болуды таңдап, өз бетінше жұмыс істеуді таңдайды, өзін-өзі дамыту шамамен 18-ші жылы жұма үшін үйге асығады және дүйсенбіде азап шегеді. Және, анық, олардың қарапайым табыс қатарлары, бастығы, әріптестері-тасымалдаушылар, yakі zavazhayut prosuvatis қызмет бойынша.
Отбасы сияқты қаржылық қондырғылардың қалыптасуы және мемлекеттің тарихы туралы, олармен адамдар өмір сүреді. Ресейдегі 20 ғасырдағы подиалар артына көтерілгендей, сурет адамды таң қалдырады. Біздің ата-бабаларымыз кім? Көпшілігі ауыл тұрғындары. Іс жүзінде еңбекқордың некелері қалыптасқан үлгіге жұмсалады. І їх және nіhto nіhto nіhto vіvv қаржылық сауаттылық.
Әртүрлі ортадағы адамдар негіз болғаны анық. Бұл сыныпқа не болды? Олардың байлығы тәркіленді, бірақ өздері айдалды. Құди? Зокрема, мұнда, Қиыр Схидке кел. Бұл отбасыларда ол тиынға тапсырыс беру мәдениеті, сонымен бірге бай болудан қорқу ретінде қалыптасты. Якщо ты байлығы - обов'язково бәрін бұзады. ұқсас отбасылық тарихы бар мұндай қондырғылардың құлдырауы қолдарын жағу үшін пенни үшін, табыс қатты сомалардан prote mittevo razluchayutsya, жұмыс және табуға болады. Ал Санкт-Петерборда, мысалы, аға ұрпақ блокадамен жабылғандықтан, олар мүмкін болатынның бәрін алады. Мұның бәрі мәдениет пен қорқыныш ұрпақтан ұрпаққа берілетінін растайды. Психогенетикада олар «мінез-құлықтың құлдырау үлгілері» деп аталады.
Vtіm, мысалы, қондырғылар мен теріс бағдарламалардың қараңғы туннелі жеңіл - дұрыс орнатудың алтын zlivkіv жарқырауы.
Сіз өзіңіздің байлығыңызды жөндеуге болады, мейлі ол кез келген басқа адам болсын, байлық сізге міндетті түрде қажет екеніне сену үшін, тіпті сізде бір тиын болса да, бақыттың ең маңызды 50 факторының бірі ғана.
Қаржылық сауаттылықтың ең жақсы бөлігі - тиынға дейін svіdomy pіdkhіd.
Пеннилерді қайда «орауға» болатынын түсіну үшін бюджетті ұстай бастаңыз. Navit қарапайым фиксациясы vitrat қаржыны айтарлықтай үнемдейді.
Мен неге бай бола алмаймын? Бізден өз терімді салып, өмірде бір рет өзімді тамақтандырғым келеді. Сіз жұмысқа тұрасыз, жалақыңыз қалыпты, сіз басқалар үшін жақсы өмір сүрмейсіз, бірақ сіз тұрақты бір тиын ала алмайсыз. Мұндай тиынның не екенін және олардың алдында тәртіп қалай қалыптасатынын біз хабаровск фахивцивінен адам жанына дейін таныдық.
«Қуаныш үшін бай бол!» - Стержує психологы, «De my pennies» және «The image of pennies» тренингінің авторы және тренері Алона Наумов.
Қаржы тақырыбы менің алдымда жануарларды тәрбиелеудегі ең маңызды тақырыптардың бірі болып табылады. Ал мен адаммен сирек сөйлесетінмін, мен өзім тиынға жететін сияқтымын, қағазды ұнататын сияқтымын. Терінің пеннидің өзіндік бейнесі, өз тарихы бар, жиі қайғылы.
Үнемі баю жолында жүргенімен, бағанға тең әл-ауқатқа жете алмағандары таңсық емес. Қазірдің өзінде бес роботта олар жұмыс істейді, әртүрлі бизнес ашады, инвестиция салады, үнемдейді, табыс табу үшін әзілдейді, бірақ бәрі бірдей аяқталады: бизнес өседі, депозиттер пеннилерді өртеп жібереді, бір жерге инвестиция салады. Мұнда тиындары бар барлық нәрсе бірлескен деп танылады. Тобто, «Мен миллионға тұрамын, немесе менің құным жоқ».Власна өзін-өзі бағалау көп байлық салу үшін. Ale pіdsvіdoma nevnenіnіnіnіnіnі емес tіkіt dіє rіzbаtіti, көбірек ортасында є perekonannya, scho Мен varty емеспін. Zvіdsi және vinikaє түсінеді «тиындар дәлізі»- CE ішкі қаржылық шектеулерде өмір сүруге мүмкіндік берді. Мысалға, «Мен бірнеше гүл сатып аламын, бірақ несиесіз және позициясыз Дубайға саяхаттау мүмкін емес». Ал неге?
Ол үшін ештеңе алынбайды және ешқайда кетпеңіз. Оның берілуі кереғар болғанымен, анаға деген сүйіспеншілікпен байлықтың ішкі қоршауы болуы мүмкін. Мысалы, қасымда қырағы, тынымсыз еңбек етіп, былғары нан үшін күресетін жан бар. Енді сіздің жеміңіз сән-салтанатпен шомыла алмайды, өйткені жаңа патша үшін ол бірдей сау.
Бала кезінен көптеген раушан гүлдері, егер әке отбасынан туған болса және анасы баланы жамандықтан жеңу үшін аянбай еңбек ету керек еді. І tsey dosvid штрих-нүктелі сызық бүкіл тіршілік арқылы өтеді. Мұндай адамдарда миллионның бірінші ұрпағы дерлік «уау!» деп атайды, екіншісі қазірдің өзінде анық, ал үшіншісі тұрақтылық береді. Ale сөмке vyyavlyayut бар сасық, scho бақытты бәрі бірдей Мак. Оң жақта, бір тиын жапқысы келгенінде сол біл, сол дирка жүрекке бала кезден басынан өткерген.
Тағы бір оқиға, егер адамдар отбасының қауіпсіздігі бар адамдар болса. Vіn zrostaє zі сау stavlennyam тиынға дейін, z dosvіdu batkіv қаржылық тұрақтылыққа жетеді. Пенниден туындаған күнделікті жарақаттар жоқ. Але! Бұл кішкентай трюк: мұндай адам ешқандай жағдайда артық нәтижелерге қол жеткізе алмайды, және шын мәнінде, оның тамақтануында көп нәрсе істеу керек емес және мұндай тексеруден өтуге мүмкіндік жоқ.
Мен өз тәжірибемде қаржыны көбірек ұстанған сайын, соғұрлым біздің пенни бейнесінің қағаз бен нөлдер көп емес екенін түсінемін. Материалдық құндылықтармен қанағаттану жақсырақ.
Виришенни болған жағдайда, тиын жинап, құрметпен көтеріңіз, navіscho? Психологиялық тұрғыдан қара күнді таңдау дұрыс емес. Осы қара күннің келетініне өзіңді Вялаштов. Қауіпсіздік неврозы. Оны қуанышқа алыңыз - рұқсат үшін, турбосыз өмір үшін, коханимге сыйлықтар үшін, сондай-ақ ана байлығының ішкі өмірі үшін!
«Головне, қажеттіліктерден көтеріл»
- психолог Данило Авдеев.
Тиындардың өзі жаман емес, жақсы емес. Сасық иіс ешкімді бақытты да, бақытсыз да ете алмайды. Тиындар аш болсаң саған қиындық тудырмайды, ал өзімшіл болсаң ұтпайды. Pennies - tse ресурсы, yakim mi koristuєmosya. Біздің ресурстар - бұл біздің қабілетіміз, күшіміз және әртүрлі жағдайларда қолдауымыз. Мысалы, kohanny туыстары, tsezh ресурсы, ол үшін біз күш алуға болады. Мен - қандай ресурс жеткілікті болуы мүмкін. Бұл бізге жеткіліксіз болса да, бұл ән айтудағы ыңғайсыздықты шақырады. Біз алаңдаймыз, дүбірлі, тең дәрежеде қабылданбағандарды есте сақтау керек. Ал терінің өзі өз нормаларын белгілейді, скильдер сізге өзіңіз керек. Халықтың барлық байлығы өзеннің оң жағында болса, олар тоқырауға ұшырайды.
Түсіну керек, тиынның өзі қанағаттанбайды, бірақ сасық иіс басқа жақсы сөздерге жол ашады. Мысалы, «Мен жегім келеді», содан кейін «маған бір тиын керек, сондықтан мен тамақ сатып аламын». Хтос адасып, «маған кірпі керек» деп, «маған бір тиын керек» деп ойлайды. Ал сен олардан жалықпа! Дұрыс қажеттіліктерді түсіну маңызды, сіздің тиындарыңыз туралы не ойлайсыз?
Көбінесе, пенниге сатып алуды ойлайтын нәрсе - бәрі бірден мазасыз, қауіпсіз сияқты. Сіз көбірек жайлылықты сатып ала аласыз, бірақ уайымдаңыз - ортасында, пенни її vgamuєsh емес. Адам өзінің жаратылысынан иілу дәрежесіне дейін сымбатты. Сол кірпінің өзі – қажетті психикалық аман қалу. Бірақ бәрі емес және аштықты жеңу үшін ғана жеуге болмайды. Багатём шиді стресске көшіру мәселесін біледі. Сондықтан оны аз ақшаға орнату проблемаға айналуы мүмкін: иә, бұл жеткіліксіз. Мысалы, олар қарапайым адамдар сияқты, олардың жеке мүмкіндіктері гаманттардың мөлшеріне тікелей пропорционалды екеніне таңданған сияқты. Мұның бәрі рахункадағы нөлдермен өсудің маңыздылығы туралы. Сондықтан, сасық иіс көбірек ақша табуға тырысады, сіз қыздар сияқты болыңыз, өзімшіл болмаңыз. Ale мұнда tezh іsnuє kaverza. Осындай бай, ақылды қыз, үнемі күмәнмен қиналады: мен тиынымды өзім алдым ба?
Тағы бір пероксид, бір тиын сияқты тыныш қажеттіліктерді қанағаттандыруды сыбырлайды, бір тиын қанағаттанбайды. Мысалы, сіз шаршаған сияқтысыз, сізге көмек керек, бірақ оның орнына рұқсат алу үшін жылы жерлерге билет алу үшін одан да көп жұмыс істей бастайсыз. Бұл абсурд. Сізге бақыт пен күш бермеу үшін.
Сол випадки, егер тиындар krіz саусақтарын бүгіп бастаса, бәрі үшін көп, бұл қаржылық сауатсыздықтан кем емес, бірақ содан кейін, адам менің ортасында бос екенімді еске түсіруге тырысу үшін үстірт боялған.
Бір тиынмен басқаша мұртты басамыз. Біреуге ақша жинау оңай, ал біреуге көп ақша табу, аз жинақтау және көп ақша табу оңайырақ. Ale smut, rozіbratisya іz tsіlami, navіscho пенни сіз үшін? Олармен не сатып алғыңыз келеді? Ойланып отырып, сіз жаңа rіven vіdnosin кіре аласыз және өзіңізбен және пеннимен!
«Жетілген жасқа арналған пенни» - napolagaє психотерапевт, «Психотерапевтикалық орталықтың» жетекшісі Алексей Андриянов.
Пенни - бұл маңызды нәрсе, бұл алдын ала ойластырылған тәжірибе деп айтуға болады. С їhnoyї zaroblyannya боялған бүкіл сағат және күш, және сенси тиындар бар - ақылсыз құндылығы, ол оларға алданып тамаша болды. Қаржы жетілген жасты талап етеді, бірақ бұл мүмкін, егер сізде психологиялық дамудың жеткілікті деңгейі, сараланған атаулар болса. Қарапайым сөзбен айтқанда, эмоционалдық жетілу, басқалардың ақыл-ойын қалыптастырып, басқа адамдардың санасына тәуелсіз болыңыз: достық - достық, ал тиынның құны жоқ. Нормада адам прагматикалық болып табылады, тиындар мен арнайы stosunki табады, қаржыны тыныш және ересек жолмен таратады, vpruchayuchi емес, немесе жай ғана pririmuyuchi svіvchutya, бұл махаббатты аяйды. Vtіm, жиі барлығы бірдей zustrichayutsya vіdhilennya vіd tsієї нормалары.
Олар туыстарымен, достарымен, жолдастарымен, сыныптастарымен «злитте» көп адамдарды ауыстырады. Сондықтан бірінші кезекте олар сәл көбірек тұрады, содан кейін бізде қаржылық пайда болмайды. Мұндай басымдықтарды орналастыру арқылы, мысалы, адамдар өздерінің қызметтері үшін тиын алуы тиімсіз, әйтпесе олар боргқа ақша беруден сасып кете алмайды. Және, әдетте, бәрі ең ауыр оқиғамен аяқталады: Борг айналмайды, достық бұзылады. Жадтың tsim varto сілтемесінде: егер сіз біреуді қарызға алсаңыз, сіз өзіңіздің шекараңыздағы адамдарға аллегориялық түрде ілінуге мүмкіндік бересіз - өзіңіз үшін поза. Ер адам осы жиналмалы тағамда өсті, өз шекарасын байсалды түрде белгілейді. Мүмкіндігінше және осындай мәлімдеме: «Мен өзімді сіздің алдыңызға қойдым, мен сіз сияқты емеспін, бірақ бұл жағдайда мен боргқа бір тиын да бермеймін. Келмеңіз, мейірімді болыңыз, менің кішкентай қыздарымыз мен үшін маңызды ».
Басқа экстремалдылық - бұл абсолютті салқындық, егер қаржы қиын болса, олар адамдар үшін сәттіліктің жалғыз бақыт өлшеміне айналады. Мәселен, мысалы, нарциссистикалық келіспеушілік жағдайында жеке адамдар тұзаққа түседі, олардың достары, коханилері және бірлескен шпиондары қаржылық жағдай үшін таңдалады. Головня - сәттілік, ал адамдармен стосунки - белгілер. Мұндай қуат жүйесінде сәтсіздіктерді жаңа күйреу ретінде сезінуге болады. Ал vlasnoy vignatkovost көзқарасынан адам басқа шектен асығады - дерлік vlasnoy қорлау сияқты.
«Ұлы психиатрия» көп тиындары бар тағы бір патологияны жақсы біледі. Депрессия - көңіл-күйдің депрессиясы көбінесе «мания» эпизодтарымен сипатталады. Бувай, эмоционалды дененің аздап көтерілуімен, адамдар бөртпе қаржылық операцияларды бастайды. Табысқа тең емес сатып алулар жасау үшін сіз өзіңіздің ақшаңыздан қасқырларды оңай жасай аласыз немесе қарапайым бизнеске инвестициялай аласыз. Мұндай күйдегі адам таныс емес. Сіздің алдыңызда тұру соншалықты көңілді, оптимистік, қанағаттанарлық және несиелермен өзіңізді банкротқа ұшыратсаңыз, сіз олар үшін төлемейсіз.
Жағдайлар әртүрлі. Кейбір адамдар сезінуі мүмкін: «тиындар - қағаз» немесе «түрлі-түсті кәмпит орамдары». Тиын беру өз наразылығына айналады. Мысалы, бай әкелерге қарсы. Сөз алдында тағы бір сим'ї, де іsnuє полярлығы «күш – тәртіп», қаржы тас сүрінгендей ериді. Бұрын олар көп ақша тапты, бірден аздап, бір тиынсыз, ол созылды, бірақ жасақ адамнан көп ала бастады. Пеннилер өмірдің үлкен бөлігі болып табылады және олар аяқталғаннан кейін драмалар мен қуаныштар ағып жатыр.
Кейбір адамдар қаржылық пирамидаларды бұзуға тырысады, лезде байлыққа және биткоиндерге сенеді. Ақымақтық үшін несие алу, тиын бар деген елеспен күн көру. Але, қаржының келген қуанышы мыңдаған төлемдердің ыстық шотымен ауыстырылады. Төлеу туралы ойлар, довгостроковисттік несие көбінесе тұрақсыз ауыртпалық ретінде бастан кешіреді.
Тәуекелдерді мұқият бағалаңыз және жұмсамас бұрын бути пісіріңіз. Өзіңізді қандай да бір сәлемдесу арқылы тәрбиелеңіз, сіз қанша жауап беруге дайынсыз? Пенни шынымен rahunok және тыныш жақсы көреді, олар өздері үшін құрметтейді. Загалом және жалпы - тиын маңызды бай, ALE түпнұсқа емес. Тәжірибе көрсеткендей, адам байлық болған кезде емес, оны ерекше және кәсіби өмірде талап етілсе, адамдар құрметтесе бақытты сезінеді.
Сізге ПЕНІЗ болсын!
Надия Лавриненко
Суретті түсірген Свитлана Тютрина,
Ханни Синельникова
Халықтың бай мен жарлы күндерге, тамыр-тамыр мен ескі күндерге құлағаны анық және көрініп тұр. Экономикалық сол философиялық ой байлықты жинақтау және бөлу принциптері туралы қатты қалжыңдады. Олар капитализмнің заңдылықтарын ашты.
Адам-2 (Смит) экономикалық теориясына «байлық» деген атпен бір ғана шенеунік себепкер болды. Бұл баяндаманың негізгі жұмысы «Халықтар байлығының табиғаты мен себептерін зерттеу» деп аталады. Қазірдің өзінде сол алыс сағаттарда (XVII ғасыр) байлық адамның қолынан келетін және жасай алатын бата ретінде қарастырылды.
Байлық полюсінің болуы сол байлық полюсінің негізін жеткізеді. Оның үстіне, байлық үшін бұрын bіdnostі buv түсіну құбылыс. Маркстің экономикалық теориясының дамуының бір жөні П.Ж.Прудонның «Зұлымдық философиясы» атты еңбегі болды. Француз саясаткер-экономист-публицисті капитализмге қарсы «тыныш метаморфоз жолынан» және банктерді реформалаудан аулақ болуға болатынын бағалады. Күнделікті прудонизммен күресу vimagala z'yasuvannya пенни.
К.Маркс «Соллен философиясында» П.Дж. Tsya pratsya жас К.Маркс «Капиталдың» ұрығына айналды. «Әлеуметтік философияның» маңызды тезисі бар: «Байлық дірілдеген осы байлықтың (капиталистік. - С.Ө.) шеңберінде байлық та дірілдейді».
«Злиднев философиясының» авторы диалектиканың жырлау сезімінен ұялып, іс-әрекеттің «ақылға қонымдылығы» туралы надандық пен надандық арасында үнемі жүріп отырды. «Байлық философиясының» қазіргі авторларында мұндай тербеліс жоқ.
«Бізде, - дейді Н. Хилл, - капиталистік ел. Ол капиталдың бастауын дамытып жатыр, ал бостандық пен мүмкіндіктің игілігімен марапатталған ми, ті, ең көп жиналған байлық (курсивіміз – С. Є.), бұл біз емес, тектіліктің кінәсі. Ешқандай байлық, мүмкіндіктер жоқ, оны бізге ұйымдасқан капитал берді».
«Байлық философиясы» деген ментальді атаумен қазіргі әдебиет негіздерінің реті «батаға өсиет, сокири деи және әлемге сәлем беру» тиімділігін насихаттауға болатынын өкінішпен айтуға болады. , «Гебрата» философиялық кітабы әлі жазылмаған.
Бүгінгі таңда ізгі ниеттің игілігі оның субмәдениетіне сергектік кірмейді, оны ылғалды жабық кеңістіктен айырады. Күнделікті табиғи видбор тұрғысынан маңызды, бұл өздігінен навигация әдістері үшін мүмкін емес. Дәл сол әлеуметтік шындық «ақылға қонымды» деп танылады және «бірде-бір» өмір салтын өзгерту ұсынылады.
Байлық, байлық пен тиынның өзі рухани бейтарап. «Байлық = жақсылық, байлық = зұлымдық» формуласы абсолютті дұрыс және жалпыға бірдей емес. Миллиондардың Власнигі адал және парасатты өмір сүре алады. Ал кедейлер, керісінше, төмен рухани деңгейлердің ортасында көрінеді. Жамандық киеліліктің ореолы емес. Материалдық байлық көбінесе босқа, жалқаулыққа және ашкөздікке әкеледі.
Байлық пен байлық проблемалары тұрғысынан СРР мен Ресей ерекше қызығушылық тудырады. Радянск Одағында да қырағылық орнатылды, «Америка жолындағы реформаторлар» бізге айтып әуре емес. Проте, орыс мұрагерлері мен тұрғындары айтқандай, «мұншалықты ауқымды, терең, ерекше сипатқа ие жаңа құбылыс жоқ».
Бүгінгі геосаяси ландшафтта ресейліктердің қырағылығы – жеңіл үстемдікке қол жеткізген табысты мемлекеттердің табысы емес. Бұл ішкі саясаттың жемісі. Көмірсу экономикасы мен керовандық деградацияның санасында «роботтық кабинаның» (электорат) ұзақ уақыт бойы іс жүзінде заңсыз экономикалық негізде жүргізілді.
Зұлымдық жасаушылардың шыдамдылығы ерліктің де, батырлықтың да белгісі емес екенін қазірдің өзінде түсінуге болады. Сабыр буває резним. Егер сіз «шыдамдылық танытыңыз және бәрін жеңіңіз» дегенге сенімді болсаңыз, сіз белсенділікпен айналысуыңыз мүмкін. Сабыр ochіkuvannya дива және бақытты көңіл-күй є chimos пассивті іz rozrahunkom орыс тілінде «мүмкін».
Ақпараттық қалқаны және қуат аппараты бар жаңа әлемнен ұрлықтардың олигархиялық Олимпы. «Өнімді» адамдардың үлесі күндер мен себептер арасында үйлеспейді. Әлеуметтік қамсыздандыруға шақыру арқылы әлеуметтік тұтынудың төмендеуі байқалады. Аштық пен өлім қаупі ескі және билік құралымен сыналады. Кімнің идеясын Мальтус капитализмнің басында көтерді.
«Құрметті ресейліктер» бүгінде қара дефолттан кейін («Саяси элитаның Ұлы табысы») мезгіл-мезгіл «белдіктерді көтеру» төмен төлем үшін көп ақша төлеуге мәжбүр. «Әлеуметтік тұрақтылық» деп аталатын Джерел ақпаратты тоқтата тұруды «дисцентрациялаған» психологиялық фактор болып табылады.
Көркем «Эрефиде» айқын болу үшін үлкен әлеуметтік саралануға қол жеткізу үшін байлар мен кедейлерге табыс тарататындар және халық шаруашылығының абсолютті қажетті психикалық тиімділігі туралы тезисті орындау оңай. Жаңа адамдардың көшбасшылығы үшін, нарықтық басқару әдістерін басшылыққа алатын барлық елдерде орын алатындай, жаһандық қырағылықтың вирінде еріксіз zanurennyama төлеу керек.
«Табыс философиясының» американдық неофиттері бұл дүниенің қырағылығын күнәһар түндер мен адамдардың лайықсыздығы деп бағалайды. SRSR-нің жойылуы және «ашылған күдік» тұжырымдамасының жүзеге асырылуын жосықсыз дүниенің алиби мен өзін-өзі қорғауын жеңілдету деп бағалауға болады. Табиғаттың бұлжымас желісі әсіресе орыс халқына, қазақтарға тоқылған, осындай данышпан лидарлар мен неробтардың (Емеля ақымақ, Иванушка ақымақ және т.б.) батырларына байланысты болуы маңызды.
Орыс тіліндегі «прця» және «маңыздысы» сөздерінің түбірі бір. «Робот» және «құл» сөздері туралы да солай деуге болады. Бірақ славяндар ешқашан адамдармен сауда жасамаған. Ресейде құлдық болды - тұтқындарды үйге жақсылықпен кіргізді. Тәңір бейнесінің ең үлкен бір көрінісі – адамдардың жасампаздық өміршеңдігі, өйткені олар еңбекке құл болған тиынға айырбастамайды. Ресейде «құл» «Құдайдың қызметшісі» дегенді білдіреді.
Superchki prostavlennya rosіyan to pratsі spokonviku жүргізілді. «Есептен шығару ақсап» және dosi. Имовирно, кешіріммен зұлым үкімдерді сұрау оңай болар еді. Орыс халқы жақсы даму траекториясын іздеудің құбылмалы және маңызды тәсілі.
Орыс қажеттілігі психикалық өмір үшін рухани қауіпсіз болды. Христиандық постулаттар ұқсас қырағылыққа құйылды, бұл bіdnim-ге қайырымдылықпен дұрыс болуға көмектесті, ал қырағылық өмірлік принципке негізделуі керек еді.
Бөксенің түпнұсқа нотасы мынада: географиялық кеңістігі мен айқын нұсқалардың байлығы («Мен Сібірге дейін жаңа өмір бастағым келеді») Ресей үшін тері үшін күресу үшін жұмсақтық пен незвичкой болып шықты. соңғы мүмкіндік ретінде күн. Бұл ерік-жігерді әлсірететін есірткінің бір түрі. Дүниенің шетіндегі суворих жерлерінде орыстар үлкен қиындықтар мен табиғи байлықты соқты.
Барлық орыс халқының нақылдары мен бұйрықтары «құмарлық» және мегапрактика идеясына өте бейім емес: «Құдайдың құсы турботиді де, жаттығуды да білмейді», сен бөрі боласың», «сен жеңесің» Камьянихтердің палаталарын әділдер үшін жасау», «Тыныштық аз, працы жақсы көретіндер, Африкаға қараларды апарады».
Қайың-мақталы Ресейде кедейлер культін құрып, қуғынға ұшырады, ал қарттардың байлығын оңды түрде құрметтейтін. Бағатия мен бастың алдындағы түйе туралы астарлы сөз байыпты қабылданған. Бай адам емес: Мәсіх — қорлаудың Құдайы. Ал анау сергек, бақытсыз, қиналып жүрген қабылдаушы. Pratsyuy емес prakyuy - TSE орыс Құдай үшін zreshtoy емес maє үлкен маңызы. Азап шегіңіз, өкініңіз, бізді жақсы көріңіз және бұзыңыз - жылы сол Йомаға. Ауыр еңбекпен азап шеккен зұлымдық орыс Құдайына жақынырақ, төмен бай.
Prote Russia айдағы американдықтар сияқты метатарихта бірінші болып ілінді. Човняри мен пенни ұлы да қуатты мемлекет құра алмайды. Ресейдің дамуы - бұл өзіндік қоғамның өзгеруі, ал өлім - жаңа адамдар. Күнделікті өмірдің жырлау қырлары мен ингредиенттері фонға төгіліп, қоғамдық өмірдің көзге көрінетін құбылыстарында көрінді. Гомердің, Радианның қызыл түсті Ксанфына ұқсас.
Жоспарлы жүйеге капризді элементтердің енуі «ұсақ экономика» және «еңбексіз табыс» сияқты құбылыстардан көрінді. Элементтердің стихиялылықтағы көрінісі адам білімінің табиғаты болды. Өйткені. Адам объективті шындықтың бір бөлігі ретінде толық хабардар болып, ауыса алмайды.
Бүгін әрқашан өзіңіздің әндеріңізде өткеннің суреттерін, тондарын және көлеңкелерін алып жүріңіз. Осы тұрғыдан алғанда, «жетілу» кезеңіндегі процестерді нарықтық экономиканың «эмбрионы» ретінде қарастыруға болады: сонымен бірге жоспарлау жүйесіндегі ақауларды бейтараптандырумен, виникалық (ауру түріндегі дыбыс) нарықтық механизмдердің элементтері.
Орыс либерализмінің негізгі феномені - бұл бақытты-гедонистік svodomostí vіd hromadyan, ол әлеуметтік жиындардың ең төменгі жағында орналасқан. «Әлеуметтік маргиналдармен» үй жасау және мемлекетті «түнгі күзетші» ретінде «монетарист» калатушкамен ауыстыру қажеттілігін қайта қарау маңызды. Сіздің өміріңізде Жебраков сквоки маңызды.
Ресейде күн мен себептер арасындағы айырмашылықты көрудің нақты жолдары жоқ. Мәскеу вокзалынан олигарх пен үйсіздердің ұлттық идеясын тұншықтырыңыз, бұл логикалық тұрғыдан мүмкін емес кең, бірақ «интеллектуалдық платформа» кең болуы мүмкін. Полицияның еңбекқорлығы экономикаға оң әсер ете алмайды.
Жер планетасының бір уыс материалдық игілігі қоршалған. Нәтижесінде бәсекелестік, шайқастар және әлеуметтік даму кінәлі. Халықтың жаһандануы «бейбітшіліктің түз көйлегінде». Жаңа технологиялардың көмегі үшін мега-бизнестің акулалары қазірдің өзінде жер бетіндегі барлық фон бойынша үлкен қаржылық сомаларды жылжытуда. Джерело бақытсыздық әдемі оболонциге жерленді.
Мүмкін, егер көптеген толқулар болса, күдіктену өте әдемі емес. Өркендеу процесі («табысқа жету») ынтымақтастықтың, жұмыс аймақтарын құрудың және ынтымақтастықтың күрт байланыстары түрінде дамиды. «Жұлдызды байлықтар» bіdnyakіv талап етті, які байлық жасады. Жаңа байлыққа бидняктер қажет емес.
Нәтижесінде «жәбірленушілердің күші» қорғалатын елес пайда болады. Бүгінде өмірдің қожасы құлының қамын ойламайды, тиын-тебенге жұмыс істеуді ешкім де ойламайды. Орынсыз моральдық азаптар алдында оны сол «өте солшыл» ізбасарлардан автоматты түрде тонап алатын жүйе құрылды. Vіdbuvaєtsya «zsuv vladi» экономикалық субъектілеріне, yakі аумақтық тіркеме олардың қызметінде obmezhenі емес. Сенси күшпен ауыстырылады.
Бұтақтағы қисық ағаш. Детектив-орыс экшнизмінде хрематистика және виртуалды экономика саласында zdibnyh және дарынды тұлғалардың амбициясы маңыздырақ. Tse оның жалған капитал бизнесін, бүгінгі элиталық экономиканың титулдарын жеңетінін білдіреді.
Хилл Н.Ойлан және байлық: ойларды қалай өзгертуге болады - тиынға. – Екатеринбург, 2000. – С.152.
Троя соғысы, zgіdno z Гомердің «Иллиадасы» дәуірінде дөңес иілген Ксанф өзені ұзақ шайқас жүріп, адам қаны ағып жатты.
Блогтағылардың бәрі түсінгендей, менде бірнеше қызықты рок болды. Шынында да, бұл қызықты нәрселер 2013 жылдан бері созылды, егер өзгерістердің үлесі құндылықтарды қайта бағалау және мен олжа алғым келетін және қайда барғым келетін тақырып бойынша шешім қабылдау болса. Бірақ егер мен dvієchnik болсам, бұл маған одан да жаман болды.
Сонымен қатар мен әртүрлі сабақтарды жалғастырамын. Бірақ өмір сабағынан өту дегенді қайдан білуге болады? Nasambefor tse дегенді білдіреді хабарлаукөргендер. Барлық вченняны бастау үшін қажет (жақсы иіс қалыпты сияқты) - өзіңізді сендіру және еденге жарық түсіру, сізбен бірге жүргендерді түсіну және түсіну және олар туралы висновкамен өз бетінше жұмыс істеу, бәріне қалай әрекет ету керек. Егер адам семірсе, немесе ішімдік ішсе, немесе асықса немесе өз проблемалары арқылы өзімен жалғыз қалудан қорқып кетсе, онда ешқандай ақпарат жоқ. Ал егер сіз қорқуды қойып, өзіңізге қарасаңыз, онда сіз байқайсыз. Ал егер сіз өзіңізді білсеңіз, онда сіз не істеу керектігін білесіз.
Мен, бұрынғыдай, мұндай жазбалардың барлығы тек менің ерекше дәлелім мен арнайы висновкам үшін ғана екенін және сіз бақытты болуыңыз үшін кез келген жөндеуді қажет ететін догма ретінде емес деп ойлаймын. Мен диетаны бұзып жатырмын, осылайша мен адамдарға тамақтануға себеп бере аламын және ақымақ қайталауға ант бермеймін.
Кейінірек, мен теориялық тұрғыдан ертерек білетінімді және неге бірден сүрінгенімді білдім vіch-na-vіch - tse жебратский экономика философиясы. її spoviduyut, бұл әрқашан түкке тұрғысыз тиын екенін, бәрі қымбат және одан да көңілді және күлкілі - иіс сіздің тең тиындар жеңе алмайды деп, кім - бұл сасық иіске лайық немесе сіз қалайсыз - деп қоңырау шалыңыз, сондықтан олар толық. зұлымдықтың.
Бірден, бір сағат ішінде мен өзім де осындай лагерьге құлап қалдым, сонда мен сізді көріп, хабардар етемін. Станция икемді, сондықтан сіз бүгін өмір сүріп жатқан фактіні алмастыра аласыз, сіз болашаққа түсе бастайсыз, оның үстіне жақсылық туралы мриючи емес, азаппен (кемпір сияқты) «Ал, одан жол, тиындар болса» ... Егер сіз солай ойласаңыз, онда не түзетесіз? Бізге өз бажання нафигіңізді беріңіз. Набик.
Пеннилердің потикі «Skіlki hotіv, stіlki th give» қағидасы бойынша жұмыс істейді. І Мен Qiu оң перевіryav. Енді мен деректерді жинау терминалын және таңбалауға арналған салқын принтерді салғым келеді - мен оларға жақсы қалқандарды түсіре бастадым. Ал мың теріге арналған үш еден шамының осін мен әлі күнге дейін орақтан сатып алуға тырысамын «Ал, ось тегін тиынға тұрарлық» - және тиын жоқ. Тек жоқ. Барлығы қайда барады.
Рас, біз халықты одан да жақсы көреміз: бір тиын үшін ақша табыңыз, өз баяныңызға инвестиция салғыңыз келетіні үшін емес. Tse tezh жағымсыз, сондықтан өте Як Мен vіdkladati bazhannya.
Бірақ мұндай көрініске басқа неге баруға болады? Бүкіл әлем «Сұраныс - Талап» принципіне ұқсас жұмыс істейтіндіктен (мүмкін мен пост жазамын). Ал адам сананы ішу үшін nadsilati svіtovі бастамашы ретінде «Ал оське тиын немесе трох сияқты жіп қажет» - содан кейін сіз қалқан туралы бірдей mirkuyut сияқты, сол клиенттердің тұзағына түсесіз: «Ал ось - қалқан ... тіпті кішкентай би».
Сенің есіңде ме? Шараптардың осі өзінің 27,28 ату алаңынан, желдің жүрегінде нибиден сәулеленді. Олардың біреуі ғана ол туралы жеткілікті білмеді деуге болады, мысалы, пәлсапасы бар екі адам сияқты: менде үлкен бюджет қалқаны болды және ол туралы ойладым: «Жақсы, сіз робитисіз, сіз қалайсыз. солай». Ал vіn buv vіt vvіt zgrabnomu қалқан vvazhiv рубль.
Сіз зұлым философиямен өмір сүре бастағанда, сіз аздап төмендей бастайсыз және жалақыдан жалақыға дейін өмір сүресіз және одан да нашарлай бастайсыз. Олай болса, өз өміріңе көбірек үлес қосып, оны болашаққа аударып, соның салдарынан ең түбіне, азап пен азапқа түсесің. Басты өлшем шығын емес, азап саны болған әлжуаз заманның нұрлы адамдары есіңізде ме? Бұл философияны есте сақтаңыз, егер адам азап шекпесе және азап шекпесе, ол жұмыс істемейді және өмірін бұзбады?
Сөйлеу алдында бұл нәрсе, піdsvіdomіst айналды мен желі жұмыс істесе, отыруға сасық және ештеңеден қашпайтындар арқылы директорлар-іdiotіv, yakі zvіlnyali sisadminіv ұрпақ шығардым. Бірақ тыныш kerіvnikіv, yakі vazhal, scho pratsіvnik кінәлі Яксчо Вин pratsyuє оңай және қолайлы фактісі мынадай - содан кейін Вин демалуға және шабу болады.
Және соңғы ережеге сәйкес, жұмысыңызды жек көруіңіз керек болды.
Сіз көрсетесіз бе? Сіз өз жұмысыңызды жек көруіңіз керек. Жақсы бастадыңыз ба?
Үшінші ой. Біз айналамызда жарық жасаймыз. Осындай көзқараспен бізге қандай дүние жасап жатыр? Жарық, де bude таблетка, бок және болашақ туралы қорқынышты армандар. Ал халық қалаулылары бізге тартылады. Сонда да біз оларға өзіміздің философиямызды жобалап, депутаттың тиын-тебені көп, мен де бюджетке қалқан жасауым керек деп ойлаймыз.
Ось мұнда мен өте офигель болдым, иә! Егер 2013-2014 жылдары мен үш фазалы қалқандарда тек дифференциалдарда жұмыс істесем, онда маған дейін клиенттер болған жоқ. Сонымен қатар, егер сіз некеге айналсаңыз, онда дифастағы қалқандар - ce rіdkіst і қасиеттіден аз қорқу! І бірте-бірте бюджеттік үш фазалы қалқандар барады. Ал мен татуласпай осындай тайраңдап троч було болдым! Жақсы, мен сізге бір сағаттан кейін еске салдым және жағдайды түзете бастадым.
Мен жабылмаймын, йога доктары өздігінен ашылмайды. Сізге ештеңені бұзудың қажеті жоқ, дәл солай, аспаннан ештеңе түспейді: сіз ұзақ уақыт тексере аласыз, бірақ цементті тексеріңіз. Не істеуге болады?
Алдымен ішіңе қарап, өз бажандарыңмен бірге өс. Егер сіз трансляцияламасаңыз, шынымен не қалайсыз. Не ойлап отырсың. Талап өз өмірінде ойлау және vimalovuvati бастау болып табылады, сондықтан ешқандай иіс қазірдің өзінде құрылған.
Басқаша айтқанда, бұл өзін-өзі бағалау ережесі сияқты болады, сіз нені ұнататыныңызды түсіну. Сіз нені жақсы жасайсыз, бұл адамдар үшін маңызды. Қандай құн бір тиын емес, тиын сома (кешіріңіздер, бір постта қараймын) және сома нені енгізу керек. Бір сәтке өмір сүру керек соларды тиімді түрде сындыра алатын адам үшін маңызды екенін білу маңызды, содан кейін сіздің жұмысыңыз тым қиын екенін, уақытынан бұрын көп рок үшін күресуге тұрарлық екенін түсінуіңіз керек. қымбат болуы мүмкін: роботтардың қосындысы қымбат: өнім қызмет ететіндіктен роботтардың сомасы тастайды.
Қане сөмкелерді әкелейік. Тақырыптың ережесі: сіз қандай дүниелік болсаңыз, солай өмір сүресіз, сондықтан адамдар сізді қызықтырады. Егер сізде бір тиын жоқ және арзан жұмыс істеу керек адамдарға сенсеңіз, өзіңізді құтқарасыз. Всесвит қарапайым және сөзбе-сөз принцип бойынша жұмыс істейді: «Сіз не сұрасаңыз, сіз жеңдіңіз!».
КІРІСПЕ 3
1. БАЙЛЫҚ ЖӘНЕ БИДНИСТ. КОНЦЕПЦИЯ ЖӘНЕ СЕССИЯ. 5
2. Біркелкі емес. ӘЛЕУМЕТТІК-ФИЛОСОФИЯЛЫҚ АСПЕКТІЛЕР
ПАЙДАЛАР МЕН БАЙЛЫҚ 8
3. РЕСЕЙДЕГІ ТІРШІЛІКТІҢ СЕБЕПТЕРІ. 12
ВИСНОВОК 16
УИКОРИСТАН ӘДЕБИЕТТЕР ТІЗІМІ 17
INSTUP
Байлық пен байлық қоғамдық стратификациямен тығыз байланысты түсініледі. Әлеуметтік теңсіздік экономикалық теңсіздікпен тығыз байланысты, өйткені ол қоғамның тапшы ресурстарының – тиынның, биліктің, ағартушылық пен беделдің – әртүрлі қабаттар мен халық арасында біркелкі бөлінбеуін сипаттайды.
Нервтердің негізгі симпатизері - сұйық құндылықтардың саны. Цю funktіu ринг пенни шығарады. Индивидтер санының өзі жеке адамның немесе сол адамның әлеуметтік стратификациядағы орнын анықтайды. Егер масштаб біркелкі емес болып көрінсе, онда бір її полюсі tі пайда болады, бұл ең үлкен (ең бай), ал екіншісінде - ең аз (bіdnі) бата саны. Осылайша, қырағылық - бұл халықтың экономикасы мен әлеуметтік-мәдени лагері, өйткені оларда өтімді құндылықтардың ең аз мөлшері және әлеуметтік жеңілдіктерге қол жетімді болуы мүмкін.
Байлық – адамдардың байлығы, тиын сияқты материалдық және материалдық емес құндылықтардың жиынтығы, виробництва құралдары, тәртіпсіздік немесе ерекше нәрселер. Байлыққа, денсаулықты қорғауға, мәдениетті ағартуға да қол жеткізе аласыз. Әлеуметтануда бұл адам үлкен құрметке ие, өйткені ол қоғамның басқа мүшелеріне қатысты маңызды құндылықтарға ие болуы мүмкін.
Біздің елде Власниктердің ең жоғары класы бар, олар 80-ші жылдардағыдай қалыптаса бастаған жалпы халықтың 3% -ға жақын болады, егер Ресей батыс типі үшін нарықтық вдносин, демократия мен таптық үстемдікке жүгінсе. Шамамен бес жыл бойы ол бай «жаңа орыс» табы ретінде қалыптасып, әлеуметтік жағдайы төмен, мұндай адамдардың өмір сүру ұзақтығы қырағылық шекарасының позасын өзгертті.
Байлық пен байлықтың нәрі экономика, ал социологтар сияқты қарастырылды. Адам Смит капиталдың табиғаты және оның өсу жолдары туралы теория жасады. Дэвид Рикардо Смитке көзқарасты дамыта отырып, оларды жер рентасының және халықаралық сауданың бастапқы теорияларымен толықтырды. Томас Мальтус алдымен Швециядағы халық санының өсуі елдің байлығына үлкен қауіп төндіретінін көрсетті. Джон Стюарт Милл өзінің ізбасарларының теорияларын жойып, ең үлкен экономикалық өсу және адамдардың байлығы мен әл-ауқатын арттыру үшін еркін нарық қажет екенін көрсетті.
Әлеуметтік және экономикалық бұлтартпау мәселелерімен айналысатын әлеуметтанушылар арасында П.Сорокин, П.Абрахамсон, Гордон Л.А. және т.б.
Байлық пен байлық тақырыбы сол дәуірдің барлық кезеңдерінде адамдарды мадақтаған. Сонымен қатар, әлемдік қаржы дағдарысы тұсында мыңдаған, миллиондаған адамдар қырағылық танытса, бұл тақырып ерекше өзекті бола бастайды.
1. БАЙЛЫҚ ЖӘНЕ БИДНИСТ. КОНЦЕПЦИЯ ЖӘНЕ СЕССИЯ.
Сол дәуірдің барлық сағаттарында байлық пен байлықты түсіну әртүрлі түсіндірілді. А.Сміт вважав, сол байлық пен байлық түсінікті. Бір шаңырақта қоғам құрметіне ие болғандар, мешін жұртының алдында байлық болар. «Халықтардың байлығының табиғаты мен себептері туралы» бірінші бөлімнің қорытынды үзіндісінде ол тәжірибенің ең терең бөлігі, машиналар мен білімнің жетістігі құрылыс нарығы болып табылатын деңгейге дейін жеткізілетінін айтты. әл-ауқаттың лайықты деңгейімен әл-ауқаттың төменгі нұсқаларын шабыттандыру қауіпсіз. Пиджак enemyєmo бүкіл үйлестіру иттері, zakіt, «Mi Skosomієmo, Scho жоқ Sprinka деп SPIVPRATSI SPIAKHOHOK TSAYCHES NAYBIDNIY ҚАТЕЛІК CIVILIZNOZOVAYA ТАПСЫРМАЛАР MІG ЕМЕС, сол SPOSIISKIE LIVE ZHIPISHERIH.II. Nadzvychaina sytuatsia rozkіshshyu bagatіya Yogo жағдайды porіvnyannі жылы Zvichayno кінәлі zdavatisya Wkra тұрып қалуы Мен zvichaynoyu, Мен, Тим емес Mensch, өтү кіріп viyavitisya ЩО жағдай емес zavzhdi nastіlki perevershuє жағдай pratsovitogo Мен dbaylivogo ауылының, жағдай bagatoh Влад Zhyttia Мен Svobody ондаған perevershuє naskіlki жағдай ostannogo егемендігің єvropeyskogo мыңдаған жалаңаш дикунивтердің.
Маркс vіdmіnu vіd Smіta buv perekonany (і navіt тырысты obgruntuvati tse perekonannya vyglyadі заң), scho «әлемде өнеркәсіптік капитализмнің дамуы байлық өсіп келе жатыр емес, байлық және үлкен басқалардың байлығы өсуде». Не болды? Маркс қайтыс болғаннан кейін жүз жыл созылған zahіdnih suspіlstv тарихына қарапайым көзқараспен Navit, ол мейірімділік танытты.
Өнеркәсіптік капитализм халықтың үлкен массасы үшін адамзат тарихындағы ең үлкен материалдық өмірді жасады және жасауда. Але, біз үшін тамақ жаңарып тұр. Экономикалық формасын өзгертіп жатқан қазіргі Ресей экономикасы байлық пен байлық арасындағы өсудің өсуін анық көрсетеді.
Осы уақытқа дейін өмірдің материалдық ақыл-ойының көптігі өз алдына, байлық пен табысты тең бөлу мәселесін жеңе алмайды. Мүмкіндігінше, егер кедейлер жақсы өмір сүре бастаса, байлар байыды, ал олардың арасындағы жақсы өсу сақталады немесе жақсарады. Осы дереккөздерді дамытуға көмектесу үшін біз теоретиктер мен экономика тарихшыларының Кузнец қисығы деп аталатын қисық сызығы туралы талқылауына мүмкіндік береміз.
С.Коваль vyvchav statistichnі да, scho сипаттайды vіdshennya mіzh ekonomіchnym rostannyam у rozpodіl okhodіv. Мұндағы басты тенденция әлемдік экономикалық өсу кірісінің сағат сайын өсу үрдісіне дейін көтерілуінде. Индустрияландырудың және нарықтық экономиканың дамуының әртүрлі платформаларында тұрған бай елдердің материалдарына сүйене отырып, Коваль статистикалық заңдылық – «Ковальц қисығын» белгіледі. Онымен Zgіdno, нарықтық экономикаға көшу кезінде кірістерді бөлудің біркелкі еместігі күрт өседі, бірақ кейін тенденция бірте-бірте төмендейді.
Нини бұл заң тек батыс елдеріне ғана емес, тыныш қауымдастықтарға да қатысты, өйткені олар өмірді модернизациялауға әкелді деген ойды басып тастайды. Барлық суспензияларда олардың ауысуы жүйкенің өткір және алаңдатарлық шиеленісуімен бірге жүрді. Окреми өлкелері процестің қарқындылығы мен ұзақ мерзімділігі туралы дауласып жатты, бірақ барлық жерде жалпы үрдіс болды.
Тарихқа көз жүгіртсеңіз, 19 ғасырдың соңына дейін индустрияландыруды бастан өткеріп жатқан барлық өнеркәсіптік державаларда айтарлықтай қобалжу пайда болғанын көрсете аласыз. Бұл Англияда болғаны есімізде, оның үстіне бүгінде «үшінші әлемнің» бай елдерінде орын алатындарды шабыттандыру маңыздырақ болды. Nerіvnіst Бірінші Жеңіл соғысқа дейін өзінің ең үлкен нүктесіне жетті. Але 1920-1950 жылдар аралығында. батыс елдерінде халықтың табысын еске алу шарасы өтті, содан кейін лагерь тұрақтанды және тыныш шыршадан естелік өзгерістерсіз тасталды.
Сондай-ақ, әлеуметтік қолдаудың жоғарғы және төменгі нұсқалары арасындағы кірістерді бөлу заңдылығы азырақ енгізіліп, әлеуметтік (перетрозпоильдік) саясат мемлекет тарапынан жүзеге асырылатыны анықталды. Ақылға қонымды қайта реттелді, ретке келіңіз, «Коваль қисығының» артындағы татуласу фазасын тездету мүмкін, алайда мұндай кіріспесіз де татуласу мүмкін. Либералды экономиканы белсенді түрде қайта дамыту қажет екенін ескеру керек, бұл қайырымдылық және бағдарламалар арқылы көмектесу мүмкін емес, ол керісінше нәтиже бере алады, ерекше қолдаудың ұшқындарын өшіреді. Сіз не айта аласыз. іsnuіє vybіr mіzh іvnіstyu және экономикалық тиімділік: трансценденталды іvnіst zdatna brіznіtnja zhittєvogo іvnієvy іvnієvy suspіlstva. Бастамашыл және талантты адамдар мұндай лагерьге орналастырылады, онда олардың өздерінің қолайлылығы мен zdibnosti жеңу мағынасы жоқ.
Осылайша, абстрактілі-гуманистік ұстанымдардан және құлшынысты Маркс сияқты теңдік мұратынан таң қалуына байланысты нарықтық экономиканың бағалары әртүрлі болатын висновоктарды өсіруге болады. материалдық қажеттіліктерді қанағаттандыру тиімділігі.
2. Біркелкі емес. ПАЙДАЛАР МЕН БАЙЛЫҚТЫҢ ӘЛЕУМЕТТІК-ФИЛОСОФИЯЛЫҚ АСПЕКТІЛЕРІ
Байлық пен байлық ұғымдары әлеуметтік және экономикалық біркелкі емес ұғымдармен тығыз байланысты.
Әлеуметтік nervnostі ақиқаты, ол үшін айтылғандай, халықтың әртүрлі санаттарына әлеуметтік маңызды игіліктерге, тапшы ресурстарға, өтімді құндылықтарға әртүрлі қол жетімділік бар.
Халықтың саны аз адамдардағы экономикалық жүйкенің мәні ұлттық байлықтан маңыздырақ. Басқаша айтқанда, ең көп кірісті үй шаруашылығының ең аз бөлігі, ал орташа және ең азын - халықтың көпшілігі алады.
Қалғанын басқаша бөлуге болады. Ең аз табыста (як, втим және ең көп) халық саны аз, ал ортаншыда көбірек. Ресейде жылдың ең аз кірістері ең көп, орташа табыстар - керемет үлкен топ, ал ең көп - халықтың ең азы.
Nerіvnіst суспензияны сипаттайды zagalom, bіdnіst - халықтың бір бөлігі ғана. Zalezhno vіd іvnya ekonomіchnogo rozvitku bіdnіst ohoplyuє znachnu чи znachnuyu халықтың бөлігі.
Қырағылықтың ауқымын көру үшін әлеуметтанушылар халықтың сол бөліктеріне маңыздылығын көрсетеді (жүздеген адамдардағы өрнектерден шыққан дыбыс), олар ресми шекарада, босағада, қырағылықта өмір сүріп жатқандай. Қырағылық ауқымын анықтау үшін «қырағылық дірілі», «қырағылық қоршауы» және «қырағылық коэффициенті» терминдері де қолданылады.
Кіріс шегі - бұл жеке адам немесе сим-мүлкі азық-түлік өнімдеріне, киім-кешек пен өмірге пайдалану ықтималдығы ең төменгі кірісте ресми түрде белгіленген пеннилердің сомасы (дыбыс, мысалы, доллар немесе рубль). Його «тең қырағылық» деп те аталады. Ресейде шараптар додатково атауын - ең төменгі күнкөріс деңгейін алып тастады.
Әлеуметтануда қырағылықтың абсолютті айырмашылығы бар.
Абсолютті қырағылық жағдайында мұндай лагерь жеке адамның өмір сүруге, тұрғын үйге, иіске, жылуға деген негізгі қажеттіліктерімен қанағаттанбаған кезде немесе ғимарат биологиялық өмірді қамтамасыз ететін минималды тұтынумен ғана қанағаттандырылған кезде айқын болады. Мұндағы сандық критерий – кедейлік шегі (күнкөріс минимумы).
Сергек күннің астында адам өмір деңгейін көтеру мүмкін еместігін түсінеді, әйтпесе өмірдің ән деңгейін, өз өмірін қабылдау. Әдетте, өмір сүру құны осы елдегі отбасының орташа табысының жартысынан аз болуы керек.
Vіdnosna bіdnіst pokazyє, naskіlki kondivіd чи sіm'ya bіdnі басқа адамдарға қарсы. Вон – екі параметр үшін салыстырмалы сипаттама. Біріншіден, мен адамның (туған жердің) сол гүлдену үшін кедей екенін немесе қоғамның басқа мүшелері сияқты, олар кедейлердің vvazhayutsya емес екенін көрсетемін. Кен орнының өміршеңдігінің бірінші мәні бір қабаттың басқа қабаттармен тең, хи шарларымен тең. Басқаша айтқанда, ол адамның (симьйа) белгілі бір өмір сүру деңгейіне, мысалы, жақсылық немесе лайықты өмір сүру деңгейіне сәйкес кедей екенін көрсетеді.
Dosit rukhliva арасындағы Qia. 40 жылдан астам уақыт бұрын SRSR-де ақ-қара теледидар кедейлерге қолжетімді сәнді бұйымға айналды. 1990 жылдары түрлі-түсті теледидар іс жүзінде тері симінде пайда болды, ал ақ-қара түс қарапайым гүлденудің немесе жақсы күш-қуаттың белгісі болып саналады. Незабар жапондық теледидарды немесе компьютерді сатып алуға мүмкіндігі жоқ адамдардан өтуге қабілетті.
Тіршіліктің төменгі кордоны - күнкөріс минимумы және/немесе қырағылық шегі, ал жоғарғысы - өмір дәрежесі. Vidpovidny rіvennі zhіttja іbrає kіlіkі іlkіє материалдық байлық, scho адамдардың барлық ақылға қонымды қажеттіліктерін қанағаттандыруға, қолайлы өмір салтын жүргізуге, өзіне қол сұғылмауға мүмкіндік береді. Ресейлік ғалымдар-әлеуметтанушылар жүргізген репрезентативті зерттеудің (Ресей Федерациясының 38 аймағынан 4 мың респондентке эксперимент жүргізген) деректеріне сүйенсек, ресейліктердің барлығы 11,4% тең жағдайда өмір сүретін сияқты немесе табыс таба алады. йоганы қайта үйрену. 90-жылдардың соңында, статистикаға сәйкес, ресейліктердің 30% -ы ең төменгі күнкөрістің ресми деңгейіне төмен кіріс төледі. Бұл дәрежеде rіven vіdnoї vіdnoї і dorivnyuє 11,4%, абсолютті - 30%.
11,5% бай адамдар («жаңа орыстарды» қоса алғанда) және орта таптың бір бөлігі - олардың бағалауы бойынша «қалыпты» өмір сүретіндер. ZIA 100% Divor Vіdnіmіmo 30% Zebrakiv (osskіlki Stomskiynutі, Aboy Rici Bіdnosteі, ABO OFITIKINY UNITEDY MINIMUMU, шын мәнінде ол абсолютті кедейлік (төменгі) және көрнекі (жоғарғы) шекаралары арасындағы рациондардың 59,6% білдіреді.
Әлеуметтанушылардың деректері мынаны айтады: қандай бай адам, содан кейін йога үйінен артық. Адамдар «қалыпты өмір сүру» үшін қанша тиын қажет екендігі туралы қарапайым мәлімдеме жасай алады. Бай адамдар үшін амбициялар мен талапшылдық сөзсіз өседі. Тағы бір тенденция: неғұрлым жас болсаң, қалыпты өмір сүру үшін соғұрлым көп тиын қажет. 18-25 жаста өмір сүру жасы (өз билігі бойынша) 1,5 есе жоғары, 60-70 жаста төмен.
Тағы бір тенденция мынада: неғұрлым ағартылатын болса, соғұрлым көп талаптар. Тыныш, орташа ағартушылық жоқ, ривені 2 есе төмен, төмен - тыныш, жоғары ағартушылық туралы дипломы бар. Нарешти, Мәскеу мен Санкт-Петербург тұрғындарының арасында шағымдар жоғары, ауылдық жерлерде мешканттар арасында төмен. Осы шенінде ауылда қарапайым өмір сүру үшін қала тұрғындарынан аз тиын қажет екенін түсінеді. Неге түсіндім: ауылдағы өмір бұрынғыдай өнімге бай, табиғи күй беру сияқты, - сүт, ет, қаладан келген көкөністер. Өмір игілігінің үзілмейтін ұрпаққа көзқарасы берілгендерден басқа, әртүрлі делдалдар көп, сондықтан өмір нығметінің бағасы да жоғары. Дегенмен, мен бұл жерде провинция тұрғындарының дәстүрлі төменгі ағынында ойнау рөлін және панивтік субмәдениеттердің табиғатынан (мысалы, театрды, спорт залын, кафелерді көру) есінен танып қалған демонстративті стихиялылықтың болуын азайтпаймын. т.б.).
Барлық акулалар мен әлеуметтік топтар үшін дұрыс немесе «қалыпты» өмірдің әмбебаптығы жоқ екені анық. Тері класы үшін популяцияның бұл санаты әртүрлі екені белгілі және мағынасы одан да маңызды.
3. РЕСЕЙДЕГІ ТІРШІЛІКТІҢ СЕБЕПТЕРІ.
Экономикалық психологияда қырағылық себептерінің үш тобы бар:
1) құрылымдық (экстремистік қолдауға, нашар басқаруға және экономикалық күштерге байланысты);
2) жеке мамандықтар (қызмет бойынша шектеу арнайы жұмыс орнының тәртібіне және жоғарылауына байланысты);
3) фаталистік (қырағылықтың себебі сәттіліктің көптігі мен үлестің бұрылыстарына байланысты).
Zgіdno z opituvannyami, kraїn Skhodu (Үндістан, Индонезия) тұрғындарының үлкен билік өміршеңдігін фаталистік нақтылау. Жеке және құрылымдық себептер бойынша өміршеңдігін түсіндіру басым краиндер.
Біздің жақын болашағымызды жасайтын жас ресейліктердің қырағылығының себебі неде? 17-18 жас аралығындағы студент жастарға эксперимент жүргізілді. Бәрiнен бiрдей ағайындарды көрiп, олармен араласамын деген ой елесiне тартады. Сіз қамқорлық соңғылардың көп саны, Сіз қоғамның күндері мен байлығы туралы rozpodil екенін - бұл әлеуметтік норма болып табылады. Теріс нәтиже, өтірік айтсақ, таң қаларлық емес, біз қамшылаған жастардың өмірінің көп бөлігі әл-ауқаттың кеңеюінің белсенді процестерін тудырған Ресейдегі экономикалық реформалардың арқасында өтті.
Дәл осы сағатта соңғылары оятудың өлімге әкелетін тәсіліне сәйкес келмейді. Сасық иіс лауазымға көбірек бағынады, соның салдарынан сасық иістің нашар (бірақ ойдың үлкен розкиді бар) болуына халықтың өзі кінәлі. Ал сол біртұтастықтың пайдасына жасалған ең үлкен қадам егемендік саясаттың қырағылығы үшін өміршеңдікке беріктікке шақырды. Цикаво, қырағылықтан бас тарту және халықтың күшті экономикалық экспансиясының нормасына кедергі болған сайын, егемендік саясатқа деген талаптар соғұрлым көп. (Оның материалдық әл-ауқаты үшін ерекше өміршеңдік факторы фаталистік позиция мен өміршеңдік үшін ерекше өміршеңдік позициясы арасындағы статистикалық маңызды теріс корреляциямен расталады).
Келесі қадам - ең үлкен қызығушылық қырағылық ерекше қызығушылық тудыруы мүмкін екенін көрсету. Тірі адамдардың өзіндік ерекшелігі, олардың пікірінше, өмір сүру мәселесінің ауырлығын жеңілдетуге көмектесудегі психологияға негізгі үлестердің бірі болып табылады. Сергектік теориясының ерекшеліктері тамаша материал береді, бірақ көптеген басылымдардың авторлары және айналасына қарап, адамдардың «тұрақты» психологиялық портретінің бірдей әрекеттерін көреді, олар объективті немесе субъективті бастан кешкен кедейлікті көрсетеді (мұндай адам болған кезде). алынған, бiднiстiк сияқты). Біднихтың ерекшеліктерін қарастырайық:
Уақыт-сағат тұрақтысы: кедейлердің болашаққа бағдарлануы және қысқа сағаттары бар, яғни. сасық олардың бажандарын қанағаттандыруға жеткілікті күшті емес (қазіргі төмен бағаларды соңғы, бірақ ең маңыздыларына қол жеткізу үшін қою үшін). Неміс философы Артур Шопенгауэр қаржылық жағдайы жақсы адамдарға уақтылы табысқа жетудің бір нұсқасын тағайындайды: «Байларға, еңбекке қабілетті адамдарға қарсы қоршауға таң қалу және ұрып-соғу керек және зобты түсіруді немесе суға шомылуды ұнатпау керек. дүниелік қанағат».
Кеңістік константасы: ерекше басқару локусының мұндай стильдік сипаттамасы жиі кездеседі, яғни жиі кездеседі. адам өз өмірін күйзеліске, сәттілікке, күшті ерекше қасиеттерге және оны ақылға жетелемейтін күштерге бағындыруы керек екенін біледі, бірақ оның жақсы мінез-құлқы дана емес.
Энергетикалық тұрақты: бірегей сәтсіздік мотивімен жетістік мотивімен ерекшеленбейтін әлсіз көрсетілген табыс (адамдар есеңгіреуден, көңілі қалудан көбірек қорқады, табысқа деген үміт азаяды).
Ақпараттық тұрақты: өзін-өзі бағалаудың төмендігі (жақсылық, өзін-өзі бағалау сияқты). «Нарықтық» психологиясы бар адамның негізгі жағдайы – өз жұмысының белгілі бір нәтижесі үшін жауап беруге дайындығы – өзін-өзі бағалауы жоғары және үйінің адекватты деңгейі бар адамдардан қалыптасады.
Маңыздысы, сапасы қандай, жүктері қандай, navpak, материалдық әл-ауқатқа, қалыптаса алады. Біздің еліміздегі және шетелдік психологтардың ірі социалистік лагері елдеріндегі қырағылықтың психологиялық себептерінің бірі, мысалы, еркін ауаны босатқаннан кейін халқымыздың күншілдікпен өлтірілуіне ықпал етті. deyakі авторлары сол туралы pov'yazuyut tsey құбылыс, scho z көп емес razvineny қаржылық өзін-өзі бақылау, tobto. Тимчастың экономикалық мінез-құлыққа деген көзқарасы бұзылды.
Біздің вотчизнялықтар өмір сүріп жатыр, халық экономикалық жеңіліске ұшырағандар – өтпелі кезеңдегі экономикалық саясаттың люмпэн емес, өткір стратификацияның құрбаны және витраты екенін біледі. Бірақ қырағылықтың объективті себептері субъективті себептердің рөлін қолданбайды, маңызды әлеуметтік және саяси міндет - адамдардың ерекше өзгерістерін қамтитын елдің достық модернизациясын қабылдау.
Ресейдің дамуының стратегиялық бағыты ретінде байлық психологиясынан байлық пен материалдық әл-ауқат психологиясына қажетті көшу.
Өмірден кейінгі кезеңде әртүрлі әлеуметтік топтардың өкілдерінің психологиялық портретіндегі тұрақты өзгерістер, материалдық әл-ауқатты ерекше қайта қараудың ғарыштық құрамдас бөлігінде оң бұзылулар анықталды. Халқымыз, әсіресе, жастарымыз, Дедалдықтар данаырақ, өзімізді түсіну, қайта ойлану қажет; құндылықтар-засобах жылы volovі yakosti бірінші позицияларды қоюға.
бұл dosyagnennі pokaznikami ekonomіchnogo zrostannya Краина кезінде талап suspіlstva chlenіv табыспен мұқтаж (energetichny компонент) қаласында osoblivo Yakscho vrahuvati ЩО жылы makroekonomіchnih doslіdzhennyah zarubіzhnih psihologіv vstanovleno nayavnіst pozitivnoї korelyatsії mіzh viraznіstyu posilennya dosyagnennya Мотив, - мен бір vazhlivy zrushennya viyavleno жылы doslіdzhennyah shte. (Алайда халықтың белсенді бөлігінде оң бұзылған өкілдіктер бар екенін атап өткен жөн. Сонымен қатар, маскүнемдік, нашақорлық және девианттық мінез-құлықтың басқа да түрлерінің кеңеюі байқалады. Өкінішке орай, әлеуметтік батылдық тенденциясы байқалады. аман қалу).
Материалдық әл-ауқат психологиясының басқа екі құрамдас бөлігі ең жақсыға байланысты. Орыстардың макроәлеуметтік деңгейде өзін-өзі бағалауы әлі де төмен (ақпараттық компонент) «экономикалық жағынан бай елмен» сәйкестендіруге байланысты.
Рас, қалған сағаттарда азаматтардың жақсылығы сияқты реанимацияда оң үрдістер байқалды. Сасық иіс қазіргі саясаттағы кейбір достық өзгерістерден туындап, Ресей экономикасы мен саясатының тұрақтану белгілерін тудырады. Қалған 15-20 жылға орыстардың құрылуын аяқтау, қабілетсіздік кешенін, экономикалық күштің ярликтерін жою маңызды. Зализной перденің артында ел әйтеуір өзін-өзі қамтамасыз етті, бірақ өзінше шағын, vіdminnі vіd zahіdnykh, tehnologii, yakі nastyly stikulivalis zі svіtovim, егер перде алынды. Тим кем емес, Ресейдің дамушы елдер мәртебесінен шығуға әлеуеті жеткілікті.
ВИСНОВОК
Отже, тривиальды емес висновканы қосуға болады, бұл байлық пен байлық түсінікті, әлеуметтік теңсіздіктің экономикалық аспектілерін білдіреді.
Бүгінгі қаржылық дағдарыстың санасында бұл әсіресе анық. Кедейлер кедейленеді, байларға дағдарыс тиындары көмектеседі. Қай кезде де, әлеуметтік-экономикалық күйзеліс кезінде адамдар өзгенің бақытсыздығына тиын-тебенін сақтап қалудың сәті түскендей, ақша үнемдеуге тырысатын.
Биднист - бұл белсенді түрде жүргізілетін жаһандық әлеуметтік мәселе және бүкіл әлемде ұқсас күрішке бай болуы мүмкін. Теориялық тұрғыдан алғанда, қырағылық, көбірек doslednikiv туралы ойлағанда, є nezdatnіstyu podtrimuvaty өмірдің жағымды ырғағын айтады, сим'ї сол «классикалық» қырағылық сықырлау және барлық сағат негізделген. Өкініштісі, бай неғұрлым бай болса, соғұрлым кедей болады. Ресей экономикасының тұрақсыздығы мен экономикадағы тұрақсыздығы үшін ерекше бағаланады. Орташа статистикалық табысқа қол жеткізіп, табыс төлеп, тыныштықты аңсаған басқалары Ресейдің ең атақты ел емес екенін көрсетіп, құрылым тәртібін бұзғандай, кірісті қайта айналдырып, байлардың байлығынан біртіндеп қашып кетті.
Жеңімпаздар күші еліміздегі жедел қырағылық бағдарламасы деп айтпау мүмкін емес. Әлемнің барлық бөлінген елдері мүмкін емес әлеуметтік қолдау жүйелерін үнемі жетілдіруді жалғастыруда. Сасық иіс сол желіні білуге тырысады, ол үшін ол жақтаушы кінәлі емес, экономика негіздерінің іргетасын бұзбау үшін - адамдардың жұмысы празювати, осколки тек сіз өзіңізге қамқорлық жасай аласыз және сіздің жақындарыңыз, сонымен қатар ыңғайлырақ.
УИКОРИСТАН ӘДЕБИЕТТЕРІ ТІЗІМІ
1. Экономикалық классиктер антологиясы: У 2 т.М., 1991. Т.1.
2. Гидденс Э. Стратификация және таптық құрылым // Социологиялық зерттеулер. 1992. № 11.
3. Гордон Л.А. Ізгілік, әл-ауқат, супер әдептілік: 1990 жылдардағы материалдық дифференциация // Қазіргі ғылым және қазіргі заман. - 2001. № 3.
4. Жереб В.М., Римашевская Н.М. Шетелдік институттар мен халықаралық ұйымдар арасындағы жариялылықпен күрес мәселесі. М.А.Можин. - М., 2004 ж.
5. Зубова Л.Г. Байлық пен байлық туралы мәлімдеме, 1996 ж.
6. Кравченко О.И. Әлеуметтану: Навч. университеттер үшін. / О.И. Кравченко, В.Ф. Анурин. - Санкт-Петербург: Петр, 2006 ж.
7. Левикин И. Т.Топтық және жеке бас бостандығы диалектикасындағы өзара теңдік, еркіндік және әділдік // Өмір жолы және бұқаралық еркіндік лагері. - М., 1992 ж.
8. Маркс К. және Энгельс Ф. Жасау. 2-ші көрініс. М., 1987 ж.
9. Овчарова Л.М. Ресейдегі виднист. Ресей әлемі, 2001 ж.
10. Смит А. Халықтар байлығының табиғаты мен себептері туралы зерттеулер. М., 1962 ж.
11. Сорокин П.А. Людина, өркениет, өркендеу. М: 1992 ж.
12. Тихонова Н.Е. Ресейлік сектордың әлеуметтік құрылымы: реформаның сегіз жылдық подбагтары - 2000. № 3.
13. Шопенгауэр, А.Өмірлік даналықтың афоризмдері / А. Шопенгауэр. - М., 1990 ж.
14. www.poverty.net.ru
