자연을 자연적인 비율의 단일체로 이해한 독일의 철학자 이상주의자 셸링의 후계자가 되었습니다. 이 개념은 유럽뿐만 아니라 우리나라에서도 젊은 낭만주의 시인들 사이에서 많은 샤누발닉을 알고 있습니다. 튜체프의 서정시 "나뭇잎"에 대한 분석을 평가하는 데 도움이 되도록 그의 불멸의 작품에서 시인의 빛을 보는 사람 중 일부가 나타났습니다.
Pershochergovy 노래
Tyutchev는 1821년 외교관으로 Nimechchini에 가서 그의 우상인 Schelling과 Heine을 알게 되었고 Eleanor Peterson과 친구가 되었고 젊었을 때의 현상금처럼 계속해서 시를 썼습니다. 코르돈 뒤에서 러시아에서 nastіyna vimoga Oleksandr Sergiyovich Pushkin 서정적 작업을 노래하고 여기에서 인기를 얻고 있습니다. 이 시기의 작품 가운데 튀체프의 '나뭇잎'이 쓰여지고 쓰여졌다. 푸쉬킨이 사망 한 후 Fyodor Ivanovich의 가사는 러시아에서 출판이 중단되었습니다. N. Nekrasov는 그의 기사 "Russian Other Rows of Poeti"에서 자신의 의지에 따라 러시아의 작은 독자들에게 기대고 있는 최초의 시적 재능에 작가의 재능을 가져다 줄 것이라고 신랄하게 말했습니다. Tyutchev는 러시아의 미화 된 시적 재능과 동등합니다.
서정적 창작을 축하하기 시작하자
Tyutchev의 "Leafing"은 다음과 같습니다. 우리는 창조의 주제와 아이디어를 결정합니다. 구성을 평가합니다. 비 유적으로 기교를보고 가방을 들어 봅시다.
Tyutchev의 구절 "Leaf"분석 : 주제 및 구성
Ivan Sergiyovich Turgenev는 Fyodor Tyutchev를 생각의 시인이라고 불렀고 감정에 화를 냈습니다. Vіn은 단어의 주인의시의 특징을 하나 더 추가했습니다. 요가 가사의 심리적 정확성과 주요 її 동기로서의 열정. "잎"의 상단에서 Tyutchev는 당신 안에 있는 자연의 그림으로 정신적 혼란을 분석합니다. 구성은 평행에 뿌리를 두고 있습니다. 외부 세계(풍경)와 인간 열망의 내부 영역이 만들어집니다. 이 구절의 주제는 냉정한 폭력과 야스크라비의 표현임이 분명합니다. 싸우는 방법?
구절의 첫 번째 연에서 우리는 마치 침엽수 상록수의 영원한 고요 근처에 걸린 것처럼 제멋대로인 그림을 가지고 있습니다. 다른 연에는 겨울의 안절부절과 대조적으로 밝은 짧은 조명의 그림이 있습니다. 그는 특별한 방법으로 승리의 노래를 부릅니다. 잎이 무성한 나무의 잎사귀 이름으로 가십시오. 세 번째 연은 완전한 성취의 가을과 자연의 소멸입니다. 네 번째 연은 두려운 축복으로 가득 차 있습니다. 바람을 구하러 떠날 때 바람을 가지고 가십시오. 그러면 죽음에 묻힐 것입니다.
서정적 창의성의 아이디어
가을 풍경은 바람에 빙빙 도는 잎사귀를 포스터화 할 수 있다면 더 보이지 않는 부패, 파멸, 이중없는 죽음, 질식하는 악은 불쾌하고 인색 한 사람들에 대한 철학적 생각을 관통하는 감정적 독백으로 변모하며 노래합니다. . 싸우는 자들의 도움으로 우리는 경탄합니다.
예술적 리셉션
Tyutchev는 바이코리스트의 반대를 지적했다. 소나무와 야린카는 겨울잠의 야영지에서 달팽이를 휘감기 위해 머물며, 해가 바뀔 때까지 악취의 파편은 강하지 않습니다. Їx "나쁜 녹지"(소명에 대한 동물의 존경!)는 여름의 졸린 교환과 이슬에서 빛나는 육즙과 대조됩니다. 침엽수 나무의 영혼 없는 정적 속성을 보는 것은 머리와 고슴도치의 감정적 정렬에 의해 극복됩니다. "세기는 살아 있지 않지만 신선하지 않다"는 것과 같은 녹지는 마치 무생물의 미라처럼 보입니다. 침엽수 식물의 저자의 솜씨에서 꽃은 자라지 않고 "씻어"야하며 땅의 주스 뿌리를 통해 살지 않아야하며 오히려 땅 근처에서 머리처럼 기계적으로 지어 져야합니다. 이것이 그가 삶과 루의 압력을 완화하기 위해 노래하는 방법입니다.
끊임없는 역동성으로 대표되는 나파키, 빛과 어둠의 놀이. Vicorist의 전문 분야는 다음과 같은 은유를 노래합니다. 잎사귀 - 바늘에 "방문"과 같은 "미인", "교환 놀이", "이슬 목욕"과 같은 "부족". 침엽수를 설명할 때 "백"이라는 단어가 사용되므로 나뭇잎에 들리는 "짧은 시간"이라는 단어에 저항합니다. 씻을 옐리나와 소나무를 표현한 낮아진 어휘와 달리 작가는 '마시멜로', '빨간 여름', '빛의 부족' 등 높은 스타일을 어필하며 낙엽을 떨며 이야기한다.
Tyutchev의 "Leaf"의 형태 학적 및 음성 분석
추위에 갇힌 소나무와 야스의 용납할 수 없는 그림을 보여주는 첫 번째 연은 단 세 마디의 복수를 위해 시간을 살았다. 왜 대머리 정적. 휘파람과 쉭쉭거리는 목소리의 눈에 띄는 존재에 의해 첫 번째 연의 건전한 쓰기가 방해받습니다. 바람에 살짝 흔들리는 다른 연에는 더 큰 6개의 연이 있고, 현재와 과거의 악취에 살고 있어 쉼 없이 몰아치는, 짧은, 에일- 채워진 삶. 앞 연에서 치찰음과 휘파람의 교대와 대조적으로 여기에서는 l-m-r과 같은 경쾌한 소리가 우세합니다. Tse는 조화의 진영, 횡포한 활기차고 혈연 관계의 삶을 옮깁니다.
시간과 표시되지 않은 형태의 세 번째 연 proponuє diєslova. 죽음에 대해 이야기하십시오. 다가오는 것, v'yanennya. 불안과 절망의 분위기는 다양한 청각 장애인 음성 음소를 만듭니다. vikonana의 나머지 연은 가장 축복받은 축복이며, 바람이 떠날 때까지 stogіn 외침처럼 주문처럼 들릴 것입니다. 그들은 많은 vigukiv와 미래 시간의 deslive를 가지고 있습니다. 소리 쓰기에는 목소리 "s"와 "t"가 결합되어 바람의 휘파람을 자극하는 것처럼 약간 당겨진 목소리가 있습니다.
미학적으로 시적인 신념
튜체프의 시 "나뭇잎"에 대한 분석은 그것이 풍경 가사의 미묘함과 자연의 그림을 감정적 경험으로 변형시키려는 기발한 시도에 지나지 않는다는 이해를 더했습니다. 우리 앞에는 철학적 공식, zgіdno z kakoyu buttya 및 영원만이 존재합니다. 피부가 swidkoplennaya로 가득 차면 그 떨리는 아름다움이 성가시게 됩니다.
튜체프 시의 주요 주제- 사람과 빛, 사람은 자연입니다. 튀체프의 추종자들은 시인을 "자연의 스피바쿠"라고 말하고 "자연에 대한 튀체프의 철학적 열망에서 바닥이 세계의 강인함을 위한 강력한 토대가 된다"는 사실에서 그의 창의성의 독창성을 노래합니다. Ponad thats, B.Ya를 지정하는 방법. Bukhshtab, "Tyutchev 이전의 러시아 문학에서 작가의 이름은 자연이 그러한 역할을 한시에서. 자연은 예술적 경험의 주요 대상으로 튜체프의 시에 들어간다.
Tyutchev의 풍경에서 빛은 같은 전체이지만 "urochist 평온"에 걸리지는 않았지만 모든 변화가 영원히 반복 될 때까지 항상 변화하고 같은 시간에 고요합니다. 마지막으로 "자연의 일시적 현상에 대한 시인의 열정, 그 자체에서 변화를 가져오는 모든 것에 대한 열정"의 "비폭력"에 대해 이야기하는 것은 "이해를 위한 "ruh"의 표시입니다.
Tyutchev의 풍경화의 독창성은 1846년 Ovstug의 조상 구조에서 만들어진 구절에서 명확하게 볼 수 있습니다.
고요한 밤, 피즈니 리타,
하늘에서 별들은 루디윳처럼,
그들의 빛으로 눈살을 찌푸리자
니비 빽빽하게 봐...
쉰 목소리로,
고요한 밤에 어떻게 빛날까
황금 바람,
비빌레니의 달...
이 구절을 분석하면서 M. Berkovsky는 와인이 "독일인에게 잘 어울립니다. 빨강 - 보아 - 빛을 발합니다. 서두에는 들깨 밤의 그림이 주어져 있지만 그 안에는 평화로운 맥박과 함께 거짓 말과 상표의 냄새가 있다. 고요한 삶의 날로 넘어가 ... 튀체프 들판의 농민 노동 빵에서 하늘로 내려가는 달과 별까지, 그들의 와인 빛은 당신이 보는 들판과 하나에서 나타납니다. ... . 설명을 위해 밤 시간이 걸렸습니다. 생명이 자신에게 주어지고 단 하나 밖에 나와 명예를 얻을 수 있다면. 밤이 걸려 있고 훌륭한 삶을 사는 사람들, - 그들은 전혀 비틀 거리지 않을 것이고, 낮에 갈 것이고, 밤에 갈 것이고, 변화없이 ... ".
І 즉시 자연의 영원한 불일치는 다른 법칙의 적용을 받습니다. 이러한 변화의 영원한 반복입니다.
Tsikavo, Tyutchev는 시트에서 반복적으로 자신을 "우주의 적"이라고 부릅니다. Fetivsky 풍경의 관점에서 볼 때 요가 풍경은 과거, 오늘, 내일과 같이 한 시간처럼 멀리 있지 않습니다. 그는 노래를 부르며 그림처럼 자연 속에서 살아가며 Yogo Yak Lanka, 과거 그 미래에 무슨 일이 일어나는지를 영원히 상상합니다. 튜체프의 풍경의 특징을 분명히 볼 수 있습니다. "샘물" 구절:
들판에 눈이 더 많이 쌓이고,
그리고 커튼을 움직여 소음을 냅니다.
달려가 잠든 해안을 깨우고,
살고 빛나고 보인다...
악취는 모든 kіnci에있는 것 같습니다.
"봄이 온다, 봄이 온다!
내 어린 봄 진,
Vaughn은 우리를 앞으로 매달았다!
봄이 오고 있다, 봄이 오고 있다
나는 조용하고 따뜻한 풀밭 날
Rum'yaniy, 밝은 라운드 댄스
그녀를 따라 즐겁게 마셔라!
이 vіrshi에서 봄의 전체 그림은 초기 자작 나무 얼음 드리프트에서 따뜻하고 쾌활한 풀까지 제공됩니다. 여기 있는 모든 것은 vikonan ruhu이며, dysword ruhu를 지배한다는 것은 믿을 수 없는 일입니다: 달리고, 가고, 매달리고, 마시기. 묵시적으로 단어의 단어를 반복하면서 저자는 세계의 봄 생명의 그림과 동일한 역학을 만듭니다. 눈부신 갱신, 쾌활한, 크리스마스 시간을 보면 달리는 물 전달자의 이미지뿐만 아니라 "붉게 빛나는 둥근 춤"의 이미지를 가져옵니다.
종종 이 세계의 그림에는 마치 튜체프가 그림을 그리는 것처럼 올바른 이미지 뒤에 고대 세계의 이미지, 원시적인 자연의 그림이 선명하게 나타납니다. Vіchne at tsiomu, vіchnu 자연 현상의 반복 - 축 scho magaetsya 노래, 노래 표시 :
짙은 녹색의 정원을 잠자는 감초처럼,
그녀의 밤을 껴안는 것은 밝습니다!
꽃에 죽은 사과나무의 위기,
황금의 달을 빛나게 하는 감초처럼!
태초는 창조의 첫날처럼
바닥 없는 하늘에서 수많은 새벽이 타오르고,
음악은 멀고 조금은 울고
판단의 열쇠는 더 많은 것 같습니다 ...
대낮의 빛에 커튼이 내려앉았고,
그것은 끔찍하게 포효했고 노동자는 잠들었습니다 ...
잠자는 도시 위, 꼭대기의 여우처럼,
비명을 지르며...
와인 소리, 이 럼블이 깜박이지 않습니까?
잠으로 가득 찬 필멸의 생각의 기가,
빛은 몸이 없고, 낯설고, 에일이 보이지 않으며,
이제 밤의 혼돈 속으로 떼를 지어?..
세계 역사의 통일성을 고려할 때 "창조의 첫날"은 오늘날 "영원한"별의 이미지, 달, 열쇠가 세계의 그림을 지배한다는 사실만큼 비난합니다. 서정적 영웅의 주된 경험은 사람들의 템님 생각에 의한 '소리'-'소리' 라는 템니킴으로 밤의 고요함 속에서 그것을 느낄 수 있다는 사실로 설명된다. 일상 생활에 붙어있는 Spravzhnya, taєmna는 서정적 영웅의 세계의 본질이며 전 세계의 첫 번째 기초인 오래 지속되고 영원한 혼돈과 사람들의 생각의 불가분성을 드러냅니다. 첫 번째 연에서 세계의 조화의 아름다움에 대한 설명이 All-World의 오른쪽 구절 위에 있는 "베일"과 같다는 점에 주목하는 것이 중요합니다. 우리는 혼돈의 "베일"에 붙어 있습니다.
Tyutchevsk rozumіnnya svіtu는 고대 철학자의 표현에 가까운 것으로 보이는 것이 풍부합니다. A. Biliy는 Tyutchev를 "고대 그리스인"이라고 폭력적으로 불렀습니다. 러시아인은 고대 고대 철학자 인 Thales, Anaximander, Plato에게 장밋빛 세계, 사람들, 자연에서 "분쟁에 놀랍도록 가까운 훌륭한 의식으로"노래합니다. 요고 유명한 vіrsh 1836 "자연은 당신이 생각하는 것이 아닙니다"는 빛의 논쟁을 분명히 보여줍니다.
생각보다 자연:
사악하지 않고 영혼없는 변장이 아닙니다 -
그에게는 영혼이 있고, 자유가 있고,
그녀는 kohannya가 있고 언어가 있습니다 ...
자연을 하나의 야생적이고 저명한 살아있는 본질로 표현하면서 튜체프는 고대 사상가들, 예를 들어 플라톤에 가까운 것처럼 보입니다.
삶에서 자연을 인식하지 못하는 그의 반대자들에 대해 날카롭게 말하면서 Tyutchev는 야생적이고 살아 있고 사려 깊고 살아있는 본질의 이미지를 만들어 다음과 같이 말합니다.
냄새나지 마
새처럼 이 세상을 살아라.
그들과 sontsі를 위해, 숨을 쉬지 않는다는 것을 알고,
나는 바닷바람을 위한 삶이 없다.
이 구절에서 자연의 이미지는 숨이 막히는 빛 (Anaximenes의 아이디어)에 대한 고대 철학자의 진술과 진정으로 "기적으로 가깝습니다", 하루를 축하하는 고대 철학자처럼 비인격적인 태양에 대한 헤라클레이토스의 생각은 존경합니다 오늘 새로운 해가 진다는 것.
자연에 대한 자신의 진술을 재확인하면서 Tyutchev는 자연의 "목소리"와 전 세계 사람들의 보이지 않는 것에 대해 이야기합니다. 인간 "나"와 자연 세계의 불일치는 고대 철학자와 시인과도 관련이 있으며 자연에 대한 분노에 익숙하지 않은이 동료들과 급격히 상승했습니다.
그들 이전의 교환은 영혼을 내려놓지 않았고,
그들의 가슴에는 봄이 피지 않았고,
여우는 그들의 앞에서 말을 하지 않았고,
나는 별에 불라가 없었다!
나는 천박한 말로,
물결치는 강과 여우,
밤에 나는 그들을 돌보지 않았다
Rose는 우호적인 뇌우가 있습니다!
Tyutchev의 구절에서 19세기의 시인을 "고대 그리스인"이라고 부를 수 있는 다른 진술을 추가할 수 있습니다. 플라톤처럼 그는 빛을 웅장하고 냉정하게, 그리고 동시에 "하나의 보이는 생물"처럼 자신의 다른 모든 생물에게 복수하기 위해 별을 본 고대 철학자에게 별을보고 "신성하고 영원한 생물"이라고 부릅니다. . Tse vyavlennya rob zrozumilimy Tyutchev의 이미지 : "vologі heads zіrok", "지구의 머리" - vіrshі 1828 p. "여름 저녁":
이미 햇볕에 구운 자루
그의 육지 가축의 머리에서,
나는 평화로운 저녁 후에
바닷바람이 썩었습니다.
이미 빛의 별은 빛났다
나는 우리를 무겁게
하늘의 지하실이 들어 올려졌다
그들의 용감한 머리로.
이와 함께 튜체프의 시에서 삶을 정복한 것은 자연과 사람만이 아니라는 점을 지적하는 것이 중요하다. Tyutchev에서 라이브 - 한 시간 ( "Sleepless", 1829), 라이브 - 수면 (밤에 사람을 덮는 이러한 요소), 광기는 살아 있고 끔찍하며 "바보 같은 냄새", cholo, "탐욕적인 청력"이 부여되었습니다. "광기"), 1830). 생활, 특별한 istotoyu - Tyutchev의 구절에서 러시아.
Tyutchev의 작업의 상속인은 이미 Tyutchev와 Thales의 세계에 대한 계시의 근접성을 지적했습니다. 물에 대한 계시는 엉덩이의 첫 번째 기초였습니다. 그리고 사실입니다. Tyutchev와 같은 주요 구절은 고대 철학자와 마찬가지로 세계의 첫 번째 요소인 불, 흙, 물, 불을 인식합니다. 이 표현은 "Summer Evening"의 구절에서 분명히 나타났습니다.
강이 다시 만들어졌다
하늘과 땅 사이의 흐름,
가슴은 숨쉬기가 더 쉬워지고,
Zvіlnena vіd 사양.
감초 스릴, 마치 스트루민,
자연의 정맥을 통해,
Yak bi hot nig її
물의 열쇠가 흔들렸다.
여기에서 물은 엉덩이의 구멍처럼 서서 거꾸로 된 요소의 기초가되며 표면에서 자연을 "살았고"땅 아래로 흘러서 자연의 "발"을 씻었습니다. 살아있는 개울을보고 Tyutchev가 전한 물 제트는 구절의 All-Earth의 모든 창고를 설명합니다.
계곡에 둥지를 틀고 싶은데,
에일, 나는 시간을보고 나는,
꼭대기에 사는 것처럼
라이브 poitryany 스트루민<...>
접근할 수 없는 대중에
나는 내 나이에 놀라고, -
야키 로시와 쿨
소리가 우리에게 달려옵니다.
튜체프 정상에는 달빛의 폭풍(“나는 또 네바 위에 서 있다… 1864), 졸린 폭풍우가 쏟아지고 있습니다 ( "Wonder, how green is ..", 1854, "이때, 그것이 일어난다면 ...", 1858), 영혼의 깊숙한 곳으로 흘러 들어갑니다. 일 ( "얇고 청회색 smishalis ...", 1851). Buttya tezh maє 물 자연의 은유 - "생명의 열쇠"( "Before N.", 1824; "Litniy vechir", 1828).
자연의 모습은 Tyutchev 봉우리에서 군중을 이끌 수 있습니다. 태양은 spidloba를 경탄하고 ( "마지 못해 소심하게", 1849), 저녁에 덩굴을 면도합니다 ( "불행한 악당 ...", 1850), "포도 덩어리에서 / Vibliskuє krіz krіz 녹색 두꺼운". Tyutchev의 은유 중 "별의 머리", 지구의 머리, 자연의 발은 살았고 알프스의 눈 ( "Alpi")은 죽었습니다. 하늘의 하늘빛은 웃을 수 있습니다 ( "초기 산에서"), 정오, 꿈처럼, - dihati ( "Pivden", 1829), 바다 - dihati 및 걸을 수 있습니다 ( "선량함, 밤 바다에 대해 ..." , 1865). 자연의 빛, 나의 목소리, 나의 언어는 인간의 마음을 이해할 수 있습니다. Tyutchev의 주제 중 하나는 rozmov, 자신 또는 사람과의 자연 표현의 대화입니다("거기, 화상, tikayuchi ...", 1835; "당신이 생각하는 것이 아니라 자연 ...", 1836, 여름 보어 ...”, 1851).
그리고 동시에 자연은 자연스러운 것이 아닙니다. Tyutchev의 풍경 구절에서 끊임없는 별명 중에는 "매혹적인"( "Dim", 1867, taєmnichiy)이라는 단어가 있습니다. 내가 차클룬의 힘이 부여된 자연 현상을 가져올 수 있기를 바랍니다 - Enchantress Winter("In the Enchanting Winter ...", 1852), chaklunka winter("Countess O.P. ...", 1837), pivnich-charivnik("나는 놀랐다, 서있다. Neva 너머로 ...", 1844). 따라서 가장 중요한 Tyutchev의 구절 중 하나에서 Enchantress Winter는 숲에 동화 같은 아름다움, zanuryu Yogo를 "매혹적인 꿈"으로 제공합니다.
매혹적인 겨울
인챈트, 플리스 비용 -
나는 눈 아래서,
제멋대로인, 멍청한,
빛나는 와인의 멋진 삶.
나는 와인, 마법, -
유령도 아니고 살아있지도 않아 -
매혹의 꿈,
모든 얽힘, 모든 족쇄
라이트 란주그 다운<...>
chaklunism으로 그는 화창한 여름날의 아름다움을 노래하고 노래합니다 ( "Summer 1854").
어떤 여름, 어떤 여름!
그래서 그냥 헛소리야
그리고 네, 제발, 그것은 우리에게 주어졌습니다.
그래서 그 아무것도, 그 아무것도?
자연의 chaklunsku 힘이 말하고 її zdatnіst 사람들을 매혹시킵니다. Tyutchev는 자연의 "매혹", її "매혹"에 대해 씁니다. 또한 "매혹"과 "매혹"이라는 단어는 전화, 요술이라는 차분한 감각을 보여줍니다. 구식으로 "obovnyak"(매력)이라는 단어는 "매혹"을 사랑하는 "매혹"을 의미했습니다. 자연은 매혹적일 수 있습니다. 그 아름다움은 사람의 마음처럼 자연광에 요가를 더하고 요가를 매혹시킵니다. 그래서 "매혹적인"여우, Tyutchev vigukuє에 대해 이야기합니다.
인생처럼 매력처럼
현명함을 위한 호화롭고 밝은 연회!
같은 단어가 밤 Nevi의 모든 아름다움을 전달합니다.
하늘의 푸르름에는 불꽃이 없고,
맹목적인 마법에 모든 것이 조용했고,
사려 깊은 Neva 너머
한 달을 위해 노력하십시오.
에일은 본질적으로 자연 자체가 더 큰 힘의 주문을 시험할 수 있으므로 "매력을 시전"하는 건물을 부여받습니다.
밤의 밝은 낮의 위기
Alpi는 덜 놀랐습니다.
죽은 눈
얼어붙은 분노로 반대합니다.
나는 매혹의 힘을 가지고 있고,
새벽이 올 때까지,
꿈, 더럽고 안개가 자욱한,
Nemov는 왕에게 떨어졌습니다!
에일 스키드는 에일리보다 적습니다.
마법은 끝을 죽인다 -
하늘의 첫 깨달음
형의 죽음.
자연의 놀라운 아름다움은 Chaklunian 세력의 주입으로 볼 수 있습니다. "밤에는 조용한 반달 / Risnobarvni 화재입니다. / 매혹적인 밤 / 매혹적인 낮"
세계의 삶, Tyutchev의시의 자연은 taєmnichimu chaklunstvo와 같이 질서 정연하며 큰 힘을 가진 사람들에게는 무지합니다. "Gra"은 요가 풍경에서 또 다른 전형적인 튜체프 단어입니다. "grati"라는 단어는 항상 Tyutchev의 설명, 즉 자연 현상과 사람을 동반할 수 있습니다. 이 "gra"를 사용하면 행동(또는 "가짜")이 아니라 삶의 힘의 충만으로 이해됩니다. Graє zіrka ( "On the Neva", 1850), 자연 ( "Snow burn", 1829), 인생 ( "Strumu Lake에서 조용히 ...", 1866), 삶과 사람들이 젊고 소녀는 가득 찼습니다. 힘의 ( "그레이, 찌르다 ...", 1861). Graє - grіm (자신을 위해, ymovіrno, Tyutchev의 구절을 보기 위해):
나는 풀잎에 내리는 뇌우를 사랑한다.
봄이 먼저 우울하다면,
노는 방법과 노는 방법,
검은 하늘에 신음.
구킷 젊음을 구성하십시오.
보드의 축은 바람을 피우고, 날기 위해 마셨고,
널빤지의 진주가 매달렸고,
실에 금을 가합니다.
C 화상 라이브 potik spritny,
여우는 새의 교감이 없고,
여우의 소리와 불의 소리.
모두 천둥소리에 즐겁게 메아리칩니다.
당신은 말할 것입니다 : Hebe 풍차,
제우스의 독수리에게 먹이를 주고,
하늘에서 내려온 천둥이 치는 컵,
Smіyuchis는 땅에 흘렸다.
이 구절에서 "gra"는 중심 이미지입니다. 하늘의 세력이 놀고 있고, 태양은 어둡고, 새와 girsky 키를 메아리치는 것은 재미있습니다. 그리고 지상과 천상의 모든 힘의 광채는 영원한 젊음의 여신 게비 여신의 유산으로 서 있습니다. 문자 "gri"의 초기 판에서 우리는 덜 쾌활한 "gurkotiv"를 만들고 더 많은 삶, 더 많은 자연력을보고 싶어하고 전화를 끊고 텍스트의 개암 나무 버전에서 노래하고 노래하는 것이 특징입니다.
나는 풀잎에 내리는 뇌우를 사랑한다.
야크펀스프링메이크업
모서리에서 모서리까지
검은 하늘에 신음.
그러나 힘의 봄 폭동에 대한이 그림의 완결성, 완전성은 땅과 하늘의 빛, 자연과 신을 하나로 결합한 "gri"의 이미지를 제공합니다.
성장하는 자연은 살아있는 자연의 현현된 본성에 대한 기초와 동일한 동기입니다. 에일, 무엇보다 "그라"는 가장 큰 힘을 넘어선 힘을 의미합니다. 자연의 "grі"에 반대되는 모든 삶의 힘은 "수면" - 더 큰 원시 세계의 힘입니다. 영광이 불타고 하늘 - 땅을 잠자십시오 :
이미 시간이 다 됐어
직선으로 쏘다, -
나는 산을 피웠다
당신의 검은 숲과 함께.
<...>나는 napіvsonny처럼 시간을 씁니다.
우리의 영적 빛, 힘의 위로,
그녀의 냄새를 없애고,
나는 한낮의 어둠 속에서 쉬고, -
화, 신들이 가까이 있는 것처럼,
지저분한 대지 위,
언덕에 매달려
불의 검은 하늘에서.
Tyutchev의 작품의 후계자들은 순종적으로 그를 지정했으며, 그는 반복적으로 그림을 그리는 뇌우를 노래합니다. 아마도 그 자연적 삶의 진영에 뇌우가 있는 사람들에게 "인생은 너무 많다"(" 답답한 공기 속에서 움직이고 ...")는 것을 볼 수 있습니다. Tyutcheva는 특히 좋아합니다. 그리고 자연의 삶과 사람의 삶에서 인생이 중독과 불, 반쯤 빛으로 가득 차 있다면 많은 엉덩이를 봅니다. Tyutchev 자신에게 산에서 spivvіdnositsya에 대한 이상적인 이유. 에일, Tyutchev의 서정시에서 폭풍은 신과 요소의 그라가 아니라 악마의 자연력의 각성처럼옵니다.
하늘은 밤에 너무 우울하다
측면에서 흐리게.
위협도 생각도 아니다
그것은 기쁨이 없는 꿈입니다.
약간의 불길,
불타는 검은색,
귀먹은 악마처럼,
그들 사이에서 Rozmovu를 이끄십시오.
회색이고 포효하는 신들인 자연의 이미지가 없는 것은 이 세상에 vipadkovo가 아닙니다. 뇌우는 수면, mlyavy, 무선 없음과 같은 대조에 비유됩니다. 그래서 자연 자체가 그 목소리를 비폭력적으로 노래합니다. 뇌우 - 귀머거리 벙어리 악마의 죽음 - 불의 징조와 대담한 침묵.
Tyutchev는 고대 철학자처럼 Vorozhnecha와 Lyubov를 buttya의 주요 요소로 존중합니다. 가장 큰 장점은 사람들의 가장 큰 점쟁이입니다. 그리고 그들 사이에서 명백하고 잊혀지지 않는 점쟁이에게 자연 perebuvayut의 표현. Tyutchev의 세계 추론은 요가와 이미지에 대한 도움으로 전달될 수 있습니다. 그는 엉덩이의 모든 힘의 "지금은, 그날을 위해 치명적으로 화난" 실용적인 쇼를 부릅니다. 겨울과 봄은 그들 사이에 경고합니다 ( "겨울은 화낼 이유가 없습니다 ..."), zahіd 그 skhіd. 그러나 동시에 악취는 분리할 수 없으며 악취는 단일 전체의 일부입니다.
놀라운 일, zahіd가 어떻게 불을 붙였습니까?
나는 저녁 커튼을 바꿨다.
아이가 어두워지고 옷을 입고
차갑고 청회색!
어떤 마녀가 그들 사이에서 냄새를 맡습니까?
Chi Sun은 그들에게 혼자가 아닙니다.
나, 불멸의 중간
Dilyachi, 왜 안 받나요?
Vorozhnecha는 buttya의 화합을 보지 않습니다. 화가 난 요고: 태양은 세상을 하나로 묶고, 세상의 아름다움은 dzherelom일 수 있습니다 - 사랑:
태양을 빛나게 하고, 빛나게 하고,
모두를 위한 미소, 모두의 삶,
나무는 세 가지를 발산하고,
푸른 하늘에서 수영.
나무는 노래하고 물은 빛나고,
사랑이 확장될 것이며,
나는 펄럭이는 자연의 빛을 비춰에스,
너무 많은 인생<...>
Tyutchev의 풍경의 특징 중 하나는이 구절에서 명확하게 나타났습니다. 자연에 대한 설명에서와 같이 끊임없는 단어로 "빛나기"와 "빛나기" 시작합니다. Tyutchev의 말은 특별한 허영심을 전달합니다. 악취는 분노, 분노, 그 빛, 자연, 꿈, 피부 자연 현상, 그 꿈과 같은 통일에 대한 아이디어를 확고히 합니다.
하루 종일 달팽이처럼 따사로운 햇살,
나무는 끈으로 빛나고,
І poіtrya lagidnoy khvileya,
Їx pisnіst 오래된 plakaє.
그리고 거기, 요로키즘적 고요 속에서,
상처에서 Vikrit,
Syaє 빌라 산,
불가사의한 비밀처럼.
복수에 대한 동일한 의미와 동일한 이상적인 의미 및 별명 "raid"는 동일한 "불"과 동의어입니다. 악취는 땅과 하늘의 절대성, 그 땅의 본성의 태양을 의미한다.
odvіchnu처럼 Virazno vіdchuvayuchi 자연, 나는 힘, prihova її zavіsu에 대한 Tyutchev pragne zazirnutu를 살고 있습니다. 피부는 생명의 본질을 드러내는 자연 현상입니다.
티끌처럼 차갑지 않고,
니치 립네바가 빛났다...
나는 어두운 땅 위에
폭풍우 너머 하늘,
Bliskavitsy tremtilo의 모든 것 ...
왠지 무겁다
땅 위로 솟아라
나는 krіz vtіkachi bliskavitsі
치즈 grіznі zіnitsi
잠시 불을 켜고...
즈베르타유키스에서 A.A. Fet, Tyutchev는 1862년에 다음과 같이 썼습니다. 그러나 나에게 가장 완전한 세계는 보이는 껍질 아래의 본질, 위대한 어머니 - 자연, її taєmnu의 "버프"건설에 의해 지배되었습니다.
피부의 자연스러운 발현 뒤에 숨은 보이지 않는 힘을 카오스라고 할 수 있습니다. 고대 그리스인처럼 튀체프도 요가를 하면서 살아갑니다. Tse는 pershoosnova buttya로, 하루 생활에서 더 얇은 꼬임으로 prihovuєtsya하고 밤에 일어나서 그 사람들의 본성에 불명예를 안겨줍니다. 그러나 Tyutchev 자신은 Chaos를 시화하지 않습니다. 와인의 가벼운 배열의 이상은 "싹", tobto와 같은 다른 이해와 함께 수행되는 것입니다. 조화로:
바다 바람에 Spivuchast є,
엘리멘탈 슈퍼걸들의 하모니,
나는 뮤지컬 shurkhit을 끈다
까다로운 개요로 스트리밍하십시오.
모든 것과 깨지지 않는 조화,
자연 밖의 조화<...>
사람의 삶에서이 "조화"의 출현 - "장난스러운 갈대"는 시인의 생각의 목소리를 불러냅니다. Nazivayuchy 사람들 "myslyachim line"은 자연 세계에서 їy i vodno yogo yogo mіsce에 속하는 자연으로부터의 її 논쟁을 노래합니다.
우리의 일차적 자유가 적다
우리는 그녀와의 불화를 알고 있습니다.
Zvidki, 와인은 어떻게 깨졌습니까?
그리고 왜 지옥 같은 초리
영혼은 바다처럼 잠을 자지 않는다.
І narіkaє mislyach 갈대.
"뮤지컬" 이미지(노래 부분, 합창단, 음악적 자장가, 노래)는 세계의 은밀한 삶의 본질을 전달합니다. 자연은 살아있을 뿐만 아니라 야생적이며 친숙하고 하나이며 동일하지만 내적으로 조화를 이룹니다. 피부는 마치 만인의 같은 법칙, 같은 하모니, 하나의 멜로디를 따르는 것처럼 자연스러운 현상입니다.
Prote Tyutchev는 "생명과 자유의 정신", "생명과 자유의 정신", "생명의 정신"이 자연의 "수보리 계급"에 주입됨에 따라 "영원한 조화"를 시화하고 파괴합니다. "nebuvalny 봄"- 차례, 여름의 침공, 가을 세계의 뜨거운 태양을 설명하면서 Tyutchev는 다음과 같이 씁니다.
나체수보리 자연의 등급
내 권리를 박탈당했다
삶의 정신에 대한 자유,
영감을 주는 사랑.
네모프, 깨지지 않는 포빅,
Bulo는 영원한 길을 파괴했습니다
І 코카노이 따 코카노이
인간의 영혼.
postiynyh 이미지 중에서 vikoristovuvannyh는 자연 현상에 대한 Yogo 설명에서 노래하며 "미소"라고 부를 수 있습니다. 시인의 웃음은 사람과 자연의 삶의 최대 강도가 됩니다. svіdomіst와 같은 미소는 삶의 징조, 자연의 영혼입니다.
누구에게 게으른 syavi,
누구의 하늘은 파랗고
Є 미소, є svіdomіst,
Є spіvchutlivy 리셉션.
이것은 Tyutchev가 원칙적으로 인생의 두 가지 순간에 빛을 보여서는 안된다는 것을 의미합니다. 정신적으로 당신은 "포획의 미소"와 "추방의 미소"를 인식할 수 있습니다. 힘이 초과된 순간의 자연의 미소, 추방된 자연의 미소, 용서의 미소.
자연 웃음과 spravzhnyu suttyu 자연. 후계자들은 Tyutchev의 가사에서 세계의 다른 이미지를 알 수 있음을 나타냅니다. 조화의 세계, 태양이 관통하는 세계, 죽은 자의 세계, 잡힌 자의 세계, 혼돈이 깨어나는 더럽고 떠들썩한 세계. 그러나 더 정확하고 더 주의합시다. Tyutchev pragne는 요가의 순간에 세상을 상상합니다. 이러한 위대한 순간은 rozkvit 및 v'yanennya - narodzhennya, vіdrodzhennya 봄과 가을 v'yanennya의 빛입니다. 그리고 그것과 vikonan "매혹"의 다른 빛: snemoga, 그 다음 자연 - Tyutchev의시의 주제는 봄의 중생과 같이 매우 분명합니다. 에일, 중요한 세부 사항, Tyutchev, pragnuchi는 자연의 매력을 전달하고 її 킥킥에 대해 이야기합니다. 승리의 피곤함, 작별 인사 :
나는 약간의 장난에 놀라고,
어둠을 뚫고 나온다면,
posyatkovanih의 나무에 랩톰,
오래된 나뭇잎을 내려놓자,
Bliskavka 브리즈 프로민!
귀여운 Yak v'yane!
우리를 위한 새로운 야카 뷰티,
그렇게 꽃을 피우고 살았다면
자, 너무 독일적이고 병약한,
나머지는 다시 웃어!
이것이 Tyutchev의 의미와 울음의 자연 건설입니다. Slozi는 웃음처럼 Tyutchev에게 좋은 삶의 표시입니다.
나는 거룩한 분리
순수한 눈물의 은혜로
우리 앞에 그것은 비밀처럼 다가왔다
나는 콧수염을 불렀다.
; 요고의 영광을 누린 많은 수의 비르시브가 푸쉬킨에서 가르침을 받았다. 소차스니키 1836-1838년에 요가 시에 대한 첫 번째 비판적 논평은 Nekrasov가 그것을 "비틀어" 1850년까지 일어났고, Tyutchev가 저명한 가수라는 것이 빠르게 분명해졌습니다. 얼마 지나지 않아 시에 대한 관심이 사라진 것처럼 인식이 되었고, 솔로비에프와 그 상징주의의 방패에 그를 새롭게 씌워준다면 데약이 100년 동안 튀체프를 흔들었다. 오늘날의 와인은 러시아 3대 시인 중 한 명으로 무조건 인정받고 있으며, 분명히 더 많은 독자들이 푸쉬킨 다음으로 Lermontov가 아닌 Yogo를 꼽고 있습니다.
표도르 이바노비치 튜체프(1803~1873)의 초상화. 예술가 S. Oleksandrivsky, 1876
언어학에서 Tyutchev는 희극적인 현상입니다. 사생활과 공직생활에서 나는 프랑스어로 말하고 글을 덜 썼다. 모든 잎사귀, 모든 정관은 내 말로, 모든 유명 손님은 새 글에서 말하였다. 첫 번째도 아니고 요고 팀의 친구인 외국인도 러시아어를 하지 못했습니다. 분명히, 내 러시아 광산은 시에 의해 덜 손상되었습니다. 다른 쪽에서, deyakі yogo 프랑스어 vіrshi - zdebіl drіbnichki 나는 vin russian의 위대한 시인인 그것을 나타내지 않습니다.
페디르 이바노비치 튜체프. 비디오 필름
Tyutchev의 스타일은 고풍스럽고 Pushkin과 Zhukovsky의 낮은 스타일이며 유일한 러시아 시인 인 Raich의 크림은 마치 새로운 것을 쏟아 부은 것처럼 XVIII 세기 Derzhavin과 Lomonosov의 고전입니다. , 그의 웅변적 맹공은 Bagatioh Tyutchevskys에 의해 쉽게 인식됩니다. 요가 스타일의 성숙은 일찍이 도달했으며 1829년에 출판된 초기 작품에서도 요가의 주요 그림이 드러납니다. Tyutchev의 시가 나오는 대략 이 시간에 하나의 전체가 있으며(몇몇 정치적 구절과 navit 꼭짓점이 "남은 그릇"에 서 있는 것처럼 있음) 연대기적 기간의 자세를 볼 수 있습니다. 요가의 가장 짧은 구절은 1830년에서 1840년 사이에 쓰여졌습니다. .
튜체프의 시는 형이상학적이며 앞으로도 계속될 것입니다. 범신론적 rozumіnі omnisvіtu. 피부 시인-형이상학자처럼 튀체프의 철학은 어떤 의미를 남기지 않고는 시적 형식으로 받아들일 수 없다. 에일, 당신은 smut її risi에 대해 조금 말할 수 있습니다. Vaughn은 조로아스터교와 마니교에 영감을 주는 매우 비관적이고 이원론적입니다. Tyutchev에게는 Chaos와 Cosmos의 두 가지 세계가 있습니다. 코스모스는 개성으로 고동치는 자연의 살아있는 유기체이지만, 그 현실은 이차적이고 덜 중요하며, 카오스와 동등합니다. 즉, 코스모스가 더 이상 빛이 아닌, 질서 있는 아름다움의 vipadkovy 불꽃인 실제 현실입니다. 이 이원론적 철학은 핸디맨처럼 요가를 위해 명확하게 공식화되었습니다. 낮과 밤 ».
튜체프. 낮과 밤
로 상징되는 코스모스와 혼돈과 대비되는 낮과 밤, - Tyutchev의시의 주요 주제. 혼돈과 독일의 자궁에서 요가 생활을 원하는 성장하는 우주, Ale Kosmos는 개인의 가벼움의 작음과 나약함의 가장 크고 가장 큰 표시로 간주됩니다. 이 주제는 다음과 같이 시작하는 기적의 구절에서 자신의 수사학적으로 viraz(시 82편의 유명한 주권 의역을 강력하게 예측함)를 아는 것입니다. 당신이 생각하는 것이 아니라 자연 ...". (1836). 이것은 쓰여진 것이라면 그 구절들 중에서 가장 아름답고 가장 짧은 설교 중 하나이다. 그렇지 않으면 풍부한 "자연에 대한 단편"으로 표현됩니다. 대부분은 8절이나 12절보다 3절이나 더 짧습니다. 발견한 사람중 한명 이탈리아 빌라(1838), 사람들에 의해 버림받은 그녀의 아름다움, 자연에 의한 사람들의 두 배 - 그리고 사람들의 새로운 침입에 의해 방해받는:
… 나는 w_yshli… 모든 것이 너무 조용했습니다!
그래서 모든 것이 평화롭고 어둡게 보입니다!
분수 dzyurchav ... 네루호모와 현
Susidsky 사이프러스는 창에 놀라고 있습니다.
Raptom all zniyakovilo: 경련성 떨림
사이프러스 덤불 위에서 우리는 달렸다.
성 분수 - 그리고 경이로운 벨킷,
Nebi krіz 꿈, 불분명하게 속삭입니다.
무슨 일이야 친구? 치 사악한 삶은 이유가 없고,
그 생명들 - 죄송합니다! - 우리 안에 흐르는 것,
그 사악한 삶들, її 반항적인 열기와 함께,
문턱을 넘었나?
Tyutchev 스타일의 두 가지 요소인 수사학과 고전은 한편으로는 낭만적이고 상상적이며 다른 구절에서 다른 비율로 혼합되어 있습니다. 때로는 낭만적이고 대담한 선견자로 가득 차 내 자유 의지를 앗아갑니다. 그래서 그것은 놀라운 virshi에게 보인다 바다에서 잠(1836), 그 어느 것도 러시아 광산의 거친 아름다움과 비교할 수 없으며 낭만적인 bachennya의 풍부함과 순수성을 지닌 Coleridge의 가장 풍부한 꼭지점과 유사합니다. 여기서 에일은 튀체프가 겪었던 고전 학교에 대해 추측하는 키메라적이고 화끈한 이미지의 정확성을 알려줍니다.
다른 구절에서는 고전적, 웅변적, 수사학적 요소가 추측에서와 같이 재해석됩니다. 당신이 생각하는 것이 아니라 자연그리고 가장 유명한, 아마도, s usikh 실렌튬(1833), 마치 그가 다음과 같은 말로 시작하는 것처럼:
Movchi, Howay ta ta
І 자신의 생각과 생각;
그리고 유명한 행을 포함하여:
Dumka는 넌센스를 홍보했습니다.
그러한 구절에서 낭만적인 총각은 덜 부유하고 그러한 언어와 예술적 사운드 페인팅의 섬광. Denisyev와 연결되는 시대의 Tyutchev의 사랑 가사는 일부 철학적 구절과 자연에 대한 구절처럼 그 자체로 너무 아름답지만 그 안에 더 예리함과 열정이 있습니다. Tse naiglybsha, naytonsha, 그리고 내 러시아 광산의 비극적인 사랑 시. 주요 її 동기는 가장 중요한 사랑이 새로운 사랑으로 채워졌기 때문에 여성에게 고통스럽게 동정적입니다. 그의 사후에 쓰여진 Vershi는 이전에 그가 쓴 모든 것보다 단순하고 직선적입니다. 모든 시적 단순함에 대한 압박감과 포효의 모든 외침.
Tyutchev의 정치적 시는 її vіrshi "가장자리에서"이며, 다른 절반을 위해 선택한 작품의 절반에 가깝습니다. 악취는 요가 천재의 관자놀이에 나타난 것이 아니라 시적인 붉음의 반짝이는 빛과 시적 위엄의 반짝이는 바닥이 있는 바닥에 나타났습니다. 상류층을위한 바르샤바 점령과 푸쉬킨과의 정치적 민감도 접기에 관한 초기 vіrsh 나폴레옹, 그리고 버쉬 새로운 1855 r_k에서그것은 큰 예언인 자동차처럼 읽힙니다. 1848년 이래로 더 많은 수의 새로운 정치 시가 정신이 민족주의적이고 보수적이었고 부유했으며(특히 1863년 이후, Tyutchev가 더 많이 쓰기 시작했을 때 더 일찍 더 낮게) 저널리즘은 더 이상 테두리가 없었습니다. Ale navit tsia 무례한 이데올로기는 당신에게 다음과 같은 걸작을 만들도록 강요하지 않았습니다. Mikoli I의 장례식에 오스트리아 대공이 도착했을 때- 나는 행복할 정도로 서정적이며 신음하는 구절이며 폭풍우에 도취되어 있습니다.
튀체프는 요가를 에피그램에서 프랑스어라고 부르는 그의 따뜻함으로 유명했으며 러시아 세계의 신비주의에서 거의 자신의 따뜻함으로 들어갔습니다. Ale vin은 예를 들어 Lutheran 교회 예배에 관한 전체 구절(1834)과 같이 좀 더 진지한 분위기로 쓰여진 몇 가지 걸작을 남겼습니다.
나는 루터교 예배를 사랑하고,
의례는 엄격하고 존중하며 단순합니다.
이 벌거벗은 벽, 이 사원은 비어있어
그것은 나에게 높은 vchennya를 깨웠다.
치 bachite하지? 길을 나서서,
신앙 점검을 회복하십시오:
그녀는 아직 문턱을 넘지 않았지만,
Ale budinok її 비어 있고 목표 가치가 있습니다.
그녀는 아직 문턱을 넘지 않았지만,
그녀의 뒤에는 아직 문이 닫히지 않았습니다...
에일, 시간이왔다, 돌파 ... 하나님께기도,
지금 일어나 기도하십시오.
Fyodor Ivanovich Tyutchev의 가사는 문학 학자들이 성실하게 감정의 시라고 부릅니다. 그의 작품에서 그는 교활한 농담을 노래합니다. 그리고 알고 있습니다! - 다양한 상황, 경험 및 기분에서 그를 이해하는 표현 방법. 영혼에 대한 천재의 모든 결점과 함께 나는 표현의 다양성과 감정의 움직임의 독창성을 포착합니다. Tyutchev의 구절은 생각의 타르 건너뛰기와 같은 열정으로 불타오르는 파토스, 창의적인 마음에서 영감을 받았습니다. 시인이 묘사한 열정은 '치명적인 결투'에 빠진 질식, 고통, 사랑이다. 두 번째 pidkhid는 Tyutchev에게 허용되지 않습니다.
와인의 철학자처럼 zohvalu는 차갑고 건조한 결론이 아니라 끈적 끈적한 예술적 해석이 아니라 빛의 수수께끼를 풀려고했습니다. 철학적 문제의 예술적 발전은 소우주와 거시, 인간 자아와 자연이라는 두 개의 반대되는 하나의 세계를 이해할 때까지 항상 시인을 위해 만들어졌습니다. 국경없는 세계를 모욕하는 세계 ( "마이크로"와 "매크로")의 차이에 놀라지 마십시오. "모든 것이 내 안에 있고 나는 콧수염에 있습니다." 그러한 서정적인 분위기는 시인이 단순하지만 동시에 정확하고 진실한 말로 노래하도록 도왔으며 사람의 영적 빛의 프리즘을 통해 본성에 대해 이야기합니다. Tyutchev의 꼭대기에서 투명도는 "첫 번째 가을" 이후에 감지되며 첫 번째 봄 뇌우에서 천둥을 느낄 수 있고 거미줄 "진주 나무"에 빛을 발합니다. Qi farbi, 그 이미지의 소리는 "초가을 먼저 ...", "잎", "봄 물", "봄 뇌우"에서 chitachevy입니다. 울리는 소리, 즐거움 및 야생의 승리는 Tyutchev와 함께 봄이 도래합니다 ( "겨울에는 화낼 이유가 없습니다 ..."). 사이트에서 가져온 자료
L. N. Tolstoy는 가장 자주 노래하는 사람들에게 경의를 표하면서 그러한 이미지에 대한 설명을 완료하지 않아 독자가 집에서 독자를 보고 다른 모든 것을 할 수 있는 기회를 제공합니다. 튜체프의 시는 독자와의 끊임없는 대화, 생각의 부름입니다. Tyutchev의 저명한 동반자 A. A. Fet은 요가시의 중요성을 평가하면서 가장 최근의 구절 모음 (1854)에 대해 말하면서 "가장 어려운 책"이 의무적 인 측면에서 겸손하다고 말했습니다.
Bula가 그 kokhannya에게 헌정 된 Bagato는 시인 자신의 특별한 삶에 일어난 모든 열정을 불러 일으 킵니다. 창의 막바지까지 국고 러브 가사의 국고에 제대로 들어가는 '말해줄게'라는 구절이 들린다. 생활 지침 Tyutchev는 Karlsbad의 26 석회 1870에서 rokiv의 schili에 요가를 썼습니다 (도시에는 67 rokiv가 있습니다).
시인의 눈앞에서 적 아래에서 창작된 Versh는 시인인 "젊은 요정" Amalia Lerchenfeld의 큰 사랑으로 작은 사람들을 마치 그들의 행복한 과거에 다시 충격을 받은 것처럼 묘사합니다. 수취인은 "K.B." 이니셜로 암호화되었습니다.
낭만적 인 구절에서 그는 오래되고 애가적인 억양을 노래합니다. elegy vіrsh rіdnit와 함께 서정적인 영웅의 이미지, sooyu - 작성자의 영적 문제와 높은 책 어휘의 적극적인 선택 ( "전율", "포비예"). pirrikhієm와 Chotyrokhstopny iamb는 구절에 놀라운 멜로디를 제공합니다. Tyutchev vikoristovu 크로스 오버 rimuvannya, cherguyuchi zhіnoch (1 및 3 행) 및 cholovіch (2 및 4 행) rimi.
서정적 인 urovka의 형태로 쓰여진 작고 불분명 한 창조물은 이중 부분을 형성하여 노래합니다. 구성. Tyutchev의 첫 번째 부분에서 멈출 수 없는 마음으로 내 마음의 얼음을 깨고 내 마음이 완전히 아름다운 행복의 세계로 가라앉은 사람들에 대해 이야기하기 위해, "골든 아워 아래". 열 "골든 아워를 맞췄다"시인의 초기 구절에 대한 vіdsilaє "황금시간을 기억한다"(1836), 또한 Amalia에 헌정되었습니다.
또 다른 연에는 장막의 성질에 대한 묘사가 있는데, 이는 민중의 젊음과 비슷하다. Tyutchev는 가을 (svіy vіk) 교수형 (청소년)에 반대합니다. 겨울잠에서 자연을 깨우는 봄처럼, 사랑을 깨우는 시인의 생명력과 사랑의 삶을 연상시킵니다. kokhana와 함께 zustrichchu에서 봄은 영혼을 고양시키는 시인에게옵니다.
영감을 받은 시인 Kokhanoi의 이미지는 구절에서 모호하고 rozmitiy입니다. 트베리 전체에 스며드는 족발이 잡혀서 조금 숨이 막힐 정도다.
대조적으로 촉발 된 Vіrsh vіdrіznyає 풍부한 사운드 조직. 창의성 변경(s-s, d-t, b-p) 및 어조넌스(o, a, e)의 Vykoristovuvaniy는 모든 부드러움, 영적 경외심 및 시인의 깊이를 포용하는 인간 영혼의 미묘한 ruhi와 눈물을 전달합니다.
리드미컬한 멈춤과 반점은 노래하지 않은 공간을 채우고 구절에 특별한 친밀감을 줍니다. Tvіr vіrіznyayut은 Tyutchev의 시적 억양과 정서적 zabarvlennya 어휘의 풍부함을 나타냅니다. 단어의 존재 여부에 관계없이 음조의 총계에서 zabarvleny (늦가을, 경계하는, 잊혀진), "나는 당신에게 말할 것입니다"절에서 더 낮고 감정적으로 전달되는 어휘 ( 매력, 마일, zahoplenny).
그 문체 숫자의 Tvіr 수 바늘. 바이코리스트 아나포라(anaphora)를 노래한다. 하나도 없다 ..//여기에 생명이 있다 ..., 나는 그것들이 ... / / 나는 저것이다 ...), 반복, 정반대 "봄-가을", 병렬 처리, 그라데이션( 부바윳 일, 부바예 년).
Tyutchev의 서정적 빛은 완전히 풍부합니다. 은유( "모두 감싸", "마음이 따뜻해졌어요"), 소명( "비질로 하트", "비코바 분리"), 분리( "인생이 다시 말했다", “마음의 모든 것이 살아났습니다”) 구절에 특별한 예술적 표현을 제공합니다. Tyutchev maisterno z_stavlyaє svіt prirodskoi ї svіt cheloveskoї ї ї і, 고무적인 콧수염 쇼 인생.
희망과 사랑이 “다시 살아나”라는 느낌을 불러일으키는 영감을 주는 데 도움이 됩니다. 가져오는 완전히 깨끗하고 넓은 튜체프의 구절: 아무리 오래, 그 영혼은 인간의 마음에서 늙지 않습니다. 위대하고 영원한 사랑의 힘은 사람을 활기차게 합니다. "인생이 다시 말했다"그리고 그것은 삶이 계속될 것임을 의미합니다.
- F.I. 구절 분석 튜체프 "실렌티움!"
- "가을 저녁", Tyutchev의시 분석
- "Spring Thunderstorm", Tyutchev의 분석
