1924 оны 18 липня. – Хуучин хэв маягийн хувьд 5-р байр – Парисын Палез дахь тендерийн төлөө Шударга ёс Метрополитан Евлогийн төлөө РудеКримийн XIX дүүрэгт агуу зедбана садибыг алдсан. Энэ бол Гэгээн Сергиусын дурсгалын өдөр - Сергиус Подвирын төрсөн өдөр юм. Садиба дайн эхлэхээс өмнө германчуудын мэдэлд байсан. Энэ нь ургасан модны цэцэрлэгт хүрээлэнгийн дунд ууланд тарьсан сүм, хэдэн жижиг будинаас үүссэн. Францын засгийн газар Майно Булод хориг арга хэмжээ авчээ.
Худалдан авах хамгийн ойрын арга бол Парист өөр орос сүм байгуулж, өөр сүм хийд байгуулах явдал байв. Парис Оросын ядуурлын төв болсон тул РуэДару дахь хуучин сүм эдгээр баяруудаас залбирч байсан хүмүүсийг байрлуулахаа больсон.
Tse buv cob. - 3 өдрийн дурсгалын арилжаа 5-18 linya 1924 r. Гол нь аль хэдийн урсан өнгөрч байна. Энэ эхний огноо хүртэл шинээр нэмэгдсэн байна. 1924 онд төрсөн Maino Bulo худалдаж авсан. 1 Березня (16 догшин) 1925 урэх. Өршөөгдсөн долоо хоногт, Их Лентийн эхэн үед булгийг ариусгав. Ариун гэгээнтэнээс хоёр жилийн өмнө сүм хийд байгуулагдсан. Сарын дараа буюу 30 (17) долоо хоногт теологийн сургуульд хичээлүүд эхэлсэн. – Сергиус Подвирын анхны үүсгэн байгуулагдсан голын тухай ийм богино түүх.
Кордоноос цааш орших Оросын амьдралын далд ертөнцөд харийн соёлын төвд Оросын шинэ сүм олдсон нь гэм буруугийн шинж биш юм. Дэлхий даяар, Оросын эзэнт гүрний бүх цэгүүдэд үнэн алдартны шашны дэнлүү асаав - дүрвэгсдийн сүмүүд дүрвэгсэд шиг дүрвэгсэд шиг ядуу хүмүүс ихэвчлэн хамгийн хэрэгцээтэй зүйлээ авч явдаггүй: литургийн ном, сав, хувцас, болон але хагас замд гялалзаж байна, залбиралд хүчтэймөн Ортодоксигийн гэрлээр гэрэлтдэг нулимс.
Ийнхүү Оросын бүх дүрвэгсдийг нэгтгэсэн Сергиевскийн Подвирыг бүтээх нь баруун талд гарч ирсэн бөгөөд энэ нь Оросын гистерик дуу хоолойгоор хашгирч байв. Sergievsky Podver-ийн нэмэлт нь санхүүгийн үндсэн хуваарилалтаас үүдэлтэй юм. Энэ даалгаврыг биелүүлэхийн тулд Метрополитан Евлогий захиалгад шаардлагатай мөнгө байхгүй байсан бөгөөд шаардлагатай дүнг хангахад бодит зардал гараагүй байна. Би Бурханд итгэх итгэлээр хүчтэй байж, Гэгээн Сергиусыг хамгаалахад туслах болно. Өөрчлөлтийн өдөр Владикийн оросуудад хандсан уриалга Оросууд дүрвэгсдийн мөнгөн тэтгэмжээ Итгэлцлийн сан руу авч явахыг уриалав. Энэ өчүүхэн цагийн үр дүн нь мэдэгдэхгүй алга болсон. Эхлэл нь бүтэлгүйтсэн мэт санагдах намрын чухал өдрүүд байлаа. У цээж мав бути викуп маина. Садиба була худалдаанд гарсан байна. Арваад жил амьгүй зогсож байсан Будинка нар өтөл насандаа ирлээ. Их засвар хийх шаардлагатай. - Тэгээд гайхалтай байсан. Maino худалдаж авсан. Лангуунууд эмх цэгцтэй байсан. Ариун сүмд ширээ, сэнтий, тахилын ширээ, эртний цаг үеийн иконостаз байсан. – Баруун талд нь Метрополитан Еулогиусын уриалгыг хүлээн авсан орос хүмүүс байв.
1925 оны 2-р сарын 1 хүртэл Сергиевскийн сангийн зорилгоор цуглуулсан дүн нь 482,632 франк байв. Эндээс би 378,437 франкийн сахилгагүй байдлын төлөө төлөх ёстой болсон. Илүү гарсан мөнгийг засварт зарцуулсан. Метрополитен цуглуулсан мөнгөн дүнд Дэлхийн Христийн Оюутны Холбооны тэргүүн Доктор Моттын хандивласан 91,440 франк, өөр өөр хүмүүсээс хураан авсан 98,410 франк багтжээ. Рашта - 300,000 орчим хүнийг дүрвэгсдийн гараар Сериевскийн суурингийн баруун талд авчирсан. Энэ бол тахилын баяр юм. Оюутнууд үдийн цайндаа бэлдэж, эмэгтэйчүүд үлдсэн ажлаа хийж, ажилчид хөдөлмөрийн мөнгөө өгч байв. Баруун талд, фермер dosi trivays. wikl. RuedeCrimee тухай цуврал - хөөрхийлөлтэй дүрвэгсдийн сүм. Мөн бэлэг нь түүний дундуур урсдаг - дүрс, хувцас авч, ариун сүмийг цэцэгсээр чимэглэдэг. Боргуудын төлбөрийг шат дараатайгаар хийж байна.
Баруун талд, Сергиусын итгэлцэл нь Оросын бүх цагаачлалын эрх болсон бөгөөд түүнийг сүм хийд гэж үздэг байсан Сергиус Траст байгуулагдсан эхний өдрөөсөө ариун сүмийг нөмөрч, Гэгээн Ариун сүмийн нөмрөгөөр ариусгаж байжээ. . Баруун талд Оросын Парис, Франц, Европын хооронд, Оросын Оросын хооронд явдаг баруун талд байгаа цуврал: баруун талд, Оросоос шаардлагатай цагаачлал, баруун талд, Их теологийн сургууль байгуулагдсан.
Баруун талд байгаа нь өөрийн гэсэн түүхтэй.
Хуучин Оросын теологийн сургууль 1918 онд баригдсан. Сүүлийн хэдэн долоо хоногт хуучин Академийн ажлыг үргэлжлүүлэх оролдлого хийсэн. Энэ нь бүрэн шатсан. Гэхдээ сүнслэг гэрэлтүүлгийн хэрэгцээ нь бүх бэрхшээлийг хүлээн зөвшөөрсөн. 1920 оны хавар Петроградын Ортодокс теологийн хүрээлэнгийн ойролцоох дарс. Петроградын теологийн хүрээлэнг хуучин теологийн академийн бүтээлийг өршөөх болно. Гэгээн Патриарх Тихоны адислалын теологийн хүрээлэн. Петроградын мартагдашгүй эрэмдэг болсон Метрополитан Вениаминыг эцгийнх нь хүндэтгэлд зориулж. Але побудова його доороосоо эхэлсэн. Энэ нь хуулийн зөвлөх байгууллагуудын дээрээс ирсэн. Сонсогчдын дунд онцгой амжилт, амжилтыг харсан эмэгтэйчүүд олон байсан. Профессоруудын ихэнх нь Академийн профессоруудаас өмнө байсан ч шинээр олон профессорууд байсан. Профессоруудын дунд парафийн санваарын нэр хүндтэй төлөөлөгчид байв. Их сургуулийн эмч нар байсан. 1923 оны хавар Теологийн хүрээлэн анхны дугаараа гаргах боломжийг олгов. Энэ асуудал нэгдмэл байна. 1923 оны хавар тус хүрээлэнг байгуулжээ. Гэгээн Петрийн үлгэрийн сонсголууд Патриарх Тихон, түүний хамба лам Метрополитан Вениамины гэрээнд үнэнч байсан тус хүрээлэн нь улс төрийн талаас харагдсан. Радянская хүч. Тэр түүнийг боомилж, санхүүгийн дарамтыг дааж давшгүй ачааллаа. Йогог 1923 онд дуудаж байжээ. Үүний зайлшгүй байдлыг 1922 оны зуны сүүл хүртэл аль хэдийн ойлгосон.
Би бас - хадуур дээр 1922 r. Зугтах зорилгоор Оросын Ортодокс Теологийн Академийн нууц академийн тухай мэдээлэл анх гарч ирэв. Санаачлага ч доороос гарсан. Академид унтахын тулд муур хэрэгтэй. Оросын хэсэг профессорууд (А.В. Карташев, П.Б. Струве, П.И. Новгородцев) өөрсдийн хувийн зан чанарын талаар гомдол мэдүүлж, Бүх дэлхийн Христийн оюутны холбооны тэргүүн дээр доктор Мотт руу очив. Энэ хүмүүсийн эхний тойрог нэлээд тодорхой үр дүнд хүрсэн. Тэдний цөөнгүй нь болон бусад нь олон нийтийн харагдах байдалАкадемийн гавьяаны талаар 1923 онд төрсөн эмэгтэйн мэдүүлэг. Прага хотын ойролцоох Пшеровын ойролцоох Оросын христийн оюутны бүлгүүдийн бага хурал дээр. 1924 оны агуу өдөр Прасиа Доктор Мотттой шинэ харилцаа тогтоожээ. Шинэ хүмүүс хувь заяагаа Оросын талаас авсан: проф. В.В.Зинковский, өнөөг хүртэл Оросын Христийн шашны оюутны хөдөлгөөний удирдагч болж, Оросоос цөлөгдсөн, алдартай теологич, философич, эдийн засагч, хамба лам. С.М.Булгаков. Дахиад л доороос санаачилга гарлаа. Хэлэлцээр тодорхой шинж чанартай болсон. Удахгүй болох Академийн оройн зоог барив. Балкан дахь академи, Англи дахь академи, Америк дахь академи гэсэн янз бүрийн саналуудыг олж, хаяжээ. Бид Празигийн тухай ярьж эхэлсэн.
Энэ бол Сергиевский Подвир ирэх үед хүнсний хангамжийн байдал байв. Сергиевскийн нийгэмлэгийн нэмэлтүүдээр бүх томоохон төслүүд үлдсэн хэсэгт унав. Академийн нутаг дэвсгэрийн баазыг Парист байгуулжээ. Доороос ирсэн хувийн санаачилга нь Метрополитан Еулогиусын хувьд сүмийн дээд эрх мэдлийн адислал, дэмжлэгийг авчээ. Ортодокс хүмүүсийг Сергиус Субвирагийн золиослолыг үүрэхийг уриалж, Метрополитан Евлогий теологийн сургуулийг татан буулгах тухай ярьжээ.
Доктор Моттын тусламжийг Сергиевский дэмжсэн түүх нь санаачлагчид анхнаасаа замын зөв байдлын талаар санаа зовж байсныг тодорхой харуулсан. Орос болон гадаадын хандивын тусламжийг баталгаажуулахаас гадна Оросын дүрвэгсэд кордоны ард Оросын теологийн сургууль байгуулах эрхийг өөрсдийн үндэсний-Орос үнэн алдартны эрх гэж хүлээн зөвшөөрсөн.
Кордоны цаана байсан Оросын сүмийн сэхээтнүүдийн зовлон зүдгүүр нь цагаачилж буй профессорын хүчний дүрээр гарч ирэв. Оросоос гадуур амьдардаг агуу теологич, түүхч, шашны философичдын жагсаалтад гуч гаруй нэрс багтсан бөгөөд тэдгээрийн дотор олон агуу эрдэмтэд багтжээ. Энэ жагсаалтад олон тооны алдартай нэрс байхгүй нь үнэн бөгөөд үүнгүйгээр Теологийн академийг хүлээн зөвшөөрөх нь чухал юм. Тэдний хамар нь Орост байдаг бөгөөд тэдний гадаад орнуудын жагсаалт нь тогтворгүй шилжилтийн үед олдох болно. Ale болон тэдэнгүйгээр, кордоны ард хоол хийх, теологийн академид хувь нэмэр оруулах ажлыг бүх хэлтэст өгч болно.
Энэ агуулахын ард байгаа хүмүүсийн хүрээ жигд биш байна. Үүнээс өмнө гадаадад байгаа бүх гэгээнтнүүдийн адил хуучин теологийн сургуулийн ийм дадлагажигчид, олон энгийн хүмүүс байдаг. Үлдсэн хүмүүс нь шинжлэх ухааны ахмад зүтгэлтэн М.М.Глибоковский, А.Б. Дэлхийн сургууль төгссөн шинэ хүмүүсийн өмнө орцгооё: Илч. С.М.Булгаков, Н.С.Арсеньев, шашны философичдын бүхэл бүтэн бүлэг болон бусад олон хүмүүс. Энэ холимог агуулах нь хоорондоо зөрчилддөггүй. Кордоны ард байрлах Оросын теологийн сургууль нь Орост бурхангүй дэглэм тасалсан оюун санааны гэрлийн утсыг авах асар их үүрэг хүлээдэг. Өөр нэг ажил бол Оросын теологийн шинжлэх ухааны агуу уламжлалыг үргэлжлүүлэх явдал юм. Оросын теологи нь оюун санааны академийн ханан дотор явагдаж байв. 19-р зууны дунд үед "сүмийн уншигч" хэмээх сүр жавхлант үг нэмэгдсэн. дэлхийн зохиолч Хомяковт. "Теологийн хүрээлэн" гэдэг нэрээр ямар ч дотоод үнэнийг мэдрэх боломжгүй юм, учир нь түүний санаачлагчдын ихэнх нь Оросоос өмнөх байгууллага байгуулах ололт амжилтыг хүндэтгэдэг.
Энэ бол хоол тэжээлийн нэг тал юм. Є инша. Теологийн хүрээлэн байгуулагдсан нь тулгамдсан, өргөн хүрээтэй хэрэгцээ байгааг харуулж байна. Энэ нь Сергиус Подвирыг байгуулахад төлөх төлбөрөөс багагүй харагдаж байна. 1924 оны эхэн үеэс Дээд теологийн сургуулийг байгуулах тухай анхны мэдээлэл цацагдсанаас хойш өнөөг хүртэл (1925 оны 6-р сарын 1) Метрополитан Евлогий оюутнуудыг элсүүлэх тухай 90 мэдэгдэл хүлээн авчээ. Хулгайчид өөрсдийнхөө талаар аль болох олон тайлан гаргаж байгаа нь анхны тохиолдол биш юм. Нөгөөтэйгүүр сургуулийн захиргаа дунд нь орж чадаагүй. Тиймээс доод статистик мэдээлэл нь хоорондоо уялдаа холбоогүй, зарим талаараа хааяа нэг шинж чанартай байх нь гарцаагүй. Проте, ийм өмхий үнэр нь өвөрмөц сонирхлыг бий болгох магадлалтай:
1 . Аялагчдын амьдрал 17-50 жилээс ихгүй байна. Нийт хүсэлтийн гуравны хоёроос илүү хувийг (61) 21-35 насны хүмүүс ирүүлсэн байна.
2 . Нийтдээ анхан шатны сургалтаа дүүргэсэн 18 хүн, сургуулиа төгсөөгүй 30 хүн буюу сургуулийнхаа оюутан хэвээр байна. Өчигдөр буюу 5-р сарын 27-нд дунд анги, 5-р сарын 14-нд оюун санааны семинарууд дууслаа. Зургаа нь семинараар эхэлсэн ч дуусгаж чадаагүй. 24 хүн дайнд өртсөн (дайны үед ердийн буюу түргэссэн), 36 нь дайны оролцогч байв.
3 . Сургуулийн захиргаа нь хулгайчдын нөөцийн талаар маш муу мэдээлэлтэй байдаг. 18 орчим дээрэмчдийг эсэргүүцвэл тэд лам нарын, 16 нь язгууртан, 5 нь тосгоных болох нь тодорхой байна.
4 . Хохирогчид өөр өөр газраас олдсон: Парисаас 31, Югославаас 19; 17 - Францаас (Крым Парис, Тунис орно); 8 - Чехословакчиниас; 4 - Болгараас; Үүнээс гадна, гарцын эргэн тойронд (нэг, хоёр нэг удаа) хөрш зэргэлдээ орнуудаас ирсэн: Эстони, Финланд, Польш, Бельги, Герман, Швед, Турк.
5 . 23 орчим хулгайч тэд Христийн шашны оюутны бүлгүүдийн гишүүд байсан нь мэдэгдэж байна.
Оросын Оросын өнцөг булан бүрээс авсан энэ бүх хувийн бус хог хаягдлыг хүмүүсийн нүдээр тайлбарлах нь маш их өршөөл байх болно. өөр өөр нас, өөр өөр алхалт, өөр гэрэлтүүлэг, материаллаг аюулгүй байдлын тухай Винятково турбо. rozmovi s файлын prokhannya, танилцуулсан, сарлагийн онцлог Загалын дүрэм, боломжтой мэт санагдсан бол тэд ихэнх луйварчдын өгөөмөр сэтгэлээр Метрополитан Еулогиус болон сургуулийн захиргааг шинэчилсэн. Оросын дүрвэгсдийг нүүлгэн шилжүүлэх бүх цэг дээр байдаг Христийн шашны оюутны бүлгүүдийн үйл ажиллагаанд анхаарлаа хандуулна уу. Дээр дурдсанчлан нийт дээрэмчдийн 25 хүртэлх хувь нь гэмт бүлэглэлийн гишүүд байсан.
Оросын Христийн Оюутны Хөдөлгөөнд тусгай нийтлэл зориулагдсан бөгөөд үүнээс үзэхэд Парист, Прасиа, Берлин, Белград, Белград, Орос залуучууд хаа сайгүй олдох болно. София, алс холын Эстони, жижиг оюутны төвүүд, Брно, Прзибрам, Загреб болон бусад газруудад. Та түүнээс болон мал сүрэгтэй хүмүүсээс харж болно өөр төрөл; Мөн тэдний хамгийн ойрын бизнесийн ажилтнууд, тэдний ажлын арга барил өөр өөрөөр ойлгох болно. Але Кинцевогийн өв уламжлал үргэлж ижил байх болно - үнэн алдартны шашны гүн гүнзгий гүн гүнзгий, үнэн алдартны үндсэн дээр амьдралыг урамшуулах. Керивники сүмийн амьдралТэд ухаан орсон. Метрополитан Энтони Белград Гуртын ажлыг адислав. Митрополитан Евлогий хилийн чанад дахь залуучуудад сүмийн гэгээрэл зэрэг оюун санааны зөв амьдралыг өгч, Сүмийн үйл хэрэгт хүч чадлаа өгөхийн тулд Кордоноос цааш Их теологийн сургуулийн зохион байгуулалтын удирдлагыг гартаа авав. Эдгээр залуучууд бүлгүүдэд гарч ирэв. Та бүх зүйлийг доороос нь харж чадахгүй. Ихэнхдээ нэг газар хэдэн бүлэг хүмүүс байдаг. Энэ харилцан ялгаа нь заримдаа хүчтэй антагонизмд хүргэдэг. Сүмийн хувьд энэ ялгаа нь хамаагүй. Парисын теологийн сургуулийн нэг үндэс нь оюутны бүлгүүдийн оргилд ордог.
Христийн шашны оюутнуудын бүлгүүдийн амьдралдаа хашгирч байсан сүнслэг хэрэгцээг Оросын Ортодокс теологийн сургуулийн сэтгэл ханамжаас холдуулж болно. Румын, Серби, Болгар, Грекийн Ортодокс теологийн сургуулиуд католик, протестант теологийн факультетуудын талаар ярихгүйгээр Оросын залуучуудын хэрэгцээг хангаж чадахгүй. Энэ бол хүчинтэй гэрчлэл юм. Оросын үнэн алдартны залуучуудад Оросын теологийн сургууль хэрэгтэй байна. Энэ нь зөвхөн Оросын дүрвэгсдийн санаа зовоосон асуудал биш юм. Шинэ либерал гүрнүүдийн харьяат болсон Ортодокс оросуудын түүх бас байдаг. Бусад теологийн сургуулиудын хувьд (зөвхөн Польшид) сүнслэг гэгээрлийн хэрэгцээ нь үнэндээ сэтгэл ханамжгүй үлддэг.
Илүү агуу сүнслэг-анхны амлалтаас харахад бүх зүйл ирээдүйн эрхээс хасагдаж байгаа нь үнэн юм: эвлэрэх сүмийн оюун санааны эрх. Урд талын ирмэгүүд нь аль хэдийн зүсэгдсэн байна. Метрополитан Евлогий манай хуучин шатлалууд болон хилийн цаана байгаа Оросын теологийн шинжлэх ухааны төлөөлөгчидтэй Их теологийн сургуулийг зохион байгуулах ажилд аль хэдийн оролцож байсан.
Гэхдээ өөр нэг даалгавар бий: энгийн бөгөөд зөрчилтэй. Энэ бол теологийн сургалтын нэг салбар юм. Энэхүү үл нийцэх байдал нь сүнслэг гэрэлтүүлгийг эрэлхийлдэг залуучуудын нүүр будалтанд шингэдэг. Илүү их статистик мэдээлэл тодорхой болсон,
Теологийн дунд сургуулийг дүүргэсэн дадлагажигчдын цөөхөн хэсэг нь теологийн өргөн боловсрол эзэмшихэд шаардлагатай бэлтгэлтэй байдаг нь үнэн. Теологийн шинжлэх ухаанд суралцах хүслээ ухаарсан хүмүүсийн ихэнх нь сэхээтнүүдээс, ихэнхдээ сэхээтнүүдээс, харин сүүлийн үед үлдсэн өвөг дээдсээс ирсэн бөгөөд Сүмийн өмнөх сэхээтнүүдийн харгислалыг даван туулж байжээ. Тэдний өмнө тавигдаж буй бэлтгэл ажил нь эхний болон хоёрдогч бэлтгэлийн даалгавруудын хоорондын харилцан хамаарлаас салшгүй холбоотой юм.
Энэхүү хэрэгцээний талаархи мэдлэг нь Метрополитан Евлогиусыг Ортодокс теологийн хүрээлэнгийн пропедевтик (бэлтгэл) ангийг нээхээр шийдсэн юм. 30 (17) kvіtnya Propaedeutic Klas, робот төрүүлсэн. Yogo робот trivatime хүртэл 1 zhovtnya в. м.. 1-р сургуулийн захиргаа дээд сургуулийн 1-р курст элсэх боломжийг олгох сэтгэлгээг бий болгохыг эрмэлздэг. Тэтгэлэгт хамрагдах оюутнууд эхний жил хүртэлх хугацаанд сул орон тооны тоо, хангалттай амжилт үзүүлсэн, зохих шалгуурыг хангасан Пропедевтикийн ангиас хамааран даатгалд хамрагдана. онцгой хүндэтгэлтеологийн семинарын сүүлийн курс төгссөн хүмүүсийн дунд гадныхан.
Propedeutic Klas-ийн сонсогч арван есөн хүнийг хүлээн авсан; Тэдний 16 нь оюутнууд; Гурав нь сайн сонсогч. Ихэнх оюутнууд (10) нь 20-25 насны, тав нь түүнээс дээш (33 нас хүртэл), нэг нь залуу (18 нас) байна. Би нэгийг хайж дууссан, дөрөв нь бусад дээд түвшний оюутнууд хэвээр байх болно. Бүх хүмүүс армиас дундаж гэрэлтүүлэг авсан анхны моргейжийн зээл, гурван иргэний амьдрал дууссан ахлах сургууль. Есөн хүн залуу Христийн бүлгүүдийн гишүүд юм. Сайн сонсогчид бүгд тодорхой хэмжээний гэрэлтүүлэг авсан: нэг нь гаднаас, хоёр нь тусгай боловсролоос (инженер, ерөнхий штабын офицер). Үлдсэн хоёр нь 50 гаруй настай. Арван есөн сонсогчийг томилохоос гадна хилийн цаанаас илгээгдсэн дөрвөн хүнийг (Югославаас гурав, Константинопольоос нэг) илгээсэн Пропедевтикийн ангид элсүүлэв.
Пропедевтикийн ангид дараах хичээлүүд орно: Бичих Хуучин гэрээ, (долоо хоногт 6 жил; Бишоп Вениамин ба хамба лам С. Н. Булгаков хоёрын хуваагдлын сэдэв), Шинэ Гэрээнд бичсэн Ариун захидал (долоо хоногт 4 жил: С. С. Безобразив); Оросын сүмийн түүх хууль бус (долоо хоногт 4 жил); илүү догматик теологич (долоо хоногт 4 жил: хамба лам С.Н. Булгаков); ёс суртахууны теологич (долоо хоногт 1 жил: Бишоп Вениамин): литурги ба канон (долоо хоногт 4 жил); Грек хэл (долоо хоногт 4 жил) С. С. Безобразов; Латин хэл (долоо хоногт 3 жил) П.Е. Козалевский Усёгогийн оюутнууд гучин жилийг өнгөрөөдөг. долоо хоногт лекц уншдаг бөгөөд энэ нь өдөрт таван жил байдаг.
Эхний үеийн нөгөө хагаст профессор В.В.3енковскийд хуваарилагдсан философийн пропедевтикийн богино курсийг эхний төлөвлөгөөний өмнө оруулах лекцийн тоог нэмэгдүүлэх боломжтой. Хичээлийн пропедевтик даалгавар нь үр дүнгийн анхан шатны бэлтгэл, оюутнуудын амжилтыг байнга шалгахыг шаарддаг. Тиймээс Ариун захидлыг хэвлэн нийтлэх нь Сүмийн гэрэлд байр сууриа эзэлж магадгүй юм; Сүмийн түүхэнд суралцагчид сүмийн түүхэн өнгөрсөн үеийн үндсэн баримтуудтай танилцаж болно. Сурагчдын мэдлэгийг шалгахын тулд давтлага ашигладаг. Эхний бүлэг шугамын нөгөө хагастай хамт бэлтгэл хийсэн. 1 дэх өдрөөс өмнө дахин хоёр давтлага хийхээр төлөвлөж байна.
Пропедевтик ангийн өөр нэг ажил бол анхан шатны бэлтгэлээс гадна сүнслэг бэлтгэл юм. Хатуухан хэлэхэд энэ хоёр асуудал салшгүй холбоотой. Тусгай оюун санааны хэлтэс нь амьдралын бүх дэг журам, байцаагч Бишоп Вениаминийн төлөвлөгөөг дахин судалж, Пропедевтикийн ангийн зөвлөлд шалгаж, Метрополитан Еулогиус магтсан бөгөөд түүнийг өөртөө зориулж хадгалсан болно. Загалне керивницствоанги, ректороор. Оюутны баяр 6 дахь жилээс эхэлдэг. Подвирын сүм дэх зэрэглэл. 6 орчим настай. h. бүх зүйл орой болдог. Сонсогчид өөрсдөө дуулдаг. Гэгээн баярын долоо хоногт. Батко, 31 (18) өвслөг өвс, диконуудад зориулсан агуу сонсголын нэг. Хоолны үеэр тогооч Амьдралаа уншдаг. Субвирагаас ирсэн хүмүүс байцаагч Эзэнээс адислал гуйгаарай. Оюутнууд өөрсдөө сүм, сургуулийн үүргээ гүйцэтгэдэг. Дөрвөн ахлагчийг ариун сүм, анги танхим, унтлагын өрөө, хоолны газар зэрэгт хуваарилдаг.
Пропедевтик ангийн анхдагч-виховный тэнхимийг түүний сонсогчдын одоогийн нэг агуулахаар ялгах боломжгүй юм. Өнөө цагийн оюун санааны цаана Теологийн хүрээлэн нь хамгийн том амлалт болохын хувьд бүх пропедевтик ажлыг даван туулж чадахгүй. Хөдөлгөөнгүй байдал нь сэргэснээр тэдний буянд амжилт авчрах мэт оюун ухааныг бий болгох хүчин чармайлт гарна.
Теологийн сургуулийн эхэн үед дууны үгийн пропедевтикийг маш хязгаарлагдмал зардлаар солих шаардлагатай байна. Жижиг хотод амьдардаг оюутны зардал 300 орчим франк байдаг. сар бүр. Зөвхөн гурван хүн энэ төлбөрийг төлөх боломжтой байсан; гурав нь талыг төлдөг тул хагас тэтгэлэгээр амьдардаг, хоёр нь дөрөвний нэгийг төлдөг. Ирсэн хоёр чимээгүй байна. Тэтгэлгийн тоо нэмэгдэж байгаа нь теологийн сургуулийн оюуны суурь, хөгжилтэй холбоотой. 25 өргөдөл гаргагч тэтгэлэггүй элссэн тул 5-р сарын 21-нд теологийн мэдлэг олж авахыг уриалж байна. Кордоны цаана байгаа Оросын дүрвэгсдийн амьдралын нотолгоо нь үр бүтээлтэй амьдралын чухал практик нь утгагүй болохыг дахин харуулж байна. Зарим хандивлагчид тэтгэлэгт хохирогчдын онцгой ач холбогдлыг ойлгож эхэлж байна. Нэг хандив нь тааварт үнэ цэнэтэй юм: "Димитри" оюутны тэтгэлэг: нас барсан хүний дурсгалд зориулсан бэлэвсэн эхнэрийн бэлэг.
Материаллаг тогтолцооны битүүмжлэл нь амьдралын бусад тал дээр ч илэрдэг. Жагсаалтад дарагдсан, нэг нарийн бичгийн дарга болтлоо цомхотголд орчихсон алба ажлаа дийлэхгүй байна. Сургуульд шаардлагатай туслах ажилтнуудаас чөлөөлөгдсөн. Номын сан нь анхан шатандаа байгаа бөгөөд бүхэл бүтэн үнэ цэнэ багатай саналууд нь тэдэнд хариу өгөхийн тулд мөнгө олох чадваргүйн улмаас хүндэтгэлгүй байх ёстой. Зөвхөн ийм хэмнэлтийн хувьд 1 zhovtn-д 1 өвсийг цэнэглэж, Klasa kostoris-ийг хоол хийх замаар хучих боломжтой. м-ийн хэмжээ 36,000 франктай ойролцоо байна. Варто энэ Косторисыг нугалахад шилжүүлэх боломжгүй витрат авах боломж алга болсныг санаж байна.
Энэ бол зөв. Эдийн засгийн хөгжил маш чухал. Гэхдээ Метрополитан Евлогий Сергиусын итгэлцлийн эрхийг эхлүүлж, практик хүмүүс найдваргүй хүмүүсийн энэхүү аж ахуйн нэгжийг хүндэтгэх нь илүү чухал байв. Их теологийн сургуулийн үүднээс авч үзвэл энэ нь эвлэрэх сүмийн оюун санааны эрх юм; але даалгаврын нөхцөл - 1 жовтнягийн хувьд; Мөн энэ нь эдийн засгийн үндэслэл шаарддаг. Та юу төлж чадах вэ? Оросууд хөөрхийлөлтэй, арьсны хувь заяанд нэрвэгдэх болно. Гадныхан руу халдаж байгаа бол хүрээд байгаа байж магадгүй. Англичууд надад аль болох их тусалсан. Өмхий үнэр нь энд тэндээс хорсох болно. Але толгойн найдвар урьдын адил доктор Мотт руу чиглэв. 30. IV зуун, Сергиусын итгэлийг хүлээн авав. Түүний ажлын дэвшил нь Пропедевтикийн ангиудыг эзэлж чадсан юм. Сургуулийн захиргаанаас теологийн хүрээлэнгээс дараагийн шуугиан дэгдээх дарааллаар хамгийн бага зардал гаргахыг хүсэх нь аюулгүй юм. Tsey koshtoris buv төлөөлөл. Вон хичээлийг гурван үндсэн албан тушаалд хүргэж, бүх тэнхимийн профессоруудын тоог найман болгон; бүх зүйлийн зардлыг хязгаарлаж, тусгайлан хүндэтгэн тэтгэлэг тогтоож, хүрээлэн байгуулагдсан эхний өдөр тэдний тоог 20 болгон нэмэгдүүлсэн; 30 хүртэл - өөр дээр; 40 хүртэл - гурав дахь болон удахгүй болох хувь тавилан. Үнэнийг хараахан арилгаагүй байна.
Голын хувьд их баруун тийш бүтээгдсэн. Оросын нутаг дэвсгэр дээр Европын соёлын төвд Оросын Ортодокс теологийн сургууль нээлттэй байдаг. Энэ сургууль нь даруухан Пропедевтик ангийнхны үзэж байгаагаар анхны хөрөнгө оруулалтын дундаж хэмжээнээс аль хэдийн өссөн байна. Их сургуулийн багш, дадлагажигчид хамгийн их бүтээлч хурцадмал байдлын дуудлагыг мэдэрч, сонсогчид өөрсдийгөө Их суурь ипотекийн оюутнууд гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Але це лище анхны krok, теологийн хүрээлэнгийн пропедевтик. Өөр нэг нь хуваагдах уу? Юу болохыг бид таамаглаж байна. Баруун талд нь Сергиевский Подвирья Чудов байна. Оросын Rue de Crimee хийд дээр төрсөн анхны өдрөөсөө эхлэн багшийг бүрхэв. Сергиус, эрхэмсэг нэгний сайн дүр нь Подвирт ирсэн хүмүүсийг угтан авдаг. Мөн тусламжийг орхигдуулж болохгүй: Христийн нэрээр харийнханд ах дүүсийн тусламж; Гэгээн Сергиусын хийдэд теологийн сургуульд Оросын Вигнанчуудад туслах.
С.Безобразив.
Оросын теологийн семинарын нэгэнд 5 хоног Ортодокс сүмЭхний гол нь эхэлдэг. Ийм олон хүнийг энгийн, огт үл анзаарагдам гэж ангилж болно гэж найдаж байна. У цому, галзуу, був би сэнс, якби биш дэсчо “але”. Юуны өмнө энэ семинарын эхний шат нь эхнээсээ эхэлдэг. Өөрөөр хэлбэл, семинар нь Оросоос алс хол, Москвагийн Патриархын хэд хэдэн теологийн сургууль байсан эдгээр хэсгүүдээс, Францаас алслагдсан байх ёстой байв. Парисын захад, Францын нийслэлийг ивээн тэтгэгч гэгээнтнүүдийн нэрээр нэрлэгдсэн гудамжинд, Ортодокс сүмийн гэгээнтнүүдийн дунд нэрлэгдсэн Гэгээн Женев.Орон нутгийн эрүүл мэндийн төвийн ойролцоо байрладаг Эпин-су-Сенард хотын Сент-Женева гудамжинд байрлах семинарын өрөөнүүдийн цогцолбор. Парисын төв хэсгээс та бүс нутгийн галт тэргээр (RER) хүрч болно. Давхар галт тэрэг таныг 30-35 минутын турш Бруногийн жижиг өртөөнд хүргэнэ. Станцаас холгүйхэн Сан Женева руу чиглэн явган хүний зам нь нямбай хучигдсан асфальт, өтгөн навчис бүхий явган хүний зам эхэлдэг. Энэ замыг бүхэлд нь дамжиж, уг зам нь анхны Миска гудамж руу хөтөлдөг бөгөөд семинарт очихын тулд дахиад таван минут алхах шаардлагатай. Ногоон хаалга, өндөр цэцэрлэгт хүрээлэн бүхий асар том цогцолборыг тэмдэглэх нь тийм ч чухал биш: хэт их нутаг дэвсгэрээс сандран хүн тэр даруй цөхрөнгөө бардаг.
Саяхан 17-р зууны эдгээр барилгуудад 90 өрөө, хажууд нь цэцэрлэгт хүрээлэн, 4 га талбай, цэцэрлэгт хүрээлэн, хотод эмэгтэйчүүдийн католик хийд байрладаг байв. Сүм хийд бүрэн шавхагдсан: оршин суугчдын тоо голоос гол болгон өөрчлөгдөв. Нийт арван хоёр байсан үүрлэсэн лам нар арай жижиг газар нүүжээ. Хожим нь Иль-де-Франсын католик шашны епархийн эзэмшдэг Эпине-су-Сенард дахь цогцолборыг Оросын үнэн алдартны сүмд түрээслэв. Ялангуяа шинэ сүнслэг семинарт байрлуулахад зориулагдсан.
 |
Нар жаргах үеэр түүхэнд анх удаа Москвагийн Патриархын сүнслэг байдлын анхны амлалт өгсөн нь Ортодокс хүмүүсийг баярлуулахаас өөр аргагүй юм. Хэдийгээр энэ санаа нь мэдээжийн хэрэг хүн бүрт таалагдаагүй. Семинарынхан ямар нэгэн юманд орилж байсан бололтой. Үүнд өвчтэй хүмүүст зориулсан хоол орно. Юуны өмнө юу вэ? “Семинарын сургууль ямар хэрэгтэй вэ? Бүх зүйлд эе баруун ЕвропМосквагийн Патриархад Оросын дундаж епархуудаас илүү сүм хийд байдаггүй" гэж эргэлзэж байгаа хүмүүс харагдана. Өөр нэг байдлаар Парисыг яагаад семинарын өргөтгөлийн төв болгон сонгосон нь тодорхойгүй байв. Таныг Берлин, Ром, Лондон дахь семинарт унтах хүсэл юунд хүргэсэн бэ? Ярилцлагынхаа эхний төгсгөлд би энэ хоолыг семинарын ректор Иеромонк Александр (Синяков)-д хандсан юм.
"Францын нийслэлд семинар нээхээр шийдсэн олон шалтгаан бий" гэж эцэг Олександр надад тайлбарлав. - Юуны өмнө Парис бол Москвагийн Патриархын хамгийн том епархийн төв, SND (мөн Берлин) байр суурь юм. Өөрөөр хэлбэл, Парист Оросын цагаачлалын оюуны нөөц хамгийн их төвлөрсөн байдаг. Бидний бий болгосон хүмүүс үүргээ гүйцэтгэсэн дарсны гарниКатолик сүмтэй хамт. Уучлаарай, миний хадгалуулсан Сорбонн дахь иргэний анхны ордуудаар баялаг хийх нь бидэнд илүү хялбар байх болно. Баруун Европт семинар байгуулагдсан тухай үнэн бодит байдлын талаар ярихдаа бид зөвхөн Баруун Европын нутаг дэвсгэрт байрладаг Москвагийн Патриархын бүх епархуудын төлөөлөгчдийг хүлээн авахад бэлэн гэдгээ хүндэтгэх хэрэгтэй. Францын оюуны их сургуулийн нөхцөлд суралцах боломжийг олгохын тулд ийм хандлагыг авч үзье.
Довидка . Иеромонк Александр (Синяков) 1981 онд Ставрополь мужийн (Орос) Левокомский дүүрэгт төрсөн. Тулузын их сургууль, Гэгээн Сергиусын теологийн хүрээлэн, Парисын Сорбонны их сургуулийг төгссөн (гурвуулаа Францаас ирсэн). Володя зөвхөн франц, англи, герман, грек хэлээр ярьдаг. 2003 оны хавар Хиеромонкод зориулсан огноотой, 2004 оны навчис намар нь Иеромонкод зориулсан өдөртэй. Парист алба хааж, Корсун епархийн нарийн бичгийн даргаар олон нийт, хэвлэл, шашны байгууллагуудтай холбоотой ажиллаж байсан. 2002-2005 онуудад би Сорбонна дахь Оросын соёл иргэншил, сүмийн түүх, эртний славян филологи зэрэгт хувь нэмрээ оруулсан. 2008 онд Ариун Синодын шийдвэрээр тэрээр Парис дахь теологийн семинарын ректороор томилогдсон.
Эцэг Александрын гэрчлэлийг сонсох тусам семинарын өвөрмөц дүр төрх миний өмнө тайвширдаг. Өвөрмөц байдал нь Оросын сүмд энэ үед үүссэн гэрлийн хатуу давхаргаар тодорхой гарч ирдэг. Юуны өмнө семинар бол Двомовна юм. Франц хэлгүйгээр та үүнийг хийж чадахгүй. Франц хэл мэдэхгүй (эсвэл ус хүрэлцэхгүй) хүмүүст зориулсан эрчимжүүлсэн сургалтуудыг эхнээс нь зохион байгуулна. Энэ жил семинарынхан Парис руу - Сорбонна болон Шинжлэх ухааны судалгааны агуу сургуульд явах боломжтой болно. Францын нэр хүндтэй их сургуулиудад философи, библи судлал, Европын теологийн сэтгэлгээний түүх, эмгэг судлал, догмагийн түүхийг хамардаг. Түүгээр ч барахгүй дэлхийн удирдагчдын сургалт нь албан ёсоор лекц сонсох хүртэл эхэлдэггүй: семинарчид диссертаци бэлтгэж, бичих шаардлагатай болно. Амжилттай болвол тэдэнд оюун санааны болон иргэний гэрэл гэгээ хоёулаа баталгаатай болно: семинарын диплом, Сорбонны философийн магистрын зэрэг. Семинарын ханан дотор эрдэмтэд Ортодокс теологи, Оросын сүмийн түүх, канон хууль, Оросын гүн ухаан болон бусад бага зэргийн хичээлүүдийг судлах болно.
Өөрөөр хэлбэл, семинар нь Володимирын хороо шиг Сүмийн сайд нарыг сургах төв болох нь ойлгомжтой. Гадаад хэлнүүд. Зөвхөн эртний (Еврей, Грек) биш, харин одоо байгаа хүмүүс. Би Францын тухай аль хэдийн бодсон. Нэмж дурдахад семинарын оюутнууд англи хэл, түүнчлэн өөр өөрийн сонгосон Европын хэл (Герман, Испани эсвэл Итали) сурах ёстой. Төрөлх хэлээрээ хэвлэгдэж байгаа нь анзаарагддаг.
Энэ нь (Баруун Европын оюун ухаанд маш чухал) семинар нь епарх болон бусад теологийн сургуулиудын удирддаг оюутнуудад зориулсан бүх зардлыг хариуцна гэж шийдсэн. Семинарын оюутан бүрт нэг өрөө (угаалтууртай), өдөрт гурван удаа хооллодог. Дээрээс нь голын дуудлага (Парис руу бизнес аялал хийх). Үүнээс гадна номын сан, компьютерийн өрөө, дронгүй интернеттэй байсан. Утасгүй компьютер дээр ажиллах хүсэлтэй хүмүүст маш хэрэгтэй.
"Бид Баруун Европт семинарыг эхлүүлэхдээ цагаачдын дунд сүнслэг гэрэл гэгээ хүлээн авахаар хүлээж буй маш олон хүмүүс байгааг бид маш их анхааралдаа авсан" гэж эцэг Александр хэлэв. -Би 1990-ээд онд Нар жаргах гэж ирсэн хүүхдүүдийн тухай ярьж байна. Эдгээр хөвгүүд Оросын оюун ухаанаас суралцахад бэлэн биш байна. Янз бүрийн шалтгааны улмаас: аавууд нь үүнийг эсэргүүцэж, Оросын оюутны визээс айж, өдөр тутмын хүмүүсийн оюун ухааныг сүйтгэж байна. Гэвч эдгээр залуучуудын дэргэд Сүм харагдахгүй. Үүний үр дүнд үлдсэн 15 жилийн турш нар жаргах үед олон хүн сүнслэг гэрэлтүүлэггүйгээр санваарт томилогдов. Парис дахь семинар нь танд энэ цэвэрлэгээг бөглөх боломжийг олгоно.
Ректорын хэлснээр семинарын профессор-бичиг хэргийн корпораци нь SND болон барууны аль алинд нь амьдардаг бүс нутгийнхаа хамгийн нэр хүндтэй багш нараас бүрддэг. Энд лекц уншихад Франц, Итали, Бельги, Голланд, Орос, Украины оруулсан хувь нэмэр орно. Лекторуудын дунд Милан хотын хамба лам Микола Макар, канон хуулийн багш; Библийн судлалаар мэргэшсэн Амстердам хотын хамба лам Сергей Овсянников; Прист Сергей Модель нь Брюссель хотоос гаралтай бөгөөд Европ дахь Ортодокс сүмүүдийн түүх, өнөөгийн хөгжлийн тухай нийтлэлээрээ алдартай.
"Мэдээжийн хэрэг, манай хадгаламж эзэмшигчдийн оршин суугаа газарзүйн байршил өргөн учраас эхний үйл явцыг зохион байгуулахад хангалттай" гэж ректор хэлэв. – Бельги, Францын хөрөнгө оруулагчид энэ санааг татаж магадгүй гэж бодъё. Италиас төлөх төлбөр - сард нэг удаа. Гэхдээ тэдгээрт дэлхийн хадгаламж эзэмшигчдийнхтэй ижил тооны жил байх болно. Зүгээр л бидний лекц, семинарын хуваарь илүү өргөн хүрээтэй байдаг.
Епархууд болон шашны сургуулиас илгээсэн оюутнуудаас гадна сургалтын төлбөрөө бие даан төлөх хүсэлтэй хүмүүсийг семинарт хүлээн авдаг. Парисын бүс нутагт эмч нарын даатгалын үнэ, цалин хөлс, төлбөрийн хэмжээ бага - сард 350 евро. Эдгээр мөнгөнд та ямар ч зардалгүй амьдрал (жишээ нь, сайхан газар байна), хоол хүнс, үндсэн материал, интернетэд хязгааргүй нэвтрэх боломжтой болно. Мөн гадаад хөтөлбөрийг эхлүүлэх төлбөр нь бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг - жилд 250 евро.
– Бид эрэгтэй, эмэгтэй аль алиныг нь шашин шүтлэг харгалзахгүйгээр гадны сургалтад хамруулдаг. Өмхий үнэр нь бидэнд инээдтэй байдаг тул бид шашингүйчдийг хүлээн зөвшөөрч чадна" гэж эцэг Олександр инээмсэглэв. – Эчнээ судлалд суралцах нэр томъёо нь гурван чулуу юм. Төгсөгчид семинарын гэрчилгээ авна. Эхлэл нь гурван сарын турш үргэлжлэх болно. Хурдан бичиж сур хичээлийн робот, мөн дуулаачийн мэргэшлийн хүрээнд. Тиймээс, эхний гол нь теологийн хичээлийг заахад зориулагдсан, хоёр дахь нь Ортодокс шүтлэг, гурав дахь нь канон хуулийн түүхэнд зориулагдсан болно. Бид гадаад боловсролын Орос, Францын хэсгүүдийг тодорхой хуваалцдаг.
– Гадаад хөтөлбөрт 50 орчим хүн бүртгүүлсэн. Тэдний гуравны хоёр нь Оросын салбарт байдаг” гэж эцэг Олександр хүндэтгэжээ. – Муургүй өдрийн турш бид 15 хүнийг (Баруун Европоос тав, Оросоос тав, СХД-ийн бусад орноос таван хүн) хүлээн авсан. Түүнчлэн биднээс өмнө төлбөр хураах цэгээс гурван хүн олдсон. Ойрын хугацаанд бид 8-аас илүүгүй хүнийг муургүй салбарт элсүүлэхээр төлөвлөж байна.
Ректор бид хоёрын хооронд семинар нь парх хоорондын шинж чанартай гэдгийг онцгойлон тэмдэглэдэг. Баруун ба Төв Европ дахь Москвагийн Патриархын бүх бишопуудыг семинарт үзүүлэх зорилгоор оруулсан болно. Тэд боловсон хүчний бодлогод нөлөөлж, өргөдөл гаргагчдыг ашгийн бус хэлтэст элсүүлэхийг санал болгож чадна. Нэмж дурдахад, ажиглалт хийхийн тулд Константинополь Патриархын Оросын уламжлалын эксархат болох Команийн хамба Габриэль (де Вилдер) хүсэлт гаргасан (мөн орхисон).
"Үнэнийг хэлэхэд, Эксархатын зарим төлөөлөгчид семинарын нээлтэд сөрөг хандлагатай байсан" гэж Иеромонк Олександр миний тодруулга авах хүсэлтийн хариуг хүндэтгэсэн. – Гаврило хамба өөрөө эерэг байр суурь илэрхийлэхийг хүсч байна. Гэгээн Сергиусын институт хоёр хуваагдсан: оюутнуудын тал хувь нь семинарыг дэмжиж, нөгөө тал нь энэ ажилд урам зориггүй оролцов. Румыны Метрополис хотод болсон семинаруудыг маш эерэгээр хүлээж авсан. Метрополитан Жосип (Поп) эргүүлийн тухай лекц уншдаг. Энэ чулууг мөн Румын оюутны эхний жилд зориулж хадгалсан.
Ийнхүү семинарын дуулах ертөнц Баруун Европыг үл тасалдаг эдгээр хууль хоорондын асуудлуудаар бүрхэгдсэн байдаг. Хэдийгээр эхний үйл явцын хувьд өмхий үнэр нь мэдээжийн хэрэг ижил биш юм. Үүнээс өмнө семинарууд Францын дэг журмыг дэмжих баталгаатай байсан. Энэ нь одоо байгаа оюутнууд болон хадгаламж эзэмшигчид Францын визийг эргүүлэн татсантай холбоотойгоор ямар нэгэн онцгой асуудалд орохгүй гэсэн үг юм. Баримт нь эхлээд чухал юм. Ялангуяа Орос, Беларусь, Украйн, Казахстан, Молдав зэрэг улсын иргэдэд зориулсан.
Дараа нь юу болохыг урьдчилан таамаглах нь чухал (аль болох хурдан) - баруун талд энэ нь сайн эсвэл муу биш юм. Гэхдээ Парисын семинар нь Оросын үнэн алдартны сүмийн оюуны боловсон хүчний төв болох бүрэн боломжтой юм шиг санагдаж байна. Энэ хананаас Орос бус Ортодокс мөргөлийн уламжлалыг ойлгодог, гадаадын олон хэлийг дагадаг, гадаадын соёлыг мэддэг гайхалтай теологчид гарч ирдэг. Үг хэлэхээс өмнө бусад харьяаллын сүм хийдүүдэд дадлага хийх ажлыг семинарын ажилтнуудад шилжүүлэв. Мөн сүм дээр семинар өдөр бүр үйлчилдэг.
Үүнээс гадна, семинарчид бэлчээрийн мал аж ахуйн болон зовж шаналж болно нийгмийн ажилтанэмнэлэгт хэвтэх, католик сүмийн номлолын ажилтай танилцаж, сургуулиудад хүүхдүүдтэй ажиллаж эхлэх. Түүнээс гадна бүх зүйл бол зүгээр нэг төлөвлөгөө биш, харин семинараар дамжуулан олж авсан өрхүүдийн амьдралд шингэсэн бодит бодит байдал юм.
Головный, ингэснээр Францаас таван жилийн турш авсан сайн мэддэг, сайн бэлтгэлийг зөвхөн Орцонд төдийгүй Гарцад хэрэгтэй болно. Ингэснээр SND-ийн орнууд дахь Оросын сүм бодит байдлын хашгиралд эелдэг, ухаалаг хариулах боломжтой байв. Парисын ойролцоох агуу Католик хийдийн ханан дээр энэ хувь тавилантай учрахаар бэлтгэж буй Ортодокс оюуны элитүүдийн энэ бүлгийг багтаасан болно.
Харамсалтай нь Парисын захад сүнслэг семинар байсан. Иеромонк Александр (Синяков) ректороор томилогдов. Өнөөдөр бид Оросын үнэн алдартны сүмийн хамгийн залуу теологийн сургуулийн тухай "Авга эгч нарын өдөр"-ийг тэмдэглэж байна.
Парис дахь Оросын теологийн семинарын ректор Иеромонк Александр (Синяков). Ямар нэг шинэлэг зүйл үндсэн хувь заяа, 2011 он
Александра аав аа, та өөрөө Парис дахь Оросын теологийн семинарын ректор болсон нь яаж болсон бэ? Өөрийнхөө тухай бага зэрэг яриач.
Миний хувьд бүх зүйл илүү хялбар байсан: би бохир амьдралын хэв маягаа дахин орхиж, сургуулиа төгсөөд гэрчилгээгээ алдсаны маргааш нь би Ипатия Кострома хийд рүү очсон. Дараа нь Костромагийн хамба, дараа нь Казахстаны Митрополитан Владик Александр намайг ерөөлгүй Франц руу явах хүртэл би энд удаан амьдарсан. Би Сорбоннад эхэлж, магистр, докторын зэрэг хамгаалж, дараа нь Гэгээн Сергиусын Ортодокс теологийн хүрээлэнгээс магистрын зэрэг хамгаалсан. Францад семинар байгуулах санаа гарч ирэхэд Корсуны хамба Иннокентий (үүнтэй зэрэгцэн Виленск, Литвийн хамба) намайг сүнслэг сургуультай танилцуулав. Дараа нь Ариун Синодын шийдвэр гарсан.
Миний хувьд ректор гэдэг бол илүү их баялагийг өгдөг том нотолгоо юм. Мэдээжийн хэрэг, бид маш их туршилт, бэрхшээлийг туулж, гайхалтай нарийн төвөгтэй байдалтай тулгарсан. Хэдийгээр Бурханы нигүүлслийн үер бүгд өнгөрсөн ч баялаг, хамгийн чухал нь урагшаа - семинар аль хэдийн залуу, агуу их буруутай.
Оросын теологийн семинарыг Смоленск, Калининградын Митрополит Ариун Патриарх Кириллийн санаачилгаар Оросын Ортодокс Сүмийн Ариун Синод бараг тэр даруй байгуулжээ. Власна хоёр шалтгааны улмаас хаалгыг нь эвдсэн. Саяхан бид семинараас гурав дахь анхны гараагаа авлаа.
Парисын ойролцоо семинар хаана байдаг вэ?
Газарзүйн хувьд семинар нь үүдний ойролцоо байрладаг. Тэнд төвөөс 25 км зайд метроны шугам тавигдсан бөгөөд энэ нь францчуудын хувьд маш сайхан цаг юм. Але нь Москвагийн сүрлэг толгодыг мэддэг оросуудад тохиромжтой.
Семинар нь өмнө нь туслагч эгч нар амьдардаг байсан Католик шашны томоохон хийдэд байрладаг. Бид анхнаасаа байр түрээсэлж байсан бөгөөд 9-р сарын 1-нд Оросын сүм хийд болон түүний зэргэлдээх нутаг дэвсгэрийг захирагч болжээ. Одоо бид 25-ыг сэрээх гайхалтай дуудлагатай байна оюутны өрөөнүүд, семинарт ирдэг тахилч, сүм хийдэд зориулсан таван өрөө, дээр нь бараг дөрвөн га цэцэрлэгт хүрээлэн. Тэгээд л бид Оросын модон сүм хийдтэй болж эхэлсэн бөгөөд энэ нь Оросын орчин үеийн архитектурын салангид шинж чанар болно.
Семинарууд болно
Семинарын сүм хэр удаан ашиглагдаж байна вэ?
Тиймээс семинар нь ойролцоо байрлалтай Будинка сүмтэй бөгөөд бид үүнийг байнга сольж байдаг. Хананы дунд хэсгийг фрескээр будсан. Дараагийн алхам бол Гурвал-Сергиус Лаврагаас бидэнд ирсэн иконостазыг суурилуулах явдал юм. Энэ сүм Оросын хамгийн тохиромжтой сүм байгаасай гэж би үнэхээр хүсч байна. Ортодокс уламжлалИнгэснээр бид бусад зүйлсээс гадна зочдод бидний өмнө ирж байгааг харуулж чадна.
Семинарын сүмийг 6-р зууны үеийн гэгээнтэн, Оросын цагаачлалд идэвхтэй оролцож байсан Парисын Эрхэм Женевийн нэрэмжит лам эгч нарт зориулан ариусгажээ. Гэгээн Женев нь Ортодокс ба Католик шашинтнуудын аль алинд нь байдаг. Бид сүмийнхээ хаан ширээг Монотелетийн тэрс үзэлтэй тэмцэж байсан Мартин ламын хүндэтгэлд зориулан өргөмжлөхөөр шийдсэн - түүнийг Корсун хотод нас барснаас хойш Корсун епархийн ивээн тэтгэгчдийн нэг гэж хүндэтгэдэг.
Виховантуудын семинар хэр баялаг вэ?
Бид 22 хувь хүнтэй болж эхлэхэд удалгүй дунджаар долоо орчим, заримдаа гурав дахин нэмэгддэг. Манай оюутнуудын дийлэнх нь Оросоос ирсэн ч Украин, Молдав, Баруун Европоос цагаачлан ирсэн орос залуус ч байна. Манай гурван хөрвөгч нь үнэн алдартны шашинд орсон гетеродокс соёлын төлөөлөгчид юм: Колумбын иргэн (өнгөрсөн үеийн диконоор томилогдсон), Гани улсын иргэн (жил гаруй жилийн өмнө Александрын патриархын тахилчаар томилогдсон), мөн түүнчлэн Гаити дахь Гадаад сүмийн Оросын төлөөлөгчийн газрын иргэн, Францын визийг шалгаж байгаа.
Семинарт намайг франц хүн гэдэг. Манай үйлчилгээний гуравны хоёр нь шинэ давхарт хийгддэг.
Семинарын цэцэрлэгт хүрээлэн
Семинарт хэн хувь нэмэр оруулах вэ?
Эхэндээ манай семинар онцгой байдаг. Баруун талд нь үндсэн сургалтын курс нь ойролцоогоор 2/3 нь Парисын их дээд сургуулиудын аль нэгэнд явагддаг: Сорбонн, Гэгээн Сергиусын теологийн хүрээлэн эсвэл Парисын Католик их сургуульд. Оросын үнэн алдартны сүмийн анхан шатны хорооны стандартын дагуу ирээдүйн пасторуудад танигдах шаардлагатай хүмүүс нь семинарын дунд үеийг өнгөрөөхөд ердөө гуравны нэг нь л байдаг. Манай хувь нэмэр оруулагчид бол Корсун болон хөрш зэргэлдээх епархуудын санваартнууд, энгийн хүмүүс - Оросын цагаачлалын төлөөлөгчид, их сургуулийн хувь нэмэр оруулагчид юм. Бидний өмнөх католик шашинтнууд хүртэл латин хэлийг хэвлүүлэхээр ирсэн. Би үүнийг догматик теологичийн үр тарианд оруулсан.
Тэгэхээр систем нь өвөрмөц... Үүний давуу тал юу вэ?
Мета эдгээр системүүд нь ижил ертөнцийн болон сүнслэг гэрэлтүүлэгтэй байдаг. Оросын үнэн алдартны сүм Үлдсэн чулуулгааролон оюутнуудыг Европын шашны анхдагч ордуудад суралцахаар илгээж, тэднийг оюун санааны зохих халамжгүй орхисон. І Оросын теологийн семинар нь анх удаа Оросын үнэн алдартны сүмийн оюун санааны гэгээрлийн хүрээнд алдагдсан иргэний анхны зарчмууд дээр суурилдаг. Оюутан их сургууль, сүм гэсэн хоёр зэрэгтэй болох нь харагдаж байна. Энэ нь нэг талаас их сургуулийн орчин, түүний хэвлэлүүдтэй танилцах боломжийг олгодог - энэ нь итгэгчдийн хувьд маш чухал, учир нь тэр тэнд үл итгэгчид, өөр соёлтой, өөр шашинтай хүмүүстэй тулгардаг. Үүний зэрэгцээ тэрээр өөрийн сүнслэг үндсийг үнэлж, итгэлээ аз болгон хувиргадаг. Нөгөөтэйгүүр, семинар нь өөр дундын байр суурьтай тулгарах үед оюутанд тохиолддог соёлын цочролыг даван туулахад тусалдаг боловч энэ тохиолдолд тэрээр гэм буруугаа хүлээх зүрх сэтгэлээ алдахгүй - шинэ пастор шиг хүмүүстэй харилцаж, амьдардаг. хэнтэй ирээдүйд уулзах боломж олдох болно. Манай систем нь сэлэм угаах аргатай төстэй: халуунаас хүйтэн, нааш цааш.
Тэдний нэг дээр нь авна
Семинарын ханан дээр оюутнууд нэмэлт цуурхал шивнэдэг үү?
Тиймээс анхны. Юуны өмнө бидний өдөр Тэнгэрлэг Литурги эхэлдэг - бүх зүйл тэнд байдаг, учир нь түүний оршихуйн чухал шалтгаан байхгүй. Өдөр нь оройн цагаар дуусдаг бөгөөд үүнд оюутнууд ч оролцдог. Түүнээс гадна та хэн нэгэнд төвөг учруулах шаардлагагүй - хөвгүүд өөрсдөө ирэхийг үргэлж хүсдэг. Олон хүн тэдэнтэй унтдаг, зарим нь санваарт үйлчилдэг, санваартнууд нь тушаалын дагуу үйлчилдэг.
Дээрээс нь дотоод зохион байгуулалттай гэх яриа бий семинарын амьдрал, Жишээлбэл, хоолны газар. Бид оюутнуудаа Францын сүм рүү явуулахыг байнга хичээдэг. Манай найрал дуучид мөргөлчдийг заримдаа Христийн шашны ариун сүмүүдэд дагалддаг, заримдаа ивээн тэтгэгч гэгээнтнүүдийн цаг дор сүм хийдэд эсвэл орон нутгийн бусад арга хэмжээнд тусалдаг.
Парисын семинарт сэтгүүл, сонин байдаг уу?
Тэгэхээр. Ойрын ирээдүйд Францад "Оросын үнэн алдартны сүмийн мэдээллийн товхимол" франц хэл дээр гурван сард нэг удаа хэвлэгдэн гарч байна. Мөн бид франц, орос хэлтэй оюутны жижиг сэтгүүлийг цахим хувилбараар хардаг.
Та Оросынхоос ч өөр сэтгэхүйтэй хүмүүсийн дунд амьдардаг. Тэд семинарын өмнө, Ваховантын оюутнуудын өмнө, таны өмнө ямар байр суурьтай байгаа вэ?
Францчууд бидэнтэй маш их сонирхож, Оросын соёлыг хүндэтгэж, Оросын үнэн алдартны шашинтай ойр дотно хандаж байна гэж би өөрийнхөө төлөө хэлж чадна - би Европт 12 жил амьдарч байна. Ортодокс сүмтэй Францын гэрлэлтийн агуу хайрыг бид мэдэрч байна. Манай семинарын төсөл гарч ирэхэд францчууд илүү эерэг байсан. Шүүмжлэл байсан ч Оросын талаас шүүмжилсэн. Францчууд Католик, Ортодокс хоёулаа биднийг чадах чинээгээрээ урамшуулсан. Итгэгчид эх орондоо сүнслэг сургуультай болж, тахилч нар тэдний төлөө эхлэх болно гэдэгт баяртай байсан - Баруун Европт ч гэсэн Ортодокс пасторуудын агуу гэрлэлт болно.
Семинарын цуу яриа
Та өөрийн жижиг семинарын нийгэмлэгийн талаар ямар сэтгэгдэлтэй байна вэ? Танай баг агуу теологийн сургуулиас хамаагүй өөр хэдэн зуун доллартай болно гэж бодож байна?
Тэгэхээр мэдээж асар их ялгаа бий. Бид семинар, арьсан сурагч хоёрын хооронд онцгой харилцаа байхаар ажиллахыг хичээсэн. Бид суралцагч бүрийг хүндэтгэдэг бөгөөд хэд хэдэн шалтгааны улмаас дайны эхлэл бишоп, семинарын санваарын хувьд туйлын тодорхой болсон бөгөөд энэ нь нар жаргах үеийн санваартны үйлчлэлийн онцлогийг харгалзан үзэхэд бүр ч илүү юм. чухал. Хүмүүс шатлалын тал дээр зуун зуун мянган итгэл найдвартай байхын тулд кордоны ард Ортодокс сүмийг хүндэтгэх шаардлагатай байна.
Хэрэв семинар нь жижиг бол оюутнууд өөрсдөө өөр өөр даалгавар өгдөг. Бид оюутнуудыг шийтгэлээс айдаг, эртний сахилга баттай орчинд биш, харин өөрсдийгөө хэн болохыг нь хүлээн зөвшөөрөх уур амьсгалд сургахыг хичээдэг. Манай талаас ямар ч үнэнч бус жижиг зүйл Оросын үнэн алдартны сүмийн нэр хүнд, бидний төсөөлж байгаа шиг улс орнуудын нэр хүндэд нөлөөлнө гэж бид тайлбарлаж байна. Тэд Сүмийг шүүнэ, газар нутгаа шүүнэ - энэ бол харь, харийн соёлын орчинд байхын онцлог юм.
Өөр өөр соёл иргэншилтэй хүмүүс семинарын хананы эргэн тойронд цугларсан: тэд бие биетэйгээ хэрхэн харьцдаг вэ? Украин, Орос хоёр бие биенээ ойлгож чадна гэж би бодож байна, гэхдээ Колумб эсвэл Гаити хүн яах вэ? Янз бүрийн үндэстний төлөөлөгчдийн гэрлийн тухай ойлголт хүртэл өөр өөр байдаг.
Тэгэхээр тийм. Хэний мэдрэхүй нь бэрхшээлтэй байсан. Хүүхдүүд өөрсдийн хоорондын бүлгүүдийг бий болгосон. Христэд итгэх итгэл нь дэлхийн хүмүүсийг өөрчилдөг гэдгийг харуулахын тулд үнэн алдартны шашныг бүхэлд нь танин мэдэхийн тулд бид үүнтэй тэмцэж байгаа бөгөөд ингэснээр бид үндэсний өвөрмөц соёлоосоо салсан хэвээр байсан ч Христэд итгэх итгэл гэдгийг ойлгох болно. илүү хүчтэй. Христ дотор Грек ч, иудей ч, хүн ч, эмэгтэй ч байдаггүй.
Арьсны соёл нь өөрийгөө бүхэлд нь илэрхийлж, өөр соёлтой хүмүүсийн эрх чөлөө, өөрийгөө илэрхийлэх эрхийг хязгаарлахгүй, үнэ цэнэтэй гэдгээ харуулахын тулд бид ийм сэтгэлгээг бий болгохыг хичээдэг. Африкчууд, Францчууд, Оросууд, Молдавчууд, Украинчууд тэмдэглэдэг ариун өдрүүдийг бид бүгдээрээ ариун өдрүүд гэж нэрлэнэ. Бид нэгийг нэгээр нь харуулахыг эрмэлздэг. Арьсны соёл нь Христ болон Сайн мэдээнд хамгийн ойр хүмүүсийг хамгийн сайхан харуулдаг.
Харин жишээлбэл Гаитичуудыг яах вэ?
Зуун настай хүмүүсийн энгийн байдал. Керивнит бүхий ус зайлуулах хоолойд ямар нэгэн хурцадмал байдал байгаа эсэх. Бүх зүйл илүү хүртээмжтэй, өндөр албан тушаалтай хүмүүс нийгмийн цугларалтад доогуур хүмүүстэй амархан харьцдаг жижиг орны хүмүүс. Энэхүү будаа нь семинарын сургалтын хүрээнд маш чухал учраас бидний дунд чухал хүмүүс цөөхөн байгаа гэсэн санааг оюутнууддаа уламжилмаар байна. Бүгд нэгдмэл бөгөөд бүгд Бурханы өмнө үнэ цэнэтэй. Хүн бүр өөр хүний авьяасыг нөхдөг өөрийн гэсэн авьяастай байдаг.
Манай оюутнууд бүгд хэцүү түүхтэй, эдийн засаг, улс төрийн нөхцөл байдал хүндэрсэн орноос ирсэн. Бид шинэ ярианы талаар бие биетэйгээ танилцаж, зовлонгоо хуваалцдаг. Энэ нь хүн бүрийг нэг дээвэр дор байрлуулсан Их Эзэний бидэнд өгсөн бэлгийг бүрэн ойлгоход бидэнд тусалдаг.
Эрхэмсэг ноён Иларион,Волоколамскийн хамба;
Эрхэмсэг ноёнтон ГЭМГҮЙ,
Корсуны хамба;
Эрхэмсэг ноён ЕВГЕНИЙ,
Хамба Верейский;
Иеромонк Александр (Синяков);
Франц дахь Оросын теологийн семинарын ректор;
Викладачам ба оюутнууд
Франц дахь Оросын теологийн семинар
харах
Франц дахь Оросын теологийн семинарын оюутан
Серебрих Андрей Олександрович
Франц дахь Оросын теологийн семинарын оюутан Серебрих Андрей Олександрович би одоогийн шалтгааны улмаас Франц дахь Оросын теологийн семинарт үргэлжлүүлэн суралцах боломжгүй байна.
8.10.09-22.12.09 хооронд семинарт дор хаяж гурван сар ажилласны дараа би нэг талаас семинарын керивница нь оюутнуудад тодорхой үүрэг хүлээдэг гэдгийг ойлгосон. Ортодокс бус эхлэл ба харц, нөгөө талаас - семинарын оюутнуудын дунд хууран мэхлэлт.
Би семинарын семинарын зохисгүй үзэл баримтлалыг хуваалцаж чадахгүй бөгөөд үл нийцэх байдлыг тэвчиж чадахгүй.
1. Семинарын ректор Иеромонк Олександр (Синяков) өөрийн мэддэг догматик теологийн хичээлүүдийн нэгэнд ингэж мэдэгджээ. Католик сүм нь Филиокизмд үнэнч байх үедээ Гэгээн Петрийн зохиолыг тойрон эргэлддэг. Агуу Василий "Ариун Сүнсний тухай"(хэдийгээр текстийг шинжлэхэд ямар ч ул мөр байхгүй), гэхдээ семинарчдын хоол тэжээлийн талаар, энэ хоол тэжээлийн талаархи Ортодокс байр суурь юу вэ, ахлах сургуулийн ректор, юу вэ? Ортодокс Христэд итгэгчид ямар ч хүсэл эрмэлзэлтэй байдаггүй, мөн галд шатав Итгэлийн билэгдэл номыг филиоктой ч юм уу үгүй ч яаж унших нь хамаагүй.
Але Намиховних нь phannie албан тушаалтай, ї ї Дашрамд хэлэхэд, Григорий Паламагийн гэгээнтэн хулгайлж, католик шашинтнуудтай ярихдаа: "Би чамайг Спиркаванни Дотигаас авахгүй, усан онгоцны зогсоолууд ярьдаг, Святи Сүнс і шиг байна. vid sina”, 1583 онд Константинополийн Була вихижна Зөвлөлийн вон, “Зүрх сэтгэл, уруулаараа хүлээн зөвшөөрдөггүй хүн... Ариун Сүнс нь зөвхөн Эцэгтэй л адилхан...” гэж магтсан байдаг. түүнийг анатема болгоёҮүнийг 1848 оны Ортодокс шашны тухай ижил төстэй патриархуудын илгээлтэд тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь "нэг, ариун, католик ба Төлөөлөгчийн сүм, Ариун Эцгүүдийг даган ирж, явж, эртний хүмүүсийн адилаар тэд дахин эвлэрүүлэн тунхаглаж, энэ бол шинэ санаа, Ариун Сүнс Эцэг, Хүү хоёр шиг байх ёстой, энэ бол жинхэнэ утгагүй зүйл бөгөөд түүний дагалдагчид өмхий, тэрс үзэлтнүүд... тэдэнтэй байгуулсан гэрлэлт нь тэрс үзэлтнүүдийн гэрлэлт бөгөөд тэдэнтэй католик сүмийн Ортодокс хүүхдүүдийн сүнслэг шашны баяр тэмдэглэх нь хууль бус юм."
2. Өөр нэг удаа догматикийн эцсийн хичээл дээр ариун сүм дэх Ариун хаалганы түүхэн ач холбогдлын талаар ярилцав. Бурханы ариун эх. Парисын католик шашны их сургуульд бид эцсийн лекцээ уншсаны дараа энэ хоол дууссан бөгөөд семинарынхан бид ч мөн адил эхлэлээ туулж байна. Аав, их сургуулийн ректор Ив-Мари Бланшард Ариун Онгон Мариагийн сүмд орсон баримтыг баталжээ. түүхэн бус, гэхдээ ариун нандин хувьд түүхэн суурьгүй бөгөөд бэлгэдлийн шинж чанартай байдагОртодокс уламжлалын талаар хэлэх хамгийн сайн зүйл юу вэ? Энэ тохиолдолд Ректор аав энэ өгөгдлийг хувилбар болгон биш харин лавлах цэг болгон танилцуулж, лекцийнхээ mp3 бичлэгийн талаар юу хэлэх вэ.
Би бас оюутнуудад зориулсан семинарын дүрмийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй. Ирээдүйн сонинууд Католик сүмийн төлөөлөгчидтэй байх болно гэдгийг мэдэж байгаа тул Үндсэн зүйлийн энэ хэсгийг дагах шаардлагатай байна. нийгмийн ойлголтОросын үнэн алдартны сүм, протеи, шашны семинарын үйлс маш их сэтгэл догдлон хашгирав.
1. Шаардлагатай байдлын талаар захиалга өгөх Католик бишопуудаас адислал авч, гарыг нь үнс, яг л Лаодикийн Зөвлөлийн 32-р дүрэмд "чи тэрс үзэлтнүүдээс адислал авах ёсгүй" гэж хэлсэнтэй адил. Манай семинар дээр нэг хүлээн авалт дээр үүнийг бид хэр зэрэг хүргэж чадах вэ Католик бишоп хоолыг адислав, ректорын хүсэлт.
2. Хичээл эхлэхээс өмнө Католик шашинтнууд нэгэн зэрэг "Тэнгэрийн хаанд" залбирдаг. 2008 онд болсон Оросын үнэн алдартны сүмийн Бишопуудын зөвлөлд "Хүн тэрс үзэлтэн эсвэл урвагч хүнтэй хамт залбирч болохгүй" гэж Лаодикийн зөвлөлийн дүрэмд заасан байдаг. Ортодокс бус шашинтай нэгдэхдээ "Манай Сүм "итгэлийн холимог"-ыг хүлээн зөвшөөрдөггүй, шашин шүтлэг, шашны уламжлалыг хэсэгчлэн задалдаг залбирлын үйл ажиллагаануудыг хүлээн зөвшөөрдөг ("Хоол тэжээлийн тухай"). дотоод амьдралба Оросын үнэн алдартны сүмийн гадаад үйл ажиллагаа", 36).
3. Энэ нь, Житти Semіnaristov vіdbuvas, post -thnic zitknni үед, тэр нь католик (stena є Sereda Vikldachiv, Semіnaritov vituvyuov Католицкийн Univeritetay-д үүрэг гүйцэтгэгч лекц), Католик шашинтнуудад үнэн алдартны шашны талаар хэлэхээс хамгаалдаг"Бүх зүйл төгс эмх цэгцтэй байна."
Гэсэн хэдий ч католик шашинтнууд өөрсдийн итгэл үнэмшлээсээ хол байдаг гэдгийг ариун эцэг өвгөд тэмдэглэж байна: "Бид латинчуудыг тэрс үзэлтнүүдээс өмхий үнэртэж байгаагаас өөр ямар ч шалтгаангүйгээр өөрсдөдөө баригдсан" (Ефесийн Гэгээн Марк), латинизмыг өнгөрсөн жилийн туршид сүйтгэжээ. Сүм болон "унасан ... . тэрс болон хууран мэхлэлтийн эцэст ... мөн бослого ямар ч найдваргүйгээр тэдэнтэй хамт хэвтэж" (Гэгээн Paisiy (Величковский)) "Энэ сүм ижил төстэй болон уналтаас тусгаарлах цагт. түүнд тэрс үзэл нь үхлийн харанхуй руу" (Гэгээн Игнатиус (Брианчанинов ))), "Ромын сүм нь тэрс болон шинэлэг зүйлд удаан хугацаагаар унасан" (Оптинскийн Гэгээн Амброуз).
Католик шашинтнуудад номлолыг хамгаалах нь 2008 оны Бишопуудын Зөвлөлийн зарлигаас тодорхой харагдаж байгаа бөгөөд энэ нь "Христийн шашин ба шашин хоорондын яриа хэлэлцээнд Оросын Ортодокс Сүмийн хэсэг нь тийм" гэсэн үг юм. Ариун Ортодокс шашны үнэнийг гэрчлэхийн төлөө(Оросын үнэн алдартны сүмийн дотоод амьдрал, гадаад үйл ажиллагааны тэжээллэг байдлын тухай, 35).
4. Ректор биднийг Парисын Ортодокс газрууд, ялангуяа Парисын ойролцоох Гурван гэгээнтний сүмээр сурталчлах ёстой гэж эсэргүүцэж байна.
5. Мөн амралтын өмнөх өдөр Риздвогийн Ортодокс сүмд семинарын багш нар нэн тэргүүнд Парисын Их Сургуульд ажиллах шаардлагатай байгаа тухай зарлал байсан, үнэндээ бид тэгээд ажилдаа явахгүй Биднийг ойлгохгүй, бүрэлдэж буй "католик ах нар". Миний мэдэж байгаагаар, Ортодокс уламжлалын дагуу сүмийн гэгээнтнийг хүндэтгэдэггүй бөгөөд манай сүмийн аль ч семинарт тэд Амилалтын баярыг эхлүүлж, тэмдэглэсэн нь юу л бол!
6. Манай нэг оюутныг зүгээр л эсэргүүцсэнийх нь төлөө семинараас хөөсөн. Георгий Арутюнов бол семинарт элсэхээс өмнө бусад оюутнуудын адил ажилдаа завгүй, хичээлдээ идэвхтэй оролцож, хооллож байсан, урьд өмнө нь үнэн алдартны шашны байр суурийг хэр зэрэг хадгалж байсан, хэнийг ч дүрсэлдэггүй оюутны нэр юм. Тухайлбал. Тэд ректорын албан тушаалыг тоодоггүй учраас л түүнийг хөөсөн. Семинарын төлөө сахилгын хурал бүр, албан ёсны дуудлага, цагаатгах боломж бүр байсангүй - тэд түүнийг оюутан байхаа больсон гэж хэлсэн, тэгээд л болоо. Бусад оюутнуудыг албан бусаар, албан ёсоор түүнтэй холбоо барихгүй байхыг уриалав. Бусад хоол тэжээлийн талаар хэн ч гэсэн өөрсдийн байр сууриа илэрхийлж, ректорын эцгийн байр суурийг хүндэтгэж, үүний төлөө нээлттэй зогсоорой. эрч хүчтэй байх болно.
Бид семинарт очихдоо энэ семинар нь Баруун Европын католик ба протестант ертөнцийн Ортодокс шашны гэрэл гэгээ, Европын шашингүйн төлөөх Ортодокс үнэт зүйлсийг номлох газар болно гэж бодсон. Харамсалтай нь, одоогоор семинар нь Ортодокс гэрчлэлийн оронд шашин шүтлэг, сахилга бат, өдөр тутмын хоол тэжээлээр хангадаггүй.
Хэлсэн бүх зүйлийг хүндэтгэж, би семинарт үл ойлгогдох, тиймээс тааламжгүй үргэлжлүүлэн суралцахыг хүндэтгэж байна. Би семинар дуустал онцгой шинж чанартай ямар ч нэхэмжлэл гаргахгүй.
01/8/2010 r.
Серебрих А.А.
Парис дахь Оросын үнэн алдартны сүмийн Оросын теологийн семинарын ректор Иеромонк Олександр (Синяков) Ортодокс бус үзэл бодол "Владикийн баталж буй санааг дагах нь логик юм. Иларион (Альфевим)Францын нэрт Ортодокс теологич, Сербийн Патриархын шашны зүтгэлтэн Жан-Клод Ларшер "Европ дахь орон нутгийн сүм бол Ромын сүм юм" гэж "Portal-Credo.Ru"-ийн сурвалжлагч мэдээлэв. Ларчерийн тойм "Шаг судлалын цуглуулга Францад байдаг" гэж "Ортодокс" вэбсайтад нийтэлсэн.
Харин Жан-Клод Ларчер өөрийн тоймд Ромын хамба ламын орчлонгийн сүм дэх тэргүүлэх байр суурийг хүлээн зөвшөөрдөг Пергамон хотын Метрополитан Жон (Зизиулас)-ын теологийн байр суурийг шүүмжилжээ.
Францын теологчийн бодлоор Оросын үнэн алдартны сүмийн семинарын ректорын хийсэн үйлдэлтэй холбоотой дуулиан нь шашны судлалын "ижил эргэлзээтэй байдлын" тухай ярьж байна. Москвагийн ПатриархЭнэ нь Ромын католик сүмтэй идэвхтэй залбирдаг Константинополь Патриархын сүмд харьяалагддаг. Иеромонк Александр, хамба Хиларион Жан-Клод Ларчер нарыг "Нэгдмэл" гэж дууддагийг хараарай, гэхдээ энэ тухай шууд мэдэгдлээс зайлсхийж байна. Ийм үзэл бодлыг Оросын үнэн алдартны сүмийн шинэ примат УИХ-ын гишүүн бас баримталдаг.
Франц дахь Оросын үнэн алдартны шашны семинар, Парисын ойролцоох Эпине-су-Сенард хотод 2009 онд байгуулагдсан. Энэ бол ирээдүйн лам нарыг бэлтгэж буй Оросын үнэн алдартны сүмийн хувийн анхны амлалт юм.
2015 оны 1-р сарын 27-ны өдрийн Ариун Синодын тогтоолууд () семинарыг Гэгээн Женевийн Парискагийн нэрэмжит Сүнслэг ба гэрэлтүүлэгч төв болгон өөрчилсөн. Эмч нар, Францад болон бусад улс оронд "семинар"-ын нэрийг ижил төрлийн байгууллага байгуулах хүртэл түдгэлзүүлсэн тул Оюунлаг-Гэрлийн төв нь эдгээр улсын нутаг дэвсгэрт "семинар" гэж нэрлэх эрхтэй. .
Семинар нь үнэн алдартны шашны хоёр ангиллыг эхэлж байна: үнэн алдартны сүнслэг сургаалын ирээдүйн ажилчид, тэдний сургуулийн cerium шууд, болон Галуса теологичид Европын гэрэлтүүлэг хүрэхийн тулд найдаж байгаа хүмүүс.. Би, гүн ухаан, сонгодог уран зохиол, patristics; хилийн чанад дахь Ортодокс сүмийн ирээдүйн лам нар.
Семинар нь Москвагийн Патриархад батлагдсан хэм хэмжээний дагуу Шатлалын удирдлаган дор үнэн алдартны сүмийн ирээдүйн пасторуудыг сургахад чиглэсэн тусгай анхны эрхэм зорилготой юм.
Семинарт заадаггүй эрчим хүчний програмНавчання. Вон бол Парисын агуу эхэн үеийн Ортодокс оюутнуудын боловсролын байгууллагын төв юм. Семинарын үндсэн тэнхимүүд нь оюутнуудад амьдрах, хоол хүнс өгөхөөс гадна сүнслэг сургалт, литургийн дадлага хийдэг.
Франц хэл сурахыг хүсэхгүй байгаа оюутнууд анхны боловсролоо семинар, их сургуульд зориулж болно.
Эрдмийн семинарыг иргэний болон хувийн (Ортодокс ба Католик) их дээд сургуулиудын заставуудад заавал бүртгүүлэх ёстой бөгөөд тэд бакалавр, магистрын төгсөлтийн сургалтанд хамрагдах ёстой (та докторын ажлаа үргэлжлүүлэхээс татгалзаж болно). Семинарын үеэр тэд лекц уншихыг хүссэн олон хүмүүсийн гадаад төрхөөс нэмэлт санаа бодлыг хүссэн хувь нэмэрээс хасах болно.
Ариун Патриарх Кириллийн байгуулсан тусгай комисс семинарын төгсөгчдийг хуваарилах үүрэгтэй. Комиссын агуулах: Оросын үнэн алдартны сүмийн тэргүүн, ваарчин, эрх баригч бишоп, Парисын семинарын ректор. Арьсны анхны үзлэгийн үр дүнд үндэслэн комисс нь Парисын Ортодокс семинарын төгсөгчдийг хуваарилах шийдвэр гаргаж, Ариун Патриархад баталгаажуулахаар өргөн мэдүүлдэг.
Улс:Франц Хаяг: Séminaire ortodoxe russe - 4, rue Sainte-Geneviève - 91860, Épinay-sous-Sénart, Франц Утас: +33 9 66 84 04 87 Вэбсайт:
