Specjalne życie Jonathana Swifta. To są dane i fakty z życia Jonathana Swifta. Wynik z biografii

Anglo-irlandzki pisarz-satyryk, publicysta, śpiewa tego wielkiego diabła

„Domyślam się, że jeśli jestem chłopcem, kiedy wielka riba rozwaliła chatę mojej wudki, to już jestem bohaterem na brzegu, jak zachwycony to była cyrvala nad wodą. Rozcharuvannya dręczyć mnie dosi i wierzę, że był to prototyp mojej przyszłej rozcharuvannya. Więc pisząc o sobie Swift na liście przed księciem Bolinbroke.

Jonathan Swift pochodzi ze starej, choć szlachetnej, szlacheckiej rodziny w hrabstwie York. Dziadek Swifta był wikariuszem w Gudrichi, osobą energiczną i energiczną. W godzinie rewolucji vin bov na butach króla i dodając przez to wiele problemów. Żołnierze Cromwella splądrowali szałasy trzydzieści sześć razy, bez skruchy, opierając się o miasto, jakby stali za rojalistami, którzy przybyli na miarę, i prosząc Szybkiego o darowiznę na pomoc królowi. Thomas Swift zewnętrzna część garderoby. Mer yomu vіdpovіv: „Ale tse nadto skromna pomoc!” - "Chodź weź moją kamizelkę." Na kamizelce wyszyto trzysta starych złotych monet, prezent chimali dla króla w postaci biednego księdza, niczym matka czternastu dzieci. Zaopatrzył się również w zapadlisko dwustu osób, które przekroczyły rzekę do rzeki, wymyślając przebiegłą maszynę i umieszczając ją na dnie. W wyniku rewolucji jednak się skończyła, dziecko zostało aresztowane, a drugie skonfiskowane.

Ojciec Swifta był somimem lub ósmym synem, a później przeniósł się do Irlandii w poszukiwaniu pensji dla swojego starszego brata Gosuna. Zaprzyjaźnił się z dziewicą bez posagu, Erik ze starożytnej rodziny Abigel, i rządził sadzeniem młodego suddyjskiego urzędnika. Ale kar'єri w nezrobiv umarłem dwa lata w ciągu dwudziestu lat, aw kilka miesięcy po śmierci Jonathana Swifta. W swojej „Autobiografii” Swift napisał, że jego marzenie było z obu stron nierozsądne i że płakał nad nierozsądnym ojcem nie tylko z powodu godziny nauki, ale przez większą część swojego życia.

Uczono Chotiri roki yogo. W 1684 wstąpił do Trinity College w Dublinie, aw 1686 po uzyskaniu tytułu licencjata z filozofii. Trzeba było kontynuować edukację, aby odejść od stopnia mistrza teologii, co dałoby Jonathanowi Swiftowi prawo do powołania duchowego, a także możliwość zostania księdzem w mojej parafii i matce , pozwól mi mieć mały, ale szybki dochód. Prote grosze na kontynuację edukacji Swift to nie maw.

Jako młody człowiek, po godzinnych studiach w kolegiach uniwersyteckich, bez ukończenia studiów i bez odebrania tytułu magistra, mógł sobie pozwolić tylko na bycie nauczycielem lub sekretarzem dla osoby zamożnej i szlachetnej. Pomyślnie śmiał się z niemożliwego Swifta, aw 1689 wstąpił na służbę dalekiego krewnego, pisarza Williama Temple, który wziął żonę z łaską bibliotekarza, a następnie docenił jego talent i zbliżył go do siebie jak sekretarz i zaufana osoba.

Rozkazy Swifta pokazały bogaty księgozbiór, zwłaszcza pisarzy francuskich. Rabelais, Montaigne i La Rochefoucauld stali się ulubionymi autorami jogi. Oceniając Jonathana Swifta i jego patrona, uznając jego jedyną winę za mentora, to prawda, że ​​jest to mniej niż roztropność, horyzonty, witalność i przemyślany osąd. Ich osądy można było odróżnić na podstawie rang rdzennych, na przykład w przypadku religijnej Świątyni, mniej lub bardziej wolnomyślicielskiego deisty, oraz Swifta, który szanował, czy jest to religijny dopitliwista, zrodzony z ignorancji, czy z pychy. Jednak temperament obserwatora światła nie przeszkadzał im w pogodzeniu się z jednym. Dziesięć lat spędzonych w czasach Temple'a Swift nazwał najlepszą godziną swojego życia.

Temple pomógł Swiftowi kontynuować edukację, aw 1692 roku Swift uzyskał tytuł magistra w Oksfordzie, aw 1695 – kapłaństwo Kościoła anglikańskiego. W 1695 r. roci vins były zjadliwe po przybyciu vlasny'ego Kilrutha do Irlandii. W vydobuvav koshti dla іsnuvannya w ważnej praktyce parafiyalnego księdza w nadzvichano głuchy іѕtі, a nie vytrimuvav życia w Kіlrutі, wracając do Świątyni, z którą żył aż do śmierci w 1699 roku. Na jego rozkaz Temple rozkazał, aby Szybki, widząc to, zrobił to i zarobił na sprzedaż. Swift podjął obserwację, ale nie przyniósł żadnych dochodów i od 1700 r. Swift ponownie został proboszczem w małym irlandzkim miasteczku Larakore.

Po godzinie Swift przybył do Londynu i energicznie włączył się do walki literackiej i politycznej. W 1697 r. Swift napisał pierwszą broszurę-satyrę „Bitwa o księgi”, w której wypowiedział się przeciwko obronie przez Temple francuskich pisarzy Perrota i Fontenellego, angielskich następców Richarda Bentleya i Williama Wottona. W tej satyrze zamanifestował się paradoksalny umysł i skłonność do fantazji, siła dla rozwijających się dzieł Swifta. A od początku XVIII wieku lata stały się bezosobowe. Tse „Opowieść o beczce, napisana dla haniebnej sumienności ludu” w 1704 r. została zdekonstruowana przez katolików, kalwinistów i anglikanów, możliwość „ulepszania ludzi” i broszury skierowane przeciwko wrogom politycznym. Swift działał na pancernikach wigivu, w vismіyuvav toruy, plіv іntrigi, aw 1710 przeniósł się do bik toruy i walczył razem z księciem Bolinbrook, premierem królowej, o podpisanie pokoju w Utrechcie.

„Opowieść o beczce” jest mała w satyryczny sposób, vikriti „bezosobowe szorstkie bolączki w religii i czci”. Podstawą wyjaśnienia „Opowieści beczki” była „alegoryczna opowieść o kapitanach i trzech braciach”, która snuje popularną przypowieść o trzech pierścieniach, skróconą w „Dekameronie” Boccaccia i innych dzwonkach i gwizdkach. Swift wybrał fabułę swojej alegorii do alegorycznego przekazu rytualnej historii chrześcijaństwa od początku do końca XVII wieku. Vmirayuchi, jak ojciec (Chrystus), zalał trzy synamy tej samej kaftani (religii) i przykazania (Biblia) z „instrukcjami dotyczącymi raportowania, jak noszenie kaftani i przycinanie kaftani” na dole. Przez pierwsze siedem lat (wiek) trzej bracia „służyli święci przykazaniu Ojca”, a potem, ulegając urokom księżnej d'Argent (odwagi), pani de Grands Titres (ambicji) i hrabiny d' Orgueil (Gordinya), bracia byli zachęcani do zmiany mody stary wygląd kurtki. Jako pierwszy rozkwitł jeden z nich, który odebrał imię Piotr (symbol papiestwa). Petro osiągnął swój cel na dwa sposoby: dla pomocy przebiegle mądrze-wystarczających tlumachów, rozkażę, aby o pomoc uśpić tradycję. Zreshtoy, odnowię przykazanie, podczas głoszenia i kazań przestałem wzywać zdrowy umysł i bracia tretyuvav nastіlki, że smród pochodzi od niego do „wielkiego ryku” (reformacja). Wziąwszy dowództwo w swoje ręce, Jack i Martin (nazwiska przywódców reformacji, Jana Kalwina i Marcina Lutra) pospieszyli do vikonatu, aby rozkazać ojcu i posprzątać i udekorować swoje kaftany. Prote „od razu wykazał ostre rozpoznanie ich cech”. Marcin - symbol Kościoła anglikańskiego - "pierwszy podał rękę" swojemu kapitanowi, ale "po wielu pośpiechach energetycznych" zupinivsya i "dalej odeszło więcej dzieci", oczywiście dla zdrowego oka. Jack jest symbolem purytanizmu, który puścił wodze zmysłom, jak vins „staje się wspaniałością przerażającego”, „rozrywa całego swojego kapitana do bestii na dno”, wszedł na ścieżkę „niewidzialnych korzyści” i stał się założyciel sekty „eolistiv” (parodia purytan).

Część centralna „Beczki Kazki” – „Wprowadzenie do dobrego chodzenia, korysty i powodzenia Boga w życiu człowieka”. Przedmiotem satyry Swifta z jakiegoś powodu była „głupota fanatyzmu i zabobonu”, co więcej, jak wykazała analiza tekstowa „Opowieści z beczki”, krytyka była skierowana przeciwko katolikom, purytanom, zwolennikom materializmu Hobbesa i prowadzona z punktu widzenia anglikanizmu. Svіft stverdzhuvav, książki scho yogo nie mogą być „całkowicie stworzone, gdyby tylko jeden obóz, który nakładałby się na religię i moralność”. Jednak dla bogatych pokoleń czytelników, począwszy od epoki francuskiego oświecenia, „Opowieść o beczce” symbolizuje walkę z fanatyzmem religijnym pod każdą postacią. Zostało to zapisane w słynnym cytacie Woltera o „Opowieści o beczce”: „Rizki Svift r. dovgi, który zachipayut nie tylko niebieski, ale sam ojciec (chrześcijaństwo)”.

Dla pierwszych czytelników książka „Opowieść o beczce” odniosła niewielki sukces, ale nazwisko autora przez pewien czas pozostawało nieujawnione, chcąc do końca dnia stać się popularnym wśród literackich stawek Londynu, twórcom dziennikarstwo historyczne.

Obawiali się Szybkiego i wahali się, jego broszurom towarzyszyła ponura ironia, a większość skór z nich stała się przyczyną politycznego skandalu. Główny temat Swift - walka o prawa Irlandczyków - został wybrany jako niespodzianka. Nie był Irlandczykiem, ale urodził się w Irlandii, słuchając Irlandczyków w mowie, od 1713 r. Był rektorem św.

Szybkie uviv w historii literatury, imiona dwóch kobiet, od których nazwano cudowny blues. Być może ich skóra dawałaby szczęście, ale mogło być inaczej. W latach 1710-1713 ukazała się książka Swifta „Szkoła dla Stelli”. Tse schodennik, zapisuje w taki sposób, że Stelli jest autorem kohany, bo do nowego jest niewiele. Stelli został oparty na dziewczynie Esther Johnson.

Stella

Spotkałem Esther Johnson Swift w Moore Park, jeśli byłem wiosną tego roku, pisałem „ale wine, scho six”. Swift oszukiwał na zawsze, jak widać z „Schodennika”, a także poezji w dniu ludu, może buti i vipadkovo, ale, lepiej do wszystkiego, navmisne. Nowy? Estera została sierotą i żyła dla Temple. Swift nadał swoje imię Stelli - Zirochce i został jej mentorem, do tego sam był o czternaście lat starszy. Otrimavshi pochodzą z Larakori, vyn vyyakh przeprowadzają się do Irlandii i Stelli wraz z towarzyszem Dingleya. Kim wygrał youmu buła: skład, przyjaciel kohanka chi - możesz się tylko domyślać. Stella była kobietą jaśniejszą i bardziej rozsądną, tak rozświetloną, o co sam Swift się martwił. Vaughn z zamożnej Anglii przeniósł się do dobrego małżeństwa i głodnej Irlandii. Stella i Swift nigdy nie żyli w tym samym czasie. Jeśli Swift odszedł, wszyscy od razu osiedlili się z Dingly w kabinie do jogi ze względu na oszczędności. Jeśli wino jest żywe w Larakori, smród osiadł na ziemi. Ponadto nie tracił win sam na sam ze Stellą i patrzył z nią tylko na obecność trzeciej osiby. W ten sposób umyj swój umysł, podyktowany raz na zawsze przez Swifta i zaakceptowany przez Stellę. Stella bula była dla niej szlifowana przez osoby duchowej rangi wnuczki. Nie miała innego wyjścia, niezależna kobieta nie mogła negocjować z be-kim bez kompromisu.

Wszyscy biografowie Swifta, którzy znali Stellę, pisali o niej z honorem. Ci, którzy znali Swifta i Stellę, powiedzieli, że uwielbia szaloną jogę. Hrabia Orrery stverdzhuvav, że smród był w tajnym garniturze i że w 1716 r. Biskup Klogersky ożenił się. Dla słów jogi wyszło to tak – Stella raptom wpadła w ucisk i zachorowała. Szybki, sam nie zadając sobie trudu zaśnięcia, wysłał do niej biskupa Klogerskiego, a Stella przekazała przez nowego, że jest zmęczona czekiem i chciałaby, żeby Szybki się z nią zaprzyjaźnił. Swift odczekał chwilę, ale zawiesił umysł – szkoła mogła być całkowicie ukryta. Druga najlepsza przyjaciółka Swifta, Deleny, potwierdziła, że ​​Swift i Stella zamienili się w sekretną dziwkę i że Swift publicznie jej nie rozpoznał. Dean Swift był tak stanowczy, że płaszcz został założony w 1716 roku i dodał, że płaszcz niczego nie zmienił w łodziach Swifta i Stelli. W buv tnotlivim, a smród nadal wędrował tylko publicznie. Walter Scott w biografii Swifta ujawnił, że po przyjaźni obóz Swifta stał się niepoważny. Potrzebujesz kapelusza? Kto był inicjatorem jogi? To możliwe, mózg Stelli, i możliwe, możliwe dzięki superdziewczynie.

Tsієyu supernice, jaka również kochała Svifta, Bula Ester Vanomrі, yakіy Svіft nadał imię Vanessi.

Vanessa

Do 1707 r. rodzina Vanomri mieszkała w Dublinie. Vanessa była ładną kobietą, ale nie tak piękną jak Stella, a wręcz przeciwnie, impulsywna i pełna wdzięku, by tragicznie odebrać życie. Vanessa miała wyrzuty sumienia, na widok Stelli Vanessa była na tyle dorosła, że ​​się nie upijała i nie mogła urzeczywistniać swojej namiętności, że Swift musiał być gotowy. Vanessa była z natury neabiyakoy i kochała mniej niż zbіlshila її duchową przenikalność i bazhannya jak wszystko dla swojego bóstwa, jak nazywała Swift.

Druga wersja jest taka, że ​​Stella i Swift zdecydowali, że smród brata i siostry został ukąszony, że okradli ich kazirodztwo. Chociaż nie wszystko potwierdziły te same fakty.

Vanessa prowadziła tryb życia supra-pamięci, spędzając godzinę pod opieką chorej siostry i rozmyślając nad wystawnymi myślami. Takie życie zawładnęło tylko tym, który patrzył na beznadziejne i bezsensowne. Szybki zawołał o roztropność, ale nie rzucili w nią jogi, co przez godzinę go rozzłościło. Vanessa nie mogła nic wymyślić ze sobą, czy to słowo Szybkiego, by przynieść obityanka, uszczęśliwiły mnie. Dvichі vіnі vіdmovyal navіv, a po śmierci swojej siostry została sama. Її pokіrnіst w tych, jak cierpliwie znosiła cały obóz przez osiem lat, wyjaśniono її czci przed Svіft. Dean Swift napisał, że pod koniec 1723 Vanessa rozpoznała, że ​​Swift i Esther Johnson napisały część artykułu, a Thomas Sheridan powiedział, że sama napisała Stellę. Walter Scott, opisując, co się działo w ten sposób: „Jednak niecierpliwość Vanessi wzięła górę i wpadła w kłopoty na bogatej skale - napisała sama pani Johnson i poprosiła o przypomnienie, jakiego rodzaju charakter ma dziewczyna ze Swiftem może mieć. Stella vіdpovіla, scho smród z płaszcza opata pov'yazanі; I wściekając się na Swifta za tych, którzy dali żonie takie prawa dla siebie, o tym, jak byli świadkami mocy pani Vanomrі, Stella wysłała ci arkusz superdziewczyny do Dublina. Szybki, w jednym z tych cichych ataków, zaciekle, jakby byli z nim, a przez temperament jogi i przez dolegliwości włamując się do opactwa Marley. Jeśli wygrasz na stoisku, przebranie jogi Suvori viraz, które zawsze zhvavo vіdobrazhav zagotowało się w nocy, doprowadziło nieszczęsną Vanessę do takiego zamieszania, że ​​wyjąkała prośbę o system. Na pierwszy rzut oka, pobudzając blachę do stali, wibrując z domu, siadając na koniu i galopując z powrotem w pobliżu Dublina. Jeśli Vanessa otworzyła kopertę, wiedziała, że ​​przed Stellim papieru jest aż nadto. Ten buv її śmiertelny virok. Vona nie wstała, jeśli upadła od dawna, ale wciąż pluła nadziejami, jakby od dawna przypominały її serce i tę, za którą pluła na nie, sprowadzając na nią całą swoją siłę gniew. Nie jest jasne, jak dawno żyła po pozostałej zimie, ale może jeszcze trzy dni niższe.

Najwyraźniej trzy miesiące później Vanessa zmarła z nieznanych przyczyn. W ciągu godziny unieważniła przykazanie, dla którego wszystko było nakazane Swiftowi, na majzie nieznanego przyszłego filozofa George'a Berkeleya. W nowej kolejności imienia Swift odgadnięto. Vaughn został pochowany w kościele św. Andrzeja, ale w 1860 r. kościół spłonął, a grób nie został uratowany.

Co niezgłębione w naszej historii, superdziewczyny przeżyły jedną po drugiej – Esther Vanomri zmarła w 1723 roku, a Esther Johnson w 1728 roku. Szybko po śmierci Estera uznała się za nadnaturalnie samowystarczalną. „Yogo śmieje się z naszych wariatów za sto czterdzieści lat. W zavzhdi buv samotnіy - zgrzytanie zębami rano, na mrugnięcie o tej godzinie, jeśli niższy uśmiech Stelli oświetlił Yogo. Jeśli wyszło, Yogo zaostrzyła cisza i nieprzenikniona noc. Tse buv największy geniusz i zhahlivymi bule yogo spadają na tę śmierć ”- pisząc Thackeray.

W 1714 roku zmarła patronka konserwatystów, królowa Anna Stewart, a przywódcy torujów, przyjaciele Swifta, zostali wezwani do suwerennego państwa, a Yogo został w porę zabrany, aby rządził jako rektor (dziekan) św. Katedra Patryka w Dublinie, Irlandia. Shvidko i primal rozіbravshis w irlandzkiej prawicy, Jonathan Swift głosowali za Irlandią ziemią niewolnictwa i zła, a obóz niewolników, a zwłaszcza niewolnictwo lokalnych mieszkańców wina, szanując szalonego ludzkiego ducha, smród dotknął jego pastora. Już w 1720 r. broszura „Propozycja o niesławnym rozwoju manufaktury irlandzkiej” wzywała do bojkotu wszystkich angielskich „przemówień niosących”. Wezwanie Yogo nie jest bezsensowne, ale pamflet okrzyków „jesteśmy hałaśliwi, rozkolniccy i niebezpieczni”, Ława przysięgłych nie powiedziała jednak prawdy, a Jonathan Swift wziął ją z szacunkiem. Oceniając, że jest to najskuteczniejszy bojkot angielskich groszy, głosując je niesprawiedliwie i przedstawiając się jako pech dla kogo.

W Anglii wydano patent na wyrzeźbienie ułamkowej miedzianej monety dla Irlandii. Patent jest pributkovy, chociaż nie należy do Shahrai, ale spuścizna propagandowej demagogii Jonathan Swift jest cudownie sprytny, aby przybliżyć dzień shakhraystvo do tak delikatnego, że naprawdę nie można natknąć się na wszystkie bebechy. Pozostało dobrać maskę nadającą się do propagandy, a na okrutne losy 1724 roku pierwszy arkusz „M.B. tylko ludzie królestwa Irlandii” zostały zmobilizowane do walki o angielską miedzianą monetę, a właściwie o Anglię. W najbliższej sekundzie roku pojawiło się jeszcze pięć listów, a ton ich listów był szalony, a wołania daedalu złowrogie. Na wolności Jonathan Swift nie porzucił roli pospolitego człowieka. Cała Irlandia była w pełnym rozkwicie, haniebni ludzie zbuntowali się małą osią-oś wibracji, irlandzki parlament przygotowywał ocholiti z dobrodziejstwem jogi, a Swift przygotowywał program na nową. Ale w krytycznym momencie angielski premier ustąpił, unieważniając patent, i napięcie opadło. „Draper” wygrywa, a Swift rozpoznaje ciosy.

W Rosji Swift stał się naszym przywódcą jako autorem dzieła „Guliwer”, napisanego przez niego w 1726 roku. W przeważającej części książka nosiła tytuł „Przyjdź do odległych krain świata Lemuela Guliwera, ręki chirurga, a następnie kapitana dużego statku”. Vaughn, podobnie jak „Robinson Crusoe” Daniela Defoe, został napisany u szczytu popularności książek o dobrodziejstwach morza. Fantazja Swifta rozbłysła tutaj wraz z całym światem. W vigaduvav cudownych ludziach, imię dla nich (słowo "lіlіput", zokrema, zniknęło jednakowo po księgach Svіft), mov, zvichaї, rytuały, suwerenność dokładnie rozrakhovuvav, w czasie mniej niż Guliwer i krowie mleko może dawać mleko , a jak spіvvіdnosjatsya rosemіri gigant leci z ludźmi.

Ale wystarczyłoby jedno szaleństwo fantazji, gdyby książka odniosła niewielki sukces, a Swift straciłby swoje prawdziwe ja. Czytelnicy-moderniści łatwo domyślili się, że kościół katolików i protestantów, czy też kościołów anglikańskich i dysydenckich (o głupocie podobnego kościoła pisał Swift w „Kazzi pro dіzhku”). Partie "walki o wysokim słupie" i "walki o niskim słupie" - tse, oczywiście, w ten sam sposób, toruj. Zlecenie oszustwa premiera, o które pretendenci do mieszkania najemcy byli kuszeni chodzić po linie, jest wystawną metaforą. Szybko wiedząc, jak trudno jest być niebezpiecznie premierem w Anglii. Wiedząc, jak ludzie za kulisami intryg politycznych i pokazując mechanizm tworzenia podobnych intryg na dworze cesarza lіlіputsky'ego: Cesarz z tyłu głowy był vdyachny yoma, a następnie, zgodnie z nauką dworskiej szlachty, był gotów wypić w „Ludzie palić” nikczemny umysł.

Satyra, skierowana do konkretnych postaci i konkretnych postaci, nie wyczerpywała sensu Mandrivingu Guliwera. Ile innych dzieł z XVIII wieku opowiadała ta książka o tych, którzy są taką osobą i ile umiejętności? Jak zdobyć Swifta w cenie najważniejszego jedzenia? W „Come on the Road to the Lilliputians” obrazy Guliwera zmieniły się z nowej perspektywy w oświeconą koncepcję nowej rozsądnej osoby. Gigantyczny w parach z izolowanymi naroślami Yogo wydaje się być rodzajem metafory. Pierścienie i motuzochki, które nazywają Guliwera - wszystko jedno, ale nie akceptujące inteligencji, którą nazywają Ludiną. Iluminacja i humanitarny cesarz ukarali kajdany rozrazati, a Guliwer w pełni zaprotestował. Dlaczego bogactwo wychowawców tak bardzo nie przejmowało się możliwością pogorszenia się ludzi w obliczu nerwowości społecznej, pod rządami bogatych i biednych, w obliczu ucisku dogmatów religijnych i innych nieszczęść? Nowy, rozsądny człowiek mógł za jednym zamachem stłumić nieprzyzwoitą wojnę, ciągnąc za rękę całą flotę wróżbiarstwa. Nałożenie tego rodzaju chimalo na pierwszą część kreacji. Nie jest obojętne, że „Chodź po drodze do Liliputii” stało się nami przed lekturami dla dzieci, podstawą przyszłych przeróbek i spadków, kreskówek i filmów.

Podróż Guliwera

W innej części powieści dramatycznie zmieniła się pozycja głównego bohatera. Staje się zabawką w rękach majestatycznego іstot - veletnіv. Ślepe siły natury (grad), głupie rzeczy (mavpa), ludzki vadi (przystępny karzeł), czy to roztocza, mogą przynieść jogę. Navit komachowie na ziemiach veletniv stali się najbezpieczniejszymi wrogami Guliwera. W drugiej części książki Guliwer jest przebiegły i ma typowy ugorowy typ otochyuchih.

Podróż Guliwera

W trzeciej i czwartej części buła іnaksha znajduje się po prawej stronie. W trzeciej części Szybkiego uderzał w popęd samego umysłu; Nauka - bożek epoki - stała tu jak głupia okupacja boskich Laputian i mieszkańców Lagado. Świetna jest idea nieśmiertelności, która chwaliła ludzi od niepamiętnych czasów, usuwała brak zrozumienia: życie wieczne - wieczna starość, wieczna starość i niemiecki, zhalyugidne іsnuvannya, scho, aby ciągnąć strulburgi.

W części czwartej czytelnik jest pełen ironii na temat rasy ludzkiej. Ehu - podli, bezużyteczni, śmierdzący i brzydki - jacy ludzie. Co więcej, єhu - tse tі sami ludzie, scho y mi, a nie lubią rzeczy nie do zniesienia. Nie vipadkovo, wracając do domu, Gulliver bachiv znaki Iєhu od wszystkich niespokojnych, by zainspirować jego oddział i te dzieci. Ludina, zreshtoy, zwróciła się do Yehu. Przed Guliwerem i najwyraźniej przed czytelnikiem stale pojawiał się problem: jak ocalić dobro ludzi? To niezręczne, jeśli bohater jest majestatyczny, ale tak ważne jest, aby być człowiekiem wśród veletnivów lub wśród szlachetnych guingnmivów, zwłaszcza jeśli tacy zwinni współplemieńcy bawią się. І Gulіver vitrimav viprobuvannya. І w połowie lіlіputіv, w połowie veletnіv, w połowie guіngnіv Gulіver zumіv wygrywa povaga. Swift zwycięża tutaj dokładnie to samo przyjęcie: pokazanie wina, jak Guliwer na kolbie, ogarnięcie mistycznych mieszkańców jak ciekawostka, cudowny fenomen natury, następnie stanie się sercem z róż, zabawką, a dopiero potem mieszkańcami i Wolodarianie z kraju byli mądrzy, że przed nimi zostali odrzuceni, rіvіstota Swift spodіvsya na tych, których ludzie nie udają, że są zbіgovіsko zhalyugidnyh ієhu.

Reszta dekady działalności twórczej Swifta, która nastąpiła po wydaniu „Chodź w drogę do Guliwera”, charakteryzowała się dużą aktywnością. Swift pisał anonimowe i różnorodne prace publicystyczne i satyryczne. Pośród nich posadzono broszury o tematyce irlandzkiej. Tak jak poprzednio, marsze Swifta na najeźdźców Irlandii miały szerokie otwarcie i wywoływały publiczność. Yogo został okradziony z honorowego masowca Dublina. Jednak pomimo zwycięstwa w kampanii przeciwko patentowi Wooda, Swift nie był zadowolony z osiągniętych wyników. Katedra Św.

Swift napisał mnóstwo nowych broszur, ale umysł był słaby i weszła w nim niezgoda witalności umysłu, która stopniowo przerodziła się w apatyczny idiotyzm. Dziesięć losów Jonathana Swifta to udręki moralne i fizyczne, szczególnie silne w tzw. lekkich przerwach. "Jestem idiotą! - poruszający się vin. Jestem tymi, którzy są”. Na jego prześcieradłach, niedługo przed nową niezgodą rozumu, Swift, mówiący o śmiertelnym smutku, jakby wjeżdżał w nowe ciało i duszę. Pozostają trochę dwa lub trzy losy życia win.

W 1742 r. specjalna komisja uznała, że ​​Swift nie może mówić o sobie, a jej własny umysł, niczym człowiek, został oszczędzony w jej pamięci (ale nie boskiej!) i wyznaczył radę opikunską. Legenda o bogeville bula vigadana Orreri. Szybki nie jest bezbożny, cudem zobaczył, co się z nim dzieje, na widok jego obozu tylko się ocieplił.

Szybki nie jest pobożny, ale utrata pamięci i głuchota doprowadziły do ​​utraty mechanicznej zdolności mówienia. Kiedyś chciałem powiedzieć słowo, trochę czasu, wzywając yogo na IM'ya, odważnie szepcząc słowa i z chytrym, zniyakoviloy uśmiechem, skandując zdanie: „Co za głupiec”. Szybki, przezwyciężając swoją apatię, jak gdyby przedtem wytrwale chodził na zebraniach, teraz ważne było, aby wstał z krzesła i zaczął chodzić.

Swift pishov w życiu 19 lipca 1745 r. Yogo budinok wypełniony ludźmi, przyszli pożegnać się jednocześnie ze swoim zahisnikiem i dyktatorem. Ciało Szybkiego leżało w biurze, a ludzie napływali niekończącym się strumieniem.

maska ​​Śmierci

W jednym z arkuszy z 1731 r. Swift zapisał to pisanie na Marmur po pracy dla ochrony, ponieważ nie można do nich dopisać listy ułaskawień ani dokonać poprawek w innym widoku. W tym celu sam Swift napisał własne epitafium i przedłożył je dowództwu na pięć lat przed śmiercią. „Szybko spać pod największym epitafium w historii” – powie później Yeats. Słowo skóry w nіy jest względnie nazywane i wybrane, tse viklik dla nas, dla których Swift walczył o życie, vin, który nie wygrał, ale nie zwyciężył - więc pamiętaj o plastrze Yogo: „Tu spoczywa ciało Jonathana Swifta, Doktor teologii, dziekan katedry katedralnej i suvore oburennya już nie rozdziera tu swego serca. Przekaż, podróżniku i odziedzicz, jak możesz, tego, który gorliwie walczył o prawo do wolności człowieka.

Szybki pogrzeb buv w centralnej nawie katedry św. Patryka z grobu Esther Johnson.

Większe niż ja stanę się szybkimi przykazaniami tworzenia lekarstw dla chorych psychicznie. Szpital św. Patryka dla Imbecylów w Dublinie w 1757 roku działa do dziś, będąc najstarszą kliniką psychiatryczną w Irlandii.

Tekst przygotował Andriy Goncharov

Jonathan Swift (eng. Jonathan Swift, 1667-1745) - angielski i irlandzki pisarz, filozof, publicysta, playboy społeczności. Swoim współpracownikom przypomniał, że jest autorem gościnnych broszur, które bronią interesów i interesów ludu.

Svіfta zavzhdi vіdіznyala głęboka ironia, pomnożona przez dokładniej, ożywia słowo, które gostra satyra. Szeroko znany publicysta znany jest jako autor „Podróży Guliwera”. Niezależnie od tych, którzy publikowali wiele swoich prac pod pseudonimem, styl Yogo będzie dobrze znany.

Dzieciństwo i młodość

Jonathan Swift urodził się 30 jesieni 1667 r. w pobliżu nowoczesnej stolicy Irlandii, Dublina. Przeciągnijmy to jako rojalista, który poparł reżim Karola I. Po wybuchu burżuazyjnej rewolucji obalenie króla i ustanowienie protektoratu Cromwella nastały dla niego ważne czasy. Wszystko nabyte było moje skonfiskowane przez nowy rząd. Tse wprawił w zakłopotanie Yogo Sin, przyszłego ojca pisarza, virushiti, żartami z większości z Irlandii. Tutaj pracował jako suddiwski urzędnik i zmarł po raz pierwszy przed narodzinami Jonatana, któremu nadano imię.

Po tym, jak Yogo pojawił się w świecie swojej matki, zwrócił się do Anglii, pozostawiając chłopca pod opieką wuja. To nie sprawiło, że Swift zdobył dobre wykształcenie w prestiżowym Trinity College of Dublin University. Powierzchownie niezbędne wina są sceptycznie umieszczane w praktyce mieszczańskich scholastyków i teologów, a vchiva, słowem, do dokończenia nedbalo. Jednocześnie w tym samym czasie narodziła się duża doza niepodległości w nowej, jakby wślizgnęła się do wielu wyczynków. Nie przyniosło to jednak niegodziwego zalecenia, w którym odnotowywano sukcesy Jonatana w języku francuskim, greckim i łacinie, a także wymieniono budowanie niegodziwego sposobu myślenia.

W świątyni Sadie

Po opuszczeniu murów Alma Mater w 1688 r. Jonathan udał się prosto do Anglii, a po powierzeniu mu rekomendacji został sekretarzem literackim rozdętego dyplomaty W. Temple. Po wyjściu służba państwowa Zaangażuje się w wolną twórczość filozoficzną ze swoją matką Moore Park. William ukradł biednego i utalentowanego młodego człowieka, okradając go z własnego zaufana osoba.

Kilku przyjaciół przyszło przy latarniach i przy takich kontrolach literacki przewodnik Temple'a spędził godzinę za różami. Swift zaczął jednak wpasowywać się w ten kameralny klimat, bez szacunku dla szykownej biblioteki wybranej przez władcę willi. Jonathan szepnął o byciu szczęśliwym w Irlandii, mając szybkie zrozumienie, że nie można żartować z dobra, i zwrócił się do Moore Park.

Sama tutaj zostanie napisana przede wszystkim „Oda do Williama Sancrofta” i „Oda do zgromadzenia”, w których wady suspensu były szkalowane w satyrycznych formach. Swift mieszkał w matce Świątyni aż do śmierci Yogo, którą spędził w 1699 roku, chcąc uzyskać pracę magisterską i chwilę służyć w kościele przez 7 lat przed tym winem. Po śmierci Sir William Jonathan napisał: „Za nim umarło wszystko, co dobre i dobre wśród ludzi”.

nowe życie

Pozostając bez patrona, pisarz-pochatkіvets został asystentem wikariusza w małej irlandzkiej wiosce Larakor. Ale tse buv timchasovy ganek, a nawet całe życie ochіkuvannya Jonathan pov'azuvav z politika, z kakoyu znają świątynię, a także literaturę. Nawet na całe życie w Moore Park Swift, pokazując się jako mistrz polemiki, budując dokładne słowo, by wezwać przeciwnika na miejscu, wykańczając go ze zręczną ironią.

Za swoimi politycznymi podobieństwami skłaniają się ku konserwatystom, ale nie tolerują demagogii z żadnej strony. Swift zdecydowanie szanował, że w godzinie klasycznej Grecji wolność w takim rycie została zrujnowana, a wiele myśli znał traktat „Mirkuvannya o analizie różnic między szlachtą a społecznościami w Atenach i Rzymie”. Robot Tsya otworzył przed nami wadi angielskiej demokracji i pozwolił im wygrać w wyborach parlamentarnych. Yogo zaczęto nazywać „złotym piórem” partii, co pozwoliło na publikację „Tales of the Barrel”. Nazywanie stworzenia po rosyjsku można interpretować jako „grind the gummede nіsenіtnitsa”.

Ta książka w autorski sposób ujawnia bezosobowe ludzkie wodze: złe superdziewczyny, chciwość krytyków, brak talentu literackich pracowników. Jak wino z obozu win, szepcząc głowom światła w Bedlam, zmienili boskość. Anonimowy Okremo (Swift bez przekonania nie uznał autorstwa) podzielił się swoimi przemyśleniami na temat rozpadu kościoła chrześcijańskiego i trzyipółletnich powojennych, wymyślając sobie gniew w obliczu wszystkich wyznań. Tsya Pratsya zablokowała drogę Swifta do lądowania biskupa Canterbury.

Książka szybko stała się referencyjnym bestsellerem, trzykrotnie przetrwała dla rzeki. Po ujawnieniu tajników nazwiska autora został uznany na równi z kulturową bohemią Anglii za najlepszego współczesnego.

Jonathan potwierdził swój nieoficjalny status dotepnika w historii u astrologa D. Partridge'a, który stworzył kalendarze z prognozami. Jakby w Londynie zaczęli rozpowszechniać broszurę „Proroctwa na rok 1708”, której autor był wymieniony jako I. Bickerstaff. Autor jej zadeklarował wielkie sukcesy Anglii i nieszczęścia jej wrogom. Broszura podała również dokładną datę śmierci Partridge'a ze względu na przydzielone mu warunki. A następnego dnia pojawiła się „Pieśń o śmierci pana Partridge”, która wysłała astrologowi dziesiątki trębaczy i palarni. Po godzinie wynalazków Swifta, Bickerstaff stał się bohaterem parodii literatury angielskiej, a magazyn „Tetler” („Gadatka”) był postrzegany jako nazwa zapowiadanej postaci.

Znakomity publicysta

Vidkrita Pubblekatsya w 1709 Rotsi do broszury „Mirkuvannya anglijskiego duchownego Scho Relіgіy”, wywołała kryzys ze strony Vytnosynów, a autor, autor, blokując zatonięcie zbiornika, jak kaznodzieja narizhny wezwań Impreza w mieście.

W 1710 eskadry Swifta pojawiają się w Londynie z turbotami cherd penny. Na dnie win, odsłaniając na zewnątrz rozmaryn od strony skarbca głowy R. Harleya. Prawdę mówiąc, po prostu zdobył talenty utalentowanego publicysty do własnych celów, nakłaniając go do pisania na zamówienie angielskie. Swift odczekał chwilę i bez problemu odebrał miłość przyjacielowi, zostając dziekanem dublińskiej katedry św. Patryka. W efekcie Swift stał się ideologiem konserwatystów, a rolę oficjalnego rzecznika rycił magazyn Examiner. W 1713 za swoje starania został mianowany rektorem katedry w Dublinie św. Patrick, chcę marzyć o biskupstwie.

W tym okresie Jonathan spędzał dużo czasu w stolicy, czego aktywnie słuchał E. Johnsona, który był zmarłym W. Temple i jego towarzyszem R. Dingleyem. Liście stały się podstawą powieści „Schoden for Stelly”.

okres irlandzki

W 1714 zmarła królowa Anna Stuart, która dawała duże preferencje konserwatystom. To skłoniło Swifta do zwrócenia się do Irlandii, de vin żyć do końca swoich dni. Pierwsza godzina, w której pisarz oderwał się od tej polityki aktywność społeczności, ale w 1720 powróciłem do ukochanego zajęcia. Pióro Z-pіd Yogo pojawiają się „Liście sukna”, w którym autor ostro skrytykował serię reformy finansowe Porządek irlandzki, pokazujący się jako bojownik o interesy ludu. Swift napisał: „Mądra osoba jest winna matczynego grosza w głowie, ale nie w sercu”.

Swoimi działaniami win wywołał słuszny protest ludzi przeciwko karbuwannii rozpinanej monety, doprowadzając do tego, że ludzie pokładali w niej coraz większe zaufanie. Po 5 latach seria zakłóceń unieważni patent na rzeźbienie tych groszy. Prodovzhennyam tsієї linії staje się broszurą „Skromna propozycja”, wizje w 1729 roku, de Jonathan vykriv gostrі problemy społeczne i gospodarcze.

Zavdyaks o aktywnej pozycji publicznej Swift, stając się idolem Irlandczyków, podobnie jak portrety, można było zobaczyć na ulicach każdego miejsca.

Znajdź swój domowy telewizor

Na kolbie lat 20. XVIII wieku, na swoich prześcieradłach, Swift drożeje czyny, jak później trafią do głównego tviru całego życia „More Gulliver”. Prawdziwe słowa dawnych marynarzy zostały po raz pierwszy opublikowane w 1726 roku. Varto oznaczają, że opis tych rzeczywistych i oczywiście droższych jest dobry w literaturze europejskiej, począwszy od XVI wieku. Dlatego autor porównał swój tvir do wielu niezniszczalnych dzieł, takich jak „Utopia” Thomasa More'a czy „Robinson Crusoe” Daniela Defoe.

Jak zawsze, Swift skrupulatnie konserwuje swoje autorstwo i za cenę błędów istnieją ważne powody. W niektórych częściach powieści opisali iluzoryczny świat, który jest jeszcze bardziej podobny do prawdziwego życia. Twer, który stał się ostatnim akordem twórczej ścieżki pisarza, został rozpoznany przez nowy świat życia dosvid.

Płótno Zovnishnya do stworzenia, wyrażone w komediowych korzyściach bohatera, nie odzwierciedla głębokiego wewnętrznego podtekstu książki. Vaughn został napisany nie dla dzieci, jak mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka, ale dla dorosłych. Na podstawie Lіlіputії autor ironicznie ujawnia liczbowe vadi suspіlstva: zazdrіst, іntrigi, političnі chvari. Autor, opisując drzwi tego miniaturowego państwa, czerpie z frywolności politycznych intryg, że w angielskim porządku jest mało miejsca.

Po odesłaniu bohatera z powrotem do Brobdingneg, Jonathan na końcu przemówienia o Anglii pokazuje swój transcendentalny marnosławizm. Przeniesienie Lemuela Guliwera do Laputy i krainy Struldbrugów jest wspierane, ponieważ możliwe jest przekroczenie rozsądnych granic pedanterii i dosłowności, po przeklęciu pozornie nieśmiertelnych. Praktycznie skórzasty odcinek księgi objawień ukrytej mądrości. Poslyuє podіbne vrazhennya, zauroczenie autorska sztuczka - groteska butovy, granat zavdyaki i paskudne rzeczy stale zmieniają się przez mgły, w tym dla rahunok zmieniają skalę spryyattya.

Finał drogi życia

W Reszta skałŻycie pisarza toczyło się stopniowo postępującej dysproporcji psychicznej, aw 1742 doznał udaru mózgu. W rzeczywistości, po wielu latach poczucia winy, spędziłem dużo czasu i przeżyłem pozostałe dni, będąc niespokojnym i uspokajając swój umysł. W 1742 r. ustanowiono nad nim opiekę przez Boginię Boga, chcąc, aby jego umysł w pełni zaimponował tym, którzy się urodzili. W 1731 roku Roci Swift napisał do niego „Virshі on the death of Dr. Svift”, de є takie wiersze, które dokładnie odzwierciedlają credo życia Yogo:

2.032 Jonathan Swift

(1667-1745)

Yakos Swift został wysłany do hotelu (przez dwa dni darmowej podróży) do rolnika. Rolnik zaczął opowiadać o swoim sukcesie, a Swift opowiadał, że nie powinienem się szczególnie chwalić, bo odłamków na godzinę daleko na dworze było tylko sześćdziesiąt. pisnął niegodziwy rolnik, który jest takim winem. „Więc kat, - vidpovіv Sіft. - Oś drogi do Tyburn wznosi się od kilkunastu panów z wielkiej drogi. Rolnik natychmiast zdjął nogi z hotelu. Historia jako całość w duszy pisarza, smukła do samowystarczalności i rozmaitych mistyfikacji.

Jonathan Swift urodził się w 1667 roku. z Dublina, stolicy Irlandii, z biednej rodziny Anglików. Ojciec Yogo zmarł przed narodzinami syna, a matka pozbawiła dziecko pod opieką wujka prawnika i wyjechała do Anglii. „Na ludziach” chłopak odłożył słuchawkę, dokończywszy upokorzenie, ale osiągnąwszy cudowne oświecenie – w szkole, a potem w Dublin Trinity College, de bouve otrzymał tytuł licencjata mistyka. Zwinny charakter Yogo był wielokrotnie przyczyną spawania vikladachami.

W 1688 r. Swift wyjechał do Anglii i został sekretarzem literackim Williama Temple, starego znajomego jego i jego znakomitego dyplomaty, pomagając mu w pisaniu. I prinagіdno w złożonym vіrshі i navchav Esther Johnson, pastor patrona. Tempo było często odwiedzane przez przyjaciół z Londynu. Wszystko byłoby cudownie, yakby Jonathan nie pasował do roli sługi. Dumny, że pozbawił świątynię i bibliotekę bogatą w jogę.

W Oksfordzie Swift obronił pracę magisterską i został księdzem w irlandzkiej wiosce, ale po kilku miesiącach zwrócił się do Temple i pozostał z nim aż do śmierci swojego patrona w 1699 roku.

W Anglii w tym samym czasie gwałtownie wybuchła walka między tori i vіgami, zbieraczami i przeciwnikami króla, stronami świata i wojny. Їх chvari Svіft porіvnyuvav іz z koncertami kotów na koncertach, chcąc pіdtrimav vіgіv i anonimowo publikując broszury przeciwko innym, ale mały sukces neimovіrniy. Następnie Swift został profesorem teologii.

Na skalistym miejscu pozostał mizantropijny obserwator światła, nie znający ani moralnego, ani naukowego postępu ludzkości. Zwłaszcza „niższy” pisarz listów przed vchenih i astrologami. Londyn ma świetnego drinka w kalendarzu astrologa Partridge. Swift pod imieniem Isaac Bickerstaff wydał „Proroctwa na rok 1708”, w których wskazał dzień śmierci samego Partridge’a. Jeśli dzień minął, Swift wypuścił „Opowieść o śmierci pana Partridge”. Astrolog zmagał się z czarnymi, skąpymi pieśniami o swojej śmierci. A w domu miał okazję odwiedzić trounarian i palamaris, księgarze wskrzesili go ze swoich list. Bogate siły Bіdolakha vitrativ, podbijające wszystko, co żyje. Tysiąc mil od Londynu, niedaleko Lizbony, transfer Bickerstaffa został roztrzaskany, a Inkwizycja spaliła broszurę, dzwoniąc do autora w związku ze złymi duchami.

W 1704 r. Swift anonimowo opublikował antyreligijną „Opowieść o beczce”, w rodzaju wymowy jasnych róż Bedlam (Budinki dla boskości), aby zająć stanowiska państwowe, kościelne i wojskowe. „Bajka” trzykrotnie stała się księgą rocka i vitrimalu, po czym autor wykuł własne imię i dla uznania przez bystre umysły stolicy „swoje”. Ale Nezabar Swift poleciał do Irlandii i przyjął tam przyjazd w okolice wioski Larakor.

Po losach wojny o hiszpańską recesję (1701-1714) głównodowodzący armii angielskiej, książę Marlborough i inne wysoko postawione kobiety, zbił fortunę na dostawach wojskowych wielkich statutów. Dowiedziawszy się o tym, Szybki otworzył kamienie wysokim rangą szahrajami i sprowadził na nie całą swoją furię.

W 1710 r. do vlada przybyli tori na choli z Henrykiem St. Johnem (Bolingbroke), a Swift został głównym strażnikiem ich zakonu. Urzędnik otrzymał tyżniewika, który wyciągał kilka lat win, publikował swoje broszury. Nezabar, znaczący pokój dla Swifta, we Francji zawarto traktat pokojowy.

W 1713 r. pisarz pisarza został mianowany dziekanem katedry św. Patrick w Dublinie, pragnąc, aby Swift otrzymał biskupstwo lub urząd rektora wielkiej parafii w Anglii.

Po śmierci królowej Annie i przejściu vіgіv do potęgi Swift, reszta to „z'їhav” do Іrlandії i sześć losów prowincji na samotі, prowadząc listę i rozmawiając z mniej niż dwiema żonami, które były mały im'ya - Estera. Jonathan był trochę szturchnięty, jakby już dawno wyszli poza kaprysy posiadacza, nie tylko od Esther Johnson, ale znowu - od Esther Vanomrі. Mayzhe schodnya vin pisze kartki o Esterze, zwracając się do Johnsona jak do Stelli, a do Vanomri jaka do Vanessi.

Jeśli Londyn ustanowił przywileje towarów angielskich, Swift przyłączył się do walki o autonomię Irlandii. W 1724 r. widząc anonimowo w dużym nakładzie te „Leaves of the Clothmaker”, które wzywają do bojkotu angielskich towarzyszy i tej nieważnej monety rozmіnnoї, wybitej specjalnie dla Irlandii, a także do oburzającego buntu przeciwko angielskiej panuvannya.

Rezonans "Listiwa" był silny, że Londyn nazwał wielkim miastem wina za zobaczenie autora. Nikt nie widział Szybkiego. Jeśli premier powiedział, że aresztuje „pidburyuvach”, mnich czeka na niego dziesięć tysięcy żołnierzy.

Anglia poszła gospodarczo, a Swift stał się narodowym symbolem wolności. Ulice Dublina były ozdobione portretami, a drzewa latały jak tubylec. Autorytet pisarza nie jest przekrojowy. Jakby na placu przed katedrą galaslivy natovp posterigati senne zaciemnienie. Szybkie rzucanie rozdratovano, zaciemnienie scho. Natovp uspokoił się i ryknął genialnie.

Nieprzerwanie szokując broszurę „Skromna propozycja”, Swift, aby złagodzić głód w Irlandii, wezwał zwykłych Irlandczyków do sprzedania swoich dzieci arystokratom.

W latach 1726-1727 s. utkany „Chodź w drogę do Guliwera” (krytycy nazywają to powieścią o państwie), który podzielił wszystkich ludzi, składających się tylko z Yehu, na lіlіputіv i veletnіv. Współpracownicy przyjęli powieść tak, jakby byli wystarczająco mali na prawdę, ale w trzech innych proporcjach byli lilputiv i veletniv.

Po wczesnej śmierci Vanessiego i Stelli Swift, po opublikowaniu wiersza autobiograficznego, rzucając niejako światło na słodycz jego serca:

Popularność pisarza wciąż rosła: Swiftowi nadano tytuł honorowego kadłuba Dublina, pojawiły się dwa wybory jego twórczości.

Ponurość i przygnębienie Swifta przeszły z dobrych pozycji do przyjaciół i bogatych ludzi z vipadkovy. Całe życie Yogo było rozdarte śmieciami, zrodzonymi z natury pisarza i wyposażenia. Potężny umysł Yogo nie mógł virvatisya z pajęczyny, związany ze społeczeństwem. W stіyno shukav vіvnovagi w politіchnyh podobieństwach, społecznych, serdecznych i nigdzie nie znających Yogo. Jest całkowicie pomysłowy, co samo w sobie doprowadziło Yogo do poważnej choroby psychicznej.

Jakby już w dojrzałości skał, godzina spaceru, Swift, mówiący towarzyszowi do wysychającego wiązu, mówiąc: „Więc na samej osi zacznę umierać - od głowy. ” Więc to wymknęło się spod kontroli. Piekło mojego życia zakończyło się boską willą i udarem, po tym, jak jakiś pisarz został uznany za bezrobotnego. Przez resztę życia Swifta perebuvayuchi w obozie martwego świadka, wypuszczającego szprota zhorstoka, cynicznych satyrów.

19 lipca 1745 Swift zniknął. Yogo został pochowany w centralnej nawie katedry Christchurch w Dublinie (Katedra Chrystusa), de vin bov rektor w latach 1713-1745, obok grobu Esther Johnson. Sam napisał epitafium: „Tutaj spoczywa ciało dziekana katedry Jonathana Swifta, a suvorennia nie rozdziera już jego serca. Idź, mantra i odziedzicz, jak możesz, tego, który walczył o prawo do wolności jako mąż.

Svіy stan Svіft svіft zapovіv budinku bozhevіlnіh, yakіy є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є є і іrlandії klinika psychiatryczna.

Pozostawia Swifta, aby Esther Johnson złożyła „Szkołę dla Stelli”, wizje pośmiertnie.

„Move Gulliver” zaklinował wielu pisarzy na świecie, od Voltaire'a po M.Є. Saltikov-Szczedrina.

W Rosji pierwszego przekładu Podróży Guliwera z języka francuskiego dokonał Jerofiej Korżawin. Swift był również tłumaczony przez P. Konczałowskiego, W. Jakowenko, M. Nikolskiego, A. Frankowskiego i innych.

PS Z niewielką pomocą ilustruję to zdjęcie o Swift pięknym tłumaczeniem:
Nina Samogova (https://www.stihi.ru/avtor/timoscha1)

Jonathan Swift
(1667 – 1745)

Yakos napisał w „Opowieści beczki”,
Religia przez wiązki odcinków,
W krytyce do tego dіyshov do rzeczy,
Jeśli Bedlam zerwał z zamówieniem.

W katedrze św. Patryka dziekan,
Wysłany do buntu do Dublina.
Ze względu na przychylność bez winy,
I Londyn, jak poprzednio, zuhvalo.

Wzywając do buntu Irlandczyków,
Składanie broszur, kochanie, cierpienie,
Wspieranie jak chwila swoich buntowników,
Ale "Guliver" stworzył.

Yogo uїdlivіst, sarkazm i zmarszczenie brwi
Po cichu współistniał z dobrocią,
Ale w namiętnościach nie było harmonii,
Co stało się wiecznym bólem głowy.

Wołałem Yogo do grobu,
dziekan Boskiej woli Zreshtoy,
A przed śmiercią, po zalaniu światła,
To epitafium, które napisałem.
„Tu spoczywa ciało Jonathana Swifta, dziekana katedry, a suvorennia nie rozdziera mu już serca. Idź, mantra i odziedzicz, jak możesz, tego, który walczył o prawo do wolności jako mąż.

Pióro irlandzkiego i angielskiego filozofa i satyryka Jonathana Swifta zgromadziło bogatą aureolę w losach jego życia. Współczesny pisarz zapamiętał pisarza jako obdarzonego głęboką ironią autora pamfletów, a świat zasłynął powieścią „Chodź w drogę do Guliwera”. Swift zawsze unosił się pod pseudonimami lub zowsim bez podania autorstwa, ale czytelnicy niezmiennie rozpoznawali yogo za stylem vinyatkovy.

Dzieciństwo i młodość

Przyszły pisarz urodził się w Dublinie 30 jesienią 1667 r. - dwa miesiące po śmierci ojca, szlachetnego suddyńskiego urzędnika. Chłopak dostał ojca Jonathana. Wdowa po Swift Sr. została z dwójką dzieci w ramionach i bez zabezpieczenia przed porodem, przed porodem pojawiła się jako bolesne dziecko z wrodzoną patologią.

Matka, cierpiąca przez długi czas, powiedziała, że ​​Jonathana należy wysłać do beztroskiego brata zmarłego Gosuna Swifta, co jest rodzajem daru za dobrą pracę w kancelarii adwokackiej.

Chłopak ukończył najlepszą szkołę w Irlandii „Kilkenny”, po ciężkich szkolnych czasach – miał szansę zapomnieć o wolności, ale o codziennym życiu, dostosowując się do licealnych umysłów. W wieku 14 lat Jonathan wstąpił do College of Trinity na uniwersytecie w Dublinie, gwiazdy wijszowa z tytułem licencjata i wysokim stopniem naukowym.

Literatura

Twórcza biografia pisarza powstała podczas godziny długiej podróży do Anglii. Wujek zbankrutował, ale zasnął w ojczyźnie Wojna Gromadyjska. Jonathan Swift miał szansę samodzielnie zarobić na chleb, a w obronie matki stanął na lądowisku sekretarza bogactwa, jakim był dyplomata William Temple. Pisarz Pochatkіvtsyu otrzymał bezpłatny transfer do solidnej biblioteki robotów.

Wśród gości Świątyni widoczni byli przedstawiciele bohemy tej godziny, którzy kłócili się z nimi również przygotowali grunt dla talentu pisarskiego Swifta. Młody śpiewa, a do bardzo krótkiej poezji Jonathan Zayshov śpiewa literaturę, pomagając swojemu dobroczyńcy pisać wspomnienia.

Z Wielkiej Brytanii Swift dvіchі zwrócił się do ojczyzny. W 1694 roku młody człowiek, po ukończeniu studiów magisterskich w Oksfordzie, objął duchowieństwo kościoła anglikańskiego i został księdzem w kościele małej irlandzkiej wioski. A trochy spędziły cały rok służąc w stołecznej katedrze św. Patryka. W tym samym czasie został autorem Yaskravikh, gościnnych broszur politycznych na ten temat.

Jednak więzy księdza Jonathana zostały szybko nabridl i wróciłem do Anglii ponownie. Tutaj śpiewamy cicho piórem pióra, a także przypowieści „Bitwa o księgi” i „Opowieść o beczce”. Reszta świata, która stała się jeszcze bardziej popularna - ludzie zakochali się w jodze, a kościół potępił zhorstoko, nawet jeśli pisarz nie pomyślał o krytykowaniu religii, po prostu parodiując dumę.

Tsikavo, którego siła twórcza pisarza nie odważyła się zareklamować – wszystkie kreacje zostały upublicznione anonimowo. Jonathan Swift nie przejmował się przyszłym pomysłem. Ale wszyscy dovkola wiedzieli, kto był autorem tych satyrycznych książek, śpiewamy to opus.

Rozkvit satyryczny talent pisarza przypadający na lata 1710. Jonathan Swift otrimav niezależność finansowa, wstąpienie na stanowisko dziekana katedry św. Patryka i spokojne cieszenie się literaturą. Śpiew Yogo, broszury i statuty były przepełnione gniewem na niesprawiedliwość społeczną, jaka panuje na dworze, krytykę władzy i religii. W 1720 r. problem autonomii Irlandii stał się centralnym tematem twórczości, gdy Anglicy bezlitośnie rzucali róże.

Ludowy bałagan, który się zawala, spadł na Jonathana po anonimowych "Leaves of the Felt", jakby zostały napisane przez drukarze Drukara w bogatym, wielotysięcznym nakładzie. Śmierdzi wzywały do ​​ignorowania angielskich pensów i nie kupowania towarów, które zostały zakupione w Wielkiej Brytanii. Uniósł się powiew burzy, tak że Londyn wstydziłby się wspominać pisarza, który rozpoznał w winiarskim mieście autora „Listiwu”.

Postaraj się, aby wina okazały się marnimi, a Anglia miała szansę na ekonomiczne czyny. Podążając za imionami Swift, zostali wezwani do rangi bohatera narodowego, a cały Dublin został powieszony portretami. Nezabar stał się diabelskim skandalem, który po raz kolejny zwrócił czujność na gwałtowne naruszenia. Zadowoliwszy urzędnika, który nie jest w stanie urządzić uczty pokolenia, sprzedać dzieci za mięso i szkir.

Za pracę nad słynną powieścią o cenie Swift zasiv na kolbie lat 20. XVIII wieku. Pierwsze dwie księgi fantastycznego tworu, jakimi są ludzkie przywary i niedoskonałości społeczeństwa, zostały wydane w 1726 roku i rzeką czytelników zabrały jeszcze dwa tomy. Lekarz okrętowy Gulliver zapoznał się z widokami krain liliputów, wolnobiegów i inteligentnych koni;

Tetralogia jest niewielka i odnosi niewielkie sukcesy, ale stała się klasykiem literatury i inspiracją dla dziesiątek reżyserów. W Rosji księgi były skonsumowane w równym stopniu: w 1772 r. przełożono je z francuskiego pisarza Jerofieja Karżawina. Powieść można nazwać plecami do siebie, vtim, tse mayzhe dokładnym tłumaczeniem oryginału - „Chodź drogą Guliwera do Liliput, Brodinyagi, Laput, Balnibarbi, Guigngmskoi krainy lub do koni”.

Specjalista ds. Życia

Wyjątkowe życie Jonathana Swifta wygląda niesamowicie. Urzędnik został wezwany romantyczne dziewczyny od dwóch dziewczynek, które nazywały się tak samo - Esther.

W skalistym robocie Temple, młody mężczyzna spotkał się w kabinie do jogi z 8-letnią służącą Esther Johnson. W 15. rocznicę stulecia Jonathan nie zaprzyjaźnił się: Jonathan został nauczycielem i nauczycielem dziewczyny, nazywając go Stella, aw przyszłości cohanim. W końcu autor „Guliwera” napisał dolne, przenikliwe listki dziewcząt, jakby po śmierci zamieniły się w książkę „Uczniowie dla Stelli”.

Po śmierci matki, Esther została osierocona i przeniosła się do Irlandii, osiedlając się w domu kochana, chcąc wyostrzyć dziewczynę, była tylko pokręconą pisarką. Biografie przyznają, że para wzięła ślub w 1716 roku, ale nie odebrała oficjalnego potwierdzenia tego faktu.

Jeszcze jedna kobieta notatki miłosne od 1707 nazywała się Esther Vanhomri. Osieroconą dziewczynę z jasnej dłoni Jonathana nosiła Vanessa. Jest również poświęcony vorushli, liściom sumnі.

Vanessa zmarła na gruźlicę w 1723 roku, a pięć lat później zmarła Stella. Pisarz boleśnie przeżywał utratę ukochanych kobiet, a tragedie te przywróciły zdrowie zarówno fizyczne, jak i psychiczne. Ale cholovik sche mav, aby przejść przez długą drogę życia.

Śmierć

Dekilka rokiv przed śmiercią Jonathan Swift cierpiący na chorobę psychiczną. Na prześcieradłach moich przyjaciół zmrużyłem oczy na brudne nastroje i wszechmocny smutek. Niezgoda psychiczna postępowała, a w 1742 roku pisarz przeżył udar i okazał się bezrobotny – była to chwila, by zmienić zdanie, używając języka. Cholovikov wyznaczył opiekuna. Satyryk zginął w Batkiwszczynie koło Żowtni w 1745 r.

Swift przygotowywał się do śmierci już w 1731 r., pisząc do niego „Wersję o śmierci dr Swifta”, w której z gorzkim śmiechem rozpoznał swoje credo – „raduj się z życia ludu”. 40. generacja pióra pisarza napisała epitafium, a następnie wyryło je na nagrobku, a także wszystkie oszczędności na życie kliniki medycznej dla chorych psychicznie. Niedługo po śmierci pisarza nazwano „Szpital św.

Bibliografia

• 1697 - „Bitwa o księgi”
• 1704 - „Opowieść o beczce”
• 1710-1714 - „Studio dla Stelli”
• 1726 - „Przenieś Guliwera”

Jonathan Swift jest pisarzem angielsko-irlandzkim. Vin urodziła się w 1667 roku w Irlandii. Oczywiście wszyscy znają satyryczną powieść Swifta - „Drożej niż Guliwer”.

• „Bitwa o księgi”
• "Beczka Kazka"
• "Szczeniak dla Stelli"
• „Kadenus i Vanessa”
• „Liście filcu”
• „Skromna propozycja”

1. Jeśli Jonathan Swift, pisząc swoją powieść „Gulliwer odchodzi daleko”, przewidział nowe słowa, jakby na pierwszy rzut oka wskazywały nazwy różnych ludów zamieszkujących te ziemie, jakby widzieli Guliwera: jeszu ta liliput, zaczynali wygrywać w języku bogatych narodów świata.
2. Kiedyś Jonathan Swift został zvintarem i kłusował, aby groby były pokryte pęknięciami i smugami. Todі Svіft nadіslav wyjeżdża do krewnych z prohanní podbati o grobach ich przodków, upamiętniając ich, aby zapłacić grosze. W innym z kolei groby zostaną doprowadzone do właściwego widoku za grosze dla parafii, ale wtedy w nowym inskrypcji nagrobnej zostanie napisane o tych, którzy są chciwymi krewnymi nieba i nie szanują swoich przodków. Jedna z tych list kierunków do króla Jerzego Drugiego. Król nie żyje na co dzień. Następnie na nagrobkach Yogo Ancestors, pojawiwszy się, pisali o sknaryzmie monarchy.
3. Wykonuj swoją własną pracę Jonathana Swifta, publikując anonimowo i bezpłatnie. Yogo nie pielęgnował popularności. Tylko za publikację książki „Wycieczka Guliwera” wygrałem 200 funtów szterlingów. Niezależnie od anonimowości czytelnicy rozpoznali Swifta po jego ostrym magazynie i horst satyrze.
4. Pewnego wieczoru na placu katedralnym byli ludzie, którzy byli głośni. Ludzie Qi wspinali się, żeby wypatrywać sennych zaciemnień. Dziekan katedry - Swift zdenerwował hałas i ukarał go, mówiąc, że dziekan powiedział o zaciemnieniu słońca. Wtedy natovp uspokoił się, uspokoił i wstał z gracją.
5. Jonathan Swift opisał astronomów z wyspy Laputa, którzy znali dwa satelity Marsa, w swojej książce „Come on the road to Gulliver”, to cudowne, że Swift pokazał dokładne współrzędne ich orbity. W 1877 r. amerykański astronom Asaph Hall, w 1877 r. amerykański astronom Asaph Hall potępił satelity Marsa. Parametry opisane przez Swifta były właściwie poprawne dla rzeczywistych parametrów orbity.
6. Jonathan Swift uwielbia podnosić ceny i często opowiada jedną historię. Jakby po wzroście ceny, Swift dotarł wieczorem do drzwi zazhdzhiy, ale zostało tylko pół łóżka, jakby wziął rolnika, który przybył wcześniej niż pisarz. Szybki czekał. Rolnik opowiadał o trudach życia na wsi, o targach. Jonathan Swift, mówiąc, że pracuje z kotem, sam oszukał rolnika. Todi Swift położył się na łóżku, przesypiając całą noc w komforcie.
7. Jonathan Swift pisze broszury. Często smród stawał się przyczyną politycznych superchoków i skandali. Ironiczne broszury Swifta skradły szacunek czytelników. Stworzenie Swifta zostało docenione przez wszystkie wyznania ludności, dla których kreatywność jest małym majestatycznym naparem.
8. Jonathan Swift, uwielbiający brać udział w superdziewczynach o polityce, gdyby został dziekanem katedry św. Patryka w Dublinie. Vin często przyjeżdżała do Londynu, długo siedząc przy stole w jednej z kawiarni. Swift od dawna siedział w tym samym miejscu i słyszał super dziewczyny, a potem czeka nas okrutny los literackich i politycznych super dziewczynach, prowadzących nietranswersalne spory.
9. W 1724 r. Zakon Anglii pozwolił Woodowi na posiadanie monopolu na rzeźbienie monet w Irlandii. Wood buv shahraєm i wypuścił nieważną miedzianą monetę. Swift, pisząc „Liście sukiennika”, niejako odsłania istotę szahrajizmu w formie alegorycznej i satyrycznej. Wzywając ludzi do bojkotu nieważnej monety i towarzyszy z Anglii. Po podaniu wyników oddział brytyjski unieważnił monety. Jonathan Swift został narodowym bohaterem Irlandii. Z powodu vipadki Swifta wszędzie wtrącali się z pogogo pogogo.
10. W „Come on the road to Gulliver” Swift zgłosił roszczenia do Newtona. Wspaniałe nauki na skale przez kerіvnik Mennicy i umożliwienie uwolnienia nieistotnej monety Irlandii. Jonathan Swift nie wysadził tego Newtonowi.
11. Jonathan Swift był ponurą osobą. Współpracownicy opisują jak człowiek, jakby była pomocnikiem, ponura i wcale się nie śmiała.
12. Słynny pisarz przepowiadający swoją Boginię. Jakby przez godzinę chodzenia po placu Swifta, kołysząc się w yaz, jakby zaczynał wysychać od góry. Todі powiedział, że jest również bardziej prawdopodobne, że umrze z głowy. Na przykład życie Jonathana Swifta męczył ból głowy, który stracił słuch. Pozostałe dni wina żyjąc na własną rękę. Pamięć pisarza już się pogorszyła.
13. Jonathan Swift napisał broszurę „O śmierci doktora Swifta”. Broszura ta jest rodzajem portretu Swifta, dzieł samego pisarza. Zawiesiłem myśl o uznaniu mojego życia w nowym winie.
14. Jonathan Swift zmarł niedaleko Dublina w 1745 roku. Na jego nagrobku widnieją słowa: „Tu spoczywa ciało Jonathana Swifta, doktora teologii, dziekana katedry de Suvore, nie możesz dręczyć martwego serca, chodź, podróżuj i odziedzicz, jak możesz, nabierz siły odważny obrońco wolności”. Epitafium Tsyu Svіft svіt sam w przeddzień śmierci.
15. Rosyjscy czytelnicy po raz pierwszy dowiedzieli się o „Wycieczce Guliwera” w 1773 roku. Jerofєєv-Korzhavin tłumaczy moją rosyjską książkę.
16. Jonathan Swift, który stworzył fundusz na pomoc duplikantom, którzy byli na drodze do ruiny. Fundusz kreacji z bogactwa Swifta, pomagający ludziom niezależnie w ich obecnej religii, udzielający pomocy ekonomicznej zarówno katolikom, jak i protestantom.
17. Na cześć Jonathana Swifta nazwano krater na Mіsyatsі, jednym z satelitów planety Mars, o którym pisał w powieści „Come on the Road to Gulliver”, a także ulicę i plac w Dublinie.
18. Powieść Swifta „Move Gulliver” została wyświetlona 10 razy.
19. Część moich groszy oddam słynnemu pisarzowi, który polecił vikoristati przychylną metodą, m.in. na utworzenie szpitala psychiatrycznego. Likarnia została otwarta w 1757 r. roci i pratsyuє do dziś, a także jeden z czołowych likarenów Irlandii dla chorych psychicznie.