La 313 roci Sf. Kostyantyn cel Mare, după ce a văzut decretul, zgіdno z unor astfel de creștini li sa permis libertatea de religie și duhoarea era egală cu drepturile păgânilor. Aleyogo, conducătorul Likiniy buv, perekonanim păgân și în partea sa din imperiu, el a învins creștinismul, pe măsură ce acesta sa extins acolo. Likiniy se pregătea înainte de război împotriva lui Kostyantin I, temându-se de dragul dușmanului, luptă pentru a curăța vederea creștinilor ai lui.
La acea oră, într-un oraș din Sevastia din Vrmensk, unul dintre comandanții militari era Agrikolai, un fan zelos al păgânismului. Sub yoga kerіvnitstvom o brigadă de patruzeci de capadocieni, războinici buni, yakі vyyshli vyyshli vomozhtsy din bătălii bogate. Trebuie să fi fost creștini. Dacă războinicii erau mutați să facă un sacrificiu zeilor păgâni, Agrikolai i-a furat din groapă. Vіyni au primit rugăciuni îndrăgostite și odată noaptea au simțit o voce: „Va avea răbdare până la sfârșit, asta va fi vryatovaniya”.
Rana de atac a războinicilor a fost adusă din nou la Agricola. De câte ori a lăsat păgânul în capul pădurii. După ce au devenit lăudați їх masculinitate, tinerețe și putere și din nou zaproponuvav ї rektisya Hristos și obțin propria lor onoare și pretenție a împăratului însuși. Simțind din nou spiritul, Agricolai a ordonat ca războinicii să fie îngropați. Prote cel mai mare dintre ei, Kirion, spunând: „Împăratul nu ți-a dat dreptul de a ne pune un lanț”. Agricolaus znіyakovіv am pedepsit două sute de războinici din armată fără kaydanіv.
După 7 zile, demnitarul onorific Lisiy a ajuns la Sevastia și a domnit asupra războinicilor. Sfinții au afirmat ferm: „Luați nu numai gradul nostru militar, ci viața noastră, pentru noi nu este nimic drag pentru Hristos Dumnezeu”. Todі Lіsіy a pedepsit bătaia martirilor în pietre. Ale kaminnya a zburat spre mine; o piatră aruncată de Lysієm după ce a mâncat Agricola la chip. Chinuitorii și-au dat seama că Sfinții erau luați de o forță invizibilă. Războinicii și-au petrecut noaptea în rugăciune și au simțit din nou glasul insuflător al Domnului: „Cine crede în Mine, moare, înviează. Distrează-te și nu te teme, căci vei primi coroanele nepieritoare.
În ziua următoare, judecata se va termina înaintea chinuitorului, repetându-se, războinicii au fost lipsiți de nevinovați.
Era iarnă, frig amar. I-au împărțit pe sfinții războinici, i-au condus la lacul, care se afla în apropiere, și i-au așezat toată noaptea sub cuva pe gheață. Pentru liniște sufletească martirii de pe mesteacăn au stăpânit lazna. Cam în primul an al nopții, dacă frigul ajungea la înverșunare extremă și trupul sfinților devenea înghețat, unul din patruzeci nu a arătat isprava și a scăpat din azil. Ale, doar puțin, după ce a intrat în pragul її și văzând căldura, de parcă ar fi căzut și a murit. Bachachi tsyu ganebnu curgând înăuntru, sfinții martiri au început să se roage ca Domnul să-i vadă.
În al treilea an al nopții, Domnul a trimis o găleată mucenicilor: a devenit clar că este insuportabil, strigătul s-a izbit și apa din lac s-a încălzit. În ceasul mucenicilor, care păzeau, au adormit, nedormit doar un paznic de închisoare Aglai. Vіn rozіrkovuvav peste tim, scho bachiv: cel care arăta ca niște martiri, a pierit imediat, iar în frigul înverșunat, au rămas în viață și nepământeni. Lovită de lumină, părea că îi luminează pe sfinții mucenici, ridicându-și capetele în sus și scuturând 39 de coroane binecuvântate, de parcă s-ar scufunda pe capetele mucenicilor. Zivuvavshis, că nu au 40, că au recunoscut suferința, dar 39, au fost înțelepți, că nu le-a lipsit nici o coroană, celui care privea lazne în fața sfinților. Trezindu-i fără încetare pe paznicii, care dormeau, aruncându-și hainele și cu ochii alergând în lac, strigând: „Sunt creștin!” Stând lângă apă, rugându-se: „Doamne Dumnezeule, eu cred în Tine, în Care cred războaiele. Vino la mine înaintea lor, ca să sufăr pentru slujitorii Tăi.
Chinuitorii au venit și au jurat că sfinții sunt în viață și nu suferă de frig, au pus totul pe seama chaklunismului. Duhoarea s-a bucurat că printre ei a apărut un gardian al închisorii și s-a înfuriat. Ei i-au condamnat pe sfinții martiri să-i scoată din lac și să le dea un nou katuvan - să-i omoare cu ciocanele.
Sub ceasul stratului bolnav, mama celui mai tânăr războinic, Meliton, și-a bătut fiul ca să nu se teamă și să îndure totul până la capăt. Trupul martirilor a fost așezat pe un car și dus în dormitor. Junius Meliton încă respira, iar yoga era lipsită de pe pământ. Todі mama și-a ridicat fiul și pe umeri purta yoga în spatele carului. Dacă Meliton îi dădu drumul celorlalți morți, mama îl pune pe Yogo pe car, încredințând sfinților însoțitori trupurile lui Yogo.
Dar dacă bagattya ardea până la pământ, periile sfinților martiri erau lăsate goale. Însă chinuitorii nu s-au liniștit, temându-se că creștinii se vor închina sfintelor moaște, duhoarea le va arunca la râu. Domnul a luat din apă toate mâinile martirilor din integritate.
Trei zile mai târziu sfinții mucenici s-au arătat episcopului Mitropolit Sebaste Petru și i-au spus: „Vino noaptea și pedepsește-ne”. Fericitul episcop din poporul evlavios al clerului său din noaptea întunecată a venit pe malul râului. Acolo, duhoarea a suflat o priveliște minunată: periile sfinților străluceau lângă apă, ca stelele, străluceau în acele luni în râu, unde se aflau cele mai mici părți ale lor. Episcopul le-a luat pe toți la o singură perie și o parte din ele și a lipit de cetatea sfântă.
Numele martirilor au fost salvate: Kirion, Candid, Domn, Ісіхій, Іraklіy, Smaragd, Evnoїk, Valens, Vivian, Claudius, Prisk, Theodulus, Єvtikhіy, John, Xanthiy, Іlіyіy, Іlіetіy, Akіyys, Sigaia, Akіyyy, r , Iliy, Gorgonіy , Theophilus, Domitian, Gaii, Leontii, Opanas, Kirilo, Sakerdon, Mykola, Valery, Filiktimon, Severian, Khudion, Meliton and Aglai.
Pomenirea sfinților 40 de martiri în toate cele mai străvechi cuvinte monahale se afla în fața rugului celor mai mari sfinți șamani ai acelei amintiri a sfinților. În spatele Statutului intră în depozitul de servicii 2 canoane. În ziua pomenirii lor, severitatea postului este atenuată - este permis să mănânci vin și să aduci yalinok și să fie pedepsit invariabil pentru a celebra Liturghia Preacuvioaselor Daruri.
Materiale pe tema
Peste un milion de grivne au fost colectate de la Velykyi Pist pentru copiii bolnavi de cancer din regiunea Sumy
La 313 roci Sf. Kostyantyn cel Mare, după ce a văzut decretul, zgіdno z unor astfel de creștini li sa permis libertatea de religie și duhoarea era egală cu drepturile păgânilor. Aleyogo, conducătorul Likiniy buv, perekonanim păgân și în partea sa din imperiu, el a învins creștinismul, pe măsură ce acesta sa extins acolo. Likiniy se pregătea înainte de război împotriva lui Kostyantin I, temându-se de dragul dușmanului, luptă pentru a curăța vederea creștinilor ai lui.
La acea oră, într-un oraș din Sevastia din Vrmensk, unul dintre comandanții militari era Agrikolai, un fan zelos al păgânismului. Sub yoga kerіvnitstvom o brigadă de patruzeci de capadocieni, războinici buni, yakі vyyshli vyyshli vomozhtsy din bătălii bogate. Trebuie să fi fost creștini. Dacă războinicii erau mutați să facă un sacrificiu zeilor păgâni, Agrikolai i-a furat din groapă. Vіyni au primit rugăciuni îndrăgostite și odată noaptea au simțit o voce: „Va avea răbdare până la sfârșit, asta va fi vryatovaniya”.
Rana de atac a războinicilor a fost adusă din nou la Agricola. De câte ori a lăsat păgânul în capul pădurii. După ce au devenit lăudați їх masculinitate, tinerețe și putere și din nou zaproponuvav ї rektisya Hristos și obțin propria lor onoare și pretenție a împăratului însuși. Simțind din nou spiritul, Agricolai a ordonat ca războinicii să fie îngropați. Prote cel mai mare dintre ei, Kirion, spunând: „Împăratul nu ți-a dat dreptul de a ne pune un lanț”. Agricolaus znіyakovіv am pedepsit două sute de războinici din armată fără kaydanіv.
După 7 zile, demnitarul onorific Lisiy a ajuns la Sevastia și a domnit asupra războinicilor. Sfinții au afirmat ferm: „Luați nu numai gradul nostru militar, ci viața noastră, pentru noi nu este nimic drag pentru Hristos Dumnezeu”. Todі Lіsіy a pedepsit bătaia martirilor în pietre. Ale kaminnya a zburat spre mine; o piatră aruncată de Lysієm după ce a mâncat Agricola la chip. Chinuitorii și-au dat seama că Sfinții erau luați de o forță invizibilă. Războinicii și-au petrecut noaptea în rugăciune și au simțit din nou glasul insuflător al Domnului: „Cine crede în Mine, moare, înviează. Distrează-te și nu te teme, căci vei primi coroanele nepieritoare.
În ziua următoare, judecata se va termina înaintea chinuitorului, repetându-se, războinicii au fost lipsiți de nevinovați.
Era iarnă, frig amar. I-au împărțit pe sfinții războinici, i-au condus la lacul, care se afla în apropiere, și i-au așezat toată noaptea sub cuva pe gheață. Pentru liniște sufletească martirii de pe mesteacăn au stăpânit lazna. Cam în primul an al nopții, dacă frigul ajungea la înverșunare extremă și trupul sfinților devenea înghețat, unul din patruzeci nu a arătat isprava și a scăpat din azil. Ale, doar puțin, după ce a intrat în pragul її și văzând căldura, de parcă ar fi căzut și a murit. Bachachi tsyu ganebnu curgând înăuntru, sfinții martiri au început să se roage ca Domnul să-i vadă.
În al treilea an al nopții, Domnul a trimis o găleată mucenicilor: a devenit clar că este insuportabil, strigătul s-a izbit și apa din lac s-a încălzit. În ceasul mucenicilor, care păzeau, au adormit, nedormit doar un paznic de închisoare Aglai. Vіn rozіrkovuvav peste tim, scho bachiv: cel care arăta ca niște martiri, a pierit imediat, iar în frigul înverșunat, au rămas în viață și nepământeni. Lovită de lumină, părea că îi luminează pe sfinții mucenici, ridicându-și capetele în sus și scuturând 39 de coroane binecuvântate, de parcă s-ar scufunda pe capetele mucenicilor. Zivuvavshis, că nu au 40, că au recunoscut suferința, dar 39, au fost înțelepți, că nu le-a lipsit nici o coroană, celui care privea lazne în fața sfinților. Trezindu-i fără încetare pe paznicii, care dormeau, aruncându-și hainele și cu ochii alergând în lac, strigând: „Sunt creștin!” Stând lângă apă, rugându-se: „Doamne Dumnezeule, eu cred în Tine, în Care cred războaiele. Vino la mine înaintea lor, ca să sufăr pentru slujitorii Tăi.
Chinuitorii au venit și au jurat că sfinții sunt în viață și nu suferă de frig, au pus totul pe seama chaklunismului. Duhoarea s-a bucurat că printre ei a apărut un gardian al închisorii și s-a înfuriat. Ei i-au condamnat pe sfinții martiri să-i scoată din lac și să le dea un nou katuvan - să-i omoare cu ciocanele.
Sub ceasul stratului bolnav, mama celui mai tânăr războinic, Meliton, și-a bătut fiul ca să nu se teamă și să îndure totul până la capăt. Trupul martirilor a fost așezat pe un car și dus în dormitor. Junius Meliton încă respira, iar yoga era lipsită de pe pământ. Todі mama și-a ridicat fiul și pe umeri purta yoga în spatele carului. Dacă Meliton îi dădu drumul celorlalți morți, mama îl pune pe Yogo pe car, încredințând sfinților însoțitori trupurile lui Yogo.
Dar dacă bagattya ardea până la pământ, periile sfinților martiri erau lăsate goale. Însă chinuitorii nu s-au liniștit, temându-se că creștinii se vor închina sfintelor moaște, duhoarea le va arunca la râu. Domnul a luat din apă toate mâinile martirilor din integritate.
Trei zile mai târziu sfinții mucenici s-au arătat episcopului Mitropolit Sebaste Petru și i-au spus: „Vino noaptea și pedepsește-ne”. Fericitul episcop din poporul evlavios al clerului său din noaptea întunecată a venit pe malul râului. Acolo, duhoarea a suflat o priveliște minunată: periile sfinților străluceau lângă apă, ca stelele, străluceau în acele luni în râu, unde se aflau cele mai mici părți ale lor. Episcopul le-a luat pe toți la o singură perie și o parte din ele și a lipit de cetatea sfântă.
Numele martirilor au fost salvate: Kirion, Candid, Domn, Ісіхій, Іraklіy, Smaragd, Evnoїk, Valens, Vivian, Claudius, Prisk, Theodulus, Єvtikhіy, John, Xanthiy, Іlіyіy, Іlіetіy, Akіyys, Sigaia, Akіyyy, r , Iliy, Gorgonіy , Theophilus, Domitian, Gaii, Leontii, Opanas, Kirilo, Sakerdon, Mykola, Valery, Filiktimon, Severian, Khudion, Meliton and Aglai.
Pomenirea sfinților 40 de martiri în toate cele mai străvechi cuvinte monahale se afla în fața rugului celor mai mari sfinți șamani ai acelei amintiri a sfinților. În spatele Statutului intră în depozitul de servicii 2 canoane. În ziua pomenirii lor, severitatea postului este atenuată - este permis să mănânci vin și să aduci yalinok și să fie pedepsit invariabil pentru a celebra Liturghia Preacuvioaselor Daruri.
Materiale pe tema
Peste un milion de grivne au fost colectate de la Velykyi Pist pentru copiii bolnavi de cancer din regiunea Sumy
Scurte vieți ale celor 40 de martiri din Sevastia: Kirion, Candida, Domna, Isykhia, Irakliya, Smaragda, Evnoika, Valens, Viviana, Claudia, Prisk, Theodula, Eutykhia, Joanna, Xanthia, Iliana, Sisi niya, Angiya, Aetiya, Aetiya Ekde ), Lysimaha, Oleksandra, Illya, Gorgoniya, Theophilus, Dometiana, Gaius, Leonty, Afanasia, Cyril, Sakerdon, Mikoli, Valery, Filoktimon, Severian, Hudion, Melitona și Aglaya
La 313 roci im-pe-ra-tor Kon-stan-tin Marea lege pіd-pisav despre svo-bo-de is-po-ve-da-nya vіri. Yogo co-pra-vі-tel im-pe-ra-tor Lі-ki-niy este, de asemenea, legea pіd-pisav tsey, dar în regiunile pіd-owner yomu din go-no-nya pe hri-stі-an continuat. Aproape de anul 320 în orașul Se-va-stії, în Ar-meni, o sută-I-lo viysko roman. La vіysk on-ho-di-moose 40 po-і-nov-khri-stі-an ro-dom z Kap-pa-do-kії (nіnі na ter-rі-to-rії Tur-tsії). In-e-on-the-chief-nick Ag-ri-ko-lai cu-bine-oferiți-le un sacrificiu idolilor, ale in-i-no vіd-ka-for-fox.
Todi in-i-nov are-sto-va-li și zv'yaz-n-mi in-ve-dacă la lacul din apropierea orașului Se-va-stії. Hundred-I-la winter, ve-che-re-lo. In-i-new times-de-ti-mi in-hundred-vі-fie intr-un lac din Creta cu gheata. Răceală teribilă pentru membrii sfintei mu-che-nі-kіv, iar duhoarea a început să înghețe. Mu-che-nya tse bulo pentru ei era mai ales-ben-dar grea-lim, la cel de pe malul lacului pentru con-blaz-on b-la pus pe căldura laznei. Oricine vrea să-și vryatuvat viața, este vinovat că a declarat gardianului închisorii că a fost vinovat de vederea lui Hristos și că ar putea intra în momentul. ești în căldura laznu și vіdіgrіtisya. Usu nіch in-i-no masculin-dar pe-re-but-si-li-th frost, cântați unii pe alții și cântați imnuri sacre lui Dumnezeu.
Vranci timpuriu unul in-i-niv nu vitrimuvav suferinta. Vіn viyshov din lac și s-a repezit la laznі. Ale, de parcă era doar caldă, s-a izbit de trupul lui și a căzut moartă. Paznicul închisorii Ag-lai, care nu auzise de el, bolborosi, parcă peste mu-che-ni-ka-mi, lăsat în lac, strălucea o lumină nepământeană. Ag-lai buv este o astfel de golomshcheny tsim diva, scho, care și-a exprimat christ-a-nі-nom pentru el însuși, aruncându-și mantia și unindu-și până la 39 mu-che-ne-kam. Mu-chi-te-li, că trochurile nu au venit mai târziu, au bolborosit, că în-și-no-Hristos-any nu a înghețat, ale, într-un fel, într-un fel, navit ot-gri-fox. Todi mu-chi-te-whether mo-lo-ta-mi pe-re-bi-li їm go-le-ni și po-bro-sa-li la foc, și apoi obu-len-ni bones mu- che -nі-kiv aruncat în râu.
Trei zile mai târziu, mu-che-ni-ki i-a apărut epi-sko-pu Se-va-stii-sko-mu Peter și i-a spus despre felul său. Єp. Petro le-a luat oasele si cu cinste intr-un ho-ro-nil. Ime-na mu-che-nі-kіv zі-khra-nі-fox: Kі-rі-on, Kan-dіd, Domn, І-i-khіy, Іrak-liy, Sma-ragd, Єv-no-ik, Va-strіchok, Ві-ві-an, Klav-dіy, Prisk, Fe-o-dul, Єv-tі-хій, Іoann, Xan-fіy, Іlі-an, Сі-si-niy, Ag-gay, Ae- ty, Fla-viy, Aka-cue, Ek-de-cue, Li-si-mah, Alexander, Іliy, Gor-go-niy, Fe-o-fil, Do-mі-tі-an, Ga- iy, Leon-tіy, Afa-na-siy, Kі-rіll, Sa-ker-don, Nі-ko-lai, Va-le-riy, Fіlik-tі-mon, Se-ve-rі-an, Khu- dі- pe, Me-li-ton și Ag-lai. Pa-m'yat 40 mu-che-nі-kіv vіd-but-sit-sya la cercul celor mai mari sfinți shanovanih. În ziua de їх pa-m'ya-ty, 9 mesteacăn, cam-ușor-cha-et-sya invitat strict Ve-li-ko-go într-o sută și co-ver-sha-et-sya Li-tour - gіya Pre-zhdeo-holy-shchen-them yes-rіv.
Viețile celor 40 de martiri din Sevastia: Kirion, Candida, Domna, Isykhia, Irakliya, Smaragda, Evnoika, Valens, Viviana, Claudia, Prisk, Theodula, Eutykhia, Joanna, Xanthia, Iliana, Sisi niya, Angiya, Ekiya, Aetiya Ekdita) , Lysimakha, Oleksandra, Illya, Gorgoniya, Theophilus, Dometiana, Gaius, Leonty, Afanasia, Cyril, Sakerdon, Mikoli, Valery, Filoktimon, Severian, Hudion, Melitona și Aglaya
La 313 roci ale Sfinților Constantin cel Mare, după ce a văzut decretul, a fost clar în măsura lui Hristos-a-we-rі-sha-las propriul nostru -bo-yes ve-ro-іs-po-ve-da -nya și stink zrіv-nі-va- fox în drepturile limbii-nі-ka-mi. Ale yogo co-pra-vі-tel Lі-kі-nіy buv perekonanim păgân și în partea lui im-perії virishiv vico-re-thread de christian-an-stvo, ceva semnificativ roses-pro-stra-ni-moose acolo. Lі-kі-nіy go-to-viv-sya până la războiul împotriva lui Constant-ti-on i, temându-se de schimbare de la mine, virishiv curăță creștinii de viysko-ul lor.
La acea oră în orașul Virmensky-ro-de Se-va-stії one z-e-na-chal-nі-kov buv Ag-rі-ko-lai, momeală zelosă a limbajului. Sub cob de yoga b-la-dru-zhi-na z co-ro-ka cap-pa-do-kіy-tsіv, bun in-i-nіv, care vy-shli po-be-dі-te-la- mi z măcel bogat. Toată duhoarea era christ-sti-a-na-mi. Dacă in-i-no vіd-ka-for-fox cu-nu-sti-sacrificiu zeilor yazi-che, Ag-ri-ko-lai za-klyuch-chiv їh la întuneric-nі-tsyu. On-i-ne-d-did-erau liniștitor mo-lit-vі și odată noaptea au simțit o voce: „Pre-ter-dormit până la capăt, acela va fi mântuit”.
La începutul dimineții devreme, m-au adus din nou la Ag-ri-ko-lai. De câte ori a lăsat păgânul în capul pădurii. Devenind lăudându-și curajul, tinerețea și puterea și din nou având proponuvay їm vіdrechsya în forma lui Hristos și aruncați-vă onoarea și trandafirii-by-lo-aceași ra. Simțind din nou spiritul, Ag-ri-ko-lai velіv for-to-vati într-un mod nou. Unu-la-unu, cel mai mare dintre ei, Ki-rі-on, a spus: „Im-pe-ra-tor nu vă dau dreptul-va on-la-gat pe noi eye-vi”. Ag-ri-ko-lai zbentezhivsya și pedepsirea vіd-vі-sti-v-v-v-v-v-v-v-te-nі-tsyu fără kaydanіv.
Până în această zi, la Se-va-stiu, a sosit un nobil s-nov-nick Li-siy și a condus curtea asupra in-i-na-mi. Sfântul firmament-to vіd-vі-cha-li: „Vіz-mi nu numai a noastră in-іn-ske call-nya, ci viața a noastră, pentru noi nu este nimic de făcut-ro -Hristos o sută de Dumnezeu. " Todі Lіsіy velіv a bătut cu pietre pe sfinții mucenici. Ale stone le-ti-li mi-mo goal-li; o piatră, aruncând Li-si-єm, după ce a consumat Ag-ri-ko-lai la chip. Mu-chi-te-whether pentru-nya-dacă gardul sfânt-da-yak este invizibil si-la. La acel-no-tse, în-și-no-ve-fie că nimic la mo-lit-ve și din nou, ei s-au simțit utish-sha-yu-sch-vo-los al Domnului-pe-da: „Ve- ru- Tu-shchy cu Mine, ca și cum ai muri, vino la viață-vânt.
A doua zi, tribunalul dinaintea mu-chi-te-lem i-l va termina în al doilea-rіl-sya, in-i-no, și-au pierdut inflexibilitatea.
O sută de iarnă, bov ger puternic. Holy-i-nіv times-de-whether, in-ve-whether la lac, on-ho-div-she-mu no-le-ko in the city-ro-da, si pus sub vartoy pe gheata pt. toata noaptea. Schob zlamat in-lu mu-che-nі-kіv, not-yes-le-ku on the be-re-gu ras-pі-li ba-nu. În primul an al nopții, dacă frigul devenise insuportabil, una dintre stele nu a văzut și s-a repezit la laznă, dar unul dintre vinuri a traversat platforma, ca și cum ar fi căzut mort. În al treilea an al nopții, Domnul a trimis un val către mu-che-no-kam: s-a făcut lumină, gheața s-a ridicat și în -Așa s-a făcut cald în lac. Toți paznicii erau spa-li, doar unul pe nume Agla-y era păzit. Privind la lac, legănându-se, o venă strălucitoare a apărut deasupra capului pielii mu-che-nik. Agla-y narahuvav treizeci și nouă de coroane și înțelegere, că cel mai bun in-in i-a cruțat coroana. Todi Agla-y rose-buduvav a hotărât gardienii-nikiv, aruncându-și hainele și spunându-le: „Eu sunt - hri-sti-a-nin!” - Am venit la mu-che-no-kam. Stând la apă, rugându-se: „Doamne, Doamne, eu cred în Tine, în Cineva-ro-go qi in-i-no ei cred. alătură-te mie înaintea lor, da, voi putea suferi pentru Ta-i- mi-ra-ba-mi.
Na-morning-ro is-ty-for-te-whether s diva-le-nі-єm pobachi-de-li, sho mu-che-nі-ki live-vi, like a gardian Agla-iy împreună slăviți pe Hristos cu lor. Todі po-i-nov vy-ve-li z vo-di і re-bi-li їm go-le-nі. Pіd hour tsієї mu-chi-tel-noї kaz-nі mamele auto-tinerilor-th s in-i-nіv, Me-li-to-na, recon-da-la si-na not scary- sya i pre -tolerează totul până la capăt. Te-la mu-che-nі-kіv in-lo-zhi-fie pe co-forest-nі-qi și pe-carry-whether pe așa-ars-nya. Junius Meliton încă respira, iar yoga a fost forțată să se întindă pe pământ. Todі mama și-a ridicat fiul și pe umeri l-a purtat pe Yogo urmând carul. Dacă Me-li-ton a lăsat să plece restul zіthannya, mama a pus yogo pe car cu o încărcare cu trupurile sfinților yogo spor-ruh-ni-kiv. Trupurile sfinților au fost co-arse pe co-st-ri, iar oasele arse-vii-shi-sya au fost rupte de apă, astfel încât Christ-sti-ana nu le-a luat.
Trei zile mai târziu, mu-che-n-ki a apărut în visul fericitului-soție-no-mu Peter, epi-sko-pu Se-va-sty-sky-mu și in-ve-heal-yoma heal in un gre-be-nіyu їх rămâne. Epi-skop z dekіlkoma kli-ri-ka-mi-night ridicând rămășițele gloriei lor mu-che-nі-kіv i z che-stu in-ho-ro-nil їx.
Div. de asemenea: în s-lo-same-ni St. Di-mit-riya Rostov-sky.
rugăciuni
Troparul celor 40 de martiri ai lui Sebaste
Cu bolile sfinților, care au pătimit prin Tine, / fii chinuit, Doamne, / și toate bolile noastre vindecate, / / Iubitori de iubire, ne rugăm.
Traducere: Cetăţeni ai sfinţilor, ca duhoarea Ta, au fost milostivi, Doamne, şi toate bolile noastre s-au vindecat, Tu, Iubitorule de oameni, ne rugăm.
Purtători de patimi ai tuturor, / războinici ai lui Hristos, chotiride, / hotare tari, / au trecut prin foc și apă / și au fost un înger al mântuirii, / de jos roagă-te lui Hristos pentru postul Ioan, / slavă ție, / / gloria lui Yakiy să-ți dea vindecare.
Traducere: Mucenicii întregului shanovany, patruzeci de războinici ai lui Hristos, mitzno (vira) ozbroen, criss foc și apă au trecut și au devenit îngeri ai îngerilor, roagă-te împreună cu ei lui Hristos pentru toți, care te slăvesc cu credință. Slavă Celui Ce ți-a dat putere, slavă Câștigându-te, slavă Celui Ce ne dă vindecare prin tine.
Іn troparul 40 de martiri ai lui Sebaste
Purtători de patimi ai lui Hristos, chotiride, / la cetatea Sebaste, bărbații lor au pătimit, / au trecut prin foc și apă, / la cei veșnici liniștiți, / roagă-te pentru noi până la Mia / vryatu-ul nostru, ca un Iubit omenesc.
Traducere: Patruzeci de martiri ai lui Hristos, care în orașul Sevastia și-au suferit soții, au trecut prin foc și apă, au murit la liniștea veșnică, roagă-te pentru noi înaintea Domnului, să ne salvăm viața în lume și sufletele noastre vryatu, ca un Iubitor de popor. .
Condac celor 40 de mucenici ai lui Sebaste
Toată oastea a fost lipsită de lumină, / în Cerurile Domnului se lipesc, / purtători de patimi ai Domnului chotirite, / prin foc și apă au trecut, binecuvântați, / slavă amețită din Ceruri a revărsat.
Traducere: S-a părăsit toată slujba în armata pământească, în Rai cu Vladika au venit, patruzeci ai Domnului, prin foc și apă au trecut, binecuvântați, au luat cu sfințenie slava din Cer și cununile impersonale.
Rugăciunea către cei 40 de mucenici ai lui Sebaste
O, sfinți, slăviți mucenici, chotirigate, cetatea svastiei lui Hristos de dragul omului a fost de dragul omului, prin război, au trecut prin război, eu sunt prieteni ai cerescului ceresc Triytsi Blopati despre Gen creștin: nasast și cu credință și dragoste chemându-te. Pentru a-i cere lui Dumnezeu atotdarnic iertarea păcatelor noastre și a vieții noastre îndreptate, ea a trăit unul la unul în dragoste pocăită și neprefăcută, cu ajutorul Judecății de Apoi a lui Hristos și a ta. Їy, slujitori ai lui Dumnezeu, fiți apărătorii noștri în prezența vrăjmașilor noștri, văzuți și nevăzuți, și sub acoperișul sfintelor voastre rugăciuni, ne vom trezi în viața noastră, răul și nenorocirile până în ultima zi a vieții noastre, și așa Tilni Triytsi, Tatăl și Păcatul și Duhul Sfânt, niciunul și tot timpul și la vіka vіkіv. Amin.
Canoane si Akathisti
Acatistul Sfinților Patruzeci de Mucenici din Sebaste
Kondak 1
Aleșii purtători de patimi ai lui Hristos, Chotiridele, la orașul Sevast, au trecut prin foc și apă, iar în liniștea veșniciei s-au dus, cu cântări te slăvim pe tine, mijlocitorii noștri. Vezi, pentru tine, cine poți avea mare curaj înaintea Domnului, dacă am vrea, te iubim, cum să numim:
Іkos 1
Îngerii lui Dumnezeu, păzitori ai neamului omenesc, cu vederea înaintea chinuitorului, mărturisirea voastră a lui Hristos, v-au întărit pe nevăzut pentru isprava suferinței. Ei bine, conducându-te, isprava este liniștită, ce bine au făcut, e noroc:
Bucură-te, că ai bucurat pe Îngeri cu cuvintele vesele ale lui Hristos;
Bucură-te, că răbdarea ta minunată a fost întâmpinată de chinuitorii tăi.
Bucură-te, că suferințele tale l-au dezonorat pe diavol;
Bucură-te, prin puterea de neoprit a lui Hristos împotriva vrăjmașului nevăzut, care te-ai încurajat și ai biruit toată răutatea la apropierea ta.
Bucură-te, înfrumusețare a chipului nevăzutului mucenic;
Bucurați-vă, războinici pământești ai Bisericii, puternici ajutatori.
Bucurați-vă, sfinți mucenici Sebastia, slăviți făcători de minuni.
Kondak 2
Bachachi este un chinuitor egal al credinței martirilor, înrobindu-i rândurilor; Doamne milostiv, vezi pe slujitorii Săi, lăudând urechea isprăvii lor și neîncetat necruțător acea lucrare, căci numai cei care au răbdare până la capăt sunt căsătoriți în Împărăția Cerurilor și sunt vrednici de somnul Îngerilor: Aliluya.
Icos 2
Mintea chipului dumnezeiesc al lui Hristos, care vi s-a arătat, după ce ați acceptat, întăriți-vă în isprava suferinței, sfinților purtători de patimi, și aduceți-l pe Agricola, chinuitorul, la lauda voastră în locul vostru. Deci, de dragul tău, strigăm:
Bucura;
Bucurați-vă, toți dați slava lumească lui Viysk de dragul lui Hristos, dar în ce ați înțeles.
Bucură-te, mângâieri ale chinuitorului, că n-au ascultat, și nu s-au temut să dea drumul la asta;
Bucură-te, prizonierul lui Hristos de dragul liniștei pe care ai îndurat-o.
Bucură-te, Mântuitorul lumii la cătușe, cuvinte bune în suflarea nouă și pe isprava minții;
Bucură-te, că este liniște în credință, că ești zguduit de dureri, inspiră și ajută-te.
Bucurați-vă, sfinți mucenici Sebastia, slăviți făcători de minuni.
Kondak 3
Puterea Cireșului v-a zdrobit, purtători de patimi ai sfinților, tari în cuvinte înaintea celor răi, ei nu tolerează lăudarea voastră, chinuitorul mândru vă aruncă în temniță, în sudul curgerii râului, cântând lui Dumnezeu: Aliluya.
Іkos 3
Mabut, Pasionar, V'yazznitza Vosmostalza Kirion al Bunului Oficiu, Snicks la Virі Khristye I, în zilele lui Osmi conduce la judecător, neinițiat ca prinț de dantelă il Agrikolovo Vovyvodi, o înțelepciune a apariției unui ilegitim. Pentru o astfel de vіdvaga, vă aducem laudă sikovі:
Bucură-te, blindată cu armura armurii lui Hristos și cu scutul harului lui Yogo;
Bucură-te, un singur Hristoase, pe care l-ai iubit cel mai mult, și de dragul lui Yogo, pedeapsa chinuitorilor fără de lege nu a fost respectată.
Bucură-te, puterea lui Hristos înaintea celor răi, pe care au propovăduit-o și au arătat atotputernicia lui Dumnezeu;
Bucură-te, căci nu te blochezi cu kam'yana.
Bucură-te, că prin puterea lui Dumnezeu tac, ce arunc, mă întorc;
Bucură-te, că cu rugăciunile tale către Dumnezeu trag în noi ghicitorii.
Bucurați-vă, sfinți mucenici Sebastia, slăviți făcători de minuni.
Kondak 4
O furtună de mânie împotriva lui Hristos sălbatic, o treime Foxy mândră, aruncând pe martirii la groapă, Hristos a apărut în ea, pidbadyoryuchi, suflând vinurile lor și nepieritoare în Împărăția Cerurilor; Puți bine, scho chuli, au apărut zeii la radio: Aliluya.
Іkos 4
Simțind cu fermitate chinul purtătorilor de patimi ai lui Hristos, osândindu-mă câtuși de puțin în lacul rece al stării; pute, focul iubirii divine este puternic în inimi, nu defăim murdăria aprigă, ci în unanimitate îl slăvesc pe Dumnezeu, mergând la suferință. Ei bine, terpinnі tsikh chimero, klichemo:
Bucurați-vă, buni tovarăși ai lui Hristos;
Bucură-te, detractorul idolilor.
Bucură-te, că răbdarea chinului aprig la liniștea veșnică a trecut;
Bucură-te, că suferința bolnavilor cunoștea binecuvântările de neînchipuit.
Bucurați-vă, dragilor, piatra aceea scumpă;
Bucură-te, că Biserica lui Hristos este străpunsă de ea însăși.
Bucurați-vă, sfinți mucenici Sebastia, slăviți făcători de minuni.
Kondak 5
Stele divine ale lui Hristos apar sfinte, în frigul nopții în Lacul lui Sebastian strălucitoare, ca să nu trezești căldura laznei calmului, ale de la Îngerii lui Dumnezeu payah: Aliluya.
Іkos 5
Căci sfinții sunt sfinți, că unul dintre ei cade, temându-se de zgomotul nopții, și ascunzându-se în caldul lazní y abi a murit, zburând cu căldură către Domnul, să cunoască isprava suferinței și să slăvească propriul Tău nume. Plângem la tine rahat:
Bucură-te, slăviți înălțați, toți pașii biruitorilor;
Bucură-te, că toată noaptea au stat naziștii.
Bucură-te, o singură turmă acolo numită Domnul;
Bucură-te, că în răbdare cu ajutorul tău Domnul ți-a trimis un suedez.
Bucură-te, că lumina Divinului este din cer peste tine;
Bucură-te, că prinții au binecuvântat cerurile pe care le-au primit.
Bucurați-vă, sfinți mucenici Sebastia, slăviți făcători de minuni.
Kondak 6
Predicatori de minuni minunate, paznici, intr-o lazne uriasa, vazand ca noaptea cerul straluceste in lacul mucenicilor oblisti, topesc gheata si frigul la caldura, ce simtire, chinuieste mai mult cu rautate, neconducator somnul lui Dumnezeu: Aliluia.
Icos 6
Luând lumina cerului în lac, harul lui Dumnezeu a strălucit în inima priveliștii unice a Vartului, ca și aceea, dobândindu-și propria veșmânt, aruncându-se la lac sfinților mucenici, stând în picioare la locul celui căzut, și așa s-a rușinat prințul întunericului, bucuros de umilirea feței; Și acum ne va plăcea așa:
Bucurați-vă, purtători de patimi ai lui Hristos, cu rugăciunile și răbdarea voastră ați prefăcut bucuria diavolului în tristețe;
Bucură-te, în fața răutății și a accesibilității războinicilor yogo.
Bucură-te, că în apa rece s-a luminat harul Duhului Sfânt;
Bucură-te, că statul tău în lacul șarpelui vizibil a fost eviscerat.
Bucura-te, cei mai multi chotiriti, ca badyoro-ul i-a dat lui Hristos;
Bucură-te, în credință, răbdarea și suferința lui Hristos de dragul fericirii cerești au scăzut.
Bucurați-vă, sfinți mucenici Sebastia, slăviți făcători de minuni.
Kondak 7
Dacă vrei să păstrezi suferințele minunate ale credinței în Hristos, mântuiește nepăzit slava lui Viysk și pestoshchiv katuvalniks, dar în ce fel este posibil și toată cruzimea chinului, ca un om fără trup, recunoscut, care sprijină atotputernicul om- iubitor de Dumnezeu: Aliluya.
Ikos 7
Noul chinuitor al suferinței este un sfânt mucenic, acei oaspeți ai întristării vor fi cei care cunosc cu viteză suferința. Și astfel isprava martirului a murit, după ce și-a vindecat sufletele în mâna lui Dumnezeu și înaintând în noua vie nepieritoare. Ei bine, vociferăm spre lauda lui sitse:
Bucurați-vă, litori frumoși ai grădinii lui Iisus, nu cu puieți, ci cu puii;
Bucurați-vă, iubiți judecători ai harului lui Dumnezeu, pentru numele întristării lui Hristos.
Bucură-te, isprava suferindă a murit glorios;
Bucură-te, că ai primit din suflet chipurile Îngerilor.
Bucură-te, înaintea proorocilor și apostolilor, că ai umblat pe urmele lor, binevoiți;
Bucură-te, mare este slava întregii neamuri creștine.
Bucurați-vă, sfinți mucenici Sebastia, slăviți făcători de minuni.
Kondak 8
Dragoste minunată de copii și curaj neînfricat să arate minunatei mame a Sfântului Meliton, singura în fața celor suferinzi; Pentru bachachiul mucenicilor, care sunt duși în dormitor, propriul lor fiu este încă în viață, lipsit inaccesibil, ducându-l la locul său, și că, dându-și drumul duhului, Arătați cu ceilalți lui Hristos Dumnezeu, cântând Yoma: Aliluia cu veselie.
Ikos 8
Arătând chinul, poruncindu-se sfintelor trupuri ale mucenicilor, au adormit cu focul și cu praful lor de pușcă lângă râu în minciună, să-i învinovățească pe oamenii amintirii lor, rușinându-se amândoi, Domnul în baldachinele veșnice m-a slăvit înainte. îngerii și oamenii. Pentru cine vom merge la ei:
Bucură-te, pentru cuvântul psalmistului, prin focul și apa minilor;
Bucură-te, voi altoi mormântul lui Hristos.
Bucură-te, că prin martiriul tău vrăjmașii Bisericii lui Hristos au fost rușinați și bătuți de vrăjmașii tăi;
Bucură-te, rugăciuni de neoprit pentru credința creștină.
Bucură-te, ceea ce se schimbă mereu la lăcaşurile Tatălui Ceresc;
Bucură-te, prin mijlocirea ta la Domnul, bunăstarea lumii, ce să ceri.
Bucurați-vă, sfinți mucenici Sebastia, slăviți făcători de minuni.
Kondak 9
Toți creștinii se bucură, ca oasele sfinților mucenici, eu petrec în mod miraculos noaptea în râuri, strălucind, și cinstit am ales, pentru rânduielile sfinților, neadevărată vindecare adevărată, și cânt lui Dumnezeul Său minunat: Aliluia.
Ikos 9
Vetija antică, Duhul lui Dumnezeu care atinge, despre moartea bătrânilor la Psaltire, a profețit explicând: „Treceți prin foc și apă și cerșeți-ne în pace”. Vedeți, sfinți martiri, o veți face bine. De aceea, de dragul laudei, strigăm:
Bucură-te, că ai terminat promoția lui David;
Bucură-te, printre suferinții tăi, că în cuptor este aur, care s-a curățit.
Bucură-te, care ajungi la capătul credinței lui Hristos;
Bucură-te, prin eliberarea ta către Dumnezeu, noi vom fi mântuiți.
Bucură-te, ajută-ne în vremuri de întristare și nevoie;
Bucură-te, că ai învăţat mântuirea sufletelor.
Bucurați-vă, sfinți mucenici Sebastia, slăviți făcători de minuni.
Kondak 10
Poryatunka către ajutorul nostru bogat, sfinți purtători de patimi, prin aceeași sârguință vin la voi; ajută-ne cu mijlocirea ta înaintea Domnului, ca să ne lipsești de un ceas din viața noastră pământească în pocăință cu evlavie și în lumea cerească a Providenței lui Dumnezeu, strigă cu voce tare: Aliluia.
Іkos 10
Apărați-ne cu zidul rugăciunilor voastre, purtătorii de patimi ai lui Hristos, în vederea succesului ghicitorilor, să fie ocrotiți de voi, pe nume vă binecuvântăm.
Bucură-te, Chirion, Candidia și Domna, dumnezeiasca scriere a dascălului;
Bucură-te, Angіє ta Aetії slăvită, cu sufletele tale, ca vulturii, spre cer, care a zburat.
Bucură-te, Atanasie, Aglaia, Vivian și Gorgonia, că ai iubit pe Hristos Dumnezeu;
Bucură-te, Ekdita, Gaїє, Єvnoїki, Єvtikhіє, Dometiani și Ioan, care și-au pus sufletul pentru Hristos.
Bucură-te, Isichiya, Irakliya, Chiril, Claudius, Lysimacha și Leontiya, care au luat binecuvântările cerului;
Bucurați-vă, Eliana și Illi, prooroc Illi în râvnă pentru slava lui Dumnezeu, că au fost geloși.
Bucurați-vă, sfinți mucenici Sebastia, slăviți făcători de minuni.
Kondak 11
Un cântec de laudă vi se aduce, sfinţilor mucenici, pentru dragoste, de dragul trupului lui Hristos, nu cruţaţi sângele vostru şi măriţi-vă biruinţa; de voi înșivă și de amintirea voastră, ca cei mai sfinți luminari, pentru totdeauna în Biserică, osyayvayuschih chervny simte că ei cântă lui Dumnezeu: Aliluja.
Іkos 11
Cu lumina osіyanikh ceresc, ochi prudenti bachim voi, slăviți purtători de patimi ai lui Hristos, pentru tronul Preasfintei Treimi veți trece și rugăciunile pentru lume cu un vіdvago aduceți; aceeași rugăciune și volaemo laudativ către tine:
Bucurați-vă, purtători de patimi ai lui Hristos Mykoli, Priska, Smaragda, Sakerdon, Severiani și Sisin, răi ghicitori slăviți biruiți;
Bucură-te, Filohimone și Teofil, iubirea divină a instigatorului drept.
Bucură-te, Hudione, Xanthia și Flavius, războinici ai binecuvântării lui Hristos;
Bucurați-vă, Melitoni, Theodule și Valente, sclavi naivirnish ai Dumnezeului Cireșului.
Bucurați-vă, martiri ai lui Hristos Valery, Oleksandriya și Yaki, biruitori cu toată inima ai domnilor Domnului;
Bucură-te, amintire de primăvară a primăverii tale către noi a fericirii veșnice a lui Hristos, pe care o spun ei.
Bucurați-vă, sfinți mucenici Sebastia, slăviți făcători de minuni.
Kondak 12
Prin har, mănăstirea Ksiropotamsk este în mod clar biruitoare, pentru că vă puteți onora moaștele, martirii glorioși și făcătorii de minuni. Așa suntem noi, memoria ta este liniștită, că este ușor până la timid, harul lui Dumnezeu cu rugăciunile tale, cântăm minunile darului lui Dumnezeu: Aliluya.
Ikos 12
Cu adevărat cinstită este suferința voastră, sfinților mucenici, lăudați pe Domnul, că v-am întărit cu cununi nepieritoare în ceruri și ca sfinții lui Dumnezeu și mijlocitorii noștri caldi înaintea Lui, lăudăm păcatele noastre:
Bucură-te, zece pași neîntinați ai Bisericii lui Hristos;
Bucură-te, că luminezi toate colțurile pământului cu o amintire glorioasă.
Bucură-te, că neputinţele tale trupeşti au arătat o mare putere duhovnicească;
Bucură-te, că în ostenelile postului, acele rugăciuni ne inspiră și ne cinstesc.
Bucură-te de cetatea lui Sebasist, că soarele e mai limpede, că ai strălucit cu cei suferinzi;
Bucură-te, sfințit numelui tău temple și mănăstiri ale sfinților ocrotitori.
Bucurați-vă, sfinți mucenici Sebastia, slăviți făcători de minuni.
Kondak 13
O, sfinți purtători de patimi ai lui Sebastian, pădurea vicleanului biruitor glorios! Prin reprezentarea ta de la Domnul, roagă-ne să biruim această mândrie a vieții, așa că, în pocăință către bătrâni, vom fi vrednici de Împărăția Cerurilor, prevestind despre tine, cântând lui Dumnezeu: Aliluia.
Acest condac este citit de trei ori. Potim ikos 1-ї „Îngerii lui Dumnezeu...” și Condacul 1-ї „Purtători aleși de pasiune...”
Rugăciunea către Sfinții Patruzeci de Mucenici ai lui Sebaste
O, slavă sfântă a purtătorilor de patimi ai lui Hristos, chotiride, în cetatea Sebastia, oamenii au pătimit pentru Hristos, au trecut prin foc și apă și au intrat în pacea Împărăției Cerurilor, cu Îngerii și toți sfinții biruiesc ușor. ! Tu, ca un prieten al lui Hristos, poți să faci un mare început în Preasfânta Treime, frământându-te de comunitatea creștină, mai ales de cei care umblă și te cheamă cu credință și dragoste. Tim înșine, amintire sfântă a svyatokuvalno-ului tău, călduros vzvaemo: să ne ceri de la Domnul generos iertarea păcatelor celor liberi și trecători, că vom decide ceasul vieții noastre pământești în pocăința și crearea poruncilor lui Dumnezeu , amintește-ți moartea și judecata dreaptă, dacă aceasta va fi prezisă de yoga. Vă mulțumim, slăviți mucenici, dintre ostașii rangului pentru numele lui Hristos, sunteți milostivi și de o turmă trudă și sufletele voastre pentru Nou, cu sârguință așternuți, ajutați-ne să fim tari și indestructibili în credința ortodocșilor. Їy, slujitorii lui Dumnezeu, trezește-ne din vrăjmașii noștri, văzuți și nevăzuți, și cu binecuvântarea sfintelor tale rugăciuni, ne vom mântui de noi până în ultima zi a anului sfârșitului nostru, și așa te slăvim pe Toți. -holy shanovane im'ya Atotputernicul Triyts i, Tatăl și Păcatul și Duhul Sfânt în vecii vecilor. Amin.
O altă rugăciune
O, sfinți de slavă, purtători de patimi ai lui Hristos, Chotiridele, în orașul Sevastia, de dragul lui Hristos, au suferit pentru soții lor, prin foc și apă trec, și ca prietenii lui Hristos în pacea Împărăția cerească a voastră, puteți avea o mare vіdvaga până la Preasfânta Treime grijile voastre, și cu credință și dragoste este liniștită că vă cheamă. Pentru a cere iertarea păcatelor noastre și viețile noastre îndreptate de la Dumnezeul atot generos, au trăit unul la unul într-o dragoste pocăită, neprefăcută, vom rezista în teribila Judecată a lui Hristos, iar prezența ta va fi mâna dreaptă a dreptului judecător al Judecata cea dreaptă. Їy, slujitori ai lui Dumnezeu, fiți paznicii noștri în ochii vrăjmașilor văzuți și nevăzuți, apoi, cu binecuvântarea rugăciunilor sfinților voștri, vom cruța tot răul, răul și nenorocirile până în ultima zi a vieții noastre și atât de glorios de mari. și le-am închinat tuturor Treimii, Tatăl și Păcatul Duhului Sfânt, ninі și povyakchas în vecii vecilor. Amin.
Rugăciunea trei
O, purtători de patimi ai lui Hristos, în cetatea Sevastium am pătimit soți, înaintea voastră, ca rugăciunile noastre cu sârguință vin și cer: să cerem de la Dumnezeu Atotgenericul iertarea păcatelor noastre și îndreptarea vieții noastre, că în pocăință și neprefăcută. iubire, viață unu la unu, cu mijlocirea voastră a lui Hristos, adevărul Judecătorului Drept va fi stabilit. Їy, slujitori ai lui Dumnezeu, fiți nouă, slujitori ai lui Dumnezeu (nume), zahisniți în ochii vrăjmașilor celor văzute și nevăzute, că sub binecuvântarea sfinților voștri vom cruța până la sfârșit toate birurile, relele și nenorocirile. ziua vieții noastre, și atât de glorios este marele shanovane al lor „Eu sunt Treimea Atotputernică, Tatăl și Păcatul și Duhul Sfânt, Nouă și tot timpul și în vecii vecilor. Amin.
Canonul întâi celor patruzeci de martiri din Sebaste
Cântecul 1
Irmos:
Cânt dumnezeiescul regiment de nuntă al martirilor lui Hristos, cu cântări inspirate de Dumnezeu, chotirite, pentru vara amintirii, triumfă-te strălucitor, fii slăvit.
Pe pământ, toate numele s-au înălțat, cerând numele celui de-al zecelea Hristos, ca un Nin la Vishnikh să trăiască.
Existând în Hristos, după ce a urât trupul și lumea, bătrânul a fugit cu haine de împărtășire și s-a îmbrăcat cu haine nepieritoare.
Maica Domnului: Cine îmi spune binele tău, poți concepe mai multe cuvinte? Căci ea L-a născut pe Dumnezeu cu trup, Preacurată, Care ni s-a arătat, Mântuitorul tuturor.
Cântecul 3
Irmos:
Oastea și viața și frumusețea trupului și bogățiile au fost chinuite, fericiți cei patru sute ai lui Hristos pentru a înlocui pe toți cei căzuți.
Kaminnyam chotiride fără milă cu ordinul de bătăi chinuitoare, aruncând de Duhul lui Dumnezeu în liniște, pentru a-i pedepsi să se întoarcă.
El vorbește împotriva lui însuși, cu buzele chinuitoare ale șarpelui, că, după ce a făcut blasfemie, apoi buzele care luptă cu Dumnezeu îi ceartă pe martiri în pietre.
Maica Domnului: Fără noi în pântecele lui Dumnezeu, ea a zămislit și a născut, invincibil infuzand, Nu poți privi Forțele Nemerite, Pure, Cerești, Veșnice.
Sedalen, tonul 8
Cântecul 4
Irmos:
Încurajează, - verbele suferinzilor, - marnist minunat, marno, fără Dumnezeu.
Săbii întinse, și fiare, și foc și crucea sfântului Hristos persecutori ai spațiului.
Îngrozitor pentru noi, - spun mucenicii, - focul genianului, acum, ca o defăimare, nu vă temeți.
Acea mână va fi aleasă, piciorul va fi ars, - strigăt sfânt, - nepieritor mai mult sau mai puțin acceptabil.
Maica Domnului: Ne rugăm Ție, Preacurată, L-am conceput fără speranță pe Dumnezeu, de fapt, roagă-te pentru robul Tău.
Cântecul 5
Irmos:
Prin escrocheria prigonitorilor dumnezeiești, cei suferinzi au fost condamnați să trăiască în frig, cântând favoarea lui Dumnezeu.
De dragul celor zece martiri ai lui Hristos, după ce au recunoscut dureros gheața pe care o stă în lac, ei sunt întăriți de speranța cununilor divine.
Smіh este propovăduit de al paisprezecelea martir al lui Hristos, strangularea foștilor șerpi, care mai devreme cuibărau lângă ape, au petrecut forturi mai formidabile.
Maica Domnului: Tu, care l-ai născut pe Hristos, Făcătorul tuturor, strigă: Bucură-te, Curată, bucură-te, că ne-ai strălucit Lumina, bucură-te, că pe Nesfântul Dumnezeu l-ai găzduit.
Cântecul 6
Irmos:
Radisne a început un măcel rău, mai mult în ochii a douăzeci de nenorociți Iuda și în ochii Edenului un om, în ochii a douăzeci și mincinoși.
Bezstudny tsey, marno khitayuchis, robbіynik și Matthew mai întâi, așa că nici un chinuitor al rangurilor de gardian a fost condamnat.
Zatyaty și o zi bună, că amândouă viețile lor au fost distruse, pentru că au rătăcit cu foc și până când focul a fost de nestins.
Maica Domnului: În mod discret, Divo, a dat naștere pe Tine și pe Diva veșnică, care este adevărata Zeitate, Păcat și Dumnezeul Tău, forma.
Condacul, tonul 6
Іkos
Cântecul 7
Irmos:
Zhahyuchis, daremno vіntsі, paznic chotirides, i, vіdkinuvshi viața, s-a uitat la manifestările hulitoare ale gloriei tale și de la martiri încing: binecuvântat ești, Dumnezeule, tatăl nostru.
La lene, fluxul este plin de suflet, iubitor de viață este ucis; iubitor de Hristos, coliba celui mai frumos burlac, ca la lazna nepieritoarei mucenici încingă: binecuvântat, Dumnezeul părinţilor noştri.
Focul nenorociților, ars în mintea chotiridelor, bogatul viclean al celor răi au fost arși de dumnezeiesc, ca și când ar fi fost un templu. Ţie, Hristoase, cânt: Binecuvântat eşti, Dumnezeul Părinţilor noştri.
Ca o lumină verde, slăvită, Hristoase, Crucea Ta, tăria coroanelor opuse ale biciuirii martirului chotyri. Căci apa și focul au trecut, în nemuritori ei cheamă: Binecuvântat ești, Dumnezeul Părinților noștri.
Maica Domnului: Tufa lui Moise în munții Sinaiștilor este înflăcărat, Curat, prevăzând că a purtat zorii nesuferit de nesuferit al nesuferitului Іstoti, care a ajuns la slăbiciunea cărnii, a unit în ea sfintele ipostaze.
Cântecul 8
Irmos:
Dușmani care suferă dezinteresat, îi voi trezi pe toți, voi face totul în mizerie, mai mult de zece îi voi cânta pe Domnul în mod nevinovat și îl voi mări pentru toate vârstele.
Fără milă pentru Hristos, trupurile voastre s-au zdrobit, dumnezeiesc veți fi arși lui Dumnezeu, bucurați-vă cu bucurie cu Îngerii, mucenici, cântați pe Hristos în vecii vecilor.
Fortechnist sensu, ca o naștere, pentru un ramen pe pământ, o mamă iubitoare de Hristos, un carou evlavios de adus, martiri ai unui martir, preoția lui Avraam a fost vrednică.
Până la viața nevinovată, o, păcat, fă mișcarea, - Mamă iubitoare de Hristos strigând către copilul iubitor de Hristos, - Nu suport să apară prietenul tău, Hristos ascetul.
Maica Domnului: Iar în Sânul Părinților, Păcatul Sedentarului a fost de nedespărțit, în pântecele Tău graiul s-a așezat, Curată, adormită, Fecioară a Mireasă a lui Dumnezeu și înălțată în toate vecii.
Cântecul 9
Irmos:
Pentru Hristos, a fost gol și pietrele au fost bătute, iarna a fost recunoscută, gheața de apă și epava udisului, a fost pârjolită de foc, în râu syaete bistrinul de departe, ca o lumină, martirii din Chotiride.
Toiagul puterii Dumnezeieștii, crucea sănătății, volanul lui Hristos suferinzii Chotiridelor: Vladiko cel Atotputernic voi birui, prin mâna Ta și voi birui, că toți sunteți măriți cu cântări fără încetare.
Pentru mai mare bo lid, ca o înverșunare foarte fără lume, cunoașteți sudul, mizerie, ale paradisului lemnului dulce, nadra lui Avraam a patriarhului vă va încălzi în satele veșnicilor, martiri ai Chotiridelor.
Trecute de suferințele prinților, care au adoptat Dumnezeiască Pravila a Domnului, să ne rugăm pentru lumina lumii și mântuire pentru noi, martirii Chotiridelor.
Maica Domnului: Numită Maică Divo, multiplicitatea îngerească a rugăciunilor Tale Sina, acceptă rugăciunea noastră, unica speranță a celor de sus, și pace lumii și mântuire nouă, dăruiește-ți ție care iubești.
Corp de iluminat
Canonul celor patruzeci de martiri din Sebaste
Cântecul 1
Irmos: Veniți, oameni buni, vom cânta un cântec lui Hristos Dumnezeu, că ați despărțit marea și ați învățat oamenilor că ați văzut lucrarea egiptenilor, ca și când ați fost slăviți.
Doamne nouă, martirii Chotiridelor, noi ascultători creăm cu rugăciunile tale, cu dragoste curată de inimă, care te cheamă.
În cerurile siavei cu trei însorite au strălucit zorile, chotiride, pe pământ a înghețat iernarea nenorocirilor, acoperiți indiferent ce dormi.
Evlavia irezistibilă și Biserica indestructibilă au luat, chotiride, christifică chemarea celor fioroși, împacă pe nini.
Maica Domnului: Zvisno, deasupra mustaței existenței, Tu l-ai născut pe Creator și pe Domnul, trupul a fost pentru noi, oameni, Maica Domnului din Nevigadan.
Cântecul 3
Irmos:Întărește-ne cu Tine, Doamne, cu Pomul morții păcatului și plantează-ți frica în inimile noastre pe care Ți-o cântăm.
Oastea mucenicului și a mucenicului liche încoronată, Doamna viitorului, se văiet și urlă.
Din pricina patimilor stupoare și a urgiei nenorocirilor, venim la voi, chotyris ai războinicilor lui Hristos, veniți.
La nadra zirvannii lui Avraam, acea haină glorioasă a fost împodobită, iarna, permiteți-ne să ne rugăm pentru situația din jurul lor.
Maica Domnului: Fii tare, și pridvor, și acoperământ, Fecioara Mireasă a lui Dumnezeu, care prin credință vin la Tine și Dumnezeu Te cunoaște Matir.
Sedalen, tonul 8
Mucenicii au intrat în Hristos, au aruncat mormanele chinuite, au proorocit biruitori pe profetul cuvântului: căci soțul a trecut prin foc și apă, liniște sufletească, viața este nepieritoare. În același timp, s-au împodobit cununile cerești, în fața veseliei celor trupești, s-au plâns fericiții purtători de patimi, rugându-se lui Hristos Dumnezeu pentru păcat să-ți dăruiască sfânta amintire, să cânte cu dragoste.
Cântecul 4
Irmos: Simte, Doamne, că mă voi uita la auzul Tau și te voi slăvi, singurul Cholovіkolyubche.
Iluminare pentru noi, martiri, în ochii lui Dumnezeu biste, mai în syayvo mai dezbrăcat.
Teologie, rugăciune, Catedrală a martirului încoronat, lasă-mă să te salvez.
Lumină inexpugnabilă, sfântă, vrednică de bachitul lui Hristos, pe care cinstiți să fiți la întuneric.
Ogortayuche, glorios, mizerabil Hristos al luminii odihnei, până în zorii Divinului, păzește.
Maica Domnului: Literal, Curată, din pântecele Tău am intrat, Tu ești slăvit, ca Dumnezeu Matir.
Cântecul 5
Irmos: Lumină către Dătătorul și Creatorul, Doamne, la lumina poruncilor Tale, călăuzește-ne: Heba Tu, nu cunoaștem niciun alt dumnezeu.
Escrocii ereticului, chotiride, și niciunul dintre ei, cinstesc cinstea lui Hristos Biserica, să fie oameni, spre slavă și slavă în viitor.
La fel ca noi, cei zecele martiri ai lui Hristos ai Dumnezeului lui Dumnezeu, luminatori ca de foc, strălucesc pe calea sfântă a mântuirii.
De la pământ să mă schimb în albastrul ceresc, martir, al lui Hristos Ascetul viitorului, să mă facă dumnezeiesc fericit.
Maica Domnului: Bo nezmagnenny și neplăcut tuturor, Doamnă, scho misterul este mai mare decât înțelegerea, Otrokovitsі, Rizdva Ta Divină, căci neprihănirea lui Dumnezeu ne-a născut.
Cântecul 6
Irmos:Întins în abisul păcătoșiei, strig în abisul milei Tale: în mijlocul pustiei, Doamne, cheamă-mă.
Tі, scho nu dormi și tverezіnnya, protectori ai rasei umane, apar, suverani și rugăciuni, și veți fi plasați ca ajutoare ai rezumatelor.
Cu bunătăți inabordabile în Biserica lui Hristos, în pădurile bătrâne, calmul vă va permite chanuvalniki cu dragoste.
Chinuitorii altruişti ai tuturor spozhivach-urilor pe termen lung, dă-ne un shvidko și ajută-ne Nina shvidka să ne ajute și să ne trezim.
Maica Domnului: Pe Tine sunt poverile vieții, Născătoare de Dumnezeu, mântuirea vieții mele și Reprezentarea poverilor vieții către Tine, sunt ferm și indestructibil.
Condacul, tonul 6
Toată oastea a fost lipsită de lumină, în Rai Domnii se agață, purtătorii de patimi ai Domnului au chotiride, focul și apa au trecut, fericiți, primind cu slavă slava din Cer și capitalele impersonale.
Іkos
Pe tronul unui Sidyachom inexpugnabil, mângâie cerul, yak Shkiru, a aprobat pământul, am condus în gazde їkhnіkh, toate filmele, nu au mizat pe Butye, am depus dihannya і Zhihit, principalul arhanghel, mă închin și ne-a văzut glorii. La Hristos Cel Atotputernic, Făcătorul și Dumnezeul nostru, cad, nevrednic, aducându-mi rugăciunea, cer un cuvânt de har: să dorm cu evlavie și sunt sfânt, că eu însumi am arătat puterea, dându-le slavă din Raiul și capitalele impersonale.
Cântecul 7
Irmos: La chipul celui de aur, slujind pe câmpul lui Deziri, cei trei tineri ai tăi sunt insuportabili pentru domnii fără Dumnezeu, în mijlocul focului sunt aruncați, zroshuvannymi, lipindu-se: binecuvântat, Dumnezeul părinților noștri.
Nasta lumina verii este amintirea ta, toată bogăția care luminează departe în timpul postului de lejeritate. Qiu este credință sfântă, mă culc cu tine: binecuvântat ești, Dumnezeul părinților noștri.
Vedenii de dependențe și lămpi, strălucind de departe, curățind lumea, ruine frumoase, propovăduitori elocvenți ai adevărului, alungând minciunile, apar tuturor, dormind: binecuvântat ești, Dumnezeul părinților noștri.
Luminatoarele misticului, ni se arata, mucenicilor, ca cutreierati nedumeriti si instruiti pe plutitori, vieti ale furtunii tânguitoare, dormind pe Hristos: binecuvantat, Dumnezeul parintilor nostri.
Dorind Roșul lui Dumnezeu și Îngerilor, al zecelea Dumnezeu-crescut și duh-Dumnezeu, și miliția cea mai binecuvântată, Dumnezeiască și înfricoșător atot-aducătoare, strigând și zicând: Binecuvântat ești, Dumnezeul părinților noștri.
Maica Domnului: Lampa Luminii și întunericul luminii și locul sfânt a fost creat, În mod nevăzut, pentru că sfinții Cuvântului Sfânt nu pot fi acceptați. Yogo doarme, noi vom: binecuvântat ești, Dumnezeul părinților noștri.
Cântecul 8
Irmos: Sunt aprins de un tânăr tânăr, care este zijish, și jumătate de zi în roua lui Dumnezeu, somn, faptă, ca Domnul și măresc pentru toate veacurile.
Relucrată la viața adevărată, care este secretul lui Hristos, la iarnă și la moarte dureroasă, bunătate, e bine să cedezi, mântuire și iertare, cerându-ne.
De la pământ la Rai au trecut, martirii coroanei, Biserica este o martiră a tuturor persoanelor posibile, licitați, dependențe, fiți liberi să ne cereți mântuirea.
Moartea Razirvav Uzi Salvator, suferind de victoria impozitelor pe moarte, încă patru duzini, mraz zigrіvayutsya, vintre și mântuirea tuturor vіrnim cere.
Adversitatea, atacul dependențelor, demonii se liniștesc.Chipul dumnezeiesc purtător de patimi, cu rugăciune, vede realitatea lui Hristos adormit în veacuri.
Maica Domnului: Mortificat până la degetul morții, acel animal în descompunere Te-a înviat pe Tine, Unul, Capul vieții poporului, Hristos Dumnezeul nostru, Doamna Fecioarei, Curată Născătoare de Dumnezeu.
Cântecul 9
Irmos: Vederea lui Dumnezeu Dumnezeul Cuvântului, înțelepciunea nepieritoare a lui Adam, care a venit la viață, voi șterge în întunericul furiei neterminate, vederea sfintei Divi ne-a insuflat invizibil de dragul fidelității, maiestuos. maiestuos.
Zorii firești, și bucuriile inocenței și slavei, vă veți putea îmbunătăți, iar iubirea vă va zgudui nenorocirile, și slujirea, iar viclenia va permite ghicirea, războinicii lui Hristos, martiri ai Chotiridelor.
Primind puterea, bogăția, Divinul din Cer și cetatea, tovarăș de arme cu Hristos, urmăritori de pădure ai bistei, care alungă orice idola a imponderabilului și strălucește lumina, martiri ai chotiridelor.
Înfrumusețată cu bunătatea făinii de usturoi și Divinul comunicător al obștii, cu adevărat bucuros, Lumina s-a dizolvat celor sfinți și curați, războinicii lui Hristos, martirii Chotiridelor.
Nina Hristos este probabil să fie evlavioasă în viitor și de la Dumnezeirea Divinității cu lumină, slăvită, care laudă în zori, luminează trisianul se roagă cu sârguință, martiri ai Chotiridelor.
Maica Domnului: Cel ce s-a arătat, Divo, sufletul meu, strigând lumina Ta cu syav-urile intangibile ale toamnei, ușile Luminii divine și focul veșnicului dăruit, Curat, cu credință și dragoste cu cântecele Acelui mare.
Corp de iluminat
O duzină de chotiriche, un mare regiment, o oaste de sfinți mucenici dorm bine, mai cu foc, și studenți, și apă să facă de rușine regimentele ghicitorilor și vederea lui Hristos Mântuitorul orașului, slăviți.
La 313, Sfântul Împărat Kostyantyn cel Mare a dat creștinilor libertatea de religie. Ale, puterea în provinciile bogate, ca și înainte, a aparținut păgânilor, persecutorii creștinilor. Așa a fost în provincia Virmenia, așa cum a fost roztashovuvaetsya pe teritoriul Turciei moderne. Aici, lângă orașul Sevastia, garnizoana era comandată de zelosul păgân Agrikolay. I axis levy 320 soarta vinurilor, după ce i-am pedepsit pe războinicii noștri să facă jertfe idolilor. Patruzeci de oameni au luat în seamă, declarând că creștinii miros și se închină numai adevăratului Dumnezeu, și nu zeilor.
Patruzeci de martiri ai lui Sebaste. Fresca din secolul al XII-lea la Biserica Panagia Forv'etisi din Osina. Cipru Fotografie de Igor Samoligo
Agricolai i-a îndemnat pe spate, a anunțat o promovare, bănuți. Apoi am început să amenințăm cu yaznitse și acea moarte blestemată. Ale, războinicii au aruncat toate amenințările și amenințările și chiar și conducătorul le-a furat de la yaznitsa. S-au rugat cu sârguință și noaptea au auzit un glas: „Ai răbdare până la sfârșit”.
O săptămână mai târziu, un nobil demnitar Lisiy a venit la loc și i-a bătut cu pietre pe războinicii creștini. Ale kaminnya a zburat spre mine; o piatră aruncată de însuși Vulpea, după ce a primit-o pe Agricola din deghizare. Chinuitorii Znіyakovіlі s-au întors în'yaznіv la v'yaznіtі, să se gândească la cum să le provoace. Noaptea, în groapa războiului, ei au simțit iarăși glasul însuflețitor al Domnului: „Cel ce crede în Mine, ca și cum ar fi murit, învie. Distrează-te și nu te teme, căci vei primi coroanele nepieritoare.
În ziua următoare, războinicii vor fi conduși la lacul din apropierea locului Sevastia. În acea zi a fost un îngheț puternic. Soldaților li s-a ordonat să se slăbească și să pună apă direct în krizhan. Iar pe mesteacăn s-a încălzit groapa, iar chinuitorii au spus că unul dintre ei ar putea să crească în ea, parcă ar vorbi despre Hristos. Toată noaptea, soții au îndurat frigul, enervându-se singuri. Duhoarea cânta psalmi, nepăsător de bil, însărcinat cu degerăturile. Și în ceea ce privește puterea, poți concura cu opikami în foc. Unul dintre războinici după mult timp nu a fost văzut, a fugit la mal la lazna. Dar doar ușor, după ce a intrat în pragul unei lazne fierbinți, printr-o scădere bruscă a temperaturii, pielea și corpul au început să devină cremă cu apă, iar vinul a murit.
Nu s-a întâmplat nimic, iar paznicii, care păzeau locul făinii, au moștenit. Nu mai mult de unul dintre ei a putut adormi, Aglaya. În opoziție: cum creștinii, nepocăiți de lipsa chinului, nu se roagă? Pe la al treilea an al nopții, vinurile au suflat, că peste lac a turnat lumină puternică, ca un melc. A devenit atât de cald încât krieg-ul s-a dezghețat. Aglaya se întrebă: ce crezi? Privind în sus în munți, clătinându-se peste capetele războinicilor de pe cerul strălucitor. Vinci avea treizeci și nouă de ani - pentru numărul de martiri care au fost lipsiți de cei fideli. Todi Aglay, aruncându-și hainele, strigând, trezind alți gardieni: „Sunt creștin!” - Am alergat spre martiriu. În rugăciune: „Doamne Dumnezeule, eu cred în Tine, în Care cred războaiele. Vino la mine înaintea lor, ca să sufăr pentru slujitorii Tăi.
Sefii chinuitorilor s-au intors si au strigat ca razboinicii sunt inca in viata, ca unul dintre prizonieri se afla printre ei pentru a suplimenta! La fioroșii Lysii și Agrikolai li s-a poruncit să omoare martirii cu ciocane de omili, pentru ca suferința să fie de nesuportat. Ale, în mijlocul chinului, războinicii nu s-au oprit din rugăciune și din slăvirea Adevăratului Dumnezeu.
Vulpea a pedepsit ruinele rămășițelor războinicilor, pentru ca creștinii să nu leagăne moaștele noilor martiri. Trupurile sfinților dormeau pe bagatti, iar periile erau aruncate în râu. Trei zile mai târziu, martirii au venit la episcopul lui Sebaste Petru și i-au poruncit să ia perii din râu. Episcopul de la preoții kіlkom a venit noaptea în secret la râu. O, minune: periile martirilor străluceau lângă apă, ca stelele! Creștinii au luat rămășițele sfinților și le-au îngropat cu cinste.
În Rusia, ziua de pomenire a martirilor sevastiani sună de mult. De ce alardele în sine?
Sătenii, respectându-i cu sălbăticie pe cei care sunt ciocârle, care dorm, acum mârâie în sus, când „cade” ca piatra la pământ, au explicat cu atenția și smerenia lor deosebită aceste păsări în fața lui Dumnezeu. Ciocârlia arde repede drept, ale, vrăjmașii măreției Domnului, în adâncă evlavie se leagănă în jos. Așa că ciocurile, în gândul cuvioșilor noștri strămoși, și-au închipuit un cântec de slavă Domnului, adus de mucenici, smerenia și dreptatea lor în sus, la Împărăția Cerurilor, Fiului Adevărului - Hristos.
Cei Patruzeci de Mucenici din Sebastia sunt sacru intransigenți, în mod tradițional se sărbătoresc în aceeași zi - 22 de Mesteacăn (stil nou). La fel ca ziua Sfinților Patruzeci de Mucenici ai lui Sebastian spivdae cu centrul Adorării Crucii, ei o pot îndura, așa cum sa întâmplat în 2017. La începutul Rusiei precreștine, întreaga zi a intrat în data reziduală a urechii primăverii. De asemenea, au copt ciocârle și apoi au pus puțin mai mulți bani la vipіchka, au întemeiat diferite tradiții de „chemare” primăverii, dacă au strigat în nadії, că ar fi cald yaknaishvidshe. Biserica nu marchează ziua ajunul primăverii, ziua stacojie a apărut un nou zmist creștin. Iar laca, devenită un simbol al sufletului, ca o pragma lui Dumnezeu, și se înclină în fața măreției Creatorului. De aceea oamenii iubesc atât de sfânt pe cei Patruzeci de Mucenici din Sebastia, care au îndurat până la capăt toate chinurile și au primit moartea, ca să nu-L mântuiască pe Hristos. În ziua celor Patruzeci de Mucenici Sebastian se săvârșește Liturghia resfințirii Darurilor.
Numele celor patruzeci de martiri ai lui Sebaste: Kirion, Candid, Domn, Ісіхій, Іraklіy, Smaragd, Evnoїк, Oualens (Valens), Vivian, Claudius, Prisk, Theodulus, Єvtykhіy, John, Xanthіy, Іlіan, Sisinіy, Іlіan, Sisinіet, Angіy, іliai, Aviy , Gorgonii , Theophilus, Dometian, Guy, Leonty, Opanas, Kirilo, Sakerdon, Mykola, Walery (Valery), Filoktimon, Severian, Khudion, Meliton and Aglay.
Cine crede în Mine, deci mor, înviează.
în. 11, 25
La 313 roci Sf. Kostyantyn cel Mare, după ce a văzut decretul, zgіdno z unor astfel de creștini li sa permis libertatea de religie și duhoarea era egală cu drepturile păgânilor. Aleyogo, conducătorul Likiniy buv, perekonanim păgân și în partea sa din imperiu, el a învins creștinismul, pe măsură ce acesta sa extins acolo. Likiniy se pregătea înainte de război împotriva lui Kostyantin I, temându-se de dragul dușmanului, luptă pentru a curăța vederea creștinilor ai lui.
La acea oră, într-un oraș din Sevastia din Vrmensk, unul dintre comandanții militari era Agrikolai, un fan zelos al păgânismului. Sub yoga kerіvnitstvom o brigadă de patruzeci de capadocieni, războinici buni, yakі vyyshli vyyshli vomozhtsy din bătălii bogate. Trebuie să fi fost creștini. Dacă războinicii erau mutați să facă un sacrificiu zeilor păgâni, Agrikolai i-a furat din groapă. Vіyni au primit rugăciuni îndrăgostite și odată noaptea au simțit o voce: „Va avea răbdare până la sfârșit, asta va fi vryatovaniya”.
Rana de atac a războinicilor a fost adusă din nou la Agricola. De câte ori a lăsat păgânul în capul pădurii. După ce au devenit lăudați їх masculinitate, tinerețe și putere și din nou zaproponuvav ї rektisya Hristos și obțin propria lor onoare și pretenție a împăratului însuși. Simțind din nou spiritul, Agricolai a ordonat ca războinicii să fie îngropați. Prote cel mai mare dintre ei, Kirion, spunând: „Împăratul nu ți-a dat dreptul de a ne pune un lanț”. Agricolaus znіyakovіv am pedepsit două sute de războinici din armată fără kaydanіv.
După șapte zile, demnitarul de onoare Lisiy a ajuns la Sebastia și a domnit asupra războinicilor. Sfinții au afirmat ferm: „Luați nu numai gradul nostru militar, ci viața noastră, pentru noi nu este nimic drag pentru Hristos Dumnezeu”. Todі Lіsіy a pedepsit bătaia martirilor în pietre. Ale kaminnya a zburat spre mine; o piatră aruncată de Lysієm după ce a mâncat Agricola la chip. Chinuitorii și-au dat seama că Sfinții erau luați de o forță invizibilă. Războinicii și-au petrecut noaptea în rugăciune și au simțit din nou glasul insuflător al Domnului: „Cine crede în Mine, moare, înviează. Distrează-te și nu te teme, căci vei primi coroanele nepieritoare.
În ziua următoare, judecata se va încheia înaintea chinuitorului, repetându-se, iar războinicii au pierdut pe cei nevinovați.
Era iarnă, frig amar. I-au împărțit pe sfinții războinici, i-au condus la lacul, care se afla în apropiere, și i-au așezat toată noaptea sub cuva pe gheață. Pentru a rupe voința martirilor, în apropierea țărmurilor a aprins lazna. Cam în primul an al nopții, dacă frigul devenea de nesuportat, unul dintre războinici nu vedea și s-a repezit la laznă, ci doar a trecut pragul, ca și cum ar fi căzut mort. În al treilea an al nopții, Domnul a trimis o găleată către martiri: a devenit clar că este insuportabil, strigătul s-a rupt, iar apa din lac s-a cald. Toți paznicii dormeau, nu dormeau mai mult de unul pe numele Aglai. Privind la lac, legănându-se, o coroană strălucitoare a apărut deasupra capului martirului pielii. Aglai narahuvav treizeci și nouă de coroane și înțelegere, ce războinic, ce vtik, după ce și-a cheltuit coroana. Todi Aglay i-a trezit pe paznici, și-a aruncat hainele și le-a spus: „Sunt creștin!” - și a venit la martiri. Stând lângă apă, rugându-se: „Doamne Dumnezeule, eu cred în Tine, în Care cred războaiele. Vino la mine înaintea lor, ca să sufăr pentru slujitorii Tăi.
În primele ore ale chinului, ei îl bat pe martir, că martirii sunt în viață, iar paznicul lor Aglaya Îl preamărește pe Hristos împreună cu ei. Todі voїnіv vyveli z vodi care a ucis їmіlki. Sub ceasul stratului bolnav, mama celui mai tânăr războinic, Meliton, și-a bătut fiul ca să nu se teamă și să îndure totul până la capăt. Trupul martirilor a fost așezat pe un car și dus în dormitor. Junius Meliton încă respira, iar yoga era lipsită de pe pământ. Todі mama și-a ridicat fiul și pe umeri purta yoga în spatele carului. Dacă Meliton îi dădu drumul celorlalți morți, mama îl pune pe Yogo pe car, încredințând sfinților însoțitori trupurile lui Yogo. Trupurile sfinților erau arse pe foc, iar periile, care erau carbonizate, erau aruncate lângă apă, ca să nu le ia creștinii.
Trei zile mai târziu, martirii i-au apărut în vis Fericitului Petru, Episcopul Sebastiei, și l-au pedepsit pentru rămășițele sale. Episcopul din clerul kіlkom a luat noaptea rămășițele glorioșilor martiri și i-a onorat.
„Cartea de masă a duhovnicului”, vol. 3
Troparul Martirilor din Sebaste
Purtători de patimi ai tuturor onorurilor, războinici ai Chotiridelor lui Hristos, apărări ferme: pentru că au trecut prin foc și apă, iar spivgromadiani din Angola au fost. În spatele lor, roagă-te lui Hristos pentru credință în liniște, care te laudă: slavă Celui Ce ți-a dat fortăreață, slavă Ție, slavă Celui Care îți dă sănătate tuturor.
„Atot-slăviți purtători de patimi, bărbați luptători, patruzeci de războinici ai lui Hristos, ați trecut prin foc și apă și ați devenit îngerii maselor. În spatele lor, roagă-te lui Hristos pentru liniștea care te doarme: slavă Celui care ți-a dat fermitate, slavă Celui care te-a încununat, slavă Celui care dă tuturor vindecare pentru rugăciunile tale.
Despre Sfinții Mucenici Sebastian
Iubitorului de martiri, când ar trebui să creeze amintirea martirilor? Onoarea că suntem amabili cu tovarășii noștri în serviciu este dovada harului nostru față de Vladyka adormit. Fără îndoială că bărbații virili fluturând nu dau greș și el însuși îi moștenește în astfel de medii. Binecuvântează răbdarea ca să cunoști chinul, ca să te faci mucenic la svavol, și fără prigonire, fără foc, fără bici, să te arăți vrednic de aceeași cetate cu el. Și avem un timp bun să ne străduim nu pentru un martir și nu numai pentru doi martiri, pentru a crea nu zece o mână de oameni fericiți: ci patruzeci de oameni, care aveau un singur suflet în acele trupuri okremikh, în acea unică minte, credința a arătat aceeași răbdare în chinuri, totuși, statornicie pentru adevăr. Toate sunt asemănătoare unul cu unul, toți sunt egali în spirit, egali în ispravă; la care am fost onorat cu coroane egale de glorie.
Ce este robiv todishnіy? Vіn buv maiestrie și bogății la curțile din spate, apoi calmează-te cu dăunători, apoi calmează-te cu amenințări. Vreau să-i vrăjesc cu mângâieri, încercând să slăbesc puterea evlaviei. Vin spunând: „Să nu-ți vezi tinerețea; nu uitați această viață de lemn dulce pentru moartea lui Timchas. Chemam să ne bucurăm de vitejie în like-uri, nu se cuvine să mori de moartea lui Lihodiev. Era necesar să-i plătească bănuți. Le-am dat și l-am înscăunat pe rege și i-am dăruit chinmi și am vrut să câștig mii de ghicitori. Pentru că duhoarea nu a cedat la o asemenea liniște, întorcându-se la un alt fel de viclenie: mințind despre ei cu bătăi, morți, cunoscând chinuri insuportabile.
Deci fi vin! Ce sunt martirii? Ei zic: „De ce, adversarul lui Dumnezeu, ne prinzi, propovăduindu-ne binecuvântările, încât am căzut în ochii Dumnezeului celui viu și demonii nu au vrut să piară? Nav_scho stilky da, câte namagaeshsya vodіbrati? Urăsc cadoul, care trage Skoda în spatele meu; Nu accept onoarea, de parcă mama mea ar fi fost dezonorată. Dă-mi un ban, dar duhoarea se pierde aici. Robish îi vedem pe regi și totuși îl vedem pe adevăratul Rege. De ce este atât de puțin și atât de puțin să ne propagă lucrurile lumești? Ne pasă și lumea întreagă. Z omrіyanim pentru noi nu va fi și la fel de vizibil. Cerul Bachish tse: cât de miraculos te minunezi de cel nou, cât de maiestuos este! Bachish pământul: ca și cum ar fi spațiu și ca minuni pe el! Nimic dintre acestea nu este bun pentru binecuvântarea celor drepți. Bo tse mine, iar binecuvântările noastre sunt respinse. Dau un singur cadou - o coroană a adevărului; Pragnus la o singură glorie - spre gloria Împărăției Cerurilor. Gelos de cinstea cuptorului: mi-e frică de făină, de făină de ale în iad. Focul acela este groaznic pentru mine, dar cel pe care îl amenințați că mă va servi. Vіn umіє respect liniștit, scho respect idolii. Săgețile tăcerii, ca o lumină, ochii tăi (Ps. 63, 8), față de ceea ce îți opești trupul și acolo, de parcă l-ai fi văzut de multă vreme, lovesc mai strălucitor, și de îndată ce știi, veți trezi astfel de curți-utiscuri, ca, luând în slujba Thilo-ului vostru, încercați să luați muntele peste suflet, de parcă nu veți fi ca Dumnezeul nostru, dacă ne recunoașteți ca o imagine extremă, luptați și ne ameninţă cu chinuri cumplite, punându-ne din vina evlaviei. Ale, nu ne vei cunoaște nici fricoși, nici legați de viață, nici ușor lacomi și de ceea ce este iubit de Dumnezeu. Trebuie să îndemnăm, dacă se rotesc, răsucesc mădularele, foc în foc; suntem gata să acceptăm orice fel de katuvan”.
Dacă ai auzit o persoană mândră și neumană: nu poți să-i suporti pe acești oameni și să fiarbă de nebunie, după ce ai început să te plângi de tine, într-un fel ar trebui să știi o modalitate de a pregăti moartea și trivala pentru el imediat. Cunoașteți narashti și minuneți-vă, ca o ghicire de zhorstok yogo! După ce a revenit respectul pentru puterea pământului, este frig, la vremea destinului, este iarnă, nu-și amintește nimic, este frig întins spre cea mai mare lume și, înainte de asta, suflă vânt pivnichny, dă ordine, dezvăluie toate ei, la mare du-te la repetarea deschisă, înghețând mijlocul locului.
După ce a ascultat același ordin (mirk de la el despre masculinitatea de netrecut a martirilor), după ce și-a aruncat cu bucurie restul tunicii de la sine și toți au curs spre moartea rapidă, pe care frigul o amenința, urlând unul din celălalt, s-au dus la furtul de sănătate. „Nu ne aruncăm hainele”, spunea duhoarea, „ci îl punem pe bătrân, care se cade în pofta descântecului (Efes. 4, 22). Pentru Tine, Doamne, că cu această haină lepădăm păcatul din noi înșine; prin șarpele am dat cu piciorul, prin Hristos am rămas însărcinate. Nu tăiați hainele de dragul paradisului, pe care le-au cheltuit. Ce este important pentru un sclav să aibă răbdare, ce este tolerant cu Vladik? Mai bine spus, ne-au luat hainele de la Domnul însuși. Prețul era gloria războinicilor; duhoarea sorbi și împărți hainele lui Yogo. Pentru asta, ne vom repara. Zhorstok iarna, paradisul lemnului dulce ale ale; dureros de frig, dar calm. Nu vom fi tolerați multă vreme și vom fi în sânul Patriarhal. Pentru o noapte, sună ca un secol întreg. Lasă-ți piciorul pârjolit, nevinovat, să radieze de la Îngeri! Lasă-ți mâna să cadă, abi mame curaj să tragă її la Vladika! Câți dintre războinicii noștri au adormit, salvând fidelitatea regelui coruptibil? De ce nu ne sacrificăm viețile din loialitate față de adevăratul Rege? Câți oameni, biruitori din răul, au cunoscut moartea greutăților? Chi mi nu este vinovat de moarte pentru adevăr? Nu cedați tovarăși, nu sălbăticiți coloana vertebrală a diavolului. Avem un corp, nu vom cruța її. Oskilki obov'yazkovo poate muri, atunci vom muri, pentru a trăi. Salută-te jertfa noastră înaintea Ta, Doamne (Dan. 3:40). Fiindcă jertfa este vie, plăcută Ție, să fim primiți de noi, care suntem arși de acest frig, - noi, jertfa suntem frumoase, noi, sănătoase, nu vom arde cu foc, ci cu frig.
Dacă mucenicii au muncit, iar paznicul urmărea ce se va întâmpla: să sature vederea supervichiană, să împrăștie că se poate coborî din ceruri și să împartă soldaților daruri mari sub forma țarului. Tuturor celorlalţi le-au dat duhoarea în dar; unul a fost lipsit de duhoarea de a nu fi răsplătit, recunoscându-l ca nedemn de onorurile cerești; si ce bov care, care nu a fost greu de trecut in suferinta, a trecut la adversari. Zhalyugidne viziune pentru cei drepți! Războinic-răță, prima dintre cele bune - înjurături, coroana lui Hristos - specia de animale. Și cu atât mai mult a fost Skoda, că vița vieții veșnice nu a ajuns și nu s-a săturat de drept; la care corpul era cald în cel nou. Ale, ca acest iubitor de animale, căzut, încălcând legea fără nici un fel de melancolie pentru el însuși: așa că vykonavets strata, clătinându-se ca o piatră, sho s-a clătinat și pishov la lazni, stând el însuși pe farfurie și aruncând. veşmintele sale, venind în gol, târând într-una glasul sfinţilor: Eu sunt creştin! I raptovistyu zmіni zdivuvavnіh probabil, ca și cum numărul în sine zapovnі, așa și priїdnannyam a ușurat doliu pentru cei slabi, bărbia în spatele fundului în liniște, care stau la rânduri, yakі, de îndată ce cineva cade în primul rând, îl înlocuiesc imediat cu el însuși, așa că vom ucide fără să izbucnim într-un număr dintre ei. La fel, făcând-o până la capăt. Bachiv vin Minunile cerești, cunoscând adevărul, s-au revărsat la Vladyka, devenind altoite la martiri! Yuda pishov ieși, și pe locul de yoga a introducerilor lui Matviy! Devenit fostul persecutor al lui Pavlov, el a devenit cel binecuvântat. І vіn mav zvonnya nu arde nici sub forma unei persoane, nici sub forma unei persoane (Gal. 1, 1). După ce a crezut în numele Domnului nostru Iisus Hristos, Nou a fost botezat nu de alții, ci prin puterea credinței, nu prin apă, ci prin sângele Lui.
Prostiile tale vor fi demne de martiri. Yunaki și să-i moștenească, ca niște copii de un an; nu-i lăsa pe tații tăi să se roage pentru cei care vor deveni tați ai unor copii asemănători; mamele strigă predici despre mame bune. Mamele unuia dintre acești fericiți, trezindu-se, care au mai murit deja în frig, iar fiul lui її pentru tăria puterii și a toleranței în chin încă suspină, dacă viconavianii straturilor au lipsit de speranță yoga. , apoi se schimbă, ea însăși, luând-o cu propriile mâini, se înclină la yoga. la kolіsnitsa, de purtat іnshih la bogați. Axa dreptei semnificații a mamei martirului! Vaughn nu a vărsat nicio lacrimă de lașitate, nu a spus nimic josnic și indecent într-o oră; ale pare: „Du-te, sinu, la calea cea buna cu uni si camarazi; nu-ți arăta fața; mai târziu decât alții, vino la Vladika. Axa adevărului este o rădăcină bună a bunătății! Curajoasa mamă a arătat că l-a blestemat pe Yogo mai mult cu dogmele evlaviei, mai puțin cu laptele. Deci bv vіn vihovany, deci mesaje către evlavioasa mamă! Iar diavolul se umple de rușine: mai mult, punând toate făpturile peste martiri, jurând că totul a fost biruit de vitejia lor, - și noaptea vântoasă, și frigul țării, și e vremea soartei și trupul gol.
Față sfântă! Echipa sfântă! Regiment prost! Zagalni okhorontsі fel uman! Ajutoare amabile la calcan, susținători la rugăciune, cei mai puternici mijlocitori, lumina lumii întregi, culoarea bisericii! Nu pământul te-a înălțat, dar Cerul a acceptat; ai deschis porțile paradisului. Vederea zilei oștirii îngerești, a zilei patriarhilor, profeților, drepților; bărbați în chiar culoarea tinereții, care au luptat împotriva vieții, mai mulți tați, mai mulți copii, care L-au iubit pe Domnul! Perebuvayuschie la cea mai importantă viață, ei au pus duhoarea în viața lui Timotei, pentru a-L slăvi pe Dumnezeu în mădularele lor: devenind miezul lumii, un înger și un popor (1 Cor. 11, 9), i-au inspirat pe cei uluiți. , au aprobat cei liniștiți, care rătăcesc, au întărit râvna pentru binele onorabil . Toți, susținând un singur monument pentru evlavie, împodobiți cu o singură cunună de adevăr, despre Hristos Isus, Domnul nostru, Căruia să fie slava și puterea în vecii vecilor! Amin.
