Tsіnniy dosvіd, care în restul deceniului a apărut în Rusia biserică ortodoxă,—practica de „patruzeci de guri” pentru cei care au primit recent harul preoției. Despre aceștia, ca și protejați, să modifice tradițiile de cult și cu astfel de dificultăți stick, „Jurnalul Patriarhiei Moscovei” rozpovida cheia de boltă a metroului catedralei din Moscova.
— Cuviosul dumneavoastră, cum și de ce a apărut practica pentru protejați la Biserica Catedrală a Mântuitorului Hristos? Cum s-a schimbat pentru Restul Stâncilor?
- Această tradiţie s-a format la. Anterior, puține erau agățate de parohii; Dacă viața bisericească de astăzi a venit deja cu o dezvoltare suficientă, vinil și necesitate și posibilitatea de a promova practica pentru stavnik. Au fost de trei ori exact 40 de zile;
Diferitele eparhii practică în felul lor. Este necesar să spunem că în cea mai mare parte a consacrărilor evreiești, în același timp, să te jefuiești, căci știi că poți să cunoști mai ales oamenii, asupra cărora vor fi puse mâinile.
Preotul în seara aceleiași zile după sfințire a venit la biserica noastră și a început să slujească. Crimeea la Catedrala Mântuitorului Hristos, clerul spânzurat poate fi trimis pentru care la Biserica Înălțarea Domnului Bilya Nikitsky Brahmi sau la Biserica Mântuitorul Martin.
M-am gândit la a 40-a Liturghie după cea a 40-a Liturghie. Dar nu cu mult timp în urmă, practica închinarii a ajuns la practică serviciu social. Pe spate au încercat să urineze practica liturgică până la 30 de zile, iar pentru 10 clerici, pe care i-au pierdut, când au venit la ordin, kerivnikul.
Ale, ca urmare, s-a părut că acest termen a fost neglijat pentru a stăpâni înțelepciunea de bază a închinării. În restul întâlnirii extinse, m-am întors la Sfinția Yoghină și am întors slujba de 40 de zile, iar decizia a fost lăudată. Respect că acest termen este minim pentru faptul că stagiarul este conștient de sine. Stavnitsky magpie trece preoți, diaconi. Nu este doar inițierea Sfintei Liturghii, ci și alte rituri care urmează această cerință. Totul începe cu slujba rugăciunilor, apoi îl introducem pe tânărul preot în tainele Botezului și Nunții.
„Oamenii care vin să-și boteze copilul și se căsătoresc, nu vă deranjează dacă împărtășirea este dăruită de un preot neînțeles?”
- Nu am avut un blocaj. În plus, din moment ce nu am suficiente cunoștințe despre noile hirotoniri, voi concelebra cu un duhovnic cunoscut pentru o lungă perioadă de cântări, mă voi minuna de tot din lateral. Zvichayno, bogat scho se află în fața frontului până când oamenii. Ne minunăm de întinderea primei zile, ce minte de vinuri, ca un acumulator de esență - este ușor pentru tine să ai nevoie de o „rozgoduvannya”.
Despărțiți de pregătirea stavnikilor, de parcă ar veni la noi deodată, vom muri. În lumina pregătirilor bune, ca literalmente în trei zile, vor stăpâni totul, vor cunoaște bine militarii și sunt gata să-și arate cunoștințele în practică, celor liniștiți, care este important să se orienteze cu pantofii lor noi.
- Dar poate un tânăr preot după școlile duhovnicești să cunoască deja liturghia la nivel de cânt?
- După părerea mea, mai devreme, dacă seminarul era la mijloc ipoteca initiala, acolo au făcut o pregătire serioasă pentru ei înșiși înainte de începerea slujbei. De exemplu, avem liturghie, precum și subiectul „Ajutor practic pentru pastori” a contribuit la viitor, ca un decan al Bisericii Academice de Mijlocire. La lecțiile micuțului nostru, eram angajați în alimentație practică, putem spune că ne-au „tras” direct din ele.
s-a mirat Vikladach, astfel încât noi am dobândit rânduiala de închinare, iar cei care au ciupit și au explicat vinul, o fac în cap. Așadar, eram puțin angajați în hrănirea istoriei închinării. Natomist, dacă veneau să slujească, totul ne era cunoscut și înțeles. În seminarii, accentul principal este pus pe știință, limbă și alte subiecte. Observăm că nu toți seminariștii respectă importanța adăugării unei ore suficiente de liturghie practică.
Ale, krіm znan, zdobuh la școlile teologice, anul acesta este o pregătire specială înainte de sfințire. Qi obov'yazki rozpodіlenі pentru vіkarіatstva. Aici este mai serios să mergi, aici este mai puțin și, din păcate, pregătirea slabă este deja amintită.
Sfântul Patriarh Chiril în restul orei acordă din ce în ce mai multă atenție pregătirii tinerilor preoți. Deodată, ai început să te suvorishe. Anterior, în calitate de cleric, după ce a trecut de practică nesatisfăcător, a fost lipsit de conștiința sa de yoga. Acum, după sfârșitul magpie, scriem o caracterizare - pe scară, în opinia noastră, persoana este pregătită pentru serviciul independent.
- Cursul poate fi continuat la cerere, în același timp, rapid pentru candidații prosperi?
— Nu am avut încă un astfel de vipadkіv. Dacă vrei ca clericii să fie aduși în „amenințare” cu metoda divină: practici, nu înveți cum să slujești corect.
Este imposibil să înveți o persoană totul în 40 de zile. Ei pot stăpâni liturghia, introducerea nevoilor, sacramentele, rugăciunile și alte slujbe, iar din, să zicem, marile slujbe se pot pierde fără respect, pentru că nu toată lumea trece prin practică în toată perioada. Dar acum, cei care slujesc cu noi în ceasul Postului Mare nu slujesc atât de des Liturghia.
- Pentru tinerii preoți, practica la Catedrala Mântuitorului Hristos este un test pliant? De ce nu este important ca un pastor nou hirotonit să slujească în fiecare zi, fără sărbători?
- Introducerea sorokoustului protejat a fost urmată de scopuri practice zilnice. De aceea, dacă o persoană vine să slujească, te poți simți necântat în ceafă și tremura în voce, sau în genunchi. Nu-ți fie frică să te întorci, nu este așa...
Încercăm să-i explicăm tânărului preot că nu trebuie să ne lăudăm. Adzhe vin a venit aici să învețe și nu e vina ta să-ți fie frică de iertare. Evident, pliat, ca o persoană care să jefuiască una și aceeași iertare în același loc. Dar de cele mai multe ori devine mai bine - pentru toată lumea, este o creștere specială, perfecțiune.
Și mai bine, de îndată ce practica se termină, tânărul preot este târât la rectorul desemnat. Și de la bun început, unul este numit rector și mulți opikiv sunt chemați pe cel nou, apoi este și mai important. Pentru că am raj koristuvatisya moment, dacă este posibil să slujesc mai mult decât atât, voi înțelege mai bine esența închinării. Citiți cartea de slujbă, și mai des între slujbe, și nu timp de o oră, dacă nu trebuie să vă minunați de succesiunea rugăciunilor, ale și bachiti, ce se întâmplă! Practică - tse hour, if ty zvіlneniy vіd іdіh іnshih obov'yazkіv. Este dat pentru înțelegerea simțului practic al închinării.
Buvay, scho după o lună de practică a serviciului curat, toată lauda de comentarii, insigne și observații este dezvăluită. Cred că o astfel de carte va deveni pentru preot o amintire dragă a acestei ore.
— Când hvilyuvannya se termină și vrei să vezi finalizarea minimă a rugăciunii? Până la a cincea, până la a zecea slujbă?
- Mâncare pliabilă. Imovirno, tse vіdbuvaєtsya, dacă noi duhovnici părăsesc pereții templului. La două zile după sfințirea clerului să vină la tine, apoi la cel nou, la figurat aparent, cunoștințele încep să se limpezească, iar vinurile se orientează deja în acțiunile lor. Să-i facem pe cei începători să se închidă. Întotdeauna spun: trebuie să sprijiniți sub picioarele voastre și să veniți totuși din bună credință. Ca urmare, fundamentele necesare vor fi stăpânite de toate, iar apoi ar putea sta în specialitatea duhovnicului.
Înțelegând, este imposibil de ghicit, pentru că uneori clerul vine pregătit. Alte pete se întâmplă tuturor, practica este folosită pentru a le curăța.
Pentru un simț duhovnicesc, un ciob de persoană la primele slujbe este adesea trezit și se teme să aibă milă, spuneți o rugăciune despre fiecare zi. Eu am trecut prin asta. Este timpul să vină și să te calmezi, și vrіvnovazhenіnі, i vpevnіnіst la clerul lor și chiar și atunci începi să te rogi ca un adept. Tse va veni mai târziu după Magpie.
— Să lăudăm, ce alte probleme psihologice și spirituale mai au tinerii preoți?
— Dovada mea arată că tinerii preoți au nevoie de încurajare spirituală. Ce soartă a fost lăudată pentru hotărâre, pentru ca noile numiri ale duhovnicului dvachiului pentru ziua să se poată întâlni cu mărturisitorul pentru hrănirea propriei sale. Tse deja în același timp. Următorul lucru de reținut este că serviciul nu pare să fie mecanic, este spiritual și partea spirituală. Pe specialitatea și practica preotului sunt, de asemenea, cei care au fost treziți în yoga sim'ї, și cei, cum s-a schimbat viața de yoga după spânzurare. Aici, evident, pot fi probleme. Mâncarea Qi trebuie discutată cu mărturisitorul.
Zagalom 40 de zile nu este un termen atât de grozav, astfel încât să poți încerca toată diferența de sentimente și stări psihologice, cum ar fi trecerea prin preot după spânzurare. Dacă vin oamenii, dacă chiar se laudă, atunci e bine, dacă până la sfârșitul exersării duhoarei, repară copiii în cântec. Și dacă vii deja cu un dosvid cântând, atunci poți servi o zi cu o satisfacție evidentă. Așa este, că clericii sunt spânzurați, iar vinurile deja aici purtau un zvon: la eparhie chi la vicariat și trebuie să ai grijă de pantofii tăi de serviciu printre slujbe. E mai bine pentru astfel de oameni, e mai bine.
- Care poate fi rezultatul practicii - cunoștințe de reținut? Care sunt secretele practice în știință?
- Lumea autoformației este și mai importantă. Aș vrea să-i răsfăț imediat pe preoți și pe diaconi, parcă să mă gândesc la demnitatea preoțească, ca să nu le pâlpâie duhoarea pe pantofi, iar ei s-au mirat mai larg. Cine știe dacă Providența lui Dumnezeu este chemată înainte de slujbă? Cu amabilitate, zazdalegіd aproape să vă pregătiți pentru demnitate.
Cei care sunt văzuți la vvtar, de exemplu, la ora Cântecului Heruvic, sunt văzuți în dinamică și, evident, preotul poate cunoaște deja toate dialogurile cu diaconul, poate ajunge din urmă cu protecția vaselor sacre și acoperiți-le din nou. De regulă, este la latitudinea cursantului să se oprească și nimeni nu poate ghici nimic. În acest moment, trebuie să vă pregătiți.
Dacă există „secrete”, atunci, de exemplu, a devenit deja un mod clasic de a lua o carte sub lumina luminii, ora zilei. Fără această mână pe cob, mâinile sunt împrăștiate și în colț poți zbura. În caz contrar, întoarce totul peste umărul drept. Bagato pe cineva să jefuiască într-un mod diferit. Evident, nu există nimic sacru în nimeni, dar dacă toată lumea lucrează într-o manieră decoroasă și urmează o ordine de cântări, îi ajutați pe parați, nu ridicați respect, nu chemați la rugăciune.
- Tu însuți, preot tânăr, ai făcut față dificultăților, ai povestit imediat despre asta? Care a fost cel mai tare și mai dificil pentru practica ta?
- Mai ales că nu am trecut prin patruzeci de gură, am văzut cum va trece imediat. Ei m-au consacrat ca diacon, dacă mai podiakonuvav. Serviciul meu a fost bun la serviciile mele sâmbăta și în zilele lucrătoare, nu uitați asta, așa că practica diaconului în mine nu este grozavă - este mai puțin decât rіk. După sfințirea preoțească am fost repartizat. Dacă veneam acolo, nu aveam o țâșcă, dar preoții mai în vârstă m-au ajutat. Pentru mine, nu a fost o problemă anume. Tatăl meu a fost preot, iar eu sunt copilul tuturor copiilor. Mabut, este important să ne adâncim în sens recitarea rugaciunilor. Voiam să învăț nu numai să muncesc la nevoie, ci și să mă rog cu inima mare, dar nu s-a întâmplat.
Ale, mă simt inspirat să mă simt navigând la primele servicii. Nu mi-am dat seama că uneori e ca și cum ai merge așa cum ies copiii preoților, iar apoi, în practică, arătăm că cunoștințele lor sunt puține.
— Cine altcineva, Crimeea Patriarhului Pimen, ar fi o viziune a serviciului pentru tine?
- Capul pentru mine a fost tatăl meu - protopopul Ioan Ryazantsev. În plus, dacă am slujit la Catedrala Bobotează, am avut norocul să slujesc deodată din bagatma ca buni duhovnici. De exemplu, cum ar fi protopresbiterul Vitaliy Borovy. Vіn ne-a dat un cap: venirea la liturghia timpurie și citirea notelor, apoi slujim liturghia dimineața.
La Mănăstirea Novodievichy, am aflat de la preoții Leonid Kuzminov, Sergiy Suzdaltsev. Duhoarea era diferită pentru caracter și mentalitate, ale tsikh pastirs uniți mai ales cu evlavie așezându-se înaintea închinării. Unii oameni au trecut prin persecuție directă, apoi printr-o umilință serioasă cu siguranță. Și dacă duhoarea lua rangul, duhoarea știa la ce să meargă, dar duhoarea avea puțină credință și speranța de a sluji lui Dumnezeu și oamenilor. Tse s-a gândit: duhoarea nu a fost pentru kar'ernim rostannyam, Despre care, din păcate, unii se gândesc la cler. Niciunul dintre ei nu s-a gândit la asta. Așa că aplic bulele în fața ochilor mei și încerc imediat să le moștenesc, să continui tradiția de cult de la Moscova.
— Ce trăsături deosebite ale slujbei de Liturghie, caracteristice acestor păstări miraculoase, vă interesează să le transmiteți tinerilor preoți?
- Tradiția de slujire de la Moscova a fost mereu revitalizată cu splendoare, slujba de cult a fost garnizoanată și îmbătată. Îmi amintesc de orele Radyansk, când un preot din Leningrad a sosit la oaspetele nostru înaintea noastră - duhoarea a început la seminar în același timp de la tatăl meu. Dacă duhoarea ar vizita bisericile noastre din Moscova, oaspetele ar ofta: „Ce minune este în bisericile voastre! Frumusețe, puritate, ordine. Este clar că vinurile de pe stradă nu sunt frumusețea arhitecturii interiorului, chiar amenajarea templului, ca la altar. Bunicile noastre obișnuiau să curețe tâmplele după terminarea slujbei cu kohanny special - curățau sfeșnicele, ștergeau haina, mănunchiul de piele. Tse a jefuit nu doar pentru obov'yazkom. Oamenii au luat templul ca pe un loc sfânt, poate fi un ordin special.
Deseori le spun diaconilor că avem stagiu, că slujba începe cu intrarea în ectenie. Vіn sche nu a spus nimic, iar oamenii deja licențiat yoga și nalashtovuyutsya. Unul din dreapta, dacă ieși amețit, mergi cu evlavie, cântând, calm. Ale, ca de o arsură, „rătăcesc” din vvtar și îl repară certat, nu este suficient să repari stindardul infernal, este deja urât.
Starea de spirit a unui duhovnic este întotdeauna transmisă oamenilor. Dacă un diacon este un preot cu respect pentru cel care îl jefuiește, atunci respectul față de voința specială a lui Dumnezeu trebuie să se transmită oamenilor. Chem nu numai pe cei liniștiți, care se roagă, ci pe cei liniștiți, care merg la templu cu corbii.
La Catedrala Mântuitorului Hristos, acei clerici și alți slujitori încearcă să păstreze spiritul liturghiei tradiționale de la Moscova. Prin urmare, tinerii preoți pot obține bune practici aici. Este imposibil să spui ce este un dosvіd superb, dar dacă vrei să înveți cum să împuți în cap.
Anunțat de Antonina Maga
„Biserica Visnik” / Patriarhia.ru
Și cei care conduc înăuntru nu este o crimă ©
La biserică vine un preot tânăr, care și-a terminat pregătirea. Youmu pip spune:
- Du-te să citești o predică!
Spre acea idee, frică, înainte. Іnshiy pip yogo sufla și pare:
- Sinu my, du-te la vіvtar, imbata-te, si du-te cu curaj sa citesti, totul se vede.
Ei bine, a coborât, s-a îmbătat. Minciunile sunt aruncate - capul este pătrat, toate distorsiunile, purtate cu fum. Mergi la preot:
- Sfinte Părinte, bine, cum am citit ieri?
- Ei bine, nu s-a întâmplat nimic, dar au fost niște inexactități.
- Vrei să spui ceva, ca să nu mă repet...
- Ei bine, harazd ... Așa cum ți-am spus, zupinyatsya, și nu contesă, până a doua zi mergi pe două picioare și nu pe două picioare, nu-ți umple sutana în pantaloni scurți, flutură cădelnița înainte și înapoi, și nu peste cap, rozp'yatty pe voi nu trebuie să bateți la masă, parați, nu dude, evrei au înviat Hristos, nu polițiști, lângă scrierile sfinte o vom încercui pe Maica Domnului, nu există altă cale , nu trebuie să spui „la naiba, păcătosule”, ci „Domnul îți va rezolva totul”, au fost 12 Apostoli, și nu 12 opedile, după terminarea slujbei a fost nevoie să lași să intre. lumina, și să nu se roage pentru xYy, rugăciunea "Amin", și nu "dracu", breviarul este întreaga carte, și nu suportul de pahar, mantaua la imaginea lui Isus Hristos este aceeași nu o față de masă, nu trebuie să-l numiți pe Mântuitorul nostru Iisus Hristos și pe acea yoga a apostolilor „Iisus cu prazul său plin de milă”, David, după ce l-a ucis pe Goliat cu praștii, și nu „înmuiat”, nu este necesar să-l numiți pe Iuda un „nemernic nenorocit”. ”, nu trebuie să spui despre Papă: „Bucătarul nostru roman”, Yuda vânzându-l pe Isus în Sanhedrin, și nu „într-un loc verde”, vânzând vin yoga pentru treizeci de monede, și nu pentru „treizeci”, Tată, Păcat și Duh Sfânt – nu „Tati, Sinok ta Primara”. Iar restul - cel mai amețitor - nu este necesar să-mi spună „un travestit la patul roșu”.
Foaie:
Bună, iubește Donya!
Dacă luați toată foaia, înseamnă că v-a trecut. Dacă nu, anunțați-mă și vă voi scrie din nou. Scriu corect, pentru că știu că nu poți citi foarte bine. Vremea noastră este bună. Săptămâna trecută, scândurile sunt mai puțin de două: pe stiulețul săptămânii, 3 zile, și mai aproape de final, întinzându-se 4 zile. Înainte de discurs, ca un deget, cât de liniștit și-a dorit, unchiul Vasya a spus că dacă învingi yoga cu aceste cudzik-uri de litiu, atunci este prea scump pentru vaga, așa că i-am spulberat. Le coase înapoi, le-am pus în intestinul potrivit. Tatuajul tău cunoaște o nouă meserie. Sub el 500 de oameni! Vіn tunde iarba pe tsvintarі. Sora ta, Nastya, a plecat recent în străinătate și verifică dacă există un copil. Nu știm ce fel de vin suntem, până acum nu vă pot spune că veți fi unchi. Dacă ești fată, atunci vrei să-i spui ca mine. Trohi o decizie minunată de a-ți numi donka Mama. Cu fratele tău Tolya, a avut loc un incident nu cu mult timp în urmă: și-a încuiat mașina și a lăsat cheile în mijloc. Yomu a avut ocazia să se întoarcă acasă (10 kilometri!), să ia un alt set de chei și să ne lase să coborâm din mașină. Dacă o suni răpită pe verișoara ta Lilya, salută-mi bine. Dacă nu-mi spui, atunci nu spune nimic.
Mama ta.
PS: Am vrut sa va trimit cativa banuti, dar am sigilat deja plicul.
Trei ani din noapte. Bar. Totul este gata.
Un urs german atârnă de nirka, se uită în jur - pisica este proastă, se grăbește la bar, își toarnă berea, sorbi și zboară, cu toată puterea, înapoi la nirka.
Un Misha francez apare prin timp, se uită în jur - nicio pisică, nu se poate grăbi la bar, se poate turna propriul vin, bea și apoi bifa în gaură.
Ursul mexican atârnă - nu există pisică - tekila - nurcă.
Văzând un urs rus - fără pisică, alergați la bar, turnați 100 gr. gore, bea, uită-te în jur - fără pisică, toarnă un prieten, p'є - fără pisică,
se toarnă un al treilea, apoi un al patrulea și p'yat... Rozmina m'yazi, fumează și mormăie răul așa:
- Păi nimic.... Verificăm....
Prelegere la Facultatea de Psihologie. Vikladach pare să:
- Îți voi arăta cele trei etape ale dramei deodată.
Aduceți un telefon în sală și puneți-l pe ascultare, astfel încât studenții să poată fi aproape un vikladach și cel care vorbește din partea cealaltă. Vipadkovy apăsând butoanele care formează un număr, câteva bipuri și o voce:
- Buna ziua!
- Un tânăr, Ai cântat-ai împărtășit un număr, nu există dragoste aici.
Vikladach a adunat un aparat auditiv pentru fiecare student:
- Prima etapă a dramatizării. Îi voi arăta pe Nini unui prieten.
Formați același număr.
- Buna ziua!
- Vibachte, și puteți Lyuba înainte de telefon.
- Mai tânăr, o să-ți explic eu rusă, aici nu există dragoste. Formați numărul corect?
Închideți telefonul și spuneți:
- Aceasta este o altă etapă a dramatizării.
Formați din nou același număr.
- Buna ziua!
- Vibachte, și puteți Lyuba înainte de telefon.
- Un bărbat, ești numit idiot, ești numit idiot! Sună, capră!
Închideți telefonul și spuneți:
- Și axa și treapta a treia a drității.
Întreaga audiență este în râs, o fată răpită ridică mâna:
- Pot să arăt a patra lume a dramei?
Ridicați telefonul și formați același număr ca și profesorul.
- Buna ziua!
- Vitayu! Eu sunt Luba. Nu mă hrănești cu nimic?
Cum să-i ajutăm pe părinții noștri - Tim, care este semnificativ mai în vârstă pentru noi: mame, tați, bunici și bunici - să vină la Biserică? Vârsta mai în vârstă decât generația a crescut și a fost modelată pentru radianska vlady dacă ateismul este folosit ca ideologie panivnoy. Mirosurile sunt deja înrădăcinate în privitorii lor de lumină, stelele lor. Ne este greu să venim la templu, mai ales la etaj. Prea mulți dintre ei pentru a fi puși în fața Bisericii cu neîncredere.
Ale, de cealaltă parte, cât de bine este, dacă tinerii încearcă să-i citească pe bătrâni, mai ales la mese atât de serioase? Ce putem face pentru a ajuta și cum putem începe aici? Chi varto conduce conversații roz'yasnyuvalnі, sperchatis care perekonuvati, chi є іnshy way?
„Be-yaka credință, impusă cu forța, є credința este nevirtuoasă”
:
- Naygolovnіshe - nu spune adevărul, roagă-te, postește, nu de dragul postului: "Robi, ca mine!" Axioma: „Fie o credință, impusă cu forța, este o credință de necrezut” – nu numai pentru tineri, ci pentru bătrâni, axioma este pierdută.
Concurează - amenință: este necesar să luăm o mulțime de argumente despre echivalența morală a sprijinului din acea oră, dacă tații și bunicile noștri cu copii au crescut și au trăit. Înțelegând despre respectul față de bătrâni, turbota despre tineri, ajutand pe cei bolnavi vara, s-a zvârcolit și înfometată, parcă luminată de noi cu inspirații ideologice, era la un nivel înalt.
Dragoste „pentru Truns lui Batkiv”, tradiții și istorie - un argument pe care generațiile mai în vârstă îl ascultă
Și apoi există o ceartă, până la care ascultă generația mai în vârstă: celebrul cod moral al orelor de liniște, parcă ar relua din noile îndemnuri ideologice, de fapt, chiar dacă este naiv, dar în mod schiop, hârtie de calc. a principalelor postulate biblice. Chi zumієmo tse explica - pentru a manifesta interes; zumієmo cu comportamentul tău și lățimea fără ceapă a practicii vikonnannya a poruncilor lui Dumnezeu - instilarea creșterii excesive în bazhannya cunoașterii, ce fel de credință este așa.
Un alt argument, de care va asculta generația mai în vârstă, este dragostea „față de necazurile părintelui”, față de tradițiile istoriei noastre.
Cunosc un tânăr preot care a adus imediat o bunica la templu de la ordonarea arborelui genealogic al familiei sale. Să hrănesc bunicul, să jefuiască vinurile, să bea rude, să scrie la arhive, părinte vіdpovіv: vreau să mă rog pentru ei. Ce a fost suficient pentru ca oamenii de o vârstă fragilă să vină la templu.
Exemplul cu totul special de credință, în tradiția, cultura și istoria strămoșilor noștri, fundamente, după cum cred, este argumentul principal în apologetică pentru generațiile mai vechi.
Yakscho, pe scurt, atunci: nu fi intruziv, ci fii un fund.
„Yakscho ty, după ce am intrat recent în sânul Bisericii, am învățat să o fac singur”
:
- În special pentru mine, ora trivală a fost și mai dureroasă. În dreapta, în faptul că sunt o figură a semului ateist primar. Nimeni, nici tatăl, nici eu, nici sora mea nu credeam în Dumnezeu. În 1989, dacă aveam 13 ani, sora și vărul meu au fost botezați. Noi, copii, nimeni nu era în credință, că și botezați de mine, copii, ne-au navigat fără să vrea, doar pentru a ajunge la un fel de acțiune criptică, ca să păcălești, să ajute. Dar cu un rit minunat, sacramentul Botezului m-a schimbat, a deschis inima lui Dumnezeu și m-am mutat din templu ca o persoană nouă, privind în mijlocul unei lumini minunate, bucurie și mai multă voință. Din acea oră, viața mea s-a schimbat dramatic, am mers la templu și m-am bucurat că cunoșteam simțul vieții, nemai urmărind pentru mine în alt mod, slujind lui Dumnezeu. Aici a apărut prima axă, că tații mei nu m-au putut înțelege.
"De ce ai nevoie acum?" - mi-au spus să împuțișez, dacă mă urc la templu în apropiere de sâmbăta din acea săptămână. Duhoarea nu a bachili zhodnih perspective pe calea tsomu. Viața Bisericii likalo și a strigat după ei, părea ca o relicvă a trecutului. Vtіm, nu m-au respectat, nu m-au îngrădit. Și dacă m-am înscris într-un seminar spiritual – decembrie 1993, atunci a devenit clar că majoritatea seminariștilor sunt mai importanți, îmi amintesc câți, proveneau din familii nebiserică. S-a născut un paradox: copiii s-au întors la Dumnezeu mai devreme pentru tații lor. Bănuiesc că, în același timp, diferența a fost netezită.
Nu-mi amintesc exact ce le-am spus părinților mei, dar le-am spus fără ambiguitate: am vrut ca duhoarea să-mi dea această bucurie - să vorbesc cu Dumnezeu. Îmi amintesc cum am fost plin de ostilitate din ceea ce am citit în Biblie. Și am început să citesc Biblia, ca pe o carte, de la primele rânduri, până Vechiul Testament, apoi, nefiind suficient de generos pentru a fi bisericat, am vorbit cu inspirație despre inconsecvențele familiare ale luminii Noului Testament, de exemplu, despre Izhuul curat și necurat, pe care l-am introdus în suflet doar pe părinții și bunicile mele.
Îndată mă gândesc prea mult: dacă tu însuți ai intrat recent în sânul Bisericii, atunci nu încerca să citești pe nimeni. Învață să o fac singur. Cuvintele mele din Batkiv, evident, nu au durat mult: duhoarea nu s-a dus la templu.
Pot spune sincer că în mine nu am învinuit aceleași metode de dresaj de animale credinței generației mai în vârstă. Meni zdaєtsya tse în ce sens navіt piesa și greșit. Dacă un copil încearcă să citească mintea tatălui, atunci arată pur și simplu sălbatic. Pentru mine este evident că, dacă copiii s-au întors înapoi la Dumnezeul părinților din Crimeea, atunci părinții se pot întoarce la Dumnezeu fără a fi obstrucționați din partea copiilor.
Vplinuty poate un fund bun. Oamenii se străduiesc mereu să le aducă bine, răutate. І dacă mirosul este aprins aplicație specificăși constată că Biserica aduce suflete bune, atunci suntem regândiți. Părinții mei s-au întors la Dumnezeu, crima este ca propaganda din partea mea.
Un alt secret: dacă am început la seminarul de la Sfânta Treime Serghie Lavra, apoi în mod regulat, practic în fiecare zi, merg la. Am adus cu mine un bilet cu numele poporului meu drag și m-am rugat ca ei să meargă la Dumnezeu, despre mântuirea sufletelor lor. În ceasul care a trecut din acea oră, practic toate rudele s-au întors la Dumnezeu. Ale se zvârcoli de parcă nu era familiar ochilor.
Mama a mers la templu, a început să vorbească, să se împărtășească. Să transpirăm puțin după ce ne-am plimbat tato. Destinele au trecut și s-a dovedit că oamenii apropiați nouă au trezit templul, templul a ocupat imediat locul central în viața rudelor bogate, iar părinții mei s-au stabilit direct în conducerea templului, fiind consacrați și comunați, fără prohan. și propoziții. La fel este și bunica, asta și mayzhe totul - piele în felul ei, dar înainte ca Dumnezeu să vină.
Naygolovnishe - rugăciune rapidă pentru rude, rugăciune din inimă
Nu cred că este posibil să conduci o persoană la Dumnezeu printr-o cale de superechok și discuție. Întorcându-se către Dumnezeu cu misterul sufletului omenesc. Bătrânii nu pot decât să propagă, să povestească despre Hristos, despre cei care trăiesc în Biserică și ne fac să trăim. Ale nagolovnіshe - rugăciune rapidă pentru oamenii nativi, rugăciune în inimă - pentru a aduce carouri.
Vіdminnіst vіri i znevіri - tse rіznitsa svіtoglyadіv, tsіdminnіst tvokh vіshhnіkh stanіv, dosvіdu sertsya. O inimă vede prezența lui Dumnezeu, iar altfel - nu. Credința în Dumnezeu nu poate fi plantată în suflet cu o cale rozum-rațională. Ea este cunoscută ca un secret, ca un zustrich special de la Dumnezeu, iar apoi inima se transformă.
Dacă copiii s-au întors la Dumnezeu mai devreme pentru părinții lor, atunci victoria spirituală este deja mare. Este mai bogat și mai bine dacă părinții s-au întors la Dumnezeu, iar copiii nu. Când părinții sună, ei sunt mai cutremurător uimiți de cei cărora copiii s-au consacrat, părinții au adesea părerea copiilor întorși către Dumnezeu.
Vreau să ghicesc din istorie. Dacă Rusia a extins credința ortodoxă, era deosebit de important să mergem la Rostov cel Mare. Primii doi episcopi au fost alungati. Al treilea episcop al numirilor Sfinților Leonti de Rostov, dar nu a intrat în vindecarea locuitorilor mistici până la credință, a fost și alungat. Apoi s-au stabilit la Rostov și au început să se împerecheze cu copiii locuitorilor orașului. Copiii au fost insuflat cu bunătate și, după ce le-au vorbit despre Hristos, despre mântuire, apoi i-au botezat, iar după aceea au început să crească și să crească. Astfel, nașterea copiilor înainte de Hristos a devenit începutul bisericii întregului Rostov. De aceea copiii sunt trimiși la Dumnezeu înșiși mai întâi pentru părinți - aceasta este o manifestare în viață Rusia modernă. Prin copii, vom extinde credința.
„Vihuvannya” Batkiv
:
– Sunt sigur că rudele noastre mai în vârstă trebuie să fie curios despre cele mai recente și cele mai recente porunci despre shanuvannya părinților. Tse stosuetsya și didusiv, bunica și alte rude mai în vârstă. Pentru că baza predicării despre Hristos, evident, poate fi iubirea. Același cuvânt al nostru, rostit despre credință, va fi „asezonat cu prostie”, astfel încât să fie perfect spiritual. Tse mai întâi.
Alta: nu este necesar să ne gândim la ce se va schimba cu cei dragi în același mod, așa cum văd eu. Oamenii sunt cu toții diferiți și în care schimbarea binecuvântată a inimii este ușoară și rapidă, dar în care este importantă și corectă. Pentru orice fel de persoană, este necesar să prețuiești libertatea oameni apropiațiși nu defăimați voința lui. Aprovizionați cu răbdare și bunătate. Iar tse înseamnă: nu-ți păcăli capul cu notațiile tale de neiertat, „nu ai grijă de tine, fiind sărac” (por. Gal. 6:3). Aflați mai multe despre a auzi și de a servi, mai degrabă decât să fiți inteligent și să împingeți.
Este posibil și necesar să spuneți despre virus, dar este necesar să lucrați cu tact și nu navmisne pochayuchi
În mod evident, este posibil și necesar să spuneți despre credința dvs. rudelor și prietenilor, dar este necesar să lucrați cu tact, și nu navmisne, cu metoda „educațională”, astfel încât să puteți striga mai mult decât rozdratuvannya în tatăl. mamă, dacă tu însuți te-ai învățat să spui acum, dar acum namagaєshsya їh chogos vchiti. Și să spunem cuvintele potrivite de o mie de ori, dar dacă nu există simplitate și încredere, dacă cuvintele nu arată ca toată viața inimii, atunci doar literele rămân în urmă.
Inima unei persoane este vindecată numai de Domnul, este necesar să ne amintim despre aceasta. Părinte, trebuie să te rogi cu durere pentru rudele tale care nu sunt religioase sau care nu sunt bisericești și să trăiești ca un creștin adevărat. Confirmă-ți predicarea cu un cap special, amintindu-ți că „nu există cuvinte, ca și cum ar fi mai înțelept pentru dreptate” (Sf. Marcu Ascetul).
Cum poate modul greșit de viață bisericească să conducă oamenii greșiți din Shkodi? Poți numi distructive capetele unui spiritist și al unui parafian? Preoții sunt rozmirkovuyut.
Când preotul își lasă mâinile în jos
Protopopul Dimitri Klimov, Rectorul Catedralei Sf. Mykola Făcătorul de Minuni (Kalach-on-Don, Regiunea Volgograd)
Conducerea incorectă a vieții bisericii îi poate distruge atât pe parați, cât și pe preoți.
De exemplu, un tânăr preot își prezintă serviciul ca pe o faptă spirituală, un pastor, un misionar. Și astăzi nu este neobișnuit ca viața bisericească să fie tradusă lângă pătratul sunetului oficial, devine mai birocratizat. Și, trapleyaetsya, preotul își lasă mâinile în jos: de parcă ai fi jefuit, și atunci înțelegi că, totuși, nu confirmi mustața ajutoarelor, ca și cum ei coboară la fiară. La rezultat, preotul a fluturat cu mâna și a părut: n-am făcut nimic.
Dacă nu probleme actuale, ci veșnice, atunci, evident, acelea pe care oamenii își vivează sufletul pentru un preot. Este greu pentru cineva să trăiască repede.
Preotul devine asemănător cu un medic-chirurg, care, nemaifiind reparat în cariera, încearcă să pătrundă în problemele, durerea, experiența pacienților, iar apoi devine un cinic.
Dacă înțelegeți că totul este aproape de inimă, atunci lăsați-vă copleșit și nu vă arătați toată avantajul.
De aceea preotul pune un zid pe oameni: aude, aude, dă din cap, dar nu ia nimic aproape de inimă. Și nu e așa de bine. Dar dacă totul este luat prea aproape de inimă, atunci există deja un aliment pentru sănătate mintală pentru preot. Bo nu piele tse vitrimaє.
Bine, dacă preotul poate fi o briză, de vin poate deveni motivat în sens psihologic. Sau poți veni la mine acasă și acolo creezi un climat calm, confortabil, poți să te ajuți, să te reîncarci sau poți, ca interesele Crimeei, serviciul tău și poți comuta iar și iar.
Un preot se poate comporta transcendent în funcție de vârsta lui față de parați. Dacă, de exemplu, un preot tânăr vine la parohie, va crește, dacă este rector, șeful parohiei, și va începe să kermuvați, fără să audă nicio bucurie. Spatele lui Youmu este dat, scho vin, ca krigols, sparge suprafața gheții. Să ne amintim că doar chila noastră sparge prin gheață.
Rezultatele acumulează protirichchya, parafians rozpochinayut rezistență. Tinerii preoți, blocați cu astfel de probleme de respingere în parohie, pot rezuma: „Nimic nu poate ieși din mine!” deputat să vă analizeze comportamentul.
Trebuie să mergem la Biserică, oamenii își pot suporta problemele psihologice, psihiatrice. O persoană cu un suflet plin de spirit poate merge și îți poți vedea prostia, sau este ca un masochism pentru umilință, iar un preot se poate juca cu orice.
Toate tse, zvіsno, buvaє. Ale ce momente patologice.
Buvay, Parathianul s-a sufocat la preot. Preotul trebuie să se comporte în această situație într-un mod rezonabil. Dintr-o parte, nu vezi templul, dar din cealaltă parte, nu da un impuls pentru fanteziile îndepărtate.
Și mai des preotul rămâne cu infantilismul parațienilor, dacă persoana nu este în stare să ia o decizie și să-l întrebe pe preot tot timpul despre toate. I tsezhe pot frate pentru umilință.
Fac astfel de discursuri. Odată ce o persoană doarme în mine, altă dată, data viitoare când nu vorbesc cu ea. Vіn trachaє la mine Іnteres.
Pentru ca tinerii să vină la Biserică, să cânte pentru câțiva ani o grămadă de parați de vară și să devină ca prin minune ei înșiși. Așadar, o fată, o tânără știe ce e drept, în chip creștin, în chip bisericesc, ca o bunica de zece ani: îmbracă-te, vorbește așa.
Pentru a înțelege că între preot și parați sunt stosunki distructivi, nu poți decât să te minunezi de ei din lateral. Bine, dacă cineva dintr-un număr de slujitori păstori pe acest animal respectă și începe corect să le ofere fraților o favoare.
Dar deja, dacă suntem frați până nu vor asculta, atunci vor lucra prin episcop. Erau vipadki, dacă oamenii vindeau myno și apoi dădeau bănuți preoților. Dar „păstorii înțelepți” i-au influențat pe oameni să fie despărțiți, să-și vândă viața, să meargă în iad, căci Antihrist va veni curând.
Ce este mai liniștit și oameni vodcriti scuipat pe paraphia, tim svidne podіbne vilіza, ne vom aminti.
Ai încredere în primul preot care va jefui
Protopopul Maksim Pervozvansky, redactor-șef al revistei Spadkoymets
Dacă spunem că părinții au stricat viața copiilor deja mari, viața bisericească a stricat oamenii, cred că oamenii sunt doar un obiect, rezultatul unei asemenea izbucniri. Într-adevăr, oamenii sunt rezultatul puterii de alegere.
Un exemplu clasic: o persoană a venit la Biserică pentru a avea mai multă încredere în mărturisitor. După ce am citit cartea despre noua audiere, am venit la prima parohie și am avut încredere în primul preot. Și preotul a fost atât de prins, încât pentru tineret, naїvnіstyu chi, navpaki, baiduzhіstyu, fără să-mi amintesc, că aud despre asta, încât cred că este greșit. În urma acestei curburi murdare a unei persoane, oamenii ajung la un fel de criză internă. Cine este vinovat de cine? Preot? Sfântul Sinod? Mama și tatom tsієї oamenii se clătinau așa?
protopop Maxim Pervozvansky.
Ale mi-te timid alege în viață: stângaci, dreptaci, fă-ți prieteni, nu te împușcă, nu te împușca. Mi-am dat seama că putem, ca urmare a drumului nostru de viață, să ajungem la momentul actual, dacă deja, de fapt, nu alegem nimic. Ale zovnіshnє vpliv - întreaga tendință. Tse cei care spryaє chi pereshkodzhaє, pіdshtovhuє chi zatrimuє.
Am petrecut mult timp lucrând la sistemul de învățământ ortodox, inclusiv la internate. Luați, de exemplu, o mică eliberare, zece sau douăzeci de oameni. De la ei în cinci, aproximativ, școala a sărbătorit un efect orbitor. Dacă oamenii îl iubesc pe Dumnezeu, Biserica, duhoarea este activă, duhoarea pare să fi fost numită la viață, duhoarea a preluat conducerea vieții, duhoarea a primit o lumină bună în curând. Navchannya nu a scuipat pe deyakikh. Și doi-trei absolvenți ies din școala ortodoxă ca niște atei amărâți, pentru că au făcut-o în primele cinci val pozitiv, pentru ei au aparut, sau li s-au dat ruinos-cinici
Sunt în același timp o parte foarte importantă a vieții restului lunii. La două familii cunoscute au murit oameni noi. Într-un sim'їtse a fost chemat la o adunare minunată și ziua unui om și a unei echipe, dacă duhoarea deodată zumіlі și pіdtremіt unul dintre ei și zmіtsnilas їhnya dragoste, zіhnіlas їkhnya vіra. Duhoarea a devenit, fără respect pentru un podіyu atât de groaznic, evident mai puternică și mai aproape de Dumnezeu. Și restul familiei a provocat de fapt separarea prin zakidi reciprocă neîntreruptă, pragnennya să pună vina pentru cei care trapilos unul la unul.
Putem presupune că viața bisericii este condusă în mod ideal corect, absolut sfântă, totuși, va fi obligatoriu pentru oameni, de parcă nu o acceptă, nu acceptă greșit. Obțineți unul dintre cei care învață de la Domnul, devenind un răufăcător și un vindecător.
Desigur, dacă te prinzi în capcană, atunci gândești diferit, iar ei îi vor judeca și vor chema pe alții. O singură persoană dă frâu liber mesajelor noastre. Drept urmare, după o lună de vinuri de luptă tsієї să vină la visnovka, care este vina celuilalt, și să-l urăsc. Și nu dau alte gânduri gândurilor mele. Vіn їх doar vіdganyaє. A pune totul în modul în care o persoană își transformă ea însăși orașul sufletului.
O viață spirituală serioasă fără auz este imposibilă. Dar aici există o problemă de manipulare a oamenilor. Și de îndată ce intri în situație, când nu înfățișați pe nimeni în special, nu șuieră, atunci toată lumea cântă „Aleluia!” Ale, poate, și nu vei fi liniștit.
Cu cât o persoană merge mai serioasă la o viață spirituală, cu atât mai nesigură. Tse yak merg la munte. Dacă stai întins pe plajele din Thailanda, atunci, evident, nu există pericolul unui tsunami. Dar totuși, este o durere de cap - ars-o la soare. Și dacă ai urcat pe Everest și ai urcat, atunci toată lumea știe ce fel de viață există.
Evident, există diverse tendințe negative în acest fenomen. Parohii sau preoți nevrotizați. Ale, repet, alegerea este depășită de oameni. Lyudina, dacă mergi undeva, poți lua o decizie mai bună și poți lua o decizie.
– Sunt copiii de la templu o problemă pentru stareții bogați?
- Evident, este deosebit de relevant în zonele de dormit, unde la servicii vin foarte multă lume de la copii. Uneori, liturghia de acolo se transformă într-un zoyk copilăresc. Mamicile cu incompetenta incearca cu gelozie sa stea in picioare pentru intreaga liturghie, ei bine, pana la marginea extrema, sa-si vada copiii in brate. E greu pentru mame, iar copilul se entuziasmează și toate deodată încep serviciile. Am fost la astea de multe ori.
- Chi є aveți rețete, pentru care vіtsi aduceți copii la serviciu, în ce moment?
- Am patru copii, sunt pe cont propriu, nu devin nervos când sunt la serviciu. Întotdeauna voi ghici despre Hristos, spunând: „Lăsați copiii să vină înaintea Mea și nu-i trece, căci așa este Împărăția lui Dumnezeu. Adevărat vă spun: cine nu primește Împărăția lui Dumnezeu, ca un copil, nu va intra în cealaltă. (Marcu 10-15-16).
Amintiți-vă de celebrul rând lui Blok din versul „Fata a dormit la corul bisericii”:
... Sunt doar sus, învingând Brami țarului,
Rugăciunea Taine, - strigă copilul
Nimeni nu se va întoarce.
Copiii plângeau și s-au închinat liturghiilor în mustață, dar cu plânsul lor tot lăudau pe Dumnezeu, deși nu s-au convins. Nu mă interesează că copiii respectă slujbele, ci, dimpotrivă, ne vor arăta cât de puțini nu suntem perfecți, pentru că nu îi putem obișnui cu faptul că viața bisericească era firească pentru ei.
Este ca și cum ai aduce un copil la templu o dată pentru un pivroku, o dată pentru un râu, apoi se înțelege complet că totul este lakaє acolo și nu este nimic acolo. Ei bine, dacă mergi mai des, de exemplu, două sau trei pentru o lună, atunci pas cu pas cheamă la activitatea bisericească.
Nu este necesar să te amesteci, astfel încât un copil, mai mult sau mai puțin mic, s-a ridicat pentru serviciu. Sarcina părintelui era să lucreze pentru ca Biserica să devină propriul lor copil, o casă natală și un loc mic, de vin s-a simțit instantaneu liniștit.
Cunosc temple, de є kіmnati speciale pentru copii. Înainte de slujbă, părinții aduc copii acolo, îi încredințează voluntarilor din parohie. Sunteți angajat în: citirea cărților, povestirea basmelor, jocul, prezentarea desenelor animate. Și apoi, în unele biserici, este atât de obișnuit ca copiii să nu meargă până mâine, dar preoții vin în aceste camere la copiii cu Sfinte cripte. Cel mai adesea, evident, părinții iau și aduc copiii fără întrerupere la Împărtășanie.
Parohia mea nu are o astfel de practică și nici o astfel de cameră. Nu mai pretinzi. Părinții cu nemovlyats sunt adesea rajah, pentru duhoare, după ce au sărutat icoanele și și-au petrecut timpul în slujbă, s-au destăinuit, au ieșit la plimbare în galerie, pe stradă, fără să includă o dată un copil. Costă mai puțin decât cei mai mici copii, rokiv până la cinci. La 6 nașteri, un copil în ansamblu poate sta în slujba a 40 de hvilin, așa că, evident, pregătește-te, pas cu pas introducând ritmul de viață bisericesc.
Până la 6-8 ani, copiii pot citi ei înșiși rugăciunea și pot asculta Evanghelia. Faptele onuki-ului meu se ridică la cor, cântă Herubicilor, Simboluri ale credinței, Tatălui nostru. Tse deja soarta liturghiei. Tinerii onuk vin cu cărți și jucării. Nepoata a întrebat odată: „Dido, dar pot să o fac cu un copil?” „Poți”, spun eu. Pentru a aduce o lyalka grozavă care trandafir: „Am luat її, ca să poată auzi slujba”. „Bine”, laud, „plantează o balustradă de la tine, dar să nu fie goală”.
- Tobto după împlinirea vârstei de cântare, rokiv 6-8, pentru o pregătire adecvată, să conducă copilul la cob de serviciu?
- Nu, wow! Liturghia începe de la aniversare, adesea de la rană, și în același timp de la liturghie sunt până la trei ani de slujire. Ei bine, cum poate un copil să stea în picioare? Recomand copiilor duhovnicești să vină chiar înaintea Liturghiei. Vaughn este scund, are doar 40 de penne, așa că nu te deranjezi cu notițe de citit și înghițituri banale.
Pentru 40 de kilograme de copil în ansamblu, poți fi încredințat de către tați și nu fi obraznic. În dreapta, ca un copil nervos, hiperactiv, copiii sunt bolnavi mintal. Evident, le recomand și părinților să se plimbe pe pridvor și să meargă deodată la Sfântul Potir.
Zrozumіlo, lanțuri de lupte pentru tați, dar aici este necesar să lupți cu nenorocirea pentru tine și shkoda pentru copil. Dacă nu vă cunoașteți propriul loc, un copil se poate răsfăța adesea, se poate comporta inadecvat și poate face scandaluri.
Un copil este un copil, iar în templu ea este copleșită de un copil. Trebuie să fii inteligent.
Oameni minunați - roagă-te cu picioarele
- Ala mami s tatom în săptămâna în care vrei să te rogi. Este timpul ca toată lumea să se roage, dar eu stau în verandă și renasc copiii.
- Înțelege, rugăciunea este o rugăciune. Te poți ruga acasă sau nu poți merge la templu. Regreta mea mama, când eram mică, putea alerga cinci minute până la templu. Să sărute icoanele, așa cum a spus ea însăși, pentru a înțelege atmosfera și a merge mai departe pentru a avea grijă de dreapta. Sosind cel puțin cinci hvilin la templu, a fost unul fericit.
Și totuși roagă-te ani de zile, vibachte, dar totuși o astfel de bazhannya - egoismul lui Batkiv. Deveniți tați, nu suntem pentru noi înșine, ci pentru copii. Optimizați totul. Desemnați o oră, astfel încât să vă fie acceptabilă, confortabilă pentru copii și bună pentru toată lumea. Batkiv sunați doi - asta e mama, așa este normală. Ei bine, lasă mama să petreacă jumătate din slujbă rugându-se, iar tatăl se plimbă cu copilul, cealaltă jumătate merită tatoul, iar mama e cu copilul.
Tse este absolut normal. Nu e normal, de parcă ai fost ocupat cu toată slujba ta, să vezi felul diavolului de a închide gura unui copil, altfel treci nervos, te înfășești pe parafian și le surprinzi privirea nemulțumită, altfel tu esti mikuvannya. Ei bine, care este serviciul? Cum poate fi o rugăciune aici?
Nu „în bogăție se vor simți”. Rugăciunea „Tatăl nostru” a fost rugată în inima acelei adâncimi a sufletului, pentru a înlocui postul de gardă. Aveți încredere în mine.
Oamenii noștri sunt minunați, dacă vrei să te rogi fără greșeală, stai cu picioarele tale. Ne rugăm cu picioarele noastre. Un asemenea ritual. Și și mai mult obov'yazkovo bate-ți fruntea pe icoană, ia cu tine o bucată din crucea miraculoasă, sorbind măcar o picătură. Tse „kolupannya” este tradiția noastră. Între timp, la aceasta, la aceea și la plânsul copiilor de la templu, putem fi așezați cu bunăvoință, încercând să cunoaștem încă modul de a menține templul în ordine. Tse este important.
De ce a plecat copilul din biserică
- O școală ortodoxă - atmosfera este deosebită, dar mi-e frică de școlile ortodoxe, copiii urmează textul liturghiei, pute să iasă din biserică.
- Puțin a crescut și puțin a coborât. Tse asa. Adeseori spun în predici că voi fi în biserică, că trăiesc într-o atmosferă de iubire, de lume și de harul lui Dumnezeu, ca și intrarea în noul prin tată. Așa cum un copil a învățat din copilărie că ar trebui să-l iubească pe Yogo cu mama ei, atunci și-a dat seama că Domnul îl iubește și mai mult pe Yogo.
Nu te poți forța să mergi la templu dacă vrei să faci niște lucruri inteligente. Știu poveștile, dacă tații au târât literalmente copiii în serviciu. Copiii au stat nemișcați, dar duhoarea nu a durea. De la cincisprezece rokіv a încetat să meargă, mai mult cu forța nu vei aduce.
Au venit devreme. Au pіvroku timesіv. Apoi am aflat. Zustrenesh o astfel de pidletka, vin explică: „Îmi pare rău, au fost păcate ale copiilor, probleme, nu vreau, așa că știai.”
Vіn a luat împărtășirea, spoіdavsya! Și totuși, se pare că zhorstokі batkіv, dacă mama a taxat pentru vokho, a stat ca un ordin și a bătut palme în cap, dar dacă printr-un mod înșelător a ademenit copilul la templu - mergeți în lateral.
L-am întrebat pe parafian: „Matusya, cum așa, copilul nu merge la templu?” - „Ușile sunt închise și nu lasă. Nu-mi curele yogo beat?! - „Desigur, îți voi acorda cinci credite pentru cinci credite, mai multe pe capul tău. Vei fi bun și vei fi bun.”
Hrănirea copiilor buttya la biserică este mai puțin probabil să fie iertată. Bunica mea a spus despre copiii care au fost crescuți în viața de biserică, „un copil binecuvântat”. Și, de asemenea, „fără har”. Nu cei care sunt murdari, mai mult pentru vihovaniya greșit. Їm schos despre viața bisericii a fost raportat incorect. Biserica pentru astfel de copii este o oglindă strâmbă, de parcă nu ar fi la fel și nu așa. A accepta totul este greșit, în viața lor spirituală totul este cu susul în jos și strâmb. Astfel de copii cad așa.
Și totuși trece ceasul și gajul copilăriei se pliază, se contopește, se limpezește de strălucire și curbură. După 5 ani apare adeptul nostru: Părinte, îți amintești? Și m-ai botezat.” „Îmi amintesc, știu. Kudi znik, ce a condus acum? - Spun. „Așa a mers axa” - părea așa.
Și au existat probleme într-o viață de adult, dacă deja nici un tatu, nicio mamă, și adesea medicii nu pot ajuta. Aici există probleme de sănătate, dependență de droguri, alcoolism, sarcină timpurie și dragoste întotdeauna.
Am avut podleți, așa cum făcusem în 16 ani. Fata e goală, nu vei merge nicăieri. Ale, yak bi nu era bulo, de parcă mirosul dinaintea lui Dumnezeu a venit într-un mod corect.
- Prin frică?
- Nu are frică. Nevoia sufletului. Oamenii ghicesc ceea ce Biserica, în Evanghelie, așa cum citesc ei, a luat pe cei pe care nu le pot lua de la lume. Nimeni altcineva nu este ca Hristos, nu vor respira în ei, nu le vor da pace lumii, ca mirosul pe care l-au cheltuit. Un astfel de vipadki mă pot întoarce. Și la o vârstă fragedă, și la o vârstă matură, și la o vârstă matură se întorc.
Îmi amintesc când a venit o femeie. Vaughn s-a născut în treizeci de ani, s-a născut în șaptezeci de ani, a venit cu cuvintele: „Când bunica m-a botezat, m-am dus la templu și am împăturit axa așa: cruce pe cruce și mi-au dat lemn dulce”.
Ascult o femeie atât de bătrână și mintea mea, că astăzi parostock a dat, mare pіzno, dar a dat. Domnul nu lipsește. Că nimeni nu poate fi dat în judecată. Doar pentru că un copil a părăsit biserica, nu înseamnă că ar trebui să-L părăsești pe Dumnezeu. Ca și pișov, înseamnă că lucrurile nu au stat așa cu părinții, cu preotul, Nareshti, la acel templu situația aceea de yoga. Nu însemna că iubirea, accesibilitatea, acea bucurie a prezenței, ca în Biserică, va exista.
Vibachte, ce sunt eu fără pantaloni
– Adesea, preoților li se spune puțin despre atmosfera kohanny, dar cum îți poți da seama ce iubești la ce templu?
- De parcă nimeni nu bifează în spate, nu pare că s-a ridicat în locul nepotrivit, a pus lumânarea pe o direcție greșită, a sărutat icoana greșit, nu a arătat cum trebuie, parcă nu era nimic și nu știa, acum, în ce parohie ai dragoste.
"Părinte, - mi se pare o femeie, - vibatch că am venit la tine fără pantaloni." „Nu te voi face să înțelegi”, îmi fac semn cu mâinile, „arăți ca un prost”. Aici femeia începe să-mi raporteze de ce este îmbrăcată, de ce s-a întâmplat să vină în jambiere deodată. Și mărturisesc: „Deci ai venit la Dumnezeu și nu la mine, ei bine, pentru mine a contat că erai în jambiere”. Vzagali, în spatele cutiei cu lumânări avem mereu un pareo.
Dacă o persoană venea la Biserică și era liniștită, dacă nu era îmbrăcată, dacă dansa, pe care l-au acceptat cu dragoste în templu, atunci deodată ea însăși nu ar deveni un elan îmbrăcat. În fața noastră, băieții vin mari în căciulile lor, cu tuneluri gigantice în pălării. Dacă prețuiesc: „Bucuria mea, de ce te-ai sinucis?” „Este atât de necesar pentru tip”, - vіdpovіdaє. Și prin conductă, vinurile vor veni deja din tunelul cusut. Și în primul rând, și în alt fel, yoga a fost acceptată în așa fel, fără să-ți spună un cuvânt.
І rozbіynikіv, і mitarіv, і prostituată khіba Hristos vіdshtovhuvav? Eu cei drepți și păcătoși - Domnul a îngăduit pe toate, am acceptat și iubit. Suntem vinovați că dăm vina pe Evanghelie și nu pe declarațiile noastre despre cei care au ce și ce. Biserica este casa lui Dumnezeu. Suntem noi înșine oaspeții în nou.
Dacă ai venit la Biserică și ai simțit atmosfera de iubire, fugi. Dacă nu, atunci ce, sunt o mulțime de temple lângă oraș, caută altceva.
Eu însumi am fost la temple de mai multe ori (când am ajuns la o ținută civilă, lumea nu știa că sunt preot), râdeau de mine: „Nu e nimic de botezat aici. Minune, el chiar nu a trecut și tu ești calm”, ci „treci acolo, pe unde a trecut preotul și nu unde ai vrut tu”, ci „st pe partea dreaptă”. Ce este un zayshov cu mâna leului? Aceasta este partea femeii.” Ce a rămas în urmă? Sufla numai bunicile geloase, asta si preotii gelosi sufla si negului.
Vii pentru o oră la un astfel de templu și îi spui lui Visotsky: „La biserică, este un smorid și în stare de ebrietate”. Adevărat, întuneric, întuneric, unele lămpi ard, dar cu o privire asupra vieții spirituale a acelui întuneric și întuneric. nu inteleg nimic. Ale, parcă i-ar fi spus unuia dintre cunoscuții mei preoți: „Dumnezeu are totul din belșug”.
Dacă apelați la copii, atunci importantul templu al lui Budin este templul acestuia. Rugăciunea acasă este obligată să schimbe rugăciunile Bisericii. Și ca și cum acasă nimeni nu poate trece înainte de їzhey, de parcă nu ar fi citit clasamentul chi regulile de seară, Să fie scurt, deci care sunt cecurile ca copiii în biserică? Evident, nu poți suporta vinul în niciun fel.
- Cum au fost afacerile familiei tale?
- Budinki sa rugat pentru totdeauna. A existat o regulă scurtă: Regelui Cerurilor, Trisvyato, Tatălui nostru, rugăciunea Maicii Domnului și a îngerului păzitor. O singură rugăciune din rândurile regulilor de seară. I obov'yazkovo rugăciune în propriile tale cuvinte: "Doamne, nu ai milă de Tata, mama, bunicul, bunica." Nu au rostit nume, i-au cerut doar lui Simochka să fie sănătoasă, ca Katya să fie bolnavă. Mama uneori ghicea nume, iar noi ne rugam. Rugăciunea din propriile tale cuvinte nu este pentru vigadani, dacă tu însuți vorbești cu Dumnezeu. Tu însuți spune-ți ce vrei să spui.
Dar dacă nu mai erau rugăciuni, dacă se adunau într-o săptămână, găteau și găteau la templu, iar în templu stăteau goale, atunci le-a dat seama că greutățile nu s-au stins.
Pe vremea noastră, am trăit în patria noastră în mănăstire. Prin sudіdnіy kіmnaі din spatele zidului locuia și o familie bogată a preotului. Locotenenții s-au ridicat să se roage. Același lucru a fost adus și el, dar nimeni nu s-a rugat acasă. Capul familiei, părintele minune, roagă-te pe câmp. Ne vom ruga, o vom lua și vântul va sufla asupra judecătorilor noștri.
„Matukhna, de ce nu te rogi pentru noi?” - a întrebat mama. „Așa că acum, le-am dat o copie a copiei și i-am lăsat să intre în biserică. Să se roage acolo la catedrală, să sărute icoanele, să furnizeze lumânări. Întreaga mulțime s-a repezit la catedrală. Cui s-au rugat ca o duhoare, unde l-au pus - nu au schimbat nimic. Cu un zgomot, un zgomot de duhoare, s-au întors acasă flămânzi, căci n-au mâncat, nu au băut. Putem aduna la masă, putem aduna drumul.
Două sim'ї - doi dosvidi. În primul, și în ceilalți copii, au venit preoți, și acolo și sunt oameni care slujesc lui Dumnezeu. Înțelege, є căi diferite, căi tsikh care duc la Dumnezeu, vzagali bogat. Golovnya, Vіn cedează inimii și gândurilor noastre.
Vinchannia nu este o garanție a fericirii
– Te binecuvântezi adesea pentru un vis? Ce dai de dragul: nu te împrietenești cu axa, nu iei străinul?
- Practica mea este proastă, nu s-a întâmplat niciodată și nu va fi niciodată așa. Nu i-am spus nimănui: „Urmează-l pe acesta, dar acela nu va veni la tine”. Dorind să mă hrănească deseori, hrănesc: „Făiaș (feioară) Axei є. Yak buti? Să-ți faci prieteni / să pleci din țară?
Mintea mea, dacă vii și ceri oaie, schob "vei avea o kohanna". Dacă ofițerul tău special din dreapta, pe care îl iubești, cel mai în vârstă este cea mai tânără persoană pentru tine.
Mă hrănesc, știu de ceva vreme. Se pare, după ce a făcut o plimbare în această zi și „totul, să ne căsătorim”, bovaє pіvroku, rіk. Sunați la pivtorul lunii. Todi se hrănește, iar chi trăiește o viață intimă?
„Deci, este uimitor, tată, mă oameni moderni!" Aceasta este linia cea mai largă. „Dragii”, li s-a spus, „au trecut deja pragul care duce la distracție. Daca v-ati permis sa interveniti, atunci ce vreti de la mine, un simplu preot? Unul în dreapta, de parcă ai adus pocăință, în rest - de dragul verificării. Ei bine, te mustești. Vrei să te binecuvântez pe tse? Nu, nu voi da o asemenea binecuvântare. Cel care este aproape de schlub este un păcat.
„Așa că ne iubim pe unul din unul!” - replica svіvrozmovnik chi svіvrozmovnitsya.
Viața tinerilor de astăzi este mai naturală. Dacă vorbesc cu propriile mele legi și principii, observ cum râd oamenii. Și începi să vorbești, vezi, cum se numește „copilul numit/numit” pentru Petya, Vanya, Misha sau Katya, Ira, Masha.
Și la asta spun mereu: „Dacă vii la pocăință înaintea Domnului, dacă te rogi, dacă întrebi: „Părinte binecuvântează școala”, atunci nu am dreptul să nu te binecuvântez. Ale, dacă ceri mâncare, vei fi fericit/nefericit, după ce i-ai transformat pe toți oamenii într-o echipă, nu pot spune. Ei bine, nu sunt un profet, nareshti. Prima nuntă nu este o garanție a fericirii. Persoana însăși își alege poziția în viață, ea însăși poartă responsabilitatea pentru ea.
- Pentru bogați gromadyansky shlyubs, înregistrări, dar nu nunți, care ajută canonul este o piatră serioasă a confuziei.
- Știi, mitropolit Anthony (Bloom), după ce mi-a spus cum să o repar aici. După ce au trăit o mulțime de sorti în Anglia, au spionat adesea oameni, s-au căsătorit la 30-40 de ani, după ce s-au făcut la propria familie la 20 de ani. Tobto pute într-un mod corect până la nuntă. Ai dreptate, stai. Dar cum rămâne cu munca preoților? Vіdkidati їх vіd sfinții taєmnits?
Vladyka Anthony Am citit că trebuie să vedeți până la sfârșitul lunii. Nu poți lua dreptul oamenilor. Vіnets vіnchaє vіnchaє pentru practică, pentru feat і, de parcă ați cânta, „sfinți mucenici, rugați-vă lui Dumnezeu pentru noi”. De aceea le încredințez oamenilor, am citit o rugăciune în spіvzhitta, pentru că au mai mulți copii. Pute să trăiesc din aceste binecuvântări. Și dacă se coc, dacă sunt gata să spună „deci, Doamne, ne-ai lucrat, am venit la tine, să confirmăm că iubim pe cineva singur și suntem gata să sfârșim împreună”, voi câștiga împreună.
Cunosc cupluri impersonale care trăiesc bogat în același timp, plâng copii, dar nu sunt gata să se căsătorească.
- Sună la fel în familia ta, unde este unul dintre prietenii care nu locuiește?
- Nu vei căuta cu forța o nuntă. Vă binecuvântez, vă rog să vă rugați unul pentru unul, chiar și „echipa crede și spânzură necredinciosul” ca Apostolul Pavel.
Au existat milioane de astfel de spirite în întreaga istorie a Bisericii Creștine. Cu cât Domnul are mai puțin dreptul să-i judece, cu atât ei au mai puți că au iubit pe cineva singur și au avut dreptate într-un mod corect. Și la fel ca Vin, fără să atingem inima unuia dintre prietenii săi, cum putem să lăsăm drumul și să crutăm comuniunea altuia? Nu, nu pot avea dreptate.
Să protestăm, să ne mișcăm, să urmăm canonul de acțiune. Haideți să fim fermi cu totul. Pentru un păcat – „zece sorti nu se vor împărtăși”, pentru următorul – „trei sorti se vor pocăi”. După ce am distrus locașul sfânt - „să nu luăm toată sfânta împărtășanie” ... Adevărat, mă tem că vom rămâne cu două canoane la templu sau poate nu va mai fi nimeni.
Razumієte, canoane - duhoarea este corectă, nu le puteți învinge din viață, dar le sufocați în viața noastră, până când pielea acesteia, ei bine, știți, nu vă stingeți. Vom rămâne fără turmă, Yaku Nalyakaemo. Harazd fără turmă, este mai înfricoșător că oamenii se pierd fără ajutor, încep să moară fără încurajare spirituală. Avem un moment bun să venim, dacă o persoană, nefiind preluat indiciile din mâncarea cântătoare a vieții sale, a intrat într-o sectă. Am toate necazurile.
– Cât de des se despart din cauza gărzilor tale?
– Biserica are o mulțime de astfel de probleme deodată. Se discută despre Navіt mіzh prezența conciliară. Nu pot vorbi despre statisticile templelor din Moscova. Sudzhu pentru sosirea lui și tim, pe care l-am învinovățit pentru qi 25 rokiv. O mică despărțire. Pentru tine, unul câte unul, motivele devin beție, dacă deja este imposibil să trăiești cu un bărbat. Buvay, trage pe cineva pe cizme. Cineva care să aducă pocăință.
Căci Domnul însuși virishit ca un om să-l facă. Nu ne deranja, stai.
Ajută-mă să obțin o consultație
- E cântare, au vorbit despre asta, că oamenii vin din când în când la predică tocmai din cauza acestui păcat. Ce poți lucra, ce poți ajuta prin ajutor?
- Spovіd - Sacrament. Ca un usyak Sacramentul, ajută la schimbarea oamenilor. Tse yak prieten iadul. De fapt, suntem larg abordați de Sacrament, numim propriul nostru păcat și nu doar „stăteam, înțepăt, dacă preotul fura epitragilul”. Cum să repar Rozmov, rozpovidaemo de ce nu am răbdare pentru o persoană, de ce sunt beat, de ce mă uit la copii, de ce am venit să vă povestesc despre acești oameni, așa s-au entuziasmat. Aceste probleme și duhoarea preotului pentru a ajuta la cireș.
Cumva, pentru parafieni, sunt o conversație puternică. Uneori, în predici, vorbesc despre astfel de „boli” și despre cei care se bucură de duhoare, de parcă ai fi om, de parcă ai putea să-ți duci jumătatea la un prieten ca tine.
Chiar dacă ai ucis guidota, atunci nu ai ucis pe cineva, ci pe tine însuți, după ce l-ai vindecat pe bunul kohanny, te-ai îndrăgostit. A trecut ceasul și deja oamenii au venit în ajutor cu cuvintele: „Au vorbit despre mine la predică. Ai ceva din spusele noastre? Tu stii? Mi-a fost frică să vă spun despre asta de mult timp”.
Și nu mi-am dezvăluit nimic. Tocmai ai ghicit un cap de manual, iar persoana s-a recunoscut într-unul nou.
– Durează o oră pentru a se transforma într-un consult psihologic?
- Mayu.
- Hiba? Deci nici un preot de piele nu poate iluminare psihologică. Hiba, mai ales preoții fierbinți, nu pot face lemne de foc cu zgârcenia lor?
- Deci, nu toată lumea are o asemenea iluminare. Voi spune mai multe, nu orice preot este capabil să intre într-o conversație, a fost liniște, de parcă nu ar fi preluat conversația. Dar totuși, cânt Taina sponsorizării și conversației spirituale.
Le reamintesc dinainte enoriașilor, dacă puteți veni să vorbiți. Am stabilit zilele mormântului acelui an: de la 6 la 8 după slujbă. Atata timp cat muzeul nu este inchis, pot linistit si fara sa plang, sa iau un cuvant, sa vorbesc cu cei care sunt oameni turbulenti. Dar încă mai alerg, sunt mulți oameni și nu mă potrivesc fizic, apoi întreb: „Dasha, Igor, Mikolo, vino înaintea mea altă dată”.
— Și sacramentul? - întreba orice. „Dacă vă respectați, veniți să vă împărtășiți, dacă ați pierdut și vă chinuiți, atunci nu veți merge mâine pe front, veniți până astăzi.”
În practica religioasă de astăzi, totul este corect înainte de a-l cumpăra. Oamenii vvazhayut - cum ar fi venirea la templu, trebuie să vorbiți, să vă împărtășiți, să puneți lumânări la toate icoanele, să serviți o panakhida. Altfel, nibi a venit gratis. Razumіyu, vibratisya bogat importantă pentru templu o dată pe zi. Pielea are propriile motive să știe. Nu pot da în judecată oamenii pentru tse, dar totul înainte de a-l cumpăra nu este bun, sincer, este putred.
Axa la Grecia, de exemplu, vorbește - okrema іstorіya. Tse Taina este văzută doar de câteva ori pe râu pentru menaj special cu un preot. Mai mult, preotul nu are dreptul de a vorbi. De regulă, o persoană este recunoscută ca mărturisitor. Grecii cântă o dată la sărbătoare, o dată la râu și se împărtășesc la liturghia de piele după starea lor spirituală.
Și în noi există preoți buni, virtuoși, geloși, dar pentru gelozie duhoarea de multe ori, fără ceremonie, se înfige în mulțimea oamenilor. Și într-un plan cântător de a înveseli parații și copiii spirituali, nu-i numim creștini atât de buni, ceea ce ar fi necesar.
Nu este posibil ca preoții tinerilor să dea un sake cuiva, ei sunt mai predispuși să înjure pentru oameni. Maximul pe care ți-l poți permite este să asculți și să te rogi ca Domnul să conducă.
Vigoryannya, fii ca un popor, există mai mult un preot, printre ei să se întindă în același mod în care îți vei aminti. Chi vă va umple sufletul de rugăciune și vă va sluji aproapelui cu o viață bună, cu drepturi bune. Preotul nu trăiește pentru el însuși. La acea oră, dacă devii preot, viața ta specială se va termina, iar ceasul special va deveni mai înțelept. Este mai important ca preotul să-și amintească.
Shkіlnі lavi pus între șiruri
- Buvaє un dedicat, turma celui nou s-a format, iar după încă o oră, Yogo este rapid tradus într-o nouă venire. Este necesar să începeți totul de la o tablă curată.
- De exemplu, în deceniul al șaptesprezecelea, eu, un tânăr preot, am fost numit la prima vіdkritii după ce am stat la Moscova în onoarea Apostolului Andrei Cel Întâi Chemat pe Vagankovo. Până în 1989, a existat un magazin de echipamente funerare în yoga. Budivlya a fost predată bisericii, noi am fost revitalizați. Acesta este primul meu templu. Am oferit una nouă dintre primele școli săptămânale din Moscova.
În cei doi sau trei ani în care am slujit acolo, școala a crescut la 500 de elevi. Angajat sâmbăta-săptămâna de la un an al zilei. Nevisând la locuri auxiliare, erau ocupați la templu. Băncile erau așezate printre sfori, sub astfel de copii pluteau, hoinărind la hovanka o pauză de o oră la cei ocupați. Templul era umplut cu tsvintarnym, așa că la sfârșitul zilei existau întotdeauna drone cu cerești, care trebuiau să fie beți a doua zi. Viața copiilor era acceptată altfel, mai mici.
Dacă m-au transferat la o nouă biserică, era imposibil să nu fiu încurcat. De ce raptom, dacă abia deschisesem lucrarea, dacă parafia începea să prindă contur, dacă școala nu funcționa, mi s-a dat un templu lângă centrul Moscovei?! Nu puteți vedea ruinele, precum biserica Sf. Nicolae de lângă Tolmachi.
Budinok a fost păstrat în muzeu, în care erau diverse servicii ale Galerii Tretiakov. Dacă a fost chemat un nou depozitar, atunci totul a fost victorios. Trei temple stâncoase stând fără adăpost. Nu este necesar să explicăm că în anii nouăzeci, roki însemna „deschiderea acelei uși”. Tot ce este posibil: tsegla, marmur, pidloga - totul a fost luat și vițat.
După ce am cedat pustiirii, dar pentru mine era 42 stâncos, era imposibil să nu-mi pierd inima. Todii pimphati nu este MIG, Scho în Biserica Centrală a Bisericii ONE SKIMI ROSІYA - Volodir Schraika Svієї Rosії - Volodimir Saint Gallery, și Budillya Schilnimi Zeusillya Mi Vіdnovo la mijloc, în Jacob Vіn Bow pentru Pavel Mikhailovich Trety. Poți cânta și mai multe minuni.
Dumnezeu poate avea providența Sa pentru noi. Și dacă preotul zelos a primit doar un templu nou și l-au tradus prin raptom, ei bine, înseamnă voia lui Dumnezeu. Cape, nu te lăsa păcălit. Nu este vina unui creștin să se plângă după o mică doliu pentru păcatele sale. Este necesar să acceptăm totul cu discreție și să spunem: Slavă lui Dumnezeu pentru toate!
- Și de ce nu ai ezitat?
- Mama era îndrăgostită de mine: „Ei bine, ruinele - și ce? Fie ca onukurile noastre să cânte, ce biserică frumoasă este!” a aplaudat Onuki. Vaughn este mic. Її podtrimka și entuziasmul zrobili dreptul lor.
Școala săptămânală, corul acela copilăresc care cânta la Vagankovo, a trecut cu mine imediat. Am fost ocupați la sala de agrement și am putut servi cu acel ocupant, care la vremea aceea era mic.
Parafiyalna era fericită. Am luat statutul templului lui Budin de la Galeria Tretiakov. Și toți clerul și dosі є naukovtsi gallerі, otrimuyut salariu vіd putere. Am început să mă enervez pe muzeu și pe tot ce este în lumea nouă. Vernisaje, concerte, expoziții pentru participarea corurilor noastre - toate deodată. În mod independent, pozează în muzee, nu am putea dărâma un astfel de templu.
Timp de 25 de ani de starețul meu, turma s-a schimbat cu 70%. Este liniste cine a mers la biserica la prima slujba, o parte din trandafiri au fost in alte locuri, cine a mers in alte biserici, care a murit pur si simplu, ceea ce este si firesc. Zavdyaki celui care a pierdut osul, care a venit cu mine, ne-am salvat familia spirituală.
Cei care au fost pe piciorul anilor 90, iar acum, sunt o altă poveste. Cei care s-au născut în anii 90, nu își amintesc de epoca stăpânirii Radian, nici de perebudov, nici de persecuțiile teribile ale 30-40 de destine, ei bine, hiba pentru rozpovidyami didiv. Și am fost norocoși să știm cine a fost proish tabori, cine a fost trimis, cine a fost dovada cum au fost tăiate icoanele și au pângărit templul nostru, iar Nareshti l-a botezat din nou.
Acești oameni, inclusiv copiii regretatului rector, sfințitul mucenic Illy Chetverukhin, au pus bazele de dragul nostru parafial. Mirosurile ne-au transmis bagheta bucuriei spirituale, au împărtășit optimismul de a lua viață. Acceptați toate lucrurile pentru amintirea lui Dumnezeu - acesta este un dar, care trebuie citit tuturor celor care astăzi deschide noi biserici.
