2017 ஆம் ஆண்டில், Aletheia வெளியீட்டுக் கிளை (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்), மனிதாபிமான அறிவின் முக்கிய பிரிவுகளின் புத்தகங்களில் நிபுணத்துவம் பெற்றதால், "தி நியூ பைசண்டைன் நூலகம்" தொடர் புத்தகங்களை வெளியிடுகிறது. பின்தொடர்தல்".
ராக் கோப் மீது, இந்தத் தொடரில் சில புதிய தயாரிப்புகள் காணப்பட்டன.
பைசண்டைன் பேரரசின் வரலாறு
Vasiliev Oleksandr Oleksandrovych
"பைசண்டைன் பேரரசின் வரலாறு" ஏ.ஏ. வரலாற்று சிந்தனையின் வரலாற்றின் தனித்துவமான நிகழ்வுகளுக்கு வாசிலீவ் படுத்துக் கொண்டார். ஒரு வாரிசு எழுதிய பைசான்டியத்தின் வரலாற்றுக் கதைகள் மிகக் குறைவு. "பைசண்டைன் பேரரசின் வரலாறு" - ஒரு காட்டுத் திட்டத்தின் வேலையின் அதிசயமான பார்வை, சுருக்கமாக, புத்திசாலித்தனமாக, முக்கிய dzherel மற்றும் ஆராய்ச்சியில் அதிக அளவு எழுத்துடன், பைசான்டியத்தின் வரலாற்றின் அனைத்து காலகட்டங்களின் விளக்கமும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. Zovnishnopolitichna istoriia ஐ ஓ.ஓ வழங்கினார். வாசிலியேவ் மீண்டும் கூறுவார். தோல் காலத்தின் உள் வாழ்க்கையின் முக்கிய பிரச்சினைகள் வெளிச்சத்திற்கு வந்திருந்தாலும், உள் வரலாற்றின் சிக்கல்கள் சமமாக ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன.
முதல் தொகுதியில், பைசண்டைன் பேரரசின் வரலாறு நாடுகடந்த பிரச்சாரங்களின் சகாப்தத்தின் கோப் மீது கோஸ்ட்யான்டின் தி கிரேட் மணிநேரங்களில் ஆராயப்படுகிறது.
மற்றொரு தொகுதியில், பைசண்டைன் பேரரசின் வரலாறு சிலுவைப் போர்களின் தொடக்கத்திலிருந்து கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் வீழ்ச்சி வரை ஆராயப்படுகிறது.
கிறிஸ்துவின் பழைய நாட்கள்
லியோனிட் ஆண்ட்ரியோவிச் பெல்யாவ்
ஐரோப்பா, ஆசியா மற்றும் பிவ்னிச்னி ஆபிரிக்காவில் பழங்காலத்தின் பிற்பகுதியிலிருந்து இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் அதன் தோற்றத்தின் வடிவத்தில் கிறிஸ்தவ நாகரிகத்தின் பழைய கால பாரம்பரியத்தின் வரலாற்றிலிருந்து இந்த புத்தகம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. அதே நேரத்தில், சிறப்பு உல்லாசப் பயணங்கள் அறிமுகப்படுத்தப்படுகின்றன, மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய சிக்கல்கள், அத்துடன் நினைவுச்சின்னங்கள், வித்திகள் அல்லது கலைப்பொருட்களைப் பார்க்கவும். பின்தொடர்தல் தகவலாகத் தூண்டப்பட்டது; பரவலாக வெளிநாட்டு இலக்கியம் (1998 வரை) பெறப்பட்டது மற்றும் வரலாற்று நடைமுறையின் விஷயத்திற்கு நெருக்கமானது. ரஷ்யாவிலோ அல்லது வெளிநாட்டிலோ புத்தகத்தின் புதிய ஒப்புமைகள் எதுவும் இல்லை.
Dovіdkovy சாதனம் குறிகாட்டிகள், சொற்களஞ்சியம் zocrema அடங்கும். Призначено для тих, хто вивчає широке коло гуманітарних дисциплін: історію культури, мистецтвознавство (особливо архітектуру, прикладне мистецтво, іконографію), історію релігії, археологію, а також всесвітню та вітчизняну історію (пізньої античності та Візантії, Західноєвропейського середньовіччя), Древ.
பைசண்டைன் பேரரசின் சட்ட கலாச்சாரம்
மெட்வெடேவ் இகோர் பாவ்லோவிச்
புத்தகம் "பைசண்டைன் லைப்ரரி" தொடரின் 20 வது ஆண்டு நினைவாக, ஒரு வகையான கண்காட்சி "அலெதியா" கட்டமைப்பிற்குள், தொடரின் அசல் புத்தகங்களை நினைவு பதிப்போடு மறுபரிசீலனை செய்தது.
பைசண்டைன் பேரரசு என்பது முழு இடைக்காலத்திலும் ஒரு பளபளப்பான, முன்னணி கலாச்சாரத்தை உருவாக்கிய ஒரு சக்தியாகும், இதில் மிக முக்கியமான கிடங்கு சட்ட கலாச்சாரமாகும். ஐ புத்தகத்தில். P. மெட்வெடேவ் சட்டத்தின் பதுங்கியிருந்து ஒரு கலாச்சார அமைப்பாக பைசண்டைனிசத்தின் கருத்தை உருவாக்குகிறார், மேலும், நாகரிக, எழுதப்பட்ட சட்டம், இது ஒரு உயர் மட்ட சட்ட சிந்தனை மற்றும் உலகளாவிய வெளிச்சத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. பைசண்டைன் மாநிலத்தின் சட்டப்பூர்வ பதுங்கியிருப்பதற்கான ஆதாரங்கள் ஆராயப்படுகின்றன, அத்துடன் பைசண்டைன் சட்டம் மற்றும் நீதித்துறையின் வளர்ச்சியின் நிலைகள், சட்டக் கல்வி முறை, பைசண்டைன் நீதித்துறையின் வரலாறு மற்றும் நோட்டரிகள். புத்தகத்தின் அடிப்படையானது பல்வேறு ஆதாரங்களில் இருந்து ஆசிரியரால் முன்னர் வெளியிடப்பட்ட பொருட்களால் ஆனது, வேறு வரிசையில் கூடுதலாக, மறுவேலை செய்யப்பட்டு ஒரே அமைப்பில் இணைக்கப்பட்டது.
வாசகர்களின் பரந்த வட்டத்தில் Vydannya rozrahovane, சட்ட வரலாற்றின் மூலம் yakі tsіkavlyatsya.
பைசான்டியத்தின் வரலாறு மற்றும் முதல் வார்த்தைகளை வரையவும்
லிடாவ்ரின் ஜெனடி கிரிகோரோவிச், கஜ்டன் ஒலெக்சாண்டர் பெட்ரோவிச்
பால்கன் பிவோஸ்ட்ரோவ் மற்றும் ஆசியா மைனரின் நடுத்தர வரலாற்றின் ஆரம்ப உதவியாக 1958 இல் RRFSR இன் இறையாண்மை முதன்மைக் கல்வி அமைச்சின் கல்வெட்டில் "பைசான்டியத்தின் வரலாற்றையும் முதல் சொற்களையும் வரையவும்" எழுதப்பட்டது. 1978 இல் அமெரிக்காவில் ஏ.பி. கஜ்தான் வெளியிடும் வரை, மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் வரலாற்று பீடத்தின் முதன்மை இலக்கியங்களின் பட்டியலில் புத்தகம் இடம் பெற்றது.
"நரிசி" வரலாற்றுப் பொருட்களுக்கான முறையான மற்றும் உலகளாவிய பங்களிப்பை பழிவாங்கவில்லை. ஆசிரியர்கள் வாழ்க்கையின் தேதிகளைத் தவிர்த்தனர் மற்றும் கரடுமுரடான vіdomosti: புத்தகத்தில் அதே முறை புவியியல் நடுத்தர நிலத்தின் விளக்கத்தை அளித்தது, கிராமம் மற்றும் நகரத்தை விவரித்தது மற்றும் தெசலோனிகாவில் மக்கள் கிளர்ச்சி மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் வீழ்ச்சி போன்ற குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகளைப் புகாரளித்தது. .
பைசான்டியம், பல்கேரியா, பண்டைய ரஸ்'. IX-cob XII நூற்றாண்டு.
முக்கிய ரஷ்ய பைசண்டைன் ஜி.ஜி புத்தகத்தில். பழைய ரஷ்யாவை ஒரு சக்திவாய்ந்த கலாச்சார சக்தியாக உருவாக்குவது மற்றும் பைசான்டியம் மற்றும் பல்கேரியாவின் முழு செயல்முறையிலும் ஊடுருவுவது பற்றி டிம்பானி ரோஸ்போவிட்படுத்துகிறது.
ஆசிரியரே எழுதுவது போல், "இந்தப் புத்தகத்தின் முக்கிய மெட்டாடேட்டா, இந்த செயல்முறையை வணங்கி, ரஷ்யாவின் கிறிஸ்டினை அமைப்பது அவசியம் என்பதில் அல்ல, ஆனால் எல்லாவற்றையும் பொருட்படுத்தாமல் எப்படி என்பதைக் காட்டுவதுதான். பைசண்டைன் பேரரசின் நீரில் மடிந்து கிறித்துவத்தை ரஷ்யா ஏற்றுக்கொண்டது ... பழைய ரஷ்ய அரசு மற்றும் புவிசார் அரசியல் ஸ்தாபனத்தின் அந்த வளர்ச்சியின் முழுப் போக்கையும் அந்த வரலாற்று ஒழுங்குமுறையில் பெரிதாக்கியது. பைசான்டியமே பண்டைய ரஷ்யாவின் "ஞானஸ்நானம் பெற்ற தாயாக" வளர்ந்து கொண்டிருந்தால் ... "
மோனோகிராஃப் முன், ஜி.ஜி.யின் மறுவேலை செய்யப்பட்ட மற்றும் கூடுதலாகத் தேடும் கட்டுரைகள். 1970-90களில் வெளியான டிம்பானி. அதிக எண்ணிக்கையிலான வாசகர்களுக்கு.
பைசண்டைன் பேரரசின் வைஸ்க் அமைப்பு
குச்மா வோலோடிமிர் வாசிலோவிச்
பைசண்டைன் பேரரசின் இராணுவ அமைப்பின் பிரச்சினைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கட்டுரைகளின் கருப்பொருள் தொகுப்பில் இந்த புத்தகம் முதன்மையானது. பாரம்பரியத்தின் முக்கிய பொக்கிஷங்கள் பைசண்டைன் மற்றும் விஞ்ஞான இலக்கியத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் ஆகும், அவை பகாடோவின் பண்டைய பாரம்பரியத்தால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளன.
இராணுவக் கோட்பாட்டின் கொள்கைகள், பேரரசின் சமூக-பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் மாநில-சட்ட வளர்ச்சியின் பிரபலமற்ற பாலுணர்வின் மீது, போர் நடைமுறையுடன் ஒரு தெளிவற்ற தொடர்பில் காணப்படுகின்றன.
fakhіvtsіv-istorikiv க்கு என்று பரந்த எண்ணிக்கையிலான வாசகர்கள், yakі tsіkavlyatsya ஊட்டச்சத்து іstorії voєn і іyskogo mystekstva.
பைசான்டியம் மற்றும் வார்த்தைகள்
லிடாவ்ரின் ஜெனடி கிரிகோரோவிச்
ஒரு முக்கிய விஞ்ஞானி-பைசண்டைன் சேகரிப்பில், ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் கல்வியாளர் ஜி.ஜி. திம்பனி சோதிரி வித்திலி இருந்தது. У першому поміщені статті з найбільш дискусійних проблем соціально-економічної історії Візантії (про дрібну та велику власність на землю та права її наслідування, про податкову систему імперії, умови ремісничої та торговельної діяльності у візантійському місті та про зіграли фатальну роль в історії Візантії її відносини з லத்தீன் மற்றும் ஒட்டோமான்ஸ்). மற்றொன்று முதல் மற்றும் பிற பல்கேரிய ராஜ்யங்களின் வரலாற்றின் பிரதிஷ்டை ஆகும். இங்குள்ள சமூகப் பிரச்சனைகளும் மிகையாக மதிப்பிடப்படுகின்றன, ஆனால் ப்ரோட்டோ-பல்கேரியர்கள் மற்றும் பைசான்டியத்தின் வார்த்தைகளின் ஊட்டச்சத்துக்கு சிறப்பு மரியாதை இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மூன்றாவது IX-XII நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்ய-பைசண்டைன் நீலம் பற்றிய கட்டுரைகளை உள்ளடக்கியது. மேலும், நரேஷ்டி, நான்காவதாக, VII-IX நூற்றாண்டுகளில் அவார்ஸ் மற்றும் பைசண்டைன் பேரரசின் பழங்கால வார்த்தைகளின் வரலாற்றில் இருந்து அறியப்படாத பல பழைய சி சிறிய அத்தியாயங்கள் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
இந்த புத்தகம் ஃபக்கிவ்ட்ஸிக்கு மட்டுமல்ல, அதிக எண்ணிக்கையிலான வாசகர்களுக்கும் பிடித்ததாக இருக்கும்.
பைசண்டைன் வரைபடங்கள்
1961 இல் இருந்து பைசண்டைன் வரைபடங்கள் பைசண்டைன்களின் சர்வதேச காங்கிரஸுக்கு முன் பாரம்பரியமாக ரஷ்ய கோஷங்களாகக் காணப்படுகின்றன. பெல்கிரேடில் XXIII சர்வதேச காங்கிரஸிற்கான தயாரிப்புகளின் இந்த வெளியீடு. Vіn ஸ்டாட்டியை உள்ளடக்கியது, இது ரஷ்யாவில் பைசான்டியத்தின் சமூக, அரசியல், இன மற்றும் கலாச்சார வரலாற்றின் சிக்கல்கள் மற்றும் பண்டைய ஆய்வுகள் மற்றும் வரலாற்றின் சிக்கல்கள் பற்றிய புதிய ஆய்வுகளின் முடிவுகளைக் காட்டுகிறது.
இந்தத் தொடரில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கொள்கையின்படி, பெரும்பாலான கட்டுரைகள் வரவிருக்கும் காங்கிரஸின் முக்கிய தலைப்புகளின்படி விவரிக்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் பைசண்டைன் நாகரிகத்தின் வரலாற்றுடன் ஒரு உயிரினமாக தொடர்புடையவை, இது அதன் வளர்ச்சியில் மட்டுமே உள்ளது.
சகாப்தத்தில் செரெட்னோவிச்சியா
1. பைசான்டியத்தின் நூலகங்கள்
Менш різким перехід від стародавнього світу до середньовіччя був у Візантії – державі з тисячолітньою історією (IV-XV ст.), що утворився під час розпаду Римської імперії в її східній частині (Балканський півострів, Мала Азія, південно-східне Середземномор'я). பைசான்டியத்தின் கலாச்சாரம் பண்டைய, ஒத்த மற்றும் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ கலாச்சாரங்களின் தொகுப்பாகும். பைசான்டியத்தின் கிரிஸ்துவர் ஆட்சியாளர்கள் பேகன் கலாச்சாரத்தை சகித்துக்கொண்டனர் மற்றும் பொதுவாக பழங்காலத்தின் வீழ்ச்சியால் ஈர்க்கப்பட்டனர். கிரேக்க மொழி இறையாண்மை கொண்டது மற்றும் எனது பேரரசின் பரந்தது, பண்டைய கிரேக்கர்களின் உருவாக்கம் பிரபலமற்றது, அவர்கள் அறிவொளியின் அடிப்படையாக இருந்தனர். நட்பு மனங்களை உருவாக்குவதற்கான கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியை மீசை ஏற்றுக்கொண்டது.
பேரரசு எழுத்தறிவை விரிவுபடுத்தியது. ஏராளமான போசட்கோவ் மற்றும் நடுநிலைப் பள்ளிகள் நிறுவப்பட்டன. ஏற்கனவே IV நூற்றாண்டில் இருந்து, பல்கலைக்கழகங்கள் தலைநகருக்கு அருகிலும், மாகாணங்களுக்கு அருகிலும் திறக்கப்பட்டன.
பைசான்டியத்தின் அறிவுசார் வாழ்வில் நூலகங்கள் முக்கிய பங்கு வகித்தன. மிகவும் பிரபலமான ஏகாதிபத்திய நூலகங்களில் ஒன்று நான்காம் நூற்றாண்டின் பேரரசர் கோஸ்ட்யான்டின் I தி கிரேட்டால் உருவாக்கப்பட்டது. Yogo naschadki நூலகத்தைப் பற்றி டர்போட்டியைத் தொடர்ந்தார், மேலும் V நூற்றாண்டின் இறுதிக்கு முன்பே, குறிப்பிடத்தக்க சேகரிப்புகள் இருந்தன, அதில் சுமார் 120 ஆயிரம் புத்தகங்கள் இருந்தன. புத்தக அரிதான நடுவில், பாம்பின் தோலில் தங்க எழுத்துக்களால் எழுதப்பட்ட ஹோமரின் பட்டியல்கள் இருந்தன. புத்தகங்களை மீண்டும் எழுதுவதற்கு, உயர் மட்டத்தில் நூலக நிதியின் முதன்மையான ஆதரவு vcheni யிடம் இருந்து கோரப்பட்டது. இத்தகைய பேச்சுக்கள் பண்டைய மரபை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தின.
IV நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், கோஸ்ட்யாண்டின் தி கிரேட் மகன், கோஸ்ட்யாண்டி II, இறையாண்மை ஸ்கிரிப்டோரியத்தின் தலைநகருக்கு அருகில் தூங்கினார். " ஸ்கிரிப்டர்"லத்தீன் என்றால் " மீண்டும் எழுதுபவர்", மற்றும் வார்த்தையே" ஸ்கிரிப்டோரியம்” என்பது கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகங்களை உருவாக்குவதில் தலைவன். பேரரசர் ஒரு ஸ்கிரிப்டோரியம் சடங்கு அதிகாரியை - ஒரு சிறப்பு அதிகாரி - ஒரு அர்ச்சனை, அத்தகைய ஆள்மாறான எழுத்தாளரின் விழாவின் கீழ் நியமிக்கிறார்.
கான்ஸ்டன்டைன் II கான்ஸ்டான்டினோபிள் சமூக நூலகத்தை உருவாக்கியவர் - நடுத்தர வர்க்கத்தின் முதல் சமூக நூலகம். வான் அதன் பணக்கார நிதிகளுக்கு பிரபலமானது மற்றும் பைசண்டைன் பேரரசின் வீழ்ச்சி போன்ற அஞ்சலிக்காக எழுந்தது.
ஏகாதிபத்திய மற்றும் பொது நூலகங்களுடன் ஒரு வரிசையில், மத நிறுவனங்களின் நூலகங்கள், முதன்மை அடித்தளங்கள் மற்றும் தனியார் கொள்கைகள் நிறுவப்பட்டன.
அனைத்து தேவாலயங்கள் மற்றும் மடங்களில் இருந்து புத்தகங்கள் சேகரிக்கப்பட்டன. கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தரின் நூலகம், ஸ்டூடிட் மற்றும் அதோஸ் மடாலயங்களின் நூலகம் பற்றிய தகவல்களைப் பெற்றுள்ளோம். ஆணாதிக்க நூலகம் VII கலையை ஏற்றுக்கொண்டது. நிதி її ஒரு முக்கியமாக மத தன்மை கொண்ட, ஆனால் புத்தகங்களை சுற்றி செல்லலாம், தேவாலயத்தில் புனிதப்படுத்தப்பட்ட, "மதவெறி" zmist ஒரு நடைமுறையில் இருந்தது. வலதுசாரி ஆசிரியர்களின் வேலையைத் தவிர, சிறப்புப் பெட்டிகளிலிருந்து துர்நாற்றம் சேமிக்கப்பட்டது. வெளிப்படையாக, தலைநகரில் உள்ள சில மடங்கள் பாமர மக்களுக்கு புத்தகங்களை வழங்குவதை நடைமுறைப்படுத்தியது.
பைசான்டியத்தில் மேற்கு ஐரோப்பாவின் முன்புறத்தில், முடியாட்சி வலுவாக இருந்தது, தேவாலயம் வெளிச்சத்தில் ஒரு சிறிய ஏகபோகம் அல்ல. ஏராளமான svіtskі navchalnі சிப்பாய் அவர்களின் நூலகங்கள், oskolki vykladannya ஒரு புத்தகம் கட்டப்பட்டது. Ale z usіh tsikh நூலகங்கள் கான்ஸ்டான்டினோபிள் பல்கலைக்கழகத்தின் நூலகத்தைப் பார்க்கின்றன, இது cob V கலையில் உருவாக்கப்பட்டது. அவளை இயக்கிய பிறகு, ஒரு சிறப்பு வேலைக்காரன், அவர் அழைக்கப்பட்டார் " புத்தக புத்தகம்" .
பைசான்டியம் அதன் தனிப்பட்ட புத்தக சேகரிப்புகளுக்கு பிரபலமானது. நூலகத்தின் தனித்தன்மைகள் திருச்சபையின் பேரரசர்கள், பிரபுக்கள் மற்றும் படிநிலைகள் மற்றும் அறிஞர்கள், பேராசிரியர்கள் மற்றும் வாசகர்களால் நடத்தப்பட்டன. புத்தகப் பிரியர்களில் பெரும்பாலோர், ஒரு புத்தகத்தின் நகலைக் கோரும்போது, குறிப்பாக அதன் வடிவமைப்பின் கூறுகளைப் பற்றி விவாதிப்பார்கள். யானை தூரிகை, தங்கம், பற்சிப்பி மற்றும் விலையுயர்ந்த கல் ஆகியவற்றைத் தயாரிப்பதற்காக ஆபரணங்கள் மற்றும் தட்டுகளுடன் முக்கிய மரியாதை இணைக்கப்பட்டது.
பைசண்டைன் புத்தகம் எடுப்பவர்கள் மத்தியில், சேகரிப்பு பற்றிய புத்தக விளக்கத்திற்கான முதல் முயற்சி இடைக்காலத்தில் முடிக்கப்பட்டது. 9 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் பிரபலமான பைசண்டைன்களில் ஒருவரான - தேசபக்தர் ஃபோடியஸ் - ட்விர் "என்று எழுதினார். மிரியோபிபிலியன்"இதற்கு என்ன அர்த்தம்" ஆயிரம் புத்தகங்கள்". Tse buv 300 க்கும் மேற்பட்ட புத்தகங்களை விவரித்தார் - பண்டைய மற்றும் கிரிஸ்துவர். பிஸ்மெனிக் புத்தகத்தின் சுருக்கத்தை சுருக்கமாக எழுதி, ஆசிரியரைப் பற்றி பேசினார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஃபோட்டி ஒரு எளிய மறுபரிசீலனையால் சூழப்படவில்லை மற்றும் சிந்தனையின் சக்தி மற்றும் விமர்சனக் குறிப்புகளின் வழிமுறைகளில் சேர்க்கப்படவில்லை.
பைசண்டைன் நூலகங்களின் ஆற்றலைப் பற்றி அதிகம் சொல்ல வேண்டியதில்லை. ஆரம்பகால இடைக்காலத்தில், பண்டைய பாரம்பரியத்தைப் பின்பற்றி, நூலகம் எதிர்காலத்தின் திறந்த வெளியில் வைக்கப்பட்டது, மேலும் தனியார் சேகரிப்புகளின் எழுத்தர்கள், நாகரீகத்தைப் பின்பற்றி, தங்கள் புத்தகச் செல்வத்தை விருப்பத்துடன் காட்சிக்குக் காட்டினர். படிப்படியாக, புத்தகங்களை எடுக்கும் பாரம்பரியம் வாசகர்களிடமிருந்து அவர்களின் சொந்த "பாதுகாப்பு" நடைமுறையால் மாற்றப்பட்டது. Tsі zmіni buli viklikanі ஒரு வித்தியாசமான பாத்திரத்தின் அலங்காரங்கள். முதலில், இடைக்காலத்தில், புத்தகங்களின் எண்ணிக்கை கணிசமாக வளர்ந்தது. மற்றொரு வழியில், கிறித்துவம் அறிகுறிகள் கொடுத்து, ஆராய்ச்சி மற்றும் துன்புறுத்தப்பட்ட மதம் போன்ற, மத புத்தகங்கள் taєmnih, prihovannyh mistsy - திரைகள் மற்றும் திரைகளில் சேமிக்கப்பட்டது. பெரிய நூலகங்களில், புத்தகங்கள் மறைக்குறியீட்டால் பாதுகாக்கப்பட்டு, அவை சிறந்த முறையில் அமைக்கப்பட்டன. எங்களிடம் வந்த சில கையெழுத்துப் பிரதிகளில், கடைசியாக சேமிக்கப்பட்டவை, அவர்கள் ஷாஃபா (அல்லது காவல்துறை) மற்றும் காவல்துறையில் புத்தகத்தின் இடம் ஆகியவற்றைக் குறிப்பிட்டனர்.
பைசண்டைன் நூலகங்களின் பங்கு நம்பமுடியாதது. ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத ஷ்கோடா பேரரசின் பிரதேசத்தை ஆக்கிரமித்த கிரிஸ்துவர் தாங்கிகளால் வழிநடத்தப்பட்டது. 13 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், துர்நாற்றம் புயலால் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளை சூறையாடி, அந்த இடத்தை சூறையாடியது. அவர்கள் இரக்கமில்லாமல் புத்தகங்களின் மீது பேராசை கொண்டவர்களின் பதிவுகளை வைத்து, அவற்றை எழுதும் எல்லா இடங்களிலும் பிரதிகளாக எடுத்துச் சென்றனர். Tsіlі போக்குவரத்து, zavantazhenі vіysk கோப்பைகள் கிரெஸ்ட்-தாங்கிகள் - செழுமையாக அலங்கரிக்கப்பட்ட பைசண்டைன் கையெழுத்துப் பிரதிகள் - மேற்கு ஐரோப்பாவிற்கு மீறப்பட்டது.
XIV நூற்றாண்டின் மற்ற பாதியில், கான்ஸ்டான்டிநோபிள் மீட்டெடுக்கப்பட்டு மீண்டும் பேரரசின் தலைநகராக மாறியது. அதே நேரத்தில், பாழடைந்த நகரத்திலிருந்து நூலகங்கள் புத்துயிர் பெற்றன, மீதமுள்ள அமைதியானது மகிழ்ச்சியற்றதாக இருந்தது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், பைசண்டைன் பேரரசு ஒட்டோமான் துருக்கியர்களின் அழுத்தத்தின் கீழ் விழுந்தது, மீண்டும் இடிபாடுகள், படுக்கையறைகள் மற்றும் திருடப்பட்ட புத்தகக் கடைகளுடன் சேர்ந்து கொண்டது. புத்தகங்களைக் கொண்டு வந்த கப்பல்கள், கையெழுத்துப் பிரதிகளால் சுமந்து செல்லப்பட்டவர்கள், தங்கம் மற்றும் வெள்ளி, தட்டுகளை அலங்கரித்தவர்கள், இரக்கமின்றி சண்டையிட்டு விற்கப்பட்டவர்கள் பற்றி வரலாற்றாசிரியர்கள் எழுதினர்.
மேற்கத்திய நாகரிகத்திற்கு கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் முக்கியத்துவம் அதிகம். பைசண்டைன் பைபிலியோஃபில்ஸின் செயல்பாடு, ஸ்கிரிப்டர்களின் ரோபோ, பணக்கார நூலகங்களின் அடித்தளத்தின் உண்மை ஹெலடியின் வீழ்ச்சியின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை காப்பாற்ற உதவியது, அந்த நேரத்தில் சூரிய அஸ்தமனத்திற்காக செலவிடப்பட்டது.
2. அரபு கலிபாவின் நூலகங்கள்
இடைக்காலத்தில், கான்ஸ்டான்டிநோபிள் மத்தியதரைக் கடலின் ஒரே கலாச்சார மையமாக மாறியது. ஆன் தி கோப் VII கலை. இஸ்லாத்தின் சகாப்தம் தொடங்கியது. இஸ்லாம் அரபு உலகின் பெரும்பகுதியை - பெர்சியாவிலிருந்து மொராக்கோ வரை பதவி நீக்கம் செய்து 800 ஆண்டுகளாக அரபு கலிபாவை ஒரு வலிமைமிக்க சக்தியாக உருவாக்கியது.
அரேபிய இலக்கிய மொழியின் உருவாக்கம், முழுமையான எழுத்துக் கலாச்சாரம், கம்பீரமான வீரம் மற்றும் புத்தக அறிவின் அறிவின் வீரம் ஆகியவை இந்த பிராந்தியத்திற்கு பொதுவானவை.
அரேபிய கலாச்சாரம் 7-9 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மிகப்பெரிய அளவை எட்டியது. அரபு வசனங்கள் கணிதம், வானியல், மருத்துவம், புவியியல் மற்றும் வரலாறு ஆகியவற்றில் குறிப்பிடத்தக்க வெற்றியைப் பெற்றுள்ளன. கணிதம் dosі அரபு முன்னுதாரணத்தின் நிறைய சொற்களை சேமித்தது - எடுத்துக்காட்டாக, வார்த்தைகள் "இயற்கணிதம்", "அல்காரிதம்", "இலக்கம்"மற்றும் பலர். அரேபியர்கள் டிஜிட்டல் அடையாளங்களை அறிமுகப்படுத்தினர், அவை எளிமையானவை போல, இது உலகம் முழுவதும் விரிவடைந்தது, மேலும் mi vikoristovuєmo їх dosi. புனைகதை செழித்தது. காரணம் இல்லாமல் இல்லை, இன்று நாம் சாதி, உமர் கயாம், ருடாகி மற்றும் ஹபீஸ் ஆகியோரின் படைப்புகளைப் படிக்கிறோம்.
அரபு அறிவியல் மற்றும் கலாச்சாரம், ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உலகத்தால், பழங்காலத்திற்குச் சென்றது. அந்த நேரத்தில், ஐரோப்பாவின் நடுவில், மதப் போர்கள் மூலம், பண்டைய மதகுருக்கள் அழிந்தனர், பெரிய கிரேக்கர்கள் - பிளேட்டோ, அரிஸ்டாட்டில், ஹிப்போகிரட்டீஸ், ஆர்க்கிமிடிஸ், டோலமி ஆகியோர் அரபு கலிபாவுக்கு மாற்றப்பட்டனர். Bagato z tsikh prats இடைக்காலத்தில் அவை அரபு மொழியால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன என்ற உண்மையின் ஆரம்பத்திலேயே எங்களுக்கு வந்தது.
VIII-IX நூற்றாண்டுகளில், கலிஃபேட் காகித உற்பத்தியின் புனித மையமாக மாறியது. மலிவான பொருளான காகிதத்தோலை விட பேபிர் அதிக நீடித்தது. சமர்கண்ட், கஹிரி, டமாஸ்கஸ் மற்றும் பிற அரபு இடங்களில் காகித கைவினைத்திறன் வளர்ச்சி, முடிக்கப்படாத புத்தகம் பார்க்கும் வேலைக்கான மனதை உருவாக்கியது. ஒரு ஸ்பானிஷ் நகரமான கோர்டோபா மட்டுமே தலா 16-18 ஆயிரம் புத்தகங்கள் தயாரிக்கப்பட்டது. சுமார் 20 ஆயிரம் மக்கள் திரிபோலி நகருக்கு அருகில் வசித்து வந்தனர், அங்கு மக்கள் தொகையில் பாதி பேர் காகித ஆலைகள் அல்லது ஸ்கிரிப்டோரியாவில் வேலை செய்தனர். திரிபோலியில் ஸ்கிரிப்டர்களின் செயல்கள் 180 பிரதிகள் வரை சிறியதாக இருந்தன. உதாரணமாக, 10 ஆம் நூற்றாண்டில், பாக்தாத்தில் மட்டும் 100 புத்தக விற்பனையாளர்கள் இருந்தனர்.
இயற்கையாகவே, நாட்டில் பலவிதமான ஸ்கிரிப்டர்கள் மற்றும் புத்தகக் கடைகளுடன், ஏராளமான நூலகங்கள் இருந்தன.
ஆட்சியாளர்கள்-கலீஃபாக்கள் மற்றும் அவர்களின் பிரமுகர்களின் நூலகங்கள் அவற்றின் செழுமையால் குறிப்பாக உற்சாகமடைந்தன. பாக்தாத், கஹிர், கோர்டோவி, டமாஸ்கஸ் ஆகிய நகரங்களின் மீசை ஆட்சியாளர்கள் புத்தகப் பிரியர்களாக இருந்தனர்.
வம்சத்தின் நிறுவனர் மற்றும் ஒமேயாட்களின் முதல் கலீஃபா - முஆவியா I (?-680) முதல் அரபு அரண்மனை நூலகங்களில் ஒன்றின் அடித்தளத்தை அமைத்தார். டமாஸ்கஸில் தூங்கிவிட்டேன், " மங்கலான ஞானம்” (“பைத் அல்-ஹிக்மா”) - ஒரு நூலகம் மற்றும் காப்பக ஆவணங்களின் இறையாண்மை சேகரிப்பு போன்ற ஒரு நிறுவனம். 689 முதல் காப்பகங்களின் தலைவிதி வரை, அந்த நூலகம் ஓக்ரெமோவாக பயன்படுத்தத் தொடங்கியது. முஆவியா I இன் நூலகத்தின் அடிப்படையானது (அத்துடன் மிகப்பெரிய அரபு நூலகங்கள்) குரானின் இலக்கியம், அலே புலா மற்றும் மருத்துவம், தத்துவம், ஜோதிடம், கணிதம் மற்றும் வரலாறு பற்றிய புத்தகங்களின் வளமான தொகுப்பால் உருவாக்கப்பட்டது. தலைநகர் டமாஸ்கஸிலிருந்து பாக்தாத்துக்கு மாற்றப்பட்ட பிறகு, நூலகமும் புதிய தலைநகருக்கு மாற்றப்பட்டது.
முஆவியா I காலித் இப்னு-யாசித் இப்னு-முவாவியாவின் ஓனுக் அறிவொளி பெற்ற முஸ்லிம்கள் நூலகத்தைப் பயன்படுத்தவும், புத்தகங்களை நிதியிலிருந்து நகலெடுக்கவும் அனுமதித்ததாக அரபு வரலாற்றாசிரியர்கள் எழுதுகிறார்கள். இப்படியாக, அரண்மனையிலிருந்து நூலகம் படிப்படியாக பொது நூலாக மாறியது.
கலிஃப் ஹருன் அல்-ரஷீத் (766-809), கோசாக்ஸில் உள்ள அத்தகைய படங்களின் உருவம், புகழ்பெற்ற பாக்தாத் அரண்மனை நூலகத்தின் நிறுவனர் ஆவார். ஆயிரத்தெட்டு ஒன்றுமில்லை". Vіn popovnyuvav її protyazh uhogo வாழ்க்கை. சில கையெழுத்துப் பிரதிகள் பைசான்டியம் மற்றும் பிற நாடுகளிலிருந்து டானினாவிடமிருந்து பரிசாக எடுக்கப்பட்டன. சின் ஹருனா - கலிஃப் அல்-மாமுன் தனது புத்தகங்களின் தொகுப்பை கணிசமாக விரிவுபடுத்தினார். நூலக நிதியம் நூற்றுக்கணக்கான புத்தகங்களை சேமித்து வைத்துள்ளது. மூன்று பாரசீக மனைவிகள் திகைத்துப் போனார்கள். அல்-மாமூன், மூடப்பட்ட அரண்மனை நூலகத்தை பொது நூலாக மாற்றி, கற்றவர்களுக்கு மட்டுமல்ல, அறிவார்ந்த வாசகர்களுக்கும் அணுக அனுமதித்தார்.
கோர்டோபாவில் ஆட்சி செய்த கலிஃப் அல்-காக்கிம் II (961-977), மூன்று அரண்மனை நூலகங்களை ஒன்றிணைத்தார். ஐக்கிய நூலகத்தின் நிதியில் 400 ஆயிரம் தொகுதிகள் சேமிக்கப்பட்டுள்ளன. tsikh புத்தக சேகரிப்புகளின் அட்டவணையில் ஒப்படைக்கப்பட்ட ஸ்கோ மிஸ்டிவ் புத்தகங்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் பெயர்களை பெயரிட்டு, 90 தோல் வளைவுகளில் 44 தையல்களை உருவாக்கினார்.
அல்-ஹக்கீம் II mav முகவர்கள், யாக் உலகம் முழுவதிலும் உள்ள புத்தகங்களுக்கான புத்தகத் தேடல்களை நடத்தினார், அனைத்து புதுமைகள் மற்றும் அபூர்வங்களைப் பற்றி கலீஃபாவுக்குத் தெரிவித்தார். கோர்டோபாவில் உள்ள நூலக நிதியை நிரப்புவதற்கு நகல் எழுத்தாளர்கள், தட்டுகள் மற்றும் இல்லஸ்ட்ரேட்டர்களின் பெரும் எண்ணிக்கையிலான ஊழியர்கள் ஆதரவு அளித்தனர். நூலகம் சிறியது, பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. நூலகத்தின் ஊழியர்கள் ஒரு நூலகர்-பட்டியலாளரைக் கொண்டுள்ளனர்.
ஆட்சியாளர்களைத் தொடர்ந்து, அரபு உயர்குடியினர் பணக்கார தனியார் நூலகங்களைக் குவித்தனர். Vіdoma நூலகம் vizir ibn Abbad, புத்தகங்களை நேசிப்பவர் போல. பிரபலமான எழுத்தாளர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களுடன் பட்டியலிட்டு, வார்த்தையின் கலையின் சிறந்த பிரதிநிதிகளை வின் தனக்காகத் தேர்ந்தெடுத்தார். யோகோ நூலகத்தில் 117 ஆயிரம் புத்தகங்கள் இருந்தன. நூலக பட்டியல் கிடங்கு 10 தொகுதிகள். ஒரு இறையாண்மை கொண்ட அந்த போர்வீரன் என்பதால், இப்னு அப்பாத் விலை மிகவும் உயர்ந்து, பிரச்சாரத்தின் போது எல்லா இடங்களிலும் நூலகத்துடன் சென்றார். புத்தக கேரவனுக்கு அருகிலுள்ள ஒட்டகங்கள் எழுத்துக்களுக்கான புத்தகங்களை எடுத்துச் சென்றன, மற்றும் நூலகர்கள் - கேரவனர்கள் எப்போதும் தேவையான கையெழுத்துப் பிரதியை விரைவாகவும் எளிதாகவும் படிக்க முடியும்.
அரபு கலிபாவில் உள்ள பிப்லியோபிலியா, பிரபுக்களைப் போலவே ஒரு துடிப்பான அலங்கார தொனியுடன் மதிக்கப்பட்டது. புத்தகங்களை எடுப்பவர்கள் இருந்தனர், சாதாரண மக்களிடையே நான் ஒரு சிறிய செழிப்பாக மாறுவேன். உதாரணமாக, ஆசிரியர் ibn Khazі mav Chudov, ஒப்பீட்டளவில் சேகரிப்பை எடுத்தார், யாக் புலா பரவலாகக் காணப்பட்டது. ibn Tibbon sinovі இன் அரபு மொழிபெயர்ப்பின் கட்டளை சேமிக்கப்பட்டது: "நான் ஒரு பெரிய நூலகத்தைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளேன். Tremai її garazd. தோல் ஷாஃபியின் புத்தகங்களின் பட்டியலைத் தயாரித்து, படுக்கைக்கு அருகில் உள்ள ஷாஃபியின் தோல் புத்தகத்தை வைக்கவும். அலங்கரிக்கப்பட்ட ஃபிராங்காக்களால் புத்தகங்களை மூடி, அவற்றை vіd vіd zі steli, vіd misha, vіd மீசை shkodi, bо துர்நாற்றம் ஆகியவற்றில் புதைக்கவும்–உங்கள் உடைமைகளில் சிறந்தது".
மாற்ற IX நூற்றாண்டில்" ஞான வீடு", சில நூலக செயல்பாடுகளில், அவர்கள் காப்பகங்களுக்குப் பிறகு வரத் தொடங்கினர், அவர்கள் வரத் தொடங்கினர்" அறிவியலின் வரம்புகள்” (“டார் அல்-இல்ம்”), சில வாசிப்புகளின் சுவர்களில், அது போதனைகளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அதே நேரத்தில், அரபு கலிபாவின் பெரிய இடங்களில், முக்கிய அடித்தளங்கள் - மதரஸா - போடப்படுகின்றன. அவற்றில் உள்ள தேயாக்கி பல்கலைக்கழகங்கள் ஆனது, இறையியலாளர்களின் வரிசையில், இயற்கை, தத்துவம் மற்றும் மருத்துவம் பற்றிய சரியான அறிவியல்கள் அமைக்கப்பட்டன. இந்த வகையின் முதல் நிறுவனம் பாக்தாத் பல்கலைக்கழகத்தின் நூலகம் (993) - ஒரு பெரிய அறிவியல் மற்றும் மத மையம். அலே, ஒருவேளை, மிகவும் பிரபலமான நபுலா நூலகம் " அறிவியலின் வரம்புகள்” திரிபோலிக்கு அருகில். இலக்கியத்தில் ஒரு வானியல் உருவம் உள்ளது, இது நூலகத்தின் புத்தக நிதியின் அளவை வகைப்படுத்துகிறது - 3 மில்லியன் தொகுதிகள்! குர்ஆனின் குறைந்தபட்சம் 50 ஆயிரம் பிரதிகள் மற்றும் புதியவற்றுக்கு 80 ஆயிரம் கருத்துகள். நூலகத்தின் ஊழியர்கள் 180 spіvrobіtnikіv இலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது. இவ்வளவு பெரிய நூலகம் 30 ஆண்டுகளுக்கும் குறைவான காலத்திற்கு விழித்தெழுந்து, பின்னர் கிறிஸ்தவர்கள் வந்த ஒரு மணி நேரத்திற்குப் பிறகு அழிந்தது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.
Vіdmіnnoy riso librіtek tsgo வகை bula navchalno-pedagogіchna ரோபோ. நூலக உரிமை வரலாற்றில் கடந்த கால துர்நாற்றம், எதிர்காலத்தில் பல்வேறு சிந்தனைகள் மற்றும் சிந்தனைகளை விரிவுபடுத்தும் மையங்களாக மாறியது. ஐரோப்பாவில், அத்தகைய நூலகங்கள் மிகவும் பின்னர் தோன்றின.
அரபு கலிபாவில், அவர்கள் நிறுவினர் மற்றும் அழைக்கப்பட்டனர் " நூலகங்கள் வாருங்கள்”: மசூதிகள், கல்லறைகள், லைக்கரென் போன்ற எந்த அமைப்பிற்கும் துர்நாற்றம் உருவாக்கப்பட்டது. முஸ்தான்சிரியாவின் நூலகமான அந்நூர் பள்ளிவாசலில் ஒரு நூலகம் உள்ளது. பெறப்பட்ட நூலகங்களின் நிதிகள் சுயவிவரங்கள் போல் ஒலிக்கின்றன. ஸ்பெஷலைசேஷன் துறையில் பழமையான சுயவிவரம், எந்த அளவிற்கு பெறப்பட்டது என்பதை நிறுவவும்.
அனுமதிக்கப்பட்ட நூலகங்கள் சிறப்பு நூலகங்களின் முன்மாதிரி ஆகும். அவர்களிடமிருந்து Deyakі, வளரும் மற்றும் விரிவடைந்து, படிப்படியாக சுதந்திரம் பெருகியது. எமிரேட்ஸ் தலைநகரங்களில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட இறக்குமதி செய்யப்பட்ட சில நூலகங்கள் ஆண்டு முழுவதும் சிறப்பு தேசிய நூலகங்களாக மாறின.
அரபு கலிபாவில் உள்ள அனைத்து நடுத்தர அதிகார நூலகங்களுக்கும் (அரண்மனை, சிறப்பு, முதன்மை அடித்தளங்கள் மற்றும் அறிவியல் நிறுவனங்கள்) வழக்கமான நூலகங்களை நாங்கள் இணைப்போம், ஒரு குறிப்பிட்ட வகை நூலகத்தை விரிவுபடுத்துகிறோம் - வக்ஃப்னா நூலகம். வக்ஃப் என்பது நிலப்பிரபுத்துவ அதிகாரத்தின் ஒரு சிறப்பு வடிவம், மது நூலகம் நிலப்பிரபுத்துவ இறையாண்மையின் அதிகாரத்திற்கு தனிப்பட்டதாக இருந்தால், " நித்தியமாக கோரிஸ்டுவன்னியா“இஸ்லாமிய சமூகம். காலியாக உள்ள நூலகங்களின் முக்கிய அம்சம் அவற்றின் அணுகல். க்ரோமாட்ஸ்கோ-வக்ஃப்னிஹ் நூலகர்களின் நற்பண்பு, வாசகர்களிடையே புத்தகங்களின் அதிகபட்ச அளவைத் தவிர, நூலக சேகரிப்புகள் அறிவியல் துறைகளால் மட்டுமல்ல, பஜாயுச்சுகளாலும் முடிசூட்டப்பட்டன. மேலும், பிற்கால வாசகர்களின் பணக்கார நூலகங்களில், குறிப்பாக பணக்காரர்களாக இல்லாதவர்கள், அவர்கள் புத்தகங்களின் தகுதியை எட்டவில்லை, ஆனால் அவர்கள் பாகங்கள் மற்றும் காகிதங்களை எழுதுவதைக் கவனித்து, இரவில் நூலக ஊழியர்களின் விருந்தோம்பலையும் பொருட்களையும் அறிந்திருக்கிறார்கள். ஆதரவு.
Inter'єr நடுத்தர அரபு நூலகம்
நூலகத்திற்கு மாற்றுவதற்கும், கருத்தியல், மத, தணிக்கை மதிப்பெண்களிலிருந்து பிற புத்தகங்களை சேகரிப்பதற்கும் எந்த அடிப்படை கட்டுப்பாடுகளும் இல்லை, எனவே புலாவின் தொகுப்புகள் சிறந்த அறிவிலிருந்து மிகவும் மாறுபட்ட இலக்கியங்களை வழங்கின. நூலகர்கள் மத ஈடுபாட்டால் கோபமடைந்தாலும், அவர்கள் vchennosti வரை தங்கள் அன்பில் தலையிடவில்லை. இந்த நோக்கத்திற்காக, vaqfnih நூலகங்களின் நிதி பழிவாங்கப்பட்டது, நாங்கள் குரான் மற்றும் குரானிஸ்டிக் இலக்கியம், புனைகதை, கவிதை, மருத்துவம், சட்டம், வானியல், தத்துவம், கணிதம், மந்திரம், ரசவாதம் பற்றிய புத்தகங்களை உள்ளடக்குவோம். அவர்களின் தாராளவாதத்தில், அரேபிய நூலகர்கள் மதவெறி எண்ணங்களை, அவர்களின் கிறிஸ்தவ சகாக்கள் மற்றும் கூட்டாளிகள் கூட சகிப்புத்தன்மையுடன் இருந்தனர். அதிக பிற்போக்கு இறையியலாளர்கள் மற்றும் ஆர்வமுள்ள சேவையாளர்கள் சில சமயங்களில் ஒரே பார்வையில் அஸ்திவாரங்களிலிருந்து திருடப்பட்டாலும், இந்த "சுத்தங்கள்" உள்ளூர் ஸ்பாலாக்களின் இயல்பில் இருந்தன.கையளிக்கப்பட வேண்டிய புத்தகங்களின் பைண்டிங் பட்டியலைப் போல, ஒரு சிறப்பு சட்ட நடைமுறையைப் பின்பற்றி காலியாக உள்ள நூலகங்களுக்கு இலக்கியம் ஒப்படைக்கப்பட்டது. இந்தப் பட்டியல் ஒரே இரவில் சட்ட ஆவணமாகவும், அட்டவணையாகவும் செயல்பட்டது.
ஃபோண்டி புலி, வெளிப்படையாக, பொருள் அடையாளத்தின்படி ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது, மேலும் அறிவின் படி மிகப்பெரிய நூலகங்கள் அமைக்கப்பட்டன.
vakfnoї நூலகத்தின் செயல்பாட்டு முறை வேறுபட்டது: நூலகத்தின் நாட்கள் ஒவ்வொரு நாளும் வேலை செய்தன, இல்லையெனில் - 1-2 நாட்கள் ஒரு நாள். கூடுதலாக, அனைத்து நூலகங்களுக்கும், ஒரு நிரந்தர வேலை முறை நிறுவப்பட்டது: obov'yazkovі நாட்கள் மற்றும் வாசகர்களுக்கு சேவை ஆண்டுகள்.
நூலகப் புத்தகங்கள் களத்தில் மட்டுமல்ல, வீட்டிலும் பயன்படுத்தப்பட்டன. புத்தகங்களை வெளியிடுவதற்கான விதிகள் தாராளமயமானவை, மாட்ரிட்டில் உள்ள ஒரு நூலகத்தில் ஒரே நேரத்தில் 200 தொகுதிகளை வீட்டிற்கு எடுத்துச் செல்ல அனுமதிக்கப்பட்டது என்ற அரபு விஞ்ஞானி-கலைக்களஞ்சியவாதி யாகுத் அல்-ஹமாவியின் சாட்சியத்தை சிகேவ் காப்பாற்றியது.
நூலகர்களின் ஊழியர்கள், மிகப்பெரிய, ஆனால் எண்ணற்ற - 3-6 osib என்று பெயரிட. நியமிக்கப்பட்ட பிக்லுவல்னிக் (பெரும்பாலும் அவர் வக்ஃப் தலைவர்), பாதுகாவலர் (நூலக அலுவலர்), நூலகரின் உதவியாளர் மற்றும் ஊழியர்களின் ஸ்பிரட் ஆகியோரை அழைக்கவும். IX-XII நூற்றாண்டுகளின் பெரிய நூலகங்களில், ஒரு விதியாக, பரவலாக விளம்பரப்படுத்தப்பட்ட எழுத்தாளர்கள், vcheni, XIII நூற்றாண்டில் இருந்து, நூலகங்கள் பல்கலைக்கழக-இறையியலாளர்களால் நிர்வகிக்கப்பட்டன. Obov'yazki zberigacha librіbrіka, yogo pomіchnik மற்றும் ஊழியர்கள் தங்கள் வாசகர்களைப் பார்க்க புத்தகங்களைப் பழிவாங்கத் துடித்தனர். நூலகத்திற்கு நிதி வழங்குதல், புதிய புத்தகங்கள் வாங்குதல், புதிய ஆர்டர்களை பதிவு செய்தல் மற்றும் பட்டியலை நிர்வகித்தல், படைவீரர்களிடமிருந்து அந்தக் கடிதத்தைப் பெறுதல் - இவை அனைத்தும் வக்ஃபு உத்தரவின் தனிச்சிறப்பு.
அரேபிய நூலகங்களின் வரலாற்றைப் பற்றிய ஆய்வு, நூலக அறிவியல் சிந்தனையின் வளர்ச்சியைக் காட்டும் பொருள் வளத்தை வழங்குகிறது. நூலக பட்டியல்கள் பற்றிய எண்ணியல் புதிர்கள். ஒரு சில சந்தர்ப்பங்களில், நிதியில் நேரடியாக வைக்கப்பட்ட புத்தகங்களின் பட்டியல்களால் பட்டியல்கள் மாற்றப்பட்டன. வரலாற்று மற்றும் சுயசரிதை இயல்புடைய படைப்புகளில் சுமார் நான்கு ஆசிரியர்களின் படைப்புகளின் பட்டியல்கள், அகராதிகளில் கருப்பொருள் பட்டியல்கள் போன்ற வடிவங்களில் நூலியல் காணப்பட்டது. நிதியிலிருந்து இலக்கியம் மற்றும் பட்டியல்கள் மற்றும் புத்தகப் பட்டியல்களிலிருந்து புத்தகங்களின் விளக்கங்கள் கருப்பொருள் கொள்கையின்படி வரிசைப்படுத்தப்பட்டன. எடுத்துக்காட்டாக, சமர்கண்டின் நூலகங்களில் ஒன்றைப் பற்றி எழுதிய அவெட்சென்னியின் வார்த்தைகளால் இது உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது: “நான் ஒரு பகத்மா கிம்னதாமியுடன் சாவடிக்கு வந்துள்ளேன், தோலில் கிம்னாட்டியில் புத்தகங்களுடன் கூடிய திரைகள் இருந்தன, ஒன்றை ஒன்று வைக்கவும். ஒரு அறையில் அரபு மற்றும் கவிதை புத்தகங்கள் இருந்தன, மற்றொன்று சட்டத்திற்குப் பின்னால். அறிவியல் ஒன்றின் தோல் அறையில். பழங்கால எழுத்தாளர்களின் பட்டியலைப் படித்துவிட்டு எனக்கு என்ன தேவை என்று கேட்டேன்...”
இந்த வரிசையில், அரேபிய கலிபாவில் உள்ள நூலக நடைமுறை நடுத்தர வர்க்கத்திற்கு மிக அதிகமாக இருந்தது. குறிப்பாக வக்ஃப்களுக்கு ஏற்ற அரபு நூலகங்கள் கிடைப்பதற்கு நாங்கள் மரியாதை செலுத்துகிறோம். அரபு நூலகர்கள் வளமான தொழில்முறை மரபுகளைக் குவித்துள்ளனர்.
மத்தியதரைக் கடலின் நூலகங்களைப் போலவே இஸ்லாமிய நூலகங்களும் அதே விதியால் நுகரப்பட்டன என்பது பரிதாபம். பல போர்களின் விளைவாக துர்நாற்றம் அழிந்தது, அவற்றில் சில பின்னர், மற்றும் XII நூற்றாண்டிலிருந்து அறிவின் ஆர்வத்தைக் குறைக்கத் தொடங்கின. XI-XIII நூற்றாண்டுகளில் கிறிஸ்தவ கிறிஸ்தவர்களின் அணிவகுப்புகளால் அரபு நூலகங்களின் மிகப்பெரிய சேகரிப்புகள் வழிநடத்தப்பட்டன. பைசான்டியம் போன்ற முஸ்லீம் உலகம் மறுமலர்ச்சியின் முன்னோடியாக இருந்தது மற்றும் ஐரோப்பாவின் கலாச்சாரத்தை நவீன நடுத்தர வர்க்கத்திற்கு கொண்டு வந்தது.
3. இடைக்காலத்தில் ஐரோப்பிய நூலகங்கள்
ஐரோப்பாவின் நடுத்தர நூலகங்களைப் பற்றி, பழங்கால புத்தக சேகரிப்புகளைப் பற்றி கொஞ்சம் அதிகமாகவும் குறைவாகவும் பார்க்கலாம்.
இடைக்காலத்தில் ஐரோப்பா நூலகச் சட்டத்தின் உயர் மட்டத்திற்கு ஆசைப்படவில்லை. முந்தைய சகாப்தத்தில் திரட்டப்பட்ட நாவிட் செலவழிக்கப்பட்டது. ரோமின் வீழ்ச்சிக்கு இருநூறு அல்லது முந்நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பெரும்பாலான மாகாண நகரங்களில் நிறைய புத்தகங்கள், புத்தகக் கடைகள் மற்றும் நூலகங்கள் இருந்தன, மேலும் ஸ்விட்ஸ்கி zmist இன் விலைமதிப்பற்ற கையெழுத்துப் பிரதியை விட்டுவிடவில்லை.
பல்வேறு dzherel vіdomo இருந்து, scho நடுத்தர வர்க்க நூலகங்கள் உருவாக்க ஒரு நீண்ட நேரம் இன்னும் ஒரு கஞ்சத்தனமான பார்வை இருந்தது, அவர்களின் கிரேக்கம் ரோமானிய பின்பற்றுபவர்கள் செய்து. துர்நாற்றம் இன்னும் அடக்கமாக இருந்தது, கையெழுத்துப் பிரதிகள் பொறாமையுடன் பாதுகாக்கப்பட்டன. டிம் குறையவில்லை, தீவுவாசிகள் அந்த எழுத்தின் அறிவை வாழவில்லை என்றால், ஒரு வெளிநாட்டு நாகரிகத்தின் வரலாற்றை வேறுவிதமாகக் காட்ட முடியும்.
3.1 மத்திய ஐரோப்பாவின் துறவற நூலகங்கள்
ஆரம்பகால இடைக்காலத்தில் புத்தக கலாச்சாரத்தின் மையங்கள் மடங்கள். வெவ்வேறு சக்திகளில், கிறிஸ்தவத்தின் விரிவாக்கம் மற்றும் மடங்களை உருவாக்குவது வெவ்வேறு காலங்களில் நிகழ்ந்தது, ஆனால் ஐரோப்பாவில் 5-6 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தோன்றியது, மேலும் 9-10 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பரந்த அளவிலான மடங்கள், தேவாலயங்கள், துறவற பள்ளிகள் மற்றும் நூலகங்கள் அவை தோன்றின. இந்த நேரத்தில், ஒரு உத்தரவு தோன்றியது: " நூலகம் இல்லாத மடம், நூலகம் இல்லாத தபீருக்கு சமம்". விடோமி தத்துவஞானி மற்றும் இறையியலாளர் கோமா அக்வின்ஸ்கி எழுதினார்: " மடத்தின் Spravzhnya கருவூலம்–ஒரு நூலகம், மது இல்லாமல் எல்லாமே ஒன்றுதான், கொதிகலன் இல்லாத சமையலறை, தழும்புகள் இல்லாத எஃகு, தண்ணீர் இல்லாத கிணறு, விலா எலும்பு இல்லாத நதி, மற்றொரு ஆடை இல்லாத ஆடை, டிக்கெட் இல்லாத தோட்டம், சில்லறைகள் இல்லாத ஒரு ஹாமனெட், திராட்சை இல்லாத கொடி, வர்டோவ் இல்லாத நீதிமன்றம் ... "
ஐரோப்பாவின் முதல் மடங்களில் ஒன்று, விவாரியம். Cassiodor செனட்டர் (487-578) - பெரிய கலாச்சார dіyachevі srednyovіch சூரிய அஸ்தமனம் அவரது படைப்புகளுக்கு Vіn zavdyachuє. ஒரு உன்னத ரோமானிய குடும்பத்திலிருந்து பிரிந்து, ஒரு எழுத்தாளர், ஒரு தத்துவவாதி, அவர் இத்தாலியின் மன்னரின் செயலாளராக இருந்தார், பின்னர் நீதிமன்றத்தின் அமைச்சராகவும், தூதராகவும், ஆளுநராகவும் ஆனார். காசியோடோரஸ் ஒரு சக்திவாய்ந்த இத்தாலிய-கோதிக் அரசை உருவாக்குவது பற்றி கனவு கண்டார், ரோமில் முதல் கிறிஸ்தவ பல்கலைக்கழகத்தை ஏற்பாடு செய்வதற்கான யோசனையை நிரூபித்தார். இதைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள், அதைப் பற்றி சிந்திக்க முடியாது, ஒருவேளை, காசியோடோரஸ், அரசு சேவையை விட்டு வெளியேறி, இத்தாலியின் விவாரியத்தின் பிவ்ட்னியில் 550 சுழற்சிகளில் தூங்குவதைப் பார்ப்போம், அதாவது லத்தீன் " தும்கா லிண்டல்”.
Ce buv spravzhnіy, ஆனால் கலாச்சாரத்தின் மையமான VI நூற்றாண்டின் மத்தியில் ஐரோப்பாவிற்கு பொதுவானது அல்ல. காசியோடோரஸ் தானே பண்டைய உலகின் இலக்கிய மற்றும் விஞ்ஞான மதிப்புகள் இன்னும் அழியாதது போல் புதையலுக்காக சேமிக்க விரும்பினார். இலக்கணம், சொல்லாட்சி, தர்க்கம், இசை, கணிதம், காஸ்மோகிராபி: பாரம்பரிய மற்றும் பழமையான பாடங்களுடன் மடாலயத்தில் இளைஞர்களுக்காக ஒரு பள்ளியை அவர் ஏற்பாடு செய்தார். நூலகம் மற்றும் ஸ்கிரிப்டோரியம் உருவாக்கப்பட்டது. Vіvarіy bіv mіstsem அந்த நூல்களை நகலெடுப்பதை விட குறைவாக இல்லை, ஆனால் plіdnої இலக்கிய வேலை z எடிட்டிங், சரிபார்த்தல், உரைகளை மொழிபெயர்த்தல் மற்றும் அசல் படைப்புகளை உருவாக்குவதற்கு வழிசெலுத்தல்.
காசியோடோரஸ் புத்தகங்களை நகலெடுப்பதன் உயர் தரம், ஸ்கிரிப்டர் மற்றும் நூலகத்தில் தெளிவான ஒழுங்கு பற்றி கூறினார். அதற்காக பிரத்யேக மதுவை உருவாக்கினேன்" Kerіvnitstvo தெய்வீக மற்றும் மதச்சார்பற்ற இலக்கியங்களுக்கு vyvchennya"(சில மொழிபெயர்ப்புகளுக்கு, புத்தகத்தின் தலைப்பு போல் தெரிகிறது "ஆன்மிகம் மற்றும் சாதாரண வாசிப்பு அறிமுகம்") காசியோடோரஸின் இரண்டு தொகுதி பணி நூலக நிதியை உருவாக்குவதற்கான முதல் பெரிய பங்களிப்புகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது; நூலகம் மற்றும் ஸ்கிரிப்டோரியத்தை நிர்வகிப்பதற்கான புதிய விதிகள். இந்த புத்தகம், okrim іnshhogo, mіstila மற்றும் இலக்கியம் பற்றிய சிறந்த vіdomosti, tse bіv iv iv என்பது ஒரு வகையான நூலியல் உதவி. உதவிக்கு Pіznіshe doslidniki "கெரிவ்னிட்ஸ்வா...” விவாரியா புத்தகங்களின் தொகுப்பை நிறுவ முடியும். இறையியல் மற்றும் சட்டக் கட்டுரைகள், கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள், அண்டவியல், மருத்துவம், தத்துவம் பற்றிய பண்டைய புத்தகங்கள் இருந்தன.
காசியோடோரஸ் 100 உயிர்களை வாழ்ந்தார், அதில் 50 ஒயின்கள் விவாரியாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. VII நூற்றாண்டின் அடித்தளத்தை VII நூற்றாண்டின் அடித்தளத்தில் பொருத்தியதால் - நூலகத்திலிருந்து ஒரே நேரத்தில் மற்றும் ஸ்கிரிப்டர்கள் தங்கள் அமைப்பாளரை விட நீண்ட காலம் வாழவில்லை.
காசியோடோரஸின் செயல்பாடும், விவாரியம் நூலகத்தின் செழுமையும் ஆரம்பகால இடைக்காலத்தில் ஐரோப்பாவிற்குத் தனித்துவமாக இருந்தன. துறவற நூலகங்களை அழைக்கவும், மாடிகள் சிறியதாக இருந்தால், அவற்றின் முழு நிதியும் ஒரே திரையில் இருக்கும். அவற்றில் நிறைய புத்தகங்கள் காணப்படவில்லை, அவை சிறியவை, ஒரு மதப் பாத்திரம் உட்பட: விவிலிய நூல்கள், தேவாலய சடங்குகளுக்குத் தேவையான தேவாலய தந்தைகள் மற்றும் சுருக்கமான எழுத்துக்களின் பிரதிகள் இருந்தன.
மணிக்கு
துறவு ஸ்கிரிப்டோரியம்.
ஒரு எழுத்தரின் உருவப்படம். பிரான்ஸ்.XYவி.
துறவிகள், நூலகத்தின் கண்ணுக்கு தெரியாத பகுதியைப் போல, விடாமுயற்சியுடன் புத்தகங்களை நகலெடுத்தனர். அழகான கையெழுத்து, நன்கு அறியப்பட்ட கலைஞர்கள், மேஸ்டெர்னா பால்டர்னிக்ஸ் ஆகியோர் புத்தகக் கலையின் சில அற்புதமான நினைவுக் குறிப்புகளை உருவாக்கியுள்ளனர். தேவாலய புத்தகங்களை மீண்டும் எழுதுவது அப்போஸ்தலிக்க சாதனைக்கு சமமாக இருந்தது, மேலும் அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு மீண்டும் எழுதுபவர்களின் பெயர்கள் ஒரு புகழ்பெற்ற ஒளிவட்டத்துடன் கூர்மைப்படுத்தப்பட்டன. தோல் அல்லாத செண்ட்ஸ்யு அத்தகைய தொண்டு உரிமையைப் பெற அனுமதிக்கப்பட்டார். புத்தகங்களை நகலெடுப்பது இளம் எழுத்தறிவு பெற்ற செண்ட்சியால் மட்டுமல்ல, கறுப்பின ஆர்டர்களின் மிக முக்கியமான உறுப்பினர்களாலும் எடுக்கப்பட்டது, பெரும்பாலும் நாவிட் அபாதி.
ஸ்கிரிப்டோரியத்திலிருந்து வந்த கையெழுத்துப் பிரதிகள் மடாலய புத்தகக் கடைகளின் புதிய உடைமைகளின் முக்கிய பகுதியாக மாறியது. Innodі, schopravda, іsnuvali іnshі dzherel komplektuvannya. எனவே, துறவற நூலகங்களுக்கு புத்தகங்களை வாங்குவதற்காக ஆங்கிலம் மற்றும் ஐரிஷ் பாடல்கள் பிரத்யேகமாக கண்டத்திற்குச் சென்றன. ரகுனோக் நன்கொடைக்கான ஃபோண்டி போபோவ்ன்யுவாலிஸ். மாண்புமிகு திருச்சபையினர் தங்கள் மனதிற்குப் புத்தகங்களைப் பரிசாகக் கொண்டுவந்தனர், இதனால் அவர்கள் ஆன்மா சாந்தியடைய பிரார்த்தனையில் நினைவுகூரப்பட்டனர். உன்னதமான மற்றும் புகழ்பெற்ற குடும்பங்களைச் சேர்ந்த குழந்தைகள் அவர்களுடன் புத்தகங்களைக் கொண்டு வந்தனர், துறவற பள்ளிகளாக மாற கற்றுக்கொண்டனர். புத்தகங்களையும் நிலப்பிரபுக்களையும் நன்கொடையாக வழங்கினார் "பரலோக அமைதி".
நிதியின் முக்கிய பகுதி புனித எழுத்துக்கள், புனிதர்களின் வாழ்க்கை, தேவாலய தந்தைகளின் படைப்புகள் மற்றும் வழிபாட்டு இலக்கியங்களால் ஆனது. பழைய மடாலய நூலகங்கள் பண்டைய எழுத்தாளர்களின் புத்தகங்களைப் படிக்கும். பழங்கால நூல்கள், ஒரு விதியாக, பெரும்பாலான அறிஞர்களால் அணுக முடியாதவை. நாவலில் Umberto Eco இம்'யா ட்ரொயாண்டி"வாழ்க்கையின் அழகு மற்றும் நடுத்தர மடாலய நூலகத்தின் ஏற்பாட்டிற்காக நான் ஒரு அதிசயத்தை உருவாக்கவில்லை, நூலகத்தின் இருண்ட மர்மத்தால் கூர்மைப்படுத்தப்பட்ட நூலகத்தின் நிதியிலிருந்து அரிஸ்டாட்டிலின் வேலையைச் சேமித்தவர்களைப் பற்றி நான் சொல்கிறேன். கவனமாக பாதுகாக்கப்படுகிறது.
கத்தோலிக்க திருச்சபையின் படிநிலைகள், கடுமையான கட்டுப்பாடுகள் மற்றும் கடுமையான தணிக்கையின் உரிமையை தங்களைத் தாங்களே எடுத்துக் கொண்டதால், பேகன் மற்றும் மதவெறி படைப்புகள் மடங்களின் சுவர்களில் ஊடுருவவில்லை என்பதை மரியாதையுடன் பாதுகாத்தனர். 325 roci buv இல் மேலும் கூட்டுத்தொகையை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன் " குறியீட்டு..." ("குறியீட்டு நூலகம் தடை ஆவணம்
« நூலகம்வலதுபுறம்"பாடத்தின் முக்கிய விமர்சனம் தலைப்பு 1. வரலாறுபுத்தகங்கள் மற்றும் நூலகங்கள். (2 வயது) எழுதுதல் மற்றும் புத்தகம் வலதுபுறம்ரஷ்யாவில் ... .) ரஷ்யாவில் Rozpovsyudzhennya drukstva. தலைப்பு 2 வரலாறுநூலகம்செய்சுற்றிவளைப்பின் பின்னால். (2 ஆண்டுகள்) நூலகத்தின் பிறப்பு...
இந்த வேலை ஒரு மடிப்பு, குறைத்து மதிப்பிடப்பட்ட மற்றும் குறைத்து மதிப்பிடப்பட்ட காவியத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது: பைசான்டியத்தின் வரலாற்றில் மிக முக்கியமான பேரரசர் தியோடோசியஸ் II (401-450) ஆட்சிக்கு. அதே நேரத்தில், பேரரசு சூப்பர்-சவால் செயல்முறைகளைக் கடந்து சென்றது: க்ரேயில் வீழ்ச்சி மற்றும் உறுதியற்ற தன்மை ஒரு மீட்சி மற்றும் வம்சாவளியை மீண்டும் இணைவதன் மூலம் குறிக்கப்பட்டது, சில வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு, முரண்பாடான தரவரிசையுடன், நீண்ட காலமாக அவர்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை. அரசரின் பேரரசரின் தகுதிக்கு அடிபணியுங்கள். ரோபோக்கள் தற்போதைய சாதனைகளின் முன்னேற்றத்துடன் யோகாவின் பைகளை ஒரு புதிய வழியில் பார்க்க முயற்சி செய்கின்றன. ட்ருஷினா தியோடோசியஸ் II, பேரரசி அஃபினைடா-யெவ்டோகியா (bl. 405-460) - ஒரு ஏதெனியன் பேராசிரியரின் மகள், ஒரு கிறிஸ்தவராக, ஆட்சியாளராக மாறிய பேகன், இந்த சகாப்தத்தின் குறியீட்டு கட்டுரைகளில் ஒன்றைப் பாடுகிறார். நான் புனைவுகளால் மதிக்கப்படுகிறேன், அவை அனைத்திலிருந்தும் நம்பகமானவை, அவற்றின் முன்னோடி நிரூபணம் பிரபலமானது மற்றும் அதன் சொந்த காரணங்களைக் கொண்டிருக்கலாம், ஆசிரியர் அத்தகைய பிரக்ஞையில் பொதிந்துள்ளார். புத்தகத்தின் ஆசிரியர் மொழியியல் அறிவியல் வேட்பாளர், பண்டைய மொழிகள் துறையின் இணை பேராசிரியர் மற்றும் PSTGU இன் பண்டைய கிறிஸ்தவ எழுத்து. புத்தகம் அந்த காலகட்டத்தின் fahіvtsіv s іstorії மற்றும் இலக்கியம் இரண்டிலும் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் பரந்த அளவில், hto tsіkavitsya іstorієyu pіznої பழங்கால மற்றும் பைசான்டியம்.
செனினா டெட்யானா அனடோலிவ்னா 2018
9 ஆம் நூற்றாண்டில் பைசான்டியத்தில் ஹெலனிசம்
கலாச்சாரவியல் , வரலாறுபுத்தகம் IX நூற்றாண்டின் பைசண்டைன் ஹெலனிசத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. பைசான்டியம் பண்டைய கலாச்சாரத்தில் ஆர்வத்தை கடுமையாக அதிகரித்துள்ளது. நன்கு அறியப்பட்ட ஐகானோக்ளாஸ்ட் ஜான் தி கிராமடிக் நூற்றாண்டின் ஒரு திருப்பத்தில் நின்றார், மேலும் அவரது மருமகன் லியோ தி தத்துவஞானி, பல அறிஞர்கள் மற்றும் வாரிசுகளை அசைத்த பிறகு, ஜாவ்டியாகிம் பிளேட்டோ மற்றும் நியோபிளாட்டோனிஸ்டுகளின் கையெழுத்துப் பிரதிகளின் தொகுப்பை உருவாக்கினார். பிளாட்டோனிசம் மற்றும் மதச்சார்பின்மையை அணுகும் சகாப்தத்தின் ஹெலனிஸ்டிக் மனிதநேயம், லியோ தத்துவஞானியின் படைப்புகளிலும் லியோ ஹிரோஸ்பாக்ட்டின் போதனைகளிலும் சிறப்பாகக் காணப்படுகிறது. பைசண்டைன் ஹெலனிஸ்டுகள் பண்டைய கலாச்சாரத்தால் மூழ்கடிக்கப்பட்டனர், டை, யாகு இடையே சமநிலை, ஒரு பக்தியுள்ள கிறிஸ்தவரின் தோற்றத்தில் இருந்து, "தீமை" தொடங்கியது. காசி புளூபெர்ரியின் புனித கவிதை, அதன் குட்டி போன்ற எபிகிராம்களில் ஹெலனிஸ்டிக் மையக்கருத்துகள் ஒலிக்கின்றன, இது மிகவும் முடக்கப்பட்ட ஹெலனிசத்தின் பின்புறம். கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தர் ஃபோடியஸ், பண்டைய கலாச்சாரத்தின் மீதான உயிரோட்டமான ஆர்வத்தை மதிக்கவில்லை, கண்டிப்பாக மரபுவழி நிலைகளில் இருந்து அவளை ஆச்சரியப்படுத்தினார் மற்றும் ஒளிரும் ஹெலனிசத்தின் பரந்த இலட்சியத்தில் எதிர்மறையான பாத்திரத்தை வகிக்கிறார். குறிப்பாக லியோ ஹிரோஸ்பாக்ட்டின் சிந்தனை, அதன் படைப்புகளில் நியோபிளாடோனிக் மட்டுமல்ல, ஐகானோகிளாஸ்டிக் மையக்கருத்துகளையும் கேட்க முடியும். சிரோஸ்பாக்டிற்கான படைப்பாற்றல் என்பது IX நூற்றாண்டின் ஹெலனிசத்தின் ஒரு வகையான தொகுப்பு ஆகும். மற்றும் பிளாட்டோனிசத்தின் விரிவாக்கம் மற்றும் டோபியின் பைசண்டைன்களின் வெளிச்சத்தின் மத்தியில் ஐகானோக்ளாஸ்டிக் கருத்துக்கள் தோன்றியதைக் குறிப்பிடவும்.
கிஸ்லாசோவா இரினா 2018
கல்வியாளர் நிகோடிம் பாவ்லோவிச் கொண்டகோவ். Poshuki என்று zdіysnennya
சுயசரிதைகள் மற்றும் நினைவுகள்சிறந்த விஞ்ஞானியின் அறிவியல் படைப்பாற்றல், புதிய ஒழுக்கத்தின் முக்கிய படைப்பாளர்களில் ஒருவரான "பைசண்டைன் மற்றும் பண்டைய ரஷ்ய அறிவியல்" என்.பி. ஒயின்களில் புதிதாக எழுதப்பட்ட வரைபடங்கள் மற்றும் பிற வெளியீடுகளில் முன்னர் வெளியிடப்பட்ட பொருட்கள் இரண்டும் அடங்கும், ஆனால் அவை மீண்டும் சிறப்பாகச் சேர்க்கப்படுகின்றன. நூல்கள் பல்வேறு இடங்களின் காப்பகங்களில் சேமிக்கப்பட்டுள்ள ஆவணங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை: அவை அறிவியலின் வரலாறு, எபிஸ்டோலரி வளாகம் மற்றும் என்.பி. யாகியின் மதிப்புமிக்க துண்டுகள் ஆகியவற்றிற்கு முக்கியமானவை, புகழ்பெற்ற புத்தகமான "மவுத்ஸ் ஆஃப் புனின்" இல் என்ன சேர்க்க வேண்டும் என்பதில் நிறைந்துள்ளன. ) N. P. கொண்டகோவின் வாழ்க்கையின் முக்கிய மைல்கற்கள் மற்றும் யோகா பயிற்சியின் புதிய புத்தக பட்டியல் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. புத்தகம் fakhіvtsіv மற்றும் ரஷ்ய பைசண்டைன் ஆய்வுகளின் வரலாற்றில் ஆர்வமுள்ள அனைவருக்கும் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது.
கிரிவிவ் மிகைலோ வாசிலோவிச் 2018
வரலாறுபுகழ்பெற்ற ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியரின் புத்தகம் இஸ்லாத்தின் சகாப்தத்தில் பைசண்டைன் மற்றும் அரபு தோழர்களைப் பற்றிய விரிவான விளக்கத்தை அளிக்கிறது, VII-VIII நூற்றாண்டுகளில் பைசான்டியம் மற்றும் அரபு கலிபேட் இடையே இராணுவ மற்றும் அரசியல் போர்களின் வரலாற்றைக் காட்டுகிறது. XI நூற்றாண்டு வரை பரஸ்பர கலாச்சார தாக்கங்கள். புத்தகம் ஆங்கிலத்தில் நடுத்தர கிரேக்கம் (Feofan, Nikifor மற்றும் பலர்), அரபு (Balazuri, Tabari மற்றும் பலர்), விர்மீனியன் (Sebeos, Ghevond மற்றும் பலர்), லத்தீன் மற்றும் சிரிய dzherel, vikoristani, பெரும்பாலும் அசல், பெரும்பாலும் மொழிபெயர்ப்புகளில் எழுதப்பட்டுள்ளது.
குச்மா வோலோடிமிர் 2017
பைசண்டைன் பேரரசின் வைஸ்க் அமைப்பு
வலதுபுறத்தில் வைஸ்கோவா, zbroya, சிறப்பு சேவைகள் , வரலாறுபைசண்டைன் பேரரசின் இராணுவ அமைப்பின் பிரச்சினைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கட்டுரைகளின் கருப்பொருள் தொகுப்பில் இந்த புத்தகம் முதன்மையானது. பாரம்பரியத்தின் முக்கிய பொக்கிஷங்கள் பைசண்டைன் மற்றும் விஞ்ஞான இலக்கியத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் ஆகும், அவை பகாடோவின் பண்டைய பாரம்பரியத்தால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளன. இராணுவக் கோட்பாட்டின் கொள்கைகள், பேரரசின் சமூக-பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் மாநில-சட்ட வளர்ச்சியின் பிரபலமற்ற பாலுணர்வின் மீது, போர் நடைமுறையுடன் ஒரு தெளிவற்ற தொடர்பில் காணப்படுகின்றன. fakhіvtsіv-istorikiv க்கு என்று பரந்த எண்ணிக்கையிலான வாசகர்கள், yakі tsіkavlyatsya ஊட்டச்சத்து іstorії voєn і іyskogo mystekstva.
லிடாவ்ரின் ஜி. ஜி. 2017
பைசான்டியம், பல்கேரியா, பழைய ரஸ்' (IX - XII நூற்றாண்டின் ஆரம்பம்)
வரலாறுமுக்கிய ரஷ்ய பைசண்டைன் புத்தகம் ஜி.ஜி. ஆசிரியரே எழுதுவது போல், "புத்தகத்தின் முக்கிய மெட்டாடேட்டா இந்த செயல்முறையை எவ்வாறு வணங்குவது மற்றும் ரஷ்யாவின் கிறிஸ்டினை எவ்வாறு வழங்குவது என்பது பற்றியது அல்ல, ஆனால் பைசண்டைன் பேரரசின் நீரில் மடிவதை அனைத்து மாற்றங்களிலும் ஈர்க்கப்படாமல் எப்படிக் காட்டுவது என்பது பற்றியது. , ரஷ்யாவில் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்வது தவிர்க்க முடியாததாக மாறியது ... பழைய ரஷ்ய அரசின் வளர்ச்சியின் முழுப் போக்கையும், அதே புவிசார் அரசியல் முகாம், அந்த வரலாற்று நெறிமுறையை பெரிதாக்கியது, அது பைசான்டியத்தை வளர்த்தது போல், " பழைய ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானம் பெற்ற தாய் ... "
லிடாவ்ரின் ஜி. ஜி. 2017
பைசான்டியம் மற்றும் வார்த்தைகள்
வரலாறு , இனவியல்ஒரு முக்கிய விஞ்ஞானி-பைசண்டைன் தேர்வு, ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் கல்வியாளர் ஜி.ஜி. У першому поміщені статті з найбільш дискусійних проблем соціально-економічної історії Візантії (про дрібну та велику власність на землю та права її наслідування, про податкову систему імперії, умови ремісничої та торговельної діяльності у візантійському місті та про зіграли фатальну роль в історії Візантії її відносини з லத்தீன் மற்றும் ஒட்டோமான்ஸ்). மற்றொன்று முதல் மற்றும் பிற பல்கேரிய ராஜ்யங்களின் வரலாற்றின் பிரதிஷ்டை ஆகும். இங்குள்ள சமூகப் பிரச்சனைகளும் மிகையாக மதிப்பிடப்படுகின்றன, ஆனால் ப்ரோட்டோ-பல்கேரியர்கள் மற்றும் பைசான்டியத்தின் வார்த்தைகளின் ஊட்டச்சத்துக்கு சிறப்பு மரியாதை இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மூன்றாவது IX-XII நூற்றாண்டுகளில் ரஷ்ய-பைசண்டைன் நீலம் பற்றிய கட்டுரைகளை உள்ளடக்கியது. மேலும், நரேஷ்டி, நான்காவதாக, VII-IX நூற்றாண்டுகளில் அவார்ஸ் மற்றும் பைசண்டைன் பேரரசின் பழங்கால வார்த்தைகளின் வரலாற்றில் இருந்து அறியப்படாத பல பழைய சி சிறிய அத்தியாயங்கள் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இந்த புத்தகம் ஃபக்கிவ்ட்ஸிக்கு மட்டுமல்ல, அதிக எண்ணிக்கையிலான வாசகர்களுக்கும் பிடித்ததாக இருக்கும்.
புடனோவா விரா , கோர்ஸ்கி அன்டன் அனடோலியோவிச் , யெர்மோலோவா இரினா எவ்ஜெனிவ்னா 2017
மக்களின் பெரும் இடம்பெயர்வு. இன அரசியல் மற்றும் சமூக அம்சங்கள்
இனவியல் , வரலாறுபண்டைய நாகரிகத்தின் அழிவு மற்றும் இடைக்கால நாகரிகத்தின் பிறப்பு, காட்டுமிராண்டி உலகம் மற்றும் ரோமானியப் பேரரசின் தொடர்பு ஆகியவற்றின் மனதில் இருந்தால், உலக வரலாற்றின் ஒரு தனித்துவமான கட்டத்திற்கு இந்த புத்தகம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. தீவிரத்தின் ஒரு கட்டத்தை அடைந்தது. இரண்டாம்-VII கலையின் ஐரோப்பிய நாகரிக செயல்முறைகளில் அவர்களின் பாத்திரங்கள் - ஜேர்மனியர்கள், ஹன்ஸ் மற்றும் ஸ்லோவியர்கள் - பெரும் இடம்பெயர்வின் மூன்று தலைவர்களுக்கு ஆசிரியர்கள் முக்கிய மரியாதை கொடுக்கிறார்கள். கிடங்குகள் இரண்டு துருவ உலகங்களின் பரஸ்பரம் மற்றும் பரஸ்பரத்தின் சாராம்சம் - பார்பரிகம் மற்றும் பேரரசு.
Vasil Volodymyr Volodymyrovich 2017
பைசண்டைன் தேவாலயத்தில் தேவாலயம் மற்றும் பேரரசு மற்றும் கவிதை நினைவுச்சின்னங்கள்
வரலாறு , கிறிஸ்தவம்பைசண்டைன் சர்ச்-கவிதை மற்றும் ஹிம்னோகிராஃபிக் நினைவுச்சின்னங்களில் எக்குமெனிகல் சர்ச் மற்றும் பைசண்டைன் (ரோமிய) பேரரசின் வாழ்க்கையின் உருவத்திற்கு புத்தகம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. முதலில், மோனோகிராஃப் பைசண்டைன் ஹிம்னோகிராஃபியில் வரலாற்றுவாதத்தின் சிக்கலை முன்வைக்கிறது. புத்தகம் I இன் இறுதியிலிருந்து X நூற்றாண்டின் இறுதி வரை தேவாலய-கவிதை நூல்களைக் கொண்டுள்ளது. - அபோகாலிப்ஸின் பாடல்கள், கிரேட் ஸ்லாவோனிக், டிரினிட்டியின் பாடல், ஆக்சென்டியஸின் ட்ரோபரியா, செயின்ட் கொன்டாகியா. ரோமானா ஸ்லாட்கோபெவ்ட்யா, கேனான் ரெவரெண்ட் கிரீட்டின் ஆண்ட்ரூ, டமாஸ்கஸின் ஜான், கோஸ்மி மயூம்ஸ்கி, ஜோசிப் எழுத்தாளர். சர்ச் மற்றும் பேரரசின் வாழ்க்கையின் பல்வேறு அம்சங்கள் உள்ளன, இதில் தியாகம், பிடிவாதமான superechki, போர்கள், குத்தல்கள், பூகம்பங்கள், சட்ட மோதல்கள். ஹிம்னோகிராஃபிக் மெமோக்களின் அடிப்படையில், புத்தகத்தில் ஒரு புதிய வழியில், நிகாவின் கதைகள், புனிதரின் வாழ்க்கை. ரோமன் ஸ்லாட்கோபெவ்சியா, பெர்சியர்கள் மற்றும் அவார்களுடன் போர்கள், சமூகம் மற்றும் கலாச்சாரம் பற்றிய அறிக்கைகள் போன்றவை. எனது ரஷ்ய மொழியால் பார்க்கப்படாத மற்றும் மொழிபெயர்க்கப்படாத பல குறிப்புகள் சேர்க்கையில் வெளியிடப்பட்டுள்ளன.
கிரிவிவ் மிகைலோ வாசிலோவிச் 2017
ஆரம்பகால இடைக்காலத்தில் பைசான்டியம் மற்றும் அரபு
வரலாறுபுகழ்பெற்ற ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியரின் புத்தகம் இஸ்லாத்தின் சகாப்தத்தில் பைசண்டைன் மற்றும் அரபு தோழர்களைப் பற்றிய விரிவான விளக்கத்தை அளிக்கிறது, VII-VIII நூற்றாண்டுகளில் பைசான்டியத்திற்கும் அரபு கலிபாவிற்கும் இடையிலான இராணுவ மற்றும் அரசியல் போர்களின் வரலாற்றைக் காட்டுகிறது. XI நூற்றாண்டு வரை பரஸ்பர கலாச்சார தாக்கங்கள். புத்தகம் ஆங்கிலத்தில் நடுத்தர கிரேக்கம் (Feofan, Nikifor மற்றும் பலர்), அரபு (Balazuri, Tabari மற்றும் பலர்), விர்மீனியன் (Sebeos, Ghevond மற்றும் பலர்), லத்தீன் மற்றும் சிரிய dzherel, vikoristani, பெரும்பாலும் அசல், பெரும்பாலும் மொழிபெயர்ப்புகளில் எழுதப்பட்டுள்ளது. பரந்த அளவிலான வாசகர்களுக்கு.
2017
வரலாறு
2017
பைசண்டைன் டிரா. பைசண்டைன்களின் XXIII சர்வதேச காங்கிரஸுக்கு ரஷ்ய விஞ்ஞானிகளின் பயிற்சி
வரலாறு1961 இல் இருந்து பைசண்டைன் வரைபடங்கள் பைசண்டைன்களின் சர்வதேச காங்கிரஸுக்கு முன் பாரம்பரியமாக ரஷ்ய கோஷங்களாகக் காணப்படுகின்றன. பெல்கிரேடில் XXIII சர்வதேச காங்கிரஸிற்கான தயாரிப்புகளின் இந்த வெளியீடு. Vіn ஸ்டாட்டியை உள்ளடக்கியது, இது ரஷ்யாவில் பைசான்டியத்தின் சமூக, அரசியல், இன மற்றும் கலாச்சார வரலாற்றின் சிக்கல்கள் மற்றும் பண்டைய ஆய்வுகள் மற்றும் வரலாற்றின் சிக்கல்கள் பற்றிய புதிய ஆய்வுகளின் முடிவுகளைக் காட்டுகிறது. இந்தத் தொடரில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கொள்கையின்படி, பெரும்பாலான கட்டுரைகள் வரவிருக்கும் காங்கிரஸின் முக்கிய தலைப்புகளின்படி விவரிக்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் பைசண்டைன் நாகரிகத்தின் வரலாற்றுடன் ஒரு உயிரினமாக தொடர்புடையவை, இது அதன் வளர்ச்சியில் மட்டுமே உள்ளது.
கிரிவிவ் மிகைலோ வாசிலோவிச் 2017
பைசண்டைன் கலாச்சாரம்
வரலாறுIV-XV நூற்றாண்டின் பைசண்டைன் கலாச்சாரம் - சரியான பார்வை தலை மற்றும் பிரபலமான அறிவியல் இலக்கியம் மூலம் சிறிது வெளிச்சம் கொண்ட விஷயத்துடன் தொடர்புடையது. இந்த பொருள் பிறந்த அந்த மணி நேரத்தில், நம் நாடு கூட உண்மையானது, ரஷ்யாவின் பிறப்புக்குப் பிறகு நாட்டின் கலாச்சாரத்தின் எலும்புகள் பைசான்டியத்தின் கலாச்சாரத்தின் வருகைக்கு முன் நமக்கு முன் வளர்ந்தன. பைசண்டைன் தத்துவம் மற்றும் இறையியல், சட்ட மற்றும் வரலாற்று எண்ணங்கள், ஹாஜியோகிராஃபிக், கலை மற்றும் பிற இலக்கியங்கள், அறிவியல் அறிவு மற்றும் கல்வி முறை, கட்டிடக்கலை மற்றும் மாயவியல், அத்துடன் அந்த மக்கள்தொகை பற்றிய தனித்தன்மைகளை புத்தகம் காட்டுகிறது. பைசண்டைன் கலாச்சாரம் மற்றும் பிற மக்களின் கலாச்சாரங்கள், குறிப்பாக ரஷ்யர்கள் இடையேயான தொடர்புகளுக்கு நிறைய மரியாதை இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த புத்தகம் மிக உயர்ந்த முதன்மை அடமானங்களின் மாணவர்களுக்கு மட்டுமல்ல, பரந்த அளவிலான வாசகர்களுக்கும் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.
மெட்வெடேவ் ஐ. பி. 2017
பைசண்டைன் பேரரசின் சட்ட கலாச்சாரம்
வரலாறு , நீதித்துறைபைசண்டைன் பேரரசு என்பது முழு இடைக்காலத்திலும் ஒரு பளபளப்பான, முன்னணி கலாச்சாரத்தை உருவாக்கிய ஒரு சக்தியாகும், இதில் மிக முக்கியமான கிடங்கு சட்ட கலாச்சாரமாகும். ஐ.பி.யின் புத்தகத்தில். சிறிய தோற்றமுடைய ஸ்பிர்னி பிடான்யா ஆஃப் தி ஃபண்டமெண்டல்ஸ் ஆஃப் VIZANANTICOKOMA, Smrem Etapi at the Rosvitka VIZANANTICH LUACHICTION TO YULDARICHRENTSIA, System of Legal Osvyti, Idantiysky Syudoma, எழுதிய velhizatr இன் நூலின் அடிப்படையை எழுதியவர். வாசகர்களின் பரந்த வட்டத்தில் Vydannya rozrahovane, சட்ட வரலாற்றின் மூலம் yakі tsіkavlyatsya.
கார்போவ் செர்ஜி 2017
ட்ரெபிசாண்ட் பேரரசின் வரலாறு
வரலாறுட்ரெபிசோன்ட் பேரரசின் (1204-1461) அரசியல், பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார வரலாற்றின் அனைத்து அம்சங்களையும் முதன்முதலில் கவனித்தவர், ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் தொடர்புடைய உறுப்பினர் எஸ்.பி. கார்போவின் முக்கிய ரஷ்ய பார்வையாளரும் இடைத்தரகர்களுமான மோனோகிராஃப். Trebizond பேரரசு போண்டியன் ஹெலனிசத்தின் கோலோசஸ், மீதமுள்ள பைசண்டைன் கோட்டை, நீண்ட கால விதிகள் - ஒரு மகிழ்ச்சியான இலங்கை சூரிய அஸ்தமனம் மற்றும் ஒன்றுகூடல், உலக நாகரிகங்களின் குறுக்கு வழி. சிலுவைப் போர்கள், டாடர்-மங்கோலியன் வெற்றிகள், ஸ்கோடாவின் வலிமைமிக்க சக்திகளின் எழுச்சி (ரூமாவில் உள்ள செல்ஜுகிட்கள், இல்கானோவ், எமிர் திமூர், அக்-குயுன்லு, ஒட்டோமான் சுல்தான்ட் மற்றும் பலர்.) சகாப்தத்தில் மாநிலத்தின் உயிர்வாழ்வு. புத்தகத்தின் ஆசிரியர் குறிப்பிடுவது போல் விளக்கம் தேவை. எக்குமெனிகல் பேட்ரியார்க்கேட்டின் நீண்டகால பெருநகரம் தெரியும், ட்ரெபிசோண்ட் பேரரசு ஆர்த்தடாக்ஸ் சேகரிப்பின் வரலாற்றில் அதன் நினைவுச் சுவடுகளை இழந்துவிட்டது, பழைய ரஷ்யாவின் இளவரசர்களான பேலியோலஜியன் பைசான்டியம், கிரிமியா மற்றும் டிரான்ஸ்காசியாவுடன் பல்வேறு தொடர்புகளை உயர்த்தியது. XIII நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து. மத்திய கிழக்கின் பொருளாதாரத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்ததால், ஜெனோயிஸ் மற்றும் வெனிஸ் காரணிகள் இந்த பிரதேசத்தில் குற்றம் சாட்டப்படுகின்றன. அவர்களால் மேலும் படிக்கும் நோக்கத்திற்காக, ஆசிரியர் ஏராளமான காப்பகங்கள், கையால் எழுதப்பட்ட மற்றும் பணக்கார ஐரோப்பிய மற்றும் ஒத்த மொழிகளில் வெளியிடப்பட்ட டிஜெரல்களைப் பெற்றார். இந்த புத்தகம் அறிஞர்கள், அறிஞர்கள், ஸ்லாவிஸ்டுகள், மாணவர்கள் மற்றும் மனிதநேய பல்கலைக்கழகங்களின் பட்டதாரி மாணவர்களுக்கும், வரலாற்றைப் படிக்க விரும்பும் பரந்த அளவிலான வாசகர்களுக்கும் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.
Vasiliev Oleksandr Oleksandrovych 2017
பைசண்டைன் பேரரசின் வரலாறு. சிலுவைப் போரின் தொடக்கத்திலிருந்து கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் வீழ்ச்சி வரை
வரலாறு1453 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் வீழ்ச்சி வரை பைசான்டியத்தின் வரலாற்றை அவதூறு செய்யும் ஆழமான திட்டத்தின் படைப்புகளுக்கான விஞ்ஞான மந்தநிலையில் முக்கிய ரஷ்ய பைசண்டைன் மற்றும் அரேபிஸ்ட் ஏ.ஏ.வாசிலியேவ் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பெற்றுள்ளார். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் ரஷ்ய பெட்ரோகிராட் - பீட்டர்ஸ்பர்க் - லெனின்கிராட் பின்வரும் படைப்புகளை உருவாக்கினார்: 1) பைசான்டியத்தின் வரலாறு குறித்த விரிவுரைகள். சிலுவைப் போருக்கு ஒரு மணி நேரத்திற்கு முன் (1081 வரை); 2) பைசான்டியம் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களின் வரலாறு. Epoch Komnіnov (1081-1184) மற்றும் Angeliv (1185-1204); 3) பைசான்டியத்தின் வரலாறு. Skhodі மீது லத்தீன் panuvannya. நிசீன் மற்றும் லத்தீன் பேரரசுகளின் சகாப்தம் (1204-1261); 4) பைசான்டியத்தின் வரலாறு. பைசான்டியத்தின் வீழ்ச்சி. பழங்காலவியல் சகாப்தம் (1261-1453). A.A. வாசிலியேவின் குடியேற்றத்திற்குப் பிறகு, இந்த படைப்புகள் வெளிநாட்டு மொழியில் மீண்டும் மீண்டும் காணப்பட்டன, சேர்த்தல் மற்றும் மாற்றங்களுடன், மற்றொரு அமெரிக்க பார்வையிலிருந்து அறியப்பட்டது - பைசண்டைன் பேரரசின் வரலாறு, 324-1453. மேடிசன், 1952 - அனைத்து பருவகால மோனோகிராஃபிக் படைப்பாக, மதச்சார்பற்றவர்களிடையே மிக முக்கியமான ஒன்றாகும். சிம் மற்றும் முழு obsyaza ரஷியன் என் நினா வேலை பார்க்கும் உண்மை. "Історії Візантійської Імперії" А.А.Васильєва властиві дві основні якості - яскравість, мальовничість, образність викладу, що дозволяє кожному читачеві бути живим свідком описуваних подій, цілком і повністю бути присутньою в тій нескінченно далекій і одночасно немислимо близькій епосі, а також скрупульозна naukova, mayzhe pedantry (ஆனால் அறிவியல் போன்ற சோர்வு இல்லாமல்) வரலாற்று உண்மைகள், துணை மற்றும் செயல்முறைகள் பண்புகளில். ஏ.ஏ. பற்றி, தனது படைப்பில் ஆசிரியரின் தீவிர அர்ப்பணிப்பைப் பற்றிச் சொல்ல ஏராளமான கருத்துகள் மற்றும் குறிப்புகள் பார்வையிலிருந்து பார்வைக்கு. A.A இன் அனைத்து சேர்த்தல்களும் . மற்ற அமெரிக்க இலக்கியங்களிலிருந்து, ரஷ்ய உரை, நூலியல் மற்றும் குறியீடுகளில் இருந்து குறிப்புகள் எடுத்துள்ளோம். புதிய ரஷ்ய பார்வை A.A. Vasiliev இன் வாழ்க்கை மற்றும் அறிவியல் பாதை பற்றிய கட்டுரைக்கு ஒரு அறிமுகம் வழங்கப்பட்டது. புத்தகத்தின் உரை மீண்டும் திருத்தப்பட்டுள்ளது. அதிக எண்ணிக்கையிலான வாசகர்களுக்கு.
விளக்கம்:
பைசண்டைன் நூலகம் என்பது அலெதியாவின் வெளியீடுகளின் தொடர் ஆகும், அங்கு பைசான்டியத்தின் வரலாற்றிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட புத்தகங்கள் இருந்தன. நவீன ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு அறிஞர்களின் நவீன பிரபலமான அறிவியல் மற்றும் அறிவியல் புத்தகங்களை அவர் வெளியிட்டார், அவை பைசான்டியத்தின் வரலாற்றையும், பாரம்பரிய பைசண்டைன் படைப்புகளின் மொழிபெயர்ப்புகளையும் கையாள்கின்றன.
தொடரின் 44 தொகுதிகள் இங்கே வழங்கப்பட்டுள்ளன.
அல்ஃபீவ் ஐ. புனித அந்த vchennya வாழ்க்கை. கிரிகோரி இறையியலாளர். (fb2)
பெசோப்ராசோவ் பி., லியுபார்ஸ்கி யா. மைக்கேல் பிசெல்லோஸைப் பற்றிய இரண்டு புத்தகங்கள் - 2001. (djvu)
பிபிகோவ் எம். பைசண்டைன் டிஜெரெலா பண்டைய ரஷ்யா மற்றும் காகசஸ் வரலாற்றிலிருந்து - 2001. (djvu)
பிபிகோவ் எம். பைசான்டியத்தின் வரலாற்று இலக்கியம் - 1998. (djvu)
புடனோவா வி. கோர்ஸ்கி ஏ. எர்மோலோவா ஐ. மக்களின் பெரும் இடம்பெயர்வு. (fb2)
புடனோவா வி. கோட்டி மக்கள் பெரும் இடம்பெயர்வு காலத்தில் - 2001. (djvu)
Vasiliev A. பைசண்டைன் பேரரசின் வரலாறு 2 தொகுதிகளில். தொகுதி 1. (RTF)
Vasiliev A. பைசண்டைன் பேரரசின் வரலாறு 2 தொகுதிகளில். தொகுதி 2. (rtf)
1453 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் வீழ்ச்சியைப் பற்றி பைசண்டைன் வரலாற்றாசிரியர்கள். - 2006. (djvu)
பைசண்டைன் டிரா. பைசண்டைன்களின் XXI இன்டர்நேஷனல் காங்கிரஸில் ரஷ்ய விஞ்ஞானிகளின் பயிற்சி - 2006. (djvu)
டியோனிசியஸ் அரியோபாகைட். மாக்சிம் ஸ்போவிட்னிக். உருவாக்கு. ட்லுமசென்யா - 2002. (djvu)
ஜான்மோனெட்ஸ் ஓ. ஜான் எவ்ஜெனிக் மற்றும் புளோரன்டைன் பல்கலைக்கழகத்தின் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஓபிர் - 2008. (pdf)
Igumen Ilarion (Alfeev). புனித சிமியோன் புதிய இறையியலாளர் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் பரிமாற்றம் - 2001. (டாக்)
Kazhdan A. பைசண்டைன் கலாச்சாரம் X-XII நூற்றாண்டுகள் - 2006. (djvu)
Kazhdan A. கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இரண்டு நாட்கள் வாழ்க்கை. (fb2)
Kazhdan A. பைசண்டைன் இலக்கிய வரலாறு (850-1000 pp.) - 2012. (djvu)
கார்போவ் எஸ். டிரெபிசோன்ட் பேரரசின் வரலாறு - 2007. (djvu)
கார்போவ் எஸ். லத்தீன் ருமேனியா - 200. (djvu)
கேகவ்மென் - அந்த அறிவுரையின் பொருட்டு. 2வது பார்வை. - 2003. (djvu)
கிளிமானோவ் எல். ஸ்ப்ராஜிஸ்டில் பைசண்டைன் அவதாரம். (pdf)
அறை ஏ. அலெக்சியாடா - 1996. (djvu)
கிரிவுஷின் ஐ. ஆரம்பகால ஜான்டைன் சர்ச் வரலாற்று வரலாறு - 1998. (djvu)
குலாகோவ்ஸ்கி யு. பைசான்டியத்தின் வரலாறு, தொகுதி 1. - 2003. (djvu)
குலகோவ்ஸ்கி யு. பைசான்டியத்தின் வரலாறு, தொகுதி 2. - 1996. (djvu)
குலாகோவ்ஸ்கி யு. பைசான்டியத்தின் வரலாறு, தொகுதி. 3 - 1996. (djvu)
பைசண்டைன் பேரரசின் குச்மா வி. வைஸ்கோவா அமைப்பு - 2001. (pdf)
லெபடேவ் ஏ. பைசண்டைன் தேவாலயத்தின் வரலாற்று வரைபடங்கள் - 1998. (djvu)
Lebedev A. IX நூற்றாண்டின் கான்ஸ்டான்டினோபிள் கதீட்ரல்களின் வரலாறு. (fb2)
மெட்வெடேவ் ஐ. பைசண்டைன் மனிதநேயம் XIV-XV நூற்றாண்டுகள் - 1997. (djvu)
மெட்வெடேவ் ஐ. பீட்டர்ஸ்பர்க் பைசண்டைன் ஆய்வுகள் - 2006. (djvu)
மெட்வெடேவ் ஐ. பைசண்டைன் பேரரசின் சட்ட கலாச்சாரம் - 2001. (djvu)
மூலோபாயம் பற்றி. பைசண்டைன் வைஸ்க் கட்டுரை VIv - 2007. (djvu)
Orozij P. பேகன்களுக்கு எதிரான வரலாறு. (rtf)
கிரேட் டே க்ரோனிகல் - 2004. (djvu)
XIII-XIV நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் Przhegorlinsky A. பைசண்டைன் தேவாலயம். – 2011. (pdf)
Prodovzhuvach Feofan. பைசண்டைன் ஜார்ஸின் வாழ்க்கை - 2009. (djvu)
குலிகிவ் போரின் சகாப்தத்தில் புரோகோரோவ் ஜி. ரஸ் மற்றும் பைசான்டியம். ஸ்டேட்டி - 2000. (djvu)
ருடகோவ் ஏ. ஹாஜியோகிராஃபிக் தரவுகளுக்கான பைசண்டைன் கலாச்சாரத்தின் வரைபடங்கள் - 1997. (djvu)
Skrzynska O.Ch. இடைக்காலத்தில் ரஸ், இத்தாலி மற்றும் பைசான்டியம். - 2000. (djvu)
மொரிஷியஸின் வியூகம் - 2004. (djvu)
டாஃப்ட் ஆர். பைசண்டைன் சர்ச் சடங்கு - 2000. (djvu)
குவோஸ்டோவா கே. பைசண்டைன் நாகரிகம் ஒரு வரலாற்று முன்னுதாரணமாக - 2009. (djvu)
சிச்சுரோவ் ஐ.எஸ். (எட்.) அவ்டிப்வ்போவ். ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் கல்வியாளர் ஜெனடி கிரிகோரோவிச் லிடாவ்ரின் - 2003-ன் 75வது ஆண்டு நிறைவு வரை. (djvu)
ஷுகுரோவ் ஆர். கிரேட் ஸ்டோன்ஸ் அண்ட் ஸ்கிட் (1204-1461) - 2001. (pdf)
