ในปี 2560 สำนักพิมพ์ "Aletheia" (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) ซึ่งเชี่ยวชาญด้านหนังสือจากสาขามนุษยศาสตร์หลักยังคงเผยแพร่ชุดหนังสือ "New Byzantine Library" ต่อไป ติดตาม."
เราได้เห็นผลิตภัณฑ์ใหม่ค่อนข้างน้อยในซีรีส์นี้ตั้งแต่แรกเริ่ม
ประวัติศาสตร์จักรวรรดิไบแซนไทน์
วาซิลีฟ โอเล็กซานเดอร์ โอเล็กซานโดรวิช
"ประวัติศาสตร์จักรวรรดิไบแซนไทน์" เอ.เอ. Vasiliev เพื่อติดตามการเปิดเผยที่ไม่เหมือนใครในประวัติศาสตร์ของความคิดทางประวัติศาสตร์ มีประวัติที่คลุมเครือน้อยมากของไบแซนเทียมที่เขียนโดยลูกหลานคนหนึ่ง “ ประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิไบแซนไทน์” เป็นการสรุปอย่างน่าอัศจรรย์ของงานตามแผนดั้งเดิม และโดยสรุปอย่างชาญฉลาดด้วยข้อมูลจำนวนมาก จะมีการเน้นหลักและการสอบสวนเพื่อระบุลักษณะทุกช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ของ Byzantium α ประวัติศาสตร์การเมืองต่างประเทศ จัดพิมพ์โดย O.O. Vasilyev จะอธิบาย ปัญหาของประวัติภายในถูกมองอย่างไม่สม่ำเสมอแม้ว่าจะมีการกล่าวถึงปัญหาหลักของชีวิตภายในของช่วงผิวก็ตาม
เล่มแรกกล่าวถึงประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิไบแซนไทน์ตั้งแต่สมัย Kostyantin the Great จนถึงต้นยุคของสงครามครูเสด
อีกเล่มหนึ่งกล่าวถึงประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิไบแซนไทน์ตั้งแต่ต้นสงครามครูเสดจนถึงการล่มสลายของกรุงคอนสแตนติโนเปิล
คริสเตียนสมัยโบราณ
เลโอนิด อันดรีโยวิช เบลยาเยฟ
หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยภาพวาดและประวัติความเป็นมาของการติดตามประวัติศาสตร์โบราณของอารยธรรมคริสเตียนตั้งแต่ต้นกำเนิดในยุคโบราณตอนปลายจนถึงยุคกลางตอนปลายในยุโรป เอเชีย และ P Eternal Africa ในขณะเดียวกันก็มีการแนะนำการทัศนศึกษาพิเศษซึ่งจะตรวจสอบรายละเอียดเกี่ยวกับปัญหาที่มีการถกเถียงกันมากที่สุดตลอดจนอนุสาวรีย์ประเภทของข้อพิพาทและสิ่งประดิษฐ์ การวิจัยมีวัตถุประสงค์เพื่อให้ข้อมูล วรรณกรรมก่อนการศึกษาต่างประเทศ (ก่อนปี พ.ศ. 2541) และงานประวัติศาสตร์ที่ใกล้เคียงกับหัวข้อนี้มีการศึกษากันอย่างแพร่หลาย ไม่มีหนังสือที่คล้ายคลึงกันอื่นใดทั้งในรัสเซียหรือนอกเขตแดน
อุปกรณ์ก่อนคลอดมีตัวบ่งชี้รวมถึงคำศัพท์เฉพาะทาง มีไว้สำหรับผู้ที่ศึกษาสาขาวิชามนุษยศาสตร์หลากหลายสาขา: ประวัติศาสตร์วัฒนธรรม การศึกษาลึกลับ (โดยเฉพาะสถาปัตยกรรม ศิลปะประยุกต์ ยึดถือ) ประวัติศาสตร์ศาสนา โบราณคดี รวมถึงการศึกษาระดับโลกและประวัติศาสตร์โบราณ (สมัยโบราณตอนปลายและไบแซนเทียม ยุโรปตะวันตก) , โบราณ.
วัฒนธรรมทางกฎหมายของจักรวรรดิไบแซนไทน์
เมดเวเดฟ อิกอร์ ปาฟโลวิช
หนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์เพื่อรำลึกถึงซีรีส์ "Byzantine Library" ฉบับที่ 20 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการที่ "Aletheia" จะออกหนังสือหายากในซีรีส์นี้อีกครั้งในฉบับที่ระลึก
จักรวรรดิไบแซนไทน์เป็นมหาอำนาจที่สร้างวัฒนธรรมตะวันออกกลางที่ก้าวหน้าและยอดเยี่ยม ซึ่งคลังข้อมูลที่สำคัญที่สุดคือวัฒนธรรมทางกฎหมาย ที่หนังสือ I. P. Medvedev พัฒนาแนวคิดของลัทธิไบแซนไทน์ในฐานะระบบวัฒนธรรมที่ยึดหลักกฎหมายและกฎหมายลายลักษณ์อักษรที่มีอารยธรรม ซึ่งสื่อถึงความเข้าใจทางกฎหมายในระดับสูงและการให้ความกระจ่างทางกฎหมาย ลักษณะที่ขัดแย้งกันของการซุ่มโจมตีทางกฎหมายของอำนาจไบแซนไทน์ นอกเหนือจากขั้นตอนในการพัฒนากฎหมายไบแซนไทน์และนิติศาสตร์ ระบบการศึกษาด้านกฎหมาย ประวัติความเป็นมาของตุลาการไบแซนไทน์ และโนตารีกำลังถูกตรวจสอบ . พื้นฐานของหนังสือเล่มนี้จัดทำขึ้นโดยผู้เขียนที่ตีพิมพ์ก่อนหน้านี้จากสื่อที่หลากหลาย ซึ่งได้รับการปรับปรุง จัดระเบียบใหม่ และรวมเข้าไว้ในระบบเดียวอย่างมีนัยสำคัญ
ข้อมูลนี้ได้รับการเผยแพร่โดยผู้อ่านจำนวนมากเนื่องจากประวัติความเป็นมาของกฎหมาย
วาดประวัติศาสตร์ของไบแซนเทียมและคำศัพท์สมัยใหม่
ลิตาฟริน เกนนาดี กริโกโรวิช, คาซดาน โอเล็กซานเดอร์ เปโตรวิช
“ ภาพวาดประวัติศาสตร์ของไบแซนเทียมและคำศัพท์สมัยใหม่” เขียนขึ้นตามคำร้องขอของแผนกประถมศึกษาและการสอนของรัฐของกระทรวงศึกษาธิการของ RRFSR ในปี 2501 โดยเป็นแหล่งข้อมูลหลักเกี่ยวกับประวัติศาสตร์กลางของภูมิภาค Ball Kansk และเอเชียไมเนอร์ จนถึงวันที่ A.P.Kazhdan เดินทางออกจากสหรัฐอเมริกาในปี 1978 หนังสือเล่มนี้อยู่ในรายชื่อวรรณกรรมเบื้องต้นของแผนกประวัติศาสตร์ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก
“ภาพวาด” ไม่สามารถใช้แทนการรวบรวมเนื้อหาทางประวัติศาสตร์อย่างเป็นระบบและครอบคลุม ผู้เขียนได้ครอบคลุมวันที่มีชีวิตอยู่และบันทึกที่คุกรุ่น: ด้วยวิธีนี้ หนังสือเล่มนี้จะให้คำอธิบายเกี่ยวกับสภาพแวดล้อมทางภูมิศาสตร์ คำอธิบายเกี่ยวกับชีวิตของหมู่บ้านและสถานที่ต่างๆ รายงานเกี่ยวกับเหตุการณ์สำคัญเช่นการลุกฮือของประชาชนในเมืองเทสซาโลนิกาและ การล่มสลายของคอนสแตนติอุส โนฟิลด์
ไบแซนเทียม, บัลแกเรีย, มาตุภูมิโบราณ IX-cob ศตวรรษที่สิบสอง
ในหนังสือของ G.G. Byzantinist ชาวรัสเซียผู้โด่งดัง Timpani พูดถึงการเกิดขึ้นของรัสเซียเก่าในฐานะพลังทางวัฒนธรรมอันทรงพลัง และการที่ไบแซนเทียมและบัลแกเรียไหลเข้ามาสู่กระบวนการนี้
ดังที่ผู้เขียนเขียนเองว่า“ จุดประสงค์หลักของหนังสือเล่มนี้ไม่ใช่เพื่อผ่านกระบวนการและสถานการณ์ของการบัพติศมาในรัสเซีย แต่เพื่อแสดงให้เห็นว่าโดยไม่คำนึงถึงความผันผวนและความซับซ้อนทั้งหมดของจักรวรรดิไบแซนไทน์ รัสเซียยอมรับศาสนาคริสต์ที่ใกล้เข้ามาแล้ว ภายใต้เธอ ... เส้นทางทั้งหมดของการก่อตัวและการพัฒนาของรัฐรัสเซียโบราณและการพัฒนาทางภูมิรัฐศาสตร์ของมันสะท้อนรูปแบบทางประวัติศาสตร์ที่สร้างไบแซนเทียมด้วย "แม่ที่รับบัพติศมา" ของรัสเซียโบราณ ... "
ก่อนเอกสาร บทความของ G.G. ได้รับการแก้ไขและปรับปรุง Litavrin ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1970-90 เพื่อผู้อ่านจำนวนมากที่สุด
องค์กรทหารของจักรวรรดิไบแซนไทน์
คุชมา โวโลดีมีร์ วาซิโลวิช
หนังสือเล่มนี้เป็นคอลเลกชันบทความชุดแรกในประวัติศาสตร์ประวัติศาสตร์โบราณเกี่ยวกับปัญหาขององค์กรทหารของจักรวรรดิไบแซนไทน์ วัตถุประสงค์การวิจัยหลักคืออนุสรณ์สถานของวรรณกรรมวิทยาศาสตร์การทหารไบแซนไทน์ซึ่งมีรากฐานมาจากประเพณีโบราณอันยาวนาน
หลักการของทฤษฎีการทหารมีความเชื่อมโยงที่สำคัญกับการฝึกรบ บนพื้นฐานการพัฒนาทางสังคม-เศรษฐกิจ การเมือง และกฎหมายของจักรวรรดิ
สำหรับนักประวัติศาสตร์ fakhivts และผู้อ่านที่หลากหลายที่สนใจประวัติศาสตร์สงครามและการทหาร
ไบแซนเทียมและสโลวีเนีย
ลิตาฟริน เกนนาดี กริโกโรวิช
จากการรวบรวมนักวิชาการไบเซนไทน์ผู้มีชื่อเสียงนักวิชาการของ Russian Academy of Sciences G.G. ทิมปานี โชติรี วิดดิลี. บทความแรกประกอบด้วยบทความจากปัญหาที่มีการถกเถียงกันมากที่สุดในประวัติศาสตร์เศรษฐกิจและสังคมของไบแซนเทียม (เกี่ยวกับอำนาจอันยิ่งใหญ่ของที่ดินและสิทธิในการรับมรดก เกี่ยวกับระบบภาษีของจักรวรรดิ จิตใจของงานฝีมือและกิจกรรมการค้าในภูมิภาคไบแซนไทน์และ มีบทบาทร้ายแรงในประวัติศาสตร์ของ Byzantium และประวัติศาสตร์ Latins และ Ottomans) อีกส่วนที่อุทิศให้กับประวัติศาสตร์ของอาณาจักรบัลแกเรียที่หนึ่งและอาณาจักรอื่นๆ ปัญหาสังคมก็มีความสำคัญอย่างยิ่งที่นี่เช่นกัน แต่ได้รับความเคารพเป็นพิเศษต่อโภชนาการของชาวสลาฟจากโปรโต - บัลแกเรียและไบแซนเทียม ส่วนที่สามประกอบด้วยบทความเกี่ยวกับเอกสารรัสเซีย-ไบแซนไทน์ในศตวรรษที่ 9-12 และคุณจะพบว่า ตอนที่สี่เผยให้เห็นตอนที่เป็นที่ถกเถียงและไม่ค่อยมีใครรู้จักจำนวนหนึ่งในประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟโบราณ อาวาร์ และจักรวรรดิไบแซนไทน์ในศตวรรษที่ 7-9
หนังสือเล่มนี้จะมีประโยชน์ไม่เพียงแต่กับชาวฟาฮิฟเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้อ่านจำนวนมากที่สุดด้วย
ภาพวาดไบแซนไทน์
ภาพวาดไบแซนไทน์จากปี 1961 ตามเนื้อผ้า จะมีให้เห็นในพิธีของรัสเซียก่อนการประชุม International Byzantine Congresses การเตรียมการสำหรับการประชุมนานาชาติครั้งที่ XXIII ในกรุงเบลเกรดครั้งนี้ ประกอบด้วยบทความที่สะท้อนถึงผลการวิจัยใหม่เกี่ยวกับปัญหารัสเซียเกี่ยวกับประวัติศาสตร์สังคม การเมือง ชาติพันธุ์ และวัฒนธรรมของไบแซนเทียม ตลอดจนปัญหาการศึกษาประวัติศาสตร์และประวัติศาสตร์
เพื่อให้สอดคล้องกับหลักการที่ใช้ในชุดนี้ บทความส่วนใหญ่มุ่งเน้นไปที่หัวข้อหลักของการประชุมที่กำลังจะมีขึ้น และอุทิศให้กับประวัติศาสตร์ของอารยธรรมไบแซนไทน์ในฐานะสิ่งมีชีวิต เรารวมพลังอะไรในการพัฒนาของเรา
ในยุคนั้น
1. ห้องสมุดของไบแซนเทียม
มีการเปลี่ยนแปลงอย่างกะทันหันน้อยลงจากโลกเก่าไปสู่ยุคกลางในไบแซนเทียม - พลังที่มีประวัติศาสตร์ยาวนานนับพันปี (ศตวรรษที่ IV-XV) ซึ่งก่อตั้งขึ้นในช่วงเวลาแห่งการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันในส่วนหนึ่ง ( คาบสมุทรบอลข่าน เอเชียไมเนอร์ และทะเลเมดิเตอร์เรเนียน) วัฒนธรรมของไบแซนเทียมเป็นการสังเคราะห์วัฒนธรรมคริสเตียนโบราณที่คล้ายคลึงกันและเป็นคริสเตียนยุคแรก ผู้ปกครองชาวคริสต์แห่งไบแซนเทียมมีความอดทนต่อวัฒนธรรมนอกรีตและโดยทั่วไปมองเห็นความเสื่อมถอยของสมัยโบราณ ภาษากรีกเป็นภาษาอธิปไตยและกว้างขวางที่สุดในอาณาจักรของฉัน ดังนั้นผลงานของชาวกรีกผู้ยิ่งใหญ่ในสมัยโบราณจึงไม่สามารถเข้าถึงได้เบื้องหลัง พวกเขาถูกทำลายโดย Shana และกลายเป็นพื้นฐานของการส่องสว่าง ทั้งหมดนี้ได้หลอมรวมความคิดสร้างสรรค์ของจิตใจที่เห็นอกเห็นใจเข้ากับการพัฒนาวัฒนธรรม
จักรวรรดิขยายการรู้หนังสือ ก่อตั้งโรงเรียนประถมศึกษาและมัธยมศึกษาหลายแห่ง ตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 เป็นต้นมา มีการก่อตั้งมหาวิทยาลัยทั้งใกล้เมืองหลวงและในต่างจังหวัด
ห้องสมุดมีบทบาทสำคัญในชีวิตทางปัญญาของไบแซนเทียม หอสมุดที่มีชื่อเสียงที่สุดแห่งหนึ่งคือหอสมุดอิมพีเรียลซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 4 โดยจักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 1 มหาราช บริเวณนี้ยังคงเผยแพร่การอภิปรายเกี่ยวกับห้องสมุดอย่างต่อเนื่อง และจนถึงปลายศตวรรษที่ 5 ก็มีคอลเลคชันที่สำคัญ ซึ่งมีหนังสือเกือบ 120,000 เล่ม ในบรรดาหนังสือที่หายาก ได้แก่ รายชื่อเพลงของโฮเมอร์ ซึ่งเขียนด้วยตัวอักษรสีทองบนผิวหนังของงู สำหรับการเขียนหนังสือใหม่และการสนับสนุนคอลเลกชันห้องสมุดอย่างลับๆ มีการร้องขอในระดับสูงมาเป็นเวลานาน ลักษณะการพูดนี้สอดคล้องกับประเพณีโบราณ
ในช่วงกลางศตวรรษที่ 4 Kostyanty II บุตรชายของ Kostyantyn the Great หลับใหลใกล้กับเมืองหลวงของ Sovereign scriptorium “ ผู้เขียนบท"ในภาษาลาติน แปลว่า “ คนลอกเลียนแบบ"และคำว่าตัวเอง" ห้องสมุด” หมายความว่า โรงฝึกสร้างสรรค์หนังสือลายมือ จักรพรรดิได้ทรงแต่งตั้งห้องพิธีการ - เจ้าหน้าที่พิเศษ - อาร์คอนภายใต้อำนาจพิธีการซึ่งไม่มีบุคลิกของช่างเขียนตัวอักษร
Constantius II เป็นผู้สร้างห้องสมุดขนาดใหญ่ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งเป็นห้องสมุดขนาดใหญ่แห่งแรกในยุคกลาง วอห์นมีชื่อเสียงในด้านเงินทุนที่อุดมสมบูรณ์ และได้รับการสนับสนุนจากข้อมูลดังกล่าวจนกระทั่งการล่มสลายของจักรวรรดิไบแซนไทน์
ถัดจากห้องสมุดจักรวรรดิและห้องสมุดสาธารณะก็มีห้องสมุดของสถาบันทางศาสนา เงินฝากเริ่มแรก และบุคคลทั่วไป
คอลเลกชันหนังสือเกิดขึ้นในโบสถ์และอารามทุกแห่ง เราได้รับข้อมูลเกี่ยวกับห้องสมุดของ Patriarchate of Constantinople ห้องสมุดของอาราม Studite และ Athonite ห้องสมุดปรมาจารย์ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 7 กองทุนนี้มีลักษณะทางศาสนาที่สำคัญ และนอกเหนือจากหนังสือที่โบสถ์ถวายแล้ว ยังมีสถานที่ "นอกรีต" อีกด้วย กลิ่นเหม็นถูกเก็บไว้ในกล่องพิเศษ ล้อมรอบด้วยผลงานของผู้เขียนโดยชอบธรรม เห็นได้ชัดว่าวัดบางแห่งในเมืองหลวงมีการออกหนังสือให้กับฆราวาส
ในช่วงเวลาที่ไบแซนเทียมบุกยุโรปตะวันตกซึ่งมีสถาบันกษัตริย์ที่เข้มแข็ง คริสตจักรก็มีอำนาจผูกขาดที่สำคัญในโลก เงินฝากเริ่มแรกทางโลกจำนวนมากทำให้ห้องสมุดมีขนาดเล็กลง ส่วนที่เหลือของเงินฝากเกี่ยวข้องกับหนังสือเล่มนี้ ในบรรดาห้องสมุดเหล่านี้ คุณสามารถเห็นห้องสมุดของมหาวิทยาลัยคอนสแตนติโนเปิล ซึ่งสร้างขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 5 เธออยู่ในความดูแลของรัฐมนตรีพิเศษคนหนึ่งซึ่งมีชื่อว่า “ คนรักหนังสือ" .
ไบแซนเทียมมีชื่อเสียงในด้านคอลเลคชันหนังสือส่วนตัว ห้องสมุดนี้เป็นของจักรพรรดิ ขุนนาง และลำดับชั้นของโบสถ์ ตลอดจนนักวิชาการ อาจารย์ และผู้อ่าน คนรักหนังสือส่วนใหญ่มักจะพูดถึงองค์ประกอบของการออกแบบเมื่อต้องเตรียมหนังสือเพื่อเขียนใหม่ ความสนใจหลักอยู่ที่การตกแต่งและจานสีเพื่อเตรียมการใช้พู่สีงาช้าง ทองคำ เคลือบฟัน และหินราคาแพง
ในช่วงกลางของคอลเลกชันหนังสือไบแซนไทน์ มีการพยายามอธิบายบรรณานุกรมของคอลเลกชันนี้เป็นครั้งแรก พระสังฆราชโฟติอุส หนึ่งในไบแซนไทน์ที่โด่งดังที่สุดแห่งศตวรรษที่ 9 เขียนว่า: มิริโอบิลิออน"มันหมายความว่าอะไร" พันล่าง" หนังสือเล่มนี้อธิบายหนังสือมากกว่า 300 เล่ม ทั้งสมัยโบราณและคริสเตียน ผู้เขียนสรุปหนังสือโดยย่อและให้ข้อมูลเกี่ยวกับผู้เขียน ในบางกรณี เราไม่ได้จำกัดตัวเองอยู่เพียงการถอดความง่ายๆ และรวมหมายเหตุเชิงวิพากษ์ไว้ในคำแนะนำ
ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับการควบคุมห้องสมุดไบเซนไทน์ ในยุคกลางตอนต้น ตามประเพณีโบราณ ห้องสมุดถูกวางไว้ที่ระเบียงเปิดของอาคาร และตามแฟชั่น เจ้าของคอลเลกชันส่วนตัวก็เต็มใจที่จะแสดงความมั่งคั่งของหนังสือของตนบนจอแสดงผล ประเพณีการเก็บรักษาหนังสืออย่างเปิดเผยนี้ค่อยๆ ถูกแทนที่ด้วยแนวปฏิบัติ "การปกป้อง" ของตนเองจากผู้อ่าน การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้เกิดจากสถานการณ์ที่มีลักษณะแตกต่างกัน ประการแรก ในช่วงกลางศตวรรษ หนังสือมีความหลากหลายเพิ่มขึ้นค่อนข้างมาก ในอีกทางหนึ่งเป็นสัญญาณของการหลั่งไหลของศาสนาคริสต์เนื่องจากจุดเริ่มต้นเป็นศาสนาที่ได้รับการตรวจสอบใหม่และถูกข่มเหงดังนั้นหนังสือทางศาสนาจึงถูกเก็บรักษาไว้ในสถานที่สักการะที่ซ่อนอยู่ - หน้าจอและหน้าจอ ในห้องสมุดขนาดใหญ่ หนังสือต่างๆ ได้รับการรักษาความปลอดภัยด้วยรหัสและจัดเรียงในลักษณะที่เป็นเอกลักษณ์ ในต้นฉบับหลายฉบับที่มาหาเรา สิ่งสุดท้ายถูกเก็บรักษาไว้ซึ่งระบุหัวหน้า (หรือตำรวจ) และสถานที่ของหนังสือเกี่ยวกับตำรวจ
ส่วนแบ่งของห้องสมุดไบเซนไทน์เป็นสิ่งที่ไม่มีใครอยากได้ พวกครูเสดได้รับอันตรายอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนเมื่อพวกเขาบุกเข้าไปในดินแดนของจักรวรรดิ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 13 กลิ่นเหม็นได้รุกรานกรุงคอนสแตนติโนเปิลและเข้าปล้นสถานที่นั้น มีประจักษ์พยานเกี่ยวกับผู้ที่ถูกพวกครูเสดขโมยอย่างไร้ความปราณีและขนอุปกรณ์การเขียนไปทั่วสถานที่ด้วยสำเนา เป้าหมายของการขนส่งซึ่งดึงดูดโดยถ้วยรางวัลทางทหารของพวกครูเซเดอร์ - ต้นฉบับไบแซนไทน์ที่ประดับประดาอย่างหรูหรา - ไปถึงยุโรปตะวันตก
ในอีกครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 14 คอนสแตนติโนเปิลได้รับการบูรณะและกลายเป็นเมืองหลวงของจักรวรรดิอีกครั้ง ในเวลาเดียวกัน ห้องสมุดก็ได้รับการบูรณะจากสถานที่ที่เสร็จสมบูรณ์ แต่ความสงบสุขจะอยู่ได้ไม่นาน ในช่วงกลางศตวรรษที่ 15 จักรวรรดิไบแซนไทน์ตกอยู่ภายใต้การควบคุมของพวกเติร์กออตโตมัน และอีกครั้งที่จักรวรรดิไบแซนไทน์เต็มไปด้วยซากปรักหักพัง ห้องนอน และการปล้นสะดมหนังสือสะสม นักประวัติศาสตร์เขียนเกี่ยวกับเรือที่บรรทุกหนังสือ เกี่ยวกับเรือที่หมกมุ่นอยู่กับต้นฉบับ เกี่ยวกับเรือที่ทองคำและเงินที่ประดับจานสีถูกฉีกและขายอย่างไร้ความปราณี
ความสำคัญของกรุงคอนสแตนติโนเปิลต่ออารยธรรมที่ก้าวหน้านั้นยิ่งใหญ่ กิจกรรมของบรรณารักษ์ไบเซนไทน์ งานของนักเขียนบท และข้อเท็จจริงของการก่อตั้งห้องสมุดอันอุดมสมบูรณ์ ช่วยรักษาส่วนสำคัญของการทำลายล้างของเฮลลาส ซึ่งใช้เวลาในเวลานั้นเพื่อพระอาทิตย์ตกดิน
2. ห้องสมุดของหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับ
ในช่วงยุคกลาง คอนสแตนติโนเปิลเป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมที่เป็นเอกภาพในทวีปเมดิเตอร์เรเนียน บนซังปกเกล้าเจ้าอยู่หัวศิลปะ ยุคของศาสนาอิสลามเริ่มต้นขึ้น อิสลามเข้ายึดครองโลกอาหรับส่วนใหญ่ ตั้งแต่เปอร์เซียไปจนถึงโมร็อกโก และในอีก 800 ปีต่อมา หัวหน้าศาสนาอิสลามก็กลายเป็นมหาอำนาจ
การก่อตัวของวรรณกรรมภาษาอาหรับการพัฒนาวัฒนธรรมการเขียนอย่างละเอียดความนิยมและความนิยมอย่างมากของหนังสือโซเครมเป็นลักษณะของภูมิภาคนี้
วัฒนธรรมอาหรับมีพัฒนาการที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในศตวรรษที่ 7-9 ชาวอาหรับประสบความสำเร็จอย่างน่าทึ่งในด้านคณิตศาสตร์ ดาราศาสตร์ การแพทย์ ภูมิศาสตร์ และประวัติศาสตร์มาโดยตลอด นักคณิตศาสตร์ยังคงมีคำศัพท์ภาษาอาหรับอยู่เป็นจำนวนมาก เช่น คำศัพท์ต่างๆ "พีชคณิต", "อัลกอริทึม", "หลัก"และคนอื่น ๆ. ชาวอาหรับได้นำป้ายดิจิทัลมาใช้ ซึ่งเป็นตารางแบบแมนนวลที่กระจายไปทั่วโลก และเรากำหนดโดซิของพวกเขา วรรณกรรมศิลปะเจริญรุ่งเรือง ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่วันนี้เราอ่านผลงานของ Saadi, Omar Khayyam, Rudaki และ Hafiz
วิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมอาหรับลุกลามเข้าสู่ภาวะถดถอยในสมัยโบราณอย่างมีนัยสำคัญ ในเวลานั้นในขณะที่คำสอนโบราณถูกทำลายในยุโรปกลางผ่านสงครามศาสนา ชาวกรีกผู้ยิ่งใหญ่ - เพลโต, อริสโตเติล, ฮิปโปเครติส, อาร์คิมิดีส, ปโตเลมี - ถูกย้ายไปยังหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับ เรื่องนี้ส่วนใหญ่เกิดขึ้นกับเราเนื่องจากในช่วงยุคกลางมีการแปลเป็นภาษาอาหรับ
ในศตวรรษที่ 8-9 คอลีฟะห์กลายเป็นศูนย์กลางแสงในการผลิตกระดาษ กระดาษนี้ทำด้วยมือมากและทำจากวัสดุหนังราคาถูก การพัฒนาอุตสาหกรรมกระดาษในซามาร์คันด์ ไคโร ดามัสกัส และสถานที่อื่นๆ ของอาหรับ ได้สร้างความคิดในการพัฒนาการอ้างอิงวรรณกรรมอย่างพิเศษ คอร์โดบาเพียงเมืองเดียวในสเปน ผลิตหนังสือได้ 16–18,000 เล่มอย่างรวดเร็ว เมืองตริโปลีซึ่งมีประชากรอาศัยอยู่ประมาณ 20,000 คน บางทีครึ่งหนึ่งของประชากรทำงานอยู่ในโรงงานกระดาษหรือในห้องสมุด การกระทำของ scriptoria ที่ตริโปลีมีจำนวนน้อยถึง 180 อาลักษณ์ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 10 มีผู้จำหน่ายหนังสือ 100 รายในกรุงแบกแดดเพียงแห่งเดียว
โดยปกติแล้ว เนื่องจากมีร้านหนังสือและร้านหนังสือมากมาย จึงมีห้องสมุดจำนวนมากในภูมิภาคนี้
ห้องสมุดของผู้ปกครอง-คอลีฟะห์และบุคคลสำคัญต่างภาคภูมิใจในความมั่งคั่งของตนเป็นพิเศษ ผู้ปกครองที่สำคัญที่สุดของแบกแดด ไคโร คอร์โดบา และดามัสกัสต่างก็รักหนังสือ
มูอาวิยาที่ 1 (?-680) ผู้ก่อตั้งราชวงศ์และเป็นคอลีฟะฮ์องค์แรกของราชวงศ์โอมียาด ก่อตั้งห้องสมุดหรูหราแห่งแรกๆ ของอาหรับ ที่เมืองดามัสกัสเขาผล็อยหลับไป” บ้านแห่งปัญญา” (“Bayt al-Hikmah”) เป็นสถานประกอบการที่เป็นทั้งห้องสมุดและที่เก็บเอกสารสำคัญทางอธิปไตย ตั้งแต่ปี 689 แฟ้มเอกสารของห้องสมุดนั้นเริ่มจางหายไป พื้นฐานของห้องสมุดของ Muawiyah I (เช่นเดียวกับห้องสมุดภาษาอาหรับส่วนใหญ่) คือวรรณกรรมอัลกุรอาน และยังมีหนังสือมากมายเกี่ยวกับการแพทย์ ปรัชญา โหราศาสตร์ คณิตศาสตร์ และประวัติศาสตร์ หลังจากที่เมืองหลวงถูกย้ายจากดามัสกัสไปยังกรุงแบกแดด ห้องสมุดก็ถูกย้ายไปยังเมืองหลวงใหม่ด้วย
นักประวัติศาสตร์อาหรับเขียนว่าคาลิด บิน-ยาซิด บิน-มูอาวิยา บุตรชายของมูอาวิยาที่ 1 อนุญาตให้ชาวมุสลิมที่นับถือศาสนาศักดิ์สิทธิ์เป็นเจ้าของห้องสมุดและคัดลอกหนังสือที่จำเป็นจากกองทุนของเขา ด้วยเหตุนี้ห้องสมุดจากพระราชวังจึงค่อย ๆ เปลี่ยนเป็นห้องสมุดสาธารณะ
ผู้ก่อตั้งห้องสมุดพระราชวังแบกแดดที่มีชื่อเสียงคือกาหลิบฮารูนอัลราชิดผู้โด่งดังไม่น้อย (766-809) ซึ่งเป็นภาพลักษณ์ที่ชาวคาซัค” หนึ่งพันหนึ่งคืน”. ฉันได้เรียนรู้จากมันไปตลอดชีวิต ต้นฉบับจำนวนหนึ่งถูกนำมาจากไบแซนเทียมและประเทศอื่นๆ เช่น เครื่องบรรณาการและของขวัญ Sin Haruna - Caliph Al-Mamun ขยายคอลเลคชันหนังสือของเขาอย่างมีนัยสำคัญ กองทุนห้องสมุดมีหนังสือหลายร้อยเล่ม เจ้าสาวเปอร์เซียสามคนตกหลุมรักพวกเขา Al-Mamun เปลี่ยนห้องสมุดพระราชวังแบบปิดให้เป็นห้องสมุดสาธารณะ ไม่เพียงแต่ให้คนที่เรารู้จักเข้าถึงได้เท่านั้น แต่ยังเข้าถึงผู้อ่านทั่วไปด้วย
กาหลิบอัล-ฮาคิมที่ 2 (961-977) ผู้ปกครองเมืองกอร์โดบา ก่อนหน้านี้ได้ก่อตั้งห้องสมุดในพระราชวังสามแห่ง สต็อกของห้องสมุดรวมประกอบด้วย 400,000 เล่ม ฉันไปเยี่ยมชมแคตตาล็อกของคอลเลกชันหนังสือเหล่านี้โดยเปลี่ยนชื่อหนังสือและชื่อผู้แต่งโดยเย็บหนัง Arkush 90 เข็ม 44 เข็ม
Al-Hakim II เป็นตัวแทนที่ดำเนินการค้นหาบรรณานุกรมสำหรับหนังสือทั่วโลก โดยแจ้งให้ Caliph ทราบเกี่ยวกับรายการใหม่และความหายากทั้งหมด คอลเลกชันห้องสมุดในคอร์โดบาได้รับการเสริมด้วยพนักงานจำนวนมากที่ประกอบด้วยนักคัดลอก ช่างทำจานสี และนักวาดภาพประกอบ ห้องสมุดมีขนาดเล็กและแบ่งออกเป็นส่วนต่างๆ ห้องสมุดมีบรรณารักษ์-แค็ตตาล็อกอยู่กับเจ้าหน้าที่
ในฐานะผู้ปกครองผู้สืบทอด ขุนนางชาวอาหรับได้สะสมห้องสมุดส่วนตัวอันอุดมสมบูรณ์ ห้องสมุดของ Vizir Ibn Abbad ปรากฏให้เห็นที่บ้านซึ่งหลงใหลในความรักในหนังสือ เขารวบรวมตัวแทนที่ดีที่สุดของความลึกลับของคำนี้ให้กับตัวเองโดยผ่านนักเขียนชื่อดังและหลายศตวรรษ ห้องสมุดมีหนังสือ 117,000 เล่ม แคตตาล็อกห้องสมุดประกอบด้วย 10 เล่ม ในฐานะผู้นำและนักรบผู้มีอำนาจอธิปไตย อิบัน อับบัดได้รับความมั่งคั่งมากมายและมีห้องสมุดอยู่เคียงข้างเขาตลอดการรณรงค์ของเขา อูฐที่คาราวานหนังสือขนหนังสือทีละเล่มเพื่อให้บรรณารักษ์ - คนงานคาราวานสามารถค้นหาต้นฉบับที่ต้องการได้อย่างรวดเร็วและง่ายดาย
Bibliophilia ในหัวหน้าศาสนาอิสลามของอาหรับได้รับความเคารพนับถือในหมู่ขุนนางอย่างโจ่งแจ้ง มีคนสะสมหนังสือ และในหมู่คนธรรมดา ฉันคงมีทรัพย์สมบัติเพียงเล็กน้อย ตัวอย่างเช่น ผู้อ่าน Ibn Khazi mav Chudov ได้เลือกคอลเลกชันที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางอย่างรอบคอบ คำสั่งในการแปลภาษาอาหรับของบุตรชายของอิบนุ ติบบอนได้รับการเก็บรักษาไว้: “ฉันรวบรวมห้องสมุดดีๆ แห่งหนึ่ง ทริมเมย์ วอร์ซ การาซด์ เตรียมรายการหนังสือสำหรับด้ามหนัง และวางสมุดหนังไว้ด้านหน้าด้ามหนัง ปิดหนังสือด้วยแฟรงก์ฉูดฉาด เก็บหนังสือให้ห่างจากน้ำ จากกำแพง จากหนู จากอันตรายทุกชนิดเพราะกลิ่นเหม็น–สมบัติล้ำค่าที่สุดของคุณ”
ในศตวรรษที่ 9 มีการเปลี่ยนแปลง” Budins แห่งปัญญา"ซึ่งฟังก์ชันห้องสมุดได้รวมเข้ากับฟังก์ชันเก็บถาวรได้เริ่มขึ้นแล้ว" บูดินกัสแห่งวิทยาศาสตร์” (“ Dar al-Ilm”) ที่กำแพงซึ่งการอ่านมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับประเพณี ในเวลานี้ ในสถานที่อันยิ่งใหญ่ของหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับ รากฐานที่สำคัญที่สุดกำลังถูกเปิดเผย นั่นก็คือ มาดราสซาส บางคนกลายเป็นมหาวิทยาลัย และสอนวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ปรัชญา และการแพทย์ให้กับนักศาสนศาสตร์ สถาบันประเภทนี้แห่งแรกคือห้องสมุดของมหาวิทยาลัยแบกแดด (993) ซึ่งเป็นศูนย์กลางทางวิทยาศาสตร์และศาสนาที่ยิ่งใหญ่ เอลบางทีห้องสมุดอาจได้รับความนิยมมากที่สุด บูดินกัสแห่งวิทยาศาสตร์“ที่ตริโปลี. วรรณกรรมมีจำนวนถึงบุคคลทางดาราศาสตร์ซึ่งกำหนดขนาดของคอลเลกชันหนังสือของห้องสมุด - 3 ล้านเล่ม! ในเวลานี้อัลกุรอานมี 50,000 เล่มและข้อคิดเห็น 80,000 เล่มก่อนหน้านี้ เจ้าหน้าที่ห้องสมุดประกอบด้วยเจ้าหน้าที่ห้องสมุด 180 คน เป็นเรื่องที่น่าทึ่งมากที่มีห้องสมุดขนาดใหญ่เช่นนี้อยู่ได้เพียง 30 ปีเท่านั้น จากนั้นก็ล่มสลายไปในช่วงการรุกรานของพวกครูเซเดอร์
ห้องสมุดประเภทนี้ถูกใช้เป็นครูผู้สอน นับเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของคอลเลกชันห้องสมุดที่กลายเป็นศูนย์กลางในการขยายแนวคิดต่างๆ และต่อจากนี้ไป ในยุโรปห้องสมุดดังกล่าวปรากฏในเวลาต่อมามาก
ในประเทศอาหรับคอลีฟะฮ์ พวกเขาถือกำเนิดและถูกเรียกว่า “ ห้องสมุดที่ได้มา": กลิ่นเหม็นถูกสร้างขึ้นหลังสถาบันทุกประเภท - มัสยิด, สุสาน, โรงพยาบาล หน้าห้องสมุดมัสยิดอันนูรี หอสมุดมุสตานซิริยา เงินทุนของห้องสมุดที่ได้มานั้นขึ้นอยู่กับการทำโปรไฟล์ โปรไฟล์ถูกจัดเก็บไว้ในการตั้งค่าความเชี่ยวชาญพิเศษจนกว่าจะได้รับการยอมรับ
ห้องสมุดที่ได้มาถือเป็นต้นแบบของห้องสมุดพิเศษ กิจกรรมต่างๆ ของพวกเขา พัฒนาและขยายออกไป ค่อยๆ ได้รับเอกราช ห้องสมุดที่ได้มาบางส่วนซึ่งอยู่ในเมืองหลวงของเอมิเรตส์ต่อมาได้เปลี่ยนเป็นห้องสมุดแห่งชาติพิเศษ
นอกเหนือจากห้องสมุดทั่วไปสำหรับมหาอำนาจกลางทั้งหมด (ทั่วไป พิเศษ เงินฝากเริ่มต้น และสถาบันวิทยาศาสตร์) ห้องสมุดประเภทเฉพาะได้รับการขยายในอาหรับคอลีฟะฮ์ - ห้องสมุด waqf Waqf เป็นรูปแบบพิเศษของอำนาจศักดินา เนื่องจากห้องสมุดอยู่ภายใต้อำนาจส่วนตัวของอธิปไตยหรือเจ้าศักดินา และอยู่ในความครอบครองของ “ ความโลภตลอดไป“ชุมชนอิสลาม คุณสมบัติหลักของห้องสมุดเหล่านี้คือการเข้าถึงได้ ลักษณะที่เป็นประโยชน์อย่างมหาศาลของห้องสมุดห้องสมุดส่งผลให้มีปริมาณหนังสือสูงสุดในหมู่ผู้อ่าน ดังนั้นกองทุนห้องสมุดจึงไม่เพียงถูกใช้โดยสาธารณชนและนักวิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงทุกคนด้วย นอกจากนี้ ห้องสมุดที่ร่ำรวยยังมีผู้อ่านเป็นประจำ โดยเฉพาะผู้ที่มีฐานะยากจนและไม่เพียงแต่อ่านหนังสือน้อยเท่านั้น แต่ยังได้รับอุปกรณ์การเขียนและกระดาษอีกด้วย พวกเขาเป็นที่รู้จักในเรื่องมิตรภาพของคนรับใช้ห้องสมุด ในค่ำคืนที่ฉันต้องการความช่วยเหลือด้านวัสดุ
บทสัมภาษณ์ของห้องสมุดภาษาอาหรับกลาง
ไม่มีข้อจำกัดพื้นฐานในการโอนไปยังห้องสมุดและเก็บรักษาหนังสือเหล่านี้และหนังสืออื่นๆ จากศาสนา การเซ็นเซอร์ และการเซ็นเซอร์ ดังนั้นกองทุนจึงนำเสนอวรรณกรรมที่น่าสนใจที่สุดจากความรู้ทั้งหมด แม้ว่าบรรณารักษ์จะสูดดมการปล่อยตัวตามหลักศาสนา แต่เธอก็ไม่ได้แยกความรักของพวกเขาออกไปจนชั่วนิรันดร์ ดังนั้น เงินทุนของห้องสมุด waqf จึงรวมอยู่ด้วย นอกเหนือจากวรรณกรรมอัลกุรอานและอัลกุรอาน นิยาย บทกวี หนังสือเกี่ยวกับการแพทย์ กฎหมาย ดาราศาสตร์ ปรัชญา คณิตศาสตร์ เวทมนตร์ การเล่นแร่แปรธาตุ ในลัทธิเสรีนิยม บรรณารักษ์ชาวอาหรับมีความอดทนต่อความคิดนอกรีตมากกว่าเพื่อนร่วมงานและเพื่อนร่วมงานที่เป็นคริสเตียน แม้ว่านักศาสนศาสตร์ปฏิกิริยาและรัฐมนตรีที่กระตือรือร้นจะได้รับจากกองทุนหนึ่งในมุมมองของพวกเขา แต่ "การชำระล้าง" ดังกล่าวมีลักษณะของไฟในท้องถิ่นวรรณกรรมถูกโอนไปยังห้องสมุด waqf ผ่านกระบวนการทางกฎหมายพิเศษ ซึ่งเกี่ยวข้องกับรายชื่อหนังสือภาคบังคับที่ถูกโอน รายการนี้ทำหน้าที่เป็นเอกสารทางกฎหมายและแค็ตตาล็อกพร้อมกัน
เห็นได้ชัดว่าเงินทุนได้รับการจัดระเบียบตามเนื้อหา และห้องสมุดที่ใหญ่ที่สุดก็จัดตามความรู้
เวลาทำการของห้องสมุดแตกต่างกันไป: ห้องสมุดบางแห่งทำงานทุกวัน บางแห่งทำงาน 1-2 วันต่อสัปดาห์ นอกจากนี้ยังมีการสร้างโหมดการทำงานที่มั่นคงสำหรับห้องสมุดทั้งหมด: วันบังคับและปีที่ใช้บริการสำหรับผู้อ่าน
หนังสือห้องสมุดถูกนำมาใช้ไม่เพียงแต่ในท้องถิ่นเท่านั้น แต่ยังใช้ที่บ้านด้วย คำให้การของยาคุต อัล-ฮามาวี นักวิชาการ-สารานุกรมชาวอาหรับได้รับการเก็บรักษาไว้ว่ากฎเกณฑ์สำหรับหนังสือประเภทนี้มีความเสรีอย่างมาก และในห้องสมุดแห่งหนึ่งในกรุงมาดริด เขาได้รับอนุญาตให้นำหนังสือกลับบ้านได้ครั้งละ 200 เล่ม
เจ้าหน้าที่ห้องสมุด รวมทั้งพนักงานที่ใหญ่ที่สุดอาจมีจำนวนนับไม่ถ้วน – 3-6 คน ซึ่งรวมถึงการเป็นผู้ดูแล (มักเป็นหัวหน้าของ waqf) ผู้ดูแล (บรรณารักษ์) ผู้ช่วยบรรณารักษ์ และคนรับใช้จำนวนหนึ่ง ในห้องสมุดขนาดใหญ่แห่งศตวรรษที่ 9-12 ตามกฎแล้วผู้รู้หนังสือได้รับการอนุมัติอย่างกว้างขวาง ตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 ห้องสมุดได้รับการจัดการแม้กระทั่งนักศาสนศาสตร์โบราณด้วยซ้ำ ความรับผิดชอบของภัณฑารักษ์ห้องสมุด ผู้ช่วย และคนรับใช้คือจัดหนังสือให้เป็นระเบียบและทำให้ผู้อ่านมองเห็นได้ การให้ทุนสนับสนุนห้องสมุด การจัดซื้อและจัดซื้อหนังสือใหม่ การลงทะเบียนรายการใหม่และการบำรุงรักษาแคตตาล็อก การรับและคัดเลือกพนักงาน ทั้งหมดนี้ถือเป็นสิทธิพิเศษของผู้ดูแลระบบ waqf
การศึกษาประวัติศาสตร์ของห้องสมุดอาหรับมีสื่อมากมายที่มีส่วนช่วยในการพัฒนาความคิดความรู้ของห้องสมุด Є ปริศนาตัวเลขเกี่ยวกับแคตตาล็อกห้องสมุด ในหลายกรณี แคตตาล็อกถูกแทนที่ด้วยรายชื่อหนังสือที่กองทุนโดยตรง บรรณานุกรมมีอยู่ในรูปแบบต่างๆ เช่น รายชื่อผู้เขียนหลายคนในงานที่มีลักษณะทางประวัติศาสตร์และชีวประวัติ และรายการเฉพาะเรื่องในพจนานุกรม วรรณกรรมในกองทุนและคำอธิบายหนังสือในแคตตาล็อกและรายชื่อหนังสือได้รับการพัฒนาตามหลักการเฉพาะเรื่อง สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากคำพูดของ Avicenna ผู้เขียนเกี่ยวกับห้องสมุดแห่งหนึ่งใน Samarkand: “ฉันไปกระท่อมที่มีห้องมากมาย ในแต่ละห้องมีฉากกั้นหนังสือ เรียงซ้อนกันอยู่ด้านบนสุดของอีกห้องหนึ่ง ในห้องหนึ่งมีหนังสือภาษาอาหรับและบทกวี ส่วนอีกห้องมีหนังสือกฎหมาย ในห้องผิวหนังด้วยศาสตร์หนึ่ง ฉันอ่านรายชื่อนักเขียนโบราณแล้วถามว่าฉันต้องการอะไร…”
ดังนั้นระดับการปฏิบัติงานของห้องสมุดในอาหรับคอลีฟะฮ์จะยิ่งสูงขึ้นสำหรับคนทั่วไป ฉันชื่นชมความพร้อมใช้งานของห้องสมุดภาษาอาหรับ ซึ่งมีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับ waqf บรรณารักษ์ชาวอาหรับได้สั่งสมประเพณีทางวิชาชีพมากมาย
น่าเสียดายที่ห้องสมุดอิสลามมีส่วนแบ่งเท่ากับห้องสมุดในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน กลิ่นเหม็นนั้นตายไปอันเป็นผลมาจากสงครามหลายครั้ง บ้างก็ถูกไฟเผา และด้วยเหตุนี้ ความสนใจจึงเริ่มลดลงนับตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 ความร่ำรวยที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในห้องสมุดภาษาอาหรับคือการรณรงค์ของคริสเตียนครูเซเดอร์ในศตวรรษที่ 11-13 ปกป้องโลกมุสลิม เช่น ไบแซนเทียม เป็นผู้บุกเบิกยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและฟื้นฟูวัฒนธรรมของยุโรปตั้งแต่ยุคกลางตอนปลาย
3. ห้องสมุดยุโรปในยุคกลาง
เรามีข้อมูลไม่มากนักเกี่ยวกับห้องสมุดโดยเฉลี่ยของยุโรป หรือแม้แต่คอลเลกชั่นหนังสือโบราณด้วยซ้ำ
ยุโรปในยุคกลางไม่มีประวัติห้องสมุดในระดับสูง เงินที่สะสมไว้ในยุคก่อนก็ใช้ไป สองหรือสามศตวรรษหลังจากการล่มสลายของกรุงโรม สถานที่ในต่างจังหวัดส่วนใหญ่ที่เคยมีหนังสือ ร้านหนังสือ และห้องสมุดไม่ได้สูญเสียต้นฉบับทางโลกไป
จากแหล่งต่างๆ เห็นได้ชัดว่าห้องสมุดชนชั้นกลางเป็นปรากฏการณ์ที่น่าสมเพชมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ โดยประนีประนอมกับห้องสมุดกรีก-โรมันรุ่นก่อนๆ กลิ่นเหม็นของคอลเลกชันที่เรียบง่ายก็ยังได้รับการดูแลอย่างอิจฉาด้วยต้นฉบับ ทิมไม่น้อยไปกว่านั้น หากชาวเกาะไม่ได้มีชีวิตอยู่เพื่อเรียนรู้และเขียน ประวัติศาสตร์ของอารยธรรมที่ก้าวหน้าก็อาจจะดูแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง
3.1 ห้องสมุดสงฆ์ในยุโรปกลาง
ศูนย์กลางของวัฒนธรรมหนังสือในยุคกลางตอนต้นคืออาราม ในอำนาจต่าง ๆ การขยายตัวของคริสต์ศาสนาและการสร้างอารามเกิดขึ้นในเวลาที่ต่างกัน แต่ในยุโรปโดยรวมในศตวรรษที่ V-VI และในศตวรรษที่ IX-X การขยายตัวของอาราม โบสถ์ โรงเรียนสงฆ์และที่นั่นอย่างกว้างขวาง เป็นห้องสมุดร่วมกับพวกเขา ในชั่วโมงนี้ก็มีคำสั่งปรากฏขึ้น: “ อารามที่ไม่มีห้องสมุดก็เหมือนกับห้องสมุดที่ไม่มีห้องสมุด" นักปรัชญาและนักเทววิทยาชื่อดัง Homa Aquinas เขียนว่า: “ ห้องเก็บของของอาราม–ห้องสมุด ถ้าไม่มีมันก็เหมือนกับห้องครัวที่ไม่มีหม้อต้มน้ำ โต๊ะไม่มีฟาง บ่อน้ำไม่มีน้ำ แม่น้ำไม่มีปลา เสื้อคลุมไม่มีเสื้อผ้า สวนไม่มีดอกไม้ สวนไม่มีเพนนี เถาวัลย์ไม่มี องุ่น ศาลที่ไม่มีองุ่น...”
วัดวารีแห่งแรกๆ ในยุโรปคือวิวารี เขามุ่งมั่นที่จะสร้างสรรค์กิจกรรมทางวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของยุคกลาง - Cassiodorus the Senator (487-578) เขามาจากครอบครัวชาวโรมันผู้สูงศักดิ์ นักเขียน นักปรัชญา เขาทำหน้าที่เป็นเลขานุการและผู้พิทักษ์ของกษัตริย์อิตาลี จากนั้นจึงดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีในราชสำนัก กงสุล และผู้ว่าการรัฐ Cassiodorus เอาชนะการสร้างรัฐ Italo-Gothic อันยิ่งใหญ่โดยเสนอแนวคิดในการจัดตั้งมหาวิทยาลัยคริสเตียนแห่งแรกในกรุงโรม ลองคิดดูสิ มันคงเป็นไปไม่ได้ที่จะทำเช่นนี้ และบางที แคสสิโอโดรัสจะพบว่าแคสสิโอโดรัสสูญเสียการรับราชการและหลับไปในศตวรรษที่ 550 ในอิตาลี วิวาเรียส ซึ่งแปลว่าในภาษาละติน” หมอนแห่งความคิด”.
นี่เป็นศูนย์วัฒนธรรมที่มีประโยชน์ แม้ว่าจะไม่ปกติสำหรับยุโรปในช่วงกลางศตวรรษที่ 6ก็ตาม วิวาเรียเอง Cassiodorus ต้องการรักษาอนาคตทั้งคุณค่าทางวรรณกรรมและวิทยาศาสตร์ของโลกยุคโบราณที่ยังไม่พินาศ เขาจัดโรงเรียนที่อารามสำหรับเด็กนักเรียนด้วยชุดวิชาแบบดั้งเดิมและโบราณ: ไวยากรณ์ วาทศาสตร์ ตรรกศาสตร์ ดนตรี คณิตศาสตร์ จักรวาลวิทยา มีการสร้างห้องสมุดและห้องสคริปต์ เราทำงานอย่างต่อเนื่องในการบันทึกและคัดลอกข้อความ รวมถึงงานวรรณกรรมที่ครอบคลุมตั้งแต่การแก้ไข การแก้ไข การแปลข้อความ และการสร้างสรรค์ผลงานต้นฉบับ
แคสสิโอโดรัสยังพูดถึงประสิทธิภาพสูงในการคัดลอกหนังสือ ลำดับที่ชัดเจนของห้องสคริปต์และห้องสมุด และนั่นคือเหตุผลที่ฉันสร้างสิ่งพิเศษขึ้นมา Kerivnytsia ก่อนการพัฒนาวรรณกรรมศักดิ์สิทธิ์และทางโลก”(ในการแปลบางเล่มดูเหมือนชื่อหนังสือ “ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับการอ่านฝ่ายวิญญาณและทางโลก”). บรรพบุรุษคนที่สองของ Cassiodorus ถือเป็นหนึ่งในผู้มีส่วนสำคัญคนแรกในการก่อตั้งกองทุนห้องสมุด มีการกำหนดกฎใหม่สำหรับการจัดการห้องสมุดและห้องสคริปต์ หนังสือเล่มนี้ครอบคลุมข้อมูลที่ดีเกี่ยวกับวรรณกรรม จึงกลายเป็นหนังสืออ้างอิงทางบรรณานุกรมประเภทหนึ่ง ผู้ติดตามในภายหลังเพื่อขอความช่วยเหลือจากใครบางคน “เคริฟนิตสวา…” สามารถติดตั้งหนังสือของวิวาริอุสได้ ซึ่งรวมถึงบทความทางเทววิทยาและกฎหมาย ผลงานของนักเขียนชาวคริสต์ หนังสือโบราณเกี่ยวกับจักรวาลวิทยา การแพทย์ ปรัชญา
แคสสิโอโดรัสมีอายุ 100 ปี โดยเขาอุทิศ 50 ปีให้กับวิวาเรีย คอลเลกชั่นของทั้งห้องสมุดและห้องสคริปต์ไม่ได้มีอายุยืนยาวกว่าผู้จัดงานมากนัก โดยเริ่มจากต้นศตวรรษที่ 6
กิจกรรมของ Cassiodorus และห้องสมุดอันอุดมสมบูรณ์ของ Vivarius นั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะสำหรับยุโรปกลางตอนต้น ห้องสมุดของอารามได้รับการออกแบบให้มีขนาดเล็กมากจนคอลเลกชันทั้งหมดอยู่ในหน้าจอเดียว หนังสือบางเล่มที่บรรจุอยู่ในนั้นมีลักษณะทางศาสนาเล็กๆ น้อยๆ เป็นสำเนาของข้อความในพระคัมภีร์ งานเขียนของบรรพบุรุษของคริสตจักร และหนังสือที่จำเป็นสำหรับพิธีกรรมของคริสตจักร
ยู
สำนักสงฆ์.
รูปเหมือนของเสมียน ฝรั่งเศส.เอ็กซ์วายวี.
Monastery scriptoria ซึ่งเป็นส่วนที่มองไม่เห็นของห้องสมุดได้คัดลอกหนังสืออย่างระมัดระวัง ช่างอักษรวิจิตรที่ยอดเยี่ยม ศิลปินที่ประสบความสำเร็จ ผู้สร้างจานสีระดับปรมาจารย์ได้สร้างอนุสรณ์สถานที่น่าอัศจรรย์มากมายของเวทย์มนต์แบบหนังสือ การเขียนหนังสือคริสตจักรใหม่นั้นเทียบได้กับความสำเร็จของอัครทูต และชื่อของอาลักษณ์บางคนหลังจากการตายของพวกเขาก็มีกลิ่นอายที่เป็นตำนาน ไม่ใช่สกินเฉินซุยที่ได้รับอนุญาตให้มีส่วนร่วมในสาเหตุอันศักดิ์สิทธิ์เช่นนี้ การเขียนหนังสือใหม่ไม่เพียงดำเนินการโดยหญิงสาวที่รู้หนังสือเท่านั้น แต่ยังดำเนินการโดยสมาชิกคนสำคัญของกลุ่มผิวดำซึ่งมักเป็นเจ้าอาวาสด้วย
ต้นฉบับที่มาจากห้องพระคัมภีร์กลายเป็นส่วนหลักของคอลเลกชันใหม่ของร้านหนังสือของอาราม แต่บางครั้งก็มีการใช้อุปกรณ์อื่นๆ ดังนั้นชาวอังกฤษและชาวไอริช Chens จึงเดินทางไปที่ทวีปนี้เป็นพิเศษเพื่อนำหนังสือสำหรับห้องสมุดของอาราม ฟอนดีรู้สึกซาบซึ้งกับการบริจาคครั้งนี้ นักบวชผู้มีเกียรตินำหนังสือมาเป็นของขวัญจากจิตใจเพื่อระลึกถึงพวกเขาในพิธีสวดภาวนาเพื่อความสงบสุขของดวงวิญญาณ เด็กๆ จากครอบครัวผู้สูงศักดิ์และร่ำรวยนำหนังสือมาด้วย และเริ่มเรียนที่โรงเรียนอาราม หนังสือและขุนนางศักดินาเสียสละผมของพวกเขาโดยหวังว่าจะรู้ "สงบสวรรค์"
เงินทุนส่วนหลักประกอบด้วยงานเขียนศักดิ์สิทธิ์ ชีวิตของนักบุญ งานของบรรพบุรุษคริสตจักร และวรรณกรรมพิธีกรรม ก่อนหน้านี้ ห้องสมุดของอารามจัดเก็บหนังสือของนักเขียนโบราณไว้มากมาย ตามกฎแล้วตำราโบราณไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับคนส่วนใหญ่ Umberto Eco ที่ Romani” ชื่อของทรอยยานดิ“ปาฏิหาริย์ไม่เพียงแต่ให้ภาพที่ชัดเจนของชีวิตและการจัดระเบียบของห้องสมุดอารามทั่วไปเท่านั้น แต่ยังเผยให้เห็นเกี่ยวกับผู้ที่ช่วยชีวิตกองทุนห้องสมุดของบิดาของอริสโตเติลด้วยความขมวดคิ้วอย่างเห็นได้ชัด ฉันคิดว่ามันถูกปกป้องอย่างระมัดระวังโดย บรรณารักษ์.
ลำดับชั้นของคริสตจักรคาทอลิกซึ่งยึดถือสิทธิในการควบคุมที่เข้มงวดและการเซ็นเซอร์ที่รุนแรงได้ดูแลอย่างระมัดระวังว่าการสร้างสรรค์นอกรีตและนอกรีตจะไม่ทะลุกำแพงของอาราม ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 325 เราอยู่ในแถวหน้าของการนำ sumnovisny มาใช้” ดัชนี…” (“ดัชนี ห้องสมุด ห้าม เอกสาร
« ห้องสมุดด้านขวา"ผลงานหลักในหลักสูตรหัวข้อที่ 1 ประวัติศาสตร์หนังสือและห้องสมุด (2 ปี) การเขียนและการเขียนหนังสือ ด้านขวาในรัสเซีย... .) การเกิดขึ้นของการแพทย์สากลในรัสเซีย หัวข้อที่ 2. ประวัติศาสตร์ห้องสมุดซ่อมมันด้านหลังวงล้อม (2 ปี) กำเนิดห้องสมุด...
งานนี้อุทิศให้กับมหากาพย์ที่ซับซ้อน ถูกประเมินต่ำเกินไป และถูกมองข้าม: ช่วงเวลาแห่งรัชสมัยของจักรพรรดิโธโดเซียสที่ 2 (401-450) ซึ่งเป็นศูนย์กลางของประวัติศาสตร์ของไบแซนเทียม ในเวลานี้จักรวรรดิกำลังผ่านกระบวนการที่กว้างขวางมาก: ภาวะเศรษฐกิจถดถอยและความไม่มั่นคงในประเทศต่าง ๆ ได้รับการพิสูจน์จากข่าวและการเปิดเผยของความคล้ายคลึงกันซึ่งนักประวัติศาสตร์ขัดแย้งกันมานานแล้วไม่ได้ชื่นชมคุณธรรมอันล้ำค่าของการครองราชย์ จักรพรรดิ. หุ่นยนต์กำลังพยายามมองดูกระเป๋าของรัฐบาลของเขาในรูปแบบใหม่ โดยอิงจากการสืบสวนในปัจจุบัน ทีมของ Theodosius II จักรพรรดินี Athenaida-Eudokia (bl. 405-460) - ลูกสาวของศาสตราจารย์ชาวเอเธนส์ซึ่งเป็นคนนอกรีตซึ่งกลายเป็นคริสเตียนผู้ปกครองร้องเพลงบทความเชิงสัญลักษณ์บทความหนึ่งของยุคนี้ พวกเขาถูกทำเครื่องหมายด้วยตำนานไม่ใช่ทั้งหมดที่เชื่อถือได้ แต่ความผิดของพวกเขาในตัวเองมีความสำคัญและมีเหตุผลของตัวเองสำหรับความขัดแย้งของผู้เขียน ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้เป็นผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์รองศาสตราจารย์ภาควิชาภาษาโบราณและวรรณคดีคริสเตียนโบราณของ PSTGU หนังสือเล่มนี้ครอบคลุมทั้งโดยนักวิชาการจากประวัติศาสตร์และวรรณกรรมในยุคนี้ และโดยบุคคลหลากหลายที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ยุคโบราณตอนปลายและไบแซนเทียม
Senina Tetyana Anatolievna 2018
ขนมผสมน้ำยาในไบแซนเทียมในศตวรรษที่ 9
วัฒนธรรมวิทยา , ประวัติศาสตร์หนังสือเล่มนี้อุทิศให้กับ Byzantine Hellenism แห่งศตวรรษที่ 9 ไบแซนเทียมมีความสนใจในวัฒนธรรมโบราณเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว หลังการปฏิวัติครั้งนี้ ยอห์น เดอะ ไวยากรณ์ ผู้เป็นสัญลักษณ์ผู้โด่งดัง และหลานชายของเขา ลีโอ ปราชญ์ ได้สร้างแรงบันดาลใจให้กับนักศึกษาและผู้สืบทอดจำนวนมาก ซึ่งนำไปสู่การสร้างคอลเลกชันต้นฉบับของเพลโตและกลุ่มนีโอพลาโตนิสต์ มนุษยนิยมแบบขนมผสมน้ำยาในยุคนี้ ซึ่งใกล้เคียงกับลัทธิพลาโตนิสต์และฆราวาสนิยม ได้รับการแสดงให้เห็นอย่างสวยงามที่สุดในผลงานสร้างสรรค์ของเลฟปราชญ์และคำสอนของเขาของลีโอผู้เป็นคริสเตียน วัฒนธรรมโบราณในยุคไบแซนไทน์ถูกฝังไว้ โดยมีความสมดุลระหว่างขอบเขตเหล่านี้ ซึ่งในสายตาของคริสเตียนผู้เคร่งครัด ถือว่า "ไม่ซื่อสัตย์" บทกวีทางโลกของพระ Kasiya ซึ่งมีรูปย่อของคนแคระฟังดูเป็นลวดลายขนมผสมน้ำยาเป็นตัวอย่างของลัทธิขนมผสมน้ำยาที่จางหายไปมากขึ้น สังฆราชโฟเทียสแห่งคอนสแตนติโนเปิล โดยไม่คำนึงถึงความสนใจในการดำรงชีวิตในวัฒนธรรมโบราณ แต่ก็ประหลาดใจกับวัฒนธรรมนี้จากตำแหน่งออร์โธดอกซ์ที่เคร่งครัด และในอุดมคติที่กว้างขึ้นของลัทธิกรีกโบราณที่รู้แจ้งก็มีบทบาทเชิงลบ สิ่งที่น่าสังเกตเป็นพิเศษคือความคิดของ Leo Chirosfakt ซึ่งผลงานของเขาสามารถได้ยินได้ไม่เพียง แต่นีโอพลาโทนิกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแรงจูงใจที่ไม่เป็นรูปเป็นร่างด้วย ความคิดสร้างสรรค์ของ Chirosfact เป็นการสังเคราะห์ขนมผสมน้ำยาของศตวรรษที่ 9 และเพื่อสังเกตการขยายตัวของ Platonism และการเกิดขึ้นของแนวคิดที่ไม่เป็นรูปสัญลักษณ์ในมุมมองของไบแซนไทน์ ฯลฯ
คิซลาโซวา อิรินา 2018
นักวิชาการ Nikodim Pavlovich Kondakov ข่าวลือและการพัฒนา
ชีวประวัติและความทรงจำคอลเลกชันนี้อุทิศให้กับความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์ของนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้สร้างหลักของวินัยใหม่ "ไบเซนไทน์และความลึกลับรัสเซียโบราณ" N.P. Kondakov (1844–1925) รวมถึงเพื่อนร่วมงานอีกจำนวนหนึ่ง ประกอบด้วยทั้งแบบเขียนใหม่และวัสดุที่เคยตีพิมพ์ในสิ่งพิมพ์ต่างๆ ก่อนหน้านี้ พร้อมทั้งมีการตรวจสอบซ้ำเป็นพิเศษ ตำราจะขึ้นอยู่กับเอกสารที่เก็บรักษาไว้ในที่เก็บถาวรของสถานที่ต่าง ๆ: คอมเพล็กซ์จดหมายเหล่านี้มีความสำคัญต่อประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งชิ้นส่วนที่มีคุณค่าจากงานของ N.P. Kondakov (รวมถึงโศกนาฏกรรมอย่างลึกซึ้งของข้อมูลเกี่ยวกับการย้ายถิ่นฐานที่ฉ้อฉลของเขาจากโอเดสซา จนถึงต้นปี 1920 ช่างเป็นส่วนเติมเต็มให้กับหนังสือชื่อดังเรื่อง Through the Mouths of the Bunins เหตุการณ์สำคัญในชีวิตของ N. P. Kondakov และบรรณานุกรมฉบับสมบูรณ์ของงานของเขาได้รับการสรุปไว้แล้ว หนังสือเล่มนี้ครอบคลุมทั้งสำหรับชาว Fakhivians และสำหรับทุกคนที่สนใจประวัติศาสตร์การศึกษาไบแซนไทน์ของรัสเซีย
คริวีฟ มิคาอิโล วาซิโลวิช 2018
ประวัติศาสตร์หนังสือของ Rosiyki Doslizhidnik Dajgornut เป็นลักษณะของ Vizantiysky ของวิทยาศาสตร์อาหรับใน Epo ของ Viniknnya izlamu แสดงโดย Istori-Polishyni-Mijant-Tzanthi Halifat ในศตวรรษที่ VII-VIII และการผสมผสานวัฒนธรรมร่วมกันจนถึงศตวรรษที่ 11 หนังสือเล่มนี้เขียนเป็นภาษากรีกกลาง (ฟีโอฟาน นิกิฟอร์ และอื่นๆ) ภาษาอาหรับ (บาลาซูริ ตาบารี และอื่นๆ) เวอร์เมน (เซเบียส เกวอนด์ และอื่นๆ) เจเรลละตินและซีเรีย ซึ่งมักแปลงเป็นภาษาดั้งเดิม และมักเป็นฉบับแปล
คุชมา โวโลดีมีร์ 2017
องค์กรทหารของจักรวรรดิไบแซนไทน์
Viyskova ทางด้านขวา zbroya บริการพิเศษ , ประวัติศาสตร์หนังสือเล่มนี้เป็นคอลเลกชันบทความชุดแรกในประวัติศาสตร์ประวัติศาสตร์โบราณเกี่ยวกับปัญหาขององค์กรทหารของจักรวรรดิไบแซนไทน์ วัตถุประสงค์การวิจัยหลักคืออนุสรณ์สถานของวรรณกรรมวิทยาศาสตร์การทหารไบแซนไทน์ซึ่งมีรากฐานมาจากประเพณีโบราณอันยาวนาน หลักการของทฤษฎีการทหารมีความเชื่อมโยงที่สำคัญกับการฝึกรบ บนพื้นฐานการพัฒนาทางสังคม-เศรษฐกิจ การเมือง และกฎหมายของจักรวรรดิ สำหรับนักประวัติศาสตร์ fakhivts และผู้อ่านที่หลากหลายที่สนใจประวัติศาสตร์สงครามและการทหาร
ลิตาฟริน จี.จี. 2017
ไบแซนเทียม, บัลแกเรีย, Old Rus' (ทรงเครื่อง - ต้นศตวรรษที่ 12)
ประวัติศาสตร์หนังสือของนักวิชาการไบเซนไทน์ชาวรัสเซียผู้โด่งดัง G. G. Litavrin พูดถึงการเกิดขึ้นของรัสเซียเก่าในฐานะพลังทางวัฒนธรรมที่ทรงพลังและการหลั่งไหลของไบแซนเทียมและบัลแกเรียเข้าสู่กระบวนการนี้ ดังที่ผู้เขียนเขียนเองว่า“ จุดประสงค์หลักของหนังสือเล่มนี้ไม่ใช่เพื่อผ่านกระบวนการและสถานการณ์ของการบัพติศมาในรัสเซีย แต่เพื่อแสดงให้เห็นว่าพวกเขาโดยไม่คำนึงถึงความผันผวนและความยากลำบากในหุบเขาของจักรวรรดิไบแซนไทน์ การยอมรับคุณจากรัสเซียมาเป็นคริสต์ศาสนาเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้... เส้นทางทั้งหมดของการก่อตัวและการพัฒนาของรัฐรัสเซียเก่าและการพัฒนาทางภูมิรัฐศาสตร์เดียวกันนั้นได้รับแรงบันดาลใจจากรูปแบบทางประวัติศาสตร์ที่สร้างไบแซนเทียมขึ้นมาในฐานะ "แม่ที่รับบัพติศมา" ของรัสเซียเก่า... "
ลิตาฟริน จี.จี. 2017
ไบแซนเทียมและสโลวีเนีย
ประวัติศาสตร์ , ชาติพันธุ์วิทยาคอลเลกชันของนักวิชาการไบแซนไทน์ผู้มีชื่อเสียง นักวิชาการของ Russian Academy of Sciences G. G. Litavrin มีดังต่อไปนี้ บทความแรกประกอบด้วยบทความจากปัญหาที่มีการถกเถียงกันมากที่สุดในประวัติศาสตร์เศรษฐกิจและสังคมของไบแซนเทียม (เกี่ยวกับอำนาจอันยิ่งใหญ่ของที่ดินและสิทธิในการรับมรดก เกี่ยวกับระบบภาษีของจักรวรรดิ จิตใจของงานฝีมือและกิจกรรมการค้าในภูมิภาคไบแซนไทน์และ มีบทบาทร้ายแรงในประวัติศาสตร์ของ Byzantium และประวัติศาสตร์ Latins และ Ottomans) อีกส่วนที่อุทิศให้กับประวัติศาสตร์ของอาณาจักรบัลแกเรียที่หนึ่งและอาณาจักรอื่นๆ ปัญหาสังคมก็มีความสำคัญอย่างยิ่งที่นี่เช่นกัน แต่ได้รับความเคารพเป็นพิเศษต่อโภชนาการของชาวสลาฟจากโปรโต - บัลแกเรียและไบแซนเทียม ส่วนที่สามประกอบด้วยบทความเกี่ยวกับเอกสารรัสเซีย-ไบแซนไทน์ในศตวรรษที่ 9-12 และคุณจะพบว่า ตอนที่สี่เผยให้เห็นตอนที่เป็นที่ถกเถียงและไม่ค่อยมีใครรู้จักจำนวนหนึ่งในประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟโบราณ อาวาร์ และจักรวรรดิไบแซนไทน์ในศตวรรษที่ 7-9 หนังสือเล่มนี้จะมีประโยชน์ไม่เพียงแต่กับชาวฟาฮิฟเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้อ่านจำนวนมากที่สุดด้วย
บูดาโนวา วีรา , กอร์สกี้ แอนตัน อนาโตลิโยวิช , เออร์โมโลวา อิรินา เอฟเกนิฟนา 2017
การอพยพครั้งใหญ่ของประชาชน ด้านชาติพันธุ์การเมืองและสังคม
ชาติพันธุ์วิทยา , ประวัติศาสตร์หนังสือเล่มนี้อุทิศให้กับเวทีที่มีเอกลักษณ์ของประวัติศาสตร์โลก - การอพยพครั้งใหญ่ของผู้คนเนื่องจากในจิตใจของการสูญพันธุ์ของอารยธรรมโบราณและการกำเนิดของอารยธรรมในยุคกลางพร้อมกับปฏิสัมพันธ์ของโลกอนารยชนจักรวรรดิโรมันได้มาถึงแล้ว ระยะที่รุนแรงที่สุด ผู้เขียนแสดงความเคารพต่อผู้นำทั้งสามของการอพยพครั้งใหญ่ - ชาวเยอรมัน ฮั่น และสลาฟ บทบาทของพวกเขาในกระบวนการอารยธรรมยุโรปในศตวรรษที่ 2-7 โกดังเป็นแก่นแท้ของการมีปฏิสัมพันธ์ร่วมกันระหว่างโลกขั้วโลกทั้งสอง - Barbaricum และ Empire
วาซิล โวโลดีมีร์ โวโลดิมิโรวิช 2017
โบสถ์และจักรวรรดิในโบสถ์ไบแซนไทน์และอนุสรณ์สถานบทกวี
ประวัติศาสตร์ , ศาสนาคริสต์หนังสือเล่มนี้อุทิศให้กับการบรรยายชีวิตของคริสตจักรสากลและจักรวรรดิไบแซนไทน์ (โรมัน) ในอนุสรณ์สถานบทกวีและเพลงสรรเสริญของโบสถ์ไบแซนไทน์ ประการแรก เอกสารนี้ก่อให้เกิดปัญหาของลัทธิประวัติศาสตร์นิยมในเพลงสรรเสริญไบแซนไทน์ หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยข้อความทางศาสนาและบทกวีตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 1 ถึงปลายศตวรรษที่ 10 - เพลงสวดถึง Apocalypse, Great Slavosliva, เพลงสวดถึง Trinity, troparions of Auxentius, kontakion of St. Romana Sladkopevtsia, ศีล rev. Andriy Kritsky, John of Damascus, Kosmi Mayumsky, Josip the Writer มีการสำรวจแง่มุมต่างๆ ของชีวิตคริสตจักรและจักรวรรดิ รวมถึงการพลีชีพ ลัทธิเหนือความเชื่อ สงคราม การแทง แผ่นดินไหว ความขัดแย้งทางกฎหมาย หนังสือเล่มนี้เน้นย้ำเรื่องราวของ Nika และชีวิตของนักบุญในรูปแบบใหม่โดยใช้อนุสรณ์สถานเพลงสวดภาวนา Romana Sweetsinger การทำสงครามกับเปอร์เซียและอาวาร์ ข้อความเกี่ยวกับการแต่งงานและวัฒนธรรม ฯลฯ นอกจากนี้ยังมีการเผยแพร่คำเตือนจำนวนหนึ่งที่ยังไม่ได้ดูหรือแปลเป็นภาษารัสเซีย
คริวีฟ มิคาอิโล วาซิโลวิช 2017
ไบแซนเทียมและอาหรับในยุคกลางตอนต้น
ประวัติศาสตร์หนังสือของ Rosiyskiysky Doslizhidnik Dajgornut เป็นลักษณะของ Vizantiysky ของวิทยาศาสตร์อาหรับใน Epo ของ Viniknnya izlamu แสดงโดย Istorovo-Polikyni Mzhu Vizanti Khalifat ในงานศิลปะ VII-VIII และการผสมผสานวัฒนธรรมร่วมกันจนถึงศตวรรษที่ 11 หนังสือเล่มนี้เขียนเป็นภาษากรีกกลาง (Feofan, Nikifor และอื่น ๆ ), ภาษาอาหรับ (Balazuri, Tabari และอื่น ๆ ), Virmen (Sebeos, Ghevond และอื่น ๆ ) dzherel ละตินและซีเรีย ซึ่งมักจะใช้ vikorized ในอินนาลดั้งเดิมและมักเป็นการแปล สำหรับผู้อ่านที่หลากหลาย
2017
ประวัติศาสตร์
2017
ภาพวาดไบแซนไทน์ ปราซีคำสอนของรัสเซียต่อหน้าการประชุมนานาชาติไบแซนไทน์ครั้งที่ XXIII
ประวัติศาสตร์ภาพวาดไบแซนไทน์จากปี 1961 ตามเนื้อผ้า จะมีให้เห็นในพิธีของรัสเซียก่อนการประชุม International Byzantine Congresses การเตรียมการสำหรับการประชุมนานาชาติครั้งที่ XXIII ในกรุงเบลเกรดครั้งนี้ ประกอบด้วยบทความที่สะท้อนถึงผลการวิจัยใหม่เกี่ยวกับปัญหารัสเซียเกี่ยวกับประวัติศาสตร์สังคม การเมือง ชาติพันธุ์ และวัฒนธรรมของไบแซนเทียม ตลอดจนปัญหาการศึกษาประวัติศาสตร์และประวัติศาสตร์ เพื่อให้สอดคล้องกับหลักการที่ใช้ในชุดนี้ บทความส่วนใหญ่มุ่งเน้นไปที่หัวข้อหลักของการประชุมที่กำลังจะมีขึ้น และอุทิศให้กับประวัติศาสตร์ของอารยธรรมไบแซนไทน์ในฐานะสิ่งมีชีวิต เรารวมพลังอะไรในการพัฒนาของเรา
คริวีฟ มิคาอิโล วาซิโลวิช 2017
วัฒนธรรมไบแซนไทน์
ประวัติศาสตร์สิ่งพิมพ์ปัจจุบันอุทิศให้กับหัวข้อที่ได้รับการกล่าวถึงเพียงเล็กน้อยในวรรณคดีวิทยาศาสตร์ยุคแรกและยอดนิยม - วัฒนธรรมไบแซนไทน์ของศตวรรษที่ 4-15 ในเวลาเดียวกันหัวข้อนี้ยังคงมีความเกี่ยวข้องในภูมิภาคของเราเนื่องจากวัฒนธรรมโบราณหลังคริสต์ศักราชในรัสเซียพัฒนาขึ้นก่อนที่จะมีวัฒนธรรมไบแซนไทน์ไหลเข้ามา หนังสือเล่มนี้แสดงให้เห็นถึงลักษณะเฉพาะของปรัชญาและเทววิทยาไบแซนไทน์ ความคิดทางกฎหมายและประวัติศาสตร์ ฮาจิโอกราฟี ศิลปะและวรรณกรรมอื่นๆ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์และระบบการส่องสว่าง สถาปัตยกรรมและเวทย์มนต์ และประชากรก็จะเป็นเช่นนั้นเช่นกัน ให้ความเคารพอย่างมากต่อความเชื่อมโยงระหว่างวัฒนธรรมไบแซนไทน์และวัฒนธรรมของชนชาติอื่นๆ โดยเฉพาะชาวรัสเซีย หนังสือเล่มนี้ไม่ได้มีไว้สำหรับนักเรียนที่สนใจโดยทั่วไปเท่านั้น แต่ยังสำหรับผู้อ่านในวงกว้างด้วย
เมดเวเดฟ ไอ. ป. 2017
วัฒนธรรมทางกฎหมายของจักรวรรดิไบแซนไทน์
ประวัติศาสตร์ , นิติศาสตร์จักรวรรดิไบแซนไทน์เป็นมหาอำนาจที่สร้างวัฒนธรรมตะวันออกกลางที่ก้าวหน้าและยอดเยี่ยม ซึ่งคลังข้อมูลที่สำคัญที่สุดคือวัฒนธรรมทางกฎหมาย หนังสือของ I.P. Medvedev พัฒนาแนวคิดของลัทธิไบแซนไทน์ในฐานะระบบวัฒนธรรมที่มีพื้นฐานอยู่บนรากฐานของกฎหมาย และกฎหมายลายลักษณ์อักษรที่มีอารยธรรม ซึ่งสื่อถึงความเข้าใจทางกฎหมายในระดับสูงและการให้ความกระจ่างทางกฎหมายในระดับสูง มีการตรวจสอบโภชนาการที่ขัดแย้งกันของรากฐานทางกฎหมายของอธิปไตยไบแซนไทน์นอกเหนือจากขั้นตอนในการพัฒนากฎหมายและนิติศาสตร์ไบแซนไทน์ระบบการศึกษาด้านกฎหมายประวัติความเป็นมาของตุลาการไบแซนไทน์ทนายความและอื่น ๆ พื้นฐานของหนังสือเล่มนี้คือ เกิดจากสื่อสิ่งพิมพ์ที่ตีพิมพ์ก่อนหน้านี้โดยผู้เขียนจากสิ่งพิมพ์ต่าง ๆ ไว้ในระบบเดียว ข้อมูลนี้ได้รับการเผยแพร่โดยผู้อ่านจำนวนมากเนื่องจากประวัติความเป็นมาของกฎหมาย
คาร์ปอฟ เซอร์เกย์ 2017
ประวัติศาสตร์จักรวรรดิเทรบิซอนด์
ประวัติศาสตร์เอกสารของนักประวัติศาสตร์สื่อและไบแซนไทน์ชาวรัสเซียผู้โด่งดังซึ่งเป็นสมาชิกของ Russian Academy of Sciences S.P. Karpov เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ทางโลกที่พิจารณาทุกแง่มุมของประวัติศาสตร์ทางการเมือง เศรษฐกิจ และวัฒนธรรมของ Trebizond จักรวรรดิ (1204-1461 ). จักรวรรดิ Trebizond เป็นอาณาจักรขนาดใหญ่ของ Pontic Hellenism ซึ่งเป็นฐานที่มั่นของไบแซนไทน์ที่เหลืออยู่ และเป็นเวลาหลายปีที่ลังกาแห่งนี้ประสบความสำเร็จในการมาและไป ณ ทางแยกของอารยธรรมโลก การอยู่รอดของอำนาจนี้ในยุคของสงครามครูเสด การพิชิตตาตาร์-มองโกล การอยู่ใต้บังคับบัญชาของอำนาจอันยิ่งใหญ่ต่อ Skhod (เซลจูคิด รูมู, อิลคานอฟ, เอมีร์ของติมูร์, อัค-คูยุนลู, สุลต่านออตโตมัน ฯลฯ) จะต้องอาศัยคำอธิบาย ดังที่ผู้เขียนหนังสือกล่าวไว้ ดังที่ทราบกันดีอยู่แล้วในมหานครโบราณแห่ง Patriarchate ทั่วโลก จักรวรรดิแห่ง Trebizond ได้สูญเสียร่องรอยที่สำคัญในประวัติศาสตร์ของสมัชชาออร์โธดอกซ์ โดยได้รับการสนับสนุนจากการเชื่อมโยงต่างๆ กับ Paleologian Byzantium อาณาจักรของเจ้าชายแห่งรัสเซียโบราณ ไครเมีย และทรานคอเคเซีย ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่สิบสาม ในดินแดนนี้มีปัจจัย Genoese และ Venetian ที่มีบทบาทสำคัญในเศรษฐกิจของตะวันออกกลาง เพื่อจุดประสงค์นี้ ผู้เขียนได้รับเอกสารสำคัญ เอกสารที่เขียนด้วยลายมือและตีพิมพ์จำนวนมากจากภาษายุโรปและภาษาที่คล้ายกันจำนวนมาก หนังสือเล่มนี้มีไว้สำหรับนักวิชาการไบแซนไทน์ นักวิชาการที่คล้ายกัน ชาวสลาฟ สำหรับนักศึกษาและนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาของมหาวิทยาลัยมนุษยศาสตร์ รวมถึงผู้อ่านหลากหลายกลุ่มที่สนใจในประวัติศาสตร์
วาซิลีฟ โอเล็กซานเดอร์ โอเล็กซานโดรวิช 2017
ประวัติศาสตร์จักรวรรดิไบแซนไทน์ ตั้งแต่เริ่มต้นสงครามครูเสดจนถึงการล่มสลายของกรุงคอนสแตนติโนเปิล
ประวัติศาสตร์ในความเสื่อมถอยทางวิทยาศาสตร์ของนักวิชาการไบแซนไทน์ชาวรัสเซียผู้โด่งดังและชาวอาหรับ A.A. Vasiliev สถานที่พิเศษถูกครอบครองโดยงานแผนยมโลกซึ่งจะรักษาประวัติศาสตร์ของไบแซนเทียมไว้จนกระทั่งการล่มสลายของกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี 1453 รัสเซียในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 20 เปโตรกราด - ปีเตอร์สเบิร์ก - เลนินกราดผลิตผลงานดังต่อไปนี้: 1) การบรรยายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของไบแซนเทียม หนึ่งชั่วโมงก่อนสงครามครูเสด (จนถึงปี 1081) 2) ประวัติความเป็นมาของไบแซนเทียมและครูเซเดอร์ ยุคของชาวคอมเนียน (ค.ศ. 1081-1184) และเทวดา (ค.ศ. 1185-1204); 3) ประวัติความเป็นมาของไบแซนเทียม ภาษาละติน panunya ที่ Skhod ยุคของจักรวรรดิไนเซียนและละติน (1204-1261); 4) ประวัติความเป็นมาของไบแซนเทียม การล่มสลายของไบแซนเทียม ยุคแห่งบรรพชีวินวิทยา (1261-1453) หลังจากการอพยพของ A.A. Vasilyev งานเหล่านี้ได้รับการถ่ายทอดถึงเขาหลายครั้งในภาษาต่างประเทศโดยมีการเปลี่ยนแปลงเพิ่มเติมที่ทราบจากเวอร์ชันอเมริกันอื่น - ประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิไบแซนไทน์, 324-1453 Madison, 1952 - สาระสำคัญของการสืบสวนเอกสารที่ครอบคลุมซึ่งเป็นหนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุดในการศึกษาไบแซนไทน์ทางโลก สิ่งนี้บ่งบอกถึงความเกี่ยวข้องของงานนี้โดยสัมพันธ์กับนีน่ารัสเซียอย่างต่อเนื่อง "History of the Byzantine Empire" โดย A.A. Vasiliev มีคุณสมบัติหลักสองประการ - ความมีชีวิตชีวา ไหวพริบ ความเป็นรูปเป็นร่างของข้อความ ซึ่งช่วยให้ผิวหนังสามารถอ่านคำให้การที่มีชีวิตเกี่ยวกับคำอธิบายได้ กวางเอลค์ และพื้นผิวของการปรากฏตัวในที่ห่างไกลและไร้ขอบเขตนี้ ในเวลาเดียวกันมหากาพย์ปิดอย่างไม่สิ้นสุดและยังเป็นวิทยาศาสตร์อย่างพิถีพิถันบางทีอาจอวดรู้ (แม้ว่าจะไม่มีความน่าเบื่อเหมือนวิทยาศาสตร์) ในการกำหนดลักษณะของข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ความคล้ายคลึงและกระบวนการ ความคิดเห็นและบันทึกจำนวนมากจากสิ่งที่เคยเห็นมาก่อนสามารถเห็นได้เกี่ยวกับความจริงจังอย่างยิ่งยวดของแนวทางของผู้เขียนต่องานของเขาเกี่ยวกับการอุทิศของ A.A. Vasiliev ต่ออุดมคติทางวิทยาศาสตร์สูงสุดเกี่ยวกับการฟื้นฟูความสำเร็จที่เหลืออยู่ของ Byzantine Times ki ข้อมูลเพิ่มเติมทั้งหมด . บันทึกแบบเดียวกับรายวันในข้อความรัสเซีย บรรณานุกรม และดัชนี นำมาจากสิ่งพิมพ์อเมริกันอื่น บทความเบื้องต้นเกี่ยวกับชีวิตและเส้นทางทางวิทยาศาสตร์ของ A.A. Vasilyev ถูกส่งไปยังฉบับภาษารัสเซียใหม่ ข้อความของหนังสือได้รับการแก้ไขอีกครั้ง เพื่อผู้อ่านจำนวนมากที่สุด
คำอธิบาย:
Byzantine Library - ชุดสิ่งพิมพ์ของ Aletheia ซึ่งมีการตีพิมพ์หนังสือเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ Byzantium เธอตีพิมพ์หนังสือวิทยาศาสตร์และวิทยาศาสตร์ยอดนิยมในปัจจุบันเกี่ยวกับนักวิชาการชาวรัสเซียและชาวต่างชาติในปัจจุบันที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของไบแซนเทียม รวมถึงการแปลงานไบแซนไทน์แบบดั้งเดิม
มีหนังสือชุดนี้ทั้งหมด 44 เล่มที่นำเสนออยู่ที่นี่
อัลฟีฟ ไอ. ชีวิตและชีวิตของนักบุญ เกรกอรีนักศาสนศาสตร์. (fb2)
Bezobrazov P. , Lyubarsky Y. หนังสือสองเล่มเกี่ยวกับ Mikhail Psell - 2001 (djvu)
Bibikov M. Byzantine สมบัติจากประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณและคอเคซัส - 2544 (djvu)
Bibikov M. วรรณกรรมประวัติศาสตร์ของ Byzantium – 1998 (djvu)
บูดาโนวา วี. กอร์สกี เอ. เออร์โมโลวา ไอ. การอพยพครั้งใหญ่ของประชาชน (fb2)
Budanova V. Goti ในยุคของการอพยพครั้งใหญ่ของประเทศ - 2544 (djvu)
Vasilyev A. ประวัติศาสตร์จักรวรรดิไบแซนไทน์ใน 2 เล่ม ต. 1. (RTF)
Vasilyev A. ประวัติศาสตร์จักรวรรดิไบแซนไทน์ใน 2 เล่ม ต.2.(rtf)
นักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์เกี่ยวกับการล่มสลายของคอนสแตนติโนเปิลในปี 1453 - 2549. (ดีเจวู)
ภาพวาดไบแซนไทน์ Praci คำสอนของรัสเซียต่อหน้า XXI International Congress of Byzantineists - 2549 (djvu)
Areopagite ของไดโอนีเซียน แม็กซิม สโปวิดนิค. สร้าง. ทลูมาเชนนยา – 2002. (djvu)
Zanemonets O. Ioann Eugenics และ Orthodox Opir ของ Florentine Union – 2008. (pdf)
เฮกูเมน อิลาเรียน (อัลเฟเยฟ) สาธุคุณสิเมโอน นักศาสนศาสตร์ใหม่และการส่งผ่านออร์โธดอกซ์ - 2001 (doc)
วัฒนธรรม Kazhdan A. Byzantine X-XII ศตวรรษ - 2549 (djvu)
Kazhdan A. สองวันแห่งชีวิตในกรุงคอนสแตนติโนเปิล (fb2)
Kazhdan A. ประวัติศาสตร์วรรณกรรมไบเซนไทน์ (850-1,000 รูเบิล) – 2012 (djvu)
Karpov S. ประวัติศาสตร์จักรวรรดิ Trebizond – 2007 (djvu)
คาร์ปอฟ เอส. ลาตินโรมาเนีย – 200. (djvu)
Kekavmen - เพื่อประโยชน์ในการรับรู้ มุมมองที่ 2 - 2003. (ดีเจวู)
ภาพ Klimanov L. Byzantine ใน sphragistry (ไฟล์ PDF)
ห้องของ A. Alexiad – 1996 (djvu)
กริวชิน ไอ. ประวัติศาสตร์คริสตจักรไบแซนไทน์ตอนต้น – 1998 (djvu)
Kulakovsky Yu. ประวัติศาสตร์ไบแซนเทียม เล่ม 1. – 2003. (djvu)
Kulakovsky Yu. ประวัติศาสตร์ไบแซนเทียม เล่ม 2. – 1996. (djvu)
Kulakovsky Yu. ประวัติศาสตร์ไบแซนเทียม เล่ม 3 – 1996 (djvu)
องค์กรคุชมา วี. ไวสค์แห่งจักรวรรดิไบแซนไทน์ – พ.ศ. 2544 (pdf)
Lebedev A. ภาพวาดประวัติศาสตร์ของโบสถ์ไบแซนไทน์ – 1998 (djvu)
Lebedev A. ประวัติศาสตร์สภาคอนสแตนติโนเปิลในศตวรรษที่ 9 (fb2)
เมดเวเดฟ ไอ. ไบแซนไทน์มนุษยนิยม XIV-XV ศตวรรษ - 1997 (djvu)
เมดเวเดฟ ไอ. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก วิแซนตินอสนาฟสโว – 2549 (djvu)
เมดเวเดฟ ไอ. วัฒนธรรมทางกฎหมายของจักรวรรดิไบแซนไทน์ – พ.ศ. 2544 (djvu)
เกี่ยวกับกลยุทธ์ บทความทางทหารไบเซนไทน์ ศตวรรษที่ 6 - 2550 (djvu)
Orozij P. ประวัติศาสตร์ต่อต้านคนต่างศาสนา (rtf)
พงศาวดารวันอันยิ่งใหญ่ – 2004 (djvu)
โบสถ์ Przhegorlinsky A. Byzantine ระหว่างศตวรรษที่ 13-14 – 2554. (pdf)
โปรดอฟจูวัช เฟโอฟาน. Lives of the Byzantine kings – 2009. (ดีเจวู)
Prokhorov G. Rus' และ Byzantium ในยุคของ Battle of Kuliki Statti - 2000. (ดีเจวู)
Rudakov A. ภาพวาดของวัฒนธรรมไบแซนไทน์จากข้อมูลของฮาจิโอกราฟี – 1997 (djvu)
สคซินสกา โอ.ช. Rus', อิตาลี และ Byzantium ในตะวันออกกลาง - 2000. (ดีเจวู)
Strategikon มอริเชียส – 2004 (djvu)
พิธีกรรมคริสตจักร Taft R. Byzantine – 2000 (djvu)
อารยธรรม Khvostova K. Byzantine เป็นกระบวนทัศน์ทางประวัติศาสตร์ – 2009 (djvu)
ชิชูรอฟ ไอ.เอส. (เอ็ด.) Avtibwpov. จนถึงปีที่ 75 นักวิชาการของ Russian Academy of Sciences Gennady Grigorovich Litavrin – 2003 (djvu)
Shukurov R. Great Kemnini และ Skhid (1204-1461) - 2001. (pdf)
