2017 yılında Aletheia yayıncılık şubesi (St. Petersburg), insani bilginin ana bölümlerinden kitaplarda uzmanlaştığı için “Yeni Bizans Kütüphanesi” adlı bir dizi kitap yayınlamaya devam ediyor. Takip etmek".
Kaya koçanında, bu seride birkaç yeni ürün görüldü.
Bizans İmparatorluğu Tarihi
Vasilyev Oleksandr Oleksandroviç
"Bizans İmparatorluğu Tarihi" A.A. Vasiliev, tarihsel düşünce tarihinin eşsiz fenomenlerine kadar uzanır. Bizans'ın bir halefi tarafından yazılan tarihi hikayelerinin çok azı vardır. "Bizans İmparatorluğu Tarihi" - vahşi bir planın çalışmasının mucizevi görüntüsü, kısaca, akıllıca, ana dzherel üzerine çok sayıda yazı ve araştırma ile, Bizans tarihinin tüm dönemlerinin bir açıklaması verilir. Zovnishnopolitichna istoriia, O.O. Vasilyev tekrar edecek. Cilt döneminin iç yaşamının ana sorunları gün ışığına çıkmış olsa da, iç tarihin sorunları düzensiz bir şekilde incelenir.
Birinci ciltte, Bizans İmparatorluğu'nun tarihi, Büyük Kostyantyn'in ülkeler arası seferler döneminin koçanındaki saatlerinde inceleniyor.
Başka bir ciltte, haçlı seferlerinin başlangıcından Konstantinopolis'in düşüşüne kadar Bizans İmparatorluğu'nun tarihi inceleniyor.
Hıristiyan eski günleri
Leonid Andriyovich Belyaev
Kitap, Avrupa, Asya ve Pivnichniy Afrika'daki geç antik çağlardan geç orta çağa kadar uzanan Hıristiyan uygarlığının eski zaman mirasının tarihinden çizimlerden oluşuyor. Aynı zamanda, anıtların yanı sıra en tartışmalı sorunlara ayrıntılı olarak bakmak, sporları veya eserleri görmek için özel geziler başlatılıyor. Takip, bilgilendirici olarak istendi; yaygın olarak alınan yabancı edebiyat (1998'e kadar) ve tarih yazım pratiğinin konusuna yakın. Kitabın Rusya'da veya yurtdışında yeni analogları yok.
Dovіdkovy cihazı göstergeler, terminolojik zocrema içerir. Çok çeşitli hümanist disiplinleri öğretenler için tasarlanmıştır: kültür tarihi, bilim sanatı (özellikle mimari, uygulamalı sanat, ikonografi), din tarihi, arkeoloji, ayrıca tüm dünya ve Antik Çağ ve tarih Bizans, Batı Avrupa Ortaçağı), Antik.
Bizans İmparatorluğu'nun hukuk kültürü
Medvedev İgor Pavloviç
Kitap, "Bizans Kütüphanesi" serisinin 20. yıl dönümü anısına, serinin orijinal kitaplarını bir hatıra baskısı ile yeniden ziyaret eden bir tür "Aletheia" sergisi çerçevesinde görüldü.
Bizans İmparatorluğu, tüm Orta Çağ boyunca en önemli deposu hukuk kültürü olan, ışıltılı, önde gelen bir kültür yaratmış bir güçtür. I. kitapta P. Medvedev, Bizans kavramını hukukun pusularına dayanan kültürel bir sistem olarak geliştirir, ayrıca yüksek düzeyde yasal düşünce ve küresel aydınlanma aktaran medeni, yazılı hukuk. Bizans devletinin hukuk pusularının kaynakları, ayrıca Bizans yasama ve içtihatlarının gelişim aşamaları, hukuk eğitimi sistemi, Bizans yargı tarihi ve noterler incelenmektedir. Kitabın temeli, yazar tarafından daha önce çeşitli kaynaklardan yayınlanmış, farklı bir sırayla tamamlanan, elden geçirilen ve tek bir sistemde birleştirilen materyallerden oluşuyor.
Geniş bir okuyucu çemberinde Vydannya rozrahovane, hukuk tarihine göre yakі tsіkavlyatsya.
Bizans tarihini ve ilk kelimeleri çizin
Litavrin Gennady Grigorovich, Kazhdan Oleksandr Petrovich
Balkan Pivostrov ve Küçük Asya'nın orta tarihinin ilk yardımı olarak 1958'de RRFSR'nin Egemen İlköğretim ve Pedagojik Eğitim Bakanlığı'nın yazıtına "Bizans tarihini ve ilk kelimeleri çizin" yazılmıştır. A.P. Kazhdan'ın 1978'de Amerika Birleşik Devletleri'nde piyasaya sürülmesine kadar, kitap Moskova Devlet Üniversitesi Tarih Fakültesi'nin birincil edebiyat listesinde yer aldı.
"Narisi", tarihsel malzemeye yapılan sistematik ve evrensel katkının intikamını almaz. Yazarlar yaşam tarihlerini atladılar ve boğuk bir şekilde vіdomosti: kitaptaki aynı yöntem coğrafi orta zeminin bir tanımını verdi, köyü ve şehri tanımladı ve Selanik'teki halk isyanı ve Konstantinopolis'in düşüşü gibi önemli olayları bildirdi. .
Bizans, Bulgaristan, Eski Rus'. IX-cob XII yüzyıl.
Ünlü Rus Bizanslı G.G.'nin kitabında. Timpani rozpovidaeetsya, Eski Rusya'nın güçlü bir kültürel güç olarak oluşumu ve Bizans ve Bulgaristan'ın tüm sürecine akması hakkında.
Yazarın kendisinin yazdığı gibi, "bu kitabın ana meta verileri, sürecin nasıl secde edileceği ve Rusya'nın vaftizinin nasıl kurulacağı ile ilgili değil, tüm değişimlere bakılmaksızın, sularda kıvrılmanın nasıl gösterileceğiyle ilgili. Bizans İmparatorluğu, Rusya'da Hristiyanlığın benimsenmesi kaçınılmaz hale geldi ... Eski Rus devletinin bu gelişiminin tüm oluşum süreci ve jeopolitik kuruluş, sanki Bizans'ın kendisi büyüyormuş gibi, bu tarihsel düzenliliğe odaklandı. Eski Rusya'nın "vaftiz edilmiş annesi" ... "
Monografiden önce, G.G. 1970-90'larda yayınlanan Timpani. en geniş okuyucu sayısı için.
Bizans İmparatorluğu'nun Viysk teşkilatı
Kuchma Volodymyr Vasilovich
Kitap, Bizans İmparatorluğu'nun askeri teşkilatının sorunlarına ayrılmış tematik makale koleksiyonunun ilkidir. Mirasın ana hazineleri, eski Bagatov geleneğinden ilham alan Bizans ve bilimsel literatürün anıtlarıdır.
Askeri teorinin ilkeleri, imparatorluğun sosyo-ekonomik, politik ve devlet-yasal gelişiminin rezil afrodizyakında, muharebe pratiğiyle belirsiz bir bağlantı içinde görülüyor.
Çok sayıda okuyucunun fakhіvtsіv-istorikiv için yakі tsіkavlyatsya beslenmesi іstorії voєn іyskogo mystekstva.
Bizans ve kelimeler
Litavrin Gennadiy Grigoroviç
Tanınmış bir Bizanslı bilim adamının koleksiyonunda, Rusya Bilimler Akademisi akademisyeni G.G. Timpani, chotiri viddili idi. İlk sırada, Bizans'ın sosyal ve ekonomik tarihinin en tartışmalı sorunları var (toprak üzerindeki büyük güç ve miras hakları, imparatorluğun vergi sistemi hakkında, Antian vizelerinde sanayi ve ticaret faaliyetinin silinmesi hakkında). şehir, Bizans ve Latinlerin ve Osmanlıların mavisi tarihinde ölümcül bir rol oynamıştır). Diğeri ise Birinci ve Diğer Bulgar krallıklarının tarihinin kutsanmasıydı. Buradaki sosyal sorunlar da abartılıyor, ancak Proto-Bulgarlardan ve Bizans'tan gelen kelimelerin beslenmesine özel bir saygı gösteriliyor. Üçüncüsü, IX–XII. yüzyıllarda Rus-Bizans mavisi ile ilgili makaleleri içermektedir. Ve, nareshti, dördüncüde, VII-IX yüzyıllarda Avarlar ve Bizans İmparatorluğu'ndan kalma kadim kelimelerin tarihinden az bilinen bir dizi eski chi bölümü ortaya çıkar.
Kitap sadece fakihler için değil, aynı zamanda en geniş okuyucu kitlesi için de favori olacak.
Bizans çizimleri
1961'den Bizans çizimleri geleneksel olarak Uluslararası Bizans Kongreleri'nden önceki Rus ilahileri olarak görülür. Belgrad'daki XXIII Uluslararası Kongresi için hazırlıkların bu sayısı. Vіn, Rusya'da Bizans'ın sosyal, politik, etnik ve kültürel tarihi sorunlarının yanı sıra eski araştırmalar ve tarih yazımı sorunlarına ilişkin yeni çalışmaların sonuçlarını gösteren statti'yi içerir.
Vidpovly, makalelerin ilkesi ilkesine göre, Maybutnoye Kongresi'nin ana temalarının temelleri, yaşam belediye başkanının ana temasının faturası, kendi ek binasına ve canlı organizmanın bir dinema'sına getirilir ve yöneticim kendi ek binasında.
DÖNEMDE Serednovichchya
1. Bizans Kütüphaneleri
Antik dünyadan Bizans'ın orta çağlarına küçük bir keskin geçiş - її skhіdnіy bölümünde (Balkan ivostrіv) Roma İmparatorluğu'nun çöküş saatinde yerleşen bin yıllık tarihe (IV-XV yüzyıllar) sahip bir güç , Küçük Asya, Akdeniz'in pіvdenno-skhіdne'si). Bizans kültürü, eski, benzer ve erken dönem Hıristiyan kültürlerinin bir senteziydi. Bizans'ın Hıristiyan hükümdarları, pagan kültürüne karşı hoşgörülüydüler ve genellikle antik çağın gerilemesinden ilham aldılar. Yunan dili egemendi ve imparatorluğumun en genişiydi, eski büyük Yunanlıların yaratılışı rezil bir şekilde erişilebilirdi, onlar aydınlanmanın temeliydi. Bıyık, dost beyinlerin yaratılması için kültürün gelişimini benimsemiştir.
İmparatorluk okuryazarlığı genişletti. Çok sayıda pochatkov ve ortaokul kuruldu. Zaten 4. yüzyıldan itibaren, üniversiteler ayrıca başkentin yakınında ve ayrıca illerin yakınında açıldı.
Kütüphaneler, Bizans'ın entelektüel yaşamında önemli bir rol oynadı. En ünlü imparatorluk kütüphanelerinden biri IV. Yüzyıl İmparatoru I. Büyük Kostyantyn tarafından yaratılmıştır. Yogo naschadki kütüphane hakkında turboti'ye devam etti ve 5. yüzyılın sonundan önce bile yaklaşık 120 bin kitaptan oluşan önemli koleksiyonlar vardı. Kitap enderliğinin ortasında, bir yılan derisi üzerine altın harflerle yazılmış Homeros listeleri vardı. Kitapların yeniden yazılması için, vcheni'den kütüphane fonlarının yüksek düzeyde birincil desteği talep edildi. Böyle bir konuşma tarzı, eski geleneği yeniden doğruladı.
4. yüzyılın ortalarında, Büyük Kostyantyn'in oğlu II. Kostyanty, egemen yazı salonunun başkentinin yakınında uyuyakaldı. “ senaryo yazarı" Latince anlamı " yeniden yazar"ve kelimenin kendisi" yazı salonu”, el yazısı kitapların yaratılmasının ustası anlamına gelir. İmparator, böyle kişisel olmayan bir hattatın serebrasyonu altında bir scriptorium tören görevlisi - özel bir görevli - bir archon atadı.
Constantine II, orta sınıfın ilk topluluk kütüphanesi olan Konstantinopolis topluluk kütüphanesinin yaratıcısıydı. Vaughn, zengin fonlarıyla ünlüydü ve Bizans İmparatorluğu'nun düşüşü gibi haraçlarla uyandı.
İmparatorluk ve halk kütüphaneleri ile arka arkaya dini kurumların kütüphaneleri, ilk vakıflar ve özel esaslar kütüphaneleri kurulmuştur.
Tüm kilise ve manastırlardan kitaplar toplandı. Konstantinopolis Patrikhanesi kütüphanesi, Studite ve Athos manastırlarının kütüphanesi hakkında bilgi aldık. Ataerkil Kütüphanesi, VII Sanatın kabulünü kurdu. Fon її önemli ölçüde dini bir karaktere sahip, ancak kilise tarafından kutsanmış kitaplara bir göz atalım, "sapkın" zmist uygulaması vardı. Pis koku, sağcı yazarların çalışmaları dışında özel kutulardan kurtarıldı. Görünüşe göre, başkentteki bazı manastırlar meslekten olmayanlara kitap dağıtıyordu.
Batı Avrupa cephesinde Bizans'ta monarşi güçlüydü, kilise aydınlatma konusunda küçük bir tekel değildi. Çok sayıda svіtskі navchalnі kütüphanelerinin küçük bir kısmını rehin aldı, oskolki vykladannya bir kitapla bağlandı. Ale z usіh tsikh kütüphaneleri, koçan V Art'ta oluşturulan Konstantinopolis Üniversitesi kütüphanesini görüyor. Onu yöneten özel bir hizmetçi, " bibliyofil" .
Bizans, özel kitap koleksiyonlarıyla ünlüydü. Kütüphanenin özellikleri, kilisenin imparatorları, soyluları ve hiyerarşileri ile bilginler, profesörler ve okuyucular tarafından tutuldu. Kitap severlerin çoğu, bir kitabın kopyasını isterken, özellikle tasarımının unsurlarını tartışırdı. Asıl saygı, hazırlanması için fil fırçası, altın, emaye ve pahalı taşlarla dövüldükleri süs eşyalarına ve paletlere verildi.
Bizans kitap toplayıcıları arasında, koleksiyonun bibliyografik tasvirine yönelik ilk girişim orta çağlarda tamamlandı. 9. yüzyılın en ünlü Bizanslılarından biri olan Patrik Photius, twir yazdı " mirioobiblion"Bu ne anlama geliyor" Bin kitap". Tse buv, antik ve Hristiyan olmak üzere 300'den fazla kitap tanımladı. Pismennik kısaca kitabın bir özetini yazdı ve yazar hakkında konuştu. Başka bir deyişle, Photiy basit bir yeniden anlatımla çevrili değildi ve düşünce gücü ve eleştirel notların talimatlarına dahil edildi.
Bizans kütüphanelerinin gücü hakkında söylenecek fazla bir şey yok. Orta Çağ'ın başlarında, eski geleneğe göre, kütüphane geleceğin açık revaklarına yerleştirildi ve özel koleksiyonların katipleri, modayı takip ederek kitap zenginliklerini isteyerek gösteri için sergilediler. Adım adım, kitap toplama geleneğinin yerini okuyuculardan kendi “koruma” uygulaması almaya başladı. Tsі zmіni buli viklikanі farklı bir karaktere sahip mobilyalar. İlk olarak, Orta Çağ'da kitap sayısı önemli ölçüde arttı. Başka bir şekilde, bir grup araştırılmış ve zulüm görmüş din gibi Hristiyanlığın belirtilerini vererek, dini kitaplar taєmnih, prihovannyh misty - ekranlar ve ekranlarda saklandı. Büyük kütüphanelerde kitaplar şifre ile korunur ve en iyi şekilde düzenlenirdi. Bize ulaşan bazı el yazmalarında, sonuncusu, şefa (veya polis) ve kitabın polis üzerindeki yerini belirledikleri kaydedildi.
Bizans kütüphanelerinin payı yadsınamaz. Görünmez bir shkoda, imparatorluğun topraklarını işgal eden Hıristiyan taşıyıcılar tarafından yönetildi. 13. yüzyılın başında pis koku Konstantinopolis'i bir fırtına ile yağmaladı ve her yeri yağmaladı. Kitaplara acımasızca açgözlü olanların kayıtlarını tuttular ve onları tüm yazı yerlerinde nüshalar halinde taşıdılar. Tsіlі ulaşım, zavantazhenі vіysk kupaları chrest taşıyıcıları - zengin bir şekilde süslenmiş Bizans el yazmaları - Batı Avrupa'yı ihlal etti.
XIV yüzyılın diğer yarısında Konstantinopolis restore edildi ve yeniden imparatorluğun başkenti oldu. Aynı zamanda, harap şehirden kütüphaneler yeniden canlandı ve geri kalan her şey sakindi. 15. yüzyılın ortalarında Osmanlı Türklerinin baskısı altına giren Bizans İmparatorluğu'na yine harabeler, yatak odaları ve çalıntı kitapçılar eşlik etti. Tarihçiler kitap getiren gemileri, el yazmaları taşıyan gemileri, altın ve gümüş olanları, paletleri süsleyenleri, acımasızca tartışıp satılanları yazdılar.
İstanbul'un Batı medeniyeti için önemi büyüktür. Senaryo yazarlarının robotu olan Bizans bibliyofillerinin faaliyetleri, zengin kütüphanelerin kurulması gerçeği, Hellady'nin düşüşünün önemli bir bölümünü gün batımı için o saatte harcanmasına yardımcı oldu.
2. Arap Hilafetinin Kütüphaneleri
Orta Çağ boyunca Konstantinopolis, Orta Akdeniz'in tek kültür merkezi oldu. Koçan üzerinde VII Art. İslam çağı başladı. İslam, İran'dan Fas'a kadar Arap dünyasının çoğunu yağmaladı ve 800 yıl boyunca güçlü bir güç haline gelen Arap Halifeliğini kurdu.
Arap edebî dilinin teşekkülü, kapsamlı yazı kültürü, kitap ilminin ilminin heybetli yiğitliği ve yiğitliği bu bölge için tipikti.
Arap kültürü en geniş sınırlarına 7.-9. yüzyıllarda ulaştı. Arapça ayetler matematik, astronomi, tıp, coğrafya ve tarihte kayda değer bir başarı elde etmiştir. Matematik, Arap paradigmasının birçok terimini kurtardı - örneğin, kelimeler "cebir", "algoritma", "rakam" ve diğerleri. Araplar, sanki kullanışlıymış gibi, tüm dünyaya yayılan dijital işaretleri ve mi vikoristovuєmo їх dosi'yi tanıttı. Kurgu gelişti. Sebepsiz değil ve bugün Saadi, Omar Khayyam, Rudaki ve Hafız'ın eserlerini okuyoruz.
Arap bilimi ve kültürü, önemli bir dünya tarafından antik çağa doğru sarmal bir şekilde ilerledi. O saatte, Avrupa'nın ortasında, eski din adamları dini savaşlarla yok oldu, büyük Yunanlılar - Platon, Aristoteles, Hipokrat, Arşimet, Ptolemy, Arap Halifeliğine devredildi. Bagato z tsikh prats, Orta Çağ döneminde Arapça'ya çevrildiği gerçeğinin en başında bize geldi.
VIII-IX yüzyıllarda hilafet, kağıt üretiminin kutsal merkezi haline geldi. Papir, ucuz bir malzeme olan parşömenden daha dayanıklıydı. Semerkant, Kahiri, Şam ve diğer Arap yerlerinde kağıt işçiliğinin gelişmesi, bitmemiş bir kitap görme işi için bir zihin yarattı. Sadece bir İspanya şehri Cordoba her biri 16-18 bin kitap hazırladı. Nüfusun yarısının kağıt fabrikalarında veya yazı salonlarında çalıştığı Trablus kenti yakınlarında yaklaşık 20 bin kişi yaşıyordu. Trablus'taki senaristlerin eylemleri 180 nüsha kadar küçüktü. Örneğin 10. yüzyılda sadece Bağdat'ta 100 kitapçı vardı.
Doğal olarak ülkede bu kadar çok sayıda senarist ve kitapçı varken, çok sayıda kütüphane de vardı.
Hükümdar-halifelerin ve onların ileri gelenlerinin kütüphaneleri, zenginlikleri ile özellikle heyecanlandı. Bağdat, Kahir, Kurtu, Şam'ın bıyıklı hükümdarları kitap severdi.
Hanedanlığın kurucusu ve Emevilerin ilk halifesi I. Muaviye (?-680), ilk Arap saray kütüphanelerinden birinin temellerini attı. Şam'da uyuyakalmış, " loş bilgelik” (“Beyt al-hikma”) - bir kütüphane ve egemen bir arşiv belgeleri koleksiyonu gibi bir kuruluş. 689'dan arşivlerin kaderine kadar o kütüphane okremo olarak kullanılmaya başlandı. I. Muaviye'nin kütüphanesinin (aynı zamanda en büyük Arap kütüphanelerinin) temeli, Kuran edebiyatı, bir ale bula ve tıp, felsefe, astroloji, matematik ve tarih üzerine zengin bir kitap koleksiyonu tarafından oluşturulmuştur. Başkentin Şam'dan Bağdat'a taşınmasının ardından kütüphane de yeni başkente devredildi.
Arap tarihçiler, Muaviye I Halid ibn-Yezid ibn-Muawiya'nın onuku'nun aydınlanmış Müslümanların kütüphaneyi kullanmasına, fondan kitap kopyalamasına izin verdiğini yazıyor. Bu şekilde saraydaki kütüphane yavaş yavaş halka açık hale geldi.
Kazaklar arasında bu tür imgelerin imajı olan Halife Harun al-Rashid (766-809), ünlü Bağdat saray kütüphanesinin kurucusuydu. bin bir hiç". Vіn popovnyuvav її protyazh uhogo hayatı. El yazmalarının çok azı Bizans'tan ve diğer ülkelerden Danina'dan hediye olarak alınmıştır. Sin Haruna - Halife Al-Mamun, kitap koleksiyonunu önemli ölçüde genişletti. Kütüphane Fonu yüzlerce kitap depolamıştır. Üç İranlı kadın şaşkına döndü. Al-Mamun, kapalı saray kütüphanesini halka açık bir kütüphaneye çevirerek, sadece eğitimlilerin değil, aynı zamanda aydınlanmış okuyucuların da erişimine izin verdi.
Kurtuba'da hüküm süren Halife El-Hakim II (961-977), üç saray kütüphanesini birleştirdi. Birleşik kütüphanenin fonu 400 bin cilt saklamıştır. Tsikh kitap koleksiyonları kataloğuna emanet edilen scho mistiv, kitaplara ve yazarların adlarına isim vererek 90 deri kemerin 44 dikişini yapıyor.
El-Hakim II mav ajanları, yak tüm dünyadaki kitaplar için bibliyografik aramalar yaparak halifeye tüm yenilikler ve nadirlikler hakkında bilgi verdi. Cordoba'daki kütüphane fonunun yenilenmesi, büyük bir metin yazarları, paletler ve illüstratör kadrosu tarafından desteklendi. Kütüphane küçük, bölümlere ayrılmış. Kütüphane personelinin bir kütüphaneci-katalogcu vardır.
Hükümdarların ardından Arap aristokratları zengin özel kütüphaneler biriktirdiler. Vіdoma kütüphanesi veziri ibn Abbad, kitap sevgisine takıntılı bir buv gibi. Vin, ünlü yazarları ve yazarları listeleyerek kelime sanatının en iyi temsilcilerini kendisi için seçti. Yogo kütüphanesinde 117 bin kitap vardı. Kütüphane katalog ambarı 10 cilt. O savaşçının egemen bir iblisi olan İbn Abbad, fiyatı çok yükselmişti ve seferler sırasında her yerde kütüphaneye eşlik ediyordu. Kitap kervanının yakınındaki develer alfabe için kitaplar taşıyordu ve kütüphaneciler - kervancılar gerekli el yazmasını her zaman hızlı ve kolay bir şekilde okuyabiliyordu.
Arap hilafetindeki kitapseverlik, aristokratlar arasında olduğu gibi canlı, cafcaflı bir üslupla saygı görüyordu. Kitap toplayıcıları vardı ve sıradan insanlar arasında küçük bir refah olurdum. Örneğin, koleksiyonu nispeten toplayan öğretmen ibn Khazі mav Chudov, yak bula yaygın olarak görüldü. İbn Tibbon sinovі'nun Arapça çevirisinin emri kaydedildi: “Harika bir kitaplık seçtim. Tremai її garazd. Deri şafi kitaplarının listelerini hazırla ve meşin defteri şafi başucuna koy. Kitapları süslenmiş frankalarla örtün, onları vіd vіd zі stel, vіd misha, vіd bıyık shkodi, bо stink'e gömün–Eşyalarınızın en iyisi”.
IX yüzyılda değişmek için " bilgelik evi”, bazı kütüphane etkinliklerinde arşivlerden sonra gelmeye başladılar, gelmeye başladılar“ bilimin taşraları” (“Dar al-Ilm”), bazı okumaların duvarlarında öğretilerle yakından bağlantılıydı. Aynı zamanda Arap Halifeliğinin büyük yerlerinde ana temeller - medrese - atılıyor. Bunların deyakі'ları üniversiteler haline geldi, ilahiyatçıların sırasına göre doğa, felsefe ve tıbbın kesin bilimleri ortaya kondu. Bu türden ilk kurum, büyük bir bilim ve din merkezi olan Bağdat Üniversitesi'nin kütüphanesiydi (993). Ale, belki de en popüler Nabula kütüphanesi" bilimin taşraları” Trablus yakınlarında. Edebiyat, kütüphanenin kitap fonunun büyüklüğünü karakterize eden astronomik bir rakama sahiptir - 3 milyon cilt! En az 50 bin nüsha Kur'an-ı Kerim ve 80 bin nüsha yenisine yorum. Kütüphanenin personeli 180 spіvrobіtnikіv'den oluşturuldu. Böylesine büyük bir kütüphanenin 30 yıldan az bir süre uyanıp, Hıristiyanların geliş saatinden sonra yok olması hayret vericidir.
Vіdmіnnoy riso librіtek tsgo tipi bula navchalno-pedagogіchna robotu. Geçmişin leş gibi pis kokusuyla tarihi kütüphaneler, ileride çeşitli fikirlerin ve fikirlerin yayıldığı merkezler oldu. Avrupa'da bu tür kütüphaneler çok sonra ortaya çıktı.
Arap hilafetini kurdular ve sözde " kütüphanelere gel”: kokular herhangi bir ortam için yaratıldı - camiler, türbeler, likarenler. An-Nur Camii'nde bir kütüphane, Mustansiriya'nın bir kütüphanesi var. Alınan kütüphanelerin fonları profillere benziyor. Profili uzmanlık alanında bayat, kurun, ne ölçüde aldı.
Kabul edilen kütüphaneler, özel kütüphanelerin prototipidir. Onlardan Deyakі, gelişen ve genişleyen, adım adım bağımsızlığı artırdı. Emirliklerin başkentlerinden alınan ithal kütüphanelerin bir kısmı yıl boyunca özel milli kütüphanelere dönüştü.
Arap Halifeliği'ndeki tüm orta güçler için tipik kütüphaneleri (saray, özel, birincil vakıflar ve bilimsel kurumlar), belirli bir kütüphane türünü - vakfna kütüphanesini genişleterek - içine alacağız. Şarap kütüphanesi feodal hükümdarın otoritesine özelse ve "" tarafından çağrıldıysa, vakıf feodal otoritenin özel bir biçimidir. sonsuza dek koristuvannya“İslam topluluğu. Boş kütüphanelerin temel özelliği erişilebilir olmalarıydı. Vakıf kütüphanecilerinin Gromadsko-hayırsever doğası, okuyucular arasındaki maksimum kitap hacmine ek olarak, kütüphane koleksiyonlarının sadece bilim adamları tarafından değil, aynı zamanda bazhayuchs tarafından da taçlandırılması. Bundan daha fazlası, yazının Bagatokh biblioteki, özellikle çatal, kitapların kendi listesine göre küçük olduğu değil, ama Parnems'in işaretini kağıt tarafından unuttuk, gecenin İncil'deki hizmetkarlarının hakkını biliyorlardı.
Inter'єr orta Arapça kütüphanesi
ideolojik, dini, sansür işaretlerinden kütüphaneye ve diğer kitapların toplanmasına ilişkin temel kısıtlamalar yoktu, bu nedenle bula koleksiyonları en iyi bilgiden en çeşitli literatürü sundu. Kütüphaneciler dini müsamahaya kızsalar da, vchennosti'ye kadar aşklarına müdahale etmediler. Bu amaçla vakıf kütüphanelerinin fonları toplandı, Kur'an ve Kur'an edebiyatı, kurgu, şiir, tıp, hukuk, astronomi, felsefe, matematik, sihir, simya kitaplarını ele alacağız. Arap kütüphaneciler, liberalizmleri içinde, sapkın düşüncelere, hatta Hıristiyan meslektaşlarına ve hemcinslerine karşı oldukça hoşgörülüydüler. Daha gerici ilahiyatçılar ve gayretli askerler bazen bir bakışta vakıflardan hırsızlık yapsa da, bu "temizlikler" yerel spalahların doğasındaydı.Literatür, teslim edilecek kitapların bağlayıcı bir listesi gibi, özel bir yasal prosedürle boş kütüphanelere teslim edildi. Bu liste bir gecede yasal bir belge ve katalog görevi gördü.
Fondi buli tabi ki konu işaretine göre düzenlenmiş ve en büyük kütüphaneler bilgiye göre düzenlenmiştir.
Vakıfnoї kütüphanesinin çalışma şekli farklıydı: kütüphanenin günleri her gün çalıştı, aksi takdirde - günde 1-2 gün. Ek olarak, tüm kütüphaneler için kalıcı bir çalışma modu kuruldu: obov'yazkovі okuyuculara günler ve yıllarca hizmet.
Kütüphane kitapları sadece tarlada değil evde de kullanılıyordu. Cicave, Arap bilim adamı-ansiklopedist Yakut el-Hamawi'nin kitap yayınlama kurallarının liberal olduğu, Madrid'deki bir kütüphanede bir kerede 200 cildi eve götürmelerine izin verildiği konusundaki ifadesini kurtardı.
Kütüphanecilerin personeli, en büyüğü, ancak sayısız - 3-6 osib. Atanan pikluvalnik'i (genellikle vakfın başıdır), bekçiyi (kütüphaneci), kütüphanecinin yardımcısını ve hizmetkarların çaçasını arayın. IX-XII yüzyılların büyük kütüphanelerinde, kural olarak, geniş çapta reklamı yapılan yazarlar, vcheni, XIII. Obov'yazki zberigacha librіbrіka, yogo pomіchnik ve hizmetkarlar, okuyucularını görmek için kitapların intikamını almak için çabaladılar. Kütüphane için finansman sağlanması, yeni kitapların satın alınması, yeni siparişlerin kaydedilmesi ve kataloğun yönetimi, askerlerden bu mektubun alınması - tüm bunlar vakıf düzeninin ayrıcalığıydı.
Arap kütüphanelerinin tarihinin incelenmesi, kütüphane bilimi düşüncesinin gelişimini gösteren zengin bir malzeme sağlar. Kütüphane katalogları hakkında sayısal bilmeceler. Birkaç durumda, katalogların yerini doğrudan fona yerleştirilen kitapların listeleri aldı. Bibliyografya, tarihi ve biyografik nitelikteki eserlerde yaklaşık dört yazarın eserlerinin listeleri, sözlüklerde tematik listeler gibi biçimlerde görülüyordu. Fondan literatür ve kataloglardan ve kitap listelerinden kitapların açıklamaları tematik ilkeye göre tasnif edildi. Örneğin, Semerkant kütüphanelerinden biri hakkında yazan Avetsenni'nin sözleriyle doğrulanır: “Bir bagatma kіmnatami ile kabindeyim, cilt kіmnati'de kitaplarla ekranlar vardı, bire bir koydum. Bir odada arapça ve şiir kitapları, diğerinde ise hukuk kitapları vardı. Bilimlerden birinin deri odasında. Eski yazarların listesini okudum ve neye ihtiyacım olduğunu sordum...”
Bu sıralamada, Arap Halifeliği'ndeki kütüphane uygulamalarının yarılması orta sınıf için çok yüksekti. Özellikle vakıflar için uygun olan Arapça kütüphanelerin mevcudiyetine saygı duyuyoruz. Arap kütüphaneciler zengin profesyonel gelenekler biriktirdiler.
İslam kütüphanelerinin de Akdeniz kütüphaneleriyle aynı kaderi paylaşmış olması üzücü. Koku, bazıları daha sonra olmak üzere çok sayıda savaşın bir sonucu olarak yok oldu ve XII.Yüzyıldan itibaren ilgiyi bilgiye indirgemeye başlayan savaşlar aracılığıyla. Ve Arap kütüphanelerinin en büyük koleksiyonları, XI-XIII yüzyıllarda Hıristiyan Hıristiyanların yürüyüşleri tarafından yönetildi. Bizans gibi prote Müslüman dünya, Rönesans'ın öncüsüydü ve Avrupa kültürünü modern orta sınıfa getirdi.
3. Orta Çağ'da Avrupa kütüphaneleri
Avrupa'nın orta kütüphaneleri hakkında, antika kitap koleksiyonları hakkında biraz daha az şey görebiliriz.
Orta çağlarda Avrupa, yüksek düzeyde bir kütüphane yasasına talip olmadı. Bir önceki devirde biriken navigasyon harcandı. Roma'nın düşüşünden iki veya üç yüz yıl sonra, taşra kasabalarının çoğunda çok sayıda kitap, kitapçı ve kütüphane vardı ve Svitsky Zmist'in değerli el yazması geride kalmadı.
Farklı dzherel vіdomo'dan, uzun süredir orta sınıf kütüphaneler inşa etmek için scho, Greko-Romen takipçilerini yaparak daha da cimri bir manzaraydı. Pis koku daha da mütevazıydı ve el yazmaları kıskançlıkla korunuyordu. Tim az değil, adalılar o yazının bilgisini yaşamasalardı, yabancı bir uygarlığın tarihi daha farklı gösterilebilirdi.
3.1 Orta Avrupa'nın manastır kütüphaneleri
Orta Çağ'ın başlarında kitap kültürünün merkezleri manastırlardı. Farklı güçlerde, Hıristiyanlığın yayılması ve manastırların oluşturulması farklı zamanlarda meydana geldi, ancak Avrupa'da 5.-6. onlar ortaya çıktı. Bu saatte bir emir belirdi: “ Kütüphanesiz manastır, kütüphanesiz tabir gibidir.". Vidomy filozofu ve ilahiyatçı Khoma Akvinsky şunları yazdı: “ Manastırın Spravzhnya hazinesi–kitaplık, şarapsız fark etmez, kazansız mutfak, yara izi olmayan çelik, susuz kuyu, kaburgasız nehir, giysisiz pelerin, biletsiz bahçe, meteliksiz hamaneler, üzümsüz asma, vartovsuz bir mahkeme ... "
Avrupa'nın ilk manastırlarından biri olan Vivarium. Vіn zavdyachuє en büyük kültürel dіyachevі srednyovіch Sunset - Cassiodor Senatörü (487-578) için yarattıklarına. Asil bir Romalı aileden, bir yazardan, bir filozoftan ayrıldı, İtalya kralının sekreteriydi, daha sonra mahkeme bakanı, konsül, vali oldu. Cassiodorus, güçlü bir İtalyan-Gotik devletinin kurulmasını hayal ederek, Roma'daki ilk Hıristiyan üniversitesini düzenleme fikrini doğruladı. Bir düşünün, düşünmek imkansız ve belki de Cassiodorus'un devlet hizmetinden ayrıldığını ve Latince anlamına gelen İtalya Vivarium'un pivdni'sinde 550 dönüşte uykuya daldığını göreceğiz. Dumka lento”.
Ce buv spravzhnіy, ancak 6. yüzyılın ortalarında, kültürün merkezi olan Avrupa için tipik değil. Cassiodorus'un kendisi, antik dünyanın bu edebi ve bilimsel değerlerini, sanki henüz yok olmamışlar gibi, hazine için kurtarmak istedi. Manastırda gençler için gramer, retorik, mantık, müzik, matematik, kozmografi gibi geleneksel ve antik konularda bir okul düzenledi. Bir kütüphane ve yazı salonu oluşturuldu. Vіvarіy bіv mіstsem, metinlerin kopyalanmasını kaydetmekten daha az değil, aynı zamanda plіdnої edebi eser z düzenleme, redaksiyon, metinleri çevirme ve orijinal eserlerin yaratılmasında gezinme.
Cassiodorus, kitap kopyalamanın yüksek kalitesinden, senaryo yazarı ve kütüphanede net bir düzenden bahsetti. Bunun için özel bir şarap yarattım" Kerіvnitstvo ilahi ve seküler edebiyatı vyvchennya'ya”(bazı çevirilerde kitabın adı şuna benziyor: "Maneviyat ve dünyevi okumaya giriş"). Cassiodorus'un iki ciltlik eseri, kütüphane fonlarının oluşumuna ilk büyük katkılardan biri olarak kabul edilir; Kütüphane ve yazı salonunun yönetimi için yeni formüle edilmiş kurallar. Bu kitap, okrim іnshhogo, mіstila ve edebiyat hakkında harika vіdomosti, ki bu bir tür bibliyografik yardımdır. Yardım için Pіznіshe doslidniki “Kerivnitsva...” Vivaria kitaplarının repertuarını kurabilir. Teolojik ve yasal incelemeler, Hıristiyan yazarların eserleri, kozmografi, tıp, felsefe üzerine eski kitaplar vardı.
Cassiodorus, 50 şarabın Vivaria'ya adandığı 100 hayat yaşadı. Hemen kütüphaneden ve senaryo yazarlarından Vіvariiy, organizatörlerini uzun süre geride bırakmadı - 6. yüzyılın temelini VII. Yüzyılın koçanına sabitledi.
Cassiodorus'un faaliyetleri ve Vivarium kütüphanesinin zenginliği, Orta Çağ'ın başlarında Avrupa için benzersizdi. Katlar küçükse, fonlarının tamamı tek bir ekranda olacak şekilde manastır kütüphanelerini arayın. İçlerinde çok fazla kitap bulunamadı, dini bir karakter de dahil olmak üzere küçüktüler: İncil metinlerinin kopyaları, kilise babalarının yazıları ve kilise ayinleri için gerekli olan dualar vardı.
-de
Manastır yazı salonu.
Bir memurun portresi. Fransa.XYV.
Manastır yazarları, kütüphanenin görünmez bir parçası gibi, kitapları özenle kopyaladılar. Güzel kaligrafi, tanınmış sanatçılar, maisterna palіturniks, kitap sanatının birkaç mucizevi anısını yarattı. Kilise kitaplarının yeniden yazılması, apostolik başarıya eşitlendi ve ölümlerinden sonra yeniden yazanların isimleri efsanevi bir hale ile keskinleştirildi. Derisiz chentsyu'nun böyle bir hayırsever hakkı almasına izin verildi. Kitapların kopyalanması yalnızca genç okuryazar chentsi tarafından değil, aynı zamanda siyah tarikatların en önemli üyeleri, genellikle navit abati tarafından da ele alındı.
Yazı salonundan gelen el yazmaları, manastır kitapçılarının yeni mallarının ana parçası haline geldi. Innodі, schopravda, іsnuvali dzherel komplektuvannya. Bu nedenle, İngiliz ve İrlandalı ilahiler, manastır kütüphanelerine kitap satın almak için özel olarak Kıtaya gittiler. Rahunok bağışı için Fondi popovnyuvalis. Saygıdeğer cemaatçiler, ruhları dinlenen dualarda anılsınlar diye akıllarına kitaplar getirdiler. Asil ve seçkin ailelerin çocukları yanlarında kitaplar getirerek manastır okulları olmayı öğrendiler. Bağışlanan kitaplar ve feodal beyler "Göksel sakinlik".
Fonların ana kısmı kutsal yazılardan, azizlerin yaşamlarından, kilise babalarının eserlerinden ve ayinle ilgili edebiyattan oluşuyordu. Daha önce, eski yazarların kitapları manastır kütüphanelerinde okunuyordu. Antik metinler, kural olarak, çoğu akademisyen için erişilemezdi. Umberto Eco romanda ben ya troyandi“Sadece hayat resminin güzelliği ve orta sınıf manastır kütüphanesinin düzeni için bir mucize yaratmıyorum, size Aristoteles'in çalışmalarını kütüphanenin son derece kasvetli ve korunan fonundan kurtaranları anlatıyorum. kütüphaneci
Katolik Kilisesi'nin hiyerarşileri, katı düzenleme ve sert sansür hakkını üstlendikleri için, pagan ve sapkın yaratımların manastırların duvarlarına girmemesini saygıyla korudular. Daha fazlası 325 roci buv'da özetleyici kabul edilmeden önce" Dizin...” (“dizin kütüphane yasaklayıcı belge
« kütüphanesağda" Kursun ana incelemesi Konu 1. Tarih kitaplar ve kütüphaneler. (2 yaşında) Yazı ve kitap sağda Rusya'da ... .) Rusya'da Rozpovsyudzhennya drukstva. konu 2 Tarihkütüphaneyap kordonun arkasında. (2 yıl) Kütüphanenin doğuşu...
Bu çalışma, küçümsenen ve küçümsenen bir destana adanmıştır: Bizans tarihinin en önemli dönemi olan İmparator II. Theodosius'un (401-450) saltanatına. Aynı zamanda, imparatorluk süper meydan okuma süreçlerinden geçiyordu: krai'deki düşüş ve istikrarsızlık, bazı tarihçiler için paradoksal bir rütbeye sahip olan bir inişin ertelenmesi ve yeniden birleşmesi ile işaretlendi, uzun süre yapmadılar. kralın imparatorunun erdemlerine boyun eğmek. Robotlar, mevcut başarıların iyileştirilmesiyle yoganın keselerine yeni bir gözle bakmaya çalışıyor. Druzhina Theodosius II, İmparatoriçe Afinaida-Yevdokia (bl. 405-460) - Hristiyan, hükümdar olan Atinalı bir profesör olan pagan'ın kızı, bu dönemin sembolik makalelerinden birini söylüyor. Efsanelerle honlandım, hepsi güvenilir değil, onların proto-doğrulanması kendi içinde ünlü ve kendi nedenleri olabilir, yazar bu tür pragnia'da somutlaşmıştır. Kitabın yazarı, PSTGU'nun Eskiçağ Dilleri ve Eski Hıristiyan Yazıları Anabilim Dalı Doçenti, Filoloji Bilimleri Adayı'dır. Kitap hem fahіvtsіv s іstorії hem de o dönemin edebiyatı ve geniş ölçekte hto tsіkavitsya іstorієyu pіznої antik çağ ve Bizans ile güvence altına alınmıştır.
Senina Tetyana Anatoliivna 2018
9. yüzyılda Bizans'ta Helenizm
kültür bilimi , TarihKitap, IX. yüzyıl Bizans Helenizmine ithaf edilmiştir. Bizans, antik kültüre olan ilgiyi keskin bir şekilde artırdı. Tanınmış ikonoklast John the Grammatik, yüzyılın bir dönüşünü temsil ediyordu ve yeğeni Leo the Philosopher, bir dizi bilim insanı ve halefi salladıktan sonra zavdyakim, Platon ve Neoplatonistlerin el yazmalarından oluşan bir koleksiyon yarattı. Platonculuk ve laikliğe yaklaşan çağın Helenistik hümanizmi en iyi Leo the Philosopher'ın eserlerinde ve Leo Hirosfakt'ın öğretilerinde görülür. Bizanslı Helenistler, dindar bir Hıristiyan'ın bakışından "kötülük" başladı. Cüce benzeri epigramlarında Helenistik motiflerin ses çıkardığı Kasii yaban mersininin kutsal şiiri, daha sessiz bir Helenizm'in kıçıdır. Konstantinopolis Patriği Photius, antik kültüre olan canlı ilgiye saygı duymadan, ona katı Ortodoks konumlarından hayret ediyor ve daha geniş aydınlatılmış Helenizm idealinde olumsuz bir rol oynuyor. Özellikle kreasyonlarında sadece neoplatonik değil, aynı zamanda ikonoklastik motiflerin de duyulduğu Leo Hirosfakt'ın düşüncesi. Chirosfact'e göre yaratıcılık, IX yüzyılın Helenizminin bir tür sentezidir. ve Doby Bizanslılarının aydınlanmasının ortasında Platonizm'in genişlemesi ve ikonoklastik fikirlerin ortaya çıkışı hakkında not alın.
Kızlasova Irina 2018
Akademisyen Nikodim Pavlovich Kondakov. Zdіysnenya olan Poshuki
Biyografiler ve anılarYeni disiplin "Bizans ve eski Rus bilimi" N.P.'nin ana yaratıcılarından biri olan büyük bilim adamının bilimsel yaratıcılığı. Şaraplar, hem yeni yazılan çizimleri hem de daha önce başka yayınlarda yayınlanmış, ancak yine özel olarak tamamlanan materyalleri içerir. Metinler, çeşitli yerlerin arşivlerinde saklanan belgelere dayanmaktadır: bilim tarihi, mektup kompleksleri ve özellikle N.P.'den değerli parçalar için önemlidir. ünlü kitap "Bunin'in Ağızları"). N. P. Kondakov'un hayatındaki ana kilometre taşları ve yoga pratiğinin yeni bir bibliyografyası verilmektedir. Kitap hem fakhіvtsіv hem de Rus Bizans araştırmaları tarihi ile ilgilenen herkes için güvence altına alınmıştır.
Kriviv Mihaylo Vasiloviç 2018
TarihÜnlü Rus tarihçinin kitabı, İslam çağındaki Bizans ve Arap yoldaşlarının ayrıntılı bir tanımını veriyor, VII-VIII yüzyıllarda Bizans ile Arap Halifeliği arasındaki askeri ve siyasi savaşların tarihini gösteriyor. XI. yüzyıla kadar karşılıklı kültürel etkiler. Kitap orta İngilizce (Feofan, Nikifor ve diğerleri.), Arapça (Balazuri, Tabari ve diğerleri.), Virmenian (Sebeos, Ghevond ve diğerleri.), Latince ve Suriye dzherel, vikoristany, kısmen orijinal olarak, kısmen de içinde yazılmıştır. çeviriler.
Kuchma Volodymyr 2017
Bizans İmparatorluğu'nun Viysk teşkilatı
Sağda Viyskova, zbroya, özel hizmetler , TarihKitap, Bizans İmparatorluğu'nun askeri teşkilatının sorunlarına ayrılmış tematik makale koleksiyonunun ilkidir. Mirasın ana hazineleri, eski Bagatov geleneğinden ilham alan Bizans ve bilimsel literatürün anıtlarıdır. Askeri teorinin ilkeleri, imparatorluğun sosyo-ekonomik, politik ve devlet-yasal gelişiminin rezil afrodizyakında, muharebe pratiğiyle belirsiz bir bağlantı içinde görülüyor. Çok sayıda okuyucunun fakhіvtsіv-istorikiv için yakі tsіkavlyatsya beslenmesi іstorії voєn іyskogo mystekstva.
Litavrin G. G. 2017
Bizans, Bulgaristan, Eski Rus' (IX - XII yüzyılın başı)
TarihÖnde gelen Rus Bizans G.G. Yazarın kendisinin yazdığı gibi, "bu kitabın ana meta verileri, sürecin kendisinin nasıl secde edileceği ve Rusya'nın vaftizinin nasıl sağlanacağı ile ilgili değil, tüm değişimlerde önemsiz gibi, sularda kıvrılmanın nasıl gösterileceği hakkındadır. Bizans İmparatorluğu, Mesih'in Rusya'sını kabul etmek janstva vіd neї kaçınılmaz hale geldi ... Eski Rus devletinin bu gelişiminin tüm oluşum süreci, aynı jeopolitik kamp, sanki Bizans'ın kendisini büyütüyormuş gibi, bu tarihsel düzenliliğe odaklandı. , Eski Rusya'nın "vaftiz edilmiş annesi" ... "
Litavrin G. G. 2017
Bizans ve kelimeler
Tarih , etnografyaTanınmış bir bilim adamı-Bizans'ın seçimi, Rusya Bilimler Akademisi akademisyeni G.G. İlk sırada, Bizans'ın sosyal ve ekonomik tarihinin en tartışmalı sorunları var (toprak üzerindeki büyük güç ve miras hakları, imparatorluğun vergi sistemi hakkında, Antian vizelerinde sanayi ve ticaret faaliyetinin silinmesi hakkında). şehir, Bizans ve Latinlerin ve Osmanlıların mavisi tarihinde ölümcül bir rol oynamıştır). Diğeri ise Birinci ve Diğer Bulgar krallıklarının tarihinin kutsanmasıydı. Buradaki sosyal sorunlar da abartılıyor, ancak Proto-Bulgarlardan ve Bizans'tan gelen kelimelerin beslenmesine özel bir saygı gösteriliyor. Üçüncüsü, IX–XII. yüzyıllarda Rus-Bizans mavisi ile ilgili makaleleri içermektedir. Ve, nareshti, dördüncüde, VII-IX yüzyıllarda Avarlar ve Bizans İmparatorluğu'ndan kalma kadim kelimelerin tarihinden az bilinen bir dizi eski chi bölümü ortaya çıkar. Kitap sadece fakihler için değil, aynı zamanda en geniş okuyucu kitlesi için de favori olacak.
Budanova Virüsü , Gorsky Anton Anatolyoviç , Yermolova Irina Evgenivna 2017
Halkların büyük göçü. Etnopolitik ve sosyal yönler
etnografya , TarihKitap, dünya tarihinin eşsiz bir aşamasına adanmıştır - Eski uygarlığın yok oluşu ve uygarlığın doğuşu, Roma İmparatorluğu'nun barbar dünyası arasındaki Orta Çağ yoğun bir aşamaya ulaştıysa, Halkların Büyük Göçü. Yazarlar, Büyük Göç'ün üç liderine - Almanlar, Hunlar ve Slovaklar, II-VII Sanatın Avrupa uygarlık süreçlerindeki rollerine büyük saygı duyuyorlar. Depolar, iki kutup dünyasının - Barbaricum ve Empire - karşılıklılığının ve karşılıklılığının özüdür.
Vasil Volodymyr Volodymyrovich 2017
Bizans Kilisesi ve Şiirsel Anıtlardaki Kilise ve İmparatorluk
Tarih , HıristiyanlıkKitap, Ekümenik Kilise ve Bizans (Roma) İmparatorluğu'nun yaşamının Bizans kilise-şiirsel ve ilahi anıtlarındaki tasvirine adanmıştır. İlk olarak monografi, Bizans ilahiografisinde tarihçilik sorununu ortaya koyuyor. Kitap, I'in sonundan X yüzyılın sonuna kadar kilise-şiirsel metinler içeriyor. - Kıyamet ilahileri, Büyük Slav, Teslis ilahisi, Auxentius troparia, St. Romana Sladkopevtsya, rahip Giritli Andrew, Şamlı John, Kosmi Mayumsky, Yazar Josyp. Şehitlik, dogmatik süperechki, savaşlar, bıçaklamalar, depremler, yasal çatışmalar dahil olmak üzere Kilise ve İmparatorluğun yaşamının farklı yönleri vardır. İlahi notlara dayanarak, kitapta yeni bir şekilde Nika'nın hikayeleri, St. Roman Sladkopevtsya, Persler ve Avarlarla savaşlar, toplum ve kültür hakkında açıklamalar vb. Ekte, görmediğim ve Rusça dilime çevrilmemiş bir dizi not yayınlandı.
Kriviv Mihaylo Vasiloviç 2017
Orta Çağ'ın başlarında Bizans ve Arapça
TarihÜnlü Rus tarihçinin kitabı, İslam dönemindeki Bizans ve Arap yoldaşlarının ayrıntılı bir tanımını veriyor, VII-VIII yüzyıllarda Bizans ile Arap Halifeliği arasındaki askeri ve siyasi savaşların tarihini gösteriyor. XI. yüzyıla kadar karşılıklı kültürel etkiler. Kitap orta İngilizce (Feofan, Nikifor ve diğerleri.), Arapça (Balazuri, Tabari ve diğerleri.), Virmenian (Sebeos, Ghevond ve diğerleri.), Latince ve Suriye dzherel, vikoristany, kısmen orijinal olarak, kısmen de içinde yazılmıştır. çeviriler. Geniş bir okuyucu yelpazesi için.
2017
Tarih
2017
Bizans çekilişi. Rus bilim adamlarının XXIII Uluslararası Bizans Kongresi'ne uygulamaları
Tarih1961'den Bizans çizimleri geleneksel olarak Uluslararası Bizans Kongreleri'nden önceki Rus ilahileri olarak görülür. Belgrad'daki XXIII Uluslararası Kongresi için hazırlıkların bu sayısı. Vіn, Rusya'da Bizans'ın sosyal, politik, etnik ve kültürel tarihi sorunlarının yanı sıra eski araştırmalar ve tarih yazımı sorunlarına ilişkin yeni çalışmaların sonuçlarını gösteren statti'yi içerir. Vidpovly, makalelerin ilkesi ilkesine göre, Maybutnoye Kongresi'nin ana temalarının temelleri, yaşam belediye başkanının ana temasının faturası, kendi ek binasına ve canlı organizmanın bir dinema'sına getirilir ve yöneticim kendi ek binasında.
Kriviv Mihaylo Vasiloviç 2017
Bizans kültürü
TarihDoğru görüş, baş ve popüler bilim literatürü - IV-XV. Yüzyılın Bizans kültürü tarafından çok az aydınlatılan konuyla ilgilidir. Bu nesnenin doğumunun tam o saatinde, ülkemiz gerçek olsa bile, Rusya'nın doğumundan sonraki ülke kültürünün kemikleri, Bizans kültürünün akınından önce bizden önce gelişti. Kitap, Bizans felsefesinin ve teolojisinin, yasal ve tarihi düşüncelerin, hagiografik, sanatsal ve diğer edebiyatın, bilimsel bilgi ve eğitim sistemlerinin, mimarinin ve mistisizmin yanı sıra sağlam nüfusu da gösteriyor. Bizans kültürü ile diğer halkların, özellikle de Rusların kültürleri arasındaki bağlantılara büyük saygı gösterilir. Kitap, yalnızca en yüksek birincil ipotekli öğrenciler için değil, aynı zamanda geniş bir okuyucu yelpazesi tarafından da tanınmaktadır.
Medvedev İ. P. 2017
Bizans İmparatorluğu'nun hukuk kültürü
Tarih , hukukBizans İmparatorluğu, tüm Orta Çağ boyunca en önemli deposu hukuk kültürü olan, ışıltılı, önde gelen bir kültür yaratmış bir güçtür. I.P. Makale, Bizans mevzuatı ve içtihatının gelişim aşamaları, hukuk eğitimi sistemi, Bizans yargı tarihi, noterler vb. dahil olmak üzere Bizans devletinin yasal temellerinin temellerini tartışmaktadır. Kitabın temeli daha önce ortaya konmuştur. farklı materyal kaynaklarından herhangi bir yazarın tek bir sistemde yayınlanması. Geniş bir okuyucu çemberinde Vydannya rozrahovane, hukuk tarihine göre yakі tsіkavlyatsya.
Karpov Sergiy 2017
Trabzon İmparatorluğu Tarihi
TarihRusya Bilimler Akademisi S.P.'nin ilgili üyesi olan önde gelen Rus ressam ve medievistin monografisi). Trabzon imparatorluğu, Pontian Helenizminin devi, kalan Bizans kalesi, uzun vadeli kaderleri - mutlu bir lanka Gün Batımı ve Buluşması, dünya medeniyetlerinin kavşağıydı. Haçlı Seferleri, Tatar-Moğol fetihleri, Skhod'un güçlü güçlerinin yükselişi (Ruma'da Selçuklu, İlhanov, Emir Timur, Ak-Kuyunlu, Osmanlı Sultanlığı vb.) kitabın yazarı Uzun süredir devam eden Ekümenik Patrikhane Metropolü görünür durumda, Trabzon İmparatorluğu Ortodoks Buluşması tarihindeki hatıra izini kaybetmiş, Paleologian Bizans, Eski Rusya, Kırım ve Kafkasya prenslikleri ile çeşitli bağlar kurmuştur. XIII yüzyılın sonundan itibaren. Orta Doğu ekonomisinde önemli bir rol oynadıkları için bu bölgede Ceneviz ve Venedik faktörleri suçlanıyor. Yazar, bu kişiler tarafından daha fazla çalışılması amacıyla, zengin Avrupa dillerinde ve benzer dillerde çok sayıda arşiv, el yazısı ve yayınlanmış dzherel elde etti. Kitap, akademisyenler, akademisyenler, slavistler, beşeri bilimler üniversitelerinin öğrencileri ve lisansüstü öğrencilerinin yanı sıra tarih okumayı seven çok çeşitli okuyucular tarafından tanınmaktadır.
Vasilyev Oleksandr Oleksandroviç 2017
Bizans İmparatorluğu tarihi. Haçlı Seferlerinin başlangıcından Konstantinopolis'in düşüşüne kadar
TarihÖnde gelen Rus Bizans ve Arap bilimcisi A.A.Vasilyev, 1453'te Konstantinopolis'in düşüşüne kadar Bizans tarihini karalayan derin planlı çalışmalarıyla bilimsel gerilemede özel bir yere sahiptir. 20. yüzyılın ilk çeyreğinde Rusça Petrograd - Petersburg - Leningrad şu eserleri üretti: 1) Bizans tarihi üzerine dersler. Haçlı Seferlerinden bir saat önce (1081'e kadar); 2) Bizans tarihi ve Hıristiyan hamilleri. Epoch Komnіnov (1081-1184) ve Angelіv (1185-1204); 3) Bizans Tarihi. Skhodі'da Latince panuvannya. İznik Dönemi ve Latin İmparatorlukları (1204-1261); 4) Bizans Tarihi. Bizans'ın Düşüşü. Palaiologi dönemi (1261-1453). A.A. Vasiliev'in göçünden sonra, bu eserler, başka bir Amerikan görüşünden bilinen eklemeler ve değişikliklerle yabancı dilde defalarca görüldü - Bizans İmparatorluğu Tarihi, 324-1453. Madison, 1952 - laikçiler arasında en önemlilerinden biri olan dört mevsimlik bir monografi çalışması olarak. Cim ve gerçeği tam olarak Rus obsyaza eserde görerek nina. A.A.'nın "Bizans İmparatorluğu Tarihi" oh, o inanılmaz derecede uzak ve aynı zamanda anlaşılmaz bir şekilde yakın destanda ve aynı zamanda titiz naukova, mayzhe bilgiçlik (ancak bilim benzeri sıkıcılık olmadan) tarihsel gerçekler, alt ve süreçlerin özelliklerinde. Yazarın işine olan son derece ciddi bağlılığını anlatmak için baştan sona çok sayıda yorum ve not, A.A. A.A. . Diğer Amerikan edebiyatından da, Rusça metin, bibliyografya ve indeksler gibi notlar aldık. Yeni Rus vizyonu, A.A. Vasiliev'in hayatı ve bilimsel yolu hakkındaki makaleye bir giriş yaptı. Kitabın metni yeniden düzenlendi. En geniş okuyucu sayısı için.
Tanım:
Bizans Kütüphanesi, Aletheia'nın Bizans tarihine adanmış kitapların bulunduğu bir dizi yayınıdır. Modern popüler bilim ve modern Rus ve yabancı bilginlerin Bizans tarihini ele alan bilim kitaplarının yanı sıra geleneksel Bizans eserlerinin çevirilerini yayınladı.
Burada sunulan dizinin 44 cildi var.
Alfeyev I. O vchennya'nın hayatı St. İlahiyatçı Gregory. (fb2)
Bezobrazov P., Lyubarsky Ya.Mikhail Psellos hakkında iki kitap - 2001. (djvu)
Bibikov M. Eski Rusya ve Kafkasya tarihinden Bizans dzherela - 2001. (djvu)
Bibikov M. Bizans Tarihi Edebiyatı - 1998. (djvu)
Budanova V. Gorsky A. Yermolova İ. Halkların büyük göçü. (fb2)
Halkların Büyük Göçü döneminde Budanova V. Goti - 2001. (djvu)
Vasiliev A. 2 ciltte Bizans İmparatorluğu Tarihi. Cilt 1. (RTF)
Vasiliev A. 2 ciltte Bizans İmparatorluğu Tarihi. Cilt 2. (rtf)
1453'te Konstantinopolis'in düşüşü hakkında Bizans tarihçileri. - 2006. (djvu)
Bizans çekilişi. Rus bilim adamlarının 21. Uluslararası Bizanslılar Kongresi'ndeki uygulamaları - 2006. (djvu)
Dionysius Areopagite. Maksim Spovidnik. Yaratmak. Tlumachenya - 2002. (djvu)
Zanemonets O. John Evgenik ve Florentine Üniversitesi'nden Ortodoks Opir - 2008. (pdf)
Igumen Ilarion (Alfeev). Yeni İlahiyatçı ve Ortodoks Aktarımı Aziz Simeon - 2001. (belge)
Kazhdan A. Bizans kültürü X-XII yüzyıllar - 2006. (djvu)
Kazhdan A. Konstantinopolis'te iki günlük yaşam. (fb2)
Kazhdan A. Bizans edebiyatı tarihi (850-1000 s.) - 2012. (djvu)
Karpov S. Trabzon İmparatorluğu Tarihi - 2007. (djvu)
Karpov S. Latin Romanya - 200. (djvu)
Kekavmen - Bu tavsiye uğruna. 2. görünüm. - 2003. (djvu)
Klimanov L. Sphragist'te Bizans enkarnasyonu. (pdf)
Oda A. Alexiada - 1996. (djvu)
Krivushin I. Erken Zantine Kilisesi Tarih Yazımı - 1998. (djvu)
Kulakovsky Yu. Byzantium Tarihi, cilt 1. - 2003. (djvu)
Kulakovsky Yu., Bizans Tarihi, cilt 2. - 1996. (djvu)
Kulakovsky Yu, Bizans Tarihi, cilt 3 - 1996. (djvu)
Bizans İmparatorluğu'nun Kuchma V. Viyskova organizasyonu - 2001. (pdf)
Lebedev A. Bizans Kilisesi'nin tarihi çizimleri - 1998. (djvu)
Lebedev A. IX. Yüzyılın Konstantinopolis Katedrallerinin Tarihi. (fb2)
Medvedev İ. Bizans hümanizmi XIV-XV yüzyıllar - 1997. (djvu)
Medvedev İ. Petersburg Bizans Araştırmaları - 2006. (djvu)
Medvedev İ. Bizans İmparatorluğu'nun Hukuk Kültürü - 2001. (djvu)
Strateji hakkında. Bizans Viysk incelemesi VIv - 2007. (djvu)
Orozij P. Putperestlere karşı tarih. (rtf)
Harika bir gün tarihçesi - 2004. (djvu)
Przhegorlinsky A. XIII-XIV yüzyıllar arasında Bizans kilisesi. – 2011. (pdf)
Prodovzhuvach Feofan. Bizans Çarlarının Hayatı - 2009. (djvu)
Kulikiv savaşı döneminde Prokhorov G. Rus' ve Bizans. Statty - 2000. (djvu)
Rudakov A. Hagiografik veriler için Bizans kültürünün çizimleri - 1997. (djvu)
Skrzhinska O.Ch. Orta Çağ'da Rusya, İtalya ve Bizans. - 2000. (djvu)
Mauritius Strateji Birliği - 2004. (djvu)
Taft R. Bizans Kilisesi Ayini - 2000. (djvu)
Khvostova K. Tarihsel bir paradigma olarak Bizans uygarlığı - 2009. (djvu)
Chichurov I.S. (Ed.) Avtibwpov. Rusya Bilimler Akademisi Akademisyeni Gennady Grigorovich Litavrіn'in 75. yıldönümüne kadar - 2003. (djvu)
Shukurov R. Büyük Taşlar ve Skhid (1204-1461) - 2001. (pdf)
