Qədim sözlər adlanan doqquzuncu sözlərin ataları Avrasiyanın bütün ərazisində məskunlaşdıqları üçün böyük Hind-Avropa qrupundan görünürdü. Bir saatdan sonra tayfalar, suverenitə yaxın, ictimai tənzimləmə hərəkəti, sözdə birləşdi'yansk qrupu. İlk tapmacaları VI əsrin Bizans sənədlərindən bilirik.
Eramızdan əvvəl 4-6 əsrlərdə. Qədim sözlər öz taleyini böyük köçürülmüş xalqlardan aldı - bunun böyük nəticəsidir ki, Mərkəzi, Sxidnoy və Pivdenno-Skhidnoy Avropanın böyük ərazilərini üfunətli qoxular. Addım-addım üfunətli qoxu üç budağa bölündü: skhіdnі, zahіdnі və pіvdennі words'yani.
Salnaməçi Nestorun yazıçıları, biz onların yaşayış məntəqələrinin əsas şəhərləri ilə tanışıq: Volqanın yuxarı axarlarında, Dneprdə və daha çox pivniçdə Kriviçi yaşayırdı; Volxovdan və İlmendən sloveniyalılar; Dreqoviçi Pripyatdan Berezinə qədər Polissya torpaqlarını məskunlaşdırdı; radimiçi İput və Sozh arasında yaşayırdı; bіla Desnya bu pіvnochі sakinlərinin bulo zustrіti mümkündür; Okanın yuxarı hissəsində və çayın aşağısında Vyatichivlərin torpaqları sürükləndi; Orta Dnepr və Kiyev ərazisi yaxınlığında çəmənliklər var idi; Drevlyanlar Teteriv və Uj çaylarında yaşayırdılar; Dulibi (abo Volınyans, Bujans) Volında məskunlaşdı; xorvatlar Karpatların şelisini işğal etdilər; küçə və tivertsiv qəbilələri Dnepr, Pobuzhzhya aşağı axınında yayılmışdır Dunay ağzına.
Qədim sözlərin həyatı, onların səsləri və vіruvannya çoxsaylı arxeoloji qazıntılar zamanı aydınlaşdırıldı. Beləliklə, bəlli oldu ki, üfunətli üfunət bir neçə saat ərzində patriarxal həyat tərzinə girmədi: dəri qəbiləsi maili bir sprata bölündü və qəbilə çoxlu sayda ailədən formalaşdı, çünki onlar bir anda və volodili yaşayırdılar. spilnoy vlasnistyu. Ağsaqqallar qəbilə və qəbilələrə görə keruv idilər. Əhəmiyyətli yeməklər üçün veche çağırdılar - ağsaqqalları seçin.
Addım-addım hökumətin fəaliyyəti yandırıldı, ata-baba aparatları (vervelərlə) dəyişdirildi.
Qədim sözlər torpaq əkənlərin ağaları idi, titrəyirdilər boyalı roslin, incəlik yetişdirdi, suvarma və balıq ovu ilə məşğul idi, diakonlar sənəti bilirdi. Ticarət inkişaf etməyə başladısa, yerlər qazanmağa başladı. Glades Kiyev, şimallılar - Çerniqiv, Radimichi - Lyubech, Krivichi - Smolensk, İlmen sözləri - Novqorod. Slovyansk döyüşçüləri yerlərini qorumaq üçün dəstələr yaratdılar və knyazlar, ən əsası vikinqlər dəstələrin başında dayandılar. Addım-addım şahzadələr öz güclərini yığır və torpaqların hökmdarı olurlar.
Eyni rozpovidaє oxşar knyazlıqlar Kiyev yaxınlığında Varangians, Rurik - Novqorod yaxınlığında, Roqvold - Polotsk yaxınlığında yuxuya getdi.
Qədim sözlər ən əsası yaşayış məntəqələrinin - çayların və göllərin yaxınlığındakı yaşayış məntəqələrinin yaxınlığında məskunlaşıb. Çay nəinki Susidian yaşayış məntəqələrinin statusuna kömək etdi, həm də yerli sakinlərin doğulmasına səbəb oldu. Əkinçilik sözlərin əsas məşğuliyyəti idi. Aralı öküzlərdə və atlarda üfunətli sohoi.
Vəhşilik də əyalətdə əhəmiyyətli idi, lakin iqlim şəraitinə görə çox günahkar olmalısan. Qədim sözlərdən daha fəal, onlar suvarma və arıçılıqla - yabanı bal və mum istehsalı ilə məşğul idilər.
Onların viruvannyam arxasında tayfalar bütpərəst idi - üfunət qoxusu həmin ölü əcdadların təbiətinə pərəstiş edirdi. Qoxunun səması tanrı Svaroq adlanırdı, prote səmavi varlıqlara o tanrının övladları - svarozhichi hörmət edirdi. Beləliklə, məsələn, svarojich Perun xüsusilə sözlərlə yırğalanır, hətta qəzəbli və xoşbəxtliyi pozur və müharibə vaxtı qəbilələrə şəfaət verirdi.
Od və günəş ölümcül faydalı gücünü göstərdi və həyat verən işıq və istilik verən yaxşı Dazhdbog və ya təbiəti yandırıcı odlarla yandıran pis At şəklində. Stribog vvazhavshis tanrı fırtına və külək.
Qədim sözlər, təbiət hadisələri və təbiətdəki dəyişiklik olub-olmadığını tanrılarının iradəsinə aid edirdi. Qoxular müxtəlif müqəddəslər və qurbanlarla onları təsəlli etmək üçün əllərindən gələni etdilər. Tsіkavo, bir insanın qurban verə biləcəyini, böyümək istədiyini. Sonra dəri qəbiləsində tanrıların iradəsini bilməyə qadir olan onların sehrbaz-sehrbazı və ya sehrbazı idi.
Qədim sözlər son üç saat ərzində məbədlər tikmədi və tanrıların təsvirlərini yaratmadı. Qoxu daha az çürüməyə başladı və bütlər - təxminən əzilmiş taxta dirəklər. Xristianlığın qəbulundan sonra bütpərəstlik və bütpərəstlik qalib gəldi. Tim az deyil, əcdadlarımızın dini qorunub saxlanmış və dosі görmüşlər xalq prikmeti yer üzündəki təbii müqəddəslər növü.
Slovyansk əlifbası bir çox başqa yazı sistemləri üçün gəncdir. Їy "hamısı" üç min yüz ildən çoxdur. Vaughn vinikla, artıq aydın olan əlifbanın addım-addım incəliyi nəticəsində deyil, 9-cu əsrin ortalarında Bizans Patriarxı Photiusun sarayında öz dövrünün böyük adamı Kostyantyn Filosof tərəfindən xüsusi olaraq yaradılmışdır. Zgod "qlaqolitik" adlanan bula qazandı. Pіvstolіttya vinilla vasitəsilə daha bir söz'yansk abetka - "Kiril". її-də təməl o vaxta tanış olan yunan əlifbası ilə qoyuldu, ona yeni işarələr əlavə edildi, bu da Jansk dilinin sözlərinin xüsusi səslərini ifadə etdi. Bir anda istifadə olunan Canian əlifbası sözü belə oldu.
Yazının meydana çıxması çoxlu sayda insanın iradəsinə çevrildiyi üçün vipadik bir iş deyildi. Üfürürsən uzaq yol Yan tayfalarının sözlərinin tayfa üsulu ilə erkən feodal hakimiyyətlərinə qədər inkişafı. Eyni zamanda, vinilin qalan mərhələsində, vlasnoy ehtiyacları yazı mədəniyyəti, bəzi əvvəlki sözlər olmadan, yüzlərlə il zəngin şəkildə idarə olundu. Təəccüblüdür ki, şərabçılığın zəruriliyini vurğulayan yazının yaranmasından əvvəl yaşamış sözlər və bu cür əşyalar üçün vinil yox idi.
Söz qocaları uzun müddətdir ki, Avropada yaşayırlar. Qoxu yeni eradan əvvəl II min il əvvəl köhnə Avropa yuxululuğunun anbarına gəldi, bundan əvvəl gələcək italyan, kelt, alman, baltik və illirian dillərinin daşıyıcıları da daxil oldular. Todi üfunət müasir spіlnіst dialektləri arasında bir az bölündü, tayfalar kimi orta olanlar daimi əlaqə qurublar. Müstəqil etnos kimi slavyanlar eramızdan əvvəl 1-ci minilliyin ortalarında qədim Avropa əhalisinin bir hissəsinin Avropa ərazisinə nüfuz edən kiçik yad qruplarla qarşılıqlı əlaqəsi, yakların kütləvi əhaliyə ayrılması nəticəsində formalaşmışdır.
Vcheni vvazhayut ki, bir ovuc söz Visl çayının hovuzuna yaxın torpaqlarda uzanıb. Qeyd etmək lazımdır ki, əgər qədim slavyan dili müstəqil olub, başqa dillərin öz inkişafını inkişaf etdirdisə, Malinin slavyan tayfaları da baltlar, almanlar, iranlılar, keltlər və ymovirno, frakiyalılarla əlaqə saxlayırdılar. Pivnіchny girişində, almanların sözlərini alman qəbilələri, sözlərin pіvnіchny yığıncağında, Baltlar ətrafında ilişib qaldı, pіvdennyy yığıncağında, üfunətli qoxu skiflərin (theiranomaous əhali) sonra fraksiyaları ilə qarışdı. gördüm. Onlardan əvvəlki ilk gündən qədim avropalıların yaşayış məskənləri bir-birinə bitişik olub, onların hələ o saatlarda əsası qoyulmuşdu.
Etiraf edə bilərsiniz ki, əhalinin sözlərini “venets” adlandırırdılar. Tsya dərin bir antik dövrə qədər, bir saat ərzində uzun müddət davam edən Avropa yuxusunun əsası olaraq adlandırıldı. Pivnіchnoi Adriatic əhalisinin adı belə idi. Qədim yazıçılar, yeni eradan əvvəl 58-51 il ərzində Qaliyə bir saatlıq səfərlər üçün Sezar tərəfindən köklənmiş Brittany yaxınlığındakı Venesiyalıların Kelt qəbiləsi ilə tanış idilər. Başqa bir Kelt tayfası "Veneli" yarımada-zahіdnіy Normandiya yaxınlığında, burada, Alp, Helvetiya və Norik arasında, Kelt qəbiləsi "Vennoni" yaşayırdı. Liquriya tayfalarından biri "Veneni", Alp tayfalarından biri isə "Vyanni" adlanırdı.
Bütün bu yollarla biz haqlı olaraq qədim Avropa tayfalarının arxaik adını izləyə bilərik. Slov'yani və ya їх əhəmiyyətli hissəsi də belə bir ad ana ola bilər. Eyni pіd tsim іm'yam da almanların hakimi kimi evdə erkən orta dzherelakh üfunət iyi. Tse ethnіchne іm'ya words'yan bir çox german tayfalarının, sosial və movami Fin qruplarının deyakih dialektlərində saxlanıldı.
5-6-cı əsrlərin ikinci yarısında, yeni söz dövrü Pivdenno-Skhidnoy Avropanın aşağı Dunay və Prikarpattya'nın çıxışında Siversky Dintsya'nın girişində geniş bir əraziyə yayılmışdır. Bu zaman sözlərin başqa bir adı saxlanıldı - "anti". Tarixçi İordaniyanı öz işində hazırlayır, 551-ə yaxın taleyini tamamlayır, xatırladır ki, qotik kralı Germanarixin varisi (376-cı ildə vəfat etmişdir.) Vinitariy ordunu yerə antiv göndərdi. İlk döyüşdə əzmkarlıq Vіnіtarіy buv, lakin onlar öz liderləri Allahın antiv və qızılgüllərin vіn qalibiyyət verdi.
"Anti" qeyri-Slovakiya macərasının adı. Bu, hər şey üçün daha yaxşıdır, bu, İran və ya Hind-İran səyahəti ola bilər və "kənarda çuval atan", "sakinləri kordon edən" sakitlik deməkdir. Hazır tarixçi İordaniya deyir: "Anti Danastrdan Danapra qədər genişlənir ...". Bu rütbədə 4-cü əsrin sakinləri Dnistrom və Dnepr arasındakı meşə-çöl bölgəsinin yaxınlığında yaşadıqları üçün qarışqalar adlanırdılar. Burada Yanq və İran tayfalarının sözləri arasında qarşılıqlı əlaqə var idi: mərkəz skiflərə yaxın idi və Yenian dünyasının sözü. "Anti" sözlərin öz adı deyil. Vono onların susіdіv tanınması üçün Pivnichny Pivnichnogo Prychornomor'ya təsadüfi əhali arasında yaranmışdır. Qoxunun arxeoloji əlamətlərinin arxasında Penkiv mədəni və qəbilə qruplaşmasını görmək olar.
İordaniya Jansk qəbiləsinin bir sözündən danışır - "Skloveni". Vіn yazır ki, Ninі evindəki "Venetіv varlı tayfası" "üç ad altında: Venetіv, antiv və sclavenіv". Sklavenilər "Novientuna və Mursiyanski adlanan gölün yerində Danastraya, pivniçdə isə Viskliyə qədər" yaşayırlar. Novyentun yeri indiki varislərlə Savi çayı üzərindəki Neviodun yeri ilə və Mursian gölü ilə sırası məlum olan Balaton gölü ilə qeyd olunur. köhnə yer Mursa. Beləcə, girişdə Savoy çayı, pivədə Vistula və çıxışda Dnistr çayı arasında “Slavyanlar” tayfası uzanırdı. Tsya words'yansk spіlnіst vіdpovіdaє prazko-korchatskiy arxeoloji mədəniyyəti.
Bizans tarixçisi Qeysəriyyəli Prokopiyə (VI əsrin 1-ci yarısı) görə, o yordan söz-yansk tayfaları ilk olaraq öz adlarını təxmin edirlər. Vіdmіnu-da "Skladenі" "venetіv" və "antiv" kimi - sözlərin öz adı. Düzdür, bu, bütün söz aləminə deyil, böyük tayfa qruplaşmasına bağlıdır. Tsієї adının seçimi fərziyyələrin səpilməsi ilə dayandırıldı. Müəyyən edilmişdir ki, bu sözə “-to-” daxil edilmişdir. Ən mübahisəli fərziyyə, "söz"ün başa düşülməsindən "Sloven" öz adını (erkən hərflərdə çatdırıldığı kimi) qoyan fərziyyədir. Tobto "Sloven" - "aydın danışmaq" və ya "bir sözlə səs salan insanlar" deyil, "almanları" görmək, ingilis dilinin sözlərini, sonra "nimikh" i dilə gətirməmək üçün.
O, venetiv, antiv və sklaven haqqında Serednyovichchya qulağına Jansk dünyanın sözləri verdi, qərb, oxşar və pivdennih haqqında sözlərin altına yaxşı uyğun deyil. Bütün arxeoloji materiallar aydın şəkildə göstərir ki, sözlərin müasir üç qrupa bölünməsi ən son tarixi inkişafın məhsuludur və orta əsrlərdəki Prosloviya dövründəki dialekt-tayfada bilavasitə geriləmə yoxdur. Veneti, anti və klanlar haqqında yazan İordaniya, görünür, sözlər üç qəbilə birliyinə deyil, daha çox şeyə çevrildi. Bizansın vzdovzh pivnіchnyh və pivnіchno-skhidnyh kordonlarında məskunlaşan tayfaların anbarları və anti-tse adları və buna Bizans müəllifləri tapıldı. Jordan izah edir ki, "əgər onların adları indi fərqli doğum və doğuşlara dəyişdirilirsə, onların sklavens və qarışqalar adlandırılması hələ də vacibdir".
1. Giriş 3
2. Podzhennya words'yan 4
3. Qədim sözlərin dini 8
4. Sosial tədbirlər 10
5. Söz mədəniyyəti'yan 12
6. İstinadlar 16
Giriş
“O söz dininin öyrənilməsinin tarixi rozçaruvan tarixidir” – deyən alim Stanislav Urbançik belə demişdir və şərab maw bəyanat verir. Demək olar ki, söz mədəniyyətindən heç nə qalmayıb, ancaq qəlpələr xristianlıqla dolu ola bilər. 70 il əvvəl tarixi və linqvistik slavyanşünaslığın yaradıcılarından biri olan Vatroslav Yaqiç demişdi ki, o, slavyan mədəniyyətinin qədim mətnləri üçün qidalanan toplanmış bütün elmi ədəbiyyatı görmək üçün gözləyəcək. O vaxtdan bəri, arxeologiya bir sıra qədim qədim slavyan məskənlərini və kult sporlarını aşkar edərək müvəffəqiyyət qazansa da, böyük biliklərə malik belə mətnlər məlum deyil.
Pohodzhennya words'yan
- Mənə danış, Qamayune, quşçuluq, rus ailəsinin adamları haqqında,
hüquq haqqında, Zvarog danich!
Mən heç nə istəmirəm, bilirəm...”
“Mən gənc Dajboq Perenuviçlə Jiv Svaroqovnyaya getdim.
bədbəxt uşaqlar: Şahzadə Kisek, ata Orey. Və ata Orey mavi doğdu - Kiya, Yanaq ki, Xoriv gənc.
Zemun onları südü ilə doldurdu, goydav tanrısı Striboq qoydu verdi, Semargl onları ziqrivav etdi, Xors їt onları işıqlandırdı.
Onlarda onuklar meydana çıxdı, sonra nəvələri göründü. sonra Dazhbog's baubles və Live and Russia - gözəl su pəriləri, sonra insanlar böyük və şanlı, qəbilə im'ya - Rus "
Gamayun quşunun mahnıları
Sözlərin əcdadları uzun müddət Mərkəzi və Şimali Avropanın ərazisində yaşamışlar. Çünki mənim üfunətim Hind-Avropa xalqlarına aiddir, çünki onlar Avropada və Hindistana qədər Asiyanın bir hissəsində yaşayırlar. Arxeoloqlar vvazhayut "Canian" tayfalarının sözləri eramızdan əvvəl başqa bir minilliyin ortalarına aid qazıntıların məlumatlarından keçə bilər. Sözlərin əcdadları (elmi ədəbiyyatda onlara proslovlar deyilir) Audrey hövzəsində, Vіsli və Dneprdə məskunlaşmış tayfalar arasında çox məşhurdur; Dunay hövzələrində və Balkanlarda söz-canian tayfaları yalnız kobda meydana çıxdı.
Ribakov “Tarix dünyası” kitabında yazır ki, “can xalqı” sözləri qədim Hind-Avropa birliyinə aiddir ki, bu birliyə alman, Baltik (“Litva-Latviya”), Romantiklər, Yunanlar və Tay ("Tay") , qədim zamanlardan Atlantik okeanının əzəmətli genişliyində Hind okeanına və Buz Okeanından Aralıq dənizinə qədər yayılmışdır. Beş min il ərzində Hind-Avropalılar bütün Avropanı işğal etdilər və Hindustanda hələ məskunlaşmamışdılar.
Sözümüzün əcdadlarının məskunlaşdığı maksimum ərazi girişdə Elbiyə (Labi), Baltik dənizinin pivnochunda, çıxışda - Seym və Okaya çatırdı və pivdni їkh üzərində kordon geniş smuga meşəsi idi. -Dunayın sol sahilindən çıxışa gedən çöl . . Bu ərazidə yüzlərlə slavyan tayfası yaşayırdı.
Yan tayfalarının sözlərinin müxtəlifliyindən və müxtəlifliyindən asılı olmayaraq, buna baxmayaraq, Yan tayfalarının sözü bir bütöv idi. "Povіsti temporal litas" salnaməçisi öz təcrübəsinin üstündə yazırdı: "... Sözün bir xalqı ol" ("Slovenskanın başlanğıcı"). Problem yalnız sözlərin prabatkivshchina qeyd etmək deyil, lakin onların sərgüzəştləri haqqında yemək fikirlərini qeyd etməkdir. Bu problemlər üçün məlum versiyalar yoxdur, lakin onları dəqiq bilmək mümkün deyil.
VI Art-da. “Canian” uyğunluq sözlərinin vəhdətindən “can” dilinin (gələcək rus, ukrayna, belarus xalqı) oxşarlığını görmək olar. Təxminən bu saat, oxşar sözlərin böyük qəbilə parçalanmasının bəraətini görmək lazımdır. Xronika Kyi, Şçek, Xoriv və onların bacıları Libedi qardaşlarının Orta Dnepr bölgəsindəki knyazlıq haqqında və Kiyevin təməli haqqında danışmağı xilas etdi. Belə şahzadələr 100-200 başqa tayfanın daxil olduğu digər qəbilə ittifaqlarında da olmuşdur.
Vistula sahillərində uzanan bir çox sözlər, Kiyev vilayətində Dneprdə məskunlaşdılar, təmiz tarlalarına görə tala adlanırdılar. Bütün ad qədim Rusiyadan yaranıb, lakin Polşa dövlətinin qurucuları olan Lyaxivlərin ümumi adı oldu. İki qardaş, Radim və Vyatko, Slovakların bu qəbiləsinin qarşısında Radimiç və Vyatichova rəhbərlik etdilər: birincisi, Mogilev quberniyasının yaxınlığındakı Soj sahillərində, digəri isə Kaluzki yaxınlığındakı Otsda öz yaşayış yerini qurdu. , Tulsky chi Orlovsky. Meşə torpaqlarına görə belə adlandırılan ağaclar Volinski vilayətinin yaxınlığında uzanırdı; dulibi və buzhani Vistula axan Buq çayı boyunca. Lutiç və Tivertsi, Dnestr boyunca dənizə və Dunaya qədər, artıq öz torpaqlarına yaxın yerlər görünür; Karpat dağlarının kənarında xorvat idi. Çerniqov və Poltava vilayətləri yaxınlığında Desna, Seven və Judge sahillərində çəmənliklərin hakimləri olan Siveriyalılar; Minski və Vitebsk yaxınlığında, Prispiv və Dvina Zakhidnaya arasında. Dregovichi; Vitebskdə, Pskovda, Tverdə və Smolenskdə, Yuxarı Dvinada, Dneprdə və Volqada. Kriviçi; və Polota çayının ona töküldüyü Dvinada eyni qəbilənin tayfaları onlarla birlikdə üzür və İlmenya gölünün sahillərində sözlər belə adlanır ki, Novqorod yuxuya getdi.
"Canian birlikləri"nin sözləri arasında ən böyük rozvinenimi və mədəni təmizliklər idi. Xəracların arxasında salnaməçi "salalar diyarı o qədər kiçikdir ki, "Rus" adlandırılsın. Tarixçilər tərəfindən asılan “Rus” termininin izahlarından biri də onları yaşamış çəmənlik olan tayfaya verən Dnepr çayının qolları olan Ros çayının adı ilə bağlıdır.
Qədim sözlərin dini
Qədim sözlər bütpərəst idi, sanki təbiət qüvvələrinə pərəstiş edirdilər. Baş tanrı buv, məbut, Rіd, yer-göy tanrısı. Əkinçilik üçün xüsusilə vacib olan bu təbiət qüvvələri ilə əlaqəli eyni tanrılar mühüm rol oynadılar: Yarilo - günəş tanrısı (Yan tayfalarının bəzi sözləri arasında şərablar Yarilo, Xors adlanırdı) və Perun - ildırım və bliskavki tanrısı. Perun həm də müharibə və mühasirə tanrısı idi və buna görə də ilin kultu məmurlar üçün xüsusilə əhəmiyyətli idi. Yoqonun Kiyev yaxınlığında, donqarda, Volodimirin həyətinin arxasında və Novqorodda Volxov çayının üstündə duran büt, gümüş başlı və qızıl bığlı ağacdan hazırlanmışdır. Vіdomi həm də "bədii tanrı" Volos və ya Whiter, Dazhbog, Samargl, Svarog (od tanrısı) Mokosha (yerin və qohumların ilahəsi) və s. Yazıçnitski kultu xüsusi gücə malik məbədləri sındıraraq, bütü gizlədirdi. Şahzadələr baş kahinlər və xüsusilə kahinlər - sehrbazlar və sehrbazlar kimi çıxış edirdilər. Bütpərəstlik 988-ci ilə qədər, xristian inancının işğalına qədər xilas oldu
Oleqin yunanlar ilə razılaşmasına əsasən, rusların Perunova sədaqətlə and içdiyi, yeni bir xüsusi şərəfə çatan Volosdan daha çox arıqlığın himayədarı, sərvətlərinin başçısı vvazhavshis haqqındadır. Allah şən, sevgi, yaramazlıq və bütün rifahdır, Lado çağırır; youma daha əvvəl təşəbbüskarlar tərəfindən bağışlanmışdı sevgi birliyi. Yer meyvələrinin tanrısı Kupala, çörək, 23 qurd götürməzdən əvvəl parad edildi. Gənclər özlərini şərablarla bəzəyib, axşama doğru od yandırıb, ağ rəngdə rəqs edib, Kupala bayramını qeyd ediblər. 24 döş o dünyanın uroxistiya tanrısı Kolyada tərəfindən təriflənir.
Sözlə, günəşin şərəfinə torpaq işləyən müqəddəslərin çay dövrəsini quraraq, taleyin bayramını dəyişdirin. Pogansk ayinləri mali yüksək məhsul, insanların sağlamlığı və incəliyi təmin edir.
Sosial cihaz
Bu gün vimahav məhsuldar qüvvələrinin inkişafı dövlət üçün əhəmiyyətli vitrat pratsі rіven. Əmək işçiləri, cəmiyyətdə vikonuvat etmək lazım olduğu və ciddi şəkildə müəyyən edilmiş şərtlərlə, indi vikonati yalnız bir komandadır. Zim pov'yazana slovyanski tayfalarının həyatında kütlənin böyük rolu.
Torpağın biçilməsi bir simanın gücü ilə mümkün oldu. Okremix ailələrinin suveren özünə güvənməsi bizi kiçik çardaq kollektivlərinin təməlindən məhrum etdi. Əcdad camaatından ayrılmaq ölümə məhkum deyildi, çünki yeni torpaqlar mənimsəyib ərazi birliyinin üzvü ola bilərdi. Əcdad icması da qullar icmasının anbarını əhatə edən yeni torpaqların (müstəmləkə) mənimsənilməsi saatında dağıldı.
Dəri kütləsi bir ailənin yaşadığı bir ərazi üçün kiçikdir. Volodymyr icmasının bığları icmanın ixtisaslarına bölündü. Budinok, həyətyanı torpaq, incəlik, inventar dəri icma üzvünün xüsusi gücü idi. Rilla, kaman, tülkü, əl işi, ugiddə, su daşıyan qüdrət qüdrətini qoydu. Orna torpaq və kosovitsa vaxtaşırı icma üzvləri arasında bölünə bilərdi.
İbtidai icma vіdnosinin dağılması, hər şeydən əvvəl Bizans kimi sözlər kimi viysklər tərəfindən səpildi.
Bu səfərlərin iştirakçıları vidobutkanın böyük hissəsini götürdülər. Şahzadələr və qəbilə zadəganları - ən yaxşı insanlar hərbi vatazhkiv-in bir hissəsi xüsusilə əhəmiyyətli idi. Addım-addım şahzadənin yanında peşəkar döyüşçülərdən ibarət xüsusi bir təşkilat yaradılır - üzvləri iqtisadi və sosial mövqe qəbilə yoldaşlarını görüb sevinirdilər. Drujina böyüklərə bölündü, onlardan knyaz stüardları çıxdı və knyaz üçün yaşayan və bu dövlətin qapısına xidmət edən gənc.
Camaatın həyatının ən vacib qidası xalq məclislərində - axşam məclislərində qeyd olunurdu. Krım peşəkar dəstələri də qlobal qəbilə milisləri (alay, min) şəklində yarandı.
Söz mədəniyyəti
Slavyan tayfalarının mədəniyyəti haqqında az şey məlumdur. Bu, xəsis danimi dzherel oğurluğu ilə izah olunur. Saata görə dəyişir Xalq nağılları, mahnılar, tapmacalar qədim vіruvan Usna xalq sənətinin əhəmiyyətli təbəqəsini xilas etdi, insanların təbiəti və həyatı haqqında oxşar sözlərin müxtəlif təzahürlərini əks etdirir.
Bizim dövrümüzə qədər qədim sözlərin mistikasını dərk edəcək qədər zəngin olmamışdır. Ros çayının hovuzunda VI-VII əsrlərin nitqlərindən tskavy xəzinələri tapıldı, onların arasında qızıl yallı və kopitli atların gümüş heykəlciklərini və tipik slavyan qəsidəsində bir adamın təsvirini görmək olar. köynək üzərində vizerunkovy tikmə. Pivdennorus bölgələrindən olan slavyan srebnyh virobivləri üçün insan fiqurlarının, heyvanların, quşların və ilanların kompozisiyaları xarakterikdir. Bugünkü xalq yaradıcılığında bir çox süjetlər hələ çoxdan keçmiş ola bilər və saatlarla az dəyişmişdir.
Slavlar Avropanın ən böyük etnik icmasıdır, lakin onlar haqqında həqiqətən nə bilirik? Kim kimi iylənir, de bula їhnya batkіvshchina, і zvіdki pіshla özünü "slov'yani" adlandırır? Gəlin nəzər salaq.
Pohodzhennya words'yan
Іsnuє sözlərin hərəkəti haqqında şəxsiyyətsiz fərziyyələr. Xtos onları Orta Asiyadan gələn skiflərə və sarmatlara, htosları isə arilərə, Nimtsivlərə və başqalarına gətirmək və zovsimləri keltlərlə müqayisə etmək üçün.
Ümumiyyətlə, sözlərin oxşarlığına dair bütün fərziyyələri biri birbaşa əks olan iki əsas kateqoriyaya bölmək olar. Onlardan biri - yaxşı vidoma "Norman", XVIII əsrdə Almanlar Bayer, Miller və Schlozer tərəfindən asılmışdı, baxmayaraq ki, əvvəllər oxşar fikirlər İvan Dəhşətli dövründə ortaya çıxdı.
Hücumun mahiyyəti belə idi: Slovyanlar Hind-Avropa xalqlarıdır, əgər onlar “alman-slovak” spіlnіstinə daxil olsalar, Xalqların Böyük Köçəri vaxtı Nimtsivdə ale vydkolovsya. Yakslar Avropanın periferiyasına söykəndilər və Roma sivilizasiyasının hücumuna məruz qaldılar, yarada bilmədikləri rozetdə, döşəmədə üfunət iyi görünürdü. suveren dövlət və Varangiyalılardan, sonra Vikinqlərdən onlara hökmranlıq etmələrini istədi.
Bu nəzəriyyənin əsasını “Son illərdən sonra” tarixşünaslıq ənənəsi və məşhur ifadə: "Torpağımız böyükdür, zəngindir, amma onlara nizam yoxdur. Gəlin bizim ağalıq edin." Açıq-aşkar ideoloji təxribata əsaslanan bu cür qəti şərh tənqidlərə səbəb olmaya bilməzdi. Bugünkü arxeologiya skandinaviyalılar və sözlər arasında beynəlxalq mədəni əlaqələrin meydana çıxdığını təsdiqləyir, lakin skandinavların formalaşmasında mühüm rol oynayanlar haqqında danışmaq çətin ki, mümkün deyil. köhnə rus dövləti. Ale superechki haqqında "Norman" pojozhennya slov'yan i Kiyev Rus burnunu çəkməyin və ertəsi günə qədər.
Başqa bir nəzəriyyə sözlərin etnogenezi, navpaki, vətənpərvərlik xarakteri daşıya bilər. Mən, söz nöqtəsinə görə, o, Norman üçün zəngin bir yaşlı qadındır - Xorvat tarixçisi Mavro Orbіnі-nin qurucularından biri, məsələn, XVII əsrin XVI-qulağı, adı altında əsər yazan " Sloviya krallığı". Yenisinin görünüşü daha qeyri-adidir: "yan vin vіdnіs vandalіv, burgundiіv, gothovіv, ostgotiіv, visigotiіv, gepіdіvіv, goіtіv, alanіv, verlіv, avariv, daіv, daіvіv, normavіv, fin. marcomanіv, quadіvіrіvіlіvіvіvіv" və başqaları: "Uzaqdan görəcəyiniz kimi, bütün üfunətlər eyni word'yansk qəbiləsindən idi." Orbinin tarixi vətənindən son çıxış eramızdan əvvəl 1460-cı ilə aiddir. Növbətinin de tіlki iyləri ötmədi:
“Slovyanlar bizimlə dünya tayfaları ilə vuruşdular, Farslara hücum etdilər, Asiya və Afrikaya hökmranlıq etdilər, misirlilər və Makedoniyalı İskəndərlə vuruşdular, Yunanıstan Makedoniya və İlliriyanı dəstəklədilər, Moraviya, Çexiya, Polşanı işğal etdilər və Baltik dənizini xilas etdilər.
Yoma qədim Romalılardan sözlərin tərsinə çevrilməsi nəzəriyyəsini yaradan bir çox saray katibləri tərəfindən və imperator Oktavian Avqustdan Rurik tərəfindən səsləndi. 18-ci əsrdə rus tarixçisi Tatişşev "Joakimovsky Litopis" adını elə nəşr etdi ki, "Keçən illər haqqında" dan fərqli olaraq, qədim yunanlardan ottognuvav sözlər var.
Nəzəriyyələrdən gələn təhqirlər (onların dərisində həqiqət olduqda), iki ifrat gecə, sanki hakimiyyət tarixi faktları və arxeologiya qeydlərini şərh etməkdə sərbəst idi. Onları B.Qrekov, B.Ribakov, V.Yanin, A.Artsixovski, stverzhuyuçi kimi “veletny” tarixşünaslar tənqid edirdilər ki, tarixçi ittihamlarında öz oxşarına görə deyil, faktlara görə günahkardır. Digər tərəfdən, "sözlərin etnogenezi" nin tarixi fakturası və bu günə qədər döşəmə mükəmməl deyil, bu da qalmaq imkanı olmadan fərziyyə üçün qeyri-şəxsi variantları tərk edir. pis yemək: "Bu sözlər kimdir?"
İnsanlar üçün
Tarixçilərin problemi – Jansk etnosunun söz dövrü gəlib çatmışdır. Sözlər hələ də Qərbi Avropa etnik "kataklizmindən" tək bir xalq olaraq görülsəydi?
Qidalanma zəncirinə dair ilk sübut sınağı "Ötən illərin hekayəsi"nin müəllifləri - Çentsi Nestordur. İncildəki parafrazı əsas götürərək və xalqı 72 xalqa bölən Babil yaradılışının sözlərinin tarixini xatırladan: Falçı Mavro Orbіnі səxavətlə Jansk qəbilələrinin qəbilələrinə bir neçə min illik tarix bəxş etdi, їhnіy vihіd іz istoricheskoї batkіvshchina 1496 taleyinə tarix verdi: Sonralar Sarmatiya hakimiyyətini tabe etdikdən sonra Canian tayfası kilkə kolinə bölündü və müxtəlif adları götürdü: venedi, slov'yani, anti, virli, Alani, Masayti.... …
Göründüyündən daha qısa olan “yansk mova” sözü Xəzərdən Saksoniyaya, Adriatik dənizindən Nimetskiyə qədər dolğundur və bu sərhədlərin ortasında “yansk tayfası” sözü yatır.
Mən başa düşdüm ki, tarixçilər üçün kifayət qədər oxşar “vizuallar” yoxdur. Sözlərin “wik”inin inkişafı üçün arxeologiya, genetika və dilçilik öyrənilmişdir. Nəticələr, təvazökarlıqdan uzaq, lakin yenə də nəticələrdir. Qəbul edilmiş versiyaya görə, Hind-Avropa yuxululuğuna yatan sözlər, yak, hər şeydən yaxşıdır, Dnepr-Donetsk arxeoloji mədəniyyətindən, İridiyalararası Dnepr və Don yaxınlığında, bu min roki ilk saatda çıxdı. daş dövrünə aiddir. İldən-ilə mədəniyyətə can ataraq, Wesley-dən Urala qədər ərazini genişləndirərək, onu dəqiq bir şəkildə lokallaşdırmaq istəyərək, indiyə qədər heç kim uzun bir yol qət etməyib. Hind-Avropa spіlnіst haqqında danışan Vzaqali, bu, bir etnos deyil, sivilizasiyadır, lakin dil oxşarlığı olan mədəniyyətlərin axınıdır. Bizdən təxminən 1000 il əvvəl ağılların üç qrupu var idi: Gün batımında Keltlər və Romalılar, Skhodi üzərində Hind-İranlılar və burada ortada, Mərkəzi və Skhіdnіy Avropanın yaxınlığında, daha bir qrup var idi. Almanlar, Baltikyanı sözlər'yani. Onlardan təxminən eramızdan əvvəl 1-ci minillikdə jansk dilinin sözləri görünməyə başladı.
Ancaq tək dilçiliyə dair çox az dəlil var - etnik qrupun birliyi sayəsində arxeoloji mədəniyyətlərin inkişafı fasiləsiz ola bilər. Aşağı Lankada, sözlərin arxeoloji fənərində, adı böyük gəminin qalıqlarının kremasiyası adından çıxaran "ölü dəfnlər mədəniyyəti" ni nəzərə almaq adətdir. Polşa "alov", tobto "alt-aşağı". Von eramızdan əvvəl V-II əsrlərdə Vistula və Dnepr arasında qurulmuşdur. Bəzi həssaslar üçün її burunların erkən sözlər olduğunu söyləmək olar. Özü də erkən orta əsrlərə aid köhnə sözlərə qədər mədəni elementlərin tənəzzülünü üzə çıxarmağa gedir.
Praslovyanskaya Batkivşçina
Axı, söz-yansk etnosu harada yaranıb və ərazini necə “sakit söz-yansk” adlandırmaq olar?
Tarixçilərin qeydləri müxtəlifdir. Orbіnі, aşağı müəlliflərə güvənərək, stverzhuє, scho sözləri 'yani Skandinaviyadan çıxdı: "Bütün müəlliflər, yansk tayfasının sözlərini tarixin səthinə çıxaranların qələmi mübarək olsun, tverdzhuyut və. stack, scho sözləri Skandinaviyadan çıxıb... Yafetin məsləhətləri Nuhun sina) Avropada pіvnіch üzərində məhv edilib, ölkəyə nüfuz edərək sanki Skandinaviya adlanır. Orada, üfunət qoxusu qeyri-müəyyən şəkildə çoxaldı, çünki Müqəddəs Avqustin özünün "Tanrının Şəhəri" kitabında Yafetin mavi və mavi ləkələrinin kiçik olduğunu və iki ata torpaqları işğal etdiyini, Kіlіkії yaxınlığında Buğa dağlarında pіvnіch üzərində roztashovanny olduğunu söylədi. Pіvnіchnomu okeanı boyunca, Asiyanın yarısı Britaniya Okeanı."
Nestor qədim sözün ərazisini - Dnepr və Panoniyanın aşağı axınından kənarda yerləşən torpaqları adlandırır. Dunayda sözlərin yerləşdirilməsi üçün sürücü Volohiv tərəfindən hücuma məruz qaldı. "Zəngin saatlara görə, Sloveniyanın mahiyyəti Dunay boyunca, de є ninі Ugorsk torpağı və Bolqar idi." Zvіdsi і Dunay-Balkanskaya sözlərin hərəkəti fərziyyəsi.
Öz prixlinikləriniz və sözlərin Avropa vətəninə sahib olun. Beləliklə, böyük çex tarixçisi Pavlo Şafarik, sözlərin prabatyvschinasının Avropa ərazisindən quru yolu ilə Keltlərin, Almanların, Baltların və Trakyalıların mübahisəli qəbilələrindən tapılmasının zəruri olduğunu nəzərə almışdır.
Vіn vvazhav, qədim zamanlarda sözlər Orta və Orta Avropanın böyük ərazisini işğal etdi, ulduzlar Kelt genişlənməsinin hücumu altında Karpatların kənarında qorxdular. Mən sözlərin iki proto-Batkivshchina haqqında versiyasını qurdum, zgіdno bəzi ilk pra-bіvshchina ilə pra-slovyan dilinin əmələ gəldiyi bir yer var idi (Niman və Qərbi Dvinanın aşağı axını arasında) və orada müəllifin zehnini deformasiya edən (sözdə bu, eramızdan əvvəl II əsrdən yavaş-yavaş baş verdi) - Visl çayının hovuzu. Səsləndi artıq zahіdnі o skhіdnі words'yani. Əvvəlcə Elbi çayının ərazisi, sonra Balkanlar və Dunay, digərləri isə Dnepr və Dnestr sahillərində məskunlaşdı.
Vistula-Dneprovska hipotezi sözlərin prabatkіvschinu haqqında, onlar fərziyyə çevrilsə də, hələ də tarixçilər arasında ən populyardır. Її mistik toponimləri və lüğəti əqli cəhətdən təsdiqləyir. Sanki “sözlərə”, yəni leksik materiala inanmaq üçün sözlərin ata-baba yurdu dəniz kənarında, bataqlıqlar və göllər olan meşə düzənliyi zonasında, həmçinin axan çayın sərhəddində yerləşirdi. Baltik dənizinə, balıqların qədim slavyan adlarına görə - somon vugr. Çıxışdan əvvəl bölgələr bu coğrafi işarələrə görə qəbir qəbir mədəniyyətləri ilə artıq bizə tanışdır.
"Slov'yani"
"Slov'yani" sözünün özü tapmacadır. O, artıq 6-cı əsrdə yaşayıb, bizans tarixçiləri bu saatda çox vaxt tapmacalar tapırlar - Bizansın xoş niyyətli məhkəmələrini yaratmayın. Sözləri özləri, bu müddət "Zaman Litas Post" görə, o cümlədən, litopisiv dən mühakimə kimi qəbul Serednyovichchi bir öz adı kimi artıq qalibdir.
Prote yoga hodzhennya dosi nevidome. Bir Hind-Avropa kökü ḱleu̯- “çuti” ehtiva edən “söz” və ya “şöhrət” sözü ilə eyni görünən ən populyar versiya. Haqqında tse, çıxışdan əvvəl, yazı və Mavro Orbіnі, schopravda, hakimiyyətdə yoma "təşkil etdi": "Sarmatiyada yaşadıqları saat üçün, "şanlı" mənasını verən öz "sözlərinin" iyini (sözlərini) aldılar. .
Mənzərəni öz adı ilə “yani guatr” adlandıracağım orta dilçi versiyası var. İmovirno, "Slovutych" toponiminin əsasında - "yumaq", "təmizləmək" mənalarının köklərindən intiqam almaq üçün Dnepr üçün başqa bir ad.
"Slov'yan" öz adı ilə orta yunanca "qul" (σκλάβος) sözü arasında əlaqənin olması ilə bağlı versiya öz saatının səs-küyünə səslənir. Von XVIII-XIX əsrlərin Qərb alimləri arasında daha məşhur idi. Əsasən, ideya ondan ibarətdir ki, sözlər Avropanın ən böyük xalqlarından biri kimi əhəmiyyətli sayda qardaşa çevrilir və tez-tez qul ticarətinin obyektinə çevrilir. Bu gün bu fərziyyə əfv kimi tanınır, "σκλάβος" əsasında osksilki nayimovіrnіshe "hərbi kuboklar almaq" - "σκυλάο" mənaları üçün yunan sözü idi.
Siz əfv bilirdinizmi? її və mətbuat levi görüldü Ctrl+Enter.
Skhіdn_ slov'yani- yerli xalqların böyük bir qrupu, bu gün 300 milyondan çox insan var. Bu millətlərin yaranma tarixi, adət-ənənələri, inancları, tarixin mühüm məqamlarının əhəmiyyəti, üfunət üfunət qoxusu sanki əcdadlarımız çoxdan yaranıb.
Gəzinti
Sicava ilə oxşar sözləri qidalandırır. Bütün tariximiz sizinlə, əcdadlarımız sizinlə, yakla bağlı ilk tapmacalar bizim erinin qoçasında tarixlənir. Necə danışmaq olar arxeoloji qazıntılar, o zaman milliliyin bizim dövrümüzdən əvvəl formalaşmağa başladığına işarə edən əsərlər bilirsiniz.
Usі slov'yanskі mоvi tək Hind-Avropa qrupuna görünə bilər. Bu nümayəndələr təxminən eramızdan əvvəl 8-ci minillikdə bir millət kimi görünürdü. Oxşar sözlərin əcdadları (və digər xalqların zəngin insanları) Xəzər dənizinin sahillərində yaşayırdılar. Bizdən təxminən min il əvvəl Hind-Avropa qrupu 3 millətə bölündü:
- Almanpərəstlər (Almanlar, Keltlər, Romalılar). Zapovnili Zahidna və Pivdenna Avropa.
- İpin. Vistula və Dneprom arasında məskunlaşdı.
- İran və Hindistan xalqları. Asiya ərazisində məskunlaşıb.
Təxminən eramızdan əvvəl 5-ci əsrdə balo-slovaklar Baltiv və Slovyanlara bölündü və artıq 5-ci əsrdə sözlərimiz qısaca oxşar (şidna Avropa), qərb (mərkəzi Avropa) və pivdennih (Balkan Pivostrіv) bölündü. .
Bu gün növbəti sözlər yalan danışır: ruslar, belaruslar və ukraynalılar.
IV əsrdə Quniv tayfalarının Qara dəniz ərazisinə hücumu Yunan və İskit dövlətlərini çökdürdü. Bir çox tarixçilər bu faktı oxşar sözlərlə qədim dövlətin yaranmasının ilk səbəbi adlandırırlar.
Tarixi sübut
Köçürmə
Sözlər yeni ərazilər tərəfindən mənimsənildiyi və vəhşi təbiətdə məskunlaşdığı üçün vacib yeməklərdir. Müasir Avropada oxşar sözlərin yaranması ilə bağlı 2 əsas nəzəriyyə var:
- Avtoxton. Deyək ki, “can etnosu”nun sözləri oxşar Avropa səltənəti əsasında formalaşıb. Nəzəriyyə tarixçi B. Ribakov tərəfindən dayandırıldı. її haqqında іїtnih arqumentlər heç bir kin yoxdur.
- Miqrasiya. Etiraf edirəm ki, sözlər başqa bölgələrdən köçüb. Solovyov və Klyuçevski miqrasiyanın Dunay ərazisindən olduğunu təsdiqlədilər. Lomonosov Baltikyanı ərazilərdən miqrasiyadan danışır. Oxşar Avropanın regionlarından miqrasiya nəzəriyyəsi də belədir.
Təxminən 6-7 əsrlərdə oxşar sözlər Şimali Avropanın ərazisində məskunlaşdı. Pivnoçidə Ladoqa və Ladoza gölündən tutmuş Pivdnidə Qara dəniz sahillərinə qədər, Zaxodda Karpat dağlarından Sxodda Volqa ərazilərinə qədər olan ərazilərdə üfunət üfunət qoxusu yayılmışdı.
Bu ərazidə 13 tayfa yaşayırdı. Deyakі dzherela 15 qəbilə haqqında danışmaq, lakin məlumatların tarixi təsdiqini bilmirəm. Qədim sözlər 13 tayfadan yaranmışdır: Vyatiçi, Radimiçi, Polalılar, Poloçanlar, Volıniyalılar, İlmenilər, Dreqoviçilər, Drevlyanilər, Küçələr, Tivertsi, Pivnoçi, Kriviçi, Dulibi sakinləri.
Avropa regionunda oxşar sözlərin məskunlaşmasının xüsusiyyətləri:
- Coğrafi. Təbii yerdəyişmələr yoxdur, bu da sürüşməyi asanlaşdırır.
- etnik. Ərazidə müxtəlif etnik mənşəli çoxlu sayda insan yaşayırdı.
- Ünsiyyət. Slavlar köhnə gücə daxil ola bildikləri üçün və digər tərəfdən mədəniyyətlərini bölüşə bildikləri üçün bu birliklərin tam yaxınlığında məskunlaşdılar.
Qədim dövrlərdə oxşar sözlərin məskunlaşma xəritəsi
qəbilələr
Bənzər sözlərin əsas qəbilələri uzun müddət aşağıda təqdim edilmişdir.
Glade. Dnepr və Kiyev sahillərində ən güclü olan ən böyük qəbilə. Taxtaların özləri köhnə Rusiya dövlətinin formalaşması üçün bir kanal oldu. 944-cü ildə salnamənin şərəfinə üfunət qoxusu özlərini tala adlandırmağı dayandırdı, ancaq Rus adını çəkməyə başladı.
Sloveniya İlmensk. Ən əhəmiyyətli qəbilə, yak Novqorod, Ladoga və Peipus gölünün yaxınlığında məskunlaşdı. Ərəb Dzherelin xəracına görə, İlmenlər özləri dərhal Kriviçidən ilk dövləti - Slaviyanı qurdular.
Kriviçi. Onlar pіvnіch vіd Zahіdnoї Dvina və yuxarı Volqa yaxınlığında məskunlaşdılar. Qərargah - Polotsk və Smolensk.
Poloçani. Zakhidnaya Dvina-da bir gün məskunlaşdı. Oxşar sözlərin dövlət etməsində mühüm rol oynamayan əhəmiyyətsiz tayfa ittifaqı.
Dreqoviçi. Onlar Nimanın yuxarı axarları ilə Dneprom arasında yaşayırdılar. Zdebіl'gogo məskunlaşdı vzdovzh çayı Prip'yat. Bu tayfa haqqında yalnız üfunət qoxuyanlar bəllidir, belə bir buv Turovun əsas yeri öz knyazlığını.
Derevlyani. Pripyat çayının yaxınlığında bir gündə məskunlaşdı. Bu tayfanın baş yeri buv İskorosten.
Volignani. Drevlyanlar Ueslinin qabağında məskunlaşdılar.
Bili Xorvatiya. Ən əhəmiyyətli qəbilə, Dnistr və Vistula çayları arasında roztashovuvalas.
Dulibi. Onlar başqa xorvatlara səfər etmək üçün dəyişdilər. Ən zəif tayfalardan biri olan yak pis oyandı. Dobrovilno Buzhan və Volinyanın qarşısında parçalanaraq Rusiya dövlətinin anbarına getdi.
Tivertsi. Prut və Dnestr arasındakı ərazini işğal etdilər.
Uqliç. Dnistr və Pivdenny Bug arasında məskunlaşdı.
Pivnoch sakinləri. Zdebіlshy Desna çayına çatacaq ərazini işğal etdi. Qəbilənin mərkəzi Çerniqov şəhəri idi. Ərazidə Nadali dərhal şəhərin bir səpilməsini məskunlaşdırdı, məsələn, Bryansk evində olduğu kimi.
Radimiç. Dnepr və Desna arasında məskunlaşdı. 885-ci ildə köhnə rus dövlətinə roci gətirildi.
V'yatichi. Buli vdovzh vitokiv Oka və Don. Litopizomlu Zgіdno, bu qəbilənin əcdadı, əfsanəvi Vyatko. Artıq 14-cü əsrdə salnamələrdə Vyatichi haqqında tapmacalar yoxdur.
Qəbilə parçalanmaları
Bənzər sözlərin üç güclü qəbilə birliyi var idi: Slaviya, Kuyavia və Artaniya.
Həmin torpaqlarda başqa tayfalarla olan yerlilər arasında da pulları basdırmağa (qarşılıqlı olaraq) və ticarətə cəhd etmək üçün oxşar sözlərdən istifadə olunurdu. Əsasən, bağlantılar boulesdir:
- Bizans İmperiyası (bir çox söz və qarşılıqlı ticarət)
- Varangiyalılar (nabigi Varangians və qarşılıqlı ticarət).
- Avari, bulqar və xəzəri (sözlər və qarşılıqlı ticarət üçün nabigi). Çox vaxt bu tayfalara türk və ya türk deyilir.
- Fino-eels (Slovaklar öz ərazilərini tutmağa çalışdılar).
Sən nə etdin
Skhіdnі slov'yani əsasən əkinçiliklə məşğul olurdu. Keçmişdə yaşayış yerinin xüsusiyyətləri torpağın becərilməsi yollarını müəyyən edirdi. Pivdennih bölgələrində, eləcə də Dnepr bölgəsinin yaxınlığında, qara torpaq torpağı panuvav. Burada torpaq 5 ilə qədər fəth edildi, bundan sonra її vysnazhennya gəldi. Sonra insanlar qonşu kəndə köçdülər və 25-30 il ərzində xətt bərpa olundu. Bu əkinçilik üsulu adlanır tərcümələr .
Pivnіchny və Skhіdnoevropeiskoї Rivninanın mərkəzi bölgəsi çox sayda meşə ilə xarakterizə olunurdu. Bunun üçün qədim sözlər tülkü tülküyə çırpdı, yoqonu tüpürdü, torpağı küllə mayalandırdı və sonra döşəmə robotlarına keçdi. Belə bir dilyanka 2-3 qayanın doğulduğu yer idi, bundan sonra onlar aşdılar və hücuma keçdilər. Bu əkinçilik üsulu adlanır alovlu .
Bənzər sözlərin əsas fəaliyyətlərini qısaca təsvir etmək istəyirsinizsə, o zaman siyahı gələcək: əkinçilik, xeyriyyəçilik, balıqçılıq, arıçılıq (bal toplama).
Oxşar sözlərin əsas əkinçilik mədəniyyəti darıdır. Sansar dəriləri ən əsası qəpik kimi oxşar sözlərlə qalib gəldi. Sənətkarlığın inkişafına böyük hörmət bəslənilirdi.
Viruvannya
Qədim sözlərin viruvannyası zəngin tanrılara ibadət edənlərə bütpərəstlik adlanır. Tanrının baş rütbəsi təbiət hadisələri ilə əlaqələndirilirdi. Əhəmiyyətli bir anbar həyatının praktiki olaraq dəri təzahürü, sanki bir mahnı oxuyan tanrı oxuyan oxşar sözlərlə müşayiət olunurdu. Misal üçün:
- Perun - bliskavka tanrısı
- Yarilo - yuxu tanrısı
- Stribog - külək tanrısı
- Volos (Veles) - maldarlığın himayədarı
- Mokoş (Makosh) - doğum ilahəsi
- mən indiyə qədər
Qədim sözlər məbəd deyildi. Üfüq qoxusu magistral yollarda, boşluqlarda, daş bütlərdə və başqa yerlərdə mərasimlər keçirirdi. Təsəvvüf planının praktiki olaraq bütün nağıl folklorunun inkişaf etməkdə olan dövrə qədər öz-özünə olması hörmətə layiqdir. Zokrema skhіdnі slov'yani іdіk, domovik, su pəriləri, mermen və başqalarına inanırdı.
Bütpərəstlər sözlərlə necə məşğul olurdular? Elementlər qarşısında şiryaniyaya əsaslanan və qohumluğa tökülən ünsürlərlə bütpərəstliyin özü əsas həyat tərzi kimi əkinçiliyə söz qəbulunu təşkil edirdi.
Suspіlny cihaz
