Anglo-irland yazıçı-satirik, publisist, o nəhəng şeytanı oxuyur
“Ehtimal edirəm ki, mən oğlan olsam, bir dəfə böyük bir riba dəstəmazımın daxmasını sındırdısa, mən artıq sahildə qəhrəman olmuşam, suyun yanında zirvəli idi. Rozcharuvannya mənə dosi əzab, və mən bu, mənim gələcək rozcharuvannya bir prototip idi ki, inanıram. Beləliklə, Bolinbrok hersoqu qarşısında Swift özü haqqında yazır.
Jonathan Swift York County-də köhnə, nəcib, nəcib bir ailədəndir. Sviftin babası Qudrichi-də vikar idi, zəngli və enerjili bir insan idi. İnqilab saatlarında vin bov padşahın çəkmələrində idi və bunun vasitəsilə çoxlu problemlər əlavə etdi. Kromvelin əsgərləri tədbirə gələn royalistlərin arxasında dayanaraq, Sviftdən krala kömək üçün ianə verməsini istədikləri üçün üzr istəmədən şəhərə söykənərək kabinələri otuz altı dəfə qarət etdilər. Tomas Svift üst paltar. Mer yomu vіdpovіv: "Ale tse nadto cüzi kömək!" - "Gəl jiletimi götür." Gödəkçəyə üç yüz köhnə qızıl sikkə tikilirdi, on dörd uşaq anası kimi yoxsul bir keşiş şəklində padşaha bir çimalı hədiyyə. Vіn həmçinin çayı çaya keçən iki yüz nəfərin çuxurunu yığdı, hiyləgər bir maşın icad etdi və onu dibinə qoydu. İnqilab nəticəsində hər şey bitdi, uşaq həbs olundu, digəri isə müsadirə olundu.
Sviftin atası somim və ya səkkizinci oğlu idi və daha sonra böyük qardaşı Qosuna maaş axtarmaq üçün İrlandiyaya köçdü. Qədim Abigel ailəsindən olan Erik, cehizsiz qızla dostluq edərək, gənc bir Suddiyalı məmurun əkilməsini idarə etdi. Ale kar'єri vіn nezrobiv mən iki rokі vіkom iyirmi sіm rіv-də bіdnim öldü və sіm aylarda yоgo ölümündən sonra Jonathan Swift anadan oldu. Svift “Avtobioqrafiya” əsərində yuxusunun hər iki tərəfdən əsassız olduğunu, təkcə təhsil aldığı bir saat üçün deyil, ömrünün böyük bir hissəsi üçün ağılsız ata üçün ağladığını yazır.
Chotiri roki yoqo öyrədildi. 1684-cü ildə Dublindəki Trinity Kollecinə daxil oldu və 1686-cı ildə fəlsəfə üzrə bakalavr dərəcəsi aldı. Conatan Sviftə ruhani çağırış almaq hüququ verən ilahiyyat ustadının addımlarını atmaq üçün təhsilinizi davam etdirməyiniz lazım idi, həm də kilsəmdə və anamda keşiş olmaq imkanı. , mənə kiçik, lakin sürətli gəlir olsun. Davamlı təhsil Swift üçün prote pennies maw deyil.
Gənc ikən universitetin kolleclərində bir saat oxuyub, təhsilini başa vurmadan, magistraturadan əl çəkmədən imkanlı və alicənab bir adama ancaq müəllim və ya katiblik edə bilirdi. Qeyri-mümkün Sviftə uğurla güldü və 1689-cu ildə o, uzaq qohumu yazıçı Uilyam Templin xidmətinə girdi, o, arvadını kitabxanaçı lütfü ilə götürdü, sonra onun istedadını qiymətləndirdi və onu bir katibə və bir qadın kimi özünə yaxınlaşdırdı. etibarlı insan.
Sviftin sifarişləri xüsusilə fransız yazıçılarının zəngin kitab kolleksiyasını nümayiş etdirirdi. Rabelais, Montaigne və La Rochefoucauld yoqanın sevimli müəllifləri oldular. Conatan Svifti və onun himayədarını qiymətləndirərək, onun tək günahını onun müəllimi kimi tanıyan, doğrudur, bu, ehtiyatlılıqdan, üfüqdən, canlılıqdan və mühakimə düşüncəsindən daha azdır. Onların hakimlərini kök rütbəsi ilə fərqləndirmək olardı, məsələn, dini bir halda, Məbəd az-çox azad düşüncəli deist idi və Svift, dini dopitlivistin cəhalətdən və ya qürurdan doğulmasına hörmət etdi. Bununla belə, işıqsevər xasiyyəti onları bir-birinin ardınca getməyə mane olmurdu. Məbədin günlərində keçirdiyi on ili Svift həyatının ən yaxşı saatı adlandırdı.
Temple Swift-ə təhsilini davam etdirməyə kömək etdi və 1692-ci ildə Swift Oksfordda magistr dərəcəsini, 1695-ci ildə isə Anglikan Kilsəsinin kahinliyini aldı. 1695-ci ildə Kilrutun İrlandiyaya gəlişi zamanı roci vins şiddətli idi. Vіn vydobuvav koshti іsnuvannya üçün parafial keşişin mühüm praktikasında kar supra keşişdə, Kіlrutіdə həyatı görmədən və 1699-cu ildə ölümünə qədər kiminləsə birlikdə yaşayaraq Məbədə üz tutdu. Templ onun əmri ilə Sviftin bunu görüb bunu etməsini və satış üçün gəlir əldə etməsini əmr etdi. Swift görmə ilə məşğul oldu, lakin heç bir gəlir gətirmədi və 1700-dən etibarən Swift yenidən İrlandiyanın kiçik Larakore şəhərində kilsə keşişi oldu.
Bir saatdan sonra Svift Londona gəldi və enerjili şəkildə ədəbi və siyasi mübarizəyə başladı. 1697-ci ildə Svift "Kitabların Döyüşü" adlı ilk pamflet-satirasını yazdı və burada o, Perrot və Fontenellenin fransız yazıçılarına, Riçard Bentli və Uilyam Uottonun ingilis varislərinə qarşı Templin müdafiəsinə qarşı çıxış etdi. Bu satirada paradoksal ağıl və fantaziyaya meyl, Sviftin irəliləyən yaradıcılığına güc təzahür edirdi. 1700-cü illərin əvvəllərindən isə illər şəxsiyyətsiz oldu. 1704-cü ildə "İnsanların bədnam hərtərəfliliyi üçün yazılmış bir barel haqqında nağıl" katoliklər, kalvinistlər və anqlikanlar tərəfindən dekonstruksiya edilmiş, "insanları yaxşılaşdırmaq" imkanı və siyasi düşmənlərə qarşı yönəlmiş broşürlər. Svift botsі vіgіv, vіn vismіyuvav torui, plіv іntrigi üzərində hərəkət etdi və 1710-cu ildə bіk toruiyə keçdi və Utrext sülhünü imzalamaq üçün kraliçanın baş naziri hersoq Bolinbrok ilə birlikdə vuruşdu.
"Barel nağılı" satirik şəkildə kiçikdir, vikriti "dində və pərəstişdə şəxsiyyətsiz kobud xəstəliklər". “Barel nağılı”nın izahının əsasını Bokaççionun “Dekameron” əsərində və digər zəng və fitlərdə kəsilmiş üç üzük haqqında məşhur məsəldən bəhs edən “kaptanlar və üç qardaş haqqında aleqorik hekayə” təşkil edirdi. Svift 17-ci əsrin əvvəlindən sonuna kimi xristianlığın ritual tarixinin alleqorik şəkildə ötürülməsi üçün alleqoriyasının süjetini seçdi. Vmirayuchi, ata (Məsih) kimi, eyni kaftani (din) və əmri (İncil) üç sinamını altda "kaftani taxmaq və qarazlarını kəsmək kimi hesabat təlimatları" ilə doldurmuşdur. Üç qardaşın ilk yeddi ili (əsr) "Atanın əmrinə müqəddəs xidmət etdi", sonra Düşes d'Argent (Cəsarət), xanım de Grands Titres (Ambition) və qrafinya d' sehrinə düşdü. Orgueil (Gordinya), qardaşlar onu moda bir şəkildə dəyişdirməyə təşviq edildi köhnə görünüş paltolar. İlk çiçəklənən onlardan biri Peterin (papalığın simvolu) adını götürdü. Petro iki yolla məqsədinə çatdı: hiyləgərcəsinə müdrik-kafi tlumachların köməyi üçün əmr edəcəyəm ki, kömək üçün ənənəni yuxuya göndər. Zreshtoy, mən əmri təzələyəcəyəm, təbliğat və moizələr zamanı mən sağlam bir ağıl və tretyuvav qardaşları çağırmağı dayandırdım ki, üfunətli qoxu onunla birlikdə "böyük dispensasiya" (İslahat) gəldi. Əmri öz əllərinə alan Cek və Martin (İslahat liderlərinin adları Con Kalvin və Martin Lüter) ataya əmr etmək və kaftanlarını yığışdırıb bəzəmək üçün vikonata qaçdılar. Prote "dərhal onların xüsusiyyətlərinin kəskin şəkildə tanınmasını göstərdi". Martin - Anglican kilsəsinin simvolu - "ilk onun kaptan üçün əlini çəkilməsi", lakin "enerji rushes bir çox sonra" zupinivsya və yəqin sağlam göz üçün "uzaq uşaqlar daha çox getdi". Cek puritanizmin simvoludur, hisslərə sərbəstlik verən vins kimi "zapadlivistinin əzəmətinə çevrilir", "bütün kaptanını heyvana dibinə vurur", "görünməz faydalar" yoluna qədəm qoyur və "eolistiv" (püritanların parodiyası) təriqətinin banisi.
“Kazki çəlləkləri”nin mərkəzi bölməsi – “Yaxşı gəzintiyə, koristə və Allahın insan həyatında uğuruna giriş”. Sviftin satirasının obyekti nədənsə “fanatizmin və zabobonun axmaqlığı” idi, üstəlik, “Barel nağılları”nın mətnşünaslıq araşdırmalarından göründüyü kimi, tənqid Hobbes materializminin davamçıları olan katoliklərə, puritanlara qarşı yönəldilmiş və həyata keçirilmişdir. anglikanizm baxımından. Svіft stverdzhuvav, scho yogo kitabları "dini və əxlaqı üstün tutan yalnız bir düşərgə olsa, tamamilə yaradıla bilməz." Lakin fransız maarifçiliyi dövründən başlayaraq zəngin oxucu nəsilləri üçün “Barel nağılı” istənilən formada dini fanatizmlə mübarizəni simvolizə edir. Bu, Volterin "Barel nağılı" haqqında məşhur sitatında qeyd edilmişdir: "Rizki Svift təkcə mavi deyil, atanın özü də (xristianlıq) zachipayut dovgi qoyur".
İlk oxucuları üçün "Çeleğin nağılı" kitabı az uğur qazandı, lakin günün sonuna qədər Londonun ədəbi payları ilə məşhur olmaq istəyən müəllifin adı bir müddət açıqlanmadı, tarixi əsərin yaradıcıları üçün. jurnalistika.
Sviftdən qorxdular və tərəddüd etdilər, onun kitabçaları tutqun istehza ilə müşayiət olundu və onlardan dərilərin çoxu siyasi qalmaqala səbəb oldu. Sviftin əsas mövzusu - irlandların hüquqları uğrunda mübarizə sürpriz olaraq seçilib. Vіn irland deyildi, lakin İrlandiyada anadan olub, irlandların nitqini dinləyərək, 1713-cü ildən Vіn ecazkar "irqlərin" - liliputiv və guingnmiv) əhatə dairəsini təsvir etmək üçün Müqəddəs rektor idi).
Ədəbiyyat tarixində Swift uviv, ecazkar blues adlandırdıqları iki qadının adı. Ola bilsin, onların dərisi sizə xoşbəxtlik verə bilər, amma başqa cür də ola bilər. 1710-1713-cü illərdə Sviftin "Stelli üçün məktəb" kitabı nəşr olundu. Tse schodennik, Stelli bir kohana müəllifi kimi qeyd edir, çünki yenisinə gəlmək kiçikdir. Stelli qız Ester Consona əsaslanırdı.
Stella
Mən Moore Parkda Esther Johnson Swift ilə tanış oldum, əgər ilin yazında olsaydım, ale şərabı, scho altı yazdım. Swift əbədi aldatdı, "Schodennik" dən göründüyü kimi, xalqın günündə şeir kimi, bəlkə buti və vipadkovo, ale, hər şey üçün daha yaxşı, navmisne. Yeni? Ester yetim qaldı və Məbəd üçün yaşadı. Svift Stellaya adını verdi - Zirochka və onun müəllimi oldu, ona görə də özü on dörd yaş böyük idi. Otrimavşi Larakoridən gəlir, vyn vyyakh Dingley'nin yoldaşı ilə birlikdə İrlandiya və Stelliyə köçür. Kim youmu bula qazandı: heyət, kohanka chi dost - yalnız təxmin edə bilərsiniz. Stella daha parlaq və daha həssas bir qadın idi, o qədər işıqlı idi ki, Svift özünü narahat edirdi. Çiçəklənən İngiltərədən olan Vaughn yaxşı bir evliliyə və ac İrlandiyaya köçdü. Stella və Swift heç vaxt eyni vaxtda yaşamırdılar. Swift getsəydi, hamısı bir anda Dinglydən əmanət üçün yoqa kabinəsinə yerləşdilər. Larakoridə şərab canlıdırsa, üfunət qoxusu torpağa yerləşdi. Bundan əlavə, o, Stella ilə tək başına şərablarını itirmədi və onunla yalnız üçüncü osiblərin varlığına baxdı. Beləliklə, Swiftin birdəfəlik diktə etdiyi və Stella tərəfindən qəbul edilən fikrinizi yuyun. Stella bula onun üçün nəvənin mənəvi rütbəsi olan şəxslər tərəfindən seçildi. Başqa çıxış yolu yox idi, müstəqil qadın özünə güzəştə getmədən be-kimlə danışa bilməzdi.
Stellanı tanıyan Sviftin bütün bioqrafları onun haqqında şərəflə yazırdılar. Svift və Stellanı tanıyanlar onun çılğın yoqanı çox sevdiyini deyirdilər. Qraf Orrery stverdzhuvav, qoxuların gizli kostyumda olduğunu və 1716-cı ildə Klogerski yepiskopunun evləndiyini söylədi. Yoqa sözləri üçün, belə oldu - Stella raptom sıxıldı və xəstələndi. Svift özü yatmaqdan bezərək Klogerski yepiskopunu onun yanına göndərdi və Stella yenisi vasitəsilə çekdən bezdiyini və Sviftin onunla dost olmasını istədiyini bildirdi. Swift bir qədər gözlədi, amma fikrini dayandırdı - məktəb tamamilə gizlənə bilərdi. Sviftin ikinci ən yaxşı dostu Deleny, Swift və Stellanın gizli paltarda dəyişdiklərini və ictimaiyyətdə Swift'in onu öz komandası kimi tanımadığını təsdiqlədi. Dean Swift o qədər möhkəm idi ki, palto 1716-cı ildə qoyuldu və əlavə etdi ki, palto Swift və Stelly qayıqlarında heç nəyi dəyişmədi. Vіn buv tnotlivim və üfunətli qoxu yalnız ictimai yerlərdə dolaşmağa davam etdi. Walter Scott, Swift-in tərcümeyi-halında, dostluqdan sonra Sviftin düşərgəsinin qeyri-ciddi olduğunu ortaya qoydu. Şapka lazımdır? Yoqa təşəbbüskarı kim idi? Mümkündür, Stellanın beyni və bu, super qız vasitəsilə mümkündür.
Tsієyu supernice, yak da Svift'i sevirdi, Bula Ester Vanomrі, yakіy Svіft Vanessi adını verdi.
Vanessa
1707-ci ilə qədər Vanomri ailəsi Dublində yaşayırdı. Vanessa yaraşıqlı bir qadın idi, lakin Stella qədər gözəl deyildi və əksinə, həyatı faciəvi şəkildə qəbul etmək üçün impulsiv və zərif idi. Vanessa peşman oldu, Stellini görəndə Vanessa sərxoş olmamaq üçün kifayət qədər yaşlı idi və ehtirasını axıra bilməzdi, Svift hazır olmalı idi. Vanessa təbiətcə neabiyakoy idi və zbіlshila її mənəvi nüfuz və bazhannya daha az sevgi, o Swift adlı kimi, onun tanrı hər şey kimi.
İkinci versiya budur ki, Stella və Svift qardaş və bacının üfunət qoxusunun sancıldığına qərar verdilər, insestlə slublarını qarət etdilər. Baxmayaraq ki, hər şey eyni faktlarla təsdiqlənməyib.
Vanessa bir saat xəstə bacısının qayğısına qalaraq və dəbdəbəli fikirlər üzərində düşünərək, xatirələrdən kənar bir həyat tərzi keçirdi. Belə bir həyat yalnız ümidsiz və pis hisslərə baxan adamı tutdu. Svift ehtiyatlı olmağa çağırdı, lakin onlar ona yoqa atmadılar, bu da bir saat ərzində onu qəzəbləndirdi. Vanessa özü ilə heç nə düşünə bilmirdi, obityanka gətirmək Sviftin sözü olsun, məni sevindirdilər. Dvichі vіnі vіdmovyal navіv idi və bacısının ölümündən sonra o, tək qaldı. Її pokіrnіst і o, səkkiz il ərzində bütün düşərgəyə necə səbirlə dözdüyü Svіft qarşısında її ehtiramla izah edildi. Din Svift yazırdı ki, 1723-cü ilin sonunda Vanessa Svift və Ester Consonun kağızın bir hissəsini yazdıqlarını tanıdı və Tomas Şeridan Stellanı özünün yazdığını söylədi. Uolter Skott baş verənləri belə təsvir edir: “Lakin Vanessinin səbirsizliyi üstünlük təşkil etdi və o, böyük qayada bəlaya düçar oldu - özü xanım Consona yazdı və qızın hansı xarakterə malik olduğunu xatırlatmağı xahiş etdi. Swift ola bilər. Stella vіdpovіla, abbot pov'yazanі palto olan scho üfunət; Və başqa qadınlara özlərinə bu cür hüquqlar verənlərə, xanım Vanomrinin qüdrətinə necə şahid olduqlarına görə Sviftə qarşı tüğyan edən Stella, super qızın vərəqini sizə göndərdi və onunla əl-ələ vermədən və yoxlamadan, Dublinə yaxın olan ustanın evinə getdi. Swift, bu səssiz hücumlardan birində, şiddətlə, sanki onunla idilər və yoga temperamenti və xəstəlikləri ilə Marley abbeyinə girirlər. Vіn uviyshov kabinəyə qədər, gecələr qaynayan asılılıqları həmişə zhvavo vіdobrazhav olan suvoriy viraz yoqa maskası bədbəxt Vanessanı o qədər hay-küy saldı ki, o, sistem tələbini kəkələdi. Vіdpovіd vіn anda, polad üzərində hesabatı təkan, evdən vibіg, at sіv və Dublin yaxınlığında geri çapa. Vanessa zərfi açsaydı, Stellidən əvvəl kifayət qədər kağız olduğunu bilirdi. Bu, ölümcül insandır. Vona uzun müddət yıxıldısa, ayağa qalxmadı, amma yenə də ümidlərini tükürdü, sanki çoxdan ürəyini xatırlatdı və kimin üçün olduğunu xatırladı, hirsinin bütün gücünü üzərinə tökdü. Qışın qalan hissəsindən, ale, bəlkə də, daha üç gündən sonra nə qədər yaşadığı məlum deyil.
Görünür, bundan üç ay sonra Vanessa naməlum səbəblərdən dünyasını dəyişib. Bir saat ərzində o, naməlum gələcək filosof Corc Berklinin mayjası haqqında hər şeyin Sviftə əmr edildiyi əmri pozdu. Swift adının yeni sıralamasında bu, təxmin edildi. Von Müqəddəs Endryu kilsəsində dəfn edildi, lakin 1860-cı ildə kilsə yanıb, qəbri xilas etmək mümkün olmayıb.
Tariximizdə ağlasığmaz olan şey, super qızlar bir-bir sağ qaldılar - Ester Vanomri 1723-cü ildə, Ester Conson isə 1728-ci ildə öldü. Ölümdən dərhal sonra hər iki Ester özünü fövqəltəbii olaraq özünü təmin edən biri hesab edirdi. “Yoqo yüz qırx ildən sonra bizim vaylarımıza gülür. Vіn zavzhdi buv samotnіy - səhər dişlərini qıcırtmaq, o saatın bir gözünü qırpmaq üçün, Stellinin aşağı təbəssümü yoqo işıqlandırırsa. Çıxsaydı, yoqo sükut və keçilməz gecə ilə kəskinləşdi. Tse buv ən böyük dahi və zhahlivymi boules yogo ki, ölüm düşür ”- yazan Thackeray.
1714-cü ildə mühafizəkarların himayədarı Kraliça Anna Stüart öldü və Sviftin dostları olan toruların liderləri suveren dövlətə çağırıldı və yoqo kilsənin rektoru (dekanı) olaraq kilsənin başçısı təyin edildi. İrlandiyanın Dublin şəhərində Müqəddəs Patrik. Shvidko və rutovno rozіbravshis İrlandiya sağ, Jonathan Swift dilə gətirən İrlandiya torpaq qul və şər, və qul düşərgəsi və xüsusilə şərabların yerli sakinlərinin köləliyi, dəli insan ruhuna hörmət, üfunət iyi onun pastorunu əzablandırdı. Hələ 1720-ci ildə “İrlandiya manufakturasının bədnam inkişafı haqqında təklif” adlı broşürdə bütün ingilis “çıxışlarını” boykot etməyə səslənirdi. Yoqonun çağırışı mənasız bir çağırış deyil, "biz gurultulu, rozkolnitsky və təhlükəliyik" şüarlarının bir broşürüdür. Lakin münsiflər heyəti həqiqəti söyləmədi və Conatan Svift bunu hörmətlə qarşıladı. Vіn ingilis qəpiklərinin ən təsirli boykot olduğunu mühakimə edərək, onlara ədalətsiz səs verərək və özünü kimin üçün uğursuzluq kimi təqdim etdi.
İngiltərədə İrlandiya üçün fraksiya mis sikkəsinin oyulması üçün patent verildi. Patent pributkovy olsa da, Şahrai deyil, təbliğat demaqogiyasının mirası Conatan Svift möcüzəvi şəkildə ağıllıdır ki, şahraystvo gününü o qədər zərifliyə çatdırır ki, bütün bağırsaqlarla büdrəmək həqiqətən mümkün deyil. Təbliğat üçün uyğun maska seçmək qaldı və 1724-cü ilin şiddətli taleyində “M.B. sadəcə insanlarİrlandiya krallıqları” ingilis mis sikkəsi, əslində isə İngiltərə uğrunda mübarizəyə səfərbər edilmişdi. İlin ən yaxın saniyəsində daha beş yarpaq var idi və məktublarının tonu çılğın idi və daedalın çağırışları pis idi. Təbiətdə Conatan Svift adi insan rolunu tərk etmədi. Bütün İrlandiya tam sürətlə gedirdi, alçaq insanlar bir az ox-vibrasiya oxuna üsyan etdilər, İrlandiya parlamenti bir nemət yoqa ocholiti hazırlayırdı, Svift isə yenisi üçün proqram hazırlayırdı. Lakin kritik anda İngiltərə baş naziri patenti ləğv edərək təslim oldu və gərginlik səngidi. "Draper" qalib gəlir və Swift zərbələri tanıyır.
Rusiyada Svift 1726-cı ildə yazdığı "Quliver" əsərinin müəllifi kimi bizim liderimiz oldu. Kitabın çox hissəsi “Cərrahın əli, sonra isə böyük gəminin kapitanı Lemuel Qulliver dünyasının uzaq ölkələrinə gəl” adlanırdı. Von, Daniel Defonun “Robinzon Kruzo” əsəri kimi dənizin faydaları haqqında kitabların populyarlığının zirvəsində yazılmışdır. Sviftin fantaziyası burada bütün dünya ilə alovlandı. Vіn vigaduvav möcüzəli insanlar, onların adı ("lіlіput" sözü, zokrema, Svіft kitabından sonra ümumiyyətlə yox oldu), mov, zvichaї, rituallar, suverenlik yalnız rozrakhovuvav, bir anda Gulliver və inək südündən az lіlіput verilə bilər , və spіvvіdnosjatsya kimi rosemіri nəhəng insanlarla uçur.
Ancaq kitab az uğur qazansaydı, bir fantaziya qütbü kifayət edərdi və Swift əsl özünü itirərdi. Oxucu-modernistlər asanlıqla təxmin edirdilər ki, katoliklər və protestantlar kilsəsi, yaxud anqlikan və dissident kilsələri qostrokonechniv və küt adamlar kilsəsi üçün nə deməkdir (bu cür kilsənin axmaqlığı haqqında, Svift “Kazzi pro”da yazırdı. dіzhka"). “Yüksək qütb döyüşləri” və “aşağı qütb döyüşləri”nin tərəfləri - tse, açıq-aydın, eyni şəkildə, toruy. Kirayəçinin mənzilinə iddialı olanların iplə gəzməyə sövq etdikləri baş nazirin aldatma qaydası təmtəraqlı bir metaforadır. İngiltərədə baş nazir olmağın nə qədər çətin olduğunu bilən Swift. İnsanların pərdə arxasında siyasi intriqaların necə olduğunu bilmək və imperator Lіlіputskinin məhkəməsində oxşar intriqaların qurulması mexanizmini göstərmək: İmperator, başının arxasında bir vdyachny yoma idi və sonra saray zadəganlarının öyrədilməsi üçün "Xalqları yandırmaq" üçün pis ağlını içməyə hazır idi.
Konkret personajlara və konkret personajlara yönəlmiş satira Qulliverin Mandriving hissini tükəndirmədi. 18-ci əsrin daha neçə əsəri, bu kitabda belə bir insan olanlar, nə qədər qabiliyyətlər var? Swift-i ən vacib yeməyin qiymətinə necə əldə etmək olar? “Lilliputlara gedən yolda gəlin” filmində Qulliverin obrazları yeni perspektivdən yeni ağıllı insan anlayışına çevrildi. İzolyasiya edilmiş böyümələrlə cütlər halında nəhəng Yogo bir növ metafora kimi görünür. Gülliveri çağıran üzüklər və motuzochkalar - hamısı eynidir, lakin Lyudina adlandırdıqları kəşfiyyatı qəbul etmirlər. İllüminasiya və insanpərvər imperator rozrazati zəncirlərini cəzalandırdı və Qulliver tam şəkildə etiraz etdi. Niyə maarifçilərin zənginliyi insanların sosial əsəbilik, varlılar və kasıblar altında, dini ehkamların zülmü və digər bəlalar qarşısında daha da ağırlaşması ehtimalından bu qədər narahat deyildi? Ağıllı yeni bir insan, bir zərbə ilə bütün fal donanmasını darmadağın edərək, nalayiq bir müharibə qoya bilərdi. Yaradılışın ilk hissəsinə bu cür çimalonun tətbiqi. Özünə biganə deyil ki, “Liliputiya yoluna gəl” uşaq mütaliəsi qarşısında bizə çevrildi, gələcək işlərin və mirasların, cizgi filmlərinin və filmlərin əsası oldu.
Gulliverə səyahət
Romanın başqa bir hissəsində baş qəhrəmanın mövqeyi kəskin şəkildə dəyişdi. Vіn əzəmətli іstot - veletnіv əlində oyuncaq olmaq. Təbiətin kor qüvvələri (dolu), axmaq şeylər (mavpa), insan vadisi (yaxınlaşa bilən cırtdan), istər gənə olsun, yoqa gətirə bilərdi. Veletniv torpaqlarında Navit komaxları Qulliverin ən etibarlı düşmənləri oldu. Kitabın digər hissəsində, Gulliver zəkalı və adi otochyuchih növündədir.
Gulliverə səyahət
Üçüncü və dördüncü hissələrdə bula іnakşa sağdadır. Swift-in üçüncü hissəsində o, zehnin hərəkətinə təsir edirdi; Elm - dövrün kumiri - burada ilahi Laputiyalıların və Laqado sakinlərinin axmaq məşğuliyyəti kimi dayandı. Əbədi həyat - əbədi qocalıq, əbədi qocalıq və alman, zhalyugidne іsnuvannya, strulburgs çəkmək üçün: əbədi həyat - əbədi qocalıq, qədim zamanlardan xalqı tərifləyən, böyük ölümsüzlük ideyası.
Dördüncü hissədə oxucu insan övladına ironiya ilə doludur. Ehu - əclaf, yararsız, iyli və çirkin - necə insanlardır. Üstəlik, єhu - tse tі insanların özləri, scho y mi və dözülməz şeyləri sevmirlər. Vipadkovo deyil, evə dönən Gulliver bachiv bütün narahat olanlardan Iєhu əlamətləri, onun heyətindən və o uşaqlardan ilham almaq üçün. Lyudina, zreshtoy, Yehuya tərəf döndü. Qulliverdən əvvəl və görünür, oxucu qarşısında daim bir problem yaranırdı: insanların yaxşılığını necə xilas etmək olar? Qəhrəman əzəmətlidirsə, bu yöndəmsizdir, amma veletnivlər və ya nəcib guingnmivlər arasında bir insan olmaq çox vacibdir, xüsusən də belə çevik qəbilə yoldaşları ətrafda dolaşırlarsa. І Gulіver vitrimav viprobuvannya. І mid lіlіputіv, і mid veletnіv, і mid guіngnіv Gulіver zumіv povaga qalib. Swift qalib burada da eyni qəbuldur: Qulliver kimi şərab nümayiş etdirərək, mistik sakinlərə maraq, ecazkar təbiət hadisəsi kimi qucaq açıb, sonra qızılgül gülü, oyuncaq olmaq və yalnız bundan sonra sakinlər ölkənin Volodya vilayətinin sakinləri başa düşdülər ki, onlardan əvvəl onlar perebuvaє іstota Swift spodіvsya insanların zbіgovіsko zhalyugidnyh ієhu olduğunu iddia etmir ki, o.
Sviftin yaradıcılıq fəaliyyətinin “Qulliverə gəl” kitabının nəşrindən sonra qalan onillikləri yüksək fəallıqla yadda qaldı. Svift anonim və müxtəlif publisistik və satirik əsərlər yazdı. Onların arasında İrlandiya mövzusunda kitabçalar əkilmişdir. Əvvəlki kimi, Sviftin İrlandiya işğalçılarına qarşı yürüşləri geniş bir açılış bilirdi və ictimaiyyətə səslənirdi. Yoqo Dublinin əməkdar bulkerindən qarət edildi. Bununla belə, Vudun patentinə qarşı kampaniyada qələbə qazanmasına baxmayaraq, Svift əldə edilən nəticələrlə kifayətlənmədi. Dublin Müqəddəs Patrik Katedrali toxucuların yaşayış yerlərinin tam mərkəzində çürüyürdü və günün 1-ci dekanı mövcud sərvət, aclıq və pislik çatışmazlığı ilə boğuldu.
Svift çoxlu sayda yeni kitabçalar yazdı, lakin ağıl zəif idi və zehnin canlılığı arasında ixtilaf yarandı və bu, tədricən laqeyd axmaqlığa çevrildi. Jonathan Swift-in on taleyi mənəvi və fiziki işgəncələrə məruz qaldı, xüsusən də yüngül fasilələr deyilən zamanlar güclü idi. "Mən axmağam! - tərpənən vin. Mən olanlar mənəm”. Çarşaflarında, yeni rozum ixtilafından bir müddət əvvəl, Swift, ölümcül kədərdən danışaraq, sanki yeni bir bədənə və ruha girir. Şərabların ömrünün iki-üç taleyi bir az qalsın.
1742-ci ildə xüsusi bir komitə Sviftin özü haqqında danışa bilməyəcəyinə qərar verdi və bir insan kimi öz ağlını yaddaşından qorudu (lakin ilahi deyil!) və opikunska şad təyin etdi. Bogeville bula vigadana Orreri haqqında əfsanə. Swift allahsız deyil, möcüzəvi şəkildə onunla nə baş verdiyini gördü, düşərgəsinin gözündə yalnız isti oldu.
Swift allahpərəst deyil, lakin yaddaş itkisi və karlıq mexaniki danışma qabiliyyətinin itirilməsinə səbəb oldu. Bir dəfə, mən bir söz demək istədim, bir az vaxt, im'ya, bolsno podshukuvav sözləri і, zreshtoy, znіyakovіloy təbəssüm, ifadəni tərənnüm edərək: "Mən nə axmaqam". Svift, laqeydliyini dəf edərək, sanki əvvəllər məclislərdə dayanmadan gəzirdi, indi onun üçün kreslodan qalxıb ətrafda gəzmək vacib idi.
Swift Pişovun həyatı 19 iyul 1745-ci il. Yoqo budinok adamlarla doldu, bir anda öz zahisnikləri və diktatorları ilə vidalaşmağa gəldilər. Sviftin cəsədi ofisdə yatırdı və insanlar sonsuz bir axınla gəldilər.
ölüm maskası
1731-ci il vərəqlərinin birində Swift yazır ki, Marmurda yazıların ardınca müdafiə üçün iş gedir, çünki onlara əfv siyahısı əlavə etmək və ya başqa bir baxışda düzəliş etmək mümkün deyil. Svift özü buna öz kitabəsini yazdı və ölümündən beş il əvvəl onu əmrə gətirdi. Yeats daha sonra "Tarixin ən böyük kitabəsinin altında yuxuya get" dedi. Nіy-də dəri sözü nisbi olaraq adlandırılır və seçilir, bizə tse viklik, Svift həyat üçün mübarizə apardı, vin, qalib gəlmədi, amma qalib gəlmədi - buna görə də yogic yamağı xatırlayın: “Burada Conatan Sviftin cəsədi dincəldi, ilahiyyat elmləri doktoru, kafedral kafedral dekanı və suvore oburennya artıq burada ürəyini parçalamır. İnsanın azadlığı uğrunda canla-başla vuruşandan keç, yolçu, bacardığın qədər varis ol.
Ester Consonun məzarı üçün Müqəddəs Patrik Katedralinin mərkəzi nefində sürətli buv dəfn mərasimi.
Məndən daha böyük, ruhi xəstələr üçün dərman yaratmaq üçün Swift əmrləri olacaq. 1757-ci ildə Dublindəki Müqəddəs Patrik İmbesillər Xəstəxanası İrlandiyanın ən qədim psixiatriya klinikası olmaqla bu günə qədər fəaliyyət göstərir.
Mətni Andrey Qonçarov hazırlayıb
Conatan Svift (ing. Jonathan Swift, 1667-1745) - ingilis və irland yazıçısı, filosofu, publisisti, icma pleyboyu. İş yoldaşlarına o, qonaqpərvər kitabçaların müəllifi olduğunu, xalqın mənafeyini, xalqın mənafeyini müdafiə etdiyini xatırladı.
Svіfta zavzhdi vіdіznyala dərin istehza, vurulur daha dəqiq, viviren sözü ki, gostra satira. Geniş ictimaiyyət yazıçısı "Qulliverin yol səyahəti"nin müəllifi kimi tanınır. Çoxlu əsərlərini təxəllüsü ilə çap etdirənlərdən asılı olmayaraq, yoqo üslubu hamıya məlum olacaq.
Uşaqlıq və gənclik
Conatan Svift 1667-ci ilin 30 payızında İrlandiyanın müasir paytaxtı Dublin şəhəri yaxınlığında anadan olub. Gəlin onu I Karl rejimini dəstəkləyən bir kralçı kimi sürükləyək. Burjua inqilabı başlayandan, kral yıxıldıqdan və Kromvel protektoratı qurulandan sonra onun üçün mühüm dövrlər gəldi. Əldə olunan hər şey yeni hökumət tərəfindən müsadirə edilən mənim idi. Tse, yazıçının gələcək atası Yogo Sin-i İrlandiyaya ən çox zarafatlarına virushiti utandırdı. Burada o, Suddivian məmuru kimi çalışdı və onun adını daşıyan Conatanın doğulmasından əvvəl ilk dəfə öldü.
Yoqo anasının dünyasında göründükdən sonra oğlanı əmisinin himayəsində qoyub İngiltərəyə üz tutdu. Bu, Sviftin Dublin Universitetinin nüfuzlu Trinity Kollecində yaxşı təhsil almasına səbəb olmadı. Səthi zəruri şərablar şübhə ilə orta səviyyəli sxolastiklər və ilahiyyatçılar və vchiva praktikasına yerləşdirilir, sözlə, nedbalo bitirmək üçün. Eyni zamanda, eyni zamanda, yenisində böyük bir müstəqillik doğuldu, sanki çox vçinkivlərə sürüşdü. Bununla belə, Conatanın fransız, yunan və latın dillərində uğurlarının qeyd edildiyi və pis düşüncə tərzinin qurulmasının da adlandırıldığı pis tövsiyəyə səbəb olmadı.
Sadie məbədində
1688-ci ildə Alma Materin divarlarını tərk edən Conatan birbaşa İngiltərəyə getdi və tövsiyəni ona həvalə etdikdən sonra hədsiz dərəcədə şişirdilmiş diplomat W. Temple-nin ədəbi katibi oldu. Çıxışdan sonra dövlət xidməti Anası Mur Park ilə sərbəst fəlsəfi yaradıcılıqla məşğul olur. Uilyam kasıb və istedadlı bir gənci oğurladı, onu öz başına soydu etibarlı insan.
Bəzi dostlar fənərlərin yanına gəldilər və bu cür yoxlamalarla Temple-nin ədəbi bələdçisi güllərin arxasında bir saat vaxt keçirdi. Bununla belə, Svift villanın hökmdarının seçdiyi qəşəng kitabxanaya hörmət etmədən bu kamera atmosferinə uyğunlaşmağa başladı. Conatan İrlandiyada xoşbəxt olduğunu, yaxşılıq haqqında zarafat etmədiyini tez başa düşdüyünü pıçıldadı və Mur Parka üz tutdu.
Burada özü ilk növbədə "William Sankroft üçün qəsd" və "Konqreve qəsidə" yazılacaq ki, bu əsərlərdə gərginliyin pis cəhətləri satirik formalarda təhqir olunub. Swift, 1699-cu ildə keçirilən yoqo ölümünə qədər Temple'nin anasında yaşadı, magistrlik dissertasiyası almaq və o şərabdan əvvəl 7 il kilsədə xidmət etmək üçün bir an istədi. Ölümdən sonra ser William Jonathan yazdı: "Onun arxasında insanlar arasında yaxşı və yaxşı olan hər şey öldü".
yeni həyat
Patronsuz qalan yazıçı-pochatkіvets kiçik İrlandiyanın Larakor kəndində vikar köməkçisi oldu. Ale tse buv timchasovy eyvan, və hətta bütün həyat ochіkuvannya Jonathan pov'azuvav z politika, z kakoyu Temple, eləcə də ədəbiyyat bilirik. Hətta ömürlük Mur Park Sviftdə özünü polemika ustası kimi göstərərək, rəqibini yerindəcə çağırmaq üçün öz sözünü qurub, onu iyrənc ironiya ilə bitirib.
Siyasi oxşarlıqlarının arxasında mühafizəkarlara meyl edirlər, lakin heç bir tərəfdən demaqogiyaya dözmürlər. Swift, klassik Yunanıstanın azadlığının belə bir ayinlə məhv edildiyinə qəti şəkildə hörmət etdi və bir çox düşüncələr "Afina və Romadakı zadəganlar və icmalar arasında razbrat və razbіzhnosti haqqında Mirkuvannya" traktatında bilirdi. Tsya robotu ingilis demokratiyasının vadilərini açdı və onlara parlament seçkilərində qalib gəlməyə imkan verdi. Yoqo partiyanın "qızıl qələmi" adlandırılmağa başladı, bu da "Barel nağılları" nın nəşrinə imkan verdi. Yaradılışın rus dilində adlandırılması "qummede nіsenіtnitsa üyütmək" kimi şərh edilə bilər.
Bu kitab müəllif üslubunda şəxsiyyətsiz insan təəssüratlarını ortaya qoyur: pis super qızlar, tənqidçilərin hərisliyi, ədəbi işçilərin istedadsızlığı. Şərab düşərgəsindən bir vihіd kimi, Bedlamda nurun başlarını pıçıldayıb, ilahi dəyişdirdilər. Anonim Okremo (Swift müəllifliyi tanımırdı) xristian kilsəsinin parçalanması və üç її başın müharibədən sonrakı döyüşləri haqqında fikirlərini bölüşdü, bütün etiraflar qarşısında özünü qəzəbləndirdi. Tsya Pratsya Sviftin Kenterberi yepiskopunun enişinə gedən yolunu bağladı.
Kitab tez bir zamanda ən çox satılan kitaba çevrildi və çay üçün üç dəfə sağ qaldı. Müəllif adının sirlərini açdıqdan sonra o, ən yaxşı müasiri kimi İngiltərənin mədəni bohemiyasına bərabər qəbul edilib.
Conatan tarixdə qeyri-rəsmi dotepnik statusunu proqnozlarla təqvimlər yaradan astroloq D.Partridge ilə təsdiqlədi. Sanki Londonda “1708-ci il üçün peyğəmbərliklər” broşürasını yaymağa başladılar, onun müəllifi I. Bickerstaff. Onun müəllifi İngiltərənin böyük uğurlarını və düşmənlərinə bədbəxtliklərini bəyan etmişdir. Broşürdə həm də Kəklik ona təyin olunmuş şərtlərə görə onun ölümünün dəqiq tarixi göstərilib. Ertəsi gün isə “Cənab Kəkliyin ölüm nəğməsi” peyda oldu və bu, münəccimlərə onlarla trubaçı və palamari göndərdi. Sviftin bir saatlıq ixtiralarından sonra cənab Bickerstaff ingilis ədəbiyyatının parodiya qəhrəmanına çevrildi və "Tetler" jurnalı ("Söhbətlər qutusu") qabaqcadan verilmiş personajın adı olaraq görüldü.
Parlaq publisist
Vіdkrit Pubіkatsіya da 1709 Rotsі Pamfletu "Mіrkuvannya Angelish Church Schodo Relіgії that urida" Vigami, Alege їїnu olan Vіdnosines olan xam cücərti Müəllif Dəyişdirilməsi Viyti Z Vіinni üçün іsniska Brokaiїnai, Yasniska Brokaiīnai S. Bukaičiīna.
1710-cu ildə Sviftin eskadrilyaları Londonda çəhrayı qəpik turbotları ilə görünür. Şərabların dibində, R. Harley'nin baş xəzinəsinin yanından rozmarin xaricində ortaya çıxdı. Əslində o, sadəcə olaraq, istedadlı publisistin istedadlarını öz məqsədləri üçün qazanaraq onu ingilis sifarişi ilə yazmağa çağırırdı. Swift bir müddət gözlədi və heç bir problem olmadan bir dostunun sevgisini əlindən aldı, Dublin Müqəddəs Katedralinin dekanı oldu. Patrick. Nəticədə Svift mühafizəkarların ideoloquna çevrildi və rəsmi rupor rolunu “Examiner” jurnalı həkk etdi. 1713-cü ildə səylərinə görə o, Dublin Müqəddəs Katedralinin rektoru təyin edildi. Patrick, mən yepiskop haqqında yuxu görmək istəyirəm.
Bu dövrdə Conatan paytaxtda çox vaxt keçirdi və E. Consonu, ölən U.Temple və onun yoldaşı R.Dingleyi fəal şəkildə dinlədi. Yarpaqlar "Schoden for Stelly" romanının əsası oldu.
İrlandiya dövrü
1714-cü ildə Kraliça Anne Stüart mühafizəkarlara böyük üstünlük verdiyi üçün öldü. Bu, Svifti İrlandiyaya üz tutmağa vadar etdi, de vin ömrünün sonuna qədər yaşasın. Yazıçı ilk bir saat siyasətdən mücərrəd oldu icma fəaliyyəti, lakin 1720-ci ildə yenidən sevimli məşğuliyyətimə döndüm. Z-pіd yogo qələmi, müəllifin seriyanı şiddətlə tənqid etdiyi "Baize yarpaqları" görünür. maliyyə islahatlarıİrlandiya nizamı, özünü xalqın maraqları uğrunda mübariz kimi göstərən. Swift yazdı: "Ağıllı insan ananın qəpik-quruşa görə günahkardır, amma ürəyində deyil".
Şərab hərəkətləri ilə o, insanların ona daha çox inam sərf etməsini təşkil edərək, ziplənmiş sikkənin karbuvannyasına qarşı haqlı xalq etirazına səbəb oldu. 5 ildən sonra bir sıra iğtişaşlar bu qəpiklərin oyma patentini ləğv edəcək. Prodovzhennyam tsієї linії 1729-cu ildə vizyonlar "Təvazökar təklif" broşürünə çevrilir, de Jonathan vykriv gostrі sosial və iqtisadi problemlər.
Aktiv ictimai mövqedə olan zavdyakları, portretlər kimi irlandların kumirinə çevirən Svifti istənilən yerin küçələrində görmək olardı.
Ev televizorunuzu tapın
18-ci əsrin 20-ci illərində, Swift öz vərəqlərində əməlləri daha bahalı edir, daha sonra olduğu kimi, onlar bütün həyatın əsas tvirinə gedəcəklər "Daha çox Gulliver". Qoca dənizçilərin doğru sözləri ilk dəfə 1726-cı ildə nəşr olundu. Varto göstərir ki, 16-cı əsrdən başlayaraq Avropa ədəbiyyatında həqiqi və aşkar daha bahalı olanların təsviri yaxşıdır. Buna görə də müəllif öz tvirini Tomas Morun “Utopiya”sı və ya Daniel Defonun “Robinzon Kruzo”su kimi bir sıra ölməz əsərlərə bənzədib.
Həmişə olduğu kimi, Swift öz müəllifliyini səylə qoruyur və çatışmazlıqların qiymətinə əhəmiyyətli səbəblər var. Romanın bəzi yerlərində onlar real həyata daha çox bənzəyən illüziya dünyası təsvir ediblər. Tver, yazıçının yaradıcılıq yolunun son akkorduna çevrilərək, dosvid həyat yığınlarının yeni dünyası tərəfindən tanındı.
Qəhrəmanın komediya faydalarında ifadə olunan yaradıcılığa qədər zovnişnya kətan kitabının dərin daxili mətnini əks etdirmir. Von ilk baxışdan göründüyü kimi uşaqlar üçün deyil, böyüklər üçün yazılmışdır. Lіlіputії əsasında müəllif ironik şəkildə ədədi vadi suspіlstva-nı ortaya qoyur: zazdrіst, іntrigi, političnі chvari. Bu miniatür ölkənin qapısını təsvir edən müəllif siyasi intriqaların bütün mənasızlığını çəkir ki, ingilis nizamında yer azdır.
Qəhrəmanı Brobdinqneqə geri göndərən Conatan İngiltərə haqqında etdiyi çıxışda onun transsendental marnoslavizmini göstərir. Lemuel Qulliverin Laputa və Struldbrugs torpağına köçürülməsi dəstəklənir, çünki zahirən ölməz kimi görünən lənətə nail olmaqla, pedantriya və literalizmin ağlabatan sərhədlərini keçmək mümkündür. Gizli hikmətin vəhyləri kitabının praktiki olaraq dəri epizodu. Poslyuє podіbne vrazhennya, aşiqlik müəllifinin hiyləsi - butovy qrotesk, zavdyaki qranat və murdar şeylər daim dumanlarla dəyişir, o cümlədən rahunok üçün spryyattya miqyasını dəyişdirin.
Həyat yolunun sonu
V Qayaların qalan hissəsi Yazıçının həyatı getdikcə proqressivləşən psixi nifaqla davam etdi və 1742-ci ildə insult keçirdi. Əslində, uzun illər təqsirkarlıq hissi keçirdikdən sonra çox vaxt sərf etdim və qalan günlərimi narahat edərək, fikrimi rahatlaşdıraraq yaşadım. 1742-ci ildə Allahın ilahəsi vasitəsilə onun üzərində qəyyumluq quruldu və onun ağlının doğulanları tamamilə heyran etməsini istədi. Hələ 1731-ci ildə Roci Svift ona "Doktor Sviftin ölümü haqqında Virşi" yazmışdı, yoqo həyat kredosunu dəqiq əks etdirən sətirlər:
2.032 Conatan Svift
(1667-1745)
Yakos Svift otelə (iki günlük pulsuz səyahət vasitəsilə) fermerə göndərildi. Fermer uğuru haqqında danışmağa başladı və Svift dedi ki, mən heç nə ilə öyünməməliyəm, məhkəmədən bir saat uzaqda olan qırıqlar cəmi altmış idi. Pis əkinçi fəryad etdi, kim belə şərabdır. “Beləliklə, kat, - vidpovіv Svift. - Tyburn-a gedən yolun oxu böyük yoldan bir çox cənabdan qalxır. Fermer dərhal oteldən ayağını çəkdi. Tarix bütövlükdə yazıçının ruhunda öz-özünə kifayətlənməyə və müxtəlif mistifikasiyalara qamətlidir.
Conatan Svift 1667-ci ildə anadan olub. İrlandiyanın paytaxtı Dublindən, yoxsul ingilis ailəsindən. Yoqonun atası oğlu dünyaya gəlməmiş dünyasını dəyişib, anası isə uşağı əmi-vəkilin qəyyumluğundan məhrum edib İngiltərəyə gedib. "İnsanlar arasında" oğlan telefonu qapatdı, bu alçaqlığı bitirdi, lakin möcüzəvi maarifləndi - məktəbdə, sonra Dublin Trinity Kollecində de Bouve mistika üzrə bakalavr dərəcəsi aldı. Yoqonun çevik xarakteri dəfələrlə vikladachlarla qaynağın səbəbi olmuşdur.
1688-ci ildə səh. Svift İngiltərəyə səyahət etdi və onun və məşhur diplomatının köhnə tanışı olan William Temple-nin ədəbi katibi oldu və ona yazı bacarıqlarında kömək etdi. Mən qatlanmış vіrshі və navchav Esther Johnson, patron pastor vіn prinagіdno. Temponu tez-tez Londondan olan dostlar ziyarət edirdi. Hər şey gözəl olardı, yakbi Conatan qulluqçu roluna sığmırdı. Məbəddən və yoqa ilə zəngin kitabxanadan məhrum olmaqdan qürur duyuram.
Oksfordda Svift magistr dissertasiyasını müdafiə etdi və İrlandiya kəndində keşiş oldu, lakin bir neçə aydan sonra Temple müraciət etdi və 1699-cu ildə himayədarının ölümünə qədər onunla qaldı.
İngiltərədə, eyni zamanda, tori və vіgami, xəzinədarlar və kralın əleyhdarları, dünya və müharibə tərəfləri arasında mübarizə kəskin şəkildə alovlandı. Їх chvari Svіft porіvnyuvav іz konsertlərində pişik konsertləri ilə, pіdtrimav vіgіv istəyən və anonim başqalarına qarşı bukletlər azad, scho kiçik neimovіrniy uğur. Sonra Svift ilahiyyat professoru oldu.
Qayalıqda bəşəriyyətin nə əxlaqi, nə də elmi tərəqqisindən xəbəri olmayan bir misantrop işıqpərəst qaldı. Xüsusilə vchenih və astrologlardan əvvəl məktubların "aşağı" yazıçısı. London astroloq Kəklik təqvimində əla içki var. Swift, Isaac Bickerstaff adı ilə "1708-ci il üçün kehanetlər" nəşr etdi, burada Partricin ölüm gününü göstərdi. Əgər gün keçsəydi, Svift “Cənab Kəklikin ölüm nağılı”nı yayımladı. Münəccim zənci ilə mübarizə aparır, ölümü haqqında xəsis oxuyur. Və evdə o, trounarians və palamaris ziyarət etmək şansı var idi, kitab satıcıları onu öz siyahılarından diriltdilər. Bіdolakha vitrativ zəngin qüvvələr, canlı olanların hamısını yenidən fəth edir. Londondan min mil uzaqlıqda, Lissabon yaxınlığında Bickerstaff-ın köçürməsi pozuldu və inkvizisiya kitabçanı yandırdı, müəllifə pis ruhlarla əlaqə saxladı.
1704-cü ildə səh. Svift dövlət, kilsə və hərbi vəzifələr tutmaq üçün Bedlamın (ilahi üçün Budinki) parlaq qızılgüllərinin bir növ tələffüzü ilə din əleyhinə olan "Barrel nağılı"nı anonim olaraq nəşr etdi. "Nağıl" üç dəfə rok və vitrimal kitabına çevrildi, bundan sonra müəllif öz adını və paytaxtın parlaq ağılları tərəfindən "özünün" tanınması üçün öz adını düzəltdi. Ale Nezabar Svift İrlandiyaya uçdu və oraya gəlişini Larakor kəndi yaxınlığında qəbul etdi.
İspaniyanın tənəzzülü (1701-1714) uğrunda müharibənin taleyində ingilis ordusunun baş komandanı, Marlboro hersoqu və digər yüksək rütbəli qadınlar böyük nizamnamələrin hərbi təhvil verilməsi ilə sərvət qazandılar. Bundan xəbər tutan Svift yüksək rütbəli şəhrai ilə daşları açıb bütün qəzəbini onların üzərinə endirdi.
1710-cu ildə səh. vlad tori on choli ilə Henry St. John (Bolingbroke) ilə gəldi və Swift onların ordeninin baş qəyyumuna çevrildi. Katibə bir neçə il şərab verən, kitabçalarını nəşr etdirən tyzhnevik verildi. Nezabar, Swift üçün əhəmiyyətli bir sülh, Fransada bir sülh müqaviləsi atdı.
1713-cü ildə yazıçının məmuru Sankt-Peterburq Katedralinin dekanı təyin edildi. Dublindəki Patrick, Swift-ə yepiskop və ya İngiltərədəki böyük bir kilsənin rektoru vəzifəsinin verilməsini istəyir.
Kraliça Annie'nin ölümündən və vіgіv'in Swift'in hakimiyyətinə çevrilməsindən sonra, qalanları İrlandiyaya və altı əyalətin taleyinə "z'їhav"dır, siyahıya rəhbərlik edir və ikidən az arvadla söhbət edir, onlar yalnız bir im'ya idi - Ester. Jonathan bir az ətrafa sığal çəkdi, sanki onlar nəinki Ester Consondan, həm də Ester Vanomridən çoxdan bir ovçunun şıltaqlığından kənara çıxmışdılar. Mayzhe schodnya vin Ester haqqında vərəqlər yazır, Stelli kimi Consona, Vanomri yaka isə Vanessiyə müraciət edirdi.
London ingilis mallarının imtiyazlarını qanuniləşdirsəydi, Svift İrlandiyanın muxtariyyəti uğrunda mübarizəyə qoşuldu. 1724-cü ildə səh. İngilis yoldaşlarının boykotuna və xüsusilə İrlandiya üçün zərb edilmiş əhəmiyyətsiz rozmіnnoї sikkəyə, həmçinin ingilis panuvannyasına qarşı amansız üsyana səsləndikləri bu "Parçaçının yarpaqları" nı böyük tirajda anonim olaraq gördük.
“Listiv”in rezonansı güclü idi ki, London müəllifi görmək üçün böyük şərab şəhəri adlandırırdı. Swifti heç kim görmədi. Əgər baş nazir “pidburyuvaç”ı həbs etmək üçün demişsə, rahib onun üçün on min əsgər gözləyirmiş.
İngiltərə iqtisadi cəhətdən getdi və Swift milli azadlıq simvolu oldu. Dublinin küçələri portretlərlə bəzədilib, ağaclar doğma kimi uçurdu. Yazıçının səlahiyyəti çarpaz deyil. Sanki kafedralın qarşısındakı meydanda galaslivy natovp posterigati yuxulu qaralma. Swift rozdratovano atma, scho qaralma. Natovp sakitləşdi və parlaq şəkildə gurladı.
Sviftin İrlandiyada aclığı aradan qaldırmaq üçün adi irlandları öz uşaqlarını aristokratlara satmağa çağıran “Mütəvazi təklif” adlı kitabçası gözlənilmədən şoka saldı.
1726-1727-ci illərdə səh. toxunmuş "Qulliverə gedən yolda gəl" (tənqidçilər bunu dövlət haqqında roman adlandırırlar), bu, yalnız Yehudan ibarət olan bütün insanları lіlіputіv və veletnіv üzərinə böldü. İş yoldaşları romanı həqiqət üçün kifayət qədər kiçik olan kimi qəbul etdilər, lakin üç başqa nisbətdə onlar lilputiv və veletniv idi.
Vanessa və Stelli Sviftin erkən ölümündən sonra, bir növ avtobioqrafik bir şeir dərc edərək, ürəyinin şirinliyindən bir növ sıxıntı keçirdi:
Yazıçının populyarlığı artmaqda davam etdi: Swift-ə Dublinin şərəfli hulk adı verildi, onun yaradıcılığının iki seçimi ortaya çıxdı.
Sviftin küstahlığı və tutqunluğu yaxşı mövqelərdən dostlara və zəngin vipadkovy insanlara keçdi. Yoqonun bütün həyatı yazıçının təbiətindən və əşyalardan doğan zibillə parçalandı. Yogo qüdrətli ağıl cəmiyyətlə əlaqəli hörümçək torlarından virvatisya edə bilməzdi. Vіn stіyno shukav vіvnovagi іn politіchnyh oxşarlıqlar, sosial, səmimi və heç bir yerdə yogo bilmədən. Bu, tamamilə təxəyyülüdür, bu da Yoqonu ciddi bir ruhi xəstəliyə gətirib çıxardı.
Elə bil ki, artıq qayaların yetişməsində, gəzinti saatında, Svift qurumaqda olan qarağacın zirvəsində yoldaşına deyir və deyir: “Beləliklə, mən oxdan ölməyə başlayacağam - başdan. ” Beləliklə, əlindən çıxdı. Həyatımın cəhənnəmi hansısa yazıçının işsiz kimi tanınmasından sonra xuda-villa və insult ilə başa çatdı. Swiftin ömrünün qalan hissəsində, cansız bir şahidin düşərgəsində perebuvayuchi, bir zhorstok, kinistik satirləri buraxdı.
19 iyul 1745-ci il Swift getdi. Yoqo Dublinin Kristçörç Katedralinin (Məsih Katedrali) mərkəzi nefində, 1713-1745-ci illərdə de vin bov rektoru, Ester Consonun məzarının yanında dəfn edildi. Özü də epitafiya yazdı: “Burada kafedralın dekanı Conatan Sviftin cəsədi dincəlir və suvorenniya artıq onun ürəyini parçalamır. Gedin, mantra və ər kimi azadlıq hüququ uğrunda mübarizə aparan insanı bacardığınız qədər miras alın.
Svіy stan Svіft svіft zapovіv budinku bozhevіlnіh, yakіy є ə ə ə ə ə ə ə ə ə ə ə ə ə psixiatriya klinikası.
Swift-i Ester Consona qoyub "School for Stelli", ölümündən sonra görür.
“Qulliveri köçürün” Volterdən tutmuş M.Є-ya qədər dünyanın bir çox yazıçılarını sıxışdırıb. Saltikov-Şedrin.
Rusiyada “Qulliverin səyahətləri”nin fransız dilindən ilk tərcüməsini Yerofey Korjavin edib. Svifti həmçinin P.Konçalovski, V.Yakovenko, M.Nikolski, A.Frankivski və başqaları tərcümə etmişlər.
P.S. Bir az köməklə Swift haqqında bu şəkli gözəl tərcümə ilə təsvir edirəm:
Nina Samogova (https://www.stihi.ru/avtor/timoscha1)
Conatan Svift
(1667 – 1745)
Yakos "Barel nağılı" əsərində yazmışdır.
Dini dəstə-dəstə,
Mən o dyışovu o yerə qədər tənqid edirəm ki,
Bedlam əmri pozdusa.
Müqəddəs Patrik Katedralində dekan,
Dublinə üsyan üçün göndərildi.
Təqsirkar hesab edilmədən səbirliliyini nəzərə alaraq,
Mən London, əvvəlki kimi, zuhvalo.
İrlandiyalıları üsyana çağıran Vin,
Qatlanan broşürlər, sevgi, əziyyət,
Üsyançılarına bir an kimi dəstək olub,
Ale "Guliver" yaratdı.
Yogo uїdlivіst, sarkazm və qaşqabaqlı
Sakitcə mehribanlıqla yanaşı,
Ancaq ehtiraslarda harmoniya yox idi,
Nə əbədi baş ağrısı oldu.
Mən yoqonu məzara çağırırdım,
Zreştoy ilahi iradəli dekan,
Və ölümdən əvvəl, işığı daşqın edərək
Mənim yazdığım o kitabə.
“Burada kafedralın dekanı Conatan Sviftin cəsədi dayanır və suvorenniya artıq onun ürəyini parçalamır. Gedin, mantra və ər kimi azadlıq hüququ uğrunda mübarizə aparan insanı bacardığınız qədər miras alın.
İrlandiyalı və ingilis filosofu və satirik Conatan Sviftin qələmi onun həyatının taleyində zəngin bir halo topladı. Çağdaş yazıçı yazıçını dərin ironiyaya malik kitabçaların müəllifi kimi xatırladı və dünya “Qulliverə gedən yolda gəl” romanı ilə məşhurlaşdı. Swift müəllifliyini bildirmədən həmişə təxəllüs və ya zowsim altında gəzir, lakin oxucular həmişə vinyatkovy üslubunun arxasında yoqonu tanıyırdılar.
Uşaqlıq və gənclik
Gələcək yazıçı 1667-ci il payızın 30-da - zadəgan Suddan məmuru atasının ölümündən iki ay sonra Dublində anadan olub. Oğlan atası Conatanı aldı. Swift Sr-ın dul arvadı qucağında iki uşaqla və doğuş üçün girovsuz qaldı, doğuşdan əvvəl o, anadangəlmə patologiyası olan ağrılı bir uşaq kimi göründü.
Uzun müddət əziyyət çəkən anam dedi ki, Conatanı mərhum Qosun Sviftin qayğısız qardaşının yanına göndərmək lazımdır, bu da bir növ vəkillikdə yaxşı iş görməkdir.
Oğlan İrlandiyanın ən yaxşı "Kilkenny" məktəbini bitirdi, məktəbdə çətin günlərə dözdü - o, azadlığı unutmaq şansı qazandı, ancaq orta məktəb düşüncələrinə uyğunlaşaraq həyat günü. 14 yaşında Jonathan Dublin Universitetinin Üçlük Kollecinə daxil oldu, bakalavr dərəcəsi və yüksək elm dərəcəsi ilə viyşov ulduzları.
Ədəbiyyat
Yazıçının yaradıcı tərcümeyi-halı İngiltərəyə uzun səfər saatında yüksəldi. Əmi müflis oldu, amma vətəndə yuxuya getdi Gromadyanskaya müharibəsi. Conatan Svift tək başına çörəklə çörəkpulu qazanmaq şansı əldə etdi və anasının müdafiəsi üçün o, diplomat Uilyam Temple sərvət katibliyinin enişinə çıxdı. Pochatkіvtsyu yazıçısına robotların möhkəm kitabxanasına pulsuz köçürmə verildi.
Məbədin qonaqlarında o dövrün gözə çarpan bohem nümayəndələri var idi və onlarla mübahisə edərək Sviftin yazıçılıq istedadı üçün zəmin hazırladılar. Gənc oxuyur, çox qısa şeir üçün isə Conatan Zayşov ədəbiyyat oxuyur, xeyirxahına xatirələr yazmağa kömək edir.
Britaniyadan Swift dvіchі vətənə döndü. 1694-cü ildə Oksfordda magistr dərəcəsini bitirən bir gənc Anglikan Kilsəsinin ruhanilərini qəbul etdi və kiçik bir İrlandiya kəndinin kilsəsində keşiş oldu. Və troçlar bütün ili paytaxtın Müqəddəs Patrik Katedralində xidmət etməklə keçirdilər. Eyni zamanda o, günün mövzusuna həsr olunmuş “Yaskravix”in qonağı olan siyasi kitabçaların müəllifi oldu.
Ancaq keşiş Conatanın bağları tez bir zamanda nabridl oldu və mən yenidən İngiltərəyə qayıtdım. Burada qələmin qələmi ilə alçaq oxuyuruq, həmçinin “Kitabların döyüşü” və “Çülək nağılı” məsəllərini oxuyuruq. Dünyanın qalan hissəsi daha da populyarlaşaraq - insanlar yoga aşiq oldu və kilsə zhorstoko qınadı, yazıçı dini tənqid etməyi düşünməsə də, sadəcə qüruru parodiya etdi.
Tsikavo, yazıçının yaradıcılıq gücünü reklam etməyə cəsarət etmədiyini söylədi - bütün yaradıcılıqlar anonim olaraq ictimaiyyətə çatdırıldı. Conatan Svift gələcək ideyaya əhəmiyyət vermədi. Bu satirik kitabların müəllifinin kim olduğunu bütün dovkola bilirdi, biz o əsəri oxuyuruq.
Rozkvit 1710-cu illərə düşən yazıçının satirik istedadı. Jonathan Swift maliyyə müstəqilliyini otrimav, Müqəddəs Patrik Katedralinin dekanı kürsüsünə qədəm qoydu və sakitcə ədəbiyyatdan həzz aldı. Yogo mahnıları, broşürlər və nizamnamələr məhkəmədə panua düşən sosial ədalətsizlik, hakimiyyətin və dinin tənqidi haqqında qəzəblə dolu idi. 1720-ci ildə İrlandiyanın muxtariyyət problemi yaradıcılığın mərkəzi mövzusuna çevrildi, çünki ingilislər amansızcasına güllər vurdular.
Anonim “Keçə yarpaqları” əsərindən sonra Conatanın başına gələn xalq qarışıqlığı, sanki Drukarın dəzgahları tərəfindən minlərlə zəngin tirajla yazılmışdır. Qoxuyanlar ingilis qəpiklərinə məhəl qoymamağa və Britaniyadan alınan malları almamağa səsləyirdilər. Tufan qoxusu qalxdı ki, London şərab şəhərini “Listiv”in müəllifi kimi tanıyan yazıçını xatırlamağa utansın.
Şərabların marnimi olduğunu öyrənməyə çalışın və İngiltərənin iqtisadi işlərə girmək şansı var idi. Svift adlarının ardınca milli qəhrəman rütbəsinə çağırıldılar və bütün Dublinə portretlər asıldı. Nezabar bir daha ayıq-sayıqlığa kəskin pozuntular gətirən şeytan qalmaqalına çevrildi. Bir nəslin ziyafəti etmək, uşaqları ət-şkir satmaq iqtidarında olmayan məmuru razı salıb.
18-ci əsrin 20-ci illərində Swift zasiv qiyməti haqqında məşhur roman üzərində iş üçün. Fantastik yaradıcılığın insani pislikləri və cəmiyyətin naqisliyi olan ilk iki kitabı 1726-cı ildə nəşr olundu və oxucular çayı ilə daha iki cildi apardılar. Gəminin həkimi Qulliver liliputların torpaqlarının görməli yerləri ilə, sərbəst və zəkalı atlarla tanışdır;
Tetralogiya kiçik və qeyri-müəyyən uğurludur, lakin o, ədəbiyyatın klassikinə və onlarla rejissor üçün ilham mənbəyinə çevrilib. Rusiyada kitablar bərabər şəkildə istehlak edildi: 1772-ci ildə onlar fransız yazıçısı Yerofey Karjavindən yenidən tərcümə etdilər. Romanı arxa-arxaya, vtim, tse mayzhe orijinalın dəqiq tərcüməsi ilə adlandırmaq olar - "Qulliverdən Liliput, Brodinyagi, Laput, Balnibarbi, Guigngmskoi krainy və ya atlara gedən yolda gəlin."
Həyat Mütəxəssisi
Jonathan Swift-in xüsusi həyatı heyrətamiz görünür. Katib çağırıldı romantik qızlar eyni adlı iki qızdan - Ester.
Temple-nin qayalı robotunda bir gənc yoqa kabinəsində 8 yaşlı qulluqçu Ester Consonla görüşdü. Əsrin 15-ci ildönümü üçün Conatan dostluq etmədi: Conatan qızın müəllimi və müəllimi oldu, onu Stella, gələcəkdə isə kohanim adlandırdı. Günün sonunda "Quliver"in müəllifi qızların aşağı, içinə girən yarpaqlarını yazdı, sanki öldükdən sonra "Stelli üçün məktəblilər" kitabına çevrildi.
Anasının ölümündən sonra Ester yetim qaldı və İrlandiyaya köçdü, bir koxanın evində məskunlaşdı, qızı itiləmək istədi, o, əyri bir yazıçıdan başqa bir şey deyildi. Tərcümeyi-hallar etiraf edir ki, 1716-cı ildə cütlük evləndilər, lakin faktın rəsmi təsdiqini götürmədilər.
Daha bir qadın sevgi qeydləri 1707-ci ildən bu ad Ester Vanhomri idi. Jonathan'ın yüngül əlindən yetim qız Vanessa tərəfindən geyildi. Їy də voruşliyə təqdis olunur, sumnі yarpaqları.
Vanessa 1723-cü ildə vərəmdən öldü və beş il sonra Stella öldü. Yazıçı sevdiyi qadınların itkisi ilə ağır günlər keçirirdi və bu faciələr həm fiziki, həm də mənəvi sağlamlıq gətirir. Ale cholovik sche mav uzun ömür yolu keçmək.
Ölüm
Dekilka rokiv ölümündən əvvəl Conatan Svift ruhi xəstəlikdən əziyyət çəkir. Dostlarımın çarşafları yanında murdar əhval-ruhiyyəyə, qüdrətli kədərə gözlərimi zillədim. Psixik ixtilaf inkişaf edirdi və 1742-ci ildə yazıçı insultdan sağ çıxdı və işsiz qaldı - bu, dildən istifadə edərək fikrini dəyişmək üçün bir an idi. Cholovikov qəyyum təyin etdi. Satirik 1745-ci ildə Jovtni yaxınlığındakı Batkivşinada vəfat etdi.
Svift hələ 1731-ci ildə ölməyə hazırlaşırdı, ona "Doktor Sviftin ölümü haqqında Versi" yazaraq, acı gülüşlə öz kredosunu - "xalqın həyatına sevin" etirafını edirdi. Yazıçının qələminin 40-cı nəslinin kitabəsi var idi, sonra onu məzar daşına həkk edirdi, eləcə də ruhi xəstələr üçün tibb klinikasının həyatı üçün bütün qənaətləri vardır. Yazıçının ölümündən çox keçməmiş “Müqəddəs Patrikin əclaflar xəstəxanası” bir növ məzuniyyətin qapısı adlandırıldı.
Biblioqrafiya
- 1697 - "Kitabların döyüşü"
- 1704 - "Barel nağılı"
- 1710-1714 - "Stelly üçün studiya"
- 1726 - "Qulliveri köçürün"
Conatan Svift ingilis-irland yazıçısıdır. Vin 1667-ci ildə İrlandiyada anadan olub. Açığı, hər kəs Sviftin satirik romanını bilir - "Qulliverdən daha bahalı".
- "Kitabların döyüşü"
- "Kazka bareli"
- "Stelly üçün bala"
- "Kadenus və Vanessa"
- "Keçə yarpaqları"
- "Təvazökar təklif"
- Conatan Svift “Qulliverin yol səyahəti” romanını yazıbsa, o, yeni sözləri qabaqcadan görmüş, sanki torpaqlarda məskunlaşan müxtəlif xalqların adlarını dilə gətirmiş, Qulliveri görmüş kimi yeni sözləri qabaqcadan görmüşdür: yeshu ta liliput, yakı dili ilə qalib gəlməyə başlamışdı. ölkələrin zəngin xalqları
- Bir dəfə Jonathan Swift zvintarem idi və qəbirlərin çatlar və zolaqlarla örtüldüyünü ovladı. Todі Svіft nadіslav əcdadlarının qəbirləri haqqında prohanní podbati-dən qohumlarına yatır, qəpik ödəmək üçün onları yad edir. Fərqli növbə ilə qəbirlər kilsəyə qəpik-quruşlar müqabilində lazımi mənzərəyə gətiriləcək, lakin sonra yeni qəbirüstü kitabədə səmanın acgöz qohumları olan və öz əcdadlarına hörmət etməyənlər haqqında yazılacaq. Digər King George-a istiqamətlərin bu siyahılarından biri. Kral hər gün sağ deyil. Sonra Yoqo əcdadlarının məzar daşlarında peyda olub, monarxın xəyanətkarlığı haqqında yazdılar.
- Jonathan Swift tərəfindən anonim və pulsuz olaraq öz işinizi edin. Yoqo populyarlıq yaratmadı. Yalnız “Qulliverin yol səyahəti” kitabının nəşri üçün 200 funt sterlinq qazanıb. Anonimlikdən asılı olmayaraq, oxucular Swift-i kəskin anbarı və horst satirası ilə tanıyırdılar.
- Bir axşam kafedral meydanında səs-küylü insanlar var idi. Qi insanlar yuxulu qaralmalara baxmaq üçün dırmaşdılar. Katedralin dekanı - Svift səs-küyü narahat etdi və onu cəzalandırdı ki, dekan günəşin qaralmasını deyib. Sonra natovp sakitləşdi, sakitləşdi və lütflə ayağa qalxdı.
- Conatan Svift, Marsın iki peykini tanıyan Laputa adasının astronomlarını “Gulliverə gedən yolda” kitabında təsvir etmiş, Sviftin onların orbitlərinin dəqiq koordinatlarını göstərməsi heyrətamizdir. 1877-ci ildə Amerikalı astronom Asaph Hall, 1877-ci ildə Amerikalı astronom Asaph Hall Marsın peyklərini tənqid etdi. Swift tərəfindən təsvir edilən parametrlər əslində orbitin real parametrləri üçün düzgün idi.
- Jonathan Swift bahalaşmağı sevir və tez-tez bir hekayə danışır. Sanki bahalaşan Svift axşam zajjıy qapısına çatdı, ancaq yarım çarpayı qaldı, sanki yazıçıdan tez gələn fermeri götürmüşdü. Swift gözlədi. Fermer kənd həyatının çətinliyindən, yarmarkalardan danışıb. Conatan Svift pişiklə işlədiyini deyərək, fermerin özünü aldadıb. Todi Svift bütün gecəni rahatlıqla yataraq çarpayıya uzandı.
- Jonathan Swift broşürlər yazır. Çox vaxt üfunət qoxusu siyasi superçok və qalmaqallara səbəb olur. Sviftin ironik kitabçaları oxucuların hörmətini oğurladı. Swift-in yaradılması, yaradıcılığın kiçik bir əzəmətli infuziya olduğu əhalinin bütün inancları tərəfindən bəyənildi.
- Jonathan Swift, Dublindəki Müqəddəs Patrik Katedralinin dekanı olsa, siyasətlə bağlı super qızlarda iştirak etməyi sevən. Vin tez-tez Londona gəlir, qəhvəxanaların birində uzun müddət masa arxasında otururdu. Swift çoxdan eyni yerdə oturdu və super qızlar eşitdi, sonra biz qeyri-ənənə arqumentlər apararaq ədəbi və siyasi super qızlardan şiddətli taleyi alacağıq.
- 1724-cü ildə İngiltərənin əmri Vudun İrlandiyada sikkələrin oyma işində inhisarına sahib olmasına icazə verdi. Ağac buv shahraєm və əhəmiyyətsiz bir mis sikkə buraxın. Svift “Paltarçının yarpaqları” əsərini yazmaqla bir növ şəhrayiliyin mahiyyətini alleqorik və satirik formada açır. Vіn insanları əhəmiyyətsiz sikkəni boykot etməyə və İngiltərədən gələn yoldaşlara çağırır. Nəticələrini verən İngilis dəstəsi sikkələri ləğv etdi. Conatan Svift İrlandiyanın milli qəhrəmanı oldu. Swiftin vipadkasına görə hər yerdə poqoqo poqoqo ilə zəng vururdular.
- “Come on road to Gulliver” filmində Svift Nyutona iddialar irəli sürdü. Sikkəxananın kerіvnik tərəfindən qayalıqda böyük təlimlər və İrlandiyanın əhəmiyyətsiz sikkəsinin buraxılmasına imkan verir. Jonathan Swift bunu Nyutona vurmadı.
- Conatan Svift tutqun insan idi. İş yoldaşları onu bir insan kimi təsvir edirlər, o, suvor, tutqun və heç gülmürdü.
- Məşhur yazıçı öz ilahəsini peyğəmbərlik edir. Sanki bir saatlıq Swift meydanında gəzmək, yuxarıdan qurumağa başlayan yazda yellənərək. Todі vіn deyərək başdan ölmə ehtimalı daha çoxdur. Məsələn, Jonathan Swift-in həyatı eşitmə qabiliyyətini itirərək baş ağrısından əziyyət çəkdi. Qalan şərab günləri tək başına yaşayır. Yazıçının yaddaşı artıq pisləşib.
- Conatan Svift “Doktor Sviftin ölümü üzərində” broşüratını yazıb. Bu kitabça Sviftin bir növ portretidir, yazıçının özünün yaratdığı əsərdir. Həyatımın tanınması haqqında bir fikir asdım yeni şərabda.
- Conatan Svift 1745-ci ildə Dublin yaxınlığında öldü. Onun məzar daşında bu sözlər var: “Burada ilahiyyat elmləri doktoru, de Suvore kafedralının dekanı Conatan Sviftin cəsədi yatır, siz ölü qəlbə əzab verə bilməzsiniz, gəlin, səyahət edin və miras alın, bacardığınız qədər güc alın. , azadlığın cəsur müdafiəçisi” . Tsyu epitafi Svіft ölüm ərəfəsində özünü svіt svіt.
- Rus oxucuları “Qulliverin yol səyahəti” haqqında ilk dəfə 1773-cü ildə xəbər tutmuşlar. Yerofayev-Korjavin rusca kitabımı tərcümə edir.
- Jonathan Swift, məhv olmaq yolunda olan dublikatlara kömək etmək üçün bir fond yaratdı. Sviftin sərvətindən yaradılan fond, insanlara indiki dinlərində müstəqil kömək etmək, həm katoliklərə, həm də protestantlara iqtisadi yardım göstərmək.
- Conatan Sviftin şərəfinə Mars planetinin peyklərindən biri olan Mіsyatsі üzərindəki krater, onun "Qulliverə gedən yolda gəl" romanında yazdığı krater, həmçinin Dublindəki bir küçə və meydan adlandırıldı.
- Sviftin "Qulliveri köçür" romanı 10 dəfə ekranlaşdırılıb.
- Qəpiklərimin bir hissəsini məşhur yazıçıya verəcəm, vikoristatiyə əlverişli bir üsulla, o cümlədən psixiatriya xəstəxanasının yaradılması üçün əmr verdim. Likarnya 1757-ci ildə açıldı roci və pratsyuє bu günə qədər, həmçinin ruhi xəstələr üçün İrlandiyanın aparıcı likarenlərindən biridir.
