Сайт за вилата.  Почистване на домакинството и ремонти

Защо хората хвалят храната за смисъла на живота. De shukati чувство за живот? Защо храната за чувството за живот хвалят хората

"За жалост съвременни хорастрахотен:

youmu не държи главата - чувство на живота "

I.A. Илин

Никой от нас не обича тъп робот. Например, носете верига до кръста, а след това обратно. Dig zvіdsi i за обида. Ако ни помолите да ограбим такъв робот, неминуемо ще извикате пазача. Зад охраната има апатия, агресия, образът е тънък.

Животът е верига от робот. И тогава осъзнаваме защо глупостта на живота (живот без смисъл) ни блъска върху онези, които са готови да загубят всичко, но да се влеят в реалността на смисъла. Ел, за късмет, чувство за живот.

А ми його определено е известен. Бих искал, schob, без да се съобразявам с obsyag tsієї statti, Вие прочетете її уважително до края. Четене - tezh pratsya, но не bezgluzda, но як се изплаща стократно.

Ново усещане за живот на хората

Navіscho хора от благородството на чувството за живот, как може да се живее без него?

Живото същество не изисква никакво разбиране. Самото bazhannya да разберете мястото на вашата енория с вашия свят ободрява хората като същества. Людина е живо същество, не стига да яде и да се размножава. Заобикаляйки вашите нужди, използвайте по-малко физиология, можете да бъдете също толкова щастливи. Mayuchi чувство за живот, ние отнемаме мета, тъй като можем да прагнираме. Усещането за живот е мярката за това кое е важно и кое не, кое е банално и кое е калпаво за обсега на главата ни. Це компас, който ни показва директно нашия живот.

В такъв сгъваем свят де ми живеят, без компас е много важно да се управлява. Без нов неизбежно се удряме в пътека, завличаме се в лабиринт, попадаме в глух кут. Известният философ на стария Сенека сам каза за това: .

Ден след ден, месец след месец, скала след скала, ние блукаем на глуха кута, а не на излизане бачачи. Резултатът е хаотичен, по-скъпо е да се реализира. І ос, заседнала в chergovom без изход, виждаме, че вече нямаме сили, няма причина да отидем далеч. Разбираме, че трябва да прекараме целия си живот от една глуха колиба в друга. Обвинявам и мисълта за самоубийство. Наистина, важно е да се живее, защо не можеш да отидеш никъде от този скъпернически лабиринт?

Ето защо е толкова важно – да практикуваме четене за смисъла на живота.

Как се оценява, колко пеещо чувство за живот

Хората от Mi Bachimo, сякаш работят по механизма на колата си. Чи има смисъл за този, който ограбва виното, чи нi? Прекрасна храна, казвате. Ако искате да вземете кола и да я вземете на семейството си в дачата (в противен случай трябва да отидете в клиниката), тогава, очевидно, є. И ако прекарвате цял ден в копаене в собствената си кола, подмяна, за да добавите час към семейството си, да помогнете на отряда, да прочетете книга и да не шофирате никъде, тогава, очевидно, няма смисъл.

Отак и в крайна сметка. Усещането за дейност се определя от резултата.

Смисълът на човешкия живот може да бъде оценен чрез резултата. Торбичката за човек е моментът на смъртта. Няма нищо по-велико от песента, по-малко от мига на смъртта. Сякаш сме се изгубили в лабиринта на живота и не можем да отплетем плетеницата от кочана, за да познаем смисъла на живота, нека го отвием от другия, очевиден и точно известен край – смъртта.

Такъв pidkhid и писане на M.Yu. Лермонтов:

Mi p'emo от купата на buttya

із затворени очи,

намокряне на ръбовете на златото

със собствените си сълзи;

ако преди смъртта

вратовръзката пада

и всичко, което ни успокои,

іz zav'azkoy vpadaє;

тоди ми бачимо, какво е празно

златна купа була,

какво в nіy napіy buv - Mriya,

и това победи - не нашите!

ИЛЮЗИОННИ МИСЛИ НА ЖИВОТА

Най-важните съвети за хранене за живота на усещанията

Сред препоръките за храна относно чувството за живот има три най-важни и лоши. Звънете по такъв начин, че да давате на хората, сякаш не са сериозни за храна. Вонята на подовите настилки е примитивна и релеф на логиката, така че няма усещане по тях. Нека да разгледаме накратко преброяванията, които могат да помогнат на тези, които искат да коригират своята линия и да не работят върху шегите на смисъла на живота.

1. "Всички живеят така, без да се замислят, и аз ще живея"

Първо, не всички живеят така. По друг начин, chi vpevneni V, scho tsі vsі schaslivі? Щастлив ли си ти, живееш "като мустаци", а не замисляш? Трето, чудете се на всички, кожата има свой собствен живот и самата кожа ще бъде. И ако нямате късмет, не се обаждайте на „всички“, а на себе си... Четвърто, твърде рано е за повече „всички“, облягайки се на сериозна криза, можете да помислите и за усещането на вашата основа.

Какво е възможно да не се ориентираш по "всички"? Шче Сенека пред тях: „Ако обвинявате храната за смисъла на живота, хората не мълчат, а винаги вярват в другите и в същото време за нищо не се доближават до тихите, които вървят напред, не безопасно.” Можете ли да чуете тези думи?

2. „Чувството за живот е за този, който разбира точно този смисъл“ (Чувството за живот е за самия живот)

Независимо от тези, тези фрази са красиви, претенциозни, могат да се използват от група деца или хора с нисък интелект, но няма смисъл от тях. Ако се замислите, тогава осъзнавате, че самият процес на търсене на смисъл не може да бъде самият шпионин веднага.

Хората Be-yakіy разбраха, че усещането за сън не е във факта, че спите, а във вдъхновените системи на тялото. Разбираемо е, че смисълът на дихания не е в това, че е дихати, а в това, че в клетките могат да протичат окислителни процеси, без тях е невъзможно да се живее. Разбираме, че смисълът на робота не е просто да практикува, а да носи нещастие на хората на този робот. Така че разкажете ми за тези, които имат чувство за живот в това, така че самото чувство за шукати да бъде дете на напътствие за тези, които не искат да мислят сериозно за тях. Философията е удобна за тези, които не искат да бъдат разпознати от настоящето в ново усещане за живот и не искат да шукат.

И ако мислите за усещането за живот до края на живота си, все едно е, че можете да вземете билет за луксозен курорт на смъртното си легло. Какъв е смисълът от факта, че вече не можете да ускорите?

3. "Няма смисъл в живота" .

Логиката тук е следната: „Не знам смисъл, о, не знам йога.“ Думата „знам” не може да се разбере, че лицето е било ограбено deyaki diї z poshuk (sensu). Проте, изглежда истината, кой е толкова тих, кой е stverzhu, който няма смисъл, наистина се пошегува Його? Не би било по-честно да кажа това: „Не се опитвах да познавам смисъла на живота, но уважавам, че не знам йога.“

Харесва ли ви тази свирка? Малко вероятно е да изглежда разумно, по-вероятно е да звучи точно като дете. На дивия папуанец може да му се даде познато, глупаво нещо с калкулатор, да оближе, да запали цигара в кола. Просто не знам дали имам нужда от този артикул! За да разберете корозивността на тези обекти, е необходимо да ги завъртите отстрани, да се опитате да разберете как да ги коригирате правилно.

Хтос да укориш: "Наистина съм шукав сенсу." Тук vinikaє taka zapitanya: и чи там Vi yogo се пошегува?

Себереализацията като усещане за живот

Още по-често можете да разкажете малко за тези, които имат чувство за живот - в самореализация. Самореализацията е реализация на своите способности от обсега на успеха. Можете да се реализирате в различни сфери на живота: семейство, бизнес, наука, политика и други.

Погледът на Tsey не е нов, толкова уважителен към Аристотел. Спечелете, говорейки за тези, които имат чувство за живот - смел живот, успех и постижения. Аз самият имам повече саморазвитие и заразно податливост към живота.

Людина, очевидно, сама може да го осъзнае. Ale robiti самореализацията от основния смисъл на живота е погрешна.

Защо? Нека помислим за това с поглед към неизбежността на смъртта. Като разлика - човек се самоосъзна и умря, или тя не се осъзна, но също така умря. Смъртта вижда двама души. Няма да постигнеш успех в живота на този свят!

Може да се каже, че плодовете на самореализацията трябва да бъдат оставени на земята. По-добър ейл, не носете добър плод, но по различен начин внесете вонята на себе си кратък капацитет, то меланхолията на самия човек, който ги е лишил от тях, е нула. Можете да ускорите резултатите от вашите успехи. Вин е мъртъв.

Покажете си, че сте далеч от самореализация - Вие сте политик, голям художник, писател, военачалник и журналист. I ос на Vee ... на мокро погребение. Звинтар. Есен, мърмори гората, хвърли листа към земята. И може би, лятото, птиците радват слънцето. Над звучната струна звучат задавените от вас думи: „Сияя за починалия!N duzhe любезно далеч тези tse. Всички тези възможности, които са ви дадени, като сте ги реализирали не на 100, а на всичките 150%! "...

Yakshcho Vi ще оживее за секунда, чи да ви подкрепя като промоции?

Спомнете си чувството за живот

Още един вариант за храна за смисъла на живота: "Да се ​​отърва от следата ти, за да ме помнят." В същото време не е важно хората да внушават, каква добра памет, какво хубаво нещо да забравиш за себе си. Головня - „за да ме запомнят!” В името на толкова много хора, по всякакъв възможен начин да спечелите популярност, популярност, слава, за да станете „известна личност“.

Очевидно добрата памет може да си струва завинаги - това е споменът на нашите naschadkiv за нас, тъй като те са ги лишили от градини, кабини, книги. Але, колко памет помниш? Можете ли да си спомните своите предци? А прадядовците?.. Никой не се помни вечно.

И в резултат на безчувственото достигане на човек (само това осъзнаване), споменът на другите за успеха spivvіdnosya като сандвич и миризмата на сандвич. Дори ако самият сандвич е Мери, тогава има повече от него - няма да се наситите на миризмата.

Яка отдясно на паметта ще бъде същото за нас, ако умрем? вече няма да бъдем. Така че защо трябва да посветите живота си на това, да „изгубите следата“? Никой не може да ускори славата му, ако напусне този свят. Никой не може да оцени стойността на неговата популярност в гроба.

Искам да се покажа на пълно погребение. Тези, на които е поверен надгробната плоча, помислете добре какви добри неща да кажат за вас. „Искаме труден човек! Много хора дойдоха тук, за да прекарат йога през останалата част от пътя. Малко хора заслужават такова уважение. Але, още по-слабо, слава на твоята слава, якN maw за цял живот. Багата кой заздрива ти. За новия писаха вестници. До кабината, деN е жив, ще бъде поставена паметна плоча...“.

Успокой се за секунда! Слушам! Ще те направят ли щастливи тези думи?

Sens life - спасява красотата и здравето

Въпреки че древногръцкият философ Метродор и след като установи, че усещането за живот е в укрепването на тялото и в твърдото над главата, че човек може да разчита на него, повечето хора все пак осъзнават, че човек не може да бъде чувство.

Важно е да знаете, че сте глупав, по-нисък живот в името на поддържането на добро здраве разумно изглеждащ. Ако човек мисли за здравето си (се занимава със спорт, физическо възпитание, преминава през профилактични медицински прегледи в същото време), тогава можете само да си поемете дъх. Е, говорим за друго, за онази ситуация, ако опората е здрава, красотата, дълголетието се превръща в усещане за живот. Като човек, бачачи се усеща само в цома, заплита се в борбата за спасяване и разкрасяване на тялото си, тя се обрича на неизбежния шок. Смъртта все пак печели битката. Цялата тази красота, целият външен вид на здраве, всички напомпани m'yazi, всички експерименти по подмладяване, солариуми, липосукция, сребърни конци, брекети, ако не се лишавате от нищо. Tіlo pide pіd іd і zgnє, yak і да лежат с протеинови структури.

Сега Ви е стара звезда на сцената, Яка беше млада до края на смъртта си. В шоубизнеса има много глупави хора, които винаги знаят какво да кажат във всяка ситуация, включително и на погребение: „Ах, такава красавица умря! Като Шкода, която не можеше да ни заглуши още 800 години. Изглеждаше, че смъртта вече няма властН! Колко неудържима тази смърт избухна от нашите лави близо до 79-те съдби! Тя показа на всички как старостта може да бъде преодоляна!

Преобръщай се, мъртво! Бихте ли оценили как сте живели?

Спокойствие, удовлетворение като усещане за живот

„Появата на речи, тази спонтанност не може да се даде на нашия живот... Купчина материални речи не могат да бъдат запомнени

празният живот е тих, който няма същия ум"

(Търговец-милионер Сава Морозов)

Философия на живота Винил не днес. Дори древногръцкият философ Епикур (341-270 г. пр. н. е.) е наясно, че чувството за живот е уникалността на неточностите, това страдание, удовлетворението от живота, постигането на мир и блаженство. Можете да наречете философията култ към задоволството.

Tsey култ panuє y u sspіlstvі. Ale navit Epikur казва, че е невъзможно да се живее само заради удовлетворението на otrimannya, с когото не можете да се чувствате комфортно с етиката. Е, веднага отидохме в царуването на хедонизма (изглежда по-просто, животът е само заради насолодията), по този начин никой не може да угоди на никого. Фокусирани сме върху реклама, статии в списания, телевизионни токшоута, безкрайни сериали, риалити предавания. Цим проникна в цялото ни ежедневие. Чувстваме се, bachimo, четем призивите да живеем тихо, вземаме всичко от живота, хващаме момента на късмет, „радваме се“ истински ...

От култа към удовлетворението от най-новия ранг на бинтовете, култа към мира. За да отнеме удовлетворение, можем да купуваме, печелим, печелим. Нека запазим спокойствие и всичко е ново: пускайте реклами, купувайте, за разпознаване, приемайте удовлетворение. Започваме да се радваме, че смисълът на живота е в това, че вярвам, че сме достойни за него, че се рекламира навсякъде, но за нас самите: пеещи другари, слуги, чувство на удовлетворение („секс”); враждебност, какво да донесе удовлетворение (приоритет); непокорност; различни "художествени произведения" (лъскави списания, евтини детективи, дамски романи, книги по мотиви от сериали) и др.

В този ранг ние (не без помощта на ZMI, а по собствена воля) се превръщаме в тъпи хора, чиято задача е само да ядат, пият, спят, ходят, пият, задоволяват държавния инстинкт, влизат .. Людина себе сидоведете себе си до такова ниво, обграждайки мета на живота си със задоволяването на примитивните нужди.

Проте, вкусил всичко до пеещия век, ние сме нещастни, народът говори и мисли, че без уважение към разните хора животът е празен и в новия не е важен. Защо? Sensu. Възрастта на удовлетвореното сенсу не знае.

Не можете да бъдете разумно копеле, ако искате да отидете там, и след това да спрете да бъдете малц. Независимо дали е необходимо да се задоволиш с повече от час на пеене, този бов се заявява отново и отново, при това с нова сила. Ние сме подобни на наркозависимите в преследването на солта: приемаме го като удовлетворение, скоро ще премине, имаме нужда от доза удовлетворение - но ще премине... Освен това какво повече ще вземем, искаме повече, т.к. потреблението непрекъснато нараства пропорционално на нивото на тяхното удовлетворение. Всичко е подобно на живота на наркоман, със същата разлика, че наркоманът се жени за наркотик, а ние се женим за други хора. И все пак познайте магаре, което живее зад морков, вързан отпред: искаме да бъдем зли, но не можем да настигнем ... Едва ли някой от нас би искал да бъде като такова магаре.

С уважение, ако го обмислите сериозно, тогава е очевидно, че не можете да се задоволите с усещането за живот. Като цяло, естествено, като човек, като се грижи за мета в живота, той е доволен, рано е да се стигне до сериозна психическа криза. Например в Съединените щати близо 45% от хората приемат антидепресанти, независимо от високото ниво на живот.

Спокойни сме, спокойни сме, спокойни сме... и живеем така, никога не живеем вечно. Обаче пред нас е смъртта - и тя е надеждна според кожата.

Сега над своя низ можете да кажете това: „За много животиN жив! Съседите ми не практикуват йога от месеци. Днес сме в Париж, утре в Бомбай. Можеш да развеселиш такъв живот повече. Като богат на йога живот, имаше много насолод! Vіn bv наистина щастлив, празен дял! SkіlkiN след като се сетих за колите, ще попитам отново, отряди! Dim yogo buv и напълнете с нова чаша.

Отворете едното си око и погледнете светлината, която ви остава. Как мислите, че сте живели живота си, как е необходимо?

Усещане за живот - обсега на владетеля

Не е тайна, че има хора, които живеят, за да увеличат властта си над другите. Така се опитах да обясня смисъла на живота на Ницше. Вин казва, че чувството за живот на човек е в сферата на силата. Истината, самата история на този живот (Бог-Вил, тежка смърт, нечестие) започна силно да вика за този живот...

Жадните за власт хора са разумни да работят с това, да се доведат до точката, че могат да се издигнат над другите, да постигнат това, което другите не са могли. Е, какъв е смисълът? На онзи, който може да има майчин офис, да разпознае това обаждане, да се похвали, да вземе важно решение? Tse є sens? За да завземе и загуби властта, смрадът печели стотинки, шегува се и поощрява нуждата от бизнес връзки и да ограби богат друг, често прекрачва нечия сума.

Според нас в такава ситуация властта е нещо като лекарство, за някакъв човек приемам нездравословен малц и не мога без него и ще изисквам постоянно увеличаване на „дозата“ на властта.

Чи рационално бачити усеща живота си в осъзнаването на властта над хората? На ръба на живота и смъртта, поглеждайки назад, човек осъзнава, че е живял целия си живот напразно, тогава, заради което е жив, го виждам и той е лишен от вино за нищо. Стотици хиляди малки величия, дори само за създаване на безименна сила (забравете Александър Велики, Чингис хан, Наполеон, Хитлер). Aleraptom stenk її vtrachali. аз какво?

Правителството не е убило никого безсмъртен. Онези, които трапили с Ленин, далеч не са безсмъртни. Колко голяма е радостта - защо след смъртта е станал обект на цикади на НАТО, като кифла в зоопарка?

На вашето погребение, богато охранявано погребение. Опитайте се да погледнете. Страх от терористична атака. Ти самият не умря със собствената си смърт. Гостите, облечени в черно с голи горнища, си приличат един по един. Този, който, след като ви се обади, също е тук и говори на вдовицата. Нека да кажем с добър глас някой, който чете след папира: „... Живей в очите ти, дори и да е добра смърт. Още по-богато някой заздрив тима, новият имаше много врагове. Це е неизбежно с мащаба на керамиката, мащаба на силата, яку мавН... Важно е да замениш такъв човек, але миNN, назначения за този пост, ще продължа всички тези, които са билиН…"

Yakby Wee усети tse, Wee zrozumili b, scho е живял не без причина?

Усещане за живот - умножаване на материални блага

Английският философ от 19 век Джон Мил е бил богат на смисъла на човешкия живот в обсега на богатство, достойнство, успех. Трябва да се каже, че философията на Мил е била мишена за подигравки на богатите йога. До 20-ти век проявите на Мил бяха екзотични погледи, които сякаш на практика се игнорираха. I ос през миналия век ситуацията се промени. Много хора вярваха в тези, които в тази илюзия могат да познаят смисъла. Защо в илюзия?

В същото време твърде много хора си мислят, че човек е жив, за да спечели една стотинка. Самата воня на нарасналото богатство (а не в доволното стъкло на прозореца, за което говорихме повече) мирише на усещането от живота ви.

Това е невероятно. Ако не е усещане за всички онези, които могат да се купят за една стотинка - удовлетворение, памет, сила, тогава как можеш сам да бъдеш стотинка? Дори и стотинка да искам, след смъртта не могат да се спечелят милиард долара.

Погребенията на богати хора ще бъдат слаби в мълчание. Мъртво тяло не е по-лесно от мекотата на тапицерията на скъп плат. За мъртвите очи байдужите отблясъци на скъпа катафалка.

Знам цвинтар. Мисче поръчка на известните. Гробището вече е облицовано с плочки. На възрастта на работа можеш да научиш бидолаш млад мъж в университета. Мъгла от взаимна омраза се вихри над група роднини: не всички са доволни от падането на рецесията. Navіt в сивите промоции, подхлъзващи злорадство: „н нека прегърнем човешко същество. Сплавта на късмета, волята и волята да ви помогнат да постигнете такъв успех в бизнеса. Мисля, че след като живяхме три години, yakbi vin, щяхме да бъдем кръстени на списъка на най-големите милиардери в списание Forbes. Ние, yakі познахме йога богато rokіv, можехме само от zahoplennym posterіgat, като нашият приятел е силно ядосан ... "

Как да прекъсна мига на смъртта, какво ще кажеш в същото време?

Бъде за това какво да гадаеш на старост

Дехто сякаш казва: „Така че, очевидно, ако лежиш на смъртния си одър, значи всички губят разум. Але искам да позная какво! Например, богата страна, забавни купони, гранат от този живот е скучен. Нека честно да анализираме този вариант на усещането за живот - да живееш само за да гадаеш преди смъртта.

Например, имаме було сито, външна враждебност, по-богати, че животът е по-забавен. Аз през останалото време можем да гадаем всичко в миналото. Чи носи радост? Не, не го носете. Не донасяйте на този, който е добър, вече е отминал, и часът на zupiniti не е възможен. Радостта може да бъде отнета само сега с оглед на направеното за добри дела за другите. За това, в тази випадка, живеят тези, които са те отгледали. Светът се изчерпва от живот, ние сме мили към вас, че сте убити за нов. Но можете да видите радостта да видите това, с което сте се зарадвали - да ходите по курорти, да хвърляте стотинки, да имате власт, да задоволявате гордостта и себелюбието си - не виждате. Не виждайте, че сте смъртни и няма да можете да се досетите за това. Всички умират.

Каква полза за гладните от това, че ако се нахраните за хубаво време? Радостни радости, но сега, бил. Още по-добре, можете ясно да видите контраста между доброто „по-рано“ и алчно мръсното и гладно „днес“ и безсмисленото „утре“.

Например не може да се отглежда алкохолик, който е пил твърде много. Iomu днес е същото като tsogo гадно. І той не можете да познаете горелка за водка и да получите махмурлук в такъв обред. Имаш нужда от него сега. Аз съм истински, а не в моето въображение.

Разтягайки този тимчасов живот в себе си, можем да имаме много нещо, но в мислите си сме мили. Алеми, не можем да вземем нищо от себе си за живота си, о, душа моя.

Например дойдохме в банката. И ни се дава възможност да дойдем в банката и да я вземем в банката, независимо дали е много стотинки. Можем да държим шепа стотинки в ръцете си, да натъпкаме вътрешностите, да купуваме тези стотинки, да ги хвърлим, да ги отпием за себе си, но не можем да отидем с тях извън границите на буркана. Така че помислете. Кажете ми, тези, които имат тримал в ръцете на невинна торба, какво друго мога да ви дам, ако оставите буркана?

Окремо би искал да направи аргумент за хората, които искат да сложат ръка върху себе си. Вече за вас, както за никой друг, качеството на добрите намерения е очевидно. И имаш гарни моменти в живота си. Ел веднага, познавайки тях, няма да станеш по-добър.

ЕДНА ОТ ЦЕЛИТЕ НА ЖИВОТА, НЕ МИСЪЛ

Усещане за живот - живот в името на близките

Още по-често ни казват, че животът е заради близките – това е основната причина. Много хора, в които да усетят смисъла на живота си близки хора, за дете, отряд, дете - баща. Често казват така: „Живея заради него“, за да живея не за своя, а за своя живот.

Безумно да обичаш близките си, да се жертваш за тях, да помагаш да продължиш да живееш - необходимо е, естествено и правилно. Повечето хора на земята искат да живеят, отримуючи радост в семейството, да се грижат за децата, да говорят за бащи и приятели.

Ale chi tse може да бъде главното усещане на живота?

Здравейте, обожавайте любимите си хора, бачите само в техните сетива всичкоживот, всичко е правилно, задънена улица.

Можете да разберете с помощта на проста метафора. Людина, тъй като прекарва целия смисъл на живота си с близък човек, е като футболен (или друг спорт) фен. Фен вече не е просто волейбол, а цял човек, сякаш живее в спорта, живее с успехите и неуспехите на тези отбори, натрупвател като печелене. Вин така и така нататък: „моят отбор“, „загубихме“, „имаме перспективи“ ... Вин се оттегля с чакъл на терена: самият vіn nіbi стреля футболна топка, vin radiє їkhnіy remozі so, nachebto tse Була Його победи . Често изглежда така: Вашата победа е моя победа! На първо място, шокът от виновете на любовниците се приема много болезнено, като специален лош късмет. И по някаква причина е възможно да се чудиш на мача за участие на „собствен“ клуб, тогава се чувства така, пуснал си киселостта, сам трябва да преминеш през следващия.Отстрани вашият фен изглежда глупаво, поведението му и това отношение към живота е неадекватно и просто лошо. Але чи не е подобно на нашето, ако смисълът на живота ни е в друг човек?

По-лесно е да си фен на бути, по-лесно е да се занимаваш със спорт: по-лесно е да се чудиш на мач с туберкулоза, да седиш на диван с купа бира или на стадиона в остроумни приятели, спускаш топката през терена за топка. Axis ty povbolіv за "своите" - и той самият вече е играл футбол ... Изглежда, че е ototzhnennya хора с тях, за които те са болни, и хората от vlashtovu є: не е нужно да тренират, прекарват време и сила, можете да заемете пасивна позиция силни емоции, практически такива, сякаш самият той се занимава със спорт. Natomіst zhdnih vitrat, неизбежен за самия спортист.

Така че това е самоподдържащо се и ми, като смисъл на живота ни е друг човек. Ние ottozhnyuemo себе си с него, ние не се нуждаем от нашия живот, а йога. Щастливи сме не за своите, а най-вече за радостите си, понякога забравяме за най-важните нужди на душата си в името на други житейски нужди близки хора. I robimo mi tse z tієї добре причина: така е по-лесно. По-лесно е да бъдеш животът на някой друг и да коригираш недостатъците на някой друг, да се грижиш за душата си, да работиш върху нея. По-лесно е да заемете позицията на фен, да „нараните“ за любимия човек, като не работите върху себе си, просто махнете с ръка към духовния си живот, към развитието на душата си.

Тим е не по-малко, ако човек е смъртен и ако тя се е превърнала в смисъл на живота ви, след като прекарате її, неизбежно може да прекарате баяната на живота далеч. Ще има сериозна криза, можете да излезете от нея, само вие знаете другия смисъл. Очевидно можете да „превключите“ на друг човек и сега да живеете заради нея. Често хората идват и си отиват, т.к смрадта се разнесе в подобна симбиотична връзка и животът просто не е поносим по друг начин. В такъв ранг човек постоянно почива в нездравословен психологически застой по друг начин и не може да се измъкне от него, не е мъдър, болен е.

Пренасяйки смисъла на вашия живот в живота на друг човек, ние го изразходваме за себе си, ще го променим за друг - такъв смъртен човек, като нас. Ние се жертваме в името на тези хора; Облягайки се на останалата част от границата, чи не спи за себе си: за какво живеехме?Те прекараха цялата си душа за Тимчасов, за тези, които нямат следа от смъртта в глината, те създадоха свой собствен идол от хората Кохан, всъщност те живееха не своя, а своя дял ... Защо искате да прикачите живота ти за това?

Дехто живее не чужд, а свой живот с надежда, че може да лиши близките от рецесия, материални ценности, състоянието е оскъдно. Ние знаем добре само кое е добро. Изкопаните ценности могат да бъдат счупени, примамките могат да бъдат оставени с неизползвани, със самите примамки можете да хванете и скъсате конеца. В този начин на живот, който оцелява само за другите, самата личност е живяла живота си безсмислено.

Усещане за живот - робот, творчество

„Найдорожче в хората на живота. И трябва да живеете така, че да не боли за безцелните животи, така че, умирайки, да кажете: целият живот и цялата сила бяха дадени на най-красивото нещо на света - борбата за свободата на хора.

(Микола Островски)

Втората опция за разширение за храна за чувството за живот - робот, творчество "право на живот". Usim vіdoma razhozha формула "отдалечен" живот - да се роди дете, да предизвика budinok, да засади дърво. Shodo ditini, tsemi накратко обсъдихме повече. И як шодо "в къщата на това дърво"?

Сякаш сме разумни за нашия произход в заетостта, нека вдъхновим сърцето си за успех, в творчеството, в роботите - тогава ние, като мислещи хора, рано или късно мислим за храненето: „И какво ще бъде с нас, ако аз умре? И каква ще е меланхолията за мен, ако излъжа при смъртта? Дори всичко да е по чудо разумно, че нито пъпки, нито едно дърво не е вечно, вонята не може да устои и няколкостотин години... И те са заети, тъй като сме посветили всичките си часове, всичките си сили, - сякаш вонята не донесе сърцевината на душата ни, защо да смърдиш малко? чувство за воня? На гроба ние не вземаме плодовете на труда си от себе си - нито научни трудове, нито засадени от нас дървета, нито най-блестящите ни научни разработки, нито любими книги, нито власт, нито най-големите банкови сметки ...

Защо Соломон не говори за тях, гледайки назад към запад на живота на всичките си големи животни, сякаш те са правото на живота му? „Аз, Еклисиастът, бях цар над Израел в Йерусалим... Направих страхотна работа: като засадих собствените си градини, засадих собствените си лозя, управлявах собствените си градини и засадих всякакви плодоносни дървета; като построи леген с вода за отглеждане на хайв от тях, за да растат дървета; добавяйки слугите им, този слуга и домакинството беше в мен; толкова голяма, че сухата слабост беше по-голяма в мен, по-ниска във всички, които бяха пред мен в Йерусалим; грабване на собствената си srіbla, че златото и koshtovnosti от царете и регионите; svіv svіvakіv и svіvachok и nasolodi сини хора — различни музикални звезди. Станах велик и по-богат за всички, които бяха преди мен в Йерусалим; и мъдростта ми беше с мен. Защо очите ми да не помогнат, не го насърчавах, без да предпазя сърцето си от каквото и да е забавление, защото сърцето ми беше тихо в работата ми и това беше често срещаният ми поглед към работата ми. И се огледах всичките си дела, които ръцете ми смачкаха, и практиката, по която работих аз, рабячите: и ос, всичко е марнот и мъка на духа, и в тях няма кора под слънцето. !(Екл. 1, 12; 2, 4-11).

"Прави живот" е различно. За един вдясно животът е услуга на културата, друг е услуга на хората, трети е услуга на науката, а четвъртият е услуга в името на „светъл бъдещ опит“, като вино от мъдрост.

Авторът на епиграфа, Николай Островски, се самообслужи „за цял живот“, обслужвайки „червената“ литература, прав Ленин и мечтае за комунизма. Мъж мъж, практичен и талантлив писател, преосмисляне на идеологически воин, той е жив, „като се бори за свободата на хората“, дал живот на всички сили на тази борба. Много съдби минаха, а ние нямаме много щастливи хора. Новата йога беше поробена, силата на свободните хора, олигарсите споделяха помежду си. Самочувствието и идеята, вдъхновени от Островски, не са мишена за присмех на управниците на живота. Да излезеш, че виното е живо в името на светлото бъдеще, като издигна хората с творчеството си до подвиг, а сега с тези подвизи си излекуван, все едно не ти пука за Островски и хората . И така е възможно да станете като „правилен живот“. Ако искате да помогнете на други поколения хора (защо ни е достатъчно да градим толкова много за хората?), то все пак не можете да помогнете на самите хора. След смъртта няма да е тихо за новия.

ЖИВОТЪТ - ВЛАКЪТ ИМА ЛИ НЯКЪДЕ?

Да нарисуваме откъси от чудотворната книга на Юлия Иванова "Дремни двери". В тази книга, младежо, моят дял е празен, Ганя, която живее в безбожния час на SRSR, може да събере просветление, успешни бащи, перспективи за усещане за живот: „Ганя, като показа с удивление, че днес хората по света дори не мислят за това. Естествено, не искам глобални катастрофи, атомни и екологични, но вместо това ще видим демонстрации и демонстрации... Нещо друго да вярваме в прогреса, да искаме развитието на цивилизацията с развитието на цивилизацията, бягството на атома , екологични chinkshy ukis вече расте. Други със задоволство обърнаха локомотива назад и ще има някакви планове за бъдещето и по-просто тръгват в неизвестна посока, знаейки само едно - твърде рано е да ви изгонят от влака. Завинаги. И се втурнете дали, теглейки атентатори самоубийци. Над тежестта на кожата вибрира смъртта, вече стотици поколения смениха едно и не текат, не се събират. Остатъчен вирок, не псувайте. И пътниците се опитват да се държат така, nibi їm їhat завинаги. По-добре е да се скитате в купе, да сменяте килимки, фиранки, да се опознавате, да правите деца - така че потомството да заема вашето отделение, ако се обвинявате. Една особена илюзия за безсмъртие! Деца, от своя страна, заменят онуки, онукиви - правнуци ... Добри хора! Влакът на живота, превърнал се в жажда за смърт. Мъртвите, които вече са умрели, имат сто пъти повече, по-малко живи. Това воня, що да живее, осъден. Оста на малкия проводник - дойдоха за кимоното. Чи не е за теб? Бенкет в часът на чумата. Яжте, пийте, забавлявайте се, играйте на картата, при шаха, вземете етикети на сирената, напълнете куфари, като искате да излезете тук, за да кажете „без дрибничок“. А други ще бъдат луди планове за смяна на купета, за изграждане на влакове в колата си. Або колата отиде към вагона, купето към купето, полицията към полицията в името на щастието на бъдещите пътници. Dostrokovo да лети pіd ukіs milyoni zhittіv, и дърпане да се втурне sobі dalі. Най-напред най-малките пътници весело колят коза върху чантите на чудотворни създания.

Оста на такава мрачна картина беше видяна от младата Гана след дълги мисли за смисъла на живота. Изглеждаше, че животът ще се превърне в най-голямата несправедливост и глупост. Самоутвърждавайте се и знайте.

Жизнерадост на живота, в полза на бъдещите пътници и да им помогне да заемат мястото си? Гарно! Елът мирише на тези смъртни случаи, тези на бъдещи пътници. Всички хора са съставени от смъртни, тогава животът ви е посветен на смърт. И как един от хората може да достигне до безсмъртие – колко справедливо е безсмъртието в ръцете на милиони?

Гаразд, поемете съспенса на мира. Най-добрият вариант е да се грижиш за нуждите, да се грижиш за нуждите. Може, но, zvichayno, nayzhahlivishі консумират, че и zdіbnostі tezh... На живо, schob на живо. Е, пий, весели се, раждай, ходи на театър, защото там на бягане... Затрупвай се с планина празни танци, потъпкани черевики, ферментирали колби, изгорени от цигара...

Е, да стигнем до крайности... Влезте във влака, седнете на мястото си, дръж се прилично, правете каквото искате, просто не се интересувайте от другите пътници, отдайте се на дамите и старата долна полиция, не не пуши в колата. Преди това, като сън завинаги, дайте на диригента легло от белота и ярка светлина.

Всичко в крайна сметка ще завърши с фалит. Няма чувство за живот. Потяг ходи никъде.

Както разбрахте, започваме да се удивляваме на чувствения живот от погледа на йога, след което илюзиите ни започват да се покачват рязко. Започваме да разбираме, че тези, които ни са дадени от чувство на определени етапи от живота, не могат да се превърнат в усещане за основата на целия живот.

Але, нямаш ли смисъл? Ні, той є. Отдавна съм изпратен при епископ Августин. Самият блажен Августин е сътворил най-голямата революция във философията, обяснявайки я, като е направил това обгурунтува присъствието на този смисъл, с който се шегуваме в живота.

Да цитирам International Philosophical Journal: Августин, християнските религиозни вярвания, ви позволяват да създавате логични и последователни чувства и чувство за чувствителност. В християнската философия силата на вярата е в Бог, а в главните умове – в очевидността на смисъла на живота. В същото време според материалистичната философия човешкият живот е ендемичен и няма нищо отвъд неговия праг, самата причина да се мисли за съвършенството на тази храна става невъзможна и отвън има неразделни проблеми "

Нека се опитаме да опознаем усещането за живот в друга област. Опитайте се да разберете тези за това, което ще бъде написано по-долу. Ние не го поставяме като средство да ви наложим нашата гледна точка, а по-скоро даваме информация, както можем да заключим на гърба на голяма част от вашата храна.

ДУМКА НА ЖИВОТА: DE VIN Є

„Този, който, като е познал собственото си значение, е започнал и признал своето.

Присвоен на човек - бъдете съдник на този знак на Божественото.

(Игнати Брянчанинов )

Chi buv v_domy усеща живота пред нас?

Подобно на шукати чувството за живот в средата на транскрибирано създание, тогава е невъзможно да се познае йога. И не е изненадващо, че, опитвайки се да опознаят йога там, хората попадат във vіdchaі и идват на visnovka, няма смисъл. И наистина, просто е шега не там...

Метафорично, усещанията на сетивата могат да бъдат представени по този начин. Людина, като на шега сенс и її не знам, подобни на изгубения пътник,шо се облегна в двора и шуккае ще ми трябва пътя. Вин блокира всред гъсти, бодливи, високи храсти, които растат при дерето, и се опитайте да познаете там пътя към тия път, zbivsya от такива вени, до такава пътека, че ще донеса йога до йога.

Но по такъв начин е невъзможно да се знае правилният път. Необходимо е да се качите в задната част на двора, да се изкачите на планината - и да се обадите, звяр, можете да поемете по правилния път. Така че за нас, сякаш се шегуваме с смисъла на живота, е необходимо да променим гледната точка на кочана, защото нищо не може да ни се направи с хедонистичния светоглед. Без доклада на пеещите зузили ние в никакъв случай не сме вибрирали от qiєї yami и вече не знаем правилния начин да разберем живота.

Otzhe, за да разберете истинското, дълбоко чувство за живот, можете само да подобрите, само да добавите необходимите дела знания. І cі znannya, є naydivovіzhnіshіm, достъпна за кожата на нас. Просто не ни пука за знанието, минаваме покрай тях, без да спираме или небрежно да ги наблюдаваме. Дори подхранването на чувството за живот е унищожавано от хората през цялото време. Всички хора от предишните поколения останаха със същите проблеми, с които се придържаме ние. Zavzhd bula zrada, zazdrіst, празни души, rozpach, измама, zrada, бърза, катастрофи и заболявания. Хората успях да преосмисля и да се върна към cym. Можем да спечелим онзи колосален досвид, който беше натрупан от предното поколение. Не е често срещана грешка да ходите с колело - вярно е, че сте виновен от дълго време. Останахме с по-малко учене при новото пътуване. Все пак не можем да измислим нищо кратко и блестящо.

Защо ние, ако има научни постижения вдясно, достижение на медицината, кафяви винопроизводители, за да ни улеснява придобиването на богати практически знания и в тази друга професионална сфера? - широко почитани и признати от нашите предци, и в подхранването на важните, като чувство за живот, сърце и безсмъртие на душата, ние се уважаваме за всички предишни поколения, с гордост (понякога с презрение) по-често от нещо, да го видим по-нататък, navit не вдига поглед и се опитва да разбере? Какво е разумно?

Това не е по-разумно и по-напреднало: запомнете знанията и обхвата на вашите предци или поне ги опознайте, запазете спокойствие и едва тогава работете със собствените си мустаци, чи малка дажба на предното поколение, чи ни, чи можем ли да научим тяхната мъдрост? Защо виждаме знанията си, а не се опитваме да се изгубим? Чи не към това, което е най-простото?

Вярно е, че за да се каже, че нашите предци са мислили примитивно, а ние сме богато интелигентни и прогресивни за тях, не е необходим голям ум. Неоснователно sverdzhuvati - това е лесно. И не забравяйте, че мъдростта на миналите поколения не е лесна за проникване. Необходимо е да опознаете знанията си, знанията си, да пропуснете своята житейска философия през себе си, да се опитвате на всеки няколко дни да живеете добре преди това и след това да оцените какво сте носили до живота си наистина ли- радостта от чи тясна, nadiya chi vidchay, спокойствие chi sum'yattya, лека chi неприятности. Дори и тогава, дори човек може да съди с ново право да съди, ние вярваме в онзи смисъл, който нашите предци са имали в живота си.

Училище за лайф яки

И в какво, добре, нашите предци са се поддали на чувството за живот? Aje tse храната е била унищожена от хората за дълго време.

Видповид винаги е бил познат на саморазвитието, на човека, вдъхновен от себе си, вечната си душа, че сред близките на Бога. Така са мислели християните, будистите и мюсюлманите. Всички знаеха причината за безсмъртието на душата. И съвсем логично е да се използват мустаците: ако душата е безсмъртна, а тялото е смъртно, тогава е неразумно (и просто глупаво) да приписваме неадекватността на живота си на служба на тялото, което е за душите. За този, който е починал, това означава да вложиш всичките си сили в задоволяване на нуждите си - глупаво. (Кой, власне, и се потвърждава в наши дни от ядосани материалисти, стигнали до точката на самоунищожение.)

Otzzhe, чувството за живот, както са уважавали нашите предци, е било необходимо да се шегуваме с добротата не за тялото, а за душата. Адже няма да умре, а ние ще бъдем благословени с доброта завинаги. А кой не иска да бъде вечно щастлив?

Но за да може душата да се наслаждава не само тук, на земята, е необходимо да се учи, мърда, вдига, иначе тя не може да съдържа онази безгранична радост в себе си, каквато е приготвила.

Том животът е възможен, зокрема, покажете се като училище. Това е проста метафора, която помага да се доближите до разбирането за живота. Животът е училище, човек трябва да дойде в Яку, за да научи душата си. Това е главната мета на училището. И така, училището има малко друго, много уроци: прекъсване, караници със съученици, футбол след уроци, влезте след час- гледане на театри, къмпинги, свети... Проте е всички в един ред. Така че, възможно е, би било по-добре да приемем, якби ми ще дойде на училище само за да се оправи, да се забавлява, да се разходим близо до училищния двор... Но тогава нямаше да научим нищо, не ми отне сертификата, не можах да получа допълнително образование, не практика.

Татко, идваме на училище, да учим. Ale, от себе си, обучението заради обучението на същото безглузде. Нека изчакаме, за да вземем знанията, да вземем този сертификат и тогава ще отидем на работа и ще живеем. Да си признаем, че след края на училището няма да има повече от НИЩО, тогава трябва да започнем училището, разумно, няма смисъл. Не смесвам с cym. Но е вярно, че животът е три пъти след училище, а училището е само един от етапите на нейното. И освен това везните по принцип бяха поставени пред нашето образование в училище, богато на това, което да положи основата на нашия странен живот. Lyudina, сякаш хвърля училище, vvazhayuchi, scho їy zovsіbnі znannya, scho vykladyutsya в nіy, така че да бъда лишен от неписани и неосветени, и tse bude їy їy zavazhat protyazhu її zadnee zhittja.

Така че е глупаво, заради себе си, да ограбиш човек, як, като дойдеш на училище, веднага виждаш всички знания, които си натрупал преди него, без да ги познаваш; stverzhuє, scho nіt їm, scho tse vіdkrittya, отдадени на новото, - nіsenіtnitsa. Комичността и глупостта на подобно самопеещо отражение на цялото натрупано знание е очевидна за кожата.

Но не за кожата, за съжаление, толкова по-глупост от подобен поглед върху ситуацията е очевидна, ако се говори за разбиране на дълбоките основи на живота. Aje нашият земен живот също е училище. училище за душата. Won ни е даден, за да успокоим душите си, да ни научи как да обичаме правилно, да ни научи как да правим добро в необходимия свят, да правим йога.

По пътя на саморазвитието и самоусъвършенстването е неизбежно да удряме силно, тъй като е невъзможно да започнем да бъдем лесни. Кожата ни е по чудо мъдра, че е като по-голямо-по-малко, вдясно, е обвързана с различни трудности и би било чудесно да видим, че е толкова сериозно отдясно, като озаряване на тази душа, тя ще бъде лесно. Ale tsi проблеми, тестване tezh за това, което трябва - смърди себе си е важен чиновник за развитието на душата. И ако не се научим да обичаме душата си, да разпространяваме светлина и доброта, докато живеем на земята, тогава е невъзможно да отнемем непростимото удоволствие от вечността, само на този, който не иска нездатнаполучи доброта и любов.

Старецът Паисий Святогорец чудно каза: „Целият век не е за да живеем със сън, а за да оставим питието и да преминем към друг живот. Следователно може да имаме такава метафора пред нас: пригответе се така, че ако Бог ни призове, да пиете със спокойна съвест, да посегнете към Христос и да живеете с Него.”

Животът като подготовка за раждането на нова реалност

Можете да поставите още една метафора в този контекст. Под часа на суетност тялото на непопулярно дете израства от една клетка до човешко същество, което е напълно оформено. Първата замазка на вътреутробния период - в това, за да е правилно развитието на детето и до края, за да може до момента на падането детето да заеме правилния лагер и да се роди в нов живот.

Девет хиляди години порицание в майчината утроба - цеж в пеещия смисъл на живота. Детето се ражда там, развива се и е добре по свой начин - храненето е под ръка, температурата е постоянна, надмогва се от наплива на външни фактори... Проте, песенният час на детето трябва да да се родя; сякаш не е добре да се раждаш в корема на майката, в нов живот за нов живот, такава радост, такава радост, сякаш просто грозно от стабилността на вътрешната маточна основа. И за да прекара времето си в живота, малкото преминава през сериозен стрес (като балдахини), в следствие на неуспехи по-рано... Але радост по следите на майката и с новата светлина на силата за целия свят и живота в света милиони пъти, приемане, rіznomanіtnіshe, долна основа в утробата

Аналогично на нашия живот на земята - може да се сравни с периода на вътрематочно раждане. Мета на този живот е развитието на душата, подготовката на душата за нацията в нов, немислимо по-красив живот във вечността. И точно ей така, като дете с новородено бебе, „яка” на този нов живот, в който разбираме, да лежим в това, везните правилно се развиха в „миналия” живот. И тези скърби, сякаш сме зашеметени по пътя на живота, могат да бъдат оприличени на стрес, който знаете, че не е добър час: вонята на тимчасов, който иска да му се даде час неизчерпаем; вонята е неизбежна и всичко минава през тях; вонята на мизерна pomіvnya за радост и щастие от нов живот.

Или друго дупе: гъсениците ще разпръснат настилката, така че по-късно ще станем красива виелица. За това виконатите се нуждаят от песен на законите. Гъсеницата не може да покаже, че ще лети и ще бъде така. Тези хора имат нов живот. Първият живот се корени в живота на светска гъсеница.

Животът като бизнес проект

Идва друга метафора, като обяснение на смисъла на живота:

Изглежда, че един добър човек ви е дал заем без заем за тези, които са създали ваш собствен бизнес проект и за тази помощ може да спечелите стотинка за бъдещия ви живот. Срокът за заем е по-стар от срока за вашия земен живот. Колкото по-добре инвестирате стотинките си, толкова по-богат и комфортен ще бъде животът ви след приключване на проекта.

Единият принос е заем вдясно, а другият е по-често tsі пени за продажба, за да управлява piyatiki, партии, но не и за практикуване над умножаване tsієї sumi. Ако не мислите и не практикувате, знаете куп причини и това е истина - „Не обичам никого“, „Аз съм слаб“, „Ще изкарвам пари за бъдещия си живот , там не може да се живее, по-добре е да се живее наведнъж, ама ще видиш” и т.н. Очевидно приятелите ми ме обвиняват, че искам да похарча заем с човек (не мога да ви кажа по-късно). Вонята е да се преразгледа Його, че борга няма нужда да се върти, че този, който е дал заема, не знае (защото дела на боржника Йому Байдуж). Вонята се преразглежда, сякаш има заем, тогава е необходимо да се оцвети от страната на гарна, че е по-забавно да се живее, а не от бъдещето. Щом човек с тях е добре дошъл, започва купон. В резултат на това хората стигат до фалит. Срокът за отпускане на кредит наближава, но за погасяване, а нищо не е направено.

Така че Бог ни дава заем. Самата заслуга са нашите таланти, роза и физическа сила, душевна сила, здраве, приятелска среда, добра помощ.

Чудно защо не сме като комарджиите, които харчат пари за пристрастяване към митева? Чи не надмина ми? Защо не ни дадете нашите „пиеси“ на страдание и страх? И кои са тези „приятели“, които толкова активно ни тласкат да се разходим в тази позиция? И tse нашите врагове - bіsi. Смърдовете сами се разпореждаха със своите таланти, с ангелския си ориз с най-висок ранг. И това ни казват. Naybazhanishiy разположение, например, човек не просто се разхожда с тях в позиция, но след това ние страдаме за това, в противен случай, като човек, просто ги покажете в позиция. Знаем много приложения, ако манипулират слаби хора, бандитите ги оставят да живеят, стотинки, бедност, наводнени с бездомни хора. Същите тези vydbuvaetsya и z timi, които живеят живота си за нищо.

Chi varto продължават tsey zhakh? Не дойде часът да мислим за тези, които сме спечелили и загубихме много време за развитието на нашия проект.

Често самоубийците лаят на Бог за тези, които не премахват вонята на тези, които искат, че е важно да се живее, че няма причина и т.н.

И защо не се откажете, че не можете да извикате Бог в това, което просто не можем да спечелим, правилно инвестирайте тези, които са дали вино, което не знаем законите, каква е нуждата да живеем, какво да просперираме ?

Изчакайте малко, за да го направите глупаво, продължете да играете на пропускане, каквото е дадено, плъзнете и се обадете на кредитора. Можете ли да помислите повече за тях, как да подобрите ситуацията? І наш кредитор за помощ да ни помогне с цому. Вин не идват като еврейски лихвар, висмоктуючи всички сокове от боржника, а ни дава назаем от Любовта.

 ( Peremosh.ru 177 гласове: 3.79 ч 5)

Психологът Михайло Хасмински, Олга Покалюхина

  • Защо храна за смисъла на живота, зад думите на един философ, тя хвали, за да измъчва хората?
  • едно). Храненето за смисъла на живота ни възхвалява и измъчва това, което кожата дъга е цикаво, навишчо живее на тази земя, коя лоза е виновна за труда и навишчо лоза е виновна за труда. Невъзможно е да се даде ясен отговор на хранителната верига, така че човекът с кожата рано или късно се замисля за това.
    2). И така, как може човек да стане красавица, „да бъде част от suspіlstva“, да достигне висините, да разбере онези, които не са разбрали друго, има усещане за живот. Така че, когато става въпрос за това, той играе ролята на обикновена цикатност.
    3). Ако някой се интересува, че смисълът на живота е да умре, тогава рано или късно всички ще умрат. Tse s pripuschennyam, scho животът е един за всички.
    4). Хората гледат на усещането от живота, защото се страхуват от вонята, че няма да им е важно да имат среден резултат. Размяната на "щраусовата политика" е тесен светогляд. Който се шегува, да знае масата изказвания, да се заеме с работа, а „щраусът“ се задоволи с това дребно нещо, което вече е в новото.
  • 1. Да окачи своя орден преди практиката да защитава честта си
    това предимство на специалността в съда. Защо обезщетението причинява
    някои морални сътресения като правило могат да бъдат безполезни
    вираз?

    2. Прочетете пасажа от работата на Семьон Людвигович Франк (1877-
    1950) - руски философ.
    Тук се сблъскваме с проблема случайно
    изкуството на човешката специалност като основен ум на всеки
    mіtsnogo и успешен социален живот. .. На платното
    вашият поглед можеше да разбере, че проблемът със специалния риск-
    новини водят до проблема с техническите
    добри познания, уведомете ме за това обучение. Наистина ли
    не е така. Особеността на хората е близо до комфорта
    його достигане на целите и в комфорта на його действие
    ейл, безумно, широко и обобщено, от дълбините на вашите собствени
    на неговия дух на вяра в пеенето на срещна и искаше ней. Vzhe vmі-
    Наблизо съм доставеното мети предаване
    повече, по-ниско, просто техническо vminnya. Няма да стане
    само zagalnі rozumovі zdіbnostі - vminnya shvidko
    ориентира се в позицията, знае най-добрия начин
    z нови, знаещи хора, че vminnya се държат с тях, ale th
    vidpovіdnyh морален yakost, persh за всичко,
    nostі специална vіdpovіdality, мъжественост, zvichki до
    сим преценка. По-важно, по-нисък ум, по-добро
    десет, вътрешен импулс към енергия и общ
    диалности, която сама по себе си се обозначава от вътрешната,
    volno-special vіroy в пеенето на идеали и ценности.
    Всичко наведнъж, вие знаете как да предадете, сгънете, тънки и дълбоки
    ку духовна и морална култура на специалност.
    ... От който един vyplyvaet един virishalny vysnovok: специален rіk-
    nіst hromаdskogo prаtsіvnik rebáchaє vіlnu raz-
    специалност йога специалност вътрешен живот. Няма повече роби
    или хора, които се наричат ​​обучени и „обучени“ на оп-
    вдясно, не бяха наистина продуктивни и
    солидни почтени практикуващи.
    <...>Стигаме до просто i, всъщност, zagalnovidomih.
    до стотици, хиляди исторически примери за потвърдени
    висновка, с яким обаче не искат да хвалят социалните
    фанатизъм: било то права вяра - не по-малко религиозна
    вяра в специфичен смисъл и морална вяра като
    джерело обществена дейност, - може да бъде по-малко
    въз основа на свободен особен духовен живот, повече
    niy ґrunt, в който расте вино, є почивка,
    таємнича, мимовилна дълбочина на вътрешното съществуване
    човешки същества.
    Храната е актуална. 1) Защо, според вас, около
    проблемът със „особената принадлежност” не започва до точката на „технически
    какъв спомен"? Обяснете причината за кочана
    "техническа връзка". 2) Какви са моралните изисквания?
    ми, при мисълта на философ, за успешна дейност? 3) Автор ут-
    stverzhuє, scho rabbi abo "обучен" върху песента вдясно
    не могат да бъдат добри практикуващи. Pіdkripіt tsey vysnovok
    дупета. 4) Какво е морална вяра? Yaka її роля в
    іsnuvannі poslіdovnoї sensozhittєvoї їvoї іyalnostі?
    Яки според теб не е ли безопасно да харчиш морална вяра?

  • Анализ на текста:

    1) според мен проблемът за „специалната принадлежност“ не води до появата на „техническа изобретателност“, само поради онези прости причини, че хората не са технически способни да обменят знания йога дейност. Специалният афинитет на човека е близо до сградата, її до обсега на целите и до сградата, її вдясно, безумно широко и съвкупно, от дълбините на духа, до душата на мету и желания.

    2) по мнението на философа, за успешна дейност са необходими такива качества:

    vminnya shvidko се ориентират в позицията и знаят най-добрия изход от новото

    познаване на хората и как да се държим с тях

    чувствайте се като специална жизнеспособност, мъжественост, звезда преди независим процес

    3) Да гадаем, нека всички знаем историята, часа на богатството на селяните. Hiba buv искате един от тях по правилния начин в тяхната дейност? Всичките ми задачи бяха в това да раждам повече на братята си, но не за правилното удовлетворение, а за да дам част от това, раждам помощници, загубих го за тази сутрин, за оцеляване .

    4) Моралната вяра на човек е вяра, подобно на лъжата като доказателство за теоретичен ум. Tsya вярата подкрепя човек с продължителен живот, в него няма да знаете отговора на всички призиви на душата, да знаете отговорите на вашата храна, да се поддадете на справедливостта. При кожен човек вярата може да бъде различна: вяра в свръхестественото, вяра в други хора или просто оптимизъм-вяра в днешния ден на утрешния ден, но подобна вяра е безумно виновна за вина, повече е загуба и загуба на сетивата на човек.

  • ... При хората постоянно се бият два кочана, за които човек дърпа йога към активен дух. за духовна работа в моя идеал. .. А иначе е по-добре да парализираш цю диялност, да заглушиш нещата, които ти трябват за духа, да изградиш основите на телесното, окаяно и ниско. Tse други кочан и є spravzhnє филистерство; гражданинът да седи до кожата на човек, винаги готов да положи смъртоносната си ръка върху него, сякаш само отслабва духовната му енергия. Карай се със себе си. което включва борбата и с външната светлина, и моралния живот, че имаме собствен ум и коренен дуализъм на нашата основа, борбата на две души, като да живеем в едно и също тяло не само във Фауст, но и в кожата на човек. ..
    1. Защо мислите, върху мисълта на философ, за нравствения живот на човек?
    2. Какво е разбирането на Булгаков за "душа" и "дух"?
    3. Дали сенси авторът използва думите „дух”, „духовен”? Аргумент за допълнителен текст.
    4. Какви висновки могат да се направят от кой текст?
  • От творчеството на руския философ С. М. Булгаков.
    ... Непрекъснато се бият два кочана между хората, от които един се привлича към активната дейност на духа, към работата на духовното в идеалния му ... и още по-добре да парализира дейността, да заглуши нещата на духа, да работи душата на телесното, малкото и ниското. Tse други кочан и є spravzhnє филистерство; гражданинът да седи до кожата на човек, винаги готов да сложи върху него своята умъртвяваща ръка, която е много по-слаба от духовната му енергия. В борбата със себе си, която включва борбата и с външния свят и вярва в морален живот, това се дължи на собствения си ум коренния дуализъм на нашата основа, борбата на две души, като живот в едно и също тяло, а не само във Фауст, но не и в кожата.
    Поискайте документа
    1) Защо мислите, че върху мисълта на философ, моралният живот на човек?
    2) Какво е разбирането на Булгаков за "душа" и "дух"?
    3) Дали сенси авторът използва думите „дух”, „духовен”? Аргумент за допълнителен текст.
    4) Кои са идеите, изразени в параграфа, които са в унисон с идеите на философа?
    5) Можете да направите някакъв вид висновки от този текст
  • 1) При мисълта на философа, нравственият живот на човека се поклаща от борбата срещу самия него, която включва борбата с външния свят. 2) При кожен човек душата е духовно развитие, а духът е духовно развитие. И защо нашата малка скъпа не се интересува - все повече и повече стотинки тази сила. И духът на живота, истината е гола, нашата жизнена енергия, нашата воля. Душата може да се продаде, духът не може да бъде продаден, духът не може да бъде оценен. 3) Духът е два кочана на доброто и злото. добра страна- Active diyalnist, evil w є mіzerne tіlesne іsnuvannya. Духовни - ръководителят на този важен склад хора. Духовният свят на Фауст е разделен на 2 части, вонята се бори от външния свят. Защо е толкова очевидно, че няма особени разлики между духа – и духовния живот – не. Духът е основният склад на духовния живот. 4) Можете да разберете тези думи за свои, например за мен твърдостта на Булгаков означава тези, че не можем да бъдем унижен човек, човек, обичащ духовния живот.
  • Обяснете, че чувствителният термин "громадянин" се използва в предстоящите ситуации.

    1) гласове по гражданското движение в метрото "Комунисти, не се хвалете! Управлението на влака се забавя по технически причини!"

    2) Видер от съдебния протокол „Громадянин Петров при разходката на битата глава на Хълк Сидоровски със сериозни наранявания“.

    3) Член z от Конституцията на Руската федерация: "... Визия, дотримання, този защитник на правата и свободите на народа и по-голямата част от народа, езикът на държавата."

  • 1) сред чувствените жители на същото място.

    2) Сенсей се казва Петров.

    3) сред чувствителните хора, якът има обемност сред града е просто човек, жител на Руската федерация.

    Разбира се, така ни обясниха. Meni zdaєtsya правилно.

    1) тъпата на чувствените хора, които са на гарата

    2) Хълкът на сенсея е обвинен в лице

    3) Хълк при сенси людина може да бъде обемист

  • ДОКУМЕНТ





  • Така че не знам повече от три въпроса за останалите.

    1) Глобализацията признава разликата между цивилизациите и формациите, следвайки принципа: по-висш и по-нисш, напреднал и превъзходен. Самочувствие и самобитност на цивилизацията, която се е развила у нас.

    2) Морални ценности, spriynyatty navkolishnogo svіtu, че mіstsya хората имат нови.

    3) Мисля, че е възможно да има морални ценности, да се разпространява необходимия свят и т.н. без тези подходи икономиката на страната няма да се развива.

  • ДОКУМЕНТ
    Помислете за специалностите руско училищеИкономическите идеи на акад. на Руската академия на науките Л. И. Абалкин (от лекцията на научната конференция на Икономическия институт на Руската академия на науките и Голямото икономическо партньорство на Русия).

    Глобализацията, която се превърна във водеща тенденция в развитието на света, дори не знае, а по-скоро какво причинява проблеми на икономическия, социалния и политическия прогрес. Вон познава сравнението на цивилизации и формации зад принципа: по-високо и по-ниско, напреднало и стоманено. Кожата от тях има своите предимства и предимства, собствена система от ценности и собствено разбиране за прогреса. .. Във връзка с това е необходимо да се обърнем още веднъж, за да разберем особената роля на този месец в научната руска школа по икономическа мисъл. .. Величествената инжекция в самоусъвършенстването на руската школа на икономическата мисъл, като вотчизняни, и световната наука, придадоха увереност и оригиналност на цивилизацията, която се формира у нас. Друга цивилизация, която се оказва гадна за момента, спецификата на азиатската цивилизация, не е малка за палубите на vіdmіnimi vіd Sunset, морални ценности, spriynyatty navkolishnogo свят, който mіstsya хората в новия. Це не можеше да не се запознае с културата и науката, особено хуманитарните. Тези, които са известни на залеза като неясна истина, тъй като познават всички обмени такива, каквито са, са известни иначе и често се приемат по различен начин по принцип в руската икономическа дума.

    Светът на държавността се интерпретира не като вечна борба на индивидите, която оптимизира тяхното благосъстояние, а като сгънат, богат комплекс от взаимно подсилващи се и взаимноизгодни процеси, форми на организация и методи на управление. .. Държавата не се явява, а органично се включва в пазара, по-социално е по-изгодно да заставаме повече за индивидуалния успех.

    Науката беше призована да погълне такъв пидхид в себе си и там момичето не се поколеба да провери успеха. Девона спазва правилото, її (i kraїnu) проверява за рози. XX век, включително остатъка от десетилетието, като дата.

    ХРАНА, КОИТО ИЗИСКВА ДО ДОКУМЕНТА
    1. Защо авторът иска да прегледа ролята и пространството на руската икономическа мисъл за необходимостта? Каква е самодостатъчността на научното училище?
    2. Подобно на vіdminnі vіd zahіdnih pіdkhodі, морални ценности, погледнете мястото на хората в света, за да характеризирате, при мисълта на L. I. Абалкин, руска цивилизация?
    3. Какво можете да направите с автора на факта, че постигането на икономическата наука на тези подходи може да осигури успех икономическо развитиеграници?
    4. Vykoristovuyuchi знания за Новата история и факти от гъвкаво-икономическия живот на Русия през останалата част от десетилетието, за да донесе задните части, които потвърждават vysnovok vchenogo за тези, които имат достъп до доходите на тези ценности, които са били притежавани от руски икономически учени.

  • 1) Авторът оценява необходимостта да се разгледа ролята и мястото на научната руска икономическа мисъл във връзка с глобализацията, която се превърна във водеща тенденция в световното развитие. Самочувствието на руската научна школа, която е малка в старите времена, е подходяща за залеза, моралните ценности, spriynyattya navkolishnogo свят и мястото на хората в новия.

    2) Към мисълта на L.I. Abalkіna, rosіyska tsivіlіzatsіya vіdrіznyaєtsya от Sunset tim, scho Svit Gospodarstwa traktuєtsya не yak vіchna Borotba іndivіdіv scho optimіzuyut svіy Dobrobut, и yak-knit, spochatku, spochatku, spochatku, spochatku, bagatobarvіyyyyyyyyyyyyyyyyy mĸoгaтoвa ĸoмплекснa вaгaтoвaтoвaтoвoĸи ĸaтo e ĸoлĸoнĸи ĸoитo ĸoлĸoнĸи oбaгaтoвaтoбaтoвoĸи. .. Държавата не се явява, а органично се включва в пазара, по-социално е по-изгодно да заставаме повече за индивидуалния успех. Науката беше призована да погълне такъв пидхид в себе си и там момичето не се поколеба да провери успеха. Девона спазва правилото, її (i kraїnu) проверява за рози. XX век, включително остатъка от десетилетието, като дата.

    2) Социализация, светоглед, социален статус.
    3) а) Ако сте човек за работа, можете да получите визия за просветление.
    б) Двама различни читатели на историята, да разберат и обяснят учението по различен начин, като са погледнали миналото със собствените си знания.
    в) Людина призова за vlasnym bazhanny, за да промени редица задължения.
    4) Ще бъда подходящ за това
    5) а) Специалността е формулирана като най-важната стъпка в развитието на човека в живота.
    б) Хората, които са специални, имат свои собствени политически, религиозни и културни промени.
    в) Мисълта да бъдеш специален, уникален.

  • За демократичните сетива "народът" е единството на хората, както хората от общността, и те показват дейността на общността. В научната литература се среща мисълта, че принципът на непрекъснат контрол върху хората е правна фикция, но в действителност държавната власт се създава от политическия елит, като периодично сменя други.
    1. Защо се радваш на такава точка на зората? Аргументирайте идеята си.
  • Защо хората хвалят храната за смисъла на живота? Як Зробити правилен изборцели в живота?

    Видповид

    Храненето за смисъла на живота ни възхвалява и измъчва това, което кожата дъга е цикаво, навишчо живее на тази земя, коя лоза е виновна за труда и навишчо лоза е виновна за труда. Невъзможно е да се даде ясен отговор на хранителната верига, така че човекът с кожата рано или късно се замисля за това.

    За да се изработи правилният избор на житейски цели, е необходимо да се ускори дори с проста, но дори и с ефективна техника.

    1. Формулирайте ясно мечтата си: какво искахте, ако искате да развиете своите възможности?

    2. Застанете в такъв чин, че да имате около 1,5 м свободно пространство от всички страни.

    3. Застанете на обозначения кордон, изберете сами, коя опция ще имате лявата ръка и коя е вдясно (задница: вариант 1 - станете адвокат (levoruch), вариант 2 - станете лекар (дясно- връчено)).

    4. Изпратете изображение на първата кула, след което го визуализирайте на приятел.

    5. Обърнете се с гръб към първия вариант и започнете надясно, без да бързате да се приближите до новия. Вижте колко силно ви привлича виното. Можеш да го изработиш "на снимката" и да видиш, "изживееш" момента, дали твоята бажаня е пораснала (дупето: станал си успешен адвокат, има много хора, гледаш обажданията, мили дрехи са ти слаби). Какво виждате в този момент? Tse може да бъде като снимки, усещане, опит. Нека изградим малка реколта преди време и да излезем от изображението.

    6. Обърнете се и започнете да се приближавате с гръб към друг вариант. Подправете към изображението, плетете на една кука средата на картината. Позволете си да „преживеете“ тази алтернатива (пример: станахте лекар, помагате на хората, миришете на liqiv, носите медицинска престилка, вървите по коридора на клиниката и т.н.). Вижте, имате нужда от малко умение. Ако можете да разберете перспективата за развитие по правилния начин, работете напред.

    7. Опитахте две изображения и сега, застанал на кордона между тях, виждате, че лявата ви ръка е вързана с конец, чиле или въже с първия вариант, а правата с друг. Вижте кое от изображенията ви привлича по-силно, опитайте се да бъдете подобни: по правилния начин, по правилния начин. Зад мислите си ще разберете кой вариант ще привлече тялото ви. Ако не вземете предвид тежестта на опциите, тогава се запитайте какво е важно за вас? Така се заблуждавате, не искате нито едното, нито другото, защото сте задали неточни въпроси, защото не ви пука за съвети.

    „Храненето“ за чувството за живот „извива и измъчва дълбините на душата на кожен човек. Човек може да бъде за един час и да се навие за дълго време, да забрави за нея, да обърне главата си, или в ежедневните интереси на деня, в материални турботи за спасяване на живот, за богатство, просперитет и земен успех, или да бъде необходими са пристрастия и "справи" - политикът, борбата на партията и т.н., - но животът вече е толкова мощен, че е невъзможно и глупаво да се събуждаш отново и отново, ако го напълниш с дебели или духовно спящи хора. Це питаня - не "теоретично хранене", не е предмет на морски розум гри; тази храна е храната на самия живот, толкова е по-ужасна - и, очевидно, е по-богато страшна, по-ниска в случай на тежка нужда, храна около парче хляб за преодоляване на глада. Наистина храната е за хляб, който ни засища, и вода, сякаш ще укроти нашата спрагу.

    (c) S.L. Франк,
    велик руски философ, религиозен мислител и психолог.

    В дадения час мръсна хранаживотът на човек преминава сред масите от други редове завдани, като безгрижието на живота: бъди възмутен, издигнат, облечен, с дахом над главата; както и цели, сякаш пропагандират низшия начин на живот: бъдете успешни, „кафяв просперитет” и т.н.

    Защо изглеждаше така, че основната храна на живота беше изместена на заден план?

    Аз пропагандирам, за да се чудя на излишната изобретателност от такава гледна точка:

    1. Девет условия на живот на социална личност, подобни на принципа на "живот" на реч, обект. Независимо дали реките са създадени с цел пеене: касетофон за слушане на аудио записи; хладилник за пестене на храна; машина за транспортиране на необходимите речи върху нея; и т.н. Думите са създадени за хората. Независимо дали са механизмите на управление, това е политика, сигурността на сигурността е повече, създадена само за хората. Людина не е богата, аз съм дълбоко объркан, че хората не са израснали, за да правят речи и херувими с такива процеси, като например: политика, продажба на мобилни телефони, създаване на нови творения на музика и живопис твърде тънък.

    2. А сега да видим как живеят хората. Слагам храненето за усещането за живот на някои хора, усещайки тази промяна на храната за богатите хора. Безличността на хората, изглежда, че смисълът на живота им е вдясно, например, те сякаш миришат: „Кожата има своя изповед, моята изповед е да правя музика“ - или бъдете политик, като човек във фабриката, или се погрижи за някакво друго право, като че не е вярно, погледът ми, истинското усещане за живот. Пак казвам, човек не може да бъде роден за това, че пее „направи си живота“, само на челото да има естествена марка като самите хора „аз съм музикант“ или „аз съм продавач“. Но няма нищо подобно, но не можете. Наистина, човек не познава своята изповед, смисъла на живота, но не се опитва да опознае веригата на хранене, да я отнеме - защо има проблем.

    3. Социалната среда на ежедневието, целите на тази задача, като заставане пред човек, като ранг, те промениха ценностите на живота, чак до нивото на дупето. Но най-лошото, според мен, най-катастрофалното наследство на такъв начин на живот - че основната храна на живота на кожен човек е далеч. Основният принцип е натрупването на материално богатство, управлявайте други хора, че "приемането" колкото е възможно повече от удовлетворението да бъде практичен, включително неморален, че и просто нечовешки начин. Но всички ценности на социалния живот не се проявяват върху главата на храната на човек и следователно по правилния начин няма да се роди щастлив „човек от социалния живот“, чиито докове вие не разбират и не знаят разликата в главата на храната на живота.

    По-нататък, съвременната философия и други науки, вчени и мислители не дават съвети за основната храна на живота. Въпреки това, светът има няколко души, които се наричат ​​„Пробуждане“ или „Просвещение“, а просто мъдреци, както изглежда, какви са доказателствата за храната. Особено познавам такъв човек, повече от това - вярвам, но няма значение.

    Важни са тези, които са „събудени“, различни философииче іnshi dzherela говорят в един глас - "Опознай себе си!". Уважавам това директно в главата си, Не знам нищо важно. Как стигнах до какво? Търсенето на съвети относно храненето относно усещането на живота ми вдъхна в мен такава визия, че не знам кой съм всъщност. Aje mi казваме всичко за себе си, казваме: "Искам", "Срамежлив съм", "Бягам" тънко, но все още не мога да познавам този, когото наричам "Аз". Всичко, за което мога да говоря, е цялото си тяло, за моите чувства, за мисли, мисли и други неща, но не мога да кажа нищо конкретно за себе си. Логически мисли на Vyhodyachi, подхранване "Кой съм аз?" първо, по-ниска храна за чувството за живот, тъй като този живот за мен е добър само ако аз, добре, живея. Дори и да станете по-малко, тези хранително усещане за живот, очевидно, могат да бъдат buti, т.к. няма да има самия живот. Всъщност, ако спя добре, се мятам и не мога да кажа „жив съм“.

    В този ранг пия "Кой съм аз?" най-главоломният, коренът на живота на такъв човек.

    Отче, защо искам да създам така наречената „нова средна основа“? - Отдясно в какво да вървят срещу обществото, психически изглежда, нямат смисъл - често ли е? Нереалистично е, не си струва, няма да променям безликите хора – не си позволявайте да решавате кое е по-важно за тях и как да живеят живота си. И тъй като в социалната среда, целта на тази ценност, захал: дейността на социалния живот не е насочена към постигане на такова хранене, тогава е необходимо да се създаде суспензия, „нова среда“, в която ще има ценности , въпреки това, основното нещо е поставено на главата Вин ще бъде лидер! С други думи, искам да създам такава среда от хора, деенергизираща себепознанието и усещането за живот да застане на първо място.

    Богат е кой, възможно е, можете да кажете, че вече има много такива места, които тънат във вазата на религията или религията. Не принадлежа към никоя религия, нито към никаква философия. И не искам „новата средна основа“ да се основава на каквато и да е религия или философия, по-малко на напрежение, сякаш ще се основава на самопризната тази обективна истина. По-малко важни са тези, които изглежда са „събудени“ от Рамана Махарши и Сергей Рубцов - те изглеждат по-конкретни, без lushpinnya - но изглежда смърдят, че никой не трябва да се срамува, трябва да опознаеш себе си и тогава ще всички стоят сами. Затова аз самият ограбвам залога на онзи път, за който смрад да се говори и пише, т.к. виното ми се дава най-реалистичното.

    Александър Василиев
    Проект "НОВЕ СЕРЕДОВИШЕ"


    Много философи питаха, напевно, най-хвалената храна, храна за смисъла на живота. Тогава защо имате чувство за живот? За да поставите храната и Семьон Людвигович Франк в този текст.

    В горната част на текста авторът постави храна, размирковучи за тези, които са смисълът на живота и от какво се нуждаете його шукати. Вина от депресия, че всекидневните турбо кара хората да се замислят за това, като искат "същата храна" за смисъла на живота, "докато и измъчвайки се в дълбините на душата на кожата на човек." Авторът твърди, че някой се грижи за по-добър „преглед“ на храненето относно усещането за живот: „За хората е по-лесно да живеят по този начин“. Защо, по дяволите, правиш това? „Земните“ хора с калкан се считат за главните в живота: „Прага за просперитет, за светско благополучие му се дава от разбираемо, уважително право, а шегите за „абстрактното“ хранене са глупава загуба на час“.

    Нашите експерти могат да прегледат вашия TWIR според критериите на EDI

    Експертен сайт Kritika24.ru
    Учители в учителски училища и активни експерти на Министерството на образованието на Руската федерация.

    Как да станем експерт?

    Ale chi може ли един мъж да бъде по правилния начин щастлив, упорит cym? Не, не може, дори в резултат на пренебрегване на чувството за живот, човешката душа стъпка по стъпка е угасена.

    Невъзможно е да не изчакате с мисълта за философ, дори ако в друго време не е възможно да поставите храна върху потта: можете силно да влезете в духовното качество на човек.

    Кожата на човек определя собствения му метод на фон дьо тен. Помагай на хората? Shukati vіdpovіdі на vіchnі храна? Да живееш за себе си? Хората може да имат право да решават какво да правят с тях. Разтягайки последния епически роман на Лев Николайович Толстой "Война и мир", ние се страхуваме от духовните шеги на Пер Безухов. Първо, ми zustrіchaemo млада P'єra в салона на Anni Pavlivna Scherer. Vіn upevneniy, scho Наполеон Велики, ga zahoplyuєєє. След приятелството с Хелън Курагина, когато тя го порази с красотата си, P'er е очарован от kohanna, razumіє, scho tsyu zhіnku vіn nіkoli і не обича. Дуел с Долохов ще донесе по-малко приемане на това, което се е превърнало, неразумно чувство за живот. Vipadkovo zustrіvshi стария масон, vіn zahopluєєєєєєєєєєє rukh и познават новите идеали на живота. Сега героят е насърчаван да върши добре задълженията си, да помага на хората колкото е възможно повече. След като умолява, че руското масонство е на път към ада, Безухов излезе от този кол и отиде чак до Москва. Далеч от очите ми войната се виждаше като дете, абсолютно неразгадаема и жорсток. Vіn vіdkrivaє sobі іtini, което не споменах по-рано. В пълен с вина от мъдрост на прост селянин Платон Каратаев, който с философските си разсъждения отвежда П'ера към други истини. Сега razumіє Bezukhov, scho smut - просто живейте, без ежедневни умни, че zabobonіv, живейте в доброта, в хармония със себе си. Например, неговият духовен и hromadyanskih poshukіv P'єr споделя идеите на декабристите. Вин става участник в тайно общество, за да се изправи срещу онези, които понижават свободата, честта и достойнството на хората. Самият в tsyoma усети смисъла на живота на героя.

    Хората често прекарват чувство за живот, за да станат богати, да се сприятеляват далече, да накарат целия свят да се върти наоколо. Иван Бунин в описанието на "Пан от Сан Франциско" показва съотношението на хората, които служат на светите ценности. Животът на главния герой е монотонен. Героят печели престъпленията наведнъж от едно и също време, по-скъпо е за клонче от съдби, за някой його смъртта е неустойчива. И ако на кочана героят е първа класа в луксозните каюти, то обратно към вината, уморената забрава, огъня в трюма на потока, порядъка на мекотели и скариди. Животът на човека не е достоен, дори един тиган от Сан Франциско е жив без духовни сътресения, сумниви, падащи злини, жив от един единствен метод за задоволяване на специални интереси и материални нужди. И такъв живот е оскъден.

    Оттук нататък, за да не се деградира морално, е необходимо да поставим храненето върху усещането за живот, а не да се вълнуваме от ежедневните турбо.

    Актуализирано: 2018-04-01

    Уважение!
    Ако си спомняте помилването или помилването, вижте текста и натиснете Ctrl+Enter.
    Самият Тим ​​ще даде неоценена злоба към проекта и другите читатели.

    Dyakuёmo за уважение.