Въведение в психологията. По изд. Петровски А.В. А. Петровски, м. Ярошивски. основи на теоретичната психология Петровски Ярошивски история на психологията

М. Г. Ярошеевски - гол. 2, 3, 4, 10; В. А. Петровски - гол. 6; А.В.

Брушлипски - гол. 13

Част I ВЪВЕДЕНИЕ

ПСИХОЛОГИЯ

Рецензенти:

Доктор на психологическите науки, академик на RAT В. С. Мухина;

Доктор на психологическите науки, академик на RAT В. В. Рубцов

Петровски А.В., Ярошевски М.Г.

П 30 Психология: Помагало за студ. пед. започнете, легнете. -

2-ри вид, стереотип. - М: Видавничи център<Академия>;

Вища училище, 200 i. – 512 с.

ISBN 5-7695-0465-Х (Изд. център<Академия>)

ISBN 5-06-004170-0 (училище Вища)

Този инструмент е разширен цикъл от инструменти за

университети, които бяха редактирани от А. В. Петровски, -<Общая психология>

(1970, 1976, 1977, 1986)<Введение в психологию> (1995, 1996, 1997),

награден през 1997 г награди на Руската федерация

Осветете галуса.

Книгата разкрива предмета, методите и историческия път.

визуално-психологическа особеност на особеността.

UDC 159.9(075.8)

ISBN 5-7695-0465-Х

ISBN 5-06-004170-0

z Петровски A.V., Yaroshevsky M.G., 1998 z

Видавничи център<Академия>, 1998

Глава 1 ПРЕДМЕТ I

МЕТОДИ НА ПСИХОЛОГИЯТА

През 20 век са създадени научни засади на развитие

най-важните проблеми на психологията. В момента психология

означава своя специален предмет на изкуството, неговата специфичност

знания, собствени методи на изследване; направи го за целта

психологически институти, лаборатории, в първоначални депозити

Подготвят се кадри от психолози, появяват се специални журнали.

Систематично се събират международни психологически изследвания

конгреси, психолозите се обединяват в научната асоциация и

партньорство. Значението на психологията като една от най-важните науки за

Хората са наясно с това навсякъде.

ПРЕДМЕТ НА ПСИХОЛОГИЯТА

Науката за кожата се развива от други специални науки.

ползите от вашия предмет. Така геологията се развива от гео-

desi tim, че като обект на изследване, Земята, първо с

Те са оформени от тяхната структура, тяхната история и техните размери.

тази форма. Разбиране на специфичните характеристики на обектите,

обучен по психология, представлява много по-голям

сгъваемост. Има много тънкости в тези неща, които лежат по света.

Ще видя какво се опитват да разберат хората, как се придържат към това

необходимостта от изучаване на психологията.

Трудностите се крият на първо място във факта, че явленията,

очаквани от психологията, отдавна са видени от човешкия ум и

са участвали в други прояви на живота като индивиди. IN

всъщност е напълно очевидно, че харесвам

шевна машина - тя е напълно специална и дискретна

самата пишеща машина, истински обект, който си струва

на масата пред мен; moe bazhanna peti on licks – це

Това е различно от истински дълъг поход; моя

мълвата за състриха на Новата скала - всичко е смущаващо

тези, които всъщност са се случили преди Новата скала, и

и т.н. Така се формират твърденията за кланета

категории явления, които започват да се наричат ​​психични

(умствени функции, органи, процеси, състояние

нями и др.). Техният специален характер беше подсилен от принадлежността им към

вътрешната светлина на човек, която е вдъхновена от какво

хората са си отишли ​​и са доведени до галуса на духовния живот, про-

контрастира с реални идеи и факти. qi кутии

групирани под имена<восприятие>, <память>,

<мышление>, <воля>, <чувства>но също така като цяло те са креативни

тези, наречени психика, психика, вътрешна светлина

хората, техният духовен живот е лош. Психиката се вписва в

собствена вътрешна картина към света, невидима от човешкото тяло

i е кумулативният резултат от функционала

грижа за тялото си, преди централната нервна система

система, тя ще осигури възможност за поддръжка и

развитието на хората в света.

Искам да знам хората, които са охранявали други хора

ежедневна употреба, малко вдясно от различни факти

поведения (действия, действия, трудови операции

ta ін), обаче, необходимостта от практическо взаимодействие

Те бяха развълнувани от раздялата си след външното им поведение

умствени процеси Ние сме въвлечени във всичко от дълго време

Имена, мотиви, с които са действали хората,

реакцията е от друг вид - особеността на характера.

Много преди това, като умствени процеси, сила,

стана обект на научен анализ, натрупани

живото психологическо познание на хората е едно и също. Воно

се утвърди, предава се от поколение на поколение,

филми, народно творчество и мистика. Його

те приеха например следните поръчки:<Лучше один раз

поглезете се почти десет пъти> (за добродетелите на гледащия-

nogo priinyattya и запаметяване преди слуховия);<Привычка -

приятел природа> (за ролята на името, какво се е случило, как може

конкурират се с вродени форми на поведение) и др.

Живи психологически факти, почерпени от

специални и специални доказателства, те създават преднаучни психо-

логически знания. Вонята може да се разрасне широко,

може до края на деня да приеме ориентация в

поведението на отсъстващите може да е сред певците

между правилни и подходящи дейности.

Защитете с такова знание за намаляване на систематичността,

дълбочина, доказателства и това не може да бъде

чудесна основа за сериозна работа с хора (учители)

нови, творчески, организационни и т.н.), които ще изискват научно-

тях, tobto. обективни и достоверни знания за човешката психика

сто години, че човек може да предвиди поведението си в тишина

Други заобикалящи среди.

Какъв е предметът на научните изследвания в психологията?

ii? Тук имаме пред себе си конкретните факти от психичния живот,

се характеризират ясно и остро. Да, проследяване

процес на човешка обработка на ненужни обекти,

психологията е установила, че образът на обекта се запазва

стабилност и за умовете, които се променят,

Ня. Например, страната, от която редовете са надвъоръжени,

ще изглежда сякаш е бяло и в ярка, сънлива светлина

светлина, както на тъмно, така и на електрическо осветление, ако желаете

физически характеристики на промените, които се хвърлят от хартия

с такава различна лекота, ще бъде различно. В това

изведнъж имаме ясна характеристика на психологическото

факт. Характеристики на задника

Психологическият факт може да се дължи на плавността на реакцията

дадено на хората за закачка, която се влива (както

опитах да надуша крушки в спалните

натиснете бутона възможно най-бързо, след това с една бърза реакция

Тогава може би е 200 милисекунди, а другият е 150. зная

по-шведски). Индивидуални способности за течливост

реакции, които се пазят от експерименти, включително психолози,

те факти, които са установени в научни изследвания

не. Вонята позволява еднозначно да се характеризират действията

особености на психиката на различни проби.

Научната психология обаче не може да се ограничи до опи-

сънища за психологически факт, който не можем

buv. Научните знания по необходимост насърчават прехода от

описания на артикулите, докато не бъдат обяснени. Останалото се предава

разкриване на законите, по които се подреждат тези явления.

Следователно предметът на изучаване на психологията е едновременно от психологията

Психологическите закони стават факти. Така,

вина на определени психологически факти на предпазливост

Веднага трябва, ако за кого е

тогава външните умове. естествено. Естествено

характерът може, например, да бъде по-фактически

устойчивост на съня, с тази стабилност

Може не само да подхожда на цвета, но и да подхожда на страхотния

ремонт и оформяне на обекта. Специални разследвания показват,

Защо, стоманата не се дава на хората веднага,

вид хора. Тя се формира стъпка по стъпка, по определени закони.

нас. Якби не се умори, хората не

може да се ориентира към външната среда – за най-малко

променете позицията си, като използвате ненужни елементи

би настъпила радикална промяна в картината на видимото

светлина, предметите биха изпаднали в объркване.

Как може да се определи предметът на психологията? Якими б

сгъваемите следи не стърчаха с разтягане

психологическа мисъл, овладяване на предмета ви поне

променили и придобили знания за него, какви условия

не знаехме нищо (душа, интелигентност, психика, дейност

и т.н.), можете да видите признаци, които характеризират вашия

Всъщност предметът на психологията, което я отличава от другите науки.

Предмет на психологията са естествените връзки на под-

проект с естествена и социокултурна светлина, изобразен в

системи от чувствителни и интелигентни образи на този свят, мотивация

в какви действия се зараждат, а също и в самите действия,

преживявания на позицията си пред другите хора и себе си,

силата на особеността като ядрото на тази система.

Включени са биологично извлечени компоненти

същества (усещане за околната среда, поведенческа мотивация,

едновременно инстинктивни и развити в процеса на

преди нея). Защитете психическата организация на хората

ясно различими от много биологични форми. Z-

Културният начин на живот поражда знания у хората. IN

междусоциални контакти, опосредствани от мина и съпричастност

местна дейност, индивидуална,<всматриваясь>в други

хора, става необходимо да се разпознае като

субект на умствения живот, поставяне на цели предварително, напред-

какви са неговите характеристики, преценете вътрешния му план

Ведения. Не всички компоненти от вашия план се прехвърлят към моя

Свидомости. Ел и смрад, създаващи сферата на неизвестното, служат

предмет на психологията, който разкрива същността на

действия на активно говорене, разтягане, ориентиране на специалност

От нея ще формулираме твърдения за тях. Както знаем -

не, и се реализират неинформирани умствени действия

за подпомагане на неврохуморалните механизми, иначе те не изтичат

от физиологичните и от силата на психологическите закони

нас. Историческото доказателство изглежда е това знание по темата

Полето на психологията се развива и разширява с течение на времето

връзката между тази наука и други науки - природни, социални,

тях, техническите.

Особено място сред теориите на психологията заема теорията

психологията е техническа. Предмет на теоретичната психология

принципи, ключови проблеми, които бяха обсъдени

исторически път в развитието на психологическата наука

ПСИХОЛОГИЯ

в системата на науките

Съвременната психология е изхвърлена в сферата на ниските науки. Спечелени

заема междинно положение между огромните

науките от една страна, природните науки от другата,

технически - с третия. Близостта му с тези науки, както се оказва

очевидността на galusies, които се разпадат напълно с

с някои от тях жадният свят не ги щади

независимост. Всеки има психология

спестява своя предмет на изследване, своята теоретична

принципи, начини на преподаване на този предмет. какво от това?

има голямо разнообразие от психологически проблеми,

значими като психология, но и свързани с нея

науки, това се обяснява допълнително с факта, че центърът уважава психолозите

човешкото същество ще бъде завинаги лишено - главата на света

прогрес. Всички науки и галуси знания се очертават смисъл и значение

Само във връзка с това, което смърди да служи на хората, ще ги развали,

създадена от нея, възниква и се развива като човешката теория

тази практика. Цялостното развитие на психологическото познание

надежда за максимално разширяване на връзките между психологията и

напреднали науки за запазване на независимостта

обект на разследване.

Психология и

науката и технологиите

20-ти век се характеризира с вина за своите

мащаб на развитие на производството, нови видове технологии,

ny прогрес zasobіv vyazku, широк vikoristannyam

електроника, автоматизация, усвояване на нови видове транспорт,

работа на свръхзвукови скорости и др. Всичко

показва големи ефекти върху човешката психика,

какво е възможно с модерните технологии.

В индустрията, в транспорта, във военното дело

По-значима е появата на т.нар. психо-

логичен официален, т.е. възможности, нагласи на пси-

важни когнитивни процеси - разбиране, памет,

в мистиката, в силата, в особеността - в особеността на характера,

темперамент, скорост на реакция и др. И така, в главите на нервните

психически стрес, причинен от необходимост

вземете възможно най-добрите решения за възможно най-кратко време

условия (ситуации, много видове за ежедневни нужди)

звукова авиация, за работа на диспечери-оператори на големи

на техните енергийни системи и т.н.), изглежда фундаментално

наличието на определени особености, които се допускат

извършвайте дейности без особена милост или съжаление. Преглед-

Реалността на тези опасности е известна преди произшествията.

Научаване на психологическите възможности на хората във връзка с

обезщетения, които изглеждат като сложни видове труд

дейности, които характеризират важната роля на ежедневието

психология. Инженерна психология, която се занимава с решения

проблеми<человек-машина>(хранене между хората

век и технология), както и психологията на миналото, откриваме

Запознат е с голямо разнообразие от технологии.

Значително вливане в по-нататъшното развитие на психологията

Това е началото на компютърната революция. Редица функции, които са важни

съществуващи уникални признаци на човешка информация (функционални

цени за натрупване и обработка на информация, управление и

контрол), вече могат да се инсталират електронни устройства.

Vykoristannaya информационно-теоретично разбиране и режим-

лей беше приложен към психологията на новата логика

математически методи. В същото време ние сме на път да разследваме -

тези, погребани от успехите на кибернетиката, започнаха да тълкуват

уловител на конзолата на машината със софтуерни контроли. Тези

Автоматизацията и кибернетизацията са напреднали драматично

зависимост от ваксинирания и ефективен викариант

функции, които не могат да се предават по електронен път

рояци, пред нас - творчески zdіbnosti.

За бъдещото човечество, за специалността на психичното

Бъдещото значение на компютърната революция ще бъде по-голямо. Але як би

особеността на хората не се е променила, сякаш не би направила чудеса

електронни информационни технологии, както и преди

ще има опитомени психични власти с всички признаци,

мощен предмет на психологията.

Научно-техническият прогрес, битието

Психологията е фактор за развитието на психологическата наука

същата педагогика и приспособяване към образованието според способностите

телни прояви, в дадения час

с цялото значение на разкриването на взаимовръзките на психо

Логии с педагогика. Тази връзка, очевидно, след като е новородена,

Това разбраха водещи психолози и учители. В и

Даден е руският учител К. Д. Ушински (1824-1870).

кимане, какво е значението на психологията за педагогиката?

Тя е на първо място сред всички науки. Да се ​​отърва от всичко

хора, като посочи К. Д. Ушински, той трябва да бъде внимателно прочетен.

Развитието на взаимоотношенията между психология и педагогика, започвайки с

30-те скали, появява се драматичен герой, мисли -

до грубото предаване на партийната служба

научен живот. Була е онемял от псевдонаука, една от педагогическите

научни дисциплини – педология. Това е поражението на съществуването

усвоявайки задълбочено развитието както на психологията, така и на педагогиката.

Педологията е пробив от психологията и педагогиката, виник-

границите на XIX-XX век. наследено разширение

Основи на теоретичната психология

1998. – 528 с.
ISBN 5-86225-812-4
M: INFRA-M,
В книгата, разработена от авторите на богатата система за психологическо обучение и съответния цикъл от асистенти (Награда на правителството на Руската федерация в Галусия, 1997 г.), теоретичната психология създава най-високия стълб на тази система. Главен асистент А.В. Петровски и М.Г. "Основи на теоретичната психология" на Ярошевски характеризира нейния предмет, категориална структура, обяснителни принципи и ключови проблеми. Първоначалният справочник със задачи за педагогическите университети и катедрите по психология на университетите.
Авторите на книгата са психолози, академици на Руската академия на образованието, чиито книги са гледани и преглеждани не само на руски, но и на много чужди езици.
ISBN 5-86225-812-4
УДК 159.9(075.8) BBK88
z Петровски А.В., Ярошевски М.Г., 1998
Книгата предоставя на читателите (старши студенти от педагогическите университети и психологическите факултети на университетите, както и студентите от факултетите по психология) цялостен и систематизиран поглед върху основите на теоретичната психология като специален клон на науката.
Първоначалният учебник продължава и развива проблемите, които са в челните редици на авторите (Ярошевски М.Г. История на психологията, 3-ти изглед., 1985; Ярошевски М.Г. Психология на 20-ти век, 2-ри изглед., 1 974; Петровски А.В., История на храненето и теория на психологията Vibraniya pratsi, 1984; Петровски А. В., Ярошевски М. Г. История на психологията, 1995; Петровски А. В., Ярошевски М. Г. История и теория на психологията, в 2 тома, 1996; Ярошевски М. Г. Историческа психология на науката, 1996).
Книгата разглежда: предмета на теоретичната психология, психологическото познание като дейност, историцизма на теоретичния анализ, категориални средства, обяснителни принципи и ключови проблеми на психологията. По същество „Основи на теоретичната психология“ е основен учебник, предназначен за завършване на пълен курс по психология за повечето начинаещи.
Уводният раздел „Теоретичната психология като основа на психологическата наука“ и глави 9, I 1, 14, написани от A.V. Петровски; Глава 10 - V.A. Петровски; глави 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 12, 13, 15, 16, 17 - M.G. Ярошевски; Последната глава „Категорична система - основна теоретична психология“ е написана изцяло от A.V. Петровски, V.A. Петровски, М.Г. Ярошивски.
Авторите се ангажират да зачитат предложенията, които по-нататъшната научна работа ще донесе на масата на теоретичната психология.
проф. А.В. Петровски проф. М.Г. Ярошевски
Глава 2. Историзъм на теоретико-психологическия анализ...... Еволюцията на теориите като предмет на специално изследване...
Змист
Тип автори
Теоретичната психология като основа на психологическата наука (уводен раздел) Предмет на теоретичната психология
История на психологическата наука и историзъм на теоретичната психология...................... Метафизика и психология...... .... Категориално устройство на психологията
Основни проблеми и обясняващи принципи на психологията.
Тип основи - до системата на теоретичната психология.
ЧАСТ 1. Пролегомени към теоретико-психолог
проследяване
Глава 1. Психологическото познание като дейност Науката е специална форма на познание.................................. Теория и империя.................................................. ..... ......... От предметно познание към дейност..................... Научната дейност в система от три координати.. ..... Социален свят. ................................................. .
Логика в развитието на науката.
Логика и психология на научното творчество...... Разцепването е координатата на науката като дейност..... Школи в науката...... ........
Причини за разпадането на научните школи.................................. Вината за новите школи..... .... ......................... Училище директно от науката................. ............... ................ Особеността на вечното.............. .................. .......................Идеогенеза..... .................. ................................ ........ Категорична аперцепция .. Вътрешна мотивация...
Противников цвят ................................................. ... ...Индивидуален когнитивен стил......Над света........................... ..... ........ ......................
..3
10 10
13
14 16
22
23
25
25 25 25 27 32 34 37 44 48 51 53 56
62
63
64 67 69 75 78 80
Променете мнението си относно теорията на ученето .................................. Два пътя в науката за поведението. ..... .....................................Поведенчески науки...... ... ................................................ .......... Когнитивизъм ............................................ ............. ........................... Исторически вектор
ЧАСТ II. Основни категории на психологията
Глава 3. Теоретично и категориално в системата на науката.... Теорията е категориалната основа. ...... Тъждеството на инварианта и варианта.
Системата от категории и блокове..................... Разливи на кризата на психологията.................. .. ........ Категории на психологията и проблеми........ Категории и конкретни научни понятия Историзъм на категориалния анализ
Глава 4. Категория на изображението........ Сензор и Rozumove
Първични и вторични плодове. Образ като подобие на обект Образ и асоциация.
Проблемът за образа......... Намерението като актуализиране на образа Понятията като имена.................................. Проблемът за образа в механистичната картина на светлината......... Вливане на физиология............................. ......... ......................... Изображение и действие ........
Интроспективна интерпретация на образа. Целостта на образа..................... Интелигентен образ и дума..... Образ и информация.... .. ...........
Раздел 5. Категория на действието
По-задълбочено разбиране на действието..................................... Действието на информацията и действието на тялото Асоциация като посредник
Неизвестни душевни афери
Месото като орган на познавателната дейност................... От сензомоторна активност към интелектуална......... Интериоризация на дейността. ..
Инсталация.........................................
Раздел 6. Категория на мотива Локализация на мотива.
Афект и ум ..... Проблемът с волята .......
Естествено и нравствено...... Мотив за структурата на особеността.... Мотив за полето на поведение......... Доминиращ.
Съответствие с постулата за равенството на тялото от средата
Раздел 7. Категория на сълзите......... Разнообразие от видове сълзи Ролята на сълзите в психологията
Оценява се като основна категория
Глава 8. Категория опит......... Опит и развитие на специалността. Опитът е предмет на психологията. Опитът е културен феномен.
ЧАСТ III. Метапсихологични категории Раздел 9. Категория на специалността...............
Появата на понятието "специалност" в психологията. „Идентичността на специалността” като психологически проблем.................................. Л.С. Виготски за специалността
„Диалогичен” модел на разбиране на специалността: полезност и обмен..................................... Изискване "бъди специален"
Необходимостта от персонализация и мотивите на поведението на индивида.................................................. ............. ....... Специалност в разпиляването и активността....... Манталитет на специалността.............. . ................................ Теорията за специалността от позицията на категориалния анализ на психологията...... ... .............................................. Постулатите на теорията на специалност......
Методологически основи на теорията за специалността... Онтологичен модел на специалността..................................
10. Категория на дейност.................... Дейността като “същност” на дейността..... Вътрешна организация на дейността Външна организация на дейността.
185
186
187 187 189 191 191 194
199
204
204
205 207
209 212 216 216
,223
223 223
227 236
241 246
248
252
253
257
259
260 264
270 270 275 282
Денят на външната и вътрешната организация на дейността ..................... Самоорганизация на дейността
Раздел II. Категория spilkuvaniya
Разделянето като обмен на информация
Разливането като междуличностно взаимодействие Разливането като разбирателство между хората.
Теория на ролевото поведение
Развитие на експерименталната социална психология...... Принципът на активното посредничество на възгледите на хората в група....
Багаторска структура на междусоциалистическите отношения... Теория и империя в психологията на междусоциалните отношения................................. ........ .........................................Група ферментация и лудост
Концентрация от позицията на активен подход........... Нива на групова лудост.
Прилики и психологически характеристики на лидерството.
Класически теории за лидерството
Лидерството от позицията на теорията за активното посредничество................................... ...........
Теорията на лидера за дяволите в новопросветените
Лидерство в системата на справочните бележки.................................
ЧАСТ IV. Обяснителни принципи на психологията. Раздел 12. Принципът на детерминизма
Предмеханичен детерминизъм Механичен детерминизъм
Биологичен детерминизъм Психически детерминизъм
Макросоциален детерминизъм
Микросоциалният детерминизъм...
Глава 13. Принципът на системността....................... Холизъм......
Елементаризъм................... Еклектизъм................
Редукционизъм..................................... Външна методология
Произходът на системното разбиране за психиката
Машината като образ на системността Системата "организмът е средата"
Произходът на принципа на систематичност в психологията на Килцев е регулирането на роботизираната система на тялото. Психическа регулация на поведението Систематичност в психоанализата,
Модел на неврозите в училище I.P. Павлова Системност и пълнота
Систематичност и произход на проблема гещалтизъм
Знакова система Система Rozvitok
Системност в изследванията на Ж. Пиаже Системен подход към действието..... Принципът на системността и кибернетиката
Гяава 14. Принципът на развитие.................................
Развитие на психиката във филогенезата.................................. Ролята на спада и средната точка в умственото развитие. ................................................Развитие на психиката и развитието на спец. Проблем с окабеляването
Историзмът в анализа на проблема за проводната дейност Социално-психологическа концепция за развитието на специалността.
Моделът развива специфичност в полза на стабилно средно положение.
Моделно развитие на специални характеристики. Вековна периодизация
ЧАСТ V. Основни проблеми на психологията
Глава 15. Психофизически проблем..................................... Монизъм, дуализъм и плурализъм
Душата като начин за присвояване на външното
Трансформация на философията на Аристотел към томизъм Трансформация към оптика
Механика и промени за разбиране на душата и тялото
Хипотеза за психофизическо взаимодействие.................. Новаторска версия на Спинози.
Психофизически паралелизъм...........
Един-единствен кочан от физическо, физиологично и психическо
Напредъкът във физиката и доктрината за паралеизма
374 377 379 382 384 387 387 389
392
393 396
399
400
402
403
408 410
421
425 434
437
445 449
456 456
456
457
459
460
462
463 463
465
466
467
Психофизика
Психофизически монизъм, физическо внушение като сигнал, Ноосфера като специална обвивка на планетата
Epata 16. Психофизиологичен проблем Разбиране за пневма
Дали мозъкът или сърцето са орган на душата? "Силне чуття" Механизъм на асоцииране
Значението на проблемите, срещани през периода на античността. Механизъм и ново обяснение на връзките между душата и тялото.............
Разбиране за субинклинизма..... Разбиране за нервните вибрации и непознатата психика. ...................................
Подчинено на рефлекса и принципа на материалната интелигентност на поведението....................................... , Обръщайки се към рефлекса като акт на здравословно поведение............................................ ............ .................... "Анатомичен кочан".............. ....................... .......... Преход към невродинамика.............. .................. ... Алармена функция..................... ..........................
Глава 17. Психогностичен проблем Контури на проблема..... Познание на психичното
Субективна и обективна рефлексия върху научното познание
Категориалната система е ядрото на теоретичната психология (вместо структура)
Литература
Теоретичната психология като основа на психологическата наука (уводна част)
Предмет Предметът на теоретичната психология е самореферентният теоретичен речник на психологическата наука, който разкрива изследователската психология на нейните категориални устройства (протопсихични, основни, метапсихологични, извънпсихологични категории ї), обяснителни принципи (детерминизъм, систематичност, развитие), ключови проблеми, които възникват по историческия път, развитието на психологията (психофизически, психофизиологични, психогностични и др.), както и самото психологическо познание като специален вид дейност.
Терминът "теоретична психология" се използва от много автори, но те не се използват за формулиране на специална научна теза.
Елементи на теоретичната психология, включени в контекста както на основната психология, така и на приложната психология, представени от руски и чуждестранни учени.
Анализирани са много аспекти по отношение на природата и структурата на психологическото знание. Саморефлексията на науката се затрудни в кризисния период на нейното развитие. Така на една от границите на историята и в самия край на 19 век - началото на 20 век се разгоряха дискусии за това към какво разбиране трябва да се ориентира психологията - или възприетите в естествените науки, или онези, които достигат културата. По-нататък, от различни позиции, беше обсъдено храненето, което се основава на предмета на психологията, на базата на други науки и специфични методи на обучение. Те многократно са обсъждали теми като уместността на теориите и империите, ефективността на обяснителните принципи, които се изследват в спектъра от психологически проблеми, значението и приоритета на самите тези проблеми и т.н. Радянски период П.П. Блонски, Л.С. Виготски, М.Я. Басов, С.Л. Рубинштейн, Б.М. Теплив. Досега те са виждали своите складове вместо различни концепции на психологията и са работили с друг материал (концепции, методи на обучение, исторически доказателства, практически допълнения и др.). И така, S.L. Рубинщайн, в основния си труд „Основи на психологията на подземния свят“, дава интерпретация на различни решения на психофизически проблеми и разглежда концепцията за психофизиологичен паралелизъм, взаимност и единство. Въпреки това, това цветно хранене n6 представлява лечение на специален галус, по същество от външната психология, който е разработен за първи път преди анализа на психичните процеси и състояния. По този начин теоретичната психология не се появи за никого (или за други) като специална интегрална научна дисциплина.
Особеността на формирането на теоретичната психология в този момент е излишъкът между вече формираните компоненти (категории, принципи, проблеми) и липсата на представяне като цялостна област, като система от психологически категории. В по-голямата си част авторите се опитаха да се придържат към тази книга. В същия час те го нарекоха „Теоретична психология“, което щеше да предаде завършването на формирането на така обозначената област. Всъщност сме прави с „отвореността” на тази научна цел за включването на много нови редове преди нея. Във връзка с това те говорят много за „основите на теоретичната психология“, с цел зачитане на по-нататъшното изследване на проблема, което ще гарантира целостта на научната област.
В контекста на теоретичната психология възниква проблемът за връзката между емпиричното познание и неговото теоретично признаване. За които процесът на психологическо познание се възприема като специален вид дейност. Съществува обаче и проблем с връзката между обективните методи на наблюдение и данните от самоконтрола (интроспекция). Повече от веднъж е обсъждано в теоретично отношение какво всъщност осигурява интроспекцията и резултатите от грижата за себе си могат да се видят наравно с това, което може да се знае с обективни методи (B.M. Teplov). Защо не излезе по такъв начин, че, като се вгледат в себе си, хората са прави не с анализ на умствените процеси и нагласи, а само с външния свят, какви образи и идеи имат?
Важен аспект на тази психология са нейните предсказващи способности. Теоретичните знания за системата не са лишени от втвърдяване, но също така и пророчеството от стремежа за възникване на различни явления, преходи от един
твърдост към следващия без абсолютна свирепост до чувствително откровение.
Визията за теоретичната психология в специална сфера на научното познание се мотивира от факта, че психологията е създадена от мощни сили, почиващи върху силата на своя обхват и носени от мощни ценности, хващащи нишките на нейното формиране и перспективи за развитие. Все още помним онези часове, когато „методологията управляваше всичко“, въпреки че процесът на вина и стагнация на методологията не можеше да доведе до нищо с психологията на брака. Много хора все още запазват вярата си във факта, че предметът на психологията и нейните основни категории могат веднага да бъдат взети от областта на постпсихологическото познание. Има голям брой широки методологични разработки, посветени на проблемите на дейността, информацията, сплайсинга, особеностите, развитието на писането от философи, както и адресирани до самите психолози. Останалите бяха задължени да изпълняват задачите си особено - през целия преди 19 век, диетата "Кой и как да развива психологията?", теологията, социологията и др.). Как бихме изучавали психологическата наука? Естествено, търсенето на психология само по себе си доведе до нейното разрастване, „разплитане“, откриване и появата на няколко нови теории, които се превърнаха в абсолютно неумолима стъпка в еволюцията на психолозите към специални философски, културологични, натуралистични и социологически трудове за тях. Но въпреки цялото значение на тези опори, които се придават на психологията от непсихологическите дисциплини, те не могат наистина да заменят същността на самочувствието на психологическата мисъл. Теоретичната психология предполага това: тя формира представа за себе си, удивлявайки се на миналото си, днес и утре.
Теоретичната психология не е сравнима със сбора от психологически теории. Както всяко цяло, има още повече части, които се събират. Различните теории и концепции в калъпа на теоретичната психология водят диалог помежду си, съревновават се помежду си, разкриват в себе си онези, които са съгласни и в частност това, което ги събира. Е, да, има място между тези теории.
Досега всяка една от скритите психологически теории не можеше да се обяви за теория, която наистина е скрита по отношение на цялостното психологическо познание на съвременните умове. Теоретичната психология първоначално е ориентирана към подобна система от научни знания в бъдеще. По това време, като материал за развитието на специални психологически

История на психологическата наука и историзъм на теоретичната психология

теорията и концепцията служат като факти, получени емпирично и установени в концепции (първият етап на психологическото познание), материалът на теоретичната психология и самите теории и концепции (друг етап), които са в конкретни исторически умове. Следователно неразривните връзки между областите на психологическата наука - историята на психологията и теоретичната психология - са най-малко спешно необходими за изследване. Бивши историци на психологията работят с напреднали учени, за да проследят развитието на тяхната теоретична формулировка във връзка с превратностите на световната история и взаимодействието със сродни области на знанието. Историкът на психологията следва от един период на научно развитие в друг, от характеристиките на възгледите на един виден учен до анализа на възгледите на друг. С оглед на това теоретичната психология се основава на принципа на историцизма за аналитичен преглед на резултата от развитието на науката на всеки етап, в резултат на което складовете на текущите теоретични знания в най-значимите характеристики на доходите За тези цели може да се използва исторически материал за извършване на теоретичен анализ.
Ето защо авторите ни призоваха да разгледаме по-отблизо дейността на руските психолози, чиято работа по идеологически канали се оказа дори слабо представена в светската психологическа наука. Днес основата на теоретичната психология може да се основава на материали, извлечени от анализа на американската, френската, немската и други психологии. Валидността на този възглед може да се обясни с факта, че руската психология всъщност е победена (въпреки всички трудности при тяхното повторно превеждане през „воала на заплатите“) основните психологически идеи, представени и от леката наука. В чие отношение са роботите на злобните психолози И.М. Сеченова, И.П. Павлова, В.А. Wagner, S.L. Рубинштейна, Л.С. Виготски. Самата инвариантност на теоретичната психология дава възможност да се погледне в средата и без да се губи нейното значение за научните школи директно. Следователно, за да се характеризира теоретичната психология, няма полза от името „история на психологията“ и същия свят – „теория на психологията“, въпреки че както историята, така и теориите на психологията са включени в този контекст.

Метафизика и психология

1971 рок M.G. Ярошевски въвежда, под прикритието на традиционната концепция за философските категории зад кулисите, която обхваща завоалираните форми, но знанието, концепцията за „категориалния начин на психологическата наука.“ Това нововъведение не е резултат от произволни импулси. в историята на психологията М. Г. Ярошевски отиде до анализ на причините за разпадането на различни психологически школи и течения, в които беше обяснено, че техните създатели изглежда са били ориентирани към една ясна изолация, която очевидно е била приоритет за предшественика. историци на психологическия феномен (например йоризмът основава своите възгледи върху поведението, действието, гещалтпсихологията - образ и т.н.) Така в тъканта на психологическата реалност те ясно виждат една инвариантна „универсална“, която става основа за изграждането на подобна теория във всички области.Това позволи, от една страна, по-лесно да се развие логиката на развитието на системата за проследяване, преход от някои експериментално проверени твърдения към други, както е предвидено.От друга страна, това беше сферата на стагнация на изходните принципи, фрагментите не се спираха върху основите, които станаха изход за други школи и директно iv. Установяването на категориалния режим като основа, от която се развиват основните психологически концепции, е от малко значение. Както във всички други науки, психологическата категория има най-скритите и фундаментални значения, които се пазят от повечето социални авторитети и откровения, които се изучават. Напълно нетретираната безличност на психологическите учени може да разбере визиите и описанията на основните категории, които са създавали система, което позволява бъдещите категории от по-висок порядък - метапсихологични категории (по А. В. Петровски). По това време основните категории са: „образ“, „мотив“, „действие“, „етап“, хората, очевидно в гещалтпсихологията, психоанализата, бихевиоризма, интеракционизма, до „метапсихологичните категории“ може да е очевидно, че „знание“, „стойност“, „дейност“, „пръскане“ и други осн
Ярошевски М.Г. Психологията през 20 век. М., 1971. Ако се покаже и възможността за разширяване на категоричния режим на психологията отвъд границите на основната и категория - един вид „молекула“ на психологическото познание - тогава метапсихологичните категории могат да бъдат приравнени с „организми“.
Гледката на „основните“ метапсихологични категории и свързаните с тях онтологични модели ни позволява да преминем към най-напредналото разбиране и обяснение на психологическата реалност. По този начин е възможно да се разглежда теоретичната психология като научна дисциплина, която може да има метафизичен характер. В този случай метафизиката тук не означава в традиционния за марксизма смисъл, а по-скоро тълкуването им като многообразна диалектика на философския метод (който разглежда явленията в тяхната неизменност и независимост като едно цяло, което ще регистрира вътрешните са били протрито като гнездо).
Този плосък подход към разбирането на метафизиката, който игнорира истинските значения, които стигат до корените на Аристотел, може да е отговорен за промените в идеите на руския философ Володимир Соловьова. Според В. Соловьов метафизиката е преди всичко същностите и явленията, които естествено се променят едно от друго, сближават се и не се сближават едно след друго. Според В. Соловьов контрастът между действителност и действителност не избягва критика - не само гносеологична, но и просто логическа. Тези две понятия изглежда имат значение в научен и формален смисъл. Външният вид разкрива, разкрива своята същност, а същността се явява, проявява в своя външен вид - и в същото време тези, които имат същността на познатото или на ранния етап на познанието, са само появата в друг зрял или на друг етап на познание. Обръщайки се към психологията, В. Соловьов подчерта (в по-малко типична фразеология):<...>. Но (според В. Соловьов) тя се познава по външния си вид; Но тази психологическа същност, например обикновен волев акт, е само проява на скрит характер или умствено разположение, което по своята същност няма остатъчна същност, а показва по-дълбока - искрена - същност (на разумна природа - след И. Кант), върху какво Неограничено е да се декларират фактите на морална криза и прераждане. По такъв начин, както външно, така и вътрешно, е абсолютно невъзможно да се очертае ясен и постоянен кордон между реалността и реалността, а също и между субекта на метафизиката и положителното в науката и е безумно очевидно, че ще се смил.
Метафизичните възгледи на Владимир Соловьов могат да бъдат от голямо значение за разбирането на обяснителния принцип на категориалната структура в теоретичната психология. Метапсихологическите категории разкриват съдържателната сила на основните категории. В същото време същите тези метапсихологически категории могат да играят ролята на битови категории от по-висок порядък. Последният раздел на книгата нарича вонята екстрапсихологична.
Метафизиката - според Сенси Владимир Соловьов - може да бъде обект на особено уважение към развитието на система от теоретична психология.
С помощта на идентифицирането на категоричната хармония на историзма, психологическия анализ и структурата на психологията, историкът на психологията може да премине към позицията на специалист по теоретична психология.
Формулирайки като един от принципите на теоретичната психология принципа на отвореността на категоричния режим, изследователите подчертават възможността за разширяване на основните категории с цел психологическо разбиране на другите, за да разберат какво се появява в психологията, и по този начин новите тенденции могат да бъдат генерирани: основната категория е метапсихологическата категория. Така например до няколко основни категории, разработени за първи път от M.G. Ярошевски, когато характеризира категоричния начин на психология, тази книга добавя още две - „опит“ и „индивид“. Метапсихологическото развитие на тези категории (въз основа на други, основни) може да се намери, очевидно, в такива категории като „чувство“ и „аз“.
Също така, в този момент на изследване на проблемите на теоретичната психология може да е възможно да се разпознае възможността за възникваща тенденция в конкретизирането на основни психологически категории от директно метапсихологични категории с различни нива на специфичност и специфичност. Следната серия от хипотетични coo^e^c^v^^f^ междуосновни и метапсихологични категории е подчертана:

Изображение -> Svedomist Motive -> Стойност на опита -) Чувство за действие -> Активност на настройка -> Разваляне на индивида -> Аз

* Spilno z V.A. Петровски.
По-ниската корелация между основните и метапсихологичните категории може да се обясни с настоящата ситуация: всяка метапсихологическа категория разкрива дейността на основната психологическа категория чрез нейните взаимоотношения с други основни категории (което позволява да се идентифицира съдържащата се в нея „системна сложност“). ). По това време, както в кожата на основните категории, кожата друга основна категория се събужда, „изгаря“, кожната метапсихологична категория се „запалва“ от тези латентни творения. Връзката между основните категории на психологията може да се приравни с реципрочността на монадите на Лайбниц: кожата отразява кожата. Ако се опитате да разберете метафорично връзката между основните и метапсихологичните категории, тогава би било правилно да се досетите за холограмата: „част от холограмите (основна категория) отмъщават на цялото (метапсихологична категория)“. За да се впуснете в това, достатъчно е да се възхитите на всеки фрагмент от това като „холограми“ под пеещото слънце.
В логически смисъл кожната метапсихологическа категория има субектно-предикативна конструкция, в която позиция на субекта заема основната категория (едно от приложенията: „образ” като основна категория в метапсихологичните категории - „шведски”), а като предикатът е връзката на основните категории с други основни категории („мотив“, „действие“, „нагласи“, „преживявания“). По този начин метапсихологическата категория „спонсорство“ се разглежда като развитие на основната психологическа категория „образ“, а например основната категория „действие“ придобива специфична форма в метапсихологическата категория „дейност“ и т.н. психологическата категория се нарича „категориално ядро“, категории, с помощта на които ядрената категория се трансформира в метапсихологическа, което означава „формализиране“ („конкретизиране“). Формално връзката между основните и метапсихологичните категории е изобразена на фиг. 1 (с метапсихологическите категории „ядрените“ категории са свързани тук с вертикални линии, а „формиращите“ категории са свързани с вертикални линии) (разд. стр. 18).
От изложеното по-горе става ясно, че редица основни психологически категории, както и редица метапсихологически, са в съответствие с принципа на отвореността на категориалната система на теоретичната психология. Възможно е да има три версии, както е обяснено.
Метапсихологически категории
vD a D y
^ a" a ^ ^
Основни психологически категории
/*е. /. Основните (основните) категории са свързани с метапсихологични дебели вертикални линии, а формиращите са свързани с тънки линии.
1. Някои психологически категории (основни и метапсихологични) все още не са проучени, не са идентифицирани като категории на теоретичната психология, въпреки че в частните психологически концепции те се появяват като „работещи“ разбирания.
2. Тези категории са все по-популярни днес; Както всичко, което произтича от „тук и сега“, вонята изглежда е текущата саморефлексия на науката.
3. Актове от психологически категории се появяват, очевидно, от частни психологически теории след час, за да стигнат до склада на категориите на теоретичната психология.
Съдействие на OSCIB Прилики с метапсихологичните категории, разстроен съм в категориите на основните RIVNYA DALISHISTRY ITO ЕДНА ОТ SPIVVISHYASHYA категории, в TII Chi INSHII MIRI също се търси в психологията.
Изображение -> Свидомист. Наистина ли „познатостта“ е метапсихологичен еквивалент на основната категория „образ“? Литературата непрекъснато развива идеи, които включват такава версия. Потвърждава се, че няма информация, тъй като например О.М. Леонтьев, „по свой собствен начин ... това, което се появява пред субекта, е картината на света, където включванията и в самия него, какво ще направи и стане“, и няма „поставяне на точката на действие“, така че „поставяне на истината“, „купете Няма дренажи в системата на други канали“, „няма индивидуална основа или индивидуално представителство“. С други думи знанието не е никакво - с акцент
"С
прехвърлени в категорията "постановка". Такъв възглед, както го виждаме, произтича от общото твърдение за категорията „образ“. Направени са връзки между понятията „образ” и понятията „идея”, което е част от богатата традиция в историята на философската и психологическа мисъл. Идеята е образ (мисъл) на нещо, продуктивно проявление, което оформя неговия обект. Идеята поддържа позицията на субективното и обективното. И е напълно разумно да се мисли, че „идеите създават светлина“. Това е образът на тези, които го характеризират от страна на живота му (също, мотиви, приноси, преживявания на индивида), имаме предвид него като знание. Освен това знанието е цялостен образ на дейността (което от своя страна означава областта на човешката дейност), която осъзнава мотивите и целите на индивида и включва неговия собствен опит, наред с неговите собствени преживявания. тази, в която се намира субектът. Е, логическото ядро ​​на обозначената категория „информация” тук е основната категория „образ”, а категориите, които я формират са „действие”, „мотив”, „новина”, „преживяване”, „индивид”.
Мотив -> Стойност. „Тестването на валидността“ на идеята за сходство от абстрактни (основни) към конкретни (метапсихологични) категории може да се извърши и в контекста на развитието на категорията „мотив“. Това е резултат от сложна дискусия за това как една метапсихологическа категория е виновна за това, че е поставена едновременно с тази основна категория („смислено осветление“? „значимост“? „Ценностна ориентация“ ii"? „Стойност"?). Въпреки това, с цялата неизбежност на факта, че всички тези понятия са поименни една след друга и в този случай те принадлежат към категорията на „мотивите“, те не могат - по различни причини - да се разглеждат като метапсихологически еквивалент на останалите един. Един от основните проблеми е създаването на категорията „стойност”. Когато питаме за стойността на хората, ние питаме за скритите мотиви на тяхното поведение, но самият мотив все още няма стойност. Например, можете да почувствате желание да почувствате нещо или някого и в същото време да се объркате с някого. Каква е спонтанността на „ценностите“? Така че има само толкова много в този смисъл, което е „отрицателни стойности“. Тази фраза може да бъде разпозната веднага от уикенда - "положителна" - тълкуване на категорията "стойност" (говорете за "материална и духовна, обективна и субективна, когнитивна и морална информация" и т.н. и т.н.). По този начин ценността не е просто мотив, а мотив, който се характеризира със силно място в системата за самоидентификация на субекта. Мотивът, който се разглежда като ценност, се появява в репутацията на индивида като съществена характеристика на неговото (на индивида) присъствие в света. Ние се примиряваме с подобни разбирания за стойност както в ежедневието, така и в научното познание („стойност“ обикновено означава „явление, обект, който има други значения, важен, съществен“, за когото е релевантен“; философският план се поддържа по нормативен и оценъчен характер на "ценността"). Ценно е, че хората зад думите на Хегел разпознават своите. Въпреки това, нито един мотив да се яви пред индивида като ценност не може да бъде оценен, а понякога и преоценка на тази роля, тъй като мотивът играе и може да играе в процесите на саморазвитие на индивида. В противен случай, поради факта, че мотивът за включване на индивида в образа на себе си и действа по такъв начин като ценност, индивидът може да създаде песен (стойност на самочувствието). Резултатът от това действие е не само образът на мотива, но и индивидуалното преживяване на този мотив като важна и невидима „част“ от себе си. В същото време ценни са тези, които са по-ценни в очите на даден индивид от другите хора и следователно имат спонтанна сила за тях. За допълнителни стойности индивидът е персонализиран (получава идеалното си представяне и издръжливост във формата). Мотивите-ценности, които са скрити, се разкриват активно в spilkuvanna, служейки за „отваряне“ на spilkuvaniya един към друг. Така категорията „ценност” не е отделена от основната категория „стойност”, която се разглежда не само от вътрешен, но и от външен план. Е, ценността е мотивът, който в процеса на самозначимост се вижда и преживява от индивида като мощна „част“, ​​която не е отчуждена, която поставя основата на „самопредставянето“ (персонализиране) на субекта в басейна i.
Опитен-^ Почти. Категорията „преживяване“ (с широко значение на думата) може да се разглежда като ядрена в ежедневната метапсихологическа категория „чувство“. S.L. Рубинщайн в „Основи на психологията на подземния свят“ разчленява първичния и специфичен „преживяване“. В първия смисъл (който разглеждаме като изходен за установяването на една от основните психологически категории) „преживяването” се възприема като съществена характеристика на психиката, „принадлежността” на индивида към онези, които стават „в "вътрешно пространство" на вашия живот; S.L. Рубинщайн, говорейки за първичността на такова преживяване, издигайки този тип преживяване „до специфичен, овластен смисъл на думата“; Останалите имат подобен характер, определящ „уникалността” и „значимостта” на които вътрешният живот има особености. Такива преживявания, според нас, стават тези, които могат да бъдат наречени
Предполагам. Специален анализ на текстове от S.L. Рубинщайн може да покаже, че в начина на развитие на под-преживяване („усещане“) има начин на посредничество: създаването на първичния опит излиза от неговия манталитет от страна на образа, мотива, действието, изразяването и индивидуалността. Айда. Разглеждайки по този начин „преживяването“ (в широк смисъл) като основна категория на психологията, категорията „чувство“ – в логиката на конвергенцията – може да се разглежда като метапсихологична категория.
Дейност -> Дейност. Метапсихологическият еквивалент на основната категория „действие” е категорията „дейност”. Тази книга развива възглед, зад който действието е изцяло вътрешно диференцирано (може би в началото колективно разделено по природа), самоценно действие - такова действие е присъщо, мета, полезно и резултатът е ефективен. Не искам да лежа с някого себе си. Ядрото на дейността са мотивите на индивида, нейният метод е образът на възможното, като прототип на това, което ще се случи, а чрез него - действия, насочени директно към междинни цели и в резултат на това - опитът на проблемите, които развиват в тях видео със света (видео, видео с други хора).
Vídnoshnya -> Spіlkuvannya. Категорията „вододел” е системотворна (ядрена) за индуциране на метапсихологическата категория „разливане”. „Да бъдат сглобени“ означава да бъдат поставени една по една, като фиксират калъпите или оформят нови. Конститутивната характеристика на бележката е приемането на позицията на друг субект („програмирането“ на неговата роля) и наличието на мисли и възприеманата сила на ситуацията и мисълта на друг. Това е възможно чрез създаване на певчески дейности. Meta cikh diy - vyrobnitstvo zagalnogo (какво е „третото“ по отношение на тези, които spilkuetsya). Сред тези действия могат да се видят: комуникативни актове (обмен на информация), актове на децентрализация (поставяне на мястото на друг) и персонализация (постигане на субективно представяне в друг). Субективният хъс за отмъщение е да задържиш в съзнанието си цялостен образ на преживяното от друг човек, което създава допълнителна спонтанност (мотиви) в партньора.
Индивид -> Аз. В логиката, „приликата от абстрактното към конкретното“, категорията „индивид“ може да се разглежда като основна за всекидневната метапсихологическа категория „Аз“. Основата на такъв възглед е идеята за самоидентичността на индивида като съществена характеристика на неговото „Аз“. В този случай се предава, че преживяванията на индивида и приемането на неговата самоидентичност създават вътрешна и невидима характеристика на неговото „аз“: индивидът не поддържа власт, не защитава и следователно прилага специална настройка за себе си и за друг , активни песенни изпълнения. С една дума, „Аз“ е идентичността на индивида със себе си и в образа на това, което сам преживява, той създава мотива за своите действия и столетници.
Основни проблеми и обяснителни принципи на психологията
Теоретичната психология е инструктирана да включи по категоричен начин основните си обяснителни принципи: детерминизъм, развитие, систематичност. Като задкулисна наука зад техните значения,
Те ни позволяват да разберем природата и характера на конкретни психологически явления и модели.
Принципът на детерминизма отразява естественото възникване на явленията сред факторите, които ги пораждат. Този принцип в психологията позволява на служителите да видят, че те идентифицират най-важните характеристики на психиката на човек, разкривайки тяхното съхранение на умове, които ще родят, вкоренени в неговия ум. Последната глава на книгата характеризира различните видове и форми на определяне на психологическите феномени, което обяснява техните прилики и характеристики.
Принципът на развитие ни позволява да разберем спецификата на самата фаза, която се развива, последователно преминава през периоди, епохи и формирането на нейните ежедневни характеристики. В този случай е необходимо да се подчертае органичната взаимосвързаност и взаимозависимост на обяснителните принципи, приети от теоретичната психология като първични.
Принципът на систематичност не е декларация, не е модна фраза, тъй като имаше малко място в руската психология през 70-80-те години. Систематичността предава видимостта на принципа на създаване на система, който, например, като е в застой в психологията в развитието на специалността, позволява да се разбере спецификата на специалността, която се развива въз основа на заместващата концепция за активно посредничество. като системотворчески кочан. По този начин обяснителните принципи на психологията съществуват в неразривно единство, без никакво невъзможно формиране на методологията на научното познание в психологията. Обяснителните принципи в психологията са в основата на категориалната система, предложена в последния раздел на книгата като ядро ​​на теоретичната психология,
Ключовите проблеми на теоретичната психология (психофизични, психофизиологични, психогностични, психосоциални, психопрактически) в същия свят, както и категориите, създават критика за евентуално по-нататъшно допълнение към поредицата. На практическия етап от историческия процес на формиране на психологическо познание те най-вероятно се намират на фона на напредналите науки: философия (преди всичко епистемология), херменевтика, физиология и наука, успешна практика. Например, психофизиологичният проблем в тези видове крайности (психофизическа парализа, мутуализъм, единство) носи със себе си елементите на философски дискусии между привържениците на дуалистичното и монистичното В светлината на успеха на комплексното познание в областта на психофизиологията. Подчертавайки ключовия характер на тези проблеми, ние ги подсилваме от нелекуваното количество лично хранене и проблеми, които съществуват в различни проблеми и проблеми в психологията. Ключовите проблеми във връзката с право могат да се считат за „класически“, тъй като неизбежно са възниквали през двехилядолетната история на психологията.
Вид основи – към теоретичната система
Категориалният режим, обяснителните принципи и ключовите проблеми, действащи като подкрепа за основните основи на теоретичната психология и по този начин съставляващи ядрото на психологията, не могат да бъдат заменени.
Можем да посочим конкретни задачи, които водят до създаването на система от теоретична психология като легитимна научна област. училища, въвеждане на научни психологически знания и езотерични начала и много други.
Редица видове са натрупали богат материал за по-нататъшно развитие на тези задачи. Dosist vkazati на роботи в областта на психологията на науката. Интегрирането на резултатите от теоретичните изследвания, разпръснати от различни монографии, ръководства и научни изследвания, както се вижда в Русия и там, е извършено досега. Във връзка с този значим свят не са формирани теоретични рамки за ферментация на галусите, научни школи, различни течения в психологията и техните собствени властови структури.
По същество теоретичната психология се противопоставя на практическата психология и следователно е поне органически свързана с нея. Вон ни позволява да подсилим онези, които демонстрират ползите от научния импулс чрез спекулации, които нямат връзка с науката.В руската психология всички останали съдби изглеждат особено важни.
Теоретичната психология е длъжна да формулира задачата да замени всички хипотези на психологията, което означава тяхното място с разбирането на заместващите обяснителни принципи, представянето в тях на основни, метапсихологични и други категории, начини на живот Решаване на ключови научни проблеми. За да преминем от изучаването и изследването на основите на теоретичната психология към действителната система, е необходимо да идентифицираме принцип за създаване на система. В близкото минало снабдяването с храна би било много по-лесно. Подобен принцип би бил опустошен от философията на марксизма-ленинизма, въпреки че не би причинил големи проблеми. Вдясно, очевидно, не във факта, че историческият материализъм, например, не би могъл да играе роля в тази роля, ако има благородна идеология, а във факта, че системотворческият принцип на теоретичната психология не може да бъде напълно извлечен от Други философски начала. Това трябва да се знае в самата тъкан на психологическото познание, особено самопознанието и себесътворяването. Това, разбира се, е лъжа, както дебнат теоретиците на психологията.
Част 1
ПРОЛЕГОМЕНИ
ПРЕДИ ТЕОРЕТИКО-ПСИХОЛОГИЧЕСКО ОБЯСНЕНИЕ

Видавничество "Феникс"

Ростов на Дон

ПЕТРОВСКИ Артур Володимирович (роден през 1924 г.), доктор по психология, професор, академик на Руската академия на образованието. Заслужил учен на Руската федерация от 1992 г. Президент на Руската академия по осветление.

Автор на книги по история на психологията, социална психология, психология на специалността. Редактор и автор на многократно гледани учебници по психология за ВУЗ. Тази книга е преведена на много чужди езици.

ЯРОШЕВСКИ Михайло Григорович (р. 1915 г.), доктор по психология, професор, действителен член на Нюйоркската академия на науките, почетен член на Руската академия на науките. Главен научен сътрудник на Института по история на естествените науки и технологиите на Руската академия на науките.

Художник О. Бабкин

Петровски А. Ст, Ярошевски М. Г.

История и теория на психологията - Ростов на Дон:

Издателство “Феникс”, 1996. – 416 с.

Тези идеи имат нетрадиционен подход към историческото развитие на психологическото познание, което позволява под нова призма да се проследи еволюцията на концептуалните структури на психологическата наука, нейните принципи и проблеми.

Този подход се реализира въз основа на метода на категориалния анализ, който има за цел да разкрие естествения и систематичен характер на трансформацията на научните знания за психиката.

І 4704010000 – без зашеметяване BBK 65.5

Петровски О. В.

Ярошевски М. Г.

Отдавна е известно, че без ретроспективен анализ на научното познание е невъзможно да се обясни настоящата ситуация. Проблемите с кожата, които никога не се развалят, имат исторически корени. Необходимо е да се върнем към тях, за да обясним произхода на проблема, да идентифицираме проверените в практиката и да проучим продуктивните решения, от една страна, и задънените ходове, от друга. Следователно историческият възглед с право може да се нарече самосъзнание на науката, както самосъзнанието за особеност се формира от нейното разбиране за своето минало.

Очевидно историческият подход ще изисква такава реконструкция на подхода, която да бъде адекватна на неговата промяна в исторически неотменимия час. Без хронология няма история. Очевидно всеки метод за изследване на динамиката на научните явления може да има своя собствена ясна яснота в процеса на преход от една епоха в еволюцията на познанието за психиката към друга. Ключовите моменти от тази еволюция са подчертани в първата част на книгата.

Процесът на „преход“ беше разгледан подробно от предишни автори. Когато характеризират един от периодите и самата история на руската психология в радианската епоха, авторите, макар да ни предупреждават предварително за едностранчивостта, внимават да обърнат специално внимание на оценката на тези деформации, като научната наука под натиск на идеологически установки и защити.

Без история няма теория на науката. Ако историята на науката служи на теоретичното развитие и ефективното развитие на актуални проблеми, самата история трябва да бъде обект на специална теоретична перспектива. Неговият предмет е самото място на мисълта (изцяло психология, тъй като това място е представено от различни психични процеси, функции, прояви на активност, специалност и сила и т.н.) и самата научна мисълИма динамика, има преход от един начин на проследяване на обект към друг.

Трансформацията на научната мисъл се извършва естествено. С всички различни хипотези, модели, факти, предположения, които се насърчават от различни психологически течения и школи, тази полифония и богатство представя мелодия, която може да звучи последователно. Нека преминем през цялата история на науката. Всичко това е логика и развитие. Vaughn държи на стабилните структури на своето развитие, служейки му вечно.

Тези идеи имат нетрадиционен подход към историческото развитие на психологическото познание, което позволява под нова призма да се проследи еволюцията на концептуалните структури на психологическата наука, нейните обяснителни принципи и проблеми. Този подход се реализира въз основа на метода на категориалния анализ, който има за цел да разкрие естествения и систематичен характер на трансформацията на научните знания за психиката. Самият Тим ​​вярваше, че историята на психологическата наука се слива с нейната методология.

Първото издание на нашата книга е подготвено в рамките на програмата „Актуализиране на хуманитарната работа в Русия“ и е публикувано през 1994 г. под заглавието „История на психологията“.

„История и теория на психологията“ е старателно преработена и актуализирана нова книга. Авторите изучават катедрата по психология и психология на века на Руската академия и Московския клон на психологическото партньорство за ценни предложения, както беше определено по време на обсъждането на книгата в класната стая за Sidanny Branch and Partnership.

Професор О.В. Петровски

Професор М.Г. Ярошевски

ЧАСТ ОТ КОСТУР

Петровски А.В., Ярошевски М.Г. Основи на теоретичната психология. 1998.-528с. ISBN 5-86225-812-4 - М .: INFRA-M, В разработването от авторите на книгата на богата система за психологическо обучение и подобен цикъл от помощници (Награда на правителството на Руската федерация в Галусия, 1997) теория Етичната психология създава горния стълб на тази система. Главен асистент А.В. Петровски и М.Г. "Основи на теоретичната психология" на Ярошевски характеризира нейния предмет, категориална структура, обяснителни принципи и ключови проблеми. Първоначалният справочник със задачи за педагогическите университети и катедрите по психология на университетите. Авторите на книгата са психолози, академици на Руската академия на образованието, чиито книги са гледани и преглеждани не само на руски, но и на много чужди езици. UDC 159.9 (075.8) BBK88 ISBN 5-86225-8I2-4 © Петровски А.В., Ярошевски М.Г., 1998 Zmist Тип автори Теоретичната психология като основа на психологическата наука (уводна глава) Предмет на теоретичната психология История I психологическа наука и историзъм Метафизика и психология Категоричен режим на психология Ключови проблеми и обяснителни принципи на психологията От основите - до системата на теоретичната психология ЧАСТ I. Пролегомени към теоретико-психологическото изследване Глава 1. Психологическото познание като дейност на науката какво е специална форма на познание Теория и империя Тип субект знание към действие Наука в системата от три координати Социален свят Логика на развитието на науката Логика и психология на научното творчество Разливането - координата на науката като дейност Школи в науката Причини за разпадането на научните школи Виникация на нови школи Училището като пряка връзка с науката Особеността на света Идеогенезис Категорична аперцепция Вътрешна мотивация Опонент Коло Индивидуален двоен когнитивен стил Преглед Раздел 2. Историзъм Теоретико-психологически анализ Еволюцията на теориите като предмет на специално изследване Проблемът за анализа на психологическите теории Преосмисляне на промените в теорията Два пътя в науката за поведението Поведенчески науки Когнитивна наука Исторически вектор CH STINE II. Основни категории на психологията Раздел 3. Теоретично и категорично в системата на науката Теория и категориална основа Единство на инвариантна и променлива Система от категории и външни блокове Разливи на кризата на психологията Категории и психология и проблеми Категории и специфични научни понятия Историзъм на категориалния анализ Розумов Първични и вторични компоненти Сходство на образа на обекта Образ и асоциация Проблемът на ежедневния образ Намерението като актуализиране на образа Понятия като имена Проблемът на образа в механистичната картина на света Вливане на физиология Образ и действие Интроспективна интерпретация на изображението Предназначение носи изображението Интелигентно изображение Категория на действие Тайна концепция за действие Действие на информация и действие на тялото Асоциация като средна ланка Неизвестни умствени дейности Месото като орган на когнитивната дейност От сензомоторна активност към интелектуална Интериоризация на дейността Инсталация Глава 6 . Категория на мотива Локализация на мотива Афект и ум Проблем на волята Мотив и поле на поведение Доминиращ Предмет на постулата за равен баланс на организма с неговата сърцевина Глава 7. Категория на кръвта Разнообразие от видове кръв Ролята на кръвта в психолозите ii Поставен като основна категория Глава 8. Категория опит Опитът и развитието на особеността Опитът и предметът на психологията Опитът като културен феномен ЧАСТ III. Метапсихологични категории Глава 9. Категория на специалността Формирането на понятието „специалност“ в психологията „Основата на специалността“ като психологически проблем L.S. Виготски за специалността „Диалогичен“ модел за разбиране на специалността: ловкост и обмен Необходимостта да „бъдете специални“ Необходимостта от персонализация и мотивите на поведението на индивида Специалността на определена дейност Манталитет на специалната Теория на специалността от позицията на категориалния анализ на психологията Постулати на теорията на специалността 10. Категория на дейността Дейност като „субстанция“ „дейности Вътрешна организация на дейността Външна организация на дейността Външна и вътрешна организация на дейността Самоорганизация на дейността Глава 11. Категория на разливането не като обмен на информацията Правопис като междуличностно взаимодействие Правопис като хора, които се разбират един друг „Значителен друг“ в системата на междуличностните отношения Теория на ролевото поведение Развитие на експерименталните изследвания Централна психология Принципът на активното посредничество на връзките на хората в група Многоториневна структура на междукомунистическите отношения в психологията на междусайтовете Групова коагулация и лудост Култивиране с позиционен активен подход към груповата интелигентност Подобни и психологически характеристики на лидерството Класически теории за лидерството Лидерство от позицията на теорията за динамичното посредничество Теорията за чертите на лидера в новия свят разпаднато Лидерство в системата RET. Обяснение на принципите на психологията Глава 12. Принципът на детерминизма Предмеханичен детерминизъм Механичен детерминизъм Биологичен детерминизъм Психичен детерминизъм Макросоциален детерминизъм Микросоциален детерминизъм Глава 13. Принципът на системността Холизъм Елементаризъм Еклектизъм Редукционизъм Външна методология Произходът на системното разбиране на психиката Машината като образ на систематичността Системата "организъм - среда" Произходът на принципа на системността в психологията Кръгова регулация на роботизираната система на тялото Психическа регулация на поведението Системност в психоанализата Модел нев. Павлова Системност и пълнота Системност и проблемът за произхода Гещалтизъм Знакова система Развитие на системата Системност в изследванията Дж. Страница Систематичен подход към дейността Принципът на системността и кибернетиката Глава 14. Принципът на развитието Развитието на психиката във филогенезата Ролята на депресията и посредствеността в умственото развитие Проблемът за проводимата дейност Историзмът в анализа на проблемите и проводимата дейност Социално- психологическа концепция за развитие на специалност Модел на развитие на специалност в стабилна среда Модел на развитие на специалност. ЧАСТ V. Ключови проблеми на психологията Глава 15. Психофизически проблем Монизъм, дуализъм и плурализъм Душата като начин за придобиване на модерното Трансформация на възприемането на томизма от Аристотел Надграден до оптика Механика и промяна за разбиране на душата и тялото, физиологичния и умствения напредък във физиката и учението за паралелизма Психофизика Психофизически монизъм Физически подразник като сигнал Ноосфера като специална обвивка на планетата Раздел 16. Психофизиологичен проблем Разбиране за пневмата Разбиране за темперамент Мозъкът или сърцето орган на душата ли е? Механизъм на асоцииране Значение на проблемите, открити през периода на античността Механизъм и ново обяснение на връзките между душата и тялото Концепцията за подразделение Разбиране на нервните вибрации и непознатата психика Предмет на рефлекс и принцип материално и формиране на поведение Обръщайки се към рефлексът като начало на невродинамиката Сигнална функция Раздел 17. Психогностичен проблем Контури на проблема Знания за психиката Категориалната система е ядрото на теоретичната психология (замяна) Литература Тип автори Книгата се представя на читатели (студенти старши курсове на педагогически университети и психологически факултети на университети, както и студенти от катедри) цялостен и систематизиран поглед върху основите на теоретичната психология като специален клон на науката. Първоначалният източник продължава и развива проблемите, за да бъде включен сред водещите автори (Ярошевски М.). Ж. История на психологията, 3-то издание, 1985 г.; Ярошевски М.Г. Психология на историята на ХХ век, 2-ро издание, 1974 г.; Петровски А.В. Хранене на историята и теория на психологията. Вибрани работи, 1984; Петровски А.В., Ярошевски М.Г. История на психологията, 1995; Петровски А.В., Ярошевски М.Г. История и теория на психологията, 2 тома, 1996 г.; Ярошевски М.Г. Историческа психология на науката, 1996). Книгата разглежда: предмета на теоретичната психология, психологическото познание като дейност, историцизма на теоретичния анализ, категориални средства, обяснителни принципи и ключови проблеми на психологията. По своята същност „Основи на теоретичната психология” е базов учебник, предназначен за завършване на пълен курс по психология за повечето начинаещи. Уводният раздел „Теоретичната психология като основа на психологическата наука“ и глави 9, 11, 14, написани от A.V. Петровски; Глава 10 – V.A. Петровски; глави 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 12, 13, 15, 16, 17 -M.G. Ярошевски; Последната глава, „Категориалната система – ядрото на теоретичната психология“, е написана изцяло от A.V. Петровски, V.A. Петровски, М.Г. Ярошивски. Авторите се ангажират да зачитат предложенията, които ще бъдат приети от по-нататъшната научна работа в областта на теоретичната психология. проф. А.В. Петровски проф. М.Г. Ярошевски Теоретичната психология като основа на психологическата наука (уводна глава) Предмет на теоретичната психология Предметът на теоретичната психология е саморефлексията на психологическата наука, която се разкрива чрез изследването на нейните категориални устройства (протопсихични, базови научни, метапсихологични, екстрапсихологични категории), обяснителни принципи (детерминизъм) на развитието), ключови проблеми, които отразяват историческото развитие на психологията (психофизични, психофизиологични, психогностични и др.), Както и самото психологическо познание като специален вид дейност. Терминът „теоретична психология” се използва от много автори, но не е необходимо да се описва като конкретно научно понятие. Елементи на теоретичната психология, включени в контекста както на основната психология, така и на приложната психология, представени от руски и чуждестранни учени. Анализирани са много аспекти по отношение на природата и структурата на психологическото знание. Саморефлексията на науката се затрудни в кризисния период на нейното развитие. Така на една от границите на историята и в края на 19 век - началото на 20 век се разгоряха дискусии върху какъв метод за разбиране на психологията трябва да се съсредоточи - дали тези, които са приети в естествените науки, или тези, които лежат култура По-нататък, от различни позиции, беше обсъдено храненето, което се основава на предмета на психологията, на базата на други науки и специфични методи на обучение. Приликите на теории и империи, ефективността на обяснителните принципи, които се обсъждат в спектъра от психологически проблеми, значимостта и приоритетът на самите тези проблеми са многократно нарушавани. Най-голям принос към богатството от научни открития за оригиналността на самата психологическа наука направиха руските потомци на радианския период П.П. Блонски, Л.С. Виготски, М.Я. Басов, С.Л. Рубинштейн, Б.М. Теплив. Досега те са виждали своите складове вместо различни философии на психологията и са работили с друг материал (концепции, методи на обучение, исторически факти, практически допълнения и др.). И така, S.L. Рубинщайн в собствената си капталинна работа "загал психолог" е трактанник на психофичен проблем и концепцията за психохидричен паралелизъм, взаимен, єнома. Храната обаче не се предлага като обект на специално третиране, което е предимно форма на напреднала психология, която е насочена предимно към анализ на психичните процеси и състояния. По този начин теоретичната психология не се появи за никого (или за други) като специална интегрална научна дисциплина. Особеното формиране на теоретичната психология в този момент е в противовес на вече формираните й компоненти (категории, принципи, проблеми) и не е представено като цялостна област, като система от психологически категории. В по-голямата си част авторите се опитаха да се придържат към тази книга. В същия час те го нарекоха „Теоретична психология“, което щеше да предаде завършването на формирането на така обозначената област. Всъщност сме прави с „отвореността” на тази научна цел за включването на много нови редове преди нея. Тъй като те говорят надълго и нашироко за „основите на теоретичната психология“, аз с уважение проучвам допълнително въпроса, което ще гарантира целостта на научната дискусия. В контекста на теоретичната психология възниква проблемът за връзката между емпиричното познание и неговото теоретично признаване. За които процесът на психологическо познание се възприема като специален вид дейност. Съществува обаче и проблем с връзката между обективните методи на наблюдение и данните от самоконтрола (интроспекция). Повече от веднъж е обсъждано в теоретично отношение какво всъщност осигурява интроспекцията и резултатите от грижата за себе си могат да се видят наравно с това, което може да се знае с обективни методи (B.M. Teplov). Защо не излезе по такъв начин, че, като се вгледат в себе си, хората са прави не с анализ на умствените процеси и нагласи, а само с външния свят, какви образи и идеи имат? Важен аспект на тази психология са нейните предсказващи способности. Теоретично системата е известна като втвърдяване и предаването от задвижването на различни явления, преминава от едно втвърдяване към друго без никаква междинна ферментация до най-пълното разбиране. Визията за теоретичната психология в специална сфера на научното познание се мотивира от факта, че психологията е създадена от мощни сили, почиващи върху силата на своя обхват и носени от мощни ценности, хващащи нишките на нейното формиране и перспективи за развитие. Все още помним онези часове, когато „методологията управляваше всичко“, въпреки че процесът на вина и стагнация на методологията не можеше да доведе до нищо с психологията на брака. Много хора все още запазват вярата си във факта, че предметът на психологията и нейните основни категории могат веднага да бъдат взети от областта на постпсихологическото познание. Има голям брой широки методологични разработки, посветени на проблемите на дейността, информацията, разпространението, особеностите, развитието, написани от философи, а също и адресирани до самите психолози. Останалите са били длъжни да изпълняват задачите си специално - през целия преддеветнадесети век, диетата "Кой и как да развива психологията?" i, теологията, социологията и т.н.), които ще създадат психологическата наука. Естествено, търсенето на психология само по себе си доведе до нейното разрастване, „разплитане“, откриване и появата на няколко нови теории, които се превърнаха в абсолютно неумолима стъпка в еволюцията на психолозите към специални философски, културни, натуралистични и социологически работи за тях. Въпреки това, въпреки цялото значение на тези опори, които се придават на психологията от непсихологическите дисциплини, те няма да заменят самостоятелното значение на психологическата мисъл. Теоретичната психология предполага това: тя формира представа за себе си, удивлявайки се на миналото си, днес и утре. Теоретичната психология не е сравнима със сбора от психологически теории. Като всяко цяло има много повече от колекция от складови части. Различните теории и концепции в калъпа на теоретичната психология водят диалог една с друга, появяват се една в една, разкриват една на друга онези, които ги събират или отдалечават. Е, да, има място между тези теории. Досега всяка една от скритите психологически теории не можеше да се обяви за теория, която наистина е скрита по отношение на цялостното психологическо познание на съвременните умове. Теоретичната психология първоначално е ориентирана към подобна система от научни знания в бъдеще. По това време като материал за развитието на специални психологически теории и концепции фактите, получени емпирично и установени в понятия (първият етап на психологическото познание), служат като материал за теоретичната психология и самите теории. тези понятия (друг етап) които възникват в конкретни исторически умове. Историята на психологическата наука и историцизмът на теоретичната психология Неразривно свързани с идеите на психологическата наука - историята на психологията и теоретичната психология - те не по-малко се различават по предмета на изследването. Бивши историци на психологията работят с напреднали учени, за да проследят развитието на тяхната теоретична формулировка във връзка с превратностите на световната история и взаимодействието със сродни области на знанието. Историкът на психологията следва от един период на научно развитие в друг, от характеристиките на възгледите на един виден учен до анализа на възгледите на друг. С оглед на това теоретичната психология се основава на принципа на историцизма за аналитичен преглед на резултата от развитието на науката на всеки етап, в резултат на което складовете на текущите теоретични знания в най-значимите характеристики на доходите За тези цели може да се използва исторически материал за извършване на теоретичен анализ. Затова авторите искаха да бъдат напълно запознати с дейността на руските психолози, чиято работа, поради идеологически бариери, беше дори слабо представена от светската психологическа наука. В днешно време основите на теоретичната психология могат да се основават на материали, извлечени от анализ на американска, френска, немска или друга психология. Валидността на такъв възглед може да се обясни с факта, че в руската психология всъщност бяха разкрити основните психологически идеи, представи от световната наука. В чие отношение са роботите на злобните психолози И.М. Сеченова, И.П. Павлова, В.А. Wagner, S.L. Рубинштейна, Л.С. Виготски. Самата инвариантност на теоретичната психология дава възможност да се погледне в средата и без да се губи нейното значение за научните школи директно. Следователно, за да се характеризира теоретичната психология, няма основание за використкото наименование „история на психологията“ и същия свят – „теория на психологията“, въпреки че в нейния състав са включени както историята, така и теориите на психологията. Метафизика и психология Роден през 1971 г. М.Г. Ярошевски въвежда, под прикритието на традиционната концепция за подземните философски категории, които обхващат всички подземни форми на познание, концепцията за „категориалния начин на психологическата наука“. Тези нововъведения бяха резултат от небрежни импулси. Занимавайки се с историята на психологията, M.G. Ярошевски продължи да анализира причините за разпадането на съществуващите и настоящите психологически школи. Чието разбиране беше, че създателите изглежда са ориентирани към ясна изолация, психологически феномен, който очевидно е бил приоритет за предшествениците (например бихевиоризъм, основаващ своите възгледи върху поведението и т.н.) Iyu; Гещалтпсихология - образ на нещо. В тъканта на психологическата реалност самите те имплицитно виждат една инвариантна „универсална“, която става основа за изграждането на подобна теория във всички отдели. Това направи възможно, от една страна, лесно да се идентифицира логиката на развитието на системата за проследяване, преходът от някои експериментално проверени твърдения към други, доказани прогнози. От друга страна, това беше сферата на стагнация на изходните принципи и фрагментите не се спираха върху основите, които станаха достъпни за други школи и направления. Въвеждането на категориална рамка като основа, върху която се развиват основните психологически концепции, е от малко значение. Както във всички науки, в психологията категориите имат най-скритите и фундаментални значения, които се ценят от повечето социални авторитети и проявленията на феномените, които се изучават. Напълно нетретираната безличност на психологическите учени да разберат визията и описанието на основните категории бяха системообразуващи, което позволява бъдещи категории от по-висок порядък - метапсихологични категории (по А. В. Петровски). По това време основните категории са: „образ“, „мотив“, „действие“, „етап“, хората, очевидно в гещалтпсихологията, психоанализата, бихевиоризма, интеракционизма, до „метапсихологичните категории“ може да е очевидно, че "знание" ", "ценност", "дейност", "пръскане" и др. Тъй като основните категории са вид "молекула" на психологическото познание, тогава метапсихологичните категории могат да бъдат сравнени с "организмите". Виждането на реда на „основните“ метапсихологични категории и свързаните с тях онтологични модели ни позволява да преминем към най-пълното разбиране и обяснение на психологическата реалност. По този начин е възможно теоретичната психология да се разглежда като научна дисциплина, която може да има метафизичен характер. В този случай метафизика не означава тук в традиционния за марксизма смисъл, а по-скоро ги тълкува като многообразна диалектика на философския метод (разглежда явленията в тяхната неизменност и независимост като едно цяло, което ще заключи вътрешните са трили като гнездо). Този плосък подход към разбирането на метафизиката, който игнорира истинските значения, които стигат до корените на Аристотел, може да е отговорен за промените в идеите на руския философ Володимир Соловова. Според В. Соловьов метафизиката е преди всичко същностите и явленията, които естествено се променят едно от друго, сближават се и не се сближават едно след друго. От гледна точка на В. Соловьов, противопоставянето между реалност и действителност не убягва критика - не само гносеологическа, но просто логическа. Тези две понятия изглежда имат значение в научен и формален смисъл. Външният вид се проявява, разкрива същността си, а същността се проявява, проявява се във външния си вид - и в същото време това, което е същността на живота, или в края на живота, е само поява в друг зрял или на друг етап от знанието. Обръщайки се към психологията, В. Соловьов подчертава (по-малко от типичната фразеология на Vikorist за новото): „... думата на делото е реалност, или откровението на моите мисли, мислите на волята, която не е дадена на аутсайдерски плакат И в какъв смисъл е за новия deyaku "неизвестна реалност". Но (според В. Соловьов) тя се познава по външния си вид; Но тази психологическа същност, например обикновен волев акт, е само проява на скрит характер или психическо разположение, което по свой начин няма остатъчна същност, а само показва по-дълбока - искрена - същност (на разумна природа - според И. Кант), какво ще кажете за изрично деклариране на фактите на морална криза и прераждане. По такъв начин както във външния, така и във вътрешния свят е абсолютно невъзможно да се осъществи песен и хармония между същността и привидността, а също и между субекта на метафизиката и позитивното в науката и е още по-безумно Това е очевидна милост. Метафизичните възгледи на Владимир Соловьов могат да бъдат от голямо значение за разбирането на обяснителния принцип на категоричния ред в теоретичната психология. Метапсихологическите категории разкриват съществените характеристики на основните категории. В същото време самите метапсихологически категории могат да действат като същности за други категории от по-висок порядък. Последният раздел на книгата нарича вонята екстрапсихологична. Метафизиката – за поета Владимир Соловьов – може да се превърне в предмет на особено уважение в развитието на система от теоретична психология. p align="justify"> Категориален модус на психологията С помощта на идентифицирането на категориалния модус историзмът на психологическия анализ дава възможност на историка на психологията да премине към позицията на специалист по теоретична психология. Формулирайки като един от принципите на теоретичната психология принципа на отвореността на категоричния режим, изследователите подчертават възможността за разширяване на основните категории с цел психологическо разбиране на другите, за да разберат какво се появява в психологията и по този начин ом, нова посока могат да бъдат генерирани: основната категория е метапсихологическата категория. Така например до няколко основни категории, разработени за първи път от M.G. Ярошевски, когато характеризира категоричния начин на психология, тази книга добавя още две - „преживявания“ и „индивиди“. Метапсихологическото развитие на тези категории (въз основа на други, основни) може да се намери, очевидно, в такива категории като „чувство“ и „аз“. Освен това в този момент от развитието на проблемите на теоретичната психология може да бъде възможно да се признае възможността за резултат от конкретизацията на основните психологически категории от директно метапсихологични категории с различни нива на специфичност и специфичност. Откроява се следната поредица от хипотетични вариации между основни и метапсихологични категории: Образ -> Мотив за осъзнаване -> Стойност на преживяването -> Чувство Действие -> Връзка с дейност -> Правопис Индивидуален ID->I ​​​​Изглежда, че има по-ниска корелация между основни и метапсихологични и се тълкува по следния начин: всяка метапсихологическа категория има действие основна психологическа категория чрез нейното сравнение с други основни категории (което позволява да се идентифицира съдържащата се в нея „системна сложност“). По това време, тъй като кожата на основните категории, кожата на другите основни категории е събудена, „изгорена“, метапсихологичната категория на кожата е „връщане“ на тези латентни творения. Взаимоотношението между основните категории на психологията може да се приравни с взаимоотношенията на монадите на Лайбниц: кожата бие кожата. Ако се опитате да разберете метафорично връзката между основните и метапсихологичните категории, тогава би било правилно да се досетите за холограмата: „част от холограмите (основна категория) отмъщават на цялото (метапсихологична категория)“. За да се впуснете в това, достатъчно е да се възхитите на всеки фрагмент от това като „холограми“ под пеещото слънце. В логически смисъл кожната метапсихологична категория има субектно-предикативна конструкция, при която субектът става основна категория (едно от приложенията: „образ” като основна категория в метапсихологическата категория – „мъдрост”), а предикатът е връзката между тази основна категория и други основни категории („мотив“, „действие“, „нагласи“, „преживявания“). По този начин метапсихологическата категория „спонсорство“ се разглежда като развитие на основната психологическа категория „образ“ и, например, основната категория „действие“ придобива специфична форма в метапсихологическата категория „дейност“ и т.н. категория на функцията на логическия субект ще бъде Всяка метапсихологическа категория се нарича „категориално ядро“, категория, в допълнение към която тази ядрена категория се трансформира в метапсихологическа категория, означавана като „формализираща“ („конкретизираща“). Формално връзката между основните и метапсихологичните категории е изобразена на фиг. 1 (с метапсихологическите категории, тук „ядрените“ категории са свързани с вертикални линии, а „формиращите“ – със страничните) От горната малка картинка става ясно, че има редица основи, съответстващи на принципа на отвореност на категориалната система на теоретичната психология на оригиналните психологически категории, както и редица метапсихологични. Възможно е да има три версии, както е обяснено. Метапсихологични категории Основни психологически категории Фиг. 1. Основните (основни) категории са свързани с метапсихологични дебели вертикални линии, а формиращите с тънки, тънки линии 1. Някои психологически категории (както основни, така и метапсихологични) все още не са проучени i, не са разкрити като категория на теоретичната психология, въпреки че в частната психология понятията за смрад се появяват върху правото на тези, които „практикуват“, за да разберат. 2. Тези категории са все по-популярни днес; Както всичко, което произтича от „тук и сега“, вонята все още се появява зад границите на действителната саморефлексия на науката. 3. Актове от психологически категории се появяват, очевидно, от частни психологически теории след час, за да стигнат до склада на категориите на теоретичната психология. Представянето на метода на конвергенция към метапсихологични категории, базиран на категории от основното ниво, е допълнително илюстрирано накратко в приложението на връзката между определени категории, които в други светове вече са видни в психологията. Изображение -> Свидомист. Наистина ли „познатостта“ е метапсихологичен еквивалент на основната категория „образ“? Литературата непрекъснато развива идеи, които включват такава версия. Потвърждава се, че няма информация, тъй като например О.М. Леонтьев, „в своята абсолютност... това, което субектът разкрива на света, по пътя на включванията и в себе си, това, което ще стана“, и не „вкарване в точката на действие“, а „влагане на истината“ , „изцяло купува в dnoin системата на други бележки“, „няма индивидуална фондация или индивидуално представителство.“ С други думи, информацията не е по никакъв начин - акцентът се прехвърля в категорията „поетапно“. Такъв възглед, както го виждаме, произтича от общото твърдение за категорията „образ“. Връзките между понятията „образ” и богатата традиция в историята на философската и психологическата мисъл са свързани с понятието „идея”. Идеята е образ (мисъл) на нещо, продуктивно проявление, което оформя неговия обект. Идеята поддържа позицията на субективното и обективното. И е напълно разумно да се мисли, че „идеите създават светлина“. Това е образът на тези, които го характеризират от страна на живота му (също, мотиви, приноси, преживявания на индивида), имаме предвид него като знание. Освен това знанието е цялостен образ на дейността (което от своя страна означава областта на човешката дейност), която осъзнава мотивите и целите на индивида и включва неговия собствен опит, наред с неговите собствени преживявания. тази, в която се намира субектът. Е, логическото ядро ​​на обозначената категория „информация” тук е основната категория „образ”, а категориите, които я формират са „действие”, „мотив”, „новина”, „преживяване”, „индивид”. Мотив - "Стойност". „Тестването на валидността“ на идеята за сходство от абстрактни (основни) към конкретни (метапсихологични) категории може да се извърши и в контекста на развитието на категорията „мотив“. Това се дължи на факта, че една метапсихологична категория може да бъде свързана с тази основна категория („смисленост“? „значимост“? „ценностна ориентация“ ii"? „ценност"?). Въпреки това, с цялата неизбежност на факта, че всички тези понятия съществуват в пасажа едно след друго и които са свързани с категорията „мотив“, те не могат - по различни причини - да бъдат засегнати от метапсихологическия еквивалент на останалите ї. Един от основните проблеми е създаването на категорията „стойност”. Когато питаме за стойността на хората, ние питаме за скритите мотиви на тяхното поведение, но самият мотив все още няма стойност. Например, можете да почувствате желание да почувствате нещо или някого и в същото време да се объркате с някого. Каква е спонтанността на „ценностите“? Така че има само толкова много в този смисъл, което е „отрицателни стойности“. Тази фраза може да бъде разпозната веднага от уикенда - "положително" - тълкуване на категорията "стойност" (говорете за "материални и духовни, обективни и субективни, когнитивни и морални Innosti" тогава). .). По този начин ценността не е просто мотив, а мотив, който се характеризира със силно място в системата за самоидентификация на субекта. Мотивът, който се разглежда като ценност, се появява в репутацията на индивида като съществена характеристика на неговото (на индивида) присъствие в света. Ние се примиряваме с подобни разбирания за стойност както в ежедневието, така и в научното познание („стойност“ обикновено означава „явление, обект, който има други значения, важен, съществен“, за когото е релевантен“; философският план се поддържа чрез нормативен и оценъчен характер на „стойността“) - Стойността е това, което хората, по думите на Хегел, признават за свое. Но преди всичко мотивът да се появи пред индивида като ценност може да изисква оценка, а понякога и преоценка на ролята, която мотивът играе или може да играе в процесите на саморазвитие на индивида. Иначе изглежда, че за да може мотивът на индивида да се включи в представата за себе си и да действа като ценност, индивидът е длъжен да създаде песен (ценност на самочувствието). Резултатът от това действие е не само образът на мотива, но и индивидуалното преживяване на този мотив като важна и невидима „част“ от себе си. В същото време стойност са тези, които се оценяват от други хора в очите на този индивид и имат спонтанна сила за тях. За допълнителни стойности индивидът е персонализиран (получава идеалното си представяне и издръжливост във формата). Мотивите-ценности, които са скрити, се разкриват активно в spilkuvanna, служейки за „отваряне“ на spilkuvaniya един към друг. Така категорията „стойност” не е отделена от основната категория „стойност”, която се вижда не само във вътрешен, но и във външен план. Е, ценността е мотивът, който в процеса на самозначимост се вижда и преживява от индивида като мощна „част“, ​​която не е отчуждена, която поставя основата на „самопредставянето“ (персонализиране) на субекта в групата i. Опитен - „Почти. Категорията „преживяване“ (с широко значение на думата) може да се разглежда като ядрена в ежедневната метапсихологическа категория „чувство“. S.L. Рубинштейн в „Основи на психологията на подземния свят“ разчленява първичния и специфичен „преживяване“. В първия смисъл (който разглеждаме като изходен за установяването на една от основните психологически категории) „преживяването” се разглежда като съществена характеристика на психиката, „принадлежността” на индивида към това, което става „вътре” "Rishnaya zmіst" на вашия живот; S.L. Рубинщайн, говорейки за първичността на такова преживяване, издигайки този тип преживяване „до специфичен, овластен смисъл на думата“; Останалите имат подобен характер, определящ „уникалността” и „значимостта” на които вътрешният живот има особености. Такива преживявания, от външния вид, са тези, които почти могат да бъдат наречени. Специален анализ на текстове от S.L. Рубинщайн може да покаже, че в процеса на развитие на подповърхностно преживяване ("усещане") има начин на посредничество: създаването на първичния опит се появява, когато образът, мотивът, действието и приносът на индивида се формират от страна.. Погледнато по този начин, „преживяването” (в широк смисъл) като основна категория на психологията, категорията „усещане” – в логическа прилика – може да се разглежда като метапсихологична категория. Дейност – Дейност. Метапсихологическият еквивалент на основната категория „действие” е категорията „дейност”. Тази книга развива възглед за вид дейност, която е изцяло вътрешно диференцирана (която може най-малкото да има колективно-разделителен характер), самоценно действие - такова действие, ядро, мета, полза и резултат от действието Nennya yakkogo лежи със самия него. Основата на дейността са мотивите на индивида, нейният метод е образът на възможното, като прототип на това, което ще се случи, нейните пътища са действия за непосредствено междинни цели и, решете, резултатът е опитът на бъдещето, който се развива в Индивиди със света (zokrema, Vidnosin с други хора). Vídnoshnya -> Spіlkuvannya. Категорията „вододел” е системотворна (ядрена) за индуциране на метапсихологическата категория „разливане”. „Да бъдат сглобени“ означава да бъдат поставени една по една, като фиксират калъпите или оформят нови. Конститутивната характеристика на бележката е приемането на позицията на друг субект („програмирането“ на неговата роля) и присъствието на мисъл в мислите и привидно контролиране на ситуацията и гледната точка на другия. Това е възможно чрез изпълнението на певчески действия. Meta cikh diy - vyrobnitstvo zagalnogo (какво е „третото“ по отношение на тези, които spilkuetsya). Сред тези действия могат да се видят: комуникативни актове (обмен на информация), актове на децентрализация (поставяне на мястото на друг) и персонализация (постигане на субективно представяне в друг). Субективният хъс за отмъщение е да задържиш в съзнанието си цялостен образ на преживяното от друг човек, което създава допълнителна спонтанност (мотиви) в партньора. Индивид - "Аз". В логиката "сходството от абстрактното към конкретното" категорията "индивид" може да се разглежда като основна за всекидневната метапсихологическа категория "Аз". Основата на такъв възглед е идеята за самоидентичността на индивида като съществена характеристика на неговото „Аз“. В този случай се предава, че преживяванията на индивида и приемането на неговата самоидентичност създават вътрешна и невидима характеристика на неговото „Аз“: индивидът не трябва да поддържа власт, да защитава „територията“ „Аз“ и също така да прилага специални аранжименти за себе си и другите, ефектни песни dii. С една дума, „Аз“ е идентичността на индивида със себе си и в образа на това, което сам преживява, той създава мотива за своите действия и столетници. Ключови проблеми и обяснителни принципи на психологията Преди да заменят теоретичната психология, основните обяснителни принципи включват по категоричен начин: детерминизъм, развитие, систематичност. Тъй като са фундаментално научни по своето значение, те ни позволяват да разберем природата и характера на конкретни психологически явления и модели. Принципът на детерминизма отразява естественото възникване на явленията сред факторите, които ги пораждат. Този принцип в психологията ни позволява да видим факторите, които показват най-важните характеристики на психиката на човека, разкривайки тяхното съществуване от тези, които пораждат умове, които са вкоренени в него. Последната глава на книгата характеризира различните видове и форми на определяне на психологическите феномени, което обяснява техните прилики и характеристики. Принципът на развитие ни позволява да разберем спецификата, която се развива и последователно преминава през фази, периоди, епохи и формирането на нейните ежедневни характеристики. В този случай е необходимо да се подчертае органичната взаимосвързаност и взаимозависимост на обяснителните принципи, приети от теоретичната психология като първични. Принципът на систематичност не е декларация, не е модна фраза, точно както имаше малко място в руската психология през 70-80-те години. Систематичността предава видимостта на принципа за създаване на система, който, например, като развитие на специалността в психологията, прави възможно разбирането на спецификата на специалността, която се развива въз основа на заместващата концепция за активно посредничество, което действа като системно-творчески коч. По този начин обяснителните принципи на психологията съществуват в неразривно единство, без никакво невъзможно формиране на методологията на научното познание в психологията. Обяснителните принципи в психологията формират основата на категориалната система, предложена в последния раздел на книгата като ядро ​​на теоретичната психология. Ключовите проблеми на теоретичната психология (психофизични, психофизиологични, психогностични, психосоциални, психопрактически) в същия свят като категориите създават критика за евентуално по-нататъшно допълнение към поредицата. Различавайки се в действителност до началния етап на историческия ход на формирането на психологическото познание, те най-вероятно лежаха в латентно състояние в състоянието на напредналите науки: философия (обикновено епистемология), херменевтика, физиология и съществуват неизвестни практики. Например, психофизиологичният проблем в най-високите си варианти (психофизически паралелизъм, реципрочност, единство) е повлиян от философски дискусии между привържениците на дуалистичната и монистична връзка. В резултат на това виждам успех в развитието на комплексни знания в областта на психофизиологията. Фокусирайки се върху ключовия характер на тези проблеми, ние ги подсилваме от нелекуван брой частни диети и предположения, които съществуват в различни проблеми и проблеми на психологията. Ключовите проблеми във връзка с това с право могат да се считат за „класически“, неизбежно възникващи през двехилядолетната история на психологията. От основите - до системата на теоретичната психология, категоричният режим, обяснителните принципи и ключовите проблеми, които действат като подкрепа за мотивиращите основи на теоретичната психология и по този начин сами по себе си са конститутивни като основа на психологията, не могат да бъдат взети от това място. Можем да посочим конкретни изследвания, повечето от които водят до създаването на система от теоретична психология като пълноценна научна област. Зрителното поле разкрива разбирането на предмета и методите на психологическото изследване, критериалната оценка на сложността на психологическите понятия, идентифицираното място на психологията в системата на научното познание, причините за вината, развитието и разпадането на психологическите школи. , развитието на научните психологически знания и езотерични начала и много други. Редица видове са натрупали богат материал за по-нататъшно развитие на тези задачи. Dosist vkazati на роботи в областта на психологията на науката. Интегрирането на резултатите от теоретичните изследвания, разпръснати от различни монографии, ръководства, спътници, както се вижда в Русия и там, е извършено досега. Във връзка с този значим свят не са разработени теоретични рамки за ферментация на галусите, научните школи, различните течения в психологията към себе си, техните властови структури. По същество теоретичната психология се противопоставя на практическата психология и следователно е поне органически свързана с нея. Вон позволява подсилване на тези, които демонстрират ползите от научните спекулации под формата на спекулации, които нямат никакво отношение към науката. В руската психология останалите изглеждат особено важни. Теоретичната психология е длъжна да формулира задачата да замени всички хипотези на психологията, което означава тяхното място с разбирането на заместващите обяснителни принципи, представянето в тях на основни, метапсихологични и други категории, начини на живот Решаване на ключови научни проблеми. За да преминем от изучаването и изследването на основите на теоретичната психология към действителната система, е необходимо да идентифицираме принцип за създаване на система. В близкото минало снабдяването с храна би било много по-лесно. Подобен принцип би бил опустошен от философията на марксизма-ленинизма, въпреки че не би причинил големи проблеми. Отдясно, очевидно, не във факта, че историческият материализъм, например, не може да играе роля в това отношение, ако идеологията е доминираща, а във факта, че системотворческият принцип на теоретичната психология не може да бъде изцяло и напълно лъчен от други философии днес. Това трябва да се знае в самата тъкан на психологическото познание, особено самопознанието и себесътворяването. Това, разбира се, е лъжа, както дебнат теоретиците на психологията. Част I ПРОЛЕГОМЕНИ КЪМ ТЕОРЕТИКО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИ ИЗСЛЕДВАНИЯ Глава 1. Психологическото познание като дейност Науката е специална форма на познание Едно от основните направления в работата на човешкия дух е генерирането на знания, които имат особена стойност. То е и сила , а самата тя е научна. Пред тези обекти лежат същите умствени форми на живот. От тези дни започват да се появяват представи за тях, тъй като хората, за да живеят, се ориентират в поведението на другите хора, използвайки властта си над тях. С развитието на културата ежедневните психологически доказателства постепенно се променят в произведенията на митологията (религията) и мистиката. На много високо ниво на организация на брака, в допълнение към тези творения, има важен метод за умствена реконструкция на видима дейност. С него се появи науката. Тези постижения, които промениха облика на планетата, бяха поставени от интелектуалния апарат, чиято сложна „оптика“, което означава особено богатство от светлина, включително психическа, се създава и шлифова в продължение на векове. истината за природата на речите. Теория и империя Научното познание обикновено се разделя на теоретично и емпирично. Думата „теория“ е гръцка дума, която означава систематично деконструиране, което позволява да се обяснят и предадат фактите. Вътрешната комуникация със сградите на света или (отново на гръцки) империи означава предпазливост и експерименти, които изискват пряк контакт с обектите, които се изучават. Можем да видим, че теорията за „разумните очи” не предоставя правилната картина на дейността, докато емпиричните доказателства за органите са донякъде илюзорни. За това говорим за вечно разпространената част от обвиването на Земята близо до Слънцето. На своя познат стих "Рух", описващ суперечката на софиста Зенон, който е усетил движението, с циника Диоген, А.С. Пушкин зае първото място. Рокът е тъп, както е казал мъдрецът, брадатий. Друг замък и стоейки пред него, вървете. Не можех да му устоя повече; Всички възхваляваха хитрата мъдрост. Але, сър, комедийно падане на този друг задник, за да ме насочите към загадката: Всеки ден слънцето върви пред нас, Але е точно пред Галилей. Зенон в известната си апория "Етап" поставя проблема за противоречието между данните за изключителна предпазливост (самоочевидният факт на колапса) и теоретичния проблем, който възниква (първият е да се премине през етапа - света на зестрата - необходимо е да преминете през нейната половина, само напред - половината половина и т.н. и т.н.), така че да е невъзможно да се забиете в безкраен брой точки от пространството в края на часа. Проста ръка с проста ръка, Диоген пренебрегна парадокса на Зенон за логичното му заключение. Пушкин, който говори от името на Зенон, подчерта голямото значение на теорията за спекулациите за „заключената Галилея“, така че зад видимата картина на света се появи истинската, истинска истина. В същото време същата картина, която се предполага, че се казва от чувствителни доказателства, е създадена в резултат на неговото свидетелство, в резултат на усилията да се предпази от движението на слънцето от небето. Тук идва друг символ на научното познание – неговата прекъсваемост. Ще бъде в помощ на мощните научни интелектуални операции, структури и методи. Това е изцяло свързано с научни открития за психиката. На пръв поглед субектът не разполага с толкова надеждна информация, колкото фактите от психичния му живот. (Също така, „друга душа е тъмнина.“) Освен това подобни мисли и действия са били преследвани в миналото, тъй като те са зачитали факта, че психологията се отличава от другите дисциплини чрез субективния метод или интроспекцията, специален „вътрешен поглед“ " Какво позволява на хората да видят елементите, които създават структура на Свидомости. Напредъкът на психологията показа, че докато науката е близо до доказателствата, надеждните познания за тях винаги се постигат чрез обективен метод. Самата тя дава възможност индиректно, индиректно, да трансформира процесите, които индивидът опитва от субективни явления във фактите на науката. Самоочевидната грижа за себе си или, в противен случай, самосъзнанието за особеност на собствените възприятия, преживявания и т.н. - това е "суров" материал, който само обработката на апарата на науката става негова империя. Този научен факт се преплита с ежедневието. Силата на теоретичната абстракция и конкретизацията на една рационално замислена империя разкрива естествената причина за явленията. За науките за физическия свят това е очевидно за всички. Разчитането на законите на този свят, които са научили, позволява предаването на възможни явления, например, неизкуствен сънлив мрак и ефектите от ядрени вибрации, които се контролират от хората. Естествено, психологията, със своите теоретични постижения и практика, променя живота далеч от физиката. Психологическите феномени значително надвишават физическите поради сложността и сложността на знанието. Великият физик Айнщайн, запознат с откритията на великия психолог Пиаже, е осъзнал, че лечението на физическите проблеми е детска игра, равна на мистериите на детската игра. Протестирайки и за детската игра като специална форма на човешко поведение, свързана с поведението на животните (по свой начин феномен), психологията вече знае много. Освен това тя откри редица фактори и механизми, които съответстват на моделите на интелектуално и морално развитие на индивидуалността, мотивите и ролевите реакции, динамиката на социалната хармония и др. Просто всеки разбира думата "гра" - това е критичният връх на гигантски айсберг от духовен живот, свързан с дълбоки социални процеси, история на културата, "випроминии" на скритата човешка природа. Резултатите от различните теории на Гри, които обясняват различните методи на научна предпазливост и експериментиране и различни прояви. От теорията и империята нишките се простират към практиката, първо преди педагогиката (и не само преди нея). От предметно познание към дейност Наука – както познание, така и неговото развитие. Знанието се оценява според неговия обект. Дейност – зад приноса стои резерв от знания. Тук има три промени: реалността, нейният образ и механизмът на нейното генериране. Реалността е обект, който чрез дейност (след предходната програма) се превръща в предмет на познание. Темата се появява в научни текстове. Очевидно езикът на тези текстове е обективен. В психологията той предава информация за психичната реалност по достъпни за него начини (въз основа на своя исторически формиран „речник“). Това само по себе си е независимо от етапа и характера на реконструкцията в научните теории и факти. Но само тези теории и факти, предадени от субекта, разкриват скритите им места. Човешкият ум ги разгадава не само чрез силата на последната мотивация (компетентност), но и от преките влияния на социалната практика. Тази практика в различните й форми (започване, обучение, лечение, организация на практиката и т.н.) проявява интерес към науката, с изключение на останалото, тъй като е възможно да се познават важните форми на живот Тук има информация за умствената организация на хората, законите на неговото развитие и промени, методи за диагностициране на индивидуалните различия между хората и т.н. Такава информация може да бъде възприета от практикуващите от ученията само във формата, в която е предадена от предмета. И дори самият този термин се отнася до реалностите на умствения живот, които могат правилно да се практикуват. Но науката е насочена към тези реалности и предава, както вече възнамерявахме, знанието за тях, което се натрупва в свои собствени специални теоретични и експериментални форми. Разстоянието между тях и техните правилни викори практики може да е още по-голямо. Така през миналия век пионерите на експерименталния анализ на психичните явления Е. Вебер и Г. Фехнер, които без съмнение въведоха в научната психология. Тази формула означава, че интензитетът е правопропорционален логаритъм на силата на закачката. . Формулата е разработена в лабораторни изследвания, които записват скрит модел, но, разбира се, никой в ​​този момент не може да предаде значението на тези принципи за практиката. Измина почти десетилетие и законът на Вебер-Фехнер беше възприет от всички. Тя беше приета като чисто теоретична константа, която извади наяве, че таблицата на логаритмите има отношение към дейността на човешката душа. В настоящата ситуация връзката, установена от този закон между психическото и физическото, се превърна в широко използвана концепция, където е необходимо точно да се определи чувствителността на сетивната система (сензорния орган) и нейната специфика Моля, сигнализирайте. Това може да повлияе не само на ефективността на тялото, но и на неговото благосъстояние. Другият основоположник на съвременната психология, Г. Хелмхолц, със своите прозрения за механизма на стимулиране на визуалния образ, създава теоретична и експериментална основа на богата практическа работа, седация и медицина. Към богатите сфери на практика (които са свързани предимно с развитието на детското мислене) имаше пътища от концепцията на Виготски и други предшественици на интелектуалните структури. Авторите на тези концепции екстрагират предметната област на психологическото познание, като се фокусират върху хората, тяхното поведение и знания. И в тези случаи, когато обектът е психиката на други живи същества (работите на Е. Торндайк, И. П. Павлов, В. Кохлер и др.), знанията, получени при изследванията на тях, се предават от тези теоретични схеми, които са били проверени в. Верността на умствената дейност обогати предмета на психологическата наука. Имаше фактори, включени в промяната на поведението, тъй като тялото придоби нови форми на активност. В богатото предметно „поле” на науката бързо се появиха възможности за практика (проектиране на програми и други). Във всички случаи, било то теория, експеримент или практика, науката се явява в своя обективен свят, проекция на своя обективен език. Самите му условия описват разликите между предшествениците и стойността на техния принос. И естествено, фрагменти, базирани на реалността, говорят за тези, които имат добре обоснована теория, точна формула и надежден факт. Имаше много разлики, например между Сеченов и Вунд, Торндайк и Кьолер, Виготски и Паджет, но във всички ситуации мисълта й отиваше направо на едно и също предметно място. Невъзможно е да се обясни защо се появяват зловонията, без първо да се знае от какво движение излизат миризмите (въпреки че, както сме сигурни, това не е достатъчно, за да обясни смисъла на конфронтацията между лидерите на различни училища и директно), в противен случай, очевидно, кой фрагмент от психиката е реален, има воня. Предметът медицина беше преработен в предмет психология. Вунд, например, насочва експерименталната си работа към укрепване на изходните „елементи на знанието“, които той разбира като щателно тествани. Сеченов постави на обективното място на психологията не „елементи на информацията“, а „елементи на мисълта“, което означаваше обединяването на различни структури и умствени образи, свързани с дихателната дейност на тялото. Торндайк, описвайки поведението като сляп избор на реакция, внезапно се появи в далечината, докато Кьолер демонстрира значението на адаптивното поведение в разбирането на организма за локалната структура на ситуацията. Като се вземе предвид неговият центричен (не адресиран към други хора) език на детето, той също има разнообразие от „мечти и логика на съня“, а Виготски експериментално демонстрира, че това е мястото, където функцията за организиране на дейности. Детето е подобно на „логиката на действие”. Кожен от своите предшественици реконструира цял слой доказателства за целите на научното познание, което включва както описание на фактите, така и техните обяснения. И двете (както емпиричните описания, така и теоретичните обяснения) представляват предметното „поле“. Например, явления като roc активността на окото, която обикаля контурите на обектите, поставя ги помежду си и по този начин вибрира операцията на изравняване (I.M. Sechenov), невнимателните rocs към Ishok и по-ниските видове mavp в експерименталните (проблематична) кутия, от която съществата могат да избягат само след липсата на скорошни тестове (E. Thorndike), разбирането на директните реакции на по-големи видове мафия, изграждането на сложни експериментални инсталации, например ще Iramid за да отстраните стръвта от високото висене. (V. Köhler), свързване на децата със самоугаждане (J. Piaget), увеличаване на броя на такива смъртни случаи при деца, ако възприемат трудности в работата си (L.S. Vigot sky). Тези явления не могат да се разглеждат като „фотографиране“ зад допълнителния апарат на науката на множество епизоди от невероятното разнообразие на психическата реалност. Те се появяват като своеобразни модели, които обясняват механизмите на човешкото съзнание и поведение - тяхното регулиране, мотивация, учене и др. явления (рефлексната теория на психиката на Сеченив, теорията на Торндайк за „изпитанията, изпитанията и случайния успех“, теорията на Келе за „инсайта“, теорията на Пажев за егоцентризма на детето, който води до процеса на социализация и информация, теорията на Виготски за мисленето и език). Тези теории са отстранени от дейността, довела до техния тласък, и фрагментите от призива обясняват не тази дейност, а независимата връзка на явленията, реалното фактическо състояние на речите. Научната основа, фактът, хипотезата са свързани с обективни ситуации, които възникват независимо от познавателните усилия на хората, тяхното интелектуално оборудване, методите на тяхната дейност - теоретични и експериментални. Отново и отново обективни и надеждни резултати се постигат от субекти, чиито дейности са подобни на субективните резултати. По този начин експеримент, в който с право може да има малко доказателства за рационалната природа на речите, може да доведе до хипотези, които могат да имат моментна стойност. Изглежда, например, че въвеждането на експеримента в психологията е изиграло голяма роля за нейното превръщане във формата на точните науки. В продължение на час, жадно за хипотезите, от които са вдъхновени създателите на експерименталната психология - Вебер, Фехнер, Вунд, то не спря да тества нито за час. От взаимодействието на ненадеждни компоненти се появяват надеждни резултати като закона на Вебер-Фехнер - първият психологически закон, който е отхвърлен от математическия модел. Фехнер излезе с речи, които материално и духовно представляват „тъмната“ и „светлата“ страна на света (включително космоса), между които може да има математическа връзка. Вебер има предвид, че чувствителността на различните участъци от повърхността на кожата се обяснява с разделянето им на „коли“, чиято кожа осигурява едно нервно окончание. Вундт, висящ съвсем ниско, възникват различни хипотези - като се започне с предположението за "първичните елементи" на знанието и се стигне до идеята за аперцепцията като специална психическа сила, локализирана в челните части, в средата на шията. както вътрешно, така и външно поведение. За знанието, че даден обект адекватно отговаря на критериите на науката, съществува специална форма на дейност на субекта (индивидуална и колективна). Връщайки се към него, се сблъскваме с друга реалност. Не с умствените животи, докоснати от силите на науката, а с живота на самата наука, със собствените си мощни специални „светове“ и закони, разбирането и обяснението на всякакви следи, се движат от предметния език (в посочения смисъл) на друг език. В наши дни науката ни се явява не като специална форма на познание, а като специална система от дейности, наречена действие (от гледна точка на предмета). Първо, нека да разгледаме стойността на системата; важно е, че терминът „дейност“ се използва в различни идеологически и философски контексти. Следователно, той може да бъде подкрепен от различни възгледи - от феноменологични и екзистенциалистки до поведенчески и информационни "модели на хората". Бих искал да бъда особено внимателен, когато навлизам в областта на психологията, следвайки използването на термина „дейност“. Тук е прието да се говори за дейността като хармонично взаимодействие между тялото и околната среда, и за аналитично-синтетичната дейност на ума, и за дейността на паметта, и за дейността на „малката група“ и т.н. научни дейности, които се изпълняват конкретно? Индивидите, които се различават по мотивация, когнитивен стил, черти на характера и т.н., разбира се, имат умствен компонент. Но по дълбок начин би било необходимо да го сведем до този компонент, да го обясним с термините, с които работи, когато говорим за дейността на психологията. Вон избледнява за нея, както вижда от казаното, обективно. Тук идва необходимото обръщане в друг свят. Може да се обясни с проста аналогия с процеса на поръсване. Чрез действията на окото и ръката се изгражда образът на външен обект. Описва се с адекватни термини за форма, размер, цвят, положение в пространството и т.н. С тези данни за външния субект е невъзможно да се пренебрегне информацията за контрола и работата на органите в смисъл, че те дават информация за nogo. Въпреки че, очевидно, без позоваване на тази информация е невъзможно да се обясни анатомията и физиологията на тези органи. Преди „анатомия“ и „физиология“ апаратът, който конструира знания за обективния свят (включително такъв предмет като психиката), и след това се развива, преминавайки от науката като обективно познание към науката като дейност. Научната дейност в система от три координати Дали дейността е субективна. В наши дни то вече се регулира от сложна система от социално-когнитивни входове, стандарти, норми, идеали. Тук се проявява един от основните етапи на научното творчество. От една страна, само интелектуалната и мотивационната енергия на хората на науката произвежда все още неизвестна информация за природата, която все още не е влязла в една от черупките на тази природа (ноосферата). "Научна идея сама по себе си не съществува. Тя е създадена от човешката жива индивидуалност и тя се проявява. В действителност има индивиди в света, които създават и дефинират научна идея, разкриват научно творчество - духовна енергия Те създадоха безполезни ценности - научна мисъл и научно прозрение - допълнително променят хода на процесите на биосферата, които ще ни изпратят към природата.От друга страна, полетът на творческата мисъл е възможен само в социалната атмосфера и под влияние на обективната динамика на идеи, за да не се лъже от индивидуалната воля и особен талант Следователно теоретико-психологическият анализ на науката е дейности (както се обсъжда от теорията и емпиричните резултати, в които всичко, което ги е породило, е „угасено“) сега ще се основава на интегрирането на три промени: социална, когнитивна и лична, истинско-психологическа... Кожата им отдавна е обект на дискусия в различни опити да се опише и обясни уникалността на научната практика. Очевидно различни аспекти на тази практика се тълкуват по различен начин от гледна точка на такива дисциплини като социология, логика и психология. Обаче, включени в специална система, каквато е науката, тези понятия заемат друго място. Историкът М. Грмек говори с „Слово за защита на освободената история от научна критика и митове“. Сред тези митове съм виждал три: 1. Митът за чисто логическата природа на научния свят. Този мит се основава на факта, че е невъзможно научното изследване да се сведе до практическо допълнение към правилата и категориите на класическата логика, но наистина е невъзможно без творчески елемент, който не е обхванат от тези правила. 2. Митът за изключително ирационалното поведение на хората. Утвърдил се в психологията с различни „обяснения“, базирани на интуицията и гениалността на последователя. 3. Митът за социологическите служители на правителството. В тази ситуация има уважение към така наречения екстернализъм - концепция, която пренебрегва естествените закони на развитието на науката и се опитва да установи пряка връзка между брачната ситуация на творчеството и резултатите от неговото проследяване Тези митове се очертават по-отблизо: „разпадането“ на една единствена триада, която се създава от трите координати на настоящето знание, за което вече беше казано по-горе. За да се преодолее дисоциацията е необходимо да се създаде адекватна реалност и цялостна картина на развитието на науката като дейност. Това, по свой начин, изисква такава реинтерпретация на традиционните концепции за различни аспекти на научното творчество, която позволява да се появи директен синтез. Надяваме се на тези, които ще успеят да обяснят как ще бъдат новите знания в творческата лаборатория, тъй като ще бъдат резултат от неизвестност, следвайки три дългогодишни традиции. Дори кожата се „пука“ от влага, полирайки вашето устройство, за да разберете методите. Освен това на други обекти активността на хората от науката е по-ниска. Тук в момента е необходим различен подход. Социален свят Социалната атмосфера, в която да се създават учения, е пълна с топки. Най-важното е връзката между науката и брака в различни исторически епохи. Самата наука очевидно е специална подсистема в социокултурното развитие на човечеството. Уникалността на тази подсистема, сред която има хора на науката, стана обект на социологическо изследване. Един от лидерите на това беше американският социолог Робърт Мертън, който видя система от норми, която ще обедини тези, които ще вършат най-добрата си работа, в специална кохезия, различна от другите човешки нагласи. (Системата на Була се нарича етос на науката.) Обектът на анализ беше социологическата „гледна точка“ на науката. Проте, следователно, новият свят също има йерархия от ценностни ориентации на специфични характеристики на кожата и, очевидно, мотиви за техните действия, опит и други психологически детерминанти на творчеството. Връзките между индивида и семейството, които се движат от техните икономически, политически, идеологически и други науки, действаха като посредници на специална социална структура - „републиката“ „Аз съм този, който управлява“, която се управлява от мощен, могъщ само по своите норми. Един от тях е генерирането на знания, които неизбежно ще бъдат разпознати като забележимо твърдение за обект, което е маркирано със знак за новост. Над всичко неизбежно има тежка „ограда за повторение“. Това е общественото значение на творчеството му. Устойчивият интерес е насочен към резултатите, в които всичко, което го е родило, е „угаснало“. Въпреки това, с високата новост на резултата, има интерес към особеността на твореца и до голяма степен е свързан с него, въпреки че би имало и пряка връзка с неговия принос към фонда на знанието. Целта е да се провери популярността на биографичните портрети на хора на науката и техните автобиографични бележки, които съдържат много информация за интелигентността и оригиналността на научната дейност и психологическите „възгледи за света“ в. Сред тях има мотиви, които придават на шегата преди проучването специална енергия и се фокусират върху разгръщащата се задача, в която човек „забравя целия свят“, както и такива психични състояния като напрежение, аура , „спал гений“. Откриването на нещо ново в природата на речта се преживява по особен начин като ценност, която надминава всичко останало. Няма претенции за авторство. Вероятно първият уникален прецедент на връзки с научни открития е, че легендата приписва на един от древногръцките мъдреци Талес, който е предал тъмните сенки. На тиранина, който възнагради наградата си за наградата си, Талес Видпов: „За мен би било достатъчна награда, тъй като не бихте приписали на себе си, ако започнете да предавате на другите това, което сте научили от мен, но като казах, че авторът на това е авторът, ще побързам „Признаването на факта, че научната истина е разкрита от неговия мощен ум и че споменът за авторството трябва да достигне до другите, Фа-лес влага повече от всеки материал стоки. . Ще стигнете до тези аспекти на поведението на специалността, Какво се разбира под термина „мотивация". В тази категория говорим за последното поведение. Познаването на нещо непознато на някого преди е най-голямата ценност и най-голямото удовлетворение за всички. , Але веднага осъзнава, че това не е по-малко от специалното изживяване на успеха. , така че за резултата от неговите постижения социалният свят ще бъде информиран, признавайки неговия приоритет, иначе очевиден - превъзходство над другите, но не в икономиката, политиката, спорта, така да бъде, в правата на земята и в специална сфера, в сферата на интелигентността, духовните ценности на Великия Приоритетът на тези ценности е придобиването до точката че те са запазени без никаква следа до индивидуално откриване, в който случай истината не може да бъде скрита. Самият Тим ​​има специална мисъл, която е знаел и също бележи знака на вечността. В чийто цял епизод се проявява уникалността на психологията на учения. Аргументите за приоритета проникват в цялата история на науката. В психологията индивидуалните и социално-духовните аспекти са тясно свързани. Така е било преди много време. Това е вдясно и в съвременната наука. Има различни аспекти на дебата за приоритета. Уви, „падането на Талес“ разкрива тези обвинения на науката, над които часът няма контрол. Уникалността на този „изблик“ е, че в мотивите на творчеството на човек на науката виси специална глинена топка. Никой няма претенции да бъде собственик на безсмъртие, което се дължи на приноса към света на непреходните истини. Този стар епизод илюстрира фундаменталната социалност на специален „параметър“ на науката като система от дейности. Фокусът е върху захранването на научния подход към плана за създаване на нова общност - макрообществото. Също така е важно да се отбележи, че социалността на науката като дейност се проявява не само в развитието на знанието, но и в развитието на неговото производство. Когато се върнем в древността, факторът на колективизма в производството на знания също е загубил концентрирания си израз в дейностите на предшестващите групи, които обикновено се наричат ​​училища. Много психологически проблеми, както знаем, се развиха и разрешиха в тези училища, които се превърнаха в центрове не само за учене, но и за творчество. Научното творчество и обединяването са неразделни, променят се от една епоха в друга или типът на тяхната интеграция. Отсега нататък разливането действаше като невидима координата на науката като форма на дейност. Сократ не лиши повече от един ред, а по-скоро създаде „средна стая“ - училище за спяща мисъл, култивирайки мистицизма на майевтиката („акушерска мистика“) като процес на развитие на хората в диалога на ясни и ясни знания. Не се уморяваме да се удивляваме на богатството на идеите на Аристотел, забравяйки, че той е събрал и формализирал богатството на своите наследници, които са работили по неговите програми. Други форми на връзка между учене и дисертация се установяват през Средновековието, когато доминират публичните дебати, които се превръщат в жесток ритуал (същият звук може да се чуе в процедурите за дисертация). Заменяме необходимостта от неприкосновеност с приятелски диалог за хората на науката в епохата на Ренесанса. В новия час революцията в естествените науки доведе до появата на първите неформални дискусии на учени, създадени в противовес на официалната университетска наука. Оказва се, че през 19 век лабораторията е била изследователски център и средище на научна школа. „Сеизмографите“ на историята на науката от Новия час записват „вибрациите“ на научното творчество в малки, тясно сплотени групи от учени. Енергията на тези групи хора коренно промени фундаменталната структура на научната мисъл, като квантовата механика, молекулярната биология и кибернетиката. Редица повратни точки в прогреса на психологията бяха посочени от дейността на научни школи, лидерите на които бяха W. Wundt, I.P. Павлов, 3. Фройд, К. Левин, Ж. Пиаже, Л.С. Виготски и др. Проведоха се дискусии между лидерите и техните последователи, които послужиха като катализатори за научно творчество и промениха облика на психологическата наука. Те имат специална функция в науката като форма на дейност, представляваща техния комуникативен “свят”. Това, както особено при “визмиряването”, е непознато за субекта на сливането - проблемите, хипотезите, теоретичните схеми и критиките, които възникват и пламват. Предметът на науката, както беше предвидено, ще се разглежда като специална интелектуална дейност и операция. Смрадите, както и нормите на топене, се формират исторически в тигела на праисторическата практика и, както всички други социални норми, са зададени обективно, индивидуалният субект ги „привлича“, затваряйки ги в практиката. Цялото многообразие на предметната област на науката в процеса на дейност винаги е структурирано според правилата, които са инвариантни, което означава по отношение на тази област. Тези правила се вземат предвид в името на разбирането, прехода от една мисъл към друга и премахването на оригинала. Науката, която научава правилата, формите и моделите на мислене, необходими за нейната ефективна работа, е отнела значението на логиката. Очевидно е, че параметърът на последната стъпка, в която се представя рационалното знание, може да се нарече логически (в контекста на специалното психологическо и социално). Логиката обаче обхваща всякакви средства за формализиране на генерирането на розова дейност, върху кои обекти тя не е била директно насочена или как ги е конструирала. Разбира се, науката като дейност и нейният логико-познавателен аспект има своите особености. Вонята е вдъхновена от природата на обекта, за да подскаже собствената си категория и обяснителни принципи. Лекарите на тяхната историческа природа, обръщайки се към науката с метода на анализа като система от дейност, нека наречем третата координата на тази система - реда на социалното и специалното - предметно-логическото. Логиката в развитието на науката Терминът „логика“, както знаете, има много значение. Дори да се различаваме във възгледите си относно логическите представяния на знанието, под тях аз неизменно имам, по отношение на церемониалните форми, намерението да заменя моите заместители. Як пише на L.S. Виготски, "Това е видимо органично израстване на логическа структура (курсив мой - M.Ya.) Известен. Външни служители преследват психологията по пътищата на нейното развитие и това, което е невъзможно да се направи с нея в нейната вековна работа, и прескочи един век напред." Говорейки за „органичен растеж“, Виготски, разбира се, има предвид не биологичен, а исторически тип развитие, но подобен на биологичния в смисъл, че развитието се наблюдава обективно, според законите на властта, ако „промяната след Броят на етапите не е възможен." Предметно-историческият подход към интелектуалните структури е направление на логическия анализ, което може да бъде разпръснато с други направления, също терминологично. Разумно е да наречем неговата логика развитието на науката, разбирана под нея (както в други логики) и познаването на властта от могъщи сили и тяхната теоретична реконструкция, подобно на това, което се има предвид под термина "граматика". Това е начинът на нашия език и ние му се радваме. Основните блокове на апарата на психологията преди Следницки промениха своята структура и хармония с прехода на кожата на научната мисъл към нов подход. В тези преходи има логика на развитие на знанието като естествена промяна на неговите фази. Спъвайки се в коритото на една от тях, последният ум се срива зад мощния категориален контур със сигурност, подобна на предконвенционалните приписвания на граматиката и логиката. Може да се оцени като още един глас в полза на приписването на особеностите на научното изследване в името на логиката. На етапа на кожата принципите се разпознават като рационални (логични), които показват приемането на определящи схеми. За богатите поколения преди Декарт рационалното уважение се отдаваше на унищожаването на живото тяло, което беше важно за това, което беше одушевено, а за богатите поколения след Декарт нямаше повече внимание към рационалните операции, за които бяха неприятни неща. произведени от властите на Свидомости като невидим вътрешен агент (дори ако е локализиран в мозъка). За тези, които разбират под логиката скритите характеристики на ума, които имат власт за всякакви часове и обекти, се казва, че признават, че тук компетентността на логиката е необичайно поставена на мястото на ума, тъй като всъщност, Във всеки случай, може ефективно да се промени до същото в мащаба на епохите, но в нашите очи. Трудно е да се досетите, че говорим за специална логика, за самата логика, развитието на науката, защото тя не може да бъде различна, като предметно-историческа, и на първо място, вместо това, по друг начин, което може да бъде правилно от интелектуалеца, който е змии, които скимтят сами. формации." Този подход не означава смесване на формални аспекти със заместващи, а по-скоро затруднява тълкуването на проблема за формите и структурите на научната мисъл от нови позиции. Вонята е виновна и ще бъде премахната на място като инвариант. Дори от личната (zmístovnyh) позиция на Декарт, която предотвратява дейността на мозъка, не само не е била тествана за един час, но не е била приета от натуралистите на неговата епоха (няма твърдения за „същества от духове“ като частици от огнеподобни ї речи, но по протежение на „нервните тръби“ і разтваря плътта, без индикация за епифизната жлеза като точка, където телесните и нетелесните вещества „контактуват“, няма друго мъченичество). Въпреки това, основната детерминистична идея за машиноподобието на роботизирания мозък се превърна в компас за предшествениците на нервната система. Трябва ли да уважаваме тази идея с формата или мястото на научната мисъл? Вон е формален в смисъл на инвариант, в смисъл на „ядрения“ компонент на безличността, следвайки това, което се припомня по различни начини от Декарт до Павлов. Това е неуместно, доколкото се свежда до конкретен фрагмент от дейност, който не представлява интерес за формално логическото тълкуване на смисъла. Тази идея има заместваща форма. Логиката на развитие на науката се ръководи от вътрешни форми, като динамични структури, които са инвариантни по отношение на знанието, което непрекъснато се променя. Тези форми са организатори и регулатори на работата на мисълта. Вонята означава зона на пряко предследнитско търсене на място, недостатъчно за когнитивна дейност, включително безкрайно море от психични явления. Те трябва да концентрират търсенето си върху най-важните фрагменти от този свят, позволявайки им да бъдат разбрани с помощта на интелектуален инструмент, създаден от богатото знание за сливане с реалността. Промяната на тези форми, естествената трансформация и изразяване на логиката на научното познание има предимно исторически характер. Предвид стойността на логиката, както при всяко друго изследване на реални процеси, трябва да се справим с фактите. Но е очевидно, че тук имаме факти от съвсем друг порядък, не без предпазване от обективно осъзната реалност, от друга страна, мисловна реалност. Тази реалност се разкрива, ако самото изследване на обектите стане обект на изследване. Това е „мисъл за мислите“, размисъл за процесите, с помощта на които става възможно да се познават процесите като даденост, независимо от личната рефлексия. Знанието за методите за предизвикване на знание, което е включено и между хората, е занимавало философския ум от много отдавна, след като е разработил система от разбирания за теоретичните и емпирични нива на разбиране, за логиката и интуицията, хипотезата и методите на ре -верификация (проверка, фалшификация), особено синтаксис) на науката и т.н.. Разбира се, това ниво на организация на умствената дейност, което се равнява на философия, е в съответствие с физическите, биологичните и по-малко "видимите" реалности.То дори не компрометира малко над нивото на реалността. Е, също толкова законно е да се храним с факти (тъй като фактите имат теория, хипотеза, метод, научен термин и т.н.), както и факти за положителни области на знанието. Въпреки това, ние не се страхуваме от опасността да навлезем в „мръсна непоследователност“ и след тласъка на теоретичните прояви, водени от природата на научното познание, ние сме виновни да се занимаваме с теория, тъй като самите тези прояви стоят напразно и трансформират тази нова „супертеория“ в рефлексивен анализ на още по-високо ниво и т.н. За да бъдем уникални, не се нуждаем от нищо повече от способността да се ровим в дълбините на предиследствената практика, в процеса, който се учи от световната история, където и в Ще има раждане на факти и теории, хипотези и хипотези. Появиха се исторически реалности (които сякаш бяха заменени от един научен подход) и фактът, че, независимо от конструктивните възможности на ума, те вече не могат да служат като верификатор на тези възможности, ефективност и надеждност на произтичащите теоретични конструкции. Би било очевидно, че брутализирането на самия исторически процес може да бъде безумно, че историческите факти изглеждат „сами за себе си“, без оглед на теоретичната ориентация на субекта на познание. Всеки конкретен факт се свежда до нивото на научен факт в тесния смисъл на думата (а не просто се губи като изходен материал за него) едва след като стане резултат от предварително даденото (теоретично) хранене. Всякакви стражи на историческия процес (а също и на еволюцията на научната мисъл), както и стражите на процесите и явленията на други дейности, неизбежно се регулират от различни светове, информирани концептуално yu схема. В него се крие дълбочината и обемът на реконструкцията на историческата реалност, възможността за различни интерпретации. Коя е опората в такава ситуация, която се откроява от всяко теоретично развитие на появилите се теории, ще има ли някаква надеждност? Тази точка не се основава на историческия процес, а на самия нов процес. Първо, те ще се ядосат и ще откриете храненето, което наистина регулира последната работа. За да разберем напълно психологическото познание, ние първо се стремим да обясним мястото на умствените (духовни) явления в материалния свят, как миризмата е свързана с процесите в тялото, как възниква зад тях знание за ненужните речи, което определя положението на човека сред другите хора и т.н. Това хранене последователно се е давало не само от човешко самодоволство, но и под диктата на ежедневната практика - социална, медицинска, педагогическа. Миналата история на тези храни и необработените тестове на доказателства за тях, можем да извлечем от различни опции, така че те да са стабилни и инвариантни. Това позволява рамката да „типологизира“ храненето, да ги идентифицира с много вечни, като например психофизически проблем (като мястото на психиката в материалния свят), психофизиологичен проблем (както се наричат ​​помежду си соматични - нервна, хуморална - процеси и процеси наравно с неизвестните на съзнателната психика), психогностична (от гръцки "gnosis" - знание), която помага да се обясни природата и механизма на възникване на възприятия, прояви, интелектуални образи от реалността, създадени в тези умствени продукти тяхната сила и реч. За да се тълкува рационално значението на връзката и важността, е необходимо да се придържаме към следните обяснителни принципи. Сред тях може да се види същността на научното мислене - принципът на детерминизма, зависимостта на всяко явление от факторите, които го вибрират. Детерминизмът не е идентичен на каузата, а ги включва като основна идея. Възникнал в различни форми, преминавайки, подобно на други принципи, през редица етапи в своето развитие, без да запазва неизменно приоритетно място сред всички регулатори на научното познание. Принципите на последователност и развитие се въвеждат в други наредби. Обяснение на явленията, произтичащи от силата на една цялостна, органична система, един от компонентите на която тя служи, характеризира подхода, който се обозначава като системен. Когато се обясняват явленията, произтичащи от трансформациите, които естествено претърпява, в основата е принципът на развитието. Чрез ограничаване на имената на тези принципи до проблеми е възможно да се натрупат техните алтернативни решения под дадените принципи на визия. Така че, ако се съсредоточим върху психофизиологичния проблем, тогава техните решения се крият в разбирането на природата на причинно-следствените връзки между душата и тялото, тялото и ума. Възгледът за организма като система се промени - те признаха трансформацията на явленията за психичните функции на тази система. Идеята за развитие беше насърчавана и учението за психиката като продукт на еволюцията на създадения свят стана широко прието. Същата картина се очертава в промените, както показа развитието на психогностичния проблем. Разкритията за определящото отлагане на външни импулси върху устройството, което ги абсорбира, означават тълкуване на механизма на генериране на умствени продукти и тяхната когнитивна стойност. Поглед към тези продукти като елементи или цялост на мисли, така че те да бъдат разглеждани систематично. Фрагментите от тези продукти бяха явления с различна степен на сложност (например интелектуални конструкции), насърчаването на принципа на развитие директно доведе до обяснението на сходството на един с друг. Ролята на обяснителните принципи е подобна в други проблемни ситуации, например, ако се изследва как умствените процеси (чувства, мисли, емоции, желания) регулират поведението на индивида в света и в самия поток определя поведението на неговата динамика. Зависимостта на психиката от социалните модели създава още един проблем – психосоциалния (който от своя страна се дели на хранителен, свързан с поведението на индивида в малки групи и спрямо най-близката социална среда, и на хранителен, който взаимодейства с особености на исторически развиващата се световна култура). Разбира се, и сто процента от успеха на тяхното развитие се крие в състава на тези обяснителни принципи, с които оперира изследователят - детерминизъм, систематичност, развитие. По отношение на реалното действие има много разлики, например в подходи, които представят цялото нещо като вид механична детерминация (вид рефлекс като автоматично консолидиране на предцентричните и субцентричните посоки), което е важно. Това е изолирана единица, която игнорира равните на своите импулси и подходи, следователно какъв вид умствена регулация на дейността ще се осъществи в порталните връзки, предава възгледа за нея като компонент на цяла структура и я зачита в по такъв начин, че преминава от един етап в друг. Естествено, това, което е не по-малко важно, са тези обяснителни принципи, които преследваме в психосоциалния проблем: важното определяне на психосоциалните вени на човек е ясно свързано със социалното поведение на съществата. В този случай индивидът се разглежда от гледна точка на социална сила , или значението на тази сила е подобно на интересите и мотивацията на индивида, Ние осигуряваме динамиката и системната организация на тези компетенции по отношение на тяхното равномерно развитие, а не без системно взаимодействие. В процеса на решаване на проблеми на базата на обяснителни принципи се получават знания за психичната реалност, които отговарят на критериите на науката. Тя се предлага в различни форми: факти, хипотези, теории, емпирични открития, модели и други. Това ниво на познание е значимо като теоретико-емпирично. Рефлексията е равна на постоянните дейности на изследователя, който проверява хипотези и факти чрез различни експерименти, компилиране на едни данни с други, въз основа на теоретични и математически модели, дискусии и други подобни нови форми на комуникация. Имайки предвид например процесите на паметта (успешно запаметяване), механизмите на уменията за учене, поведението на оператора в стресови ситуации, детето - в игри и т.н., психологът не се притеснява за логическите схеми и развитието на наука, но иска да бъде активен сти смрад невидимо владее його мисъл. Удивително е, сякаш беше различно, сякаш вместо да поставяме конкретна храна върху това, което стои, ние започваме да определяме размера на онези, които са открити от вашето интелигентно устройство, когато обработваме и анализираме тези артикули. В чийто случай очевидно тяхното разследване щеше да бъде сериозно затруднено от превключването на респекта към съвсем друга тема, несвързана с професионалните им интереси и мисия. Протест зад потока на своите мисли, оформен в конкретни, специални отдели, стои като робот на специален интелектуален апарат, в трансформацията на структури, в които са представени логиката и развитието на психологията. Логика и психология на научното творчество Научното познание, както иначе, изглежда като роботизирана мисъл. Вече, според желанията на древните философи, този робот се е превърнал в предмет на познанието. Така скритите логически форми на мисълта се разкриват и не са скрити от реалността. Аристотел създава силогистиката - теория, която обяснява умовете, от която няма голяма нужда. Тъй като генерирането на ново рационално познание е основният метод на науката, надеждата за създаването на логика, която да предостави на рационалния човек интелектуална „машина“, която да го улесни да отхвърля нови резултати, отдавна съществува изоставен. Тази надежда вдъхновява великите философи от епохата на научната революция от 17 век Ф. Бейкън, Р. Декарт, Г. Лайбниц. Те са горди да се отнасят към логиката като към компас, който може да се използва за насочване на изхода. За Бейкън това беше индукция. Апологет на 19 век става Джон Стюарт Мил, чиято книга „Логика” придобива голяма популярност сред натуралистите по това време. Стойността на индуктивните логически вериги се основаваше на способността им да предават резултата от нови изследвания въз основа на установени данни. Индукцията (от латински inductio - индукция) се смяташе за мощен инструмент на естествените науки, който можеше да бъде намерен, който беше отхвърлен поради самата причина за името индуктивен. Скоро вярата в индукцията започна да избледнява. Онези, които след като са усвоили революционното унищожение в естествената история, не следват инструкциите на Бейкън и Мил, а препоръчват да се събират лични данни за информация, така че да сочат към скрит модел. След теорията за релевантността и квантовата механика, идеята, че индукцията е отговорна за реакторите, остава без отговор. Първостепенна роля вече е дадена на хипотетико-дедуктивния метод, при който се формулира хипотеза (без значение откъде е изведена) и от нея се правят изводи, които са достъпни за контрол в експеримент. От кого са разработени основните принципи на логиката: необходимо е да се извърши повторна проверка на теорията от гледна точка на нейната непоследователност, както и това, което потвърждава. потвърждение за прехвърлянето им. Тъй като философите са работили върху това, за да противодействат на схоластиката от средната класа, която е създала апарата на логиката за рационализиране на религиозните догми, трансформирайте този апарат в система от ред, сякаш за да изкривите законите на природата. След като стана очевидно, че такъв план е неустойчив, че появата на иновативни идеи и следователно прогресът на науката ще осигурят всякакви други идеи, беше разработена версия, която би била полезна Те не се занимават с логика. Знанието на останалите започва да се развива не за да се осигури създаването на нови знания, а за да се определят критериите за научно познание за вече придобитите. Логиката на откритието беше изхвърлена. Тя беше заменена от логиката на индиректността, която стана фокусът на насочеността, известна като „логически позитивизъм“. Линията на която е пряко продължена от видния съвременен философ К. Попър. Една от основните книги се казва Логиката на научното откритие. Името може да бъде подвеждащо, тъй като читателят иска да научи от тази книга правилата за мислене за нови знания. Самият автор посочва, че няма такава реч, като логичен метод за идентифициране на нови идеи и като логическа реконструкция на този процес, така че да е възможно да се премахне „ирационалният елемент“ и „да се създаде интуиция“. Теориите на Vinakhid са подобни на популяризирането на музикални теми. И в двата случая логическият анализ не може да обясни нищо. Наистина, неговите теории могат да бъдат коригирани само чрез метода на обръщане - потвърждение и потвърждение. Освен ако диагнозата не е поставена на базата на готов, вече генериран теоретичен конструкт, не може да се съди за валидността на каквато и да е логика. Вдясно са други дисциплини – емпиричната психология. Дайджести за развитието на информацията в света, в космоса, в света, V.I. Вернадски приведе тази концепция в категорията на същите природни сили, като живота и всички други сили, които действат на планетата. След като разберете, че процесът на търсене на исторически реликви под формата на научни открития, съставени от различни хора в различни исторически умове, вие ще можете да проверите дали истината е интимна и специална Работата на мислите на конкретни индивиди се определя от обективният закон, като И каквото и да означават законите на науката, повторение и редовност. Темата за независимата критика е повдигната няколко десетилетия след Вернадски в социологията на науката. Работата на Уидбърн и Томас „Нещата са неизбежни: Бележка за социалната еволюция“ съдържа около сто и петдесет важни научни идеи, представени едновременно от различни потомци. Друга социално-. Лог - Робърт Мертън, който подкрепи двеста шестдесет и четири подобни атаки, отбелязвайки, че изявленията на Огборн и Томас за така наречените „независими тайни“ са неоригинални, че подобна идея е била издигната от редица автори много преди тях , за да направите списък на кои, тогава Техните принципи за повторение на иновациите са към категорията „независими видкритици“. Списъкът, предложен от Мъртън, не включва Вернадски, чийто доклад има за цел да гарантира, че тези, които са произвели научни резултати, ще получат независимо един вид такива от различни епохи и култури, за да обосноват своята теза за законите на развитието на науката, така че този живот, подобен на други природни закони, независимо от дейността на лудите умове. По този начин историкът ежедневно се докосва до новаторски идеи и иновации, които са били забравени, а след това новосъздадени от умове, които не са знаели нищо за тях, в различни страни и култури, включително всяка възможна положителна нагласа. Изследването на този вид явление ни насърчава да "навлезем дълбоко в изучаването на психологията на научното изследване", пише Вернадски. "То се отваря пред нас, сякаш е лаборатория на научната мисъл. В противен случай какво ще стане? е машина.Кожата е адаптирана и одрана към естественото развитие на човешкия ум.Фактът, че независимостта на развитието на едни и същи научни идеи в различни, несвързани региони и владения, веднага беше уважена от Вернадски като важен аргумент за истината на тази теза за тези, които са роботи. Мислите се основават на обективни закони, които генерират своите ефекти с редовност, че има геоложки и биологични процеси, след това факти, че е безопасно да се говори за прехвърляне на ефектите (за индивида, както Вернад всеки, който е изработил своето знание преди правилното му признаване от науката), въвежда в анализа на природата на научното мислене след логическото (което следва законите на познанието) други два параметъра: специален и социален. Специални - фрагментите на „трансцендентността на окото“ говореха за онези, които бяха ясно видими специални черти, като първите бяха асимилирани от блясъка. Социално - останките от такава асимилация стават "ензимът" на еволюцията на ноосферата. Последната шега е класифицирана като феномен, който се определя в психологията като „поведение, насочено към основния проблем“. Някои психолози смятаха, че решението се достига по пътя на „изпитания, изпитания и случайни успехи“, други - чрез опита на Мит от „полето на откритието“ (т.нар. инсайт), а трети - с незадоволително предположение в поява на „аха-опит“ (т.е. относно знанието за решението viguku: " Аха! и общо уважение) і t .d. г. Концепцията за интуицията като специален акт, който надхвърля психиката на субекта, придоби голяма популярност. В този момент самопровъзгласилите се ученици говореха за необходимостта да отмъстят на доказателствата за непоследователността на нарушаването на рутинната връзка на идеите, за благословията, която дарява нова версия на темата (започвайки с известната песен "Еврика!" на Архимед). Как да посочим обаче подобни психологически данни за генезиса и организацията на процеса на развитие? Логическият подход има важни предимства, които се коренят в строгостта на неговите постулати и принципи, в неговата отвореност за рационална модификация и повторна проверка. Психологията, не желаейки да управлява процеса на разсъждение, който води до откриването на надеждни крепости, се спира на феномена на интуицията или „докосването“. Обяснителната сила на тези прояви е безполезна, фрагментите от желаната перспектива за причинно-следственото обяснение на откровението и по този начин самите факти не намекват за вината на новото познание. След като човек приеме картината, нарисувана от психологията за това как „полето“ на знанието и „учените“ имат знанието, за да информират света за своите хипотези и концепции, възниква парадокс. Тази хипотеза или концепция може да се приеме само за нейното съответствие с каноните на логиката, особено след като подлежи на тестване в лицето на строги рационални аргументи. Въпреки това, той е „подготвен“ по начини, които нямат връзка с логиката: интуитивни „прозрения“, „прозрения“, „аха-преживявания“ и т.н. В противен случай, очевидно, рационалното изглежда като резултат от действието на рационални сили. Главата отдясно на науката е разбирането на детерминантите и законите. В противен случай се оказва, че тези хора ще упражнят правото си, без да се подчиняват на законите, достъпни за рационално разбиране. Това заключение произтича от анализа на ситуацията, която разгледахме, където има връзка между логиката и психологията, чието недоволство расте не само от подземния философски свят, но и от спешната нужда да се спечели по-ефективна научна работа, превърнала се в масова професия. Необходимо е да се разкрият дълбинните съдържателно-логически структури на научната мисъл и начините за тяхното трансформиране, които се разглеждат като формална логика, която не е нито съдържателна, нито историческа. В същото време естеството на научното изследване не е да разкрива своите тайни, а да се ограничава до логическия си аспект, лишавайки ни от уважение към другите два – социалния и психологическия, които от своя страна могат да бъдат преосмислени като интегрални. компоненти на цялата основна система. Разливането е координатата на науката като дейност.Преминаването към обяснението на науката като дейност изисква да й се възхищаваме не само с оглед на предметно-логическата природа на нейните когнитивни структури. Вдясно е, че те работят в мистичния свят само ако „обслужват“ проблемни ситуации, които възникват от научна сила. Раждането и промяната на идеите като процес, чиято прогресивна динамика има силна историческа закономерност, се проявява в сферата на „чистата” мисъл и социално-историческото „поле”. Неговите силови линии означават креативността на скин-трайсъра, макар и не по никакъв начин. Добре известно е, че в древността те самите, много от тях известни, са обвързвали силата си с успехите на другите. Такъв гений като Нютон, който наричаше себе си джудже, който стоеше над всички останали, защото стоеше на раменете на гиганти, беше зад Декарт. Декарт би могъл да изпрати собственото си послание до Галилей, Галилей до Кеплер и Коперник и т.н. пъпка. Подобни съобщения обаче не разкриват социалната същност на научната дейност. Вонята се подсилва допълнително от момента на започване на натрупването на знания за продължаващото творчество на няколко гении. Вонята се появява сякаш от другата страна на върха, сякаш от другата страна на формирането на човек от висок ранг (което означава, че те имат специален психологически профил, прикрепен към тях), призивът да се предаде един на още една историческа палка. Те се виждат от тъмната социално-интелектуална среда, в която са се формирали миризмите и позите, в които не са могли да си спечелят репутацията на гении, обяснява се в случая на такава Дума, че са виновни за властта в своите индивидуални характеристики.премахнете с якове. Хибна, с такава разумна идея, сама по себе си не е мисъл за онези, чието желание за научно творчество е неравномерно разпределено между индивидите. Хибно иначе - твърдения за особености, като за такива, които нямат друга основа освен затворената в себе си особеност в психичната сфера. Като предмет на научна дейност особеността развива характеристики, които са предизвикани от класирането, както се вижда от широкия набор от лица, ангажирани с наука, поради факта, че има най-голяма ефективност при спасяването на онези, които са на прах в цялото това партньорство, се усещат и концентриран. Звездите бяха гръмотевични, захранвайки A.A. Потебня, ако в атмосферата нямаше електрически заряди? Говорейки за социалното разбиране на живота на науката, трябва да се отделят няколко аспекта. Особеностите на гръбначното развитие в дадена епоха се преобръщат през призмата на дейността на научното партньорство (особено общество), което има свои норми и образи. В този случай когнитивното е различно от комуникативното, знанието е различно от речта. Ако говорим не само за такова разглеждане на термини (без които обменът на идеи е невъзможен), но и за тяхната трансформация (което само по себе си се появява в научните изследвания като форма на творчество), сплайсинга има специална функция Iyu. Vono става креативен. Консолидирането им не може да се постигне просто чрез обмен на информация. Илюстрирайки важните ползи от обмена на идеи в сравнение с обмена на стоки, Бърнард Шоу пише: „Когато вие размените ябълка и аз разменям ябълка, ние се лишаваме от ябълките един на друг.” всеки от нас за една и съща идея и Ако ги предадем един на друг, тогава ситуацията се променя, човекът веднага става богат, а самият той става богат човек с две идеи. Това е първоначалната картина на прогреса на интелектуалното сливане, което не отразява централната стойност на сливането в науката като творчески процес, в който „третата ябълка“ излиза наяве, ако при кондензирането на идеи настъпва „заспиване“. гений." Процесът на познание предава трансформацията на значението. Тъй като агрегацията действа като незаменим фактор в познанието, информацията, която е публикувана в научната агрегация, не може да се тълкува единствено като продукт на индивидуалния ум. Вон ще бъде генериран от мрежата на линейна мисъл, какво да отида с много съкровища. Когато говорим за производство на знания, винаги сме поставяли основен акцент върху този категориален регулатор

М. Г. Ярошеевски - гол. 2, 3, 4, 10; В. А. Петровски - гол. 6; А.В.

Брушлипски - гол. 13

Част I ВЪВЕДЕНИЕ

ПСИХОЛОГИЯ

Рецензенти:

Доктор на психологическите науки, академик на RAT В. С. Мухина;

Доктор на психологическите науки, академик на RAT В. В. Рубцов

Петровски А.В., Ярошевски М.Г.

П 30 Психология: Помагало за студ. пед. започнете, легнете. -

2-ри вид, стереотип. - М: Видавничи център;

Вища училище, 200 i. – 512 с.

ISBN 5-7695-0465-Х (Изд. център)

ISBN 5-06-004170-0 (училище Вища)

Този инструмент е разширен цикъл от инструменти за

университети, които бяха редактирани от А. В. Петровски, -

(1970, 1976, 1977, 1986) и (1995, 1996, 1997),

награден през 1997 г награди на Руската федерация

Осветете галуса.

Книгата разкрива предмета, методите и историческия път.

визуално-психологическа особеност на особеността.

UDC 159.9(075.8)

ISBN 5-7695-0465-Х

ISBN 5-06-004170-0

z Петровски A.V., Yaroshevsky M.G., 1998 z

Видавничи център, 1998 г

Глава 1 ПРЕДМЕТ I

^ МЕТОДИ НА ПСИХОЛОГИЯТА

През 20 век са създадени научни засади на развитие

най-важните проблеми на психологията. В момента психология

означава своя специален предмет на изкуството, неговата специфичност

знания, собствени методи на изследване; направи го за целта

психологически институти, лаборатории, в първоначални депозити

Подготвят се кадри от психолози, появяват се специални журнали.

Систематично се събират международни психологически изследвания

конгреси, психолозите се обединяват в научната асоциация и

партньорство. Значението на психологията като една от най-важните науки за

Хората са наясно с това навсякъде.

^ ПРЕДМЕТ НА ПСИХОЛОГИЯТА

Науката за кожата се развива от други специални науки.

ползите от вашия предмет. Така геологията се развива от гео-

desi tim, че като обект на изследване, Земята, първо с

Те са оформени от тяхната структура, тяхната история и техните размери.

тази форма. Разбиране на специфичните характеристики на обектите,

обучен по психология, представлява много по-голям

сгъваемост. Има много тънкости в тези неща, които лежат по света.

Ще видя какво се опитват да разберат хората, как се придържат към това

необходимостта от изучаване на психологията.

Трудностите се крият на първо място във факта, че явленията,

очаквани от психологията, отдавна са видени от човешкия ум и

са участвали в други прояви на живота като индивиди. IN

всъщност е напълно очевидно, че харесвам

шевна машина - тя е напълно специална и дискретна

самата пишеща машина, истински обект, който си струва

на масата пред мен; moe bazhanna peti on licks – це

Това е различно от истински дълъг поход; моя

мълвата за състриха на Новата скала - всичко е смущаващо

тези, които всъщност са се случили преди Новата скала, и

и т.н. Така се формират твърденията за кланета

категории явления, които започват да се наричат ​​психични

(умствени функции, органи, процеси, състояние

нями и др.). Техният специален характер беше подсилен от принадлежността им към

вътрешната светлина на човек, която е вдъхновена от какво

хората са си отишли ​​и са доведени до галуса на духовния живот, про-

контрастира с реални идеи и факти. qi кутии

групирани под имена,

и в същото време създава

тези, наречени психика, психика, вътрешна светлина

хората, техният духовен живот е лош. Психиката се вписва в

собствена вътрешна картина към света, невидима от човешкото тяло

i е кумулативният резултат от функционала

грижа за тялото си, преди централната нервна система

система, тя ще осигури възможност за поддръжка и

развитието на хората в света.

Искам да знам хората, които са охранявали други хора

ежедневна употреба, малко вдясно от различни факти

поведения (действия, действия, трудови операции

ta ін), обаче, необходимостта от практическо взаимодействие

Те бяха развълнувани от раздялата си след външното им поведение

умствени процеси Ние сме въвлечени във всичко от дълго време

Имена, мотиви, с които са действали хората,

реакцията е от друг вид - особеността на характера.

Много преди това, като умствени процеси, сила,

стана обект на научен анализ, натрупани

живото психологическо познание на хората е едно и също. Воно

се утвърди, предава се от поколение на поколение,

филми, народно творчество и мистика. Його

те приеха например следните поръчки:
поглезете се почти десет пъти> (за добродетелите на гледащия-

nogo priinyattya и запаметяване преди слуховия);
приятел природа> (за ролята на името, какво се е случило, как може

конкурират се с вродени форми на поведение) и др.

Живи психологически факти, почерпени от

специални и специални доказателства, те създават преднаучни психо-

логически знания. Вонята може да се разрасне широко,

може до края на деня да приеме ориентация в

поведението на отсъстващите може да е сред певците

между правилни и подходящи дейности.

Защитете с такова знание за намаляване на систематичността,

дълбочина, доказателства и това не може да бъде

чудесна основа за сериозна работа с хора (учители)

нови, творчески, организационни и т.н.), които ще изискват научно-

тях, tobto. обективни и достоверни знания за човешката психика

сто години, че човек може да предвиди поведението си в тишина

Други заобикалящи среди.

Какъв е предметът на научните изследвания в психологията?

ii? Тук имаме пред себе си конкретните факти от психичния живот,

се характеризират ясно и остро. Да, проследяване

процес на човешка обработка на ненужни обекти,

психологията е установила, че образът на обекта се запазва

стабилност и за умовете, които се променят,

Ня. Например, страната, от която редовете са надвъоръжени,

ще изглежда сякаш е бяло и в ярка, сънлива светлина

светлина, както на тъмно, така и на електрическо осветление, ако желаете

физически характеристики на промените, които се хвърлят от хартия

с такава различна лекота, ще бъде различно. В това

изведнъж имаме ясна характеристика на психологическото

факт. Характеристики на задника

Психологическият факт може да се дължи на плавността на реакцията

дадено на хората за закачка, която се влива (както

опитах да надуша крушки в спалните

натиснете бутона възможно най-бързо, след това с една бърза реакция

Тогава може би е 200 милисекунди, а другият е 150. зная

по-шведски). Индивидуални способности за течливост

реакции, които се пазят от експерименти, включително психолози,

те факти, които са установени в научни изследвания

не. Вонята позволява еднозначно да се характеризират действията

особености на психиката на различни проби.

Научната психология обаче не може да се ограничи до опи-

сънища за психологически факт, който не можем

buv. Научните знания по необходимост насърчават прехода от

описания на артикулите, докато не бъдат обяснени. Останалото се предава

разкриване на законите, по които се подреждат тези явления.

Следователно предметът на изучаване на психологията е едновременно от психологията

Психологическите закони стават факти. Така,

вина на определени психологически факти на предпазливост

Веднага трябва, ако за кого е

тогава външните умове. естествено. Естествено

характерът може, например, да бъде по-фактически

устойчивост на съня, с тази стабилност

Може не само да подхожда на цвета, но и да подхожда на страхотния

ремонт и оформяне на обекта. Специални разследвания показват,

Защо, стоманата не се дава на хората веднага,

вид хора. Тя се формира стъпка по стъпка, по определени закони.

нас. Якби не се умори, хората не

може да се ориентира към външната среда – за най-малко

променете позицията си, като използвате ненужни елементи

би настъпила радикална промяна в картината на видимото

светлина, предметите биха изпаднали в объркване.

Как може да се определи предметът на психологията? Якими б

сгъваемите следи не стърчаха с разтягане

психологическа мисъл, овладяване на предмета ви поне

променили и придобили знания за него, какви условия

не знаехме нищо (душа, интелигентност, психика, дейност

и т.н.), можете да видите признаци, които характеризират вашия

Всъщност предметът на психологията, което я отличава от другите науки.

Предмет на психологията са естествените връзки на под-

проект с естествена и социокултурна светлина, изобразен в

системи от чувствителни и интелигентни образи на този свят, мотивация

в какви действия се зараждат, а също и в самите действия,

преживявания на позицията си пред другите хора и себе си,

силата на особеността като ядрото на тази система.

Включени са биологично извлечени компоненти

същества (усещане за околната среда, поведенческа мотивация,

едновременно инстинктивни и развити в процеса на

преди нея). Защитете психическата организация на хората

ясно различими от много биологични форми. Z-

Културният начин на живот поражда знания у хората. IN

междусоциални контакти, опосредствани от мина и съпричастност

местна дейност, индивидуална, в др

хора, става необходимо да се разпознае като

субект на умствения живот, поставяне на цели предварително, напред-

какви са неговите характеристики, преценете вътрешния му план

Ведения. Не всички компоненти от вашия план се прехвърлят към моя

Свидомости. Ел и смрад, създаващи сферата на неизвестното, служат

предмет на психологията, който разкрива същността на

действия на активно говорене, разтягане, ориентиране на специалност

От нея ще формулираме твърдения за тях. Както знаем -

не, и се реализират неинформирани умствени действия

за подпомагане на неврохуморалните механизми, иначе те не изтичат

от физиологичните и от силата на психологическите закони

нас. Историческото доказателство изглежда е това знание по темата

Полето на психологията се развива и разширява с течение на времето

връзката между тази наука и други науки - природни, социални,

тях, техническите.

Особено място сред теориите на психологията заема теорията

психологията е техническа. Предмет на теоретичната психология

принципи, ключови проблеми, които бяха обсъдени

исторически път в развитието на психологическата наука

ПСИХОЛОГИЯ

в системата на науките

Съвременната психология е изхвърлена в сферата на ниските науки. Спечелени

заема междинно положение между огромните

науките от една страна, природните науки от другата,

технически - с третия. Близостта му с тези науки, както се оказва

очевидността на galusies, които се разпадат напълно с

с някои от тях жадният свят не ги щади

независимост. Всеки има психология

спестява своя предмет на изследване, своята теоретична

принципи, начини на преподаване на този предмет. какво от това?

има голямо разнообразие от психологически проблеми,

значими като психология, но и свързани с нея

науки, това се обяснява допълнително с факта, че центърът уважава психолозите

човешкото същество ще бъде завинаги лишено - главата на света

прогрес. Всички науки и галуси знания се очертават смисъл и значение

Само във връзка с това, което смърди да служи на хората, ще ги развали,

създадена от нея, възниква и се развива като човешката теория

тази практика. Цялостното развитие на психологическото познание

надежда за максимално разширяване на връзките между психологията и

напреднали науки за запазване на независимостта

обект на разследване.

Психология и

науката и технологиите

20-ти век се характеризира с вина за своите

мащаб на развитие на производството, нови видове технологии,

ny прогрес zasobіv vyazku, широк vikoristannyam

електроника, автоматизация, усвояване на нови видове транспорт,

работа на свръхзвукови скорости и др. Всичко

показва големи ефекти върху човешката психика,

какво е възможно с модерните технологии.

В индустрията, в транспорта, във военното дело

По-значима е появата на т.нар. психо-

логичен официален, т.е. възможности, нагласи на пси-

важни когнитивни процеси - разбиране, памет,

в мистиката, в силата, в особеността - в особеността на характера,

темперамент, скорост на реакция и др. И така, в главите на нервните

психически стрес, причинен от необходимост

вземете възможно най-добрите решения за възможно най-кратко време

условия (ситуации, много видове за ежедневни нужди)

звукова авиация, за работа на диспечери-оператори на големи

на техните енергийни системи и т.н.), изглежда фундаментално

наличието на определени особености, които се допускат

извършвайте дейности без особена милост или съжаление. Преглед-

Реалността на тези опасности е известна преди произшествията.

Научаване на психологическите възможности на хората във връзка с

обезщетения, които изглеждат като сложни видове труд

дейности, които характеризират важната роля на ежедневието

психология. Инженерна психология, която се занимава с решения

проблеми (храненето между хората

век и технология), както и психологията на миналото, откриваме

Запознат е с голямо разнообразие от технологии.

Значително вливане в по-нататъшното развитие на психологията

Това е началото на компютърната революция. Редица функции, които са важни

съществуващи уникални признаци на човешка информация (функционални

цени за натрупване и обработка на информация, управление и

контрол), вече могат да се инсталират електронни устройства.

Vykoristannaya информационно-теоретично разбиране и режим-

лей беше приложен към психологията на новата логика

математически методи. В същото време ние сме на път да разследваме -

тези, погребани от успехите на кибернетиката, започнаха да тълкуват