Šta je "apostol" kršćanstva i ništa manje. Apostoli pravoslavnih

Bez obzira na to da je kršćanstvo lišeno vodeće religije na teritoriji kraja Radyansky Union Mnogi ljudi dosí slabo prepoznati u terminologiji ovog víruvannya. Na primjer, deyakí víruyuchi ne znaju značenje riječi "apostol" i čak bi ga htjeli ispraviti zbog nerazumljivosti. Kada se stavite ispred ove vrste ljudi, jeli ste odmah iza adrese. U ovom članku ćete znati sve potrebne informacije koje vam treba reći.

Apostol. Šta ta riječ znači?

Ovaj izraz ima grčki korijen. Da bi se dalo mišljenje o pitanju "šta je apostol?", potrebno je da se informišete o ovom originalnom prevodu. U prijevodu sa grčkog, riječ "apostol" znači "glasnik", "učenik", "lovac" ili "sljedbenik". U kontekstu evangeličke istorije riječ "apostol" korištena je za imenovanje učenjaka Isusa Krista, kao da su širili njegovu mudrost. Pozadi 12: Petar, Andrij, Jakov i Jovan Zebedej, Jakiv Alfijev, Vartolomej, Filip, Matvej, Simon Zilot, Homa, Juda Jakovljev i Juda Iskariot. Budući da je radi smrti ostalih, Matej je postavljen za novog apostola, da bi ukupan broj učenika ponovo postao 12.

Nakon ovih sljedbenika, Isus Krist je okupio 70 sljedbenika, čija se imena ne nagađaju u Jevanđelju. Njima se pripisuju Marko, Luka, pa i Pavle, koji su, upoznavši sećanje Gospodnje, nakon te nedjelje umrli. Bez obzira na one koji Pavlo nije počeo sa Hristom, ta joga je bila izoštrena, svojim delovanjem u celom svetu pokazuje tačno značenje reči „apostol“. Zavdyaki yoma khristianskoe vchennya naširoko je proširio bijelu rimsku imperiju.

U pravoslavlju se i drugi sveci nazivaju apostolima, jer su se bavili širenjem Jevanđelja u paganskim silama i plemenima (na primjer, sveci Grigorije Prosvjetitelj, apostol Virdžinije). U crkvenoj literaturi takvi ljudi nose titulu „jednakih apostola“.

Ali postoji više činjenica, a ne jedina objašnjenja o tome šta je apostol. U crkvenoj terminologiji ova riječ znači i knjigu, u kojoj se osveti dio jevanđelja i poruke svetih apostola.

Izvorno značenje koncepta "jevanđelja"

Krimijum hrane "šta je apostol?", ništa manje šira hrana o značenju pojma "jevanđelje". Kao i prva riječ, to može biti grčki potez i doslovno znači pozitivan i dobar znak. U staroj Grčkoj, u doba antike, riječ "evangelizam" je bila pobjednička u takvim situacijama:

Za opis poklona jednog gospodina, koji je doneo dobre vesti.
Za opis žrtve, jak treba donijeti drevnim božanstvima u čast otrimannya pozitivnog sjećanja.
Da opišem pozitivne vijesti.

Hrišćansko značenje Jevanđelja

U crkvenom umu to znači ovo:

Radikalni poziv o onima koje je Gospod uzeo od ljudi od prokletstva prvog grijeha i govorio o onima, kako možete vryatuvat svoje duhovno skladište.
Ime Spasiteljevog poštovanja je nazvano, kao da je dao vino svojim učenjima. Riječ "Evanđelje" opisuje rozpovid učniv o aktivnosti Isusa iz Nazareta i yogo moral. U središtu ovih ruža leži ideja da je Isus glava Kraljevstva Nebeskog, Mesija i pratilac ljudskih grijeha.
Na pjevajući način opisuju novozavjetnu mudrost u pogledu kršćanske religije, govoreći o znakovima života grijeha Božjeg, kao i o tom moralu, poput propovijedanja i širenja. Isto tako, riječ "evangelizacija" se koristi za tamu drugih ljudi, koje su ti izoštreni ljudi progonili od Krista.
Pričaj mi o toj žrtvi koju je Isus podnio u ime svih ljudi, radi svog spasenja, tog daljnjeg nastavka života u Carstvu Božjem.
Riječ "evangelizam", kao sinonim za "blagoslov", opisuje širenje kršćanskih ideala. Također, "Evangelizacija" je misionarska aktivnost punog razmjera, čija je suština slična propovijedanju Biblijske Crkve.

Formiranje kršćanstva

O onima na koje misli apostol, već znate. Sada je došao čas da se priča o onima koji su poučavali istog Isusa Hrista, šireći jogijsku včenju i saplitali se sa takvim poteškoćama.

Naredba Rimskog carstva je stavljena na potiljak negativno do vchennya, kao da rozpovsyudzhuetsya od strane sljedbenika pravog Boga. Ljudi koji su prihvatili hrišćanstvo posmatrani su beznačajan sat i strogo kažnjavali svoje posmatrače svetlosti. Prvi hrišćani su imali priliku da se druže u katakombama i taêmno vlady ustaju da pošalju dobru poruku o Spasitelju. Iz istog razloga, kao simbol prvih Kristovih sljedbenika, oduzeta je riba - znak kretanja i tišine.

Bez obzira na sve progone i progone, mlada religija je nastavila da se širi na teritoriju moćne rimske države, dobijajući nove naslednike. Sve više ljudi je počelo da uči o Hristu, životu celog života, svetom pismu i onima koji su takvi apostoli.

Promjena

Prošao je sat, progon hrišćana je bio trivalidan, a alepski trenutak redova vrha Rima odlučio je da započne borbu za pristalice novog verskog trenda. Nakon određenog sata, kršćanstvo je skinulo službenu klevetu sa strane vlasti, a nedomaći uzagali postali su službena religija Rima. Na kraju krajeva, svi su znali značenje riječi "apostol", kao i o filozofiji, jer su ljudi rozpovsyudzhuvali.

Ubrizgavanje u jezik kulture

Kao što ste već mogli pretpostaviti, tako popularna riječ nije mogla a da ne izgubi trag u našoj kulturi riječi naroda Yang. Već znate izvorno značenje riječi "apostol", sada je došlo vrijeme da ispričamo o drugim trendovima u upotrebi ovog pojma.

Na primjer, ime Apostola još je šire među predstavnicima sličnih evropskih naroda. Ovo je ime male dinastije ukrajinskih kozaka, zbog kojih su se pojavili u hetmanima, kao i ruske porodice Muravyjevih-Apostolovih, koja je preuzela sudbinu ruskih decembrista. Osim toga, riječ "apostol" označava djela termina koji se koriste u ovoj drugoj sferi aktivnosti. Među advokatima je, na primjer, bila sinonim za riječ "žalba". U naše vrijeme "apostoli" se nazivaju sljedbenicima pjevačkih ideja, kao da su se 100% pomirili s pravom svog svjetlosnog posmatrača.

Mnogo vjernika citira značenje riječi "apostol". Ova riječ parketa je stara i šira, u koju je zbog razumijevanja potrebno utonuti.

Apostol: šire zamućenje riječi

"Apostol" u prijevodu na grčki jezik zvuči kao "ambasador". Riječ je bila povezana s grčkim dijalektom "posilati". Riječ je data šire i šire.

Dakle, „apostol“ u užem smislu je učenje samog Isusa Hrista. I u širokom formatu, riječ se može predati sedamdesetorici suradnika u Crkvi Gospodnjoj. Nazivaju se i apostolima sedamdesetorice.

Dvanaest prvi uchnív

U periodu svog zemaljskog života, Hristos je okupio 12 ljudi među ljudima, koji su mogli da ga slede. Vín navchav í̈h Božjih zakona, prenoseći svoje znanje, pjevajući svijet ottognuvav zemaljski dio sebe s njima.

Smatrajući da se 12 učenjaka naziva apostolima, Isus ih je često slao iz različitih misija i propovijedi u daleke zemlje. Zvidsi i prijevod riječi, što znači "glasnik".

Više apostola bili su živi provodnici Božje volje na zemlji. Smrad je poslan da nosi svjetlo nove vizije u srcima ljudi. Neki Kristovi učenjaci nazivaju se apostolima dvanaestorice. Pogledajmo njihova imena:

Simon;
Andriy;
Yakiv;
Yuda;
John;
Bartolomej;
Homa;
Matthew;
Simon Canon;
Yakiv Alfiev;
Thaddeus;
Filipe.

Ova imena su dobra u biblijskoj istoriji. Njih same poštuju prvi Božji apostoli. Duhovni podvizi ovih ljudi su navodno opisani u Jevanđelju, kao i u mnogim drugim rukopisima i knjigama.

U drevnom jevrejskom jeziku korištena je i riječ „apostol“. Í tamo vono je značilo isto, što je na grčkom. Takva sličnost značenja omogućava nam da mislimo da se apostoli mogu spojiti s porukama Gospodnjim, obdareni velikom misijom. Aje Isus sam, birajući ova učenja. Í vibír yogo obrušivši se na najpoznatije ribare i seljane, posadivši chimaly potencijal iz neke loze. Nisam imao milosti prema bogatima među njima.

U sensi, značenje riječi "apostol" otkriva se kroz koncept "apostola sedamdesetih". Prije su ovi učenjaci bili nasljednici, kao prvi su došli u kršćanstvo. Tamo je viđeno slavnih 12 Hristovih apostola. Imena ovih redovničkih đakona nalaze se u „Umrijetima svetih apostola“, kao i u poslanicama apostola Pavla.

Na osnovu biblijske istorije, sam Spasitelj je izabrao te ljude i postavio ih da šire novu vjeru u najudaljenijim kutovima planete. Najnoviji spisak apostola sa sedamdeset inkluzija do pravoslavne monaške reči, viđen u 5. veku.

Jedan od najvažnijih među sedamdeset apostola su Marko i Luka. Mnogi drugi apostoli bili su učenja apostola Pavla. Smrad se popeo na listu zbog njihovih istaknutih misionarskih podviga.

Bez obzira na one kojima su se Rimljani dugo protivili usvajanju kršćanstva, smrad je podrazumijevao marnističku borbu za religiju religije. Prepoznao sam njeno legalno i službeno.

Krimska poruka u istoriji hrišćanstva, knjiga "Apostol" odigrala je važnu ulogu. Što je još važnije, ova knjiga je postala prva knjiga koja je viđena u Rusiji.

Riječ zavdyaki roboti i misija prvih apostola ubrzo su postali još popularniji. Skhídn_ slov'yani često malo ime apostola. Dinastija ukrajinskih kozaka je takođe nastala od ovog nadimka. Među njima je bilo nekoliko hetmana. Ruski rid s nadimkom Muravjov-Apostol odnio je sudbinu ruskih dekabrista. A u Bugarskoj i Srbiji svuda se čuje isto ime. Osim toga, Grčka ima ime Apostol. Svi znam da su Grci krsna kopilad kršćanstva.

Odabrana slika riječi "apostol"

"Apostol" - tse učenje Gospodnje, ukorite ga. Uoči takvog učenja može se zapisati obaveze zapisivanja Hristovih propovijedi. Čak su i apostoli bili mali u širenju Dobrog zvístka, aktivno propovíduvat, stíyko znosít neviryannya. Vjerujem u vašeg Učitelja za svakoga. I također biti lišen istinskih religija koje je sam Isus Krist.

Zločin propovijedi, apostoli su bili konstruktivni iscjelitelji duše tjelesne bolesti. Prema legendama, smradovi su mogli oživljavati mrtve, činiti čuda i pomoći nastradalima. Uz pjevajući sensi učenja Božijeg, možete unijeti tu snagu u dirigente svoje volje. Smrad je bio u stalnom kontaktu sa Bogom. Bolje naučili jogu za druge. Nosio sam svjetlo joge ljudima.

Stoga je prijevod riječi u značenju "izaslanik" širi, niži, lakše je razumjeti "ambasador". Doba apostola poslano je ne samo za informaciju, već i za dobar savjet.

U crkvi, riječ "apostol" ima sekundarno značenje. Jer cijela religija kršćanstva će biti na vchennyah apostola. Ove poruke su značajne i vagomi, ali dogme su neugodne i iskrivljene iz sata u sat. Tihi se mogu nazvati i apostoli, kod kojih je molitva propovijedanja evanđelja jača, niži strah za snagu života. Prvih 12 Isusovih učenika bili su za petama katuvana i progona, ali nisu sišli s puta. I mnogi od njih su mučenički umrli za svoju polumajčinsku vjeru.

Brkovi apostoli uključeni u kompletna lista, ê tvorci hijerarhije i kanona hrišćanstva. Sve do poslednjih dana u mesecu, sveštenstvo ide na vrh sklapanja obroka. Jer smrad je najmjerodavniji.

Značenje pojma danas

Književnici kažu šta znači prvo napisati knjigu u Rusiji. Advokati ovaj termin nazivaju žalbom. U svijetu se apostolom naziva onaj tko je pristrasni ovisnik, bilo da se radi o ideji organizacije. Za sat vremena ovaj izraz je postao divlji.

Drevno i sadašnje značenje riječi "apostol" poštuje se dubokim razumijevanjem, koje dolazi do bezličnih priča. Zavdjaki apostolima i ona je nastala u tom, kao u očima dana. Smrad se potrudio, a nova vjera gori u srcima vjernika kao velika vatra, koja osvjetljava put pticama.

Lako je poslati svoju harnu robotu na osnove. Vikoristovy oblik, raztastovan ispod

Studenti, postdiplomci, mladi odrasli, kao pobjednička baza znanja u svojim obučenim robotima, bit će vam najbolji prijatelj.

Postavljeno http://www.allbest.ru/

ApostoliPravoslavlje

Najčešće, pod apostolima, dvanaestoro najbližih Hristovih učenika bivalo je pameti, dozivali su Hrista da bi smrdeli s Njim, govorili zajedno s Njim jevanđelje i uzvikivali bisiv (Mk. 3,14), govorili u Njegovom ime (Mk. 6:6-13). Hristos obdaruje apostole svojom silom: „Te, koji vas prima, mene prima, a koji prima mene, prima onoga koji me posla“ (Mt. 10,40). Ovom silom apostoli nakon Vaskrsenja Hristovog i useljenja Duha Svetoga (Pedesetnice) na njih stoje na zboru hrišćanske Crkve.

Vidpovidno do Êv. u Mateju (10:2) prije nego što se vide apostoli

Simon, pod nazivom Petar

Andrije, Petrov brat

Yakiv Zebedeeev

Ivan, Jakovljev brat

Bartolomej

Matviy Mitar

Yakiv Alfiev

Levvey, zvani Faddeyem

Simon Kananit

Yuda Iskariotski, koji je spasio Hrista

Male razlike u jevanđeljskim spiskovima apostola objašnjavaju se činjenicom da ima dosta apostola sa malim brojem imena, ili su oni dati u različitim jevanđeljima u spiskovima apostola pod različitim imenima. Djela Svetog Oca (Zokrema, Jovan Zlatousti) poštovali su da ap. Vartolomej i Natanael (o kojima se nalazi u 1. odeljku Sv. Jovana) - jedna osoba.

Broj dvanaest može biti simbolične prirode, odražavajući broj izraelskih kolonija, poput apostola i biće mu suđeno do kraja dana (Matej 19:28). U isto vrijeme, ti apostoli će uspostaviti jezgro Novog Izraela, tobto. Crkva Hristova, koja će zamijeniti stari Izrael: „Zid mjesta može imati dvanaest stupova, a na njima su imena dvanaest Jagnjetovih apostola“ (Objava 21:14). Tsya zadužničko značenje broja dvanaest zbunjuje i okreće apostola Matiju na misu Hrista, koji je iscelio, i Iskariota, koji je ugušio Judiju (Díí̈ 1:21-26).

Apostolska služba

Kao osnova Crkve Hristove, apostoli osnivaju sabor, koji Crkvu čini potpuno ostvarenom; oni će poslati druge službenike crkve, da će poslati izaslanike, kojima će prenijeti svoju vlast; tako, na primjer, smrad šalje Barnabu da spava crkvu u Antiohiji Sirijskoj (Djela 11. 22), a u času njegove misije vješaju prezbitere, poštujući ih i poštujući njihova prava, a to su apostoli (Djela 1- 2.13). U ovom rangu, apostoli ne samo da posjeduju moć koju im je dao Krist, već je mogu prenijeti i na protivnike. Šta je u osnovi ideje apostolske recesije - prenos vlasti, kako je Hristos dao apostolima, na američke biskupe, dok očaravaju crkve; Taj se prijenos neprekidno nastavlja vješanjem nekih biskupa u druge vrste apostolskih vremena sve do naših dana (o značaju apostolske recesije već možemo govoriti o sv. Klimentu Rimskom, npr. I sv.).

Sedamdeset apostola

Apostolstvo, prvo za sve, darom apostolske službe, i zbog toga se dvanaest apostola ne miješaju od samog početka. Slijedeći glavnu zapovijest da se govori o dvanaestorici apostola, u Hebr. prema Luki, kaže se da je Hristos "sabrao... a ostalih sedamdeset (naučio) i poslao ih po dva pred Svojim licem na svako mesto gde je hteo da ide" (Lk. 10, 1); u takvom rangu bilo je dvanaest, bilo je i sedamdeset apostola. Imena sedamdeset apostola nisu navedena u Novom zavjetu. Spisak sedamdeset apostola, koji se nalaze u pravoslavnom monaštvu, od V - VI sv. vrsta nepouzdana. Do sedamdeset apostola, naredba da se privedu jevanđelisti Marko i Luka, a takođe i pred lice "simdes apostola" bila je bogato osigurana, smrti (uglavnom učenja apostola Pavla) za njihov veliki misionarski rad.

Dar apostolstva koji je oduzeo lik Hrista i apostola Pavla, koji se pričvrstio za apostole (Rim 1,1; 1 Kor 1,1; 9,1), želeći da pobedi i ne poznavajući Isusa Hrista za Njegov život, ali postaje kršćanin nakon Rosp'yatt-a, Vaskrsenja i Vaznesenja Kristovog.

Za života apostola Pavla bilo je ljudi koji su se sporili oko njegovih zahtjeva za apostolskom titulom, kao što možete vidjeti iz njegove poruke. Kršćanska crkva je Pavla priznala kao apostola i nazvala ga apostolom neznabožaca, a posebno - parabolama o anapu. Petar - Prvi vrhovni apostol.

W blagovísnitskoyu díyalnístyu apostolív perekaz (ríznogo stage dostovírností) pov'yazuê osnovní Putevi Ahead poshirennya hristiyastva: zasnuvannya Rimskoí̈ Crkva ímenami apostolív Petra I Pavla, crkva zasnuvannya Oleksandrívía Pavla, crkva zasnuvannya Oleksandríkya apostola Pavla u vrijeme ía ía ía angelíkya Pavla i Pavla ía ía íapostaya Bara apostolskaíva to ime itd. Ruska crkva diže uho u ime apostola Andrija, koji je, na ohrabrenje Jevsebija Cezarejskog, propovijedao u Skitiji; u proteklih nekoliko godina otkriveno je da se apostol Andrij uzdigao iz Sinopa uzbrdo uz Dnjepar, stavljajući krst na izmaglice budućeg Kijeva i prorokujući, „kao na ovim planinama sađena je milost Božja“, vibrirajući „blizu Slovenija, de Nin Novgorod." U Katoličkoj crkvi je posebno sveto „pod apostolima“ (festum divisionis apostolorum) za Evanđelje evanđelja različitim narodima.

Ulazak apostola

Inkarnacija apostola bila je jedan od najvažnijih trenutaka za kult svetaca na početku. Ovu svetost posvjedočio je i sam Hristos, kao da je tražio od Boga Oca za čas Tajne večere: „Nađi im vremena u svoje ime“ (Ív. 17:11); apostoli, u takvom rangu, djelovali su kao znak naroda vryatovannaya za svoju vjeru. Komemoracija apostolima je donedavno bila ustanovljena da leži. O komemoraciji apostola Petra i Pavla Rim 29 chervnya 258 r. u kalendaru sredinom 4. veka. Sveta uspomena uspomene na cijeli dan je san za sve kršćanske razgovore. Da bi se rano završila zagonetka apostola, osniva se posebno naselje koje se završava na 29 crva. Z V-VI Art. in slične crkve Dana 30. chernya ustanovljeno je imenovanje Vijeća dvanaestorice apostola. U Ruskoj crkvi prihvaćenoj od IV čl. u domu svetog slavlja apostola Jakova, brata Gospodnjeg, apostola Jovana Bogoslova. Oskelki apostoli su očarali crkvu, na spadkovom je to bilo vaskrsenje apostola i vaskrsenje svetaca. Većina apostola završila je svoj život mučeničkim podvigom, a iz mučeništva apostola proizilazi i mučenička smrt.

Ovim redom, kod apostola se odmah zna vidi drugačije svetosti, i sjećanje na obrede obreda svetaca, kao za vrat, uz sjećanja na apostole. Isto se vidi i u ikonografiji apostola: mogu se prikazati u episkopskoj haljini, mogu se prikazati odjednom dok apostoli hodaju kod zlatnih kruna, kao što se mogu tumačiti kao kruna mučenika.

Novi apostoli i ravnoapostolni sveci

Ime apostola je ponekad ustajalo i poput drugih svetaca, poput rozpovsyudzhujuvali kršćanstvo među paganima, na primjer: sv. Grigorije Prosvjetitelj, apostol Virdžinije, sv. Stefan, apostol Permski i Jovan.

Sama Crkva takve svece naziva da su posebno radili na širenju Radosne vijesti o Isusu Kristu, ravnom apostolima. Djela takvih svetaca:

Sveti Rivno-apostolski car Kostjantin Veliki

yogo mati, Sveta Rivne-apostolska kraljica Olena

Sveta Rovno-apostolka Nina, prosvetiteljka Iverske (Gruzije)

Sveti apostoli Ćirilo i Metodije

Sveta rovnska-apostolska kneginja Olga

Sveti rovnski apostolski knez Volodimir

Sv. Mikolay (Kasatkin), prosvetitelj Japana.

Džerela

V.M. Živ, svetosti. Kratak vokabular hagiografski pojmovi -

Pogađanje pojedinaca

Jovan Zlatousti - (mízh 344. i 354.-407.), jedan od poglavara crkve, vizantijski crkveni zlotvor, episkop Konstantinopolja (z 398.), predstavnik grčkog crkvenog redizma. Propovídí, hvalospjevi, psalmi; u ime Jovana Zlatoustog služena je najšira liturgija. Borba za razvoj asketskog ideala i kritika napete nepravde učinili su Jovana Zolotousta popularnim, pa čak i inspirisali suprotnu molbu sudu tog velikog sveštenstva; u 403 buv u administraciji poruke, zí strah od ljudi okrenuo, ali opet u 404 baca i poruke. Preuzevši pripreme iz Carigrada 400. U Vizantiji i u Rusiji ideal propovednika bio je taj neustrašivi vikrivač (uključujući i za Avakuma); kanonizacije od strane Ruske pravoslavne crkve.

Varnava (Iosiya) (soba 62), apostol 70-ih, prijatelj i saradnik apostola Pavla (Božanski apostoli 4:36; 9:27 i dalje), biskup Mediolanskog, Kipar; stradanje u blizini Salamina (Kipar); kome se pripisuje “Varnabina poruka”, jer nije dospjela u novozavjetni kanon. Memorija pravoslavna crkva 4 (17) sichnya i 11 (24) chernya, Katolitskyy 11 chernya.

KLEMENT RIMSKI (Clemens Romanus) (1. vek), hrišćanski biskup Rima (imovirno, treći posle apostola Petra), otac Crkve. Iz tog razloga će se pojaviti čitav niz kreacija („Clementini“ i druge) za koje nema sumnje da će „Prvi glasnik Korinćanima“ vjerovatnije lagati.

MARKA (Joann-Mark), autora još jednog Jevanđelja (Evanđelja po Marku), koje je poštovano od ranih (od Papiema Ierapolskog, zapisujemo iz riječi apostola Petra) i priznato kod novorođenih pagana. Učestvujući u misionarskom radu apostola Pavla, zajedno sa njim i sa apostolom Petrom, u Rimu, kasnije (od Eve Cezarejske) usnuvši hrišćansku zajednicu u Aleksandriji, postavši prvi episkop. Spomen 25. aprila, u pravoslavnoj crkvi je i 4 (17) septembar, 27. mart (10 žutnja), 30 žutnja (opadanje 12 listova).

Parabola o Siyachi (za Jevanđelje po Marku, 4: 1-32)

Evangeliya víd brand

1 Počeo sam ponovo na moru; I bezlični ljudi su otišli u Novi, tako da je Vín uvíšov na čelu i sjeo na more, a svi ljudi su bili na morskoj zemlji.

2 Započeo sam ih bogatim prispodobama, i u svojim učenjima sam im rekao:

3 Čujte: Axis viyshov s_yach s_yati;

4 Í, kao u snu, ispostavilo se da je pao više s dozí, a ptice su doletjele i kljucale.

5 Kasnije je pao na kamenu masu, de bulo troch zemlje, i ubrzo je nestao, jer zemlja nije bila duboka;

6 Ako je sunce zašlo, zašlo je i, kao ne nekoliko korijena, osušilo se.

7 Sada je palo u trnje, i trnje je izraslo, i zaglušilo sadašnjost, i nije urodilo plodom.

8 Inače je pao na dobro tlo, i dao je pled, scho zíyshov i virís, i doneo je još trideset, još šezdeset i još stotinu.

9 Rekao sam im: Ko može malo da pomiriši, neka miriše!

10 Ako ste izgubili svoj narod, Yogo je odmah od dvanaestorice pitao Yoga o jednoj paraboli.

11 I reče im: Dano vam je znanje o tajnama Carstva Božjega, a onima koji se nazivaju sve je u prispodobama;

12 Pa smrdi na vlasní oči da se čudiš, a ne da piješ; mirišu svojim dahom, i ne razumiju, ne daj im da se okrenu, pa će im grijesi biti oprošteni.

13 Ja kažem: Zar ne razumete ove parabole? Kako možete razumjeti sve parabole?

14 Síyach riječ síê.

15 Posíyane po cijenu znači tišina, za one koji imaju riječ, ali za one, ako osjećaju, Sotona dolazi odmah i krade riječ, usađujući u njihova srca.

16 Posíbnim rangom i smjestiti se na kamenito mjesto znači tišina, pa ako osjetite tu riječ, odmah prihvatite jogu s radošću,

17 ali ne žalite za svojim korijenima i nepostojanošću; onda, ako dođe tuga i progon za riječ, odmah će se smiriti.

18 Viti se u trnju znači tišina, čuti riječ,

19 Ale, u nekim rombama tsgogo víku, govori bogatstvo koje ínshi pobazhannya, ulazeći u njih, zagluši riječ, i to će biti bez ploda.

20 A sijati na dobroj zemlji znači tiho, da čuju riječ koju primaju i donose plid, jedan za trideset, drugi za šezdeset, drugi za sto puta.

21 I rekavši im: Zašto se donosi svijeća da bi se stavila njena ispod posude chi pod svjetlo? chi ne da bi stavio njenu na svijeću?

22 Ne postoji ništa skriveno što ne bi postalo očigledno, i ne postoji ništa skriveno što ne bi bilo imenovano.

23 Kako da se osjećam malo, pusti me da osjetim!

24 I rekavši im: Zabilježite šta osjećate: S kakvim svijetom pomirite, tako će vam biti i dat će se vama koji čujete.

25 Jer ko može, njemu će se dati, a ko ne može, oduzet će one koji mogu.

26 I govoreći: Slično je kraljevstvo Božje, sve dok čovjek ne bude bačen na zemlju,

27 spavam, ustajem noću i danju; i kako se spuštati i rasti, ne znam vino,

28 Jer sama zemlja vibrira travu, znoj klas, znoj zrno u klasu.

29 Ako postoji sumnja na pljud, negain šalje srp, jer je došlo strnište.

30 I govoreći: Kako se može uporediti kraljevstvo Božje s nama? S kojom parabolom se Yogo može prikazati?

31 Vono - kao zrno peceno, kao, ako se posadi u zemlju, najmanje je na zemlji;

32 I ako je zasađeno, siđi dolje i narasti veće od svih žitarica, i pusti velike piliće, tako da se ispod desetine joge mogu sakriti ptice nebeske.

Luke - Sv. evanđelista, nakon što je naručio jednog od 70 učenjaka I. Kriste. Sam naziv joge - u obliku rimskog Lucanusa ili Lucilija - pokazuje na joga paganskom putovanju: on je bio jedan od prvih svetaca pagana, kao da su prihvatili radosnu vijest o Kristu. Zbog svoje zauzetosti zvali su ga doktorom (“mi volimo doktora” zvao ga je u posljednjem prije Kolos., IV, 14 Apostol Pavlo, koji je bio neka vrsta koristuvavsya yoga da mu pomogne za čas njegovih boljki). Malo se zna o životu joge. Prema Evsebiju (“Crkva. Íst.”, 3, 4), Íêronimu („De Vir. illnstr.” 7) i drugima, Vín je živo živ u Antiohijskoj sirijskoj, tamo je prepoznao ap. Pavel I, koji je postao jogijski nasljednik i spivrobitnik, pratio je joga na putu i na morskom putu za Rim, u času kada je on navodno i rječito opisao brodsku nesreću. Dugovječnost mu je sama pripisala dvije tvorevine: Jevanđelje i Apostolske dane.

U oba ova ostvarenja pojavljuje se glavna ruka istoričara, koja je vrhunskom preciznošću i stilom retorike umela da da sliku i pragmatično motivisana retorika. Jevanđelje joge se već citira kod antičkih pisaca - Justina Filozofa, Tertulijana i drugih; o Dííji se prvo nagađa u glasnicima crkve u „ênskoj“ i lionskoj (Êvs., 5, 2), a zatim ovu knjigu citira sv. Irenej, Klement Aleksandrijski, Tertulijan i drugi. Osvrćući se na viđenja u obe knjige jasnih naznaka propasti Rusalima, mnogima je stalo da je smrad napisan pre kraja; Blayock, Keim, Holtzman i drugi pisci nose ih do kasnih sati. Kritika, posebno vodeći predstavnici Tjubingenske škole, pokušala je da sažimanje tačnosti i istorijske autentičnosti poput Jevanđelja, pa tako i Dijana, stavi u neku bogato izraženu neistorijsku i samopovršnu; Ali takva misao kritike bila je utemeljena činom glave na transcendenciji svega natprirodnog, a njeno je ubrzo donijelo značenje, pogotovo ako u gradu postoje nova dostignuća i iskopavanja, koje L. opisuje kao pratioca ap. . Pavla, to je potvrđeno mnoštvom istorijskih i istorijskih izjava, koje su se ranije smatrale nepouzdanim i sujevernim za stare zapise.

Ernst Curtzius, apstraktno, štampa. u "Sitzungsberichte der Berliner Academie der Wissenschaften" za 1893. razbirayuchi rozpovid o perebuvannya ap. Pavla u Atini, prepoznajući tsyu rozpovid kao cjelinu historiju (divan tsy sažetak iz "Hrista. Čitanja" za 1894, iz prijevoda i od direktnog prof. A.P. Lopukhina). engleski prof. Ramsey, u posthumnom djelu: „Sv. Pavle putnik i rimski građanin” (London, 1895), na osnovu najboljih istorijskih i arheoloških istraživanja i iskopavanja, dejšov visnovka, da je L. istoričar ne samo iznenađujuće tačan u svojim zapisima, već i čudesno prepoznat; Ramsey je direktno stavio jogu u red íz Fukídídoma.

CEZARIJA EUZEVIJA (Euzebije Pamfil) (bl. 263-339), rimski crkveni pisac, biskup Cezareje (Palestine) 311.

IOAN Teolog (Jovana Evanđelista), iza hrišćanskog prepričavanja, apostol, autor jednog od kanonskih jevanđelja, Apokalipse i 3. poslanice.

Uho jevanđelja po Ivanu, 1:1-18

Jevanđelje za Ivana

1 Na klipu je bila Reč, i Reč je bila kod Boga, i Reč je bila Bog.

2 To je bilo na božjem klipu.

3 Sve je kroz Novo počelo biti, a bez Novog ništa nije počelo biti, ali je počelo biti.

4 Nyomu je imao život, a život je bio svjetlost ljudi.

5 Ja svjetlo u tami da sija, a tama nije spalila jogu.

6 ljudi Bula, poslani pred Bogom; im'ya youmu Ivan.

7 Vín priyshov za svídchennya, schob svídchit o Svítlu, schob vyvíruli kroz nyogo.

8 Vín ne buv svítlom, nego buv poruke, schob svídchit pro svítlo.

9 Pravo svjetlo koje sija kroz kožu osobe koja izlazi na svjetlo dana.

10 U svjetlosti buva, i svjetlosti kroz Novo tlo, buti, i svjetlost Yoga nisu poznavali.

11 Došli su na svoje, a Yogo nije bio prihvaćen.

12 A onima koji su primili Yoga, koji vjeruju u Njega, Yogo, dajući moć da postanu djeca Božja,

13 Yakí ní víd kroví, ní víd víd bzhanny tíla, ní víd víd vídny cholovíka, ale víd Bog je rođen.

14 Í Riječ je postala tijelo, i zadržala se s nama, izvan milosti te istine; i mi smo podlegli slavi Jogoa, slave, kao jedinorođeni od Oca.

15 Jovan govori o Novom i, zviždeći, kao: Tse Taj, za koga sam rekao, da je On, Koji me prati, ispred mene, jer sam ja bio ispred mene.

16 Prije svega, svi smo prihvatili Yogo i milost za milost,

17 Jer zakon je dat preko Mojsija; milost i istina su postali kroz Isusa Hrista.

18 Niko ni najmanje ne poštuje Boga; Jedinorođeni Sin, koji je u nadiru Očuh, Vín je otkrio.

GREGOR I Veliki (Gregorius Magnus), pravoslavne tradicije Grgur Dvoeslov (bl. 540. - 604.), rimski papa od 590. godine. Preuzevši uspon crkvene vlasti (“Petrova baština”) i priznanje crkvene i vremenske vlasti papstva, bio je inicijator hrišćansku misiju u Britaniji, koja je započela reformu liturgije crkvena kongregacija(gregorijanski Spiv). Yogova "Moralna zbrka u Knjizi o Jovu" (35 knjiga) postala je vodeći autoritet u galuzijanskoj religijskoj etici za misao srednje klase. Pomen u pravoslavnoj crkvi 12 (25) breza, u katoličkoj crkvi - 3 proljeća.

Stefan (soba bl. 35), hrišćanski prvomučenik i, za uputstva, prvi đakon. Propovijedajući u Jerusalimu i udarajući kamenje. Spomen u pravoslavnoj crkvi 4 (17) septembar, 2 (15) srpova, 15 (28) proleća, 27 grudi (9 septembar), u katoličkoj crkvi - 26 prsa.

KONSTANTIN Veliki - nazvan po njemu Gaj (prema nekima - Marko) Flavij-Valerija K. - sin Konstancija od hlora i jelena, crvena. u metro stanici Nesse 27 žestoka 274 r. Prije Dioklecijanove smrti, nakon što je Vlad K. pao na Shodí na dvoru starog cara, a zatim slomio na putu, de u taj čas, Konstancije je ratovao sa varvarima u Galiji i Britaniji. Ako je Konstancije umro (306), bio je kriv za desetkovanje Pivnicha, ali su vojnici u Britaniji izglasali K. cara i Cezara i prihvatili su njihov izbor. Galerija hrvatski rat na zalasku sunca, prepoznavši K. Pidtrimku mladom Cezaru, pritisnuvši starog Maksimijana, koji je odmah osvojio vlast sa Dioklecijanom, ali ipak nije mnogo potrošio. Na 306 str. K. se uspješno borio u zemljama Batavaca i na lijevoj brezi Rajne sa francima, kraljevima nekih slojeva za uništenje svijeta; Vín zrobiv je također napao bructers, zbílshiv flote na Rajni, tlo buduvaty kameni grad bíl Keln.

U Rimu, u taj čas, pretorijanci i Senat opljačkali su Cezara od Maksencija; Yogov otac, nemirni Maksimijan, domagavsya vlady, iako nije želio podijeliti sa svojim sinom, nedostatak vremena prije nego što je uprava dovela kući. Naprikintsy 307 rubalja Vín, sa kćerkom Favstoj, provalio je u Galiju, vidio je ovdje za K. i priznavši ostalima titulu Augusta. U isto vreme, K. Maksimijan je, međutim, ponovo otkrio purpur, očarao suverenu riznicu i zaključao se u Arl, zvezde su otišle sve do Masilije. Vín bu v víd K., oprosti, ali s vremenom Yogu je bilo neugodno staviti ruke na krivicu. Na 310 r. K. je osvojio koaliciju brukata, hamaliva, čeruskiva, šubaktiva i alamaniva; za njenu pobedu osvojivši titulu Germanicus. Na 311 str. Galerija je umrla, nakon kratkih previranja, Dioklecijanov modus carstva bio je uskraćenost; novi cezar nije bio grdnjak, ali su se na 2. srpu pojavila tri kosa, koji su jedan prema jedan bili nabijeni isključivo na ugovorene zasjede.

Sa rimskim tiraninom Maksencijem, K. se pobrinuo za neutralnost, ale, nakon međusobnog nepoverenja, K. se zbližio sa Licinijem, a Maksencije - sa Maksiminom, što je dovelo do rata, vesti o jaku su uveliko ulepšane panegiristima K. Isporučeni pogoni: - sjajna Italija i Rim. Maksentsiy - pomsta vbivtsí tata. Viysko Do. Približno 100.000 ljudi je imenovano i 190.000 neprijateljske vojske; yakísna perevaga bila je poznata na čamcima K. Ne dajući neprijatelju sat vremena da se ubaci usred bitke, K. je prešao Alpe, pogodivši najvažnija mesta pivarske Italije, ne prešavši u sredinu Italije i uspravivši se do Rim. Vibra narodnog nezadovoljstva u Rimu zmusiv Maksencije je pozvan na smrtonosni yoma krok: umjesto toga, da zaštiti Rim iza zidina i jarka, ustao je protiv K. do Saxa rubra na plamenom putu i probudio vlastitog ratnika na breza na Tiberu. Bitka je završena potpunim porazom Maksencija; pod masom vt_kachiv magle preko Tibra se srušio i sam Maksencije se udavio (28. jula 312). Nakalemivši narod sposobnošću da nosi krivu Maksencijevu glavu ispred sebe.

Pretorijanci su otpušteni, naredbe Maksencija o prevremenom kažnjavanju su zaplenjene, konfiskacije su nedeljama klevetane, plemićki provincijalci desetkovali su senat; u čast K., sporuzhena je slavoluk, koji je sačuvao dosi. Većina prihilnika pokvarenog tiranina K. napustivši zatišje. Italija, ostrva, Afrika, Španija i vino postali su najmoćniji od tri avgusta bez podrške. Na z'í̈zdí u Milanu, vzimka 312 - 313 r., favorizira K. z Lítsíníêm o díí̈ proti Maksimín í buv polaganje shlyub mizh Lítsíníêm i zvijezda sestra K. - Konstanca. Dioklecijan je tražio učešće u usluzi, ali se nije pojavio i iznenada je umro. Uoči publiciteta, edikt Licinije i K. za toleranciju.

Maksimin je, na putu za Adrianopolj, pretučen od Litsiniia (30. aprila, 313 rubalja) i veliki preko Bika, i umro je u Tarsi raptovu. Licini i K., posle milanske zvezde, koja se ceo sat borila sa Francima, ostavljeni su kao vladari carstva; 313 sudbina vina ponovo se skrasila u blizini Tririja. Ilirske provincije sada su ležale u Likiniji, i to mu je dalo snažnu prednost nad K.; ostali su predložili da Italiju i Iliriju predaju njegovom rođaku Basijanu, poput Cezara i regenta. Lítsíníy na tse vídpovív pídpovív pídpovív ídvívannyam Basían do pobune, a između dva cara pretuče vješticu, koja je brzo prešla na vídkrit vijnu. Sa 20.000 vojnih K., ušavši u Iliriju i u Tsybal (Niní Vinkovce), na Saviju, porazivši Liciniju; pobijediti u još jednoj bici, na mardijskim poljima kod Trakije; ali glavne sile Likinije ipak nisu bile zle, a K. se usudio da prihvati predloge neprijatelja sveta, za koje je oduzeo, između ostalih, Noriku, Panoniju, Dalmaciju, Dakiju, Epir, Makedoniju, Grčka, Ilirija (315). Za zmítsnennya svjetske uvrede, carevi su glasali, 317 str., sa svojim potomcima-Cezarima: K. - njihovi sinonimi Fl. Julia Crispa i Fl. Claudia Kostyantina, Lítsíníy - njegov sin, Lítsíníana.

Nakon 6 godina ponovo je izbio rat. Lítsíníy nije zaštitio rukavac Dunava od napada varvara, a K. 319. i 322. r. Imao sam priliku da uništim, radi oplodnje Sarmata (spreman), odlučim o granicama, na kojima su Litsin_iy postavili ogradu na granicama novca K. sa natpisom: “Sarmatia devicta”. sa vojskom od 130.000 ljudi, uništavajući marševe suvom stazom; blue yogo Crisp na Egejskom moru ocholyuvav 200 i 1000 transportnih plovila. 350 vojnih brodova i vojska od 165.000 ljudi. Víyska zustrílis bíla Adrianopol, 3 lipe 323; posebnu muškost K. osvojio je planinu. Nezabarom i Krísp zdobuv, za Kallipolis, ja ću osvojiti more; Lítsíníy, scho je posijan u Vizantiji, veliki u Halcedonu, yogo víysk je još jednom potučen i 80.000 chola, koji su izgubljeni. dobili smo bolji od toga. Zgrada Lítsíníy u Níkomídíí̈; Constance je tražila drugi život, a K. je obećao da će je poštedjeti; pivo kod Zhovtnog 325 rub. odbačen od cara, nibito zbog pokušaja da vlada u Solunu, K. je sada bio imperator jedne vlasti.

Prije oba Cezara, postojao je i treći - Konstancije, ale Crisp od ubistava, kako kažu, za učenje Faustija, jer je i sama bila nebara strachena; uvrede i činjenice, međutim, kršćanski pisci ne razumiju. Djelatnost K. najviše poštuje zaslužnu crkvenu politiku. Veličanstvene usluge, kao da vam, kršćani mogu dati, bili su prosvijetljeni, ako su heruvim Galija.

Do pobede nad Maksencijem, pojava čuvenog Labaruma - zastave sa krstom i istim krstom na zidu K. i štitovima vojnika. Evsevij, u „Vita Constantini“, prenosi, posle reči samog cara, da je uoči bitke K. bačiv krst na nebu, u blizini vijska, W napismeno - en toutw nika (Hoc vince) ; Ista pojava ponovila se caru u snu i urlala yogo sumniv. Otprilike isti rozpovidat Lactantsíy, u De mor tibus persecutorum, i Rufín, u Historia ecclesiastica, između, vtím, spavanja. Na trijumfalnim vještinama, prepirci kod Rima, nakon pobjede nad Maksencijem, bolama, iza kula K., prikazane su riječi: instinctu divinitatis. Na kovanicama Do., karbovanih í̈m blizu kraí̈nah, ê je slika Marsa, genija rimskog naroda tog sna; prva dva znaju nakon 317 r.

zakonodavcima. dyalnosti K. strahuje se od okretanja kršćanstvu, nakon edikta o toleranciji, u poznatom 21 Zhovt. 313 r. odlučiti o zvuku sveštenstva u slučaju posebnog obov'yazkiva; nije se proširio na heretike-donatiste. Za 313 chi 315 godina. crkva je sagrađena na osnovu poreza, tributa i anona. Zakon 315 str. prijeteći spavaćim sobama Jevreja, kao da će tući kamenje vjernika, koji su dolazili na božansko kupanje (ad Dei cultum). U 316 (321) str. ako su bili priznati kao legalni, prijem robova koji su ubijani u crkvama, kao da se smrad bilježi u posebnim protokolima, kao što se to ranije radilo u paganskim crkvama. Tsí nije mogao pomoći, a da ne poveća broj kršćana, nakon čega je 320. r. ograđena je za odvođenje sveštenstva dekuriona i bluza dekuriona u lavu, a kažnjena je da se mrtve klerike zamene više od mesec dana. Desni oslonac bio je širi od kršćanske crkve. Zakon 321 koji dozvoljava svima da doprinose kršćanskim crkvama. Zakon 320 daje sveštenicima pravo da komanduju; 322 r. ograđeni Bulo nasilno mame kršćane na paganske svece. Represivni napadi na paganizam se još nisu navikli.

Na 321 str. taêmne zapituvannya haruspeks na separeima su bili ograđeni: prije njih je bilo dopušteno ići u hramove. Kult Herkula i Mitrija na 313 - 321 rublje. spavanje u Rimu bez prekida; pagani su, kao i ranije, dostigli visine naselja. Borba za Licenim je učinila da K. bolje stoji na biku hrišćanstva; Vín yshov o pohodima i borbama pod zastavom križa, i vzagalí buv nibi spasitelj kršćana na skupovima pred licem paganske tiranije Licinije. Od novca K. moguće je napraviti visnovok, pa nakon pobjede nad Licinijem kult bogova više nije zvaničan, iako se u prošlosti nije obnavljao.

K. je uzeo za sebe čin prvosveštenika - pontifex maximus, osnovavši hramove pagana; u Gispelumu, nakon 10 godina nakon pobjede nad Licinijom, dozvoljavajući im da posvete hram svojim grijesima, o onima koji vam tamo nisu žrtvovali; postavljanje neznabožaca da sade; dan boga Sontsya (Dies Solis) zrobyv spilny svílny svyatkovym i rinkovym dan; kada je prestonica preneta u Carigrad, Tiha (udeo), koji je postao simbol mesta, oduzeo mu je kult; manje od dvije godine prije K.-ove smrti, nakon što je od opština saznao prava na plamen. Prema datumu do jevrejskog K, slijedeći istu politiku, kao i prije kršćana: na 330. i 331. str. n. Vín zvílniv ih predradnici i prezbiterij víd usíh posebnih i hromadskih dužnosti. U ostatku svog života ustanovio je za paganske škole njihova prava i prednosti.

Otzhe, bez obzira na posebne šilne prije kršćanstva. u svojoj vlastitoj politici, bio je saučesnik neutralnosti. Zatim, preuzevši krivicu za to što je vlast te hrišćanske crkve bila ljuta na njegove zagovornike u jednoj organskoj celini. Sinam svojim vinima dajući kršćanski vihovanni; u crkvi, pokušavajući da promoviše mir i dobrotu, nazivajući sebe pospanim čuvarom (coinoV episkopoV). Da bi zaradili arijevsku superčku, nazvavši Nikejsku katedralu, za koju su birali biskupe, nazivajući ih „braćom i sveštenicima“ (adeljoi kai sun JeraponteV); vin je zadavio donatiste, zakopao novaka i ostale gluposti. Suveren za kralja K. je otišao tiho. Najbolje je bilo uhvatiti kordone sa strane Rajne i Dunava. Peremozhenyh barbara K. naseljavanje u rimskim regijama, ne žive u za reljef svojih nacionalnih karakteristika. Nakon velike pobjede nad Gotima preko 300.000 osib. zemlje im je oteo Dunav, od Panonije, Trakije, Makedonije i Italije. Pobunu Kaločera na Kipru izboli su Jevreji. Švidko buli je smirio K. Na unutrašnjoj desnoj strani, K. je završio tranziciju od principata do apsolutne monarhije, čime je dovršeno stvaranje takozvanog Dioklecijansko-Konstantinovog režima.

Vín pragnuv suvorogo víddílennya tsivílnoí̈ vlady víd víyskovyh. Sve dok je vino živo, jedinstvo carstva je obnovljeno; međutim, administrativni podíl íí̈ na velikoj regiji, prijeteći njenom jedinstvu neizbježnom smrću. U Italiji, K. širi pokrajinsku upravu. kompletiranje Dioklecijanovog finansijskog sistema; na novom se pojavio novi zlatnik, koji je nošen do kolosalnog jaka 72:60. Nevažna rezidencija majke Rima, koja je razmišljala o potrebi približavanja prestonice centru carstva, dovela je K. do osnivanja Konstantinovog grada - Konstantinopolja, na antičkom gradu Vizantije. Boja novog kapitela bila je ukrašena chimalih koshtivom; u posljednjoj trećini K.-ove vladavine porezni teret je bio još veći. Na 327 r. Pohvaljeno je da nije dozvoljen dnevni unos za boržnikov fisk.

Kuriali je dozvolio mogućnost opuštanja u obliku dužnosti; Država je testerski hvatala za ispravnu zamjenu, tiho, što vibrira od prvog dana. Kolone su dobile pravo da se zaklinju u nadsvjetsku moć paníva - međutim, to je više od toga, kako ne bi primijenili darove iz riznice od njih. Bogati ljudi koji su kupili zemljišne parcele brojanica bídnyakív, mali prihvatiti vino i što je ostalo od poreza. Od znanja o riznicama fiska, uzevši polovinu. Lihoimstvo i zdravlje su strogo kažnjeni; ostalo se smatralo spavaćom sobom. Puno poruka, na primjer. Atena, otrimuvali su veličinu od veličine da pomognu hljebom. Na dužnost su pozvani doktori, učitelji i očevi arhitekata, kao i 35 galuzija industrije. zagali patronizirajući seljane, ne dozvoljavajući u vrijeme nevolje da ih dovedu do nadzemnih robota, dopuštajući i u sedmici dionice posla, sahranjivanje braće u ispostavu seljačkih robova i seljačke mršavosti, kao i biranje seljački radni konji za upravu jamske službe.

Zatvor je osuđen, zataškan, uspostavljena su pravila osvetničke istrage, sve do osude optuženog, priznata je kao kazna za pomilovanje zvonjave slike veličine, sloj je klevetan kroz rozp' yattya, viroki je oklevetan da postane gladijator. Suvori kazna je priznata za raspuštanje robova, očinstvo, ropstvo, pamflete, amajlije, izradu krivotvorenih kovanica i uništavanje dekanata zajednice. O usvajanju zabune na dvoru nevino je ispričao i sam car. Vín stezhiv iza retelnog pregleda žalbi, za dnevni brodski pogon, za nedostatak strane sudaca. Da se opravda djetinjast u Italiji i Africi, kažnjavajući ih zbog sigurnosti jadnih očeva čak i tom haljinom. Da bi regulisali uvoz žita u Carigrad, videli su pravila za pomorski transport i potpisali brodove sa zatvorenom korporacijom.

Budívelnikov i teslyarív vín zgurtuvav u vatrogasnoj ekipi. Osvíta K. otrimav ne više nego izvanredno. Vín buv promoviramo i s ljubavlju vyvchav kršćanske pisce. Suvoro kažnjavajući nestašluke, u svemu ostalom, ljudski, produžavajući njihovu ljubav prema ljudima i prema robovima. Vín ê khistnik zhínok, skasovuê kažnjen za bezslyubníst, prevaren da promovira svetost drolje. Kršćani i pagani, međutim, prepoznaju velikodušnost joge, pristupačnost za kožu. Pragnuchi popularnost, vin preuzima sudbinu ruža običnih ljudi. Od prethodnih careva, sa Avgustom možete biti jednaki za sve: kao onaj, na već naznačen način, a ignorišući onog koji je novom bio pristupačniji. IN Ostatak stijena joga životna energija je oslabila. Vijsko je proveo vojne zgrade u blizini garnizona, nije mu plaćena naknada; Nemci su postali jedina vojna sila cara. Na sastanku su se snage Perzijanaca pripremile za oblasti u koje je Dioklecijan došao na obalama Tigra.

Sam K., na choli víysk, nastupajući na sahrani, ale, smrtno bolestan, zupinivsya ispred Níkomedíí̈, de y je umro, na ostatak dana Svete Trojice, na travi 337 r. Prije smrti, po Euzebijevim riječima, primio je krštenje. Od njega su izgubljena tri bluesa, dajući prefekturu Galije Kostyantinu, od Britanije i Španije, Konstanciji - prefekturu Skhodu (Azija, Sirija i Egipat), Kostyanti - zahidni Íllírik i Italiju iz Afrike. Usi voni, s 317, 323 i 333 str., male naslove Cezara. Od sinonima zvijezde brata K., Delmatsiya, Delmatsiya (Delmatius ili Dalmatius) otrimny Íllírik na obali Gotskyi, i Hannibalían - kraljevstvo Pontske, s titulom "kralj kraljeva". Zbog insuficijencije živaca, biografija K. ima dosta mračnih tačaka.

Pravoslavna crkva je u spomen K., poput sv. da Rivnoapostolny, 21. maja. Jogo velike zasluge pred crkvom lika Eve, yogo saučesnika i svívroznovnika u takvim riječima: onaj koji je odbacio oproštenje bogatog boga i pobijedio sav pogled na liturgiju... Bog je pokazao novom čovjeku kako se poslužiti kao pobožna pouka, otkrivajući ga kao veliki luster i najglasniji hram Božjeg obožavanja.

Preko njega je Bog očistio smrtni svijet od bogataša ateista i među novim narodima pokazao učitelja pobožnosti. Jedna sv. hramova, car je tvrdio veliki broj, posebno u blizini Palestine, Rima i Carigrada. U blizini Jerusalima crkva je čudesno uljepšana, podignute su crkve u blizini Vitlejema i na gori Olijnaja, kako bi se izgradilo mjesto Vaznesenja Hristovog. Kod Rimi K. se svađa tako dobro. Konstantinovski crkva Spasa u palati Favsti, crkva u ime Ap. Petra (kod Vatikana), u ime Ap. Pavla u domu mučeništva, dao je crkvama sv. Križa, sv. Agnes, sv. Lawrence, muka. Marcelina i Petra.

OLENA (I vek), hrišćanska mučenica, za red, ćerka apostola od 70 godina Alfeja. Pomen u pravoslavnoj crkvi 26. maja (8 crva).

NINA (Bl. 280, Kolastri, Kapadokija, deveta na teritoriji Turechchini -14. septembra 335, iza ostalih džerelami 347), svetica, ravnoapostolna, prosvetiteljka Gruzije. Kći Zavulonova, rođaka Velikomučenika Georgija. Kao vojskovođa, borio se protiv hirova cara Maksimijana (284-305). Majka svete Nini Suzana bila je sestra rusalimskog patrijarha. Na 12-rjeci Vítsí, Nína je, zajedno sa ocima, došao u Rusalim i bula viddan starog Níanforía da podučava osnove kršćanske vjere. Sv. Níní ví ví sní se pojavila Bogorodica, jak predao krst, pleksuse od vinove loze i naredio da se ide u zemlju Iverysk po Jevanđelje po jevanđelju.

Na putu za Gruziju, uz čudesni obred, umrla je mučeničkom smrću u prisustvu cara Tiridata od Carmena, kojeg su prepoznali njeni pratioci - princeza Ripsimija i druge devi. Blizu 319 St. Nina je došla u Gruziju i počela da radi na periferiji drevne prestonice Mchete, gde je propovedala među monaškim paganima. Sveta Nina je voljela da provodi dane i noći moleći se pod velikim kedrom, pod jakimom, za zapovijesti, a tunika Spasiteljeva je bila podignuta na zemlju. U ovom gradu se svađala prva hrišćanska crkva u Gruziji (katedrala u čast dvanaestorice apostola, koja se zove Svetitskhoveli). Car Mirian, pod krikom propovijedanja svetice i čudesa koja je ona stvorila, povjerovavši u Krista i krstivši njegove plemiće, a potom i sav narod. Sweat St. Nina virushala za propovijedanje Jevanđelja među planinarima na vrhu rijeke Aragvi ta Yori. Zvezda je prešla u Kahetiju (Shidnoi Gruzija), gde je kraljicu Sodžu (Sofiju) dovela do Hrista. Tamo se svetac nastanio u blizini malog sela Bodbe. Umro sv. Nina 14. septembar. Mošti sv. Níni su poznati pod čamcem u manastiru Bodbíysky, a krst od vinove loze, pletene kose askete, preuzet je iz katedrale Sionskog Uznesenja u blizini Tbilisija. Sjećanje 14. (27) septembar.

ĆIRIL i METOD, braća, hrišćanski misionari na reči Yana, tvorci reči jan abecede, prvi podsetnici na reči pisanja na janskom jeziku i staroslovenski jan književni film. Kirilo (uzevši svoje ime pre smrti kada je postrižen u shimu, pre toga - Kostjantin) rođen je 827. godine, rođen u 827. generaciji, reka ljudi i svetsko ime svog starijeg brata - Metodija - nevidomi. Sveta pravoslavna (pomen 11/24. maja, Ćirilo takođe 14/27 žestoka, Metodije - 6/19 aprila) i katolička (pomen 14 žestokih i 7 lipa) crkava.

Rođeni su sa "drungarijom" - vizantijskim vojskovođom iz grada Soluna (zvídsi - "braća sunca").

Metodije je postavljen za vladara jedne od slovenskih oblasti na Balkanu, nakon što je u 856. rotaciji sveca zaštitnika porodice – logoteta Fektista – postrignut u čenci u jednom od manastira na Olimpiji (Mala Azija).

Kostyantyn, koji je postigao sjaj prosvjetiteljstva u Carigradu, njegovi učitelji su bili najveći predstavnici vizantijske intelektualne elite - Lav matematičar i Fotije, budući patrijarh carigradski. Postao je patrijarhov bibliotekar, a potom dao filozofiju u Carigrad, uzevši čast filozofa. Učestvuje u vizantijskim misijama u Arapskom kalifatu i (zajedno sa Metodijem) u Hazariji. Uz ove misterije, on je napisao polemičke rasprave s muslimanima i Jevrejima (uključene prije “Velikih života”). Jedan sat je skuplji za Hazariju za 861 rublju. preuzimajući sudbinu posmrtnih ostataka Klementa Rimskog prebačenih u Hersones (Krim). Po rečima prevoda Janskog, sačuvani su tekstovi koje je napisao Kostjantin, koji govore o moštima i izvođenju himni sa tog pogona.

Godine 863. u Carigrad je stiglo poslanstvo velikomoravskog vladara Rostislava tražeći od njega da pošalje čitaoce na propovedi u zemlju koja je nedavno primila hrišćanstvo. Vizantijski car je tamo poslao Kostjantina i Metodija; izgleda da se njihov "Prosjek života" zasniva na stvaranju abecede od strane Kostyantyna (tzv. glagoljice), koja odražava fonetske karakteristike riječi janskog jezika, onoga prvog književnog teksta riječi janskog jezika - prevođenje evangeličkih tekstova, čitanje aprakosa u času službe). Na misao priložnika, još pre dolaska Kostjantina i Metodija u Moravsku, Psaltir je preveden. U Velikoj Moravskoj, braća su prevela tekst Liturgije na engleski jezik i postala služba jezika jezika. U isto vreme Kostjantin stvara „Proglas“ – prvi veliki originalni pesnički tekst reči Janskog misa i „Pisano o pravu vere“ – prvi dodatak reči janske moje hrišćanske dogmatike, koji je stvaranjem riječi Jansk religiozno-filozofski.

Vernost Kostjantine i Metodija iskoristilo je nemačko sveštenstvo (u crkvenoj zadužbini Velika Moravska je stavljena pod naređenje Episkopije Pasau u Bavarskoj), koje je govorilo protiv reči janijanskog lista i reči Liturgije, Po njihovom mišljenju, braća nisu mogla raditi kao svećenici da bi pripremili učenja koja su pripremili, a 867. p. lutao od Velike Moravske do Venecije, posvećujući učenike u blizini prestonice Vizantijskog carstva - Konstantinopolja. Odbivši zahtjev rimskog pape, Kostjantin i Metodije iz Venecije su se 868. uspravili u Rim. Ovde, papa Adrijan II, posvetivši reči janskih knjiga, Kostjantinski i Metodijevi učenjaci postali su sveštenici i đakoni. U Rimu se Kostjantin teško razbolio i 14. od žestokih 869 umro (sahranjen je u bazilici Svetog Klimenta).

Naprikintsí 869. na sudbinu Metodija buv imenovanje od strane arhiepiskopa Panonije, praktično Velikomoravske, kao da je on sam imao nabula crkvenu nezavisnost. Godine 870. Veliku Moravsku, bulu su zauzeli Ukrajinci Shidno-Frančkog kraljevstva, Metodije je uhapšen i poslan u jedan od manastira u blizini Švapske. Ustaničko stanovništvo Moravske i predaju pape Jovana VIII preuzeo je onaj koji je 873. godine novi moravski knez Svjatopolk bio daleko od dobijanja Metodijeve volje. Papa Jovan VIII spasivši Metodija da odsluži Liturgiju na riječi Jansk moj, ale Metodije, vidjevši 880. r. Rim, postigavši ogradu.

Od Metodijevog rada do upravljanja parohijom bilo je vezano word'yansky prijevod zbirke crkvenih kanona, knj. „Nomokanon Jovana Šolastika“, i da se stvori najstariji spomenik reči prava – „Zakon o sudu ljudima“, kojim se utvrđuju sankcije crkvene i svetovne vlasti za kršenje normi hrišćanskog morala. Pripisuje se Metodiju i anonimno šalje knezovima i presuđuje, koliko je u stanju da se pridržava normi ovog zakona. Na Metodijevu inicijativu urađen je prijevod glavnih knjiga Starog zavjeta na riječi janskog jezika (sačuvali su samo okremske dijelove). Metodiju se pripisuje i riječ'janski kanon sv. Dimitrije - zaštitnik Soluna.

Nemačko sveštenstvo, kao da se svađalo sa pretencioznošću moravskog kneza Svjatopolka, istupilo je protiv reči Janske Liturgije i pokušalo da diskredituje Metodija pred papom, gurajući se protiv onih na koje je arhiepiskopija sa posebnim obredom mogla doći. Rim na bilo koji način. Prije smrti, Metodije je uzdigao glavu svojih njemačkih protivnika – Vihinga – Crkvi. Vin je umro 8. aprila 885. godine, nesreće njegovog groba nije bilo nigdje.

Posle Metodijeve smrti, naučnici joga koji su ukrali reč'jansku Liturgiju, proterani su iz Moravske i poznavali svoja skloništa iz Bugarske. Ovdje je stvorena nova riječ-janijansko pismo za grčki jezik; za prijenos fonetskih osobina riječi "janskog" jezika u jezik pisma, dopunjenih slovima, zamjenjujući glagoljicu. Ova azbuka, koja se široko proširila u sličnim i pivdenim rečima, otrimova je svake godine naziv "ćirilica" - u čast Ćirila (Konstantina).

Kostjantinov „Prostor života“ napisan je (u poštanskom izdanju) pre 880 rubalja, maštovito, uz učešće Metodija i učitelja. Metodijev “Veliki život” napisan je odmah nakon njegove smrti 885-886. Tekstovi službi za ovu čast pisani su ranije u Bugarskoj (autor službe su bili Metodije i Jogo, učenjak Kostyantyn Preslavsky). Posljednjim riječima (u Češkoj) svetinja u čast Ćirila i Metodija postavljena je 1349. roci.

Procjene aktivnosti Ćirila i Metodija

* Papa Ivan VIII Hermerikus, biskup Padove

Da bi oplakivali tvoju nevinost, mi perekonani u tsomi, nema dovoljno džerel suza, kao [naizgled] prorok Jeremija. Vaš zhorstokíst više nije suvoríst biskupa; protegnuvši čas uspinjanja da ošišam žestoku zimu, pod časom uragana, samo nebo, rastrgni ga od [njega] crkvenih cipela! A ova deca su takva prevara, da te na sinodi, udarivši bi batom, nisu povredili.

* Papa Ivan VIII Annon, biskup Freisingena (traven 873 r.)

Vaš sjaj i intelekt sežu ne samo do mraka, već i do samog neba. Ti, preuzevši na sebe pravo predstavljanja apostolskog prijestolja, ti, kao patrijarh, preuzeo si na sebe pravo da sudiš nadbiskupu. A to je još teže od tvoje zloće: svome bratu Metodiju, koji u ime apostolskog prijestolja iskazuje poštovanje arhiepiskopa paganskih naroda, postavljen si ne kao dostojan, nego samovoljno, tuživši ga bez svećenika, kao da su sa tobom. I ne samo na isti način, nagnuvši se, sliku apostolskog prijestolja. Zamolivši Adže Metodija, prema svetim kanonima, da dopusti da Yogo bude suđen na prestolu, i istovremeno, sa svojim sledbenicima i sveštenicima, izvršivši suđenje nad njim, uzevši Yoga u službu bogosluženja, prošavši Yogo do Varte. Štaviše, ako hoćete, kako sami kažete, ljudsko biće, kako zamjeriti sv. Petar, i dbaêsh o jogo recesiji u Nímechchiní, ti tim nije manje, kao verujući narod, ne samo da nije spomenuo o ponovnom suđenju i hapšenju tvog brata i biskupa, našeg poslanika, ale u Rimu, naš te pitao o novom, Pomilkovo stverdzhuvav, da ne znaš ništa o novom, želeći da preuzme sudbinu svih poznatih ljudi koji su iznad njega, i sam je bio duh i Buryuvach.

Čuli mi, da služeći svetu misu varvarsku, to su riječi rudnika Jansk, iste kao u našem listu, prenešene preko Pavla, biskupa ankonskog, kaznili smo te, da si služio svetu misu ne moju sopstveni, ali latinski ili grčki, tako, kao njen spavanje u hramu Božijem u celom svetu i među svim narodima. Propovijedi se mogu čitati narodu [ja sam].

* Papa Jovan VIII Svyatopolk, knez Moravske (crveno 880 rubalja)

[Podsjeti Yoga da je Metodije odmah stigao u Rim od prinčevog izaslanika Semišina.]

Tako smo osa, Metodije, naš šanovani arhiepiskop, energizirali u prisustvu naše braće, biskupa, koji poznaju vina, kako se polažu, obrede prave vjere i kako vina pobjeđuju svetu misu, kao... poznavati svetu rimsku crkvu. Na osnovu vina, rekavši čemu da težimo i propovedamo evanđelje te apostolske crkve, kako da učimo Svetu rimsku crkvu i kako su je postavili oci. Prešli smo preko toga, da pokušavamo da vršimo crkvenu službu i principe vere, i da su oni to ponovo uredili pred vama za vikonannya yoge obov'yazkív na poverenje vaše crkve.

Zapovijedamo vam da ga ljubazno prihvatite, poput vašeg župnika, uz dužnost i dužnost, krhotine naše apostolske moći su mu donijele titulu nadbiskupa i uz Božju pomoć hvalili ga u bataljonskim satima... U ovom rangu, ne uzdižući krivicu kroz crkvenu tradiciju, pomozite crkvama i čuvajte je voljom Božjom, čak i ako vam narod Gospodnji naređuje i za duše svojih vina biće vam dano... (Kaznit ću vas, tako da Svyatopolk šalje poruke rimskom Vikingu, zakazuje postavljanje episkopa Nitrija i grdi Metodija za sve.

Pozovite Svyatopolka da objesi u Rimu sljedećeg kapelana, kojeg će također postaviti biskup. , podkoryalis i podkoryalis na sve naše bogobojazne braće, i vašeg nadbiskupa, a ništa nisu radili bez joga. Ako se smrad čini okretnim i nečujnim i vlada kao previranje raskolom i ne predomišljaju se na prvi či na drugi, onda smo oni, kao sijačiv čvar, kažnjeni svojom moći da vidimo crkvu i vignatimo z između vaših zemalja, glavni grad zemlje, glavni grad koji sam vam dao i pravo vama.

Narešti, s pravom priznajemo reči janskog spisa, našao sam ga ako filozof Kostjantin, na kome zvuče pohvalne pesme u čast Pana Boga, i to je kažnjivo, tako da su se misterije našeg Pana Hrista proslavile mojim imenom.

Aje mi ne samo trioma, nego svim riječima možemo slaviti Krista kroz naš autoritet...i božanski tekstovi Starog i Novog zavjeta u dobrom prijevodu i ispravnom zamagljivanju, krhotine onoga koji je stvorio tri brenda: Jevrejski, grčki i latinski, stvorivši tu slavu i sve druge za njenu hvalu. Kažnjeni smo, međutim, da u svim crkvama vaše zemlje, preko velikih do novih [pred latinskim jezikom] idem, čitaju jevanđelja na latinskom, i to samo u prevodu reči Engleski jezik, tako da je bio dostupan ljudima, ako ne znaju latinski jezik, kao tse, zdaêtsya, buvaê u deyakih crkvama. A što se tiče vas i vaših velikodostojnika, prikladnije je da čujete moj latinski jezik, kažnjivo je da vam je mjesec služio latinski jezik.

* Papa Stefan V Svyatopolk, knez Moravske (885 str.)

Mislili smo da je čudo što je Metodije više nagrađivao za pomilovanja, niže desno od veličine crkve, više nagrada za braću, niži svijet; A ako bude tako, kao mi chuli, onda ćemo vidjeti pomilovanja.

Svojom božanskom i apostolskom moći, pod pretnjom anateme, oglušili smo se, da u ovaj čas niko, u svakom slučaju, nije mogao čitati molitve, nego služiti sveti mesec reči majke Janske, kao da oni su obukli svog Metodija, znali su za nas. Adže vin zaklinje se nad svetim tijelom sv. Ne popravljaj Petera tako! Ako je služba za ljude proste i neobrazovane, onda nam je dozvoljeno da pljačkamo i zvjeravamo pred vama i nagađate, tako da su vas često pljačkali, ali za um, da zamagljivanje jevanđelja i poruke apostola su izvršili ljudi koji znaju u koži na volu hvaliti i huliti Boga. Ljudi koji su neuništivi i neuništivi, koji vole super cure i nevolje, ako ne padneš prvi na njih, inače nam je dozvoljeno da, kao síyachív negarazdív, virvati iz njedra crkve, tako da ušljiva djevojka učini ne propustite cijelo stado. Ja zavdyaki naš suvorostí mi kažnjivo pospremiti i vygnati za granice.

Pa, prije nego vam je vaše gospodstvo prohannya dozvolilo da održavate službe na slavenskom jeziku, onda znajte da nije moguće za nas vikonirati bilo koga.

Apostolska pravila

1. Neka biskupi daju dva ili tri biskupa.

2. Prezviter i đakon i ostali činovnici i službenici jedan episkop. apostol evanđelja svetaca

3. Isto tako, biskup, ili prezviter, u vrhovnoj ustanovi Gospodnjoj o žrtvi, iznosi pred vvtar ínshí deakí govore, ili med, ili mlijeko, ili zamjenu vina, pripravke za neko drugo piće, ili ptice. , ili druga stvorenja, ili povrće super. Krim od novih klasova, ili grožđa u čas, neka se baci u sveti čin. Neka se do sutra donese, inače, maslinovo ulje za svjetiljke i tamjan za čas svete žrtve.

4. Neka se neki drugi plod klipa pošalje u kuću biskupa i prezbitera, ali ne do sutra. Bilo je razumno da i biskup i prezbiterij odvoje [í̈h] od đakona i ostalih činovnika.

5. Vladiko, kakav prezviter, kakav đakon, ne dajte svom odredu pod vidom blagoslova. Poput vizije, neka budu refleksije na crkvenom sastanku; i ako ostaneš nepovređen, ne dopusti da budeš bačen u sveti čin.

6. Episkop, ili prezviter, ili đakon, ne prihvataju krivicu svetovnog opikiva. Inače, nemojmo biti izbačeni iz svetog čina.

7. Kao neko, episkop, prezviter, đakon, sveti Vaskrs, prvi za proleće jednak je svetom danu Jevreja: neka bude izbačen iz svetog reda.

...

Slični dokumenti

Skladište Novog zavjeta, kanona i apokrifa. Ístotna vídminníst mízh sinoptička jevanđelja i jevanđelja u obliku Jovana. Problem zabavljanja tog dzherel Evangelii. Knjiga "Díí̈ apostív", njeno značenje. Apokalipsa, ili Ispovesti Ivana Bogoslova.

sažetak, dodaci 11.10.2013

Rani period formiranja katekizma. Hristos i joga uče – apostoli. Ípolit Rimsky ta yoga "Apostolski poredak". Život blaženog Avgustina je poput kundaka katekumena u njegovom času. Prosvjetljenje svjetlošću Hristove istine riječi Jansk Rusa.

diplomski rad, donacija 20.10.2016

Kompozicije Vivchennya ("Zakon", "Proroci", "Pismo", Jevanđelja po Mateju, Marku, Jovanu, Apokalipsa), periodizacija (Stari zavet - XIII-III st. pne, Novi - Í-ÍÍ st. e. .);

sažetak, dopune 04.08.2010

Jedinstvo ljudske grupe. Rozvitok gleda na problem opravdanja kršćanstva. Idealna struktura kršćanske vjere. Poslanica apostola i najava Jovanova. Koncept kršćanske kulture. Pravoslavna hrišćanska teologija.

predavanje, donacija 10.12.2010

Slijedite život Isusa Krista za evanđelja, učinite da sin Božji evangelizira cijeli svijet, iscrpite svoje djelovanje na teritoriji moderne Palestine. Opis rođenja te široke kršćanske crkve, značaj inicijacije apostola.

Da, dopune 05.12.2009

Egzegetski nastavak Jevanđelja po Mateju 5:43-48, de Isus poziva slušaoce na stvar. Bogatstvo tema u Novom zavjetu. Praktično zastosuvannya ideje savršenstva za kršćanske zajednice i problemi vezani za cym.

kurs, donacije 11.08.2011

Istorija opravdanja kršćanske religije. Karakteristike posebnosti Isusa Hrista u koži jevanđelja - Marko, Jovan, Matej i Luka. Istorija bezgrešnog začeća Božanske Marije i Isusovog života. Ekspanzija kršćanstva.

sažetak, dodaci 07.02.2011

Jevanđelje je kao dobar poziv o Mesiji. Ljudska priroda, ljudi Božanskog, služenje, patnja i smrt Mesije. Stvaranje Izaijinih proročanstava u Novom zavjetu. Važnost Izaijinog proročanstva za kršćane. Sud i kraljevstvo, poziv Izraelu do pokajanja.

kurs, donacije 07.11.2009

Teorijska analiza čina proroka Jovana Krstitelja, koji je dovršio krštenje Spasitelja i zamišljajući njegovu proročku službu. Otrimannya ispovijedi o Isusu Kristu. Značaj aktivnosti Jovana Krstitelja za istoriju hrišćanske crkve.

sažetak, dodaci 07.12.2010

Procjena razumijevanja principa biblijske nejasnoće, pamet da zastosovuvat ih píd sat pripreme propovijedi na posebne víblíy víblíí̈. Razmislite o klanjanju, o tome kako govoriti Bibliju u Evanđelju u ime Ivanovo. Worship stara zapovest, pov'yazane íz 10 zapovesti.

Značenje ovog pojma je poznato iz članka.

Prvi kršćani

Sljedbenici kršćanske crkve su nekim čudom znali šta je bio apostol u starom Rimu. reči su važne za razumevanje, inače poznavanje istorije ranog hrišćanstva. Ideje kršćanskog svijeta bile su apsolutno nove među pristašama tradicionalnih religija tog doba. Carstva su živjela u tri dijela svijeta - u Evropi, Aziji i Južnoj Africi, pomiješana različitim jezicima, malim po veličini kao svjetlosnim promatračem. Nije bilo lako sljedbenicima nove religije. Da bi se proširila kršćanska vjera, bilo je potrebno stalno podizati cijenu, baviti se novim ljudima, širiti novu vjeru o Bogu i majci velikom daru pomirenja. koji su se posvetili ovoj aktivnosti, nazivali su se apostolima.

Objašnjenje pojma

O onima koji su takav apostol može se prepoznati po prevodu ovog pojma sa grčkog jezika. Drevna riječ je pomiješana sa ἀπόστολος, što znači "ambasador" ili "glasnik". Prvi apostoli su objasnili da su oni glasnici nove vjere, te nove vjere. Smradovi su nosili poziv o grijehu Božjem i o žrtvi, za jak vin pišov u ime ljudi. Iza zapovesti, cijela riječ vvív na prometu je sam Isus Krist. Tako su imenovali svoje najbliže učenjake i sljedbenike.

Prvi apostoli

Kršćanska crkva daje jasan znak da je takav apostol. U Novom zavjetu tako se zove tihi, koji nije malo poznavao Krista, jer mu je pomogao i dovršio njegovo poštovanje. Dvanaest vama najbližih ljudi poštovali su apostoli, kao da dijele novu včenju. Budući da je zbog Judy, niski apostol dodat još dvojici vjernih sljedbenika novog vchennya. Tako su najrevniji sljedbenici kršćanstva postali trinaest godina. Koristim knjigu Novog zaveta, jer govori o delovanju apostola posle Hristove smrti, o tom yogo vaskrsenju iz mrtvih. Smrad je činio bezlična slavna djela, širio nove ideje, ali nakon ponovnog istraživanja moći, svi su umrli mučeničkom smrću.

Kršćanstvo i Rim

Rimsko carstvo je bilo manje-više negativno postavljeno prije nove ere. Pristalice kršćanstva su na temelju vlastitih snažnih dokaza prepoznale da je takav apostol bio u starom Rimu. Kršćanstvo je ponovo pokušano, a sljedbenici novog včenja prepoznali su ogorčene progone. Smrad buli zmušeni hovatisya u katakombama, šapuće, potajno prenosi poziv o Spasitelju. Nije uzalud simbol prvih kršćana bio buli ribi - kao znak misterije i spokoja.

Bez obzira na pritiske, novi vijek je nastavio da se širi i dobija nove i nove adepte svojim lavama. Nezabar, apostoli su na svoj trud primili još 70 vjernika. Ova podija je opisana u okremíy knizí Novog zavjeta, kao da se zove "Díí̈ apostol". Svi su bili sigurni da su Hristova učenja i propovedali su novu veru.

Istorija riječi "apostol"

Nakon određenog sata, suverena moć Rima uvidjela je neadekvatnost borbe protiv nove religije. Kršćanstvo oduzima suverenu podršku i postaje službena vjera. Šta je apostol, čime se ta osoba bavi i kako se zadužuje u kršćanstvu - već se zna iz zapadnih i nižih dijelova Rimskog carstva. Jedna od najvažnijih knjiga hrišćanstva zove se "Apostol".
Verbalna riječ postaje još popularnija i u nekim područjima ću je nazvati nadimkom. Među skhídnih riječi'yan poziva apostola da dosegne šire. Apostol je dom ukrajinske kozačke dinastije, koju su zemlje dale hetmanima. U Rusiji su, osnovavši plemićku porodicu Muravjova-Apostola, učestvovali u dekabrističkoj Rusiji. Bugarska i Srbija treba da imaju širi naziv. Grčka ima isto ime.

U ruskom jeziku riječ može biti pobjednička i figurativna. Ranije na pitanje "Šta je apostol?" advokati bi vam mogli reći koja je žalba. Književnici - tako se zvala prva nacrtana knjiga ruskog rudnika, koja se pojavila sredinom 17. veka.

U današnje vrijeme, riječ znači perekonalni prikhilnik, bilo da se radi o ideji.

Novi zavjet često koristi riječ "apostol" u raznim varijacijama. Istaknite ovaj izraz u životu Isusa Krista. Šta je apostol, značenje kojeg pojma znate iz članka.

Prvi kršćani

Sljedbenici kršćanske crkve su nekim čudom znali šta je bio apostol u starom Rimu. Važno je razumjeti značenje koje riječi, pa čak i plemenitost historije ranog kršćanstva. Ideje kršćanskog svijeta bile su apsolutno nove među pristašama tradicionalnih religija tog doba. Stanovnici Rimskog carstva živeli su u tri dela sveta - u Evropi, Aziji i pivníchníy Africi, pomešani sa različitim jezicima, male razlike koje svetoglyad.

Nije bilo lako sljedbenicima nove religije. Da bi se proširila kršćanska vjera, bilo je potrebno stalno podizati cijenu, baviti se novim ljudima, širiti novu vjeru o Bogu i majci velikom daru pomirenja. Prvi ljudi, koji su se posvetili ovoj djelatnosti, nazivali su se apostolima.

Objašnjenje pojma

O onima koji su takav apostol može se prepoznati po prevodu ovog pojma sa grčkog jezika. Staromodna riječ se miješa sa ἀπόστολος, što znači “ambasador” ili “glasnik”. Prvi apostoli su objasnili da su oni glasnici nove vjere, te nove vjere. Smradovi su nosili poziv o grijehu Božjem i o žrtvi, za jak vin pišov u ime ljudi. Iza zapovesti, cijela riječ vvív na prometu je sam Isus Krist. Tako su imenovali svoje najbliže učenjake i sljedbenike.

Prvi apostoli

Kršćanstvo i Rim

"Posljednja večera", freska XIII st. u crkvi pekara, Kapadokija. Tijelo Kristovo kod grala prikazano je ribom

Ίχθύς (Marmurna stela, uho III vijeka

Íhtís(Inn.-grčki Ίχθύς - riba) - drevni akronim (monogram) za ime Isusa Hrista, koji je sastavljen od klipanih slova reči: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ(Isus Krist Božji Spasitelj grijeha).

Istorija riječi "apostol"

Verbalna riječ postaje još popularnija i u nekim područjima ću je nazvati nadimkom. Među skhídnih riječi'yan poziva apostola da dosegne šire. Apostol je član dinastije ukrajinskih kozaka, koji je dao zemlju mnogim hetmanima. U Rusiji su, osnovavši plemićku porodicu Muravjova-Apostola, učestvovali u dekabrističkoj Rusiji. Bugarska i Srbija treba da imaju širi naziv. Grčka ima isto ime.

U ovom času, riječ apostol označava izopačeno kopile, bilo da se radi o ideji.

Prva nacrt knjige iz Rusije: "Apostol"

Da li ste znali za pomilovanje? Vidio í̈í̈ i pritisnite levi Ctrl+Enter.

Šta je "apostol" kršćanstva i ništa manje. Apostoli pravoslavnih

Apostol. Šta ta riječ znači?

Izvorno značenje koncepta "jevanđelja"

Hrišćansko značenje Jevanđelja

Formiranje kršćanstva

Promjena

Ubrizgavanje u jezik kulture

Apostol: šire zamućenje riječi

Dvanaest prvi uchnív

Odabrana slika riječi "apostol"

Značenje pojma danas

Lako je poslati svoju harnu robotu na osnove. Vikoristovy oblik, raztastovan ispod

Slični dokumenti

Prvi kršćani

Objašnjenje pojma

Prvi apostoli

Kršćanstvo i Rim

Istorija riječi "apostol"

Prvi kršćani

Objašnjenje pojma

Prvi apostoli

Kršćanstvo i Rim

Íhtís(Inn.-grčki Ίχθύς - riba) - drevni akronim (monogram) za ime Isusa Hrista, koji je sastavljen od klipanih slova reči: Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ(Isus Krist Božji Spasitelj grijeha).

Istorija riječi "apostol"

Više o temi članaka: