Očevi devete reči, takozvane drevne reči, viđeni su iz velike indoevropske grupe, jer su naseljavali čitavu teritoriju Evroazije. Za sat vremena, plemena, bliska suverenu, društvenom uređenju pokreta, ujedinila su se u riječ'jansku grupu. Prve zagonetke znamo iz vizantijskih dokumenata 6. vijeka.
U 4-6 veku pre nove ere. Drevne riječi odnijele su svoju sudbinu od velikih preseljenih naroda - veliki rezultat toga je smrad naselio velike teritorije Centralne, Shidnoj i Južno-Skidnoj Evrope. Korak po korak, smrad je podijeljen u tri grane: skhídní, zahídní i pívdenní words'yani.
Pisci hroničara Nestora, poznati su nam glavni gradovi njihovog naselja: u gornjem toku Volge, Dnjepra i više pivniča živeli su Kriviči; od Volhova i do Ilmena bili su Slovenci; Dregovichi su naselili zemlje Polisije, od Pripjata do Berezina; radimiči su živjeli između Iputa i Soža; bíla Desnya je moguće bulo zustríti stanovnika pívnochí; u gornjem dijelu Oke i niz tok vukli su se zemlje Vjatičiva; u blizini područja Srednjeg Dnjepra i Kijeva nalazile su se livade; Drevljani su živjeli na rijeci Teteriv i Uzh; Dulibi (abo Volynyans, Buzhans) su se naselili u Volyn; Hrvati su zauzeli šelis Karpata; plemena ulica i tiverciva raširila su se u donjem toku Dnjepra, Pobužja do ušća u Dunav.
Život drevnih riječi, njihovi zvuci i víruvannya razjasnili su se u času brojnih arheoloških iskopavanja. Tako je postalo očito da smrad nije ušao u patrijarhalni način života za trivalni sat: kožno pleme se podijelilo na nagnutu papalinu, a pleme je formirano od velikog broja porodica, jer su živjele sve odjednom i volodili spilnoy vlasnistyu. Starešine su bile heruvimske od strane klanova i plemena. Radi važne hrane, pozvali su veče - birajte starce.
Korak po korak, državna aktivnost je kremirana, a starinski uređaji su zamijenjeni (vervesima).
Drevne riječi su bile gospodari uzgajivača zemlje, vibrirali su painted roslin, uzgajali mršavost, bavili se vodom i pecanjem, đakoni su poznavali zanat. Ako je trgovina počela da se razvija, mesta su počela da osvajaju. Glades se zovu Kijev, sjevernjaci - Černigiv, Radimiči - Ljubeč, Kriviči - Smolensk, ilmenske riječi - Novgorod. Slavjanski ratnici su stvarali odrede kako bi zaštitili svoja mjesta, a prinčevi, najvažnije Vikinzi, stajali su na vrhu odreda. Korak po korak, prinčevi skupljaju vlastitu moć i postaju vladari zemalja.
Isti rozpovidaê o onima da su slična kneževstva zaspala Varjazi u blizini Kijeva, Rurik - kod Novgoroda, Rogvold - kod Polocka.
Drevne riječi su se naselile najvažnije u blizini naselja - naselja u blizini rijeka i jezera. Rijeka nije samo pomogla statusu suzidskih naselja, već je i rodila lokalno stanovništvo. Poljoprivreda je bila glavno zanimanje riječi. Arali smrad sohoi na volove i konje.
Zvjerstvo je također bilo značajno u državi, ali zbog klimatskih uvjeta, trebao bi biti previše kriv. Aktivniji od drevnih riječi, bavili su se zalivanjem i pčelarstvom - proizvodnjom divljeg meda i voska.
Iza svog viruvannya, plemena su bila paganska - smrad je obožavao prirodu mrtvih predaka. Nebo smrada zvalo se bog Svarog, proteska nebeska bića su poštovala deca tog boga - svarožiči. Tako se, na primjer, svarožič Perun posebno ljuljao riječima, pa čak i kršio mračne i bliskavke, a također je davao svoje zagovorništvo plemenima u času rata.
Vatra i sunce pokazali su svoju smrtonosnu blagotvornu moć, i to ustajalo u obliku dobrog Dazhdboga, koji daje životvornu svjetlost i toplinu, ili zlog Konja, koji spaljuje prirodu užarenim vatrama. Stribog vvazhavshis bog oluje i vjetra.
Drevne riječi pripisivale su volji svojih bogova da li su to prirodne pojave i promjene u prirodi. Smradovi su se trudili da ih pomire raznim svecima i žrtvama. Tsíkavo, da se osoba može žrtvovati, da želi da raste. Zatim, u plemenu kože, bio je njihov čarobnjak-čarobnjak ili čarolija, koji je mogao znati volju bogova.
Drevne riječi nisu gradile hramove i nisu stvarale slike bogova u posljednja tri sata. Smrad je počeo manje trunuti, a idoli - grubo smrskani drveni stupovi. Od usvajanja hrišćanstva, paganizam i idolopoklonstvo su pobedonosno pobedili. Tim nije manje, vjera naših predaka je sačuvana i dosí su vidjeli folk prikmet vrsta zemaljskih prirodnih svetaca.
Slavjanska abeceda je mlada za mnoge druge sisteme pisanja. Í̈y "sve" tri više od hiljadu sto godina. Vaughn vinikla ne kao rezultat postepene temeljitosti ionako jasne azbuke, već je posebno stvoren sredinom 9. vijeka na dvoru vizantijskog patrijarha Fotija od strane velikana svog vremena Kostyantyna Filozofa. Zgod je osvojio bulu zvanu "glagoljica". Kroz pívstolíttya vinilu još jedna riječ'yansk abetka - "ćirilica". Na njoj je temelj postavljeno grčko pismo, koje je tada bilo poznato, kojem su dodani novi znakovi, koji su značili specifične zvukove riječi janskog jezika. Tako je nastala riječ Janian alfabet, koja se odmah koristi.
Pojava pisanja nije bila vipadski poduhvat, jer je postala volja velikog broja ljudi. Youmu blowing dug put razvoj riječi plemena Yan na plemenski način do ranih feudalnih sila. U isto vrijeme, u preostaloj fazi vinila, potrebe za vlasnoy kultura pisanja, bez nekih ranijih riječi, stotinama godina bogato gospodario. Iznenađujuće, kao što su riječi živjele prije pojave pisanja, koje je pozivalo na potrebu za proizvodnjom vina, a za takav namještaj nije bilo vinila.
Starci od riječi su dugo živjeli u Evropi. Smrad je tu došao u II hiljade godina prije nove ere u magacin stare evropske pospanosti, pred kojom su ušli, među njima, nosioci budućih talijanskih, keltskih, njemačkih, baltičkih i ilirskih jezika. Todi smrad postao je malo podijeljen među dijalektima modernog spílnísta, srednji poput plemena su ostvarivali stalne kontakte. Kao samostalan etnos, Slaveni su se formirali sredinom 1. milenijuma prije Krista kao rezultat interakcije dijela starog evropskog stanovništva sa malim stranim grupama koje su prodrle na teritoriju Evrope, jako razilazeći se u masovno stanovništvo.
Vcheni vvazhayut da se pregršt riječi zadržao na zemljištima u blizini bazena rijeke Visl. Vrijedi napomenuti da su, ako se staroslavenski jezik osamostalio i razvijao vlastiti razvoj od drugih jezika, slovenska plemena Malija bila u kontaktu i sa Baltima, Germanima, Irancima, Keltima i Ymovirnom, Tračanima. Na pivníchnym ulazu, germanska plemena su zasipala riječi Germana, na pivníchnym skupu riječi, Balti su se zaglavili, na pivdennyy skupu, smrad se miješao sa frakcijama, koje su Skiti (theiranomaous stanovništvo) tada vidio. Od prvog dana prije njih, susjedila su se naselja starih Evropljana, koja su još uvijek bila osnovana u tom času.
Možete priznati da su se riječi stanovništva zvale "venci". Tsya se zvala do duboke antike, na sat vremena temelj dugogodišnje evropske pospanosti. Tako se zvalo stanovništvo Južnog Jadrana. Antički pisci su bili upoznati sa keltskim plemenom Mlečana u blizini Bretanje, koje je Cezar ukorijenio za jednosatnih putovanja u Galiju 58-51 godina prije nove ere. Još jedno keltsko pleme "Veneli" živjelo je u blizini poluotoka-zapadne Normandije, ovdje, između Alpa, Helvetia i Norika, živjelo je keltsko pleme "Vennoni". Jedno od ligurskih plemena zvalo se "Veneni", a jedno od alpskih plemena - "Vyanni".
Na sve ove načine s pravom možemo pratiti arhaično ime starih evropskih plemena. Slov'yani ili njihov značajan dio također bi mogli imati takvo ime. Isti isti píd tsim ím'yam na početku srednjeg dzherelakh smrdi u kući kao sudac Nijemaca. Tse ethníchne ím'ya words'yan je sačuvan na deyakih dijalektima mnogih germanskih plemena, društvenih i movami finskih grupa.
U drugoj polovini 5. - 6. veka, nova era reči prostire se na širokom području Južne-Shidne Evrope u donjem Dunavu i Prikarpatju na ulazu u Siversku Dinciju na izlazu. U to vrijeme sačuvano je još jedno ime riječi - "anti". Istoričar priprema Jordana na svom poslu, završenom blizu 551. sudbine, podsjećajući da je nasljednik gotskog kralja Germanarikha (umro 376. r.) Vinitariy poslao vojsku na zemlju antiv. U prvoj bici, Vínítaríy je pokazao upornost, a ipak su dali vínu pobjede protiv antiva i ruža svog vođe Boga.
Naziv "anti" neslovačke avanture. Bolje je za sve, može biti iransko ili indoiransko putovanje i značiti tišinu, ko „vreće na periferiji“, „stanovnike kordona“. Gotovi istoričar Jordan kaže: "Anti se šire od Danastre do Danapr...". U ovom rangu, stanovnici 4. vijeka nazivani su mravima, jer su živjeli u blizini šumsko-stepskog područja između Dnjestroma i Dnjepra. Ovdje je postojala međuigra između riječi Yang i iranskih plemena: centar je bio blizu Skita, a riječ jeninskog svijeta. "Anti" nije samonaziv riječi. Vono je nastao među nasumičnom populacijom Pivničnog Pivničnog Pričornomorja zbog priznavanja njihovog susídíva. Iza arheoloških tragova smrada vidi se do Penkivske kulturno-plemenske grupe.
Jordan govori o jednoj riječi plemena Jansk - "Skloveni". Vín piše da je "bogato pleme Venetív" u kući Niní "pod tri imena: Venetív, antiv i sclavenív". Sklaveni žive "u mestu Novientuna i jezera, koje se zove Mursijanski, do Danastra, a na Pivniču - do Viskli". Mjesto Novyentun obilježavaju sadašnji nasljednici mjestom Neviodun na rijeci Savi, a Mursijsko jezero - Balatonom čiji je redoslijed poznat. staro mjesto Mursa. Na taj način se pleme "Slavena" zadržalo između rijeke Savoje na ulazu, Visle na pivu i Dnjestra na izlazu. Tsya words'yansk spílníst vídpovídaê prazko-korchatskiy arheološka kultura.
Prema vizantijskom istoričaru Prokopiju iz Cezareje (1. polovina 6. veka), ta jordanska reč-janska plemena prvo pogađaju njihova imena. "Skladení" na vídmínu poput "venetív" i "antiv" - samonaziv riječi. Istina, nije do čitavog svijeta riječi, već do velike plemenske grupe. Izbor imena tsíêí̈ bio je okačen nizom hipoteza. Utvrđeno je da je "-to-" u ovu riječ umetnuto. Najkontroverznija hipoteza je ona koja samoime "Slovenac" (kako se prenosi u ranim slovima) stavlja iz razumijevanja "riječi". Tobto "slovenski" - ne "razgovijetno govoriti" ili "ljudi koji glase riječju", vidjeti "Nemce", da ne bi glasili riječi engleskog jezika, pa "nimikh".
Podíl svítu svítu svítu Serednyovíchchya na venetív, antiví í slaven ne maê zhníshnogo vídnoshnennia na pízníshogo poílí svít 'yan na zahídnyh, skhídnyh í vívdennyh. Sva arheološka građa jasno pokazuje da je moderna podjela riječi u tri grupe proizvod najnovijeg povijesnog razvoja i da nema direktan trag u dijalekatsko-plemenskom pod proslovanskim razdobljem na klipu srednjeg vijeka. Jordan, koji piše o venetima, anti i klanovima, čini se da riječi nisu postale tri plemenska udruženja, već mnogo više. Skladišta i anti - tse imena plemena koja su se naselila u vzdovzh pivníchnyh i pivníchno-skhidnih kordona Vizantije, a za to su pronašli vizantijski autori. Jordan objašnjava da "ako se njihova imena sada mijenjaju u različita rođenja i rođenja, i dalje je važno da se zovu sklaveni i mravi."
1. Unos 3
2. Podzhennya words'yan 4
3. Religija drevnih riječi 8
4. Društveni aranžmani 10
5. Kultura riječi'yan 12
6. Literatura 16
Entry
„Istorija proučavanja religije reči je istorija rozcharuvana“ – rekavši to rečima naučnika reči Stanislava Urbančika, a vin mav je dao izjavu. Može se reći da od kulture riječi nije ostalo ništa, ali krhotine su možda bile ispunjene kršćanstvom. Prije 70 godina, Vatroslav Yagich, jedan od tvoraca historijske i lingvističke slavistike, rekao je da bi čekao da vidi svu naučnu literaturu koja se nakupila, iz koje je hrana za drevne tekstove slovenske kulture. Od tada nisu poznati takvi tekstovi velikog znanja, iako je arheologija postigla uspjeh, otkrivajući niz drevnih staroslavenskih naselja i kultnih spora.
Pohodzhennya words'yan
- Pričaj mi, Gamajune, posmatranje ptica, o ljudima iz ruske porodice,
o pravu, Zvarog danich!
Ne želim ništa, znam...”
„Otišao sam u Živ Svarogovnja sa mladim Dažbogom Perenuvičem.
nesretna djeca: princ Kisek, otac Orey. A otac Orey rodi plavu - Kiju, Obraz da Horiv mladi.
Zemun ih napuni svojim mlekom, gojdav bog Stribog dade gojdu, Semargl ih zigriva, Hors ih obasja.
U njima su se pojavili onuci, a potom i praunuci. zatim Dazhbogove kuglice i Žive i Rusija - divne sirene, onda su ljudi veliki i slavni, pleme je na im'ya - Rus"
Pjesme ptice Gamayun
Preci riječi dugo su živjeli na teritoriji srednje i sjeverne Evrope. Jer moj smrad leži na indoevropskim narodima, jer oni naseljavaju Evropu i dio Azije sve do Indije. Arheolozi vvazhayut da riječi "Janian" plemena mogu proći kroz podatke iskopavanja iz sredine drugog milenijuma prije Krista. Preci reči (u naučnoj literaturi se zovu proslovi) opšte su poznati među plemenima, koja su naseljavala bazen Odri, Visli i Dnjepar; u slivovima Dunava i na Balkanu reč-janijanska plemena pojavila su se samo na klipu.
Ribakov u svojoj knjizi "Svijet istorije" piše da riječi "janskog naroda" pripadaju drevnom indoevropskom jedinstvu, koje je uključivalo takve narode, Nijemce, Baltike ("Litvansko-Letonske"), Romane, Grke i Tajlanđanin ("Tajlanđanin"), koji se od davnina širio u veličanstvenom prostranstvu Atlantskog okeana do Indijskog okeana i ledenog okeana do Sredozemnog mora. Pet hiljada godina Indoevropljani su okupirali čitavu Evropu i još nisu naselili Hindustan.
Maksimalni teritorij naseljavanja predaka naših riječi dostigao je Elbi (Labi) na ulazu, na pivnohu u Baltičko more, na izlazu - do Seyma i Oke, a na pivdni í̈kh kordon je bio široka šuma smuga -stepe, koja je išla od leve obale Dunava do izlaza . . Stotine slovenskih plemena zadržale su se na ovoj teritoriji.
Bez obzira na raznolikost i raznolikost riječi Yan plemena, ipak je riječ Yan plemena bila jedna cjelina. Hroničar "Povísti temporal litas" napisao je na klipu svoje prakse: "... Budite jedan narod riječi" ("Početak Slovenske"). Problem nije samo ukazati na prabatkivščinu riječi, već i ukazati na mišljenja o hrani o njihovim avanturama. Za ove probleme ne postoje poznate verzije, međutim, nemoguće ih je sa sigurnošću znati.
U VI čl. iz jedinstva riječi "janijanske" koherentnosti vidi se sličnost "janskog" jezika (budući ruski, ukrajinski, bjeloruski narod). Otprilike ovog sata treba vidjeti opravdanje velikih plemenskih rascjepa sličnih riječi. Hronika je sačuvala prepričavanje o kneževini u oblasti Srednjeg Dnjepra braće Kyi, Shchek, Khoriv i njihovih sestara Libedy i o osnivanju Kijeva. Takvi prinčevi su bili i u drugim plemenskim zajednicama, koje uključuju 100-200 drugih plemena.
Mnogo riječi, koji su se zadržali na obalama Visle, nastanili se na Dnjepru u Kijevskoj guberniji, zvali su proplancima zbog svojih čistih polja. Cijelo ime je proizašlo iz drevne Rusije, ali je postalo uobičajeno ime Ljahiva, osnivača poljske države. Dva brata, Radim i Vjatko, predvodili su Radimich i Vyatichiv, ispred ovog plemena Slovaka: prvi, koji se nastanio na obalama Soža, blizu Mogiljevske provincije, a drugi na Otsu, blizu Kaluzkog. , Tulsky chi Orlovsky. Drveće, nazvano tako zbog svog šumskog zemljišta, zadržalo se u blizini Volinske provincije; dulibi i buzhani uz rijeku Bug, koja se uliva u Vislu. Lutič i Tiverci duž Dnjestra do samog mora i Dunava, već se naziru mesta blizu njihove zemlje; bili su Hrvati na periferiji Karpatskih planina. Siverci, sudije livada, na obalama Desne, Sedme i Sudije, blizu Černigovske i Poltavske gubernije; u blizini Minskyja i Vitebska, između Prispiva i Dvine Zahidnaya. Dregovichi; u Vitebsku, Pskovu, Tveru i Smolensku, na gornjoj Dvini, Dnjepru i Volgi. Krivichi; a na Dvini, gdje se u nju ulijeva rijeka Polota, plivaju s njima plemena istog plemena, a na obalama jezera Ilmenya tako se zovu riječi da je Novgorod zaspao.
Najveći rozvinenimi i kulturnim među riječima "janskih udruženja" bila su čistina. Iza poklona, hroničar „zemlja proplanaka je tako mala da se zove „Rus“. Jedno od objašnjenja pojma "Rus", koje vješaju istoričari, vezano je za naziv rijeke Ros, pritoke Dnjepra, koja ih je dala plemenu, koje je bila livada na kojoj je živjelo.
Religija drevnih riječi
Drevne riječi su bile pagane, kao da su obožavale sile prirode. Glavni bog buv, mabut, Ríd, bog neba i zemlje. Važnu ulogu su odigrala ista božanstva, povezana sa ovim silama prirode, koje su posebno važne za ratarsku poljoprivredu: Yarilo - bog sunca (među nekim rečima plemena Yan vina su se zvala Yarilo, Khors) i Perun - bog groma i bliskavka. Perun je bio i bog rata i opsade, pa je zbog toga kult godine bio posebno značajan za pratnju. Jogov idol koji je stajao u blizini Kijeva na grbači, iza dvorišta Vladimirovog, iu Novgorodu iznad reke Volhov, bio je od drveta, sa srebrnom glavom i zlatnim brkovima. Vídomi je takođe „umjetnički bog“ Volos, ili Whiter, Dazhbog, Samargl, Svarog (bog vatre), Mokosha (boginja zemlje i roda) i drugi. Kult Yazichnitsky se razbijao u hramovima sa posebnim pogonom, demistifikujući idola. Prinčevi su djelovali kao prvosveštenici, a posebno svećenici - čarobnjaci i čarobnjaci. Paganizam je sačuvan do 988. godine, do invazije kršćanske vjere
Po Olegovom dogovoru s Grcima, više se radi o Volosu, kome su se Rusi zakleli Perunovu na vjernost, koja mu se nazire na novu posebnu čast, više nego vvažavši se na pokrovitelja mršavosti, poglavara njihovog bogatstva. Bog je veselje, ljubav, podlost i svako blagostanje, zove Lado; youma su ranije donirali inicijatori ljubavna zajednica. Kupala, bog zemaljskih plodova, paradirao je prije uzimanja kruha, 23 crva. Mladi su se kitili vinom, navečer palili vatru, plesali bijelo i slavili Kupalu. 24 grudi veliča Koljada, bog urochisty tog svijeta.
Rečima, osnovavši rečni ciklus svetaca zemljanih radi časti sunca i promene gozbe sudbine. Poganski obredi mali osiguravaju visoku žetvu, zdravlje ljudi i mršavost.
Društveni uređaj
Današnji ríven razvoj proizvodnih snaga vimahav značajan vitrat pratsí za državu. Radnički radnici, kako je bilo potrebno vikonuvati u zajednici i strogo definisanim terminima, sada su vikonati samo tim. Zim pov'yazana veliku ulogu mase u životu slovenskih plemena.
Žetva zemlje postala je moguća snagama jednog sim-a. Suvereno samopouzdanje porodica okremikh ukralo nam je osnivanje malih kolektiva. Odlazak iz zajednice predaka nije bio osuđen na smrt, jer mogli razviti nove zemlje i postati članovi teritorijalne zajednice. Propala je i zajednica predaka u času razvoja novih zemalja (kolonizacije) koje su uključivale i skladište zajednice robova.
Masa kože je mala za jednu teritoriju, na kojoj je živjelo nekoliko porodica. Brkovi zajednice Volodimir bili su podijeljeni na specijalitete zajednice. Budinok, okućnica, mršavost, inventar bili su posebna moć pripadnika zajednice kože. Rilla, lukovi, lisice, rukotvorine, ugidda, nosioci vode davali su moć moći. Orna zemlja i kosovica mogli bi se povremeno dijeliti između članova zajednice.
Kolaps primarnog komunalnog vídnosina posijali su vijski kao riječi, prvo za sve, kao Vizantija.
Učesnici ovih izleta su skidali veći dio vidobutke. Posebno je značajan bio dio vojnog vatazhkiva - prinčeva i plemenskog plemstva - najboljih ljudi. Korak po korak, u blizini kneza, formira se posebna organizacija profesionalnih ratnika - odred, čiji su članovi ekonomski i društveni položaj obradovali se prizoru svojih suplemenika. Družina se dijelila na najstariju, iz koje su izlazili kneževski upravitelji, i mladu, koja je živjela za kneza i služila na vratima te države.
Najvažnija hrana za život zajednice slavila se na narodnim okupljanjima - večernjim okupljanjima. Krimski profesionalni odredi su takođe nastali u obliku globalne plemenske milicije (pukovnija, hiljada).
Kultura riječi
Malo se zna o kulturi slovenskih plemena. To se objašnjava krađom škrtih danimi džerel. Mijenja se sa satom narodne priče, pjesme, zagonetke sačuvale su značajan sloj drevnog víruvana Usna narodna umjetnost odražava različite manifestacije sličnih riječi o prirodi i životu ljudi.
Sve do naših dana nije bio dovoljno bogat da shvati misticizam drevnih riječi. Na bazenu reke Ros pronađeno je blago iz govora VI-VII veka, među kojima se mogu videti srebrne figurice konja sa zlatnim grivama i kopitima i lik čoveka u tipičnoj slovenskoj odi sa vizerunkovy vez na košulji. Za slovenske srebrne virobine iz pivdennorskih krajeva tipične su kompozicije ljudskih figura, životinja, ptica i zmija. Puno zapleta u današnjoj narodnoj umjetnosti možda je još davno i malo se promijenilo s vremenom.
Sloveni su najveća etnička zajednica u Evropi, ali šta mi zapravo znamo o njima? Ko smrdi kao, de bula í̈hnya batkivshchina, í zvídki píshla samoime "slov'yani"? Hajde da pogledamo.
Pohodzhennya words'yan
Ísnuê bezlične hipoteze o kretanju riječi. Htos da ih dovede do Skita i Sarmata, koji su došli iz srednje Azije, htos do Arijaca, Nimciva i drugih i zovsim da se uporede sa Keltima.
Općenito, sve hipoteze o sličnosti riječi mogu se podijeliti u dvije glavne kategorije, jednu direktno suprotnu. Jedna od njih - dobra vidoma "norman", objesili su u XVIII vijeku Nijemci Bayer, Miller i Schlozer, iako su se ranije slične ideje pojavile za vrijeme vladavine Ivana Groznog.
Suština ofanzive je bila: Slovjani su indoevropski narod, koji je, ako je ušao u „njemačko-slovački” spílníst, ale vydkolovsya u Nimtsívu u času Velike seobe naroda. Jakovi su se naslanjali na periferiju Evrope i bili pogođeni naletom rimske civilizacije, smrad se već vidio na rozeti, podnici, koju nisu mogli stvoriti suverena država i zatražio od Varjaga, tada Vikinga, da vladaju nad njima.
Osnova ove teorije je historiografska tradicija "Nakon posljednjih godina" i poznata fraza: "Zemlja je naša velika, bogata, ali za njih nema reda. Dođite i zavladajte nama." Ovakvo kategorično tumačenje, zasnovano na očigledno ideološkoj subverziji, nije moglo a da ne izazove kritike. Današnja arheologija potvrđuje nastanak povijesnih interkulturalnih veza između Skandinavaca i riječi, ali teško da je moguće govoriti o onima koji su odigrali vitalnu ulogu u formiranju stara ruska država. Ale superechki o "Norman" pojozhennya slov'yan i Kievan Rus ne njuši, i to do sledećeg dana.
Druga teorija etnogeneza riječi, navpaki, može imati patriotski karakter. Ja, u smislu govora, ona je bogata starica za Normana - jednog od osnivača hrvatskog povjesničara Mavra Orbíníja, koji je napisao, na primjer, XVI-uho XVII stoljeća, djelo pod imenom " Slovensko kraljevstvo". Izgled novog je još neobičniji: na riječi "yan vin vídnís vandalív, burgundíív, gothovív, ostgotiív, visigotiív, gepídívív, goítív, alanív, verlív, avariv, daív, swívív, normív, swívív, marcomanív, quadívírívílívívívív" i drugi: "Svi smradovi bili su iz istog plemena'yansk, kao što ćete vidjeti izdaleka." Posljednji izlaz iz istorijske domovine Orbina datira iz 1460. godine prije Krista. De tílki smrdi od sljedećeg nije pretekao:
„Sloveni su se borili s nama sa plemenima svijeta, napali Perziju, vladali Azijom i Afrikom, borili se sa Egipćanima i Aleksandrom Velikim, podržavali Grčku Makedoniju i Iliriju, zauzeli Moravsku, Češku, Poljsku i spasili Baltičko more.
Yomu je ponovilo mnogo dvorskih pisara, koji su teoriju o preokretu riječi stvorili od starih Rimljana, a Rurik od cara Oktavijana Augusta. U 18. veku ruski istoričar Tatiščov objavio je naslov „Joakimovski Litopis” na takav način, koji je, za razliku od „O prošlim godinama”, otognuvao reči iz starih Grka.
Uvrede iz teorija (kada im je istina), dvije ekstremne noći, kao da su vlasti slobodne da tumače istorijske činjenice i zapise arheologije. Kritikovala ih je takva „veletna“ vítchiznyanoí̈istorija, poput B. Grekova, B. Ribakova, V. Yanina, A. Artsikhovskog, stverzhuyuchi, da je istoričar kriv za svoje optužbe ne na osnovu sebe, već na osnovu činjenica. S druge strane, istorijska tekstura „etnogeneze riječi“, pa sve do danas, podovi nisu savršeni, što ostavlja bezlične mogućnosti za nagađanje, bez mogućnosti ostanka. smut food: "Ko su ove riječi?"
Za ljude
Došao je problem istoričara - doba riječi janskog etnosa. Kad bi se riječi i dalje doživljavale kao jedan narod iz zapadnoevropske etničke "kataklizme"?
Prvi test dokaza o lancu ishrane leži kod autora "Priče prošlih godina" - Čencija Nestora. Uzimajući biblijsku parafrazu kao osnovu, prepričavajući istoriju reči babilonskog stvaranja, koje je ljude podelilo na 72 naroda: Proricanje sudbine Mavro Orbíní velikodušno je darovao plemenima Jansk nekoliko hiljada godina istorije, datirao sudbinu í̈hníy vihíd íz istoricheskoí̈ batkivshchina 1496: Kasnije, nakon što su potčinili svoju vlast nad Sarmatijom, pleme riječi-Janian podijelilo se na kilka kolin i oduzelo različita imena: venedi, slov'yani, anti, virli, Alani, Masayti…. …
Kraća nego što se naizgled, riječ 'yansk mova' je bucmasta od Kaspijskog mora do Saksonije, od Jadranskog mora do Nimetskog, a u sredini ovih granica leži riječ 'yansk pleme'.
Shvatio sam da nema dovoljno sličnih „vizuala“ za istoričare. Arheologija, genetika i lingvistika proučavani su za razvoj "wik" riječi. Rezultati, daleko od dometa skromnih, ali ipak rezultata. Prema usvojenoj verziji, reči su se odnosile na indoevropsku pospanost, jak je, bolji od svega, izašao iz Dnjepro-Donjecke arheološke kulture, blizu međuiridskog Dnjepra i Dona, ovih hiljadu godina u tom prvom satu. kamenog doba. Iz godine u godinu, ulivajući kulturu, šireći se na teritoriju od Wesleya do Urala, želeći je precizno lokalizirati, do sada niko nije prešao dug put. Vzagali, govoreći o indoevropskom spílnístu, ne radi se o jednom etnosu nego o civilizaciji, već o prilivu kultura koje imaju jezičku sličnost. Skoro 1.000 godina prije naše, postojale su tri grupe umova: Kelti i Rimljani na zalasku sunca, Indoiranci na Skhodí, a ovdje u sredini, blizu Srednje i Skhídníy Evrope, postojala je još jedna grupa, iz koje Nemci, Baltici words'yani. Iz njih su se otprilike u 1. milenijumu prije nove ere počele vidjeti riječi janskog jezika.
Ali malo je dokaza o samoj lingvistici - zbog jedinstva etničke grupe, napredak arheoloških kultura može biti neprekinut. U Donjoj Lanki, u arheološkom lanternu riječi, uobičajeno je da se uzme u obzir tzv. „kultura ukopa mrtvih“, koja je naziv izvukla iz naziva kremacije ostataka velike posude, poljski “baklja”, tobto “naopako”. Vaughn je osnovan u V-II vijeku prije nove ere između Visle i Dnjepra. Za neke razumne, može se reći da su njeni nosovi bili rane riječi. Samo po sebi otkriva opadanje kulturnih elemenata sve do starih riječi ranog srednjeg vijeka.
Praslovyanskaya Batkivshchyna
Gdje je, uostalom, rođen riječ-janski etnos i kako se teritorija može nazvati "tiho riječ-jansk"?
Zapisi istoričara se razlikuju. Orbíní, oslanjajući se na niske autore, stverzhuê, scho riječi 'yani su izašle iz Skandinavije: "Neka su svi autori, blagosloveno pero onih koji su na površinu povijesti iznijeli riječi plemena Jansk, tverdzhuyut i stog, scho reči su izašle iz Skandinavije... Jafetovi saveti Nojeva sina) uništeni su u Evropi na pívních, prodirući u zemlju, kao da se zovu Skandinavija. Tamo se smrad umnožavao na neodređeno vreme, kako je sveti Avgustin rekao svom "Božjem gradu", u pisanoj formi, da su plave i plave mrlje Jafeta bile male i da su dva oca okupirala zemlje, roztashovannye na pívních u planinama Taurus blizu Kílíkíía, duž Pívníchnomu okeana, pola Azije Britanskog okeana."
Nestor naziva drevnu teritoriju riječima - zemlju iza donjeg toka Dnjepra i Panonije. Pogon za naseljavanjem reči na Dunavu napao je Volohiv. „Prema bogatim satima, suština Slovenije bila je uz Dunav, de ê niní ugorsku zemlju i Bugarsku. Zvídsi í Dunavsko-Balkanskaja hipoteza kretanja reči.
Imajte svoje priklinike i evropsku domovinu riječi. Dakle, veliki češki istoričar Pavlo Šafarik vvazhav, da prabatyvshchina words'yan treba šukat na teritoriji Evrope kopnom od spornih plemena Kelta, Germana, Balta i Tračana.
Vín vvazhav, da su u davna vremena riječi zauzimale veliku teritoriju srednje i srednje Evrope, zvijezde su se uplašile iza Karpata pod naletom keltske ekspanzije. Osnovao sam verziju o dvije proto-Batkivshchine riječi, zgídno s nekim prvim pra-bívshchina postojalo je mjesto, gdje je nastao praslovjanski jezik (između donjeg toka Nimana i Zapadne Dvine) i tamo, deformišući sam autorov um (na reč'janski narod to se dešavalo polako od 2. veka pre nove ere) - bazen reke Visl. Zvučalo je već zahídní te skhídní riječi'yani. Prvi su naselili područje rijeke Elbi, zatim Balkan i Dunav, a drugi - obale Dnjepra i Dnjestra.
Visla-Dnjeprovska hipoteza o prabatkívschinu riječi, iako su postale hipotetske, one su i dalje najpopularnije među istoričarima. Ona mentalno potvrđuju mistične toponime i vokabular. Kao da se vjeruje u "riječi", odnosno leksički materijal, prapostojbina riječi nalazila se na obali mora, u blizini šumske ravničarske zone sa močvarama i jezerima, ali i na granicama rijeke koja teče. u Baltičko more, sudeći po staroslavenskim nazivima ribe - losos vugr. Prije govora, krajevi su nam već upoznati sa kulturama grobova, prema ovim geografskim znacima.
"Slov'yani"
Sama riječ "slov'yani" je zagonetka. Živelo se već u 6. veku naše zemlje, doduše, vizantijski istoričari često u ovom času zagonetkuju reči – ne stvarajte dobrodušne dvorove Vizantije. U samim riječima, ovaj termin je već pobjednički kao samoime u Serednyovichchi, prihvaćeno, kako je suđeno iz litopisiva, uključujući i prema "Post of Time Litas".
Prote yoga hodzhennya dosi nevidome. Najpopularnija verzija, koja izgleda isto kao i riječ “riječ” ili “slava”, koja uključuje jedan indoevropski korijen ḱleu̯- “chuti”. O tse, prije govora, pisanja i Mavro Orbíní, schopravda, na vlasti Youma je "uredio": "za čas svog boravka u Sarmatiji, uzeli su smrad (riječi) vlastitih "riječi", što znači "slavno" .
Postoji srednja lingvistička verzija, koju ću nazvati krajolik samoimenom riječju "yani gušavost". Imovirno, u osnovi toponima "Slovutych" - drugo ime za Dnjepar, koje treba osvetiti korijene značenja "oprati", "očistiti".
Verzija o postojanju veze između samonaziva "slovjan" i srednjogrčke riječi "rob" (σκλάβος) dozivala je buku svog časa. Vaughn je bio popularniji među zapadnim naučnicima XVIII-XIX stoljeća. U osnovi, ideja je da su riječi, kao jedan od najvećih naroda u Evropi, postale značajan broj braće i često postale predmet trgovine robljem. Danas je ova hipoteza prepoznata kao pomilovanje, krhotine na osnovu "σκλάβος" bila je grčka riječ za značenje "dobiti vojne trofeje" - "σκυλάο".
Da li ste znali za pomilovanje? Vidio í̈í̈ i pritisnite levi Ctrl+Enter.
Skhídn_ slov'yani- velika grupa domorodačkih naroda, danas ima preko 300 miliona ljudi. Istorija nastanka ovih narodnosti, njihova tradicija, vera, značaj važnih trenutaka u istoriji, smrad smrad, kao da su se naši preci pojavili davno.
Hodanje
Hranjive slične riječi kao cicava. Sva naša istorija sa vama i naši preci sa vama, prve zagonetke o jaku datiraju na klip našeg eri. Kako razgovarati arheološka iskopavanja, onda znate artefakte koji upućuju na one koje je nacionalnost počela formirati prije našeg vremena.
Usí slov'yanskí movi se može vidjeti kao jedinstvena indoevropska grupa. Ovi predstavnici su viđeni kao nacionalnost oko 8. milenijuma pre nove ere. Preci sličnih riječi živjeli su (i bogati ljudi drugih naroda) na obalama Kaspijskog mora. Otprilike u još hiljadu godina prije naše, indoevropska grupa se raspala na 3 nacionalnosti:
- Pro-Nemci (Nemci, Kelti, Rimljani). Zapovnili Zahidna i Južna Evropa.
- Irpin. Smješten između Visle i Dnjeproma.
- iranski i indijski narodi. Naseljen na teritoriji Azije.
Otprilike u 5. veku pre nove ere, Balo-Slovaci su podeljeni na Baltiv i Slovjan, a već u 5. veku naše reči su, ukratko, podeljene na slične (šidna Evropa), zapadne (srednja Evropa) i pivdennih (Balkan Pivostrív) .
Na današnji dan sledeće reči leže: Rusi, Belorusi i Ukrajinci.
Invazija plemena Guniva na teritoriju Crnog mora u 4. veku srušila je grčke i skitske sile. Mnogi historičari sličnim riječima ovu činjenicu nazivaju prvim razlogom za moguće stvaranje drevne države.
Istorijski dokaz
Preseljenje
Važna hrana je ona, kako su riječi ovladale novim teritorijama i kako su se naselile u divljini. Postoje 2 glavne teorije o pojavi sličnih riječi u modernoj Evropi:
- Autohtona. Recimo da su riječi "janskog etnosa" nastale na osnovu sličnog evropskog carstva. Teoriju je okačio istoričar B. Ribakov. Íí̈tnih argumenata na njenu nema zamjeranja.
- Migracija. Priznajem da su se riječi doselile iz drugih krajeva. Solovjov i Ključevski su potvrdili da je migracija bila sa teritorije Dunava. Lomonosov govori o migraciji sa baltičke teritorije. Isto tako i teorija migracije iz regiona slične Evrope.
Otprilike 6-7 stoljeća, slične riječi su naseljavale teritoriju sjeverne Evrope. Smrad se nastanio na teritoriji od Ladoge i jezera Ladoza na Pivnočiju i do obale Crnog mora na Pivdnu, od Karpatskih planina na Zahodu do teritorija Volge na Shodu.
Na ovoj teritoriji je živjelo 13 plemena. Deyakí dzherela govoriti o 15 plemena, ali ne znaju istorijske potvrde podataka. Drevne riječi nastale su od 13 plemena: V'yatichi, Radimichi, Polanci, Polochans, Volynians, Ilmeni, Dregovichi, Drevlyani, Streets, Tivertsi, Pivnochi, Krivichi, Dulibi stanovnici.
Specifičnosti naseljavanja sličnih reči u evropskom regionu:
- Geografski. Nema prirodnih pomaka, što je olakšalo prebacivanje.
- Etnički. Na teritoriji je živio veliki broj ljudi različitog etničkog porijekla.
- Komunikacija. Sloveni su se naselili blizu punim tim zajednicama, jer su se mogli uliti u staru vlast, a sa druge strane su mogli dijeliti svoju kulturu.
Karta naseljavanja sličnih riječi u antičko doba
Plemena
Glavna plemena sličnih riječi već su dugo predstavljena u nastavku.
Glade. Najveće pleme koje je bilo najjače na obalama Dnjepra i Kijeva. Sami proplanci postali su odvod za formiranje stare ruske države. Za odavanje počasti hronici 944. godine, smrad je prestao da se naziva proplancima, već je počeo da se zove Rus.
slovenački Ilmensk. Najvažnije pleme, jak, nastanio se u blizini Novgoroda, Ladoge i Čudskog jezera. Za danak arapskog Džerela, sami Ilmeni od Kriviča su odmah osnovali prvu državu - Slaviju.
Krivichi. Naselili su se na pívních víd Zahídnoí̈ Dvine i blizu gornje Volge. Sjedište - Polotsk i Smolensk.
Polochani. Smjestili smo se za jedan dan na Zahidnoj Dvini. Beznačajna plemenska zajednica, koja nije igrala važnu ulogu u činjenici da su slične riječi stvorile državu.
Dregovichi. Živjeli su između gornjeg toka Nimana i Dnjeproma. Zdebíl'gogo naselili vzdovzh rijeke Prip'yat. O ovom plemenu su poznati samo oni koji su smrad napravili svoju kneževinu, glavno mjesto takvog buv Turova.
Derevlyani. Smješten na dan u blizini rijeke Pripjat. Glavno mjesto ovog plemena buv Iskorosten.
Volignani. Drevljani su se naselili na klipu Wesleya.
Bíli croatia. Najvažnije pleme, roztašovuvala se između rijeka Dnjestra i Visle.
Dulibi. Presvukli su se za putovanje u druge Hrvate. Jedno od najslabijih plemena, jak se probudio loše. Dobrovilno je otišao u skladište ruske države, razdvajajući se ispred Bužana i Volinjana.
Tivertsi. Zauzeli su teritoriju između Pruta i Dnjestra.
Uglich. Smješten između Dnjestra i Pivdenny Buga.
Stanovnici pivnoch. Zdebílshy je bio zauzet teritorijom koja je dolazila do rijeke Desne. Središte plemena bio je grad Černigiv. Nadali je na teritoriju odmah smjestio škropljenje grada, kao u današnjoj kući, na primjer, Brjansku.
Radimich. Smješten između Dnjepra i Desne. Godine 885. roci su doneti u staru rusku državu.
V'yatichi. Buli vdovzh vitokiv Oka i Don. Zgídno s litopisom, predak ovog plemena, legendarni Vyatko. Kod koga već u 14. veku u hronikama nema zagonetki o Vjatičima.
Plemenske podjele
Slične riječi su imale tri jake plemenske zajednice: Slaviju, Kujaviju i Artanju.
Među starosjediocima sa drugim plemenima u tim zemljama, slične riječi su korištene da se novac (zajedno) zakopa i trguje. U osnovi, veze su boules:
- Vizantijsko carstvo (mnogo riječi i međusobna trgovina)
- Varjazi (nabigi Varjazi i međusobna trgovina).
- Avari, Bugari i Hazari (nabigi za riječi i međusobnu trgovinu). Često se ova plemena nazivaju Turcima ili Turcima.
- Fino-jegulje (Slovaci su pokušali da zauzmu njihovu teritoriju).
sta si uradio
Skhídní slov'yani se pretežno bavi poljoprivredom. Specifičnosti naselja u prošlosti određivale su načine obrade zemlje. U pivdennih regijama, kao iu blizini Dnjepra, panuvav crnozemlje. Ovdje je zemlja osvojena do 5 godina, nakon čega je došlo do í̈í̈ vysnazhennya. Tada su ljudi prešli u sledeće selo, i linija je obnovljena 25-30 godina. Ovaj način uzgoja se zove prijevodi .
Pivníchny i centralni region skhídnoevropeiskoí̈ rivnine karakterisao je veliki broj šuma. Na to su drevne riječi razbile lisicu o klip, pljunule jogu, pognojile zemlju pepelom, a zatim nastavile do robota na podu. Takva diljanka bila je rodno mjesto 2-3 stijene, nakon čega su preplavili i prešli u ofanzivu. Ovaj način uzgoja se zove zapaljivo .
Ako želite ukratko okarakterizirati glavne djelatnosti sličnih riječi, onda će doći do popisa: poljoprivreda, čovjekoljublje, ribolov, pčelarstvo (selekcija meda).
Glavna poljoprivredna kultura sličnih riječi je proso. Kože kune bile su najvažnije pobjedničke sa sličnim riječima poput novčića. Veliko poštovanje pridavalo se razvoju zanatstva.
Viruvannya
Viruvannya drevnih riječi naziva se paganizmom, prema onome što je obožavalo bogate bogove. Glavni rang božanstva bio je povezan sa prirodnim fenomenima. Praktično do kože manifestacija važnog skladišnog života, kao da ih prate slične riječi, pjevajući boga. Na primjer:
- Perun - bog bliskavke
- Yarilo - bog sna
- Stribog - bog vjetra
- Volos (Veles) - svetac zaštitnik stoke
- Mokosh (Makosh) - boginja rođenja
- Ja do sada
Drevne riječi nisu bile hramovi. Smrad je obavljao ceremonije na autoputevima, na čistinama, kod kamenih idola i na drugim mjestima. Činjenica da praktično sav bajkoviti folklor plana misticizma leži sam za sebe do ere koja se razvija je vrijedna poštovanja. Zokrema skhídní slov'yani vjerovali su u ídík, domovik, sirene, morske vode i druge.
Kako su pagani bili zauzeti riječima? Sam paganizam, koji se zasnivao na širijanju ispred elemenata, i sa elementima koji se prelivaju u srodstvo, formirao je postavku reči za zemljoradnju, kao za glavni način života.
Suspílny device
