Berserkeri su prvi put ispričali skaldu Torb'ernu Hornklovu u draperiji (stari stih) o pobjedi kralja Haralda Plavokosog u bici kod Hawrsfjordena, koja je trebala biti imovirno 872. godine.
Tragovi istorije. Pomilkovo peredbachati, scho borba Bogeville iz doline Norman Vikinga. Tse mystetstvo je škripalo, de buli ljudi. A onda i ratovi. Ale, putevi su bili podijeljeni. Tako su u Evropi, u satima pohoda Normana, Berserkeri bili ili za ljude, ili su se takve jakosti spontano pojavljivale u času bitke. Berserkeri, ne samo da se cijela Evropa plašila da postane Azija, već i sami Normani. Upravo u tome što su napadi Combat Bogevillea bili nekontrolisani. Odmah upadnite u borbeni trans, suočite se sa bilo kojom vrstom smeća: porama, slikama, velikim emocionalnim uzbuđenjem. Prvi dio bule pripremljen vam je bez ikakve radosti: daleko od stanovništva, mjesto je po pravilu bez porodice. Živeo sam do 30 godina. Nije prijetio vlastitom smrću u starosti. Rođenje djeteta berserka poštovano je kao dobar znak. poštovalo se da je i sam otac Družin prepoznao njegovu milost, i iz istog vremena se rodio de vin, a ne omine yogo ríg Izobílíya. Istina je, Berserker je uzeo plijen od drugog nakon kralja. Niko se nije usudio kuhati od berserkera. Korak po korak, ova stara bitka je zvučala u činjenici da je dječak, koji je davao znake Odina, dat berserkeru, koji je uhvatio napadača. Pa ipak, vikinzi su zvučali krvavo, pa su nasljednici i mentori postali manje daedali. Vrijeme je za doping.
Nacisti su praktički otišli u industrijsku proizvodnju, modificirajući original. Domovinu stimulansa razbili su njemački hemičari: u obliku najjednostavnijih amfetamina, završavajući "borbenim koktelima" koji su zapravo lansirani u proizvodnji.
Ne mogu a da ne kažem nekoliko riječi o Skhidu. Za mene, ni Tibet ni Kina nisu praktikovali takve tehnike. Ale, još smrdim na sve tajno, drhtim na Velikoj Taemnici. Strast prema povjerljivosti Azijata vidi se daleko izvan granica Azije. Jedina stvar koju sa sigurnošću znam, Boyove Madness je praktikovana u lavama ubica. Štaviše, praktikovalo se da se dokrajči neobičan metod: studenti su pušeni hašišom (zvezde i njihovo ime: hašašini), i tako pripremljeni, učenicima su davane različite inspiracije, blokiranje, upoznavanje strahova, prezir do smrti. Prije govora smrada, praktikovali su poseban ritual-testiranje: uzorkovano puše različitim zilima, dokovi vina ne padaju u komu. Zatim, nakon sat vremena pjevanja, Yogo je žvačen posebnom tehnikom. Nažalost, ne znam detalje (malo je vjerovatno da ih neko zna), dakle divlji pirinač. Mogu reći da se Ritual prolaska kroz Smrt, gledajući izvan „Granice“, praktikovao svuda, od indijanskih plemena u blizini Pivnične Amerike, do šinobi (shinobí) klanova u blizini japanskih planina. Ale tse okrema topic. Hajde da pričamo o "Warriors-Tiny". Ovo su praktički jedini ratnici koji su detaljno razrađeni i razvijeni Misterija bojnog ludila. Nindže su naučile svoje mršavo znanje od yamabushi-girsky ratnika, iza legendi, samuraj tse buli, yak je prepoznao poraze u bitci, ali nije stvorio ritualno samouništenje-seppuku. U planinama je smrad nastavio da razvija njihovu borilačku veštinu. Shvidshe za sav smrad koji su uzvikivali i izazvali ovu raznolikost borbene umjetnosti. Ninja je vidio 7 vrsta promjena. tip kože je dobio posebnu kvalitetu od Boga, kao da je neophodan šinobi u potrebi za vunom. Takav "ulazak u sliku" kože pratila je magična formula koja čini prste isprepletenim magičnim likom (čarolija upletenosti prstiju u magične znakove može se nazvati "fyukky"). Sa takvom zagušenošću znakova i formula, unos je praktički 100%. “zakačen za list”, ali po propisanoj shemi postoji samo 1 vrsta, a najhladnija je žestoka. (Nemojte misliti, nije loše sjediti tamo, a u taêmnitsa čuvaju glavne principe ulaska i psihosomatske tehnike u domu jadne borbe bez kontakta.)
Ako ikome smeta što takvih boraca nije bilo u Rusiji, onda je ovo pardon. Buli. Í naytsíkavíshe, kakav je smrad obučen misticizam. Ne mogu potvrditi da je to istina u ostalim slučajevima, ali dokazati da su jogu praktikovali magi. Tako je jedan od obreda položen u podnožje: Sjedeći na zemlji, prekriživši noge, izvodim koncert, živim u utrobi Jarovoj (pospani tračevi), gušili su se snijegom do grla, a vino je kriv što pije snijeg svojom unutrašnjom snagom. Smanjite se: tse duzhe suvore testiranja. Prvi ratovi koji su prolazili kroz takva iskušenja (bili su bezlični) nosili su sljedeće: Zatyat, što je pojačalo njihov visok nivo majstorstva. Završite pogađanje riječi de vikoristovuetsya korijena "Yar". Lyut, Yaskraviy (isto značenje je bilo drugačije, značilo je hrabrost i neustrašivost u borbi).
Smrad je zapanjila velika snaga, švedska reakcija, neosjetljivost na bol i neka vrsta ludila. Nije ih zahvatila ni vatra, ni poplava. Tse je pozvao da padne u žestokog ludila. Ko su berserkeri i koja je njihova tajna?
“Čovjek je mogao raditi tako da u bici joge neprijatelji budu ili slijepi ili gluvi, ili su se gušili od straha, ili im mačevi nisu postali oštriji, niže batine, i da su ljudi išli u borbu bez posjednika i pasa glupih, grizući svoje štitove i boreći se na silu s vješticama i tabovima. Ljude je tjerao smrad, a odvedeni su bez vatre i poplave. Pozvani ste da padnete u bijes berserka" (Snorri Sturluson).
Ko su berserkeri?
Berserk (berserk) - Viking, koji je posvetio boga Odina sebi, prije bitke nestašnih. U borbi, veselje velikom snagom, brza reakcija, neosjetljivost na bol, božja volja. Nisu prepoznali štit i verige, borili su se u istim košuljama, ili su bili goli do pojasa. Bluz kralja Kanuta - berserkeri - doplivali su do okrem drakkara, jer. sami Vikinzi su ih se plašili.
Reč berserk je preuzeta iz starog nordijskog berserkr, što znači ili "koža na klin" ili "bez košulje" (koren ber može značiti "veštica", dakle "gola"; -serkr znači "koža", "košulja") . Berserkeri su prvo ispričali skaldu Torb'ernu Hornklovu na stihu o pobjedi Haralda Plavokosog u bici kod Hawrsfjordena, kako su je vidjeli 872. godine.
U ruskoj tradiciji, najčešća pobjednička verzija je "Beserk". "Berserker" je vinic kao prijevod sa engleskog.
Pre više od hiljadu godina, Harald Svetlokosi je zaspao u Kraljevini Norveškoj. Daleko od toga da je to bio miran doček, krhotine plemenite nadstrešnice nisu protraćili svoju zemlju. Youmu je trebala vojska. Na prvim linijama bitaka, redovi vina birani su posebno snažni, odvažni i mladi ljudi, sami tihi berserkeri. Posvetio si svoj život Odinu, bogu Viynija, i u velikoj bici kod Boksfjordena, obučen u veštičju kožu, stao si na nos kore, „zagrizao ivicu njihovog štita u bijesu i bacio se na svoje neprijatelje. Smrad je bio opsjednut i nije osjećao bol, kao da su se protivili listi. Ako bi bitka bila dobijena, ratnici su padali iscrpljeni i duboko zaspali. Tako kaže jedan od učesnika te bitke - Torb'irn Hornklof; da to potvrdimo, tu su i nizovi norveških i islandskih saga.
Smradovi se pojavljuju u Saziju o ugrizu poznatog islandskog pjesnika Snorrija Sturlussona: „Odinovi ljudi su išli u bitku bez lančane ograde, a divlji smrad je bio poput vuka. Smradovi su im grizli štitove i bili jaki poput vještičjih medvjeda. Smrad je utjerao neprijatelje, ako nisu uzeli vatru ili mač; tse bula žestoki žestoki ratnici.
Možda su stare pjesme bile previše uljepšane. Tim nije ništa manje, padajući u oči da svi opisi prikazuju žestoke ratnike, kao da su se borili s divljom, potpuno magičnom strašću. U 31. poglavlju “Nimechchini” rimski pisac Tacit piše: “Takav smrad je dostigao zrelu dob, bilo im je dozvoljeno da im puste kosu i bradu, a tek nakon što je zabio prvi rog, smrad ih je mogao odložiti. .. Kukavički i drugi su otišli raspuštene kose. Osim toga, najmilosrdniji ljudi nosili su prsten napolju, pa čak i smrt neprijatelja činila ih je da izgledaju kao da ga nose. Í̈khním zavdannyam bilo je potrebno promijeniti boju kože; Smrad je uvijek postavljao liniju fronta.” Samo na taj način ratnici su mogli nastaviti tradiciju berserka.
Tuča berserka išla je na red. Narodni jezik usvojio je ponovljeno pojavljivanje "grizanja vrha štita". Stvorenja gole zube prije napada. Pa sam i mi “pokaži nekome zube”, kao da želiš tako da radiš. Vmílí bíytsí mali na metí “zapektisya”, ali znamo i za njihove vedmezhi shkíri. Dajem mito za bilo kakvu vrstu interpretacije. Šta ako su bili divlji mladi ratnici, kao da su, da bi doneli svoju muškost, otišli u biy iz nezaštićenog tela? Zašto govorimo o svetim ljudskim zajednicama, posvećenim Bogu mrtvog Odina, i kako su mu ratnici služili? Chi buli smrdi samo ludi fanatici, yakí borili do smrti? Ono malo smrada natprirodnih sila, kako su te zaštitile od ranjenika? Chi tse buv narkotički efekat? Chi patio smrad sa spadkovy bolesti?
Kurikulum skandinavske filologije profesoru Univerziteta u Minhenu Kurtu Šijeru: „U principu, sve je moguće, ali nije moguće sve dovesti do ništa više od slova. Smrad nije datiran po satu Haralda Plavokosog, ali je bogato zabilježen u prošlosti. San očevidca Torb'erna Hornklofa postao je prvi koji je imao reč "beserk" u 12. veku, manje od 300 godina nakon bitke kod Boxfira. Istorijski dzherela rídkísní, da i ne nadíyní povnistyu. Nije moguće tačno reći kako bi ta riječ trebala biti. "Serkr" znači "košulja" starog-skandinavskog rudnika, od tada su se proširile švedske, norveške i islandske. Skladište "Ber" može izgledati kao "Bersi" (Vještica), ili kao "berr" (nije kritično). Neophodno je vidjeti da će se, dok pogledate riječ blesav, njeno značenje pojaviti ili “odjeću na medvjeđu kožu”, ili “svući ćemo se”. Ovo je mali vidminníst, ali još važnije. Yakby smrad je zaista otišao na bojno polje, tada nije bilo ničeg čudesnog u tome. Tacit se sjeća da su se ratnici njemačkih pomoćnih jedinica borili za goli gornji dio tunike. Pa, berserkeri su bili obučeni u životinjske kože, što je imalo najviše uspjeha i dodataka, ali je već bilo posebno, tipično za Norvešku i Island.
Očigledno, Islanđani i Norvežani nisu krivili takvu promjenu. „Ranije je kult vještica bio širi“, objašnjava minhenski etnolog profesor Hans-Joachim Paprot. „Već na maloj skelki kam'yanoy dobi, na primjer, peći Trois-Freres u blizini Južne Francuske, znamo sliku plesača u medvjeđim kožama. A švedski i norveški Laplanđani su sve do prošlog veka slavili svoje venčanje. Stari germanist Videnskog, profesor Otto Hoefler kao da kaže: Vono se naljutila kao da se preobražavaju, kao da su peepe, a same se dotjeraju. Poput plesačice ili ratnice odjevene u vještičju kožu, tada je snaga divljeg stvorenja, očito, u prenesenom smislu, prešla na nju. Vín deyav osjećam se kao vještica. Isto tako, moguće je percipirati kao poseban pivníchny razvoj koji ja nazivam, koji je ukorijenjen u drevnom kultu životinjskih maski. U šeširima engleskih gardista, koji štite Toranj, možete se prepustiti ostacima tog kulta.
Promjena vještičjih koža je, možda, uzrokovala zašto su ratnici ušli u ove divlje i beskrupulozne kože. Ali zašto je smrad bjesnio i bjesnio kao berserkeri? Moguće je da je smrad pio do majstorstva sličnog magijskom zanosu i osjetio da je smrad opsjednut žestokim životinjskim duhom. Razlog tome je opis žestokog berserka iz sage o Ynglingah. Tamo se divlje ratnike zovu "One's Men". Jedan (među germanskim Germanima Wotan) je bogat onim što je slično qi-ju rata. Jedan od aspekata joge je Bog Viynija, “Pan lyuti”. Vín probudi muževnost, hrabrost, vitalnost njemačkih ratnika, slijedi ga, kako bi najbolji ratnici bili u joga odredima u pobjedničkoj bici svijeta. Kao Wotan u divljim vodama (divlji Jagd), volite da pravite buku noćnim olujama i kao da se ništa ne može spriječiti. Najgori aspekt joge je mudrost bogova, koja ima takve moći, nema inicijacija u yakí níhto i ne može biti tako majstorski, kao vin. Šaman, čuvar znanja, religijskih i tajnih misterija. Gospodar magije, kojoj služe duhovi zvijeri, gospodar vukova i gavrana - stvorenje na polju bitaka. Ako sjedite u Asgardu, zašto onda ne sjedite u rašljama Heri i Freki, vrane Hugina i Munina, vole da mu pomažu svuda ispod svijeta.
Imovirna vjera berserkera u opsjednutost stvorenjima, "životinjskim duhom", prilično je jednostavna. Etnografi su potvrdili da se koristio iu drugim zemljama. Poput „duha“ protivničke osobe, ne osećate bol, ne osećate ga. Ali ako se ovaj kamp završi, tada će opsesija biti zanuryuetsya u dubokom snu.
Buli zroblení th ínshí pokušaj objašnjenje "žestokog ludaka", de dzherelo slične snage ne transcendentalne sile. Spavanje logora, napad na priču, halucinacije koje su izdaleka, onda bi se mogle nazvati hemijskim supstancama, a sam muskarin, muharica. Danas znamo da se ljudi, kada se otruju muharom, divlje tuku, budi se smrad, vide lake misli. U tim umirujućim doktorima smrad kazkovy istot, bogova, duhova. Toksičan dan počinje nakon 20 godina, a onda ljudi, poput zanuryuyuyutsya u dubokom snu, od takvog smrada u većini vipadkiv prokidayutsya manje od 30 godina. Posljednji koji znaju zašto ljudi nakon života s muharima postaju ovakvi: za hemijske procese okrivljuju se halucinogeni slični LSD-u, jedan od njih je i muskarin, koji mijenja brzinu impulsa u nervnim završecima, izazivajući osjećaj euforije. Ali to može biti i dugotrajan efekat, kroz veliki broj godina, loš put (bukvalno „loše skup”), koji može završiti smrću. Zaštitite čudesne promjene, uvećane govorom, poput okrivljavanja samo šačice ljudi u jednoj osobi, a zatim širenja na sve. Na svakoj tehno večeri možete očekivati sličan efekat. Ponašanje osobe koja je uzela halucinogen, ritmična muzika, monotoni udarci, gaženje indukuje druge u isti tabor. Tsya "sinhronizacija" je uzrokovana aktivacijom tijela snage neurotransmisionog sistema, što je slično onom kod lijekova. Za ovaj rang, koji se može nazvati „kolektivnim zanosom“, okrivljuje se dinamika. Priznaje se da su berserkeri to znali i da su manje od male količine vatazhkiva sami sebi davali drogu sa muharom. Bez sumnje, da je smrad poznavao yaku diyu, vin nadu za ljude. Profesor psihijatrije u Getingenu Hanskarl Leuner: „Muharica od prvih sati igra ulogu mitološkog problema u subarktičkim i arktičkim prostranstvima. Vín vikoristovuvavsya plemena, scho žive ovdje, za ekstatične prakse. Prote svejedno, ne postoji tačan dokaz takve teorije. U svakodnevnom životu ne postoji način da se pogodi slično povećanje snage. Ale tse postovanje deakim historicarima. Smrad vvazhayut: "Na samu činjenicu da su samo pivnični ratnici poznavali muharicu, smrad je preuzeo znanje, spašavajući neustrašivost i ravnodušnost bogova." Ale chi tse so?
Moderna nauka zna šta nervni sistem ljudi - među tim brojem koji su podijelili, kao da su pod kontrolom, - dobro je proizvoditi govore, za njihovo skladište koje je blizu narkotika. Bezposeredno ubrizgajte smrad na centrifugu mozga. Ako osoba upadne u pjevački tabor svjedoka, tada u tom kampu vidi novi analog "kayfu", a kada napusti novi, počinje "lamannya".
"Profesionalni" berserkeri postali su lisice moćne bijese. Smrad od boulli zmušeni šukati nesigurne situacije koje vam omogućavaju da uđete u bitku, a zatim ih provocirate. Zvídsi - berserkerska asocijalnost, koja poziva na oprez da se usađuje u one koji vape za svojom muževnošću i borbenošću. Í zvídsi f - tsya boêzdatníst, jak vyyavlêêêêêêêêêêêêêêêêê za um “vídkrittya sluiceív”.
Fraza: "E zarobljavanje na bojnom polju" bila je puna bukvalne senzacije...
Uostalom, Vikinzi iz zdebíša su uspjeli kontrolisati takav napad. Ponekad je smrad ušao u logor, koji se na Skupu naziva "prosvijećeni svídomíst" (ako želite da smrad odjekuje do novog, ne kroz čudnost, ne kroz meditaciju, već kroz žestinu bitke; takav put im ponekad prijeti , da je "zver" zauzela planinu nad ljudima) . Tse ih je opljačkao sa fenomenalnim ratnicima
Etnografi priznaju da su berserkeri polagali pjevanje tajnih saveza svojih domovina, uz izvjesno znanje o tajnim silama, "roslinske snage" su se prenosile s generacije na generaciju. Drugima je stalo da su osnovali udruženje berserka "Ljudski sindikati" mladi čovjek pri ulasku u zrelu zajednicu. Među bogatim primitivnim narodima bilo je moguće izvoditi takve rituale s plesovima u maskama i ekstatičnim logorima. Nerazumno je, međutim, da je ova teorija puna onih koje u istom skandinavskom svijetu nemaju ništa slično.
Doktori su dodali i svoj doprinos ishrani berserka: „Legendarna moć berserka ne može se opijati duhovima, lekovima ili magijskim ritualima, već bolešću koja se prenosi od pada“, smatra profesor Džesi L. Bayok. Islanđanin pjeva Yegil bov gorljiv, zao, nepodnošljiv, baš kao i Yogov otac. Tvrdoglav lik, a glava Yogo Bule toliko je masivna da je nakon smrti Egila nije bilo moguće razdvojiti sokom. Tako piše u sazu o Egilu. Opisi izjave omogućili su Bayoku da prepozna one koje je Egilova porodica patila od Pagetovog sindroma, spadkovy ailment kada akíy vídbuvaêtsya nekontrolisano zbílshennya kístki. Profesor Bayok: „Ljudske kosti se obnavljaju korak po korak i očuvaju strukturu četke za 8 godina da bi se obnovile. Međutim, bolest toliko povećava stopu razaranja i novog stvaranja da snažno, pozitivno mijenja strukturu četkice, te oni postaju znatno veći, niži ranije. Posebno u spomen na naslijeđe Pagetovog sindroma na glavi, kosti postaju slične. U Engleskoj je 3 do 5% ljudi starijih od 40 godina bolesno i bolesno. Ale chi se može pripisati mitu koliko berserki koliko spadkovo bolesti?
Istorija, kao i prije, taêmniche i fiksno popraviti opirom rozgadzí. Zatamnite sve navedeno i pokažite se na misiji kralja Harlda Lijepokosog: želite uništiti Norvešku, zaspati kraljevstvo, važno je znati koliko brodova imate u redu, bogato ljubazni, milostivi i trudite se van borbe ratnici, pivo Možete još više poboljšati svoje šanse ako vam protivnici uopće ne mogu parirati. Tse mozhe buti elítní pídrozdíli, berserkeri. Smrad zauzima poseban prostor na brodu, gdje će se dogoditi prva zatvaranja. A sada razmislite kakva elita možete biti. Histerično opsjednut? Nedostajali mladi narkomani? Dopiran dopom od mušice? Ymovírno, nayímovirníshe, sami članovi "ljudskog sindikata", kao da su Odinoví posvećeni sebi. Najbolji su stavljeni na pramac broda, a smrad je trenirao kao prekrasna volodinnya sbroêyu, i bili su psihički pripremljeni za takvu ulogu. A elitni ratnici znali su kako da zaljakaju neprijatelja u garnizon, agresivno ponašanje i kako da se brane od udaraca, šta da seku, sa prorezanom ovčjom kožom i tílki sa jakom silom, koji nije slab "zaklíst" smrad mogao u većoj vipadkív zdobut pobijediti. Tsya elita bula perekonana na veličinu zadatka koji su vidjeli, smrad je bio motiviran, priroda bula zgídno sa postavljenom metodom. Posebno je za ove ratnike što poznaju paralele sa našom nedavnom prošlošću. Moguće je, da je francuski činovnik J. Dumezil, ne gubeći poštovanje, i uzalud, prema nemačkim vojnim organizacijama do 1945. godine, tako, kao SA i SS, voleo društvene i psihološke pojave.
Sada je trenutak da žalimo zbog jedne od mitskih moći berserkera: zbog njegove bezosjećajnosti. Rizní dzherel jednoglasno stverdzhuyut, scho voín-vír zapravo nije trenutak da bude poražen u borbi. Istina, detalji nedosljednosti su različito opisani. Berserkera borbeni oklop ne može ni uterati, ni povrediti (zašto je cvililo da nisam imao borbeni oklop protiv neprijatelja: drvenu toljagu, čekić sa kamenom drškom itd.); inodí vín buv nerazlivy je manji od proti metalnog zbroí̈ (strijele i strelice); u pojedinim vipadima je pojašnjeno da se uz majstorsku vatru joga i dalje može povrijediti, i nanijeti smrtno, ali umrijeti tek nakon bitke, a prije toga se ranu ne može spominjati.
Skríz í zavzhdi dovkol formirane su legende visokog nivoa o borilačkom mistetstvu. Ale, da, ovdje možemo doći do dna istine. Najjednostavnije je reći o ravnodušnosti borbenog oklopa: pristaništa mača napustili su Skandinavci sa nebrojenom elitom (ovdje prije VIII-IX stoljeća), tako da "elitni" ratnici često nisu mogli biti bahati sa svojim takmičari - ratnici-zveri, oni su zastosovuvali stare Postalo je uzaludno uzgajati dvije tehnike mačevanja: mnogo berserkera je postalo „elita“, a puno onih „elitista“ je razbilo berserke početnike.
Svojevrsni metal (to i šok) zbroi berserkeri su njegovali vlastitu “mudrost ludila”. Rozgalmovane svídomíst uključuje ekstraníkíst reakciju, zastryuval periferni zír í, ymovírno, zabezpechuval deakí psihički početnik. Berserker bachiv (i onda peredbachav) da li je to bio udarac i hvatanje hitaca ili pogodaka.
Kralj Harald, koji je prvi ujedinio Norvešku, imao je "specijalne snage", formacije berserka, koji su se pridružili Viysk eliti. "Divlji" ratnici-životinje, koje nisu bile u sastavu, a slične njima, do tog časa nisu izostavljene iz odreda. Jedna od bitaka za njihovu sudbinu izgledala je ovako:
“Dvanaest kraljevih berserka bilo je na nosu kore ***. Pred njim je bio kraljev brod, i tu je bila najvažnija suština. Ako su pogresno shvatili rat, pojavili su se bogato pretuceni i u bagatima bili nebezbedno ranjeni... Na kraljevom brodu nije bilo nikoga ko je stajao ispred prednje karte a ne ranjen, Krim je bio tih, ko nije uzet , ali berserkeri.
Jedan od najboljih ratnika na Islandu, koji sebe nije poštovao kao berserka do tačke govora, opisujući svoje postupke u borbi protiv neprijatelja, koje je brojčano preokrenuo, rekao je sledeće reči: Nisam se sakrio iza štita, i ne znam šta me je štitilo” („The Nyale Saga”). Sam berserkerizam je štitio Yoga – iako su bili “civilizovani” i tako da ga nisu poštovali. Posebno je vrijedno napomenuti da je viking, koji, izgubivši svoju "tehniku", ima štit, neophodan: nije trenutak da se potpuno borite s ofanzivnim napadom. Berserking je pomogao da se pobijede nesigurni udarci, ali čak i kao udarac promašaja, omogućio je „nesjećanje“ joge. Važno je vjerovati, ali zapamtiti mnogo nezavisnih džerela: viking svijeta pjevanja, spašavanja bojnog polja, nakon škrtih rana, poput onih savremeni ljudi mittevo znepritomniv. Udarenom nogom ili rukom, posečenim prsima, probušenim stomakom, ako nastavite češće da se borite - i za trenutak ponesite sa sobom u Valhalu svoje srce.
I svejedno, opisi vipadkíva su sačuvani, ako berserker nije samo jedinstven u rani, i ne samo tolerantan, već, nakon što je primio udarac, izgubio je vlastiti neushkodzhenim! Da li preterujete? Možda... Ali još više liči na cenu slične „metode zalizane košulje“, sa nekom vrstom stvrdnjavanja četkica i m'yaziva, i smuta - za koncentrisanje unutrašnje energije, u pevanju vipadki za razbijanje tela važno je izliti za oštricu. Starosna sečiva Vikinga nisu im prijatelji: čak i ako su ih gomilali pivníchní voíni, skupljali su ih da izgledaju kao pogrešan materijal za puške. Prihvatite, u času berserkera, oštrica je bila samo malo površna, a vene su bile daleko od topline i elastičnosti samurajskog katana.
Prije toga, navit "energetičari" nisu uvijek zagovarali berserkera. U nekim slučajevima propusta, udarac mačem zaista nije slomio tijelo, već je postavio podove ozbiljnog klanja, koji je mogao osigurati finale suštine. Adže protivnici berserkera će moći da postanu ...
Ali nije svaki berserker bio u stanju da kompetentno koristulira unutrašnjom energijom. Ponekad se smrad uveliko zamrljao po nečemu - pa čak i nakon bitke u ratovima, dugo padajući u logore "berserkerske nemoći", što se ne može objasniti samo fizičkim tijelom.
Ajde, bez snage, lezi na podu važnog, da je ratnička zvijer ponekad umrla nakon bitke, a da u njoj nije bila ranjena!
Intuitivno prodiranje u dubine borilačkih vještina očito je zahtijevalo "poliranje" sa stazom stvaranja škole, što bi osiguralo kulturu ruševina, stíyok, kombinacije priyomív.
U literaturi se berserkeri često pojavljuju u parovima, više puta ih ima dvanaest odjednom. Smrad je poštovala specijalna garda starih skandinavskih kraljeva. Tse napomena o elitističkom karakteru kaste ratnika. Želite li da Volodar postane božanstveni ratnici bez osude? Ludo, ovdje su bili samo naumili. Vjernost vlastitom Volodaru nije transcendentalna na nekoliko mjesta iz starih saga. U jednoj od saga, kralj plesova, Hrolf Krake, imao je 12 berserka, koji su bili posebna vrsta zaštite: Bêdvar B'yarki, Hjalti Hochgemut, Zvítserk Kün, Vert, Veseti, Baygud i braća Svípdag.
Ale, berserkeri nisu mogli biti doli kralj Harald Plavokosi. Tacit čini posebnu kastu ratnika, naziva ih Harier i oni nose sve znakove berserkera, 800 godina prije bitke kod Boxfirora: smrad u ratu. Í̈m dominantno prirodno divljaštvo. Crni štitovi, krznena tijela, biraju mračne noći za bitku i ulijevaju strah neprijateljima. Niko ne može stati ispred neuporedivih i nibi pekelny gledajući ih. "Harier" znači "Ratnik", a Odin se među njima zvao "Herjan", "Pan Warriors". Niko od njih ne grize svoj štand u polju, kao turboti. Smrad je dolazio prije ikoga, liječili su ih, smradovi su se svađali sa strancima, smrad je bio nemiran s njihove desne strane, a slabost starosti ih je činila nepodobnim za vojnički život. Smradovi su u starosti bili primorani da umiru sa smećem u svojim kolibama, a za skoru smrt, smradovi su klani listom.
Dakle, prema teoriji, kako potvrditi da se ludak razumije, dakle, sa grčkom mitologijom, sve figure “ratnika gnjeva” Malog Herkula, Ahila i tako dalje.
200 godina nakon bitke kod Boxfirdoma, kršćanski misionari napali su Skandinaviju. Stare paganske životinje i način života bili su ograđeni, zokrema, rvači u životinjskim kožama. Vizija na Islandu, zakon iz 1123. kaže: "Opomene u priči o berserkeru će biti putevi 3 sudbine." Od tog časa ratovi u medvjeđim kožama su se pojavili bez traga.
Sam koncept "berserka" ili "berserka" danas se pojavio među širokim narodom skandinavskih Vikinga. Čomuš kod nas, bachachi na televiziji dugotrajnog heroja, niko ne krivi riječ "bojarin". I "Beserk" - lako. Pa, nemoj to raditi.Slični termini
Termin "berserk" je obično zamenljiv sa "ber" - veštica i "serkr" - shkira. U takvom rangu "Berserkr", medvjeđa koža je ratnička, vezana od medvjeda-pokrovitelja. Slično, ratnik, koji se posvetio duhu vuka - "Ulfhedhing", ulfhedding. Također proširen s totemom, posebno u Nímechchini, vepar, divlja svinja i ratnik-vipr vidpovidno bouv "Swinfilking", svinfílkíng.
Reč "berserk" je ista verzija, što znači "bez košulje" i karakteriše da su berserki išli u bitku bez imovine i sa golim torzom. Ale ê tsíkava je arheološko znanje, jer ukazuje onima da su berserkeri nosili štitove, verige i šolome (razd. ispod "Šah od Luisa"). U svjetlu, ali i od velikog značaja, totemi medvjeda, za tog vepra, verzija o "bezrubavnosti" ne izgleda razumljivo.
Mitološki, berserkeri su vezani za Odina, zbog rata, kao dar za njih, nepristrasnost i snagu.
"...jogo ljudi su išli u bitku bez imanja i bili su glupi ludi psi i vukovi, grizli su štitove i borili se snagom od medveda i medveda..."
Ovaj komad odjeće iz Sturulsonovog "Zemljanog kolca" u potpunosti je izlizan na brojnim stranicama posvećenim fenomenu ludaka.
Manje se priča o mitološkom heroju u ime Angrima - poput "spook ratnika" ili "šake koplja". Angrim i yoga 12 blue su bili berserkeri. Osim toga, Angrim se kloni, kao predak posebne "borbene odore", u kojoj ratnik nije uzeo nikakav oklop.
Kolika je cijena odjeće - kalamutne hrane. Ê pripuschennya, sho tse bojno polje zabarvlennya ili tatuyuvannya, ali ê th verzija, sho schos na zgradi "salíznoí̈ košulje" - zdatnosti ne vídchuvati bíl. Osim toga, bilo je važno da je zaštitnički duh čuvao ratnika "posebnim pokrivačem", koji je vodio strijele i pogađao neprijatelja. Moguće, scho tsya "zalízna košulja" i ê vrlo "berserkr" - vedmezha kože. A na mokrom je koža medvjeda na objektu izgledala kao neobovyazkov ogrtač, kako je rečeno u daljini, berserkeri su bili prekriveni štitovima, lancima i šolomima.
Dakle, os je oko tog Angrima.
Vin bov plavi veletnya Starkad. Tsei Starkad, čuvar danskog kralja Frota, šestokraki, ale Thor, kapija veletnív u suštini, pušta yogo chotirokh i ispunjava dvorokh. Njegov učitelj i pokrovitelj Starkad vvazha Odin, koji ti je dao tri života, bogatstvo i poetski dar. Puno je bachima ovdje, da su berserkeri gadovi od somota, ale podleggogo Odin.
Berserkeri u odredu
U periodu ranog srednjeg vijeka, berserkeri su, sudeći po sagama, bili dio posebnog "malog odreda" kraljeva.U Mlađem Ediju nalazi se fragment koji pokazuje da kralj Hrolf Kraki, koji je okupiran s desne strane, ne može pomoći kralju Adilsu, ali ispravlja svojih 12 ludaka na novog, što je prava podrška.
Možda su berserkeri, na kraju epohe ranih kampanja, bili psiholozi koji su pali u nekontrolisani bijes, i mušice, ali su pronašli ratnike, odveli put do borbenog logora.
"Jarlova pratnja je imala dva berserka. Jedan se zvao Hali, drugi Leiknir, najmlađi od njih. Ako su smradovi bili razdraženi, ili u ljutnji, i niko im se ne bi mogao suprotstaviti, ako su znali takvu priču, je dato svima da majke sa njima ne mogu biti u pravu.
Berserkeri su već zaokupljeni mislima o zabavi, a najviše o Leikniru. Styur vam se čini podvigom. Leiknir je spreman za jelo, bilo šta.
Styur kaže:
- Evo, tuče moje dvorište, nema lave prazne. Često sam pomišljao da očistim í̈i i da prostrem put ovde, ali sam odbio majčine ruke. Sada želim, schobi tse robiv ty.
Leiknir, čini se da ne možete biti tako sklopivi, kao da vam je pomogao Yogo brat Halli. Stuyre je rekla da bi se mogla odmah pobrinuti za njih iz Leiknira. Uveče će berserkeri očistiti prazan prostor, a smrad će trajati cijelu noć. Smrad je preokrenuo čitavo kamenje, tu je bilo potrebno, i izvukli su ih, i de-no-de zakopali su veličanstveno obrijano u zemlju; i oni su ga poravnali odozgo. I mene je obuzela ista prevara. Dovršili su smrad do rane, a ovo je jedan od najvećih podviga, kako ljudi znaju, a put vječno stoji, pristaje na Islandu..."
"Saga pustinjske bitke"
Šahovi ostrva Lewis
Tsíkavoy arheološki znahídkoy je "šahovi sa ostrva Lewis".Šahovi ostrva Lewis pronađeni su na obali pritoka Víg (Škotska) odjednom od 14 dama i kopče za pojas. Kožni predmet maisterno vyrízaniya íz morža íkl, í ínle su kílka shakhovívígírígírív írgotovíní z kitov zub. Prethodno je vrijednost znanja pokazala javnosti 11. aprila 1831. godine u Edinburzu - na sastanku Udruženja antikvara Škotske.
 |
Škotski muzej je 1888. godine dodao 11 šahovih stubova, pronađenih u blizini praznog kamena, koji je bio ogoljen uz more. Broj 11 figura je pronašao Meškan u ime Malcolma Macleoda. Bilo je teško, što je prazna bula bila na dubini od 15 stopa, a figure su bile lagano prekrivene škripom i povjerene su čašicom pepela. Mjesto znanja je označeno kao blisko "Tai nan Callahan dhu nan Vig" (guzica crnih žena).
Od 93 šahova figura, snimljenih na današnji dan, 11 se nalazi u Edinburgu, u Nacionalnom muzeju Škotske, a 82 - u Britanskom muzeju. Zamišljeno, šahove su pripremili norveški rizbijari u Trondhajmu, a njihovo stvaranje je datirano 1150-1200 roc.
U sredini Lewisovih dama nalazile su se "bradavice", jer je u gr predstavljala bradu. Stražari grizu štitove, pokazujući na žestoki logor. Doslidniki zíyshlis na dumi, scho berserkers. Berserkeri su obučeni u verige i šolomi (zločin jednog).
Na taj način padala je verzija o razmetljivom golom torzu - berserkeri su mogli biti kovrdžavi, ili ne curry sa posjednicima, ymovirno, kao i kože i vučje i vještičje njuške.
Pad ere ludaka
Poznavanje fenomena berserkera iz shvaćanja kršćanstva u Skandinaviji. Sada se berserkerima pripisuje demonski risi - opsjednutost zlim duhom. U 11. veku, reč "beserk" je imala izražen negativan osećaj. Na 1012 str. Jarl Eirik Hakonarson na teritoriji Norveške, nakon što je po zakonu glasao za lude. "Sazi pro Vatisdal" kaže da su, kada je biskup Fredrik došao na Island, proglasili rat "opsjednutim". Vizija na Islandu iz 1123. zakon kaže: "Berserkeru, komemoracija u priči će biti kazna 3 sudbine poslata."
U sagama o kasnom satu, berserkeri već krive pogled na heroje, iz straha od božanskih pljačkaša.
"Čovjek je živ na ime Bjorn Pale. Vin buv berserk. Vin se digao na selu i pozvao na dvoboj da bude neko ko ti se nije predao. Surnadali - nazvavši ostrvo Stolbovim - i ako ne Ne želim, neka tvoj tim ide kod tebe.
"Saga o Gisli"
Ljudima se činilo velikim neredom to što su razbojnici i berserkeri prije borbi mlatili dobre ljude, mahali njihovim četama i dobrima, a ne plaćali viri za tihe, koji su umirali pred njihovim očima. Bagatiokh je bio tako pretučen: neki su platili dobrom, a neki životom. Stoga je Eirik Jarl, nakon što je ogradio bitke u Norveškoj i izrazio pozu sa zakonom ovih pljačkaša i berserkera, učinio mnoga zvjerstva. Navedite dva brata, kao da su stariji. Jedan se zvao Thorir Trbuh, a drugi je bio Egmund Zli. Vukovi su bili iz Halogalanda, jaki i jaki u budućnosti, niži ljudi. Smradovi su bili ludi i, žestoko, nisu štedjeli nikoga.
"Saga o Grettiru"
berserk chi berserker- ratnik, koji je sebi posvetio boga Odina, pred bitku je urlao i sam.
U borbi, veselje velikom snagom, brza reakcija, neosjetljivost na bol, božja volja. Nisu prepoznali štit i verige, borili su se u istim košuljama, ili su bili goli do pojasa. Plavi danskog kralja Kanuta - berserkeri - plovili su na okremu drakcari, plašili su ih se i krhotine samih Vikinga. Reč berserk je preuzeta iz staronordijskog berserkr, što znači ili „koža na klin“ ili „bez košulje“ (koren ber može značiti „veštica“, dakle „gola“; -serkr znači „koža“, „šovk“ - (platno)). Berserkeri su prvo ispričali skaldu Torb'ernu Hornklovu na stihu o pobjedi Haralda Plavokosog u bici kod Hawrsfjordena, kako su je vidjeli 872. godine.
Snorri Sturluson piše u "Za Zemlju":
“Čovjek je mogao raditi tako da u bici joge neprijatelji budu ili slijepi ili gluvi, ili su se gušili od straha, ili im mačevi nisu postali oštriji, niže batine, i da su ljudi išli u borbu bez posjednika i pasa glupih, grizući svoje štitove i boreći se na silu s vješticama i tabovima. Ljude je tjerao smrad, a odvedeni su bez vatre i poplave. Tse je pozvao da padne u bijes berserka.
U ruskoj tradiciji, najčešća pobjednička verzija je "Beserk". "Berserker" winic yak zapozichennya preko engleskog mova.
istorija
Pre više od hiljadu godina, Harald Svetlokosi je zaspao u Kraljevini Norveškoj. Daleko od toga da je to bio miran poduhvat, jer oni koji poštuju krošnje nisu željeli poštedjeti svoju zemlju. Youmu je trebala vojska. Na prvim linijama bitaka, redovi vina birani su posebno snažni, odvažni i mladi ljudi, sami tihi berserkeri. Posvetio si svoj život Odinu, bogu Viynija, i u velikoj bici kod Boksfjordena, obučen u medvjeđu kožu, stao si na pramac broda, “zapljusnuo ivicu njihovog štita i bacio se na njihove neprijatelje. Smrad je bio opsjednut i nije osjećao bol, kao da su se protivili listi. Ako bi bitka bila dobijena, ratnici su padali iscrpljeni i duboko zaspali.
Tako kaže jedan od učesnika te bitke - Torb'irn Hornklof; da to potvrdimo, tu su i nizovi norveških i islandskih saga.
Odinovi ljudi otišli su na bojno polje bez lančića, i divlje su smrdjeli kao divlji ljudi. Smradovi su im grizli štitove i bili jaki poput vještičjih medvjeda. Smrad je utjerao neprijatelje, ako nisu uzeli vatru ili mač; tse bula žestoki žestoki ratnici. »
Možda su stare pjesme bile previše uljepšane. Tim nije ništa manje, padajući u oči da svi opisi prikazuju žestoke ratnike, kao da su se borili s divljom, potpuno magičnom strašću.
Čim je smrad dostigao zrelu životnu dob, puštali su im kosu i bradu, a tek nakon vožnje u prvoj hrpi smrad ih je mogao položiti... Kukavički i drugi otišli su raspuštene kose. Osim toga, najmilosrdniji ljudi nosili su prsten napolju, pa čak i smrt neprijatelja činila ih je da izgledaju kao da ga nose. Í̈khním zavdannyam bilo je potrebno promijeniti boju kože; smrad je uvijek uspostavljao liniju fronta.
Samo na taj način ratnici su mogli nastaviti tradiciju berserka. U literaturi se berserkeri često pojavljuju u parovima, više puta ih ima dvanaest odjednom. Smrad je poštovala specijalna garda starih skandinavskih kraljeva. Tse napomena o elitističkom karakteru kaste ratnika. Vjernost vlastitoj Volodarovoj ideji nije transcendentna u legendi, toj staroj izreci iz sage. Ale berserkeri nisu mogli a da ne potuku kralja.
Tacit je napravio posebnu kastu ratnika, nazivajući ih Harier i noseći sve znakove berserkera, 800 godina prije bitke kod Boksfiorda: „...smrdi u ratu. Í̈m dominantno prirodno divljaštvo. Crni štitovi, krznena tijela, biraju mračne noći za bitku i ulijevaju strah neprijateljima. Niko ne može stajati pred njihovim nezamislivim i nekako paklenim izgledom. »
"Harier" znači "Ratnik", a Odin se među njima zvao "Herjan", "Pan Warriors". U slučaju nijednog od njih, ne prave svoje štandove na terenu, kao turboti. Smrad je dolazio prije ikoga, liječili su ih, smradovi su se svađali sa strancima, smrad je bio nemiran s njihove desne strane, a slabost starosti ih je činila nepodobnim za vojnički život. Smradovi su u starosti bili primorani da umiru sa smećem u svojim kolibama, a za skoru smrt, smradovi su klani listom.
U gostima se na takav način formirao udio berserkera. Nakon 200 godina nakon bitke kod Boxfira, kršćanski misionari su došli u Skandinaviju. Stare paganske životinje i način života bili su ograđeni, zokrema, rvači u životinjskim kožama. Vizije u zakonu Islanda 1123 kažu: "Primjedbe u priči o berserkeru će iznijeti 3 sudbine".
Od tog časa ratovi u medvjeđim kožama su se pojavili bez traga.
Skandinavski berserkeri
Životinjska "transformacija", koja je najviši oblik razvoja žestoke borbe, poznata svim nacistima. Antički antički istoričari govore o „francuskoj prevari“, o „ratnicima-vukovima“ narodu Langobarda. Time su puštena u javnost imena neprobojnih sila, tako da ne morate ni trenutka odoljeti da usadite zatvorene discipline puta i umijeće „ispravne borbe“.
Suditi o onima koji, pokazujući lik zvijeri-ratnika, možemo prije svega iza skandinavskih džerela, jer su u Skandinaviji takvi ratovi započeli prije XII-XIII vijeka, Istina, ostatak od 200 godina njihove zadnjice bili su već očigledan anahronizam. Slijedeći ustaljenu tradiciju, nazivamo ih berserkerima (ako postoji precizniji izraz - bjorsjörk, tobto „svakolik“). Poučen od ratnika koji je vodio rat, koji je takođe nazvao ulfhedner - "vukoglavi", ratnik-wovk. Ymovirno, to su bili različiti identiteti jedne te iste stvari: dosta onih koji su tihi, koji se zovu berserkeri, nosili su tanko “Vovk” (ulf), “Vovcha skin”, “Vovcha pasta”. Vtím, i ím'ya "Vedmíd" zustríchaêtsya ne rídshe.
Pod časom napada, jak berserker postao je održiva zvijer. Kada vidite odbrambeni oklop (jer niste s njim došli na ispovijest: na primjer, škrgutati zubima u štit, šokirati protivnika), i u takvim napadima - to je uvredljivo; brkovi skandinavski vikinzi mogli su se boriti rukama, ali se jasno vidjelo kako berserkeri udaraju na ravne. Puno militarizovanih prošara zavetovali su tobdžije nenaoružanog bega. Vikinzi imaju postulat ovog oblika: ne možete se boriti protiv neprijatelja na sramotan način, ali u umu možete voditi bezazlenu borbu protiv ničega gadnog. Tsíkavo, scho u svojstvu egzistencije (a ponekad i glavnog - kao da se bori bez mača), berserker je bacio kamen, padajući sa zemlje kokošaka, ili iza udaljenog kraja opskrbe palice.
Chastkovo tsepov'azano z navmisnym vkhodzhennyam na slici: životinje ne leže da bi ubole oklop (kamen i toljaga - prirodni, prirodni oklop). Ale, možda, u kome se arhaizam takođe manifestuje, dotrimannya drevnim školama borilačkih veština. Mač je prodro u Skandinaviju da ubije, a nakon široke širine vena, čas nije u čast berserka, kao pobjeda toljage i sokira, kao smrad kružnih udaraca po ramenu, bez veza ruke. Tehnika završetka je primitivna, ali tada su koraci Volodinnyja s njom već bili visoki.
Na Trajanovom stupu kod Rima nalazi se „udarni zagín“ takvih ratnika-životinja (više berserka). Smrad je okrenut prema skladištu rimske vojske i često se stidi pratiti zvichai, ali malo njih može biti sholomi (i nijedan - školjke), neke haljine na životinjskoj koži, a druge - navívolení i stisnuti batinu mač. Možda to nije umanjilo njihovu borbenost, inače je car Trajan, čiji je smrad bio na oprezu, zumirao rekonstrukciju.
Transformacija berserkera tokom sata bitke (više, niže u keltskom feniyu) ponekad ga je ne samo psihološki prikovala za suštinu, već se i prelila u psihu protivnika - direktno u suprotnu dušu. Malo ko je spasio hladnokrvnost, pumpajući onog koji živi u žestokom, provjetaravajućem udaru zvijeri ratnika, koja se ne obilježava ni u gnijezdima ni u ranama, ni u mraku.
To je još uvijek nemoguće nazvati vojnim lukavstvom, "psihičkim napadom". Berserker je posvuda, koji je opsjednut "životinjskim duhom"; i svi su oni otochuyuchi ili tezh vjerovali u tse, ili utrimuvali svoj sumnívi sa sobom - tse je bio bogatiji za zdravlje. Takvu "opsednutost zveri" ispoljavao je, osim toga, i berserker, koji još nije nasledio medvedovu propast, i to ne samo u borbi, već u času ritualno-magijskih ceremonija, tanko pleše. I tse - već "škola životinja" u čistom izgledu! Jedan od najnaprednijih stilova "životinjskog" wushua je stil medvjeda.
Pred berserkerima, sami vikinzi su stavljeni sa čistim izgledom, s osjećajem pochuttya, gomilanja srednje klase, strašnog glamura i znevaga. Tse spravzhní "psi viyni"; iako su dobili vikoristati, tada čin glave - na položaju pripitomljenih životinja. Ale elementi treninga berserkera, volodinnya zbroêyu i smut - specifična psihotehnika prodrli su u bogate ratnike Švedske, Norveške, Danske i posebno Islanda. Berserki smrad trimali pod kontrolom, "uključujući" yogo manje od sat vremena bitaka.
Istina, kakva je kontrola data apsolutnoj kontroli: za sat vremena „zvír“ je prošao kroz dušu krimskog ratnika i bažana. Ovdje smo torkaêmosya luk tsíkavoi, bogat zašto nedovršenih problema. Govorim o onima koji su Skandinavci, da bi pali u logore berserka, ugradili prirodni narkotički govor. Ale - jak i Kelti - ne počinju i ne počinju često. Prote, bolje za sve, stvarno postoji malo mjesto za ovisnost o drogama - ne "spoljašnje", već "unutrašnje"!
Moderna nauka zna da je nervni sistem ljudskog bića - u tom broju podeljeni, kao da su podložni njihovoj kontroli - u stanju da proizvede govor, jer je po svom magacinu blizak narkoticima. Bezposeredno ubrizgajte smrad na centrifugu mozga. Ako osoba padne u pjevački kamp svjedočenja, tada će u tom kampu vidjeti novi analog "kayfua", a kada napusti novi, počinje "lamannja". "Profesionalni" berserkeri postali su garant njihove žestine. Smrad od boulli zmušeni šukati nesigurne situacije koje vam omogućavaju da uđete u bitku, a zatim ih provocirate. Zvídsi - berserkerska asocijalnost, koja poziva na oprez da se usađuje u one koji vape za svojom muževnošću i borbenošću. Í zvídsi f - tsya boêzdatníst, scho vyyavlyaêêêêêêêêêêêêêêêê za um “vídkrittya sluiceív”. Fraza: “E capture at the ratfield” ispunjena je doslovnom senzacijom.
Uostalom, Vikinzi iz zdebíša su uspjeli kontrolisati takav napad. Ponekad je smrad ušao u logor, što se na skupovima naziva "prosvjetljenjem svídomistyu" (ako se smrad popeo na novi zvuk, ne kroz čudnost, ne kroz meditaciju, već kroz žestinu bitke; takav put je ponekad pun uz to da je "zvir" podigao planinu nad ljudima) . Bili su puni fenomenalnih ratnika: „...Thorolf se toliko naljutio da je bacio štit iza leđa i rukama uzeo kopiju oba. Vín juri naprijed í rubav í kolci vorogiv desnoruki í levoruch. (Deyakí tipovima skandinavskih kopalja bilo je dozvoljeno da udaraju, šta da seku.) različite stranke, Ale bagatioh vín vstigav vbiti ... (Saga o Egilí). Sage (yakí, yak z'yasuvali suchasní fahívtsí, prenos podíí̈ z sa neprijateljskom preciznošću) razjašnjavaju zagonetke o njima, kao što se nežni ratnik bori protiv bagata, pokušava da prokrči put do batine gatarskog tora krunski zid štita u roz. .P.
Ovdje je vrijeme za meditaciju o jednoj od mitskih moći berserkera: o njegovoj bezosjećajnosti. Rizní dzherel jednoglasno stverdzhuyut, scho voín-vír zapravo nije trenutak da bude poražen u borbi. Istina, detalji nedosljednosti su različito opisani. Berserkera borbeni oklop ne može ni uterati ni povrediti (zašto je vrištao da se protiv njega treba naviknuti na neborbeni oklop: drvena batina, čekić sa tankim kamenom na vrhu); inodí vín buv nerazlivy je manji od proti metalnog zbroí̈ (strijele i strelice); u pojedinim vipadima je pojašnjeno da se majstorskom vatrom joga i dalje može povrijediti, i nanijeti smrtno, ali umrijeti tek nakon bitke, a prije toga ne pominjati nijeme rane.
Skríz í zavzhdi dovkol formirane su legende visokog nivoa o borilačkom mistetstvu. Ale, da, ovdje možemo doći do dna istine. Najjednostavnije je reći o bezosjećajnosti borbenog oklopa: dok su mač napustili Skandinavci sa nebrojenom elitom (ovdje prije VIII-IX stoljeća), tako da "elitni" ratnici često nisu mogli biti arogantni prema svojim konkurentima - ratnici-zveri ratnici, zastosovu. Dvije tehnike mačevanja su odrastale s osvetom: mnogo berserkera postalo je „elita“, a mnogo berserka postalo je „elitno“ berserker početnika.
Vrsta metala (taj i šok) zbroí̈ berserkera je bila zaštićena sopstvenom „mudrošću ludila“. Rozgalmovane svídomíst uključuje ekstraníkíst reakciju, zastryuval periferni zír í, ymovírno, zabezpechuval deakí psihički početnik. Berserker bachiv (i onda peredbachav) da li je to bio udarac i hvatanje hitaca ili pogodaka.
Kralj Harald, koji je ranije ujedinio Norvešku, imao je "specijalne snage", formacije berserka koje su se pridružile Viysk eliti. "Divlje" ratnike-životinje, koje nisu bile uključene u odrede, a bile su im slične, u to vrijeme nisu ostavljene same u Norveškoj. Jedna od bitaka za njihovu sudbinu izgledala je ovako: „Dvanaest kraljevih berserka bilo je na pramcu broda. Pred njim je bio kraljev brod, i tu je bila najvažnija suština. Ako su krivo shvatili vijsko, pojavilo se mnogo rana kod pretučenih, a u vrećama su bili nebezbedno ranjeni. Na kraljevoj lađi nije bilo nikoga ko je stajao ispred prednjeg konja i nije bio povređen, Krim je bio tih, nije bio priveden, već berserkeri.”
Jedan od najboljih ratnika na Islandu, koji sebe nije poštovao kao berserka do tačke govora, opisujući svoje postupke u borbi protiv neprijatelja, koje je brojčano preokrenuo, rekao je sledeće reči: Nisam se sakrio iza štita, i ne znam šta me je štitilo” („Saga o Nyali”).
Yogo je bio zaštićen samim berserkerizmom - već "civiliziranim" i to na taj način, koji nije poštovao. Posebno je vrijedno napomenuti da je viking, koji, izgubivši svoju "tehniku", ima štit, neophodan: nije trenutak da se u potpunosti odbije od ofanzivnog niza. Berserking je pomogao da se savladaju nesigurni udarci, ali čak i kao udarac promašaja, omogućio je „ne sjećanje“ joge. Bitno je vjerovati, ali podsjetiti mnogo nezavisnih džerela: vikinški svijet pjevanja, spasivši ratne napore, nakon krhkih rana, u prisustvu tako moderne osobe, mittevo se nije umorio. Udarenom nogom ili rukom, isečenim grudima, probušenim stomakom, ako nastavite češće da se borite - i za trenutak ponesite svoj ritam sa sobom u Valhali.
I svejedno, opisi vipadkíva su sačuvani, ako berserker nije samo jedinstven u rani, i ne samo tolerantan, već, nakon što je primio udarac, izgubio je vlastiti neushkodzhenim! Da li preterujete? Moguće, još sličnije, skhídny "metoda glatke košulje", u kojoj je četkanje četkica i m'yazív, i mrlja - da se koncentriše unutrašnja energija, u vipadki za opuštanje tijela važno je za navijanje oštrice. . Starosna sečiva Vikinga nisu im prijatelji: čak i ako su ih kockali pivníchni ratovi, bili su gomilani da izgledaju kao nezadovoljavajući materijal za puške. Prihvatite, u času berserkera, oštrica je bila samo malo površna, a vene su bile daleko od topline i elastičnosti samurajskog katana.
Do tada, “energetska industrija” nije uvijek bila luda. U nekim slučajevima propusta, udarac mačem zaista nije slomio tijelo, već je postavio podove ozbiljnog klanja, koji je mogao osigurati finale suštine. Adzhe protivnici berserkera buli í̈m píd postaju. Ali nije svaki berserker bio u stanju da kompetentno koristulira unutrašnjom energijom. Ponekad se smrad po nečemu uveliko zamrlja - pa čak i nakon ratne bitke, dugo pada u logore "berserkerske nemoći", što se ne može objasniti samo fizičkim tijelom. Ajde, bez snage, lezi na podu važnog, da je ratnička zvijer ponekad umrla nakon bitke, a da u njoj nije bila ranjena! Intuitivno prodiranje u dubine borilačkih vještina očito je zahtijevalo "dovršavanje" puta stvaranja škole, koja osigurava kulturu rukhív, stíyok, kombinacije priyomív.
U “zemlji vikinga” lokalne škole borilačkih vještina, oslobođene nedostataka, ljutile su se na jedan tok MISTECTVA, sažimale tehniku kretanja, regrutovale dobitke, energiju i mogućnost transformacije moći. Drevni berserkerizam, rođen kao razoran (čak i efikasan) sistem, je prošao dug put. Nasamkinets yogo ideja je dodala borbama protiv „civilizovanih boraca“, a oni su stvorili svoje „poganske manastire“, kao da su uklonili elitu berserkera.
Víd napívdikoí̈ "zgraí̈" - na jasan red. Víd epizodichnyh "proboj" - u sistem obuke. Od anarhičnog individualizma - do nivoa discipline. Víd íntuí̈tivnyh doseg - do fragmentiranog kompleksa (na višim fazama, ne uključuje čak ni oslanjanje na napívmístíní íntuíí̈tsíyu bodvask). Sve to je omogućilo da se dan završi, što osigurava podjednaku spremnost za rad jedan po jedan, malu grupu i kovanje velikih disciplina.
Drevne skandinavske sage donijele su nam legende o nezaustavljivim ratnicima, jakovima, zanesenim bojnom lutnjom, jednim mačem ili buzdovanom kidali su u lave neprijatelja, uništavajući sve na svom putu. Današnji događaji nisu pod sumnjom u današnjoj stvarnosti, ali mnoga istorija berserkera i danas je ispunjena nerazjašnjenim misterijama.
Tse - učinkovit i viklikane kao cjelina svídomo borbe protiv prevare. Među njemačkim narodima to se pretvorilo u vlastiti kult zvijeri-ratnika. Životinjska "transformacija", koja je najbolji oblik razvoja borbenih žestokih, poznata svim Nijemcima. Drevni antički istoričari govore o „francuskoj prevari“, o „ratnicima-vovkovima“ narodu Langobarda... Pod kojim su puštene tako neupadljive snage, da nisu mogli ni na trenutak da odole da nametnu zatvaranje disciplina put “ispravne nauke”.
Možemo suditi o onima koji smo, kao slika zvijeri-ratnika, ispred skandinavskog džerela, jer su u Skandinaviji takvi ratnici osnovani prije XII-XIII vijeka.
Prstenom su sami berserkeri slomili kožu udarajući, jednim pogledom uperili su u neprijatelje. Yakshcho víriti sage, smrad nije osvojio posjednike, dajući težinu medvjeđe kože. U takvim vipadima je presavijen štit, ivica nekakvog smrada u grizlijevoj priči prije bitke. Glavno naoružanje berserka bili su borbeni sokir i mač, kojim je smrad doveden do savršenstva.
Rano u sredini - čitava era, spovnen zhahlivyh kundaka nasilja i varvarstva. Na primer, u 8. veku, divlji vetar nasilja zapljusnuo je obalna naselja Severne Evrope. Tse buli je okupio Vikinge. Smrad je opljačkao i ubio sve ljude neselektivno. Vijest o ovim ljudima širila se s otokom kože. Imena ratnika Vikinga otišla su u legende od njihovog života - Ivar Bezkistni, Erik Chervoniy i Harald Sinezuby. Zhorstokíst, scho ne znam između, donio je ljudima široku popularnost.
Pod časom napada, ludak je postajao opaka zvijer. Uz pomoć kojih ste vidjeli odbrambeni oklop (inače, pošavši s njim ne za priznanje: na primjer, stisnuti zubima u vlastiti štit, šokirati protivnika), a u takvim napadima - i ofanzivno. Svi skandinavski vikinzi bili su u stanju da se bore rukama, a jasno se vidjelo da berserkeri udaraju na jednake.
Berserker nije kriv što donosi ono što je živ. Vín maê bogato putaív nadoknaditi tvoj život. Berserker ne samo da će umrijeti, on će oduzeti veliko zadovoljstvo u tom procesu. Naime, ista vina najčešće ostaju živa.
Transformacija berserkera tokom časa bitke (više, niže u keltskom fenijanu) ponekad ga je ne samo psihološki prikovala za suštinu, već i ubrizgala u psihu protivnika - u pravu suprotnu dušu. Malo ko je spasio hladnokrvnost, pumpajući onog koji živi u žestokom, provjetaravajućem udaru zvijeri ratnika, koja se ne obilježava ni u gnijezdima ni u ranama, ni u mraku.
Ne možete to nazvati vojnom lukavstvom, "psihičkim napadom", na kraju krajeva. Berserker je cijelo vrijeme perekonanija, koji je opsjednut „životinjskim duhom“, ali svi ostali su vjerovali u to, ili su svoje sumnivije držali sa sobom - bilo je prebogato za zdravlje.
Vídomy istorična činjenica transformacije ratnika u divlju životinju (razumljivo, ne doslovno senzibilno, već ritualno i psiho-bihevioralno). Tragove antičkog „preobražaja u svijet“ čuva ruski leksikon i heraldička simbolika, degradirana od antike i srednjeg vijeka. Adže je kolektivno pamćenje ljudi, kao da je živo u simbolima tog pokreta, već jako. Izgledajte i virazi kao "snažan, kao bicikl" ili "dobar, kao lav".
Ime prilike sa divljim stvorenjima stari Germani mogu uhoditi, osim toga, u najmanipulativnijim oblicima. Na primjer, igrali su ulogu mentora na inicijaciji, zatim, ako su bili mladi, pridružujući se lavi zrelih ratnika, pokazujući svoj borbeni duh, spritnistu, muževnost i dobrotu. Jedan od oblika inicijacije bila je suština ovog svijeta, koja je upotpunjena žrtvom yoga mesa i krvi. Nije dovoljno da ratnici primjenjuju snagu i tajnost, suočeni sa žestinom divlje zvijeri.
Takva „opsednutost zveri“ ispoljavala se, osim toga, kod nekoga ko još nije nasledio medvedove ruševine, i to ne samo u borbi, već u času ritualno-magijskih ceremonija, pleše tanko.
Jedna od prvih zagonetki koja je došla do nas, o neodoljivim ratnicima, koji su pokrili skalda Torbjorna Hornklova, koji je pevao, na primer, sagu iz IX veka o pobedi kralja Haralda Svetlokosog u bici kod Havrsfjordena, tvorac norveškog kraljevstva. Sjajan je duh koji je dokumentarni film opisao: „Beserkeri, obučeni u veštičju kožu, režali su, od bijesa šokirali rub svog štita i bacili se na svoje neprijatelje. Smrad je bio opsjednut i nije osjećao bol, kao da su se protivili listi. Ako bi bitka bila dobijena, ratnici su padali iscrpljeni i duboko zaspali.
Slični opisi berserkera u bitci mogu se naći i kod drugih autora. Na primjer, u saziju o Inglingivu: „Muškarci Odine su se bacili u bitku bez lančića, ali su bili žestoki, kako kažu, psihotični ljudi. U ochíkuvanní esencijama poput nestrpljenja i žestine koje su škripele u njima, ocijeđene zubima kojima su ruke krvarile. Smrad je bio jak, umjesto vještica chi biks. Uz divljački urlik pobijen je smrad neprijatelja, a ni vatra, ni hladnoća nisu ih pogodili škodi..."
Njihovi i neprijatelji su takvim ratnicima pripisivali različite magične kvalitete. Poštovali su, na primjer, da smrde na dar ravnodušnosti, kao prije kralja Harolda Nemilosrdnog, koji je zalutao u prošlosti za sve, da je bio ljevoruk i dešnjak. Druge su poštovali super-žestoki i jaki. Postoji samo jedna vrsta ratnika-životinje zhahav.
Pred berserkerima, sami vikinzi su stavljeni ispred čistog izgleda, prepunog, uplašenog šanoblivista i znevagoja na sredini puta. Pravo "psy wars". Kao da idu u pobjedu, tada glavni rang - na poziciji pripitomljenih životinja.
Ale elementi treninga ludaka, volodinnya zbroêyu i smut - specifične psihotehnike prodrle su u bogate ratnike Švedske, Norveške, Danske i posebno Islanda. Berserki smrad trimali pod kontrolom, "uključujući" yogo manje od sat vremena bitaka.
U zadnji čas, izraz "beserk" postao je sinonim za riječ "ratnik", ili, shvidshe, "razbojnik", tako da postoji takav ratnik u zemlji, neka vrsta buv pametnog prije napada priče , neuredan žestok. Ukratko, veoma sam agresivan, ne osećam bol i ne mogu da kontrolišem svoje ponašanje kada to radim. Međutim, u najstariji čas na desnoj strani bila je bula ínaksha, oko tse da bi se provjerila etimologija pojma.
"Beserk" - tse "nešto u medvjeđoj koži, što je ušlo u medvjeda." Da biste stekli poštovanje: ubacivanje medvjeda, a ne samo odjeća kod jogo shkira. Vídminníst je važan. Iza najznačajnije činjenice - ratnika u medvjeđoj koži - krije se glibsha istina. Izgleda kao da je ljudsko biće, opsjednuta je vješticom, kao sigurno, "vješticom iz ljudskih maski". Vedmezha shkir je ovdje neka vrsta "magične klitine", koja pomaže u stvaranju čaklunskog čina takve transformacije. Plič-o-plič sa berserkerom, obučen u medvjeđu kožu, tačnije u ratničku travu, stoji “ulfhednar”, tobto “htos, haljina u kožu od vovke, koju je ukrao u vovku”. Utisnuta je polemika između jezika ratnice-vovke i ratnice-vještice, čiji uvredljivi izrazi izgledaju kao sinonimi. Sage potvrđuju da su "Ulfhednari" i "berserkeri" otpuštani ponekad jedan po jedan, a najviše u malim grupama, slično vučjoj igri.
Čak iu sagama ima o žestini, nemilosrdnosti, bestidnosti (tob o postojanju moralnih standarda u ponašanju) i strasti za orgijama. Dakle, prepričavanja o "vukovima" i "reverzibilnim" izgledaju potpuno uvjerljivo. U pagansko doba, prije smrti Germana i Skandinavaca u kršćanstvu, bilo je važno da su berserkeri i Ulfednari imali natprirodnu moć.
Jasno je da je u borbi bilo izuzetno važno osvojiti takve vojnike. Strah, kako se čini, ima velike oči, tome su se slični redovi pojavili u sagama: .
Možda dovođenje sebe u stanje transa nije moglo bez uzimanja istih psihotropnih blagodati, što je omogućilo berserkerima da se "ponovno transformišu" na nategnute i nepodnošljive vještice. Vukodlaci u domu bogatih naroda, ako kao rezultat bolesti ili uzimanja posebnih preparata, osoba ottozhnyuval sebe zvirom i navit koremí risi í̈í̈ povedínki.
U sagama nije bez razloga naglasak na neutralnosti berserkera stidljiv. U borbi nisu imali takvog svídomísta, poput pídsvídomísta, koji je omogućio „uključivanje“ nemoćnih ljudi u svakodnevnom životu - izoštrenu reakciju, proširenje periferne masti, neosjetljivost na bol, a možda čak i psihičku živahnost. U borbi, berserker je doslovno vidio strijele i otpisao da su odletjele u novu, nakon što su prošle, zvijezde su pratile udarce mačeva i sokira, što znači, odmah zadajte udarac, sakrijte se iza novog štita ili ozdravite . Da su samo univerzalni ratovi istiniti, ako ne, bitke bi bile neophodne.
Normani su se često borili, a onda i berserkeri nisu bili rijetko mijenjani. Možda im je hvatanje bitke pomalo nalikovalo na ovisnost o drogama, ali možda je, praktično, bilo tako. Od tada, prije mirnog života, berserkeri su u osnovi bili nevezani, ostajući nesigurni za dušu, jer ono što im je trebalo nije bilo sigurno dobrodošli. A ako nema rata, onda uvijek možete isprovocirati batina ili biti opljačkan.
Kao samo nekolicina, nakon što su se nastanili u gušenju stranih zemalja, Normani su počeli da prelaze na staložen, miran život, činilo se da su berserkeri okupirani. To se jasno pokazalo u sagama, u njima se s kraja 11. vijeka berserci iz brojnih junaka pretvaraju u razbojnike i nevolje, kojima se oglušuje nemilosrdni rat. Cicavo, koji je preporučeno da se u berserke vozi drvenim vilama, krhotine naspram dvorane smrada su ravnodušne. 200 godina nakon bitke kod Boxfirdoma, kršćanski misionari napali su Skandinaviju. Stare paganske životinje i način života bili su ograđeni, zokrema, rvači u životinjskim kožama. Početkom 12. stoljeća, skandinavske zemlje počele su usvajati posebne zakone, stvorene za borbu protiv berserka, koji su viganirani, a zhorstok ugnjetavan. Vizija na Islandu, zakon iz 1123. kaže: "Opomene u priči o berserkeru će biti putevi 3 sudbine." Od tog časa ratovi u medvjeđim kožama su se pojavili bez traga. Neki od brojnih ravnodušnih ratnika mogli su se uključiti u novi život, važno je bilo da se krste za svaku njihovu obuću. Drugi, yakí, su možda postali veća vojna elita, zmusheni bígti u drugim zemljama, ili su jednostavno ubijeni.
... Od tog časa, veliki ratnici drevne Skandinavije izgubili su svoje legende. Moguće je da smrad još uvijek mazi po Odinovim hodnicima, naslućujući za opojne pehare još pobjede i pale neprijatelje, uz smiješak čuvajući napore naučnika da razotkriju značenje same riječi "bezumni"...
