Na teritoriji pivníchno-zahídnoí̈ Mongolije već postoje hiljade "biosferskih načina života", koji su preživjeli do danas, ustanova za pastirsko stočarstvo. Ipak, stada ovaca i krda konja lutaju stepom, bjeleći jurte na planinskim lancima; Skiti, Xiongnu, brojno turska plemena i Mongoli prolazili su duž planinskih klisura i širokih srednjih ravnica mongolskog Altaja. Na teritoriji pivníchno-zahídnoí̈ Mongolije, tog dijela modernog Xinjianga, podigla se preostala nezavisna sila nomada - Dzhungar i Oirat kanat. Sadašnja populacija mongolskog Altaja - a postoji desetak etničkih grupa - muva, derbeti, trgovci, zahchini, Khalkhas, Uriankhais, mengadi i drugi, koriste Dzhungare sa svojim cipelama. Termin "džungar" - "lijeva ruka" koristili su Mongoli da imenuju prinčeve porodice Choros, koji su živjeli u dolini rijeke Abo na teritoriji današnje autonomne regije Xinjiang Uygur u NR Kini. Moćni Džungarski (Oiratsk) kanat formiran je 30-ih godina 17. veka. Prinčevi Chorosa naredili su vladarima svih nomada u poluotočno-zapadnom dijelu Mongolije, dijelu Skhidnog Turkestana. Skoro 60.000 trgovačkih domovina u Chorosu, nezadovoljnih seljanima, srušeno je na putu sa princom Ho-Urljukom i migriralo u donji tok Volge, stvarajući kalmički etnos. Volodar iz Oiratskog kanata postao je vladar kneževine Choros - Erden-Batur. U međuvremenu, moć mandžurskih plemena je brzo rasla u Kini. Godine 1644., Mandžurski ratovi su opljačkali Peking i počeli

panuvannya u Kini nove strane dinastije Qing, koja se probudila do 1911. Mandžurski carevi pridavali su veliko poštovanje poretku nomada. Nezaboravno, Chakhar kanat, pivden-mongolski prinčevi i Khalkha kanat su protraćili moć. Dzungaria ubrzo nakon što je preplavila unutrašnji svijet, trgovina se aktivno razvijala, a 1648. budistički lama Zaya-Pandita vinayshov je napisao novi Oirat. Nakon smrti Yerden Batur Khana, Yogo Sin Senge je postao novi vladar. Vín buv ubistva píd hís zhusobnoí̈ sbortby. Yogo brat Galdan, dijete posvećenosti lamisima, živ je u to doba na Tibetu. Saznavši za nanošenje svog brata, dozvolio je dalai-lamiju da skine sa sebe crni čin, okrenuvši se otadžbini, ispravljajući nanošenje brata. Za Galdan Khana, Dzungarski kanat je dostigao najveću moć - ići na Kukunor i Ordos, pokolj Turfana i cijeli Shidny Turkestan. Godine 1679. Dalaj Lama, mentor i pokrovitelj Galdan Kana, dao mu je titulu "boshohtu" - "blaženi". Godine 1688. Galdan Khan na ostrvu od 30 hiljada ratnika ušao je u granice Khalkhe. Džungari su pretukli prinčeve Khalkha, a branioci Mandžurijana tražili su donacije. Mandžuri su napali Džungare i bili poraženi. Car Manchus Kansi poslao je prijatelju veću vojsku, opremljenu artiljerijom. Bitka s drugom mandžurskom vojskom nije donijela pobjedu ni jednom ni drugom. Pa ipak, 1696. je počela bitka na periferiji današnjeg Ulan Batora, kao da je osvojen udio Galdan Kana. Jogo ratovi su bili pobijeđeni, ali ako ste proveli Manchu, također su bili sjajni. Khan Dzhungar pishov iz tora ratnika na zapadu. Mandžurci su organizovali joga šale. Sin Galdan Kana bio je pun sinova, koji je poslat u Peking i izveden na ulice grada. Nije jasno šta se desilo sa Galdanom - za jednu čašu vina je zadahnuo, za druge - umro je, razbolevši se na putu za Tibet.

Nećak Galdan Kana, sin Sengeovog brata, Tsevan-Rabdan, postao je Kan. Car Kangsi, koji je došao do novog položaja sa prijedlogom, proglasio se vazalom cara Manchusa. Krajem godine izbio je rat između Jungara i Mandžura. Džungari su pekli i popravljali opir, više puta razbijajući carsku vojsku i krenuvši u ofanzivu. Nakon smrti Tsevan-Rabdana, kan Oirata postao je stariji sin Galdan-Tseren. Mrzeći Mandžure i pozivajući Khalkhu protiv Mandžura, sam Oirat Khan je započeo napad. U blizini doline rijeke Kobdo, u planinama mongolskog Altaja, nedaleko od utvrde Dzungari, koju su nedavno podigli Mandžuri, porazili su 20.000-tu carsku vojsku pod komandom šefa straže Furdana. Ale u stepama blizu blata Khalkha stepa, Dzhungari su prepoznali udarce i ušli. Uvrijeđene strane su se klonile svijeta, a naklonost je postignuta. Nakon toga, Oiratski ratnici su kršili u pohodu na Kazahstance, kao u času Manchu-Oiratskog rata, neprestano su napadali Dzhungare. Srednji zhuz Kazaha, buv razaranja i veliki píd zid Orenburga. Nakon smrti Galdan-Tserena u kanatu, započela je međunarodna borba za kanov tron, što je dovelo do smrti države Oirat. Dio džungarskih prinčeva prešao je na Bek Mandžurce, drugi su bili pobjednici kao saveznici ratnika kazahstanskih sultana. Mandžurski car Qian-lun, postavivši dvije kolonije od preko 100 hiljada ljudi u Džungariju, vojska nigdje nije pucala u oslonac, a da nije napravila dobru postru. Kan Oirata Davatsija bio je pun komešanja, kao svjedok njegovog prijatelja, džungarskog princa Amursanoya, koji je zaprepastio prethodnicu mandžurske vojske.

Car je proglasio prijestolje Oirat kana u Amursanu, ako je krivolovao da se Mandžuri nisu usudili pridobiti svoj obitsyanok, mijenjajući dinastiju Qing i uspon. Pošto je vladao na rijeci Abi, u sjedištu Oiratskih kanova Amursan, njegovi sljedbenici su ga izglasali za kana. Veličanstvena vojska Mandžura pohrlila je u Džungariju, tjerajući sve na svoj način, oirati su metodično optuživani, nomadi su se pobunili, prelazeći granice ruskih granica. Oiratski narod, čiji je broj bio oko 600.000 ljudi, mogao bi biti više optužba, za nešto više od 40.000 ljudi koji su prešli u Rusiju. Mali broj porodica Oirat je spašen na mongolskom Altaju u regiji Kobdo, sadašnjem centru aimaga Khovd MPR. To su bili preci sadašnjeg stanovništva pivníchno-zahídnoí̈ Mongolije.

Pustel Dzungaria, ili Dzungarian ravnica, slična je veličanstvenoj odgajivačnici u oštrim visokim planinama. Bílya gírskíh pídnízhzhív prostyaglasya pohila kam'yanista rívnina. Piska je ovde suvišna, vino je još suvoće, sleglo se sa opsadnih stena i tvrdih stena suhih mora, koje je, sa protezom od miliona stena, razoreno vetrom i vodenom erozijom. Dzhungaria je slična cvilećem okeanu, gdje se vjetrovita piska kreće pod naletom vjetra, koji se spušta sa planine, postavljajući lancete dina na vjetrovima do 12 m. rupami pagorbiv.
Panivny u Dzungarii, jaki vjetrovi stvarali su jedinstven reljef "mjesta smreke": kada se gledaju stijene na vrhu, tvrde kugle strše poput vijenaca i postaju slične umjetnim sporama na papalini na vrhu.
Veliki - centralni - dio Džungarije zauzimaju pustinje Dzosotin-Elisun, Karamayli i Kobbe, prekrivene nizovima pješčanih dina i grebena.
Dzungaria je samo bezvodno mjesto: zaista, duboko pod zemljom, postoji cijelo more slatke vode. Međutim, manje je vjerovatno da će na pivdnu hodati blizu površine, a manje je vjerovatno da će se lokalno stanovništvo baviti poljoprivredom. Dalje na pivniču, veća je dubina plavljenja slatke vode, a pustinja je sjajna sa blistavim plažama slanih močvara.
Sche pívníchníshe - zona mlyavih pískív. Na ulazu zalijevajte više: ovdje vode okreću mase da uskrate vodu na obroncima planine, koja se slijeva u ravnicu. Zato ovdje često rastu jezera uokvirena gustim čagarima.
Bolje je ići na pivdennom ulazu, de pustel ići na samo dno đira, ê reke, da uzmeš klip ispod snežnih kapa i ledenih kapa gira. Spajajući se duž padina gíra, rijeke izlaze na ravnicu, čineći sair - kanale koji presušuju.
Sjaj Dzhungarije je važniji od stepe, drvo (domaći jaluk, modrin i topola) vidi se samo ispred, gdje za njih ima dovoljno vode. Najkarakterističniji rast ovog kraja je zaisan saksaul, koji se može sakupiti kao drva za ogrjev, čime prijeti spolja: zime u Džungariji su previše mrazne, inače ne vidite vatru za sve stanovnike grada. U istoj palyvi je polin, koji je ujedno i dodatak za godinu mršavosti. Dirisun (čagarnikova roslin) nije ništa manje važan za lokalno stanovništvo, zbog čega se prekida tkanje zidova jurta.
Stvoreni svijet Džungarije također nije prepoznatljiv po raznolikosti: dakle, ovdje se nalazi samo dvadesetak prizora savanta. Nayvidomishi - kín Przhevalsky (dzhungaria yogo se zove takhi), kulan i divlja kamila. Od hizhakív najčešći su tigar i leopard, koji se zadržavaju na obrisima, vedmedí i risí, koji žive blizu granica. Ono čega u Džungariji ima u izobilju, tako da ima opakih zmija, tarantula, škorpiona, falanga i karakurta.
Centralnoazijska Dzungaria je velika, prazna, napuštena depresija u blizini pivare Xinjiang na ulazu u pivaru Kine. Džungaria se prostire između planina Altaja i Tien Shana. U centru Džungarije je keletel Džosotin-Elisun.
U blizini vrhova Džungarije otkrivene su kolosalne naslage kamenog vugila, slane vode, zlata i nafte. Međutim, da se vidi i pronese svo bogatstvo kroz stepe i glatko izgori do ruba, a Džungaria je i dalje i preplavljena seoskom zemljom, de oirati uzgajaju ječam i pasu niskorasle džungarske konje.
Dugo su ljudi zaobilazili Džungariju. Pojavom velikih nomadskih plemena postalo je moguće isprazniti se bez rizika da u njega zauvijek uđete. Džungarija kao istorijska regija do XIV vijeka. Bula Mongolski kanat. Do 1759. str. Džungaria je ostala u skladištu Oiratskog kanata, nakon čega ju je usvojila Kina.
Pustinja sama po sebi nije zveckala ogradama, zveckala je Džungarskim vratima: planina je prolazila između Džungarskog Alataua od zalaska sunca i grebena Barlik sa istog puta, koji je dobio Balkhash-Alakolskaya jaruga i Džungarsku ravnicu. Od posljednjih sati, Džungarska vrata su pobjeđivala kao transportni put nomadskih naroda Centralne Azije i Kazahstana. Kroz kapije Velikog shovkovog puta. Na klipu XIII čl. Džingis-kan je imao svoju vojsku za osvajanje Centralne Azije.
Prvi među Evropljanima u Džungariju su navodno prijavili ruski svećenici N.M. Przhevalsky i V.A. Obruchiv.
Mandrivnik i prirodnjak Mykola Mikhailovich Przhevalsky (1839-1888) ne samo da je poznavao divljeg konja, nazvanog po njemu, već je stvorio i naučni opis Džungarije i periferije, za šta je nagrađen ličnom medaljom Sankt Peterburgske akademije nauka. sa natpisom: "Prva Azija".
Geolog, paleontolog i geograf Volodimir Opanasovič Obručov (1863-1956), nakon što je završio istraživanje Džungarije, H.M. Przhevalsky, nakon što je prešao 13625 km piške kroz planine i pustinje.
Danas je Džungaria - kao politička i geografska regija - izašla iz mapa. Kao uspomena na nju, sačuvano je ime girskog lansjuga. Njena dužina će postati 400 km, a osvojio je prirodni kordon Kazahstana sa Narodnom Republikom Kinom.
Dzhungaria nema dovoljno dodataka za obradu zemljišta, a broj stanovništva stalno raste, toliko da raste koža klaptik grount-a. Nije lako klimatske promjene, imajte na umu tog nesrećnog gosta, potaknuti razvoj jake države u Džungariji: ovdje je više moguće u oazama i revitalizirati Tien Shan, rijeku de Chimalo. Ovdje možete vidjeti čuda uzgoja voća i povrća, ako vam je potrebna važna fizička vježba, najvažnije - ručna.
Poseban vid stočarskog stočarstva je uzgoj konja i deva: šef transporta kod Džungarije.
Stanovništvo naselja je uglavnom ograničeno na oaze, postoje samo tri velika mjesta: Urumchi, Kulja i Karamay. Ostatak je pošteđen: 1955. str. otkriven je jedan od najvećih rodova nafte u Kini i od tada se Karamay razvija kao centar za proizvodnju nafte i preradu nafte. Natomist u Urumčiju je na svoj način riješio problem energetske sigurnosti: danas je ovdje otvoren najveći kineski centar za energiju vjetra.
U ostatku sata ovdje se razvija turizam, paleontološka zona: u blizini Dzhungarije nalazi se svjetlosni centar ostataka velikih dinosaurusa.

Opće informacije

Razno: Centralna Azija.
Tip: prema karakteru 'runtív i 'runtív - hrana, kamen, šuma i solonchak; iza dinamike pada pada - Centralna Azija.

Najbliža mjesta: Urumči - 3.112.559 ljudi (2010), Ghulja - 430.000 ljudi. (2003) Karamay - 262.157 ljudi. (2007)

Filmovi: ujgurski, kineski, kazahstanski, kirgiški, mongolski.
Etničko skladište: Kinezi, Ujguri, Kazahstanci, Dungani, Kirgizi, Mongoli, Mandžuri.

Religije: budizam, taoizam, islam, šamanizam.

Groshova loneliness: yuan

Velike rijeke: Manas, Urungu, gornji Irtiš.

Velika jezera: Ebi-Nur, Manas, Ulungur, Alik.

Najvažniji aerodrom: Međunarodni aerodrom Urumči Divopu.

Južne teritorije: na pivníchnom ulazu - planine Dzhungar Alatau, na pivníchnom spustu - planine mongolskog Altaja, na pivníchny - planine Tien Shan, na posljednjem izlazu - prelaz u mongolskoj pustinji.

Figure

Površina: blizu 700.000 km2.

Stanovništvo: blizu 1 milion ljudi. (2002).

Veličina populacije: 1,43 čol/km2.
Srednja visina: ravnica - od 300 do 800 m, visoke planine - oko 3000 m.

Klima i vrijeme

Víd oštro kontinentalni do pomírno-kontinentalni.
Oskudno suvo leto, hladna suva zima.
Prosječna temperatura danas: víd -20 do -25°S.
Prosječna temperatura: víd +20 do +25°S.
Prosječan broj padova: na ulazu - 200 mm, na izlazu - 100 mm, u blizini planina - do 800 mm.
Vídnosna vologíst poítrya: 50%.

Ekonomija

Korisn_ kopalini: nafta, kamena vugillya, zlato, grafit, mulj, gips, sumpor, magnetni melem, mangan, bakar, olovo.
Silsk state: roslinnitstvo (zrno - pšenica, pirinač, proso, ječam; vrtlarstvo - stablo jabuke, zliv, kajsija, breskva, shovkovitsa, grožđe, lucerka, tyutyun i bavovnik), stvorenja (dribna rogata mršavost, vívtsí, konji, kamila).
Sfera usluga: turizam, transport, trgovina.

Značajni podsjetnici

■ Prirodne: pustinje Džosotin-Elisun, Kurbantongut, Karamaili i Kobbe, Dzungarian Alatau, Dzhungar kapije, jezero Manas.

Tsíkaví činjenice

■ Osobitost isušivanja korita rijeke Džungarije - sair - kod onih koji vjetar smrad u sasušenom logoru može dati vodu. Kišnica se odvodi u kanale, curi i stvara drugi, podzemni vodotok. Grad je naseljen riječnim bunarima upravo u kanalima rijeke koja presušuje.

■ Svaki pokušaj pripitomljavanja džungarskih kulana nije mali uspjeh. Smrad poziva ljude da se ne boje, ali se tako ne pitome. Kulan - vrsta mongolskog "khulan", što znači "nepodnošljiv, shvidky, spritny".

■ Korisne verzije imena značenja Džungaria. Zgídno zdníêyu z njima, místseve populatíní se uvijek suprotstavljaju Dzungaria "desno rivníní" - tako zahídní Mongoli nazivaju nagír'ya Tibet. Sličnost njihovih imena je zbog stare tradicije mongolskog i turskog naroda pri orijentaciji lica lica na krstu: da je Džungaria ljevoruk, na pivu, a Tibet dešnjak, na pivdni.

■ Na zemlji postoji blizu dve hiljade jedinki konja Prževalskog, a celokupna populacija podseća na mnoga stvorenja, inspirisana klipom XX veka. u Dzhungaria.

■ Ranije se rijeka Manas ulijevala u isto jezero. Prote kroz one da se riječna voda ponovo uzima za rosshennia, jezero često presuši.

■ Dzhungarska kapija vuzki i dovgí (do 50 km), ovdje je uvijek jak vjetar, a do toga se Dzhungarska kapija izravnava iz prirodne aerodinamičke cijevi. Čim se stisnu u klisuru, brzina vjetra ovog kretanja naglo raste, kroz koju se nastanjuje orkanska brzina vjetra do 70 m/s. Kolekcija ovog "stretcha" naziva se "ibe", kada se vrijeme promijeni - "saikan".

■ Nekoliko ostataka dinosaurusa pronađeno je u blizini Džungarije, a neki su imenovani u čast mjesta saznanja: pterosaur (leteći dinosaurus) džungaripterus i džungarski krokodilmorf.

Nekadašnji glavni grad Kazahstana - Almati je poznat - svoj doprinos čijoj osnovi su dali Oirati iz Džungarije.

Arltan Baskhaev, istoričar i pisac iz Kalmikije, u svom članku ima stereotipa o nomadima - zokrema, Oirati Dzungaria - kao o varvarima, koji znaju samo da izvuku daninu od farmera magaraca. To je senzacija, inače test za prevazilaženje nervoze opozicija” (Kochovoy that osílhogo), prepustivši se evrocentričnom modelu mišljenja – sude čitaoci ARD-a. Da li vam je stalo do toga da je Dzungaria sila, da led nije postao carstvo?

Vzagali su moji preci bili nomadi

tako da grad nije o nama

Volzki Kalmiki-Dzhungari-Oirati

počeo je voditi osíliy način života rokiv 100

Guest_djungar

(sa internet foruma, od spremanja pravopisa do originala)

Šteta je što ista izjava o Oiratima - kao o nomadima-dikunima, koji lutaju sa svojim veličanstvenim stadima po bezgraničnim stepskim prostranstvima i izvlače daninu od magaraca kultivatora - mítsno zakrípilosa u našim svídomostima. Dakle, tako nesvjesni "djece prirode" sa svojim lukovima, lukovima, jurtama i kumima - tako, strašni u borbi, a ipak prostački, nedaleko, glupi i domaći varvari.

Iz generacije u generaciju, ova misao se rascjepkala, a osovina već proglašava ponos ponosnih ratnika, “što grad nije o nama” da je “kalmičko-džungari-oirati volzki počeo da vodi svemoćan način života za 100 godine.” A ipak su naši preci bili razumni i nekim čudom prepoznali značaj naseljenih naselja kao centara za osnivanje upravnih zanata, trgovine, poljoprivrede, vojnih i odbrambenih utvrđenja i uporišta.

Oirati su shvatili da je potrebno razvijati nove teritorije ne samo politički, već i ekonomski i duhovno, to su bili hramovi i manastiri, koji su pretvoreni u utvrđene gradove.

Fragment mape Velike Tartarije (“Carte de Tartarie”, Guillaume de L’Isle (1675-1726)), sastavljene 1706. godine, koja se sada prikuplja u Zbirci karata Biblioteke Kongresa Sjedinjenih Država. Dzungar Khanate.

Pad Batur-khuntaijija i Galdan-Boshoktu-kana nastavili su svoju politiku. Imali su puno analitičkih vibracija, da procijene situaciju i razumiju - moć, kao da žive u dobro uspostavljenoj imperiji, koja se proširila - Rusija i Kina, mogu da izdrže, prežive i ostvare svoje ambicije samo kao ono što je zvívnyaêtsya sa susídami u rozvitku.

Upravo iz tog razloga, čitavu Cevan-Rabdanovu vladavinu su forsirali oni koji se danas nazivaju "novim tehnologijama". Nomadi tradicionalno leže usred svojih stanovnika za hranu, a Tsevan-Rabdan je bukvalno na silu zasadio zemljoradnju među njima.

Nakon ambasade u Džungariji I. Unkovsky (1722-1724), Ruski kolegijum stranih istraživanja prikupio je analitički izvještaj o logoru zabrana u nomadskom carstvu. Tamo, zokrema, pisalo je: „Prije tog časa, kao Unkovsky buv, rokiv preko 30, kruha je bilo malo, nisu vikali. Devet rilla se umnožava iz godine u godinu, i ne samo da sjede pidan Buharti, već su i Kalmiki bogato prihvaćeni za rill, više o tim vrstama kontanšinskih naredbi. Među njima će se roditi hljeb: pšenica, proso, ječam, proso Sorochinsk („Pshono Saratsinsk“, odnosno pirinač - A.B.). Njihova zemlja je bogata solju, a povrce se ne moze roditi... zadnjih godina poceli su da imaju novi, contayshi, i dobar posao, a imaju i zaliv, izgleda, da znaju kako da dodju da znaju, od nekakvih školjki, i kujaka da se klone, a doneli su delom škiri robiti i sukno, pišem papire za njih da se klone.”

Sada nam džungarski vladari daju poštovanje za razvoj malih manufaktura od proizvodnje građevinskih objekata.

Tsevan-Rabdan zí zbroyovykh majstrív ukalupio je posebnu gospodarsku jedinicu - odliv pod imenom Ulute. U tim rudnicima su se trudili da poprave oklope, a onda su dobro radili i virobnitstvo. Organizovani su posebni rukavci za proizvodnju požarnih opasnosti i garmata. Ruska obavještajna služba je izvijestila da “Rusima nije dozvoljen ulazak u fabrike, a zagađivači se drže u tamnicama”.

Galdan Boshoktu-khan i ruski ambasador Kiberev čuvaju bitku na jezeru. Ologoy 21 lipa 1690. Beba L.A.Bobrova (u prvom planu - tibetanski čuvar Galdan Boshoktu-khan).

Prvo postrojenje za topljenje čavuna izgrađeno je 1726. godine na obali jezera Tuzkol (Issik-Kul). Zatim, odmah iza Galdana Tserena, otvorena je fabrika u blizini Yarkenda i magacinske radnje za Urgu na brezi rijeke Temirlik. Očigledno je da su izvan evropskih svjetova postojale samo male manufakture, ali za nomadsku državu postojalo je neviđeno bogatstvo.

Oirati su na čudesan način shvatili ulogu uporišta i pozvali ih po potrebi. Sva utvrđenja zauzimala su strateški važna mjesta i govorila o moći moćne džungarske države. Ja yakbi nije umro, možda bi mjesta Oirat postala velika mjesta sa bogatom istorijom.

Život na ovim mjestima potvrđivao je visoku kulturu džungarske države, kao da je korak po korak reformisala svoju privredu, prelazeći iz nomadskog sistema u bogat život, sa elementima zemljoradnje.

Džungarski je upravljao prelazima Osil-E-E-Electelebco-Ekononiki preko Kochivnitzija, Ale Rosumili, ShO RIZKI Reformirao je naselje Masterdarian do Inshya kako bi negativno poznavao Ecoma Econaian Hold-a.

Prije toga, Džungaria je uvijek bila u ratu sa državama, inače su ih razdvojili međunarodni ratovi. Za takve umove, razumno je da se korak po korak kreću od nomadskog načina života ka snažnom i magarcu. Džungarski Khuntaiji je čudom shvatio, ali Džungari nisu dobili sat vremena da sprovedu reforme.

Godine 1755-1758, nakon međunarodne borbe za vlast i invazije na Mandžursko-kinesko carstvo Qing, Dzungaria je postavila svoje temelje. Prvi eksperiment u istoriji transformacije nomadske države u carstvo nikada nije završen.

U istoriji čovečanstva, velike sile su više puta bile okrivljene, kao da su se istezanjem svojih temelja aktivno ulivale u razvoj čitavih regiona i zemlje. Pošto su se smradovi lišili podsjećanja na kulturu, ridaju današnji arheolozi. Nekim ljudima, dalekim u istoriji, lako je otkriti koliko njihovi preci to mogu učiniti. Džungarski kanat je sto godina poštovala jedna od najmoćnijih sila sedamnaestog veka. Vono je vodio aktivnu vanjsku politiku, dovodeći nove zemlje. Istoričari vvazhayut da je njegov kanat izlio u ovaj svijet i popravio na nizu nomada i nadahnuti Rusiju. Istorija Džungarskog kanata je najljepši primjer kako međuzajednički odnosi i nevgamovna žaga moći mogu uništiti najmoćniju i najmoćniju državu.

State of the State

Džungarski kanat se nastanio oko sedamnaestog veka od strane plemena Oirata. U svoje vrijeme, smrad su bili pravi saveznici velikog Džingis-kana, a nakon propasti Mongolskog carstva, mogli su se ujediniti kako bi stvorili moćnu silu.

Voleo bih da znam šta je okupiralo veliku teritoriju. Ako pogledate geografsku kartu našeg vremena i uporedite je sa starim tekstovima, možete ponovo razmisliti da je Džungarski kanat bio privučen teritorijama moderne Mongolije, Kazahstana, Kirgistana, Kine i Rusije. Oirati su okupirali zemlje od Tibeta do Urala. Nomadi ratnici ležali su jezera i rijeke, smrad je neselektivno vodio Irtishem i Yenisei.

Na teritoriji Kolish Dzhungar Khanata postoje numeričke slike Buddhija i ruševine odbrambenih spora. Na današnji dan smrad nije ništa bolji od dobrog vivčenija, a fahivci više nisu u stanju da sami poprave gomilanje stare istorije drevne države.

Ko su Oirati?

Svojim posvećenjem Džungarskog kanata, ratničkih plemena Oirata. Nadal smrdi ušao je u istoriju poput Jungara, ali je ime postalo slično državi koju su stvorili.

Sami Oirati sa vrhovima ujedinjenih plemena Mongolskog carstva. Satima í̈í̈ rozkvítu smrad je postao jak dio vojske Džingis-kana. Istoričari insistiraju na tome da sami imenuju ljude kako bi bili poput vrste njihove aktivnosti. Mayzha, svi ljudi od mladosti su se bavili vojnim pravom, a borbeni korali Oirata borili su se u času bitke protiv Džingis Kana. Zbog toga se riječ "Oirat" može prevesti kao "lijeva ruka".

Važno je napomenuti da su prve zagonetke o cijelom narodu poznate do perioda njihovog ulaska u skladište Mongolskog carstva. Mnogo fakhívtsív je stverdzhuyut, da su zavdyaks njihov pod smradom iz temelja promijenio glavu svoje povijesti, otrimavshi tvrdu poštu na ružu.

Nakon raspada Mongolskog carstva, smrad je nanela moć kanata, kao da je na potiljku postojao jedan jednak razvoj sa dve druge sile, koje su okrivljene na ulicama ujedinjenog Volodje od Chigis Kana .

Naschadki oiirati su važniji od modernih kalmičkih i zahidno-mongolskih aimaka. Častkovski smrad se nastanio na terenima Kine, ali ovdje ova etnička grupa nije dovoljno široka.

Posvećenje Džungarskog kanata

Stanje Oirata, gledajući ko god da je bio, osjećalo se kao sto godina, nije odmah nestalo. Na primjer, u 14. stoljeću, čotiri velikih plemena Oirat, nakon ozbiljnog sukoba s mongolskom dinastijom, počeli su razmišljati o stvaranju moćnog kanata. Ušao je u historiju pod imenom Derben-Oirat i djelovao kao prototip jake i opresivne sile, kojom su dominirala nomadska plemena.

Ukratko rečeno, Džungarski kanat se nastanio oko sedamnaestog veka. Prote vcheni razhodyatsya na dumtsí o određenom datumu za zastavu časti. Neki veruju da je država nastala u trideset četvrtom veku sedamnaestog veka, drugi potvrđuju da je postala praktična četrdeset godina kasnije. Istovremeno, istoričari imenuju različite posebnosti, kao da su zapanjili uniju plemena i pokrenuli kanat.

Više fakhívtsív nakon vvchennya piletovyh dzherel tog sata, nakon postavljanja hronologije podjela, došao je na misao da je historijska specijalnost koja je ujedinila plemena, buv Gumechi. Pripadnici plemena poznavali su jogu jaka Khara-Hula-taydzhija. Youmu je bio daleko da bi zajedno uzeo chorose, derbetiv i khojtiv, a zatim ih, pod svojom keramikom, odveo u rat protiv mongolskog kana. U procesu ovog sukoba sukobili su se interesi bogatih sila, zona Mandžurije i Rusije. Međutim, kao rezultat toga, postao je podjela teritorije, što je dovelo do uspostavljanja Dzungarskog kanata, koji je proširio tok na cijelu Centralnu Aziju.

Ukratko o rođenju vladara države

O koži prinčeva, poput kerubina u kanatu, doninu, zagonetke su sačuvane u pismima džerela. Na osnovu ovih zapisa istoričari su sačinili visnovok, da svi vladari polažu na jednog plemenskog poglavara. Smrad je bio mamac chorosa, kao i sve aristokratske krošnje kanata. Iako je riječ o maloj digresiji u povijest, može se reći da su Chorosi pripadali najmoćnijim plemenima Oirata. Na taj isti smrad zumili od prvih dana osnivanja drzave da preuzmu vlast u ruke.

Titula vladara Oirata

Kožen kan, krim sopstvenog imena, sa pevačkom titulom. Vín pokazuje yogo hramski kamp tog visokog rođenja. Titula vladara Dzungarskog kanata je Khuntaiji. U prijevodu, movi oirat vin znači "veliki vladar". Slični dodaci imenima bili su još širi među nomadskim plemenima srednje Azije. Smrdaši su se svim silama borili da osiguraju svoj logor pred očima svojih suplemenika i da se bore protiv neprijatelja na svojim potencijalnim neprijateljima.

Prvu počasnu titulu Džungarskog kanata uzeo je Erdeni-Batur, koji je bio sin velikog Khara-Khulija. U svoje vrijeme došao je u vojni pohod svog oca i zumirao njegov rezultat. Nije iznenađujuće da je mladi zapovjednik ujedinjenih plemena već prepoznat kao njihov jedini vođa.

"Ik Tsaanj Bichg": prvi i glavni dokument kanata

Budući da su moć Dzhungara zapravo ujedinili nomadi, tada je za njihovo upravljanje postojala neophodna jedna zvijezda pravila. Iz tog razloga, prihvaćen je od strane četrdesetog veka sedamnaestog veka z'izd svih predstavnika plemena. Prinčevi iz dalekih koliba kanata došli su u novi, mnogi od njih su uništili stare puteve sa Volge i iz Zapadne Mongolije. U procesu intenzivnog kolektivnog rada usvojen je prvi dokument države Oirat. Ime "Ik Tsaanj Bichg" prevedeno je kao "Veliki kod Stepovoe". Sama zbirka zakona regulirala je praktički sve aspekte života plemena, počevši od religije i završavajući određivanjem glavnog administrativnog i državnog jedinstva Dzungarskog kanata.

Zgídno sa usvojenim dokumentom, glavnu suverenu religiju usvojila je jedna od struja budizma - lamaizam. Prinčevi najvećih plemena Oirat izlili su se u ceremoniju, krhotine smrada su same dokrajčile. U dokumentu je takođe sugerisano da je ulus uspostavljen kao glavna administrativna jedinica, a da je kan ništa manje bio vladar svih plemena, koja su ulazila u magacin države i zemlje. Tse je dozvolio khuntaiji moćnom rukom da haraju njihovim teritorijama i zauzmu ih, bilo kao da su pokušavali da budu izbodeni na klanje u najudaljenijim krajevima kanata.

Suvereno-administrativni aparat: posebni aranžmani

Povjesničari primjećuju da je administrativni aparat kanata bio usko isprepleten s tradicijama plemenskog sistema. Tse je dozvolio stvaranje uređenog sistema uprave na velikim teritorijama.

Vladari Džungarskog kanata bili su samostalni vladari svojih zemalja i imali su pravo, bez učešća aristokratskih krošnji, da donose one druge odluke sa kojima su se borile sve sile. Efikasno upravljanje kanatom od strane Khuntaijija pomagali su brojčani i vojni zvaničnici.

Birokratski aparat formiran je iz dvanaest predgrađa. Mi ih pererahuêmo, počevši od najznačajnijih:

• Tushimeli. Pojedinci koji su bili manje bliski kanu bili su dodijeljeni svakoj četvrti. Smrdaši su se bavili važnom političkom hranom i igrali su ulogu carevih radnika.
• Dzharguchi. Brojni dostojanstvenici su bili naređeni na tušimele i odlučno nametnuli dovršenje svih zakona, a istovremeno su narušili sudske funkcije.
• Democi, njihovi pomagači i albači-zaisani (prije njih se mogu sjetiti i pomagači albaha). Ova grupa se bavila davanjem i prikupljanjem poreza. Međutim, kožni činovnik je bio zadužen za pevačke teritorije: demoti su prikupljali poreze na svim hanskim ugarima i vodili diplomatske pregovore, pomagači demosa i Albanci su delili dužnosti srednjeg stanovništva i ubirali poreze u sredini zemlje.
• Kutchineri. Zvaničnici, yakí na tsyu posadi, kontrolirali su sve aktivnosti ugarskih voda kanata teritorija. Još je neupadljivije bilo da vladari ni na koji način nisu uspostavili svoj sistem vlasti na osvojenim zemljama. Narodi su mogli spasiti svoje vlastito pravosuđe i druge strukture, što bi im omogućilo komunikaciju između kana i korijenskih plemena.
• Službenici remísnicheskogo virobnitstv. Vladari kanata su pridavali veliki značaj razvoju zanata, a među ostatkom grupe viđene su zasade, kao i druge sorte uzgoja. Na primjer, ulute su kovali ti livarnici, bučineri su bili zaduženi za podizanje garmata, a bučini su bili zaduženi samo za garmat.
• Vinnitsa. Dostojanstvenici ove grupe zalagali su se za proizvodnju zlata i pripremu raznih predmeta koji pobjeđuju u vjerskim obredima.
• Jahchin. Qi službenici su bili ispred nas kao čuvari kordona kanata, koji su iz nužde igrali ulogu ljudi, kao da istražuju nestašluke.

Želio bih da istaknem da je ovaj administrativni aparat praktično bez promjena, još duži i efikasniji.

Širenje između kanata

Erdeni-Batur, ne mareći za one da je moć mala da dopre do velikih zemalja, iskoristivši najviše moguće načine da poveća svoju teritoriju za rahunke Volodje kopnenih plemena. Politika Yogo zovníshnya bila je vrlo agresivna, štićenik je pobijedio situaciju na granicama Dzhungar Khanata.

Dugo vremena, država Oirata je rasla bezličnim plemenskim raskolima, kao da su neprestano psovali među sobom. Neki su tražili pomoć od kanata, a u zamjenu su došli na svoje teritorije u druge zemlje. Drugi su pokušali da napadnu Džungare i nakon udaraca su jeli u logoru u blizini Erdeni-Batura.

Takva politika omogućila je deset godina proširenje granica Džungarskog kanata, pretvarajući ga u jednu od najmoćnijih sila u srednjoj Aziji.

Khanate Rozquit

Sve do kraja sedamnaestog stoljeća, svi savjeti prvog vladara kanata nastavili su voditi njegovu modernu politiku. Tse je doveo do uspona države, jaka, krím víyskovskih diy, aktivno trgovao susidima, a također je razvio poljoprivredu i stočarstvo.

Galdan, koji je bio vođa legendarnog Erdeni-Batura, osvajao je nove teritorije korak po korak. Vín se borio iz Khalkha Khanata, kazahstanskih plemena i Skhidnog Turkestana. Kroz rat, Galdanova vojska se popunila novim ratnicima, pripremajući se za bitku. Neko je rekao da će tokom vremena na ruševinama Mongolskog carstva Džungari stvoriti novu veliku silu pod svojim zastavom.

Kao rezultat toga, Kina se žestoko opirala, jer je kanat predstavljao stvarnu prijetnju njegovim kordonima. To je navelo cara u iskušenje da se uključi u snage Viyska i ujedini se s drugim plemenima protiv Oirata.

Sve do sredine osamnaestog stoljeća, vladari kanata su imali priliku regulirati sve vojne sukobe i sklopiti primirje iza svojih starih neprijatelja. Trgovina s Kinom, Khalkha kanatom i Rusijom bila je inspirirana, kao da je nakon poraza tora, poslanog u tvrđavu Yarmishiv, oprezno postavljena na Džungare. Otprilike u isto vrijeme, hanski ratnici bili su daleko od ostataka zla Kazaha i njihovih zemalja.

Činilo se da će u budućnosti država manje provjeravati prosperitet tih novih dostignuća. Prote ístoríya nabula zovsím ínshoy promet.

Pad i poraz Džungarskog kanata

U trenutku najvećeg rozkvitu države razotkriveni su njeni unutrašnji problemi. Otprilike od četrdeset pete godine sedamnaestog veka, kandidati za presto su započeli trival i zapalili borbu za vlast. Ona je napredovala deset godina, za koje je kanat trošio svoje teritorije jednu za drugom.

Aristokracija poda bila je ispunjena političkim intrigama, koje su propustile ako bi jedan od potencijalnih budućih vladara Amursana zatražio pomoć od kineskih careva. Nisam propustio ovu priliku i izbjegao sam granice Džungarskog kanata. Ratnici su nemilosrdno divljali lokalno stanovništvo, iza deakim vídomosty, oko devedeset hiljada Oirata je ubijeno. Pod časom bitke ginuli su ne samo rat, već i djeca, žene, ali i ljudi slabih godina. Do kraja pedeset pete godine osamnaestog vijeka, Džungarski kanat je potpuno pričvrstio svoje temelje.

Uzrok propasti države

Pitanje "zašto je Džungarski kanat pao" prilično je jednostavno. Historičari tvrde da je država, kao da je stotinama godina, vodila zagarbnitske i odbrambene ratove, možete se spasiti samo za snagu jakih i dalekovidih ​​vođa. Kao samo u nižim vladarima slabi i nepodnošljivo preuzimaju vlast u svoje ruke pretendente za titulu, ce stoje na klipu početka slične moći. Paradoksalno, čak i one koje su velike vojskovođe dugo vremena vibudovale, pojavile su se kao cjelina beživotne u međunarodnoj borbi aristokratskih krošnji. Džungarski kanat je stradao na vrhuncu svoje moći, praktično potrošivši više od svog dijela naroda, učinivši to.

Na prijelazu XVI-XVII vijeka. u zapadnoj Mongoliji je uspostavljen kanat, koji je oduzeo ime Dzhungarske (Oiratsk). Oslanjajući se na promjenjive interese Rusije

Qingova Kina, ova zemlja je igrala važnu ulogu u međunarodnim monsunima Centralne Azije u tom periodu.

Perebuvajući u neprijateljskom za sebe otočjenom, Džungaria se u tom času suočila sa velikim ekonomskim teškoćama, koje su bile iznesene i na unutrašnje političke procese, na koje su se tamo susreli.

Korak po korak hegemonija zatrpava rijeku Choros, kao da visi sa njegove lave Khan Kharahul. S obzirom na nezadovoljstvo takvim taborom kneževa, vrelo Džungarije sa svojim ugarskim aratima je postalo blizu prve trećine 17. vijeka.

Kalmiki je postao najistaknutiji u grupi, koji se nastanio na teritoriji Rusije i preuzeo rusko državljanstvo.

Mongoli, koji su izgubljeni u Džungariji, na primjer nakon smrti 1635. godine Khara-Khuli, nakon što je ugušio Yogo sin Batur-Khuntaiji, postao je antimandžurski nastrojen i pokušao je ujediniti sve Mongole da se bori protiv njih. qiu datum unesite sat Usvajanje Džungarskog kanata. Dio Oirata, nezadovoljan kreacijama Džungarije, odlutao je do Volge i Kukunora, devinikli nezavisnih Oiratskih kanata.

Prote je, ne poštujući antikineska i antimandžurska osjećanja, postao šef vanjske političke aktivnosti Oirata, postajući Skhidniy Turkestan.

Imati 40 rocky. XVII vijeka Dzungaria se uzdigla do osvajanja susjednih regija Moghulstana, koji su se uzdigli sa teritorije Chalish i Turfan. Dalji smrad je zahvatio Kiriju, Aksu i Kašgar.

1652ᴦ. Batur-Khuntaydzhi u ratu s Tjaninskim Kirgizima i Kazahstanima, zumirajući njihove poglede u drugim područjima.

Ali nakon smrti, smrad će ponovo početi da se bori sa Oiratima i to samo do 1655 ᴦ. među njima su strijeljali i dio Semiričja. Može se govoriti o onima da je, do Viniklskog časa, već postojao jedan tursko-mongolski spílníst, bilo je moguće oduprijeti se prodoru Qing Kine u ovu regiju i bacila u zapuštenu regiju izglede za kontrolu nad važnim Tianipanom selo Velikog Shovkovy Shlyakh.

Dio lokalnog Oiratskog stanovništva počinje da vodi osilijski način života, kao mjesto.

Napisan je red zakona “Tsaadzhin bichik”, razbijeno je stvaranje posebnog pisanja Oi-Rat, kako bi se govorilo o sve većem pojavljivanju Oirata među drugim mongolskim narodima, koje su proveli do 23:00 ami od Hidden Turkestan.

ISTORIJA DŽUNGARSKOG KANATA

Na teritoriji pivníchno-zahídnoí̈ Mongolije već postoji nekoliko hiljada „biosferskog načina života“, koji se očuvao do danas, objekata za pastirsko stočarstvo. Ipak, stada ovaca i krda konja lutaju stepom, bjeleći jurte na planinskim lancima;

Skiti, Xiongnu, brojno turska plemena i Mongoli prolazili su duž planinskih klisura i širokih srednjih ravnica mongolskog Altaja. Na teritoriju pivníchno-zahídnoí̈ Mongolije, tog dijela modernog Xinjianga, preostale nezavisne države nomada, Dzhungar ili Oirat kanat, nastao je.

Sadašnja populacija mongolskog Altaja - a postoji desetak etničkih grupa - muva, derbeti, trgovci, zahchini, Khalkhas, Uriankhais, mengadi i drugi, koriste Dzhungare sa svojim cipelama. Mongoli su prinčeve porodice Choros nazivali izrazom "džungar" - "lijeva ruka", čiji su Volodinnya pronađeni u dolini rijeke Abo na teritoriji moderne autonomne regije Xinjiang Uyghur u NR Kini. Moćni Džungarski (Oiratsk) kanat formiran je 30-ih godina 17. veka.

Prinčevi Chorosa naredili su vladarima svih nomada u poluotočno-zapadnom dijelu Mongolije, dijelu Skhidnog Turkestana. Skoro 60.000 trgovačkih domovina u Chorosu, nezadovoljnih seljanima, srušeno je na putu sa princom Ho-Urljukom i migriralo u donji tok Volge, stvarajući kalmički etnos.

Volodar iz Oiratskog kanata postao je vladar kneževine Choros - Erden-Batur. U međuvremenu, moć mandžurskih plemena je brzo rasla u Kini. Godine 1644., Mandžurski ratovi su opljačkali Peking i počeli

panuvannya u Kini nove strane dinastije Qing, koja se probudila do 1911.

Mandžurski carevi pridavali su veliko poštovanje poretku nomada. Nezaboravno, Chakhar kanat, pivden-mongolski prinčevi i Khalkha kanat su protraćili moć. Dzungaria ubrzo nakon što je preplavila unutrašnji svijet, trgovina se aktivno razvijala, a 1648. budistički lama Zaya-Pandita vinayshov je napisao novi Oirat.

Nakon smrti Yerden Batur Khana, Yogo Sin Senge je postao novi vladar. Vín buv ubistva píd hís zhusobnoí̈ sbortby. Yogo brat Galdan, dijete posvećenosti lamisima, živ je u to doba na Tibetu. Saznavši za nanošenje svog brata, dozvolio je dalai-lamiju da skine sa sebe crni čin, okrenuvši se otadžbini, ispravljajući nanošenje brata. Za Galdan Khana, Dzungarski kanat je dostigao najveću moć - ići na Kukunor i Ordos, pokolj Turfana i cijeli Shidny Turkestan.

Godine 1679. Dalaj Lama, mentor i pokrovitelj Galdan Kana, dao mu je titulu "boshohtu" - "blaženi". Godine 1688. Galdan Khan na ostrvu od 30 hiljada ratnika ušao je u granice Khalkhe.

Džungari su pretukli prinčeve Khalkha, a branioci Mandžurijana tražili su donacije. Mandžuri su napali Džungare i bili poraženi. Car Manchus Kansi poslao je prijatelju veću vojsku, opremljenu artiljerijom. Bitka s drugom mandžurskom vojskom nije donijela pobjedu ni jednom ni drugom. Pa ipak, 1696. je počela bitka na periferiji današnjeg Ulan Batora, kao da je osvojen udio Galdan Kana.

Jogo ratovi su bili pobijeđeni, ali ako ste proveli Manchu, također su bili sjajni. Khan Dzhungar pishov iz tora ratnika na zapadu. Mandžurci su organizovali joga šale. Sin Galdan Kana bio je pun sinova, koji je poslat u Peking i izveden na ulice grada. Nije jasno šta se desilo sa Galdanom - za jednu čašu vina je zadahnuo, za druge - umro je, razbolevši se na putu za Tibet.

Nećak Galdan Kana, sin Sengeovog brata, Tsevan-Rabdan, postao je Kan.

Car Kangsi, koji je došao do novog položaja sa prijedlogom, proglasio se vazalom cara Manchusa. Krajem godine izbio je rat između Jungara i Mandžura. Džungari su pekli i popravljali opir, više puta razbijajući carsku vojsku i krenuvši u ofanzivu. Nakon smrti Tsevan-Rabdana, kan Oirata postao je stariji sin Galdan-Tseren. Mrzeći Mandžure i pozivajući Khalkhu protiv Mandžura, sam Oirat Khan je započeo napad.

U blizini doline rijeke Kobdo, u planinama mongolskog Altaja, nedaleko od utvrde Dzungari, koju su nedavno podigli Mandžuri, porazili su 20.000-tu carsku vojsku pod komandom šefa straže Furdana. Ale u stepama blizu blata Khalkha stepa, Dzhungari su prepoznali udarce i ušli. Uvrijeđene strane su se klonile svijeta, a naklonost je postignuta. Nakon toga, Oiratski ratnici su kršili u pohodu na Kazahstance, kao u času Manchu-Oiratskog rata, neprestano su napadali Dzhungare. Srednji zhuz Kazaha, buv razaranja i veliki píd zid Orenburga.

Nakon smrti Galdan-Tserena u kanatu, započela je međunarodna borba za kanov tron, što je dovelo do smrti države Oirat. Dio džungarskih prinčeva prešao je na Bek Mandžurce, drugi su bili pobjednici kao saveznici ratnika kazahstanskih sultana. Mandžurski car Qian-lun, postavivši dvije kolonije od preko 100 hiljada ljudi u Džungariju, vojska nigdje nije pucala u oslonac, a da nije napravila dobru postru.

Kan Oirata Davatsija bio je pun komešanja, kao svjedok njegovog prijatelja, džungarskog princa Amursanoya, koji je zaprepastio prethodnicu mandžurske vojske.

Car je proglasio prijestolje Oirat kana u Amursanu, ako je krivolovao da se Mandžuri nisu usudili pridobiti svoj obitsyanok, mijenjajući dinastiju Qing i uspon.

Pošto je vladao na rijeci Abi, u sjedištu Oiratskih kanova Amursan, njegovi sljedbenici su ga izglasali za kana. Veličanstvena vojska Mandžura pohrlila je u Džungariju, tjerajući sve na svoj način, oirati su metodično optuživani, nomadi su se pobunili, prelazeći granice ruskih granica.

Oiratski narod, čiji je broj bio oko 600.000 ljudi, mogao bi biti više optužba, za nešto više od 40.000 ljudi koji su prešli u Rusiju. Mali broj porodica Oirat je spašen na mongolskom Altaju u regiji Kobdo, sadašnjem centru aimaga Khovd MPR. To su bili preci sadašnjeg stanovništva pivníchno-zahídnoí̈ Mongolije.

DŽUNGARSKE (OYRATSKE) KANAT

Država Oirata u blizini Džungarije (1635-1758) na dijelu teritorije moderne Sjeverno-Zahidne Kine. Sjedište Dzungar Khanova nalazilo se u Ilijskoj dolini. U 1757-1758 pp. Džungarski kanat je osvojila mandžurska dinastija Qing. Nakon osvajanja Mayzhe, cjelokupno stanovništvo kanata je iscrpljeno.

Osnova plemenskog saveza Oirata, koji se zvao na primjer XIV vijek, bila su zahidno-mongolska plemenska udruženja - Choros (Jungari), Derbet, Khoshut i Torgout. Ostanite na 1627-1628 str. kremiran od drugih Oirata i migrirao u donju Volgu, naseljavajući stepe modernog Kalmikija.

Ranije se zagonetke o Kalmikiju u ruskim hronikama pojavljuju u poslednjoj trećini 16. veka. Tako je u jednom od opisa Sibira spomenuto da duž obala rijeka Tobol, Irtiš i Ob "može biti mnogo bogatih stanovnika: Totarovya, Kolmiki, Mugali". "Kalmacima" (rus. - Kalmik) Turci su, najvećim dijelom XIV vijeka, nazivali svoje mongolske zemlje, koji su živjeli na periferiji Altajskih planina. Dva vijeka kasnije, Rusi su tu riječ zaobišli i, malo se promijenivši, počeli su se navikavati na priznanje stanovništva, koje je bilo dio plemenskog saveza Oirata.

U 15.-16. veku Oirati su lutali zapadnom Mongolijom, na teritoriji u blizini zapadnih padina planine Khangai na spustu do Crnog Irta i jezera Zaisan na ulazu. Trivalni čas smrada ugare u skidno-mongolskim hanivima, prote je 1587. godine daleko razbio desetohiljadu vojske Khalkhasta u blizini gornjeg Irta. Ovom pobjedom započelo je vojno-političko naseljavanje Oirata.

Na primjer, u 16. vijeku smrad je dokrajčio ostatke sibirskog kana Kučuma, koji je bio na vt_k-u Rusa. Smrt Sibirskog kanata omogućila je zapadnim Mongolima da postave svoje nomade na pivnič na vrhu rijeke Išim ta Omi. Na prijelazu iz 16. u 17. stoljeće, Oirat volodinnya je pritisnuo područje modernog grada Omska za danak sibirskog litopisiva.

Osim toga, grad je označen kao "rub kalmičke stepe", a na poznatim kartama S.U. Remezov. Na Krimu u Zapadnoj Mongoliji, nomadski Ojrati gomilali su velika prostranstva na levoj obali Irtiša iz 17. veka, "zauzimajući stepe desne i leve obale na srednjem prelazu Irtiša" otprilike do geografskoj širini modernog Novosibirska.
Važna uloga plemenskog saveza u to vrijeme postala je vladar kneževine Choros Khara-Hula (u ruskim dokumentima "Karakula", "Karakula-taisha").

U historijskim kronikama Oirata zagonetka o princu Choro Khara-Khuliju priča se već 1587. godine, kada su zapadni Mongoli-Oirati prepoznali napad Altin-Kana, jednog od trojice mongolskih vladara. Taj isti Oiratski rat, koji je uključivao šest hiljada horosa, mogao bi dati naslutiti napadačima, koji su dobili bitku na brezi Irtiša.

Vijski sukob sa Oiratima, pločnici nisu bili daleko od ružičaste od prvog Altin Kana (poginuo je u toj bici), to je bio uspjeh u 17. vijeku.

Očigledno, 1607. Derbeti i Hoshout taishi su marširali na rusku vlast u Sibiru iz prohanjama „u očima Altina cara, naredi im da štite, a ratnički narod na novu komandu, daj im i postavi ih u mjesto i na Omi ríchtsí víd Tari 5 dna, í̈m je tu lutao oko Altan-kralja neustrašivo. Bez njegovog znanja, Oirati su bili daleko od pobede nad Altaj kanom, a 1616. godine Rusi su nakon toga svedočili: „Hemljut u liku kineskog kralja i Altin car yasak za 200 deva i 1000 konja nju i ovce na reci taishi kože ...

Ja ih kovmatsky ljudi vole u osiguravajućem društvu.
Moć Altin-kana (Mongolski kanat) je nastala u današnjoj Mongolskoj Republici, na pivsko slatkoj ruži Khalkha, između jezera Ubsa-Nur i Khubsugul. Na ulazu se nalazio između Oiratskih kneževina.

Početkom 16. - ranog 17. vijeka, Altin-kanovi su bili u mogućnosti da narede niz drugih plemenskih grupa i nacionalnosti Južnog Sibira, koji su se zadržavali na bijelim kordonima njihovog Volodina.

Kao rezultat Altin-Khanija, prvi od Khidno-Mongolskih vladara postao je sudije ruske države i stupio s njim na različite strane plave boje.
Proljeća 1617. nakon što je Altin-kan u Moskvi prihvatio ruski car Mihail Fedorovič. Prije polaska na povratnu stazu uručena mu je “povelja” u kojoj je Altin Khan govorio o usvajanju joge u rusko državljanstvo io zahtjevu za Yomu “kraljevskom isplatom... - 2 pehara pozlaćena i brat, 2 pokvarena tkanina skorlat (grimizno-crvena boja), shablyu, 2 squeaks, tsibula.

Na listu vjetra, poslanom ruskom caru na klipu 1619. godine, Altin Khan je tražio da osigura sigurnost svojih ambasadora i trgovaca. "I tom dobrom medvjedu, neka se kalmički Doodle-Taisha popravi između nas", zaklinjajući se kralju, proponuyusya ujedinjenim snagama za zajedničku kampanju "protiv zlikovaca na Doodle-Taisha i ljudi iz joge."

Princ Chorosky Kharya-Khula, o kome se pričalo, lutao je gornjim Irskom. Sve do 1619. godine sudbina vina nije stupila u kontakt sa ruskom vladom. Silom odbrane i diplomatskim sredstvima Khara-Hule, bilo je dovoljno, ali ne previše loše, da poveća svoju moć, podredivši vladare susjednog Oirata Volodje. Postepena koncentracija moći u rukama princa Dzungara omogućila vam je da odaberete borbu Oirata protiv moći Altin-kana.

Pripremajući se za rat, Khara-Hula je, nakon što je ušao da osigura svoje, poput Altina Kana, pokušao pridobiti podršku ruskog cara, poslavši specijalnu misiju u Moskvu 1619. Odnijela ga je Vijska zitknenija Rusa sa Oiratima, koji su se doselili u jesen 1618. na desnu obalu Irtiše između rijeke Om i jezera Chani.

Todi korale, koje je poslao guverner grada Tarija, "bogati kovmatski ljudi... tukli i ulusi razbijali i klevetali bogate"

Poslanstva Khara-Khulija i Altin-Khana sibirska uprava je odmah poslala u glavni grad, odmah su prošli cijelim bogatim putem i istog dana (29. septembra 1620.) otišli su na doček ruskog cara.

Nakon Khara-Khulija osudili su Mihaila Fedoroviča, da je njihov vladar i joga rođaci „sa svojim brkovima ulusima... (zakleo se), budi nas pod vašim kraljevskim veličanstvom s visokom rukom u direktnoj servilnosti nepristupačnog.

I tebi, veliki vladaru, povjeri nas, prohanna Hara-Khuli je poslao, - dotjeraj pod tvoju kraljevsku visoku ruku... kao naredbu i pred očima naših prijatelja u odbrani i u pljački.
U pismu, predatom ambasadorima Altin Kana u aprilu 1620. godine, car Mihailo Fedorovič je diplomatski iznio prijedlog o vojnom pohodu na Khara-Khuli.

Altin Khan je podsjetio da je Moskva, "sažalivši te, Altine caru", poslala "kraljevsku naredbu sibirskim guvernerima... ti i tvoja zemlja sa Kolmat Doodle-taishi i od tebe štiti ljude." Mjesec dana kasnije, oduzeli su potvrdu i nakon princa Choroskyja: dobili su "pismo" o usvajanju Khara-Khulija u rusko državljanstvo.

„A mi, veliki vladaru, ti, Karakul-taisha, i tvoj narod iz ulusa smo mahnuti, primljeni u našu kraljevsku naklonost i u odbranu, i u našoj kraljevskoj haljini i nagradama želimo da te dotjeramo, i čuvani smo od neprijatelja vaši sibirski guverneri”, dobio sam iz čijih dokumenata.

Nakon novih zastavnika ruskog cara, oni se još nisu obraćali svojim suprotstavljenim vladarima, a u „Kalmitskoj stepi“ na klipu jeseni 1620. već je padao novi rat između Oirata i Altin Kana.

U proleće 1621. godine, ruski istraživači, koji su posetili grad Ob i Irtišu, rekli su da „tamo lutaju crni Kovmaci: Talay-taisha, pa Babagan-taisha, pa Mergen-taisha, pa Shukur-taisha, pa Saul- taisha i drugi bagato taish i od nas sa svojim ulusima, jer su crni kovmaci Karakul-taishe, te Mergen-Temenya-taisha od Altin-kralja, povučeni nazad. I Altin de tsar í̈h pobijedivši i krenem de na crne Kalmake u ratu, a ti de taish lutaju među Obom i Irtišom... » Imena bataljona Oirat, stvorena u ruskom dokumentu, možda su označavala šefa Dalaja taish derbet, Mergen-T emene-taishu, sin Khara-Khuli Chorosky Chokhur-taishua i, moguće, Khoshoutsky Baba Khana.

U prvoj četvrtini 17. veka, Oirati (teleuti) su migrirali popodne, u granice Altajske teritorije. Khara-Hula je umro blizu 1635. godine, malo prije nego što su zapadni Mongoli-Oirati usvojili svoj suverenitet - Dzungar Khanat.

U drugoj polovini XVII vijeka. Vzaêmini Rusija i Džungarski kanat bili su gatari. Džungarski kanat je nadjačao razvoj neposrednih trgovinskih i diplomatskih kanala Rusije i Kine, blokirajući najdirektnije rute i potresajući ruske ekspedicije pobjedničke za pozivanje najvećih ruta i ruta.

return Ides. Poglavlja iz "Bilješki o ruskoj ambasadi u Kini (1692-1695)").
Velike teritorijalne pretenzije Oirat haniva iz Sibira, nepresušne superpile s pravom ubiranja danka od domorodačkih naroda Sibira, pravo džungara da pređu granicu sa narodima Sibira u Rusiju, ntí zbroynykh zítknen - axis scho sponukalo reda i místseví vlady ta Pívdenny Sibir, zmushuvav ih robiti sve moguće, kako ne bismo dozvolili da Dzungar kanat upadne u nevolje zbog rahunanije zemaljskih naroda, nećemo dopustiti zbližavanje džungarsko-kazahstanskih.

U XVIII veku. u vlastitoj politici, džungarski ruski red je izašao iz interesa za sigurnost odbrane Sibira, stanovništva tog bogatstva. U idealnom slučaju, zadatak je bio nekako potaknuti vladare Džungarije da priznaju rusko pidanstvo.

Bilo je potrebno da stariji čovjek postigne "dobro stanje". U staroj politici Rusije i Azije u analizi perioda međusobne međuzavisnosti sa Džungarijom, oni su zauzimali mjesto. Država Oirata doživljavana je kao protivnik Carstva Qin, kao meta za put agresivnih težnji u ovoj regiji Azije.

Za isto, pokušajte svu Qing diplomatiju da izliječi carsku naredbu o savezu protiv Džungara, da ih ubijedite da je stave protiv Oirata, kalmički ratnici su prepoznali neuspjehe.
Politika Volodara Džungarskog kanata ruskog značajnog svijeta započela je karakterom i taborom zapadnih Mongola iz Mandžurijskog carstva dtremkoy sa strane ruskog poretka i navit razbio, kako je to bilo 1720. p., hranu o ruskom piddanstvo.

Prote, pošto je samo pretnja porazu i stega steza na strani Kine bila slaba, rusko-džungarska odbrana je ponovo bila upaljena.
Na trikutniku - Kina - Rusija - Džungaria kamp ruske strane je bio najbolji.

Carstvo Qin i Džungarski kanat šaputali su o savezu sa Rusijom, ali štićenik to nije najbolje izvukao.
Pošto je podleglo međusobnim ratovima među prinčevima Oirata, Qin Carstvo 157-1758. bukvalno izbrisan sa lica zemlje Džungarski kanat i to jogo stanovništvo. Pogrešna procjena situacije i slabosti vojnih snaga u blizini Sibira označila je politiku držanja Rusije van zemlje, omogućila je Ćingovima da se bez prekida obračunaju sa svojim moćnim neprijateljem.

Samo nekoliko desetina hiljada Oirata i Altajaca vryatuvali su se pod zaštitom ruskih tvrđava.

Nakon osvajanja Qing carstva Dzhungar i Yarkand kanata 1757. kordoni kineske države zakoračili su na teritoriju današnjeg Kazahstana. U ovom času, Centralna Azija je postala zona interesa Ruske Imperije. U prvoj polovini XVIII veka. skladište Ruskog carstva preselilo se u Mali i Serednij Žuz.

Nakon završetka prenosa kazahstanskih zemalja (Veliki Zhuz) u Rusiju (1822-1882), postojala je hrana za zajednički kordon Ruskog i Qing carstva.

U doba vladajuće dinastije Qing potpisana su tri glavna dokumenta, koja leže uz rusko-kineski kordon: Pekinški dodatni sporazum o 2. listopadu iz 1860., Čugučatski protokol od 25. avgusta 1864. godine.

i Petrogradski sporazum od 12. februara 1881. godine. Prvi native više nije direktan na kordon, a drugi je prolaz kordona iza glavnih centralnih geografskih znamenitosti. Godine 1881. str. Rusija je Ilijsku oblast okrenula Kini, od koje je bilo potrebno razjasniti kordon od Džungarskih vrata do teritorije Kirgistana, kao i u blizini područja jezera Zaysan.

Pored ovih glavnih dokumenata, predstavnici provincijske vlade Xinjiang, s jedne strane, i administracije Omsk i Vernensk - s druge strane, presavijeni su i potpisali Khabaras protokol iz 1870., Baratalin protokol 16. Zhovt nya 1882. Protokol Maykapchagay8 ., Alkabetsky protokol od 23. septembra 1883., Tarbagatai (Chuguchach) protokol od 21. septembra 1883.

Na ovaj način, linija do kordona je zakonski uokvirena u punoj obsyazy.