Pre četvrt veka, Sveti Patrijarh moskovski i cele Rusije Pimen dao je blagoslov da se podigne svetilište u čast Saborne crkve beloruskih svetaca.
U to vrijeme, pravoslavna crkva je već bila okružena svojim zadnjim dijelom: u cijeloj bjeloruskoj zemlji nije bilo više od tri i po stotine pravoslavnih parohija i samo jedan manastir Svetog Uspenja Žiroviči.
Još nije došao čas promjene, a jedinoj spontanosti i votki crkvenog naroda bila je proslava 1000 godina starog Krštenja Rusije, koja će se dogoditi 1988. godine.
Sama po sebi je veoma sveta i postala je za Majku Crkvu početak neviđenog u istoriji ponovnog rađanja vjere, obnove nacionalno-povijesnog zdravog srca i nova faza moći Pravoslavne Crkve u Bjelorusiji. Brkovi svetaca, koje je Crkva prozivala u molitvama, nevidljivo su postali zalog, tako da jednog dana pomažu hrišćanskoj porodici.
1984. godine, na 3. dan Pedesetnice, na 3. dan Pedesetnice, prvi put je proslavljena sveta slava Sabornog hrama svetih, kako su ugodili Bogu u raznim časovima hiljadugodišnje istorije pravoslavlja na beloruskoj zemlji i proslavljeni od Crkve u licu svetaca, mučenika, prečasni, blaženih i pravednih.
Ustanovljen je dan sjećanja na kožu bjeloruskih svetaca.
Najnovije u Bjelorusiji Polotsk i Turívsk êparhíí̈, tome i prvim bjeloruskim svecima buli Polockim i Turivskim vladarima arhiepiskopa: Sveti Mina, Dionisije i Simeon, Episkopi Polocki, Sveti Lavrentije, Episkopi Turivski. Smrad drhti kao prvi arhipastiri, kao njihovi životi i sluge, primili su blagodatnu ekspanziju vere Hristove u prvom veku posle Krštenja beloruske zemlje. Ova hijerarhijska aktivnost odvijala se u 12. i 13. veku.
U istom periodu svoj crni podvig izvršio je prepodobni Martin Turovsky, Elisey Lavryshevsky.
U XII veku rođen je još jedan drevne biskupije, prije skladišta koje je uključivalo bjeloruske zemlje, - Smolensk. Ovdje je postao poznat po svom poštenju i pravednosti blaženi Rostislav, knez Kijeva i Smolenska. Osnovao je bezlične crkve i manastire na beloruskim zemljama, pokazujući sopstveni život vina kao poseban primer pobožnosti i dobrote.
U XIII-XIV vijeku kršćanska se vjera proširila u zapadnim zemljama Velikog vojvodstva Litvanije. Nije uvek delovalo mirno. Sam ovdje zdíysnili njihov mučenički podvig. Smradovi se tresu kao prvi mučenici u Belorusiji za Hrista. Ja, možda, ne baš nakon njihovog spontanog podviga na zemljama Velike Kneževine Litvanije, zalažući se za 200-godišnji period pravoslavne proslave tog rozkvitu osveštavam i osvećujem. U ovaj čas Gospod se proslavio Pravedna Bogorodica Iulian Olshanska, nema izvještaja o zemaljskom životu. Prote u njenoj slici usadila je sjećanje na bogate bjeloruske žene-kršćanke, koje su pravedno i pobožno popravljale i nastavljale svoj kršćanski podvig.
Teška iskušenja za Pravoslaviju postaju period unije. Postali su poznati po svom stíykístyu i víddanísty vírí pravoslavnom tsey času, Mučenici i Makarije Pinski.
Poput nebeskog zaštitnika hrišćanske dece, mučenik se trese.
U periodu uníí̈ na teritoriji Velike Kneževine Litvanije, koja je bila deo skladišta Komonvelta, izgubljena je samo jedna pravoslavna eparhija, sa centrom u blizini Mogilova. Na choli tsíêí̈ êparhíí̈ stoji. Vín vív duzhe aktivan prosvítnitsku diyalníst, da je u periodu uníí̈ jednako duhovno prosvjetljenje poput sveštenstva, tako da ljudi bv čak nisko. Arhiepiskop Georgij je svojim slugama pripremio plodno tlo za dalje prevođenje sveštenstva u narod iz unije u pravoslavlje.
U istoriji Crkve Hristove, mirni umetnici neprestano jure za periodima pokušaja tog progona. Očigledno, pred čas mira najviše se ispoljava podvig pravednosti i poštenja, a u satima progona ispoljavaju se podvizi mučeništva i ispovijedanja.
Dakle, od smirivanja 1917 Pravedni Jovan Kormjanski pojavljuje se kraj mirnog perioda u istoriji Crkve u Bjelorusiji. Zbog toga počinje period progona, ako su hiljade ljudi prihvatile mučeništvo Hrista radi. S-pomozi im Gospod vídkriv dolí 23 novomučenika i pratilaca Minske eparhije, koju je 1999. godine proslavila Bjeloruska pravoslavna crkva, kao i Novomučenici u Vitebskoj eparhiji, odobren od 2007 roci.
U ostatku stena nestala je Katedrala Svete Bjeloruske zemlje Svetomučenici Pavić, episkopa mogiljevskog, slavljenja na 2000 roci, kao i Makarija, mitropolita kijevskog i sve Rusije(Ubistva od strane Tatara 1497. od strane Mozira, na putu od Novogrudoka do Kijeva); Mitrofan, arhiepiskop astrahanski;; Jovan, nadbiskup Rizky, proslavljena 2002. godine roci. Ostali sveti arhijereji-mučenici jedan sat su vršili svoju arhipastirsku službu u Bjelorusiji i u 20. vijeku umirali su za virus u satima odmazde.
Sinodu Bjeloruske pravoslavne crkve 2002. godine, sveštenomučenik, koji je bio zvanični predstavnik carigradskog patrijarha kod Velikog kneza Litvanije i pokazavši muževnost, branio je pravoslavlje u katedrali brestske crkve 15 96 rock. Njegov čvrst poseban položaj postao je uzrok brojnih progona od strane katoličke vlasti, koji su završili mučeničkom smrću arhiđakona.
Tako je 2002. godine Katedrala bjeloruskih svetaca otišla u skladište, sveci su umrli, dok su radili u starim satima.
Blagovirny Boris, Knez Turovski (pamćenje 6 lipa) bio je sin velikog vojvode Jurija Dolgorukog, poglavara Volodimira Monomaha. Godine 1155. postao je knez Turova i Pinska. Po svemu sudeći, Boris se 1157. godine uključio u Turov kao rezultat međunarodne borbe. Umro je 1158. rotsí i buv posvećenja u crkvi Svetih mučenika na Nerl u Kídekshiju, kao da ga je probudio otac Jurij. Položeno u kameni rak, tijelo je ležalo više od pet stotina godina u istoj manastirskoj crkvi. Godine 1675. roci vipadkovo kroz otvor na grobu svjedoči yogo nepopustljivosti. Tačni podaci o zvaničnoj kanonizaciji kneza nisu poznati; vín shanuêtsya u Katedrali svetih Vladimira.
Blažena princeza Eupraksija Pskovska ličio na Polotsk, posvećen je u Polockom Spaskom manastiru. Bulu je 1243. godine u Pskov otjerao njen posinak.
Prečasni Genadij Mogiljevski rođen u blizini Mogilova. Bio sam postrižen od sveštenstva i radio sam u kostromskim šumama. Odmorivši se na 1565 roci. U Kostromi počivaju neprolazne mošti svetog Genadija.
Prečasni Teodor Ostroški nalik porodici knezova Turov-Pinskih. Kao knez, ukravši Pravoslaviju od velikog kneza Litvanije. Godine 1441. roci su uzeli černete u Kijevsko-pečerski manastir, a 1483. godine upokojili se roci. Besmrtne mošti Svetog Teodora nalaze se u Dalekim pećinama Svetouspenske Kijevo-Pečerske lavre.
Velečasni Kharitina, knyazivna Litovska, ličila je na porodicu litvanskih prinčeva. Zbog snošaja se preselila u Novgorod, a potom se zamonašila u manastiru Svetog Petra i Pavla kod Novgoroda. Upokojio se 1492 roci; Nepropadljive mošti sv. Haritinija nalaze se u novgorodskoj crkvi Petra i Pavla.
U ostatku godine arhivskim šapatom podignut je Saborni hram Novomučenika i saboraca pravoslavne vjere. Prije nego što su došli bjeloruski sveci Sveti Joasaf (Zhevakhiv), koji je 1934. rozí ocholyuvav Mogilivsku eparhiju, a u tragičnoj 1937. rozí buv suzhdeniya i rozstrílyaniya za raspolaganje vlasti.
2004. godine sveštenici u crkvi Svetog Mikolija, grad Petrikov, proslavili su crkveno slavlje Sveštenomučenik Jovan (Pašina), rodom iz tihog grada, koji je služio kao vikarni episkop u Gomeljojskoj oblasti i takođe mučenički umro za veru 1930-ih godina.
Dana 6. februara 2006. godine sam bio proslavljen među svetima Blaženog Boga, kao u važnom času svete bezvirije, ako se Crkva ponovo sudi, crkve su se srušile, sačuvala blaga naroda u dušama vjera
11. septembra 2007. godine, velečasni je proslavljen u sudbini, životu puta, koji je takođe pao u bezbožni čas. Bez obzira na tjelesni njemački i tragični život situacije, monah Manefa je spasila i pronijela kroz cijeli svoj život dar duboke vjere, molitvenosti i milosrđa, zbog čega je uz pomoć molitve oduzela vid Gospoda za iscjeljenje razboleti i izlečiti Nemce.
A. Sokolovsky
IN Početkom 14. vijeka pravoslavna vjera u Litvaniji potukla je prvih nekoliko koraka. Pravoslavni hrišćanin je bio veliki vojvoda Litvanije Olgerd. Međutim, prinčevi prvih prinčeva bili su posramljeni zbog moći da podlegnu paganskim svećenicima. Nakon toga, princ se ponovo okrenuo pravoslavlju, krstivši svoju djecu, a prije smrti se zavjetovao u shimi i posvećenju u hramu Presvete Bogorodice.
Sveti mučenici Antonije, Jovan i Jevstatije legli su u porodicu plemenitih litvanskih bojara i služili na dvoru kneza Olgerda. Jovan i Antonije - braća - prisvajali su lik svetog Nestora Časnom Krstu. U očima novih mladih dvorjana učili su o Kristu, Novom Poretku i kršćanskoj vjeri. Prot-hrišćanski način života usaditi zvízní zvízníví víd pízníyavíví yazichníí̈í̈í i ín't alẑívív dívgo trímítíí̈ u taêmníí íẑ arígíynu prilezhníí̈ní. Na Olgerdovo pitanje, zašto smrad starog vremena zove, braća su se otvoreno nazivala kršćanima. Ne bazhayuchi šireći kršćansku vjeru među svojim slugama, možda ću se mučiti zbog pravoslavlja, veliki knez ih je počeo schilyat u pakao. "Smijem im se iz pobožnosti, jedem meso za jelo, inače je dobar dan", - stoji u životu svetih mučenika. Vođena vikonatom, braća su odvedena do svoda, kako bi se tamo liječili dok se ne pretvore u paganizam.
Rick, koji drži u zatočeništvu, samo krši volju starijeg od braće - Johna. Vín abo, koji je postao malodušan i gušio se budućim tjelesnim mukama, šaljući nareshti princu s prohanniyma o zvílnennya i obítsyannyam okrenuti se paganstvu, ili se lukavo sakrio, da se skloni s puta. Dolazak Jovana bio je dovoljan da Olgerd pusti oba brata na slobodu. Međutim, ni sada Anthony nije pomogao da se promijeni kršćanski način života, zbog čega je svoje vrijeme ponovo proveo do jame. Jovan, koji je promenio više od svog poziva, postavši u svojoj duši pobornik prave vere i bio drag narodu hrišćana, nedoslednosti pagana. Mučen mojom savešću, Jovan, zamolivši prezvitera Nestora, ispovednika Antonijevog, na trenutak da ga vidi u zatočeništvu u tom času, pošto sam Jovan nije smeo da dođe do brata, dao mu oproštenje, ali on nije imati vremena za “nema snošaja majke s njim, dokovi ne govore jasno njegovu pobožnost”.
Jednom, ako je Ivan, posluživši Olgerda u jazbini, i ostao sam s knezom, dao je vino svom gospodaru, sačuvavši vjeru samo radi vida. Olgerd ti nije dao dobar škodi, jer istina je, on je bio bajdužij za ishranu religije, pa je, možda, i rozrokhovuvao Ivana. U međuvremenu, takav poluživot problema nije poštedio Ivana duševnih muka, a ja ću obnoviti, sada pred bezličnim narodom, podržavajući Jednog u trojstvu Boga. Tsya zakhvalíst nije mogla biti lišena neobeleženog i oproštenog od strane pagana, a Olgerd buv sramota će opet udovoljiti volji tvrdoglavog dvorjana.
U mračnim tamnicama, chekayuchi nemilosrdni curry, srca oba brata bila su ujedinjena jednim duhovnim dahom. volí, vídpovídne red. Još prije dana Antonije je bio zaprepašten virokom, a cijelu noć je proveo u molitvi čuvajući tu podršku svom duhovnom ocu i mentoru Nestoru; 14. marta, pričestivši se iz ruku jogija, loze su podignute na hrast, začuli su se slojevi smrtnika, deset dana kasnije davljenja i sv. Jovan, a telo jogija je podignuto na istom hrastu .
Treći mučenik za vjeru postao je Eustahije. Kao da je sebe javno nazvao hrišćaninom i krenuo da uništi svetinju. Snažno su ga bacili, podržani i osnaženi Duhom Svetim, Eustahije ne samo da je postao neosjetljiv na bol, nego je znao snagu svoje duše da pomogne braći u Kristu, da su oplakivali njegovu sudbinu: „Ne plači, brate, za mnom, jer se zemaljski hram tela moga ruši od rana, nadam se da ću uzeti obličje Hrista Boga našega u hram nerukotvoren zauvek na nebu“. Yogo je također odgajan.
Na pogibiji svetih mučenika, voljom Olgerdovog odreda Iulijanina, napravljena je kapela, a knez Kostjantin Ostroški je tu podigao crkvu u ime Svete Trojice.
Godine 1374. vaseljenski patrijarh Filofej je kanonizirao vilenske mučenike, a njihove mošti su dostavljene u Vizantiju.
U 16. veku mošti svetaca prenete su u manastir Svetog Duha, a u času drugog svetog rata - u Moskvu. Pretvaranje moštiju u stijenu 1946. godine.
Godine 1993. roci su postali važniji u životu pravoslavnih vjernika u Bjelorusiji: od manastira Svetog Duha u Vilniusu do Minska Sv. Mošti su stavljene u ikonu Tri mučenika iz Vilnjusa, koju je naslikao smolenski ikonopisac Sergije Kulmanov. Mitropolit Filoret, Patrijaršijski egzarh Ukrajine Belorusije, moleban pred ikonom sa moštima u starom zamku Minska. Nakon toga, ikona sa svetim moštima je preneta u minsku katedralu Svetog Petra i Pavla na kraju svetih moštiju.
U sredini ispred ikone sa svetim moštima nalazi se bogosluženje sa akatistom svetim mučenicima Antoniju, Jovanu i Evstatiju.
Gospod je uzeo belorusku zemlju!
Šoroku, u 3. sedmicu po Duhovima /Trojice/, Sveta Pravoslavna Crkva u spomen svetitelja koji su zablistali u zemlji Bjelorusije.
Prvog dana ljetne sedmice u Brestskoj oblasti slavi se Hren u znak sjećanja na nebeske zaštitnike naše zemlje. Liturgija se tradicionalno obeležava posle liturgije u manastiru Presvete Bogorodice u Brestskoj tvrđavi, a završava se čitanjem akatista mučeniku Atanasiju Brestskom u manastiru Svetog Atanasija Manastira u Astiriji u Arkadiji. Samo ovde, u Arkadiji, u noći sa 4. na 5. proleće (po starom stilu) 1648. godine, rođen je strelac iz Brestskog manastira Svetog Simeona Atanasije (Pilipovič).
Sveti dan Saborne crkve beloruskih svetaca ustanovljen je po blagoslovu Svetog patrijarha moskovskog i cele Rusije Pimena 3. aprila 1984. godine. Danas je Katedrala bjeloruskih svetaca Usíkh dostupna za više od 80 imena, od kojih su blizu 40 novih mučenika, koji su patili zbog svog vjerskog progona u 20. vijeku.
Ispred imena takvih svetih beloruskih svetaca, kao što je Sveti Mina, episkop Polocki; prečasni Martin Turovski; Sveti blaženi Rostislav, veliki knez Kijevski i Smolenski; Prepodobna Efrosinija Polocka; Sveti Dionisije Polocki; Sveti Kirilo Turovski; Sveti Lavrentije, Pečerski Samitnik, Episkop turovski; prečasni Elisha Lavryshevsky; Sveti Simeon Polocki; pravedna diva Julianiya, princeza Olshanska; pravedna Sofija Slutska; Prečasni mučenik Atanasije, igumen Brestski; Prečasni mučenik Makarije, igumen pinski; mučenik Nemovlja Gavrilo Bilostocki; Sveti Georgije Konjiski, arhiepiskop Mogiljevsko-Bjeloruski; Pravedni Džon Kormjanski, data su nova imena.
Godine 1999. kanonizovana su 23 novomučenika Minske eparhije, pošto su stradali u periodu 1930-1950-ih godina. A 2000. godine sveštenomučenici Jovan, arhiepiskop Rizki, Mitrofan, arhiepiskop astrahanski, Joasaf, episkop mogiljevski, Pavič, arhiepiskop ep. Mogilevskog, Jovana, episkopa Rilskog, kao i Svetog Gavrila, arhiepiskopa Rjazanskog. Delatnost ovih podvižnika bila je vezana za belorusku zemlju, pa je smrad uvršten u Sabornu crkvu beloruskih svetaca.
Uoči Sinoda Beloruske pravoslavne crkve 2002. godine, u zatvoru je bio sveti mučenik arhiđakon Nikifor (Kantakuzeno), koji je bio zvanični predstavnik carigradskog patrijarha i pokazao muškost, braneći pravoslavlje u Sabornoj crkvi u Brestu.
U žestokoj sudbini 2006. godine proslavljeno je proslavljanje blažene Valentine Minske.
Krajem 2007. godine proslavljena je velečasni Manefa Gomelsk. A na jesen 4. lista 2007. godine, Bjeloruska pravoslavna crkva je proglasila kanonizaciju novih mučenika u Vitebskoj eparhiji: sveštenomučenika Mykolija Okoloviča i pratioca Vladimira Jelenevskog.
2011. godine sveti mučenik Kostjantin Ždanov, sveštenomučenik Kiprijan (Klimuts) kanonizovani su za svece 2011. godine.
Godine 2012, uspon do zloglasnog domaćina slavnog bluza Batkivske vere uključivao je sledeće svece Božije: Svetog Meletija (LEONTOVIČ), arhiepiskopa Harkova (1784 - 1840), rektora Mogiljevske duhovne bogoslovije, rektora Kutejn Svetog Bogojavljenski manastir (1870. - 1938.), klirik Grodnonske katedrale Svete Sofije i učitelj privatne ženske gimnazije u gradu Grodno 1906. - 1915. rr. (Sjećanje 24. aprila).
Kome je komisija za kanonizaciju svetih Beloruske pravoslavne crkve odlučila da se požali pred svetim patrijarhom moskovskim i cele Rusije Kirilom na proslavljanje u liku novomučenika i pratilaca i trojice mirjana u Vitebskoj eparhiji: Fjodora Ivanoviča Grigoroviča (1853 - 1918) (1875 - 1918) i Đorđe Ivanovič Polonski (1890 - 1918). Trojica od njih su strijeljana u noći s 11 na 12 sati u proljeće 1918. u Vitebsk bil Duhovom Jaru. Sahranjen na bratskom grobu u traktu "Mazurine" kod Vitebska.
Cikavyi i činjenica da su na samoj bjeloruskoj zemlji - u Bobrujskoj eparhiji - u isto vrijeme počeli prikupljati materijale za sahranu velikog ruskog pjesnika Aleksandra Puškina, grofice Natalije Voroncove-Veljaminove (1859 - 1912).
Grofica je u svoj čas otvorila (i sama u svoje vrijeme položila) školu za seosku djecu, među maturantima, kao što je već poznato najvećim svetim mučenicima. Prije govora, Bobrujska eparhija prikuplja i materijale za očuvanje svetaca jednog od vihovanta škole - oca Pavla Sevba.
Zalaganjem grofice Natalije u ovoj školi su otvorene jaslice za djecu i kuće za osobe slabe dobi. Dosi deyuchy hram Svetog Mikilskog u blizini sela Telusha, okrug Bobruisk, takođe će vam dati sat za grofice novčiće. Predstojeći neosporni dokaz svetog života Puškinove unuke bilo je njeno narodno šanuvanje: ljudi dolaze na njen grob da se mole, traže pomoć i primaju pomoć za pomoć.
Nije isključeno da će se produženjem ove sudbine Katedrala bjeloruskih svetaca napuniti novim imenima.
TROPAR
Neka Gospod Bjelorusije bude blagoslovljen svecima, da je Yomu bio zadovoljan:
sveci, mučenici, prečasni i pravednici,
vjerno su služili Gospodu i prihvatili su grad vina.
Do tada, volaemo: moli se za nas Gospodu,
ta u vírí ta dílakh dobar plíd se donosi.
VRIJEDNOST
Veličamo te, svete beloruske zemlje, i kunemo se tvojom svetom uspomenom, jer moliš za nas Hriste Bože naš.
© Olga ROLICH, 2012
Potvrda o objavljivanju br. 21206210492
Publikacija u "DV" za 2012. r_k.
Gdje ići turistu, da uđete u istoriju bjeloruskog pravoslavlja
1. Krst Eufrosinije Polocke
Ova žena, u svetu Predislava, je novorođeni beloruski velečasni. Von je rođen na samom početku 12. veka u istom vitebskom knezu, ali bez dvorskog života romba već u 12. veku, osvojivši manastir. Ê pripuschennya, da ne postoji samo onuk Volodimira Monomaha, već i daleki mamac Volodimira Hrestitela.
Kao da ste sanjali Eufrosinu, anđeo je došao, ugledao malo selo Siltse u blizini Polocka i rekao više od nekoliko riječi: "Evo ti lezi!". Ako se vjenčanje ponovi tri puta, Eufrosyne je započela život u Siltsi Spasskog manastira. Kasnije se tu pojavio hram, a Eufrosina je istovremeno dopunila mističnu biblioteku, komponovala muziku i vodila litopise.
I još - od nakita i majstora ikonopisa. Na jednom od njih, u 1161 rotaciji kreacija mudraca Lazara Bogšeja, šestokraki krst nabora je 52 centimetra. Osnova jogo vikonana je od čempresa, poprečni dio je obrubljen zlatnim i srebrnim pločama i skupim kamenjem.
Da bi dokrajčio šveđanin vina, postao je simbol Polockog pravoslavlja: svetilište je poskupjelo, doneseno je u Smolensk, a tri stotine godina kasnije stiglo je do Moskve. Još više kasnije, Ivan Grozni, uzevši krst sa sebe, otišao je u Polotsk, obećavši da će okrenuti Yoga u njegovu rodnu zemlju, nakon što pobijedi, a njegova riječ se završila. Tako se krst Eufrosinije naslonio na katedralu Svete Sofije u Polocku. Prije Velikog Velikog rata Vitchiznyana, relikvija je napustila Bjelorusiju samo na kratak sat. I nakon invazije fašista ... nestao! UN su se našalile í̈í̈ u SAD-u, brojčani istoričari i suradnici - za sve se dio Sovjetske Socijalističke Republike isplatio, ali potrage nisu uspjele.
Kopiju krsta izradila je crkva tek 1997. godine, ona se čuva na tom mjestu, radi čega je i napravljen original - u crkvi Preobraženja Gospodnjeg.
2. Sofijska katedrala kod Polocka
Jedno od glavnih mjesta hodočašća kršćana cijelog pravoslavnog svijeta. Vín buv verski centar Polockog kneževine i kopije Vizantinaca iz čuvene jednoimene katedrale u blizini Carigrada. Drevna Rusija imala je više od dva analoga joge - Kijev i Novgorod.
Kod katedrale je izgrađena grobnica sa 16 antičkih sarkofaga i velika biblioteka.
U prvim danima 11. vijeka stari temelji, dijelovi zidova i stovpi, te vrh glave - jedinstvene freske.
Za Petra I postojalo je skladište municije i municije za vojnike koji su svoju sudbinu odneli iz rata u Pivničnom. Stotinu godina kasnije, ovdje, u posebnoj niši u blizini zida, nose krst Eufrosinije Polocke. Posle drugog veka fašisti su se ovde naselili.
Koža rata je za sobom izgubila ruševinu, katedrala je obnovljena do 18. vijeka, ali je ostavljeno da se sačuva niz arhitektonskih obilježja: sedmoglavi hram, koji je pobjedio u prvobitnom životu od nerazbijenog kamenja i gromada, a kopija "Posljednje večeri" i ni u jednoj od onih slika Spasitelja Nerukotvorenog.
Za znati: Vitebska oblast, oblast Polocka, nasip Zahidnaja Dvina, tačna adresa je Zamkova ulica, 1.
Kako doći do: najekonomičniji način je vozom iz Minska, hodanje često smrdi, ali sve - u drugoj polovini dana ili uveče. Sat vremena na vratima je star 4-7 godina, cijena karte za automobil sa rezervisanim sjedištem je 1000 rubalja. Do tamo možete doći iz glavnih gradova Rusije. Potiag "Moskva-Riga" skupo - od 3000 rubalja.
Čemu se još čuditi: Borisov kamen je stajao direktno na katedrali, punih 800 godina, a na novom su tučeni drevni pravoslavni natpisi i slike krstova. Ovdje možete pronaći kopiju Krsta Eufrosinije Polocke, i sprat poved iz Prepodobnog Sporuda: Spaski manastir, Spaso-Preobraženska crkva i Saborna crkva Uzvišenja Krsta. Nedaleko je koliba Petra I i spomenik slovu "Ŭ", jer je ê manje u bjeloruskom pismu.
3. Minska ikona Bogorodice
500 godina ova ikona je bila jedna od svetinja pravoslavnog Kijeva. Za instrukcije, pisao í̈ín sam sveti apostol Luka, a ruske zemlje íí̈ su donesene iz Hersonesa. Na primjer, u 15. vijeku, tatarski kan Mahmet Giray, koji je opljačkao Kijev, vodio je pogrom u blizini grada; od drevne ikone napravili su rizu i bacili je u Dnjepar. Ale vtopit í̈í̈ nedaleko. Nakon 18 godina, 1500. godine, stanovnici Minska su upalili jarku svjetlost koja je dolazila iz rijeke Svisloch.
Slika Bogorodice, koja je izgubila život u Minsku: Minska Majka Božja molila se za blagoslov u gomili neprijatelja, iscjeljenje od bolesti; Ikona je pomogla da se nosi sa tugom i mirom.
Više od jednog veka novca je izgubljeno u Minsku, dokove nije oduzela vlada Radijana 1936. Ležeći kamenčić u magacinima, popila ga je do ruku Nemaca, ali opet, pobožna pravoslavna vreća Minska molila je ukućane za ikonu. Eja im'ya - Barbara Slabko - izgubljena je u istoriji, a podvig je spasio relikt za Bjeloruse. Godine 1945. relikvija svetinje premještena je u Sabornu crkvu Svetog Duha, gdje se čuvaju čak i prilozi.
De know: grad Minsk, ulica Kyryla ta Mefodiya, 3
Kako doći: ako ste već u Minsku, lakše je jeftino uzeti taksi do Viidea, zvijezde ne bi stigle - sam centar mjesta. Katedrala je otvorena od ranog jutra do kasno uveče, a za sumnívív možete zapisati broj telefona chergovy: +375 17 3276609
4. Turistički kameni križevi
Još jedna priča, koju treba ispričati od samog trenutka krštenja Rusije. Nesvesno, kako potvrđuju hroničari, desetine kamenih krstova potekle su protiv toka do mesta Turiv iz Kijeva duž Dnjepra i Pripjata. Varto místsevim stanovnici svoje udaljenosti, kao voda rijeke zabarvilis u blizini crvene boje.
Istovremeno, Turiv je malo mjesto, čija populacija prelazi 3.000 ljudi. Bio je isto što i glavni grad Dregovića, koji je imao važan geopolitički značaj i spremao se da postane glavni grad kneževine Turiv.
Khresti je bio toliko lišen breza širom Turivščine, hiljade ljudi su ih obožavali, nosili novčiće i meso, hodali do njih u pokretu hrena. Vlada Radjanska se do sada nije bavila relikvijama: neke su, čini se, razbijene, neke izbačene iz vode, a jedna poslata u muzej u Gomel. Godinu dana kasnije, krstovi, utopljeni, ponovo su se pojavili u rijekama.
Kao rezultat toga, jednu grančicu su spasile snage Parathiansa, a jednu ... Jedan je bio rast zemlje na Borisoglibskom cvintaru. Zagonetka ovoga je više geološka: češće - 30-ih godina - mistična vreća, nakon utapanja križa na rijeci, distav yogo, a radjanska vlada nije stigla do novog, zakopavajući ga u blizini, na tsvintariju. Započnite ovaj kameni krst i borite se dvije decenije do sunca i opet - i uspješno.
Za znati: Gomeljska oblast, grad Turív, Turívska crkva svih svetaca, Leninska ulica, 99. Tamo se nose dva dvometarska krsta.
Ako želite da se divite svemu, onda možete pogledati sela Pogost i Veresnitsya (10 km od Turova na različitim stranama) i udaljenost Regionalnog muzeja Gomel (Gomel, Lenjinov trg, 4). Ja, očigledno, krst, sa rastom, na Borisoglibskom cvintaru. Místseví potrošiti.
Kako doći: Nije lako. Spopchatka iz Minska vozom do Gomelja (5 godina, 1100 rubalja za kartu za rezervisano sedište, kupe sa bračnim krevetom je skuplji), a zatim autobusom do Turova - još 5 godina.
Čemu se još čuditi: Ê temelj crkve, pobudovanoí̈ u XII veku Vín stoji blizu 60 rokív i buv zruynovaniya zemljani kamion. Bila je to najveća vjerska kontroverza u zapadnom dijelu Stare Rusije.
Natomist kod Gomelja, kad kreneš, sklupčaj se do palate i parka. Zavičajni muzej Vlasne - dio magacina. To se dogodilo u 18. veku, i tamo možete naučiti mnogo o istoriji regionalnog centra na pivmilionu Meškanta.
5. Žirovička (Žirovička) ikona Majke Božije
Po naređenju, ako su mladi pastiri poznavali ikonu na grmovima kruške, nedaleko od sela Žiroviči. Pastiri su dali znanje svom gospodaru Soltonu, a on ga je zaključao u ekran. Videvši nadolazeći dan, pohvalite se pred gostima takvom lepotom, ne otkrivajući ikonu na ekranu. Tada su pastiri znali: na istom drvetu. Soltonovi neprijatelji bili su pozvani da se probude (i probude) u gradskoj crkvi.
Mayzha stoljeća crkva je izgorjela. Ikona, kako su monasi napisali, takođe. A onda su seoska deca, okrećući se od škole, pevala bezimenu lepotu devojke, koja je sedela na kamenu spaljenog hrama. U njenim rukama je bila sama ikona. Djeca su počela pričati o svojim očevima, a ako bi se okrenula, nije više bilo divljanja. Ikona natomista je nestala.
Relikvija je preživjela mali rat, sve vrijeme činila čuda: radovala se suhoći i nesvijesti, stišavala reumu, pomagala ljudima i ublažavala alergije. Prije nje, monarsi Poljske i Komonvelta došli su da se pomole.
Još jednom - u ikonostasu Carskog Bramija glavnog hrama manastira.
De know: Grodno oblast, selo Žiroviči, Katedrala Uspenja Presvete Bogorodice Žirovicki manastir, ulica Soborna, 57. lokacija ( http://zhirovichi-monastery.by), na kojem možete pogledati kontakte.
Kako doći do: Iz Minska je bolje ići minibusom. Smrad hodanja sa stanice, čekanja do kapije manastira. Sat na dorozi nije duži od 2,5 godine. Ako se ne družite jedan dan, na 400 metara od manastira postoji hotel za hodočasnike. U regionalnom centru - Grodno - ne idite na put. Daleko (150 km) a s druge strane niži Minsk. Takođe, ako planovi imaju isto mjesto, onda je potrebno voditi računa o tome. Tim više ê privíd.
6. Borisoglibska (Koložska) crkva
Probudili su ga 1140-1180-ih godina na brezi Nemana sami grodnonski knezovi Boris i Glib, njihova djeca. Hram nadahnuća u stilu crnoruske arhitekture (Crnom Rusijom su se zvale sve ruske zemlje, koje su smatrane moćima Komonvelta i Velikog vojvodstva Litvanije), i jedini spomenik ovom stilu.
U 13. veku crkvu su razorili krstonošaci, u 15. veku - Ivan III Bečki, posle sto godina je vaskrsla, a posle još jedne pala u pustoš. Preznojićemo se od urušavanja zidova... I bez obzira na sve - sličnih bdenja više nema na svetu. Zbog toga je Bjelorusija na ivici da bude uvrštena u Koložsku crkvu na svjetsku listu UNESCO-a. Narazí hram obnove, na novom za obavljanje božanske službe.
Za znati: Grodno oblast, grad Grodno, ulica Koloža, 8. Web stranica (http://kalozha.by), na kojoj možete pronaći brojeve telefona i adrese e-pošte
Kako doći do: Voz Minsk-Grodno (5-6 godina za let, 1500 rubalja po sjedištu za vagon druge klase) ili minibusom iz Minska (oko kreveta, cijena obroka je 500 rubalja), ulaze otprilike godinu dana od željeznička stanica.
Čemu se još čuditi: Grodno je mjesto-spomenik, u kojem je sačuvano nekoliko artefakata prošlosti.U njemu se nalaze kraljevski dvorci, palate magnata, katolička svetišta, sinagoga. Za ceo varto proveden sat vremena, ta jednostavna šetnja uskim kvartovima 19. veka pevački je turistima donela veliko zadovoljstvo.
Veniamin Likov
