Crkva Životvornog Trojstva u blizini Trojice-Goleniščeva.
Místsevíst na brezi reke Setuní, gde je bilo selo Golenišćevo, od sredine 14. veka do početka 18. veka, pripadalo je ruskim mitropolitima i patrijarsima. Za Svetog Oleksija, koji je od 1354. do 1378. godine bio mitropolit Moskve i cele Rusije, postojali su vladari mitropolita ili "rajskih" vrtova. Početkom 15. veka selo je postalo omiljena letnja rezidencija mitropolita Kiprijana (1390-1406). Vin je stvorio drvenu crkvu „opričninu“ u blizini Goleniščova u ime tri svetaca: Vasilija Velikog, Grigorija Bogoslova i Jovana Zlatoustog. Crkva je sagrađena od drveta i sagrađena je na planini Tryokhsvyatsky. Mitropolit Jona (1448-1461) je posebno volio Buvatija u Goleniščevima, koji je mnogo radio za jogu. Godine 1474. mitropolit Gerontije (1473-1489) naredio je da se ovdje sagradi drvena crkva u ime Svetog apostola Jovana Bogoslova: lí, od Aleksa Bogoslova i vrata u nizu i z kulama í z liohív í z ledenicama i z usim vlashtuvav“.
Datum osnivanja prve Trojice pri crkvi Svetog Jovana Bogoslova nije utvrđen. Na spratu je crkva brvnara u ime Presvetog Trojstva sagrađena 1627. godine. Do ovog časa selo se već zvalo Trojice-Goleniščevo: „... Veliki vladar, Presveti Patrijarh Moskovski i cele Rusije Filaret Mikitovič, baština Trojice-Goleniščevo, a u selu Crkva Života- Davanje Trojstva, a sa strane Leontija Rostovskog, drvene knedle, i v, i knjige, i dzvínitsi, i svaki crkveni život vladara patrijarhalnog...".
Manje od dvadeset godina kasnije, drvena crkva je prebačena u selo Triytsi Siltsi, a u íí̈ místsí je započeo život čudesne kamene crkve. Da bi svakodnevni život protekao bez štucanja, mitropolit Filaret Mikitovič je kaznio vladare Vorobjovog gira u blizini tri peći za vipalu zegli od mistsevoj gline. Za jogu je dekretom seljanin Leontij Kostrikin, seljak Leontij Kostrikin, poslao lanac u misiju života.
Radovi su izvođeni od 1644. do 1646. godine prema projektu moskovskog arhitekte Antipija Konstantinova, koji je bio učitelj nekadašnjeg majstora kamenih radova - Lavrentija Semenoviča Vozulina. Laryon Mihajlovič Ušakov, majstor kamenorezačkog rada, bez posrednih budnih robota. 16. februara 1644. godine, nakon njega, za zvuk tog časa, položena je „mentalna nota“ o onima koji „da rade u patrijaršijskom selu Trojice kamene crkve s međama, i da tu crkvu rade za ukaz. od te stolice Antona (?) Konstantina ova, kakva vin njegova fotelja daje crkvenom životu. Plaćeno vam je 500 rubalja za rad, a 20 rubalja vam je plaćeno za crkveni kamen na desnoj strani, koji ste radili nad molitvama. Iz ovog zapisa se vidi da je hram izgrađen na tragu jedne ideje, uprkos širenju misli o budućnosti bola, i o datumu rođenja stijene 1660. godine. Radovi na restauraciji vršeni su do 1649. godine, ako je 23. jula osvećeno svetište crkve, u njegovom dvorištu je bio prisutan vladar Aleksij Mihajlovič. Moć nižnjenovgorodskog monaha, kraljevske garde Grigorija Gavriloviča Puškina "za službu ambasade" prošla je kroz rijeku sadibu.
Za nastup stoljeća pri pogledu na crkvu Trojice nije bilo godišnjih promjena, a opis 1701. nam omogućava da preciznije izvijestimo o ovom prizoru: Agapija ... nad trijemom (kod blagovaonice) crkve od kam'yana šatorskog prstena, a na njemu je pet zvona, i 25 puda u velikom vagu, a u nekim dzvonima vag nije napisan...".
Crkva Životvornog Trojstva u Troickom-Goleniščevu jedan je od najlepših (i siromašnih) primera hramova sa šatorima, koji ilustruju život onih koji su živeli u prvoj polovini 17. veka. Većina kundaka ovakvih crkava datira se u kasni čas - crkve Vaskrsenja na Gončarima (1649), Rizdva Blažene Djevice Marije u Putinki (1649-1652), ikona Bogorodice Odigitrije u Vjazmi (1650-e). ) tanko o. . Važna karakteristika arhitektonskog stila može se nazvati dekorativnim dizajnom: sva tri dizajna su ukrašena velikim ukrasnim završetkom koji kruniše glavnu kocku hrama. Vinyatkom - crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije u Oleksijskom manastiru Uglich, izgrađena u jaku "Divna" (1628 r.k.), u dizajnu kože od obrisa konstruktivnijeg značaja - u instalacijama na stati na pogled male težine ka. Možete priznati da je postao jedan od prototipa Trojice.
Antipa Konstantinov je evocirao ovaj motiv za čas života trokomornih hramova Položenja Odežde (koje je sagradio 1641. godine nad Zlatnom bramom kod Volodimira) i Preobraženja Spasovog u manastiru Oleksije u Moskvi. (1634), de vine pratsyuvav zajedno sa Trefilom Šarutinom. O ovom hramu možemo suditi samo po malom iz sredine 19. veka, trećem znaku nevidljivog. Treba napomenuti da je Trefil Šarutin ličio na jednog od talentovanih arhitekata Kašina. Malo je vjerovatno da je to vipadkovo, postoji samo jedan njen predstavnik - Ivan Šarutin (sin Mark Šarutin) - 1652-1654, stvorivši dzvínitsyu, prekrivenu tri nastavka (već dekorativnijeg izgleda) u manastiru Savvino-Storozhevsky u blizini Zvenigoroda.
Šatorska forma ríznih vipadkah bula posebno je bila naklonjena Antipi Kostjantinovom sinu Vozoulínimu. Vin je iskoristio í̈í̈ već u svom prvom robotu - Katedrali Arhanđela Mihaila u Nižnjem Novgorodu (1628-1631). Mladi majstor je sam završio svoj svakodnevni život nakon smrti vještice. Godine 1644. roci vina „prije su se u Garmatnom dvoru kamenovali za slavlje i druge kamene svečanosti” (ovdje se trude u livarnoj komori). Od fotelja iz 17. vijeka okrunjene su dvije čoti-face oznake sa nastavkom za izlaz gasa. Godine 1645. i 1648. arhitekta je završio svoju karijeru sa dve šatorske nadfilijalne crkve (Svete Eufemije i Uspenije) u Pećinskom manastiru Vaznesenja u Nižnjem Novgorodu.
Oktaedarski obrisi za Crkvu Životvornog Trojstva u Trojstvu-Golenishchiju, kao u „Čudesnoj“ crkvi i u Spaso-Preobraženskom katedrali manastira Oleksijevsk, ne kao dekorativna tehnika, već kao konstruktivni završetak crkve. koža tri slučaja: sam hram i dva yogo između, sho spojiti kutiv glavni obsyagu zí odmah, z bokív víd apside. Tu upečatljivu kompoziciju četvrtog krštenja dopunjuje visoki luk, koji se nalazio na poleđini crkvenog pivníchno-zahídnog kuta. Trećeg dana dana, čim se hram približio, nahrupila je niska galerija. Primijenite sličan roztashuvannya dva simetrična između šatorskog hrama prvi put se pojavio u ruskoj arhitekturi krajem 16. stoljeća. Među njima se mogu nazvati crkve Rođenja Hristovog u Besidiju (1590 godina), Bogojavljenja u selu Chervonomu (1592 godine), Bogorodice Smolenske u Kušalinu (1592 godine), Preobraženja Spasitelja u selu Ostrív (1590 godina) i dr. Međutim, u svakom trenutku, između visina glavnog hrama i može se završiti pri pogledu na kupolu. Jednako je važna uloga sva tri nezavisna obsyagiva i obrisa u kompoziciji hrama u ruskoj arhitekturi, koju je prvi iskoristio Antipa Kostyantinov.
Hram i sredina Mayut konstrukcije "vísímok na četverokutu". Četverik je tri puta uvijen duž ose pívních-pívden i znatno je viši iza vísíma. Izrazito se razlikuju detalji dekorativnog rješenja samog hrama i međudozita. Centralna daska je projektovana u sredini, što stvara efekat posebne veličine hramskog prostranstva. Po svom izgledu, blizak je nacrtu za katedralu Arhanđela Mihaila u Nižnjem Novgorodu. Za arhitektu su karakteristični bogato profilisani kokošnici, koji krase kvart katedrale Nižnji Novgorod (a kasnije su postali dominantna riza arhitekture Nižnjeg Novgoroda), u Trojice-Goleniščevim vikonima, nisu okrugli, već kobiličasti. i napraviti kokošnike na vrhu Uspenske crkve. Zidovi četvorougla su izvedeni trodelnim rešenjem i ukrašeni vidljivim lopaticama. Kožna strana vísímke ukrašena je profilisanim filetima. U dizajnu oktogona vodenih utvrđenja sa širokim vijencem na vidiku velikih zubaca, sličan vijencu osmougla katedrale Arhanđela Nižnji Novgorod. Općenito, sama dekoracija hrama se nosi sa borbom strimanske gospode za balansiranjem plastičnih oblika.
Dekorativno poboljšanje prolaza radi se malo drugačije. Na pomisao na doslidnike, Larion Ušakov se manje bavio svojim životom. Završetak zidova četiri žile zabatima i ukrašavanje kožne strane vísímiki parom malih kokošnika, ispod kojih treba proći vijenac takvog malog, koji se nalazi na samom hramu. Posebno klimavo i plastično šatorima prolaze stavljaju visoki prozori-lucarni. U istom veku i završetku-frontoni, majstor je već pobedio i ranije, na primer, za vreme života Teremske palate u moskovskom Kremlju, u kojoj je odneo sudbinu 1635-1636 u isto vreme sa Antipom Kostjantinovim, Baženom. Ogurcov i Trefil Šarutin (taj Krim, sličan motiv krase šatorski hram Životvornog Trojstva, koji je 1650. godine podigao Ivan Marković Šarutin nad ulazom na unutrašnjim vratima manastira Savvino-Storoževski). Međutim, dekoracija bolova i dalje se nosi sa efektom đakonske fragmentacije u jednakim dijelovima sa plastikom središnjeg volumena hrama.
Kao da je na potiljku izgledalo kao drevna grana, danas je već nemoguće reći, tk. van i zadnji trem su obnovljeni u 19. vijeku. O tome napominjemo metriku hrama, sastavljenu 1887. godine: „Godine 1860. zadnji dio ulaznog trijema je preoblikovan kako bi se proširio u takav prostor koji je zauzimala stara dvinica. U isto vrijeme, ulazni trijem ulaznog trijema Trojice crkve bio je vídlamano, a na mjestu njegovog buđenja bio je dugačak hodnik, koji je iza trijema sa novom dvvinicom. Novi dvínitsyu postavljen je na stražnjoj strani hrama. U istom času služena je trpeza za bol mučenika Agapija. M.V. Krasovski je prvu vezu Trojičke crkve stavio u jedan red sa vezama moskovskih crkava Teodora Studita, kapije Svetog Nikole, Flore i Lavre na Mjasničkom i Rođenja Presvete Bogorodice kod Putinkija. Víddavav nalezhne smartness íí̈ arhitektura koju je A.A. Martinov.
Na prstenu iz 1860. godine nalazio se prsten od sedam prstenova. Veliki natpis na blagovesniku je glasio: „Izgraditi ovu vezu sa Crkvom Životvorne Trojice u selu Troicki, Golenišćevo, kao i blizu Moskve u vreme cara Aleksandra II, u jerarhiji Njegovog Preosveštenstva Inokentija , mitropolit moskovski i kolomenski, sa blagoslovom, za sveštenika Pavla Georgijeviča Orlovskog, marljivost te jutrenja parohijana i crkvenu starost nasljednog časnog građanina Aleksandra Juhimoviča m. Baidakova i dobrog davitsiva. 1876. 15. marta. Lít u fabrici N.D. Finska blizu Moskve. Vagoy 208 funti 10 funti.
Na podu, drugo iza vage, zvona tezh, započevši cikaviju, napisala su: „Ovaj zvon vility 1785 do godine 31. dana Crkve Životvorne Trojice u selu Troicki, Goleniščevo, takođe , trudom sveštenika Timofija Ivanova, zajedno sa parohijskim narodom, vaga 101 funtu i. Upaljeno u blizini Moskve u fabrici Nikifora Kabanina (desno - Kalinina). Na trećem - svakodnevnom zvonjenju moglo se pročitati sljedeći tekst: „Posljednji ZRPE (7185, do 1677) ukazom velikog pana Joakima, patrijarha moskovskog i cijele Rusije, ovaj džvin je promijenjen u stari rozbit džvin kod moskovskom okrugu u selu Budinkov Trojts ke Životvorno Trojstvo. Vazi KE (25) funti. Četvrti džvin je važan 13, peti - 8 funti, šesti i šesti po jedan pud. Udio ovih poziva nije poznat. Istovremeno, na dzvínitsí dvínítsí je upućen niz novih poziva iz novog dzvoníva, pídnyatih na njemu 1993. roci.
Značajne promjene u logoru hrama izvršene su nakon smrti patrijarha Andrijana 1700. godine. Selo Troitske-Goleniščevo sa crkvom i malom ljetnom patrijaršijskom palatom unaprijeđeno je u carsku upravu, a zatim ga je „imenovao“ šef sinodalne uprave. Godine 1729-1730, voljena osoba cara Petra II, Ivan Oleksiovič Dolgorukov, osuđena je na smrt, a zatim je prešla u ekonomski kolegijum. Čak je i hram u velikoj mjeri stradao 1812. roci. Vojnici Napoleonove vojske zagospodarili su novim stadom, a onda je sat kasnije, nakon što je stradalo svo starinsko slikarstvo ikonostasa, sačuvano samo nekoliko ikona, koje su maestru date "na uspomenu". Snažno poshkodzhennya malo ime, prijeđite tu vezu. Godine 1815. obnovljena je i ponovo osvećena sama crkva i bočni vívtar sv. Ivana, ali je hram stajao neoslikan kao iz XIX vijeka. Tek u godinama 1898-1902, roboti su počeli raditi na stvaranju poboljšanja joge.
U dvadesetom veku crkva Trojice je podelila udeo bogatih ruskih crkava. Godine 1939. crkva je ugašena, dva antimensija su prebačena u crkvu Trojice na Vrapčevim brdima. Ikonostas koji je u crkvi sačuvao 1941. godine S.M. Eisenstein za film "Ivan Grozni". Dalje, udio joge je nepoznat. Godine 1966. u blizini hrama nalazio se magacin za sirovanje i gotove proizvode treće fabrike kartona Uprave posebnih preduzeća. U ovom času crkva je bila u žalosnom stanju. Sedamdesetih godina, nakon što je skladište zauzeto, stajalo je prazno, dokovi nisu obnovili skladište, već čak ni za Derzhteleradio. 1987. godine muzička biblioteka je odmah distribuirana, kao mala zbirka rukopisa. Pravoslavna crkva Trojice vraćena je tek 1991. godine - 8. septembra služen je prvi moleban. Trochs je kasnije započeo službu - na donjem nivou blizanaca. Roboti uskrsnuća drhtali su pet godina. Odjednom je tron sv. Tihona, Patrijarha moskovskog i cele Rusije i svetih mučenika, mučenika i pratilaca ruskih.
Bibliografija:
Zakharov M.P. Putivnik oko Moskve. M., 1867
Ioann Kuznetsov, sveštenik. Crkva Životvornog Trojstva u Troitskoye-Golenishchevo // Pratsí komísíí̈ z vozdumu vyvchennya mem'yatok crkvene antike u blizini Moskve Moskva êparihíí̈. M., 1904. T.I. S.: 1-14
Kholmogorovy V. I G. Istorijski materijali o crkvama tog sela iz XVI-XVII vijeka. M., 1886. VIP. III. Zamjenik desetine Moskovskog okruga. S.: 301
Spomenici baštenske umetnosti M., 1928. S.: 89
Batalov A.L. Moskva kam'yane arhitektura s kraja 16. vijeka. M., 1996. Z.: 133-135, 311
Filatov N.F. Nižnji Novgorod arhitekte 17. veka na početku 20. veka. Gorki, 1980. S.: 21, 22, 25-26, 29, 30
Ilyin M.A., Moiseeva T. Moskva i Pdmoskovya. M., 1979. S.: 463
Metrika moskovske crkve Životvorne Trojice, u blizini Goleniščeva. 1887 rec. Iz građe Arheološke komisije // Istorijski arhiv. 2009. br. 5. S.: 143-161. Metriku je pripremio A.F. Bondarenko na osnovu materijala iz arhive IIMK (F.1, op. 2, 1911, d. 257).
Četrdeset četrdeset. M., 2003. V.4. S.: 202-205
Krasovsky M.V. Crtež iz istorije moskovskog perioda stare ruske arhitekture. M., 1911. S.: 237
Martinov A.A. Rusko staro doba na spomenicima crkvene i narodne arhitekture. M., 1848. V.2.
Grabar I.E. Istorija ruske umetnosti. T.2. M., 1911. S.: 84
Moskva je to njeno predgrađe. M., 1885. S.: 425
Selo Golenishchevo, jak, bilo je u logoru Setunsky moskovskog okruga, na primjer, u 16. vijeku. pripadao mitropolitovom separeu. U blizini sela nalazila se crkva u ime Tri Sveta Vasilija Velikog, Grigorija Bogoslova i Jovana Zlatoustog, koju je osnovao mitropolit Kiprijan. Početkom XVII vijeka. Golenishchevo se zvalo Trojica crkva po crkvi, ako se crkva Svete Trojice zvala u blizini sela, to je bilo nemoguće.
U pisarskim knjigama 1627 str. kaže se: „Velikog vladara, Svetog Patrijarha Moskovskog i cele Rusije Filareta Mikitoviča, imanje sela Trojetske Goleniščevo, a u selu Crkva Životvorne Trojice, da je u bojnom brodu Leontija od Rostovski čudotvorac, drveni, u crkvu i knjige, a na poziv i svaku crkvu budova patrijarha suverena...”. U vidatkovim knjigama Patrijaršijskog državnog reda za 1626-27 pp. zapisano je: „prsa 2, u vladarskom patrijarhovom selu Troitska, krst na tronu je prignječen u crkvu, sredina je zalemljena i pozlaćena; za zlato i za srednje ikonopisce Savi Teplyakov 6 altin 6 groszy.
Za patrijarha Josipa 1644. u selu Troytsky-Golenishchevy sagrađena je kamena crkva u ime Presvetog Trojstva sa granicama i patrijarhalnom kamenom kućom; a drvena crkva iz Goleniščova premještena je u patrijarhalno selo Triytsi-Siltsy. Materijali potrebni za izgradnju kamene crkve u selu Troitskomu-Golenishchevo počeli su da se pripremaju, što se vidi iz istorijskih knjiga Patrijaršijskog državnog reda, iz 1643. godine.
Iza popisnih knjiga 1646 str. u selu Troitsky-Golenishchevi uzeto je u obzir 11 seoskih, novouvezenih i bobilskih dvorišta 44 dvorišta, koja su prevezena iz patrijarhalnih imanja Kostroma, Volodimirskog i Bilozerskog okruga, osim toga, u selu u kojem su živjeli u " sveštenici kovačnice" » nije mali. Godine 1678. str. Osim toga, postojala su 22 sela seljačkih dvorišta, koja su nakon smrti šestog poziva iz testamenta i naselja na poslovima predaka Bjelorusije iz raznih poljskih gradova.
U popisnim knjigama iz 1701. str. crkva u selu Troitskomu-Golenishchevi opisana je na sljedeći način: „Crkva Živonosne Trojice Kam'yana šator, sa dvije granice, i na toj crkvi i na dva bola i na bunkeru krsta zaljeva , a ta crkva, pop Antip Andreev i đakon Sava bili su otkriveni u ívtarí i u crkvama svetih ikona i svakojakog crkvenog nadeva... Na desnoj strani zadnjih vrata patrijaršijsko sjedište je bilo presvučeno trešnjevim platnom, laktovi bili su presvučeni oksamitom od trešnje, a sa druge strane bio je omotač od krznenog zelenila. Iznad patrijaršijskog mesta je slika Spasiteljskih zapisa na farbu... na trpezi su ikone velikog deisusa na farbu. Na ovoj crkvi, i u čamcima, i u prozorima, na prozorima je bilo 18 prozora, liskun, to 18 rešetki od ulaza, kod tihe crkve su bila troja vrata od ulaza, ona bela od desne dana, na kraju, imala troje kapije od ulaza. Na desnoj crkvi na objedu je prsten, a na prstenu pet prstenova, kod velike vaze potpis je 25 funti, a na nekim prstenovima vaga nije napisana i nema se puno reći; a desna crkva bila je prekrivena bolom i jelom, a tremovi sve blokom...“.
Bílya crkva dvír patrijarh kam'yaniy; dvije bašte sa stablima jabuke, kruške, trešnje, crvene ribizle; vrata štale su tanka; kod sela Troickog ima 53 seoska dvorišta, imaju 183 jedinke, a ima 10 bobilskih dvorišta, imaju 28 jedinki. Godine 1711. i 1728., prema naredbi sinodalnog dvorskog reda, crkva u selu Troicki je pokrivena novom daskom.
Propovjednici Svete crkve Trojice vidjeli su mnogo iz Patrijaršijskog državnog poretka: 4 rublje đakonu, po 4 rublje; palamari 2 rub. 3 altini 2 penija, zhita ta vívsa za 4 četvrtine; prosvirnitsy 60 altina, zhita i vívsa po 3 četvrtine.
Nakon smrti patrijarha Adrijana i patrijaršije, patrijaršijski feudi su došli pod nečistu državnu upravu. Godine 1729. str. Selo Troitske-Goleniščevo dao je car Petar II knezu Ivanu Oleksijeviču Dolgorukovu, koji je 1731. god. Potpisan je i osiguran u kancelariji Visoke ekonomske škole.
Kholmogorov V. I., Kholmogorov G. I. „Istorijski materijali za čuvanje crkvenih hronika Moskovske eparhije“. Broj 3, Zagorodsk desetina. 1881 r.
Sada je Goleniščevo deo Moskve, ali za časove moskovskih patrijarha, mesto gneva reke Ramenke i Setuna trebalo je da završi daleki Pdmoskov'jam. Prva zagonetka o selu koja se spuštala do srednjeg veka i smrad imena svetih Oleksija i Kiprijana, moskovskih mitropolita. Kao znak hronike, u XIV veku je na ovdašnjem zemljištu zasađena bašta, bile su ćelije i ćelije. Sveti Kiprijan je veoma voleo Goleniščevo, pretvorivši samo selo u jagnje. I sam u Goleniščovu, mitropolit Kiprijan je bio zauzet prevođenjem crkvenih knjiga sa grčkog na riječi i jezik. U samom Goleniščevu, svetac je napisao žitije mitropolita Petra: „Knjige sam pisao svojom rukom, spustim mesto betiho i tiho i taêmno u prisustvu brkova koji prskaju (Suti i buka ljudskog života)”. Po naredbi svetog mitropolita, u ovim krajevima je pokrenuta crkva opričnina u ime tri svetaca (opričnina, koju je mitropolit sam sebi uveo). Bula je izašla iz šume i, možda, stajala na planini, kako se dos zove Triohsvyatskaya. Branioci mitropolita Kiprijana takođe su voleli Golenišćevo. Mitropolit Jovan, koji je služio u moskovskoj katedrali 1449-1461, bio je posebno sličan tsí místsya.
U crkvi Trojice Životvorne, koja će biti otvorena za dva vijeka, u ime mitropolita Jovana vladaju bočnim vvtarom. Ja džerelo, kao tok u dvorištu kome je poveren hram, koji se naziva i Joninski. U letopisu se kaže: „U leto 6782. (1474.) Njegovo Visokopreosveštenstvo, mitropolit cele Rusije Gerontije, niz reku Setun, na istoj zemlji Goleniščevskoj, u blizini Aleksijevog čudotvornog vrta, postavio je crkvu Svetog Jovana Bogoslova i vrata uređaja sa ledom." U drveno Trojstvo pozvan je novi namjesnik crkve Svetog Jovana Bogoslova. Tačan sat je nagnao da propadne u mraku stijena, ali izgleda da je do 1627. crkva već bila osnovana, a selo se u to vrijeme zvalo Troitske-Goleniščevo. Hram Trojice Životvorne Gospe nadahnuća 1644-1645, u periodu kada je Rusko kraljevstvo, kao suveren, bilo blagosloveno puno stabilnosti. Nevjerovatni čas je već iza nas, a bilo je još kasno za čekanje budućih reformi - kako prije vjerske reforme patrijarha Nikona, koja je izazvala rascjep Ruske crkve, tako i prije reformi cara Petra I. u crkvu svakodnevni život.
Hram se nalazi u blizini Trinity-Golenishchevy, sa upečatljivom arhitekturom, široko proširenom u Rusiji od početka 16. veka. Ovo je naziv hrama tipa imena. Projekat proširenja prostora Antipa Kostjantinova-Vozulinima, majstora šatorske arhitekture tog perioda. U knjizi P. G. Palamarčuka "Četrdeset četrdesetih" kaže se da je "hram, po ukazu te stolice vladarskog podmajstora - Antipija Konstantinova, pratsyuvav na kamenu desno od podmajstora Lariona Mihailova Ušakova." Antip Kostjantin je postao sin moljara, a nakon smrti njegovog oca, usvojio je moljara Lavrentija Vozulina. Pošto je bio tako mlad, star oko dvadeset godina, Kostyantinov je već bio postavljen od cara za pametnog arhitektu. Na primjer, učestvovanje u životu crkve Svetog Preobraženja u manastiru Oleksijevsk, palate Terem i Trojice tornja Moskovskog Kremlja, crkve Spasa na Seni kod Velikog Rostova. I Larion Ushakov vídomiy tim, scho u 1635-1636. zauzeo sudbinu u životu palate Terem za cara Mihaila Fjodoroviča. Nakon prestanka života Trojice, sredinom 17. vijeka, u blizini nove zgrade izgrađena su kamena patrijaršijska vrata. Predgrađe Goleniščeva bilo je bogato glinom, tako da su na strminama Vorobyov bile opremljene sa tri peći za okretanje lonaca.
Patrijaršijska vrata na crkvi bila su bogato i jako zaprljana. Yog opis je sačuvan, presavijen 1701. Osa onoga što je bilo: crveni ganok i plavi, iza njih su bile odaje - stolnjak, plemićka, govornica, jaka starost, riznica - sve je samo na prvom mjestu. Spustimo se onom drugom iznad glave, de balvan moć patrijarhalne vile, koju su oduvali u bluz. Tu su bile i boce i daleka, i poprečne komore, patrijarhova ćelija i zadnji ganok. Vgorí, preko drugog vrha, roztashovuvavsya kula s molitvom kut i gornja ćelija, a iznad usim tsim - humka. U blizini patrijarhove separe, činovnička koliba sa plavetnilom i gornjom kulom, kuvarica, pekara, konak, šupa, tezga i tezga, osušena i kiša. Iza kamene ograde patrijarhovog dvora zasađena su dva voćnjaka sa stablima jabuka, trešanja, krušaka, grmova ribizle. Iza vrtova - oblaštovani stope, iz kojih se riba služila za trpezu patrijarha. Godine 1649. roci "u selu Troicki (selo je već nazvano po imenu crkve) suveren Oleksij Mihajlovič htio je posjetiti patrijarha Josipa." U blizini sela bili su bogati i jadni, a kralj je volio pijuckati na ovim mjestima. Golenišćevo je i dalje bilo rezidencija svih patrijaraha u predsinodskom periodu, a već od 1700. godine sudbina sela je bila da poseti Sveti sinod. U 1729-1730. bio je kratak period, ako je selo pripadalo miljeniku cara Petra III, Ivanu Oleksijeviču Dolgorukovu, nakon prvog naseljavanja na Berezivu sve je od osramoćenih Dolgorukova odneseno do kore riznice, a selo Goleniščev je ponovo odao počast Sinodu. U 18. veku je osnovana fabrika u Goleniščovu. Dio zemlje pripadao je proizvođaču platna Vasilu Čuraševu.
Tokom Velikog rata 1812. godine, selo su poklale trupe cara Napoleona. Hram skrnavljenja, ne spuštajući se u dolinu drugih ruskih hramova. Francuski vojnici rašire novo stado. Antički ikonostas, koji je umro od požara, ale deyak, ikone su restaurirane. Nakon odlaska Francuza iz Moskve, izvršeno je jedno od većih (Agapijevski, zimujuće) ponovno posvećenje, a 1815. godine ponovo su osveštana još dva. Sredinom 19. stoljeća prošireni su zimovnici Agapievskiy bočni vjetar i trijem. Godine 1860. roci namir buv zdijsneniya. Stara šatorska vrata, koja su se graničila sa zapadnim zidom Agapievskog vívtara, bula zlamana, i njegovom zamjenom uređena su nova, naspram zapadnog zida hrama. A prostor između novog dvorišta i tog trema bio je zatvoren kritičnim hodnikom. Godine 1899. u hramu je zavladao gorući duh žara. Tako se hram budio sve do 1935. godine.
Godine 1936. reditelj Sergiy Eizenstein snimio je film "Bezhin Meadow", u Eizenshtenivsky geniju, čija je tema bila mitologija novog radijanskog sata. Glavni junak je Stjopka Samokhin, pionir, sin šake - duh u rukama oca. Batko da se osveti sinovcima što su razotkrili temu zmova protiv kolektivne države. Zvijezda heroja postao je Pavlik Morozov. Jedna od centralnih scena filma je scena u hramu, snimljena upravo ovdje, u crkvi Golenishchevskaya. Seljani razbijaju hram, uništavaju pratnju. Ovdje i djeca, i mladi, i zreli ljudi, i ljudi krhkih godina - svi smradovi u jednoj borbi svađaju se oko vjere. Jedan od likova - veličanstveni, poput biblijskog Samsona, seljanin - obojica rukama guraju kraljevsku kapiju, uništavajući ikonostas, a iza njega ide natovp, koji skrnavi vívtar. Tako su svetinje pale na Trojičku Crkvu Životvornog u patrijarhalnom selu Goleniščevo, a pad je dokumentovan na snimku, koji je izgubljen, 1937. godine lišeni su filmadžija od topljenja filma, kako su bili mali. Sveti hram je uzeo u zakup Državni radio SRSR kao skladište i muzičku biblioteku. Činilo se da je pad bio nepovratan. Ale, hram nije umro. Vín buv je postao víruyuchim 1991. godine, a prva molitva je odslužena 8. septembra 1991. godine. Mala buti od robota od čišćenja hrama, restauracija rekritičkih radova, restauracija dveri. Liturgijska bogosluženja se ovdje služe od 1992. godine. Radovi na popravci i održavanju izvode se od sredine 1990-ih. Na strani rijeke očistili su Joninsko džerelo. A 1999. godine stiže drvena kapela-krsna kapela koja je osvećena u ime svetog Kiprijana. Niní svyatkovy dzvín íz dvínitsí hram rassalis daleko dovkolí syagaê Novodívichi manastir i Poklonnoi Gori.
Iz časopisa "Pravoslavne crkve. Ustanite svete magle". Broj 289, 2018
Prve zagonetke o Goleniščevu zadiru u drugu polovinu XIV veka i povezane su sa imenima St. Oleksiy (1304 - 1378) Kypriana (1330-1406), moskovski mitropoliti.
Iza reči hroničara, na Goleniščovskoj zemlji (iza sadašnje Trojice-Goleniščevske crkve) nalazio se vrt, a iza bašte su bile ćelije te ćelije.
Posebno se zaljubivši u Golenišćevo, naslednika svetog Aleksija u Sveruskoj mitropoliji - svetog Kiprijana. Neminovno, nakon što je na ušću reke Ramenke u Setun našao mesto za svoj ukor, „Ide onda, - prema knjizi Stupeneva, - buti uvrijeđen pidlogi líc bagato ".
Poznavajući dobro grčki jezik, posvećenje, sveti Kiprijan je ovdje posvetio svoju dozvolu za prevođenje crkvenih knjiga (između ostalih, Pilot) iz grčkog jezika u riječ'yansk, psujući podstavu Stepenevíy Knizi i pisati život Sveti Petar , mitropolit moskovski “Svojom rukom pisao knjige, svako mjesto je bilo tiho i tiho i potajno na vidiku prskanja brkova”(da priguši tu buku mískog zhittya), - svedoči prvi jogov biograf.
I za svoje dane, sveti Kiprijan je ovdje već u postu. “Ja sam tamo i razbolio sam se, ležao sam nekoliko dana i preselio sam se” 16. proljeća 1406. godine "u starosti", na 30. rotaciji svoje hijerarhije.
Sam prizor moštiju svetitelja prenesen je u Moskvu za vaskrsenje tog osvećenja.
Sveti Kiprijan, probudivši crkvu Goleniščevo "oprična"(posebno) u ime tri svetaca: Vasilija Velikog, Grigorija Bogoslova i Jovana Zlatousta. Crkva je bila napravljena od drveta i stajala je na brdu, sve do kuće pod imenom Tryokhsvyatskoy.
Lik svetog Kiprijana Goleniščeva prešao je na pokrovitelje jogija.
Oblikujući cijelu zemlju Sveti Jona , mitropolit moskovski (poslednja četvrtina XIV veka - 1461), koji je postao prvi ruski patrijarh. U spomen na novu 1644. godine, u Trojice-Goleniščevskoj crkvi, vlašt je bočni vvtar.
Od 1644. drvena crkva Trojice zamijenjena je kamenom (arh Antipa Kostyantinov ). U isto vrijeme, kada je ona bila tamo, pozvana su kamena patrijarhalna vrata. Sama crkva je građena trodelno: glavna crkva je u ime Svete Trojice, a dve strane su u ime Svetog Jovana, mitropolita moskovskog, i Svete mučenice Agapije.
U 1812 roci crkva je dodatno stradala od Napoleonove vojske.
Na 1815 roci Crkva Trojice i joninski bočni vívtar su ponovo posvećeni i ponovo posvećeni.
Na 1860 roci rođena je nova veza.
Restauracija s početka XX vijeka nije ostavila hram na mnogo originalnosti.
Tridesetih godina 20. vijeka sjećanje na Goleniščeva još je bilo živo udeo moskovskih svetaca. Na dan Presvetog Trojstva, nedugo pre smrti, služio je Liturgiju i šetao od hrena do Džerela. Sveti Tihin (Belavin) , Patrijarh sve Rusije. Fotografija tog poteza hrenom je sačuvana.
Godine 1937. roci hram je ostao sa zaostalim oštećenjima, ikone su odnesene u filmski studio "Mosfilm". Nekada je tu bio seoski klub, radio stanica Kominterne, zatim - fabrika kartona, fabrika ukrasnih svijeća i, narešti, skladište i muzička biblioteka Državne televizijske i radio-difuzne kompanije SRSR.
1991 rock hram pretvoren u Rusku pravoslavnu crkvu. Za rektora je priznat sveštenik Sergij Pravdoljubov.
17/30 marta 1991, ako se slavilo vaskrsenje pravednog Lazara, vaskrsao je i hram: osvećen je presto u ime Svetog Tihona, Patrijarha cele Rusije, i Saborni hram Svetih Novomučenika i pratilaca Ruskih.
Godine 2000 dio istorijske teritorije pretvoren je u hram, roboti su ga počeli poboljšavati. Zemlja položena uz hram bila je viskozna.
U hramu, biranje poziva. Svyatkovy zvín se prenosi daleko duž periferije i chutny na Poklonnij Gori i u manastiru Novodoviči.
Obavljaju se bogosluženja danas oko 8 godina, crm ponedjeljak. Iz sedmice u sedmicu na velikoj svetinji služe se dvije Liturgije - rano oko 7. godine i istog dana oko 10. godine.
HOLY TEMPLE
U hramu se nalazi mnogo moštiju svetaca.
Neočekivano nakon vaskrsenja Ruske Pravoslavne Crkve mošti Svetog Tihona, Patrijarha Moskovskog, 1992. godine rozí su u hram, po blagoslovu Svetog Patrijarha Moskovskog i cele Rusije Aleksija, za učešće Episkopa Vasila (Rodzianka) je preneta sa Dona čiji manastir ima deo moštiju Sveti Tihon .
U blizini hrama nalazi se velika ikona sa mnogo relikvija Prepodobni Serafim Sarovski . Ako je 1991. godine Ruska crkva čudom poznala mošti velikog svetitelja Božijeg (2/15. septembra) i smrad je došao na poklonjenje u Moskvu, rektor i parohijani služili su molitve za hram moštiju prečasnog u Sabornoj crkvi sv. Bogojavljenja, nakon čega je skladište imalo dovoljno zavjesa i zidova hrama.
Sa blagoslovom Svetog Patrijarha Aleksija, hramu je uručen komadić svetih moštiju Prepodobni Amvrosije Optinski . Ovo putovanje je 1992. godine postalo red parafijalnog hodočašća u Optinu Pustel.
odlična ikona Sergije sa likova svetih otaca i monaha Atanasija Atonskog, bulo je Mosfilm preneo u hram. Nakon restauracije, ta osveštana ikona je doneta u Lavru. Komad svetih moštiju darovao o. rektoru hrama, bogato rokív da je starešina-čen, koji je ovaj starac nosio kroz svodove tabori, bula ojačana kod hramske ikone bio je rak svetih moštiju Svetog Sergija.
Posebno pojmo ikonu u hramu Sveta Blažena Majka Anemnjaševska , u oblasti Rjazan, šta ste pitali. (Ne mešajte se sa drugom blaženom Matronom - Moskvom, kao da ste u Pokrovskom manastiru grada Moskve). Župa je živo učestvovala u pripremi građe za proslavu svetaca. Protojerej Sergije, nastojatelj hrama, organizovao je službu Blažene Matrone. Akatist Svetom pismu hrama Parathian.
Deo relikvija Sveštenomučenik mitropolit kijevski i galicijski Vladimir predat parohiji iz Kijeva i pronađen u ikoni šmč. Volodimira u ikonostasu crkve Sv. Tihona.
Postoje i dijelovi mošti kijevskih svetaca : Sveti Teodosije Černigovski, blaženi Teofil, sveti Lazar Černigovski i sveti šans-doktor Agapit Kijevo-Pečerski.
U hramu se nalazi ikona svetog Zosimija i Savatije, Soloveckih čudotvoraca, sa dijelom svetih moštiju Prečasni Zosima Solovetski . Ovaj deo je brižljivo sačuvan u Antimeniji, na kojoj su služili u Soloveckom Taboru, Božanska Liturgija je poverena svetom dostojanstvu, a na zagonetku o Soloveckim mučenicima, prvi put je doneta na bogosluženje u crkvu na čas jedan od cjelonoćnih banketa u čast mučenika Ros íjskog.
Nezabar nakon proslavljanja svetitelja Svetog Filareta (Drozdova), mitropolita moskovskog i kolomnskog, u hramu se pojavila ikona svetitelja Filareta uz čestu jogu svetih moštiju.
Moskovska crkva u ime Životvornog Trojstva u Trojici GoleniščivaIz nekog razloga, hram je zatvoren, ikonostas je preuzeo reditelj S. Eizenstein za film "Ivan Grozni", i više se nije okretao hramu. Kudi vin znak - nevidomo. Antimenzionalni bolovi su premješteni u crkvu Trojice Trojice u blizini Vorobjova, i postavljen je tron Agapije i Jonija.
U blizini hrama nalazili su se seoski klub, radio stanica Kominterne, zatim fabrika kartona, fabrika ukrasnih sveća, a u selu magacin i muzička biblioteka Državne radio-televizije SRSR. različito radno vrijeme.
1970-ih godina. skladišta u hramu više nije bilo, bdenje je bilo prazno i korak po stepenik padao. Kasnije je hram iznajmio Državni Teleradio.
Na rocima je otkriven proces predaje crkve vjernicima, a 7. septembra je obavljena prva služba.
Ioninski ključ je ponovo očišćen, koji se nalazi ispod hrama, na strani rijeke. Crkveni život mayzhe obnovljen.
Do kraja druge godine, uz pomoć priloga parafijana crkve Svete Trojice, sagrađena je kapela-krštenica. Na primjer, pad stijene u budućnosti, prvi obredi krštenja. Sada brkovi mogu tri puta prihvatiti Časni krst tako što će zaroniti glavom u vodu.
Arhitektura hrama
Devet crkva Svete Trojice bila je pozvana za „fotelje“ Antipija Konstantinova, koji bi predstavljao palatu Teremny u blizini Kremlja. Larion Mihajlovič Ušakov je uzet kao pomoćnik iz novog Bula.
Plan je da se crkva izgradi u blizini crkve Pokrova Bogorodice na Medvedkovu - dvije granice graniče s dvije strane na jednaku apsidu, a od zalaska sunca te pivdnje izlazi glavna galerija. Simetrični borduri su izmijenjena kopija glavne obaveze - smrad je također okrunjen insignijama, iako ima nešto više dekora, a može biti okružen apsidama. Pivdenniy lateralni vívtar posvećenja Jovanu mitropolitu moskovskom, pívníchny - Sv. mučenik Agapije. Raširili su se, da krunišu središnji plašt i između, mali, postavljeni na vuzka vitončeni bubnjevi, ukrašavali su led lakiranim nizom kokošnika. Kokoshniks će se smjestiti i ocrtati između. Nema takvog ukrasa u blizini oznake glave: prozori su postavljeni na najjednostavniji vísímok, a četiri donja nivoa hrama upotpunjeni su zakomarima u obliku kobilice. Vídríznyayutsya i plan između glavne obaveze. Središnji plašt je gladak, obložen zaljevom, a susjedni su ukrašeni nizovima slušnih otvora koji mu daju više delikatnosti i drhtanja na oglavlju. Jedinstveni za mirne sate bili su trodijelni frontoni iznad apsida boliva.
Crkva Životvornog Trojstva u Troickom-Goleniščevu 11. septembra 2014.
Crkva Svete Trojice na Trojice-Goleniščevo u proleće 2014.
Prve zagonetke o selu Goleniščevo na setunskoj brezi zadiru u drugu polovinu 14. veka i vezuju se za imena svetih Aleksija i Kiprijana, mitropolita moskovskih. Pod Oleksijem je na zemlji Goleniščeva bila zasađena bašta, kao što su stajale ćelije i ćelije. Aleksijin naslednik, Kiprijan i Zovsim, živi u Goleniščevu i posvećuje prevod crkvenih knjiga sa grčkog na engleski. Odmah vin i proširio na 1406. stijenu.
Opričnina (tako posebna, koju je svetac potaknuo za sebe) crkva u ime Tri svetaca bila je bula, elegantna, drvena i stajala je na girtzu, a dosi vídoma pod imenom Triohsvyatoy. A u 17. veku, u Goleniščovu, sagrađena je drvena crkva Trojice na granici Svetog Leontija. Godine 1644. - 1645. Larion Ušakov (arhitekta?) podstakao je novi kameni hram u obliku šatora na íí̈ místsí, koji je preživio do danas.
Godine 1812. Francuzi su zauzeli Goleniščevo. U hramu je vladalo stado, a onda se tamo spalio, u nekoj vrsti propadajućeg antičkog ikonostasa (imao je samo nekoliko ikona).
1939. godine hram je zatvoren. Antiminsi (hustke od šovkovskog ili ljanojskog materijala, ušivene u njih sa moštima pravoslavnog mučenika) prenešene su u crkvu Trojice na Vorobjovoj Gori, a ikonostas je odneo Sergije Ajzenštajn da ne okreće sliku „Ivan Grozni“. . U hramu Goleniščeva su gospodarili magacinom sirove i gotovih proizvoda 3. fabrike kartona, zatim su ga dali u zakup Državnom radiju SRSR, zatim su koristili kao punkt za prijem starog papira i sklotara.
Godine 1990. crkva je pretvorena u vjernicu. Prvi moleban je služen 8. septembra 1991. godine, redovne službe služene su 1992. godine. 1999. godine, ispred trpezarijskog dijela crkve, donesena je drvena kapela-krštenica u čast sv. Kiprijana. Danas hram ima sedmičnu školu, parfijalnu biblioteku, audio i video biblioteku propovijedi i liturgija. Župa patronizira djecu Budinka na Matvijevskom. Možete vidjeti jedan paraffijalni letak "Kíprianívske dzherelo".
... Ja hrišćani kažem čak i čudesnom bogatstvu: nibi Ísus se uopšte nije smejao. Smrad je prikazao Hrista sažetije, namrgođeno, tragično - do toga, pevački, da su i sami mnogo propatili, ne znajući smisao života. A na to što su se vaše crkve pretvorile u tvintare - tu više ne živi radost. A na činjenicu da su se vaši sveti spisi pretvorili u duhovitu zmiju, možete je dobiti samo u muzeju. Živećemo dugo. Ale zmija koja se sunča, oživi. Zmija koja sedi na steni uveče je zadremala, zmija koja se penje na drvo ili vatra zajedno sa iglama uz reku - ova zmija je živa. Zmija je dugo alkoholisana, jer je mrtva. Zmija je stvarna, zmija je živa, nije dugovečna, - njena smrt će doći. Živahna zmija je besmrtna.
Isus je umro. Vín buv kvítkoy, jak cvjetao vranci, a uveče píshov. Ale Krist, proricanje od strane kršćana, živi. Zmija je pijana, zatvorena na plesu, eksponat u muzeju. I sveti spisi - tse prikovani ukosnicama od mećave. Možete skupljati mećave i prikovati ih ukosnicama - smrad će izgledati kao mećava, ali smrad više nije mećava. Za takvu mećavu, kao da vino nije jako, nije živo, ne veruje se iz jedne karte za drugi dan, kao da nije kriv okrilleny blukač - šta je to? Nema ništa. Mrtvo tijelo.
Isto tako i vaše Biblije, i vaši Vodi, i vaš Kuran. Tse vigadani govor. Isuse, pravi Isus, je vyzvolennyam. Na pravog Isusa ste položili svog suverenog Isusa, koji se uopće ne smije. Isus je bio ljudsko biće, poznato drugima prirode, koji je sarađivao s drugim ljudima. Vín se ne druži sa svecima - vín se druži s polenom, s krumpirom, s poviyami. Vín spilkuvsya íz pravi ljudi, s pravzhními ljudi. Vín ne razgovara sa manifestiranim svecima, vín razgovara sa grešnicima.
Sveta - tse zabodena ukosnicama metlicama. Grešnici su živi - ovo je zmija koja se sunča. Neki grešnici postaju sveci, ta svetost ih poziva na drugu moć. Smrad ne lezi na istu crkvu, smrad ne lezi na pravu sektu. Chi mogu li sveci leći? Sveto slično oranici, vino je jako, kao vjetar, - vino ne može lagati. Isus se nikada ni na koga nije oslanjao. Osovina zašto su se ljudi ljutili na novu - hteli su smrad, nalivši vino. Pravedni sveci se nikako ne priznaju kao sveci, čak ih ni crkva ne može posvetiti kao svece. A sveci, koje je crkva posvetila, su istinski, mumbo-jumbo, hibni, komadni, sintetički, plastični sveci. Dakle, ne smiju se, tako je. Ale Isus - svetac druge vrste. Osvojite se smejte, osvojite p'ê, jedite dobro, volite ljubav. Vín bv prava ljudska zemlja, zemaljska, ukorijenjena u zemlji...
Vrata crkve Trojice i stambene kuće na Mosfilmivskom. ko je lud?
Sve prolazi...
Detinjasti majdančik u crkvenom metrou.
Između crkve i najbliže kolibe, praznog placa borovnica (na slici) i zarđalih garaža, do kojih zarastanje žbunja dovodi do krize, zemljani put se dopada jakom prizoru. Na rubu pustare klati društvo "crkvenih" beskućnika. Vrantsí smrdi jureći bjelinu crkvenih kapija (zamazana, zamurzaní, ljetna), tražeći novčiće od prolaznika, danju lutaju s njihove desne strane, a uveče se okreću ispod zidova hrama, i njihovi glasovi , ne pretvrde, ali ne i agresivne, dugotrajne ruže jure po rubovima neprolaznog mraka.
Dan nakon što beskućnici šetaju, lokalno stanovništvo hoda, uveče dva sata u njemu su parkirani skupi automobili (narudžba je cijena elitnog stambenog kompleksa). Beskućnici su se čudesno uklopili u "arhitekturu" jednog od najprestižnijih moskovskih okruga. Osa živog krsta za pljačku!
Put do garaža.
Crkva Trojice s pogledom na 2. Mosfilmivski provulk. Tihi "p'yatachok" od voća i povrća kopilana za dva krokija iz ulice Mosfílmívskaya.
Slabije su manje dobre fotografije - datum nabavke 04.08.2014.Adrese: Mosfilmivska, 18A, m. Park Peremohy 1,6 km
Kako doći: Od stanice metroa "Kyivska" trolejbusi br. 7, 17, 34, autobusom br. 119 (Kíntseva zupinka na staničnom trgu, pretučena godišnjicom) do zupinke "Troí̈tske-Golenishcheva", (9. izlaz Vokzala). ). Do centra Župinke možete doći trolejbusom 34 od stanice metroa Universitet ili Pivdenno-Zahidna.
Crkva u Trojice-Golenishchevy je sjajna šatorska kamena crkva. Hramovi šatorskog tipa počeli su da se pojavljuju u Rusiji početkom 16. veka. i ograđeni su pod časom crkvene reforme patrijarha Nikona 1653. godine.
Pravoslavna crkva je osnovana 1644-1645. iza projekta Antipi Konstantinov u blizini drevnog patrijarhalnog sela Golenishchevo (kasnije preimenovanog iz Trinity-Golenishchevo) na rijeci Setunya kod crkve Svetog Jovana Bogoslova, sporudzhenoy u XV vijeku.
Selo Goleniščevo, koje se prvi put pojavilo 1406. godine, bilo je letnja rezidencija svetog Kiprijana, mitropolita moskovskog i kijevskog. Godine 1474. str. Mitropolit Gerontije je zaredio crkvu Jovana Bogoslova. U XVII veku. već izgrađena drvena Trojica sa granicom Sv. Leontija.
Godine 1644-1645 r.b. Larion Ušakov, po projektu nižnjenovgorodskog arhitekte Antipija Konstantinova, sagradio je kamenu crkvu na íí̈ místsí. Bichní vívtarí sporudzhení trohi pízníshe. Dzvenitsya i trpezarija otvoreni su 1660. Na 1860 str. bunker je obnovljen i izbačen, a bočni vívtar mučenika Agapija nastavio je sa novom trpezarijom.
U vreme Velikog rata veštica 1812 selo je bilo prepuno Napoleonovih ratnika, stado je postavljeno u blizini hrama. Nakon što je antički ikonostas propao, dejačke ikone su zacijelile ono što je nedavno predato na obnovu.
U Radjanski čas, hram je zatvoren 1939. godine, ikonostas je uzeo sa krunisanja Sergija Ajzenštajna za hvatanje slike "Ivan Grozni", nakon čega se više nije vratio u hram.
Kod hrama je postavljen magacin sirovina i gotovih proizvoda 3. fabrike kartona, zatim smo iznajmljivali transfere od Državnog radija SRSR, svaki sat u hramu je bio prijem starog papira i sklotara. Liturgija je obnovljena 1992. godine. 1990-ih. crkva je obnovljena, krov je ponovo podignut na centralnoj marki, Joninski ključ je očišćen sa strane rijeke.
Godine 1999 do trpezarijskog dela hrama podignuta je drvena kapela-krštenica u čast svetog Kiprijana.
 Porta crkve Trojice |
 Trinity Church |
 |
|
Trinity Church |
 Trinity Church |
 |
 Drvena kapela-kristin u čast sv. Kiprijana |
 Kapela Kiprijana |
 |
 Stari nadgrobni spomenici |
 |
 |
 |
 Ostaci doline rijeke Kipjatke su desne pritoke Setuna. Dovžina je blizu 2 km, smeštena u podzemni kolektor. Ime pov'yazane povezano je s riječju "kuhati" i odražava prirodu toka rijeke: spuštala se poput uskovitlanog potoka s Vrapčevih brda. |
 |
