Crkva Simeona Stovpnika je hram s početka 17. veka, koji je uzet kao čudo u centru Moskve. Tsya white-kam'yana Budova na lisnim ušima Arbatskih nebodera izgleda malo, moglo bi se reći, razigrano. Važno je vjerovati da prošlo stoljeće vinskog leda nije postalo žrtva budućeg buma u centru glavnog grada.
Hram je počeo da se rastavlja, kupole su iz njega uzete i bageri su ga odnijeli. Ali, hram nije vryatuvav glavni arhitekta Moskve, već restaurator Leonid Ivanovič Antropov. Vín je odsjekao kod kante bagera i čeznuo da okrene hram Pereliku spomenika, kao da štiti moć. Restaurator nije oduzeo bageru doti, dokovi nisu potpisali dokument o uspostavljanju odbrane države. Dakle vin zabig čin vandalizma. Treba napomenuti da je uz pomoć Leonida Antropova mnogo arhitektonskih spomenika Moskve bilo vryatovano.
Crkva Simeona Stovpnika je jedinstven hram, bogat istorijskim obeležjima, a parohijani su bili ruski pisci. Tako se ovde 1801. godine pojavio grof Mikola Šeremetjev, roci, sa strašnom glumicom Paraskovom Kovalovom (Biseri).
Iz istorije
Prvog proleća 1598. godine u Rusiji je proslavljeno krunisanje Borisa Fedoroviča Godunova. Iza naredbi, u samu zoru dana, vibriralo je da se probudi crkva Simeona Stovpnika, čiji se spomen slavio tog dana, 1. proljeća.
Simeon Stovpnik je sirijski monah, koji je stekao posebnu vrstu podviga - ne mogu prestati da se molim na "stovpí" (na otvorenom majdanu, kamenu). Simeon je bio dostojan velike počasti vjernicima u brkovima okruga. Vín im daje za dobro, namjesti to. Hrišćanska crkva zarahuvala je svetiteljima i na njega položila čast svetog Simeona 1. (14.) proleća.
Prva crkva Simeona Stovpnika podignuta je za časove Borisa Godunova. Postojao je drveni sporud, au dokumentima iz 1625. godine već se spominje kameni hram. Spor, koji traje do danas, vjerovatno je bio zasnovan na 1670-im godinama za ruskog cara Fjodora Oleksijeviča Romanova.
Glavni tron hrama osvećen je u čast Svetog Ulaska u crkvu Presvete Bogorodice. Hram ima dva posrednika, prvi je Simeonovski, drugi, iz 1759. godine - Dimitrije Rostovski (ranije - Mikolij Čudotvorac).
Obnova crkvene kontroverze odvijala se 1960-ih godina, a zatim je po završetku u njoj održana izložba drugih bića, a potom je priređena i izložba slika. 1992. godine sudbina života je predata Ruskoj pravoslavnoj crkvi.
Opis
Hram je poznat po svojim arhitektonskim oblicima - zbog stila ruske vezirunke, vidi se u bogatoj dekoraciji. Crkva Simeona Stovpnika leže do takozvanih ognjenih hramova.
U staroruskoj arhitekturi hramovi su se nazivali ognjenosnim, bogato ukrašeni trikotom ili izgorelim kokošnicima, koji jezike čine polusvetlim.
Glavni objag crkvenog života završava se sa pet poglavlja, koja izranjaju iz glava kokošnika. Ispod možete vidjeti friz, sličan ogradi, koji zvoni iz lanca, postavljen ispod haube jedan prema jedan.
Uvrijedivši se između hrama, ujedinjenog širokim blagovaonom, izgraditi njihovu apsidu i kupolu. Trpezarija se naslanja na vrata, koja se mogu otvoriti u donjem sloju luka. Hram ima devet poglavlja - pet iznad glavnog obsyagi, tri - iznad vívtary, i jedno - o blizancima.
Oživljavanje crkvenog života došlo je na klipu 1990-ih. Crkva Simeona Stovpnika je novooslikana. Nin možemo čuvati svetinju - ikonu Svetog Simeona Stovpnika, koju čuvaju Paraćani. Šetajući Arbatom, prošetajte do ove prelepe crkve od belog kamena sa istorijom bez premca. Nema stranih turista i vina koja će vas oduševiti zaglušujućom tišinom, prisnošću i smirenošću.
Adrese
Moskva, ul. Povarska, 5
Kako doći do crkve Simeona Stolpnika
Najbliže stanice metroa su linije Arbatska, Arbatsko-Pokrovskaya (tamno plava) i Filovskoy (crna). Pogled na ove metro stanice 5 hvilin pishki Novim Arbat.
Hram Simeona Stovpnika na Kuharskom 25. juna 2012
U blizini Moskve, na rubu Povarske ulice i Novog Arbata, nalazi se hram Simeona Stovpnika u ulici Povarski, koji je bio čudo nakon postavljanja Kalinjinove avenije (devet Novog Arbata). U ovom času hram je podsjetnik na arhitekturu od saveznog značaja, a podmetanje vina bilo je otprilike 1676-1679 po ukazu cara Fjodora Oleksijeviča u stilu ruskog vezirunka. 
Crkva brvnara predstavljala je taj grad već 1625. godine. Prema jednoj verziji, osvećena je na dan venčanja carstvu Borisa Godunova, a krhotine su padale ceo dan na Svetog Simeona Stovpnika. 
Crkva Kam'yana sagrađena je 1676. dekretom cara Fjodora Oleksijeviča (za ostale verzije - 1679.) u stilu ruskog vizira, sa pet odjeljaka, trpezarijom, dvinitsa i dva ruba, kožna sa apsidom i kupolom. . 
Glavni oltar hrama je Vvedenski, a srednji u ime Simeona Stolpnika i Mikolija Čudotvorca, koji je ponovo osvećen 1759. godine u ime Dimitrija Rostovskog. 
Na zidovima zgrade sačuvani su belokameni nadgrobni spomenici 17-18. 
Na crkvi Dilyantsi, koji stoji drveni budinok, 1819. - sredinom 1820-ih, živ je glumac P.S. Mochalov. 
Parohijanin crkve Simeona Stovpnika na Povarskom, N.V. Gogol, koji živi na isti način, u blizini Tolstikove kuće na Nikitskom bulevaru. 
Bio sam daleko da znam samo dva predrevolucionarna foto hrama, ali možete ih ljubazno gledati kao vino, gledajući svoju "restauraciju" u XX veku. Najraniji znak datira iz 1881. godine:
Dobro je pogledati zgradu crkve na prelazu iz 19. u 20. vek - iza nje se ne vidi štand sa 25 ploča, koji se pojavljuje nakon naseljavanja ulice Novi Arbat.
Nakon revolucije crkva je zatvorena i 1930. godine, zapravo, osuđena na zlo. Čudesno uspješna, napízruynovana, doživjela je život na Kalinjinskom prospektu, a njen će biti srušen, kako ne bi unijela arhitektonski nesklad sa visokim separeima koje su izgrađene, već ogromnu veličinu njezina daleko daleko u daljini. Tako je hram izgledao u prvoj polovini 1960-ih:
Do 1966, sudbina kuća mayzhe zovim zruynuvavsya. Gledajući sa strane Kuharske ulice na već nejasnu i još nerekonstruisanu vezu sa hramom 1965. godine:
Za vreme projektovanja avenije Kalinina (Novi Arbat), hram je uništen. Budivlja je obnovljena. Rekreirali su kobni oblik poklopca, navit su uljepšali kupole ažurnim krstovima, kao da su ih nekada naredili viši autoriteti autogeno. Obnova hrama 1969. na strani Novog Arbata:
Novi stari budinki su uništeni, a hram sada stoji usred Novog Arbata na malom zelenom ostrvskom travnjaku. 
Još jedan znak stijene iz 1969. - gradski hram je srušen na lisnim ušima bogatih apartmanskih kuća, tako da se vina vzagali vtsílív ne uklapaju u novu skalu avenije, koja je, nakon što je uspješno sakrivena, još čudesnija .
Na kadru iz filma "Beloruska stanica" iz 1970. godine jasno se vide hram i kos Kuharske ulice (isto kao i Vorovskoga), kao i budnica života bogato pokrivenog krova, koji je sada postati pepeo za savremene fotografije hrama.
Godine 1968. hramu je predato nekoliko kuća Sveruskom udruženju za zaštitu prirode, au novom je postavljena izložbena sala drevnih stvorenja i ptica. Nezabara mala bud_vlya natopljena gnojnim mirisom. Unutrašnjost hrama ostala je u zapuštenom stanju. Na znaku 1973. godine možete vidjeti da se izložba održava u hramu:
A osovina je imala tako zabavno zimovanje, stanovnici i njihova djeca 1976. roci - nemoguće je voditi računa o našem času u ovom gradu.
1982 rík - dobro se vidi da se hram nalazi u ulici ruža Povarskaya i Novy Arbat - ovdje se ništa nije promijenilo do sada:
Više mi priliči da znam znak stene iz 1984. godine - jasno se vidi sama fotografija hrama:
1987-1988 - znak hrama iznova na lisnim ušima sive bagatovke:
1989. godine vidi se da je hram prepoznao mali restauratorski rad:
Sve do 1990-ih u blizini hrama su se održavale izložbe slikarstva i narodne umjetnosti. Mali dio hrama iz 1991. roci:
Godine 1990. krstovi su ponovo postavljeni na glavu hrama (za narudžbu zagovornika šefa Moskovskog gradskog vijeća Matrosova). 
1992. godine hram Simeona Stovpnika je preraspodijeljen u crkvu i novooslikan od strane umjetnika. Činilo se da je, s obzirom na kolosalnu dekoraciju, sačuvana hramovna ikona Svetog Simeona Stovpnika, koja je oduzeta iz Paraćana. 
Hram je takođe dom vremena kada su se ovde venčavali ljudi njihovog vremena: 1801. venčanje grofa N.P. Šeremeteva i glumice P.I. 1816. godine vjenčali su se književnik S. T. Aksakov i O. S. Zaplatina; Godine 1918., budući odred Mihaila Bulgakova, E.S. Nyurenberg, sa svojim prvim čovjekom - Yu.M. Godine 2005., Mikola Karačencov i njegova pratnja Ljudmila Porgina venčali su se u hramu (sakrament je proslavljen na 30. steni ovog venčanja). 
Roztashovanny hram Simeona Stovpnika na Povarskom na adresi: Povarska ulica, bud.5. Najbliža stanica metroa je Arbatska.
Prilikom pisanja statistike, zločina mojih dobrih fotografija, koristio sam oznake stare Moskve sa sajta
Crkva Simeona Stovpnika na Povarskom maju nepoznate istorije. Posebnim blagoslovom možemo nazvati one koji nisu propatili cijeli hram tokom postavljanja Novog Arbata. Više od toga, arhitekte su za sebe razradile na ovom sporu arhitektonski akcenat. Bud_vlya se sažeto vidi iz ansambla.
Crkva Simeona Stovpnika je istovremeno viđena da je na njenim zidovima bilo dosta posebnosti, od kreativne inteligencije i grofa Šeremetjeva. Mykola Gogol voli da dolazi u ovu crkvu, posebno do kraja svog života.
Istorija izgradnje hrama na Povarskom
Zgrada crkve datira iz 1676. godine. U današnjem gradu 1625. godine postojala je mala drvena crkva. Deyakí dzherela zgaduyut yogo kao Crkva Ulaska u Bogorodičinu crkvu, kao što je bijeli Arbat Brami bio razbarušen. Ranije je u ovom gradu živjelo oko 500 domaćinstava (kuvari, pekari, stolnjaci). Iz razloga se lokalne ulice tako zovu - Kuharska, Khlibnij, Stolovij provulki. Carski kuvari su bili mali papalini hramova. Ranije je putem krenula Kuharska ulica kojom se prevozila roba i prolazilo je carsko plemstvo.
Crkva nakon revolucije
Revolucija je malo potaknula hramsku aktivnost. Svaki sat nakon nje u crkvi su se održavale službe. Ostale kuće hrama su predate Raypromtrestu, koji je pomogao da se tamo postavi vodovod za gluve. U isto vrijeme u crkvi je postavljena i plinska kuća.
Ime
Crkva je dala ime Borisu Godunovu, čiji je dan venčanja pao na svetkovinu Simeona Stovpnika. Mislim da je sam Godunov, pošto je kaznio da podstakne ovde drveni hram, kao uspomena na njegovo venčanje.
Opis
Kraj 17. stoljeća obilježava se kao spomen da se na mjestu male drvene crkve počela graditi crkva. Život hrama nije prevelik. Tu je trpezarija, sto, papalina bola sa okremi asps. Kapele vise u ime svetih Simeona Stolpnika i Mikolija Čudotvorca, poslednje godine posvećenja imena Dmitrija Rostova 1759. Glavni tron je Vvedensky. Trpezarija, dok se granice nisu zatvorile, glava stene je bila niska, onda su se podigli i ustali. Vaughn Nibi grli donji sloj kante.
Unutrašnja poboljšanja
Crkva Simeona Stovpnika naziva se jednostavnom, ali u isto vrijeme izgleda potpuno neuredno. Glavni obsyag je ukrašen kokošnicima, ažurnim plaštem, vízerunchastí bubnjevima, lučnim otvorima malih prozora.
1966. godine hram je obnovljen. Kao rezultat toga, slojevito pokrivanje se pokazalo jednostavnijim i praktičnijim.
Nakon revolucije, hram Simeona Stovpnika je bio zatvoren. Htjeli su dovesti Budívlya. Dio života je bio slomljen. Tako je crkva stajala puna ruševina, dokovi nisu hvalili odluku o svakodnevnom životu moskovskog autoputa. Htjeli su crkvu podići na stražnjoj strani crkve, njeni krhotine nisu se uklapale u veći dio današnjeg života. Ali najveći dio toga je svejedno, daleko íí̈ vryatuvati.
Nakon obnove 1968. godine, crkva je prebačena u Sverusko udruženje za zaštitu prirode. Na njegovim zidovima su se održavale izložbe predstavnika svijeta stvorenja. Nezabar budílya pretvorena u štalu. Inter'êr je bio preplavljen. Ale, srećom, tse shvidko skinut. Kasnije su u hramu počeli da održavaju umetničke izložbe.
Godine 1992. crkva je ponovo počela da leži verujući u stenu, kao da je oživela njenu izgubljenu lepotu. Hram dosí maê parfíyan i obavljanje službe.
Hram Simeona Stovpnika u Ustjuzu
Još jedna crkva je osvećena u čast Svetog Simeona Stovpnika - kod Velikog Ustjuza. Ranije su dvije drvene hramske spore stajale na yogo místsí.
Godine 1728. dovršena je donja zgrada na vrhu sadašnje crkve. Kasnije su ugradili komore i papalinu bola. Godine 1757. sudbina je postala žešća, u času kada je hram bio teško spaljen. Yogo je ponovo imao priliku da se probudi. Taj isti bulo je pohvaljen zbog odluke o izgradnji veze po redu od hrama. Ispred glavne fasade je postavljena terasa; Crkva Simeona Stovpnika (Veliki Ustjug) izgleda kao traktat. Ne radi se samo o tome da vino ulazi u dekoraciju mjesečevog hrama.
Zovnish i interna poboljšanja
U prvoj verziji crkva je bila topla, posvećena imenu Simeona Stovpnika. Bočni vívtar je posvećen u ime Jakova Alfêêva - svetog apostola. Druga, povrh zajma, je hladna crkva Rizdvanske Blažene Djevice Marije sa osvećenjem u ime Mikolija Čudotvorca i kneza Vladimira.
Unutrašnja dekoracija hrama datira iz 1765. godine. Korišteni smut je bio bogato ukrašen štukaturama. Crkva Simeona Stovpnika poznata je po jednom od najistaknutijih ikonostasa 18. veka. Jedna od ikona hrama danas se nalazi u Tretjakovskoj galeriji. Lik Simeona Stovpnika nastao je u drugoj polovini 16. veka.
Godine 1771. roci za hram od maestra majstora bulo dzvina na 154 funte.
1930. godine crkva je slučajno zatvorena. Ikonostas se često rastavljao, zvona su padala. Od 1960. godine hram je obnavljan pod zaštitom kao spomenik kulture i objekat kulturnog propadanja.
Današnja crkva Simeona Stovpnika (Ustjug) díê. Već 2001. godine roci na njenim zidovima prolunav prvi moleban.
U blizini Moskve, na rubu Povarske ulice i Novog Arbata, nalazi se hram Simeona Stovpnika u ulici Povarski, koji je bio čudo nakon postavljanja Kalinjinove avenije (devet Novog Arbata). U ovom času hram je podsjetnik na arhitekturu od saveznog značaja, a podmetanje vina bilo je otprilike 1676-1679 po ukazu cara Fjodora Oleksijeviča u stilu ruskog vezirunka.
Crkva brvnara predstavljala je taj grad već 1625. godine. Prema jednoj verziji, osvećena je na dan venčanja carstvu Borisa Godunova, a krhotine su padale ceo dan na Svetog Simeona Stovpnika.
Crkva Kam'yana sagrađena je 1676. dekretom cara Fjodora Oleksijeviča (za ostale verzije - 1679.) u stilu ruskog vizira, sa pet odjeljaka, trpezarijom, dvinitsa i dva ruba, kožna sa apsidom i kupolom. .
Glavni oltar hrama je Vvedenski, a srednji u ime Simeona Stolpnika i Mikolija Čudotvorca, koji je ponovo osvećen 1759. godine u ime Dimitrija Rostovskog.
Na zidovima zgrade sačuvani su belokameni nadgrobni spomenici 17-18.
Na crkvi Dilyantsi, koji stoji drveni budinok, 1819. - sredinom 1820-ih, živ je glumac P.S. Mochalov.
Parohijanin crkve Simeona Stovpnika na Povarskom, N.V. Gogol, koji živi na isti način, u blizini Tolstikove kuće na Nikitskom bulevaru.
Bio sam daleko da znam samo dva predrevolucionarna foto hrama, ali možete ih ljubazno gledati kao vino, gledajući svoju "restauraciju" u XX veku. Najraniji znak datira iz 1881. godine:
Dobro je pogledati zgradu crkve na prelazu iz 19. u 20. vek - iza nje se ne vidi štand sa 25 ploča, koji se pojavljuje nakon naseljavanja ulice Novi Arbat.
Nakon revolucije crkva je zatvorena i 1930. godine, zapravo, osuđena na zlo. Čudesno uspješna, napízruynovana, doživjela je život na Kalinjinskom prospektu, a njen će biti srušen, kako ne bi unijela arhitektonski nesklad sa visokim separeima koje su izgrađene, već ogromnu veličinu njezina daleko daleko u daljini. Tako je hram izgledao u prvoj polovini 1960-ih:
Do 1966, sudbina kuća mayzhe zovim zruynuvavsya. Gledajući sa strane Kuharske ulice na već nejasnu i još nerekonstruisanu vezu sa hramom 1965. godine:
Za vreme projektovanja avenije Kalinina (Novi Arbat), hram je uništen. Budivlja je obnovljena. Rekreirali su kobni oblik poklopca, navit su uljepšali kupole ažurnim krstovima, kao da su ih nekada naredili viši autoriteti autogeno. Obnova hrama 1969. na strani Novog Arbata:
Novi stari budinki su uništeni, a hram sada stoji usred Novog Arbata na malom zelenom ostrvskom travnjaku.
Još jedan znak stijene iz 1969. - gradski hram je srušen na lisnim ušima bogatih apartmanskih kuća, tako da se vina vzagali vtsílív ne uklapaju u novu skalu avenije, koja je, nakon što je uspješno sakrivena, još čudesnija .
Na kadru iz filma "Beloruska stanica" iz 1970. godine jasno se vide hram i kos Kuharske ulice (isto kao i Vorovskoga), kao i budnica života bogato pokrivenog krova, koji je sada postati pepeo za savremene fotografije hrama.
Godine 1968. hramu je predato nekoliko kuća Sveruskom udruženju za zaštitu prirode, au novom je postavljena izložbena sala drevnih stvorenja i ptica. Nezabara mala bud_vlya natopljena gnojnim mirisom. Unutrašnjost hrama ostala je u zapuštenom stanju. Na znaku 1973. godine možete vidjeti da se izložba održava u hramu:
A osovina je imala tako zabavno zimovanje, stanovnici i njihova djeca 1976. roci - nemoguće je voditi računa o našem času u ovom gradu.
1982 rík - dobro se vidi da se hram nalazi u ulici ruža Povarskaya i Novy Arbat - ovdje se ništa nije promijenilo do sada:
Više mi priliči da znam znak stene iz 1984. godine - jasno se vidi sama fotografija hrama:
1987-1988 - znak hrama iznova na lisnim ušima sive bagatovke:
1989. godine vidi se da je hram prepoznao mali restauratorski rad:
Sve do 1990-ih u blizini hrama su se održavale izložbe slikarstva i narodne umjetnosti. Mali dio hrama iz 1991. roci:
Godine 1990. krstovi su ponovo postavljeni na glavu hrama (za narudžbu zagovornika šefa Moskovskog gradskog vijeća Matrosova).
1992. godine hram Simeona Stovpnika je preraspodijeljen u crkvu i novooslikan od strane umjetnika. Činilo se da je, s obzirom na kolosalnu dekoraciju, sačuvana hramovna ikona Svetog Simeona Stovpnika, koja je oduzeta iz Paraćana.
Hram je takođe dom vremena kada su se ovde venčavali ljudi njihovog vremena: 1801. venčanje grofa N.P. Šeremeteva i glumice P.I. 1816. godine vjenčali su se književnik S. T. Aksakov i O. S. Zaplatina; Godine 1918., budući odred Mihaila Bulgakova, E.S. Nyurenberg, sa svojim prvim čovjekom - Yu.M. Godine 2005., Mikola Karačencov i njegova pratnja Ljudmila Porgina venčali su se u hramu (sakrament je proslavljen na 30. steni ovog venčanja).
Roztashovanny hram Simeona Stovpnika na Povarskom na adresi: Povarska ulica, bud.5. Najbliža stanica metroa je Arbatska.
Prilikom pisanja statistike, zločina mojih dobrih fotografija, koristio sam oznake stare Moskve sa sajta
Za veću sliku kliknite mišem na fotografiju.
Adrese: Moskva, ul. Povarska, 5, strana.
Hram monaha Simeona Stovpnika je do takozvanih „hramova ognja“, koji su građeni u Moskvi od sredine 16. veka.
Hram na mestu današnje crkve Simeona Stovpnika prvi put se vidi u arhivi 1624-1625. Imovirno, odmah iza sata Borisa Godunova stajala je crkva brvnara. U arhivskim dokumentima izgleda kao crkva Ulaska u hram Presvete Bogorodice (na glavnom oltaru), koja se nalazi „iza Arbatskih vrata u ulici Povarskog“.
Crkva je imala i međaš u ime Svetog Simeona Stovpnika i u ime Svetog Nikole (od 1715. godine), koji je 1759. godine ponovo osvećen u ime Svetog Dimitrija Rostovskog. Hram Nadala nazivaju hramom monaha Simeona Stovpnika u gradu Dekhtyarovo, na Arbatu, pored Arbatskih vrata i Povarske.
Místsevist tsya bula kukharskaya sloboda, gdje su ljudi živjeli od osoblja palače Sitny (iza tributa iz 1573. postojalo je više od 500 osíb: kuhara, pekača kruha, pomagača, stolnjaka, kurvi...). Zvídsi y píshli imenuju ulicu i provulkív mízh niníshním Novim Arbat i B. Nikítskaya: Kukharskaya vulitsia, Khlibniy, Skaterniy, Far, Knife provulki.
Naselje kraljevskih kuvara bilo je bogato - do 17. veka imalo je dva hrama.
Imenujući hram Simeona Stovpnika, pevaće ga u ime Borisa Godunova, koji je bio venčan sa svetim svetiteljem i, možda, kažnjavajući ga da ovde (i ne samo ovde) postavi drveni hram u njegovu čast koji je na zagonetka o njegovom venčanju.
Danas je 1676-1679 godine sagrađena kamena crkva sa velikim ceglijem od strane cara i velikog kneza Fjodora Oleksijeviča.
Život vikonana je mali u stilu ruskog vikonana, sa pet pregrada, trpezarijom, duplim bunkerom i dva bordura, kožnim sa uokvirenom apsidom i kupolom. Glavni oltar hrama je Vvedenski, a srednji je na ime Simeona Stolpnika i Mikolija Čudotvorca, ostatak 1759. godine. ponovno posvećenje u ime Dimitrija Rostovskog. Vvtary se naslanja na stražnji dio donjeg blagovaona, kao da je bula podignuta u kriptama i uvučena u dolinu od zalaska sunca, lagano „grleći“ prvi sloj vrata.
Razumnost poboljšanja crkve je jednostavna i istovremeno joj omogućava da izgleda još neredovnije. U Persh Blacku krune gornjeg dijela glavnog volumena sežu nizovima kokošnika i visceralnih bubnjeva ispod malih cibulina kupola. Iza njih, ažurni dizajn vrata sa lučnim otvorima i dva reda vikona-„malo“, uokvirenih platnom. Na dzvínitsa su bila zvona litvanskog majstora Fjodora Dmitroviča Motorina (1630-1688), osnivača čuvene dinastije Livarnik (uvedena 1930-ih). Ispod redova kokošnika isklesan je široki friz. Pišno ukrašeno i bubnjevi između. U celini, sa bagatma „vatrenim“ hramovima (četiri od njih su ukrašena nizovima kokošnika), spratni krov hrama Simeona Stovpnika zamenjen je jednostavnom i praktičnom čotiriščilijom, a obnovljen je tek tokom restauracije 1966. godine.
Godine 1812. opljačkan je hram Simeona Stovpnika, koji je u popodnevnim satima teško spaljen. Ukradene vrijednosti. Nakon zvuka Moskve na tragu napoleonskih vojnih župa, rektor Stefan Mikitovič Popov je obnovio crkvu na choli s yogo do 1818. godine.
Hram je popularan među Moskovljanima kao mjesto vjenčanja. Ovdje na 1801 str. Video sam jednu od najpoznatijih i najbogatijih žena - grofa Mikolija Petroviča Šeremeteva i glumicu Parasku Ivanivnu Žemčugovu-Kovaljevu. Tamo 1816. Vjenčali su se pisac Sergij Timofiovič Aksakov i Olga Semenivna Zaplatina.
Parohijanin crkve Simeona Stovpnika na Povarskom ostatak života N.V. Gogolj, koji je živ iz sanduka 1848. kod grofova Tolstoja u Talizinovoj separe na Nikitskom bulevaru. Sveštenik crkve pričestio je umirućeg pisca žestokom sudbinom 1852. godine.
Na 1866 str. u hramu Simeona Stovpnika, vídomy hromadsky i religiozni đavol K.P. Pobedonostsev z E.A. Engelhardt.
Metrica 1887-1891 je spremna da opiše ovaj hram:
„[Crkva] U ime monaha Simeona Stovpnika, koji se tako preko granice Božije zove u čast ovog svetitelja; počasna potvrda "Ulazak u crkvu Presvete Bogorodice" (na Povarskom). [Crkva] kam'yana<...>kvadratna, jednostrana. Otvaranje glavne crkve sa jednim pívkolom. (Jednoapsidni brodovi). Visina crkve je 10 sažena, golubica 16 sažena i 1 1/2 aršina, širina 8 sažena i 1 aršina. [Probudio] Zegli. Zidovi su obloženi sočnim zidom. Zvijezde na zidovima zaljeva. Zovnišni zidovi su glatki. Na trapeznoj crkvi su vijenci na izglednim paskama, a na desnoj crkvi između pojaseva su zubići. Krov šatora, na crkvi blagovaonice u dva nagiba, desno - na tipu padine, sve iz hodnika, bio je nabranjen. Pidzori metalev. Korice su stare. Likhtar na kriptama je gluv.
Glave cijele crkve s dvínitse - 9, njih 5 velikog rozmíru perebuvayut preko sredine desne crkve, i više preko tri trums desne i blagovaonice crkve i preko dvínitseyu. Raširili su ga na otvorenom. Krst na glavama u sredini, osmokraki, sa lancetama, koji se spuštaju do golova.
Prozori su široki, kvadratni. Vena glave ima jednu venu i po jednu venu u koži z dva predoltara. Na vívtaryah crkve blagovaonice nalaze se dvije víkne i sve víkne u jednom svjetlu, s ravnim mostovima. Lishtva bílya vikon je glatka sa lancima. Prozori su ravno iz sredine. Bilya vikon ´rat zalizní, farbovani.
Ulazna su četiri vrata, od kojih su jedna na zapadnoj strani crkve, dva na pivničnoj i jedna na južnoj strani. Brkova vrata. Nasampered ísnuvav vhíd z pivníchnogo strane na vglyadí critoí̈ galerií̈, koji je nehotice čvrsto položen. Trijem je vlaštovan sa jedne strane.
Crkva u sredini je utvrđena nečim što liči na četvrtastu odaju. Vívtar víd hram vídokremlyuêêêêêêêê kod desne crkve sa kamenim zidom od trjoma prolyots. Postoje dva pridílív u crkvi. Stražnji narteks je trpezarija moći na vidikovcu, ispred hrama je ozidan praznim zidom sa jednim utorom na vidikovcu.
Zasvođeni svod kod desne crkve je čoti-strani, spiralno na zidu, vezan za zvijer okovima.
Kripta blagovaonice crkve je u jednom dijelu šatora, u drugom dijelu je okrugla, pa tako i tornjeva na dvije stepenice. U sredini trpezarijske crkve postavljena su dva stovpi, čoti, glatki, bez vijenaca. Na koži postoji jedno udubljenje za slike. Ґrat navkolo ih i kramnits nemaê.
Pidloga je lashchadna, kao u vvtarima, tako da je u cijelom hramu sa predvorjem.
Vívtar na desnoj crkvi trodijelnih dijelova, koji ih dijeli lukovima. Na desnom predoltaru je sakristija, na lijevom predoltaru je oltar. Sklepinnya i vívtarí leže na zidovima. Postoje tri vikone u vívtary i vívtary.
Pom_st na vívtarí vishche platformi hrama za jednu ploču. Dva susjedna vívtarí jedan dio, koža oko dva víkna, sa okruglim kriptama.
Brkovi su tri trona od drveta, a ne vise sa platforme. Prestoli su kvadratni, kod desne crkve - 1 1/2 aršina, kod trpezarije 1 aršin i 4 veršoka.
Ikonostasi nove zgrade, rezbareni, od drveta, rezbareni su postavljeni na zlatnom polju na vrhu drveta, zvezda je tanka. Kod desne crkve nalazi se ruski ikonostas. Kraljevska vrata, koja se sklapaju sa dvije stolice, glatka su, pozlaćena i zatvorena koncem. Oblik vrhova kraljevskih vrata kod desne crkve je ravan, gladak, na blagovaonici - na nekim slikama zdjele, na drugim - izmjena figurativne syave. Ikonostas trpezarijske crkve ima tri nivoa.
Sol ispred vívtarem od jednog klirosa do drugog kamena, više platforma hrama za jednu ploču i od ostalih kapija nije prelazila.
Na desnoj crkvi, propovjedaonica se vidi od soli i lomljenog od bijelog kamena. Nema plavetnila nad njim. Kleri s jedne strane prislonjeni su uz zidove crkve; Nemaju posebnog ukrasa.
Vatra je odmah podstaknuta iz crkve i iz istog materijala. Oblik baze je kvadratni, a vrh izgleda svježe. Ne postoje takve slike koje su napisane.
Pozovite nas na telefon. Na jednom je pisalo: „Ljeto 7185 srp na 3. dan vladavine velikog vladara i velikog kneza Fjodora Oleksijeviča svih velikoruskih i malih i bijelih samodržaca. Lív tsey dzvín majstor Matorín.
Zidovi crkve su oslikani likovnim limom. Desna crkva je bila svuda oslikana, trpezariju su opsluživali samo činovnici, u blizini kripti.
Na ikoni Simeona Stovpnika nalazi se natpis: „Ljeto 7132 pada list 22 dana pod vlašću suverena i velikog kneza Mihaila Fjodoroviča - cijele Rusije i pod Svetim Filaretom Patrijarhom Moskovskim i sve Rusije, slika je postavljena do crkve Simeona Stolpnika. Gavrilo Oleksandrov sin Protasov. Mišćevo šanovanska ikona Sv. Dimitrije, mitropolit Rostovski čudotvorac. Kao da se stare ikone ponovo kupuju na ikonostasu, to je nepoznato. 1887 žestoka 3 dana.
Tridesetih godina 20. stoljeća crkva je ojačala i postala mirna. Od 1934. do 1938. godine u hramu su služene službe „došljaka“. Rektor je postao arhiepiskop-novolenec Evstafij, koji je rođen 1938. godine. uhapsili su je i odveli u logore. Ovako su stari nagađali: sveštenik na službi u crkvi, koji se zvao „crveni pip“, preko ta dva plavaca završio je Komunističku akademiju. 1941. str. hram je zatvoren; 22. proljeća 1938. Krasnopresnenskaja Rairadi je pohvaljena zbog sudbine prenosa "budinke velike crkve" na Raypromtrest. Donijeli su harnu na ogradu, rastavili neke detalje crkve. Radovi majstora gluvonemih bili su rašireni u blizini mnogih crkava, kao da rade za čas rata na prvoj liniji fronta. Poslije rata crkvenu separeu je zauzela radionica Medínstrument.
Izgrađena crkva bila je u skladu sa odlukom o životu novog moskovskog autoputa - Kalinine avenije, doma kraljevske Krečetne Slobode. Na poleđini crkve, kako se nije uklapala u red Novobudova od pregiba betona, hteli su da je unište, sa ale zusilima ogromnosti ći daleko vryatuvati. Veliku ulogu u očuvanju hrama Simeona Stovpnika kao istorijskog podsjetnika odigrao je arhitekta restaurator Leonid Ivanovič Antropov.
V.A. Desjatnikov je ustao na svoju knjigu o tome: Moskva tebi [L.I. Antropov] Zobov'azana poryatunkom bogate arhitektonske bilješke. Među njima je i crkva Simeona Stovpnika iz 17. veka, koja se nalazi na ruži Novog Arbata i Povarske.<...>Oni koji ulepšavaju ovaj spomenik Devetoj aveniji zasluga su ne tako velikog glavnog arhitekte Moskve i autora avenije M.V. Posokhin. Sačuvaj í̈í̈ za Moskvu L.I. Antropiv. Ako je nategnuti bager stigao, da bi razbio drevne sporove perebudova, Leonid Ivanovič je legao na kantu bagera i dao mu priliku da radi do tog sata, dok je G.V. Alfiorova i P.D. Baranovsky nije doneo nalog Ministarstva kulture SRSR-a o postavljanju spomenika za suverenu odbranu.
Godine 1966 otpočela je restauracija, vratili su kobni oblik poklopca, uljepšali kupole križevima, kao da su, po naredbi viših vlasti, tretirani autogeno. Autorica projekta restauracije bila je Olga Dmitrivna Savitskaya.
Bulo razrobrano pribudovi te elemente pízníh sećanja, scho je stvorio izgled budívlí, kulturni bal je podignut na nivo 17. vijeka, a vimostka sela kod crkve je razbijena. Na prvi pogled restaurirani su svodovi trpezarije, dva nivoa kokošnika i glavna opskura hrama. Oblik rozdílíva, visina bubnjeva i šatora vatrometa inspirisani su na osnovu arhivskih fotografija uz korištenje fotometode. Također su iznova izmislili primarne oblike prozora i otvora vrata i njihovo dekorativno uokvirivanje.
1968 r. Probudiću hram Sveruskom drugarstvu za zaštitu prirode, au novoj izložbenoj sali drugih stvorenja i ptica: zamorčića, bijelih scurri, papula, tankih kanarinca. Nezabara mala bud_vlya natopljena gnojnim mirisom. Unutrašnjost hrama ostala je u zapuštenom stanju.
Ranije, sve do 1990-ih. u hramu su održane izložbe slikarstva i narodnog stvaralaštva.
1990. godine iznova su nicali roci, narešti, ažurni pozlaćeni krstovi, koji su četvrt veka ležali u podrumu. Upravo na vrijeme za to se udavio branilac čelnika Mosmisquikonkoma Matrosov.
Godine 1991 crkve su pretvorile hram, mladi umetnici su ga prefarbali. Činilo se da je, s obzirom na kolosalnu dekoraciju, sačuvana hramovna ikona Svetog Simeona Stovpnika, koja je oduzeta iz Paraćana. 1992. služena je liturgijska služba.
Džerela ilustracije:
Znaiden N. A. Moskva. Katedrale, manastiri i crkve. II dio: Bijelo mjesto. M., 1882.
hram.codis.ru
