Matines des lectures des 12 évangiles. Saint et Grand P'yatok. La souffrance, inspirée par l'amour dans le bonheur. Lecture du jeudi saint

LECTURE DES DOUZE ÉVANGÉLIES À CLEAN THURD

A propos de la lecture des Douze Evangiles au Grand Jeudi

Le schéma cérémoniel de la liturgie du Grand Vendredi Matin.

Matériaux wikoristanais des livres :

"Services de la semaine dernière", "Livre de prières pour le Grand Carême", "Collection de chansons d'église avec leur traduction en langue russe" et "Chant du printemps ...".

Traduction des antiennes et deaky psnespiviv des recettes du site

Selon le Statut de l'Église, l'Ordre des saintes passions peut commencer le 8e anniversaire de Vechor le Grand Jeudi. Pour votre forme liturgique Grandes matines du vendredi avec douze lectures évangéliques, entre lesquelles ils chantent et lisent des antiennes et des blessures héritées de roztashovuetsya. Consécration de l'Évangile et suite des consécrations du discours d'adieu de Jésus-Christ avec ses enseignements lors de la dernière Cène, récit de Yogo Yuda, le procès de lui par les grands prêtres et Pilate, Yogo a été en partie enterré. Au bout d'une heure, il sera vu jusqu'au soir du jeudi au vendredi et jusqu'au jour du Vendredi Saint jusqu'au soir du її.

Après les Six Psaumes, le tropaire «Yakshcho glorieux disciples» et la petite litanie, priez pour allumer les bougies et entrez dans l'obscurité de la nuit de Gethsémané, qui est maintenant une lumière brûlante. La lecture des douze évangiles commence. C'est un ancien rang. Dans l'Église russe du premier siècle du christianisme, les Évangiles étaient lus tout le temps dans des endroits calmes, le Seigneur enseignant ses enseignements avant la souffrance - sur le mont Oléon, le Calvaire. La nuit, passant d'un chemin de mémoire à l'autre, illuminant les chemins de pierre avec des lampes, ils marchaient en croyant aux traces du Seigneur avec la prière.

Les douze évangiles ont été compilés en plusieurs évangiles. Entre les lectures, 15 antiennes ont été prises pour être chantées, comme pour compléter cette explication du passage des podias évangéliques. Ils appellent l'Église à survivre immédiatement du Christ à la fête de cette année terrible, si le Sauveur priait Son Batkov jusqu'à ce qu'une sueur tordue ... et n'ayant pas de sens, n'ayant pas enlevé ce que voulait Yomu yak Ludina - mourir dans la souffrance. Ayant terminé sa prière avec le viraz de la pleine volonté du Père: "mais pas comme je veux, mais comme toi ..." En entendant à nouveau les paroles de l'Évangile, croyant qu'elles deviennent les dormeurs de l'esprit décrit dans le Evangiles. Les souffrances du Seigneur sont vécues et font partie d'une expérience spirituelle particulière. Lui-même dans l'expérience du Christ le sens de l'antienne dans le service. Le texte їх est plié, peut-être, au Vème siècle. Même plus tôt, au IIe siècle, les premiers monuments de la poésie liturgique chrétienne qui nous sont parvenus - le poème de saint Meliton de Sardaigne "À propos de Pâques" ont été célébrés. Le texte de її reposait sur la base d'antiennes, yakі a chanté ensemble pendant 15 siècles, au bord de Byzance, puis en Russie.

Selon le Statut de l'Église, la Continuité des saintes passions peut commencer vers le 8e anniversaire de la soirée. Pour sa forme liturgique, pendant les matinées du Grand Vendredi avec les douze lectures de l'Evangile, entre lesquelles l'antienne est lue et la roztashovuetsya est suivie de matines. Consécration de l'Évangile et suite des consécrations du discours d'adieu de Jésus-Christ avec ses enseignements lors de la dernière Cène, récit de Yogo Yuda, le procès de lui par les grands prêtres et Pilate, Yogo a été en partie enterré. Au bout d'une heure, il sera vu jusqu'au soir du jeudi au vendredi et jusqu'au jour du Vendredi Saint jusqu'au soir du її.

Après la bénédiction du prêtre, le splendide épi du matin, les Six Psaumes, une courte journée de litanies avec un grand viguk : Comment t'appeler... chante à la voix de 8 Aliluy, avec des vers, qu'ils sont un diacre ou un prêtre :

Dans la nuit, mon esprit s'éveille à Toi, ô Dieu, pour la lumière - Ta punition sur terre.
Apprenez la vérité sur la façon de vivre sur terre.
Les gens de Zadrіst priyme nekarenі.
Donne-leur le mal, Seigneur, donne le mal aux terres glorieuse.

Après l'éruption cutanée chante : Alleluia (trichy)

D'après Alleluia, le tropaire est chanté de la même voix trichique :

Si les glorieux disciples ont été illuminés lors de notre soirée, alors Yuda, le méchant, mal aimé par la luxure, souffrant des ténèbres, et les juges sans foi ni loi de Tob, le juste juge, sont guéris. Bachish, maetkіv rachetel, pour l'étranglement vivant! Bіzhi porte des âmes, Au lecteur un tel zuwala. Qu'en est-il de tout le Bien, Seigneur, gloire à Toi.

A l'heure du sommeil d'Aliluy... et du tropaire les portes royales s'ouvrent; Le Saint Evangile est apporté au milieu du temple aux bougies avant et est placé sur le pupitre. L'abbé pour encenser le Saint Évangile, vіvtar, l'iconostase, tout le temple et se taire, qui prient.

Après la fin du tropaire, une petite litanie :

Paquets et paquets...et viguk du prêtre:

Yak est ta puissance, et ton royaume, et force, et gloire, le Père, et le péché, et le Saint-Esprit, pour toujours et à jamais, et pour toujours et à jamais.

Chorale:Amen.

Ils croient qu'ils se changent au temple, tiennent des bougies à la main, comme ils les allument quand ils lisent les Évangiles.

Le prêtre chi diacre crie :Et d'être honoré par nous: le Chun du Saint Evangile, nous prions le Seigneur Dieu.

Chorale:le Seigneur a pitié(Trichi).

Diacre:Sagesse, probach, nous sentons la lecture du Saint Evangile.

Prêtre:Le monde est usim.

Chorale:Je de votre esprit.

Prêtre:Lecture de Jean du Saint Evangile.

Chorale:Gloire à Toi, Seigneur, gloire à Toi.

Diacre:Allons-y.

Dans ce rang, avant la lecture du skin gospel. Le Statut de l'Église dit que le pasteur de l'Évangile est lu par le recteur, et à l'heure de lecture suivante, les prêtres jurent à la lecture un par un. Sous l'heure de lecture, les stylistes sont jetés au dzvin une fois, de sorte que les évangiles sont lus dans l'ordre: sous l'heure de lecture du premier évangile - une fois, un autre et le troisième - trois finement. Après la fin de la lecture du douzième évangile, la sonnerie retentit.

Premier Evangile selon Jean (XIII, 31 - XVIII, 1) – cette conversation d'adieu du Seigneur avec ses enseignements.

Evangile 1

Vue de Jean, germe 46-58

Le Seigneur, ayant dit à Ses enseignements: Le Fils de l'homme sera glorifié, et Dieu sera glorifié à propos de New. Si Dieu est glorifié à propos du Nouveau, Dieu glorifie Yogo en Lui-même, et abi glorifie Yogo. Enfant, cela ne te suffit pas encore : connais-Moi, et en tant qu'enfant, comme si Je m'en allais, tu ne peux pas venir, et Je ne t'en dis rien. Je vous donne un nouveau commandement, n'en aimons pas un seul : comme vous aimez, aimez-vous vous-mêmes. À propos de ce rozum_yut moustache, bo Mes disciples є, et compagnon d'amour entre eux. Simon Petro dit à Yomu : Seigneur, où vas-tu ? Іsus vіdpovіv yomu: Amozhe, Az je vais, vous ne pouvez pas me suivre, mais après moi, allez. Petro étant passé à New : Seigneur, pourquoi ne puis-je maintenant te suivre ? Je déposerai mon âme pour toi. Vіdpovіv yoma Jesus: Pourquoi déposeras-tu ton âme pour moi? Amen, amen, je vous dis : n'exprimez pas l'orateur, les quais m'en diront trois.

Que votre cœur ne batte pas : croyez en Dieu et croyez en moi. Chez Mon Père il y a beaucoup de cloîtres : même si je te disais : Je vais te préparer un repas. Si je vous prépare un repas, jusqu'à ce que je vienne, je vous donnerai quelque chose à moi-même : laissez-moi partir, et vous serez. Je peux Az Idu, visti, i way visti. Khoma te dit : Seigneur, ne sais-tu pas vers qui tu vas ? et comment pouvons-nous diriger? Jésus vous a dit : Je suis le Chemin et la Vérité, et le Ventre : Nul ne viendra devant le Père, que par Moi. Si vous Me connaissiez, et vous connaîtriez Mon Père, car vous connaissez Yogo et chantez Yogo. S'adressant à New Pilip : Seigneur, montre-nous le Père, et nous devons supporter. Jésus t'a dit : seulement une heure avec toi є, et ne me connaissant pas, Pilipe ! Lequel dites-vous, montrez-nous le Père? Chi ne crois pas que je suis dans le Père, et que le Père est dans les Hommes ?

Faites la promotion de ce que je vous montre, je ne parle pas de moi : Eh bien, le vieil homme a changé avec moi, celui-là fait des choses. Croyez-moi, car je suis dans le vieil homme et le vieil homme dans les hommes : Eh bien, pour vous, je peux croire en Mi. Amen, amen, je vous le dis : croyez avec moi, acte, ce que je fais, je le ferai, et c'est bien de les faire, comme je viens à mon Père. Et si vous demandez mon nom au Père, alors je le ferai : que le Père soit glorifié par le Bleu. Si vous demandez en mon nom, je créerai. Si vous m'aimez, écoutez mes commandements. Je bénis le Père et je te donnerai un autre Consolateur, qu'il soit avec toi sur le vіki: L'Esprit de vérité, la lumière Yogo ne peut être acceptée, mais ne succombe pas Yogo, tu connais Yogo plus bas: eh bien, tu connais Yogo, que vous perebuє et en vous serez. Je ne vous priverai pas de Siri, je viendrai à vous. Ce n'est pas assez, et c'est léger que quelqu'un ne me tue pas, ne me voie pas succomber : car je vis, et tu vivras. Ce jour-là, vous comprendrez que je suis en mon Père, et vous êtes en moi, et je suis en vous.

Mayuchi commandements à Moi et tends la main vers eux, tu M'aimes, et tu M'aimes, et tu aimeras Mon Père, et J'aime Yogo, et Je T'apparaîtrai Lui-même. Yuda a dit à Yomu, pas à Iskariotsky : Seigneur, pourquoi veux-tu nous apparaître, et non à la lumière ? Jésus vіdpovіv et ayant promu au nouveau: Si quelqu'un m'aime, alors ma parole durera: et mon Père l'aimera, et nous viendrons au nouveau, et la demeure du nouveau est créée. Ne m'aimez pas, mes paroles ne parviennent pas : et la parole que vous ressentez, n'écoutez pas la mienne, mais le Père, qui m'a envoyé. Verbes Tsya pour vous, vous avez tsey. Le Consolateur est le Saint-Esprit, Yogo la lettre du Père dans la Mienne, Il enseigne tout, et Je vous dis tout ce qui vous concerne. Je te donne la paix, Ma paix je te donne : pas comme la lumière que je donne, je te donne.

Ne laissez pas votre cœur battre, ne mentez pas. Tu sens que je suis rex pour toi : je vais et je viendrai à toi. S'ils m'ont aimé, ils se sont tus, se sont battus, je vais au Père : Bo My Batko Mene. Je ne vous reh, si vous ne naviguez pas, alors si vous le voulez, vous pouvez croire. A cela je ne vous parle pas richement : car le prince du monde viendra, et en moi ne maternez rien. Ale, laisse la lumière grandir dans ton esprit, comme j'aime le Père, et comme le Père me l'ordonne, ainsi je fais : lève-toi, allons-y. Je suis le vrai Cep, et le Père est mon créateur. Soyez comme un rіzku à propos de moi, pas pour réparer le fœtus, je dis: et à tous ceux qui créent un plіd, vidkine її, ce fruit apporte du fruit. Vzhe propre pour le mot, verbes scho à vous. Sois avec Moi, et Je suis en toi : en tant que rіzka tu ne peux pas te créer un fruit, si tu n'es pas sur la vigne, donc toi, si tu n'es pas en Moi. Eh bien, je suis la vigne, voyez les gens : et ce qui sera en moi, et je suis dans le nouveau, ce fruit est riche à créer : car sans moi vous ne pouvez rien faire. Si quelqu'un à Meni n'est pas perebuvatim, tomber comme un pointu, le pendre et le prendre, le mettre au feu et le brûler. Si vous répétez en Moi, et Mes verbes se répéteront en vous : si vous voulez demander, vous serez.

Comme le Père, aimez-moi, et moi, après vous avoir aimés, soyez dans mon amour. Si vous attendez Mes commandements, vous changerez dans Mon amour, car J'attendrai les commandements de Mon Père, et Je changerai dans l'amour Yogo. Je vous le dis, que Ma joie soit avec vous, et votre joie reviendra. Tsya est mon commandement, qu'ils se sont aimés comme vous vous êtes aimés. Nul ne peut semer plus d'amour, celui qui donne son âme pour son ami. Vous êtes mes amis, faites ce que vous faites, je vous le commanderai. Je ne te dis pas, esclave, car l'esclave n'appelle pas, ce que fait le Seigneur : tu es des amis du fleuve, comme tout, que tu ressens la vue de Mon Père, Kazakh pour toi. Ne me vibre pas, mais je t'ai choisi, et je te couche : laisse-toi aller, et tu apporteras un plaid, et ton plaid sera repoussé : n'hésite pas à demander au Père dans le mien, de te donner.

Je t'ordonne d'en aimer une seule. Si le monde vous hait, conduisez-moi à vous haïr. Si vous étiez dans le monde, alors le monde vous aimait : comme dans le monde que vous portez, mais vous avez choisi le monde, pour lequel le monde vous hait. Souviens-toi de la parole que je t'ai donnée : nul n'est esclave de la douleur de son maître. Si vous m'avez ignoré, ils vous verront : si ma parole est honorée, la vôtre est chérie. Ale toutes choses à faire pour vous pour le mien, car ne conduisez pas celui qui m'a envoyé. Si je ne venais pas et que je leur disais, je n'avais pas de péché : je suis désolé, ne vous moquez pas de votre péché. Détestez-Moi et détestez Mon Père. Si vous n'avez commis aucun acte de leur part, si vous ne les avez commis envers personne, vous n'avez pas commis de petit péché : ils n'ont pas fait de mal et m'ont haï, moi et mon Père. Ale, que la parole écrite dans la loi de l'avenir se réalise : car tu me détestes jusqu'au bout. Si le Consolateur vient, Yogo Je verrai le Vieil Homme, l'Esprit de vérité, Qui le Vieil Homme entrera, Il vous parlera de Moi. Je témoigne que tu es calme avec Moi.

Verbes tsya à vous, ne nous calmons pas. Les hôtes V_d vérifient vy. Mais le moment venu, cette peau, qui que vous voyez, pense que vous servirez Dieu. Je ne connais pas le Père, mais Moi. Ale tsya verbes pour toi, alors si le moment vient, souviens-toi de ceci, comme Az reh pour toi: je te le ferai, pas rech, pour toi beh. Je vais vers Celui qui m'a envoyé, et personne au monde ne me demande : Où vas-tu ? Ale, comme je vous l'ai dit, les peines de vos coeurs. Ale je te montre la vérité : je vais à toi, je vais. Si je n'y vais pas, le Consolateur ne viendra pas avant vous : si j'y vais, alors je vous enverrai Yogo. І priyshov Vіn, vykriє parle de grіs, de la vérité, de la cour. Du péché, car ils ne croient pas en Moi. A propos de la vérité, car je vais vers mon Père, et ne me battez pas. À propos de la cour, comme le prince du monde entier des jugements, mais. Plus richement, je dois vous parler, mais vous ne pouvez pas porter de nin. Si Vin, l'Esprit de vérité, vient te guider vers toute vérité. Ne parle pas de toi, mère, mais si tu le sens, parle mère, et je viendrai te le dire. Pour me glorifier, ce que j'accepterai et vous dirai.

Tous, comme la mère du Père, Mon essence : pourquoi par souci de rech, qu'est-ce que j'accepte, et te dis. Ce n'est pas assez, si vous ne me battez contre personne, et si ce n'est pas assez, alors battez-moi, car je vais vers le Père. Virishyuyuchi a appris Yogo pour lui-même: Quoi, que pensez-vous de nous: ce n'est pas assez, et ne me battez pas, et ce n'est toujours pas assez, et battez-moi? et comment vais-je au Père? Bo glalahovі, scho tse є scho semble: pas assez? Nous ne savons pas quel est le mot. Et Jésus rozumіv, scho veut nourrir Yogo, et lui dit: Chi à propos de tse gravite entre eux, boreh: peu, et ne m'appâte pas? Et ce n'est toujours pas assez, et Me plairez-vous ? Amen, amen, je vous le dis, car vous pleurerez et pleurerez, mais la lumière de la santé : vous serez intelligent, mais votre argent sera heureux. Druzhina, si le peuple, le chagrin de la mère, car la rivière viendra: si vous donnez naissance à un enfant, qui ne se souvient pas du chagrin pour la joie, alors un peuple naîtra parmi le monde. І vous tristesse matuєte ninі: pour l'instant je vais travailler avec vous, et votre cœur est en bonne santé, et vos joies ne sont pas à vos yeux: Et ce jour-là, ne dormez rien pour moi.

Amen, amen, je vous le dis : car si vous demandez au Père en mon nom, il vous donnera. Dosi ne demande rien en mon nom. Demandez et acceptez que votre joie soit vikonan. Otse en paraboles, je vous l'ai dit : mais le temps viendra, si je ne vous parle pas en paraboles, mais je vous parlerai du Père. Ce jour-là, en mon nom, demandez : Je ne vous le dis pas, car je suis bon envers le Père pour vous. Bo, Père, aime-toi, aime-moi, aime-moi et crois, car je vois Dieu viyshov. Viyshov comme le Vieil Homme, et viens au monde : tandis que je quitte le monde, je vais au Père. Les disciples de Yogo, parlant à Yomu : tous ne t'accusent pas, mais les paraboles ne disent rien à personne. Ninі znannya, scho qui vous tient à cœur, et non vimagaєsh, celui qui vous demande: à propos de tse vіruєmo, plus sur la vue de Dieu viyshov. Jesus im vіdpovіv: Que croyez-vous? L'axe de l'année viendra, et il viendra, ne laissez pas le shkirdo monter dans le vôtre et m'en priver: et pas seul, car le Père est avec moi. Otse verbes à vous, qu'en Moi le monde est imate. Tu seras dans le monde de la douleur : mais ose, car j'ai vaincu le monde.

Jésus parla, et leva les yeux au ciel, et dit : Père, heure venue, glorifie ton péché, cela et ton péché te glorifient. Comme donner à Ti Yom le pouvoir de n'importe quel corps, cette peau, qui, après avoir donné Yomu, leur donnera la vie éternelle. Mais l'éternel vit, fais-lui connaître Toi, le seul vrai Dieu, et Yogo a envoyé Jésus-Christ. Je T'ai glorifié sur la terre, ce que j'ai fait, ce que j'ai fait en donnant Tes Hommes. Et glorifie-moi, Père, avec gloire à toi-même; Yavih іm'ya ton peuple, qui a donné tes hommes dans le monde: ta besha, et je leur ai donné, et j'ai pris ta parole. Maintenant, rozumіyuchi, tout le monde, je t'ai donné Menі, j'ai vu l'essence de toi. Comme un dicton, que je te les ai donnés, donne-les : et je te souhaite la bienvenue, et je comprends vraiment que tu as respiré, et je crois que tu m'as envoyé un ambassadeur. Et je prie pour eux : je ne prie pas pour le monde entier, mais pour les tranquilles, tels que je t'ai donné aux hommes, pour ton essence. Je suis tout, à toi et à toi sont à moi : et tu seras glorifié en eux. moi qui suis muet dans le monde, et qui suis dans le monde, et je viens à toi. Saint-Père, cherche-les en ton nom, comme t'ayant donné aux hommes, qu'ils soient un seul et même que moi. Si ce sont eux dans le monde, je les chéris en ton nom, que j'ai donné à tes hommes, sauf, et aucun d'eux ne périra, seul le bleu de la mort, que les Écritures prennent vie. Je viendrai devant toi, et je dis au monde, afin que ma joie s'accomplisse en moi. Je leur donnerai ta parole, et le monde les hait, car ce n'est pas dans le monde, comme je suis dans le monde. Je ne bénis pas, laissez-les voir la lumière, mais laissez-les voir la fortune. A la lumière du monde n'est pas l'essence, comme Az à la lumière du monde. Saints à ta justice : ta parole est vérité.

Yak Mene t'a envoyé dans le monde, et je les ai envoyés dans le monde. Et pour eux je me sanctifierai, cela et vous serez saints en vérité. Je ne bénis pas seulement sur eux, mais sur ceux qui croient en leur parole à Mena. Que tout est une chose, comme toi, Père, en moi, et je suis en toi, cela et tu seras un en nous : que la lumière de la foi puisse, car tu m'as envoyé. Je suis la gloire qui T'ayant donné aux Hommes, donne-leur : qu'ils soient un, comme nous sommes les seuls. Je suis en eux et tu es en moi, qu'ils soient morts en un seul et que l'esprit soit léger, car tu es mon ambassadeur et je t'aime, je t'aime pour moi. Père, ayant donné Ty Meni, je veux, que de є Az, et ce sera moi, laisse-moi gagner ma gloire, cela ayant donné Ty Meni, m'ayant aimé jusqu'au repli du monde. Père juste, et le monde ne t'est pas connu, mais te connais, et sachant que tu m'as envoyé un ambassadeur. Je te chanterai ton nom, et je dirai : ainsi soit, pour qui tu m'aimes, ils auront, et je suis en eux. J'axe la rivière Jésus, vyyshovshi z uchnі Svoїmi sur vіn pіdlog au flux de Kedrska, de buv vertograd, à l'avant-garde de lui-même et des disciples de Yogo.

Il se termine, comme tout le reste, par un spiv : Gloire à ta longanimité, Seigneur.

Chaque fois que les antiennes sont chantées.

Antienne 1er, but. 8

Les princes de l'humanité ont choisi le Seigneur et le Christ Yogo.
La parole de méchanceté m'est tombée dessus. Seigneur, Seigneur, ne me prive pas.
Apparemment, la nôtre est pure du Christ imaginé, et comme les amis de Yogo, nos âmes sont chéries par Yogo pour le plaisir, et nous ne chantons pas comme Yuda avec la vie de tous les jours, mais dans nos cérémonies, c'est fermé : Notre Père, qui est au ciel, car le malin nous a voulus !

Gloire…

Mère de Dieu:

La Diva a donné naissance à Ty Nemiscura, et la Diva a donné naissance à Ty Mère Bezvisna, Mère de Dieu Marie : priez le Christ notre Dieu que nous soyons sauvés.

Antienne 2e, but. 6

Coulant la voix de Yuda comme un scribe anarchique : que veux-tu me donner, et je verrai Yogo pour toi ? Et le milieu est calme, hto narajuva, lui-même se tenant debout, se réjouissant invisiblement ; Cher cœur, épargne nos âmes.
Nous servons la miséricorde de Dieu, comme Marie le soir, et nous ne pouvons pas avoir la cupidité, comme Yuda ; vivons pour toujours avec Christ Dieu.

Gloire…

Mère de Dieu:

Eh bien, vous avez donné naissance à Yogo, Dіvo, de manière invisible, n'arrêtez pas de prier pour la culpabilité, comme une personne qui aime les humains, ce genre d'offre vryatu devant vous, qui accourez.

Antienne 3e, but. 2

Lazarev pour le bien de la rébellion, Seigneur, Hosanna à Toi, l'appel des enfants des Juifs, Cholovіkolyubche. L'anarchique Yuda ne veut pas comprendre.

A Ton Repas, Christ Dieu, nous enseignerons Ta voix en Te disant : L'une de tes manières est de Me guérir. L'anarchique Yuda ne veut pas comprendre.

Demandant à Jean : Seigneur, montre-toi qui est-ce ? vous ayant montré avec du pain. L'anarchique Yuda ne veut pas comprendre.

Sur trente pièces d'argent, Seigneur, et sur le baiser du gracieux, j'appellerai la Judée pour te tuer. L'anarchique Yuda ne veut pas comprendre.

Dans ton esprit, Christ Dieu, nous apprendrons que tu t'es puni : travaille dur, comme une bachite. L'anarchique Yuda ne veut pas comprendre.

Vu et priez, vous ne tomberez pas dans l'attaque, nous vous apprendrons, Christ notre Dieu, en disant Ty. L'anarchique Yuda ne veut pas comprendre.

Gloire…

Mère de Dieu:

Vryatuy a demandé à ta servante, Mère de Dieu, car tout selon Dieu vient à toi, comme un mur incassable et une intercession.

Après une petite litanie, le viguku chante la selle, but. 7:

Le soir, apprentissage de zhivlyachi et récit simulé du védique, sur ny Yuda vikriv Ty, pas plus corrigé que le védique ; nous savons que nous le voulons, car par ta volonté, cette lumière a volé un étranger : Longanimité, gloire à toi.

Un autre évangile sous la forme d'Ivan (XVIII, 1–28) – sur la capture du Christ dans le jardin de Gethsémané ;

ÉVANGILE 2.

Vіd John, cob 58.

Sous l'heure du vin, viyshov Іsus avec ses enseignements sur le vin sous le ruisseau de Kedrska, de buv vertograd, s'humilie lui-même et les étudiants de Yogo. Diriger Yuda, voir Yogo mysce : pour Jésus, s'étant multiplié avec ses enseignements. Yuda, alors, je recevrai spіru, et sous la forme d'archiprêtres et de serviteurs pharisiens, venez là avec des sommités et des noms et des noms. Jésus, ayant renvoyé toute la venue de Nan, et leur disant : de qui vous moquez-vous ?

Réponse à Yoma : Jésus de Nazarea. Leur promouvant Jésus : Je suis. Et debout et Yuda, qui protégeait Yogo, avec eux. Il me semble que je suis en train de reculer et de tomber par terre. Et qu'en est-il de la question Jésus : de qui te moques-tu ? puent bien ils ont chanté : Jésus de Nazareth. Vіdpovіv Іsus: Reh à toi, plus je le suis. Si vous me plaisantez, laissez-moi. Qu'il y ait une parole qui dise : pour t'avoir donné aux hommes, tu n'en détruiras aucun. Simon Petro, le nom du couteau, le chevalier du yoga, et a frappé le serviteur de l'évêque, et urіzu yomu dans la gomme: bіzh іm'ya serviteur Malch. Jésus a dit à Petrov : Coupons le couteau dans le couteau. Une tasse au sud donnera Meni Batko, pourquoi ne pas la boire ? La spirale est le millénaire, et les serviteurs du juif Yash Jesus, et appelant Yogo. J'amène Yogo à Anni persha : pour le beau-père Kayat, ce qui est sans évêques pour cela. Caïphe a donné de la joie aux Juifs, car pas une seule personne ne mourrait pour le peuple. Et après Jésus alla Simon Petro, et un autre savant : le savant de celui-là ne connaissait pas l'évêque, et en présence de Jésus à la porte des archiprêtres. Petro se tient à la porte du nom. Viyshov est plus savant, scho vous ne connaissez pas l'archiprêtre, et le discours du portier, et la présentation de Peter. Eh bien, le serviteur de la porte de Petrov a dit: їzha і ti uchen є Cholovіka Tsgogo? Dієslovo vin: nіmo. Debout, les serviteurs faisaient du feu, comme l'hiver, et s'échauffaient, courant avec eux, Petro debout et s'échauffant. Les évêques ont interrogé Jésus sur les disciples de Yogo et sur l'enseignement de Yogo. Vidpovіv yoma Іsus: Je n'accuse pas le monde des verbes: je zavchaє dans les hôtes et dans l'église, de zavzhd yudeї znіmutsya: et tai ne dis rien. Que me demandez-vous ? Nourriture, ce chuli, ce qu'ils leur ont dit : ce ci plomb, même rech Az. Otse reksha Yoma, une sorte de futurs serviteurs, frappe dans le giron de Jésus, fleuve : Pourquoi dis-tu cela aux archiprêtres ? Et Jésus vіdpovіv yoma: Si vous parlez mal, témoignez du mal: pourquoi est-ce bien, qu'est-ce que c'était pour moi? Yogo Anna a été envoyé par l'évêque avant Kayafi. Suppliez Simon Petro debout et gémissant. Virishivshi yomu: Chi ti їsi vіd uchnya Yogo? Dans le même znehtuvavsya, et mov: nіmo. Dilova sous la forme d'un serviteur de l'archiprêtre, un sudiste, à vous, Petro uriza vuho : pourquoi ne baissiez-vous pas avec lui à l'héliport ? Paki Petro leva les yeux et abi mit sa voix en boucle.

Et le message de Jésus entrant Kayafi dans le préteur, tôt: si vous n'entrez pas dans le préteur, qu'il ne soit pas souillé, mais que ce soit Pâques.

Antienne 4e, but. 5

Aujourd'hui, Yuda abandonne le Maître et accepte le diable, tombe dans l'obsession de l'amour de l'amour, tombe dans la lumière des éclipses. Comment pouvez-vous bachiti, Le vendeur sur trente pièces d'argent a brillé? Mais montons Souffrant pour le monde, jusqu'au cri Nouveau : peuple souffrant et sensible, Seigneur, gloire à Toi.

Aujourd'hui, Yuda fait semblant d'être pieuse et considère un don, dont l'apprentissage devient un guérisseur ; au magnifique baiser de la forêt, se penchant, et la volonté du Seigneur de l'amour, aveuglément pratsyuvati amour de l'amour, le mentor de la cathédrale des sans-loi; Puissions-nous sauver le Christ, nous le glorifions.

Voix 1. L'amour fraternel est contracté comme un frère du Christ, et non impitoyable envers nos voisins: ce n'est donc pas comme un esclave condamné par impitoyabilité, penyazіv pour le plaisir, et comme Yuda se repentant, se précipitant sans valeur.

Gloire…

Mère de Dieu:

On parlait partout de Toi glorieux, car Tu as donné naissance à la chair de tout le Créateur, Mère de Dieu Marie, Vsepet et Nemiscus.

Antienne 5e, but. 6

L'Enseignement du Maître, après avoir attendu le prix et vendu le Seigneur sur trente pièces d'argent, avec des baisers nous réconforterons Yogo, l'inique, jusqu'à la mort.
Du jour, le Créateur du ciel et de la terre parle avec son propre enseignement : l'année est proche, et j'ai sauvé Yuda, donne-moi ; que rien ne me voie, pour rien Moi sur la croix au milieu de deux brigands, car je souffre comme un homme, et je mens comme un amoureux des gens à me croire.

Gloire…

Mère de Dieu:

Invisiblement dans le dernier zachensha j'ai donné naissance au Créateur du Créateur, priez pour que nos âmes soient sauvées.

Antienne 6e, but. 7

Day dbaє Juda pour l'amour du Seigneur, le Sauveur Spokonvichny du monde, qui a vu cinq pains nasitiv impersonnels. Aujourd'hui, l'anarchique voit le Maître, le savant buv, le gardien de Vladik, vendre de l'argent, ayant nourri le peuple avec de la manne.
Aujourd'hui, la Croix fleurit pour les jeunes du Seigneur, qui, clouant la mer avec une verge, et les guidant dans le désert. Aujourd'hui, je copie les côtes de Yogo Probodosh, qui les a blessées avec du viraz pour le bien de l'Égypte ; et buvez le zhovchіy, la manne їzhu їzhozhdіgo.
Seigneur, tu viendras librement à la passion, nous t'apprendrons les bœufs : depuis un an tu ne peux me veiller, comment me promets-tu de mourir pour moi ? Pone Jude de s'émerveiller de ne pas dormir, mais d'essayer de me blesser, moi les anarchiques. Fatiguez-vous, priez, ce n'est pas quelqu'un qui Me voit, pour rien Me sur la Croix. Porteur à long terme, gloire à Toby.

Gloire…

Mère de Dieu:

Réjouis-toi, ô Theotokos, ô maladroit du ciel, que tu as pris dans ton ventre. Réjouis-toi, Divo, prédication des prophètes, pour ce qu'Emanuil a été pour nous; Réjouis-toi, Mère du Christ Dieu.

Après une petite litanie, le viguku du prêtre chante des selles, ch.7 :

Quelle est ton image, Yudo, du gardien du Sauveur ? Pouvez-vous voir votre séparation apostolique ? Qu'est-ce que le don de la santé ? Souper Zha z onemі, voulez-vous un repas à la fenêtre? Zha inshih jambes vmiv, à toi bien znevagi? A propos de compétences de bénédictions, bov oublieux! Et votre malchanceux gagne en retour. Cette même grande miséricorde est prêchée sans paix.

Troisième évangile selon Matthieu (XXVI, 57-75) – sur le jugement du Seigneur à Kayafi, sur la décision du Sanhédrin de sauver la mort de Christ, sur la déclaration de Pierre.

Evangile 3

Vіd Matviy, cob 109

L'heure est révolue, des guerriers moins que Jésus conduisant l'archiprêtre à Kayafi, des scribes et des anciens ayant choisi. Petro, marchant le long du Nyom au loin, jusqu'à la cour de l'évêque: et vvіyshovshi au milieu, assis avec les serviteurs, tue la mort. Des archevêques et des anciens, et une foule de faux témoins fragiles de Jésus, car laissez partir Yogo. Je ne sais pas : j'ai commencé avec un riche faux témoin, sans le savoir. Puis, s'étant approché de deux faux témoins, resta : Voici le discours : Je puis détruire l'Église de Dieu, et pendant trois jours la créer. Et se levant les évêques avant Nouveau : Pourquoi ne dites-vous rien, que vous témoigner ? Jésus est un mouvement. Et ayant dit aux évêques avant New : Je vous conjure par le Dieu vivant, qui nous dites, comment se fait-il que vous soyez le Christ Fils de Dieu ? S'adressant au nouveau Jésus : Tu parles. Offensé, je vais vous dire : chantez le péché de l'homme, assis à droite de la force, et venez sur les nuées du ciel. Alors l'archevêque leva son rizi en disant : comme un blasphème du verbe, qu'y a-t-il de plus besoin de preuves ? Nini ressent le blasphème de Yogo. Que vois-tu? La puanteur vіdpovіli vyrіshili: coupable c'est la mort. Puis, après avoir craché sur le visage de Yogo, et fait du mal à Yomu le diable, oh, pour la lanita tu as frappé, en disant : nous a prophétisé, Christ : qui t'a frappé ? Petro, alors, avec une pose grise sur le monde souterrain, et vient au nouvel esclave célibataire, en disant: Je suis avec Jésus de Galilée. Vіdkinetsya devant la moustache, en disant: je ne sais pas de quoi tu parles. Viyshovshi bien à vous, brahmi, a giflé votre ami et leur a dit: Je suis avec Jésus de Nazore. Je prête toujours serment, car je ne connais pas Lyudina. Et peu à peu, ils se sont levés, après avoir parlé à Petrov : en effet, vous êtes parmi eux, car votre conversation est de créer. Todі souvent rotitsya et jure, parce que je ne connais pas Lyudina. J'ai des boucles de voix. Je dirai à Pierre la parole à Jésus, commémorez-vous, car si vous ne chantez pas les boucles, trois fois vous direz à Mene: et viyshovshi, en pleurant fort.

Antienne 7e, but. 8

Tu es anarchique, endurant, criant vers toi, Seigneur : comme un Berger frappant et un marnottaire douze moutons, Mes disciples, tu peux plus, en dessous douze légions représenter des Anges. Ale, j'endurerai patiemment, qu'on se souvienne que mes prophètes vous ont montré, inconnus et taemna : Seigneur, gloire à toi.
Trois fois, Pierre a regardé, abi avec l'aide de votre esprit, mais apportez-vous des larmes de repentir : Dieu, purifie-moi et sauve-moi.

Gloire…

Mère de Dieu:

Bo Brama ryatіvna en rouge paradis, en Svіtla pritamanna hmara, scho de porter la Sainte Dіva, moustache svіvaєmo, verbal їй, scho réjouis-toi.

Antienne 8e, but. 2

Rtsite, anarchique, que ressens-tu à la vue de notre Sauveur ? Chi n'a pas établi la loi et prophétisé vchennya? Comment pensez-vous que Pilate guérisse, Qui voit Dieu, le Dieu du Verbe et le Libérateur de nos âmes ?

Laissez-le monter, le volant de vos dons, qu'ils s'amuseront, et la méchanceté prendra le dessus sur les Blagodniy prohannya, les tueurs justes; Tu as movcha, Christ, endure їхнє suvorіst, souffre de vouloir et vryatuvat nous, comme un philanthrope.

Gloire…

Mère de Dieu:

Bo ne sois pas mère pour la richesse de nos péchés, Ty, qui voit ton peuple, prie, Mère de Dieu Divo: plus que la prière de la Mère à la miséricorde de Vladyka. Ne dédaigne pas les bénédictions du péché, ô Tout-Pur, car le Miséricordieux et le Puissant Vryatuvaty, Même celui qui souffre pour nous est bon.

Antienne 9e, but. 3

Mettant trente srebniks dans le prix de Tsenenago, Yogo estimant sous forme de blues israélien. Sirotez et priez, ne vous laissez pas entrer en paix; L'esprit est badorien, mais le corps est allemand ; pourquoi boire pour le plaisir.
Dasha sur mon zhovch et sur mon spraga, bois-moi otsta ; Toi, Seigneur, lève-toi pour moi et regarde-moi.

Gloire…

Mère de Dieu:

Nous te chantons aussi, ô Mère de Dieu, pure, car le Christ notre Dieu t'a enfanté, en vue du serment d'un homme par toi, libre.
(Nous, invoquant les peuples, dormons sur toi, la Mère de Dieu est pure, car tu as enfanté le Christ notre Dieu, sous les yeux de maudire les gens par toi, pour avoir voulu.)

Après la litanie et le viguku - selle, but. 8 :

À propos de comment Yuda est votre autre érudit, qui s'est élevé vers vous en tant que guérisseur, allumeur de bougies, navitnik et injuste ? Shed, disant au prêtre: Que donnons-nous et te montrons-nous Onago, que la loi a violé et souillé le sabbat? Seigneur qui souffre longtemps, gloire à toi.

Quatrième évangile de Jean (XVIII, 28; XIX, 1–16) – boire à Pilate, aider à laisser Barrabas prendre la place du Christ, voulant que Pilate essaie d'apporter l'innocence de Yogo. Flagellation du Christ cette année-là, Pilate vit le peuple de l'Éternel pour le rozp'yatt.

Evangile 4.

Vіd John, spadice 59-60.

Quand l'heure s'est écoulée, Jésus a envoyé Caiafi au préteur: de bonne heure: et vous n'entrez pas dans le préteur, ne vous laissez pas souiller, mais que ce ne soit pas Pâques. Je vyishov Pilate devant eux, et en disant: Yaku mov apporter sur quelle personne? Vіdpovіvshi y viіrіshiv yoma: S'il n'y avait pas le malin, ils ne feraient pas de mal à Yogo tobi. Et Pilate leur dit : Souvenez-vous de Yogo vi, et jugez Yomu selon votre loi. Virishivshi Yoma des Juifs : nous ne voulons tuer personne. Alors la parole de Jésus prendra vie, parlant, signifiant quel genre de mort tu veux mourir. Et Pilate vola au préteur, et parla à Jésus, et proclama à Nouveau : Chi Ti Roi des Juifs ? Vidpovіv Yomu Jesus: De quoi parlez-vous, de quoi d'autre parlez-vous de moi? Vidpov Pilate : Je suis juif ? Rid Tvіy i arkhієreyї zrajuvav vous, qu'avez-vous fait? Vidpov_v Іsus : Mon royaume est à la lumière du monde. Déjà à la lumière de quoi mon royaume serait, mes serviteurs ont travaillé pour bisha, elle n'a pas vu la jeunesse : mon royaume est muet. Pilate, avant New, a dit : Chi est Ti Tsar ? Vіdpovіv Іsus: Vous dites que le roi est Az. Je suis né là-dessus, et là-dessus je suis venu au monde, pour dire la vérité, et la peau, qui connaît la vérité, écoute la voix de Mogo. Parlez au prochain Pilate : Quelle est la vérité ? І tserk, alors que je vais chez les jeunes, je leur ai dit: je suis désolé de savoir à Nyoma. Eh bien, appelez-vous, je vous laisserai entrer dans le seul Grand Jour : que voulez-vous, que je vous laisse entrer dans le Roi des Juifs ? Et criant à tous, disant: pas Tsyogo, mais Barabbas: bіzh Barabbas est un voleur.

Todі Pilate chante à Jésus et bi Yogo. Et des guerriers de commérages couronnés d'épines, mettant Yoma sur sa tête, et Yogo dans une robe cramoisie, et le verbe : Réjouis-toi, Roi des Juifs ! Je bihu Yogo selon Lanitoma. Je viyshov vin Pilate, et disant devant eux: Otse je blâme Yogo pour que tu t'enfuies, laisse-moi comprendre qu'au Nouvel An tu blâmeras la connaissance. Viishov est Jésus, portant une couronne d'épines et une robe écarlate. Je leur ai dit : Voici Lyudina. Si vous bachish hiérarques Yogo et serviteurs, en disant: Rose, rose Yogo. Pilate, leur parlant : buvez Yogo, et buvez-le, car je ne sais pas dans New Guilt. En réponse à toi, le jeune : Je suis la loi des imams, et sous notre loi je suis coupable de mourir, car tu as créé le Fils de Dieu. Si Pilate entend le mot, plus de zalykayuchis. І vvіyde dans les packs de préteurs, dans les verbes Іsusovі: Zvіdki Ti Ti? Et Jésus ne vous donnera pas de confession. Et Pilate dit devant un nouveau : Pourquoi ne me le dis-tu pas ? Peu importe quelle puissance je vais te crucifier, et quelle puissance je te laisserai entrer ? Vіdpovіv Іsus: Je ne peux pas avoir le pouvoir de la vie sur Moi, mais vous ne serez pas brûlé: pourquoi, pour le bien de vos transmissions, Tobi est le 6ème péché de la mère. Voyant cela, calmez-vous, Pilate a laissé partir Yogo. Et le peuple criait, apparemment : Si vous êtes vide, amenez l'ami des Césars. Quiconque fait son propre roi, résiste à César. Et Pilate, ayant senti le mot, vevede het Jesus, et Siviy au jugement, dans la brume nous parlons Lifostroton, le Gawbath juif. Soyez le f'yat Pascі, l'année est comme un sixième: j'ai dit au peuple: Otse votre roi. Les puants criaient : Prends, rose Yogo. Et Pilate leur dit : Pourquoi appellerai-je votre roi ? Répondre aux évêques : pas par les noms du roi, seulement par César. Pour le faire pour guérir Yogo їm, mettons-nous en colère.

Antienne 10e, but. 6

Respirez la lumière, comme un riza, que vous vous tenez nu dans le jugement, et dans vos oreilles la voix d'accepter les mains, que faire ; des gens sans foi ni loi sur la Croix des Fleurs du Seigneur Gloire; puis le rideau de l'église a été déchiré, le soleil s'est obscurci, ne tolérant pas la vue de Dieu dosajuvan, Yogozh tremty usyak. Inclinons-nous devant cela.

L'étudiant leva les yeux, le voleur cria : Devine-moi, Seigneur, dans Ton Royaume.

Gloire…

Mère de Dieu:

Réconciliez le monde, aux yeux du Divin Vile, Seigneur, portez le corps pour l'esclave, c'est digne de louange pour vous, Cholovіkolyubche.

Antienne 11e, but. 6

Pour les bénédictions que tu as faites, ô Christ, à la race juive, je t'ai condamné, après t'avoir ivre. Ale, donne-leur, Seigneur, pour leurs actions, car tu ne comprends pas ton abaissement.

Pour ne pas être satisfait de la bisha, Christ, donne naissance aux Juifs, mais hoche la tête, apporte le blasphème et la soudure. Ale, donne-leur, Seigneur, pour leurs actions, car tu ne comprendras pas ton regard.

Plus bas que la terre, comme si vous trembliez, plus bas qu'une pierre, comme si vous étiez debout, peuple juif, plus bas que le rideau de l'église, plus bas que la résurrection des morts. Ale, donne-leur, Seigneur, pour leurs actions, car nous comptons sur toi.

Gloire…

Mère de Dieu:

Dieu t'a été inculqué par le signe, Vierge Mère de Dieu, L'Un est Pur, L'Un est Béni : Tim est innocent, Ceux, endormis, majestueux.

Antienne 12e, but. 8

Regarde le Seigneur comme un Juif : Mon peuple, que t'as-tu fait ? Pourquoi as-tu froid ? Vos dormeurs ont éclairé, purifié les lépreux, un homme, vivant sur un lit, s'étant levé.

Mon peuple, qu'allez-vous faire de vous, et qu'allez-vous me faire ? Pour la manne jovch; vinaigre pour l'eau; pourquoi m'aimer, clouez-moi sur la croix. Je ne supporte rien d'autre, j'appellerai mes langues, et je me glorifierai auprès du Père et de l'Esprit, et je leur donnerai la vie éternelle.

Aujourd'hui, le voile de l'église sur le vikritt des anarchistes est déchiré, et le soleil a oublié le sien, Vladik est déchiré pour rien.

Les législateurs d'Israël, les Juifs et les Pharisiens, la face des apôtres te crient : voici le Temple, Yogo s'est levé, voici l'Agneau, Yogo s'est levé et a guéri la tombe ; mais par sa puissance il ressuscita. Ne sois pas flatté, jeune homme ; Celui qui est dans la mer du salut et dans le désert vivifiant; Cela vit, en lumière, en lumière de lumière.

Gloire…

Mère de Dieu:

Réjouis-toi, Bramo du Roi de Gloire, que Vishny l'Un soit passé et soit toujours imprimé à l'extérieur, pour le salut de nos âmes.

Litanie, viguk et sedal, but. 8 :

Si Kaiafa est apparu, ô Dieu, et est apparu à Pilate, Sudda, les puissances célestes se sont enfuies dans la peur. Si tu grimpais à un arbre au milieu de deux brigands, devenant toi anarchique, Sans péché, pour quoi mentir à une personne ; Doux Seigneur, gloire à Toi.

P'ate Evangelii (XXVII, 3–32) – sur l'autodestruction de Yudi, sur le procès du Pilate et du yoga "bouge tes mains", le signe des guerres, le chemin vers le Golgotha.

Evangile 5

Vіd Matthew, germe 111-112

Sous l'heure du vin, ayant succombé à la colère de Yuda contre Jésus, comme s'il condamnait Yogo, se repentant de donner trente pièces d'argent aux archiprêtres et à un vieil homme, disant: ils ont péché, ayant guéri un sang innocent. Eh bien, la puanteur virishili : de quoi avons-nous besoin ? Vous ferez mieux. J'ai jeté srіbnі dans l'église, vіdіyde, et je me suis étouffé. Les archevêques ont accepté l'argent, virishiv: ne varto їsti mis dans la corvana: plus c'est le prix du sang. Après avoir créé un plaisir, vous achèterez un village de skudelniche avec eux, pour un enterrement merveilleux. Tim appelait aussi le village de ceux-là, le Village de Krove, jusqu'à ce jour. Todі zbudetsya un prophète, scho un prophète provoquant Єremієm: І priyashayuchi trente srіbnyakіv tsіnu Tsіnnogo, Yogo tsіnuvavshi vіd Іzraїlіv sinіv: І m'ayant donné dans le village smilivtsі, comme le Seigneur. Et Jésus est cent devant l'hégémon, et a demandé hégémon Yogo, en disant: Chi ti est le roi des Juifs? Et Jésus te dit : Tu parles. І si le verbe Nan à archієreї et aux anciens, rien d'autre. Tout comme Yomu Pilate : Tu n'entends pas, si je peux te témoigner ? Et je ne vous ai pas juré, pas même à un mot-clé: comment s'émerveiller beaucoup de l'hégémon. De toutes les manières, chantez sacrément à l'hégémon pour laisser entrer un seul peuple un lien, yogo veux. Et im'ya todі po'yazana délibérément, le verbe à Barabbas. Choisissons-les en disant à Pilate : qui veux-tu, je te laisserai entrer tous les deux, qui est Barabbas, qui est Jésus du Christ parlé ? Car vous savez quoi pour le bien de Yogo. Assis à la cour de Yomu, ambassadeur auprès de la nouvelle suite de Yogo, disant : Vous ne valez rien, et les Justes À cela : il y en a tant qui ont souffert aujourd'hui dans le rêve de Yogo. Les évêques et les anciens calomnieront le peuple, qu'ils interrogent Barabbas et fassent descendre Jésus. I vіdpovіv іgemon їm: Qui voulez-vous me laisser entrer? Eh bien, ils ont chanté : Barabbas. Dis-leur à Pilate : que ferai-je à Jésus, que dirai-je au Christ ? Je vous dis à tous : que les roses soient. Et Igemon a dit: À quel point le mal est-il mauvais? les puants criaient hors du monde, disant : laissez-les s'enivrer. Et Pilate est brave, il ne saisit pas, mais il est un peu plus sensible, il prend de l'eau, lève les mains devant le peuple, en disant : il y a une sorte de sang innocent des justes, vous chantez. Et tous ceux qui bousculent, virish : le sang de Yogo est sur nous et sur nos enfants. Todі l'a laissé à Barabbas: je bats Jésus, vіddav їm, que Yogo soit percé.

Ces mêmes guerriers des hégémons ont accepté Jésus au procès, choisissant Nan nous comme un guerrier impersonnel. Et ayant guéri Yogo, revêt Yogo d'un manteau écarlate. J'ai épissé une couronne d'épines, j'ai mis la tête de Yogo et j'ai mis un roseau à la droite de Yogo: et je me suis prosterné à genoux devant lui, aboyant à Yom, disant: Réjouis-toi, roi des Juifs. І crachant Nan, roseau priyasha, dans la bataille sur le choli Yogo. Je si Vіn svarivsya dans le Nouveau, zdіymavsya du Nouveau violet, et donne un coup de pied à Yogo dans le rizi de Yogo, et conduit Yogo à prop'yattya. Viyshovshi est un peuple Kirinean, au nom de Simon : et pour cela vous porterez la Croix Yogo.

Antienne 13, but. 6

Prends les Juifs de chez Pilate, te demandant des roses, Seigneur; Bo te blâmer de ne pas connaître le vin Barabbas, et le Juste, te condamnant, ayant hérité de la conduite immonde du péché. Ale, donne-leur, Seigneur, leur salaire, car nous comptons sur toi.

Yogo moustache et tremtyat, et tous les mova chantent, Christ, la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu, les prêtres ont frappé pour la lanita et ont donné Yomu Zhovch; Et toute la souffrance que vous voulez, vryatuvat veut même voir notre iniquité avec votre propre sang, comme un philanthrope.

Gloire…

Mère de Dieu:

Mère de Dieu, qui a enfanté avec une parole plus grande que la parole, Son Créateur ; Que prient vryatuvat nos âmes.

Antienne 14e, but. 8

Seigneur, quel voleur d'un compagnon d'acceptations, qui s'est souillé dans le sang de ses mains, comptez-nous avec lui, comme un Bon et philanthrope.

Une petite voix lâcha un briseur de roses sur la croix, tu connaîtras une grande foi, en un seul mit, tour et le premier, ayant fait une porte céleste, en bas; Alors la repentance est prise, Seigneur, gloire à Toi.

Gloire…

Mère de Dieu:

Réjouis-toi, tu as reçu la joie du monde comme un ange. Réjouis-toi, car tu as donné naissance à ton Créateur, le Seigneur. Réjouis-toi, car la matir de Dieu a été honorée.

Antienne 15e, but. 6

Aujourd'hui accrocher à un arbre, Suspendre la terre aux eaux ; couronné d'épines, Izhe Angelіv Tsar; à Hibnu ils s'habillent de pourpre, habillent le ciel de ténèbres ; suffoquer pour accepter qu'Adam soit libre en Jordanie ; tsvyakhami tsvyakhi nommer les églises ; après avoir essayé une copie de Sin Divi. Nous adorons Ta Passion, Christ. Nous adorons Ta Passion, Christ. Nous adorons Ta Passion, Christ. Montrez-nous votre Glorieuse Résurrection.

Ce n'est pas comme si les Juifs étaient saints, car notre Pâques est pour nous après le Christ : mais purifions-nous de toute souillure et prions Yomu : lève-toi, Seigneur, sauve-nous, pour l'Amant de l'Homme.

Ta Croix, Seigneur, vie et intercession pour Ton peuple, et Nana Nadiya, Nous te chantons notre Dieu crucifié : aie pitié de nous.

Gloire…

Mère de Dieu:

Yakі bachili Vous dépendamment, Christ, Tobі Ridna a crié: Qu'est-ce qui est le plus merveilleux scho bachel le sacrement, Sinu Myi? Comme sur un arbre tu meurs avec le corps des ordres, Donneur de Vie ?

Après la litanie, le viguku est chanté par les 4 derniers buts, qui sonneront différemment, pas "à la voix", et seuls, connaissant puissamment les paroles de la mélodie, seront offerts dans un temple tranquille :

Saint Évangile de Marc (XV, 16-31). Dans le nouveau - sur les guerriers, qui planent au-dessus du Seigneur, sur le chemin du Golgotha, cela s'est levé.

Evangile 6

Vіd Mark, germe 67-68

Quand l'heure est passée, les guerriers conduisent Jésus au milieu de la cour, qui est le préteur, et crient tout le temps. J'ai vêtu Yogo d'une tresse et posé sur les nouvelles tuiles de la couronne. J'ai commencé à embrasser Yogo (et à dire) : Réjouis-toi, Roi des Juifs. J'ai battu Yogo sur un roseau de choli et j'ai craché sur New : et je me suis prosterné à genoux devant Yomu. Et si Vin ayant infusé le Nouveau, étant sorti du Nouveau et donnant un coup de pied dans Votre rizi: Et ayant reconnu Yogo, laissez-le piétiner Yogo. Et après avoir enchaîné le yakom passant Simon Cyrineus, vous viendrez du village, père Oleksandrov et Rufov, prenez Yogo Cross.

J'ai greffé Yogo sur le Golgotha, la place, comme on dit, la place Lobne. J'ai donné à Yomu de boire du vin Esmirnіsmene, Vin n'a pas accepté. J'ai répandu Yogo, répandu le rizi de Yogo, jetant un poulain autour d'eux, qui que vous preniez. Et la troisième année rozіp'yala Yogo. І écrit provin Yogo est écrit : Roi des Juifs. Et deux brigands se levèrent de lui : un à droite et un à gauche, Yogo. Je réveillerai l'Ecriture, qui semble être : Je suis devenu anarchique. En passant, je blasphème Yogo, hochant la tête et disant : wow, détruis l'église et travaille pendant trois jours : sauve-toi et jette la croix. Alors les archevêques eux-mêmes, qui aboient, un à un, ce sont les scribes, je dis : sauve-moi, tu ne peux pas te mentir ? Christ le Roi d'Israël, laisse-moi descendre de la Croix, laisse-moi bachimo, et je peux croire Yomu.

Fini le spiv des antiennes. Les commandements de la béatitude sont chantés avec des vers :

Dans Ton Royaume, prends-nous, Seigneur, si Tu viens dans Ton Royaume.

Béni dans l'esprit de Dieu, car le silence est le Royaume des Cieux.

Bienheureux pleurent, car vous vous complaisez.

Heureux les petits, car vous héritez de la terre.

Heureux les avides et les avides de la vérité dont vous serez nourris.

L'arbre d'Adam pendait le paradis, mais ils s'assirent près du paradis avec l'arbre de l'enfer infernal. Ov meilleur goût, le commandement est rejeté par le Créateur, oh, nous sommes crucifiés, Dieu, tu te cacheras. Devine-nous, Sauveur, dans Ton Royaume.

Heureux les miséricordieux, car vous aurez pitié.

Par la loi du Créateur, vous achèterez l'anarchique, comme un criminel, Togo Pilatov sera jugé, criez: rozipni, dans le désert le cym de Mannodavshiy. Eh bien, après avoir suivi le juste voleur, nous crions avec foi: devine-nous, Sauveur, dans ton royaume.

Heureux ceux qui ont le cœur pur, car la puanteur plaît à Dieu.

Cathédrale tueuse de Dieu, la mova juive est anarchique, jusqu'à ce que le Pilate de la folie dise: rozіp innocent Christ, laissez Barabbas nous en laisser plus. Eh bien, nous disons au Nouveau Voleur d'une voix raisonnable : devine-nous, Sauveur, dans Ton Royaume.

Heureux les artisans de paix, car ceux bleus de Dieu sont appelés.

Tes côtes sont vivifiantes, comme un rêve d'Eden, Ton Église, Christ, comme un paradis de soudure verbale, résonnant comme en épi, dans l'évangile de l'évangile, lumière de soudure, créature joyeuse et movi se prosternant fidèlement devant Ton Royaume lui.

Heureux ceux qui, pour l'amour de la vérité, car le royaume des cieux est calme.

Rozіp'yavsya pour moi, que pour moi vycherpay surplus; tu es transpercé dans les côtes, ces gouttes de vie sont des sources ; Je t'ai cloué de fleurs, que moi, avec la profondeur de tes passions, à la hauteur de ta puissance, je crie vers toi : Christ vivifiant, gloire à la Croix, Sauveur et à ta Passion.

Heureux êtes-vous, si vous calomniez, et vizhenut, et rugissez, tout le mal de la parole sur vous est à cause de moi.

Rozpinayesh Tobi, Christ, toute la créature, sho bach, tremblante, les fondements de la terre gémissant de peur de ta puissance, la lumière grimaçante et le rideau de l'église suspendu, brûlent tremblant, et la pierre se leva, et le voleur pleure avec nous, sauve-moi, de quoi te souviens-tu.

Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, car votre récompense est riche dans les cieux.

Ayant déchiré notre manuscrit sur la croix, toi, Seigneur, et, après t'être tenu parmi les morts, le tourment des habitants t'a lié, brandi toutes les voies des mortels jusqu'à ta résurrection, comme illuminé, ô Seigneur du peuple, et moi crie vers toi : devine-nous, Sauveur, v.

Gloire: Le Père, le péché et le Saint-Esprit doivent être unis dans la sagesse, virn, glorifions et prions, l'Unité de la Divinité, dans la Trinité j'existe dans Іpostasіh, indubitable, simple, inséparable et imprenable, je épargne le tourment ardent.

Non.

Mère de Dieu:

Ta Mère, Christ, la chair de ton peuple sans âme, et la Vierge, vraiment, et par naissance, elle a changé l'impérissable, Qiu Toi est conduit dans la prière, Vladiko le Miséricordieux, le pardon des péchés est accordé pour toujours avec le cri : souviens-toi de nous, Sauveur, dans le Royaume.

Après une petite litanie, le prokeimenon est chanté :

Distribué rizi Mon histoire de vêtements Mon poulain metasha.

Virsh :Mon Dieu, mon Dieu, attention Mi, qu'est-ce que tu m'as fait ?

Synopsis de l'Evangile de Matthias (XXVII, 33-54) - sur le reste des hvilini sur la croix et la mort du Seigneur.

Evangile 7

Vіd Matviy, germe 113

Quand l'heure est passée, la guerre est venue au lieu appelé Golgotha, qui est au bord de la place, donnant à Jésus à boire du vinaigre pour le plaisir des ennuis : et savoure-le, ne bois pas mal. Et les pièces de monnaie de Yogo divisaient les vêtements de Yogo, plus gros qu'un poulain, et assis strictement Yogo cela. І après avoir appelé les chefs du chef de Yogo à la province de Yogo, il est écrit : Tse Іsus Tsar des Juifs. Todі rozіp'yato z Lui deux voleurs, un vêtement et un à gauche. Mimokhidni et blasphème Yogo, qui repartent avec la tête. Je dis : détruisez l'église, et travaillez pendant trois jours, sauvez-vous : comme le Péché de Dieu, décollez de la Croix. Ainsi sont les hiérarques, qui aboient après les scribes et les anciens et les pharisiens, en disant : sauvez-nous, ne pouvez-vous pas vous mentir ? Si le tsar est Israël, qu'ils se jettent loin du Christ, et ce sera à New. Faites confiance à Dieu : ne laissez pas nin Yogo, si vous voulez Yomu : pour le péché de Dieu. En outre, le voleur du rozіpyat z Him lagіdna Yomu. Dans la sixième année du temryava bula sur toute la terre jusqu'à la neuvième année de la neuvième. Vers la neuvième année, crie Jésus d'une voix forte en disant : Chi, Abo, lima savakhfani ? Qu'est-ce que Mon Dieu, Mon Dieu, Me prive ? Netzії bien calme, scho debout, scho chuli, verbe: pour Ilia, je voterai ceci. J'ai offensé l'un d'eux, et j'ai pris ma lèvre, après avoir trempé le vinaigre, et l'ai collée sur le roseau, soudé Yogo. De plus, le verbe: partir, laisser Bachimo, si Iliya vient à vryatuvat Yogo. Jésus, criant d'une grande voix, lâche l'esprit. Le premier axe du rideau de l'église était déchiré en deux, du bord du cerisier jusqu'en bas : la terre à frapper, et la pierre à se désagréger. Et les soldats ont été vus, et il y avait beaucoup de corps des saints défunts ressuscités. Et vyyshovshi de la tombe après la résurrection de Yogo, étant allé dans la ville sainte et étant apparu comme un homme riche. Et le centurion et le ti, qui ont volé Jésus avec lui, ont bu du boyaguz et du colosse, en grognant avec véhémence, en disant : vraiment le péché de Dieu soit ceci.

Le 50e psaume est lu.

Huit Evangiles dans Luc (XXIII, 32-49) – tezh à propos de rozp'yattya. Les Evangiles, répétés avec une grande importance, complètent le tableau complet de ce qui se passait.

Evangile 8

Vіd Luka, germe 111

Sous l'heure du vin, conduisant avec Jésus et pour deux épreuves, battez-le avec lui. Et s'ils venaient à l'endroit de Lobnya, qui est narcissé, cette rose était révélée à Yogo, et les difficultés, plus justement, et d'autres du mauvais côté. Jésus dit : Père, laisse-le partir, car il ne sait que faire. Razdelyayuchi rizi Yogo, poulain métahu. Je debout les gens sont voyants. Rugahusya, et leurs princes, disant: inshi save, laissez-le vryatuє i Sobі, comme s'il était le vibranium du Christ de Dieu. Yoma a été brassée par les guerriers, procédant, et le vinaigre qu'ils avaient pris Yoma. Je dis : Yakshcho Tu es le roi des Juifs, sauve-toi. Et l'écriture était écrite sur Lui en lettres hellénistiques, romaines et juives : Tse Roi des Juifs. L'un d'eux est Yogo, qui est dans un état de grande imprudence, disant : si tu es le Christ, sauve-toi. Voir l'autre, t'interdire, dire : Pourquoi as-tu peur de Dieu, pourquoi es-tu condamné ? Et je suis en vérité, car la droite est timide à droite : Cela même ne crée pas un seul mal. J'ai dit à Jésus: Devine-moi, Seigneur, si tu viens au Royaume de Si. J'ai dit à Yom Jésus : Amin je te le dis, aujourd'hui tu seras moi au ciel. Et l'an de Shosta, et boulevard sombre sur toute la terre jusqu'à l'an du neuvième. Et plus sombre que le soleil, et le rideau de l'église était déchiré au milieu. Je crie d'une grande voix Jésus, disant: Père, dans Tes mains je vois l'esprit de Mon: et tsya rok, ici. Et après avoir beaucoup pompé le centurion, glorifiez Dieu en disant: Vraiment Cholovik Tsey est un juste buv. Et tous les gens qui sont venus calomnier qiu, qui bachel, qui être, être persan, je me retourne. Les contremarches sont la bannière de Yogo de loin, et les femmes qui ont hérité de Yoma de Galilée, cich voyantes.

Après le huitième évangile, un tripisnik est chanté - un canon de trois chansons, composé par le moine Cosmos de Maium, qui transmet sous une forme guindée le reste de l'année de la réprimande du Sauveur avec les apôtres, la récitation de Pierre et le tourment du Seigneur.

Tripisnya sur le Grand P'yatok

Chanson 5ème.

Irmos. Dans la plaie, je te souhaite, Parole de Dieu, que je m'abaisse à mettreéricordieux (posséder) immuablement et à la souffrance de l'humilié impartialement: accorde-moi la lumière à l'inappétissant, Amant des gens.

Après vous avoir lavé les pieds et vous être purifié du sacrement du sacrement divin, vos serviteurs, ô Christ, sont venus avec vous de Sion au grand mont Oleonska, dormant avec vous, ami des gens (Matt. 26:30).

Émerveillez-vous, mes amis, après vous avoir dit, ne faiblit pas ; car l'heure s'est approchée où je serais pris et battu par les mains des sans-loi; vous voir tous vous lever, me priver, mais ensuite je vous emporterai - prêchez à mon sujet l'amour des gens (Mt. 24:6, 26:45; Jean 17, 32).

Chanson 8-a.

Irmos. L'idole de la méchanceté impie était calomniée par les pieux jeunes gens ; et contre le Christ, ramassez le zamishlya marne anarchique, nous menaçant de le tuer, qui taille la vie dans (sa) vallée, que toutes les créations bénissent, glorifient sur le vіki.

Parmi les choses (les vôtres), ayant dit au Christ de vous enseigner, de secouer votre rêve et de siroter en prière, afin que vous ne tombiez pas en paix, en particulier Simon; pour la tranquillité d'esprit la plus forte (touchante) et la plus grande; connais-moi, Pierre, que toutes les créatures bénissent, glorifiant pour toujours (Matthieu 26:40-41; Luc 21:31).

Je ne dirai aucun mot de la wust (la mienne), Vladiko; Je mourrai avec toi, yak (savant) vdyachny, même si tout le monde se présentait (vers toi), criant après Petro; pas un corps et un abri, mais votre Père m'a montré à vous, que toutes les créations bénissent, glorifiant pour toujours (Mt. 16:17, 26:33, 53).

Je n'ai pas atteint toutes les profondeurs de la sagesse et de la connaissance divines, et sans échapper à l'abîme de la mienne, l'homme, ayant dit le Seigneur ; à cela, étant un corps, ne vous magnifiez pas ; car trois fois tu me parles, que tu bénis toutes tes créations, glorifiant pour toujours (Rom. 11:33; Matt. 26:34).

Arrête, Simon Petro, mais bientôt tu finiras dans ce qui est dit, et un serviteur s'approchera de toi, disant au Seigneur : mais tu pleureras amèrement et je serai miséricordieux envers toi, que je bénis de tout mon création, glorifiant pour toujours (Matt. 26, 7). -75).

Chanson 9ème.

Irmos. Chérubin le plus grand et accordé sans parité de Séraphin, comme sans culpabilité elle a enfanté Dieu le Verbe, la vraie Mère de Dieu, nous te magnifions.

Une foule désastreuse de haïsseurs de Dieu (i) une armée de gens qui haïssent Dieu t'ont transformé, ô Christ ;

Neuf évangiles pour Ivan (XIX, 25–37). Je n'ai aucun sentiment quant à l'adoption par le Seigneur de l'enseignement bien-aimé de Sa Mère concernant le dernier mot du Seigneur : « Cela a fonctionné.

Evangile 9

Avis de Jean, germe 61

L'heure est passée, debout devant le Christ Jésus Yogo Mati, la sœur de Mère Yogo, Mary Kleopova et Mary Magdalene. Jésus, cependant, bachivshi Mati, et a appris à se tenir debout, que vous aimiez, le verbe de votre mère: Druzhina, Tse sin Tviy. Et alors le professeur a dit : Voici votre Matir. A partir de cette heure ils chantent Yu apprendre des leurs. À cela, Jésus conduisit, car tout était déjà vdbulas, de sorte que l'Écriture fut faite, disant : Je suis désolé. Les plats, debout sur le vinaigre : la puanteur remplissait la lèvre du vinaigre, et bâtie sur le roseau, arrivait à la bouche de Yogo. Si, ayant pris le vinaigre, Jésus dit : Etant ressuscité. J'ai brisé la tête, voyez l'esprit. Tout d'abord, je vais vous dire, ne le laissez pas tomber sur la croix samedi: car le grand jour est samedi, priant Pilate, tuons le gomіlki їkhnі et remuons. Et les guerriers sont venus, et ils ont tué les homils au premier, et l'autre s'est levé vers Lui. Tu es venu à Jésus, car le bachachi de Yogo est déjà mort sans avoir tué l'homilok de Yomu. Ale, l'un des guerriers, lance les côtes de Yomu et abi viyde l'eau du sang. І poignarder svіdchennya, vraiment є є є yogo: et que zvіstka, scho pour dire la vérité, ne mentons pas. Pour bula tsya, laissez l'écriture prendre vie : le pinceau ne se brise pas à la vue du Nouveau. Et encore plus l'Ecriture semble être : Regarde Nan, Yogo est un bobodosha.

Versets de louange :

Créez deux fils sournoisement primordiaux de Mіy Іzraїl: laissez Jerel derrière moi, dirigez des créatures et creusez votre propre trésor de raclées; J'étais sur un arbre de roses, Barabbas s'est fait prier et a lâché prise. Craignez le ciel à propos de tse, et le soleil est changé; Eh bien, Israël, n'aie pas honte, ale mort pour moi. Laissez-le faire, Saint-Père, pour ne pas savoir ce que vous ferez.

Chacune de vos chaires saintes nous déshonore à cause de la patience : épines, tête ; individus, crachant; fentes, suffocation; vusta, au vinaigre, rozchinenu jovch avec délectation; ushesa, vicieux blasphème ; éclabousser, combattre ; je main, roseau; j'étendrai tout mon corps sur le Christ; membres, fleurs; cette côte, copie. Souffrez pour nous et sous forme de passions de nous, inférieurs à nous amour des gens et p_dnis nous, Sauveur Tout-Puissant, ayez pitié de nous.

Je suis chanté par Toi, Christ, toutes les créatures, bachachi, tremblant, les fondements de la terre, craignant la crainte de Ta puissance ; Car aujourd'hui, le jour se levait, la mort juive, le rideau de l'église était déchiré en deux, et les morts dans le tombeau de la résurrection ; le centurion, regardant merveilleusement, grognant. Pour l'avenir, Ta Mère criait, récitait d'une manière jurante : Je ne pleure pas, et Mes entrailles ne b'yu pas, Te voir nu, condamné, pendu à un arbre ? Réapparu et poohovavsya, et ressuscité d'entre les morts, Seigneur, gloire à toi.

Gloire:

Zodyag z Mene rizi Mon et m'a revêtu d'une robe écarlate, mettant une couronne d'épines sur ma tête et dans les gencives Ma main dans ton roseau, laisse-moi les briser, comme une maigre vaisselle.

І ninі :

Mon manteau est sur la plaie, et Mon visage ne s'est pas retourné dans la broche, J'ai comparu devant le juge Pilatov et j'ai enduré la Croix pour le salut du monde.

Dix évangiles de Marc (XV, 43–47 ) . Voici à propos de la prohannya de Josip d'Arimathie, qui, ayant demandé à Pilate, fit savoir au Seigneur de la croix et du poohovat, qu'il fallait prospérer encore plus vite, car samedi arrivait, si les voyous étaient si bien défendus.

Great Slavoslov'ya ne dort pas toute la journée - lisez le yoga. D'abord après la litanie, ils commencent:

Onze évangiles sous la forme d'Ivan (XIX, 38-42). L'apôtre décrit ce moment précis, ajoutant plus que quelques détails.

Les couplets sont chantés sur les couplets :

Toute la créature a été changée par la peur, Te voyant suspendu sur la Croix, Christ : le soleil s'obscurcissait, et la terre tremblait, tout chantant, Ayant tout créé. Par notre volonté pour l'amour du patient, Seigneur, gloire à toi.

Virsh :Distribué rizi Mon histoire de vêtements Mon poulain metasha.

Les méchants et les anarchiques se tournent-ils vers le marny ? A condamné à mort chaque Jivota ? Grand est le miracle, car le Créateur du monde entre entre les mains des sans-loi, et l'Amant des gens est élevé sur l'arbre, et dans l'enfer les yuzniks de la volonté crient: Seigneur qui souffre depuis longtemps, gloire à toi .

Virsh :Dasha pour Ma vie, et pour Mon aide, bois Mon osta.

Nin te vois Diva Immaculée sur la Croix, la Parole, apportée à toi, se réjouissant dans le sein de la Mère, frappée par le cœur du montagnard, et coulant douloureusement des profondeurs de l'âme, dénonçant le pouvoir de tourmenter. Tim et Percy b'yuchi, ils ont crié avec amertume : désolé pour Moi, Enfant Divin, désolé pour Moi, Lumière du monde, que vois-tu dans mes yeux, Agneau de Dieu ? Tim les armées de l'incorporel tremblent de trépidation en disant : Seigneur inoubliable, gloire à toi.

Virsh :Mais Dieu, notre Tsar avant le siècle, a fait le salut au milieu de la terre.

Accroché à un arbre de bachachi, Christ, Tobі, tout le Créateur et Dieu, des gens insensés Vous criez fort: Sinu Mіy, la gentillesse vient voir Votre? Je ne supporte pas la vue de toi injustement crucifié; potchisya bo, fatiguez-vous, bo laissez le bacha et Az of Yours pour les morts trois jours de résurrection.

Gloire:

Seigneur, tu descends à la Croix, la peur et le tremblement attaqueront la créature, et après avoir couvert les terres, tu te pourriras, alors ils te crucifieront, et l'enfer te dira de laisser partir les yuzniks; sur le renouvellement des personnes, Jugement des vivants et des morts, la vie de l'hommage vient, et non la mort. Amoureux des gens, gloire à Toby.

І ninі :

Le roseau est déjà mouillé par le vislov des juges des injustes, Jésus est jugé et condamné à la croix, et la créature souffre, sur la croix le bachachi du Seigneur. A cause du corps, souffrez pour moi, bon Dieu, gloire à vous.

Douze Evangiles dans Matthias (XXVII, 62–66) – devinez la décision de mettre un varta et de sceller la chaîne.

Le prêtre prend l'Evangile du vіvtar. Les portes royales sont en cours de réparation.

Le service troparion se termine :

N'ayant rien acheté du serment de Votre Sang loyal et honnête, cloué sur la Croix et transpercé d'une lance, devenant immortellement un être humain, Notre Sauveur, gloire à Toi.

Voir au groupe, et vous pouvez regarder l'image en pleine vue

19 mars / 1er jeudi. Jeudi de la Semaine Sainte du Grand Carême. Le Mystère des Saintes Passions Ryativnyh de notre Seigneur Jésus-Christ. Monastère Stritensky. Matines avec lectures des 12 Saints Evangiles. Chœur du monastère Stritensky.

A quel cultelire : 1 Cor.11, 23-32. Matthieu 26:1-20. Jean 13, 3-17. Matthieu 26:21-39. Luc 22:43-45. Mt.26, 40-27, 2.

Et le soir du jeudi saint, dans toutes les églises orthodoxes, le clair de lune lit les douze mercredis de l'Évangile, pleurez les bougies, oh mon Dieu. Moustache debout avec de grandes bougies dans les mains.

Tous les services liturgiques sont consacrés à l'esprit respectueux de la souffrance ryativnyh et à la putain de mort de l'homme-dieu. En ce jour, le nouvel exploit du Sauveur, et les jours de ces exploits se font sentir dans la peau de la parole d'adoration.

Pour cette liturgie spéciale et lugubre, comme si elle ne s'était produite qu'une seule fois sur le fleuve, l'Église ouvre l'image de la souffrance du Seigneur devant ceux qui y croient, en commençant par la sueur tordue dans le Jardin de Gethsémané et jusqu'au Calvaire rose. En nous portant dans nos pensées à travers le siècle passé, l'Église ne nous conduira pas au pied même de la croix du Christ et ne nous tentera pas par des témoins tremblants de tous les tourments du Sauveur.

Les Viruyuchi entendent les sermons évangéliques de bougies allumées dans leurs mains, et après avoir lu la peau à travers les lèvres de ceux qui parlent, ils disent le Seigneur avec les mots : "Gloire à ta longanimité, Seigneur !" Après la lecture superficielle de l'Evangile, il faut frapper au coeur.

Ici choisissez le reste des mystères du culte du Christ, et en peu de temps, toutes les souffrances de l'homme-Dieu, auxquelles l'âme entend « s'incliner et s'émerveiller ». La terre colle à l'éternité du ciel, et la peau, qui tient ce soir la bougie du temple, invisiblement présente sur le Golgotha.

Il est clair pour moi qu'aucune bénédiction n'est venue dans ce même jardin de Gethsémané, peu importe combien la part du monde entier traînait à tout moment. Compétences de tourments intérieurs et comme avant la mort l'exaltation de Mav Vin à cette heure à essayer !

Tse bula rien, semblable à ce qu'il n'était pas et il n'y aura pas de jours et de nuits intermédiaires, tenez la lumière, pas de combats et de souffrances des pires et des plus neimovernyh; tse bula nіch nemogi - un groupe de l'âme la plus sainte de l'homme-dieu, puis la chair sans péché de Yogo. Ale, pour nous, ou il arrive souvent, qu'il était facile pour Yomu de vivre Sa vie, étant Dieu, comme s'il devenait un humain : ale, Vin, notre Sauveur, le Christ, comme un Humain, meurs : non par Sa Divinité immortelle , mais par Son humain, nous vivons, avec un corps humain. ..

Tse bula nіch volannya cette prière skіlіnnoї larmoyante devant le Père céleste; tsya sacré rien de terrible pour les Célestes eux-mêmes.

Aux intervalles entre les évangiles, des antiennes sont chantées, comme si elles se transformaient en tempête dans la course pour Yuda, les patrons juifs anarchiques et cet aveuglement spirituel du natovpu. "Quelle raison a fait de toi, Yudo, le guérisseur du Sauveur?" - disent-ils ici.

« Mon peuple, que vous ai-je fait, qu'ai-je fait pour vous ? Aveuglez vos yeux, nettoyons les lépreux, mettons les gens sur le divan. Mon peuple, que vous ai-je fait et que m'ont-ils dit : pour manne - zhovch, pour l'eau [dans le désert] -Ocet, l'amour de l'amour devant moi m'a cloué sur la croix, je ne te tolérerai plus, j'invoquerai mon peuple et je puerai pour me glorifier auprès du Père et l'Esprit, et je leur accorderai la vie pour toujours.

Et aussitôt nous nous tenons debout en allumant des bougies ... Où nous connaissons-nous dans le natovpі humain? Qui sommes nous? Nous sonnons uniquement dans le sillage de la nourriture, rejetant la faute sur quelqu'un d'autre: du yakbi j'étais la nuit. Ale désolé ! Ici, au plus profond de notre conscience, nous savons ce qui ne va pas. Nous savons qu'ils haïssaient le Christ pas comme les non-humains ... dekilkom avec des traits de l'Évangile nous attire le pauvre Pilat - yogo perelyak, yogo bureaucratic sum, yogo craintif vіdmova recommande selon la conscience. Ale khіba pas vu par le même et dans notre, dans la vie actuelle? Hiba n'est pas Pilate présent dans notre peau, si vient le temps de dire beaucoup de mensonges, de mal, de haine, d'injustice ? Qui sommes nous?

Et puis nous bachimo rozp'yattya: comme Yogo, ils l'ont battu à mort, et comme Vin, sans un mot, jusqu'à la fin, il a été tourmenté. Un seul mot, dit par Lui au Vieil Homme à propos des bourreaux, était: Père, vibach їm - tu ne sais pas quoi faire ...

Et en mémoire de cette heure, si le cœur humain était en colère contre le cœur souffrant du Divin, les gens apportent d'eux-mêmes des bougies allumées, essayant de les ramener à la maison et de les mettre en feu devant les icônes de la maison, pour que la pieuse tradition sanctifie sa maison.

Les croix sont peintes bouillantes sur les chambranles et sur les fenêtres.

Je garderai les bougies et les allumerai au moment de la séparation de l'âme du corps. À l'heure actuelle de Moscou, le soir, au Grand Quatre, vous pouvez tirer des cordes de feu comme des bougies allumées, comme les paraffes orthodoxes les portent du temple à la maison.

Tout le temple commence à briller avec des bougies légères et sans visage. Et tout le temple est illuminé, tout brûle pour toujours : émerveillement au loin - brûlant pour toujours. Pourquoi? La parole de Dieu sonne. Le mot Dieu, le Seigneur semble.

Et la lecture de l'Evangile se termine, et chacun souffle ses bougies, et le temple se renouvelle dans les ténèbres. A l'obscurité. Et ici, le droitier et le levoruch, et sur deux kliros, et les lecteurs de psaumes, puent le rugissement et l'explication, le partage et l'obscurcissement: à propos de ce qui a été dit dans l'Évangile, comment les scientifiques ont chargé et comment l'anarchique Yuda "a fait ne veux pase roseum e toi?"

Et je transpire à nouveau: "Et à propos de nous être accordé ..." - et encore une fois, tout le temple est incendié

Je ne peux rien vous dire, si vous ne le voyez pas vous-même, si vous ne vous levez pas vous-même, si vous-même ne voyez pas l'opium de la vie et n'écoutez pas, prenez le sort. Une telle grâce à droite se voit dans l'église avec les gens: si les Évangiles sont lus, alors le Seigneur donne à ceux qui entendent le vrai sort de ces grands saints.

Je veux juste lire l'admission, puis laisser les paroles du prêtre, si vous vous prosternez devant vos parathes, ces paroles miraculeuses

Vecheri le 13 avril 2017, avant le Vendredi du Bon Tyzhny, Son Éminence l'Évêque Pankrat de Troie, higoumène du Monastère de Valaam, a célébré les Matines du Grand Vendredi avec les lectures des 12 Évangiles de la Sainte Passion de notre Seigneur Jésus-Christ.

Le service des 12 évangiles, comme ils l'appellent, le service d'adoration: tout est consacré à l'esprit révérencieux de la souffrance ryativnyh, cette mort infernale de Jésus-Christ. Derrière le Statut, l'Evangile de la Foi est lu tard dans la nuit, plus près de la nuit. Ale, pour les esprits d'aujourd'hui, je commencerai le service plus tôt - le soir.

"Le soir du Jeudi Saint, il y a un service qui pourrait s'appeler "Prière à Gethsémané". Nous semblons être au milieu du temple, comme le Jardin des Oliviers. Nous lisons les douze Terribles Evangiles, nous demandant comment le Christ a été volé, jugé, tué. Tse dovga ce service vtomliva. Ale, notre manque de sommeil avec le Christ ! Nous avons des bougies allumées dans nos mains, nous sommes fatigués, mais nous disons : "Dieu! Je ne te remplirai pas de qi hvilini, je ne m'endormirai pas ... "

Entre les lectures, la chorale évangélique du monastère a chanté 15 antiennes, qu'elle a ajoutées pour expliquer le passage des podias évangéliques. Lui-même dans l'expérience du Christ le sens de l'antienne dans le service. Le texte їх est plié, peut-être, au Vème siècle. Même plus tôt, au IIe siècle, les premiers monuments de la poésie liturgique chrétienne ont été célébrés, ce qui nous est parvenu - le poème de Saint-Pierre. Meliton de Sardaigne "About Great Day". Le texte de її reposait sur la base d'antiennes, yakі a chanté ensemble pendant 15 siècles, au bord de Byzance, puis en Russie.

Métropolite Antoine Surozky :

"Dans la soirée ou tard dans la nuit du jeudi saint, un chapelet est lu sur le souvenir du Seigneur Jésus-Christ avec ses enseignements à la table de Pâques et sur la nuit terrible, qu'il a lui-même tenue au jardin de Gethsémané dans la mort, un rozpovid à propos de Yogo rose et de la mort de Yo..."

Devant nous se trouve une image de ce qui est devenu le Sauveur par amour devant nous ; Vient instantanément disparaître, le yakbi n'entre que, le yakbi veut seulement vryatuvati et ne le termine pas, fais-le, pour le bien de ce que Vin vient! Pas par l'amour Divin bi infusé, Pas par notre Sauveur; mais quel prix coûte une kohanna !

Christ de passer une terrible nuit de nuit en nuit avec la mort ; Et Vin se battre pour la mort, comme aller à New malheureux, comme une personne qui se bat avant la mort. Ale, sonnez les gens juste bezakhis dans le monde; ici c'était plus tragique.

Le Christ a dit à ses enseignements précédents: Je ne me prends aucune vie - je le vois librement ... Je suis Vilno, mais avec un tel scintillement, j'ai donné du yoga ... La première fois que j'ai prié le Père: Père! Comme si je pouvais tenir une minute - ce coup-là !.. je me suis battu. Et soudain Vin pria : Père ! Yakshcho n'est pas capable de regarder la tasse - n'y va pas ... Je licha conduit, le nouveau Borotbi, vin mig dit: salut sera ta volonté ... Mi guilly dans la maison pour nous - pour nous souvent - construis up, il est facile de cuire yoma viddati, vos vies, étant Dieu, qui est devenu un être humain: mais Vin, notre Sauveur, le Christ, est comme un être humain: non par sa divinité immortelle, mais par son humain, nous vivons, avec un corps humain juste.

Et puis nous bachimo rozp'yattya: comme Yogo, ils l'ont battu à mort, et comme Vin, sans un mot, jusqu'à la fin, il a été tourmenté. Un seul mot, envoyé par Lui au Vieil Homme à propos des bourreaux, était: Père, vibach їm - tu ne sais pas quoi faire ...
L'axe de ce que nous sommes coupables d'apprendre : face à la persécution, face à l'humiliation, devant les images - devant mille discours, comme loin, très loin dans la pensée même de la mort, nous sommes coupables de s'émerveiller devant les gens, comme nous sommes dépeints, rabaissés, voulons descendre et tourner nos âmes vers Dieu et dire: Père, vibach їm: tu ne sais pas quoi éviter, tu ne comprends pas le sens de discours..."

Son Eminence a été servie par le clergé de l'église en l'honneur de l'icône d'Iversk de la Mère de Dieu, M. Alatir.

L'office des "Douze Evangiles" est une grande liturgie, car il se tient le soir du Jeudi Saint.

Puisse avec ta propre bonne nouvelle de la souffrance et de la mort du Sauveur, choisie parmi les derniers évangélistes et subdivisée en douze lectures, pour le nombre d'années de la nuit, qui dit que tu es coupable d'avoir passé toute la nuit à entendre les évangiles, comme les apôtres, ils accompagnaient le Seigneur au jardin de Gethsémané.

La lecture des saints évangiles peut être particulièrement spéciale : elle est précédée et accompagnée d'une splendide syllabe : « Gloire à ta longanimité, ô Seigneur », à exprimer avec bénédiction, à entendre avec des bougies.

Vecheri à Great Thursday est célébré par Rankov Great Friday, ou le service des 12 évangiles, comme ils appellent le service. Tous les services liturgiques sont consacrés à l'esprit respectueux de la souffrance ryativnyh et à la putain de mort de l'homme-Dieu. En ce jour, le nouvel exploit du Sauveur, et les jours de ces exploits se font sentir dans la peau de la parole d'adoration. dans le nouveau L'Église s'ouvre devant ceux qui croient la même image de la souffrance du Seigneur, pochinayuchi a vu la sueur tordue dans le jardin de Gethsémané jusqu'au Calvaire rose. En nous portant dans nos pensées à travers le siècle passé, l'Église ne nous conduira pas au pied même de la croix du Christ et ne nous tentera pas par des témoins tremblants de tous les tourments du Sauveur.

Les Viruyuchi entendent les messages de l'évangile des bougies allumées dans leurs mains, et après avoir lu la peau avec les voix de ceux qui parlent, ils disent le Seigneur avec les mots : "Gloire à ta longanimité, Seigneur !" Après la lecture superficielle de l'Evangile, il faut frapper au coeur.

Les chants des 15 antiennes dans les intervalles entre les lectures ne font que compléter et expliquer le passage des podias évangéliques. L'ensemble du service, les lectures de l'évangile de Crimée, est chanté au signe de la grande pureté spirituelle de l'urne. Les lectures évangéliques sont choisies de manière à montrer la souffrance du Sauveur de différents côtés, les impôts de leurs dernières étapes.

Tout d'abord, ci-dessous, montrez le Christ tordu, nu, crucifié et enseveli, la Sainte Église nous montre l'image de l'homme-Dieu dans toute sa grandeur et sa beauté. C'est la culpabilité de la noblesse qui doit être sacrifiée, qui tolère « les crachats, et la bataille, et le deuil, et la croix, et la mort » : Le péché du peuple a été glorifié, et Dieu a été glorifié à propos de New... (Іv. 13, 31). Pour toucher les profondeurs de l'humiliation du Christ, il est nécessaire de comprendre, dans la mesure où cela est possible pour une personne mortelle, Yogo hauteur que Yogo Déité.

Premier Evangile des Saintes Passions- C'est l'icône biblique de Dieu le Verbe, qui repose sur le "Grand Combattant de la Rose" et est prêt à mourir. Bachachi l'humiliation sans monde de son Seigneur et Sauveur, l'Église à la fois bachachi la gloire de Yogo. Déjà avant cela, l'Évangile commence par les paroles du Sauveur à propos de Yogo glorifié: Ninі a été glorifié par le péché de l'homme et Dieu a été glorifié à Nyoma. Gloire de Tsya, comme une brume légère, ogortaє ninі debout devant nous de la présentation de la Croix. Comme percer le mont Sinaï, ce vieux tabernacle, quittant le Golgotha. Et plus cette douleur est forte, à propos de laquelle la rose évangélique est prêchée, plus la glorification du Christ dans les chants est forte.

L'essence de Dieu est l'amourà cela il est glorifié au milieu des souffrances du Sauveur. Gloire au kokhannya - є її sacrifice. Il n'y a rien de plus que ce kokhannya, comme si quelqu'un allait donner son âme pour ses amis. Le Christ donne son âme pour ses amis et les appelle : Vous êtes mes amis (Jv. 15, 14). Le Seigneur a apporté plus de connaissances aux gens. La plénitude de la Divinité, qui s'attarde à Nyoma, est calme en un jour, qui aimer avec Nyoma, révèle des connaissances sur le plus important et le plus important - sur Dieu. Ceux qui aiment un seul en Christ reçoivent des révélations sur l'essence de Dieu. Car, se reposant dans l'amour du Christ, la puanteur d'eux-mêmes se repose avec la Divinité tripartite. Celui qui M'aime, qui recevra les paroles de Mogo ; Si mon père tombe amoureux du yoga, nous viendrons au nouveau et nous ferons la demeure du nouveau (Jean 14, 23). Par la venue du Père, le Saint-Esprit est envoyé, qui est le genre de Vieil Homme à venir parler du Péché (par exemple : Jean 15, 26).

Cependant, il est impossible de kohati, perebubayuchi seul. Tom à propos l'image de Dieu est élevée dans la société humaine - dans l'Église du Christ. Qu'ils nous appellent à la prière somnolente et à la glorification somnolente du Seigneur afin de prendre aussitôt « Je mange sacrément Pâques en nous » : : Christ Az, tais-toi Glorieux soit glorifié Christ notre Dieu. « Christ sommeil léger, Pain Céleste et Divin. Venez plus, amis du Christ, avec des lèvres corruptibles, des cœurs purs, nous accepterons le Grand Jour, qui est sacré pour nous.

Désormais, l'unité de Dieu apparaît dans l'unité de l'Église, et d'autre part. Jésus-Christ prie pour quelque chose de nouveau dans Ses prières d'archives : Soyons un : comme Toi, Père, en Moi, et Az avec Toi, cela et toi seront un en Nous ; que la lumière de la foi puisse, pour m'avoir envoyé vers vous. Je suis la gloire qui T'a donné aux Hommes, oui à eux, qu'ils soient un, car je suis la seule Esma. Je suis en eux, et Tu es dans les Hommes. Quel sens l'Église apporte-t-elle à la lecture de l'Évangile ? Ce texte nous conduira à la réalisation d'un lien interne sur la spécificité du Christ en tant que Dieu-homme, sur l'Église en tant que corps du Dieu-homme et sur la nature de la Divinité en tant qu'unique dans l'existence (homosité ) du Père, du Péché et du Saint-Esprit. De plus, une prière a été suggérée - une prière pour le salut, car être réprimandé dans le Père et le Bleu signifie être sauvé.

Encourageant l'importance des lectures des Évangiles et de toute la liturgie de la Semaine Sainte, les hymnes d'église nous encouragent à être particulièrement respectueux et sincères, ayant cessé de vouloir pendant une heure célébrer la vie : amis de Yogo, nos âmes sont brûlées pour Yogo, et comme le jeune, mais dans nos cellules il crie : Notre Père, qui est aux cieux, sous la forme du malin, nous a voulu.

Après nous avoir éveillés à un respect particulier, la Sainte Église glorifie à nouveau dans ses jours endormis l'équipe, qui a oint le Seigneur avec la paix, et induit le mal du méchant amateur d'argent Yuda, nous disant que la racine de tous les maux est la soif d'amour(1 Tim. 6, 10) : « Nous servons la miséricorde de Dieu, comme Marie au souper, et nous ne pouvons pas obtenir l'amour de l'amour, comme Juda : soyons avec le Christ Dieu. Le trente srebnitsa, Seigneur, et le baiser du gracieux, j'appellerai le peuple à te tuer. L'anarchique Yuda ne veut pas comprendre.

Aux antiennes qui avancent, la leçon d'humilité se fait à nouveau sentir, le souvenir du Sauveur se réveille à nouveau : L'anarchique Yuda ne veut pas comprendre. Ils m'ont laissé repartir sur le besoin de boire: «Tenez et priez, ne vous laissez pas attaquer, nous vous apprendrons, Christ notre Dieu, en disant Ty. Mais le Yuda anarchique ne veut pas comprendre », à ceux qui lisent dans l'Évangile à venir la santé de la capture du Sauveur sous le varta. Le sujet de l'insomnie spirituelle est plus important. Les paroles mêmes du Sauveur sont envoyées aux apprenants Yogo et, à travers elles, à tous les chrétiens.

L'oskelki de Petro, apparaissant dessus, nous sourions en mots, donc c'est comme les autres savants, puis Christ victorieusement instable comme les gens, comme ils parlaient sans réfléchir, et surtout la lettre à Pierre, il semble qu'il soit important de sauver la fidélité de le Seigneur à eux, qui et seuls ne dorment pas un instant. . Ale, vikrivshi, je vais les calmer à nouveau, car les puants se sont assoupis non par manque de respect envers New, mais par faiblesse. Et nous, comme bachimo notre allemand, alors nous prierons pour ne pas tomber dans la paix. Jusqu'à ce pèlerinage spirituel constant, tous les chrétiens sont appelés, sans ce port constant de leur Croix, personne ne peut être sauvé, car de riches douleurs nous conduiront à entrer dans le Royaume de Dieu (Dії 14, 22). À cela, je me sens étrange: «Ayant placé trente pièces d'argent, le prix du précieux, Yogo, estimant le bleu des Israéliens. Sirotez et priez, n'entrons pas dans la paix, l'esprit est gai, mais le corps est allemand : pourquoi sirotez-vous » (TP. L. 439).

La bière arrive Lire un autre Saint Evangile, rozpovidaє sur la capture de la varta du Sauveur. La procession urochiste des anciens chrétiens, qui passaient la semaine sainte près de la Terre sainte, s'approchait à ce moment du jardin de Gethsémané, où le mal était apporté. À cela, pour nous dire, pour prier pour ceux que le Seigneur souffre pour nous et que tout a été fait pour l'invisible Providence de Dieu, la Sainte Église dort : De qui le chef : sache tout, comme si par volonté tu étais, cette lumière vole un étranger : gloire de longue patience à Toi.

Se préparant dans un tel rite à se taire, à prier jusqu'à la bonne compréhension de ce qui est lu, l'Église prononce nos salutations à la chère amie Evangelia, dans laquelle il y a une histoire sur la capture du Sauveur par les soldats du grand prêtre sous le fil du Iudi-zradnik, sur le discours de Pierre, sur la pendaison de Jésus à la porte.ї Kayafi et sur le style Yogo in Prej.

Venant pour les lectures de l'Evangile, les antiennes sonnent à nouveau à la chute de Yudya: "Ici Yuda perd le Maître et accepte le diable, est aveuglé par la passion de l'amour de l'amour, tombant la Lumière des ténèbres: comme vous can bachiti, la Lumière des ventes pour les trente ibnitsy de mer; Ale us podnyavsya Souffrant pour le monde. Jusqu'au Nouveau vikriemo : personnes souffrantes et sensibles, Seigneur, gloire à Toi. Il est évident que le vice vipadkovy de srіblolyubstva et vchinka Yuda est attaché au style de respect. Les saints pères sont plus ou moins raccrochés dès le premier entraînement. "Celui qui est devenu le serviteur de Mammon, celui-là a été inspiré pour servir le Christ."

Dont l'axe est blâmé encore et encore sur ce thème : « Le jour de Juda feint d'être pieux, et tu deviens doué, ton savoir devient un sanctuaire : au baiser magnifique de la forêt, il plie, et la volonté du Seigneur de l'amour est bêtement pratiquant l'amour, mentor de la cathédrale shcha anarchique; nous pouvons sauver le Christ, nous le glorifierons.

Pour s'opposer à la vengeance de Yuda, les fidèles des disciples du Christ appellent à l'honnêteté, proliférant en une maladie pécheresse : « L'amour fraternel est accessible comme un frère du Christ, et non sans pitié pour nos voisins : ce n'est donc pas comme un esclave condamné par l'impitoyabilité, car pour le châtiment, et yak.

Zvertayayu promo le Sauveur à Yogo uchniv, Sainte Église dans les antiennes à venir à nouveau pіdbadyoryuє i zmіtsnyuє svodovnіє L'heure lourde du Christ; mais nous, qui avons été décrits dans les Évangiles pendant des siècles, avons succombé à la patience et à la constance dans la paix : pour moi, bachachi moi sur la croix au milieu, je souffre, comme un homme, je te sauverai, car tu es un amoureux de les gens, croyant en Moi... Seigneur, je suis libre de devenir dépendant, nous t'apprendrons les bœufs : même une année tu ne pourras pas me surveiller, puisque tu promets de mourir pour moi ; Pone Yuda bachite, scho de ne pas dormir, mais essayez de me faire du mal pour l'anarchie. Lève-toi, prie, ce n'est pas quelqu'un qui Me voit, Moi chéri sur la croix, patient, gloire à Toi.

Le troisième Evangile est lu, scho parle de ceux-là, comme le Sauveur à la cour du grand prêtre Kayafi lui-même témoigne de lui-même comme du péché de Dieu et accepte ce crachat comme une suffocation. La vision de l'apôtre Pierre que Yogo Kayattya est également représentée ici. Défenseur de l'Evangile, les antiennes affirment que le Gardien Divin endure volontairement ces tourments - dans le but de sauver Sa création : iv. Ale, j'endurerai, qu'on se souvienne que mes prophètes t'ont montré, inconnus et taemna : Seigneur, gloire à toi.

Dans cette antienne, il est dit à propos de l'apôtre Pierre : "Trois fois Pierre a regardé, vous adressant un discours d'intelligence, mais apportez-vous des larmes de repentir : Dieu, purifie-moi et sauve-moi." Ici, nous parlerons brièvement de podії, qui peut avoir une signification morale encore plus profonde. Possédé par la peur, Petro, oubliant son infirmité humaine obіtsyanki Vchitelya et podkorivsya. Ale in ts_y podії є y th plus grand zmіst: serviteur Petro vikrivaєtsya, puis un humain allemand, tsієyu petit esclave. Piven signifie la parole de Jésus, qui ne nous permet pas de dormir. Le réveil de Petro viyshov de la cour de l'archiprêtre, de sorte que je deviendrai aveuglé par l'esprit et que je pleurerai. Jusqu'à ce que les vins soient dans la cour de l'esprit aveuglé, alors je n'ai pas pleuré, parce que je n'en avais pas envie; ale si viishov z nouveau, alors venez à tyami.

Le sujet de la repentance est plus important, et dans les chansons de Strasny Tyzhnya, il se révèle nulle part avec éclat. A la pensée des saints pères, yakby et du méchant Yuda, il tomba instantanément devant la croix du Christ et apporta plus de repentir pour l'amour, sentant le vin des lèvres les plus pures du Seigneur: "Tes péchés sont pardonnés." Cependant, "l'anarchique Yuda ne veut pas comprendre" la miséricorde de Dieu. Je n'ai pas reculé, comme l'Apôtre Pierre, le Seigneur bon et miséricordieux. Zradnik est venu chez les pharisiens, mais ils ne savent pas parler. Leur a jeté des sribnyaks, gagné des pishov et étouffé - une fin terrible!

Quelle leçon un chrétien orthodoxe peut-il tirer de la vision de l'apôtre Pierre ? Les riches, peut-être, ont blâmé la nourriture : comment le Sauveur est-il apparu sur le moment ? Et comment voyons-nous shohvilini en paroles et en actes?

A la huitième antienne, la vie des Juifs est entendue, car ils n'ont pas reconnu leur Messie et Législateur en Christ: chi ne prononce pas la loi, je prophétise vchennya; car pensez à Pilate, qu'il voit Dieu, le Dieu du Verbe, et l'avocat de nos âmes. Tі, comme un don de dons, la loi et les prophètes, tі, qui rêvaient de siècles de miracles, n'ont pas reconnu leur Sauveur et leur Messie: mais en Christ, porteurs d'eux suvorist, souffrez si vous voulez et vryatuvat nous, comme un philanthrope.

Nastaє heure de lecture du Quatrième Saint Evangile. Il décrit le dialogue du Sauveur et de Pilate, la flagellation du Seigneur, entraînant Yogo dans une couronne d'épines et d'écarlate, les cris shaleny de l'attaque : « Rose, roze Yogo ! et transférant Yogo à la rose. Une fois de plus, déjà passé le seuil de la mort, témoigner de Lui-même comme de la Vérité, dont témoigne le scepticisme ignorant en la personne de Pilate : Qu'est-ce que la vérité ? - et protéger le Christ des katuvans et des abus.

L'ennemi dans cette astuce évangélique est le cri de Natovpu, qui est la mort de votre Créateur: "Ne fondons pas en larmes, Vos fioritures sont étroitement accordées avec solodzhuyutsya, et les difficultés prendront la place des bienfaisants prohannya, les justes tueurs." Le Seigneur a accompli de nombreux miracles tout au long de l'histoire du peuple israélien, et son peuple n'a pas accepté Yogo : car pourquoi auriez-vous froid; vos endormis sont éclairés, les lépreux sont purifiés, la personne vit sur un lit. Mon peuple, que vous ferez-vous, et que me ferez-vous ; pour la manne zhovch: pour l'eau, il mourra: pourquoi m'aimer, bénis-moi jusqu'à la croix! ..».

Je n'ai tout simplement pas accepté… Le sang de Yogo est sur nous et sur nos enfants (Matthieu 27, 25)… Quelles paroles terribles ! A reçu sur lui le Sang des Justes, a brûlé l'endroit avec le feu, a guéri les Israélites aux mains des ennemis et les a rugis à la face de la terre ... Ale tsyu sang que nous recevons dans le sacrement de la Sainte Communion, là pour nous est l'immortalité de cette vie éternelle ... Ale Blood Yogo sera sur nous et sur nos enfants pour le jugement et la mort, comme s'ils étaient inspirés par nous avec du sang saint, nous continuons à commettre plus de péchés.

Et au milieu d'une terrible douleur, on peut sentir les paroles de l'Église, qui sont mises dans la bouche du Sauveur : « Je ne supporterai rien d'autre, j'invoquerai mes langues, et je me glorifierai auprès du Père et du Esprit : Je leur donnerai la vie éternelle. Ici, nous parlerons de la Sainte Église du Christ, comme si elle serait également choisie pour les brebis, qui ne sont pas dans la cour de laquelle. Ale et ti Mi doivent être apportés, et la voix de Miy se fera sentir, et il y aura une succession et un Pastir (Іv. 10, 16).

Aux prochaines antiennes, la dixième et la onzième, on s'interroge sur les dangers des phénomènes naturels qui ont accompagné la souffrance du Christ. Alors même que les gens semblent sans âme, la nature inanimée ne peut que chanter à son Créateur : « Habillez-vous de lumière comme une robe, debout nu dans le jugement, et dans la voix lanita de l'acceptation des mains, pour les créer : les gens sans loi sont sur la croix de les fleurs du Seigneur de gloire: c'est le voile de l'église rozdra , le soleil est plus sombre, ne tolère pas la vue de Dieu dérangeant, Yogozh trois fois l'homme fort, Inclinons-nous devant lui.

Aujourd'hui, le voile de l'église est déchiré pour le vikritt des sans-loi, et le soleil est échangé contre sa maison, Vladik est déchiré pour rien.

Evangile de P'yate Prestrasne dénoncer la mort du prisonnier Yudi, parler du Seigneur dans les prétoires du Pilat et condamner Yogo à mort. La treizième antienne parle du voleur-tueur Barabbas, béni par l'OTAN pour avoir donné la victoire du Sauveur : a. Je renouvelle l'Église pour nous dire que le Sauveur souffre pour nous : pour nos iniquités avec Son Sang, comme un Amoureux des hommes.

Un ravissement au milieu de la douleur et de la grandeur du jour de la lune, un faible cri humain. C'est le cri du voleur, le droitier rozіpiaty du Christ et la divinité de la divinité barrée crucifiée avec lui et le yoma endormi du Dieu-Homme. "Que la petite voix du voleur sur la croix, vous connaîtrez la grande foi, se retourne en une minute, et la première porte céleste a été rendue unifiée, pour cette repentance d'adoption, Seigneur, gloire à Toi."

Comme le cœur de la terre du monde entier, la Sainte Église, et dans le cœur des її virnih vins poussent dans toute la chanson sur le voleur sensé, je chante le trich avant le 9e évangile: «Le voleur sage, dans un une seule année et Ravі t'ayant garanti, Seigneur, et m'éclairant avec l'ancien arbre de l'enfer, vryatuy moi.

Avec une puissance spéciale, les mots de l'antienne restante ont été percés: «Aujourd'hui, accrochez-vous à un arbre, que la terre soit suspendue aux eaux, que les anges soient le roi; à Hibnu ils s'habillent de pourpre, habillent le ciel de ténèbres ; suffocation des acceptations, qu'Adam est libre en Jordanie ; tsvyahami pritsvyakhsya Adverbes d'église ; après avoir essayé une copie de Sin Divi. Nous adorons tes passions, Christ; nous adorons tes passions, Christ; adorant les passions de ton Christ, montre-nous et glorieuse ta résurrection. Et ici, au milieu du silence, qui obscurcit la mémoire de la souffrance, la mince proéminence muette de la lumière révèle une énigme sur ceux, pour lesquels toute souffrance : « montre-nous et glorieux ton dimanche » !

Zmіtsnivshi dans un tel rite est calme, qui prier, l'Église prononce lecture du Saint Evangile, Qui connaît le rozp'yatta. Dans les esprits endormis, qui suivent l'Evangile et refont sans relâche le yoma, la souffrance sensuelle rebelle du Dieu-homme se déploie : « Ta croix, Seigneur, vie et intercession par ton peuple, et naan espoir, tu chantes notre Dieu crucifié nous."

Les dormeurs ressentent : « N'ayant acheté aucun des serments de la loi, honnêtement par Ton Sang, cloué sur la croix et transpercé d'une lance, devenu immortellement un être humain, Notre Sauveur, gloire à Toi. Le Seigneur, nous ayant rachetés, ayant fait une moustache pour notre salut, mais le salut ne peut être connu que de l'Église du Christ. À cela, après avoir lu l'évangélique Opovid sur la rose, nous ressentons les mots sur l'Église, qui enivreront le monde entier de la grâce divine: є au paradis, yak chotiri evangelіє , soudé à la lumière, joyeuse petite créature, et bougez fidèlement inclinez-vous jusqu'à Ton Royaume." Ce n'est que dans l'Église, comme une arche ryativny, que l'on peut connaître la paix et le salut face à la mort éternelle.

Ale, le calme et l'ordre ne peuvent être enlevés que pour l'esprit qui suit le Christ: х aux sommets de ta puissance, j'en suis sûr, je crie vers toi: Christ vivifiant, gloire à la croix du Sauveur et à tes passions. Ryatuyuyutsya moins que ceux qui ont remporté le commandement de l'évangile: Si quelqu'un veut marcher en Moi, qu'il aille prendre sa propre croix et qu'il entre après Moi(Mt. 16:24).

Que pouvez-vous ajouter d'autre, que pouvez-vous gagner de plus des chansons proposées ? « Notre manuscrit sur la croix t'a été déchiré, Seigneur, et après avoir été imputé aux morts, le tourment du lieu t'a été lié, libéré toutes les voies de tes dimanches mortels, comme illuminé, ô Seigneur des peuples, et criant vers toi : souviens-toi de nous, Sauveur,

Certains et huit des évangiles passionnés répéter les pas de la rose du Sauveur, en les complétant par des détails descriptifs. Après le huitième évangile, une chanson trippante de Kosmi Mayumsky est lue, dans laquelle, zokrema, je vais à nouveau parler des enseignements du Christ. Au huitième chant du trépied, il y a une pensée importante à propos de ceux qui, qui sont les plus petits, peuvent et seront forts : : engagé plus de mitets. Razumіy me Petre: Yogo, bénis toute la créature, quoi glorifier pour toujours.

Donnez-nous une estimation de ceux qui tu ne peux pas compter sur toi-même Mais avec l'aide de Dieu, nous pouvons travailler pour le bien: «La profondeur de la sagesse et de la raison divines, tout n'a pas survécu, l'abîme de ma vie, vous ne buvez pas les gens, le Seigneur parle. Car la chair ne se vantait pas, pour le trichі vіdkinesh Mene, Yogo bénit toute la créature, qui glorifie pour toujours. De plus, Petro n'était pas en colère contre les guerriers, mais contre les serviteurs: «Protégez Simon Pierre, ce que vous faites sans barre, comment vous déplacer, et devant vous, un jeune homme est venu vous crier, le Seigneur parle. Highlander pleurant, m'enveloppant autour du miséricordieux : Yogo, bénis toute la créature, glorifie pour toujours.

Triplés exapostilaires, endormis devant la lecture même du neuvième évangile, figurant un voleur judicieux venu à la reconnaissance de la Vérité à la onzième année. C'est une leçon pour se repentir et venir au Christ le Sauveur sans aucune raison : "Le voleur judicieux, en une seule année du ciel, t'ayant honoré, Seigneur, et éclaire-moi avec un arbre infernal, et sauve-moi." Jésus accepte tout, donnant les mêmes deniers et ces robitniks qui ont frôlé la onzième année.

Neuf Evangiles de Strasna sont en cours de lecture, dans lequel il y a une histoire sur les turbulences de la mort du Sauveur à propos de Yogo Mother et sur la mort de Yogo. Le Seigneur, suspendu à une croix, adopte son enseignement bien-aimé, sa Mère. "C'étaient les signes d'une douleur sans fin, dont la vue était l'une des épines les plus sévères de la couronne du martyr du Sauveur."

І axe "vidbulosya". Le Seigneur, le Créateur du ciel et de la terre, est suspendu à la croix, donnant l'esprit. "Éclaboussant mon sang sur la plaie, mais mon apparence ne s'est pas révélée à la broche, je suis apparu au juge Pilatov, et je connais la croix du salut du monde." De droite, je rêvais de calomnier la race humaine Yogo avec des souffrances infernales, dans le monde entier c'était avec les prophéties et les illuminations de l'Ancien Testament. La nature inanimée de Navit ne pouvait pas être privée de baiduzh jusqu'à la mort de son Créateur. Au milieu des ténèbres, un fort grondement souterrain se fit sentir et la terre se mit à trembler: «Toutes les créatures qui changent de peur, te voyant sur la croix pendant le Christ: le soleil s'obscurcissait et les fondements de la terre tremblaient, tous dormant, ayant tout créé. Par notre volonté pour l'amour du patient, Seigneur, gloire à toi.

Les terribles phénomènes de la nature ont trébuché. Le Golgotha a échoué. Une terrible sensibilité a commencé à se répandre autour de la place à propos de ceux qui, les lâches de la terre, ont brisé le temple, et le voile, qui a incinéré le Saint des Saints du Sanctuaire, a été déchiré jusqu'au fond par la bête. Le podium de Tsya a marqué l'achèvement de l'Ancien Testament et l'installation d'une nouvelle position du peuple devant Dieu.

Aux dixième et onzième des Saints Evangiles rozpovidaetsya sur l'enterrement du Sauveur. Mystères du Christ - Josip d'Arimathie, "le beau rayonnant", et Nicodème - n'hésitez pas, donnez le reste de l'honneur à votre Maître. Les chiffres de l'Évangile, comme les douze, sont vus jusqu'au Grand Samedi, auquel les hymnes de l'Église sont transmis par la joie déjà impie et le chіkuvannyam de la Sainte Résurrection du Christ: condamner le ventre de chacun à mort ; c'est une grande merveille, car le Créateur du monde entre entre les mains des sans-loi, et l'Amant des gens est suspendu à un arbre, et dans le four les yuzniks de la volonté crient: Seigneur patient, gloire à toi.

Seigneur, tu descends à la croix, la peur et le tremblement attaquent la créature, et après avoir couvert les terres, tu vas pourrir Toi, qui te frappera et te punira, laisse partir les yuzniks, sur le renouvellement des gens, Juge les vivants et les mort, la vie viendra Vous impôts, et non la mort : Cholovіkolyub, gloire à Toby".

Douze Saints Evangiles terminer la comptine sur les rites de la Passion du Christ. Pour le nouveau, il y a ceux qui, comme les Juifs, craignant d'être trompés du côté des enseignements du Seigneur, ils ont scellé le Truna et l'ont mis dans le nouveau varta.

Le reste des Evangiles a été lu, le Seigneur a été mis dans une épine, les enseignements du Christ se sont levés... Les saintes et vénérables Passions de notre Seigneur Jésus-Christ prendront fin, et des bougies allumées du Christ, nous allons partir du temple, résumant à la lumière de nos expériences, mais dans les profondeurs de l'âme sont déjà à la recherche de la Résurrection.

Evangiles passionnés :

1) Jean 13:31-18:1 (Conversation d'adieu du Sauveur avec les enseignements de cette prière du grand prêtre Yogo pour eux).

2) Jean 18 : 1-28. (La prise du Sauveur dans le Jardin de Gethsémané et la souffrance de Yogo chez le Grand Prêtre Annie).

3) Matthieu 26:57-75. (Souffrance du Sauveur au Grand Prêtre Kayafi et discours de Pierre).

4) Jean 18 :28-40, 19 :1-16. (La souffrance du Seigneur dans le jugement de Pilate).

5) Matthieu 27:3-32. (Regardez Yudi, la nouvelle souffrance du Seigneur à Pilate et condamnant Yogo à une rose).

6) Marc 15 : 16-32. (Vedennya du Seigneur à Golgotha et Yogo l'enfer de la souffrance).

7) Matthieu 27 : 34-54. (Prodovzhennya a mis en garde contre les souffrances infernales du Seigneur, bannière miraculeuse qui a accompagné la mort de Yogo).

8) Luc 23 : 32-49. (Prière du Sauveur sur la Croix pour les portes de ce kayattya du voleur prudent).

9) Jean 19 : 25-37. (Les paroles du Sauveur de la croix à la Mère de Dieu et à l'apôtre Jean, et la répétition du dicton à propos de Yogo, que la mort a percé).

10) Marc 15 : 43-47. (Prendre le Corps du Seigneur de la Croix).

11) Jean 19 : 38-42. (Le sort de Nicodème et Josip lors de l'enterrement du Sauveur).

12) Matthieu 27:62-66. (Mettre un varta au tronc du Sauveur, ce scellement du tronc).

Service des 12 Evangiles.Mgr Oleksandr (Mileant)

Le soir de ce jour est Matines du Grand Vendredi, ou le service des 12 évangiles, comme ils appellent le service. Tous les services liturgiques sont consacrés à l'esprit respectueux de la souffrance ryativnyh et à la putain de mort de l'homme-Dieu. En ce jour, le nouvel exploit du Sauveur, et les jours de ces exploits se font sentir dans la peau de la parole d'adoration. Dans la Nouvelle Église, devant les croyants, l'image des souffrances du Seigneur est brisée, à partir d'une sueur tordue dans le Jardin de Gethsémané jusqu'à la rose du Calvaire. En nous portant dans nos pensées à travers le siècle passé, l'Église ne nous conduira pas au pied même de la croix du Christ et ne nous tentera pas par des témoins tremblants de tous les tourments du Sauveur. Les Viruyuchi entendent les messages de l'évangile des bougies allumées dans leurs mains, et après avoir lu la peau avec les voix de ceux qui parlent, ils disent le Seigneur avec les mots : "Gloire à ta longanimité, Seigneur !" Après la lecture superficielle de l'Evangile, il faut frapper au coeur.

Evangiles passionnés :

1) Jean 13:31-18:1

2) Ivan 18:1-28 (Le Sauveur a été pris sous la barre du Sauveur dans le Jardin de Gethsémané, cette souffrance de Yogo du Grand Prêtre Annie).

3) Matthieu 26:57-75 (Souffrance du Sauveur au Grand Prêtre Kayafi et discours de Pierre).

4) Jean 18:28-40, 19:1-16 (La souffrance du Seigneur lors du jugement de Pilate).

5) Matthieu 27:3-32 (Regardez Yudi, la nouvelle souffrance du Seigneur au Pilate et les condamnés à la rose).

6) Marc 15:16-32 (Le chemin du Seigneur vers le Calvaire et Yogo l'enfer de la souffrance).

7) Matthieu 27:34-54 (À propos des souffrances infernales du Seigneur ; des bannières miraculeuses qui ont accompagné la mort de Yogo).

Luc 23:23-49 (La prière du Sauveur pour les voleurs et la pénitence du voleur prudent).

9) Jean 19:25-37 (Les paroles du Sauveur de la croix à Theotokos et à l'Apôtre Jean, la mort et la rupture des côtes).

10) Marc 15:43-47 (Connaissance du corps du Seigneur par la croix).

11) 19:38-42 (Nicodème et Josip commémorent le Christ).

12) Matthieu 27:62-66 (Mettre devant le tombeau du Sauveur).

Aux intervalles entre les Evangiles ils chantent antiphonie, comme s'ils se transformaient en tempête à cause de Yuda, de l'anarchie des dirigeants juifs et de l'aveuglement spirituel des Natovpu. « Quelle était la raison qui vous a rendu malade, Yudo, du Sauveur ? - va ici. - Qu'avez-vous vu dans le visage du Vin Apostolique ? Abo le cadeau de la santé t'ayant épargné ? Chi roblyachi Dîner avec reshtoy, ne vous permettant pas de manger ? Qui a tué leurs pieds, et snehtuva vôtre? Oh, combien de bénédictions vous, nevyachnyy, avez-vous récompensées. Et ils donnèrent, comme au nom du Seigneur, le chœur tourné vers les anciens Juifs : « Mon peuple, que t'ai-je fait et comment t'ai-je formé ? Aveuglez vos veines, nettoyez les lépreux, rétablissez les gens sur le lit. Mon peuple, ce que je t'ai fait et ce que tu m'as donné: pour la manne - zhovch, pour l'eau [au désert] - une estimation, un substitut de l'amour devant moi à la croix qu'ils m'ont plantée; Je ne vous tolérerai plus, j'invoquerai Mon peuple, et m'infecterai pour glorifier auprès du Père et de l'Esprit, et je leur accorderai la vie éternelle.

La suite du Sixième Evangile et la lecture du « bienheureux » avec la tropaire suit canon trippysnets, qui transmet sous une forme guindée le reste de l'année de la réprimande du Sauveur avec les apôtres, les paroles de Pierre et le tourment du Seigneur et chante trois jours saints. Induisons ici le canon irmosi ts'ogo.

Première chanson:

Devant toi, Rankova, pour ton propre bien, j'ai volé pour toujours, et j'ai évité les dépendances, la Parole de Dieu, donnant la lumière à l'humanité déchue.

Huitième chanson:

Stovp malveillance que les jeunes divins opposés à Dieu dénoncent ; sur le Christ, la cathédrale sans foi ni loi frappe pour le bien de la marne, les tueries commencent à vivre, Trim la dovzhina. Yogo bénit toute la créature, slavlyachs sur le vіki.

Chant des Neuf:

J'honorerai les Chérubins et les Séraphins les plus célèbres, sans le blâme de Dieu la Parole du Peuple, la Mère Existante de Dieu, Tu es grande.

Après le canon, le chœur chante une chanson esapostillaire , Dans lequel le repentir du voleur est deviner.

Razbіynik prudent dans la seule année de Raev, a accordé à Toi, Seigneur, et à moi l'ancienne illumination infernale et sauve-moi.

Sur toutdihannya stichera :

Chacun de nous est une chair Yogo plus pure qui nous déshonore au nom de la souffrance ; tête - épines, apparence - crachats, fentes - suffocation, vusta - dans le rozchinenu zhovch z ottom du père, vuha - blasphème malin, éclaboussures - bataille et main - roseau, corps entier sur la croix, membres - fleurs et côtes - copie.

Avant la fin des travaux (vide vide) le chœur chante le troparion : N'ayant rien acheté du serment de la loi (Tu nous as fait maudire la loi [de l'Ancien Testament]) avec Ton honnête sang sur la croix cloué et transpercé ; immortellement tordu par Toi, notre Sauveur, gloire à Toi.

Si vous entendez le vieux son après le reste de l'Evangile, n'éteignez pas votre bougie, mais ramenez le bourreau à la maison et її les demi-lumières, faites de petites croix sur la porte en peau de la cabine (pour sauver les cabines de tout mal, Vih. 12:22 ). Avec une bougie, allumez la lampe devant les icônes.

Bon vendredi

Le Vendredi saint, jour de la mort du Sauveur, la liturgie n'est pas célébrée en signe de douleur particulière. Au lieu d'elle, servez l'année du tsar, qui est plus souvent associée aux podiums de ce jour.

Il y a près de trois ans Vechernia avec du vin haubans(image du Sauveur prise de la croix). En début de soirée après le 103ème psaume, des stichera sont chantées à "Seigneur, ils ont appelé :"

Toute la créature fut étourdie de peur en te voyant pendu à la croix, Christ : le soleil s'obscurcit et les fondements de la terre tremblèrent. Tout spіvchuttya Ayant tout créé. Par notre volonté, à cause de la patience, Seigneur, gloire à toi.

A l'entrée de l'encensoir, le chœur chante :

Terrible, et plus glorieux, le mystère de cette année court : l'invisible s'estompe ; v'yazhetsya Autoriser Adam à prêter serment; Essayez votre cœur et vos tripes essayez-le injustement; au v'yaznitsa ça commence, Qui commence la journée; S'allonger pendant le pèlerinage, s'allonger sur Yomu avec inquiétude des puissances célestes; le Créateur est couronné par la main de la création ; sur un arbre pour être poursuivi en justice Le jugement est vivant et mort ; sur le terrain des troons, le Spustoshnik était infernal.

Après l'entrée, trois parémies sont lues. Le premier d'entre eux a parlé de la manifestation au prophète Moïse de la gloire de Dieu (Vikh. 33:11-23). Moïse, qui a prié pour le peuple juif pécheur, servant de type de l'avocat All-Light Golgotha , Jésus-Christ. Une autre parémie rozpovida, car Dieu a béni Job pour ses souffrances persistantes (Job 42: 12-16). Job a servi de prototype de l'innocent divin souffrant Jésus-Christ, qui a transformé le peuple du bienheureux Père céleste. Dans la troisième parémie, la prophétie d'Isaïe sur la souffrance silencieuse du Sauveur est suggérée (Is. 53:1-12).

La lecture de l'Apôtre pour parler de la Sagesse Divine, qui a été révélée dans la Croix du Seigneur (1 Cor. 1:18-2:2). Lecture évangélique, pliée à partir d'un tas d'évangiles, expliquant en séquence le lien avec les roses et la mort du Seigneur Jésus-Christ. Après les litanies, le chœur chante des couplets sur les poèmes. Sous l'heure du repos de la stichera, amenée en bas, le prêtre trichi brûle le linceul qui repose sur le trône.

Tobe, qui est vêtu de lumière comme une robe, nous descendrons Josip de l'arbre avec Nicodème, et quand nous serons morts, nus, sans être bousculés, nous accepterons les pleurs miséricordieux, nous disons : désolé pour moi, le plus jeune Jésus, Yosip est un peu de soleil sur la croix, et le rideau de l'église est déchiré ; ale voici, je m'incline devant toi, pour moi, pour l'amour de ma volonté, ressuscitant la mort. Je t'enterrerai, mon Dieu, avec une sorte de linceul enroulé autour ; de mes mains je touche ton corps impérissable; sinon je dors sur Ton résultat, Généreux; Je magnifie tes passions, je chanterai et louerai ta résurrection, crie : Seigneur, gloire à toi !

Après "Nini vіdpuskaєsh" et "Notre Père", les ecclésiastiques blâment le linceul de vіvtarya, symbolisant la commémoration du Sauveur. Ils lèvent le linceul du trône et, à travers le pivnіchnu brama, le blâment au milieu du temple. Les serviteurs avancent avec des bougies, le diacre - avec un encensoir, et ceux qui prient, secouent le linceul avec des bougies allumées dans leurs mains. Le linceul est posé sur une "tombe" spéciale, qui se dresse au milieu du temple et est ornée de fleurs blanches. A cette heure, on distinguera le chœur en chantant le tropaire.

"Le noble Josip de l'arbre décrochera ton corps le plus pur, enveloppé dans un linceul propre, et avec la puanteur (terre arable) dans la tombe, tordu, couché."

"Présentant l'ange aux escouades porteuses de myrrhe dans les moments difficiles, criant (viklikav): l'essence des morts est digne du monde, le Christ est un étranger dans le style" (ils enduisent les morts de pardessus, le Christ est inaccessible pourrir).

Après le jour du Suaire, tous brisent les genoux et embrassent les images des sauveurs sur le corps du Sauveur Yogo pour un amour impénitent et une patience à long terme. A cette heure le prêtre lit le canon "Lamentations de la Mère de Dieu". Le saint suaire est laissé au milieu du temple pendant trois jours inconnus, prédisant environ les trois jours de repos dans les épines du corps du Christ. À partir de cette heure, l'oreille est épinglée à l'épi du grand service pour le temps du silence respectueux, tandis que le Corps du Sauveur repose dans la laine. Tsgogo jour l'Église est punie en dehors du matin face à Dieu.

Soir de quel jour servir Grandes matines du samedi avec le rang de l'enterrement du Sauveur, cette promenade de raifort au temple. Au début du service au début du service au début du tropaire «Noble Josip», des bougies sont allumées et les ecclésiastiques se rendent au linceul de demain au linceul et au linceul de tout le temple. Le rite d'enterrement est au milieu du temple. Les versets chantent les versets du psaume 118, et le prêtre du diable récite le tropaire après le verset de la peau. Le tropaire du rite de consécration révèle l'essence spirituelle de l'exploit tranquille de l'homme-Dieu, évoque la douleur de la Très Pure Mère de Dieu et confesse la foi au Sauveur de l'humanité. Le rite de chanter le 118e psaume avec des tropaires funéraires est divisé en trois parties, appelées articles. De petites litanies sont insérées entre les articles.

Après la troisième partie, passant le futur dimanche du Sauveur, le chœur chante "La cathédrale angélique sonne dans..."- somnolent, comme s'ils dormaient toute la nuit.

Le chœur chante au canon "Vague de la mer, "dans lequel la vie de toutes les créatures est représentée, ayant influencé le Créateur dans les épines. Ce canon est appelé à devenir l'une des meilleures créations de la poésie ecclésiastique chrétienne. Par exemple, la brochure contient une traduction russe du canon. Neuf irmos "Ne pleure pas pour moi, Mati" terminer la chanson du tombeau.

Au cinéma grande gloire le linceul au spіvі "Saint Dieu" aux lanternes, bannières qui l'accompagnent - et des cadins d'encens se lèvent du tombeau et avec révérence, aux rares coups de cloche, faites le tour du temple pour l'énigme sur la consécration de Jésus-Christ . À un moment donné, la même image de Jésus-Christ allant en enfer et de la victoire du Christ sur l'enfer et la mort est immédiatement représentée : Avec sa souffrance, cette mort, le Sauveur nous a rouvert les portes du paradis, et le linceul, après l'avoir apporté au temple, est élevé au Brami du Tsar. Après le viguku du prêtre "sagesse vibach" (vibachte - tenez-vous simplement, droit), ils chantent le tropaire "Noble Josip", et le linceul est replacé sur la tombe au milieu du temple. Paremia, l'Apôtre de l'Evangile, est lu devant le linceul. Paremia pour venger la vision prophétique d'Ezéchiel sur la récolte des glands secs (Ez. 37:1-14). La Lecture apostolique s'exclame de réparer la Pâque « non dans le vieux levain de malice et de tromperie, mais en l'absence de levain de pureté et de vérité » (1 Cor. 5, 6-8 ; 3, 13-14). Le court évangile parle du scellement du corps du Sauveur et de l'établissement d'un varti (Mt. 27:62-66).

Matines des lectures des 12 évangiles. Saint et Grand P'yatok. La souffrance, inspirée par l'amour dans le bonheur. Lecture du jeudi saint

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