U Betlehemu. Za kontrolu naroda samog Spasitelja. Shchoroku v tsey staro mjesto Slijeva se pustoš hodočasnika. Osim peći, kada su Marija i Josip stigli u Betlehem, ovdje možete razgledati Pastirsko polje, Mliječnu pećinu i druge spomenike.
Evanđeoske tradicije
Zhidno Stari zavjet, Krist je rođen 5508. rođenja od stvaranja svijeta. Kad je Marija nosila Spasitelja u svojoj utrobi, smrad od čovjeka Josipa odmah se proširio iz Nazareta, gdje su živjeli, do mjesta Betlehem, koje se nalazi blizu Jeruzalema. Zabrinula ih je činjenica da je tadašnji rimski car naredio popis stanovništva. Stoga će div zemlje stići prije mjesta gdje su ljudi rođeni. Marijin čovjek došao je iz Betlehema.
Došavši na mjesto, Majka Božja i Josip nisu našli mjesto u blizini hotela. Zato se u pećnici na periferiji, gdje su pastiri tjerali ovce, počeo osjećati smrad zbrke. Ovdje je rođen Isus Krist. Sami pastiri, a zatim i mudraci, dolazili su ovamo pokloniti se moćnim ratnicima.
Rimsko svetište
Razumijem, katolici pravoslavne crkve Počeli su biti u Jeruzalemu i Betlehemu mnogo kasnije od raspeća i prikazanja Krista. U drugom stoljeću, Rimljani su izgradili hram nad gradom svog naroda, posvećen Adonisu. Ovaj bog, poredak s Perzefonom, poštovao je izolaciju promjene pred sudbinom. Naravno, poganski hram doma naroda utemeljitelja nove vjere, u očima vjernih kršćana, još je bolji. Međutim, upravo je to sačuvano za brusni papir.
Budivnitstvo do hrama
Samo nekoliko koraka iznad peći u kojoj je rođen Spasitelj podignuta je mala kršćanska bazilika. Rođena je 339. rođenja Olen, majke bizantskog cara Kostjantina Velikog, nakon što je otišla u ovo mjesto na sveto hodočašće. Samo što je bila mala prepirka oko štednjaka s konačnim ishodom. U njoj je bio otvor odozgo. Kroz ovu su viziju mogli razgledati mjesto Kristova naroda.
Povijest hrama
Vrlo oštećeni hram pretrpio je tijekom sati Samarijanske pobune. Ponovno izmišljeno oko 550 stoljeća od strane cara Julijana. Tijekom rekonstrukcije značajno je proširen. Krimtsyogo, nyom bulo vlashtovano tako je naslov svetih jaslica - silazak na pecheru.
Godine 1717. mjesto Isusova rođenja označeno je zrcalom s 14 krakova, koje je postalo simbolom Betlehema. Na vrhu je bio natpis: "Ovdje je Djevica Marija rodila Krista." Nad njom se ovih dana služi Sveta liturgija. Prijestolje Marmura posebno je odabrano za tu svrhu. Uputio sam ga da siđe s jaslica, u koje je Marija položila Spasitelja nakon vjenčanja.
Crkva Rođenja Kristova (Betlehem), čiju fotografiju možete vidjeti na stranici - naše najnovije buđenje kakva priča. Prema ovoj legendi, za vrijeme perzijske invazije (u 12. stoljeću) ova crkvica je potpuno uništena u regiji. Osvajači nisu osiromašili zbog onih koji su na svojim zidovima dali naslikati magove. Smradovi su ih zamijenili za žrtve zoroastrijskog boga sunca. Ovo izvanredno spašavanje hrama smatra se jednim od čuda kršćanstva. Trenutno je bazilika nad Spasiteljevom crkvom najstarija crkva u Palestini.
Povijesna vrijednost
Crkva Rođenja Kristova u blizini Betlehema od velikog je interesa ne samo za vjernike, već i za povjesničare. Na primjer, ovdje su još uvijek sačuvani fragmenti bizantskih mozaika, a stela je poduprta kolonijama Justinijanovog sata. Ostatak je izrađen od pješčenjaka i poliranih ploča koje izgledaju poput mramora. Zidni mozaici i slike na stupovima nastali su 1143.-1180. Fragmenti 11 su vrlo dobro očuvani
Instalacije prije Božića Propovjedaonica je datirana u doba križara (12-13. st.). Ikonostas ovog drevnog hrama ima povijesnu vrijednost. Pripremao se u Grčkoj u 18. stoljeću. Luster su hramu poklonili ruski carevi Nikola Drugi i Aleksandar Treći. I crkvena zvona su ruska.
Polje pastira
Očito je da je hram Rizdva od velikog interesa za pravoslavne vjernike. Prote ne manje popularne akcije i druge važne podsjetnike u Betlehem. Nedaleko od hrama nalazi se još jedna crkva. U to vrijeme, kad su pastiri pohrlili k uzdignutim anđelima, koji su im govorili o božanskom narodu nepodnošljivog, da je sama kraljica Olena počela formirati malu crkvu. Međutim, ove godine je uništena. Podzemni hram i danas je prazan. U polju iz njih raste drvored, čija su djela sačuvana ovdje, iza prolaza, iz Kristovih sati.
Podzemlje šuti
Hodočasnici ne vide samo hram u Betlehemu, već i još jedno kršćansko svetište. Naredite od izvornog ulaza u baziliku pronaći izlaz koji će voditi do peći, u kojoj ukop četke nisu dopušteni. Prema legendi kaznio ih je kralj Herod ubojstvom, koji se naljutio na mudrace koji su im govorili o rođenju Krista, ali ako im nisu rekli, to se jednostavno dogodilo. Kad god su ta djeca bila pokopana u Betlehemu. Kako bi saznala gdje joj je grob, Olena je betlehemskom rabinu poslala izvezenu odjeću. Veliki svećenik ju je pokazao do mjesta ukopa. Otkrivši gdje je dječji grob, Olena je nad njim podigla grobnicu.
Mliječna pećina
Hram je također poznat kao Mliječna pećina. Pripadaju Katoličkoj crkvi. Nakon prolaza, na ovom je mjestu sama Majka Božja čeznula s Kristovim prsima. Jedna kap mlijeka pala je na zemlju, a na istom stablu je procvjetala bijela boja. Ovdje, prijatelju, čudo hrama u Betlehemu je nadaleko poznato. U Mliječnoj pećini, osim svega ostalog, možete se diviti ikoni Majke Božje, koja je u godini Isusovoj.
Brahma poniznosti
Trenutno crkva Rođenja Kristova u blizini Betlehema pripada grčkoj pravoslavnoj denominaciji. Kao i u svemu patrijarhalnom, pospremanje je vrlo lijepo. Glavni ulaz se ranije zvao Vrata poniznosti. U roku od sat vremena od Serednjoviča, dva su ulaza u hram bila zazidana, a glavni je značajno promijenio visinu. Cijela stvar je razbijena kako je središnji čelnici ne bi mogli uništiti. Od tog časa, pri ulasku u hram, vjernici su počeli kolebati. Zvijezde i imena glavnih vrata.
Čudo Arapa
Na jednom od stupova ove crkve nalazi se nadgrobna ploča koja tvori križ. Važno je napomenuti da se radi o čudu koje se dogodilo u hramu prije sto godina. Očigledno, neposredno prije jednog sata od svojih ushićenih napada, Arapi su stigli do hrama. Nije bilo znaka za pomoć ljudima koji su bili nekome u posjeti. A onda su počeli moliti. I njihovo jecanje dogodilo se gotovo odmah. Iz jedne kolone doletjelo je mnoštvo osa koje su počele bosti Arape i njihove konje. Kao rezultat toga, stanari su mogli napustiti hram i pružiti mir ljudima koji su boravili s njim.
U bogatim zemljama svijeta postoje pravoslavne crkve. I posvuda smrde svojim čudesnim blagodatima i čudima koja se ljudima javljaju. Betlehemski hram nije kriv za ovaj plan. Ova drevna bazilika vrlo je zanimljiva kako vjernicima tako i povjesničarima.
BETLEHEM, 24 dojke - RIA Noviny. Iznad bijelog kamenog središta Betlehema miriše svježa strugotina i vrijesak stolarskih klupa, isprepletena s crkvenim zvonima i pjesmom mujezina. U malim obiteljskim radionicama režu se mladice maslina za potrebe turista koji u blagdansko vrijeme u tisućama hrle u Otadžbinu Isusa Krista.
U desno postavljenim trgovinama nalaze se kršćanska raspela, jaslice različitih kalibara s figuricama Svete obitelji, muslimanske točkice i rezbarene glave hustke, židovski svijećnjaci s menorama i posve kozmopolitske figurice deva iv. Betlehemci već računaju na goste čija će im velikodušnost osigurati dobra mjesta i veseli što se njihova sudbina nada ostvariti.
"Tse rijeka Garny, jedan od najkraćih u preostalih sat vremena. Danas prije nas u Betlehem dolazi 5-10 tisuća ljudi. U večernjim satima i opadanju lišća došlo je do toga da je bilo važno probiti se do crkve Rizdva”, kaže Issa Jacaman, keramičar jednog od tih poduzeća, predstavnik starog nadimka koji prikazuje se na sljepoočnicama posvuda.
To potkrepljuje i službena palestinska statistika, prema kojoj je Zapadna obala rijeke Jordan od tada primila 2,8 milijuna turista, u usporedbi s 2,5 milijuna za cijelu 2017. godinu. Kao što su se ranije Palestinci bunili da je turizam “jednodnevnog” karaktera i da gosti radije prenoće u Izraelu, tako će i broj hotela u Betlehemu biti veći, manji za 70%, a opet neće biti isti.
U blizini Jacamanove radnje, među tradicionalnim biblijskim pričama koje su napisali majstori rezbari, nalazi se drvena kompozicija s novim političkim prizvukom: tri mudraca, koji su došli s darovima prije nego što je Isus propao, nalijeću na zid koji su Izraelci sagradili oko Betlehema.
Betonski dio od osam metara, koji je bio obrubljen stražarskim tornjevima i čeličnim vratima, postao je poput svojevrsnog spomenika kipovima, koji se po prepoznatljivosti ne može mjeriti sa samim hramom Rizdve. Palestinskoj strani bili su naklonjeni majstori grafita, uključujući i opskurnog Britanca Banksyja, čije se reprodukcije ovdje reproduciraju u obliku letaka i magneta za hladnjake.
Grandiozni sustav divizijskih spora, koji će od 2002. biti na kordonima Zapadne obale rijeke Jordan, u Izraelu se poštuje kao jedan od najučinkovitijih načina borbe protiv terorizma. Palestinci ga nazivaju "zidom aparthejda" i instrumentom okupacije.
Trajna kratkotrajna nestabilnost nije naškodila živahnom hodočašću s Novog Zelanda, koje se rado pridružilo ruskim novinarima na trgu Jaselnaja - u samom srcu Betlehema i središtu osušenih krajeva.
"Fantastično je, naprosto oduzima dah. Sva energija, svi ljudi okolo. Ovo se događa samo jednom u životu", cvili djevojka po imenu Shikha kad je stigla pred društvo stotina radnika u spiči.
Na trgu Hrama nalazi se visoka, višemetarska jaruga, na čijem je vrhu peterorezno ogledalo. Pod prolaznim suncem, koje povremeno proviri iza mraka, uz zvona i bubnjeve marširaju redovi izviđača. Među tim voajerima dijele kuli, prodaju šalice crvenog pića i dijele kavu. Političko djelovanje trebaju pokazati svi oni za koje se treba slikati socijalne mjere uokviren hashtagom “Vilna Palestina”.
"Osjećam se potpuno beznadno. Sve je čudesno", kaže Shikha, smijući se značaju "gosta s kraja zemaljske kugle" i opraštajući se od novozelandskog "Kia Ora".
Crtež ispisan na početku 20. stoljeća
Betlehem - staro mjesto Davidovo i mjesto rođenja slavne zemlje Davidove, Krista Spasitelja - nalazi se na visini (2704 stope iznad razine mora) dviju planinskih planina (s jedne i s druge strane), povezani kratkim grebenom. Danju i noću teče dolinama, a na početku i kraju ima blažih padina. Iz Jeruzalema, Betlehem ustaje na dan za samo dvije godine. Okolica Betlehema postala je još ljepša, na njima se osjeća mir i radost.
Najveće betlehemske šume okružene su bogatim lišćem i cijelim vrtovima raznog drveća – maslina, vinograda, smokava itd. Zeleni vrtovi prekrivaju brda i doline u okolici. Zadivite li se betlehemskom pržilicom, poput jedne mandarine, odmah ćete se sjetiti svih onih biblijskih priča koje su se ovdje rodile. U daljini se vidi mala, četverokatnica pokrivena kupolom: to je grob lijepe Rahele, nježne ratnice praoca Jakova; Ovdje je umrla, on ju je oplakao i pokopao blizu puta za Betlehem (). A osovina i ruševine Ramija, kako će prorok pogoditi; Betlehemci ne mogu pobijediti nevine: glas gotovo u Rami, krik i hvalospjev; Rachel plače za svojom djecom i ne želi brinuti za svoju djecu, jer ih nema.(). Os polja, na kojoj se jadna Ruta skupila iza žena od uha, da zadovolji svoju staru svekrvu, koju je voljela, kao majku za koju ju je Gospod nagradio, tako da je postala četa. časnog i bogatog stanovnika Betlehema Boaza i prethodnika njezina Spasitelja onoga A tamo, tamo dolje, u dolinama Betlehema i uz suvišne plodne brežuljke, bogate slanom vodom, otac njegove lijepe praunuke Rute, mladić David, čuvao je stada; tu je ušao slijeva i poveo medvjeda, kradući mu red, i ondje je svoje čudesne psalme urezao u harfu. U ovim planinama, Saul je viđen više nego jednom tijekom godina, kada ga je slijedio ovamo, poput priljeva robova ili neke vrste ludila. I slučajno će ostati zapamćene zle, dobronamjerne riječi dobrog mladića. brutaliziran prema zlom ponovnom istražitelju: Zašto moj gospodar preispituje svog slugu? Što sam učinio? Kakvo je zlo u mojoj ruci?(). Ovdje u Betlehemu, prorok Samuel je poznavao Davida i prvo ga je pomazao za kralja, a zatim, ako je David postao kralj u Izraelu, tada se Betlehem počeo zvati časnim imenom mjesta Davidova. Tamo na betlehemskim poljima je Davidovo vrelo, zbog nekog vina, žedni, želeći piti u času kad su Betlehem zauzeli Filistejci; Tada su trojica hrabrih ljudi iz njegove vojske, čiji su životi bili nesigurni, probili put kroz tabir vještca i uzeli vodu za svog voljenog vođu; Jednom davno, muški kralj je izlio ovu vodu za slavu Gospodnju i rekao: Bože čuvaj me, da mogu zaraditi! Zašto nije utočište ljudi koji su hodali u nevoljama bogatog života?(). Zatim je razbio neprijatelje i pao u Betlehem. Danas, odmah iza planina, postoje poznati Salomonovi ulozi, pogledom na koje je mudri kralj kontrolirao vode do Jeruzalema, a sve do sada neprijateljski spor.
Takve biblijske objave koje će oživjeti u duši kršćanina koji je posjetio Betlehem i njegovu okolicu. Kako je slab i taman smrad pred Svetim Božanskim spomenom najveća nada, koji je novim svjetlom obasjao čovječanstvo i donio istinsku veličinu i slavu Betlehemu – Kristovom ponovnom rođenju! Cjelokupna povijest Betlehema mora se pažljivo pratiti u svjetlu njegova značaja, kao mjesta rođenja Spasitelja svijeta, kao mjesta kršćanskog poštovanja i taštine. Već u prvom stoljeću kršćanstva Betlehem postaje sve popularniji među pobožnim hodočasnicima. Godine 830. obitelj je dobila čudotvornu baziliku u Betlehemu, a tada ju je ponovno posjetio Justinijan. Kasnije su ovdje osnovani samostani i hramovi, tako da je sve do 600. godine kršćanske ere mjesto bilo poznato cijelom kršćanskom svijetu po jednakom prosperitetu.
Razorni udari povijesti nisu poštedjeli ni Betlehem, budući da je većina mjesta Svete zemlje draga kršćanskom srcu. U XII stoljeću. Približavanjem križara, Arapi su možda potpuno zauzeli Betlehem, koji su križari ponovno uspostavili. Godine 1244. Betlehem je doživio pustošenje od strane Harezmijaca, a 1489. godine došlo je do potpunog razaranja. Tek u prošlom stoljeću ponovno je oživio i postao, uključujući, kršćansko mjesto. Godine 1831. obitelj iz Betlehema je novim porezom istjerala muslimane iz svoje pobune, a 1834. godine, kao rezultat njihovog novog ustanka, oni su, po nalogu Ibrahim-paše, uništili cijelu četvrt koju su prije zauzeli.
U ovom času u Betlehemu je blizu 11 tisuća. Stanovnici i svi su kršćani. Glavno zanimanje meškana je poljoprivreda i stočarstvo; Osim toga, već duže vrijeme pripremaju razne predmete za hodočasnike, a posebno imaju pravo pripremati razne predmete od sedefa: križeve, slike biblijskih likova i dr. U međuvremenu, te stvari također vibriraju iz koralja i iz kamena, koji se naziva "svinjski" ili "smrdljivi kamen" (mješavina pare i katranske smole; ovaj kamen dolazi iz Mrtvog mora).
Cijelo malo mjesto, podijeljeno na različite četvrti, ukrašeno je sporama i sporama kršćana različitih religija. Katolici grade ovdje veliki franjevački samostan s divnom malom kolibom, lijepom novom crkvom na brijegu iza velike velike crkve, školom za dječake i školom za djevojčice - sestre sv. Josipa, Siritskiy budinok, ljekarna. U današnjem naselju mjesta nalazi se katolički samostan karmelićanki, posvećen dvorcu sv. Angela u Rimu, također iz crkve i sjemeništa. Na večernjem okupljanju u ulici Hebron nalazi se bolnica Sestara milosrdnica. U blizini Betlehema postoji i veliki samostan, koji se nadovezuje na grčki samostan i franjevački samostan - sve odjednom stvoreno na pustom rubu mjesta, velika kontroverza, izgledam kao tvrđava. Protestanata u okolici ima malo (do 60 osoba).
Glavna i najvažnija cesta za svakog kršćanina je svetište mjesta, hram i špilja Rođenja Kristova, koji se nalaze na kraju mjesta na nizbrdici, nedaleko od strmog spusta u dolinu. . Crkva rođenja Kristova čuda nije samo zbog nadahnuća na mjestu naroda Spasitelja svijeta, već i zbog duge povijesti svojih glavnih sporova. Navodno je već Kostjantin Veliki sagradio baziliku na mjestu peći, gdje se Krist rodio. Moglo bi se pomisliti da je ova drevna bazilika, u svom izvornom i osnovnom izgledu, ono što je danas, pogotovo s ovim promjenama i, da tako kažem, borama, koje su joj nanijeli vrijeme i povijest. Svaki put je uobičajeno pronaći vlastitu potvrdu u jednoličnosti modernog stila današnjice. poseban karakter, u novije vrijeme, prihvatljivo je da je crkvu Rođenja Kristova značajno obnovio Justinijan (527.–565.), onda nas u ovom slučaju veseli slika starokršćanske mistike. Naravno, na prijelazu stoljeća hram je prolazio korekcije i promjene, ali one nisu bile relevantne. Dakle, u XII stoljeću. Zidovi hrama bili su ukrašeni mozaicima sa zlatnim poljem po nalogu bizantskog cara. Manuila Komnena (1148 – 1180 rubalja); Sam hram je bio pokriven limom. U XV stoljeću. (1482 r.), kao rezultat psuvannya, bili su potrebni popravci, koji su plaćeni novcem pokojnih vladara (Edvard IV od Engleske i Filip od Burgundije). Na primjer, XVII stoljeće. Turci su uzimali olovo iz hrama i izlivali ga u hladnjače, a mozaik Manuela Komnena još ranije se sav raspao.
Crkva Uskrsnuća Kristova stoji ispred velikog trga popločanog kamenom; Ispred glavnog ulaza u hram, s ulaza se vide tragovi antičkog dvorišta (atrija) prve bazilike. Bila su troja vrata, koja su vodila u predvorje hrama, i srednja vrata, koja čine sadašnji glavni ulaz; Sagrađena je davno, a za pristup hramu postoje samo niska vrata. Narteks hrama, koji zauzima širinu srednjeg broda, je taman i podijeljen zidovima na nekoliko dijelova. Nekada su iz predvorja u sredini hrama bila troja vrata, ali su dvoja bila zazidana, a srednjih je nedostajalo. Unutrašnjost hrama impresionira svojom velikom jednostavnošću. Ima oblik velike dvorane, podijeljene redovima stupova od crvenog marmura (puni) s bijelim venama (11 stupova po redu; visina stupova 6 m) za pet kasnih brodova; Štoviše, srednji brod je svojom širinom (10, 40 m) dvostruko širi i više nego nadilazi plutače s jedne ili s druge strane; Brodovi su loši i ispod prosjeka. Unatoč obnovi svoje kolonije, hram nije smanjen u svojoj značajnoj ljepoti i originalnosti: njegova baza počiva na uskoj ploči; čini se da su njihovi kapiteli korintski, ali u prepravljenom stilu; Na brdima vise mali grebeni, koji se spuštaju duboko. Na zidovima hrama vide se tragovi mozaika Mihaila Komnena; Osim toga, tu su i slike preostalih predaka sv. Josipa (naime), najvažnije ekumenske i mjesne sabore, ponajviše - skup ukrasa od listova do listova, lica anđela na kriptama i tako dalje. Ovaj dio hrama je oslonjen na goli zid, dok se treći dio hrama nalazi u kojem se hram nalazi iznad crkve Rođenja Hristovog. Dio hrama ima troja vrata. Vaughn predstavlja snagu srednjeg broda, koji se kreće preko poprečnog. Ovi brodovi stvaraju oblik latinskog križa; Nekoliko kaputa njihovih suknji ima nekoliko žbuka. U apsidi glavnog srednjeg broda nalazi se grčka crkva i prijestolje, na ulazu u hram nalazi se mala propovjedaonica i ikonostas. Višak mozaika na zidovima ovog dijela hrama prikazuje rezbarije Kristova života: u staroj apsidi postoji čak jedinstveni prikaz ulaska Gospodnjeg u Jeruzalem; u gornjoj apsidi prikazano je otkrivenje uskrslog Spasitelja apostolima zajedno s Tomom; apostoli nemaju znakova (aureola); treći mali ima sliku Uzašašća Kristova: apostoli su također bez znakova; Među apostolima je Presveta Djevica; Gornji dio bebe je odbijen.
Dva dijela hrama vode do pećnice Vaskrsenja Hristovog. Ovi su slični onima postavljenim na desnoj i lijevoj strani pravoslavne crkve; Niní praví (pívníchní) idu pravoslavcima, a líví (pívníchní) katolicima. Sama pećnica Rođenja Hristovog, koja se nalazi ispod pravoslavne crkve, ima veličanstven izgled: strop joj je 12 m, 40 cm, širina - 3 m, 90 cm i visina - 3 m. Cijelu pećnicu osvjetljavaju 32 svjetiljke. Pod je obložen marmurom kao i zidovi. Na oltaru je prijestolje, a iznad prijestolja malo zrcalo s natpisom na zemlji na latinskom: Jesus de Virgine Maria Iesus Christus natus est (Ovdje se prije Djevice Marije rodio Krist). Bez strahopoštovanja i duhovne udubljenosti nemoguće je čitati ovaj spis, koji tako bogato govori srcu i umu kršćanina! Oko ovog mjesta gori 15 svjetiljki, od toga 6 za Grke, 5 za Rimljane i 4 za Katolike. Koliko ove svjetiljke ne gore, i koliko je nijema i slaba njihova svjetlost, podsjeća nas na svjetlost u tami, na svjetlost svjetla koje ovdje sjedi!
Upravo nasuprot peći nalaze se tri remena, koja se spuštaju do kapke jaslica, koje se nalaze u posebnoj peći. Ovi su sanduci od marmura: dno od bijela marmura, a stranice od smeđeg marmura; Uz jaslice leži razbijena voštana slika šutljivog Krista. Odmah na kraju nalazi se latinsko prijestolje štovanja maga sa slika (kasnije) ove faze. U blizini su pećnice iz predvorja crkve sv. Katerina je odvedena u netaknute dijelove peći, odmah do takozvane kapi nevinih, a, prema kasnim dekretima iz 15. stoljeća, Herod je naredio ubijanje mnogih nevinih koje su ovdje zarobili njihovi majke. Pet staza u planinu vodi do kape sv. Josip, rođen 1621. u gradu, gdje je sv. Josip je odbio zapovijed anđela da trči u Egipat bez Krista. Kršćani, osobito katolici, toga se već boje, jer se nalaze u posebnim pećnicama za blagoslovljeni trun. Ironim (otac 4. st.), prijestolje i prijestolje prezbitera Euzebija iz Cremone, trunijskog učenika bl. Ironima Pavli i njezine kćeri Evstokhiya i, nareshti, keliya, ova blažena. Ironim je doživio 36 stijena mirnog života na svom radu na prijevodu knjiga sv. Pisano na latinskom (Vulgata) i na druge načine za dobrobit Crkve. Ovuda se zove i mliječna peć, jer su kaplje mlijeka padale na zemlju iz grudi Majke Božje; Ovo je dolina pastira i naselja pastira - Bet Sagur, zvijezde su rođeni pastiri, koji su bili počašćeni da prvi odnesu vijest s nebesnika o rođenju Spasitelja svijeta.
Sve je na ovom svetom mjestu ispunjeno duhom velikoga duha – naroda Kristova, sve ovdje dovodi misao kršćanina u Božansku tišinu, sve nas potiče da klonemo duhom pred veličanstvom nevjerojatnog milosrđa Sina Božjega!
Jedan od nedavnih pisaca ovako opisuje Solomonove uloge. “Uz samo dno doline ići će tri velika kolca jedan za drugim. U blizini možete osjetiti zvuk vode, sličan zvuku kotača vodenog mlina tijekom vaše akcije... Najveće stope vode duž dna doline u novoj mayzhi dižu se jedna vrsta jedan (oko 23 hvata). ), tako da koža stopala leži niže od prednjih 6 metara (8,4 luka). Koža oklada izgleda poput veličanstvenog rezervoara ispunjenog vodom: golubica njihove kože ima čađu. 50 unaprijed, širina čađe. 30 a. dubina 2 do 6 hvati. Smrdovi vise istaknuto u stijenama, a često su položeni klesanim kamenom i ojačani podupiračima u sredini; Na kraju oklada bit će opterećena zidom presjeka. Tim se brzinama voda nosila kroz podzemne kanale koji su se protezali nekoliko desetaka milja u Jeruzalemu; Ti kanali ili vodovodi idu u dva različita smjera i spajaju se u dolini plavih rijeka kod mosta, blizu Jeruzalema. Od sada nadalje, voda teče kroz jedan skriveni kanal od potonule padine ulaznog brežuljka Jeruzalema (Cion) do planine Moriah: "Čini se da voda izlazi iz ove vode tamo" (P. Petrushevsky. Izlet na odmor u Sveta zemlja, Kijev, 1904., rev. .151 - 152).
Sveto svetište u Betlehemu
Nina je sveta Svi pravoslavni kršćani poštuju najradosnije i najvažnije; zapravo, ono je početak i temelj drugih crkvenih mjesta i označeno je čak čisto kao mjesto. Dan uoči Svetog dana Kristova slavi se pet dana - od 14 do 18 sati; Posveta traje šest dana i završava svetim Obrezanjem Gospodnjim. Svecu se daje pripravna svetkovina svetog dana, naslov Filip (koji počinje sljedećeg dana nakon dana spomendana sv. apostola Filipa) ili “Mala korizma” (koja traje četrdeset dana do dana sv. Uskrsnuće) Krist - 6 síchnya). U Betlehemu, sveti dan Božića počinje puno prije zalaska sunca. U Palestini prije kršćanski sveci Posebna točka: često muslimanski Arapi dolaze na blagdan Betlehema kako bi iskazali svoje poštovanje kršćanima. Među samim Palestincima bilo je mnogo kršćana. Sveti dan, crkva Rođenja Kristova je devastirana, počinje glazbom. Orkestar obilazi nekoliko blokova. Iste melodije Serednjovičija ovdje su pjevali križari. Službu u hramu vodi više svećenika koji govore različitim jezicima. Deseci tisuća ljudi okupljaju se oko hrama.
Vrantz, 6. rujna, jeruzalemski pravoslavni patrijarh, u pratnji biskupa i svećenstva, izlazi iz prijestolne dvorane Grčke patrijaršije. Povorka ide do Davidove kule i Jaffa hrama u starom gradu, gdje patrijarh prati korteo automobila izravno na stranu Betlehema. Arapska pravoslavna omladina izlazi na ulice odjevena u svoje izviđačke uniforme. Svaka škola šalje svoj tim izviđača, tako da 6., stotine betlehemske djece marširaju sa zvončićima i bubnjevima, žongliraju posebnim štapovima i zabavljaju se. Od malih do velikih, svi su se spustili ulicama bazilike, predvodeći paradu, marširajući i svirajući na raznim puhačkim i udaračkim instrumentima, majstorski vrteći i ponovno graciozno bacajući buzdovane. Wolinka su u Svetu Zemlju donijeli Britanci, pa je, moglo bi se reći, ovo nagađanje o satima britanskog mandata - rođen 1917.-1948.
Svećenstvo Bratstva Svetog groba, u crvenoj svetoj odjeći, pozdravlja patrijarha na trgu Manger
Na Trgu jaslica u blizini crvene božićne haljine s ikonom Preporoda i Evanđeljem jeruzalemskog primasa pravoslavna crkva Blaženom Patrijarhu Teofilu pridružilo se brojno sveštenstvo Jeruzalemske Pravoslavne Crkve, članovi Bratstva Svetog Groba, pravoslavni hodočasnici iz svih krajeva svijeta. Doista, ovdje u Betlehemu popularizira se Božanska iskonska svjetlost najljepše zvijezde naroda Spasitelja.
Stigavši na Trg Jaslica, Patrijarh se oblači u plašt i, u pratnji guvernera i gradonačelnika Betlehema, velikih vojnih zapovjednika i policajaca, starješina, službenika velikih trgovina i hotela, hoda trgom do ulaza u hram, prešavši cijelo nezaliječeno arapsko stado pao je.
Kroz vrlo niska vrata na glavi, koja se nazivaju "Brahms poniznosti", patrijarh ulazi u crkvu Rođenja Kristova, klanja se betlehemskom ogledalu i jaslicama. Dok se primas penje na patrijarhalno prijestolje, počinje Dan Carske godine.
Dan Careve obljetnice u crkvi blagdana Betlehema
Pravoslavni svijet proslavio je svoju svetu službu. Patrijarh sjedi na prijestolju, s desne strane, ispred kraljevskih hramova. Grčko pjevanje je staro i monotono od ruskih božićnih tropara, ali suština je ista - "Rođenje tvoje, Kriste Spasitelju naš, obasjaj um tvoj."
Procesija s rektorom jeruzalemske pravoslavne crkve devastira hram. Počinje Sveta gozba. Od početka kod Betlehema, po svoj pravoslavnoj zemlji.
Sljedećeg dana, Patrijarh će ovdje služiti Svetu Euharistiju, jer će šef Palestinske nacionalne administracije pozvati na kratak sat.
Pravoslavni hodočasnici u crkvi Rođenja u Betlehemu
Vjerska služba u bazilici je od velike važnosti. Dolaze TV postaja i predstavnici palestinske administracije. Najčasniji će gosti prije Božića sjediti na posebnom podiju, dok će narodu biti naređeno da stoji kod hrama. Ne dolaze samo pravoslavci, nego i katolici: Betlehem ima puno mješovitih obitelji i, primjerice, majka može biti katolkinja, a druga pravoslavka. Također, smrad označava rođendan.
Katedrala Rizdva
- Najstariji kršćanski hram u Svetoj zemlji. Danas je fasada prekrivena čvrstim nosačima za izravnavanje zidova. Ulaz je nizak, ali se iznad njega vidi podrumski ulaz križarskog sata, a još više široki strop ulaza bizantske crkve. Jedni kažu da će ulaz biti dio hipoteke, kako bismo svi imali priliku sagnuti se, drugi tumače - da razbojnici ne mogu krasti crkvenu imovinu; ale, shvidshe za sve, cijela stvar je usitnjena da se spriječi kolaps.
Prva crkva Rizda bila je mala - do veličine grada, a onda se stotinjak godina kasnije, kada je počelo hodočašće, počela širiti i ukrašavati. Danas se tu nalazi crkva bazilika s gustom šumom masivnih rogatih stupova, a na njima se mogu naslutiti voštane slike (u tehnici enkaustike) svetaca.
Srce hrama je pećina Otkrivenja Pechera, gdje su, prema legendama, postali Kristovi ljudi. Prije ulaska u peć bio je dan obrezivanja, a osmi dan po rođenju Božjem obrezan je narod Božji po zakonu Izraela. Tu je ikona nasmijane Majke Božje Betlehemske - dar ruskih kraljeva.
Ovdje je rođen Spasitelj
Na peći su daske čiji je ulaz uokviren s dva mramorna stupa robotskih križonoša. Puno ljudi zove pećnicu i malo je vjetra, ali svi su zabrinuti zbog mogućnosti približavanja zrcalu, gdje je napisano: "Ovdje je rođen Spasitelj." Kroz ovaj pogled, mimo vjerujem, a izbio je i Krimski rat: Turci su pokušali zlo prebaciti na katolike, Rusija se zauzela za pravoslavne, Britanci su iskrcali trupe blizu Krima. Nakon rata Turci su uspostavili prijeratni poredak. Ovaj red čuva Majka Božja: pravoslavni, katolici, kršćani i Sirci pjevaju sveti dan, ako mogu procesom, kade, klanjaju se i mole u crkvi dana.
S lijeve strane peći na ulazu nalaze se kamene jaslice u koje je bio položen zatočeni Krist. Križari su odmah postavili drvene jasle, ali su onda nestale - pa se, navodno, u Palestini jaslice nazivaju kamenim. Na dnu su vrata koja pojačavaju Grot rijeke iz podzemnog labirinta, gdje možete proći kroz latinsku crkvu Svete Katarine, koja stoji kao stražar, gdje je sačuvana keramička skulptura Tihoga Krista. Trebalo bi ih donijeti i staviti u jaslice prije latinske gozbe, a vratiti ih poslije pravoslavne svetkovine. Vrata špilje su otvor bunara. Tu je, prema tradiciji, zvijezda pala, nakon čega su došli mudraci, a oni čista srca to mogu vidjeti.
Katedrala Rizdva
Drevne mozaičke slike magova iz "perzijskih izabranih" nisu sačuvane do danas. Prema kanonskoj mudrosti, mudraci su bili kraljevi sličnih zemalja, a mandrijan Marko Polo o njima piše svoju priču, koja se temelji na apokrifima. Kako je Yoma otkriven u Perziji, Magi su bili zoroastrijski svećenici-mađioničari, koji su od zvijezda saznali za nadolazeće ponovno rođenje Spasitelja. Došli su u Betlehem s darovima, pa je trebalo provjeriti tko je Vaughn. Ako ne možeš uhvatiti ono što je rođeno, uzmi smirnu - to znači da si liječnik; uzeti tamjan - znači Bog; zlato - postati kralj. Ale Nemovlya je prihvatio sva tri dara, jer je iscijelio patnju, budući Bog i Kralj izvan ovog svijeta.
Židovsko mjesto Betlehem jedno je od najstarijih mjesta na zemlji, osnovano u 16. – 17. stoljeću prije Krista. Ovaj gradić, u blizini Jeruzalema, iza periferije Jeruzalema, je samostalno mjesto, ali s velikom povijesnom i vjerskom vrijednošću, koja seže u antičko doba.
Rahela - Isakov odred (praotac) pokopan je uz cestu između Jeruzalema i Betlehema. Ova grobnica je svetište za Židove i mjesto trajnog hodočašća. Kralj David je odmah rođen i pomazan za kralja. U pravilu bi se nagađalo da je on autor Psaltira, ali bi se lako zaboravilo da je riječ o velikanu koji je ujedinio Izrael, koji je došao u novi Jeruzalem i Jeruzalem učinio glavnim gradom. Tu su bile i mahune opisane u Knjizi o Ruti, posvećenoj Davidovom ocu, poganski Moapci, koji su prihvatili Jednog Boga i židovski narod.
Ujedno, najznačajniji pojam u povijesti ovog mjesta je rođenje Gospodina i Spasitelja Isusa Krista.
Ni Marija ni čovjek Josip nisu rođeni u Betlehemu. Josip živi u Nazaretu, a Marija je po jednoj verziji živjela u Jeruzalemu, a po drugoj u Nazaretu. Uvredljiv smrad dopro je do Betlehema, pa je izgledalo kao da su se tamo svađali. U to je vrijeme Rimsko Carstvo izvršilo popis stanovništva pokrajine Judeje, a popisivači su razriješeni posla, ljudima je naređeno da se prijave lokalnoj vlasti, šefu svoje vlade.
O povijesti Kristova rođenja izvješćuju samo dva evanđelista: Matej i Luka. Poslije naroda dođoše mudraci da se poklone Isusu, koji Matejevim evanđeljem pokaza put koji je na nebu zasvijetlio, , koji je donio i stajao točno iznad mjesta gdje su Maria i Nemovlyam znali. Donijet od mudraca kao dar malog značaja, rodio se Gospodin: kao da je izabrao smirnu, prepoznat je kao liječnik, tamjan kao Bog, zlato kao Kralj. Nemovlya je primio sva tri dara, Bog, Kralj i svi bolesnici.
Sveti dan se slavi na 25. rođendan. Ruska pravoslavna i druge Crkve slave sveti 7. dan. Pravoslavlje slavi Krsni dan prije korizme i slavi do dvanaest svetaca. Povijest svetog rođenja Kristova (činjenica svetog dana, a ne činjenica rođenja Isusa) seže u 4. stoljeće naše ere. Za ove poklone, formiranje svetog svetog dana usjeva je zbog uništenja kršćanske crkve da se uspostavi kult Sunca, koji se ukorijenio u Rimskom Carstvu, ljudi koji su bili označeni 25. rođendanom.
Crkva Rođenja Hristova, na mjestu rođenja Isusova, blizu Betlehema, proslavila je svetu kraljicu Olenu. Mogli su identificirati Adonisov hram, koji su Rimljani podigli u pedesetom stoljeću sljedećeg stoljeća. Za vrijeme vladavine cara Andrijana počeo je ustanak u Judeji, gušenje vladara, planiranje uništenja Judeje i vraćanje sjećanja na nju. Jeruzalem je možda izbrisan s lica zemlje, teritorij na kojem je nekada bila uzvisina preimenovan je u Ilijsku prijestolnicu. Pokrajina Judeja počela se nazivati Palestina, po poganskom narodu koji je došao s egipatske strane u dvanaestom stoljeću prije Krista, s kojim su stari Židovi ratovali kroz mnoga stoljeća. Umjesto kršćanskih svetišta, jer su pogani prihvaćeni kao židovska sekta, počela su se osnivati mjesta štovanja rimskih bogova.
Nakon Hrama sobova, 529 ljudi je možda počelo gorjeti, lišavajući zagonetku o sebi mozaika razloga. Nina je probuđena u šestom i sedmom stoljeću naše ere. Ovo je jedini hram u Svetoj zemlji, koji je do danas sačuvan iz predislamskog vremena.
Najvažnije svetište Hrama je Rizdvyana Pechera, nad kojom je podignuta središnja granica. Ovdje je, kako se ispostavilo, drevni izvor, gdje je pao iza prijekora , a gdje je odmah postavljena srpska Zirka, koju je turski sultan dao francuskim franjevcima. Pristaše protestantske direktive, koji nisu sputani tradicijom štovanja ikona i hodočašća, s velikom se strepnjom drže Srebny Zirki.
Ovdje, kraj peći, nalaze se jaslice u koje je Majka Božja položila novorođenog Isusa. Pet pločica (dio jaslica) od stabla masline, od kojih je izrezan unutarnji dio, nalaze se u Rimu od četvrtog stoljeća, u crkvi Santa Maria Maggiore.
Od ulaza u Duhovne špilje može se vidjeti nevjerojatna, čudotvorna Betlehemska ikona Majke Božje. Ovo je također jedinstveno. Zašto bi se Maria radosno smijala ovoj slici?
Relikvija nipošto nije jedino preostalo svetište u Betlehemu. Desna ruka Hrama poznata je kao "Mliječna Pečera". Ovdje je Maria Nemovlya imala godinu dana i prskala se mlijekom. Nad peći je visoka crkva franjevaca iz 1871. godine.
Livoruch ispred kompleksa, obnovljena crkva, koja datira iz katoličke denominacije, inspirirana je Svetom Katarinom, s obnovljenim pećima u sredini, u kojima je Hieronim Strydonsky recitirao prijevod svetih tekstova na latinskom. Odmah ga je dovela njegova učenica Paula, zamonašio se i otvorio ženski samostan u blizini Betlehema.
Betlehem ima mnogo toga za ponuditi, kao mjesto koje je živo od hodočasnika i turista koji ovdje dolaze iz cijelog svijeta. Njegovo središte je Bazilika Rođenja Kristova, simboli Rođenja Kristova protežu se nizom povijesti, i daleko izvan granica Hramova i crkvenih svetišta. trgovine,.. kafić ta objasnite nazivima poput "Darovi mudraca", "Marijine stvari" itd. a bjelanci ili ukrašavaju izgled zvijezde ili se posvuda pojavljuju minijaturne jaslice i cijela rijeka.
Cijela rijeka Betlehem dočekuje goste koji ovdje dolaze iz dana u dan, od Golana pa nadalje . Kod policijskog korala ulaze u mjesto gdje su se na sat vremena lišili normalnog života i došli pokloniti svecima. Policija je svjesna da je mjesto postavljeno pred palestinske vlasti, a fragmenti komunikacije između Izraelaca i Palestinaca nisu zauvijek topli, poštuju najkraće moguće vrijeme svih stranih posjeta. , ponekad obavijestite svoje goste kako biste osigurali svoje turiste uz apsolutnu sigurnost. U blizini Betlehema podignut je zid (s istom oznakom), po čijem se cijelom obodu nalaze autobusi, automobili i Zašto ovamo dovoditi hodočasnike i turiste?
Betlehem i crkva Rođenja Kristova mjesto je koje nosi ne manju povijesnu i religijsku vrijednost, već i jednu sasvim posebnu energiju. Takve suptilne vibracije uništavaju i same najtvrđe duše, mijenjajući ljude u bolje, paleći u njihovim srcima nadu i iskru Ljubavi, blagim svjetlom male leteće Betlehemske zvijezde.
