“Također nije pogrešno staviti dlake na bradu psa i promijeniti sliku osobe u suprotnosti s prirodom. Ne razotkrivajte, poput zakona, svog borida. Botse (bez brade - op. autora) Bog Stvoritelj učinio ga je zgodnim za žene, ali ga je prepoznao kao opscenog za muškarce. Ti, koji ogoliš svoju bradu da bi postao kao onaj koji podržava zakon, bit ćeš Bogu odvratan što ti je učinio na svoju sliku.”

Apostol je zaredio svece, knjiga 1, str. 6-7.

U prvim knjigama Biblije i u samoj Levitskom zakoniku, Gospodin daje zapovijedi svom izabranom narodu, a među tim zapovijedima je i ova: “ ne brijte glavu i ne pokvarite rub brade" Sam Gospodin svečano zapovijeda da će svaka osoba koja je vjernik, svaka osoba koja je pobožna osoba, koja je čovjek, odmah noseći (ne golu) bradu. Zašto se to dovraga događa?

Pa, ne bi nam bilo krivo da uživamo u takvoj hrani! Budući da nam je Gospodin dao takvu zapovijed, naša je odgovornost jednostavno prihvatiti volju Božju, kakvu nam je povjerio naš Gospodin, Stvoritelj sveg vidljivog i nevidljivog svjetla. I ako s takvim stavom prihvatimo ovu zapovijed, onda nećemo sumnjati u potrebu za njom – što god Gospodin želi za nas, to znači da će tako i biti. Ali danas možemo dopustiti da izblijedimo od važnosti ove zapovijedi.

Stvaranje prvih ljudi, Adama i Eve, kao što znamo, Gospod je stvorio “na svoju sliku i priliku”. To je zbog poštovanja da je prirodna slika koju su ljudi uzeli iz ruku svoga Stvoritelja slika Božja, slika Gospodnja na našoj koži. A mi, znajući da smo stvorenja Božja, dužni smo prihvatiti sliku koju smo, u koži, odbacili kao Boga.

Ale, možda biste mogli reći: “Zašto sam ovdje? Pa čak i iz Božjih ruku, Adam je odbacio svoj lik! I ja sam rođen takav kao moja majka?” Prote - je li naša koža sama arhitekt svog tijela? Dizajnira li koža sama svoje tijelo i njegov izgled? Ne! Kozhen je rođen u Božjem svjetlu pred očima svojih očeva, a istovremeno je rođen u nevjerojatnom poretku, prema Božjoj naredbi, koju je On dao našim precima, Adamu i Evi. I tako, od Adama do vas i nas, a i do onih koji nakon nas žive na Zemlji, ljudi nove kože ljudi uvijek se iznova podsjećaju na ovog uvijek blagoslovljenog Boga. Nitko od nas nije ucijepljen u sebe život na zemlji I sada je važno da moramo zaštititi vanjski izgled koji smo izgubili, kao Božju kreaciju. Zakonu je jasno da ne smijemo zadirati u nikakav protuprirodni red u toj vanjskoj slici koju smo u početku odbacili od Gospodina i koja nam je prirodna i prirodna. I sami se smatraju protivprirodnim i grješnim, a za tu – neprihvatljivim, razne vrste radnji prema stvorenoj ljudskoj slici, uključujući i velika proširenja preostalog sata grijeha. potkoljenica brade i vusiv u ljudima.

Međutim, potrebno je primijetiti da zbog toga grešnike poštuje ne samo brijač, nego i cijeli niz sličnih napada na sliku Božju: skrenuti pogled i reći da se proširivši u preostala dva desetljeća među “cool guys” glava praktički ćelava, što je također neprirodno i bogu nemilo. A danas imamo još moćnije slobode među ženama. To uključuje kozmetiku, šišanje/kovrčanje/kovrčanje kose i sve vrste trikova na području manikure; Ovdje možemo ubrojiti i plastičnu kirurgiju, i još puno, puno više, što je vrag našao uopće nije radi naše duše. I sve je slično izravnoj slici Božjoj, koja se daje svakome od nas, a poznavajući volju Božju, nije potrebno prihvatiti iz ruku Božjih sliku koju je sam Gospodin dao svakome od nas. Ale danas kažemo, prvi za sve, sebe o bradi.

Ilustracija iz 18. stoljeća. Držak brade. U ruskoj Crkvi prije raskola muževnost se smatrala bogohuljenjem na Boga.

Treba reći da je u proteklim satima, još uvijek sasvim nedavno - sudbina od prije 100 godina, nošenje brade za ljude je to bilo potpuno prirodno pravo. Početkom prošlog stoljeća bila je to velika rijetkost među Glibinčanima, među običnim kršćanima. A budući da se takva osoba s nekim mogla slagati, odmah je postalo jasno da je ili strankinja, ili strankinja, ili neka druga vanzemaljka, jednom riječju - bilo tko, istinski religiozna osoba. Ali u prošlom 20. stoljeću, kao što znamo, nastupila su strašna vremena u našoj zemlji; Te su ideje uništile umorne živote, okrenule znanje ljudi naglavačke, izokrenule im imena i mnoge stvari okrenule naglavačke. A osovina našeg života danas je teža onima koji je često čuju i ne razumiju što je i što je sljedeće. Zato pjevam da iako je dijeta danas jednostavna za bogate – i muškarce i žene – plačem:

“Pa, bogami, očito, uistinu... Kakve veze ima brada s tim?”

Cijeli se Božji zakon može naučiti od onih koji ne čine ništa više od "vjerovanja", kako bi vjerovali riječima. Vjera u Gospodina – jer je djelotvorna, istinita – svoju vjeru možemo potvrditi ne verbalnim pjevanjem, ne otkucajima u prsima “Ja sam kršćanin!”, nego konkretnim djelima: ponavljanjem Božjih zapovijedi. A budući da naši životi, naši životi, slijede zapovijedi Gospodnje, onda se odmah moramo nazvati kršćanima, jer, po riječima apostola Ivana Bogoslova, "Tko god kaže: "Upoznao sam ga", ako ne slijedi Njegovo zapovijedi, lažac je i u njemu nema istine” (1. Ivanova 2-4).

Na bradu možete primijeniti mnogo svakodnevnih udaraca Gospodinovih oštrih uputa prije trimanija. 1341. sudbina Vilne za pobjedu litvanskog kneza Olgerda (vin vymagav urediti bradu) stradao do smrti mučenici Antun, Ivan i Eustahije; Tijela će im počivati ​​neraspadljiva (spomendan im je 14. travnja). Za Vidmova, da blagoslovi kneževog sina, berberina, protojerej Avakum je bačen s broda u blizini Volge (čudo njegovog "Života ..."). Postoji mnogo drugih koristi, ako su pravi kršćani spremni trpjeti čak i prije nego se prolije krv - za dobro nošenje brade, radi potvrde ove važne Božje zapovijedi.
No, danas je sve postalo mnogo jednostavnije: nitko nas ni na koji način ne gnjavi, nitko nam ničim ne prijeti - živite kako vam je napast. Sada nam je postalo potpuno nevažno slijediti Božje zapovijedi, sada možemo početi upravljati svojim životom prema Kristovom Zakonu! Da samo nije dovoljno da kršćanska pobožnost procvjeta! Ali ne... Samo napomena: sada se marljivost za ispunjavanje zapovijedi promijenila - kao nitko drugi! Pa što ako nemamo koristi od Ninine slobode, od današnje sreće? Ali već smo oslabili svoju vjeru, tako da se bojimo poruke ne bilo kakve prijetnje, nego najčešće - poruke najjednostavnije hrane, na temelju pohlepe: " Slušaj, što radiš - puštaš bradu? osjetiti, što?».
Hrana koja se ovdje nudi nije za one sa slabim srcem. Dakle, ili slično onome što je prehrana dovedena do male, melodične, kože osobe koja, ako pusti bradu. Pa, što onda? U čemu je problem? Važno je hraniti ovu vrstu informacija - Dakle, os je uspravna“- i svi švedski studenti gube interes za ovu temu! Ako je problem s tolikim mladim ljudima, onaj tko govori takve gluposti, shvidkolinna hranjen od ushićenja može im izazvati ozbiljan problem... A događa se da svaka zrela osoba, glava obitelji, otac svog djeca - Raptom počinje drhtati, poput lista jasike, od slične hrane! Ako stvarno želite razmišljati o tome, čega se bojimo? Tko danas može prkositi Božjoj zapovijedi, što god hoćemo? Koji nas strahovi, koji pritisci sprječavaju da odustanemo? Samo jedno – naš nedostatak vjere! Sumnjamo li u to, znači da nam nije toliko strašan Gospodin Bog, niti su nam toliko drage Njegove svete zapovijedi, nego nam je strašniji iskosa pogled kolege ili pohlepna hrana prijatelja. radnik – ali puno više se bojimo. A oni koje smo gazili, primili su Božju zapovijed - ne bojimo li se uopće izaći? Jaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa. Prestanite se pitati što želite! Stali bismo pred Boga za svoju savjest!

Zato želimo gledati oko sebe na druge, moramo razmišljati: što želimo naučiti, što trebamo naučiti od ljudi, što će učiniti da se osjećamo kao kod kuće? Garazd, za dobro, istinu i dobru vjeru! Ali imamo malo istine, i dobrote - ne toliko, i primjene dobre vjere Kristove - još manje. I onda – osvrćemo li se i dalje na sve strane? Bojimo se da ono što se čini “nevidljivim” u očima naših poznanika, susjeda, suboraca? Bojimo se kakvom nam hranom mogu opskrbiti? Bojite li se suočenja s “bijelim vranama” među odsutnima? Pa svi znate da je sav suvišni svijet, pa i svi ljudi koji će nas danas izdati, svi koji nisu došli do obredne crkvene ograde - sav je ovaj svijet mrtav, a bliži se ova godina. Bezbroj je ljudi koji lažu, i daj Bože da se među njima i mi među vama napijemo. Nismo mi krivi što patimo od prejake izloženosti svjetlu. Na to nas potiče sam Gospodin, o čemu nam govore Njegovi apostoli:

“A budući da nazivaš Ocem onoga koji sudi svakoga bez strane s desne strane, onda provedi čas svoje mandrivke (kroz zemaljski život) u strahu, znajući da nije raspadljivim srebrom ili zlatom kupljenim uzalud. život koji ti je dao tvoj otac iv, ali draga krv “Krist kao jagnje bez mane i bez mane” (1. Petrova 1,17-19).

I osovina sada, ako smo toliko svijeta, koji je ogrezao u ispraznosti i grijesima, kupili tolikom cijenom - nećemo gledati uokolo taj isti dodatni svijet, koji je zaspao, tražeći mudrost. tamo i podrška? Koje su novosti za nas? No, braćo, uzmimo u obzir svoje gledanje na sve strane, jer nas je sam Gospodin otkupio i dao nam slobodu pred svakim grijehom, usprkos svakoj nemiloj dugovječnosti. A onda se osvrnite na pretjerani bezbožni svijet, braćo kundacima od raznih grešnih stvorenja koja su nam zapisana – to je desno pogubno, za kršćansku savjest neprihvatljivo. Time nećemo pomoći stvari našeg spasenja, ali ćemo možda još dublje uvesti u svijet grešnog života i spasiti Kraljevstvo Božje. Ne, brate, nemoj nam zamjeriti što gledamo oko sebe ateiste koji žive daleko! Kad bismo se barem mogli usporediti s onim ljudima koji danas žive za Kristovu vjeru i koji su živjeli u prošlim časovima.

Danas se mnoge žene, slušajući me, mogu zapitati: „Razumljivo, brijač je grijeh, ali što mi ovdje radimo? Ovo je apsolutno ljudski problem i svi muškarci pričaju o tome!” Prote, drage sestre, nije baš tako: u budućnosti, danas nema “čisto ljudskih” ni “čisto ženskih” grijeha, a naše se kože mogu pitati o njihovoj sudbini u bilo kojoj drugoj hrani, kao što možemo mater kako se odnosimo ljudima što grijesi. Gospodin je uključen Do posljednjeg suda Zahvaljujemo vam ne samo na temeljitom istraživanju, već i na našim životima, radi davanja i izračunavanja ocjena. I dužni smo sami sebi pažljivo razmisliti i čvrsto mjeriti.

Axis, na primjer, svaki čovjek želi zanijekati Božje zapovijedi i vjerovati pusti bradu, ali se boji govoriti izravno o svom odredu i pretvara se u sebi: " Ako se ne družim par dana, pitat ću se što smjera ekipa? Kako je vrijedno - pustit ću bradu Ako ne zaslužujem, brijem se. Tsikavo, što mi kažeš? Možda još niste primijetili?" Prva osovina sljedećeg dana o čijem “eksperimentu” odred tako nehotice kaže: “ Slušaj, ne budi glup - je li ti se britva pokvarila?» Suočen s ovakvom manifestacijom romba, rijetko tko će naći nešto za reći. A osovina vina već brije tragove svog nedavnog eksperimenta - prehrana je bolja. Kome se to dovraga događa? veliki svijet hoćeš li biti kriva za grijeh djevičanstva? A ti kažeš da je to "ljudski grijeh"!

Zato i vi, drage sestre, pokažite onu kršćansku spoznaju koja će pomoći vašim bližnjima, vašoj djeci i drugim bližnjima da prevladaju tu ljudsku slabost i žele se približiti svojoj vanjskoj slici Bogu! Dobra vijest za nas i na ovaj mali način naučit ćemo slijediti Božje zapovijedi. I samo tako, podupirući jedni druge i pomažući jedni drugima u pravu našeg spasenja, možemo doći Bogu i srušiti Njegovo Nebesko Kraljevstvo.

Na pitanje Dmitra
Potvrdila Oleksandra Lantz, 19.02.2010

Dmitro pita:“Molim vas, razjasnite mi bit onoga što je Gospodin Bog rekao: “Ne šišaj svoju glavu i ne krati rub svoje brade.” Ne možete izaći i ošišati se čak ni na kratko? možemo li razumjeti ove riječi našeg Gospodara?”

Mir tebi, Dmitry!

Svevišnji nikada nije poučio svoju djecu jesu li krivi što nose bradu ili ne. Biblija nema jaku točku koja potvrđuje da je Bog za ili protiv brade. Svevišnji nikada nije uspostavio pravila za šišanje ljudi. (A za one koji su upoznati s naziretskim ritualom, ovo uključuje zakon o šišanju/nešišanju kose, ali simbolično upućivanje na one koji služe Svemogućem Bogu).

Starozavjetno postavljanje do brade, pa čak i kose - ovo ljudska instalacija. U to se vrijeme uvriježilo vjerovanje da muškarac može nositi dugu bradu. Razlozi za ovu “modu” nepoznati su nam, ali ono što je sigurno jest da Bog takve tvrdnje ne iznosi ni na golu bradu ni na gola prsa. Tse od pogleda ljudi bio je poštovan kao kopile, jer su muškarci nasilno odrezali bradu. Bog ne kažnjava ljude zbog njihove slabosti.

"Uzeh Annona od Davidovih slugu, i stavih pola brade na njihovu kožu, i odsjekoh njihovu odjeću napola, sve do šavova, i poslah ih. Kad su javili za Davidovu, on ih je poslao na uzbunu, jer smrad je bio još nesvetiji. Kralj im je rekao: Ostanite u Jerihonu dok vam ne narastu brade, a [onda] ćete se vratiti" ().

Pročitajte ovu lekciju i shvatit ćete da je to uključivalo Davidove odluke, tako da se u tom satu ono što se dogodilo smatralo propašću. A Bog ne čeka stotinu sati dok se takva odluka ne donese.

Ljudi, a ne Bog, cijenili su bradu kao znak čovjekove vrijednosti, pa im je Bog, ne oslanjajući se ni na čiju legendu, objasnio svoju volju, svoje poslanje prije nego što se ono ostvarilo. Drugim riječima, znajući što je brada u ljudskoj tradiciji, Spasitelj ju je ponekad koristio kao simbol kako bi objasnio svoje postupke. Marvel, na primjer:

“U onaj će dan Gospodin znati britvom, koju je s druge strane rijeke unajmio kralj asirski, da će mu se dlake na nogama ošišati i da će on otkinuti bradu.”

Ne govorimo o onima koji su pokvareni i dobro majku bradu, nego o onima koji su takvi među ljudima brada i dlake na glavi i nogama čovjeka znak su njegove snage, a zatim kroz ljudske “misli” Bog slikovito pokazuje da može smanjiti snagu ljudi.

Sada sam zadivljen zvukom koji vas je upitao:

“Ne bježite zbog krvi;
ne čaraj i ne pogađaj.
Ne šišajte glavu na kratko i ne podrezujte rubove brade.
Za dobrobit pokojnika, ne pravite rezove na svom tijelu i ne nabijajte slova na sebe. Ja sam Gospodin” ().

Mislite li da je ovo što se ovdje događa reinterpretacija činjenice da su Židovi prije bili plašljivi, a sada se ne može biti plašljiv?

Prije je bio smrad od krvi, kao blato.
Prije su bajali i bajali, kao i svi drugi.
Prije su smradi rezali glavu dovkolu, zatim. šišaju kosu na krunama... Iz povijesti poganskih kultova znamo da su tako šišane glave mnogih poganskih žrtava, o cijeni je u tome zagonetka. Bog naziva pogane narodom koji "šiša krunu".

Što to znači o samoj frizuri? Ne. Bog želi da Njegov narod poznaje ovu vrstu frizure koja se povezuje s poganskim ritualima i poziva pjesmu “reakcija” sjećanja, prestanak sudjelovanja u ovoj aktivnosti, kako ne bi bio povrijeđen iskušenjem da svoj um posveti znaku pogani te, kao nasljeđe, padaju u idolopoklonstvo i drugo.

Oni s bradom. Ponovno pročitajte lekciju i recite: Bog ovdje govori o onima koji zahtijevaju puštanje brade? Ali ako govoriš o onima koji imaju bradu u tebi, ne odriči ih se kao što to činiš od poganskih naroda. Aje se ne pojavljuje u kontekstu, zar ne?

Drugim riječima, Spasitelj je rekao da su Njegova djeca kriva za rad onih koji su počeli raditi, žilavi usred neznaboštva: sklonište, čaranje, rezanje sljepoočnica, rezanje brada, pravljenje posjekotina na tijelu...

Možete li si rezati sljepoočnice odjednom? Savjet je da zadržite pozornost na onome do čega vam je stalo: poganskom načinu služenja Bogu i početnom ručnom čišćenju? Ako je prvo, onda nije moguće, ako je drugačije, onda je moguće. Razumijete li zašto to nije moguće? Zato što će vas takav postupak neizbježno dovesti do toga da se okrenete prema drugim poganskim “interesima” tijela i udaljite se od Boga.

Ako ste pustili bradu, a potom odlučili podrezati njezine rubove posebnim poganskim obredom, tada stojite na putu grijeha, jer pokušavate izvesti nekakav magijski ritualni čin, za koji vas Bog nije tražio. Ako jednostavno brižno šišate rub svoje lijepe brade, bez ulaganja u željeni ritualni smisao, onda jednostavno promovirate svoj izgled i ništa više.

Naizgled jednostavnije, da se ne sramite: bilo da skratite kosu, da li ogolite bradu ili je pustite - a prije svega razmislite o tome, da vaše manipulacije nemaju pogani “smisao” i da ne uzrokuju ti da pukneš s jezika kakva je ovo stvar .

S poštovanjem,
Saško.

Pročitajte više o temi "Masakr":

MODRA PLAVA DO BRADE U MALIM RELIGIJAMA

Nošenje brade kažnjavaju sve velike religije, osim budizma, koji je u skladu s gledištem.

BUDIZAM

U budizmu, tradicija nasljeđivanja Buddhe je ogolivanje ne samo brade, već i cijele glave - u znak poštovanja osjetljivih ljudi i vođenja pravednog života. Kada je princ Siddhartha-Buddha odlazio od kuće u šalama o putovanju između smrti, starosti i bolesti, polivao je kosu na glavi i bradi, a na odjeći je nosio boju šafrana. Na taj je način izbjegao potrebu da pazi na svoju kosu i, štoviše, demonstrirao onima koji su bili otuđeni svoju brigu za svjetovne govore.

Budističke tradicije

Obrijana glava simbol je reda, zaštite od gubitka kose. Vidmova od materijalnog bogatstva, jednostavnost u svemu jedno je od postignuća plemića nirvani. Do tada ću postati budist. Ne treba ništa iznositi na put prije znanja. Sušenje izgleda glave, sušenje i oblikovanje kose oduzima puno vremena koje se može posvetiti unutarnjem samousavršavanju. Stoga će budističke tradicije nastaviti postojati.

Pravoslavni svećenici, uključujući pravoslavne kršćane, baštine tradiciju puštanja kose i brade od Kristove stražnjice, a budisti nasljeđuju stražnjicu od Siddharthe Gautamija.

Hinduizam

Hinduizam je jedna od najvažnijih religija svijeta u kojoj bogatstvo Boga doseže nevjerojatne razmjere - neumoljiv broj bogova i božica krasi panteon.

Tri božanstva - Brahma, Vishnu i Shiva - poštuju se kao vrhovna. Trimurtiju tada smrad postaje razumljiv. treća slika koja će progutati Vishnua Svemogućeg, Brahmu Stvoritelja i Shivu Uništitelja.

Prema Puranama, u hinduističkoj kozmologiji Brahma se vidi kao stvoritelj Sveg svijeta, a ne kao Bog (Međutim, važno je da ih je stvorio Bog). Brahma se često prikazuje s bijelom bradom, što simbolizira praktički vječnu prirodu njegova rođenja. Brahmijeva brada ukazuje na mudrost i naglašava vječni proces stvaranja.

U davna vremena Hindusi su mazali svoje brade palmino drvo, a noću su pospremali svoje kofere od koža – prsnih čuvara. Sikhi su bradu omotali oko užeta čiji su krajevi bili pod turbanom. U posebnim slučajevima sušenim voćem uzgajala se brada do pupka.

islam

Početkom 7. stoljeća prorok Muhamed ustao je izgubiti bradu i počeo propovijedati u Mezziju. Odlučili ste pustiti bradu pred svojim nasljednicima. Iz hadisa, komentirajući učenja Poslanika, jasno je da je dovođenjem brade ono što je prirodno za osobu i, prema tome, Božija je ideja da kako brada raste, onda je potrebno nositi.

Muhammed kaže: “Obrij kosu i pusti bradu”; „Ne budite poput pogana! Izgubi kosu i pusti bradu"; “Ošišaj se i pusti bradu. Ne budite poput obožavatelja vatre!”.

Kuran čuva golobradu. Potkoljenica brade je promjena u slici Allahovog stvaranja i potčinjavanje volje šejtana. Puštanje brade je podložno prirodnim moćima koje je Allah dao, ne kažnjava se brijanjem i zaštićena je. Muhammed je rekao: "Allah je prokleo muškarce koji bi postali kao žene." A duljina brade je slična ženskoj.

U jednom od hadisa o proroku Muhammedu se otkriva da je on primio ambasadora iz Bizanta. Veleposlanik je bio glatko pogolen. Muhamed je uspavao ambasadora, zašto tako izgleda? Uništit će ih bizantinska vjera da za njih gori car. “Allah, Svemogući i Veliki, kaznio me je gubitkom brade i sređivanjem kose.” Tijekom diplomatskih odnosa s veleposlanikom, Muhamed se više puta nije začudio golom veleposlaniku, koji se doveo do razine druželjubivosti.

U islamu se brada podrezuje i potpuno podrezuje. Međutim, postoje problemi kada je brada dopuštena (na primjer, kada putujete u ekstrem, gdje brada može biti predmet ponovnog pregleda). Čak i da ga nema, bio bi veliki grijeh (kabira) skraćivati ​​dužinu brade.

JUDAIZAM

U judaizmu se obrijana brada smatra gubitkom časti (2 Kraljevima 10:4-6, 1. Ljetopisa 19:4-6). Na primjer, u hasidizmu, istaknuta brada je ekvivalentna formalnom odvajanju od mase.

Toriju je zabranjeno šišanje brade: "Nemoj skraćivati ​​glavu i ne rezati rub svoje brade." Stoga Židovi, gorljivo vjerni zakonima torijevaca, nisu rađali borid. Torijevska obrana "osiromašenja" brade je (ludo) uzburkana izvan stagnacije žileta bilo koje vrste. Tema "obnavljanja" i "bubnjanja" brade postala je predmet rasprave među Rabinima (nadležna tijela koja dopuštaju “brijanje” brade nožem i električnim brijačem, te nadležna tijela koja poštuju da su te metode strogo zaštićene).

Tanasjina duga brada može se smatrati znakom pritužbe ili poniženja.

Talmud predviđa ogradu na potkoljenici brade, kao jedan od najmoćnijih pristupa protiv asimilacije. Prije nego što govorimo, u samom Talmudu brada je prvi put prepoznata kao nevidljivi element ljudske ljepote (Bava Metzia 84a). Sukladno judaizmu, ortodoksni Židovi nose pacey (Dugo je nešišana kosa bila na krunama), brada i pokrivalo za glavu.

U novom satu, zbog ekspanzije kabale, ograda na potkoljenici brade zauzela je mistično mjesto. Na primjer, prema Kabali, sve kreacije svijeta su materijalni odrazi Svemogućeg. Štoviše, ljudi su himna odrazima Svevišnjeg u materijalnom svijetu. Kožni dio ljudskog tijela predstavlja duhovni aspekt manifestacije Svevišnjeg. Ispostavilo se da je osoba bez brade nerazumna osoba; nošenjem brade udaljava se od Stvoritelja, usvajajući božansku "sliku i priliku" Svemogućeg.

Ali, u isto vrijeme, važno je da Židov, koji još ne razumije da je na visokoj duhovnoj razini, da slijedi sve što zahtijeva Kabala, nije kriv što se boji moliti. I možete sretno raditi cijeli dan u tjednu (naravno, osim subote).

Spavanje za sve Židove (uključujući nereligiozne), dakle, ne ogolite bradu mjesec dana u znak pritužbe na bliskog rođaka.

KATOLICIZAM

Katolički se svećenici kažnjavaju da nemaju bradu, a da nisu visoki: Clericus nec comam nutriat nec barbam. Tumačenje ove naredbe variralo je s vremena na vrijeme. Navodno su od 16. do 18. stoljeća mnogi pape imali bradu! (Julije II., Klement VII., Pavao III., Julije III., Marcel II., Pavao IV., Pio IV., Pio V.).

Papa Julije II pustio je bradu 1511. Nije ih briga za one koji imaju najpoznatiji njegov portret s bradom, uništili su ga, i to ne zadugo - samo do rijeke. Pustio je bradu u znak žalosti. Nakon nekoliko godina, više nisu ni razmišljali o grmolikoj izraslini na svom licu.

Ništa manje, odjek Julija II. osjetio se unatoč sudbini, a papa Klement VII. je 1527. pustio veličanstvenu bradu, koju nije obrijao prije svoje smrti 1534. godine. Njihovi su slavljenici otišli, udovoljavajući papi, ne sumnjajući ništa, poput žabokrečine za špijuniranje Francuske.

Pape su vjerovale da su brade lijepe i Bogu ugodne te su ih ponosno nosile na licima više od dva stoljeća. Papa Aleksandar XVII., međutim, davši svojoj bradi šiljati i moderniji oblik (te brade i kozje bradice, iste oblike brade i brade slijedio je i Papa) – njegovo papinstvo trajalo je od 1655. do 1667. godine.

Prekinuvši slavnu tradiciju, papa Klement XI (poštovanje, počevši od Klementa VII.). Zimsko prijestolje 23 opadanje lišća 1700 stijena.

Pa, u početku u Rimskoj Crkvi nije bilo zapisanih kanonskih pravila za nošenje brade, a i ranije su Pape poštovale svoju obvezu puštanja brade - počevši od apostola Petra, malo je njih počelo razmišljati o brijanju kose. izlaganje. Tako je bilo sve do Velikog raskola 1054 godine.

Još u antičko doba, Rimljani su bachita na bradi nazivali simbolom barbarstva. Moguće je da je to dovelo domišljatost katoličkog klera do čiste ludosti.

Na ulaznoj crkvi bio je jedan od simbola svećeničke službe tonzura- kosa ošišana do vrha glave.

U ruskoj tradiciji bio je analog tonzure gumenzo (prsten na glavi, simbol trnove krune). Vigolenski dio bio je pokriven malom kapom, koja se zvala gumenets ili skuf. Poziv za rezanje gumenca iz Rusije do sredine 17. stoljeća.

U katoličanstvu je duhovna krinka imati golu bradu - glatka osoba se poštuje kao simbol svetosti, a neki crni redovi su prihvaćeni i tonzurirani - puni staž.

Pravoslavlje

Pravoslavlje, na primjer, ima najgušću bradu koja ukazuje na njegov svećenički status.

ruski sveci. Detalj. S lijeva na desno Anthony Pechersky, Serhiy Radonezky, Feodosiya Pechersky

Iz perspektive pravoslavnih kršćana, brada - detalj slike Boga .

Potkoljenica brade (brijač) jedan je od teških grijeha pravoslavne vjere. U pravoslavlju je, dakle, uvijek bilo zlo. koji uništava Božji Zakon i institucije Crkve. Brijačica Brittya branila se u Stari zavjet (Levitski zakonik 19:27; 2. Samuelova 10:1; 1. Ljetopisa 19:4); zaštićena pravilima VI ekumenskog sabora (Div. tlumachennya na 96 pravilo Zonara i orah Kormchu Pidalion), i bogatstvo patrističkih spisa (djela svetog Epifanija Ciparskog, svetog Ćirila Aleksandrijskog, blaženog Teodoreta, svetog Izidora Poluziota). Brijačko brijanje također pripada grčkim knjigama (Vytvori Nikon Chorni Gori, redak 37; Nomokanon, pr. 174). Sveti oci poštuju da onaj ko ogoli svoju bradu, jer je nezadovoljan svojim sadašnjim izgledom koji mu je podario Stvoritelj, pokušava da "uredi" Božanska uputstva. O istom kanonu 96 katedrale u Trulli Polatneu "o rezanju brada".

Postavi svece za apostole: “Također nije pogrešno staviti dlake na bradu psa i promijeniti sliku osobe u suprotnosti s prirodom. Ne razotkrivajte, poput zakona, svog borida. Bo tse (bez brade) Bog Stvoritelj učinio ga je zgodnim za žene, ali ga je prepoznao kao opscenog za muškarce. Ogolio si svoju bradu kako bi postao kao onaj koji podržava zakon, i bit ćeš odvratan Bogu zbog onoga što ti je učinio na svoju sliku.”

U gradu Vilno (devet Vilnius) tri pravoslavna kršćana ubili su poganski ratnici 1347. godine. Anthony, Ioann і Evstafiy radi podlijeganja rutini ljepote. Kako su muke, knez Olgerd po bogatim katuvanima dao im je samo jednu, da smradi bradu ogole i kako se smradu osloboditi, pusti ih. Ali mučenici nisu bili dobri i obješeni su na hrast. Crkva je vilenske (ili litavske) mučenike proglasila svecima Božjim, poštujući da su postradali za samoga Krista i za pravoslavnu vjeru. Memorija im se aktivira 27. kvartala nove godine.

U času velikog raskola 1054 rub. Carigradski patrijarh Mihajlo Cerularije, izaslanik antiohijskog patrijarha Petra, među ostalim je nazvao jeresima Latine i da smrad “siječe mjed”. Isti poziv potvrđuje i ruski velečasni otac Teodozije Pečerski u svojim “Pričama o kršćanskoj i latinskoj vjeri”.

Držač brade (barber-sharing) strogo se brani, kako glasi latinski naziv. Napad na vas je zbog činjenice da su bili odvojeni od crkve (Lev. 19, 27; 21, 5; Stoglav, glava 40; Kormcha Patr. Josip. Pravilo Mikitija Skita “O postrigu Bradije”, l. 388 na pro. i 389).

U Rusiji je nošenje brade bilo sadržano u odlukama katedrale Stoglavy. Stoglava katedrala Ruske crkve (1551) po vrijednosti: “Tko je u delirijumu otići gol i ovako umrijeti? (bez pokajanja od ovog grijeha) , Nad njim ne valja služiti, zajedno ne pjevati, ne piti, po novome svijeću u crkvu ne nositi, s nevjernicima ne daj da se drogira, jer je krivovjerac na sve već navikao. .” (to jest, ako netko tko je obrijao bradu umre, nema mu dženaze, ne pjeva se svraka, ne donose se svjetla ni svijeće u crkvu za njegov spomen; jer njega poštuju nevjernici, jer je heretici ovog učenja).

Starovjerci još uvijek poštuju da se bez brade ne može doći u Kraljevstvo nebesko, te brane bosim nogama ulazak u crkvu, a budući da su starovjerci, koji su živi "na svijetu", klanjali i prije smrt za koju se nisu pokajali, klanjaju bez pokajanja dženazu .

Sveto pismo o bradi kaže: “...nemoj ići tonizirati kosu” Da budemo jasni, ne možete šišati bradu. Ako vjerujemo u Boga, onda moramo shvatiti da nas je stvorio takvima da poštuje naše potrebe. Golitis znači nepokoravanje volji Božjoj, čak i kad svaki dan čitamo „Oče naš“, ponavljamo: „Budi volja tvoja“. Gospodin je podijelio ljude u dva reda - muški i ženski i dao svoju zapovijed koži: muškarci nisu krivi što mijenjaju svoj izgled, ali nisu krivi što šišaju kosu na glavi, a žene su nisu krivi za rezanje kose.

Za pravoslavnog kršćanina brada je uvijek bila simbol vjere i samopoštovanja. Drevna ruska crkva suvoro je branila brijača, bachachi u novom vanjski znak laži koje otpadaju od pravoslavlja.

Stajalište za naziv nošenja duge kose među pravoslavnim svećenstvom pronađeno je u Starom zavjetu, gdje je poseban obred nazireja , koji je predstavljao sustav asketskih prebivališta, među kojima je bila i ograda za šišanje (Brojevi 6,5; Suci 13,5). Posebna veza s tim proizlazi iz činjenice da se u Evanđelju Isus Krist naziva stražarom.

Ikona "Spasitelj Nerukotvorni"

Za proslavu posebnog rođendana Spasitelja, čašćenje Njegove žive slike (ikona "Spasitelj Nerukotvoreni"); Slike Isusa Krista s kosom koja mu pada preko ramena tradicionalne su za ikonografiju.

I prije vremena Petra I. šišao je bradu i kosu, čineći teške grijehe te sodomiju i preljub, kažnjive izopćenjem iz Crkve. Odluka o uklanjanju brade objašnjena je činjenicom da je čovječanstvo stvoreno na sliku Božju i stoga bi za Svaviljane bio grijeh ako ne bi poštovali ovu sliku.

Kosa na glavama Kristovih učenika sva je pokvarena od Boga (Matej 10:30; Luka 12:7).

Tradicija nošenja brade pravoslavnih svećenika

U sadašnja Rusija(prije i u ovom slučaju pravoslavni svijet) Nošenje brade od strane svećenika dobra je vjekovna tradicija koju čuva pravoslavna crkva. Brade pravoslavnog svećenstva će biti lišene svog važnog znaka.

Svećenik pravoslavna crkva Nosimo Kristov lik. Stražnji dio brade dao nam je Isus Krist. On je ovu tradiciju prenio na svoje apostole, i od svojih učenika, na svoje učenike, na ove druge, i ova tradicija se neprestano prenosi na nas.

Potreba da pravoslavni svećenici nose bradu je drevna tradicija. Biblija o tome kaže: “I reče Gospodin Mojsiju: ​​Govori svećenicima, sinovima Aronovim, i reci im... Nije krivo da gole glave svoje i podrezuju rubove brada svojih i da prave posjekotine na svojim tijelima.” (Lev.21:1.5). Ili na drugom mjestu: “I reče Gospodin Mojsiju govoreći: Govori svima dobro sinovima Izraelovim i reci im... Ne briji glave svoje i ne krati ruba brade svoje. Za dobrobit pokojnika, ne pravite rezove na svom tijelu i ne nabijajte slova na sebe.(Lev 19,1.2.27-28).

U poslao Jeremija, 1:30 rekao je: "A u njihovim hramovima sjede svećenici u dronjavim šatorima, golih glava i brada i nepokrivenih glava". Ovaj citat je za svećenike. Kao što svi znamo, svećenik nikad nije kriv za golu bradu, inače je poput poganskih svećenika koji sjede "na sljepoočnicama... golih glava i brada."

I nemojmo kuditi one koji su svi citati uzeti iz Svetoga pisma Staroga zavjeta: Sam je Gospodin rekao da oni nisu došli uništiti Zakon, nego istisnuti.

Međutim, danas su, kako se čini, super-oči oko brijanja obrva počele osjećati – došlo je vrijeme za stabilizaciju. Židovi su dobili veću slobodu u izboru oblika i duljine brade.

Što se tiče laika, danas većina njih ne nosi bradu. Govorimo li o spuštanju letvice duhovnog života? svakodnevni ljudi. Nina nosi bradu - radije nego zbog modnih trendova, ne iz vjerskih razloga. Chi točno? - hrana je drugačija.

Materijal pripremio Sergey SHULYAK

Tijekom izrade ovog materijala korištena je sljedeća literatura:
1. V.A. Sinkevich “Brada, povijest kršćanstva”
2. “Povijest brade i kose” (objave u povijesno-književnom časopisu “Povijesne vijesti”, 1904.)
3. Giles Constable “Povijest brade. Simboli, modi, sprinyattya"
4. B. Bellevsky “Isprika za bradu”

Koja je vaša ideja da niste protiv europske tradicije razotkrivanja ljudi? Čak je i Bog stvorio ljude da im puštaju bradu. Božji narod pod Starim zavjetom nije ogolio svoje brade tijekom egipatske revolucije. Zašto se ne smijete u bradu svojoj obitelji zbog Stvoritelja? Ova tradicija se nije pojavila za nas seksualni motivi? Je li moguće da je rast dlaka na licu kao kod čovjeka, a da je na licu bez dlaka kod žene?

Istina je da Biblija ima malo značenja u potkoljenici, a ja ću taj aspekt predstaviti u nastavku.

Potkoljenica muškog lica bila je znak pritužbe

U Starom zavjetu, Bog je dao ovu zapovijed svom narodu:

Ne šišajte glavu na kratko i ne podrezujte rubove brade. Za dobrobit pokojnika, ne pravite rezove na svom tijelu i ne nabijajte slova na sebe. Ja sam Gospodin Bog tvoj. (Levitski zakonik 19:27-28)

Zašto je Bog dao ovu zapovijed? Zato što su isti oni poganski narodi koji su ih prognali izrazili svoju žalbu na ovaj način. Opisujući siromaštvo Moaba, prorok Jeremija piše:

Koža je glava gola, a koža je brada promijenjena; Svi imaju krpe na rukama i vretena na šavovima. Po svim površinama Moaba i po ulicama njegovim ulicama viče propast, jer sam uništio Moab kao da mi nije potrebna posuda, govori Gospodin (Jeremija 48:37-38).

Ovi narodi su i u smrti bili idolopoklonici, jer ako bi došla nesreća, onda su na taj način željeli povećati poštovanje prema idolima kojima su se klanjali. Bog nikada nije dopustio da njegov narod podlegne ovim poganskim praksama, a ostaci idolopokloničkih naroda su gladovali pred njihovim očima sve dok nisu umrli, Bog je ovako rekao narodu Izraela:

Vi plavetnilo Gospodina Boga tvoga; ne pravite posjekotine na svom tijelu i ne šišajte dlake preko očiju za mrtve; Jer ti si svet narod Gospodinu, Bogu svome, i Gospodin te izabra da budeš moćan narod među svim narodima koji su na zemlji. (Osvrt na Zakon 14:1-2)

Tako su poganski narodi izražavali svoje žalbe, a strah je bio manifestacija njihovog bijesa i beznađa. Na nebesima Božjim lebde djeca Božja, koja se ne mogu lišiti takvog beznađa.

U današnjem svijetu izražene su najteže pritužbe

Kako su u stara vremena ljudi izražavali bol kad im je neko od bližnjih umro, da je smrad bio goli po glavi ili bradi, ili čupercima brade, ili između očiju, tako danas bol i žalbu izražavaju, dopuštajući rast dlaka na sebi. lica. Ako je osoba prehlađena u tamnoj odjeći i ne ide gola, tada tužno priznaje da ima problem.

Duga brada je znak kulture i lijepog ponašanja

Kad je Josip posjetio egipatski dvor, faraon je izgubio san i jedan od slugu je rekao da Josip može odustati od sna:

I faraon posla i pozove Josipa. I škripavo su ga vodili iz trsa. Vin se ošišao(nakon posta, - u rumunjskoj Bibliji, bilješka uz Bibliju) i promijenio svoju odjeću i došao faraonu. (Buttya 41:14)

Josip, kao pristojna osoba i ne ugrožavajući svoju vjeru i štovanje među poganskim narodom, još uvijek je živ. Kao da je otkrivena potkoljenica došla iz volje Božje, Josip ne bi bio gol. Abo, yakbi yakbi shin malo je osuđivao u Egiptu pogansko i grešno značenje, Yosip nije bio plašljiv. To što je visio znak je kulture i poštovanja prema vladavini faraona za koju je živio.

Ljudska potkoljenica nema seksualne motive

Nigdje u Bibliji nema takvih izjava, au današnjoj kulturi nikada nisam smatrao da potkoljenica ljudskog bića pokazuje seksualnost ili seksualno nasljeđe.

Prijevod: Moisey Natalia