Za koju je godinu bolje moliti? Kako pravilno čitati molitve kod kuće. Nijanse večernjeg pravila

Jela posvećena posebnom molitvenom pravilu kršćanina preporučuje rektor katedrale Svete Trojice u Saratovu, opat Pachomius (Bruskiv)

Molitva je najvažnija stvar za oplodnju čovjekove duše Bogu. Kako tu slobodu kombinirati s obvezom čitanja pravila kada očito ne želimo raditi?

Sloboda nije permisivnost. Ljudi su toliko dominirani da kad god si dopuste da budu opušteni, postaje još važnije pretvoriti se u grubi tabor. Književnost života postaje sve beskorisnija ako su askete napustile svoje molitveno pravilo da bi dale ljubav braći koja su došla. Na taj su način postavili zapovijed ljubavi kao svoje molitveno pravilo. Kao podsjetnik da su ljudi dosegnuli najviše visine duhovnog života, spontano su ostali u molitvi. Ako shvatimo da se ne želimo moliti, to je iz banalnog mira, a ne iz slobode.

Pravilo potiče osobu da bude u duhovno poremećenom stanju i može ostati u raspoloženju s rukavicama. Ako su ljudi lišeni molitvenog pravila, još lakše dolaze do opuštanja.

Osim toga, zapamtite da ako se osoba ujedini s Bogom, među njima više neće postati neprijatelj našeg spasenja. Ne dopuštam mu da radi na takav način i ne želim ograničavati slobodu posebnosti.

U koje vrijeme je potrebno pročitati čin i večernje pravilo?

Ovo je jasno i jasno napisano u bilo kojem pravoslavnom molitveniku: "Ustajući iz sna, prvi za svakim drugim pravom, postanite poštovani pred Svevidećim Bogom i, ovaj sveti barjak, prom...". Osim toga, samo mjesto molitava nam govori o onima da se jutarnje molitve čitaju na početku dana, ako čovjekov um još nije zaokupljen nikakvim mislima. A večernje molitve treba čitati prije spavanja nakon bilo kakvih upita. U ovim dovama san je ravan smrti, a lakoća smrtnoj postelji. I nevjerojatno je, nakon što su progovorili o smrti, čude se televiziji i razgovaraju sa svojim rođacima.

Molitve bi se u pravilu trebale temeljiti na znanju Crkve, sve dok ne bude uslišana bilo koja naša pogreška. Ova pravila ne uništavaju ljudsku slobodu, ali pomažu u uklanjanju maksimalne duhovne vrijednosti. Naravno, bez obzira na pravilo, može ih se okriviti ako su utemeljeni na nepripremljenom namještaju.

Što se još, osim jutarnje i večernje molitve, može uvrstiti u molitvena pravila laika?

U pravilu, laik može uključiti različite vrste molitvi i obreda. To može uključivati ​​masakre kanonika, akatista, čitanja Svetog pisma ili Psaltira, lukova i Isusove molitve. Osim toga, pravilo može uključivati ​​kratke ili detaljnije poruke o zdravlju i miru voljenih osoba. Uobičajena je monaška praksa uključiti patrističku literaturu u pravilo čitanja. Prije nego išta dodate svom molitvenom pravilu, morate dobro razmisliti, biti sretni sa svojim svećenikom i cijeniti svoje snage. Čak se pravilo može pročitati bez obzira na raspoloženje, umor ili druge srčane probleme. A ako je osoba opsovala Boga, onda je potrebno to maknuti s puta. Sveti oci kažu: neka pravilo bude malo, ili trajno. Kad moliš, trebaš imati veliko srce.

Kako osoba može sama, bez blagoslova, početi čitati kanone, akatiste da dopuni molitveno pravilo?

Naravno, možemo. Ale ne samo da čita molitvu za ozlijeđeno srce, već time jača svoje stalno molitveno pravilo, a ne izgovara blagoslov od svog ispovjednika. Svećenik, gledajući sa strane, može ispravno procijeniti svoj položaj: to će biti kao povećanje za njegovu korist. Ako se kršćanin redovito ispovijeda, mora voditi brigu o svom nutarnjem životu, takva promjena njegovog pravila bit će drugačija u njegovom duhovnom životu.

Moguće je, ako osoba želi ispovjednika. Budući da nema ispovjednika, a on je sam odlučio dodati svoje pravilo, bolje bi bilo radovati se đavlovoj ispovijedi.

Danju, ako služba traje cijelu noć, a kršćani ne mogu spavati, zašto je potrebno čitati večernje i jutarnje molitve?

Ne veže nas čin i večernje pravilo do sata pjevanja. Međutim, bilo bi pogrešno večernje molitvečitati laži, a redovi - večeri. Nismo mi krivi što su farizeji svedeni na pravilo i čitaju što god je, zanemarujući smisao molitve. Budući da nećeš spavati, moliš li još blagoslovljenog Boga za san? Jutarnje ili večernje pravilo možete zamijeniti drugim molitvama ili čitanjem Evanđelja.

Kako žene mogu kod kuće čitati molitveno pravilo nepokrivene glave?

- Mislim da je bolje da žene u pravilu rade u molitvi u Khustsiju. To pokazuje njezinu poniznost i pokazuje njezinu poslušnost Crkvi. Čak i iz Svetog pisma saznajemo da četa ne pokriva glavu za one koji su odsutni, već za anđele (1 Kor 11,10). Hrana posebne pobožnosti. Naravno, s Bogom je svejedno, i ako ga nemaš, ustaneš na molitvu, ali to je za tebe važno.

Kako čitati kanone i redoslijed do svete pričesti: jedan dan prije ili se mogu podijeliti na koliko dana?

- Do zaključenja molitvenog pravila nije moguće formalno doći. Ljudi mogu sami shvatiti svoj odnos s Bogom, od molitvene pripreme, zdravlja, dobrog vremena i prakse pjevanja s ispovjednikom.

Danas se u pripremi za pričest razvila tradicija da se čitaju tri kanona: Gospodinu, Majci Božjoj i anđelu čuvaru, akatist Spasitelju i Majci Božjoj, nasljedstvo svete pričesti. Mislim da bi bilo bolje pročitati cijelo pravilo jedan dan prije pričesti. Ako je preteško, možete ga podijeliti na tri dana.

Većina naših prijatelja zna kako se pripremiti za pričest, kako čitati psaltir? Što bi oni nama, laicima, trebali reći?

- Morate potvrditi ono što sigurno znate. Ne može se preuzimati odgovornost na sebe i obavezno kažnjavati druge, inače kažu oni koji ne pjevaju. Kad vidite tragove, bit ćete uvučeni u izuzetno široku tradiciju današnjeg crkvenog života. Bilo što posebna obavijest, potrebno je suočiti Crkvu i svete Oce. A ako postavljaju obrok, koji vam je nepoznat, obratite se svećeniku i kreacijama svetih otaca.

Pročitao sam prijevod ruskih molitvi. Ispostavilo se da sam ranije u njih stavljao potpuno drugačije značenje. Je li potrebno sastaviti jedno razumijevanje, čitati prijevode ili je moguće razumjeti molitve onako kako srce nalaže?

Molimo vas da shvatite molitve onako kako su napisane. Može se povući analogija s osnovnom literaturom. Čitamo priču i razumijemo je na svoj način. Važno je saznati kakav je smisao ovoj priči unio sam autor. Također i tekst molitve. U kožu autor uključuje posebno osjetilo. Iako ne čitamo svoje riječi, slavimo Boga pjesmama tužbalice i hvale. Možete se sjetiti riječi apostola Pavla o onima koji se mudrom čovjeku mogu reći više od pet riječi, a bezumnom manje od tisuću (1 Kor 14,19). Štoviše, autori većine pravoslavnih molitava su sveti asketi koje Crkva slavi.

Kako se oni stavljaju pred dnevne molitve? Kako možete pročitati sve što je napisano u molitvenicima, da biste dali veću korist starijima?

- Posebno cijenim riječi starih kanona i stihira. Smrad mi se čini istovremeno dubokim i prodornim. Svi bogati ljudi zaslužuju dnevne akatiste zbog svoje jednostavnosti.

Budući da je Crkva prihvatila molitve, potrebno ih je staviti pred njih s poštovanjem i pokušati sami saznati vrijednost. Molimo vas da shvatite da ove dnevne molitve nisu iste kvalitete kao molitve koje su sastavljali drevni asketi.

Kada osoba piše molitvu za javni život, može shvatiti da u njoj postoji izvjesnost. Majčino molitveno svjedočanstvo je krivo, ali u ovom slučaju bit ćemo blagoslovljeni dobrotom. Svi tekstovi koje koriste trenutni kreatori molitvi moraju biti uređeni i pažljivo odabrani.

Što je važnije - pročitati kućni red do kraja ili odmah doći u službu?

- Ići na posao. Čim ljudi dođu do hrama, tada će na prvom mjestu biti velika molitva. Želio sam da očevi cijene ogromnu molitvu kod kuće s dva krila ptice. Kao što ptice ne mogu letjeti s jednim krilom, ne mogu ni ljudi. Budući da se kod kuće ne molimo, nego idemo samo u crkvu, onda, kad smo sve vidjeli, molitva ne ide nigdje u crkvu. Unatoč tome, nema dokaza o posebnom obožavanju Boga. Ako se ljudi kod kuće samo mole i ne idu u crkvu, to znači da nemaju pojma što je Crkva. A bez Crkve nema spasenja.

Kako laik može, ako je potrebno, zamijeniti uslugu kod kuće?

Danas možete vidjeti mnogo liturgijske literature i raznih molitvenika. Ako laik ne može biti prisutan bogoslužju, može čitati čin, večernju službu i dnevnu službu nakon kanona.

Možete li pročitati pravilo sjedenja?

Apostol Pavao je napisao: “Sve je moguće, ali nije sve vrijedno” (1 Kor 6,12). Ako ste umorni ili bolesni, možete sjesti u crkvu i pročitati kućni red. Samo tračak razumijevanja za koga ste zabrinuti: bol, tko zaslužuje moliti ili lijenost. Ako je alternativa čitanju molitve sjedeći potpuno odsutna, bolje je čitati sjedeći. Ako je osoba ozbiljno bolesna, možda leži. Ako ste jednostavno umorni ili se borite s lijenošću, morate se savladati i ustati. U satu bogoslužja Statutom je propisano koliko se može stajati ili sjediti. Na primjer, kada se čita Evanđelje, akatisti se čuju stojeći, a za vrijeme čitanja katizme sjede se sedali i ceremonije.

Nakon što smo zbacili odjeću, prvo trebamo napraviti transparent koji kaže:

U ime Oca i Sina i Svetoga Duha, Amen.

Mitrova molitva

Bože, milostiv budi meni grešniku. (Uklin)

Peredočatkovljeva molitva

Gospode Isuse Hriste, Sine Božji, moli radi Tvoje Prečiste Majke i svih svetih, pomiluj nas. Amen. Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi.

Svakodnevno čitajte molitvu Duhu Svetome

Kralju nebeski, Tješitelju, Duše Istine, koji si po ovome i po svemu Riznica dobara i života Darovatelju, dođi i sjedni u nas, i očisti nas od svake prljavštine, i spasi, Blaženi, duše naše. .

Na Veliki dan uoči Vaznesenja umjesto ove molitve čita se tropar:

“Krist je uskrsnuo od mrtvih, ispravivši smrt, i živi dajući od grijeha.” (Trichi)

Trisagion

Sveti Bože, Sveti Mitsin, Sveti Besmrtni, smiluj nam se. (Pročitati tri puta, s križem i pojasnim lukom.) Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu i sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Od Uzašašća do Trojstva čitaju se molitve "Sveti Bože ...", ostavljajući sve ispred.

Molitva Presvetom Trojstvu

Presveto Trojstvo, smiluj nam se; Gospodine, očisti grijehe naše; Vladiko, bezakoni sluga naš; Sveti, oduzmi naše slabosti, radi imena svoga. Gospode, smiluj se. (Trichi). Slava Ocu i Sinu i Duhu Svetomu i Nini i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Molitva Gospodnja Oče naš

Oče naš, ti si na nebesima! Neka se sveti ime Tvoje, neka dođe kraljevstvo Tvoje, neka bude volja Tvoja, jer je na nebu i na zemlji. Kruh naš svagdanji daj nam danas; i liši nas naših boraca, kao što smo mi lišeni našeg borca; I ne uvedi nas u zlo, niti nas izbavi od Zloga.

Tropari Trojstva

Ustavši od sna pripadamo k Tebi Dobrome i kličemo anđeosku pjesmu Tebi Svesilnom: Svet, Svet, Svet si Bože, smiluj nam se Majko Božja. Slava: Od postelje moje do sna, Gospode, prosveti se um moj i otvori se srce moje i san moj da Ti pevam, Sveta Trojice: Svet, Svet, Svet, Ti, Bože, Bogorodice, pomiluj nas. .

I nini: Doći će Grabljivica Suda, i dan će biti gol, i sa strahom ćemo klicati u noći: Svet, Svet, Svet si, Bože, smiluj nam se Majko Božja. Gospode, smiluj se. (12 puta)

Molitva Presvetom Trojstvu

Ustavši od sna, molim Te, Presveto Trojstvo, jer sam tvojom dobrotom i strpljivošću bogato nagrađen, a da se ne ljutiš na mene, lijenog i grešnog, a još više zbog mojih bezakonja; Ali ljubav prema čovječanstvu, ti pozivaš, iu nezadovoljnom stanju ležećeg položaja, raspravljao si sa mnom, kako bi vježbao i slavio svoju moć.

A sada prosvijetli moje oči i umove, otvori moje usne da naučim riječi Tvoje, i razumijem Tvoje zapovijedi, i vršim volju Tvoju, i pjevam Ti iz srca ispovijedanja, i proučavam svesveto. Tvoj sam, Otac i Sina i Duha Svetoga, stotinu. Amen. Dođite, poklonimo se našem Kralju Bogu. (Uklin)

Dođite, poklonite se i priklonite se Kristu, našem Kralju Božjem. (Uklin)

Dođite, poklonimo se i poklonimo samom Kristu, našem Kralju i Bogu. (Uklin)

Psalam 50

Smiluj mi se, Bože, zbog velike milosti svoje i zbog obilja milosrđa svoga, očisti bezakonje moje. Najviše me očisti od bezakonika i od grijeha koji me može očistiti; jer ja znam svoju nepravdu, i moj grijeh preda mnom je krivnja. Oni su jedini griješili i činili zlo pred Tobom, jer je zabranjeno da si Ti u pravu u svojim riječima, i Ti ćeš moći da Ti sudiš.

Jer u bezakonjima sam začet i u grijesima me majka rodila. Ljubivši istinu; Ukazala mi se tvoja bestežinska i skrivena mudrost. Poškropi me hizopom i očistit ću se; Javi mi i riješit ću se još snijega. Neka se moj sluh raduje tom veselju; donijeti radost skromnim rukama. Otkrij lice svoje od mojih grijeha i očisti sve moje bezakonje.

Srce čisto stvori u meni, Bože, i duh pravi u utrobi mojoj. Ne odbaci me od lica svoga, i Duh Sveti tvoj ne silazi preda mnom. Daj mi radost svoga spasenja i potvrdi me Duhom Gospodnjim. Počet ću slijediti Tvoj bezakoni put, i obratit ću Ti se u bezboštvu.

Od krvi me oslobodi, Bože, Bože spasenja moga; Moja je radost u Tvojoj pravednosti. Gospodine, moj san je budan, i moje usne pjevaju Tvoju hvalu. Jer da želiš žrtvu, onda bi ih dao: paljenje ne priliči. Božja žrtva je duh žalosti; Bog ne omalovažava slomljeno i ponizno srce.

Blagoslovi, Gospodine, tvoj milost Sion, i neka se dignu pošasti Jeruzalema. Tada dajete prednost žrtvi istine, prikazanoj cijelom tijelu; Zatim stavite svoje malo tijelo na stol.

Rang molitve simbol vjere

Vjerujem u jednoga Boga Oca, Svemogućega, Stvoritelja neba i zemlje, svima vidljivog i nevidljivog. Ja u jedinom Gospodinu Isusu Kristu, Sinu Božjem, Jedinorođencu, koji je rođen prije ovoga stoljeća; Svjetlost je kao Svjetlost, pravi Bog je kao pravi Bog, rođen od naroda, nestvoren, istobitan Batkovu, koji je sve što jest.

Radi čovjeka i radi našeg spasenja, koji je došao s neba i prolio se Duhom Svetim i Mariju Djevicu i uzljubio. Razapeta je za nas pod Papinskim Pilatom, patila je i pokopana. Í Nedjelja treći dan za Sveto pismo.

I onaj koji je uzašao na nebo i sjedio s desne Ocu. I dok slavu budućnosti ne sude živi i mrtvi, Njegovom Kraljevstvu neće biti kraja. I u Duha Svetoga, Gospodina, Životvornog, koji je od Oca, koji se s Ocem i Sinom štuje i slavi, o kome govore proroci.

U jednu svetu, katoličku i apostolsku Crkvu. Kunem se jednim krštenjem protiv nepotrebnih grijeha. Radujem se uskrsnuću mrtvih i životu budućeg stoljeća. Amen.

Sve o molitvi: što je molitva? Kako pravilno moliti za drugu osobu kod kuće iu crkvi? O ovoj drugoj prehrani dobivamo podatke iz statistike!

Molitve danas

1. MOLITVA-ZUSTRICH

Molitva je dio Boga koji živi. Kršćanstvo daje ljudima neposredan pristup Bogu, kojeg čovjek osjeća i pomaže mu da ga voli. U čijoj je srži kršćanstvo, na primjer, u usporedbi s budizmom, gdje se u času meditacije ona koja moli može nositi s bilo kakvim posebnim stresovima, u kojima se umori i u kojima je neposlušna, osim Boga, kako živim, Ja to ne osjećam. U kršćanskoj molitvi ljudi osjećaju prisutnost Boga Živoga.

U kršćanstvu nam se objavljuje Bog koji je postao Čovjekom. Kada stojimo ispred ikone Isusa Krista, vidimo Boga Uništenog. Znamo da se Bog ne može otkriti, opisati, prikazati na ikoni ili slici. Boga je moguće prikazati onako kako je postao čovjekom, kako se pokazao ljudima. Po Isusu Kristu, kao narod, otkrivamo Boga za sebe. Ovo je otkrivenje molitve, brutalizirano prije Krista.

Kroz molitvu učimo da Bog sudjeluje u svemu što se događa u našem životu. Stoga Rozmova kod Boga nije ruševina našega života, nego glavno mjesto. Između ljudi i Boga postoje bezlične barijere koje jednostavno traže pomoć u molitvi.

Često pitajte: trebamo li se moliti, tražiti nešto od Boga, jer Bog zna što nam treba? U ovom trenutku vjerujem da bi tako i bilo. Ne molimo se da od Boga nešto tražimo. Dakle, u ovakvim situacijama, molimo Ga za konkretnu pomoć u ovim i drugim životnim situacijama. Ali glavno mjesto molitve možda nije isto.

Bog više ne može biti “dodatna prisutnost” u našim zemaljskim pravima. Glavna točka molitve može biti uskraćivanje stajanja pred Bogom, biti blizu Njega. Potrebno je moliti da bismo bili s Bogom, da bi dosegli Boga, osjetili Božju prisutnost.

Međutim, veza s Bogom u molitvi se više ne događa. Iako smo u bliskom kontaktu s ljudima, nećemo tako brzo moći prevladati barijere koje nas razdvajaju, otići u dubinu, a često će naš susret s ljudima razdvajati samo površinsko rivalstvo. Tako je i s molitvom. Koliko god osjećali da između nas i Boga postoji prazan zid da nas Bog ne čuje. Moramo shvatiti da ta barijera naloga nije Bog. mi po samim grijesima mu se sudi. Prema riječima jednog vodećeg teologa srednje klase, Bog je uvijek u redu s nama, čak i ako smo daleko od Novoga, Bog nas je uvijek svjestan, ako nismo svjesni Yoga, Bog je uvijek među nama, ako zovemo, Bog nam je doma, ako smo stranci u Novom .

Zapamtite ovo kada se pripremate za namaz. Sjetimo se onih koji se svaki put kad ustajemo na molitvu sjedinjujemo s Bogom Živim.

2. MOLITVA-DIJALOG

Molitva je dijalog. To uključuje ne samo našu predanost Bogu, nego i svjedočanstvo samoga Boga. Kao i u svakom dijalogu, u molitvi je važno ne samo progovoriti, progovoriti, nego i gotovo potvrditi. Nikada prije Božje svjedočanstvo ne dolazi odmah u dubini molitve, nego će se pojaviti još kasnije. Događa se, na primjer, da molimo Boga za božansku pomoć, ali će za to biti potrebno samo nekoliko godina ili dana. Shvatimo što se dogodilo onima koji su u molitvi tražili pomoć od Boga.

Kroz molitvu možemo naučiti više o Bogu. Molite usrdno i budite spremni dok nam se Bog ne otkrije, inače bi se mogao pokazati drugačijim nego što smo ga mi objavili. Mi često molimo za milosrđe, pristupajući Bogu sa snažnim očitovanjima o Njemu, a tim očitovanjima pred nama se pojavljuje stvarna slika Boga Živoga, koju nam sam Bog može otkriti. Često ljudi na svoj način stvaraju neku vrstu idola i mole se nekome. Taj mrtvi, umjetni stvoreni idol postaje barijera, barijera između Boga koji živi i nas ljudi. „Stvorite sebi božansku sliku o Bogu i pokušajte mu se moliti. Stvorite sebi sliku Boga, nemilosrdnog i okrutnog Suca – i pokušajte mu se moliti s povjerenjem, s ljubavlju,” poštuje Mitropolit Antun Suroški. Oče, moramo biti spremni do te mjere da će nam se Bog pokazati drugačijim nego što ga mi doživljavamo. Stoga, kad počnemo moliti, trebamo se nadahnuti svim slikama koje stvara naša stvarnost i ljudska mašta.

Božje riječi mogu doći na različite načine, ali molitva nikada nije nepodijeljena. Ako ne osjećamo dokaze, to znači da mi sami još nismo dovoljno obučeni na način koji je neophodan za slaganje s Bogom.

Ê dodatak, naslovi s viljuškom za ugađanje, yogo vikoristuyut nalashtovuvachi royals; Ovaj uređaj proizvodi čisti "la" zvuk. A žice klavira su zategnute i zategnute tako da je zvuk koji čujete točno sličan zvuku vilice za ugađanje. Žica "A" nije dobro zategnuta, koliko god da udarate po tipkama, vilica za ugađanje nije pomična. I u tom trenutku, kada žica dosegne potrebnu razinu napetosti, viljuška za ugađanje, ovaj metalni neživi predmet, počinje zvučati poput repanja. Nakon što je ugodio jednu “A” žicu, majstor zatim ugađa “A” u drugim oktavama (kod glasovira kožna tipka udara po nekoliko žica, što stvara posebnu glasnoću zvuka). Zatim ugađajte “si”, “do” itd., jednu oktavu za drugom, sve dok na kraju cijeli instrument ne bude ugođen na viljušku za ugađanje.

Tako da nam se možete pridružiti u molitvi. Moramo se ugoditi Bogu, ugoditi mu se cijeli život, sve žice naše duše. Ako prilagodimo svoj život Bogu, naučit ćemo se držati Njegovih zapovijedi, ako Evanđelje postane naš moralni i duhovni zakon i konačno ćemo živjeti po Božjim zapovijedima, tada ćemo konačno shvatiti kako je naša duša u molitvi u Odazivu na prisutnost Božju, poput vilice za ugađanje, koja Precizno napeta žica vibrira.

3. KADA SE TREBATE MOLITI?

Kada i koliko dugo trebam moliti? Apostol Pavao kaže: “Molite bez prestanka” (1 Sol 5,17). Sveti Grgur Bogoslov piše: „Valja češće pogađati Boga nego umrijeti. Idealno bi bilo da cijeli život kršćanina bude prožet molitvom.

Puno nevolja, žalosti i nesreća nastaju zato što ljudi zaboravljaju na Boga. Pa i među zlim ljudima ljudi su vjernici, ali u trenutku strašnog zadaha zla ne razmišljaju o Bogu. Važno je prepoznati sebe kao osobu koja bi išla na ubojstvo ili zločin s mišlju na svevidećeg Boga, jer nikakvo zlo se ne može prihvatiti. I svaki grijeh spoznaju sami ljudi ako se ne sjećaju Boga.

Većina ljudi nije u stanju moliti cijeli dan; trebaju pronaći svaki sat, koliko god kratak bio, da bi upoznali Boga.

Francuska, pitate se što morate zaraditi taj dan. Prvo ćete početi vježbati i neizbježno ćete napustiti taštinu, posvetiti kundak hvilina Bogu. Stani pred Boga i reci: "Gospodine, Ti si mi dao ovaj dan, pomozi mi da ga provedem bez grijeha, bez poroka, sačuvaj me od svakog zla i nesreće." I zavapite blaženom Bogu za dan koji počinje.

Dok prolazite kroz ovaj dan, pokušajte češće pogađati Boga. Ako ti je loše, idi k Njemu s molitvom: "Gospodine, loše mi je, pomozi mi." Ako ti je dobro, reci Bogu: "Gospodine, slava Tebi, takva radost za Tebe." Ako se žalite na nekoga, recite Bogu: "Gospodine, brinem se za nekoga, više sam zabrinut za drugoga, pomozi mu." I tako, kroz ovaj dan, ako želite da vam se nešto dogodi, molite.

Kada dan dođe kraju i kada se spremate na spavanje, sjetite se proteklog dana, zahvalite Bogu za sve dobro što se dogodilo i pokajte se za sva loša djela i grijehe koje ste počinili u ovom trenutku. dan. Moli Boga za pomoć i blagoslovljenu noć pred nama. Jednom kada naučite tako moliti tijekom dana, uskoro ćete primijetiti koliko će vam cijeli život biti važan.

Često ljudi stvarno osjećaju potrebu da se mole onima koje treba zaokupiti, revantirati desnicom. Dakle, mnogi od nas žive u takvom ritmu, u kakvom nisu živjeli stari ljudi. Ponekad moramo obaviti puno posla tijekom dana. Ali u životu uvijek ima stanki. Recimo, koštamo na liniji i provjeravamo tramvaj - tri do pet puta. U podzemnoj smo dvadeset do trideset minuta, okrenemo telefonski broj i čujemo ton zauzeća još nekoliko minuta. Vikoristovu, ako želite pauze za molitvu, neka se smrad ne uništi od sata.

4. KRATKE MOLITVE

Pitaj često: kako trebam moliti, kojim riječima, na koji način? Neki ljudi kažu: "Ne molim, jer ne razumijem, ne znam molitve." Molitva ne zahtijeva nikakvo posebno vrijeme. Možete jednostavno razgovarati s Bogom. Na usluzi pravoslavna crkvaŽivimo poseban jezik – crkvenoslavenski. Ali u posebnoj molitvi, ako ostanemo sami s Bogom, nema potrebe za nekom posebnom molitvom. Možemo se moliti Bogu na način na koji razgovaramo s ljudima, na način na koji razmišljamo.

Molitva može postati još jednostavnija. Velečasni Izak Sirijac je rekao: “Sva struktura vaše molitve možda neće biti neugodna. Jedna riječ mitra ga je ubila, a jedna riječ razbojnika na križu učinila ga je palim prvakom Kraljevstva nebeskog.”

Sjetimo se prispodobe o mitru i farizeju: „Dvojica su išla u hram moliti se: jedan je bio farizej, a drugi mitar. Farizej je stajao i molio se ovako u sebi: “Bože! Kažem vam da nisam kao drugi ljudi, razbojnici, varalice, ljubavnici ili kao ovaj mitar; Postim dva dana dnevno i dajem desetinu od svega što kupim.” Mitar, stojeći u daljini, nije se usuđivao dignuti očiju k nebu; ale, udarajući se u prsa, govoreći: Bože! budi milosrdan meni grješniku!” (Luka 18,10-13). Izmolio sam kratku molitvu. Upoznajmo razbojnika koji je ustao s Isusom i koji je rekao Jomu: “Sjeti me se, Gospodine, kad dođeš u svoje kraljevstvo” (Lk 23,42). Jedan takav bio nam je dovoljan da stignemo u raj.

Namaz može biti i kraći. Kad započnete svoj molitveni hod, počnite čak i s kratkim molitvama – onima na koje se možete usredotočiti. Bogu nisu potrebne riječi – potrebno mu je srce čovjeka. Riječi sekundarnog, sekundarnog značenja kao da prenose raspoloženje s kojim pristupamo Bogu. Pristupati Bogu bez osjećaja poštovanja ili s nepoštovanjem, ako nam tijekom časa molitve misli odlutaju prema našem poslu, previše nemarno, to nije prava riječ za izgovoriti u molitvi. Molitva u prahu nema ni smisla ni vrijednosti. Ovdje postoji jednostavan zakon: ako riječi molitve ne svladaju naše srce, smrad ne može doprijeti do Boga. Kao što neki misle, takva se molitva neće popeti preko stropa sobe u kojoj se molimo, iako će doći do neba. Vrlo je važno da duboko proživljavamo riječ molitve na svojoj koži. Budući da se ne fokusiramo na duge molitve, kakve se nalaze u knjigama Pravoslavne Crkve - molitvenicima, iskušajmo svoju snagu u kratkim molitvama: "Gospode, pomiluj", "Gospode, spasi", "Gospode, pomozi mi, ” “Bože, budi mi milostiv.” grešnik.”

Jedan podvižnik je rekao da kada bismo mogli svom snagom svojom, svom snagom svojom, svim srcem i svom dušom izgovoriti samo jednu molitvu „Gospode, pomiluj“, to bi bilo dovoljno za pokajanje. Ali problem je u tome što u pravilu ne možemo reći kakvog širokog srca imamo, ne možemo reći kakvog širokog srca imamo u cijelom životu. Stoga, da nas Bog osjeti, bogati smo rječnicima.

Sjetimo se da je Bog iznad naših srca, a ne naših riječi. A čim težimo postići novu vrstu širokog srca, odmah ćemo odbaciti dokaze.

5. MOLITVA I ŽIVOT

Molitva je povezana ne samo s radostima i blagoslovima koji iz nje proizlaze, već i s mukotrpnim radom. Ponekad molitva donosi veliku radost, osvježava osobu, daje joj novu snagu i novu sposobnost. Često se kaže da ljudi nisu sposobni moliti, ne žele moliti. Oče, molitva nije kriva za naše raspoloženje. Molitva je cijela bit. Prepodobni Siluan Afonski je rekao: "Molite - prolijte krv." Kao i u svakom slučaju, od strane ljudi postoji potreba za zusillya, sat veličine, kako bi vam mogli reći, ako ne želite moliti, možete jesti do ovoga. I takav će se podvig stostruko isplatiti.

Zašto ne želimo da se molimo svako malo? Mislim da glavni razlog ovdje leži u činjenici da naš život ne podržava molitvu, nije usmjeren na nju. Kad sam bio dijete, kad sam išao u glazbenu školu, imao sam divnog profesora na satu violine: čiji su satovi ponekad bili vrlo korisni, a ponekad čak i važni, a nije joga raspoloženje, a osim toga, koliko dobro i loše ja pripremajući se prije lekcije. Budući da sam bio jako zaposlen, slušajući pjesmu i dolazeći na sat sa svima, tada je sat održan u jednoj dihanni, primljeni smo i učitelj i ja. Pošto sam proveo cijeli dan i došao nespreman, profesoru je postalo neugodno, a ja sam bio umoran od činjenice da nastava ne ide onako kako sam želio.

Isto je i s molitvom. Budući da naš život nije priprema za molitvu, onda nam je još važnije moliti. Molitva je pokazatelj našeg duhovnog života, svojevrsni lakmus test. Svoje živote moramo urediti takvim redoslijedom da vode molitvama. Kada molimo Očenaš, kažemo: "Gospodine, budi volja tvoja", to znači da smo uvijek spremni podložiti se volji Božjoj, jer je ta volja suprotna našoj ljudskoj volji. Ako kažemo Bogu: “I liši nas naših borgova, kao što nama borci oduzimaju naše borce”, mi sami preuzimamo obvezu praštati ljudima, lišiti ih njihovih borgova, jer mi ne oduzimamo njih svojih borgova našim borcima, onda za logiku ove molitve, a Bog nas neće lišiti naših borgova.

Pa, jedna stvar može sličiti drugoj: život je molitva i molitva je život. Bez ove vrste dokaza neće biti uspjeha ni u životu ni u molitvi.

Ne dajmo se savijati, jer nam je važno moliti. To znači da Bog pred nas postavlja nove zadatke i časti ih našim obvezama kako u molitvi tako iu životu. Ako naučimo živjeti po Evanđelju, naučimo i moliti na evanđeoski način. Tada će naš život postati pun vrijednosti, duhovan, istinski kršćanski.

6. PRAVOSLAVNA MOLITVA

Možete moliti na različite načine, na primjer, svojim riječima. Takva molitva može postupno pratiti osobu. Večer, dan i noć, ljudi se mogu obratiti Bogu najjednostavnijim riječima, koje dolaze iz dubine njihova srca.

Postoje i molitve koje su molili sveci u davnim vremenima; potrebno ih je pročitati da bi se započele molitve. Ove molitve se nalaze u “Pravoslavnom molitveniku”. Tamo ćete naći crkvene molitve, jutarnje molitve, večernje molitve, pokorničke molitve, dnevne molitve, naći ćete razne kanone, akatiste i još mnogo toga. Kada ste kupili „Pravoslavni molitvenik“, nemojte se hvaliti da u njemu ima toliko molitvi. Nemate gušavosti Brkovi Pročitaj ih.

Ako brzo čitate molitve čina, to će vas koštati oko 20 minuta. Ako ih čitate promišljeno, s poštovanjem, srcem dodirujući riječi na koži, njihovo čitanje može trajati cijelu godinu. Stoga, ako nemate vremena, ne pokušavajte pročitati sve jutarnje molitve, radije pročitajte jednu ili dvije, kako bi riječ s vaše kože stigla do vašeg srca.

Prije odjeljka “Jutarnja molitva” kaže se: “Najprije počnite moliti, postite malo dok ne osjetite svoj osjećaj, a zatim s poštovanjem i poštovanjem izgovorite: “U ime Oca i Sina i Svetoga. Duh. Amen." Operite se još malo i onda počnite moliti.” Ovo je stanka, "tiha molitva" prije početka crkvene molitve, a još je važnija. Molitva je moćna zbog tišine našeg srca. Ljudi, čim “pročitaju” red i večernje molitve, postupno osjećaju potrebu da što jasnije pročitaju “pravilo” kako bi prešli na svakodnevna pitanja. Nerijetko se za takvo štivo poliže marka – mjesto molitve. .

Molitvenik ima mnogo hvale, žestoke Bogu, jer se više puta ponavlja. Na primjer, možete odmah preporučiti čitanje "Gospodine, smiluj se" dvanaest do četrdeset puta. Dekhto to prihvaća kao formalnost i velikom brzinom čita ovu molitvu. Inače, na grčkom "Gospodine, pomiluj" zvuči kao "Kiriya, eleison". U ruskom jeziku postoji riječ za "zabavu", koja je nastala kao rezultat činjenice da su psalmopisci na zboru često ponavljali: "Kirie, eleison" više puta, tako da nisu molili, nego "igrali". ”. Pa, molitva ne zahtijeva lukavstvo. Bez obzira koliko ste puta pročitali ovu molitvu, bit ćete preplavljeni poštovanjem, poštovanjem i ljubavlju, uz ponovljeno davanje.

Nema potrebe prakticirati sve namaze. Bolje je posvetiti dvadeset poglavlja jedne molitve "Oče naš", ponavljajući je nekoliko puta, razmišljajući o svakoj riječi. Ljudima koji se dugo nisu molili nije lako odmah pročitati veliki broj molitvi, ali nema potrebe ići do te mjere. Važno je usvojiti ovaj duh kojim teku molitve crkvenih otaca. Osovina glave je kora, koja se može skinuti sa molitvi, koje se nalaze u “Pravoslavnom molitveniku”.

7. NAMASKO PRAVILO

Što je pravilo molitve? To su molitve koje ljudi čitaju redovito, svaki dan. Molitov nije pravilo Svatko je drugačiji. U nekim redovima i večerima, pravilo traje nekoliko sati, u drugima - nekoliko sati. Sve ovisi o duhovnom ustrojstvu osobe, stupnju njezine ukorijenjenosti u molitvi i vremenu u kojem je u svom redu.

Vrlo je važno da ljudi naprave pravilo za molitvu, ukratko, kako bi molitva imala redovitost i dosljednost. U pravilu, nema potrebe pretjerano reagirati na formalnost. Dokazi mnogih vjernika pokazuju da kada se upravo te molitve neprestano čitaju, njihove riječi postaju ustajale, gube svježinu, a ljudi koji ih pozivaju prestaju obraćati pažnju na njih. Qiu nije bez brige i treba je se riješiti svim silama jedinstvenosti.

Sjećam se da sam, kad sam uzela crni veo (bilo je dvadeset godina obreda), tražila zadovoljstvo provjerenog ispovjednika i naučila ga da je pravilo molitve u meni. Rekao je: „Danas čitate čin i večernje molitve, tri kanona i jedan akatist. Ako ste nešto htjeli, kao da ste već umorni, morate ih pročitati. I da vam kažem da ih gledate ishitreno i bez poštovanja – svakako je pravilo pročitano.” Probala sam. Nisam išao desno. Velikodušno čitanje upravo tih molitava dovelo je do toga da su ti tekstovi brzo prikupljeni. Prije toga, danas sam dosta godina proveo u crkvi na službama, jer su me duhovno hranili, hranili i hrabrili. A čitanje triju kanona i akatista pretvoreno je u nepotrebno "dostojanstvo". Pošto sam se počeo šaliti, bit će mi drago vidjeti jesam li prikladniji. To znam iz djela svetog Teofana Zatvornika, čudesnog askete 19. stoljeća. Radi molitve pravilo je da se ne broji broj molitvi, nego sat koji smo spremni posvetiti Bogu. Na primjer, možemo postaviti pravilo da se molimo rano i navečer svaki dan, kako bismo se posvetili Bogu tijekom dana krivnje. I nije toliko važno da čitamo sve molitve dugo vremena, ili samo jednu, ili, možda, jednu cijelu večer posvetimo čitanju Psalama, Evanđelja i molitvi svojim riječima. Golovne, da se usredotočimo na Boga, da naše poštovanje ne nestane i da nam riječ dopre do srca. Drago mi je da jesam. Štoviše, ne isključujem da bi za druge bilo prikladnije da se čini da sam odbacio zadovoljstvo ispovjednika. Ovdje se može naći mnogo toga o individualnosti ljudi.

Čini mi se da je za osobu koja živi u svijetu, ne samo petnaest, nego pet dana jutarnje i večernje molitve, jer se, naravno, traži iz poštovanja i čini se da je dovoljno biti s desnim kršćaninom . Također je važno da se misao uvijek odaziva na riječi, srce na riječi molitve, a cijeli život na molitve.

Nastojte, trudeći se za svetog Teofana Zatvornika, vidjeti koji sat za molitvu kroz dan i za vikonično molitveno pravilo. Nadam se da ćete uskoro uroditi plodom.

8. Neuspjeh cijepljenja

Svaki vjernik pati od nesigurnosti ezana za izgovaranje molitve i nedostatka poštovanja u času molitve. Što god da se dogodi, ljudi se moraju stalno boriti sami sa sobom ili, kako su govorili sveti Oci, "stati na stražu svoga uma", početi "polagati svoj um na riječ molitve".

Kako mogu doći do koga? Prije svega, ne možete si dopustiti da razumijete riječi ako vaš um i srce ne reagiraju na njih. Čim počnete čitati molitvu, ali usred nje vam je poštovanje nabujalo, vratite se na mjesto gdje vam je poštovanje naraslo i ponovite namaz. Ako je potrebno, ponovite to tri puta, pet, deset puta, kako biste postigli da se sva vaša esencija upije u njega.

Kao da se u crkvi neka žena naljutila na mene: „Oče, ja puno puta čitam molitve – i rano ujutro i navečer, ali što ih više čitam, manje mi sliče, manje osjećam kao da vjerujem u Boga. Naišao sam na toliko riječi molitve da više ne odgovaram na njih.” Rekao sam joj: “A ti nemoj čitati jutarnje i večernje molitve.” Vona se naceri: "Tobto yak?" Ponavljao sam: “Prestani, ne čitaj. Ako vam srce ne odgovara na njih, morate pronaći drugi način molitve. Koliko vam treba molitve za rangove? - "Dvadeset Kvilina." - "Jesi li spreman Bogu posvetiti dvadeset hvilina?" - “Spreman.” - “Onda uzmi jedan red dove - po izboru - i čitaj je dvadeset minuta. Pročitajte jedan izraz, meditirajte, razmislite o tome što znači, zatim pročitajte drugi izraz, meditirajte, razmislite o njegovom značenju, ponovite ga ponovno, razmislite o tome što vaš život ilustrira i što ste spremni živjeti. tako da ova molitva postane stvarnost tvog života. Kažeš: “Gospodaru, nisi mi zabranio Svoje džennetske blagodati.” Što to znači? Abo: "Gospode, podari mi vječne muke." Zašto postoji tolika opasnost od vječne muke da je se istinski bojite, da ste je doista voljni pustiti? Žena je počela tako moliti i odjednom su njezine molitve počele oživljavati.

Molitve treba čitati. Treba raditi na sebi, ne možete sebi dozvoliti da stojeći pred ikonom govorite prazne riječi.

Ono što molitva znači je ono što ona prenosi i što je slijedi. Nemoguće je moliti u kampu za razdratuvannya, jer su se, na primjer, prije molitvenog klipa kimosi kuhali, na nekoga su vikali. Oče, u času kada molitva počinje, moramo se iznutra za nju pripremiti, shvaćajući da nam je važno moliti, pripremajući se za molitveni put. Tada će nam biti lakše moliti. Ale, naravno, i nakon molitve nema potrebe da se odmah zatvorite u zamku. Završivši svoju molitvu, daj sebi još sat vremena da osjetiš svjedočanstvo Božje, da ono zazvuči u tebi, da osjetiš prisutnost Božju.

Molitva više nije vrijedna ako shvatimo da se stvari mijenjaju za nas, da počinjemo živjeti drugačije. Molitva može uroditi plodom, a plod može biti izvanredan.

9. POLOŽAJ TIJELA ZA VRIJEME NAMAZA

Praksa molitve drevne Crkve bila je podložna varijacijama u držanju, gestama i položaju tijela. Molili su stojeći, klečeći, u takozvanom položaju proroka Ilije, bilo stojeći na koljenima s glavom pognutom prema zemlji, molili su ležeći na leđima s ispruženim rukama ili stojeći s podignutim rukama. Tijekom molitve prakticirali su se nakloni - do zemlje i naklona, ​​kao i na krilu zastave. Zbog široke raznolikosti tradicionalnih položaja tijela tijekom sata molitve, praksa je izgubila svoj smisao. Pred nama je stojeća molitva i molitva klečeći, praćena svetim barjacima i lukovima.

Zašto su pjevali svečano, tako da je tijelo sudjelovalo u molitvi? Zašto ne možete jednostavno moliti u duhu, ležeći u krevetu, sjedeći na stolici? U principu, možete moliti i ležeći i sjedeći: u posebnim situacijama, kada ste bolesni, na primjer, ili na putu, mi to ipak činimo. Međutim, u hitnim slučajevima, prilikom molitve potrebno je pridržavati se onih položaja tijela koji su sačuvani u učenju Pravoslavne Crkve. Istina je da su tijelo i duh čovjeka neraskidivo povezani i duh ne može biti apsolutno autonoman od tijela. Stari su oci govorili: "Ako tijelo ne odgovara na molitvu, onda molitva postaje besplodna."

Posjetiti pravoslavna crkva Tijekom velike službe službe vidjet ćete kako svaki sat svi parafioni istovremeno padaju, zatim ustaju, ponovno padaju i ponovno ustaju. I tako poboljšati sve usluge. I shvatite da to služenje ima poseban intenzitet, da ljudi ne samo mole, oni mučiti se na molitvi, izvršiti podvig molitve. Idem u protestantsku crkvu. Tijekom cijele službe oni koji se mole sjede: čitaju se molitve, pjevaju duhovne pjesme, a ljudi samo sjede, ne križaju se, ne klanjaju se, a nakon završetka službe ustaju i hodaju. Usporedite dva načina molitve u crkvi – pravoslavnu i protestantsku – i vidjet ćete razliku. Razlika je u intenzitetu molitve. Ljudi se mole jednom Bogu, ili se mole na različite načine. I veliki dio ove razlike je naznačen položajem tijela u kojem se moli.

Klanjanje još više pomaže molitvi. Oni od vas koji su u stanju slijediti molitvena pravila Francuske i navečer bi željeli učiniti nekoliko naklona i naklona do zemlje, bez sumnje, osjećaju koliko je to loše za duhovne odnose. Tijelo postaje koncentriranije, a uz zdravo tijelo sasvim je prirodno sačuvati razum i poštovanje.

Tijekom sata molitve, svaki sat se posvećujemo svetim barjacima, posebno "U ime Oca i Sina i Duha Svetoga", kao i imenima Spasitelja. To je potrebno, fragmenti križa su danak našem spasenju. Stavimo li barjak na sebe, sila Božja je jasno prisutna u nama.

10. MOLITVA PRED IKONAMA

U crkvenoj molitvi nema potrebe zamjenjivati ​​vanjštinu iznutra. Vanjski se može miješati s unutarnjim, ili može smetati. Tradicionalni položaj tijela za vrijeme molitvenog sata svakako je u skladu s molitvenim taborom, ali nikako ne može zamijeniti glavno mjesto molitve.

Ne smijemo zaboraviti da ove radnje položaja tijela nisu dostupne svima. Na primjer, mnogi stariji ljudi jednostavno ne mogu klanjati. Previše je ljudi koji ne mogu dugo stajati. Imao sam prilike reći skoro starijim ljudima: "Ne idem u crkvu na službu jer ne mogu stajati", ili: "Ne molim se Bogu, jer me bole noge." Božje potrebe nisu noge, nego srca. Ako ne možete klanjati stojeći, možete klanjati sjedeći; ako ne možete klanjati sjedeći, možete klanjati ležeći. Kao što je jedan asketa rekao: "Bolje je razmišljati o Bogu sjedeći, nego razmišljati o svojim nogama stojeći."

Dodatne funkcije su važne, ali mogu preuzeti. Jedan od bitnih dodatne mogućnosti tijekom molitve - ikone. Pravoslavni kršćani se u pravilu mole ispred ikona Spasitelja, Majke Božje i svetaca ispred slika Svetog križa. I protestanti se mole bez ikona. I postoji razlika između protestantske i pravoslavne molitve. U pravoslavna tradicija molitva je specifična. Gledajući ikonu Hristovu, čudimo se prozoru koji nam otkriva drugu svetlost, a iza te ikone stoji Onaj kome se molimo.

Također je vrlo važno da ikona ne zamjenjuje predmet molitve, da se ne vraćamo ikoni u molitvi i ne pokušavamo otkriti čiji su likovi na ikoni. Ikona nije ništa više od nagađanja, ništa više od simbola ove stvarnosti koja stoji iza nje. Kao što su rekli crkveni oci, "čast koja se daje slici odjekuje prototipu." Kada priđemo ikoni Spasitelja ili Bogorodice i poljubimo je, time izražavamo svoju ljubav prema Spasitelju ili Bogorodici.

Ikona se ne smije pretvarati u idola. I nema opravdanja za iluziju da je Bog onakav kakav je prikazan na ikoni. Pa, na primjer, ikona Presvetog Trojstva, koja se naziva "novozavjetna Trojica": nekanonska je, pa nije u skladu s crkvenim pravilima, ali se u nekim crkvama može naći. Na ovoj ikoni Bog Otac je prikazan kao sijedi starac, prikazan je Isus Krist Mladić, a Duh Sveti izgleda plavo. S vremena na vrijeme ne možete podleći mirnoći da sami otkrijete da možete sami ispeglati Presveto Trojstvo na ovaj način. Sveto Trojstvo je Bog, kojega ljudi ne mogu otkriti. Ja, želeći Boga - Presveto Trojstvo u molitvi, krivi smo fantazije. Naša sreća može biti besplatna u obliku slika, naši su umovi kristalno čisti, a naša srca spremna prihvatiti Živoga Boga.

Automobil je pao i prevrnuo se nekoliko puta. Ništa nije izgubljeno s nje, ali sva je voda bila netaknuta i neoštećena. Bilo je rano, bližila se peta godina. Kad sam se navečer istoga dana vratila u hram, dok sam služila, znala sam za mnoge žene parafijanke koje su skočile na noge, shvativši da nisu sigurne, i počele moliti za mene. Došla je prva hrana: "Oče, što ti se dogodilo?" Mislim da smo tokom njihove molitve i ja i osoba koja je sjedila iza kerma bili bačeni u opasnost.

11. MOLITVA ZA SVOJE BLIŽNJE

Moramo moliti ne samo za sebe, nego i za svoje bližnje. Shchoranku i svake večeri, a također i oni koji su u crkvi, moramo se sjetiti naših rođaka, voljenih, prijatelja, neprijatelja i ponuditi molitvu Božju za sve. To je posebno važno jer su ljudi međusobno povezani neraskidivim vezama i često molitva jedne osobe za drugu osobu odražava veliku nesigurnost.

Život svetog Grgura Bogoslova imao je takvu krizu. Dok je bio dječak, nekršten, preplovio je Sredozemno more na brodu. Nastala je jaka oluja koja je trajala mnogo dana i nitko nije imao nade da će se oporaviti, brod je bio na rubu poplave. Grigorij se pomoli Bogu i u času molitve okupa svoju majku, koja je u tom času bila na brezi, ali, kako je postalo jasnije, slutila je nevolju i napeto se molila za svog sina. Brod je nakon oporavka sigurno stigao do obale. Grigorij se uvijek sjećao da se svojom rutinom počeo moliti svojoj majci.

Možda možete reći: “Pa, evo još jedne priče iz života drevnih svetaca. Zašto se ovako nešto ne dogodi danas?" Mogu ti pjevati da dolazi danas. Poznajem mnoge ljude koji su se molitvama svojih bližnjih suočili sa smrću i velikom opasnošću. I u mom životu bilo je mnogo epizoda kada sam svoje nevolje rješavao molitvom svoje majke ili drugih ljudi, na primjer, svojih župljana.

Jednom sam doživio prometnu nesreću i, reklo bi se, pravo je čudo da sam izgubio život, jer je auto pao u olupinu i nekoliko se puta prevrnuo. Od auta ništa nije izgubljeno, ali ništa nije bilo u redu s vodom. Bilo je rano, bližila se peta godina. Kad sam se navečer istoga dana vratila u hram, dok sam služila, znala sam za mnoge žene parafijanke koje su skočile na noge, shvativši da nisu sigurne, i počele moliti za mene. Došla je prva hrana: "Oče, što ti se dogodilo?" Mislim da smo tokom njihove molitve i ja i osoba koja je sjedila iza kerma bili bačeni u opasnost.

Moramo se moliti za svoje bližnje ne zato što im Bog ne zna lagati, nego zato što želi da i mi doživimo istu sudbinu onoga koji je spašen. Naravno, Vin sam zna što treba koži čovjeka – kako nama, tako i našim bližnjima. Ako molimo za svoje bližnje, to ne znači da želimo biti milosrdni prema Bogu. Ale znači da želimo preuzeti sudbinu Njegovog sina. I nije naša krivica što u molitvi zaboravimo na ljude s kojima smo živjeli i na one koji mole za nas. Kada umremo, kada idemo na spavanje, možemo reći Bogu: "Gospodine, molitvama svih koji me ljube, spasi me."

Sjetimo se žive povezanosti između nas i naših bližnjih i spomenimo se jedne ubuduće u molitvi.

12. MOLITVA ZA LEGENDE

Moramo moliti ne samo za one naše bližnje koji su živi, ​​nego i za one koji su već na onom svijetu.

Molitva za pokojne nam je neophodna, jer kada umre draga osoba, prirodno osjećamo gubitak i zbog toga duboko patimo. Čak i ako ta osoba nastavi živjeti, ona je još uvijek živa u drugom svijetu, jer je prešla u drugi svijet. Da ne pukne veza između nas i ljudi koji su bili prije nas, moramo se moliti za nju. Tada smo svjesni njegove prisutnosti, svjesni smo da on ne dolazi od nas, tako da je naša živa veza s njim sačuvana.

Ali molitva za pokojne mi je, naravno, potrebna, da čovjek, kada umre, prijeđe u drugi život, kako bi se tamo približio Bogu i ispovjedio za sve što je stekao od zemaljskog života, dobar i loš. Vrlo je važno da ljude na tom putu prate molitve njihovih najmilijih – onih koji su ovdje na zemlji izgubili živote, koji čuvaju uspomenu na njih. Čovjek, kada napusti ovaj svijet, riješi se svega što mu je ovaj svijet dao, a izgubi samo svoju dušu. Sve bogatstvo koje Volodja ima u životu, sve što je došlo, izgubljeno je ovdje. Samo duša odlazi na drugi svijet. A dušu Bog sudi po zakonu milosrđa i pravde. Ako je osoba u životu počinila takvo zlo, morat će snositi kaznu. Ako smo živi izgubljeni, možemo Boga moliti za one koji su izgubili svoj dio ovog naroda. I Crkva vjeruje da se posmrtni udio pokojnika oslobađa molitvama onih koji za njega mole ovdje na zemlji.

Junak romana Dostojevskog „Braća Karamazovi“, starac Zosima (čiji je prototip bio nekadašnji sveti Tihin Zadonski), ovako govori o molitvi za umrle: „Svaki dan i kad god možeš ponavljaj sebi: „Gospode. , smiluj se svima onima koji su danas pred Tobom stavljeni.” Svake godine hiljade ljudi biva lišeno života na ovoj zemlji, a njihove duše stoje pred Gospodinom, a koliko ih je, odvojenih od zemlje, poznato. nikome, u zabuni su asovi, i niko o njima ne govori ništa loše... I moguće je, s drugog kraja zemlje, ustati Gospodu za Njegov počinak i svoju molitvu, čak i ako ti Ga nisi poznavao uopce,ali za tebe.Kakav je ovo molitvenik,da se na zemlji izgubila bit ljudskosti i ljubavi?Da je Bog milostiv cuditi se oboma,jer ako vec osjecas tako mu je žao, tada će Vin, beskrajno milostiv, biti više oštećen... I oprosti daj ti.”

13. MOLITVA ZA VOROGIV

Potreba za molitvom za neprijatelje proizlazi iz same biti moralne pobožnosti Isusa Krista.

U pretkršćansko doba vrijedilo je sljedeće pravilo: “Ljubi bližnjega svoga i mrzi neprijatelja” (Mt 5,43). Jasno je da većina ljudi još uvijek živi u skladu s tim pravilom. Prirodno nam je ljubiti svoje bližnje, one koji nam čine dobro, a paziti, ili čak mrziti, one koji su kao zli. Čini se da Krist kaže da bi izjava mogla biti potpuno drugačija: "Ljubite svoje neprijatelje, blagoslivljajte one koji vas kunu, dajte milost onima koji vas mrze i molite se za one koji vam nanose zlo i progone" (Matej 5:44). Sam Krist je tijekom svog zemaljskog života više puta pružao ljubav prema neprijateljima, a molitvu prema neprijateljima. Kad je Gospodin bio na križu i vojnici su Ga mučili, osjećali su strašnu muku, neizdrživu bol, a zatim su molili: “Oče! Vibach ím, jer ne poznajem smrad, zašto se mučiti” (Luka 23:34). U tom trenutku nije mislio na sebe, ne na one vojnike koji trpe Tvoju bol, nego na njihove spašeni, jer su se zla bojali, unaprijed su nas usmrdili da sebi naude.

Moramo zapamtiti da su ljudi koji nam uzvraćaju zlom ili se stavljaju pred nas pod čaroliju zla i sami podli. Prljavština tog grijeha kojom je smrad zaražen. Trebate mrziti grijehe, a ne svoj narod. Kao što je rekao sveti Ivan Zlatousti, "ako si netko tko ti želi nauditi, ne mrzi njega, nego đavla koji stoji iza njega."

Potrebno je naučiti ojačati ljude protiv grijeha koji je pogrešan. Svećenik tijekom sata svog govora često upozorava da se grijeh zapravo ukorijenjuje u ljudima kada se pokaju. Moramo biti svjesni grešne slike čovjeka i zapamtiti da su svi ljudi, pa tako i naši neprijatelji i oni koji nas mrze, stvoreni na sliku Božju, i upravo u toj slici Božjoj imaju početke dobrote, kao koža y ljudi, moramo biti iznenađeni.

Zašto je potrebno moliti za neprijatelje? Ovo nije potrebnije njima, nego nama. Moramo smoći snage za pomirenje s ljudima. Arhimandrit Sofronije u svojoj knjizi o monahu Siluanu Atonskom kaže: „Oni koji mrze i odbacuju brata svoga, oni koji su niži na svoj način, ne mogu znati put do Boga, koji ih voli. To je pošteno. Ako se u našim srcima useli mržnja prema ljudima, ne možemo se približiti Bogu. A dokumenti kao da su sačuvani u nas, šalju nam krađe Bogu. Zašto je potrebno moliti za svoje neprijatelje?

Čim se približimo Bogu Živomu, možemo se apsolutno pomiriti sa svima onima koje prihvaćamo kao svoje neprijatelje. Neka znamo što Gospodin govori: „Kad prineseš svoj dar na žrtvenik, ondje ćeš znati što tvoj brat radi protiv tebe... Idi, prvo se pomiri sa svojim bratom, a onda dođi i prinesi svoj dar. ” (Mt 5,23) . Još jedna riječ Gospodnja: "Budi u miru sa svojim poglavarom dok ne budeš hodio s njim" (Mt 5,25). “Na putu s njim” znači “u ovom zemaljskom životu”. Zato što se ovdje ne možemo nagoditi s onima koji nas mrze i diskreditiraju, s našim neprijateljima, onda ćemo u budućnosti živjeti nepomirljivo. I tamo ćete morati iskoristiti ono što ste potrošili ovdje, a to će biti nemoguće.

14. SIMEINA MOLITVA

Na glavu su govorili o posebnoj, pojedinačnoj molitvi osobe. Sada bih želio reći nekoliko riječi o molitvi mojoj dragoj obitelji.

Većina naših članova obitelji živi tako da članovi obitelji rijetko dobiju dovoljno odjednom. najljepši tip dva dana dnevno - danima nakon pića i večerima nakon večere. Kako dani prolaze, očevi su na poslu, djeca u školi, a domovi su izgubljeni, uključujući i predškolce i umirovljenike. Vrlo je važno da dnevna rutina bude drugačija, da se svi okupe na molitvi. Ako se moja obitelj sprema za večeru, zašto se ne pomoli odmah nekoliko minuta prije? Također možete čitati molitve i pouke iz Evanđelja nakon večernje.

Duboka molitva dragocjena je ovoj obitelji jer je njezin život istinski ispunjen i sretan samo ako su njezini članovi povezani ne samo obiteljskim vezama, nego i duhovnim suparništvom te obiteljskom inteligencijom i lakoćom. Osim toga, molitva ugodno teče na kožu obitelji, blizu očiju, pa čak i pomaže djeci.

Za kršćanskih sati bilo je zabranjeno oduzimati djecu vjerskoj duši. To je bilo motivirano činjenicom da su djeca kriva za malo nasilja, a zatim ih samostalno lišavaju vjerskih ili nereligioznih staza. Ovaj argument je duboko pogrešan. Budući da prva osoba ima mogućnost izbora, može postojati strah. A najveće stoljeće za učenje - tse, zvesno, dytinstvo. Za one koji su od djetinjstva bili prisiljeni živjeti bez molitve, vrlo je važno da steknu naviku molitve. A narod, od djetinjstva odgojen u molitvenom, milošću punom duhu, od prvih stijena svoga života znao je za podrijetlo Božje i za one koji se mogu Bogu obratiti u budućnosti, a onda izaći iz Crkve, iz Bože, i još sačuvaj od njih. u dubini duše, u djetinjstvu će se steći vještine molitve i naboj religioznosti. I često se događa da se ljudi koji su napustili Crkvu, u svakoj životnoj fazi, obraćaju Bogu na ono što su u djetinjstvu bili naviknuti na molitvu.

Još jedan trenutak. Danas bogate obitelji imaju rođake starije generacije, djedove i bake, koji su bili učenici nereligiozne srednje klase. Još prije dvadeset-trideset godina za crkvu se moglo reći da je mjesto za bake. Ujedno, same bake predstavljaju nereligioznu generaciju koja je odrastala 30-ih i 40-ih godina prošlog stoljeća, u doba “vojnog ateizma”. Vrlo je važno da ljudi u starijoj dobi znaju put do hrama. Nikome nije bolno obratiti se Bogu, ali oni mladi ljudi, koji su tako već naučili, griješe se taktično, korak po korak, ali s velikom dosljednošću uvlače u orbitu duhovnog života svojih starijih. rodbina. A predanom obiteljskom molitvom moguće je zaraditi novac osobito daleko.

15. CRKVENA MOLITVA

Kao što je rekao slavni teolog 20. stoljeća, protojerej George Florovski, kršćanin se nikada ne treba moliti sam: kao što se klanja Bogu u svojoj sobi, zatvarajući vrata za sobom, on se moli i kao član crkvene zajednice. Mi nismo izolirani pojedinci, mi smo članovi Crkve, udovi jednog tijela. Ne borimo se sami, nego zajedno s drugima – s našom braćom i sestrama. I zato je vrlo važno da svaki čovjek ne odgovori samo na pojedinačnu molitvu, nego i na crkvenu molitvu, zajedno s drugim ljudima.

Crkvena molitva ima posebno značenje i posebno mjesto. Većina nas dovoljno dobro zna koliko je važno da ljudi budu sami u elementu molitve. Ali ako dođete u hram, bacate bogate ljude u molitvu bogatih, i ova vas molitva odvodi od svake dubine, a vaša se molitva spaja s molitvom drugih.

Živjeti kao čovjek prije nego preplivati ​​mora i oceane. I, naravno, oni hrabriji, kako se u stvarnosti, morskim prostranstvima kreću oluje i oluje koje bjesne na jahti. No, u pravilu se ljudi, da bi preplovili ocean, okupljaju i razbijaju brodovima s jedne obale na drugu. Crkva je brod, za bilo kojeg kršćanina da se odmah sruši. A pospana molitva jedna je od najmoćnijih dobrobiti za hodanje na vašem putu.

Mnogo je crkvene molitve u hramu, a prije bogosluženja. Bogoslužbeni tekstovi koje je usvojila Pravoslavna Crkva izuzetno su bogati značenjem, sadrže veliku mudrost. Ale ê pereshkoda, zbog čega ima mnogo onih koji dolaze u Crkvu, ovo je crkvenoslavenski jezik. Sada se puno polemizira o onima koji spašavaju slavenski jezik iz liturgijskih službi i prelaze na ruski. Čini mi se da bi se naše bogoslužje potpuno prenijelo na ruski jezik, čak bi se mnogo potrošilo na novom. Crkvenoslavenski jezik ima veliku duhovnu snagu, i jasno pokazuje da nije toliko važan i nije toliko sporan kao ruski. Vi samo trebate prijaviti pjesmu, jer mi, prema potrebi, prijavljujemo lekciju za savladavanje jezika i drugih znanosti, primjerice matematike i fizike.

Sada, da biste naučili moliti u crkvi, trebate prijaviti stvarne dužnosti, češće ići u crkvu, možda kupiti glavne liturgijske knjige i čitati ih u pravo vrijeme. I tada će vam se otkriti sve bogatstvo liturgijskog jezika i liturgijskih tekstova, i shvatit ćete da su liturgijske službe cijela škola, kako vas naučiti ne samo crkvenoj molitvi, nego i duhovnom životu.

16. ZAŠTO JE POTREBNO IĆI U CRKVU?

Bogati ljudi koji ponekad grade crkvu, lakše grade crkvu. Kad dođem u hram, na primjer, upalit ću cijenu prije sezone - zapaliti svijeću za svaku epizodu, da se ništa ne dogodi cesti. Idi dva-tri puta, prekriži se nekoliko puta i, zapalivši svijeću, pođi. Dekhto je, stigavši ​​do hrama, rekao: "Želim platiti novčiće kako bi se svećenik molio za to i to", - platite novčiće i idite. Svećenik može moliti, ali sami ljudi ne sudjeluju u molitvi.

Ovo je netočno postavljeno. Crkva nije stroj za kupovanje “snikera”: stavite novčić i pojavi se novčić. Crkva je mjesto gdje trebaš doći da bi tu mogao početi živjeti. Ako osjetite bilo kakve poteškoće u bolesti svojih najmilijih, nemojte se ustručavati ući i zapaliti svijeću. Dođite u crkvu na bogoslužje, upustite se u stihiju molitve i zajedno sa svećenikom uputite masovnu molitvu za one koji vas muče.

Vrlo je važno da crkvene aktivnosti budu redovite. Dobrodošli u hram shonedili. Božanska liturgija sedmice, kao i liturgija velikih svetaca, je čas kada možemo, nakon što smo dvije godine skrenuli pogled sa svojih zemaljskih poslova, odmoriti se od elemenata molitve. Dobro je doći u crkvu s cijelom obitelji kako bi se mogli ispovjediti i pričestiti.

Kad čovjek jednom nauči živjeti od nedjelje do nedjelje, prema ritmu crkvenih službi, prema ritmu Božanske liturgije, tada će se sve u njegovom životu radikalno promijeniti. Pred nama, disciplinira nas. Vjernik zna da će u nadolazećem tjednu doživjeti datum Božjeg svjedočanstva i živi na drugačiji način, te ne dopušta mnoge grijehe koji bi bili dopušteni da nije u crkvi. Osim toga, sama božanska liturgija nudi priliku za primanje svete pričesti, kako bi se sjedinili s Bogom ne samo duhovno, nego i tjelesno. A, složit ćete se, Božanska liturgija je sveprožimajuća služba, ako cijela crkvena zajednica, i svaki član crkve, može moliti za sve što teče, teče i donosi radost. Oni koji vjeruju u času liturgije mogu se moliti za sebe, za svoje bližnje i za svoju budućnost, prinijeti pokajanje za grijehe i zamoliti blagoslov Božji za daljnju službu. Važno je u potpunosti sudjelovati u Liturgiji. Crkva ima i druge službe, na primjer, cjelonoćnu službu - pripravnu službu prije pričesti. Možete izmoliti molitvu nekom svecu ili molitvu za zdravlje vaše ili drugih ljudi. Čak ni takozvane "privatne" službe, koje pozivaju ljude da se mole za svoje posebne potrebe, ne mogu zamijeniti sudjelovanje u Božanskoj liturgiji, jer je sama liturgija središte crkvene molitve, a sama je središte duhovnog života kože. Kršćanska i kožna kršćanska obitelj

17. MULJ I MULJ

Želio bih reći nekoliko riječi o duhovnom i emocionalnom stanju koje ljudi osjećaju u molitvi. Poznati Ljermontovljev stih:

Život Khvilina je važan,
Ugurati se u srce nevolja:
Jedna molitva čudu
čvrsto vas podsjećam.
A snaga je blagoslovljena
U pjevnim riječima živih,
I dišem nesvjesno,
Sveta ljepota u njima.
Duša je kao traktor da se sagne,
Sumnja je daleko -
I vjerovati i plakati,
I tako lagano, lagano.

Ovim lijepim, jednostavnim riječima pjeva velikan, opisujući one koji se često i izbliza susreću s ljudima u času molitve. Osoba ponavlja riječi molitve, možda poznate iz djetinjstva, i odjednom osjeti kako se pojavljuju prosvjetljenje, olakšanje i suze. Crkva ovog logora naziva se razočaranom. Ovo je stanje koje se daruje nekim ljudima tijekom molitvenog sata, ako je najsnažnije i najsnažnije, tada možete osjetiti Božju prisutnost. Ovo je duhovni kamp, ​​ako milost Božja beskrajno žudi za našim srcem.

Uzimajući pouku iz autobiografske knjige Ivana Bunjina "Život Arsenjeva", de Bunin opisuje svoju mladenačku sudbinu i kako je, još kao srednjoškolac, vodio bogoslužje u župnoj crkvi WHO pokreta Gospodnjeg. Vine opisuje početak svemira, u još mračnoj crkvi, kada još nema dovoljno ljudi: „Kako me svi hvale. Ja sam još uvijek dječak, mali dječak, ali sam rođen sa skoro svime. Toliko sam puta čuo te zvukove i neminovno je nakon njih došao “Amen”, tako da je sve postalo dio moje duše, a sada, kako se već sjećam riječi službe, sve odzvanja svakodnevnom pripravnošću moja obitelj. „Dođite, poklonimo se... Blagoslovi duše moje Gospodine“, osjećam, a oči mi se mute od suza, jer sada čvrsto znam da nema ništa ljepše i najvrjednije od svega na zemlji. I sada, dok teče sveto otajstvo, počinju i otvaraju se Kraljevske dveri, kripta se crkve puni svijećama i svijetli jače i toplije.” A onda Bunin piše o onima koji su imali priliku hodati kroz tišinu dalekih hramova, uz zvuke orgulja, biti u gotičkim katedralama, lijepim svojom arhitekturom, „ali nigdje, čak ni sada, nisam plakao kao što sam did Crkva Uzvišenja Mračne su i gluhe večeri.”

Ne odazivaju se samo veliki pjevači i književnici tom milosnom činu s kojim je neminovno povezano širenje Crkve. Ovo možete isprobati na vlastitoj koži. Vrlo je važno da naša duša bude otvorena tim osjećajima, kako bismo, kada dođemo u hram, bili spremni prihvatiti milost Božju kroz ovaj mir koji će nam biti darovan. Budući da nam logor milosti nije dan i razočaranje ne dolazi, ne trebamo biti prijatelji. To znači da naša duša nije sazrela do točke razočaranja. Svako takvo prosvjetljenje znak je da naša molitva nije uzaludna. Možemo vam reći da Bog odgovara na naše molitve i da Božja milost žudi za našim srcima.

18. BORITE SE S DRUGIM MISLIMA

Jedan od glavnih izazova molitvi s poštovanjem je pojava poruka trećih strana. Sveti Jovan Kronštatski, veliki asketa kraj XIX- početkom 20. stoljeća, u svojim knjigama opisuje kako je u satu Božanske liturgije, u najznačajnijem i najsvetijem trenutku, pred svoju misao stavljao pitu od jabuka ili bilo koji red koji je mogao nagomilati. I s gorčinom i žaljenjem je govoriti o tome kako takve slike i poruke trećih strana mogu poremetiti molitveni kamp. Budući da su sveci bili tako progonjeni, nema ničeg čudesnog u tome što se kod nas progoni. Kako bismo se zaštitili od tih poruka i vanjskih slika, moramo početi, kako su rekli drevni crkveni oci, “stati na straži svoga uma”.

Asketski pisci drevne Crkve dali su detaljan prikaz o tome kako stranci postupno prodiru u ljude. Prva faza ovog procesa naziva se "guza", što je zanesena poruka. Ovaj glasnik je još uvijek jako udaljen od ljudi, pojavivši se ovdje na horizontu, ali njegovo prodiranje u sve počinje kada mu čovjek oda počast, stupi s njim u razgovor, pogleda ga i analizira. Zatim dolazi ono što su crkveni oci nazivali “savjest” - ako um osobe više nije živ, ljut na poruku. Uzalud, nakana se pretvara u ovisnost i izjeda cijeli narod, a onda se zaboravlja i molitva i duhovni život.

Bez obzira što se dogodilo, važno je izbjegavati poruke trećih strana kada se prvi put pojave i ne dopustiti im da prodru duboko u vašu dušu, srce i um. A da biste naučili, morate puno vježbati na sebi. Ljudi ne mogu a da ne osjete nepoštovanje tijekom molitve ako ne nauče boriti se s ambasadorima trećih strana.

Jedan od problema modernih ljudi leži u tome što ne mogu kontrolirati rad svog mozga. Njegov mozak je autonoman, a njegove misli dolaze i odlaze nesvjesno. Suchasna lyudina Ljudi u pravilu ne slijede ono što im je na umu. Prije nego što naučite ispravnu molitvu, morate paziti na svoje poruke i one koje ne odgovaraju molitvenom raspoloženju, nemilosrdno ih napustiti. Raspoloženje i sve vrste vanjskih poruka podupiru kratke molitve "Gospodine, smiluj se", "Bože, milostiv budi meni grešniku" i druge, koje ne zahtijevaju posebno naglašavanje riječi, inače I osjećam se kao ljudi umiru, a moje srce se ruši. Uz pomoć takvih molitava možete početi poštivati ​​i usredotočiti se na molitvu.

19. Isusova molitva

Apostol Pavao kaže: “Molite bez prestanka” (1 Sol 5,17). Često se pita: kako se može spontano moliti kada vježbamo, čitamo, govorimo, jedemo, spavamo itd., pa su plašljivi oni koji bi izgledali ludi s molitvom? Želio bih istaknuti da je formula pravoslavne tradicije Isusova molitva. Vjernici koji prakticiraju Isusovu molitvu postižu spontanu molitvu, odnosno spontano stajanje pred Bogom. Kako radi?

Isusova molitva zvuči ovako: “Gospode Isuse Kriste, Sine Božji, smiluj se meni grešniku.” Kraći oblik je: “Gospodine Isuse Kriste, smiluj mi se.” Također možete izmoliti molitvu sa samo dvije riječi: "Gospodine, smiluj se." Ljudi, koji mole Isusovu molitvu, ponavljaju je ne samo u satu klanjanja, nego i na kućnoj molitvi, i noću, noću, čak i prije spavanja. Ako osoba moli istinu ili čuje nešto drugo, tada, bez gubitka intenziteta procesa, nastavlja ponavljati ovu molitvu u dubini svog srca.

Bit Isusove molitve nije prvenstveno u njezinu mehaničkom ponavljanju, nego u tome da se s vremena na vrijeme može osjetiti živa Kristova prisutnost. Tu prisutnost osjećamo prije nego što izmolimo Isusovu molitvu i izmolimo ime Spasitelja.

Ime je simbol njegovog nošenja, u imenu kao da je prisutno onome kome pripada. Kad god mladić posjećuje djevojku i razmišlja o njoj, neizbježno ponavlja njezino ime, jer on nije prisutan u svom imenu. I krhotine ljubavi ispunjavaju svu njenu bit, i razumijemo potrebu da je ponavljamo uvijek iznova. Tako i sam kršćanin, koji ljubi Gospodina, ponavlja imena Isusa Krista, jer je sve njegovo srce posvećeno Kristu.

Vrlo je važno tijekom tekuće Isusove molitve ne pokušavati očitovati Krista, otkrivajući ga kao osobu u bilo kojoj životnoj situaciji ili, na primjer, dok visi na križu. Isusovu molitvu ne treba povezivati ​​sa slikama koje mogu proizaći iz naše mašte, jer tada se čini da postoji zamjena stvarnog, očitog. Isusova molitva mora biti popraćena unutarnjim osjećajem Kristove prisutnosti i osjećajem prisutnosti Živoga Boga. Svakodnevne vanjske slike ovdje nisu identične.

20. ŠTO JE DOBRA ISUSOVA MOLITVA?

Isusova molitva nosi brojne posebne moći. Pred nama je prisutnost Božjeg imena u njoj.

Često pogađamo ime Božje iza svjetla, nepromišljeno. Kažemo: “Gospodine, umoran sam”, “Bog je s njim, neka dođe drugi put”, a da uopće ne razmišljamo o snazi ​​koju Bog ima u sebi. I u ovaj sat već u Stari zavjet postojala je zapovijed: "Ne uzimaj slobodno imena Gospodina Boga svojega" (Bich. 20:7). I stari su Židovi s nadnaravnim poštovanjem iskazivali štovanje Božjem imenu. U doba nakon oslobođenja od Babilona branila se Božja punina. To je pravo bilo lišeno velikog svećenika, strogo govoreći, ako je ušao u Svetinju nad svetinjama, glavu svetišta hrama. Ako se molimo Isusovom molitvom Kristu, onda je navještaj Kristova imena i priznanje kojega je izvršio Sin Božji od posebnog značaja. Ovdje mogu očekivati ​​da će me tretirati s najvećim poštovanjem.

Druga snaga Isusove molitve je njezina jednostavnost i pristupačnost. Za prakticiranje Isusove molitve ne trebaju vam nikakve posebne knjige, posebno mjesto ili vrijeme. Ovo ima veliku prednost nad mnogim drugim molitvama.

Neka znamo, još jedan autoritet, koji se ruga ovoj molitvi - u njoj ispovijedamo svoju grešnost: "Smiluj se meni grešniku." Ovaj trenutak je još važniji jer je toliko ljudi danas apsolutno nesvjesno svoje grešnosti. Često u govoru možete reći: „Ne znam za što da se kajem, živim kao brk, ne ubijam, ne kradem“ itd. A u isto vrijeme sami naši grijesi su , u pravilu, uzroci naše glavobolje loše i prikriti. Čovjek ne ukazuje na svoje grijehe nekome tko je daleko od Boga, kao što u mračnoj sobi nemamo ni pile ni vilice, ali je očito da će prostoriju odavno trebati pospremiti.

Duša osobe, daleko od Boga, je kao mračna soba. Ale chim bliže narodu Bogu, što je više svjetla u nečijoj duši, to moćnije opaža snagu grešnosti. I ne samo da se uspoređuje s drugim ljudima, nego stoji pred Bogom. Kad kažemo: “Gospodine Isuse Kriste, smiluj se meni grešniku”, postavljamo se ispred Krista, izjednačujući svoj život s Njegovim životom. I tada se uistinu vidimo kao grešnici i možemo iz dubine svoga srca donijeti pokajanje.

21. PRAKSA MOLITVE ISUSU

Razgovarajmo o praktičnim aspektima Isusove molitve. Djela su pred sebe postavila zadatak ponavljanja Isusove molitve tijekom dana, možda stotinu, petsto i tisuću puta. Za uspomenu na to koliko je puta molitva pročitana, izlijevaju se pijevci, na kojima može biti pedeset, stotinu ili više vrećica. Vidljiva molitva u njenom umu, osoba prolazi kroz svoje zborove. Ako tek započinješ podvig Isusove molitve, onda trebaš posvetiti svoje poštovanje najprije snazi, a ne tvrdoći. Čini mi se da moram snažnim glasom početi zahtijevati glas Isusove molitve, nadajući se da će srce sudjelovati u molitvi. Kažeš: “Gospodine... Isuse... Kriste...”, a tvoje srce, poput zvučne viljuške, može odjekivati ​​tu riječ na tvojoj koži. Nemojte biti u iskušenju čitati Isusovu molitvu previše puta odjednom. Neka ovo izgovorite ukupno deset puta, da vam srce ne bude nadahnuto riječima molitve, koje će biti dovoljne.

Ljudi imaju dva duhovna središta – um i srce. Um je povezan s intelektualnom aktivnošću, osjećajima, mislima, a srce s emocijama, osjećajima, iskustvima. Kad se moli Isusova molitva, središte je srce. Stoga, dok molite, nemojte se prisiljavati da očitovate, na primjer, Isusa Krista, već pokušajte njegovati poštovanje u svom srcu.

Drevni crkveni asketski pisci razvili su tehniku ​​"posjećivanja uma u srcu", u kojoj se Isusova molitva spajala s molitvama, a uz dah se moglo čuti: "Gospode Isuse Kriste, Sine Božji" - i u nečija vizija: "Smiluj mi se grešnom." Poštovanje ljudi u svijetu se na prirodan način preselilo iz glave u srce. Ne mislim da bi svi trebali slijediti Isusovu molitvu na ovaj način, dovoljno je izgovarati riječi molitve s velikim poštovanjem i poštovanjem.

Odmorite jutro uz Isusovu molitvu. Ako imate slobodnu molitvu, pročitajte molitvu još nekoliko puta; Navečer, prije spavanja, ponavljajte ovo dok ne zaspite. Jednom kada naučite kotrljati se i spavati uz Isusovu molitvu, to će vam dati veliko duhovno ohrabrenje. Korak po korak, ako vaše srce postaje sve osjetljivije na riječi ove molitve, možete doći do točke kada to postane spontano, a glavni fokus molitve neće biti riječi, već ćete postupno osjetiti prisutnost Bog u srcu. A ako ste počeli izgovarajući molitvu naglas, onda ćete korak po korak doći do točke u kojoj nećete moći razumjeti svoje srce, bez sudjelovanja svog jezika ili usta. Vidite, to je poput molitve za preobrazbu vaše cijele ljudskosti, cijelog vašeg života. Ova osoba ima posebnu snagu Isusove molitve.

22. KNJIGE O MOLITVI ISUSU. KAKO ISPRAVNO MOLITI?

„Bez obzira na to što ste plašljivi, bez obzira što činili u bilo koji čas - danju ili noću, molite se svojim usnama ovim božanskim riječima: "Gospode Isuse Kriste, Sine Božji, pomiluj me grešnog." Svejedno je: svaki sat cijena raste, dušo, i svaki sat radiš - cijepaš li drva, ili nosiš vodu, ili kopaš zemlju, ili kuhaš ježeve. Ako samo jedno tijelo radi u ovom slučaju, a um je besposlen, onda mu dajte okupaciju, moć i dostojanstvo njegove nematerijalne prirode - Bog zna." Isusovoj molitvi posvećena je ova lekcija iz knjige “Na gorama Kavkazu”, koja se počela širiti svijetom početkom 20. stoljeća.

Želio bih posebno naglasiti da je ovu molitvu potrebno čitati, štoviše, uz pomoć duhovnog vodiča. Pravoslavna Crkva ima učitelje molitve – među monasima, pastirima i vjernicima laicima: ti ljudi, kao i oni sami, na svoj su način naučili snagu molitve. Ako ne poznajete takvog mentora - a tko zna da je važno odmah pronaći mentora u molitvi, onda se možete obratiti knjigama poput "Na planinama Kavkaza" ili "Pred vratima duhovne mantre Tvoj otac." Ostatak, koji je objavljen u 19. stoljeću i više puta viđen, govori o osobi koja je željela naučiti neprekidnu molitvu. Bio sam mandravnik, hodao sam od mjesta do mjesta s torbom na ramenu i batinom i počeo moliti. Ponavljao sam Isusovu molitvu tisuće puta dnevno.

Ovo je klasična petotomna zbirka djela svetih otaca od 4. do 14. stoljeća - “Philokalia”. Ovo je bogata riznica duhovnog znanja, mnogo je uputa o Isusovoj molitvi i o postojanosti - poštovanju uma. Svatko tko želi naučiti kako pravilno moliti trebao bi biti upoznat s ovim knjigama.

Iz knjige “Na planinama Kavkaza” naučio sam lekciju da je velika sreća što sam kao student imao priliku otputovati u Gruziju, blizu planina Kavkaza, nedaleko od Suhumija. Tamo sam razgovarao s pustinjacima. Tu su živjeli rajske sate, daleko od svakodnevne buke, u blizini pećina, klanaca i vrtača, a nitko nije znao za njihovo postojanje. Živjeli su od molitve i prenosili blago molitve s koljena na koljeno. Bilo je ljudi iz drugog svijeta koji su postigli velike duhovne visine i duboki unutarnji mir. I sve je to svakodnevna Isusova molitva.

Daj nam Bog da po vjernim učiteljima i po knjigama svetih otaca naučimo ovo blago – nevino vršenje Isusove molitve.

23. “OČE NAŠ KOJI JE NA NEBESIMA”

Molitva “Oče naš” ima posebno značenje jer nam ju je dao sam Isus Krist. Počinje riječima: "Oče naš, koji jesi na nebesima", ili na ruskom: "Oče naš, koji jesi na nebesima". a za spas duše. To nam je Gospodin dao, da znamo što trebamo moliti, što od Boga tražiti.

Prve riječi ove molitve: "Oče naš, koji jesi na nebesima" - otkrivaju nam da Bog nije neko daleko apstraktno biće, nije neka apstraktna klica dobrote, nego naš Otac. Danas ima previše ljudi za hraniti, a vjerovati u Boga, čvrsto kažu, ali kako ih nahraniti, kako misliti o Bogu, što misliti o Njemu, kažu otprilike ovako: „Pa Bog je sav dobar , sve je vedro, nosi pozitivnu energiju.” Staviti se pred Boga kao pred nekakvu apstrakciju, kao pred nešto bez posebnosti.

Kad svoju molitvu započnemo riječima “Oče naš”, tada se odmah obraćamo posebnom, živom Bogu, Bogu kao Starcu – onom Starcu o kojem je Krist govorio u prispodobi o Izgubljenom sinu. Svatko tko se sjeća zapleta ove prispodobe iz Evanđelja po Luki. Sin je vjerovao da će njegov otac umrijeti ne dočekavši njegovu smrt. Otklonivši potrebnu krizu, otišli smo u daleku zemlju, svu krizu tamo protratili, a kad smo došli do preostalih granica zla, odlučili smo se vratiti ocu. Rekao je sebi: Otići ću svome ocu i reći mu: oče! Sagriješih protiv neba i pred tobom, i više se ne pristoji zvati tvojim sinom niti me primati pred svojim najamnicima” (Lk 15,18-19). A kad je bio daleko, tata je potrčao prema tebi, bacajući se na tebe. Sin nije stigao izgovoriti pripremljene riječi, pa mu je otac odmah dao prsten, znak svoje dobrote, i obukao se u puno ruha, kako bi opet potvrdio svoju dobrotu. Ovo je položaj Boga pred nama. Mi nismo Najmani, nego sinji Božji, a Gospodin dolazi pred nas kao pred svoju djecu. Zato naše poslanje Bogu može biti obilježeno odanošću i plemenitom plavom ljubavlju.

Ako molimo: “Oče naš” - to znači da ne molimo izolirano kao pojedinci, svatko sa svojim Ocem, nego kao članovi jedne ljudske obitelji, jedne Crkve, jednog Tijela Kristova. Inače, očito, nazivajući Boga Ocem, mi sami poštujemo da su svi drugi ljudi naša braća. Štoviše, ako nas Krist počne uzdizati do Božjeg "Oče naš" u molitvi, On sebe stavlja u rang s nama. Prepodobni Šimun Novy Bogoslov rekavši da po vjeri u Krista postajemo braća Kristova, jer uz Njega imamo usnulog Oca – našeg Oca nebeskog.

Što se tiče riječi "Što su na nebu", one ne ukazuju na fizičko nebo, već na činjenicu da Bog živi u potpuno drugom svijetu, ispod nas, da je On apsolutno transcendentalan za nas. I kroz molitvu, kroz Crkvu, možemo doći do ovog neba, kako bismo mogli doći do onoga svijeta.

24. "TAKO SVET TVOJ SVET"

Što znače riječi: “Daj da ne svetimo ime tvoje”? Bog je sam po sebi svet, nosi u sebi naboj svetosti, duhovne snage i Božje prisutnosti. Zašto trebate moliti upravo ovim riječima? Za Boga miloga, nemojte biti lišeni svetaca, recite, kao što ne vidimo, "Neka je sveto ime tvoje"?

Ako kažemo: “Neka je sveto ime tvoje”, poštivat ćemo da Bog bude svet, da se kao svet objavljuje po nama, kršćanima, kroz naš duhovni život. Apostol Pavao, brutalizirajući bezvrijedne kršćane svog vremena, rekavši: "Za vaše dobro Bog vam zapovijeda da hulite među poganima" (Rim 2,24). To su vrlo važne riječi. Trebalo bi govoriti o našoj nedosljednosti s tom duhovnom i moralnom normom kako živjeti u Evanđelju i što smo mi, kršćani, krivi što živimo. I ta je neizvjesnost, možda, jedna od glavnih tragedija nas kao kršćana, a i cijele kršćanske Crkve.

Crkva je sveta jer je nadahnuta imenom Božjim, kao što je sveta sama po sebi. Članovi Crkve su daleko od toga da se prilagode standardima koje Crkva drži. Često se, sasvim opravdano, na adresu kršćana postavlja pitanje: “Kako možete prenositi istinu Božju, kad sami živite ne bolje, nego ponekad i gore od pogana i ateista? Kako se vjera u Boga može spojiti s bezvrijednim sastojcima? Pa svatko od nas mora se svaki dan zapitati: “Što ja, kao kršćanin, držim do evanđeoskog ideala? Da budeš svet mome Bogu preko mene, zašto prezireš? Što je zadnjica istinskog kršćanstva, koje leži u ljubavi, poniznosti, dobroti i milosrđu, ili sam ja zadnjica koja je ničice do tog poštenja?

Ljudi često polude pred svećenikom pitajući: “Koje novce mogu zaraditi da dovedem svog sina (kćer, dečka, majku, oca) u crkvu? Pričam im o Bogu, ali ne želim slušati smrad.” Problem je u tome što toga jednostavno nema dovoljno govoriti o Bogu. Ako čovjek, postavši vjernik, nastoji u svoju vjeru usaditi i druge, osobito svoje bližnje, riječima, molitvom, a ponekad i primusom, polivanjem, da se mole i idu u crkvu, onda to često daje pozitivan rezultat - vaši voljeni neće ništa uništavanje svega crkvenog i duhovnog. Ljude možemo približiti Crkvi samo ako i sami postanemo pravi kršćani, ako nam se ljudi čude i govore: „Dakle, sada razumijem da kršćansku vjeru možemo stvoriti od ljudi, kako je možemo promijeniti, promijeniti; Počinjem vjerovati u Boga jer vidim kako se prema kršćanima postupa drugačije nego prema nekršćanima.”

25. “DOĐI KRALJEVSTVO TVOJE”

Što znače ove riječi? Kada Kraljevstvo Božje neizbježno dođe, bit će kraj svijeta, a čovječanstvo će prijeći u drugi svijet. Očito je da naše molitve nisu za one koji žele da dođe kraj svijeta, već za one koji žele da dođe Kraljevstvo Božje prije nas, tako da postane stvarnost našeživota, tako da je naše danasnje svakidašnje, sivo, a ponekad mračnije, tragičnije, - život na zemlji bilo prožeto prisutnošću Kraljevstva Božjega.

Što je Božje Kraljevstvo? Da bismo to razumjeli, potrebno je okrenuti se Evanđelju i shvatiti da je propovijedanje Isusa Krista počelo ovim riječima: “Obratite se jer se približilo kraljevstvo nebesko” (Mt 4,17). Tada je Krist mnogo puta govorio ljudima o Kraljevstvu, ali to nije osjetio kada su Ga nazivali Kraljem – na primjer, kada su ulazili u Jeruzalem i Yogo je bio prozvan Kraljem Židova. Stojeći na suđenju, smaknuća, pronađena, oprana, ispitanom Pilatu izrečeno je, možda, s ironijom: “Jesi li ti kralj židovski?”, - Gospodar proroka: “Moje kraljevstvo nije poznato ovome svijetu” (Iv 18,33-36) . Ove Spasiteljeve riječi svjedočanstvo su pitanja o onima koji su Kraljevstvo Božje. I ako molimo Boga: "Neka dođe kraljevstvo tvoje", tražimo da ovo nesvjetovno, duhovno, Kraljevstvo Kristovo postane stvarnost našeg života, tako da naš život ima onu duhovnu dimenziju, što je toliko za reći, ali što tako nije puno znanja u dobroj vjeri.

Kad je Gospodin Isus Krist govorio o učenju o onima koji čekaju Yogu u Jeruzalemu - mukama, patnjama i krštenju - majka njih dvoje je rekla Yogu: "Reci, tako da između moje dvoje djece imaš jednog desnorukog čovjeka, a drugi ljevak u Kraljevstvu Tvom.” (Mt 20,21). Govorila je o onima koji su bili u opasnosti od patnje i smrti, a otkrila je da je čovjek na kraljevskom prijestolju i željela je da njezini plavi budu zaduženi za Njega. Nažalost, kao što se sjećamo, Kraljevstvo se Božje očitovalo od samog početka na križu - Krist je ustao, kapajući krv, a iznad Njega je visio znak: "Kralj židovski." I tek tada je otkriveno Kraljevstvo Božje na veličanstvenom obredu Kristova uskrsnuća. Samo ovo Kraljevstvo nam je obećano – Kraljevstvo koje se daje kroz velike patnje i žalosti. Put u Kraljevstvo Božje vodi preko Getsemanija i Golgote – kroz ona iskustva, smirenje, tuge i patnje koje zadese svakoga od nas. Moramo se sjetiti ovih krivnji kada molimo: "Neka dođe kraljevstvo tvoje."

26. “NEKA BUDE VOLJA TVOJA I NA NEBU I NA ZEMLJI”

Tako lako razumijemo ove riječi! I rijetko shvaćamo da se naša volja možda ne poklapa s Božjom voljom. Iako nam Bog šalje patnje, mi ih ne možemo prihvatiti kao poslane od Boga, da tako kažemo, sputani smo. Koliko često ljudi, dolazeći svećeniku, kažu: "Ne mogu se pomiriti s tim i tim, razumijem da je to volja Božja, ali ne mogu se pomiriti s tim." Što reći takvoj osobi? Nemojte mi reći da ćete u Očenašu možda morati zamijeniti riječi "Budi volja tvoja" s "Budi volja moja"!

Za njih se svatko od nas treba boriti, kako bi naša volja bila u skladu s dobrom voljom Božjom. Kažemo: Budi volja tvoja na nebu i na zemlji. Božja volja, koja se već očituje na nebu, u duhovnom svijetu, mora se očitovati i ovdje na zemlji iu našim životima. I moramo biti spremni slušati Božji glas. Potrebno je smoći snage oduprijeti se moćnoj volji za volju Božju koja prevladava. Često, kada molimo, tražimo od Boga ono što ne možemo odbiti. I tada nam se čini da se molitva nije olako osjetila. Potrebno je znati snagu prihvatiti ovu “udovicu” sa strane Boga kao Njegovu volju.

Sjetimo se Krista, koji se prije smrti molio Ocu svome i rekao: "Oče moj, koliko je moguće, ne daj da odnesem ovu čašu od sebe." Ali ova čaša joga nije prošla, ali je odgovor na molitvu bio drugačiji: čašu patnje, tuge i smrti morao je ispiti Isus Krist. Znam da je rekao Batkovu: “Nije kako ja hoću, nego kako ti hoćeš” (Mt 26,39-42).

Tako će biti do Božje volje. Dok osjećamo da nas takva tuga pritišće, da nam se dogodi da pijemo čašu, kad možda nemamo snage, možemo reći: “Gospodine, ako je moguće, neka me mimoiđe ova čaša tuge, pronesi je mimo mene. .” .. Ale, kao i pred Kristom, krivi smo, završi molitvu riječima: “Ah, ne moja volja, nego Tvoja neka bude.”

Zahtjevi se pred Boga postavljaju s povjerenjem. Djeca često traže nešto od svojih očeva, ali im oni to ne daju, jer ih poštuju zbog njihove koristi. Sudbine su prošle, a ljudi su se opametili, koliko je mala pamet oca. Tako je i kod nas. Kako svaki sat prolazi, shvaćamo koliko su se dobro pokazali oni koje nam je Gospodin poslao, oni koje bismo htjeli izbaciti iz naše suverene volje.

27. “KRUH SVAGDANJI DAO NAM JE DAN”

Možemo se brutalizirati prema Bogu strašnim psovkama. Od Njega možemo tražiti ne samo ono što je ponuđeno i duhovno, nego i ono što nam je potrebno na materijalnoj razini. “Kruh svagdašnji” je ono od čega živimo, naša svagdašnja hrana. Štoviše, u molitvi kažemo: "Kruh naš svagdašnji daj nam." danas", danas. Inače, čini se, ne molimo Boga da nam opskrbi svime što je potrebno za sve naredne dane našeg života. Pitamo ga za ovaj dan, znajući da ako će nas gnjaviti danas, gnjavit će nas sutra. Ovim riječima izražavamo svoje povjerenje u Boga: povjeravamo mu svoj život danas, kao što mu vjerujemo i sutra.

Riječi “kruh svagdanji” označavaju ono što je potrebno za život, a ne bilo kakvu nadsvakodnevnost. Čovjek se može naći na stazama pohlepe i u nadolazećoj potrebi za novcem preko glave, komadom kruha, minimalnim materijalnim bogatstvom, početi gomilati i razbacivati ​​se. Ova staza vodi u gluhi kut, pa želimo više ljudi nakuplja što više novčića, to više shvaća da je život prazan, shvaćajući da postoje druge potrebe koje se ne mogu zadovoljiti materijalnim dobrima. Dakle, "kruh svagdašnji" znači ono što je potrebno. To nisu limuzine, ni raskošne palače, ni milijuni penija, ali ne oni bez kojih ne možemo živjeti ni mi, ni djeca, ni naši rođaci.

Tako shvaćamo riječi “kruh svagdašnji” i, u širem smislu, dato značenje – kao “kruh svagdašnji” ili “supersvaki”. Dakle, grčki crkveni oci zapisali su da je “kruh svagdašnji” isti onaj kruh koji dolazi s neba, inače naizgled sam Krist, kojeg kršćani primaju iz sakramenta svete pričesti. Ovakvo shvaćanje je i opravdano jer je ljudima osim materijalnog kruha potreban i duhovni.

Kozhen doprinosi konceptu "kruha svagdašnjeg" na svom mjestu. U ratnom času jedan se momak molio govoreći: „Daj nam danas kruha našega suha“, tako da su glavna hrana bili čvarci. Ono što je dječaku i njegovoj obitelji bilo potrebno za život bio je suhi kruh. Ovo može djelovati smiješno ili zbunjujuće, ali pokazuje da svaka osoba - i stara i mlada - traži od Boga ono što joj je najpotrebnije, bez čega ne može proživjeti ni dana.

Rankov i večernje molitve (molitveno pravilo) - ovo je sveukupnost molitava koje je svaki pravoslavni kršćanin dužan čitati svaki dan, odmah nakon odlaska u krevet, i, očito, prije odlaska u krevet. O povijesti njihova pisanja pročitajte na stranicama časopisa "Foma".

Što je potrebno?

1. Stalno se sjećati Boga, Njegove ljubavi, potrebe da slijedimo Njegove zapovijedi. Kada se vratimo molitvi, ne možemo to zamisliti.

2. Molitve koje su uključene u jutarnjim i večernjim skladištima, koje su napisali sveci, kolosalno su duhovno svjedočanstvo. Stoga su molitve koje formuliraju simboli potrebe za sjedinjenjem s Bogom. Molite samostalno, svojim riječima i o svojim potrebama, fokusiramo se na molitve svetaca.

3. Svakodnevne jutarnje i večernje molitve ispituju našu volju. Motivirajući se na molitvu (a za meditaciju su potrebni sati), postajemo duhovno jači.

Ako je pravilo pogrešno?

Naše svakodnevno molitveno pravilo (rana i večernja molitva) počelo se širiti u 18.-19. stoljeću i postupno se ustalilo kao norma za laike.

Zašto je važno znati?

3. Molitve, koje su uvrštene u molitvenik u pravilu, mogu se čitati noću i navečer. To su molitve od "univerzalnog značaja".

4. Pravilo namaza je ne izgovoriti ni riječi, ne izgovoriti poziv, već zamijeniti svoju molitvu, ili je naučiti i uputiti.

Sat kada su se pojavili autori tekstova ljestvice i večernjih pravila

Psalam 50
X stoljeće prije blagdana Krista. Izraelski kralj David,
do znaka kayattya u rastakanju i ubijanju.

Naš otac
1. stoljeća. Darovao nam ga je sam Isus Krist. (div. Evanđelje po Mateju, 6. poglavlje)

Simbol vjere
Kineti IV stoljeće. Usvojen je na prva dva ekumenska sabora Pravoslavne Crkve 381. godine.

Prvih nekoliko molitvi nakon Simvola vjere
Kineti IV stoljeće. Prepodobni Makarije Veliko, najbliže učenje utemeljitelja monaha, Antuna Velikog.

P'yata molitva pravila čina
Kineti IV stoljeće. Sveti Vasilije Veliki, najveći svetac i čitač. Napisao je niz dogmatskih djela, hvalio je obrede liturgije.

Još jedna molitva za večernje pravilo
Kob VII stoljeća Antioha, igumana Lavre Spasitelja, autora Života bezličnih mučenika bizantsko-perzijskog rata.

Završne molitve večernjeg pravila
Kraj IV-kob V stoljeća.
Sv. Ivana Zlatoustog, autora neosobnih teoloških i religioznih djela, ustroja obredne liturgije, zbog izvrsnih propovijedi i nadimaka Zlatousti; 9. stoljeće. Monah Petro Studiysky, poučavao je tvorca Crnog statuta, v. Teodor Studit.

Možete uživati ​​u ovom tekstu i raspakirati ga iz prikaza infografike.

Tekst i molitve

Kako se pripremiti prije odlaska u crkvu. Hram je kuća Božja, raj na zemlji, mjesto gdje se slave najveća otajstva. Stoga je prije primanja svetinja potrebno prvo se pripremiti, da nas Gospodin ne osudi zbog našeg neuspjeha da se pridružimo Velikom. Glumci koji se mogu boriti protiv bolesti, uz obaveznu sumnju u sebe.
Haljina, koja ima veliko značenje, kaže apostol Pavao, zapovijedajući ženama da uslužno pognu glavu. Vin znači da je ženina glava pokrivena - pozitivan znak za anđele, jer je to znak skromnosti. Nije dobro graditi hram u blizini kratke, svijetle kičme, u štovanom otvorena tkanina ili trenirka. Mi skrnavimo, poštujemo sve što smeta onima koji su daleko, iznuđujući poštovanje od vas i šireći ga kroz službe i molitve. Žena u hlačama, u blizini hrama, očito je ista, neugodnija. U Bibliji još postoji starozavjetna zapovijed ženama da se oblače u mušku odjeću, a muškarcima da nose žensku odjeću. Poštujte neke od vjernika, kao svoj prvi doprinos hramu.

Franjo, ustajući iz svoje postelje, zahvali našem Gospodinu, dajući nam priliku da provedemo noć u svijetu i produži nam dane za pokajanje. Polako uđite, stanite ispred ikone, upalite kandilo (zajedno sa svijećama) da ulijete molitveni duh, dovedite misli u tišinu i red, pročitajte sve pa tek onda krenite sa čitanjem, redajte molitve iz molitvenika. U bilo kojem trenutku pročitajte jedan dio iz Evanđelja, jedan iz Djela apostolskih, jednu katizme iz Psaltira ili jedan psalam. U ovom slučaju, potrebno je zapamtiti da je bolje prvo pročitati jednu molitvu, a zatim dovršiti sve molitve s opsesivnom mišlju. Prije nego što odeš, izgovori molitvu: „Zaključat ću se s tobom, sotono, ponos tvoj i slugo tvoj, i poklonit ću ti se, Kriste Bože naš, u ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Amen." Zatim se prekrižite i mirno hodajte do hrama. Na ulici prelazite cestu ispred sebe, uz molitvu: “Gospodine, blagoslovi moje staze i sačuvaj me od svakog zla.” Na putu u crkvu pročitajte u sebi molitvu: „Gospode Isuse Hriste, Sine Božji, pomiluj me grešnog“.

*Pravila za ulazak u hram.
Prvo idite u hram, prekrstite se, poklonite se tri puta, diveći se liku Spasitelja, i poklonite se prvom: "Bože, milostiv budi meni grešniku." na drugi naklon: "Bože, očisti moje grijehe i smiluj mi se."
Do treće: “Nema broja grešnika, Gospodine, poučen sam.”
Zatim, učinivši isto, stigavši ​​do vrata hrama, oslanjajući se na uvrijeđene strane, recite: "Problem, braćo i sestre."
*U hramu se pravilno celivaju ikone na sledeći način:
Ljubljenje svete ikone Spasitelja - ljubljenje stopala,
Majka Božja i sveci - ruka,
a u Volodaru je čudotvorna slika Spasitelja i glava sv.
I zapamti! Nakon što ste došli služiti, tada se usluga mora izvršiti od početka do kraja. Služenje nije obveza, nego žrtva Bogu.
- Ako nemate snage da stojite cijelu službu, onda možete sjediti, kako je rekao sveti Filaret Moskovski: "Bolje je sjedeći misliti o Bogu, a ne misliti o nogama stojeći."
No, potrebno je stajati na satu čitanja Evanđelja!

Kako se pravilno krstiti.
Ovako se slavi barjak.
Savijamo prste desne ruke: veliki, srednji i srednji prst zajedno (štipajući), prstenjak i mali prst, savijeni u isto vrijeme, pritisnuti na dlan.

Tri sklopljena prsta znače našu vjeru u Boga, štovanje Trojstva, a dva prsta znače vjeru u Isusa Krista kao pravog Boga i pravo čovječanstvo. Zatim dotaknemo cholu vrhovima tri sklopljena prsta kako bismo posvetili svoje misli; trbuh, da posveti naše tijelo; desno i lijevo rame, da posveti nebesku ruku naših ruku. Na taj način predstavljamo križ.

Nakon toga stvaramo nagib. Lukovi se klanjaju do zemlje. Nagib struka leži u smjeru gornjeg dijela tijela prema naprijed nakon izvođenja zastavice s hrenom. Pri klanjanju do zemlje vjernik se uspravlja na noge, venuće, jecajući i onda ustaje.

Štoviše, dok se klanjate i slijedite rad, izronit će pjesme velikih crkvenih pravila. Na primjer, prostracije se ne drže u razdoblju od Svetog dana do Presvetog Trojstva, kao i radnim danom i na dan velikih svetaca.

Krstiti se bez naklona: 1. U sredini šest psalama na “Aleluja” tri puta.
2. Na početku "Vjerujem."
3. Na izlazu je Krist, naš pravi Bog.
4. Počnite čitati Sveto pismo: Evanđelje, Apostoli i Izreke.

Prekriži se objašnjavajućim lukom:
1. Pri ulasku u hram i pri izlasku iz njega – tri puta.
2. S kožom se pjevaju litanije nakon pjevanja “Gospodine, smiluj se”, “Daj, Gospodine”, “Ti, Gospodine”.
3. S bdijenjem klerika, koje slavi Presveto Trojstvo.
4. Pri pjevanju “Primi, idi”, “Sve iz nje pij”, “Svoje iz svoga”.
5. Iza riječi "Sljedeći kerubin."
6. Riječju "luk", "obožavanje", "padnimo".
7. U času pjevanja "Aleluja", "Svjati Bože" i "Pridite, poklonimo se" i glasom "Slava Tebje, Hriste Bože", prije izlaska - tri puta.
8. Na kanonu 1. i 9. pjevanja s prvim zazivom Gospodinu, Majci Božjoj ili svecima.
9. Poslije kožnih stihira (a tko završi pjevanje neka se krsti).
10. U dobi od 1 godine, nakon prva tri naklona, ​​litanija je 3 naklona, ​​nakon druga dva, jedan po jedan.

Prekrsti se na sedždi:
1. Na točki na ulazu u hram i na izlazu iz njega - 3 puta.
2. Od kraja kože do pjesme Majke Božje “Veličala si se”.
3. Na klipu pjevam “Dobro je i pravo jesti.”
4. Pjesma “Ti spavaš.”
5. Nakon pjesme “It’s Good to Eat” ili Honoree.
6. Kad viguku: “I daj nam, Vladiko.”
7. S prinosom svetih darova, uz riječi: “Pristupit ćemo u strahu Božjem i u vjeri,” i zatim opet s riječima: “U vijeke vjekova i u vijeke vjekova”.
8. U Velikoj korizmi, na Velikoj večernji, za vrijeme pjevanja “Blažene Gospe” - na koži; dok pjevaju "Marijo Djevo, raduj se" i tako dalje. Na Velikoj Večernji klanjaju se tri puta.
9. Na postu, tijekom molitve “Gospodine, gospodaru života moga”.
10. Na kraju pjesme: “Spomeni me se, Gospodine, kada dođeš u Kraljevstvo svoje.” Klanjam se 3. zemlji.

Kosina pojasa bez natpisa trešnje
1. Iza riječi svećenika “Svjetlo je s nama”
2. “Blagoslov Gospodnji neka je na vama,”
3. “Milost Gospodina našega Isusa Krista”,
4. “I neka bude milost Velikog Boga”
5. Iza riječi đakona "Ja u vijeke vjekova" (nakon svećenikova bdijenja "Kako je svet Bog naš" prije pjevanja Trisagiona).

Nema se vremena krstiti.
1. U času psalama.
2. Počela sam spavati prije spavanja.
3. U času litanija kliros koji pjeva litanije
4. Potrebno je učiniti znak križa i nakloniti se nakon završetka pjesme, a ne nakon ostalih riječi.

Nagibi tla nisu dopušteni.
Na dan u tjednu, na dan od rođenja Kristova do Bogojavljenja, od Velikog dana do Duhova, na sveto Preobraženje i Uzvišenje (na koji dan se čine tri poklona na zemlji pred križem). Klanjaju se na večernjem ulazu prije svetog dana do "Vouchsafe, Gospodine" navečer svetog dana.

Ikone u Budinki
Nerukotvorni Spasitelj

Ikona je grčka riječ i prevodi se kao "slika". Sveto pismo svjedoči da je sam Isus Krist prvi dao ljudima svoju vidljivu sliku.
Vladaru, u času zemaljskog života Gospodina Isusa Krista, u sirijskom gradu Edesu, kralj Abgar bio je teško bolestan od gube. Saznavši da u Palestini postoji veliki "prorok i čudotvorac" Isus, koji propovijeda o Kraljevstvu Božjem i liječi ljude bez obzira koliko su bolesni, Abgar je povjerovao u New, te je poslao svog dvorskog slikara Ananiju, da mu ona preda Isusu, Abgar's sheets , s Ja žalim za ozdravljenjem i svojim pokajanjem. Naredio je slikarima da naslikaju Isusov portret. Ali umjetnik nije dobio priliku stvoriti portret, "kroz blještavi odsjaj Yogove pojave." Sam Gospodin je došao da vam pomogne. Ugledavši komad platna i nanijevši ga, prije Njegove božanske pojave, na platno, silom milosti, prikazao se Njegov božanski lik. Otrgnuvši ovu svetu sliku, kažem, sam Gospod stvori ikonu, Avgar se s verom pokloni novoj i zbog svoje vere odbaci isceljenje.
Ovaj čudesni obred dobio je naziv - Spas Nerukotvorni.

Namjena ikone
Glavna svrha ikone je pomoći ljudima da se uzdignu iznad svjetovne taštine, da im pomognu u molitvi. “U ikonu je ugrađena molitva. Čini se u molitvi i radi molitve, razornom snagom ljubavi prema Bogu, odanosti Njemu, kao do temeljne Ljepote.”
Ikona se poziva - da u budućnosti pred njom probudi duhovnu potrebu za molitvom, da padne pred Boga u pokajanju, da se tiho šali u tuzi i molitvama.

Kao što su ikone oslikane u kabini pravoslavnog kršćanina
Kuću je potrebno obložiti ikonom Spasitelja i Bogorodice. Za slike Spasitelja, za kućnu molitvu, razmislite o odabiru slike Gospodina Svemogućeg. Karakteristično obilježje ovog ikonografskog tipa je slika Gospodina s rukom koja blagosilja i otvorenom i zatvorenom knjigom. Ikone Spasitelja Nerukotvornog također se često prikazuju za svakodnevni život.
Ikona Djevice Marije najčešće se bira između sljedećih ikonografskih tipova:
“Zvorushennya” (“Eleusa”) - Volodymyrska, Donska, Pochaivska, Feodorivska, Tolzka, “Osvajanje mrtvih” i tako dalje;
“Putivnytsia” (“Odigetria”) - Kazanska, Tikhvinska, “Brzo čujno”, Iverska, Gruzinska, “Trojeručica” i druge.
U Rusiji je uobičajeno da se u kućnom ikonostasu zove ikona svetog Nikole, biskupa Mire u Liciji (Mira Ugodna). Među ruskim svecima najčešće se nalaze slike prepodobnog Sergija Radonješkog i Serafima Sarovskog; Od ikona mučenika, ikone Svetog Georgija Pobjedonosca i iscjelitelja Pantelejmona često se prikazuju u blizini njihovih naručenih ikona. Kako to dopušta mjesto, majka slike svetih evanđelista, sv. Ivana Krstitelja, arkanđela Gabrijela i Mihaela.
Iza bazilika možete dodati ikone zaštitnika. Na primjer: Pokrovitelji ove obitelji. - Sveti plemeniti princ Petro (David u Chernetsku) i princeza Fevronija
Sveti Petar i Fevronija su oči kršćanskog prijatelja. Svojim molitvama svojim prijateljima stvaraš smrad nebeskog blagoslova.
- sveti mučenici i ispovjednici Guria, Samon i Aviv - poznati su među pravoslavnim kršćanima kao zaštitnici prijatelja, ljubavnika, sretna obitelj; Mole se "kao što čovjek nevino mrzi svoju ekipu" - oni su zaštitnici žene od važne kurve. ZAŠTITNIK DJECE. - Sveti mučenik Nemovlja Gavrilo Bilostotski.

Kako se pravilno moliti. Molitve se čitaju prema PRAVILIMA pjevanja. Pravilo je redoslijed čitanja molitava, potvrđen od Crkve, njihov redoslijed i slijed. Podijeli: jutarnje, dnevno i večernje pravilo, pravilo do svete pričesti.
Skina pravila također može imati novi kob - kob molitve:

“U ime Oca i Sina i Svetoga Duha. Amen.

Kralju nebeski...
Sveti Bože, Sveti Mitsin, Sveti Besmrtni, smiluj nam se (trichi).
Slava Ocu i Sinu i Duhu Svetomu i Nini i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.
Presveto Trojstvo, smiluj nam se.
Gospodine, smiluj se... (trichi).
Slava Ocu i Sinu...
Naš otac …"
Drugi će slijediti ove rane molitve.

Ako ste ograničeni satima, ubrzajte molitveno pravilo Serafima Sarovskog:
Nakon što je zaspao, pomirio se s potrebom da stane pred ikone i pobožno se prekrsti, pročita tri molitve Gospodnje, Oče naš. Zatim trich “Bogorodice Djevo, raduj se” i, nareshti, simbol je vjere.

Kako se možete moliti vlastitim riječima? Moguće je, ali unutar granica djela će biti granica.
Crkva ne prestaje moliti svojim riječima. Štoviše, ona zapovijeda i kažnjava, recimo, u pravilu čina: „Ukratko pomolite za spas svoga duhovnika, vaših otaca, rodbine, šefova, dobročinitelja, onih koji vas poznaju, bolesnih ili onih koji su u zabuni." Na taj način možemo reći Gospodinu svojim riječima o onima oko kojih naši prijatelji, a posebno mi, brinemo, o onima koji nisu spomenuti u molitveniku, sadržani u molitveniku.
Međutim, budući da nismo postigli duhovnu temeljitost, molitve su pale na pamet s riječima, ne dopustite da smrad dolazi iz dubine duše, mogli bismo biti lišeni svoje duhovnosti. Posežući za molitvama svetaca, pokušavajući se udubiti u njihove riječi, odmah postajemo bogatiji i duhovno bogatiji.
Primjer kako se treba moliti daje nam sam Gospodin. Molitva, koja je lišena Njegovog učenja, naziva se Očenaš. To vrijedi za sve molitvenike i ulazi u skladište za crkvene službe. Ova molitva je "Oče naš".

Očenaš (dao nam ga je Isus Krist)
Oče naš, koji na nebesima spavaš! Ne dajmo da se sveti ime tvoje, neka dođe kraljevstvo tvoje,
Budi volja tvoja, kako na nebu tako i na zemlji. Kruh naš svagdanji daj nam danas;
I mi opraštamo našim borcima, kao što opraštamo našim borcima;
I ne daj da padnemo u prezir, niti nas izbavi od Zloga.
**********

VIRI SIMBOL:
Vjerujem u jednoga Boga Oca, Svemogućega, Stvoritelja neba i zemlje, svega vidljivog i nevidljivog. Ja u jedinom Gospodinu Isusu Kristu, Sinu Božjem, Jedinorođencu, kao Otac, rođen do početka sata; Svjetlo je kao Svjetlo, pravi Bog je kao pravi Bog, narod, nestvoreni, jednobitni Otac, po kojem je sve stvoreno.
Za dobro ljudi i za naše spasenje, koji je došao s neba i proliven Duhom Svetim i Marijom Djevicom, te postao čovjekom. I onaj koji je uzašao na nebo i kraljevao s Ocem. I opet ću doći u slavu, suditi žive i mrtve, Njegovom kraljevstvu neće biti kraja. A u Duhu Svetom, Gospodinu, Životvornome, koji od Oca dolazi, klanjaju se i slave samo Otac i Sin, koji govore po prorocima.
Jednom Svetom, Katedrala i Apostolska crkva. Kunem se jednim krštenjem protiv nepotrebnih grijeha. Radujem se uskrsnuću mrtvih i životu budućeg stoljeća. Amen.
Simbol vjere - kratki pregled temelja pravoslavne vjere, zbivanja na 1. i 2. ekumenskom saboru 4. stoljeća; laž se čita kao da je blagoslovljena molitva.

PSALAM 50.
Smiluj mi se, Bože, zbog velike milosti svoje i zbog obilja milosrđa svoga, očisti bezakonje moje. Očisti me od svih mojih bezakonja i očisti me od svakoga grijeha. Jer ja znam svoju krivnju i moj je grijeh uvijek preda mnom. Samo sam pred Tobom griješio i pred Tobom sam zlo činio, tako da si Ti u sudu Svome ispravan i u presudi Svojoj pravedan. Od samih sam ljudi pred Tobom kriv; Grešnik sam od trenutka kad sam začet u majčinoj utrobi. Ale Ti voliš one velikog srca i otkrivaš im skrivene dubine mudrosti. Poškropi me izopom i bit ću čist, operi me i najveći za snijeg Ja cu biti. Vrati dušu moju radosti i vedrini, i neka se raduju kosti moje, Tobom uzgojene. Pokaži lice svoje od mojih grijeha i očisti sve moje bezakonja. Srce čisto stvori mi, Bože, i duh ispravan vrati u mene. Ne izbaci me ispred lica svojega i ne oduzmi od mene Duha svoga Svetoga. Predaj me na radost svoga spasenja i ojačaj me Svojim Vrhovnim Duhom. Ja ću započeti Tvoje bezakone putove, i bezbožnici će se obratiti Tebi. Daj mi prije moje neposredne smrti, Bože, Bože moj spasenja, i moj jezik da slavi tvoju pravednost. Bog! Otvori usne moje i usne će Te slaviti. Zato što ne poštuješ žrtve - dao sam ih - i ne zaslužuješ to. Žrtva Bogu je duh kajanja; Bog ne omalovažava tužno i ponizno srce. Opet, o Bože, svojim milosrđem Sione, obnovi zidove Jeruzalema. Tada će vaše pravedne žrtve biti prihvaćene; onda ga stavi na rođendan tvoje žrtve tebi.

*Pjesma Presvetoj Bogorodici:
Djevice Marijo, raduj se, Blažena Marijo, Gospodin s Tobom; Blagoslovljena Ti u ženama i blagoslovljen plod utrobe Tvoje, jer si rodila Spasitelja duša naših.

*Molitve Blažene Djevice Marije:
O Presveta Gospođo Gospođo Theotokos! Zaboravi nas, sluge Božje (imena), iz dubine grijeha i izbavi nas od smrti zanesene i od svakog zla. Daruj nam, Gospodine, mir i zdravlje i prosvijetli um naš i oči srca našega, ne na spasenje, i daruj nam, grešnim slugama svojim, Kraljevstvo Sina Tvoga, Krista Boga našega: kao što je blagosloveno kraljevstvo Božje s Oca i Duha Presvetoga.

* Jednostavnija molitva
Presveta Majko Božja, izmoli svoga Sina i Boga za otkrivenje moje pameti i za blažene pothvate moje, i za slanje pomoći od mojih desnih ruku, i za oproštenje mojih grijeha i za oduzimanje vječnih blagoslova. Amen.

MOLITVE PRED JEŽOM I ZAPIS DA SE JEŽ KUŠA.
Blagoslovljeni ježi ili dnevna molitva moli se prije jela.
Molitva se može čitati sjedeći ili stojeći. Jao, budući da su prisutni ljudi zagovornici druge vjere, onda ne možete suzdržati svoj glas od molitve!
Namaz, poslije namaza, može biti kratak ili dug. Tri, dolje su opcije za molitve prije jela, najšire, najkraće:

1. Gospodine, blagoslovi nas i svoje darove koji nam daruju blagodati
Vaš. U ime Krista Gospodina našega, Amen.

2. Blagoslovi, Gospodine, ovog ježa, da nam koristi i daje
snagu za svoju službu i pomoć onima kojima je potrebna. Amen.

3. Zahvaljujemo Gospodinu za jelo koje nam je dano. Amen.

Predstavljamo vam druge verzije molitava prije ježa:

1. Oče naš... Abo: Oči sviju uprte su u Tebe, Gospodine, i Ti daješ svakome u času nevolje,
Ti otvaraš svoju velikodušnu ruku i hraniš sve što je živo.

2. Zahvaljujemo Ti, Kriste Bože naš, jer si nas ispunio svojim zemaljskim blagoslovima. Ne štedeći nas
Kraljevstvo tvoje nebesko, ako si došao do nauka svojih, rasvjetljujući ih, dođi k nama i spasi nas.

Često vjernici, prije i poslije odlaska, jednostavno čitaju tri molitve: „Slava Ocu i Sinu i Duhu Svetomu, i sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen." “Gospodine, smiluj se” (trichi). „Molitvama Prečiste Majke Tvoje i svih svetih Tvojih, Gospode Isuse Hriste, Bože naš, pomiluj nas. Amen."

A ako želite grickati npr. jabuku ili sendvič, onda kler preporuča da se samo prekrižite ili prekrižite svog ježa!

MOLITVE ZA SPAVANJE GRADUCIMA:
U ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Amen.
Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, moli se radi Prečiste Majke Tvoje, časnih i bogonosnih otaca naših i svih svetih, pomiluj nas. Amen.
Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi.
Kralju nebeski, Tješitelju, Duše Istine, koji si po ovome i po svemu Riznica dobara i života Darovatelju, dođi i sjedni u nas, i očisti nas od svake prljavštine, i spasi, Blaženi, duše naše. .
Sveti Bože, Sveti Mitsin, Sveti Besmrtni, smiluj nam se. (Trichi)
Slava Ocu i Sinu i Duhu Svetomu i Nini i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.
Presveto Trojstvo, smiluj nam se; Gospodine, očisti grijehe naše; Vladiko, bezakoni sluga naš; Sveti, oduzmi naše slabosti, radi imena svoga.
Gospode, smiluj se. (Trichi)

Slava Ocu i Sinu i Duhu Svetomu i Nini i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.
Oče naš, ti si na nebesima! Neka se sveti ime Tvoje, neka dođe kraljevstvo Tvoje, neka bude volja Tvoja, jer je na nebu i na zemlji. Kruh naš svagdanji daj nam danas; i liši nas naših boraca, kao što smo mi lišeni našeg borca; I ne uvedi nas u zlo, niti nas izbavi od Zloga.

*Molitva svetog Makarija Velikog Bogu Ocu
Vječni Bože i Kralj svega stvorenja, udostojavši se dovesti me do zrelosti u ovom času, oduzmi moje grijehe, učinivši ovaj dan djelom, riječju i porukom, i očisti, Gospodine, moju poniznu dušu od svake prljavštine tijela. i duh. I daj mi, Gospodine, noću ovaj san da prijeđem u svjetlost, ne daj mi da ustanem iz skromne postelje, ugađajući presvetom imenu Tvome, sve dane života moga, i kroz neprijatelje koji se bore, tjelesne i netjelesan. I poštedi me, Gospodine, od ispraznih misli koje bi me onečistile, i od zle pohlepe. Jer tvoje je kraljevstvo, sila i slava, Oca i Sina i Duha Svetoga, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

*Molitva Duhu Svetomu
Gospode, Care nebeski, Utešitelju, Duše istine, smiluj se i smiluj se meni grešnom sluzi Tvome i otpusti me nedostojnog i sve mi oprosti, jer si danas kao čovek sagrešio, a više kao čovek ne , ili gore je najgore, Moji besplatni grijesi i prolazna, neznana znanja: što je bit mladosti i nauka zla, a što je bit drskosti i zla. Dok se kunem Tvojim imenom, jer je moj glasnik pohuljen; hi koga dokirikh; jer neki su bili prokleti mojim gnjevom, ili su se osramotili, ili su postali pokvareni; jer je lagao, jer je spavao u neraspoloženju, jer je ždrijebe došlo k meni i nije ga poštovao; Ko je moj brat mučen, koji je oženjen, koji je za osudu; ili se uzvisio, ili se uzoholio, ili se naljutio; jer dok stojim u molitvi, moj um o pokvarenosti ovoga svijeta se ruši, a obećanja su razočarana; ili je postao iscrpljen, ili se napio, ili se smijao bez uma; koji su razmišljali o lukavstvu, koji su koristili dobrotu drugih i tim slikama kucali svoja srca; jer je neusporedivo s riječima, jer se nasmijalo grijehu moga brata, ali moja je bit grijehom neizliječena; jer se ne sjećam molitve, jer se ne sjećam što sam zlo učinio, jer sve su te stvari velike. Smiluj se meni, Stvoritelju moj Vladiko, tmurnom i nedostojnom sluzi Tvome, i ostavi me, i pusti me, i oslobodi me se, za Dobroga i Čovjekoljupca, leći ću u miru, spavati i počivati, rasipniče. , grešni i prokleti, i pokloni se Yusya, i, I slavit ću Tvoje Presveto Ime, s Ocem i Sinom Jedinorođencem, sada i zauvijek. Amen.

*Molitva
Gospodine Bože naš, što smo sagriješili ovih dana ovom riječju, djelom i porukom, jer mi smo Dobri i Ljudski. Daj mi miran san i san bez turbo. Poslan je tvoj anđeo čuvar, koji me pokriva i štiti od svakog zla, jer si Ti čuvar duša i tijela naših, i Tebi slavu uznosimo, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

*Molitva Gospodinu našem Isusu Kristu
Gospode Isuse Hriste, Sine Božiji, radi Tvoje prečiste Majke, i Tvojih bestelesnih Anđela, Proroka i Preteče i Tvoga Krstitelja, bogoslovskih apostola, svetlih i blagih mučenika, časnih i bogonosnih otaca i sve njihove svete molitve. Ej, Gospodaru i Stvoritelju moj, ne želim smrti grešnika, da se ne okrene i ne oživi, ​​ali daj mi bestijalnost prokletima i nedostojnima; uzmi me iz usta smrtonosne zmije, koja hoće da me žrtvuje i živa odvede u pakao. Ej, Gospodine, ljubavi moja, koja si se radi prokletnika izlio na raspadljivo tijelo, izvedi me iz prokletstva, i tiho daj moju dušu prokletiju. Usadi mi u srce da izvršavam Tvoje naredbe, i zaboravim svoja zla, i odbacim Tvoje blagoslove: jer u Tebe se, Gospodine, uzdam, spasi me.

*Molitva Blažene Djevice Marije
Blagoslovljeni Kralju dobra Majko, Prečista i Blažena Majko Božja Marijo, milosrđe Sina Tvoga i Boga našega doći će na moju dušu i molitvama Tvojim vodi me da činim dobro, da prođem sljedeći čas života bez ljaga i kroz Tebe ću se vratiti u Džennet, taj Blagoslovljeni.

*Molitva svetom anđelu čuvaru
Anđele Kristov, čuvaru svetih mojih i pokrovitelju duše i tijela moga, opraštamo svim grešnicima današnjim, i uza svu zloću neprijatelja protiv mene, ne dopusti mi, i ni u kojem grijehu ne trulim Boga svoga. ; Molim vas, molite se za mene grešnog i nedostojnog roba, jer Bože molim vas, ukažite mi dobrotu i milosrđe Presvetog Trojstva i Majke Gospodina mog Isusa Krista i svih svetih. Amen.

Molitva Časnom Životvornom Križu:
Ne daj Bože da Bog uskrsne i da Njegovi neprijatelji ne poteku, i ne daj onima koji Ga mrze da poteku ispred Njegovog lica. Kao što znamo, umrijet ćemo; Kao što plešemo pred licem ognjenim, tako neka demoni ne poginu pred licima onih koji ljube Boga i koji su znamenovani Božjim znamenjima, i veselo govoreći: Raduj se, presveti i životvorni Krste Gospodnji, prognaj silom pijanog Gospodara našeg.brk Krista, u vrućini došla. Hoću đavla, i dajući nam sveti križ da otjera svakog protivnika. O, Presveti i Živi Križe Gospodnji! Pomozi mi sa Svetom Gospom Djevicom Marijom i sa svim svetima zauvijek. Amen.
Ili ukratko:
Zaštiti me, Gospodine, snagom Svoga Časnog i Životinjskog Križa i sačuvaj me od svakog zla.

*Molitva
Oslabi, oprosti, oprosti, Bože, naše grijehe, slobodne i prolazne, u riječima i u djelima, u stvarima darovanim a ne u riječima, u danima i noćima, u mislima i u mislima: sav naš rad, kao Dobri Ljubitelj ljudi .
*Molitva
Zašto nas ne mrziš i ne lažeš, Gospodine Ljudski ljupče. Čini dobro blaženima. Braći i rodbini našoj udijeli blagoslov i život vječni. Nijemci imaju život i lijek. Ipak upravljati morem. Idemo poskupjeti, poskupjeti. Onima koji služe i smiluju se našim grijesima, udijeli suvišak. Onima koji su nam zapovjedili nepodobne da se za njih molimo, smiluj im se Svojom velikom milošću. Sjeti se, Gospodine, kada naši očevi i braća umru i njihov počinak, bit će svjetlost u tvom ukoru. Sjeti se, Gospodine, braće naših zarobljenika i dopusti mi da napustim bilo koji tabor. Spomeni se, Gospodine, da će čestiti donositi plodove u tvojim svetim crkvama, i daj im i njih na spasenje i život vječni. Pomeni, Gospode, nas smirene i grešne i nedostojne sluge Tvoje, i prosvijetli um naš svijetlim umom Tvojim, i pouči nas da slijedimo zapovesti Tvoje, molitvama Prečiste Vladičice naše Bogorodice i naše Vladičice Marije i svih svetih Tvojih. : za blaženike. Amen.

*Ispovijed grijeha U SREDINI:
Prepoznajem te kao Gospodina, svog Boga i Stvoritelja, u sveto Trojstvo Jednom slavnom i štovanom, Ocu i Sinu i Duhu Svetomu, svi moji grijesi, kao u redovima svih dana života moga, i za svaki sat, i u ovom času, i u prošlom danu i noći, u djelo, u riječi, u poruci, 'jedenje, piće, tajnovitost, marsal, zlo, lennoshch, tvrdoglavost, neposlušnost, pranje, osuda, neuravnoteženost, samoljublje, bogatstvo, pljačka, neistine, prljavština, ludilo Inatom, ljubomorom, po zakašnjenju, po zakašnjenju, po zakašnjenju osjećam: zoru, po sluhu, po mirisu, po okusu, po okusu i po ostalim grijesima svojim, duševnim i tjelesnim, sliku Tvoju Bože i Stvoritelju truleži, i svoga bližnji je neistinit: žalim te stvari, priznajem sebi krivnju Tebi Bože, i imam volju pokajati se: moja, pomozi ja, sa suzama ponizno Te molim: dopusti da moji grijesi prođu kroz Tvoju milost, i dopusti svi oni koji su pred Tobom vapili, jer Ti si Dobri i Čovjekoljubiv.

Kada idete u krevet, obavezno recite:

*Iz ruke Tvoje, Gospodine Isuse Kriste, Bože moj, predajem duh svoj: Ti me blagoslivljaš, Ti si mi milostiv, Ti si mi darovao život vječni. Amen.

Vjeruj mi i Jahve će te čuvati!!!

Kratki čin i molitveno pravilo

Rankove molitve

U ime Oca i Sina i Svetoga Duha, Amen.

Peredočatkovljeva molitva

Gospode Isuse Hriste, Sine Božji, moli radi Tvoje Prečiste Majke i svih svetih, pomiluj nas. Amen.

Molitva Duha Svetoga

Kralju nebeski, Tješitelju, Duše Istine, koji si po ovome i po svemu Riznica dobara i života Darovatelju, dođi i sjedni u nas, i očisti nas od svake prljavštine, i spasi, Blaženi, duše naše. .

Trisagion

Sveti Bože, Sveti Mitsin, Sveti Besmrtni, smiluj nam se.
(Pročitajte trichi, s kršćanskim stijegovima i lukom koji objašnjava.) Presveto Trojstvo, smiluj nam se; Gospodine, očisti grijehe naše; Vladiko, bezakoni sluga naš; Sveti, oduzmi naše slabosti, radi imena svoga. Gospode, smiluj se (Trichy ) Slava Ocu i Sinu i Duhu Svetomu i Nini i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Gospodnja molitva

Oče naš, ti si na nebesima! Ne dajmo da se sveti ime tvoje, neka dođe kraljevstvo tvoje, Budi volja tvoja, jer je na nebu i na zemlji. Kruh naš svagdanji daj nam danas; i daj nam naše borgove, kao što smo lišeni našeg borca; i ne dovodi nas u zabunu, Oslobodimo se od Zloga.

Pjesma Blažene Djevice Marije

Djevice Marijo, raduj se, Blagoslovljena Marija, Gospodin s tobom; Blagoslovljen Ti u četama i blagoslovljeni plod utrobe Tvoje, jer je Spasitelj rodio naše duše.

Molitva Presvetom Trojstvu

Ustavši od sna, molim Te, Presveto Trojstvo, jer sam tvojom dobrotom i strpljivošću bogato nagrađen, a da se ne ljutiš na mene, lijenog i grešnog, a još više zbog mojih bezakonja; Ali ljubav prema čovječanstvu, ti pozivaš, iu nezadovoljnom stanju ležećeg položaja, raspravljao si sa mnom, kako bi vježbao i slavio svoju moć. A sada prosvijetli moje oči i umove, otvori moje usne da naučim riječi Tvoje, i razumijem Tvoje zapovijedi, i vršim volju Tvoju, i pjevam Ti iz srca ispovijedanja, i proučavam svesveto. Tvoj sam, Otac i Sina i Duha Svetoga, stotinu. Amen.Dođite, poklonimo se našem Kralju Bogu.(Uklin)
Dođite, poklonite se i priklonite se Kristu, našem Kralju Božjem.(Uklin)
Dođite, poklonimo se i poklonimo samom Kristu, našem Kralju i Bogu.(Uklin)

Psalam 50

Smiluj mi se, Bože, zbog velike milosti svoje i zbog obilja milosrđa svoga, očisti bezakonje moje. Najviše me očisti od bezakonika i od grijeha koji me može očistiti; jer ja znam svoju nepravdu, i moj grijeh preda mnom je krivnja. Oni su jedini griješili i činili zlo pred Tobom, jer je zabranjeno da si Ti u pravu u svojim riječima, i Ti ćeš moći da Ti sudiš. Jer u bezakonjima sam začet i u grijesima me majka rodila. Ljubivši istinu; Ukazala mi se tvoja bestežinska i skrivena mudrost. Poškropi me hizopom i očistit ću se; Javi mi i riješit ću se još snijega. Neka se moj sluh raduje tom veselju; donijeti radost skromnim rukama. Otkrij lice svoje od mojih grijeha i očisti sve moje bezakonje. Srce čisto stvori u meni, Bože, i duh pravi u utrobi mojoj. Ne odbaci me od lica svoga, i Duh Sveti tvoj ne silazi preda mnom. Daj mi radost svoga spasenja i potvrdi me Duhom Gospodnjim. Počet ću slijediti Tvoj bezakoni put, i obratit ću Ti se u bezboštvu. Od krvi me oslobodi, Bože, Bože spasenja moga; Moja je radost u Tvojoj pravednosti. Gospodine, moj san je budan, i moje usne pjevaju Tvoju hvalu. Jer da želiš žrtvu, onda bi ih dao: paljenje ne priliči. Božja žrtva je duh žalosti; Bog ne omalovažava slomljeno i ponizno srce. Blagoslovi, Gospodine, tvoj milost Sion, i neka se dignu pošasti Jeruzalema. Tada dajete prednost žrtvi istine, prikazanoj cijelom tijelu; Zatim stavite svoje malo tijelo na stol.

Simbol vjere

Vjerujem u jednoga Boga Oca, Svemogućega, Stvoritelja neba i zemlje, svima vidljivog i nevidljivog. Ja u jedinom Gospodinu Isusu Kristu, Sinu Božjem, Jedinorođencu, Što je Otac naroda Peredusa; Svjetlost je kao Svjetlost, pravi Bog je kao pravi Bog, rođen od naroda, nestvoren, istobitan Batkovu, koji je sve što jest. Radi čovjeka i radi našeg spasenja, koji je došao s neba i prolio se Duhom Svetim i Mariju Djevicu i uzljubio. Razapeta je za nas pod Papinskim Pilatom, patila je i pokopana. Í Nedjelja treći dan za Sveto pismo. I onaj koji je uzašao na nebo i sjedio s desne Ocu. I dok slavu budućnosti ne sude živi i mrtvi, Njegovom Kraljevstvu neće biti kraja. I u Duha Svetoga, Gospodina, Životvornog, koji je od Oca, koji se s Ocem i Sinom štuje i slavi, o kome govore proroci. U jednu svetu, katoličku i apostolsku Crkvu. Kunem se jednim krštenjem protiv nepotrebnih grijeha. Radujem se uskrsnuću mrtvih i životu budućeg stoljeća. Amen.

Molitva Perše, Sveti Makarije Veliki

Bože, očisti me grešnog, jer nikada nisam učinio nikakvo dobro pred Tobom; ako me poštediš zloga, i neka bude volja tvoja u meni, pa neosuđujući otvaram usne nedostojne i slavit ću tvoje sveto ime, Otac i Grijeh i Duh Sveti, nini I uvijek i zauvijek Amen.

Molitva istog sveca

Tebi, Vladiko Čovjekoljupče, od sna ustajem i k Tebi trčim, I za djela Tvoja tražim milosti Tvoje i molim Te: pomozi mi u svakom satu, u svakom govoru, i poštedi me svih svjetovnih zlih govora i đavolske žurbe, i spasi me, i dovedi me u svoje kraljevstvo zauvijek. Ti si moj Stvoritelj i Opskrbitelj i Darovatelj svakog dobra, u Tebe je sva moja nada, I šaljem ti slavu u vijeke vjekova. Amen.

Molitva anđelu čuvaru

Anđele sveti, bdi nad mojom dušom i mojim bijednim životom, ne oduzmi mi grešne stvari, dođi k meni dolje za moju ludost. Ne daj mjesto zlom demonu da vlada nada mnom, nasiljem ovog smrtnog tijela; Spasi moju jadnu i jadnu ruku i spasi mi život zauvijek. Ej, sveti anđele Božji, čuvaru i pokrovitelju moje proklete duše i tijela, Vibach sve mene, s kojim si oblikovao cijeli moj trbuh, i ako smo sinoć zgriješili, pokrij me sada I spasi me od bilo kakvog mira suprotnog, ali ni u jednom grijehu ne trulim Boga, i moli se za mene Gospodinu, Neka me ojačaš u svom strahu, I vrijeme je da mi pokažeš slugu Tvoje dobrote. Amen.

Molitva Blaženoj Djevici Mariji

Presveta Gospođo moja Bogorodice, Tvoji sveti i svemogući blagoslovi objavljeni su meni, Tvome poniznom i prokletom sluzi, zlo, bezbrižnost, ludost, ludost, i sva prljavština, zli i prljavština mislila se u očima moga prokletog srca i u pogledu mog mrkog uma; I ugasi polovicu mojih strasti, jer si jadan i jadan. I poštedivši me bogatih i okrutnih nagađanja i poduzeća, I od svih zlih djela, oslobodi me. Blagoslovljen nad svim krošnjama, I budi slavljen Tvojim blagoslovljenim imenom u vijeke vjekova. Amen.

Molitveni poziv svecu kojeg nosim

Moli Boga za mene, svetac Božji(im'ya) , jer se jako trudim doći do tebe, na švedski pomichnikov i molitvenik za moju dušu.

Molitva za žive

Spasi, Gospodine, i pomiluj duhovni otac(im'ya), moji očevi (imena) , rodbina (imena), šefovi, mentori, dobročinitelji(Imenuje ih) i svih pravoslavnih kršćana.

Molitva za pokojne

Upokoj, Gospodine, duše pokojnih slugu svojih: moji očevi, rođaci, dobročinitelji (Imenuje ih) , i svih pravoslavnih kršćana, I suočimo se s tim, svi grijesi su besplatni i prolazni, i podari im Kraljevstvo nebesko.

Završetak namaza

Uistinu je dostojno blagoslivljati Tebe, Preblažena i Bezgrješna Majko Boga našega. Najčasniji su Kerubini i najslavniji, bez premca Serafini, bez krivnje Boga Riječi, koja je žvakala, prava Majko Božja, Ti si veličana.Gospode, Isuse Hriste, Sine Božiji, moli radi Prečiste Majke Tvoje, časnih i bogonosnih otaca naših i svih svetih, pomiluj nas. Amen.