למה אנשים משבחים אוכל על תחושת החיים. חוש החיים של דה שוקאטי? למה אוכל על תחושת החיים משבח את האנשים

"לצערי אנשים מודרנייםגדול:

אתה לא מחזיק את הראש - חוש החיים"

א.א. אילין

אף אחד מאיתנו לא אוהב רובוט טיפש. לדוגמה, לענוד שרשרת למותניים, ואז בחזרה. לחפור זvіdsi i כדי להעליב. אם תבקש מאיתנו לשדוד רובוט כזה, אתה בהכרח תקרא לשומר. מאחורי השמירה יש אדישות, תוקפנות, התמונה דקה.

החיים הם שרשרת של רובוט. ואז נהיה מודעים למה הטמטום של החיים (חיים ללא חוש) דוחף אותנו אל מי שמוכן להפסיד את כל הטוב, אבל לזרום לריק של חוש החוש. אייל, למזל טוב, לתחושת חיים.

ומי יוגו בהחלט ידוע. אני רוצה, schob, בלי להתחשב obsyag tsієї statti, אתה קורא її בכבוד עד הסוף. קריאה - tezh pratsya, אבל לא bezgluzda, אבל יאק לשלם פי מאה.

תחושת חיים של אנשים חדשים

Navіscho אנשי האצולה של חוש החיים, איך אפשר לחיות בלעדיה?

היצור החי אינו דורש שום הבנה. עצם הבאז'ניה להבין את המקום של הקהילה שלך עם העולם שלך ממריץ אנשים כמו יצורים. ליודינה היא יצור חי, לא מספיק לאכול ולהתרבות. מקיף את הצרכים שלך, השתמש בפחות פיזיולוגיה, אתה יכול להיות מאושר באותה מידה. Mayuchi תחושת החיים, אנחנו לוקחים משם את המטא, כפי שאנחנו יכולים לפרגן. תחושת החיים היא המדד למה שחשוב ומה לא, מה נדוש ומה עלוב להישג ידנו של ראשנו. מצפן Tse, שמראה לנו ישירות את חיינו.

בעולם מתקפל כזה, de mi live, בלי מצפן חשוב מאוד להסתדר. בלי אחד חדש, אנחנו בהכרח דופקים את עצמנו בשביל, אנחנו גוררים את עצמנו לתוך מבוך, אנחנו נתקלים בקוט חירש. הפילוסוף הידוע של סנקה הישנה אמר על כך בעצמו: .

יום אחרי יום, חודש אחרי חודש, סלע אחר סלע אנחנו בלוקאימו על קוטה חירש, לא יציאה באצ'י. התוצאה כאוטית, יקר יותר להביא אותה לידי מימוש. ציר І, תקוע בצ'רגובום ללא מוצא, אנו רואים שכבר אין לנו כוח, אין סיבה ללכת רחוק. אנו מבינים שאנו אמורים לבלות את כל חיינו מבקתת חרשים אחת לאחרת. אני גם מאשים את המחשבה על התאבדות. באמת, חשוב לחיות, למה אתה לא יכול ללכת לשום מקום מהמבוך הקמצן הזה?

לכן כל כך חשוב - להתאמן בקריאה על תחושת החיים.

איך להעריך, כמה את תחושת השירה של החיים

אנשי מי באצ'ימו, כאילו הם עובדים על המנגנון של המכונית שלהם. צ'י є חוש למי ששודד יין, chi nі? אוכל נפלא, אתה אומר. אם אתה רוצה להשיג מכונית ולקחת אותה למשפחה שלך בדאצ'ה (אחרת, אתה צריך ללכת למרפאה), אז, ברור, є. ואם אתה מבלה כל היום בחפירה על המכונית שלך, החלפתה, כדי להוסיף שעה למשפחה שלך, לעזור ליחידה, לקרוא ספר ולא לנסוע לשום מקום, אז ברור שאין טעם.

אוטק ובסוף. תחושת הפעילות נקבעת על פי התוצאה.

ניתן להעריך את תחושת חיי האדם באמצעות התוצאה. פאוץ' עבור אדם הוא רגע המוות. אין דבר גדול יותר משירה, פחות מרגע המוות. כאילו הלכנו לאיבוד במבוך החיים ואיננו יכולים לפרוק את הסבך מהקלח, כדי להכיר את תחושת החיים, בואו נפרק אותו מהסוף השני, הברור והידוע במדויק - המוות.

כזה פידקיד וכתיבה של M.Yu. לרמונטוב:

Mi p'emo מקערת הבוטייה

זה עיניים עצומות,

להרטיב את קצוות הזהב

עם הדמעות שלהם;

אם לפני המוות

העניבה נופלת

וכל מה שהרגיע אותנו,

іz zav'azkoy vpadaє;

todi mi bachimo, מה ריק

קערת זהב בולה,

what in nіy napіy buv - מרייה,

וזה ניצח - לא שלנו!

אשליה מחשבות של חיים

העצות החשובות ביותר לתזונה על חיי תחושה

בין ההמלצות לאוכל על תחושת החיים, יש שלוש חשובות ורעות ביותר. צלצל בצורה כזו לתת לאנשים, כאילו הם לא רציניים לגבי אוכל. צחנת הריצוף היא פרימיטיבית והקלה על ההיגיון, כך שאין עליהם תחושה. בואו נסתכל בקצרה על מפקדי האוכלוסין שיכולים לעזור למי שרוצה לתקן את הקו שלו ולא לעבוד על בדיחות חוש החיים.

1. "כולם חיים ככה, בלי לחשוב, ואני אחיה"

קודם כל, לא כולם חיים ככה. בדרך אחרת, chi vpevneni V, scho tsі vsі schaslivі? האם אתה שמח אתה, חי "כמו שפם", לא zamislyuyuchis? שלישית, התפעלו מכולם, לעור יש חיים משלו, ולעור עצמו יהיה. ואם לא יתמזל מזלכם, אל תקראו ל"הכל" אלא לעצמכם... רביעית, זה מוקדם מדי עבור יותר "הכל", נשען על משבר רציני, אתה יכול לחשוב על התחושה של הבסיס שלך.

מה אפשר לא להתמצא ב"הכל"? שצ'ה סנקה לפניהם: "אם מאשימים את האוכל בתחושת החיים, אנשים לא שותקים, אלא תמיד מאמינים באחרים, ובו בזמן, לחינם, מתקרבים לשקט, שהולכים קדימה, זה לא בטוח." אתה יכול בבקשה להקשיב למילים האלה?

2. "תחושת החיים מיועדת למי שמבין את החוש הזה בדיוק" (תחושת החיים היא עבור החיים עצמם)

ללא קשר לאלו שהביטויים האלה יפים, יומרניים, יכולים לשמש קבוצה של ילדים או אנשים עם אינטלקטואלים נמוכים, אבל אין בהם שום היגיון. אם אתה חושב על זה, אז הבנת שעצם תהליך החיפוש אחר חוש לא יכול להיות המרגל עצמו בבת אחת.

אנשי Be-yakіy הבינו שתחושת השינה אינה בעובדה שאתה ישן, אלא במערכות ההשראה של הגוף. מובן שתחושת הדיהאניה אינה בעובדה שהיא דיהאטי, אלא בכך שיכולים להתרחש תהליכי חמצון בתאים, אי אפשר לחיות בלעדיהם. אנו מבינים שהחוש של הרובוט הוא לא רק להתאמן, אלא להביא חוסר מזל לאנשים על הרובוט הזה. אז ספר לי על מי שיש לו חוש חיים בזה, כדי שחוש השוקאתי עצמו יהיה ילד של הדרכה למי שלא רוצה לחשוב עליהם ברצינות. פילוסופיה שימושית למי שלא רוצה להיות מוכר על ידי ההווה במובן חדש של חיים ולא רוצה שוקאטי.

ואם אתה חושב על תחושת החיים לסוף חייך, הכל אותו דבר, שאתה יכול לקחת כרטיס לאתר נופש מפואר על ערש דווי. מה התחושה של העובדה שאי אפשר להאיץ יותר?

3. "אין טעם בחיים" .

ההיגיון כאן הוא זה: "אני לא יודע שכל, הו, אני לא יודע יוגה." לא ניתן להבין את המילה "יודע", שהאדם נשדד deyaki diї z poshuk (sensu). פרוטה, זה נראה האמת, מי כל כך שקט, מי זה stverzhu, שאין לו שכל, באמת התבדח יוגו? זה לא יהיה כנה יותר לומר זאת: "לא ניסיתי להכיר את חוש החיים, אבל אני מכבד את זה שאני לא יודע יוגה."

האם אתה אוהב את השריקה הזו? לא סביר שזה נראה הגיוני, סביר יותר שזה יישמע בדיוק כמו ילד. לפפואה פרוע אפשר לתת דבר מוכר וטיפש עם מחשבון, ללקק, להדליק סיגריה במכונית. אני פשוט לא יודע אם אני צריך את הפריט הזה! על מנת להבין את מידת הקורוזיביות של חפצים אלה, יש צורך לסובב אותם מהצדדים, לנסות להבין, כיצד לתפוס אותם נכון.

התוס' לנזוף: "אני ממש שוקוב סנסו". כאן vinikaє טאקה zapitanya: וצ'י שם וי יוגו התבדח?

מימוש עצמי כתחושת חיים

לעתים קרובות אף יותר אפשר לספר קצת על מי שיש לו חוש חיים – במימוש עצמי. מימוש עצמי הוא מימוש היכולות של האדם מהישג יד של הצלחה. אתה יכול לממש את עצמך בתחומים שונים של החיים: משפחה, עסקים, מדע, פוליטיקה ואחרים.

מבט טסי אינו חדש, כל כך מכבד את אריסטו. זכה לדבר על בעלי חוש חיים - חיי גבורה, הצלחה והישגים. לי עצמי יש יותר התפתחות עצמית ורגישות מדבקת לחיים.

לודינה, כמובן, יכולה להבין זאת בעצמה. Ale robiti מימוש עצמי על ידי חוש החיים העיקרי הוא שגוי.

למה? בואו נחשוב על זה עם עין על הבלתי נמנע של המוות. כמו הבדל - אדם מימש את עצמו ומת, או שהיא לא מימשה את עצמה, אבל היא גם מתה. המוות רואה שני אנשים. לא תקבל הצלחה בחיים בעולם הזה!

ניתן לומר שאת פירות המימוש העצמי יש להשאיר עלי אדמות. עדיף בירה, אל תביא פירות טובים, אבל בדרך אחרת, תביא את הסירחון שלך קיבולת קצרה, אזי המלנכוליה של האדם עצמו, שגזל אותם מהם, היא אפס. אתה יכול להאיץ את תוצאות ההצלחות שלך. וין מת.

הראה לעצמך שאתה רחוק ממימוש עצמי - אתה פוליטיקאי, אמן גדול, סופר, מנהיג צבאי ועיתונאי. אני ציר של וי... בהלוויה רטובה. זווינטאר. סתיו, ממלמל את היער, עיף עלים ארצה. ואולי, בקיץ, הציפורים מענגות את השמש. מעל המיתר המדובב נשמעות המילים שנחנקו על ידך: "אני זוהר עבור המנוח!N duzhe בחביבות הרחק אותם tse. כל האפשרויות שניתנו לך, לאחר שלא מימשת אותן ב-100, אלא ב-150% בסך הכל! "...

Yakshcho Vi יתעורר לחיים לשנייה, צ'י כדי לתמוך בך כמו מבצעים?

זכור יאק חוש חיים

אפשרות נוספת לאוכל על תחושת החיים: "להיפטר מהעקבות שלך, כדי שיזכרו אותי". יחד עם זאת, זה לא חשוב לאנשים להנחיל, איזה זיכרון טוב, איזה דבר טוב לשכוח מעצמך. גולובניה - "כדי שיזכרו אותי!" למען כל כך הרבה אנשים בכל דרך אפשרית כדי לזכות בפופולריות, פופולריות, תהילה, כדי להפוך ל"אדם מפורסם".

ברור שזיכרון טוב עשוי להיות שווה לנצח - זה הזיכרון של הנשדקיב שלנו עלינו, שכן הם מנעו מהם גנים, בתים, ספרים. אייל, כמה זיכרון אתה זוכר? האם אתה זוכר את אבותיך? ומה עם סבא רבא?.. אף אחד לא נזכר לנצח.

ובעקבות ההישג הקשוח של אדם (אותו הבנה), הזיכרון הזה של אחרים על הצלחה spivvіdnosya כמו כריך וריח של כריך. גם אם הכריך עצמו הוא מרי, אז יש יותר ממנו - לא תקבל מספיק מהריח.

יאקה מימין לזיכרון יהיה זהה עבורנו, אם נמות? אנחנו כבר לא נהיה. אז למה לך להקדיש את חייך לזה, כדי "לאבד את המסלול"? אף אחד לא יכול להאיץ את תהילתו אם יעזוב את העולם הזה. אף אחד לא יכול להעריך את ערך הפופולריות שלו בקבר.

אני רוצה להראות את עצמי בהלוויה מלאה. מי שאמון על המצבה, תחשוב טוב מה טוב להגיד עליך. "אנחנו רוצים אדם קשה! הרבה אנשים הגיעו לכאן כדי לבלות יוגה בשאר הדרך. מעטים האנשים שראויים לכבוד כזה. אייל, על אחת כמה וכמה, תהילת תהילתך, יאקנמה לכל החיים. באגטו מי זאזדרייב יומו. עיתונים כתבו על החדש. לתא, דהנ' חי, יתוקן לוח זיכרון...".

תירגע לשנייה! להקשיב! האם המילים האלה ישמחו אותך?

Sens life - הצלת יופי ובריאות

למרות שהפילוסוף היווני הזקן מטרודורוס ואחרי שקבע את תחושת החיים בביצור הגוף ובארץ היציבה, שאפשר לסמוך עליו, רוב האנשים בכל זאת הבינו שאי אפשר להיות חוש.

חשוב לדעת שאתם טיפשים, הורידו חיים למען שמירה על הבריאות למראה שפוי. אם אדם דובר על בריאותו (להיכנס לספורט, לחינוך גופני, לעבור בדיקות רפואיות מונעות במקביל), אז אתה יכול רק לקחת נשימה. ובכן, אנחנו מדברים על משהו אחר, על המצב הזה, אם התמיכה בריאה, יופי, אריכות ימים הופכת לתחושת חיים. כמו אדם, באצ'י מרגישה רק בצומה, מסתבכת במאבק להצלת הקישוט הזה של גופה, היא תדון את עצמה לזעזוע הבלתי נמנע. המוות עדיין מנצח בקרב. כל היופי הזה, כל מראית העין של הבריאות, כל המיעזי המפוצץ, כל הניסויים על התחדשות, מיטות שיזוף, שאיבת שומן, חוטי כסף, פלטה, אם לא תמנע מעצמך כלום. Tіlo pіde pіd іd і zgnє, יאק і לשכב עם מבני חלבון.

עכשיו וי היא כוכבת ותיקה של הבמה, יאק הייתה צעירה עד סוף מותה. בשואו ביזנס יש הרבה אנשים מטומטמים, שתמיד יודעים מה להגיד בכל מצב, כולל בהלוויה: "אה, כמה יפה היא מתה! כמו סקודה שלא יכלה להשתיק אותנו עוד 800 שנה. נראה היה שלמות כבר אין כוחנ! כמה בלתי ניתן לעצירה שהמוות התפוצץ מהלבות שלנו ליד 79 הגורלות! היא הראתה לכולם איך אפשר להתגבר על זקנה!

התהפך, גופה! האם תוכל בבקשה להעריך כיצד חיית?

שקט נפשי, סיפוק כמו תחושת חיים

"הופעתם של נאומים, שאי אפשר לתת ספונטניות לחוש החיים שלנו... ערימה של נאומים חומריים לא ניתנת לזכור

החיים הריקים הם שקטים, למי שאין את אותו המוח"

(הסוחר-מיליונר סאווה מורוזוב)

פילוסופיית החיים ויניל לא היום. אפילו הפילוסוף היווני הקדום אפיקור (341-270 לפנה"ס) מודע לכך שתחושת החיים היא הייחודיות של אי דיוקים, אותו סבל, סיפוק החיים, השגת שלום ואושר. אתה יכול לקרוא לפילוסופיה פולחן שביעות רצון.

Tsey כת panuє y u sspіlstvі. Ale navit Epikur אומר שאי אפשר לחיות רק למען שביעות רצון אוטרימניה, שאיתו אתה לא יכול להרגיש בנוח עם אתיקה. ובכן, מיד הלכנו לשלטון ההדוניזם (זה נראה פשוט יותר, החיים הם רק למען הנסולודיה), בדרך זו, אף אחד לא יכול לרצות אף אחד. אנחנו מתמקדים בפרסום, מאמרים במגזינים, תוכניות אירוח בטלוויזיה, סדרות אינסופיות, תוכניות ריאליטי. צים חלחל לכל חיי היומיום שלנו. אנחנו מרגישים, באצ'ימו, קוראים את הקריאות לחיות בערמומיות, לקחת הכל מהחיים, לנצל את רגע המזל הטוב, "לשמח" באמת...

מפולחן הסיפוק מדרגת התחבושות העדכנית ביותר, כת השלום. כדי להוריד שביעות רצון, אנחנו יכולים לקנות, לנצח, לנצח. בואו נהיה רגועים, והכל חדש: הפעל מודעות, קנה, להכרה, קח סיפוק. אנחנו מתחילים להיות מאושרים, שתחושת החיים היא בזה שאני מאמין, שאנחנו ראויים לזה, שזה מתפרסם בכל מקום, אבל לעצמנו: שרים חברים, משרתים, מרגישים סיפוק ("סקס"); עוינות, מה להביא סיפוק (עדיפות); חוסר שליטה; "בדיוני" שונים (מגזינים מבריקים, בלשים זולים, רומנים לנשים, ספרים המבוססים על מוטיבים של סדרות) וכו'.

בדרגה זו אנו (לא בלי עזרת זמ"י, אלא מרצוננו החופשי) הופכים את עצמנו לאנשים מטומטמים, שתפקידם הוא רק לאכול, לשתות, לישון, ללכת, לשתות, לספק את יצר המדינה, להיכנס... לודינה עצמיהביאו את עצמכם לרמה כזו, מקיפים את המטא של חייכם בסיפוק צרכים פרימיטיביים.

פרוטה, שטעמנו הכל עד המאה המזמרת, אנחנו אומללים, האנשים מדברים וחושבים, שבלי כבוד לאנשים השונים, החיים ריקים ובחדשים אינם חשובים. למה? סנסו. גילו של הסנסו המרוצים אינו יודע.

אתה לא יכול להיות ממזר הגיוני אם אתה רוצה ללכת לשם, ואז, להפסיק להיות מאלט. בין אם יש צורך להסתפק ביותר משעת שירה, שבוב מכריז על עצמו מחדש ומחדש, יתר על כן, בעוצמה חדשה. אנחנו דומים למכורים לסמים במרדף אחר מלח: אנחנו לוקחים את זה כסיפוק, זה יעבור בקרוב, צריך מנת סיפוק - אבל זה יעבור... יתר על כן, מה עוד ניקח, אנחנו רוצים יותר, tk. לצרוך כל הזמן לגדול ביחס לרמת שביעות הרצון שלהם. הכל דומה לחייו של נרקומן, עם אותו הבדל, שמכור לסמים מתחתן עם סם, ואנחנו מתחתנים עם אנשים אחרים. ובכל זאת נחשו חמור, שחי מאחורי גזר קשור מלפנים: אנחנו רוצים להיות רשעים, אבל אנחנו לא יכולים להדביק את הפער... אין זה סביר שחלק מאיתנו ירצה להיות כמו חמור כזה.

בכנות, אם אתה שוקל את זה ברצינות, אז ברור שאתה לא יכול להיות מרוצה מתחושת החיים. ככלל, באופן טבעי, כאדם, כשהוא דואג למטא בחיים, הוא מרוצה, מוקדם להגיע למשבר נפשי רציני. לדוגמה, בארצות הברית, קרוב ל-45% מהאנשים נוטלים תרופות נוגדות דיכאון, ללא קשר לרמת החיים הגבוהה.

אנחנו רגועים, אנחנו רגועים, אנחנו רגועים... ואנחנו חיים ככה, אנחנו אף פעם לא חיים לנצח. אולם מולנו מוות – והוא אמין לפי העור.

עכשיו מעל המחרוזת שלך אתה יכול להגיד את זה: "לאורך חיים רביםN חי! השכנים שלי לא מתרגלים יוגה במשך חודשים. היום אנחנו בפריז, מחר בבומביי. אתה יכול לעודד חיים כאלה יותר. כמו עשיר בחיי יוגה, היה הרבה נאסולוד! Vіn bv באמת שמח, שיתוף ריק! סקילקילאחר שנזכרתי במכוניות, אשאל שוב, חוליות! מעמעמים את יוגו באב וממלאים בכוס חדשה.

פתחו עין אחת והסתכלו על האור שנשאר לכם. איך אתה חושב שחיית את חייך, איך זה הכרחי?

תחושת חיים - הישג ידו של השליט

זה לא סוד שיש אנשים שחיים כדי להגביר את כוחם על אחרים. את עצמה אז ניסיתי להסביר את תחושת חייו של ניטשה. Vіn אומר כי תחושת החיים של אדם היא בתחום הכוח. האמת, עצם ההיסטוריה של החיים האלה (אלוהים-ויל, מוות כבד, רשע) התחילה לקרוא בחוזקה לחיים האלה...

אנשים תאבי כוח הם הגיוניים לעבוד עם זה, להביא את עצמם לנקודה שהם יכולים להתעלות מעל אחרים, להשיג מה שאחרים לא הצליחו. ובכן, מה ההגיון? למי שיכול לקבל משרד של אמא, לזהות את השיחה הזו, לקחת סוואג, לקבל החלטה חשובה? Tse є sens? כדי לתפוס ולאבד את השלטון, הצחנה מרוויחה פרוטות, מתבדחות ומעודדת את הצורך בקשרים עסקיים, וכדי לשדוד אחר עשיר, לרוב עוברת את הסכום.

לדעתנו, במצב כזה כוח הוא סוג של סם משלו, לאדם כלשהו אני לוקח מאלט לא בריא ואני לא יכול בלעדיו, ואדרוש עליה מתמדת ב"מינון" של כוח.

צ'י רציונלית באצ'יטי מרגיש את חייך במימוש הכוח על אנשים? על סף חיים ומוות, במבט לאחור, אדם מבין שהוא חי כל חייו לשווא, ואז למען הוא חי, אני רואה אותו, והוא נטול יין לחינם. מאות אלפי הוד קטן, ולו רק כדי ליצור כוח חסר שם (תשכחו מאולכסנדר הגדול, ג'ינגיס חאן, נפוליאון, היטלר). Aleraptom מסריח її vtrachali. אני מה?

הממשלה לא הרגה אף אחד בן אלמוות. אלה שמטריפים עם לנין רחוקים מלהיות בני אלמוות. כמה גדולה השמחה - מדוע, לאחר המוות, היא הפכה למושא של צרצרים לנאט"ו, כמו מאפין בגן החיות?

בהלוויה שלך, הלוויה בשמירה עשירה. נסה להסתכל. חשש מפיגוע. אתה בעצמך לא מתת את מוותך. האורחים, לבושים בשחור עם חולצות חשופות, דומים אחד אחד. זה שאחרי שהתקשר אליך גם כאן, מדבר אל האלמנה. בואו נשמיע בקול טוב מישהו שקורא אחרי הפפירה: "... תחיה בעיניך, גם אם זה מוות טוב. אפילו יותר עשיר למישהו zazdriv youma, לחדש היו הרבה אויבים. Tse הוא בלתי נמנע עם קנה המידה של קרמיקה, קנה המידה של כוח, יאקו מאבנ... חשוב להחליף אדם כזה, ale miNN, פגישות לתפקיד הזה, אני אמשיך את כל אלה שהיונ…”

יקבי ווי הרגיש tse, Wee zrozumili b, scho חי לא בלי סיבה?

תחושת חיים - ריבוי סחורות חומריות

הפילוסוף האנגלי של המאה ה-19, ג'ון מיל, היה עשיר במובן של חיי אדם בהישג יד של עושר, כבוד, הצלחה. יש צורך לומר שהפילוסופיה של מיל הייתה מטרה ללעג של חברי יוגה עשירים. עד המאה ה-20, הביטויים של מיל היו מראה אקזוטי, שנראה כי כמעט התעלמו מהם. І ציר במאה הקודמת המצב השתנה. הרבה אנשים האמינו באלה שבאשליה זו יכולים לדעת את התחושה. למה באשליה?

יחד עם זאת, יותר מדי אנשים חושבים שאדם חי כדי להרוויח אגורה. עצם הסירחון של העושר המוגדל (ולא בזכוכית החלון המרוצה, עליה דיברנו יותר) מסריח מתחושת חייך.

זה מדהים. אם זה לא תחושה של כל אלה שאפשר לקנות בפרוטה - שביעות רצון, זיכרון, כוח, אז איך אתה יכול להיות פרוטה בעצמך? גם אם אני רוצה אגורה, לא ניתן לזכות במיליארד דולר לאחר המוות.

קבורה של אנשים עשירים תהיה חלשה בשתיקה. גוף מת אינו קל יותר מהרכות של ריפוד של בד יקר. לעיניים מתות זוהר הביידו-ז'י של גלגל מתים יקר.

אני מכיר את tsvintar. סדר שונה של המפורסמים. בית הקברות כבר מרופד באריחים. בגיל העבודה, אתה יכול ללמוד צעיר בידולאש באוניברסיטה. אובך של שנאה הדדית מסתחרר על קבוצת קרובי משפחה: לא כולם מרוצים מנפילת המיתון. Navіt בפרומואים צורמים מחליקים בשמחה: "נ בואו נחבק בן אדם. סגסוגת המזל, הרצון והרצון לעזור לך להשיג הצלחה כזו בעסקים. אני חושב שאחרי שחיינו שלוש שנים, יאקבי וין, היינו נקראים על שם רשימת המיליארדרים הגדולים ביותר במגזין "פורבס". אנחנו, yakі ידענו יוגה עשיר rokіv, יכול רק מתוך zahoplennym posterіgat, כמו חבר שלנו כועס מאוד ... "

איך לקטוע את רגע המוות, מה הייתם אומרים בו זמנית?

Bude לגבי מה לנחש בגיל מבוגר

נראה שדהטו אומר: "אז ברור שאם אתה שוכב על ערש דווי, אז כולם מאבדים את ההיגיון. אייל רוצה לנחש מה! למשל, מדינה עשירה, מסיבה מהנה, נופך של החיים האלה משעממים. בואו ננתח בכנות את הגרסה הזו של תחושת החיים - לחיות רק בשביל לנחש לפני המוות.

לדוגמה, יש לנו מסננת בולו, עוינות כלפי חוץ, עשירים יותר מהחיים יותר כיף. אני ציר בשאר הזמן נוכל לנחש הכל בעבר. צ'י מביא שמחה? לא, אל תביא את זה. אל תביא למי שטוב כבר עבר, ואי אפשר לשעת זופיניטי. השמחה יכולה להילקח רק עכשיו לאור מה שנעשה למען מעשים טובים עבור אחרים. לשם כך, בוויפדקה הזו, חיים אלה שגדלו אותך. העולם מתרוקן מחיים, אנחנו אדיבים אליך, שנהרגת בשביל חדש. אבל אתה יכול לראות את השמחה של לראות את מה ששבעת את עצמך ממנו - ללכת לאתרי נופש, לזרוק פרוטות, להיות בעל כוח, לספק את המרנוסלביזם ואת האהבה העצמית שלך - לא רואים. אל תראה שאתה בן תמותה, ולא תוכל לנחש על כך. כולם מתים.

מה זה מועיל לרעבים בעובדה שאם אתה מתמוגג לזמן טוב? שמחות משמחות, אבל עכשיו, ביל. אפילו טוב יותר, אתה יכול לראות בבירור את הניגוד בין "היום" הטוב "מקודם" ל"היום" המזוהם והרעב בחמדנות לבין "מחר" חסרי הבל.

לדוגמה, אי אפשר לגדל אלכוהוליסט ששתה יותר מדי. Iomu היום זהה ל-tsogo מגעיל. І він אתה לא יכול לנחש על מבער וודקה ולקבל הנגאובר בטקס כזה. אתה צריך את זה עכשיו. אני אמיתי, ולא בדמיוני.

על ידי מתיחה של חיי התימשאובי האלה בנו, אנחנו יכולים לקבל הרבה משהו, אבל, במחשבה שלנו, אנחנו אדיבים. אלמי, אנחנו לא יכולים לקחת מעצמנו שום דבר עבור חיינו, הו נשמתי.

למשל, הגענו לבנק. וניתנת לנו האפשרות לבוא לבנק ולקחת אותו לבנק, בין אם זה הרבה פרוטות. אנחנו יכולים להחזיק חופן של פרוטות בידיים שלנו, לסחוט אומץ, ליפול בקניית הפרוטות האלה, לזרוק אותם, ללגום אותם לעצמנו, אבל אנחנו לא יכולים ללכת איתם מעבר לגבולות הצנצנת. אז תחשוב. תגיד לי, אלה שיש להם חפצים בידיים של שקית תמימה, מה עוד אוכל לתת לך אם תעזוב את הצנצנת?

אוקרמו רוצה להעלות טיעון לאנשים שרוצים לשים יד על עצמם. כבר לך, כמו לאף אחד אחר, איכות הכוונות הטובות ברורה. ויש לך רגעי גרני בחייך. בירה בבת אחת, מנחש їх, אתה לא תהפוך טוב יותר.

אחת ממטרות החיים, ALE לא מחשבה

חוש חיים - חיים למען יקיריהם

אפילו לעתים קרובות יותר אומרים לנו שהחיים הם למען יקיריהם - זו הסיבה העיקרית. הרבה אנשים להרגיש בהם את תחושת החיים שלהם אנשים קרובים, לילד, חוליה, ילד - אבא. לעתים קרובות הם אומרים כך: "אני חי למענו", לחיות לא למען שלו, אלא למען חייו.

בטירוף, לאהוב את יקיריכם, להקריב למענם, לעזור להמשיך לחיות - זה הכרחי, טבעי ונכון. רוב האנשים עלי אדמות רוצים לחיות, אוטרימויוצ'י שמחה במשפחה, לטפל בילדים, לדבר על אבות וחברים.

Ale chi tse יכול להיות תחושת הראש של החיים?

הי, מעריץ את יקיריכם, bachiti רק בהם sens את כלהחיים, הכל בסדר, דרך ללא מוצא.

אתה יכול להבין בעזרת מטפורה פשוטה. לודינה, מכיוון שהיא מבלה את כל תחושת חייה עם אדם קרוב, היא כמו חובבת כדורגל (או ספורט אחר). אוהד הוא כבר לא רק כדורעף, אדם שלם, כאילו הוא חי בספורט, חי על הצלחות וכישלונות של אותן קבוצות, אוגר כמו זכה. Vin כמו זה: "הצוות שלי", "הפסדנו", "יש לנו סיכויים" ... Vin ottozhuє עצמך עם חצץ על המגרש: vіn nіbi עצמו ganyaє כדור כדורגל, vin radіє їkhnіy remozі so, nachebto tse bula yogo win . לעתים קרובות נראה כך: הניצחון שלך הוא הניצחון שלי! קודם כל, ההלם של האוהבים וינס נלקח בכאב רב, כמו מזל רע מיוחד. ומסיבה כלשהי, אפשר להתפעל מהמשחק על השתתפות מועדון "של עצמו", זה מרגיש ככה, שחררת את החמיצות, אתה בעצמך צריך לעבור את הבא.מהצד המעריץ שלך נראה טיפשי, ההתנהגות שלו והיחס הזה לחיים לא מספק ופשוט גרוע. Ale chi לא דומה לשלנו, אם תחושת חיינו נמצאת באדם אחר?

קל יותר להיות אוהד של בוטי, קל יותר להיכנס לספורט: קל יותר להתפעל ממשחק עם שחפת, לשבת על ספה עם קערת בירה, או באצטדיון בחברים חדים, להוריד את הכדור מעבר למגרש בשביל כדור. ציר ty povbolіv עבור "שלהם" - והוא עצמו כבר שיחק כדורגל ... זה נראה אנשים ototzhennya איתם, עבורם הם חולים, ואנשי vlashtovu є: לא צריך להתאמן, לבלות זמן וכוח, אתה יכול לקחת עמדה פסיבית רגשות חזקים, כמעט כאלה, כאילו הוא עצמו נכנס לספורט. Natomіst zhdnih vitrat, בלתי נמנע עבור הספורטאי עצמו.

אז זה מתקיים בעצמו ומי, כמו תחושה של החיים שלנו הוא אדם אחר. אנחנו ottozhnyuemo עצמנו איתו, אנחנו צריכים לא את החיים שלנו, אבל יוגה. אנו שמחים לא למען עצמנו, אלא בעיקר לשמחתנו, לפעמים אנו שוכחים את הצרכים החשובים ביותר של נפשנו למען צרכי חיים אחרים. אנשים קרובים. I robimo mi tse z tієї well סיבה: זה קל יותר. קל יותר להיות חיים של מישהו אחר ולתקן את החסרונות של מישהו אחר, תשמור על הנשמה שלך, תעבוד על זה. קל יותר לנקוט בעמדה של מעריץ, "להכאיב" לאהובך, לא לעבוד על עצמך, רק להניף את היד שלך על החיים הרוחניים שלך, על התפתחות הנשמה שלך.

טים הוא לא פחות, אם אדם הוא בן תמותה, ואם היא הפכה לתחושה של החיים שלך, אז לאחר שבילה її, אתה עלול בהכרח לבלות את bajanna של החיים רחוק. יהיה משבר רציני, אתה יכול לצאת ממנו, רק אתה מכיר את החוש השני. אתה יכול, כמובן, "לעבור" לאדם אחר, ועכשיו לחיות למענה. לעתים קרובות אנשים באים והולכים, כי הצחנה נשמעה לקשר סימביוטי דומה והחיים פשוט לא נסבלים בשום צורה אחרת. בדרגה כזו, אדם נח כל הזמן בקיפאון פסיכולוגי לא בריא בדרך אחרת, והוא לא יכול להתנועע מזה, הוא לא חכם, הוא חולה.

מעבירים את תחושת חייך לחייו של אדם אחר, אנו מוציאים אותו על עצמנו, נשנה אותו עבור אחר – בן תמותה שכזה, כמונו. אנו מקריבים למען האנשים האלה; נשען על שאר הגבול, צ'י לא ישן בעצמי: בשביל מה חיינוהם השקיעו את כל נשמתם על תמצסוב, על אלה שאין להם זכר למוות בחימר, הם יצרו אליל משלהם מאנשי קוהאן, למעשה, הם חיו לא את שלהם, אלא את חלקם... למה אתה רוצה לצרף החיים שלך לזה?

דהטו חי לא זר, אלא חייו שלו עם תקווה, שאפשר לשלול מהקרובים מיתון, ערכים חומריים, מעמד של זעום. אנחנו יודעים היטב מה טוב. ניתן לשבור ערכים שהתגלו, ניתן להשאיר פיתיונות עם אלה שאינם בשימוש, עם הפיתיונות עצמם ניתן ללכוד ולשבור את החוט. בדרך חיים זו, ששורדת רק עבור אחרים, האדם עצמה חיה את חייה ללא שכל.

תחושת חיים - רובוט, יצירתיות

"Naydorozhche באנשי החיים. ואתה צריך לחיות בצורה כזו שלא יזיק לחיים חסרי מטרה, כדי שבמות, תוכל לומר: כל החיים וכל הכוח ניתנו לדבר הכי יפה בעולם - המאבק למען החופש של אֲנָשִׁים.

(מיקולה אוסטרובסקי)

אפשרות ההרחבה השנייה לאוכל על תחושת החיים - רובוט, יצירתיות "זכות החיים". Usim vіdoma razhozha נוסחה "מרוחק" חיים - ללדת ילד, לגרום budinok, לשתול עץ. Shodo ditini, tsemi דיבר בקצרה על עוד. ויאק שודו "בבית העץ ההוא"?

כאילו היינו נבונים ברקע שלנו בלהיות עסוקים, הבה לנו לעורר את הלב להצלחה, ביצירתיות, ברובוטים - אז אנחנו, בהיותנו אנשים מתחשבים, חושבים במוקדם או במאוחר על תזונה: "ומה יהיה איתנו, אם אני לָמוּת? ומה תהיה לי המלנכוליה, אם אשכב במוות? גם אם הכל סביר בנס, שאין ניצנים, אין עץ אינו נצחי, הסירחון אינו יכול לעמוד ובמשך כמה מאות שנים... ואלה עסוקים, כמו שהקדשנו את כל שעותינו, כל כוחותינו, - כאילו. הצחנה לא הביאה את ליבת הנשמה שלנו, למה להסריח קצת? חוש מסריח? בקבר, איננו לוקחים מעצמנו את פרי עמלותינו - לא יצירות מדע, לא שותלים עצים שנשתלו על ידינו, לא ההתפתחויות המדעיות המברקות ביותר שלנו, לא ספרים אהובים, לא כוח, ולא חשבונות הבנק הגדולים ביותר...

מדוע לא דיבר שלמה על אלה, בהסתכל אחורה על זפד החיים על כל בהמותיו הגדולות, כאילו הן זכות חייו? "אני, קהלת, מלך על ישראל בירושלים... דברים גדולים עשיתי: נטעתי את גני, נטעתי את כרמי, שלטתי בגני, ונטעתי כל מיני עצי פרי. ביניהם; לאחר שבנה מהם אגן עם מים לגידול חיב, כדי שיצמחו עצים; הוסיפו את עבדיהם, העבד ההוא, והבית בי; כָּךְ גָּדוֹל, שֶׁהָיָה דָּקוֹן יָבֵשׁ גָּדוֹל בִּי, נָטַח בְּכָל אֲשֶׁר לִפְנֵי בִּירוּשָׁלִָם; תופס srіbla משלך זהב ו koshtovnosti מהמלכים והאזורים; svіv svіvakіv i svіvachok ואנשים כחולים nasolodi - כוכבים מוזיקליים שונים. גדלתי והתעשרתי לכל אשר לפניי בירושלים; וחכמתי הייתה איתי. למה העיניים שלי לא יעזרו, לא עודדתי אותו, בלי להגן על הלב שלי מכל כיף, כי הלב שלי היה שקט בעבודה שלי, וזה היה ההסתכלות שלי על העבודה שלי. והסתכלתי סביבי בכל מעשי אשר נשברו ידיי, ובמעשה אשר עבדתי עליו אני הרובליאק: והציר הכל מרנו וייסורי הרוח ואין בהם קרום מתחת ל-. שמש!(קהלת א, יב; ב, ד-יא).

"עשה חיים" זה שונה. עבור אחד מימין, החיים הם שירות לתרבות, אחר הוא שירות לעם, שלישי הוא שירות למדע, והרביעי הוא שירות למען "חוויה עתידית מזהירה", כמו יין של חוכמה.

מחברת האפיגרף, מיקולה אוסטרובסקי, שירתה בעצמה "בדיוק לכל החיים", משרתת ספרות "אדומה", נכון לנין ולחלום על קומוניזם. בעל של אדם, סופר מעשי ומוכשר, שיקול מחודש של לוחם אידיאולוגי, הוא חי "בלחימה למען חירותם של אנשים", לאחר שהעניק חיים לכל כוחות המאבק הזה. הרבה גורלות חלפו, ואין לנו הרבה אנשים שמחים. לאחרונה היוגה שועבדה, כוחם של האנשים החופשיים, האוליגרכים חלקו ביניהם. ביטחון עצמי ורעיון, בהשראת אוסטרובסקי, אינם מטרה ללעג של שליטי החיים. לצאת, שהיין חי למען העתיד המזהיר, לאחר שהרים אנשים ביצירתיות שלהם להישג, ועכשיו עם ההישגים האלה אתה נרפא, כמו שלא אכפת לך מאוסטרובסקי, והאנשים. . וכך אפשר להיות כמו "חיים נכונים". אם אתה רוצה לעזור לדורות אחרים של אנשים (למה זה מספיק לנו לבנות כל כך הרבה עבור האנשים?), אז בכל זאת אתה לא יכול לעזור לאנשים עצמם. לאחר המוות, לא יהיה שקט לחדש.

החיים - האם הרכבת נמצאת בכל מקום?

בואו נצייר כמה קטעים מספרה המופלא של יוליה איבנובה "Dremni dveri". בספר הזה, איש צעיר, חלקי ריק, גניה, שחיה בשעה חסרת האל של ה-SRSR, עשויה לזכות בהארה, אבות מוצלחים, סיכוי לתחושת חיים: "גניה, לאחר שהראתה בפליאה, שהיום תושבי העולם אפילו לא חושבים על זה. באופן טבעי, אני לא רוצה אסונות גלובליים, אטומיים ואקולוגיים, אבל במקום זאת, נראה הדגמות והדגמות... משהו אחר להאמין בקידמה, לרצות את התפתחות הציוויליזציה עם התפתחות הציוויליזציה, המעוף של האטום , ukis chinkhy אקולוגי כבר גדל. אחרים, בסיפוק, החזירו את הקטר לאחור ויהיו תוכניות עתידיות, ויותר פשוט הולכים לכיוון לא ידוע, יודעים רק דבר אחד - מוקדם מדי להעיף אותך מהרכבת. לָנֶצַח. ולמהר את sobі dali, מושך מחבלים מתאבדים. על משקל העור, המוות רוטט, כבר מאות דורות שינו אחד, ולא זורמים, לא מתאחדים. וירוק שיורי, לא נשבע. והנוסעים מנסים להתנהג ככה, ניבי їm їhat לנצח. עדיף לשוטט בתא, להחליף קילימקי, פירנקות, להכיר אחד את השני, לעשות ילדים - כך שהצאצאים יכבוש את התא שלך, אם אתה מאשים את עצמך. אשליה מוזרה של אלמוות! ילדים, על ידכם, החליפו אונקים, אונקיבים - נינים... אנשים טובים! רכבת החיים, שהפכה לתשוקה למוות. למתים, שכבר מתו, יש פי מאה יותר, חיים פחות. הסירחון הזה, סקול לחיות, נידון. הציר של המנצח הקטן - הם באו בשביל הקימונו. צ'י לא בשבילך? בנקט בשעת המגפה. לאכול, לשתות, להשתעשע, לשחק בקלף, בשאה, להרים תוויות של סירנה, להדביק צלילים, רוצה לצאת לכאן להגיד "בלי דריבניצ'וק". ואחרים יהיו תוכניות מטורפות להחליף תאים, לבנות רכבות במכונית שלך. אבו הלכה המכונית לעגלה, התא לתא, המשטרה למשטרה בשם האושר של הנוסעים העתידיים. Dostrokovo לעוף pіd ukіs milyoni zhittіv, ומושך למהר sobі dalі. קודם כל, הנוסעים הצעירים ביותר שוחטים בשמחה עז על ערכי יצורים מופלאים.

את הציר של תמונה כה קודרת ראתה גאנה הצעירה לאחר מחשבות ארוכות על תחושת החיים. נראה היה שהחיים יהפכו לעוול ולטיפשות הגדולים ביותר. לאשר את עצמך ולדעת.

חיוניות החיים, לטובת הנוסעים העתידיים ולעזור להם למקומם? גארנו! אייל מסריח ממקרי המוות האלה, אלה של נוסעים עתידיים. כל האנשים מורכבים מבני תמותה, אם כן, חייך מקודשים למוות. ואיך יכול אחד האנשים להגיע לאלמוות – עד כמה הוגנת האלמוות בידי מיליונים?

גאראזד, קח את המתח של השלום. האפשרות הטובה ביותר היא לדאוג לצרכים, לדאוג לצרכים. יכול אבל, zvichayno, nayzhahlivishі לצרוך את זה ו zdіbnostі tezh... לחיות, schob לחיות. ובכן, שתו, תהנו, תלד, לך לתיאטרון, אחרת זה בריצה גדולה ... אתה תמלא הר של ריקודים ריקים, צ'רביקים נרמסים, צלוחיות מותססות, חרוכים מסיגריה ...

ובכן, בוא נלך לקיצוניות... תיכנס לרכבת, שב במושב שלך, תתנהג בצורה הגונה, תעשה מה שאתה רוצה, רק אל תדאג לנוסעים אחרים, תיכנע לנשים ולמשטרת התחתית הישנה, לא לעשן ליד המכונית. לפני כן, כמו חלום לנצח, תן למנצח מצע של לובן ואור בהיר.

הכל יסתיים בסופו של דבר בפשיטת רגל. אין תחושת חיים. פוטיאג לא הולך לשום מקום.

כפי שהבנתם, אנו מתחילים להתפעל מהחיים החושניים במבט של היוגה, ואז האשליות שלנו מתחילות לעלות בחדות. אנו מתחילים להבין שאלו שניתנו לנו על ידי חוש בשלבים מסוימים של החיים אינם יכולים להפוך לתחושת הבסיס של כל החיים.

אייל, אין לך שכל? Ні, він є. נשלחתי מזמן לבישוף אוגוסטינוס. אוגוסטינוס המבורך בעצמו יצר את המהפכה הגדולה ביותר בפילוסופיה, והסביר אותה, לאחר שעשה את הנוכחות של החוש הזה, שעליו אנחנו מתבדחים בחיים.

אם לצטט את כתב העת הבינלאומי הפילוסופי: אוגוסטינוס, אמונות דתיות נוצריות, מאפשרות לך ליצור רגשות ותחושת רגישות הגיוניות ועקביות. בפילוסופיה הנוצרית, כוחה של האמונה הוא באלוהים, ובמוחות המרכזיים, המובן מאליו של תחושת החיים. יחד עם זאת, בפילוסופיה החומרנית, החיים האנושיים הם אנדמיים, ואין שום דבר מעבר לסף שלהם, עצם הסיבה לחשוב על השלמות של המזון הזה הופכת לבלתי אפשרית ומבחוץ, יש בעיות בלתי נפרדות "

בואו ננסה להכיר את תחושת החיים באזור אחר. נסו להבין את אלה על מה שייכתב להלן. אנחנו לא מגדירים את זה כאמצעי לכפות עליך את נקודת המבט שלנו, אלא אנחנו נותנים מידע, כפי שאנו יכולים להסיק על החלק האחורי של הרבה מהאוכל שלך.

DUMKA OF LIFE: DE VIN Є

"זה שידע את המשמעות שלו, התחיל והכיר במשמעות שלו.

מוקצה לאדם - היה שופט באותו אות השכינה.

(איגנטי בריאנינוב )

Chi buv v_domy sens החיים לפנינו?

כמו תחושת החיים של שוקאטי בעיצומו של יצור מתומלל, אז אי אפשר לדעת יוגה. וזה לא מפתיע שמנסים להכיר יוגה שם, אנשים נופלים לתוך vіdchaі ומגיעים אל visnovka, אין טעם. ובאמת, זה פשוט צוחק לא שם...

באופן מטפורי, ניתן לייצג את תחושות החושים בצורה זו. Lyudina, כמו בדיחה sens ו її לא יודע, דומה לנוסע האבוד, sho נשען לתוך ה-yar ו shukkaє אני אצטרך את הדרך. Vіn blokaє באמצע שיחים עבים, קוצניים וגבוהים, שגדלים בגיא, ומנסים לדעת שם את הדרך לדרך tієї, zbivsya מעורקים כאלה, אל שביל כזה שאביא יוגה ליוגה.

אבל בצורה כזו אי אפשר לדעת את הדרך הנכונה. יש צורך לעלות על החלק האחורי של הירדן, לטפס על ההר - ולהתקשר, בהמה, אתה יכול ללכת בדרך הנכונה. אז זה מבחינתנו, כאילו מתבדחים סביב תחושת החיים, צריך לשנות את נקודת המבט על הקלח, כי אי אפשר לעשות לנו שום דבר עם צופה האור הנהנתני. בלי הדיווח של הזוסילים המזמרים, אנחנו בשום פנים ואופן לא נוצצים ב-qiєї יאמי, וכבר איננו יודעים מהי הדרך הנכונה להבין את החיים.

אוצה, כדי להבין את תחושת החיים האמיתית, העמוקה, אתה יכול רק לשפר, רק להוסיף את המעשים הדרושים יֶדַע. І cі znannya, є є naydivovіzhnіshіm, נגיש לעור שלנו. רק שלא אכפת לנו מהידע, אנחנו חולפים על פניהם, לא עוצרים או מתבוננים בהם ברישול. אפילו ההזנה של תחושת החיים נהרסה על ידי האנשים בכל עת. כל בני הדורות הקודמים נתקעו עם אותן הבעיות, שבהן אנו דבקים. Zavzhd bula zrada, zazdrіst, נשמות ריקות, rozpach, הונאה, zrada, dashing, קטסטרופות ומחלות. אני אנשים הצלחתי לחשוב מחדש ולחזור ל-cym. אנחנו יכולים לזכות בדוסוויד האדיר הזה, שהורם על ידי דור החזית. זו לא תקלה נפוצה ללכת על אופניים - זה נכון שנמצאת אשם כבר הרבה זמן. נשארנו עם פחות למידה ברכיבה החדשה. יחד עם זאת, אנחנו לא יכולים להמציא שום דבר קצר ומבריק.

מדוע אנו, אם יש התקדמות מדעית בימין, הישג ידם של רפואה, ייננים חומים, כדי להקל עלינו לרכוש ידע מעשי עשיר גם בתחום המקצועי האחר הזה? - זוכים לכבוד רב ומוכר על ידי אבותינו, ובמזונות החשובים שבהם, כמו תחושת חיים, נשמת הנפש והאלמוות - אנו מכבדים את עצמנו על כל הדורות הקודמים, בגאווה (לעיתים בבוז) יותר לעתים קרובות יותר מכל דבר, בוא נראה את זה רחוק יותר, נאוויט לא מסתכל למעלה ומנסה להבין? מה סביר?

זה לא יותר הגיוני ומתקדם יותר: זכרו את הידע והטווח של אבותיכם, או לפחות, הכירו אותם, תהיו רגועים, ורק אז תעבדו את השפמים שלכם, צ'י מנה קטנה של הדור הקדמי, צ'י נі, צ'י. האם נוכל ללמוד את חוכמתם? למה אנחנו רואים את הידע שלנו, לא מנסים ללכת לאיבוד? צ'י לא למה הכי פשוט?

נכון, כדי לומר שאבותינו חשבו בפרימיטיביות, ואנחנו עשירים בחכמים ומתקדמים עבורם, אין צורך במוח גדול. sverdzhuvati ללא בסיס - זה קל. וזכור את חוכמת הדורות הקודמים לא קל להיכנס אליה. יש צורך להכיר את הידע שלך, את הידע שלך, לשחרר את פילוסופיית החיים שלך דרך עצמך, לנסות כל כמה ימים לחיות טוב לפני זה, ואז להעריך את מה שסחבת עד החיים בֶּאֱמֶת- השמחה של צ'י צמוד, nadiya chi vіdchay, שקט נפשי צ'י sum'yattya, צרות צ'י קלות. גם אז, אפילו אדם יכול לשפוט עם זכות חדשה לשפוט, אנו מאמינים בחוש הזה, שהיה לאבותינו בחייהם.

בית ספר לייף יאק

ובמה, ובכן, נכנעו אבותינו לתחושת החיים? אוכל Aje tse הושמד על ידי האנשים במשך זמן רב.

Vidpovid תמיד היה ידוע להתפתחות העצמית, לאדם שקיבל השראה מעצמו, נשמתו הנצחית, שבקרב הקרובים לאלוהים. כך חשבו נוצרים, בודהיסטים ומוסלמים. כולם ידעו את הסיבה לאלמוות של הנשמה. וזה די הגיוני להשתמש בשפם: אם הנשמה היא אלמוות, והגוף הוא בן תמותה, אז זה לא הגיוני (וסתם בטיפשות) להקצות את חוסר ההתאמה של חייו לשירות הגוף, שהוא למען הנשמות. למי שמת, זה אומר להשקיע את כל כוחו בסיפוק צרכיו - בטיפשות. (מי, vlasne, והוא אושר בימינו על ידי חומרנים זועמים, שהגיעו לנקודה של הרס עצמי.)

אוצה, תחושת החיים, כפי שכיבדו אבותינו, היה צורך להתבדח בטוב לא לגוף, אלא לנפש. אדז'ה לא ימות, ונתברך בטוב לנצח. ומי לא רוצה להיות מאושר לנצח?

עם זאת, כדי שהנשמה תוכל ליהנות לא רק כאן, עלי אדמות, יש צורך ללמוד, להתנועע, להתרומם, אחרת היא לא יכולה להכיל את השמחה הבלתי מוגבלת בעצמה, כפי שהכינה.

טום החיים אפשריים, זוקרמה, להראות את עצמך כבית ספר. זוהי מטאפורה פשוטה שעוזרת להתקרב להבנת החיים. החיים הם בית ספר, אדם צריך לבוא ליאקו כדי ללמד את נשמתו. זו המטא הראשי של בית הספר. אז, בבית הספר יש מעט יותר, הרבה שיעורים: להפריע, להתקוטט עם חברים לכיתה, כדורגל אחרי השיעורים, להיכנס אחרי השיעור- צפייה בתיאטראות, טיולי קמפינג, קודש ... פרוטה הכל ברצף. אז אפשר, עדיף לקבל, יעקבי מי היה מגיע לבית הספר רק כדי להשתפר, להנות, לטייל ליד חצר בית הספר... אבל אז לא נלמד כלום, לא לקח לי את התעודה, לא יכול לקבל השכלה נוספת, לא להתאמן.

אבא, אנחנו באים לבית הספר, כדי ללמוד. אייל, בעצמך, ההכשרה למען ההכשרה של אותה bezgluzde. בוא נחכה, כדי לקחת ידע, ניקח את התעודה הזאת, ואז נלך לעבודה, ונחיה. בואו רק נודה שאחרי סיום בית הספר לא יהיה יותר מכלום, אז צריך להתחיל את בית הספר, בחוכמה, אין טעם. אני לא מתערבב עם cym. אבל זה נכון שהחיים הם שלוש פעמים אחרי הלימודים, ובית הספר הוא רק אחד מהשלבים של її. ובנוסף, המאזניים הונחו בדרך כלל לפני החינוך שלנו בבית הספר, עשירים במה להניח את היסודות לחיינו המופרכים. Lyudina, כאילו לזרוק בית ספר, vvazhayuchi, scho їy zovsіbnі znannya, scho vykladyutsya ב nіy, אז אני נמנע מכתוב ולא מואר, ו tse bude їy zavazhat protyazhu її zadnee zhittja.

אז זה טיפשי, למענך, לשדוד אדם, יאק, לאחר שהגיע לבית הספר, אתה רואה מיד את כל הידע שצברת לפניו, מבלי להכיר אותם; stverzhuє, scho nіt їm, scho tse vіdkrittya, מחויב לחדש, - nіsenіtnitsa. הקומיות והטיפשות של השתקפות כזו של שירה עצמית של כל הידע המצטבר ברורות לעור.

אבל לא לעור, למרבה הצער, הטיפשות יותר של ראייה דומה של המצב ברורה, אם מדברים על הבנת היסודות העמוקים של החיים. אז חיינו הארציים הם גם בית ספר. בית ספר לנשמה. וון ניתן לנו על מנת לפייס את נפשנו, ללמד אותנו איך לאהוב בצורה נכונה, ללמד אותנו איך לעשות טוב בעולם הדרוש, לעשות יוגה.

בדרך של התפתחות עצמית ושיפור עצמי, זה בלתי נמנע מאיתנו להכות חזק, שכן לא ניתן לנו להתחיל להיות קלים. עורנו חכם באורח פלא, כי להיות-כמו גדול-פחות, מימין, קשור בקשיים שונים, והיה נפלא לראות שזה כל כך רציני בימין, כמו להאיר את הנשמה ההיא, יהיה קל. בעיות Ale tsi, בדיקת tezh עבור מה שאתה צריך - מסריח את עצמך בעצמך є פקיד חשוב לפיתוח הנשמה. ואם לא נלמד לאהוב את הנשמה שלנו, להפיץ אור וטוב, בזמן שאנו חיים על פני האדמה, אז אי אפשר לקחת את ההנאה הבלתי נדלית מהנצח, רק זה נזדטנהלקבל טוב ואהבה.

הזקן פאיסי סוויאטגורץ אמר בנס: "כל המאה היא לא כדי לחיות עם שינה, אלא כדי להניח את המשקה ולעבור לחיים אחרים. לכן, אולי תהיה לנו מטפורה כזו לפנינו: הכינו את עצמכם כך שאם אלוהים יקרא לנו, שתו במצפון רגוע, תושיטו יד למשיח ותחיו איתו".

החיים כהכנה להולדת מציאות חדשה

אתה יכול לשים עוד מטאפורה אחת בהקשר הזה. תחת שעת הערירות, גופו של ילד לא פופולרי גדל מתא אחד לאדם שנוצר במלואו. החתיכה הראשונה של התקופה התוך רחמית - בכך, כדי שהתפתחות הילד תהיה נכונה ועד סופה, כך שעד לרגע הנפילה, הילד תפס את המחנה הנכון ויוכל להיוולד בחיים חדשים.

תשעת אלפים שנות תוכחה בבטן האם - ce tezh במובן השירה של החיים. הילד נולד שם, מתפתח, וזה טוב בדרכו שלו - האכילה בהישג יד, הטמפרטורה קבועה, הוא משתלט על ידי שטף הגורמים החיצוניים... פרוטה, שעת השירה של הילד צריכה להיוולד; כאילו לא טוב לך להיוולד בבטן של אמא, בחיים חדשים לחיים חדשים, כזו שמחה, כזו שמחה, כאילו פשוט לא יפה מיציבות יסוד הרחם הפנימי. וכדי לבלות בחיים הקטן עובר לחץ רציני (כגון חופות), בעקבות אי כישלונות מוקדם יותר... שמחת ביר בעקבות האם ועם אור הכוח החדש למען כל העולם, והחיים בעולם במיליון פעמים, מקבל, rіznomanіtnіshe, בסיס תחתון ברחם

בדומה לחיינו עלי אדמות - ניתן להשוות אותו לתקופת הלידה התוך רחמית. המטא של החיים האלה הוא התפתחות הנשמה, הכנת הנשמה להיוולד בחיים חדשים, בלתי נתפסים יותר יפים בנצח. ובדיוק ככה, כמו ילד עם תינוק שזה עתה נולד, ה"יאק" של אותם חיים חדשים, שבהם אנו מבינים, לשכב בזה, הכף התפתחה כראוי את המאזניים לחיים ה"קודמים". ואת הצער האלה, כאילו אנחנו המומים בדרך החיים, אפשר לדמות ללחץ, שאתה יודע שהיא לא שעה טובה: צחנת תמצסוב, הרצון לקבל שעה בלתי נדלית; הצחנה היא בלתי נמנעת, והכל עובר דרכם; הצחנה של פומіvnya אומללה לשמחה ולאושר של חיים חדשים.

או ישבן אחר: הזחלים יפרסו את הריצוף, כדי שבהמשך נהפוך לסופת שלגים יפה. בשביל זה צריך הוויקונאטי שיר חוקים. הזחל לא יכול להראות שהוא יעוף וכך זה יהיה. לאנשים האלה יש חיים חדשים. החיים הראשונים נטועים בחייו של זחל ארצי.

החיים כפרויקט עסקי

מטאפורה נוספת, כהסבר לתחושת החיים, מגיעה:

נראה שאדם טוב נתן לך הלוואה ללא הלוואה למי שיצר פרויקט עסקי משלך ועל כך יכול היה להרוויח שקל על חייך העתידיים. המונח להלוואה ישן יותר מהמונח לחייך הארציים. ככל שתשקיעו טוב יותר את הפרוטות שלכם, כך חייכם יהיו עשירים ונוחים יותר לאחר סיום הפרויקט.

תרומה אחת היא הלוואה מימין, והשנייה נוטה יותר למכור פרוטות, פיאטיקי כוח, מסיבות, אבל לא להתאמן על הכפלת סכומים. אם אתה לא חושב ולא מתאמן, אתה יודע המון סיבות וזה נכון - "אני לא אוהב אף אחד", "אני חלש", "אני הולך להרוויח כסף על החיים העתידיים שלי , אי אפשר לגור שם, עדיף לגור בבת אחת, אבל אתה תראה” ו. וכו'. ברור, החברים שלי מאשימים אותי על כך שאני רוצה להוציא הלוואה עם אדם (אני לא יכול להגיד לך אחר כך). הצחנה היא לשקול מחדש את יוגו, שהבורג לא צריך להסתובב, שמי שנתן את ההלוואה לא יודע (כי חלקו של הבורז'ניק יומו באידוז'). אם אתה משנה את הצחנה, אם זו הלוואה, אז אתה צריך להכתים אותו בצד של הגרנה, זו דרך חיים מהנה, ולא על העתיד. ברגע שאדם איתם מוזמן, מתחילה מסיבה. כתוצאה מכך, אנשים מגיעים לפשיטת רגל. התקופה למתן הלוואה מתקרבת, אבל לפירעון, ולא נעשה דבר.

אז אלוהים נותן לנו הלוואה. ההלוואה עצמה היא הכישרונות שלנו, ורד וחוזק פיזי, כוח נפשי, בריאות, סביבה ידידותית, עזרה טובה.

תוהה למה אנחנו לא כמו מהמרים, שמוציאים כסף על התמכרות למיטבה? צ'י לא דרס את מי? למה לא לתת לנו את ה"מחזות" שלנו של סבל ופחד? ומי הם אותם "חברים", שכל כך פעילים דוחפים אותנו לטייל בעמדה הזו? ולזה אויבינו - ביס. המסריחים עצמם נפטרו מכישרונותיהם, האורז המלאכי שלהם עם הדרגה הגבוהה ביותר. וזה מה שהם אומרים לנו. נטייה של Naybazhanishi, למשל, אדם לא מסתובב איתם רק בעמדה, אבל אז אנחנו סובלים אותו, אחרת, כאדם, פשוט מראים אותם בעמדה. אנחנו מכירים הרבה יישומים, אם מתמרנים אנשים חלשים, השודדים נותנים להם לחיות, פרוטות, עוני, מוצפים בהומלסים. אותם vydbuvaetsya וז טימי, שחיים את חייהם לחינם.

Chi varto להמשיך tsey zhakh? לא הגיעה השעה לחשוב על אלו שהרווחנו ואיבדנו הרבה זמן לפיתוח הפרויקט שלנו.

לעיתים קרובות נביחות אובדניות אלוהים למי שלא מוריד את הסירחון ממי שרוצה, חשוב לחיות, שאין סיבה וכו'.

ולמה אתה לא מוותר על זה שאתה לא יכול לקרוא לה' במה שאנחנו פשוט לא יכולים להרוויח, נכון להשקיע את מי שנתן יין, שאנחנו לא מכירים את החוקים, מה צריך לחיות, מה לשגשג ?

חכה רגע, כדי לעשות את זה בטיפשות, תמשיך לשחק בסתירה, מה שניתן, גרור וקרא לנושה. האם אתה יכול לחשוב יותר על אלה, איך לשפר את המצב? І הנושה שלנו לעזרה לעזור לנו עם tsomu. Vіn לא באים כמו likhvar יהודי, vismoktuyuchi כל המיצים מן borzhnik, אבל השאלות לנו מאהבה.

 ( Peremosh.ru 177 הצבעות: 3.79 ח 5)