Agionoros.ru нь "Дэлхийн аскетикууд" (II боть) номын хэсгүүдийг үргэлжлүүлэн хэвлэж байна.

Лазар Амбросиадис 1872 онд Христийн амилалтын баярын Понти тосгонд сүсэгтэн Христэд итгэгчид Майкл, Мэри нарын гэр бүлд төржээ. Тэрээр таван ахтай (тэдгээрийн нэг нь Жорж нэртэй, дараа нь тахилч болсон).

Змалку Лазар Бурхан болон Сүмд хайртай. Нас барахдаа том болоод тахилч болсон. Амьдралдаа ганц удаа л сахлын хутга хэрэглэж үзээгүй. Хүүтэй зэрэг тоглож байсан хүүхдүүд түүнийг нэрээр нь биш “аав” гэж дууддаг байв.

Лазар 19 настайдаа Сотирия хэмээх охинтой нөхөрлөв. Найз нь Анастасия, Д!эспина, Исая, Михайло гэсэн дөрвөн хүүхэдтэй байв. Незабар Лазар төрсөн бөгөөд асар их хоцрогдолтой, биеэ тоосон зангаараа бэлчээрийн мал аж ахуйн үүргээсээ татгалзаж эхлэв.

Санваартны баг өвдөж, хэдэн жилийн турш орноосоо босож чадахгүй байв. Эцэг Лазар Константинопольоос эмч авчирсан. Би Амбросиадисив дахь гэртээ бүтэн сар амьдарч байна. Эмч нарт цалин өгөхийн тулд аав нь бүх мөнгөө зарсан. Харамсалтай нь, бүх зүйл гэрэл гэгээтэй байсан: Сотириягийн урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй ээж нас барав. Үүний зэрэгцээ найз нь 11 жил амьдарсан - Эцэг Лазар эхнэрээ 30 жил бэлэвсэн байв. Миний хүү Михайло голын ард нас барсан. Хоёр жилийн дараа аав нь охин Анастасиягаа гэрлэхийг харав. Түүний анхны хүүхэд нас барж, бусад хөшигний цаг дор Анастасия өөрөө болон түүний хүүхэд нас барав. Цаг орчмын дараа эцэг Лазарын бага охин Деспина гэрлэжээ. Хэдхэн сар өнгөрч, тэр бэлэвсэн байв: түүний хүн цус алдалтаас болж нас баржээ.

Эцэг Лазарын туршлага хайртай хүмүүсийн үхлээр хязгаарлагдахгүй. Амбросиадис өлсгөлөнд нэрвэгджээ. Хэдэн кг эрдэнэ шиш авахын тулд хивс болон бусад даавуу зарах хэрэгтэй болсон.

Эцэг Лазар нь түүний эгч Анатолиа болон нутгийн оршин суугч Кириакия нарт хайртай юм шиг санагддаг. Цэргийн бэлтгэлд хамрагдсан хоёр турк тэдний зам руу гүйв. Тэд тахилчийг хэрцгийгээр зодож, түүнийг алахаар шийджээ. Анатолиа нулимс дуслуулан дүүгийнхээ адислалыг амьдаар нь хасаж эхэлсэн бөгөөд гэр бүлийн нэг жилийн ой л үлджээ. Туркууд түүний хамтрагчийг эцэг Лазараас авч, гэртээ харихыг зөвшөөрөв.

Хүүхдүүдээ дулаацуулахын тулд эцэг Лазар Гузалан тосгоны ойролцоо модчин хийдэг байв. Энэ "цалин" нь өдөрт хагас оки кукуржи болж байв. Тэрээр Амбросиадисын гэр бүлийн гол тулгуур болсон. Аав нь зарим ургамал исгэж, эрдэнэ шишийн шош, сүүтэй хольсон. Би одоо ч гэсэн хүүхдүүдтэйгээ амьдардаг.

Эцэг Лазар тосгоныхондоо төрөлх тосгоныхоо ойролцоо сүм барихыг уриалав. Яг тэр үед нуруун дээр нь холоос үнэртэх өмхий үнэр чулуу зулгааж, ойролцоох уулнаас ус авахаар хүлээж, сэрэх газар руу ус татахаар километрийн урт суваг барьж байв. Ариун сүмийг барьсны дараа түүнийг Гэгээн Миколигийн хүндэтгэлд зориулж ариусгажээ. Эцэг Лазар Цианикигаас сүмийг фрескээр зурсан гурван дүрс зураач авчирсан. Тэд ажлын цагаар аавын гэрт амьдарч, цалинг нь авдаг байсан.

Туркууд Незабар тахилч нарын эсрэг хавчлага эхэлж, тэднийг шүтэхийг зөвшөөрдөггүй байв. Эцэг Лазар ойн ойролцоох Христэд итгэгчдийг дуудаж, тэнд Тэнгэрлэг Литурги тэмдэглэв. Гэнэт нууц албаны газар дээр зөнч Елиагийн жижиг сүм гарч ирэв. Сарлаг Ариун Хараа, Эцэг Використав, задгай зууханд агуу зуух тавьжээ.

Туркууд эцэг Лазараас тэдэнд бурханлаг үйлчлэл үзүүлэхийг гуйж байсан гэж үздэг. Түүнийг харсан тахилч нар түүнийг зодож, устгаж эхлэв. Эцэг Лазар хүргэнтэйгээ хамт тосгоноосоо алслагдсан илүү найдвартай газраас Ариун аяга болон бусад шүүлтийг шүүрэн авчээ.

Эцэг Лазар хэзээ ч үйлчилгээ үзүүлж эхлээгүй. Үүний зэрэгцээ, Бошиглогч Елиагийн сүм болон Гэгээн Николасын сүмд сүм хийдийн зан үйлд оролцох боломжийг паришионеруудад өгсөн.

Хэзээ нэгэн цагт би туркуудыг эцэг Лазар руу илгээж, зарим Христэд итгэгчдийн дунд бузар муу байдаг гэсэн мэдээлэл тэдэнд байгаа гэдгийг хэлэх болно. Тэд тахилчийг өнхрүүлж, зодож, түүний парафин нь хор хөнөөл учруулж байгааг сануулжээ. Исламыг хүлээн зөвшөөрөх хүртэл өмхий үнэр нь түүнийг дарж байсан ч тахилч гэнэн зангаа алдсан: "Хэрэв чи миний төлөө мөнгө олоогүй бол би турк болохгүй. Хэрэв би Христийн шашинтай төрсөн бол Христийн шашинтан болж үхэх болно." Эдгээр үгийг мэдэрсэн гадаадынхан тахилчийн хөлийг хутгаар цавчиж, шархыг нь давсаар дэвтээж, ялзарсан газарт наав. Дараа нь аавын Лазаревууд жигнэсэн тагана толгой дээрээ тавьсан боловч хүссэн үгээ зайлахгүй байв. Тамлагчид тахийг тахилчийн хөлд цэцэгтэй хадаж байв.

Эцсийн эцэст туркууд Эцэг Лазарыг алахаар шийдсэн боловч Ортодоксчууд их хэмжээний пенни цуглуулж, хоньчоо худалдаж авч чадсан юм. Тарчлааны дараа тахилч алхаж чадахгүй байв. Ах Георгий нь түүнийг эцэг Лазарынхаа гарт авчирсан. Өвдөлттэй усанд орсны дараа аав маань дахин алхах чадвараа алджээ.

Хар тэнгисийн ойролцоо нөхцөл байдал улам хүндэрлээ. Эцэг Лазарын тосгоныхон Керасунти руу нүүжээ. Тус газрын төв талбайд гурван ламп асааж, Ортодокс байшингууд асаагаад гурван ламыг устгаж байв.

Эцэг Лазар хамаатан садан, тосгоныхоо хамт төрөлх хотоо хасуулж, Грек рүү урсахаар шийджээ. Ахын найз Элим-Хожа бичиг баримт бүрдүүлэхэд тусалсан. Та хөлөг онгоцны зогсоол дээр хүрч, Константинополь руу хонь, луус ачсан хөлөг онгоцонд сууж чадсан. Өвгөн Лазар хоньчны дүрд хувирч, шинэ дүрэмт хувцас өмссөн байв.

Константинопольоос эцэг Лазар Грек рүү нисэв. Эпирус мужийн нэгэн сүм хийдийн ойролцоо бүхэл бүтэн дарс гол амьдардаг. 1923 онд аав маань хүүхдүүд, ах нарынхаа хамт Закинтос арал дээр суурьшжээ. Үүний зэрэгцээ тэд Драм хотын зах руу таван жил орчим амьдарсан Посионоз тосгон руу нүүхээр шийджээ. Эцэг Лазар сүмийн гишүүдийн тусламжтайгаар сүмийг сэргээн босгож, бурханлаг үйлчлэл хийж эхлэв.

Цаашид ч байх болно...

17-р хадуур дээр Архимандрит Лазар (Абашидзе), Христийн сүмийн зүтгэлтэн, үнэн алдартны шашны цэвэр ариун байдлын төлөө тэмцэгч, сүмийн гайхалтай зохиолч, публицист, сүмийн модернизм ба экуменизмыг шүүмжлэгч.

Архимандрит Лазар 1939 оны 9-р сарын 25-нд Абхазийн уугуул төрсөн. Шашны гэгээрэлд хүрсэн тэрээр 1980-аад онд үсээ мөн тайруулж байжээ. Бетаниа (Гүрж) хийдэд орчуулга хийсний дараа "хийдэд хөтөчөөр үйлчилдэг" Архимандрит Иоанн (Майсурадзе), Схема-Архимандрит Иоанн (Мхеидзе) нарын удирдагчид мацаг барих, залбирах эрдмийг сурчээ. тэргүүлэх лам ске залбирал.

Энэхүү хийд нь 1978 онд нээгдэхийг зөвшөөрсөн анхны хүн төрөлхтний хийд болжээ. 1990 онд roci o. Лазар гэгээн Гүржийн хатан хаан Тамаригийн сүмийг зуржээ. Тэнд түүнд архимандрит (1997 он хүртэл Бетанийн хамба) хэмээх хүндэт цол олгосон. Энэ цагт Фр. Лазар даяанчлал, залбирал, паган шашин, экуменизмын тухай бичсэн.

Эцэг Лазар бол 20-р зууны сүүлчээс 21-р зууны эхэн үе хүртэлх Христэд итгэгчид болох Ортодокс Христэд итгэгчдэд зориулж бичсэн богино хэмжээний ном, нийтлэлийн зохиогч байсан. Энэхүү бүтээл нь ариун эцэг өвгөдийн нэр хүндтэй уламжлал, Ортодокс сүмийн дүрмүүд дээр суурилдаг. Архимандрит Лазар ихэвчлэн оккультизм, Хиндуизм, йог гэх мэт өдөр тутмын хүмүүсийн замд татагддаг сүнслэг вадасын хүч чадлын талаар олон удаа ярьсан. Архимандрит Лазарын (Абашидзе) үзэг нь Орост алдаршсан "Үлдсэн цагийн нүгэл ба наманчлал: Сэтгэлийн далд өвчний тухай" хэмээх номыг санаж байх ёстой бөгөөд үүнийг үлдсэн хувь заяаны нэгээс олон удаа харж болно. .

Экуменизм дахин нэг удаа онцгой эвлэршгүй байр суурь эзэллээ. 1997 онд Архимандрит Лазар бол Чернечихийн сүм хийдийн хамба лам нарын нэг бөгөөд Гүржийн католик шашны патриарх II Елиа-д сүмийн төлөө бүх ертөнцийг орхин явах боломжоор захидал бичсэн. 1997 онд Католикос-Патриарх II Илья түүнийг Оросын үнэн алдартны сүмээс гарсныг сайшааж байв.

Шинээр нас барсан Архимандрит Лазарт Тэнгэрийн хаант улс ба мөнхийн амар амгалан. Өө, Эзэн минь, Өөрийн зарц зөвт хүмүүсийн сууринд амраач...

Дэлхий дээрх аяллаа дуусгасны дараа Архимандрит Лазар (Абашидзе)

Архимандрит Лазар (АБАШИДЗЕ) шинэ шашингүй Христийн шашны тухай:

Христийн шашин нь хуучирсан бүрхүүл хэвээр үлдэх бөгөөд энэ газар зайлшгүй шинэ сүнс, өөр амьдралын хэв маяг, сэтгэлгээ, өөр үнэт зүйлсээр солигдох болно.

Секуляржсан Христийн шашин нь зүсэгдсэн далавчтай нь зөвхөн чөтгөрөөс илүү аймшигтай биш, харин түүний үйлчлэлд үйлчлэх явдал юм: Христийн эсрэг Христийг Христ, Мессиагийн төлөө, Бурхан хүний ​​төлөө гэж үздэг ч гэсэн.

Вин, Антихрист рүү явахад бэлэн, шашингүй, шашингүй, албан ёсны Христийн шашин болон бүх шашны ертөнц түүнтэй "найзлах" болно.

Бүх шашин Христийн шашинтай "сүнслэг өрсөлдөөнийг" хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд түүний алдар суу, ёс суртахууны үнэт зүйлсийн ариун байдал, бэлгэдлийн үзэсгэлэнт байдал гэх мэтээр дүүрэн байх болно.

Орчин үеийн итгэл үнэмшилд ертөнцийг ийм ухаалаг танилцуулж, хүсэл тэмүүлэл, оюун санааны илэрхийлэлээсээ салж, халуун урам зоригтойгоор хэн ч, магадгүй хамгийн илэн далангүй Христэд итгэгчид алга ташиж, тэмцлээ орхих болно. өөрсдийн шашингүй христийн шашныг дэлхий даяар тунхагладаг.

Ийм номлогчдын тухай судар хүртэл байдаг:
“Би эдгээр бошиглогчдыг илгээгээгүй, харин тэд өөрсдөө зугтсан; Тэдэнд хэлэлгүй өмхий үнэрийг зөгнөжээ." (Он. 23, 21).

"Христийн шашныг" номлож, живсэн хүн төрөлхтний бие махбодийн хүсэл зоригт нийцүүлэн номлодог эдгээр "Сайн мэдээний үгийн шаргуу дэлгэрүүлэгчид" үнэхээр Христийн гэрлийг авчирч, Антихристийн замд түүнийг гутаан доромжилж байна. Гэхдээ номлогчид өөрсдөө дурсагдах боломжгүй.

Баян Христэд итгэгчдийн хувьд.

Жадат Голгота хараал мэт

Эцэг Лазарын "Хайрын тарчлал" номонд Христэд итгэгч хүн бүр уншихад илүү инээдтэй байх болно: Христийн шашин бол аймшигтай биш юм. Ортодокс бол сүсэг бишрэлийн тухай юм. Энэ бол өөртэйгөө, нүгэлтнүүдийн түрэмгий, хор хөнөөлтэй урсгалтай, Сатаны эсрэг чөтгөрийн бүлгүүдтэй хийсэн гурван фронт дахь үхлийн аюултай тэмцэл юм.

“Хэрэв чи сэтгэлээ хулгайлахыг хүсвэл түүнийг устга, мөн миний төлөө сэтгэлээ алдсан хэнийг ч мэдэх болно” (Мт. 16:25) гэж Их Эзэн хэлдэг.

Гэхдээ энэ нь юу гэсэн үг вэ: сэтгэлээ хор хөнөөлтэй болгох уу?

Энэ хэсэгт "Өө! Би эдгээр хаалган дээр очмоор байна..." гэж номноос Лазар эцэг тайлбарлаж, байгууллага болгонд зочдыг угтдаг үүдний танхим, танхим байдаг, гэхдээ энэ урд талын өрөөний ард та бас болно. Ажилдаа явах, өсөхөд аюулгүй биш. Гол нь хүлээн авалтын ойр орчимд биш, харин тэнд өөрөө хичээнгүйлэн, шаргуу ажиллаж, бүтээж байгаадаа л байгаа юм.

Сүмд ч мөн адил: ариун сүм бол хачирхалтай байдлаар, ирэх зууны туг бөгөөд зөвхөн бидний замаас өмнө байдаг. Та тайвширч болохгүй: "Би Тэнгэрийн хаант улсыг аль хэдийн устгасан" - хөгжил цэцэглэлтийн гайхамшгийг биширч, энэ хяналтын цэг дээр гацаарай.

Үгүй ээ, архимандрит бичээч бидэнд ороход аймаар боловч Христэд итгэгчдийн хувьд шаардлагагүй нууц хаалгануудыг чин сэтгэлээсээ зааж өгдөг... Хаалга нь Есүс Христ Өөрөө (х. 10:9).

Удаан хугацаа шаардагдах болно. Энэ нь хэцүү, аймшигтай байх болно.

Мэдээжийн хэрэг, тэднээс илүү олон байдаг (Архимандрит Лазар өрөвдөлтэй зурдаг шиг тойрон алхаарай!), тэд зориг гаргаад, тэдний ард байгаа коридор руу аль хэдийн орчихсон, бүгдэд нь, хаалга, ака...

“Харанхуй эсвэл хүйтэнд унасан, далд шерхүүд, өөрийгөө чухалчлах, хамгийн гол нь янз бүрийн үрэлгэн байдлыг нэмж, хожим нь гээсэн, дараагийн удаа тэдгээр хаалганы цаана байж магадгүй юм. уйтгартай, тааварласан эсвэл авахаа мартсангүй, түүнд яарах нь туйлын зайлшгүй шаардлагатай, учир нь тэр холын аялалынхаа өмнө салах ёс гүйцэтгээгүй тул яаран буцаж байна ..."

Өөртэйгөө хэтэрхий ойртох нь аймшигтай.

Даяанч зохиолч бидэнд хамгийн гэм зэмгүй хүсэл тэмүүллийн ертөнцийг хэрхэн илчлэв:

"Жишээ нь, бидэнд махан зараа хэрэгтэй байна. Өнөөдөр бид маш их зүйлийг хүсч байгаа бөгөөд эрх мэдэлтэй хүмүүстээ хүндэтгэлтэй ханддаггүй; Заримдаа энэ нь бүрэн бус байдаг бөгөөд үүнтэй холбоотой түгшүүр нь мэдрэгддэггүй; Өөр нэг удаа бага зэрэг өлсөх нь биднийг халуун дотноор угтан авдаг. Ай даа, нэг өдөр ч биш, хоёр, гурав... Эхний өдөр, нойтон, хоосон, гэдэс дотор утаснууд нь өрөвдөх болно, асуу, хашгирав. Гэвч дараа нь энэ ландшафт улам бүр нээгдэж байна: аль хэдийн бидний дунд ангайсан амтай, цуст нүдтэй сүрлэг луу байна; тэр хашгирч, тэр зараа хараад, бүхэл бүтэн завсарлага байна, юу болж байна: надад өгөөч! өг! өг! Өлсгөлөнгийн цагт хүмүүс хүүхдүүдийнхээ эхийг залгидаг! Энэ цуст тэнхлэг бидний ийм “амар амгалан”, “сайн сэтгэлтэй” хэвлийд гайхамшигтайгаар суурьшжээ!”

Таны нүглийн үнэр нь хамрын нүхэнд чинь түрхэх хүжний анхилуун үнэртэй адилгүй... Энэ нь зан үйлд зориулагдаагүй метан(наманчлал - Грек) бидэнд, хүч чадал, Сүмд эдгээр бүх ялгааг өгсөн: хар, хүн, чи ямар зэвсэггүй хувцастай ирсэн (пор. Mt. 22, 11) ... хил дээр: Calvary шиг атгах шиг. чи аврагдсан! Танд алдар суу, Эзэн минь, бос!

Битгий ярь, найранд уригдсан хүмүүсийн тухай сургаалт зүйрлэлийн хүрээнд ярь (Матай 22:12) - Та дотооддоо тэмцэж, өөрийнхөөрөө дахин хөөцөлдөх гэж галзуурсан байх магадлалтай. Зорилго: Би энд дахиж идэхгүй гэж мэдэгдсэн тул асуудлаа шийдээрэй, хэн ч байсан даван туулах арга байхгүй.

Бурхантай ярихын тулд гаднах бүх зүйлийг хааж, сүнс чимээгүй байж болно.

Ийм хүний ​​тухай ярихад хэцүү байдаг: үүнийг ойлгохын тулд гэрийн даалгавраа хийх хэрэгтэй.

Тамара аав Лазарын ажиллаж байсан хийдтэй баяртайгаар холбоо барьж, түүний амьдралын талаар гэрчлэл цуглуулж байна. Энэ бүх өдрүүдэд бид номлогчийн ном, зохиолыг дахин уншиж байна.

Nainebezpechna s podmіn

Чиний уриатай мөчөөс хойш хэр их нээгдэх бол, сүм аль хэдийн эрх мэдэлтэй болсон юм шиг санагдаж байна ...

"Бид өөр уйтгартай, шаардлагатай эсвэл шаардлагатай асуулгыг үл тоомсорлож, аймхай юм шиг эргэн тойрон эргэлдэж, хажуугаар нь өнгөрөхийг бодож байна" гэж бусад бүлгүүдийн аль нэгэнд Лазар эцэг бичээрэй. – Эсвэл илүү энгийнээр хэлбэл, бид сүм хийд болон Христийн бүх амьдралаа ямар нэгэн сэтгэлийн амар амгалангийн хэрэгсэл гэж хүлээн зөвшөөрдөг, тэгвэл мөн чанартаа, дэггүй өтийг уруу татдаг “хайрт” шиг – бидний тайван бус төөрөгдөл, эсвэл нэг цагийн турш турбогүй амьдрах эрхийг өгөхийн тулд нэр томъёоны тодорхойлолтод анхаарлаа хандуулах шаардлагатай байдаг ноён Данинагийн түрээс.

Би эцэг Лазарын хэлсэн үгийг давтан хэлье: Христийн шашинтны амьдрал аймшигтай биш.

Бид бүгд ядарч байна, гэхдээ зөвхөн лаа асаагаад зогсохгүй лааны тавиураа цэвэрлэхээ бүү мартаарай, мөн үйлчлэлд түлхсэн хүмүүсийн хувьд бид өнөөдөр яаравчлахыг хүсч байна (санваартан сүмийн өмнө хүтлэх болно). , "Тэд надад тусалж чадна")...

Ортодокс - сүсэг бишрэлээр бүү тогло

"Бид "сүсэг бишрэл"-д итгэх эр зоригийг сольсон" - энэ бол бидний үеийн өөр нэг даяанчийн бичсэнчлэн асуудал юм.

Тиймээс бидний хувьд Христийн хувьд чухал "зөвт байдал" чухал юм. Мөн ижил "зөв шударга" хүмүүсийн гэрлэлт дахин амжилттай болж магадгүй юм.

Эцэг Лазар өнгөрсөн хугацаанд, бүр 19-р зууны өмнө ч гэсэн түүний илэрхийлэл өргөжиж байсан гэж бичжээ. “Гэгээн нөхөрлөлийг хүлээн зөвшөөрч, зохистой байх ёстой юу? – зохиолч зүгээр л догдолж чичирдэг. "Чи өлсөж, хүйтэнд үхэж, ялзарсан хамуунд дарагдаж, хааны танхимд дуудагдсан, тэд чамайг угааж, шархыг чинь гавараар тослож, хувцас хунарыг чинь цэвэрлэж, хооллож, дарс уусан. Хаан өөрөө чиний тухай тангарагласан бөгөөд та хамгийн агуу нь: "Би хаадын өмнө өр төлбөрөө төлөхөөр тийшээ явж байна, одоо миний мөс чанар тайвширч, би ахин нэг удаа смитник дээр авирч, ачаа тээш рүүгээ амар тайван сууж чадна. зүрх." Тэгээд юу гэж? Үгүй ээ, Бурхантай ийм "худалдааны", "таалалд нийцүүлэх" нь доромжлол, доромжлол юм. Ийм "магадгүй", "туйлын нөхөрлөл", "муу өдрийн даатгал" нь Хайрын хүрээнд биш, дэлхийн бүх эрхээр дамждаг. Хайрын хүрээ нь байгалиасаа дулаан, хүйтэн байдаг."

Намайг цохих! Але ардаа орхиход бэлэн байгаарай

Өнгөрсөн зуунаас хойш гэрлэлтээ төөрөлдүүлж, Ариун Сүнсний ач ивээлээс шударгаар татгалзаж, дараа нь тайвнаар, ихэвчлэн сайхан сэтгэлээр, мэдсээр байж олон сайхан бялуу, бялуу идээрэй. Таны хавчигчид болон катсуудын уй гашуу.

"Аав аа, сүнс нь гадаад бүх хөгжил цэцэглэлтийг үл харгалзан Хаант Орост амьд байх болно!" - Гайхаж, шинэ алагдсан хүмүүс болон хамтрагчдын амьдралын баримтуудтай танилцаж, Гадаад дахь манай Оросын сүмд дамжуулсан эрх мэдэл, хамба Бурли Нский, Ниметский Марк (Арндт) нарын канончлолд бага зэрэг зүтгэсэн.

Энэ бол гол хоол хүнсний нэг юм.

Төлөөлөгч Паул “Би зовлон зүдгүүрт хэрхэн амьдрахаа, ядарч туйлдахыг мэднэ” (Фл. 4:12) гэж бичжээ.

"За, өнөөдөр бидний дунд хэн бэ? амьдрахэлбэг ?!" - Владик Орехово-Зуевский, мөн Костромская, Галицкий Алексей (Фролов) нарын дараа сэтгэл хөдлөм номлолдоо дахин дахин асуув.

Миний ойр дотны хүмүүсийн дунд Гэгээн Алексис II патриархын викар болох цаг болоход ямар нэгэн онцгой өдрөөс өмнө ямар нэгэн баталгаа авах шаардлагатай байсан нь түүний өндөр цол биш, харин Арбат. ...Машинаас бууж, хүрэмнийхээ нүдийг газар ширт. Але... Увийшовын нэг нэрийн дэлгүүрт, нөгөөд нь... 1-р тэнхлэг аль хэдийн сандарч: "Гэхдээ алхагч нэг л байхаа больсон!" Түүнд хар зүйл байхгүй болсон - тэр эрчилсэн байна! - Пивгодин, чи бэлэн боллоо! - гэж Владик дүгнэв.

Амьдрал яаж зүрхэнд тэмтрүүл-метастазаа эхлүүлсэн бэ?

Мөн шинэ алагдсан хүмүүсийг зарцуулах боломжтой байсан. Харамсалтай нь, өмхий үнэртэй, хааны бишопууд олон морьтой сүйх тэрэгнийхээ дараа, тэдний статусын улмаас, Соловки дээр барж-загас агнуурын их бууны багт мордуулсан гэж буруутгагдаж байсан - юу ч биш: тэд талархаж байсан! Бидний харж байгаагаар энэ нь хайлж, цэвэрлэдэг хутгуурын бүтээл мэт санагдсан нь Бурханы гарт байдаг.

Залуу дайчин Архимандрит Лазарын үеийн дүлий, хамгийн сүсэг бишрэлтэй уншигчдад “Зовлонт Нэгэн Иовын түүхийг энд тайлбарлах зүйл их бий.” - Зүгээр л ардаа орхиход бэлэн байгаарай. Намайг цохих! Энэ бол сүнслэг амьдралын хууль юм! “Харагтун, Сатан та нарыг буудай шиг шигшихийг гуйсан” (Лук 22:31).

Диваажинд зөөлөн, даруухан гэж байдаггүй

Христэд итгэгч бүр өөрийн загалмайгаа амлаж, дайснуудынхаа төлөө залбирдаг

Христэд итгэгч бүр дайснуудынхаа төлөө залбирлыг загалмай дээрээ тавьдаг. Хамгийн туйлдаа, бие болон сүнсний гашуун үхлийн хооронд шинэ алагдсан хүмүүст Христийн хайрын зарлигуудын загалмайд наалдах нь илүү чухал байсан ч уурлаж, сэтгэлээ далайд үзэн ядах явдал байв. Бо: "Би чамайг хаанаас олох вэ - [одоохондоо шилжилтмөнхөд], – at that and suju » - Эзэн хэлээрэй. Нэмж дурдахад, бис эргэлдсэн дээр гараа даллан: тэд лам нарын хамар, чих, хөхийг огтолж, дараа нь лам хуврагтай уяж, бунхны булшинд амьдаар нь оршуулж: " Хөгжилтэй байснаас илүү хар!" - тахилч нар, сүм хийдийн хаалган дээрх нуман хаалганууд, хааны хаалган дээрх эпитрачилууд дээр өлгөгдсөн, - нэг аргаар, зөвхөн ийм харгислал: тэд яг бидэнтэй адил жигнэсэн!

Мөн зовж шаналсан хүмүүс Розпиняны дүрд залбирч: "Тэд юу хийхээ мэдэхгүй байна" (Лук 23:34).

Та амьдралдаа хэнтэй адилхан бэ, ялангуяа үхэх мөчид - тэнд өөрийгөө дүрслэх болно. Мөн энэ бол хамгийн аймшигтай дайн юм.

Эрүүл мэндээ хамгаалж, аварч чадахгүй байгаа хүмүүсийн тухай хамгийн их ярьж байгаа мэт муу ёрын муу муухайгийн хараалын загалмайд хашгирч байгаадаа харамсах хүмүүс мэдээж бий. тэдний амьдрал юу ч байсан. : Миний таамаглаж байна, та юуг илүү үнэ цэнэтэй байж чадах вэ?

Христэд итгэгчдийн хувьд нотлох баримт нь ойлгомжтой. Би загалмай дээрх Вин.

Загалмайгаар аврагдсан шинэ алагдагсдын хувьд сүнсний Бурхантай адил дүр төрхийг хамгаалах нь илүү чухал байсан - Амьд Бурханы дүр төрх, өгзөгнийхөө арьсан доторх байсан бөгөөд чи түүнийг алдаж, өөртөө аварч чадна. Түүний оршихуйн хүч (Матай 11:29), Түүний хоцрогдолтой адилтгалыг олж авсны дараа даруу байдал, хайр Зөвхөн ийм байдлаар л сүнс мөнхийн аз жаргалтай амьдралын төлөө амьд болж чадна.

Илүү энгийнээр хэлэхэд, сайн мэдээний энгийн зарлигийн дагуу ямар ч үнээр хамаагүй, бидний амьдралын биологийн хэсэг болох амьд материйн урсгалыг ирээдүйн сургаалын богино хугацааны бие махбодийн амьдралд зориулж хадгалахын тулд уй гашуу, өвчин эмгэг, хөгшрөлт, үхлийн зовлон.

Шинэ алагдсан хүмүүс Бурханы нигүүлсэлээс ангижирч, эдгээр харгис хэрцгий тарчлаан зовоогчдын эсрэг уур хилэнг зүрх сэтгэлдээ оруулахыг зөвшөөрч, Христийн шашны тарчлалын онцгой нөхцөл байдалд цорын ганц тусламжаар өмхий үнэр нь тайлагдах болно гэж эцэст нь бодож байв. Туслаач. Мөн энэ мөчид, энэ тусламжийг арилгаснаар тэд уурлаж, найз нөхдөө муурны талаас бие, сэтгэл зүйн дарамтанд угааж, Христийг тангараглаж чадна ...

Ийнхүү сүнс ба бие махбодын зовлон зүдгүүрийн оргил үед бидний шинэ алагдсан хүмүүс, хамтрагч нар урьд урьдын дайснуудынхаа хамт гэрчлэл, зовлон зүдгүүрээрээ дайснуудад хайрын тухай Христийн зарлигийн гэм зэмгүйг баталжээ (пор. Мат. 5, 44).

Peremoga Martyr-ийн боолчлолд ижил хүмүүс, тэр тоон дээр манай шинэ шэхид, яки, тэд тооны мөргөлийн дотор байдаг (пор. Op'yavl. 6, 11) - мөн Oskilki нь Naikinets биш, дараа нь тоо. тоо нь нэгжид байна - Полягала биш. дайснуудынх нь толгойг бут цохихын тулд. Өөрөөсөө бузар мууг зайлуулах нь бүр ч чухал, учир нь зөвхөн ийм нөхцөлд л Христийн загалмайн ялалт боломжтой бөгөөд энэ нь Голготагаар дамжин өнгөрсөн хүний ​​мөнхийн аз жаргалтай амьдралыг баталгаажуулах болно.

Хайр дурлалд автахгүй байцгаая - хэрүүл маргаангүй тэмцэл байхгүй

Өөрсдийгөө хэт хайрлахгүй байцгаая - өвдөлтгүй тулаан байхгүй болно. Христийг таниагүй бүх зүйл (сүмийн шударга ёсны нотолгоо нь өчүүхэн зүйлээс үл хамааран) өөрсдийн бүтээлүүдийн зөн совингийн нөлөөн дор аврагдах ёсгүй, ухамсрын улмаас эсвэл үүнтэй зэрэгцэн таалалд нийцэх ёсгүй. Бурханы зарлигуудыг зөрчих арга Санаа бол бүгд “шударга бус бүтээлүүд” (Лук. 16, 9) хөгшин хүн. Диваажинд өрөвдөх сэтгэлгүй хүмүүс байдаггүй.

Тэнд даруухан хүн байхгүй болохоор... Мөн тигелийн өөр төрлийн зовлон бидэнд Калваригийн энэхүү дүр төрхийг өгдөг - ухаалаг хулгайч: "Тэр бидний нүглийг хүлээн авах болно" (Лук 23:41).

Зөвхөн алагдсан хүмүүс төдийгүй бусад зэрэглэлийн гэгээнтнүүд тэдний аймшигт галавгүйгээр хийж чадахгүй.

Тийм ч учраас христийн шашин бол аймшигтай биш, энэ бол зайлшгүй галав юм.

Антихрист яагаад Жоржиа мужид байдаггүй вэ?

Бидний цаг үеийн анхаарлын төвд байгаа Христийн шашин бол эр зориг хийх газаргүй, хүч чадлаа алдсан

Бидний цаг үеийн анхаарлын төвд байгаа зүйл бол Христийн шашин бөгөөд энд хэн ч нэг их үр өгөөжөөгүй эр зоригийн газар байдаггүй ... Мөн энэ өвчнийг Лазар эцэг түүний үлдсэн бүтээлүүдийн нэгэнд үнэн зөв оношилжээ.

Энэ нь үргэлж бахархлын үр дүн юм: энэ нь бардам хүмүүст ач ивээлийг авчирдаг. Архимандрит Лазарын үгсийн ард хүчирхэгжсэн зүйл бол экуменик ба даяаршлын нэгдэл юм, учир нь Антихристэд "шашин" хэрэгтэй, гэхдээ нигүүлсэлгүйгээр (өмнө нь араатангаар тэжээгдэж байсан шүтэн бишрэгч дарсыг залгих болно), мөн түүнчлэн бүх ертөнц. бие даасан мэдээллийн хүч.

Гэсэн хэдий ч эдгээр бүх оролдлого нь шинэ зүйл биш бөгөөд тэнгэрт довтлох зиггуратын асар их уналт, бүх дэлхийн хэмжээний асар их гамшигт аюул заналхийлж байна. Хэрэв та үхэх гэж байгаа бол залбирч, литургид оролцож, Христийн золиослолыг хүлээн зөвшөөрч, үнэнч амьдар.

Христийн шашны мөн чанарыг мартаж, иудейчүүдээс дээгүүрт өргөмжлөгдөж, Вавилончууд эсвэл бурхны эсрэг тэмцэгч 70 настай олон түмэнд дарагдаж байна.

"Итгэлийн төлөө зогс, Оросын нутаг" гэж хэлдэг. Үүний зэрэгцээ, Ортодокс итгэл үнэмшилд тулгуурласан хоёр тулгуур багана нь Оросын болон бусад аль ч газар дээр даруу байдал ба КОННЕСИЙН мөн чанар гэдгийг мартаж болохгүй.

Гүржийн лам нарын бардам хэсгийг буруушааж байсан талийгаач Архимандрит Лазарын үлдсэн өгүүллүүдийн нэг болох энэ өгүүллэгийн эхэнд эргэн ороход үүнтэй төстэй бодол агуу байдлын тухай дэлхий нийтэд тодорхой болсон нь аймшигтай юм. Баячууд сүм хийдийнхээ сүр жавхланг олж авсан агуу ялалтууд, мөн Антихрист гей жагсаал, нэг улсын үйл явдлаар тэнд харагдахгүй байхын тулд Жоржиа дахь амжилттай адил хуурамч эш үзүүллэгүүд гарч ирж магадгүй юм. гарч ирнэ.

Маш энгийн. Архирах нигүүлслийг төрүүлсэн бардамнал, өргөмжлөлийн төлөө, гэм нүглийн халдашгүй диалектикийн төлөө шүүлтийн төлөө: хэнийг ч шүүнэ, та шийтгэгдэх болно, - либерал сөрөг хүчний ялалт, түүхэнд дурдсанчлан ийм харгислалыг зөвшөөрч болно. харгис тоталитаризм удахгүй засгийн газрыг унагана.

Орос, Гүржийн сүмийн шинэ дайчид, хамтрагчдын даруу байдал, хайрын үлгэр жишээг өвлөн авсан хүмүүс, тэдний залбирлаар Бурханд итгэсэн Христэд итгэгчид л Үнэн дээр зогсох боломжтой.

). Манай гэр бүл сүм хийдгүй байсан. Гаграгийн сургуулийг орос сургуулиа төгсөөд би Москвагийн нэгэн дээд сургуулийн Архитектурын факультетэд элсэн орж эхэлсэн.

Москвад байх тэр цагт тэр гэрлэлтийн үеэр давамгайлж байсан хэт уур амьсгалыг эсэргүүцэж, түүнийг хиппи (Битник) залуучуудын хөдөлгөөнд нэгдэхийг өдөөсөн (ჰიპურ - Vantage. "khipur" "" ). Хэд хэдэн хувь тавилангаар найз маань Библи болон сүмийн катехизмыг мэддэг байсан. Унших нь хүчтэй дайсагналтай, ялангуяа Аврагчийн хүсэл тэмүүллийн тухай Исаиагийн бошиглолын бүлгийг хүлээн авав. Энэ мөчөөс эхлэн Ортодокс улам бүр ноцтой болсон.

Хусан хаданд хоёр шинэхэн Атос дагалдав. Хоёр дахь сарын дараа тэд Жоржиа руу буцаж ирээд 20-ны өдөр Табарук тосгоны ойролцоо, Онгон охины төрөлт хийдэд унтсаны дараа ойр дотны итгэгчийн өгсөн байшинд суурьшжээ. Энэ хавар сүнслэг хоёр хүүхэд (нэг нь Атос уулнаас, нөгөө нь хүнд бэртлээс эдгэрсний дараа) буцаж ирэв. Сүнслэг ди -вин гэхэд рок руу нэг дор ороорой Масс, Росташован ууланд Кармел (კარმელის - Karmelis) Биля тосгон Tabakruk, Христийн дахин амилалтын хүндэтгэлийн сүм хийд унтаж байна (აღდგMA). 1999 онд гурав дахь шинэхэн хийдэд хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Түүний онцгой хүчин чармайлт, шаргуу хөдөлмөрөөр ах дүү шинэ хийдийг эхнээс нь барьжээ. Эцэг Лазар өөрийн гараар тойргийнхоо хамт, мөн сүм хийдийн ойр дотны хүмүүсийн оролцоотойгоор хоёр сүм, хоёр үүрийг байгуулжээ. Үүний зэрэгцээ, бие махбодийн энэхүү чухал ажлаар эцэг Лазар ном, дүрс бичжээ.

Архимандрит Лазар уншигчдад маш их үзсэн ном, нийтлэлийг урьж байна. Энэхүү ном нь өдөр тутмын хоол тэжээлийн асуудалд зориулагдсан бөгөөд амьд хүн бичсэн гэдгийг би өөрийн гэрчлэлээр хэлсэн. Тэрээр өдөр тутмын Христэд итгэгчдийн амьдралын сүнслэг худал хуурмаг зүйл болох экуменизм, оккультизм, Хиндуизм, йогийн эсрэг үг хэлэв.

Эцэг Лазар экуменизмд онцгой эвлэршгүй байр суурь эзэлдэг байв. 1997 онд Роци Вин Чернечих хийдийн хамба лам нарын нэг болсон бөгөөд тэрээр Гүржийн Католикос-Патриарх II Ильяд сүмийн төлөө дэлхийг орхин явахыг зөвшөөрснөөр захидал бичжээ. 1997 онд Католикос-Патриарх II Илья түүнийг Оросын үнэн алдартны сүмээс гарсаныг сайшааж байв.

Эцэг Лазар нь Эвхаристын холбоо, патриархын дурсгалыг огт хүлээн авалгүйгээр дэмий хоосон зүйл, хуваагдлын эсрэг тэмцэж байв. Тэрээр Гүрж дэх хагарал болсон эмгэнэлт баримтын эсрэг идэвхтэй үг хэлсэн нь түүний баримт, хуудсуудаар нотлогддог.

Үүсгэх

• Сэтгэлийн далд өвчний тухай. М: Стритенскийн хийд, 1995 он
• Нүглээ наминчлах ариун ёслол: Илэрхий нүгэл ба сэтгэлийн далд өвчний тухай. М.: Жерело, 1995 он
• Үлдсэн цагийн нүгэл, наманчлал. М: Стритенскийн хийд, 1995 он
• Лаодикийн сүмийн сахиусан тэнгэр. М: Стритенскийн хийд, 1998 он
• Бетания - "Ядуурлын Боодинок". М: Москвагийн хэвлэлийн газар. podvira STSL, 1998 он
• Хар хүмүүсийн тухай. М: Стритенскийн хийд, 1998 он
• Загалмайгүй сайхан өдөр, эсвэл дахин нэг удаа экуменизмын тухай. М: Москвагийн хэвлэлийн газар. podvira STSL, 1998 он
• Вавилоны хоолонд. Нүглээ орхи
• Грих Адамов: Яагаад баптисм хүртээгүй хүмүүсийг шоронд хорьж болохгүй гэж? М .: Im. Ставрополь Гэгээн Игнатий, 2001 он
• Там руу хүрэх шинэ замууд: рок хөгжим, хар тамхины донтолт. М.: Сүнслэг байдал, соёл, шинжлэх ухааны хөгжил: Аксиос, 2003
• Там руу хүрэх шинэ замууд: гарцууд. М.: Сүнслэг байдал, соёл, шинжлэх ухааны хөгжил: Аксиос, 2003
• Агуу болгоомжлолын дуу хоолой: Кавказын Бишоп Гэгээн Игнатиусын дуулгавартай байдлын тухай залбирал, үлдсэн зууны ариун эцгүүдийн даяанч гэрчлэлийн гэрэлд. Саратов: Саратовын епархын үзэмж, 2010 он
• Хайрын зовлон: цавуу тэмдэглэл. Саратов: Саратовын епархын үзэмж, 2005 он
• Энх тайвны төлөө дэлхий гаслантай. Москва: Духовне ретворення, 2015 он
• Төөрөгдөлд автсан сүнснүүд
• Давхар сэлэм

Використаны материал

• Сүнслэг зохиолч Архимандрит Лазар (Абашидзе) нас барав // Pravoslav.Ru, 2018 оны 9-р сарын 20:
• Арсений (Галдавадзе) хамба ах нартайгаа хамт "არქიმანდრიტ ლაზარეს (აბაშიძეიია
• Арсен (Галдвадзе), хамба лам. Ортодокс ба уламжлалт ёс суртахууны айдасгүй хамгаалагч // Pravoslav.Ru, 2018 оны 6-р сарын 4:
• . Уулын нэрийг Палестины уултай зүйрлэснээс болж дүрсэлсэн байж магадгүй). Сүмийн төлөө Гүржийн Патриархыг дэлхийгээс гарсны дараа энэ хөдөлгөөн хуваагдаж эхлэв: түүний оролцогчдын зарим нь патриарх руу хандаж, зарим нь Грекчүүд-Хуучин хуанличид, архимандрит I Жоанна (Шеклашвили) -ийн дагалдагчид нэгджээ. Зарим ноцтой хошигнолуудын дараа Бостоны Метрополитан Ефраимын нэр хүндтэй ижил хувь тавилантай болжээ. NZ "Бостоны Синод", "Хойд Америк дахь Ариун Ортодокс Сүм" - HOCNA). Тайлан, div. Слесарев А.В., "Зүүн Америкийн Ариун Ортодокс Сүм" ("Бостоны Синод", Грекийн Жинхэнэ Ортодокс Сүм) // "Ортодокс сүмийн түүхэн дэх хуучин хуанлийн хуваагдал (1924-2008)" номноос. Москва, 2009 (Минскийн теологийн семинарын албан ёсны вэбсайт дээрх цахим хувилбар):

17-р хадуур дээр Архимандрит Лазар (Абашидзе), Христийн сүмийн зүтгэлтэн, үнэн алдартны шашны цэвэр ариун байдлын төлөө тэмцэгч, сүмийн гайхалтай зохиолч, публицист, сүмийн модернизм ба экуменизмыг шүүмжлэгч.

Архимандрит Лазар 1939 оны 9-р сарын 25-нд Абхазийн уугуул төрсөн. Шашны гэгээрэлд хүрсэн тэрээр 1980-аад онд үсээ мөн тайруулж байжээ. Бетаниа (Гүрж) хийдэд орчуулга хийсний дараа "хийдэд хөтөчөөр үйлчилдэг" Архимандрит Иоанн (Майсурадзе), Схема-Архимандрит Иоанн (Мхеидзе) нарын удирдагчид мацаг барих, залбирах эрдмийг сурчээ. тэргүүлэх лам ске залбирал.

Энэхүү хийд нь 1978 онд нээгдэхийг зөвшөөрсөн анхны хүн төрөлхтний хийд болжээ. 1990 онд roci o. Лазар гэгээн Гүржийн хатан хаан Тамаригийн сүмийг зуржээ. Тэнд түүнд архимандрит (1997 он хүртэл Бетанийн хамба) хэмээх хүндэт цол олгосон. Энэ цагт Фр. Лазар даяанчлал, залбирал, паган шашин, экуменизмын тухай бичсэн.

Эцэг Лазар бол 20-р зууны сүүлчээс 21-р зууны эхэн үе хүртэл манай үнэн алдартны шашинтнуудад зориулж бичсэн ном, нийтлэлүүдийн зохиогч байсан. Энэхүү бүтээл нь ариун эцэг өвгөдийн нэр хүндтэй уламжлал, Ортодокс сүмийн дүрмүүд дээр суурилдаг. Архимандрит Лазар ихэвчлэн оккультизм, Хиндуизм, йог гэх мэт өдөр тутмын хүмүүсийн замд татагддаг сүнслэг вадасын хүч чадлын талаар олон удаа ярьсан. Архимандрит Лазарын (Абашидзе) үзэг нь Орост алдаршсан "Үлдсэн цагийн нүгэл ба наманчлал: Сэтгэлийн далд өвчний тухай" хэмээх номыг санаж байх ёстой бөгөөд үүнийг үлдсэн хувь заяаны нэгээс олон удаа харж болно. .

Экуменизм дахин нэг удаа онцгой эвлэршгүй байр суурь эзэллээ. 1997 онд Архимандрит Лазар бол Чернечихийн сүм хийдийн хамба лам нарын нэг бөгөөд Гүржийн католик шашны патриарх II Елиа-д сүмийн төлөө бүх ертөнцийг орхин явах боломжоор захидал бичсэн. 1997 онд Католикос-Патриарх II Илья түүнийг Оросын үнэн алдартны сүмээс гарсныг сайшааж байв.

Шинээр нас барсан Архимандрит Лазарт Тэнгэрийн хаант улс ба мөнхийн амар амгалан. Ай Их Эзэн, Өөрийн зөв шударга боолын орон сууцанд амар амгалан байг...

Архимандрит Лазар (АБАШИДЗЕ) шинэ шашингүй Христийн шашны тухай:

Христийн шашин нь хуучирсан бүрхүүл хэвээр үлдэх бөгөөд энэ газар зайлшгүй шинэ сүнс, өөр амьдралын хэв маяг, сэтгэлгээ, өөр үнэт зүйлсээр солигдох болно. Секуляржсан Христийн шашин нь зүсэгдсэн далавчтай нь зөвхөн чөтгөрөөс илүү аймшигтай биш, харин түүний үйлчлэлд үйлчлэх явдал юм: Христийн эсрэг Христийг Христ, Мессиагийн төлөө, Бурхан хүний ​​төлөө гэж үздэг ч гэсэн. Вин, Антихрист рүү явахад бэлэн, шашингүй, шашингүй, албан ёсны Христийн шашин болон бүх шашны ертөнц түүнтэй "найзлах" болно. Бүх шашин Христийн шашинтай "сүнслэг өрсөлдөөнийг" хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд түүний алдар суу, ёс суртахууны үнэт зүйлсийн ариун байдал, бэлгэдлийн үзэсгэлэнт байдал гэх мэтээр дүүрэн байх болно. Орчин үеийн итгэл үнэмшилд ертөнцийг ийм ухаалаг танилцуулж, хүсэл тэмүүлэл, оюун санааны илэрхийлэлээсээ салж, халуун урам зоригтойгоор хэн ч, магадгүй хамгийн илэн далангүй Христэд итгэгчид алга ташиж, тэмцлээ орхих болно. өөрсдийн шашингүй христийн шашныг дэлхий даяар тунхагладаг. Ийм номлогчдын тухай судар хүртэл байдаг: “Би эдгээр бошиглогчдыг илгээгээгүй, харин тэд өөрсдөө зугтсан; Тэдэнд хэлэлгүй өмхий үнэрийг зөгнөжээ."(Он. 23, 21). "Христийн шашныг" номлож, живсэн хүн төрөлхтний бие махбодийн хүсэл зоригт нийцүүлэн номлодог эдгээр "Сайн мэдээний үгийн шаргуу дэлгэрүүлэгчид" үнэхээр Христийн гэрлийг авчирч, Антихристийн замд түүнийг гутаан доромжилж байна. Гэхдээ номлогчид өөрсдөө дурсагдах боломжгүй.