Онцлог байдлын үндсэн онолуудыг товчхон. Онцгой байдлын өнөөгийн онолууд. Маслоугийн хувьд өөрийгөө таниулах бүх замууд

Онцлог байдлын онолууд нь сэтгэлзүйн бага үнэ цэнэ, таамаглал, тэдгээрийн бүтцэд оруулсан хөрөнгө оруулалтын зардлаар. Хүний сэтгэлзүйн үндсэн хоол тэжээлийн талаархи нотолгооны доод түвшинд хүрснээр тэдний цаашдын үйлдлийг тодорхойлохын тулд зан үйлийн хэв маягийг бий болгож, хөгжүүлдэг.

Тусгай сэтгэл судлалын онолууд

Эдгээр онолууд нь хувь хүний ​​зан үйлийн далд элементүүдийн хөгжлийг авч үздэг. Тэдний үндэс нь хоол тэжээлээс бүрддэг бөгөөд малын эмч, сэтгэл судлал, социологийн гадаадын төлөөлөгчдийн тусламжтайгаар шинэ онолыг боловсруулж, хуучин онолуудыг сэргээдэг. Хоол нь өөрөө хөл дээр байрладаг:

1. Тусгай хөгжлийн механизм нь төрөлхийн ба хүн амын шилжилт хөдөлгөөн юм;
2. Хэвний хамгийн чухал зуун;
3. Онцгой бүтцийн давамгайлах үйл явц - мэдэгдэж байгаа ба үл мэдэгдэх;
4. чөлөөт хүсэл эрмэлзэл, хүний ​​зан төлөвийг хянах чадвар;
5. Хүний дотоод гэрэл бол объектив, субъектив ойлголт юм.

Үндсэн ойлголтууд

Өвөрмөц байдал гэдэг нь тухайн хүний ​​онцлог шинж чанар, үйл ажиллагаа, үйл ажиллагаа, зан үйлийн цогц юм.

Хүндэтгэлээ нэмэгдүүлээрэй!Онцгой байдлын онолууд нь сэтгэл судлалын таамаглалуудын багц бөгөөд үүнд тусгай хөгжлийн механизмууд ч багтдаг. Бидний гол ажил бол хүмүүсийн зан байдлыг тайлбарлах, мөн үүнийг ойлгож сурах явдал юм.

Тусгай сэтгэл судлалын онолын бүтцийн элементүүд

• Id (Воно). Хүүхэд төрөх үед гарч ирдэг байгалийн элемент. Энэ тохиолдолд юу ч хамаагүй энд, нэг дор сайхан мэдрэмж төрүүлэх хүмүүсийг татгалзах нь хэцүү байдаг. Жишээлбэл, doti-ийн чанга хашгирах, хэрэглээний усан онгоцны зогсоол (e, spilkuvatisya) дүүрэхгүй;
• Тэр (би). Энэ нь амьдралын эхний гурван хувь тавилангаар үүсдэг. Хүүхэд түүний зан авир нь хор хөнөөл учруулж болзошгүйг ойлгодог. Жишээ нь, нэгдүгээрт, доод шугам нь одоо хаалттай байна, Тэр боломжит сөрөг өвийн талаар таах эхэлдэг;
• Супер-түүн (Понад Я). Энэ нь 5 жил хүртэл хэлбэрждэг. Энэхүү онцгой элемент нь аав, ааваас татгалзсан зарчим, үзэл баримтлал дээр суурилдаг. Хүндлэл нь "сайн" ба "муу"-г ухаалгаар үнэлж дүгнэх чадвараараа ухамсартай дүйцдэг.

Онолын ангилал

Хоол тэжээлийн талаархи тайлбар дээр үндэслэн сэтгэл судлаачид тусгай онолыг боловсруулдаг. Өнөөдөр илчлэх онолуудын тогтвортой ангилал байхгүй болсон өөр өөр талуудэхнэр / нөхрийн зан байдал, шинж чанар.

Хүмүүс хувь хүний ​​хувьд

Онцгой байдлын тухай ойлголтын товч тайлбар нь энэ бол нийгмийн бусад төлөөлөгчдөөс ялгарах өвөрмөц шинж чанартай хүний ​​онцгой хэлбэр юм. Үүнд хүний ​​даруу байдал, сонирхол, оюун ухаан, хэрэглээ, ур чадвар зэрэг онцгой элементүүд багтдаг. Хувь хүний ​​​​хувьд эдгээр онцлог шинж чанарууд нь тухайн хүний ​​​​нийгмийн сайн сайхны төлөөх байр суурь, үүрэг, түүнчлэн түүний нийгмийн хөдөлгөөнийг хэрэгжүүлэх чадварыг харуулдаг.

Анги бүлэг хүмүүсийн итгэдэг онолууд

Социологи нь иргэдийн ангиллыг судалдаг. Хүмүүсийг "бөмбөг" болгон хувааж, тодорхой шалгуурын дагуу нийгмийн статусыг хуваарилдаг okrema її galuz - нийгмийн давхаргажилтыг сонсож болно. Хүмүүс аль эрт ангиудад хуваагдаж, ижил төстэй хүмүүс, гэр бүлийн байдал гэх мэтээр бүх зүйл эхэлсэн.Үйлдвэрлэлийн үеэс хойш нийгмийн хөдөлгөөн, "нүүх" чадвар гэсэн ойлголт бий болсон.Анги хоорондын, одооноос. энэ нь хувь хүний ​​дотор бага хэвтэж эхэлсэн.

Онцгой байдлын үндсэн онолууд

Хүмүүсийг өөрсдөө, өдөөлтөд үзүүлэх хариу үйл ажиллагааны дарааллыг судлах замаар тодорхой таамаглалыг боловсруулж, хөгжүүлэх ёстой.

Психодинамик онол

Психодинамикийн таамаглалын эхлэлийг С.Фрейд бичсэн бөгөөд хүмүүсийн хүсэл зориг нь суларч, түрэмгий, бэлгийн болон далд сэдэлд автдаг гэж үздэг. Германы сэтгэл судлаач В.Н.Мясищев хувь хүний ​​​​өсөлтийн зохион байгуулалтын шинж чанарыг даруу байдал, шулуун шударга байдал, хөгжил, шударга байдал, урам зориг гэх мэт бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хослолоор тодорхойлдог.

Аналитик онол

Аналитик таамаглалд C. Jung-ийн оруулсан хувь нэмэр их байгаа нь психодинамиктай маш төстэй юм. Дарсны өвөрмөц шинж чанарыг архетипүүдийн нийлбэр гэж нэрлэдэг байсан - төрж, шингэсэн. Jung-ийн тусгай бүтцэд тэрээр танил болон танил бус зан үйлийн янз бүрийн элементүүдэд өвөрмөц өвөрмөц байдлыг өгч, дотогшоо болон гадагшлах хандлагыг бэхжүүлсэн.

Онцгой байдлын хүмүүнлэгийн онол

К.Рожерсийн дэвшүүлсэн хүмүүнлэгийн таамаглал нь хүмүүс өөрсдийнхөө гадаад үзэмжээс үүдэлтэй өөрийгөө бодитоор харуулах төрөлхийн хандлагатай байдаг. Рожерс бас өөр (юу юм шиг санагддаг) тусгай механизмыг олж харсан. Тэд тэр даруй хувь хүнд "би", "хамгийн тохиромжтой би", "жинхэнэ би" гэсэн бүхэл бүтэн тусгай бүтцийг бүрдүүлдэг. Эдгээр элементүүд нь төгс зохицолтой эсвэл нэгэн зэрэг ноцтой эв нэгдэлгүй байж болно.

Танин мэдэхүйн онол

Танин мэдэхүйн онолыг үндэслэгч Ж.Кэлли хүмүүс өөрт тохиолдсон болон ирээдүйд тохиолдох бүх зүйлийн талаар мэдэхийн тулд зөвхөн зүүдэндээ амьдардаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Түүнчлэн, Келли хүмүүс нийгмийн чухал төвтэй бөгөөд танин мэдэхүйн онол нь бусад хүмүүст оюуны урсгалыг бий болгож, таамаглал, таамаглал дэвшүүлдэг эрдэмтэдтэй харьцуулах боломжтой гэдгийг тэмдэглэв.

Повединковын онол

Повединкова, энэ бол хүний ​​онцлог нь суралцахын бүтээгдэхүүн, сэтгэцийн рефлекс, нийгмийн ур чадвараас бүрддэг бүтэц бөгөөд энд тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг гэдгийг батлах "шинжлэх ухааны" онол юм.

Хоол тэжээлийн онцгой байдлын тухай ойлголтууд нь тэдний ач холбогдлыг мэддэггүй хүмүүсээс үл хамааран өргөн хүрээнд яригддаг. Сэтгэл судлал нь зан төлөв, зан төлөв, тодорхой сонирхолоор илэрхийлэгддэг хүний ​​зан үйлийн ялгааг чухалчилдаг.

Видео

Бааз руу робот руу мөнгөө илгээхэд амархан. Маягтыг Vikorist, доод сүүдэрлэж байна

Оюутан, аспирант, шинэ ажлын байрандаа мэдлэгийн бат бэх суурьтай залуус та бүхэнд улам их талархах болно.

• 1. Танилцуулга
• 9. Висновок
• 10. Википедиагийн уран зохиолын жагсаалт

1. Танилцуулга

Хүснэгтийн сэтгэлзүйн мэдлэг нь ард түмэнтэй адил эрт дээр үеэс эхэлдэг. Та хөршүүдийнхээ зан үйлийн сэдэл, зан чанарын хүчээр удирддаггүй гэдгээ ойлгож болно.

Үүний зэрэгцээ хүний ​​зан төлөвийг тэжээх, хүний ​​сэтгэл ханамжийн мэдрэмжийг хайх сонирхол нэмэгдэж байна. Керивники найзуудтайгаа хэрхэн ажиллах талаар суралцаж, аавууд нь хүүхдүүдийн боловсролын чиглэлээр хичээл заадаг, найз нөхөд нь хоорондоо нийлж, "чадвартай" хоол хийж эхэлдэг бөгөөд тэд оюутнуудынхаа сэтгэл хөдлөлийн магтаал, бараг л сүйрлээс хэрхэн ангижрах талаар суралцдаг.

Материаллаг баялаг, бизнесийг сонирхохдоо олон хүмүүс хүн байх нь юу гэсэн үг болохыг ойлгоход туслахыг хичээдэг. Өөрийнхөө зан авираас суралцаж, өөртөө болон хүч чадалдаа итгэх итгэлийг хөгжүүл. Онцлог байдлын үл мэдэгдэх талыг мэдэж, үүнээс юу олж авахдаа анхаарлаа төвлөрүүл.

Хэрэв сэтгэл судлаачид онцгой байх хэмжээнд хүрдэг бол хамгийн түрүүнд өмхий үнэртэж байгаа зүйл бол эрх мэдлийн олон талт байдал, тэдний зан авир дахь илрэл юм. Сонирхол ба сэдэл, хүч чадал ба уян хатан байдал, зан чанар ба даруу байдал, үзэл баримтлал, үнэ цэнийн чиг баримжаа, хүчтэй хүсэл зориг, сэтгэл хөдлөл, оюуны шинж чанарууд, мэдэгдэж байгаа ба үл мэдэгдэх хоорондын харилцаа (мэдээжийн хэрэг) болон бусад олон зүйл - тэнхлэг нь хол байна. Ээжүүдийн баруун талд мэдэрдэг шинж чанаруудын ижил төстэй хослол нь сэтгэлзүйн онцгой байдлын дүр төрхийг бий болгодог.

Орчин үеийн сэтгэл судлалд өвөрмөц байдлыг хөгжүүлэх үндсэн аргууд байдаг. Кожены хандлага нь өөрийн онол, эрх мэдэл, мэргэшлийн бүтцийн талаархи өөрийн гэсэн мэдэгдэл, тэдгээрийг илэрхийлэх өөрийн гэсэн арга барилтай байдаг. Ийм учраас бид ийм бүдүүвч утгыг авч үзэж болно: өвөрмөц байдал нь хувь хүний ​​уян хатан байдал, цаг хугацааны мэдрэмж, нөхцөл байдлын тогтвортой байдлыг хангадаг сэтгэлзүйн шинж чанаруудын баялаг, баялаг систем юм. Сэтгэл судлал, хүмүүнлэгийн эрдэмтдэд зориулсан гарын авлага, ред. Дружинина В.М.

Онцлог байдлын психодинамик, аналитик, хүмүүнлэг, танин мэдэхүйн, зан үйлийн, үйл ажиллагааны болон зан үйлийн онолууд байдаг.

Онцлог шинж чанарыг сэтгэл зүйн ойлголт болгон шинжлэх үндсэн гурван төрөл байдаг: онцгой байдлын салангид "элементүүд", онцгой байдлын бүрэлдэхүүн хэсгүүд ("блокууд") ба салшгүй өвөрмөц байдлын хүч. Эрх баригчид болон бүх гурван тэгш байдлын онцгой байдлын блокуудын хоорондын харилцааг онцгой байдлын бүтэц гэж нэрлэдэг. Ижил онолуудын дунд өөр өөр зохиогчтой зарим онолыг бүх үе тэнгийнхний дунд биш, зөвхөн тэдний дунд хүндэтгэдэг. Элементүүд болон блокуудын нэрс маш их ялгаатай. Эрх мэдлийн блокуудыг ихэвчлэн шинж чанар, хэв маяг, зан чанар, зан чанарын шинж чанар, шинж чанар, хэмжээс, хүчин зүйл, онцгой байдлын цар хүрээ гэж нэрлэдэг бөгөөд блокуудыг бүрэлдэхүүн хэсэг, бөмбөрцөг, тохиолдлууд, талууд, дэд бүтэц гэж нэрлэдэг. Арьсны онол нь өвөрмөц байдлын хэд хэдэн бүтцийн загварыг боловсруулах боломжийг олгодог. Ихэнх загварууд нь зөн совинтой, эсвэл үйлдлүүд, хамгийн чухал нь чиг хандлагатай байдаг нь орчин үеийн математикийн аргуудыг ашиглан үүсдэг.

Илтгэлд арьсны хандлагыг харцгаая.

2. Онцлог байдлын психодинамик онол

“Сонгодог психоанализ” гэгддэг онцгой байдлын психодинамик онолыг үндэслэгч нь Австрийн С.Фрейдийн сургаал юм.

Фрейдийн үзэж байгаагаар өвөрмөц шинж чанарыг хөгжүүлэх гол хөдөлгөгч хүчин зүйл нь төрөлхийн биологийн хүчин зүйл (зөн совин), илүү нарийн, биологийн далд энерги - бэлгийн дур хүсэл (лат. - шунал, шунал) юм. Энэ энерги нь нэгдүгээрт, уртасгах (бэлгийн хүсэл эрмэлзэл), өөр аргаар устгалд (түрэмгий хүсэл) чиглэгддэг. Өвөрмөц байдал нь амьдралын эхний зургаан хувь заяаны явцад үүсдэг. Бүтэц нь үл мэдэгдэх өвөрмөц шинж чанарт давамгайлдаг. Бэлгийн дур хүслийн үндэс болсон бэлгийн болон түрэмгий дур хүслийг хүмүүс хүлээн зөвшөөрдөггүй.

Фрейд онцгой байдал нь хүсэл зоригийг алдагдуулдаггүй гэж батлав. Хүний зан байдал нь бидний нэрлэж заншсанаар бэлгийн болон түрэмгий сэдлээр бүрэн тодорхойлогддог. Дотоод шинж чанаруудын хувьд энэ хандлагын хүрээнд энэ нь бүхэлдээ субъектив шинж чанартай байдаг. Хүн өөрийн дотоод гэрлээр дүүрэн байдаг бөгөөд зан үйлийн "фасад"-ын цаад сэдэл биш юм. Мөн шивэх, шивэх, мөрөөдөх, мөн тусгай аргуудгүйгээр хүний ​​шинж чанарын талаар илүү үнэн зөв мэдээлэл өгөх боломжтой.

p align="justify"> Онцлог байдлын хэд хэдэн "элементүүдийн" сэтгэл зүйн гол хүчийг ихэвчлэн зан чанарын шинж чанарууд гэж нэрлэдэг. Энэ хүч нь хүний ​​бага наснаасаа бүрддэг.

"Аман" гэж нэрлэгддэг хөгжлийн эхний үе шатанд (төрөхөөс 1.5 нас хүртэл) хөхтэй нэг настай хүүхдийн хатуу ширүүн, бүдүүлэг эх нь хүүхдэд үл итгэх, бүрэн эрхт байдал, эрх мэдэл гэх мэт сэтгэлзүйн нөлөөллийг бий болгодог. мөн дашрамд хэлэхэд, гурван нас (1.5-аас дээш жил) нь найдвартай, идэвхгүй, хуучирсан шинж чанарыг бий болгоход хүргэдэг. Нөгөө талаас (1.5-аас 3 нас хүртэл) "шулуун гэдсээр" үе шат, бие засах зуршилд суралцах явцад бүдүүлэг шийтгэл хүлээсэн хүүхэд нь "шуналдаа" зан чанарын хүчийг бий болгодог - шунал, бардам зан, цаг баримталдаг. Хүүхдэд бие засах ур чадвар эзэмшүүлэхийн тулд аавуудыг бэлтгэх нь цаг баримталдаггүй, өгөөмөр, бүтээлч зан чанарыг хөгжүүлэхэд хүргэдэг.

Хүүхдийн хөгжлийн гурав дахь, "нүүрний", хамгийн чухал үе шатанд (3-аас 6 нас) хөвгүүдэд "Эдипа цогцолбор", охидод "Электри цогцолбор" үүсч эхэлдэг. Анхны эротик хүслээ үхтэлээ (ээждээ) тэвчсэн тул аавыгаа үзэн яддаг хүүд хоолны цогцолбор гарч ирдэг. Звидси бол аавын бэлгэдэл болсон гэр бүл, нийгмийн стандартыг бухимдуулахтай холбоотой түрэмгий зан чанар, хууль бус зан үйл юм. Электри цогцолбор (аавыг татах, ээжийгээ дайсагналцах) нь охидод охин, ээж хоёрын хооронд харийн мэдрэмжийг бий болгодог.

Фрейд гурван үндсэн концепцийн блок буюу онцгой байдлын жишээг олж хардаг:

ID ("воно") - танил бус (бэлгийн болон түрэмгий) аяндаа үүссэн бүхэл бүтэн байдлаас бүрддэг онцгой байдлын толгойн бүтэц; Энэ нь сэтгэл ханамжийн зарчмын дагуу ажилладаг;

Түүний ("Би") бол бодит ертөнцийн талаарх бидний бүх мэдлэгийг бүхэлд нь хамарсан сэтгэцийн хүний ​​хамгийн чухал танин мэдэхүйн болон танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны цогц юм; энэ нь id-д үйлчилдэг, бодит байдлын зарчмын дагуу ажилладаг бүтэц бөгөөд id ба супер хоорондын харилцан үйлчлэлийн үйл явцыг зохицуулж, тэдгээрийн хоорондын тасралтгүй тэмцлийн талбар болдог;

Суперэго ("хэрэгцээ - би") - хүний ​​амьдардаг нийгмийн хэм хэмжээ, хандлага, гэрлэлтийн ёс суртахууны үнэт зүйлсийг орлуулдаг бүтэц.

Тэр болон түүний суперэго бэлгийн дур хүслээ солилцох замаар сэтгэл зүйн энергийн төлөөх байнгын тэмцлийг мэдэрдэг. Хүчтэй зөрчилдөөн нь хүнийг сэтгэлзүйн асуудал, өвчинд хүргэдэг. Эдгээр зөрчилдөөний хурцадмал байдлыг арилгахын тулд хувь хүн зан үйлийн сэдлийг өөрчлөх шаардлагагүйгээр ажилладаг тусгай "хатаах механизм" -ийг чичиргээ хийдэг. Хуурай механизм, хувь хүний ​​бүх эрх мэдэл. Тэднээс гарах үйл ажиллагааны тэнхлэг: хурцадмал байдал (зовлон учруулдаг бодол, мэдрэмжийг ухамсарлах гэж орчуулсан); төсөөлөл (мэргэжил нь бусад хүмүүст хүчтэй, тааламжгүй бодлуудыг тайлбарлаж, улмаар тэдний дутагдал, алдааг буруутгах үйл явц); орлуулах (түрэмгийллийг илүү заналхийлсэнээс бага аюул руу шилжүүлэх); реактив бий болгох (тааламжгүй урам зоригийг дарах, зан авирыг удаан үргэлжилсэн яриагаар солих); сублимаци (дасан зохицох аргыг ашиглан тааламжгүй бэлгийн болон түрэмгий үг хэллэгийг нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийн хэлбэрээр солих). Хүний арьс нь бага наснаасаа үүссэн хуурай механизмтай байдаг.

Мөн хувь хүний ​​психодинамик онолын хооронд нэг талаас бэлгийн болон түрэмгий сэдлийн тогтолцоо, нөгөө талаас химийн механизмууд байдаг бөгөөд хувь хүний ​​бүтэц нь хөрш зэргэлдээ эрх баригчид болон нөгөө талын харилцаанд тулгуурладаг. (тохиолдлууд) болон химийн механизмууд.

3. Онцгой байдлын аналитик онол

Онцлог байдлын аналитик онол нь сонгодог психоанализийн онолтой ойролцоо боловч бага түвшний үндэстэй байж болно. Түүний олон төлөөлөгч С.Фрейдийн сургаалаас шууд санаа авч байжээ. Аналитик онол бол сонгодог психоанализийн хөгжлийн шинэ, бүрэн үе шат гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ бол онолын шинэ зарчмууд дээр үндэслэсэн өөр хандлага гэдэг нь тодорхой. Энэ хандлагын хамгийн үзэсгэлэнтэй төлөөлөгч бол Швейцарийн дагалдагч К.Юнг юм.

Юнгигийн онцлогийг хөгжүүлэхэд гол анхаарлаа хандуулж, уугуул сэтгэл зүйн албаны хүмүүсийг харгалзан үздэг. Хүмүүс эцгийнхээ бууралтаас анхны санаа болох "архетип" -ийг авч хаядаг. Эдгээр архетипууд нь бүх нийтийн шинж чанартай байдаг, жишээлбэл, Бурханы санаа, сайн ба муу, бүх ард түмний хүч чадал юм. Гэсэн хэдий ч архетип нь соёлын болон хувь хүний ​​онцлог шинж чанартай байдаг. Юнг архетипууд нь мөрөөдөл, уран зөгнөлөөс гаралтай бөгөөд ид шидийн шашин, уран зохиол, шашин шүтлэг, архитектур зэрэг олон удаа бэлгэдэл болдог гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Арьс хүний ​​амьдралын мэдрэмж нь тодорхой газартай төрөлхийн архетипүүдийг санагдуулдаг. Юнгийн хэлснээр онцгой байдал нь амьдралд цаг хугацааны явцад бий болдог. Өвөрмөц байдлын бүтцэд үл мэдэгдэх зүйл давамгайлдаг; хамгийн чухал зүйл бол "хамтын үл мэдэгдэх" зүйл болох бүх төрөлхийн архетипүүдийн нийлбэрийн ихэнх хэсэг юм. Хувь хүний ​​хүсэл зориг хязгаарлагдмал. Хүний зан авир нь төрөлхийн архетипууд болон хамтын үл мэдэгдэх зүйлээр тодорхойлогддог. Энэ онолын хүрээнд хүний ​​дотоод гэрэл бүхэлдээ субьектив шинж чанартай байдаг. Таны гэрлийг илчлэхийн тулд өвөрмөц байдал нь зөвхөн таны мөрөөдөл, урлаг, ид шидийн бэлгэдлийн үзүүлбэрээр бий болдог. Гуравдагч этгээдийн харуулд очих хүн зөв газар.

Зэргэлдээ хэрэгжүүлэх архетипүүдийн онцлог, сэтгэл зүйн хүчний гол элементүүд хүмүүс өгсөн. Эдгээр эрх баригчдыг ихэвчлэн зан чанарын будаа гэж нэрлэдэг. Жишээлбэл, "хүн" архетип (маск) -ын хүч бол бидний сэтгэлзүйн бүх шинж чанар, бидний үзүүлж буй дүрүүд юм; "сүүдрийн" архетипийн хүч - эдгээр нь бидний хүмүүсээс хүлээж буй өнөөгийн сэтгэлзүйн мэдрэмжүүд юм; "animus" (сүнс) архетипийн хүч - зоригтой, тууштай, зоригтой бай; хулгайлах, булах, хайрлах гэх мэт; "анима" (сэтгэл) архетипийн хүч - эмзэглэл, зөөлөн байдал, булингартай байдал.

Аналитик загварт гурван үндсэн үзэл баримтлалын блок буюу талбар, шинж чанарууд байдаг.

Хамтдаа үл мэдэгдэх зүйл бол хүн төрөлхтний бүхэл бүтэн соёл, түүхийн нотлох баримтыг агуулсан өвөрмөц байдлын үндсэн бүтэц, хүний ​​​​сэтгэл санааны ялзарсан архетипүүдийн үзэл санаа юм.

Үл мэдэгдэх хувь хүн гэдэг нь мэдээллээс үүдэлтэй "цогцолбор" буюу сэтгэл хөдлөлөөр цэнэглэгдсэн бодол, мэдрэмжийн нийлбэр юм. Хэрэв хүн өөрийн мэдэлгүй эрх мэдлийн хүсэл тэмүүлэлтэй шууд болон шууд бусаар хамаг оюуны эрч хүчээ зарцуулдаг бол энэ цогцолборын өгзөг нь "хүчний цогцолбор" байж болно.

Хувь хүний ​​​​мэдлэг гэдэг нь өөрийгөө танин мэдэх үндэс болох бүтэц бөгөөд бидний мэддэг, мэдээллийн үйл ажиллагааг зохицуулах үндэс суурь болсон мэт бодлуудыг агуулдаг.

Онцгой байдлын бүрэн бүтэн байдал нь "өөрийн" архетипээр дамжин бий болдог. Энэхүү архетипийн гол санаа бол хүмүүсийг "хувь хүн болгох" эсвэл хамтын үл мэдэгдэх зүйлээс гарч ирэх явдал юм. Энэ нь "би" нь хүний ​​​​сэтгэцийн бүх бүтцийг нэг нэгж болгон зохион байгуулж, зохицуулж, нэгтгэж, хүний ​​​​арьсны амьдралын өвөрмөц байдал, давтагдахгүй байдлыг бий болгосноор хүрдэг. Ийм интеграцийг бий болгох хоёр арга бий:

extraversion - төрөлхийн архетипүүдийг гадаад мэдээллээр сануулах зорилготой хандлага (объект баримжаа);

Интроверт - дотоод гэрэл, туршлагын хүч (субьект) руу чиглүүлэх.

Хүн болгонд экстраверт болон интроверт аль аль нь байдаг. Замын алхам бүр маш өөр байж болно.

Нэмж дурдахад, Юнг мэдээллийн боловсруулалтын янз бүрийн хэлбэрүүд байдаг: оновчтой, эмпатик, эмпатик, зөн совингийн аль нэг нь давамгайлах нь экстраверт эсвэл дотогшоо хандлагын дүр төрхийг өгдөг. Тиймээс Юнгийн хэв шинж чанарт бүх төрлийн онцгой шинж чанаруудыг харж болно.

Экстраверт-ухаалаг - гадаад ертөнцөд анхаарлаа төвлөрүүлдэг, практик, баримтад анхаарлаа төвлөрүүлдэг, логик, заахдаа эелдэг.

Интроверт - үндэслэлтэй - үндэслэлтэй, хүчирхэг санаануудад автдаг, үл тоомсорлодог, гүн ухааны асуудлуудтай тэмцдэг, хүчирхэг амьдралын мэдрэмжийг судалж, хүмүүст санаа тавьдаг.

Аналитик онолын нэгэн адил өвөрмөц байдал нь төрөлхийн ба бодит архетипүүдийн нийлбэр бөгөөд онцгой байдлын бүтэц нь архетипийн янз бүрийн хүч, үл мэдэгдэх болон мэдэгдэж буй хэд хэдэн блок, түүнчлэн экстраверт хоорондын харилцааны бие даасан ижил төстэй байдал гэж тодорхойлогддог. болон дотогшоо онцгой байдлын тохиргоо.

4. Онцгой байдлын хүмүүнлэгийн онол

Онцгой байдлын хүмүүнлэгийн онол хоёр үндсэн чиглэлтэй. Перше, "клиник" (эмнэлэгт чухал ач холбогдолтой) Америкийн сэтгэл судлаач C. Рожерсийн үзэл бодлыг төлөөлдөг. Өөр нэг "сэдэлтэй" нэгийг үндэслэгч нь Америкийн дагалдагч А.Маслоу юм. Эдгээр чиглэлүүдийн хооронд үйл ажиллагаа нь чухал биш, тэд нойрмог ихтэй байдаг.

Онцлог шинж чанарыг хөгжүүлэх гол зорилго нь хүмүүнлэгийн сэтгэл судлалын төлөөлөгчид өөрийгөө танин мэдүүлэх хандлагыг бий болгоход чухал ач холбогдолтой юм. Өвөрмөц байдлын хөгжил, эдгээр байгалийн чиг хандлагын үүсэл. К.Рожерсийн хэлснээр хүний ​​сэтгэл зүйд төрөлхийн хоёр хандлага байдаг. Түүнийг "өөрийгөө хэрэгжүүлэх хандлага" гэж нэрлэсэн Перша хүмүүсийн онцгой байдлын ирээдүйн хүч чадлын шатаж буй дүр төрхөөр анхдагч өшөөг авдаг. Нөгөө нь "организмын судалгааны үйл явц" - онцгой байдлын хөгжлийг хянах механизм юм. Эдгээр хандлагад үндэслэн хүн "хамгийн тохиромжтой би", "жинхэнэ би" -ийг багтаасан "Би" -ийн тусгай бүтцийг бий болгодог. "Би" бүтцийн эдгээр дэд бүтэц нь атираат усанд - шинэчлэгдсэн эв найрамдалтай байдаг.

Амьдралын мета бол К.Рожерсийн хэлснээр бол төрөлхийн бүх чадавхийг тань ухамсарлаж, "бүрэн ажиллагаатай" байх явдал юм. Бүх чадвар, авъяас чадвараа өөртөө шингээсэн хүн өөрийгөө, туршлагаа бүрэн ойлгож, жинхэнэ мөн чанартаа хүрэх хүртлээ боломжоо ухамсарлаж, сүйрдэг.

А.Маслоу онцгой байдлын хөгжлийн үндэс суурь болох хоёр төрлийн хэрэгцээг олж харсан: "ховор" хэрэгцээ нь хэрэгжсэний дараа нэмэгдэх болно. Ушого, Маслоугийн хувьд таван ижил хүсэл эрмэлзэл байдаг;

физиологийн (хоол хүнс хэрэглэх, унтах);

өргөн хэрэглээний бараа (орон сууц, роботын хэрэглээ);

нэг хүний ​​өөр хүн, жишээлбэл, бий болгосон гэр бүл дэх хэрэгцээг тусгасан эрх баригчдын хэрэглээ;

өөрийгөө үнэлэх түвшин (өөрийгөө үнэлэх хэрэгцээ, чадвар, ур чадвар);

өөрийгөө танин мэдүүлэх хэрэгцээ (бүтээлч, гоо үзэсгэлэн, шударга байдлын мета хэрэгцээ гэх мэт).

Эхний хоёр түвшний хэрэгцээ хомсдлын түвшинд хүрч, гуравдугаар түвшний хэрэгцээг дунд зэрэгт тооцож, дөрөв, тавдугаар түвшинд хэрэглээний өсөлт ажиглагдаж байна.

Маслоу сэдэл дэвшилттэй хөгжлийн хуулийг томъёолсон бөгөөд ингэснээр хүний ​​хүсэл эрмэлзэл аажмаар хөгждөг; Өндөр түвшний эрэлт хэрэгцээ хангагдсан үед илүү өндөр түвшний эрэлтийг олж авдаг (чухал). Өөрөөр хэлбэл, хэрэв хүн өлсөж, толгой дээр нь маш их энерги байхгүй бол гэр бүлээ бий болгож, өөрийгөө илүү ухамсарлах эсвэл бүтээлчээр ажиллах нь түүний хувьд чухал юм.

Хүмүүсийн хамгийн чухал хэрэгцээ бол хүн төрөлхтний төгсгөл биш, өөрийгөө танин мэдэх явдал юм. Бүх сэдэл нь хаягддаг тул хүн бүр өөрийгөө ухамсарладаггүй. Удалгүй хүн бүр цаашдын хөгжилд авъяас чадвараа алдах болно. Тавдугаар түвшинд хүрсэн хүнийг "сэтгэл зүйн хувьд эрүүл хүн" гэж нэрлэдэг.

Хүмүүнлэгчдийн үзэж байгаагаар хүн төрөлхтний амьдралын туршид хувь хүний ​​​​бие даасан байдал үүсч, хөгждөг эртний үе гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Гэсэн хэдий ч амьдралын эхэн үе (хүүхэд, залуу нас) нь онцгой шинж чанарыг хөгжүүлэхэд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Ялангуяа оновчтой үйл явц давамгайлж, өөрийгөө танин мэдүүлэх нь ямар нэг шалтгааны улмаас хаагдах нь гэнэтийн зүйл юм. Хүмүүнлэгийн үзэлтнүүд онцгой байх нь чөлөөт хүсэл зоригийг илэрхийлдэг гэдгийг хүндэтгэдэг. Хүн өөрийгөө мэдээлдэг, төлөвлөгөө, төлөвлөгөө, амьдралын мэдрэмжийн талаар гайхдаг. Людина бол онцгой байдлыг бүтээгч, өөрийн аз жаргалыг бүтээгч юм.

Хүний дотоод гэрэл гэгээ, түүний бодол санаа нь хүмүүнлэгчдийн сэтгэл хөдлөл нь үйл ажиллагааны шууд тусгалгүй юм шиг санагддаг. Хүний арьс бодит байдлыг субьектив ойлголтын дагуу тайлбарладаг. Хүний дотоод ертөнц зөвхөн өөртөө л хүртээмжтэй байдаг. Зөвхөн субъектив нотолгоо нь тухайн хүний ​​зан үйлийг ойлгох түлхүүр юм.

Тусгай байдлын хүмүүнлэг загвар нь дараахь үндсэн үзэл баримтлалын "нэгж"-тэй байна.

"Би илүү бодит" - "энд, одоо" гэсэн бодол, мэдрэх, мэдрэх бүхэл бүтэн байдал.

"Ideal Self" бол эх хүн өөрийн онцгой чадавхиа ухамсарлуулахыг хүсч буй туршлагыг мэдрэх бодлуудын цуглуулга юм.

Өөрийгөө таниулах хэрэгцээ нь төрөлхийн хэрэгцээ бөгөөд энэ нь онцгой байдлын өсөлт, хөгжлийг илэрхийлдэг.

Хэрэв та нийтлэг ойлголтуудыг гүйцээхийн тулд "үнэхээр би" болон "намайг хамгийн тохиромжтой" болгохыг хүсч байвал тэдгээрийн нийцтэй байдлыг доргиох (зугтах) үндсэн аргыг ашиглаарай. Тохиромжтой байдлын өндөр үзүүлэлт нь "жинхэнэ би" ба "хамгийн тохиромжтой би" (өөрийгөө өндөр үнэлэх тухай) -ийн гайхалтай зохицолыг илтгэнэ. Тохиромжтой байдлын үнэ цэнэ багатай (өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж бага) өндөр түвшний түгшүүр, сэтгэлийн хямралын шинж тэмдэг илэрдэг.

Ард түмний дургүйцэл, "би" бүтцийн дэд бүтэц нь бүрэн нийцэж байгаа тул хүмүүс ихэвчлэн сайн, аз жаргалтай байдаг.

Цаашилбал, хэт их дундах байнгын харилцан үйлчлэл, "жинхэнэ би" болон "хамгийн тохиромжтой би" хоорондын ялгаа нь бодит байдлын үүсгэсэн нэгдэл - C. Рожерсийн нэр томьёогоор хүлээн зөвшөөрөгдөхөд хүргэдэг. "Идэвхтэй би" ба "жинхэнэ би" хоёрын хооронд хүчтэй бөгөөд зовлонтой ялгаа байгаа тул сэтгэлзүйн асуудал үүсч болно.

Өөрийгөө өндөр үнэлдэг оюутнууд бүтэлгүйтсэн тохиолдолд (жишээлбэл, шалгалтанд тэнцээгүй) оюутантай холбоо тогтоож, хичээлээ дахин авахыг эрмэлздэг. Дахин давтан туршилт хийснээр тэдгээрийн дэлгэц мэдэгдэхүйц багасах болно. Өөрийгөө үнэлэх чадвар багатай оюутнууд бэрхшээлээ даван туулах, бэрхшээлээ даван туулах, өөрсдийгөө харуулсан нөхцөл байдлаас зайлсхийх, өөрийгөө үнэлэх чадвараас болж зовж шаналах магадлал өндөр байдаг.

Энэхүү онолын барилгын материал нь Маслоугийн хувьд хүний ​​таван ижил хэрэгцээ байдаг.

"Жинхэнэ би" ба "хамгийн тохиромжтой би" хоёрын хоорондын уялдаа холбоо ойртох үед онцгой байдлын бүрэн бүтэн байдал бий болно. Онцлог байдлын бүрэн бүтэн байдал нь "функциональ өвөрмөц байдлын гадаргуу" -ын гол чанар юм. Мэдрэхүйн сургалт, онцлогийг засах нь бүрэн онцгой байдлыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг.

Бүх зорилго нь юуны түрүүнд найз нөхөд, хайртай хүмүүстэйгээ сэтгэл хөдлөлөө илчлэхээс өмнө сэтгэлзүйн сайн холбоо тогтоох явдал юм; өөрөөр хэлбэл тэр өөрийгөө хэн бэ (“жинхэнэ би”) болон хэн болохыг хүсч байгаагаа тодорхой мэддэг (“хамгийн тохиромжтой би”); гуравдугаарт, энэ нь шинэ нотолгоонд аль болох нээлттэй бөгөөд амьдралыг "энд, одоо" байгаагаар нь хүлээн зөвшөөрдөг; дөрөвдүгээрт, тэр бүх хүмүүст гайхалтай эерэг ханддаг; Эцэст нь тэрээр өөр хүний ​​дотоод гэрлийг ойлгож, түүний нүдэнд өөр хүнийг гайхшруулж чаддаг байхын тулд бусад хүмүүсийг өрөвдөх сэтгэлээр өөрийгөө сургадаг.

Бүрэн өвөрмөц байдал нь дараахь байдлаар тодорхойлогддог.

Үр дүнтэй арга хэмжээ;

Зан үйлийн өвөрмөц байдал, энгийн байдал, байгалийн байдал;

Дээд талын асуудлууд руу чиглүүлэх, баруун тийш;

Тасралтгүй "хүүхэд зан" ирэх болно;

"Оргил" мэдрэмж, экстазийн туршлагын хэсэг;

Бүх хүмүүст урьд өмнөхөөсөө илүү туслаарай;

Нийгэм хоорондын гүн гүнзгий харилцаа;

Ёс суртахууны өндөр хэм хэмжээ.

Тиймээс хүмүүнлэгийн хандлагын хүрээнд онцгой байдал нь өөрийгөө танин мэдүүлэх үйл явцын үр дүнд хүний ​​"би"-ийн дотоод гэрэл гэгээ бөгөөд онцгой байдлын бүтэц нь "жинхэнэ би" ба "идеал би" хоорондын хувь хүний ​​харилцаа юм. ,” түүнчлэн хувь хүн Өөрийгөө бодитоор хэрэгжүүлэх хэрэгцээ улам бүр хөгжиж байна.

5. Онцгой байдлын танин мэдэхүйн онол

Онцлог байдлын танин мэдэхүйн онол нь хүмүүнлэгийн онолтой ойролцоо боловч нөлөөлөл багатай байдаг. Энэ хандлагыг үндэслэгч нь Америкийн сэтгэл судлаач Ж.Келли (1905-1967) юм. Миний бодлоор хүн амьдралдаа юу тохиолдсон, ирээдүйд юу тохиолдох бол гэдгийг л мэдэхийг хүсдэг.

Гол онцлог нь Келлитэй төстэй, дунд, нийгмийн хувьд ялгаатай өвөрмөц байдлыг хөгжүүлэх явдал юм. Онцгой байдлын танин мэдэхүйн онол нь хүний ​​зан төлөвт оюуны үйл явцын шилжилт хөдөлгөөнийг хэлдэг. Энэ онолыг өнгөрсөн үетэй харьцуулах боломжтой бөгөөд энэ нь ярианы мөн чанарын талаархи таамаглалыг баталж, ирээдүйн үйл явдлын таамаглалыг гаргадаг. Ямар ч санаа байсан, энэ нь олон тайлбарт нээлттэй. Энд байгаа гол ойлголт бол "бүтээх" (англи хэлнээс "Construct" - байх болно). Энэхүү ойлголт нь танин мэдэхүйн бүх үйл явцын (танин мэдэхүй, санах ой, сэтгэлгээ, хэл яриа) онцлог шинжүүдийг агуулдаг. Хүмүүс үргэлж бүтээн байгуулалтыг ойлгож, хүмүүс хоорондын харилцаа холбоог бий болгодог. Эдгээр элементүүдийн үндэс болсон бүтээцийг тусгай бүтэц гэж нэрлэдэг (Francella F., Bannister D., 1987). Бүтэц гэдэг нь бусад хүмүүсийг болон өөрсдийгөө ойлгоход зориулагдсан нэг төрлийн ангилагч загвар юм.

Келли тусгай бүтцийн үйл ажиллагааны үндсэн механизмыг илэн далангүй тайлбарлаж, мөн 11 удамшлын үндсэн постулатыг томъёолжээ. Хүмүүст эрх мэдлийг дээд зэргээр шилжүүлэхийн тулд тусгай үйл явц нь сэтгэлзүйн хувьд сувагжсан байдаг гэсэн постулат баттай нотлогдсон. Би энэ үндсэн постулатыг тодруулахаар шийдсэн.

Келлигийн үзэж байгаагаар тэрээр бидний дунд таамаглалуудыг туршиж үзэх болно, нэг үгээр хэлбэл, ижил төстэй бүтэцтэй хүмүүс тамирчин эсвэл спортын бус, хөгжимтэй эсвэл хөгжмийн бус, ухаалаг эсвэл ухаалаг бус гэх мэт асуудал давамгайлж байна. ( ангилагч). Арьсны бүтэц нь "дихотоми" (хоёр туйл) байдаг: "спорт ба спортын бус", "хөгжмийн болон хөгжмийн бус" гэх мэт. Хүн тухайн санааг хамгийн сайн илэрхийлдэг үр дүн нь дихотомийн бүтцийн туйлыг яг сонгодог. Энэ нь урьдчилан таамаглах утгыг бууруулж болзошгүй юм. Зарим бүтээцийг зөвхөн нарийн хүрээнд тайлбарладаг бол зарим нь өргөн хүрээний хүчинтэй байдаг. Жишээлбэл, "ухаалаг-муу" гэсэн бүтэц нь дүрслэхэд бараг тохиромжгүй, харин "сайн-муу" бүтэц нь амьдралын бүх нөхцөл байдалд үнэн хэрэгтээ хамаатай.

Хүмүүсийг зөвхөн олон тооны барилга байгууламж төдийгүй байршлаас нь ч үймүүлдэг. Өнөөдөр Свидомости-д шинэчлэгдсэн эдгээр бүтцийг дээд түвшний гэж нэрлэдэг бөгөөд ихэвчлэн дэд бүтэц гэж нэрлэдэг. Жишээлбэл, хэрэв та ямар нэгэн хүнийг таньдаг бол түүнийг үндэслэлтэй эсвэл муу эсэхээс нь шууд дүгнэж, зөвхөн сайн эсвэл муу гэж дүгнэдэг, тэгвэл таны "мэргэн-муу" гэсэн бүтэц давамгайлах болно. "сайн муу" нь захирагддаг.

Хүмүүсийн хоорондын нөхөрлөл, харилцаа, хэвийн харилцаа нь хүмүүс ижил төстэй бүтэцтэй байж болно. Үнэн хэрэгтээ хоёр хүнийг амжилттай нэгтгэхийн тулд нөхцөл байдлыг тодорхойлох нь чухал бөгөөд нэг нь "дэг журамтай-эмх замбараагүй" бүтэц давамгайлж, нөгөөд нь тийм бүтэц байдаггүй. Бүтцийн систем нь статик гэрэлтүүлэгтэй боловч усны нөлөөн дор байнга өөрчлөгддөг. Онцлог байдал нь хүний ​​амьдралын явцад бүрэлдэж, хөгждөг. Ялангуяа "усан сэлэлт" давамгайлах нь чухал юм. Үл мэдэгдэх хүмүүс санаа бодлыг тайлбарлахдаа хүмүүс ховорхон судалдаг илүү алслагдсан (захиргааны) бүтцийг мэддэг байж болно.

Онцгой байдал нь хүсэл зоригийг хязгаарлаж магадгүй гэж Келли тэмдэглэв. Хүний амьдралын туршид бий болсон бүтээлч тогтолцоо нь үнэндээ хомсдолоос үүдэлтэй юм. Гэсэн хэдий ч хүмүүсийн амьдрал бүрэн тодорхойлогддог гэдгийг харгалзан үздэггүй. Ямар ч нөхцөлд хүмүүс өөр таамаглал дэвшүүлж болно. Гаднах ертөнц бол муу ч биш, сайн ч биш, харин бидний толгойд бүтээдэг төрөл юм. За, танин мэдэхүйн эрдэмтдийн үзэж байгаагаар хүмүүсийн хувь тэдний гарт байдаг. Хүний дотоод гэрэл нь субъектив шинж чанартай бөгөөд танин мэдэхүйн эрдэмтдийн үзэж байгаагаар тэд эрх мэдэлд төрдөг. Хүний арьс чийглэг дотоод гэрлээр гадны бодит байдлыг мэдэрч, тайлбарладаг. Сэтгэл судлал, Степанов В.Є.

Үндсэн үзэл баримтлалын элемент нь тусгай "бүтээц" юм. Хүний арьс нь тусгай бүтцийн хүчирхэг системтэй бөгөөд үүнийг 2 түвшинд (блок) хуваадаг.

"Үндсэн" бүтцийн блок нь ойролцоогоор 50 үндсэн бүтэц бөгөөд энэ нь бүтцийн системийн дээд хэсэгт байрладаг. үйл ажиллагааны мэдээллийн байнгын анхаарлын төвд байдаг. Эдгээр нь бусад хүмүүстэй харилцахдаа хүмүүс ихэвчлэн ашигладаг бүтэц юм.

Захын бүтцийн блок нь бусад бүтцийн бүлэг юм. Эдгээр загварын тоо нь бүхэлдээ хувь хүн бөгөөд хэдэн зуугаас хэдэн арван мянга хүртэл хэлбэлзэж болно.

Бүхэл бүтэн эрчим хүчний шинж чанарууд нь хоёр блок, бүх бүтцийн нэгдмэл үйл ажиллагааны үр дүнд гарч ирдэг. Хоёр төрлийн салшгүй шинж чанарууд байдаг: танин мэдэхүйн нарийн төвөгтэй шинж чанарууд (олон тооны бүтцийг агуулсан ур чадвар) ба танин мэдэхүйн энгийн шинж чанарууд (бага хэмжээний бүтэцтэй ур чадвар)

Танин мэдэхүйн энгийн шинж чанартай хослуулсан танин мэдэхүйн нарийн төвөгтэй шинж чанарыг дараахь шинж чанаруудад хуваана.

Би хамгийн сайн сэтгэцийн эрүүл мэндтэй;

стрессийг илүү сайн даван туулах;

өөртөө итгэх итгэл нэмэгдэж байна;

Шинэ нөхцөл байдалд хамгийн дасан зохицох чадвартай.

Тодорхой бүтцийг (тэдгээрийн хүч чадал, хүч чадал) үнэлэхийн тулд тусгай аргуудыг боловсруулах шаардлагатай. Тэдгээрийн хамгийн алдартай нь "Уран зохиолын сэтгэл ханамжийн сорилт" (Francella F., Banister D., 1987).

Гурвалсан гурвалыг өөр хоорондоо адил тэгш туршиж байна (гурвалсан хүмүүсийн жагсаалт ба дараалал нь тухайн хүний ​​өнгөрсөн болон одоогийн амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн хүмүүсээс бүрддэг) ийм сэтгэл зүйг тодорхойлох замаар тэдгээр нь гурвын хоёрынхтой ижил шинж чанартай байдаг. хүмүүсийг харьцуулсан бөгөөд гуравдагч хүнийхтэй төстэй.

Жишээлбэл, та хайртай мөнгө, хамт олон (эсвэл хүн) болон өөртөө буцааж төлөх ёстой. Та болон таны оруулсан хувь нэмэр нь нөхөрлөл гэсэн сэтгэлзүйн далд хүч чадалтай, таны найз (найз) өдөр бүр ийм хүчтэй байдаг гэж та хүндэлье гэж бодъё. За, таны бүтээн байгуулалтад "амьдрах чадвар-түүхий биш" гэсэн бүтэц бий. Ингэснээр та өөртэйгөө болон бусад хүмүүстэй адил хүчирхэг тусгай бүтээн байгуулалтын системийг илчилдэг.

Танин мэдэхүйн онолын нэгэн адил онцгой байдал нь хүний ​​тусгай ойлголтыг боловсруулдаг (хүлээн авч, тайлбарладаг) зохион байгуулалттай тусгай бүтцийн систем юм. Энэхүү аргын хүрээнд шинж чанаруудын бүтцийг бүтцийн бие даасан шатлал гэж ойлгодог.

6. Онцгой байдлын зан үйлийн онол

Онцгой байдлын зан үйлийн онол нь "шинжлэх ухааны" гэсэн өөр нэртэй байдаг, учир нь энэ онолын гол үзэл баримтлал нь бидний онцгой байдал бол суралцах үр дүн юм.

Онцгой байдлын зан үйлийн онолын хоёр шууд нөлөө байдаг - рефлекс болон нийгмийн. Америкийн бихевиорист Ж.Уотсон, Б.Скиннер нарын роботуудын рефлексийн шууд дүрслэл. Сошиалыг үүсгэн байгуулагчид нь Америкийн үр удам болох А.Бандура, Ж.Роттер нар юм.

Гол элемент нь хоёр удирдамжийн хамт онцгой шинж чанарыг хөгжүүлэх, хамгийн чухал үгийн дунд хэсэг юм. Удамшлын болон сэтгэл зүйн удамшлын хувьд онцгой зүйл байхгүй. Өвөрмөц байдал нь суралцахын үр дүн бөгөөд хүч чадлын үр дүн нь зан үйлийн рефлекс, нийгмийн ур чадварыг бэхжүүлсэн үр дүн юм. Зан төлөвчдийн үзэж байгаагаар ажилчин эсвэл дээрэмчин, дуучин эсвэл худалдаачин гэсэн ямар ч төрлийн зан чанарыг тодорхойлох боломжтой. Жишээлбэл, Ватсон хүний ​​​​хөгжсөн сэтгэл хөдлөлийн урвал ба нохойны нойрны рефлексийн ялгааг үл тоомсорлож, сэтгэл хөдлөлийн бүх хүч (айдас, түгшүүр, баяр баясгалан, уур хилэн гэх мэт) нь чичиргээний үр дүн гэдгийг хүндэтгэдэг. сонгодог сэтгэцийн рефлексүүд. Скиннер онцгой байдал нь үйл ажиллагааны сургалтын өв болгон бий болсон нийгмийн дадал зуршлын нийлбэр юм гэж батлав. Скиннер оперантыг моторт үйлдлийн дундах өөрчлөлт гэж нэрлэжээ. Хүмүүс эдгээр үйлдлүүдийг ямар нэгэн бэхэлгээний ул мөр үлдээсний дараа ажиллуулдаггүй, харин шийтгэлийг дагаж мөрддөггүй. Ийнхүү бататгах, шийтгэх дуулах тогтолцооны үр дүнд хүмүүс нийгмийн шинэ ур чадвар эзэмшиж, шинэ онцгой чадварууд болох нинжин сэтгэл, үнэнч шударга байдал, түрэмгий зан, өгөөмөр сэтгэлийг олж авдаг (Godefroy J., 1992; Skinner B.F., 1978).

Нөгөө талын шууд төлөөлөгчдийн үзэж байгаагаар онцгой шинж чанарыг хөгжүүлэхэд гадаад шинж чанараас гадна дотоод албан тушаалтнууд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг, тухайлбал анхаарал, зорилго, ач холбогдол гэх мэт. Бандура дотоод хүчин зүйлээр тодорхойлогддог хүний ​​зан үйлийг өөрийгөө зохицуулах гэж нэрлэдэг. Өөрийгөө зохицуулах гол зорилго нь өөрийгөө үр дүнтэй байлгах явдал юм. Дотоод албан тушаалтнуудад цаг мөч бүрт хариу үйлдэл үзүүлж, хэрэгжүүлэх боломжтой зан үйлийн хэлбэрийг хөгжүүлэх. Дотоодын албан тушаалтнууд өв залгамжлалын үр дүнд өнгөрсөн үеэс бий болсон хэдий ч өөрсдийн дотоод хуулиа дагаж мөрддөг (H'ell A., Ziegler D., 1997). Роттер бол Бандурагаас ч илүү танин мэдэхүйн эрдэмтэн юм. Хүний зан байдлыг тайлбарлахын тулд тухайн нөхцөл байдалд тухайн хүн хэрхэн биеэ авч явах магадлалын түвшинг илэрхийлдэг "зан үйлийн чадавхи" гэсэн тусгай ойлголтыг нэвтрүүлэх шаардлагатай. Зан үйлийн боломж нь хоёр бүрэлдэхүүн хэсгээс бүрддэг: энэ зан үйлийг бататгах субъектив ач холбогдол (хэмжилт нь хүмүүст хэр үнэ цэнэтэй байх вэ) ба энэхүү бэхжилтийн хүртээмж (энэ нөхцөл байдлыг цаашид бэхжүүлэх нь хэр хэмжээгээр хэрэгжиж болох вэ). ).

Зан төлөвшил судлаачид хувь хүн нь нийгэмших, сургах, суралцах ертөнцөд амьдралынхаа туршид бий болж, хөгждөг гэдгийг хүндэтгэдэг. Проте Эртний чулуулагХүмүүс амьдралыг хамгийн чухал гэж харж, өмхий үнэртэж байна. Аливаа мэдлэг, чадвар, түүний дотор бүтээлч, оюун санааны үндэс нь миний бодлоор бага наснаасаа бий болдог. Ялангуяа рациональ ба иррациональ үйл явцыг янз бүрээр илэрхийлдэг. Энэ эсэргүүцэл ямар ч утгагүй юм. Зарим тохиолдолд хүн өөрийн үйлдэл, зан авирыг тодорхой хүлээн зөвшөөрдөг, зарим тохиолдолд - үгүй.

Зан үйлийн онолоор бол хүмүүст чөлөөт хүсэл бараг байдаггүй. Бидний зан төлөвийг гадаад орчин тодорхойлдог. Хэцүү амьдралаас олж авсан нийгмийн ур чадвар, рефлексүүд аль эрт автоматжсан тул бид ихэвчлэн утсан хүүхэлдэй шиг аашилж, зан авирынхаа өв залгамжлалыг мэддэггүй. Хүний дотоод гэрэл бол объектив. Түүнтэй хамт бүх зүйл замын дунд мэт санагддаг. Өвөрмөц байдал нь зан үйлийн илрэлүүдэд бүрэн идэвхждэг. "Фсад" нь жодны дутагдалтай байдаг. Бидний зан байдал бас онцгой. Онцгой байдлын зан үйлийн шинж тэмдгүүд нь үйл ажиллагааны дүн шинжилгээ хийх, бодитой хэмжих боломжтой байдаг.

Рефлекс ба нийгмийн ур чадвар нь онцгой байдлын зан үйлийн онолд онцгой байдлын элемент болж харагддаг. Нийгмийн удирдагчдын жагсаалт (хүч чадал, шинж чанар, шинж чанар гэх мэт) болон тухайн хүний ​​хүчийг нийгмийн оюун ухаанаар тодорхойлдог гэж үздэг. Хүмүүс онцгой байдлын хүч, нийгмээс гадуурхагдах нөлөөнөөс зайлсхийдэг. Хэрэв та эелдэг, тайван гэр бүлтэй гэрлэж, эелдэг, тайван байдлынхаа төлөө хайж байсан бол та эелдэг, тайван хүний ​​хүч чадалтай, хэрэв та эргэлзэж, эргэлзэж байвал, эсвэл та маш эмзэг байвал, тэгвэл энэ нь бас чиний буруу биш; vi – гэрлэлтийн бүтээгдэхүүн, гэрлэлт.

Зан төлөвшсөн хүмүүсийн дунд бэхжилтийн асуудал зөвхөн зараагаар хязгаарлагдахгүй гэдгийг хэлэх нь чухал юм. Үүний төлөөлөгчид хүмүүс өөрсдийн гэсэн экологийн хүчин төгөлдөр шаталсан дэмжлэгтэй байдаг гэдгийг шууд баталж байна. Эхлээд хамгийн эрчимтэй, бөөгнөрөлийн дараа арматур нь идэвхтэй арматур (ТВ, видео), дараа нь манипуляци (тоглох, зурах), дараа нь системтэйгээр (Англи хэлээр - Володя) арматурын Ипленя (шивээсний ширээн дээр сууж, ээжийн шивээс дээр сууна) юм. унтлагын дэвсгэр) ба, нарешти - нийгмийн бэхлэлт (магтаал, тэврэлт, урам зориг гэх мэт).

Рефлексийн удирдамжийн хүрээнд зан үйлийн онол нь хуучин өвөрмөц блокууд байгааг үгүйсгэдэг тул шинжлэх ухааны төлөөлөгчид эдгээр блокуудын алсын харааг бүрэн хүндэтгэдэг.

Зан төлөвийн загвар нь өвөрмөц байдлын гурван үндсэн үзэл баримтлалын блокийг хардаг. Гол блок нь "Би чадна, би чадахгүй" гэсэн танин мэдэхүйн нэг төрлийн бүтээн байгуулалт болох бие даасан чадвар юм. А.Бандура энэ бүтцийг итгэл үнэмшил, дахин хөрвүүлэлт, боломжит хүч чадлыг арилгах явдал гэж тодорхойлсон. Энэ блок нь дуулах зан үйлийн амжилтыг тодорхойлдог. Инки буюу нийгмийн шинэ ур чадварыг эзэмшсэн амжилт. "Би чадна" гэсэн шийдвэр гаргавал тэр дууг байлдан дагуулж эхэлнэ, хэрэв хүн "Би чадахгүй" гэсэн дүгнэлт гаргавал энэ нь ялалт юм уу гэж харагддаг. олж авсны үр дүн.Хүмүүс юуг олж болох, юуг олж чадахгүй тухай ойлголтыг төлөвшүүлэх гэсэн утгатай гол санаанууд нь тодорхой байна.

Досвид (мэдлэг, ур чадвар) давах; жишээлбэл, хэрэв өмнө нь бол би чадна гэдэг нь ойлгомжтой;

Өөрийгөө сургах; жишээ нь, "Би мөнгө олж чадна!";

Сэтгэл хөдлөлийн байдал (архи, хөгжим, хоол хүнс);

(Хамгийн дээд оюун ухаан) бусад хүмүүсийн зан байдлыг хянах, загварчлах, өвлөн авах (бодит амьдралыг хянах, кино үзэх, ном унших гэх мэт); жишээ нь "бусад чаддаг бол би чадна!"

Ж.Роттер онцгой байдлын 2 үндсэн дотоод блокуудыг хардаг - субъектив ач холбогдол (ирээдүйн арматурыг үнэлдэг бүтэц) ба хүртээмжтэй байдал (min ulogo dosvidu дээр үндэслэн арматурыг олборлохтой холбоотой бүтэц). Эдгээр блокууд нь бие даасан үйл ажиллагаа явуулдаггүй, харин зан үйлийн чадавхи гэж нэрлэгддэг суурь блок буюу танин мэдэхүйн сэдлийг үүсгэдэг.

Онцгой эрх мэдэлтнүүдийн бүрэн бүтэн байдал нь субъектив ач холбогдол, хүртээмжтэй блокуудын нэгдмэл байдалд илэрдэг. Роттерын бодлоор зан төлөв болон үр дүнгийн хооронд холбоо тогтоодог хүмүүс дотоод болон гадаад хяналтын төвтэй байдаг. "Гадны хүмүүс" бол нөхцөл байдлыг үл тоомсорлож, амьдралдаа санамсаргүй байдлаар сэтгэл хангалуун байдаг хүмүүс юм. Өөрийн зан төлөв болон зан үйлийнхээ үр дүнгийн хооронд тодорхой уялдаа холбоо тогтоодог хүмүүс дотоод эсвэл дотоод "хяналтын цэг"-тэй байдаг. "Дотоод хүмүүс" гэдэг нь нөхцөл байдлыг удирдаж, удирдаж, бэлэн байдаг хүмүүс юм.

Иймд энэхүү хандлагын хүрээнд онцгой байдал нь нэг талаас нийгмийн ур чадвар, сэтгэцийн рефлексийн тогтолцоо, нөгөө талаас дотоод хүчин зүйлс, өөрийн чадвар, субъектив ач холбогдол, хүртээмжийн тогтолцоо юм. Рефлекс, нийгмийн ур чадварын шатлалтай төстэй бөгөөд үүнд өөрийгөө үр дүнтэй болгох, субъектив ач холбогдол, хүртээмжтэй байдлын дотоод блокууд тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг.

7. Онцгой байдлын үйл ажиллагааны онол

Энэ онол хүний ​​сэтгэл зүйд хамгийн их нэр хүндтэй болсон. Түүний хөгжилд хамгийн их хувь нэмэр оруулсан үр удмаас эхлээд С.Л. Рубинштейн, О.М. Леонтьева, К.А. Абулханов-Славск, А.В. Брушлинский. Энэ онол нь зан үйлийн онолын онцлог, ялангуяа нийгэм-шинжлэх ухааны арга барил, хүмүүнлэгийн болон танин мэдэхүйн онолуудтай ижил төстэй олон талтай.

Хэний бүх хандлагад биологийн, тэр ч байтугай сэтгэл зүйн хувьд хувь хүний ​​чадвар буурах болно. Гол санаа нь энэ онолын дагуу онцгой байдал, үйл ажиллагааг хөгжүүлэх явдал юм. Үйл ажиллагаа нь субьект (идэвхтэй хүн) ба ертөнц (гэр бүлээс) хоорондын харилцан үйлчлэлийн цогц динамик систем гэж ойлгогддог бөгөөд үүнд өвөрмөц байдлын хүч үүсдэг (Leontyev A.N., 1975). Өвөрмөц байдал (дотоод) үүсч, зуучлагч давхарга болж, хүмүүс гаднаас нь урсдаг (Rubinshtein S.L., 1997).

Идэвхтэй зан үйлийн онолын үндсэн хүчин төгөлдөр байдал нь энд яригдаж байгаа зүйл бол рефлекс биш, харин албадлагын зан үйлийг олж авах чадвартай дотоод сэтгэлгээний тусгай механизм юм.түүхэн нотолгоо. Үйл ажиллагааны үндсэн шинж чанарууд нь субъектив ба субьектив байдал юм. Объектив байдлын онцлог нь гадаад ертөнцийн объектууд үйл ажиллагааны явцад өөрчлөгдөөгүй шууд субъект руу урсдаг явдал юм.

Объектив байдал нь хүний ​​үйл ажиллагаанд нуугдаж, хэлний ойлголт, нийгмийн үүрэг, үнэт зүйлд хамгийн түрүүнд илэрдэг шинж чанар юм. Админ дээр A.N. Леонтьева, С.Л. Рубинштейн ба түүний дагалдагчид онцлох үйл ажиллагаа (мөн онцгой байдал нь өөрөө) нь сэтгэцийн үйл ажиллагааны тусгай төрөл биш, харин бодит, бодитойгоор зайлсхийдэг практик (болон бэлгэдлийн бус), тодорхой хүний ​​бүтээлч, бие даасан үйл ажиллагаа гэж ойлгогддог гэдгийг онцлон тэмдэглэв (Абулханова- Славска К.А., 1980; Brushlinsky A.V., 1994).

Субъектив байдал гэдэг нь хүн өөрийн үйл ажиллагаа, гадаад ертөнцийг өөрчлөх хүчирхэг хүч, үйл ажиллагааг явуулдаг гэсэн үг юм. Субъектив байдал нь зорилго, хэрэгцээ, сэдэл, хандлага, үнэ цэнэ, зорилго, анхны шууд байдал, үйл ажиллагааны сонголтоор тодорхойлогддог. хүмүүсийн өөрсдийнх нь хувьд чухал үйл ажиллагаа.

Идэвхтэй хандлагын төлөөлөгчид хүн нийгмийн үйл ажиллагаанд оролцож, нийгмийн үүрэг гүйцэтгэсээр байгаа энэ ертөнцөд амьдралынхаа туршид онцгой байдал үүсч, хөгжиж байдаг гэдгийг хүндэтгэдэг. Хүн бол идэвхгүй асран хамгаалагч, хүн бол нийгмийн өөрчлөлтөд идэвхтэй оролцогч, боловсрол, сургалтын идэвхтэй субьект юм. Энэ онолд хүүхэд, залуу насны хувь тавилан нь онцгой шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд хамгийн чухал гэж үздэг. Энэ онолын төлөөлөгчид нийгмийн дэвшлийн ертөнцөд хувь хүний ​​эерэг өөрчлөлтөд итгэдэг.

Энэ хандлагын төлөөлөгчдийн үзэж байгаагаар, ялангуяа мэдлэг нь гол байр суурийг эзэлдэг бөгөөд мэдлэгийн бүтэц нь анхнаасаа хүмүүст өгөгддөггүй, харин бага насандаа шүлтжих, үйл ажиллагааны явцад бүрддэг. Бидний мэдэхгүй, автоматжуулсан үйл ажиллагаа явуулах цаг бага байдаг. Онцгой байдлын нотолгоо нь суспензийн шил, түүний үйл ажиллагаа, онд оршдог дотуур байрны дарсүүнд багтсан тодорхой оюун ухаан. Хүнд нийгэмд олж авсан оюун ухааны мэдлэг, тухайлбал, эргэцүүлэл, дотоод яриа хэлэлцээгээр зөвшөөрөгдсөн чөлөөт хүсэл зориг дутагдаж байна. Эрх чөлөө бол хэрэгцээгээ ухамсарлахгүй байх явдал юм. Хүний дотоод гэрэл бол субъектив, объектив цаг юм. Бүх зүйл тодорхой үйл ажиллагаанд оролцож буй субьектийн түвшингээс хамаарна. Онцлог байдлын бусад талууд, хүч нь зан үйлийн илрэлүүдэд идэвхжиж болох бөгөөд үйл ажиллагаа, объектив илэрхийлэлд нийцдэг.

Идэвхтэй хандлагын хүрээнд онцгой байдлын элементүүд болон онцгой байдлын эрсдэлүүд хоёулаа гарч ирдэг; Эрх мэдлийн онцлог нь тодорхой түүх-түүхийн нөхцөлд үүссэн үйл ажиллагааны үр дүнд бий болдог гэдгийг харгалзан үзэхийг хүлээн зөвшөөрдөг (Leontyev A.M., 1975). Энэ эрх мэдэлд онцлог шинж чанаруудыг нийгмийн (норматив) тодорхойлсон гэж үздэг. Жишээлбэл, субьект нь бие даасан байдал, бие даасан байдлыг харуулдаг ийм төрлийн үйл ажиллагаанд хялбар байдал үүсдэг. Өөртөө итгэлтэй хүн зоригтой, идэвхтэй ажиллаж, бие даасан байх эрхийнхээ төлөө зогсож, бусдыг мэддэг. Онцгой байдлын эрх мэдлийн жагсаалт нь бараг төгсгөлгүй бөгөөд хүнийг субьект болгон багтаасан үйл ажиллагааны янз бүрийн төрлөөр тодорхойлогддог (Абулханова-Славска К.А., 1980).

Олон тооны блокууд, тэдгээрийн байршил нь зохиогчдын онолын үзэл бодлоос ихээхэн хамаардаг. Жүжиг зохиолчид, жишээлбэл, L.I. Божович (1997), тэд онцгой байдал нь зөвхөн нэг гол блоктой байдаг - онцгой байдлын урам зоригийн хүрээ гэж тэд харж байна. Бусад нь зан төлөв, зан төлөв гэх мэт бусад аргуудын дунд ихэвчлэн харагддаг онцлог шинж чанар, хүч чадлын бүтцийг агуулдаг. К.Платонов (1986) шинж чанаруудын бүтцэд мэдлэг, урьдчилж олж авсан ур чадвар, арга замын талаархи мэдлэг (энэ дэд бүтэц нь зан үйлийн хандлагын хувьд ердийн зүйл), түүнчлэн "темперамент" блокыг агуулдаг. тодорхой хүрээний чиг хандлагын хамгийн чухал блокуудын нэг юм

Идэвхтэй аргуудын дундаас хамгийн алдартай нь дөрвөн бүрэлдэхүүн хэсгээс бүрдсэн өвөрмөц байдлын загвар бөгөөд үндсэн барилгын материал нь шулуун байдал, уян хатан байдал, зан чанар, өөрийгөө хянах чадвар юм.

Үнэт зүйл бол үйл ажиллагааны амжилтыг баталгаажуулдаг хувь хүн-сэтгэл зүйн хүч юм. Та газар доорх болон тусгай (хөгжим, математик гэх мэт) үйл ажиллагааг харж болно. Бие биедээ харилцан хамааралтай харилцаа бий. Онцлогуудын нэг нь утастай байдаг бол бусад нь нэмэлт үүрэг гүйцэтгэдэг. Хүмүүс зөвхөн нуугдмал зүйлсийн тоогоор төдийгүй онцгой зүйлийг олж авахдаа сэтгэл догдолдог. Жишээлбэл, сайн хөгжимчин муу математикч байж болно, яг үүнтэй адил.

Зан чанар гэдэг нь хүний ​​ёс суртахууны болон хүсэл зоригийн нийлбэр юм.

Ёс суртахууны эрх мэдэлтнүүдийн өмнө хүмүүстэй харьцах мэдрэмжтэй эсвэл эелдэг байдал, гэр бүлийн үүрэг хариуцлагатай ижил төстэй байдал, даруу байдал байдаг. Ёс суртахуун, ёс суртахууны эрх мэдэл нь ард түмний зан заншил гэх мэт ард түмний үндсэн норматив үйл ажиллагааны шинж чанарыг тусгадаг. Хүчтэй хүсэл зоригийн шинж чанарууд нь эр зориг, тэсвэр тэвчээр, эр зориг, өөрийгөө хянах чадварыг агуулдаг бөгөөд энэ нь зан үйлийн хүчтэй хэв маяг, хамгийн практик даалгавруудыг хангадаг. Ёс суртахууны болон сайн дурын эрх мэдлийн олон янз байдлын үндсэн дээр хүмүүс ёс суртахууны-дурын, ёс суртахуунгүй-дурын, ёс суртахууны-абулич (абулиа бол хүсэл зоригийн оршин тогтнох), ёс суртахуунгүй-абулич гэсэн шинж чанаруудыг хардаг.

Ёс суртахуунтай, хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй, нийгмийн идэвхтэй, нийгмийн хэм хэмжээг тууштай эрэлхийлж, түүнд хүрэхийн тулд хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Ийм хүний ​​тухайд тэр шийдэмгий, хүчин чармайлтгүй, нөхөртэй, шударга юм шиг санагддаг. Ёс суртахуунгүй хүсэл эрмэлзэлтэй хүн нийгмийн хэм хэмжээг хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд эрх мэдлийн зорилгоо шууд биелүүлэхийг хичээдэг. Ёс суртахуунтай, өөдрөг зан чанартай хүмүүс нийгмийн хэм хэмжээний хатуу ширүүн, ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрдөг боловч хүсэл эрмэлзэл сул байдаг тул нөхцөл байдлын улмаас нийгэмд харш хандлагыг ихэвчлэн, дургүйцэн саад учруулдаг. Ёс суртахуунгүй, бузар зантай хүмүүс нийгмийн хэм хэмжээг дагаж мөрддөг бөгөөд тэдгээрийг арилгахын тулд бүх хүчин чармайлт гаргадаггүй.

Өөрийгөө хянах гэдэг нь өөрийн онцлог шинж чанарыг мэддэг өөрийгөө зохицуулах эрх мэдлийн цогц юм. Энэ блок нь бүх блокуудын дээр байрладаг бөгөөд тэдгээрийг хянадаг: үйл ажиллагааг бэхжүүлэх, сулруулах, үйл ажиллагаа, өөрчлөлтийг засах, үйл ажиллагааг шилжүүлэх, төлөвлөх гэх мэт. (Ковалёв А.Г., 1965).

Бүх онцлог блокууд нь хоорондоо уялдаа холбоотой ажиллаж, системчилсэн, салшгүй эрх мэдлийг бий болгодог. Дээрээс нь эрх баригчдад тодорхой байх нь гол газар. Энэ хүч нь өөрийнхөө тухай (өөрийгөө үнэлэх), өөрийн "би", мэдрэхүй, итгэл үнэмшил, дэлхийд хүлээн зөвшөөрөгдөх онцгой байдлын бүхэл бүтэн илрэлүүдтэй холбоотой байдаг. Эрх баригчдын бүхий л эрх мэдэл нь энэ онцлогийг оновчтой, зорилтот түвшинд зогсоох ёстой. Экзистенциал хүч чадлын илэрхийлэл нь оюун санааны хувьд баялаг, бүхэл бүтэн, ухаалаг байдаг.

Тиймээс идэвхтэй хандлагын хүрээнд ганцаардал нь гэр бүлд гол үүрэг гүйцэтгэдэг, гэр бүлд нийгмийн чухал үүрэг гүйцэтгэдэг чухал сэдэв юм. Онцгой байдлын бүтэц нь янз бүрийн эрх мэдэл, блок (шууд байдал, уян хатан байдал, зан чанар, өөрийгөө хянах чадвар) ба системчилсэн оршихуйн-өгзөг-объектив эрх мэдлийн цогц зохион байгуулалттай шатлал юм. Сэтгэл судлал, сурган хүмүүжүүлэх мэргэжилтнүүдэд зориулсан гарын авлага, Сосновский Б.А.

8. Онцгой байдлын диспозицийн онол

Диспозиц (Англи хэлнээс - зан чанар) онол нь "хатуу", "зөөлөн" ба завсрын - албан ёсны-динамик гэсэн гурван үндсэн чиглэлтэй.

Энэ хандлагын хувьд өвөрмөц байдлыг хөгжүүлэх гол шалтгаан нь ген ба дунд урсгалын харилцан үйлчлэлийн хүчин зүйлүүд бөгөөд заримыг нь генетикийн талаас шууд авч үзэх нь чухал байдаг бол заримыг нь дунд талаас нь авч үзэх нь чухал юм.

"Хэцүү" нь хүмүүсийн хамгийн хатуу биологийн бүтэцтэй ижил төстэй байдлыг тогтоохыг шууд оролдож байна: төрийн эрх баригчид, мэдрэлийн системтархитай, нэг талдаа, дуулах тусгай эрх мэдэлтэй - нөгөө талд. Энэ тохиолдолд маш хатуу биологийн бүтэц нь өөрсдөө, түүнчлэн тэдгээртэй холбоотой бүтэц нь удамшлын хүчин зүйлүүдэд онцгой өртөмтгий байдаг нь батлагдсан. Ийнхүү Германы судлаач Э.Кречмер биеийн бүтэц, зан чанарын төрөл, мөн бие галбир, дуулах ур чадвар хоёрын хооронд холбоо тогтоожээ. сэтгэцийн эмгэг(Кречмер Эге., 1924).

Жишээлбэл, астеник статустай хүмүүс (нимгэн, урт үзүүртэй, хонхойсон хөх) бусад төрлийн төлөөлөгчдөөс ч илүү байдаг, "шизоид" шинж чанартай (хаалттай, нөхөрсөг бус), шизофрени өвчтэй байдаг. Циклотимик статустай хүмүүс (өөхний атираа, товойсон амьдрал) "циклотимик" шинж чанартай (сэтгэлийн огцом өөрчлөлт - хэт туйлшрал хүртэл) илүү их байдаг ба маниакийн үеүүдэд өртөх магадлал өндөр байдаг.

Английн судлаач Г.Эйзенк цагаан будааны “интроверси- экстраверси” (хаалт-нөхөрлөл) гэх мэт өвөрмөц шинж чанар нь тархины тусгай бүтэц болох торлог формацийн үйл ажиллагаатай холбоотой болохыг хүлээн зөвшөөрсөн. Интровертуудын хувьд торлог бүрхэвч нь бор гадаргын өндөр аяыг хангадаг тул гадны гэрэлтэй харьцдаггүй тул мэдрэхүйн өдөөлтийг шаарддаггүй. Extraverts Гэсэн хэдий ч, тэд кортикал ая буурсан байна, учир нь (мөн цочмог хүмүүст) гадна мэдрэхүйн сэрэл татсан байна - тэдний торлог бүрхэвч нь тархины бор гадаргын бүтэц нь кортикал үйл ажиллагааны atsii шаардлагатай түвшинд хангаж чадахгүй байна.

Онцлог байдлын онолын "зөөлөн" заавар нь онцгой шинж чанарууд нь мэдээжийн хэрэг хүний ​​​​биологийн хүчин чадалд багтдаг бөгөөд үүний эсрэг хамгийн их, хэр хэмжээгээр - тэдний судлаачдын тоо олон болтол ордоггүй гэдгийг баталж байна. зүйлс.

Үүний үр садаас бид чөтгөрүүдийн онолыг үндэслэгч Г.Олпортыг хамгийн сайн мэддэг. Риса - хүмүүсийн энэ ур чадвар нь заримдаа, янз бүрийн нөхцөл байдалд ижил төстэй байдлаар биеэ авч явдаг. Жишээлбэл, гэртээ болон ажил дээрээ тайван завгүй байдаг хүний ​​тухайд нөхөрлөл гэх мэт зан чанарыг харуулдаг гэж хэлж болно. Олпортын хэлснээр цагаан будааны тогтвортой байдал нь хүний ​​сэтгэцийн физиологийн олон үзүүлэлтээр тодорхойлогддог.

Цөцгийтэй будаа Олпорт хүмүүст шаардлагатай чадавхи бүхий тусгай бүтцийг олж харсан - проприум (Латин proprium - vlasne, "би өөрөө"). "Проприум" гэсэн ойлголт нь хүмүүнлэгийн сэтгэл судлалын "би" гэсэн ойлголттой ойролцоо байдаг. Тэр болтол хүмүүсийн шинэ зорилго, утга санаа, ёс суртахууны зарчим орж ирдэг. Салбарын хөгжилд Allport нь салбарын хөгжилд томоохон үүрэг гүйцэтгэсэн боловч эрсдэл нь эдгээр болон бусад шинж чанаруудыг бий болгоход шууд бусаар нөлөөлж болохыг анхаарах нь чухал юм.

Оллпорт ёс суртахууныхоо төлөө уучлалт гуйж болох хүмүүсийг төлөвшсөн хүн гэж нэрлэсэн (Олпорт Р., 1998).

Албан ёсны болон динамик чиглэлийг харгис сэтгэл судлаач B.M-ийн роботууд чухалчлан төлөөлдөг. Теплова, В.Д. Небилицин. Үүний гол ач холбогдол нь хүний ​​онцгой байдал нь албан ёсны динамик ба дамждаг гэсэн хоёр түвшний, тусгай эрх мэдлийн хоёр өөр талтай гэсэн нотолгоо юм. Орон нутгийн удирдлагуудын онцлог нь салбарын ойлголттой ойролцоо байдаг. Үнэр бол мэдлэг, ой санамж, ур чадвар, хүний ​​дотоод ертөнцийн бүхий л баялаг болох боловсрол, суралцах, үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүн бөгөөд үнэр нь оюун ухаан, зан чанар, мэдрэмж, хандлага, тэмдэг гэх мэт.

Диспозицияистуудын үзэж байгаагаар онцгой байдал нь амьдралын явцад үүсдэг.

Амьдралын эхэн үе, түүний дотор боловсорч гүйцсэн үеийг хамгийн чухал гэж үздэг. Энэ онол нь зан авирын бүтцэд байнгын өөрчлөлт орохыг үл тоомсорлодог хүмүүс ерөнхийдөө хүчтэй, тогтвортой дотоод шинж чанар (даруу зан, шинж чанар) -аас болж зовж шаналж байгааг харуулж байна. Диспозицияистууд төлөөллийн онцлог нь мэдэгдэж байгаа, үл мэдэгдэх зүйл гэдгийг хүндэтгэдэг. Энэ тохиолдолд оновчтой ахиц дэвшил нь онцгой байдлын дээд бүтцийн хувьд хамгийн онцлог шинж юм - аж үйлдвэр, үндэслэлгүй доод бүтэц - даруу.

Зан чанарын онолын дагуу хүмүүс хүсэл зоригийн хязгаарлагдмал байдаг. Хүний зан төлөв нь хувьслын болон генетикийн хүчин зүйлээс гадна даруу байдал, хүчин зүйлээр тодорхойлогддог.

Даруу байдал, будаа зэргийг хардаг хүний ​​дотоод гэрэл чухал бөгөөд объектив арга ашиглан бүртгэж болно. Электроэнцефалограмм, физик урвал эсвэл даруу байдалд үзүүлэх бусад нөлөөлөл зэрэг физиологийн илрэлүүд байгаа эсэх, Зураг. Энэ нөхцөл байдал нь шинж чанар, хувь хүний ​​​​сэтгэл зүйн чадварын биологийн үндсийг онцолсон шинжлэх ухааны шууд дифференциал психофизиологийг бий болгох үндэс суурь болсон (Теплов Б.М., 1990; Небилицин В.Д., 1990).

Бүтцийн “хатуу” загваруудын дотроос хамгийн тод харагддаг нь Г.Айзенкийн санаагаар бүтээсэн онцгой чанарыг даруу байдлын хүчээр тодорхойлсон загвар юм. Түүний загвар нь хувь хүний ​​гурван үндсэн хүч буюу хэмжигдэхүүнийг харуулдаг: интроверси-экстраверси, невротикизм (сэтгэл хөдлөлийн тогтворгүй байдал) - сэтгэл хөдлөлийн тогтвортой байдал, психотизм. Мэдрэлийн эмгэг нь сэтгэлийн түгшүүр, тайван бус байдалтай холбоотой онцгой шинж чанар юм. Мэдрэлийн эмгэгүүд (невротикизмын өндөр үнэлэмжтэй хүмүүс) амархан сандарч, тайван бус, тайван бус байдаг, яг л сэтгэл хөдлөлийн хувьд тогтвортой хүмүүс адил чухал, тайван байдаг. Психотизм нь хувиа хичээсэн байдал, бусад хүмүүст үл тоомсорлох, нийгмийн хэм хэмжээг хүлээн зөвшөөрөхгүй байхыг өдөөдөг онцгой байдлын хүчийг шингээдэг.

Г.Олпортын хэлснээр "мяк"-ын төлөөлөгчид гурван төрлийн шинж чанарыг хардаг.

Кардинал будаа нь зөвхөн нэг хүнд наалддаг бөгөөд нэг хүн бусад хүмүүстэй тулалдах боломжийг олгодог. Цагаан будааны үндсэн давхарга нь хүмүүст нэвчиж, бүх хэсгийг нь хүртэл энэ хилээс гаргаж авах боломжтой. Маш олон хүн эрс эрсдэлд өртдөггүй. Жишээлбэл, Тереза ​​эх бага зэрэг ийм байсан - тэр бусад хүмүүст энэрэнгүй, мэдрэмжтэй байсан.

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Онцлог байдлын психоаналитик онол. Э.Фроммын онцгой байдлын тухай ойлголт. Онцгой байдлын онол дахь танин мэдэхүйн чиглэл: Д.Келли. Онцгой байдлын хүмүүнлэгийн онол. Шууд феноменологи. Онцгой байдлын зан үйлийн онол.

хураангуй, нэмэлт 06/01/2007


Онцгой байдлын янз бүрийн онолууд. Онцгой байдлын сэтгэл судлалын хөгжилд А.Маслоу, К.Рожерс, В.Франкл нарын хүмүүнлэгийн онолуудын үүрэг. Хүмүүнлэг сэтгэл судлалын гол отолтууд. Онцлог байдлын харгис арга зүйг шүүмжлэх.

Баталгаажуулалт, 2007 оны 03-р сарын 21-нд нэмэгдсэн


Зигмунд Фрейд: Онцлог байдлын онол дахь психодинамикийн шууд байдал. Карл Густав Юнг: Онцлог байдлын аналитик онол. Альфред Адлер: онцгой байдлын тусгай онол. Эриксон, Кориня: Түүний сэтгэл зүй дэх онцгой байдлын онолууд. Зориулалтын шууд.

хураангуй, нэмэлт 11/27/2003


Үйл ажиллагаа, зан үйлийн үндсэн загварууд. Өнгөрсөн ба өнөөгийн персонал судлаачдын ололт амжилт. Онцгой байдлын онолын шинжилгээ: Скиннер (үйл ажиллагааны сурах), Бандура (зан үйлийн), Ж.Кэлли (танин мэдэхүйн), Маслоу (хүмүүнлэг).

хураангуй, нэмэлт 10/06/2009


Курт Левиний суут ухаантны "Галилийн" сэтгэлгээ ба түүний нийгмийн сэтгэл судлалын үндсэн ажил. Сэтгэл зүйн талбарын онолын хүрээнд өнөөдөр танилцуулах нэр томьёо. Энэхүү онолын ач холбогдол нь өдөр тутмын онцгой байдлын сэтгэл зүйг хөгжүүлэхэд оршино.

роботын удирдлага, 02/01/2011 нэмсэн


Фрейдийн сэтгэлзүйн онол. Хувь хүний ​​бүтэц. Онцгой байдлын механизм буурсан. Аналитик сэтгэл зүй Юнг. Хамтын танихгүй хүний ​​архетип. Онцгой байдлын сэтгэлзүйн төрлүүд. Бернийн гүйлгээний шинжилгээ. Бүтцийн шинжилгээ.

курсын ажил, 2003 оны 2-р сарын 01-ний өдрийн нэмэлт


Энэхүү үйл явцын онцлог, үе шат, үе шатуудын мөн чанар, шууд судалгаа, амьдралын субьект болох тэгш зохион байгуулалт. Онцгой байдлын онолын газар ба ач холбогдол С.Л. Рубинштейн. Энэ үзэгдлийн талаар ойлголттой болоорой: нийгмийн, био, мөн психогенетик.

танилцуулга, 2014.06.23 нэмэлт


Онцгой байдлын онолын гадаад ойлголтууд: A.F. Лазурский, С.Л. Рубинштейн, О.М. Леонтьев, А.В. Петровский. Фрейдийн психоаналитик онол. Хүмүүнлэгийн онолын онцлог. Онцгой байдлын танин мэдэхүйн онол. Онцгой байдлын онол дахь чиг хандлага.

хураангуй, нэмэлт 2010.09.08


Божович Л.И., Леонтьев О.М., Рубинштейн С.Л. нарын бүтээлүүдэд хүний ​​сэтгэл зүй үүсэх үндсэн үе шатуудын тойм. болон Узнадзе Д.М. Онцгой байдлын онолыг сэтгэл судлалын ангиллын дүн шинжилгээ хийх байр сууринаас харах. Онцгой байдлын онтологийн загварыг боловсруулах.

курсын ажил, 2011.12.30-нд нэмнэ үү


Нийгмийн сэтгэл судлалын онцгой байдлын психодинамик чиглэл. Сэтгэлзүйн хамгаалалтын механизмыг авч үзэх. Хувь хүний ​​сэтгэл судлалын онолын үндсэн заалтууд А.Адлер. Онцлог байдлыг хөгжүүлэх цогц, системчилсэн, субъектив, үйл ажиллагааны арга барил.

Нэвтрүүлгийн төлөвлөгөө:

1) Онцлог байдлын психодинамик онол - С.Фрейд

2) Онцгой байдлын аналитик онол - К.Г. Юнг

3) Онцгой байдлын хүмүүнлэгийн онол-К. Рожерс, А.Маслоу

4) Онцгой байдлын танин мэдэхүйн онол - Ж.Келли

5) Онцгой байдлын зан үйлийн онол - Д.Уотсон, Б.Скиннер, А.Бандура, Ж.Роттер

6) Онцгой байдлын идэвхтэй онол - С.Рубинштейн, А.Леонтьев,К.А.Абулханова-Славска, А. В.Брушлинский

7) Онцгой байдлын диспозицийн онол-Г. Эйзенк, Г.Олпорт, Б.М.Теплов, В.Д.Небилицин

Онцгой байдлын онол нь таамаглалын цуглуулга биш, харин онцгой байдлын хөгжлийн мөн чанар, механизмыг авч үздэг. Онцлог байдлын онол нь хүний ​​зан төлөвийг тайлбарлах, дамжуулах зорилготой (Kjell A., Ziegler D., 1997). Тусгай байдлын онолын дагуу үндсэн хоол тэжээл нь дараахь зүйл дээр суурилдаг.

1. Онцлог шинж чанарыг хөгжүүлэх үндсэн элементүүд - төрөлт, хөгжил нь юу вэ?

2. Онцлог төлөвшихөд аль зуун хамгийн чухал вэ?

3. Онцгой байдлын бүтцэд ямар процессууд давамгайлж байна - мэдлэгтэй (онцгой) ба үл мэдэгдэх (иррационал)?

4. Чөлөөт хүсэл, хүн өөрийн зан төлөвт ямар хяналт тавих хоёрын хооронд ямар ялгаа байдаг вэ?

5. Хүний онцгой (дотоод) гэрэл нь аль нь субьектив, аль нь дотоод гэрэл нь объектив, нэмэлт объектив аргуудыг ашиглан илрэлүүд байж болох уу?

Арьсны сэтгэл зүйч энэ хоол тэжээлийн хамгийн сайн үр дүнг олохыг хичээж байна. Онцгой байдлын шинжлэх ухаан нь ийм төрлийн нотлох баримт ба онцгой байдлын онолын тогтвортой хослолыг боловсруулсан. Онцлог байдлын психодинамик, аналитик, хүмүүнлэг, танин мэдэхүйн, зан үйлийн, үйл ажиллагааны болон зан үйлийн онолууд байдаг.

1) Онцлог байдлын психодинамик онол. З.Фрейд гол элемент нь өвөрмөц шинж чанар, төрөлхийн биологийн хүчин зүйлүүд (зөн билэг), илүү нарийн, төрөлхийн биологийн энерги юм.бэлгийн дур хүсэл (лат.бэлгийн дур хүсэл - татах, татах). Энэ энерги нь нэгдүгээрт, уртасгах (бэлгийн хүсэл эрмэлзэл), өөр аргаар устгалд (түрэмгий хүсэл) чиглэгддэг. Өвөрмөц байдал нь амьдралын эхний зургаан хувь заяаны явцад үүсдэг. Бүтэц нь үл мэдэгдэх өвөрмөц шинж чанарт давамгайлдаг. Бэлгийн дур хүслийн гол хэсэг болох бэлгийн болон түрэмгий дур хүслийг хүмүүс хүлээн зөвшөөрдөггүй.

Фрейд онцгой байдал нь хүсэл зоригийг алдагдуулдаггүй гэж батлав. Хүний зан байдал нь бидний нэрлэж заншсанаар бэлгийн болон түрэмгий сэдлээр бүрэн тодорхойлогддог. Дотоод шинж чанаруудын хувьд энэ хандлагын хүрээнд энэ нь бүхэлдээ субъектив шинж чанартай байдаг. Хүн дотоод гэрлээр дүүрэн байдаг бөгөөд үүний оронд зан үйлийн "фасад"-ын ард сэдэл нуугдаж байдаг. Мөн шивэх, шивэх, мөрөөдөх, мөн тусгай аргуудгүйгээр хүний ​​шинж чанарын талаар илүү үнэн зөв мэдээлэл өгөх боломжтой. Өвөрмөц байдлын бусад "элементүүдийн" сэтгэлзүйн гол хүчийг ихэвчлэн зан чанарын шинж чанарууд гэж нэрлэдэг. Энэ хүч нь хүний ​​бага наснаасаа бүрддэг.

2) Онцлог байдлын аналитик онол. К.Г. Юнг Толгой нь төрөлхийн сэтгэл зүйн хүчин зүйл болох онцгой шинж чанартай байв. Хүмүүс "архетип" гэсэн анхны санаагаа эцгээсээ салгаж авдаг. Эдгээр архетипүүд нь бүх нийтийн шинж чанартай байдаг, жишээлбэл, Бурханы санаа, сайн ба муу, бүх ард түмний хүч чадал. Түүгээр ч барахгүй архетипууд нь соёлын болон хувь хүний ​​онцлог шинж чанартай байдаг. Архетипууд нь мөрөөдөл, уран зөгнөлөөс үүсдэг бөгөөд ихэвчлэн ид шидийн ухаан, уран зохиол, архитектур, шашин шүтлэгт судлагдсан бэлгэдлийн дүр төрхөөр хурц болдог. Арьс хүний ​​амьдралын мэдрэмж нь төрөлхийн архетипийг тодорхой газартай сануулах явдал юм. Өвөрмөц байдал нь урт наслах замаар тодорхойлогддог. Өвөрмөц байдлын бүтцэд үл мэдэгдэх зүйл давамгайлдаг бөгөөд хамгийн чухал зүйл бол "хамтын үл мэдэгдэх" зүйл болох олон тооны төрөлхийн архетипүүдийн нэгдэл юм. Хувь хүний ​​хүсэл зориг хязгаарлагдмал. Хүн-Райсын дүрд өгөгдсөн зэргэлдээ хэрэгжүүлэх архетипүүдийн онцлог, сэтгэл зүйн хүчний гол элементүүд

3) Онцгой байдлын хүмүүнлэгийн онол. К.Рожерс Онцгой байдлын хүмүүнлэгийн онол хоёр үндсэн чиглэлтэй. Перше, "клиник" -К.Рожерс . "Сэтгэл хөдлөл" -А.Маслоу . Толгой нь онцгой шинж чанартай - өөрийгөө танин мэдэхүйн төрөлхийн хандлагатай байв. К.Рожерсийн хэлснээр хүний ​​сэтгэхүйд төрөлхийн хоёр хандлага байдаг: “өөрийгөө хэрэгжүүлэх хандлага” – хүний ​​ирээдүйн хүч чадлын дүр төрх нь хүний ​​онцлог шинжийн эхлэл ба “организм үйл явцыг дагадаг”. онцгой байдлын хөгжлийг хянах механизм. Эдгээр хандлагад үндэслэн хүн "хамгийн тохиромжтой би", "жинхэнэ би" -ийг багтаасан "Би" -ийн тусгай бүтцийг бий болгодог. "Би" бүтцийн эдгээр дэд бүтэц нь атираат судлуудад хэлбэлздэг - шинэ зохицол (тохирол) -аас шинэ эв нэгдэл хүртэл.

Амьдралын мета бол К.Рожерсийн хэлснээр бол төрөлхийн бүх чадавхийг тань ухаарах явдал бөгөөд ингэснээр хүн төрөлхтөн өөрийн бүх чадвар, авъяас чадвараараа ялан дийлж, өөрийн чадавхийг ухаарч, өөрийгөө, Өөрийн туршлага жинхэнэ мөн чанартаа хүрч байна.

А.Маслоу онцгой байдлын хөгжлийн үндэс суурь болох хоёр төрлийн хэрэгцээг олж харав: "хомсдолтой" хэрэгцээ нь хангагдсаны дараа хэрэгждэг ба "өсөлт" гэсэн хэдий ч хэрэгжсэний дараа хангагдахаа больсон. Маслоугийн хэлснээр ерөнхийдөө таван ижил сэдэл байдаг.

1. физиологийн (зараа хэрэглэх, унтах);

2. хэрэглэгчийн хэрэгцээ (орон сууц, роботын хэрэгцээ);

3. эрх баригчдаас шаардах, нэг хүний ​​хэрэгцээг нөгөө хүнээс, тухайлбал, гэр бүлээс өдөөх;

4. өөрийгөө үнэлэх түвшин (өөрийгөө үнэлэх хэрэгцээ, чадвар, чадвар);

5. өөрийгөө танин мэдүүлэх хэрэгцээ (бүтээлч байдал, гоо үзэсгэлэн, шударга байдлын мета хэрэгцээ гэх мэт).

Жинхэнэ насны үе гэж байдаггүй, онцгой байдал нь амьдралын туршид бий болдог. Гэсэн хэдий ч амьдралын эхэн үе (хүүхэд, залуу нас) нь онцгой шинж чанарыг хөгжүүлэхэд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Ялангуяа оновчтой үйл явц давамгайлж, өөрийгөө танин мэдүүлэх нь ямар нэг шалтгааны улмаас хаагдах нь гэнэтийн зүйл юм.

4) Онцгой байдлын танин мэдэхүйн онол. Ж.Келли

Толгой нь онцгой шинж чанартай байсан - дунд, нийгмийн хувьд ялгаатай. Онцгой байдлын танин мэдэхүйн онол нь хүний ​​зан төлөвт оюуны үйл явцын шилжилт хөдөлгөөнийг хэлдэг. Энд байгаа гол ойлголт бол "бүтээл" (англи хэлнээс Construct - байх болно). Энэхүү ойлголт нь танин мэдэхүйн бүх үйл явцын (танин мэдэхүй, санах ой, сэтгэлгээ, хэл яриа) онцлог шинжүүдийг агуулдаг. Бүтээлийн ачаар хүмүүс ертөнцийг таньж, харилцан уялдаатай холболтыг бий болгодог.

5) Онцгой байдлын зан үйлийн онол. Онцгой байдлын зан үйлийн онолын хоёр шууд нөлөө байдаг - рефлекс болон нийгмийн. Америкийн зан төлөв судлаачдын роботуудын рефлексийн шууд дүрслэл.Ж.Уотсон, Б.Скиннер нар. Нийгмийн удирдамжийг үндэслэгч нь Америкийн үр удам юмА.Бандура, Ж.Роттер нар . Муу нь онцгой шинж чанартай болсон - хамгийн чухал үгийн дунд. Удамшлын болон сэтгэл зүйн удамшлын хувьд онцгой зүйл байхгүй. Онцгой байдал нь суралцах чадвар, өөрөөр хэлбэл хүч чадал, хүчирхэг зан үйлийн рефлекс, нийгмийн ур чадвар юм. Скиннер онцгой байдал нь үйл ажиллагааны сургалтын үр дүнд бий болсон нийгмийн дадал зуршлын нийлбэр юм гэж батлав. Скиннер оперантыг моторт үйлдлийн дундах өөрчлөлт гэж нэрлэжээ. Хүмүүс эдгээр үйлдлүүдийг ямар нэгэн бэхэлгээний ул мөр үлдээсний дараа ажиллуулдаггүй, харин шийтгэлийг дагаж мөрддөггүй. Ийнхүү бататгах, шийтгэх дуулах тогтолцооны үр дүнд хүмүүс нийгмийн шинэ ур чадвар эзэмшиж, шинэ онцгой чадварууд болох нинжин сэтгэл, үнэнч шударга байдал, түрэмгий зан, өгөөмөр сэтгэлийг олж авдаг (Godefroy J., 1992; Skinner B.F., 1978). Нөгөө талын төлөөлөгчдийн үзэж байгаагаар онцлог шинж чанаруудыг хөгжүүлэхэд гадныхаас гадна дотоод албан тушаалтнууд, тухайлбал ухамсар, мета, ач холбогдол гэх мэт чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. нахиа. Бандура дотоод хүчин зүйлээр тодорхойлогддог хүний ​​зан үйлийг өөрийгөө зохицуулах гэж нэрлэдэг. Өөрийгөө зохицуулах гол зорилго нь бие даасан байдлыг хангах, өөрөөр хэлбэл арьсны дотоод хүчин зүйлд анхаарлаа төвлөрүүлж хэрэгжүүлэх боломжтой зан үйлийн хэлбэрийг бий болгох явдал юм. Дотоод хүчин зүйлүүд нь өнгөрсөн үеэс удамшилд шилжсэн хэдий ч өөрсдийн дотоод хуулиудын ард үйлчилдэг. Биехевиористууд хувь хүн нь нийгэмших, суралцах, суралцах ертөнцөд амьдралынхаа туршид бүрэлдэж, хөгждөг гэдгийг хүндэтгэдэг. Өмхий хүмүүс амьдралын эхний үеийг хамгийн чухал гэж үздэг. Аливаа мэдлэг, чадвар, түүний дотор бүтээлч, оюун санааны үндэс нь миний бодлоор бага наснаасаа бий болдог. Зан үйлийн онолоор бол хүмүүст чөлөөт хүсэл бараг байдаггүй. Бидний зан төлөвийг гадаад нөхцөл байдал тодорхойлдог. Хэцүү амьдралаас олж авсан нийгмийн ур чадвар, рефлексүүд аль эрт автоматжсан тул бид ихэвчлэн утсан хүүхэлдэй шиг аашилж, зан авирынхаа өв залгамжлалыг мэддэггүй. Онцгой байдлын бихевиорист онолд онцгой байдлын элементүүдийн хувьд рефлекс, нийгмийн ур чадвар гарч ирдэг. Тодорхой хүний ​​​​хүчний нийгмийн мэдлэгийн жагсаалтыг (жишээ нь, эрх мэдэл, шинж чанар, шинж чанар) нийгмийн оюун ухаан (шинжлэх ухаан) гэж үздэг.

6) Онцлог байдлын идэвхтэй онол. Энэ онол хүний ​​сэтгэл зүйд хамгийн их нэр хүндтэй болсон. Түүний бүтээн байгуулалтад хамгийн их хувь нэмэр оруулсан хойч үеийнхний дотроос хамгийн түрүүнд нэрлэгдэх ёстойС.Л.Рубинштейн, А.Н.Леонтьев, К.А.Абулханов-Славска, А.В.Брушлинский нар. Тусгай эрх мэдэлтнүүдийн хувьд биологийн болон сэтгэл зүйн хувьд илүү уналтанд орох болно. Гол санаа нь энэ онолын дагуу онцгой байдал, үйл ажиллагааг хөгжүүлэх явдал юм. Үйл ажиллагаа гэдэг нь субьект (идэвхтэй хүн) ба ертөнц (гэрлэлтээс) хоорондын харилцан үйлчлэлийн цогц динамик систем гэж ойлгогддог бөгөөд энэ үйл явцад өвөрмөц байдлын хүч үүсдэг (Леонтьев А.Н.). Өвөрмөц байдал нь (дотоод) үүсдэг бөгөөд дараа нь зуучлагч давхарга болж, хүмүүс гаднаас нь урсдаг (Рубинштейн З.Л.).

Идэвхтэй зан үйлийн онолын үндсэн хүчин төгөлдөр байдал нь энд яригдаж байгаа зүйл бол рефлекс биш, харин албадлагын зан үйлийг олж авах чадвартай дотоод сэтгэлгээний тусгай механизм юм.түүхэн нотолгоо. Үйл ажиллагааны үндсэн шинж чанарууд нь субъектив ба субьектив байдал юм. Объектив байдлын онцлог нь гадаад ертөнцийн объектууд үйл ажиллагааны явцад өөрчлөгдөөгүй шууд субъект руу урсдаг явдал юм. Өвөрмөц байдал нь хүн нийгмийн үйл ажиллагаанд хамрагдаж, нийгмийн үүрэг гүйцэтгэсээр байх дэлхийн амьдралын туршид бий болж, хөгждөг. Хүн бол идэвхгүй асран хамгаалагч, хүн бол нийгмийн өөрчлөлтөд идэвхтэй оролцогч, боловсрол, сургалтын идэвхтэй субьект юм. Энэ онолд хүүхэд, залуу насны хувь тавилан нь онцгой шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд хамгийн чухал гэж үздэг. Тэр дундаа мэдээлэл гол байр суурийг эзэлдэг бөгөөд мэдээллийн бүтэц нь хүнд анхнаасаа өгөгдөөгүй, харин бага насны хүүхдийн шингээлт, үйл ажиллагааны явцад бүрэлдэн тогтдог. Бидний мэдэхгүй, автоматжуулсан үйл ажиллагаа явуулах цаг бага байдаг. Онцгой байдлын нотолгоо нь суспензийн сав, түүний үйл ажиллагаа, суспензийн сав, түүнийг асаасан тодорхой оюун ухаанд оршсоор байна. Энэ ертөнцөд хүн чөлөөт хүсэл зориг дутмаг байдаг бөгөөд үүнийг нийгмийн олж авсан мэдээллийн хүчээр зөвшөөрдөг, жишээлбэл, эргэцүүлэл, дотоод яриа хэлцэл. Эрх чөлөө бол хэрэгцээгээ ухамсарлахгүй байх явдал юм. Онцгой байдлын элементүүд хүч чадлын хажуугаар хэрхэн гарч ирдэг, эсвэл онцгой байдлын эрсдэлүүд; Эрх мэдлийн онцлог нь тодорхой түүх-түүхийн нөхцөлд үүссэн үйл ажиллагааны үр дүнд бий болдог гэдгийг харгалзан үздэг. Олон тооны блокууд, тэдгээрийн байршил нь зохиогчдын онолын үзэл бодлоос ихээхэн хамаардаг. Жүжиг зохиолчид, жишээлбэл L. I. Божович (1997), онцгой байдлын хувьд зөвхөн нэг төв блокийг харна уу - онцгой байдлын урам зоригийн хүрээ. Бусад нь зан төлөв, зан чанар гэх мэт бусад хандлагын хүрээнд авч үзсэн шинж чанар, хүч чадлын бүтцийг багтаадаг. Платонов (1986) хувь хүний ​​​​бүтэцэд өнгөрсөн хугацаанд олж авсан мэдлэг, ур чадвар, арга замын талаархи мэдлэг (энэ дэд бүтэц нь зан үйлийн хандлагын хувьд ердийн зүйл), мөн "темперамент" блокуудыг багтаадаг. Би хувийн зан чанарын хамгийн чухал блокуудын нэг бөгөөд зан чанарын хил хязгаарт ойртож байна. Идэвхтэй аргуудын дундаас хамгийн алдартай нь дөрвөн бүрэлдэхүүн хэсгээс бүрдсэн өвөрмөц байдлын загвар бөгөөд үндсэн барилгын материал нь шулуун байдал, уян хатан байдал, зан чанар, өөрийгөө хянах чадвар юм.

7) Онцгой байдлын диспозицийн онол. Диспозиц (Англи хэлнээс - disposition) онол нь "хатуу", "зөөлөн", дундын-албан-динамик гэсэн гурван үндсэн чиглэлтэй.

Муу нь ген-медиа харилцан үйлчлэлийн өвөрмөц хүчин зүйлийг хөгжүүлэх үүрэгтэй байсан бөгөөд зарим нь генетикийн талаас, зарим нь дунд талаасаа шууд дэмжигддэг.

"Жорстке" Бид хүний ​​хатуу ширүүн биологийн бүтцийн хооронд ижил төстэй байдлыг тогтоохыг шууд оролдож байна: нэг талаас бие махбодь, мэдрэлийн систем, тархины хүч, нөгөө талаас тусгай тусгай эрх мэдэл. Энэ тохиолдолд маш хатуу биологийн бүтэц нь өөрсдөө, түүнчлэн тэдгээртэй холбоотой бүтэц нь удамшлын хүчин зүйлүүдэд онцгой өртөмтгий байдаг нь батлагдсан. Англи хэлний бэлтгэлГ.Айзенк "Интроверси-эктраверси" (хаалт-нөхөрлөл) гэх мэт будааны онцгой шинж чанар нь тархины тусгай бүтэц болох торлог формацийн үйл ажиллагаатай холбоотой гэж үзье. Интровертуудын хувьд торлог бүрхэвч нь бор гадаргын өндөр аяыг хангадаг тул гадны гэрэлтэй харьцдаггүй тул мэдрэхүйн өдөөлтийг шаарддаггүй. Экстравертууд нь кортикал тонус багассан, торлог бүрхэвч нь тархины бор гадаргын бүтцийг шаардлагатай тэнцвэртэй кортикал идэвхит бодисоор хангадаггүй тул гадны мэдрэхүйн өдөөлтөд (цочмог өвчтэй хүмүүст) татагддаг.

"M'yake" Онцгой шинж чанарын онол нь хүний ​​​​биологийн хүчин чадалд онцгой шинж чанарууд оршдог тул сүүлчийн даалгавраа дуустал ордоггүй гэдгийг шууд баталж байна.

Үүнийг дагагчдын дунд бид үүнийг хамгийн сайн мэддэгГ.Олпорт - шинж чанарын онолыг үндэслэгч. Цөцгийтэй будаа Олпорт хүмүүст хэрэгцээт өмчийн онцгой бүтцийг олж харсан - proprium (Латин proprium - vlasne, "би өөрөө"). "Проприум" гэсэн ойлголт нь хүмүүнлэгийн сэтгэл судлалын "би" гэсэн ойлголттой ойролцоо байдаг. Тэр болтол хүмүүсийн шинэ зорилго, утга санаа, ёс суртахууны зарчим орж ирдэг. Салбарын хөгжилд Allport нь салбарын хөгжилд томоохон үүрэг гүйцэтгэсэн боловч эрсдэл нь эдгээр болон бусад шинж чанаруудыг бий болгоход шууд бусаар нөлөөлж болохыг анхаарах нь чухал юм. Олпорт проприумаас уучлалт гуйж магадгүй хүмүүсийг төлөвшсөн хүн гэж нэрлэжээ.

Дүрслэлийн албан ёсны динамик чиглэл нь ихэвчлэн харгис сэтгэл судлаачдын роботууд юм.Б.М.Теплова, В.Д.Небилицина нар . Үүний гол ач холбогдол нь хүний ​​онцгой байдал нь албан ёсны динамик ба дамждаг гэсэн хоёр түвшний, тусгай эрх мэдлийн хоёр өөр талтай гэсэн нотолгоо юм. Орон нутгийн удирдлагуудын онцлог нь салбарын ойлголттой ойролцоо байдаг. Үнэр бол мэдлэг, ой санамж, ур чадвар, хүний ​​дотоод ертөнцийн бүхий л баялаг болох боловсрол, суралцах, үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүн бөгөөд үнэр нь оюун ухаан, зан чанар, мэдрэмж, хандлага, тэмдэг гэх мэт.

Диспозицияистуудын үзэж байгаагаар онцгой байдал нь амьдралын явцад үүсдэг. Амьдралын эхэн үе, түүний дотор боловсорч гүйцсэн үеийг хамгийн чухал гэж үздэг. Диспозицияистууд төлөөллийн онцлог нь мэдэгдэж байгаа, үл мэдэгдэх зүйл гэдгийг хүндэтгэдэг. Энэ тохиолдолд оновчтой үйл явц нь өвөрмөц байдлын дээд бүтцийн хувьд хамгийн онцлог шинж чанартай байдаг - үйлдвэрлэлд, иррациональ доод хэсгүүдэд - даруухан.

Зан чанарын онолын дагуу хүмүүс хүсэл зоригийн хязгаарлагдмал байдаг. Хүний зан төлөв нь хувьслын болон генетикийн хүчин зүйлээс гадна даруу байдал, хүчин зүйлээр тодорхойлогддог.

НЭМЭЛТ МАТЕРИАЛ ХООЛЛОЛТ 16. Төлөвлөгөөний дагуу байр

1) Психодинамик онол. Өвөрмөц байдал нь амьдралын эхний зургаан хувь заяаны явцад үүсдэг. Бүтэц нь үл мэдэгдэх өвөрмөц шинж чанарт давамгайлдаг. Бэлгийн дур хүслийн гол хэсэг болох бэлгийн болон түрэмгий дур хүслийг хүмүүс хүлээн зөвшөөрдөггүй.

Фрейд онцгой байдал нь хүсэл зоригийг алдагдуулдаггүй гэж батлав. Хүний зан байдал нь бидний нэрлэж заншсанаар бэлгийн болон түрэмгий сэдлээр бүрэн тодорхойлогддог. Дотоод шинж чанаруудын хувьд энэ хандлагын хүрээнд энэ нь бүхэлдээ субъектив шинж чанартай байдаг. Хүн дотоод гэрлээр дүүрэн байдаг бөгөөд үүний оронд зан үйлийн "фасад"-ын ард сэдэл нуугдаж байдаг. Мөн шивэх, шивэх, мөрөөдөх, мөн тусгай аргуудгүйгээр хүний ​​шинж чанарын талаар илүү үнэн зөв мэдээлэл өгөх боломжтой. Өвөрмөц байдлын янз бүрийн "элементүүдийн" сэтгэлзүйн гол хүчийг зан чанарын шинж чанар гэж нэрлэдэг (Фрейд З., 1989). Энэ хүч нь хүний ​​бага наснаасаа бүрддэг.

Хөгжлийн эхний үе шатанд (төрөхөөс 1.5 нас хүртэл) хөхтэй нэг настай хүүхдийн хатуу ширүүн, бүдүүлэг эх нь хүүхдэд үл итгэх, бие даасан байдал, хэт идэвхтэй байдал зэрэг сэтгэлзүйн нөлөөллийг бий болгодог. Мөн бичлэгийн хувьд, гурван жилийн өмнө, 5 жил ) найдвартай, идэвхгүй, хуучирсан шинж чанарыг бий болгоход хүргэж болно. Нөгөө талаас (1.5-аас 3 нас хүртэл) "шулуун гэдсээр" үе шат, бие засах зуршилд суралцах явцад бүдүүлэг шийтгэл хүлээсэн хүүхэд нь "шуналдаа" зан чанарын хүчийг бий болгодог - шунал, бардам зан, цаг баримталдаг. Хүүхдэдээ бие засах дадлыг сургахаасаа өмнө эцэг эхчүүдийг бэлтгэх нь цаг баримталдаггүй, өгөөмөр, бүтээлч зан чанарыг төлөвшүүлэхэд хүргэдэг.

Хүүхдийн хөгжлийн гурав дахь, "үхлийн", хамгийн чухал үе шатанд (3-аас 6 нас хүртэл) хөвгүүдэд "Эдипа цогцолбор", охидод "Электри цогцолбор" үүсч эхэлдэг. Анхны эротик хүслээ үхтэлээ (ээждээ) тэвчсэн тул аавыгаа үзэн яддаг хүүд хоолны цогцолбор гарч ирдэг. Звидси бол аавын бэлгэдэл болсон гэр бүл, нийгмийн стандартыг бухимдуулахтай холбоотой түрэмгий зан чанар, хууль бус зан үйл юм. Электри цогцолбор (аавыг татах, ээжийгээ дайсагналцах) нь охидод охин, ээж хоёрын хооронд харийн мэдрэмжийг бий болгодог.

Фрейд гурван үндсэн концепцийн блок буюу онцгой байдлын жишээг олж хардаг:

1) ID ("воно") - танил бус (бэлгийн болон түрэмгий) аяндаа бий болсон нийлбэрээс бүрдсэн өвөрмөц байдлын толгойн бүтэц; Энэ нь сэтгэл ханамжийн зарчмын дагуу ажилладаг;

2) түүний ("Би") - хүмүүсийн өргөнөөр ойлгодог сэтгэцийн хамгийн чухал танин мэдэхүйн болон танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны цогц, бодит ертөнцийн талаарх бидний бүх мэдлэг; энэ нь id-д үйлчилдэг, бодит байдлын зарчмын дагуу ажилладаг бүтэц бөгөөд id ба супер хоорондын харилцан үйлчлэлийн үйл явцыг зохицуулж, тэдгээрийн хоорондын тасралтгүй тэмцлийн талбар болдог;

3) суперэго ("дээд-я") - хүмүүсийн амьдардаг гэрлэлтийн нийгмийн хэм хэмжээ, хандлага, ёс суртахууны үнэт зүйлсийг эсэргүүцэх үйлчилгээ үзүүлдэг бүтэц.

Ид, түүний болон суперэго нь бэлгийн дур хүслийг солилцох замаар сэтгэцийн энергийн төлөө байнгын тэмцэлд байдаг. Хүчтэй зөрчилдөөн нь хүнийг сэтгэлзүйн асуудал, өвчинд хүргэдэг. Эдгээр зөрчилдөөний хурцадмал байдлыг арилгахын тулд хувь хүн гэнэтийн байдлаар ажилладаг тусгай "бохир механизм" -ийг чичирч, зан үйлийн сэдлийг зөв өөрчлөхөд хүргэдэг. Хуурай механизм, хувь хүний ​​бүх эрх мэдэл. Тэднээс гарах үйл ажиллагааны тэнхлэг: хурцадмал байдал (зовлон учруулдаг бодол, мэдрэмжийг ухамсарлах гэж орчуулсан); төсөөлөл (мэргэжил нь бусад хүмүүст хүчтэй, тааламжгүй бодлуудыг тайлбарлаж, улмаар тэдний дутагдал, алдааг буруутгах үйл явц); орлуулах (илүү аюул заналхийлсэн объектоос түрэмгийллийг дахин чиглүүлэх); реактив бий болгох (тааламжгүй урам зоригийг дарах, зан авирыг удаан үргэлжилсэн яриагаар солих); сублимаци (дасан зохицох аргыг ашиглан тааламжгүй бэлгийн болон түрэмгий үг хэллэгийг нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийн хэлбэрээр солих). Хүний арьс нь бага наснаасаа үүссэн хуурай механизмтай байдаг.

Мөн психодинамик онолын хооронд нэг талаас бэлгийн болон түрэмгий сэдлийн тогтолцоо, нөгөө талаас химийн механизмууд байдаг бөгөөд шинж чанарын бүтэц нь хөрш зэргэлдээ эрх баригчид болон нөгөө талаас харилцан хамааралтай байдаг. блокууд (хэрэгслүүд) болон химийн механизмууд.

Шалгалтын үеэр "Зарим хүмүүс яагаад бусдад түрэмгий ханддаг вэ?" Сонгодог психоанализийн онолын хүрээнд ингэж хэлж болно: учир нь хүний ​​мөн чанарт түрэмгий импульс байдаг бөгөөд түүний бүтэц, хэт хөгжил нь тэдгээрийг эсэргүүцэхэд хангалтгүй юм.

Либидо бол далд биологийн энерги юм.

ID - үл мэдэгдэх аяндаа байдлын нийлбэр.

Энэ бол хүмүүсийн мэддэг сэтгэцийн танин мэдэхүйн болон танин мэдэхүйн чухал үйл ажиллагааны цогц юм.

Суперэго бол гэрлэлтийн нийгмийн хэм хэмжээ, дүрэм журам, ёс суртахууны үнэт зүйлсийг эсэргүүцдэг сэтгэцийн бүтэц юм.

2) Аналитик онол Юнгигийн онцлогийг хөгжүүлэхэд гол анхаарлаа хандуулж, уугуул сэтгэл зүйн албаны хүмүүсийг харгалзан үздэг. Хүмүүс "архетип" гэсэн анхны санаагаа эцгээсээ салгаж авдаг. Эдгээр архетипүүд нь бүх нийтийн шинж чанартай байдаг, жишээлбэл, Бурханы санаа, сайн ба муу, бүх ард түмний хүч чадал. Түүгээр ч барахгүй архетипууд нь соёлын болон хувь хүний ​​онцлог шинж чанартай байдаг. Архетипүүд мөрөөдөл, уран зөгнөлөөс үүсдэг бөгөөд ид шидийн шашин, уран зохиол, архитектур, шашин шүтлэгт хөгжсөн бэлгэдлийн дүр төрхөөр улам хурцаддаг гэдгийг Жунг хүлээн зөвшөөрсөн (Jung K., 1994). Арьс хүний ​​амьдралын мэдрэмж нь төрөлхийн архетипийг тодорхой газартай сануулах явдал юм.

Архетип бол дамжуулж буй үндсэн санаа юм.

Хамтын үл мэдэгдэх зүйл бол төрөлхийн бүх архетипүүдийн цогц юм.

Юнгийн хэлснээр онцгой байдал нь амьдралд цаг хугацааны явцад бий болдог. Өвөрмөц байдлын бүтцэд үл мэдэгдэх зүйл давамгайлдаг бөгөөд хамгийн чухал зүйл бол "хамтын үл мэдэгдэх" зүйл болох олон тооны төрөлхийн архетипүүдийн нэгдэл юм. Хувь хүний ​​хүсэл зориг хязгаарлагдмал. Хүний зан авир нь төрөлхийн архетипууд болон хамтын үл мэдэгдэх зүйлээр тодорхойлогддог. Энэ онолын хүрээнд хүний ​​дотоод гэрэл бүхэлдээ субьектив шинж чанартай байдаг. Таны гэрлийг илчлэхийн тулд өвөрмөц байдал нь зөвхөн таны мөрөөдөл, урлаг, ид шидийн бэлгэдлийн үзүүлбэрээр бий болдог. Гуравдагч этгээдийн харуулд очих хүн зөв газар.

Онцгой байдлын гол элементүүд нь энэ хүний ​​эргэн тойрон дахь архетипүүдийн сэтгэлзүйн хүч юм. Энэ хүчийг ихэвчлэн зан чанарын будаа гэж нэрлэдэг (Jung Do., 1994). Жишээлбэл, "хүн" архетип (маск) -ын хүч бол бидний сэтгэлзүйн бүх шинж чанар, бидний үзүүлж буй дүрүүд юм; "сүүдрийн" архетипийн хүч - эдгээр нь бидний хүмүүсээс хүлээж буй өнөөгийн сэтгэлзүйн мэдрэмжүүд юм; "animus" (сүнс) архетипийн хүч - зоригтой, тууштай, зоригтой бай; хулгайлах, булах, хайрлах гэх мэт; "анима" (сэтгэл) архетипийн хүч - эмзэглэл, эелдэг байдал, хүч чадал.

Аналитик загварт гурван үндсэн үзэл баримтлалын блок буюу талбар, шинж чанарууд байдаг.

1. Хамтдаа үл мэдэгдэх - хүн төрөлхтний соёл, түүхийн нотлох баримтыг бүхэлд нь агуулсан өвөрмөц байдлын үндсэн бүтэц, хүний ​​​​сэтгэл зүйд ялзарсан архетипүүд болох санаанууд.

2. Үл мэдэгдэх хувь хүн - мэдээллээс үүдэлтэй сэтгэл хөдлөлийн цэнэгтэй бодол, мэдрэмжийг багтаасан "цогцолборуудын" нийлбэр. Хүн өөрийн оюун санааны бүхий л эрч хүчээ хэнд ч мэдэлгүй шууд бусаар эрх мэдлийн хорон муутай шууд холбоотой үйл ажиллагаанд зарцуулдаг бол цогцолборын өгзөг нь “хүчний цогцолбор” болж чадна.

3. Хувь хүний ​​мэдлэг - Өөрийгөө танин мэдэхийн үндэс болсон бүтэц бөгөөд бидний өөрийгөө таньж мэдэх, хувийн үйл ажиллагааг зохицуулах арга зам мэт бодлуудыг багтаасан бүтэц юм.

Хувь хүний ​​бүрэн бүтэн байдал нь "өөрийн" архетипээр дамжин бий болдог. Энэхүү архетипийн тэргүүн нь хүмүүсийн "хувь хүн" буюу хамтын үл мэдэгдэх зүйлээс гарч ирэх явдал юм. Энэ нь "би" нь хүний ​​​​сэтгэцийн бүх бүтцийг нэг нэгж болгон зохион байгуулж, зохицуулж, нэгтгэж, хүний ​​​​арьсны амьдралын өвөрмөц байдал, давтагдахгүй байдлыг бий болгосноор хүрдэг. Ийм интеграцийг бий болгох хоёр арга бий:

- экстраверси - Төрөлхийн архетипүүдийг гадаад мэдээллээр сануулах зорилготой хандлага (объект баримжаа);

- Дотогшоо хандлага - дотоод гэрэлд чиглүүлэх, туршлагын хүч (сэдэв дээр).

Хүн болгонд экстраверт болон интроверт аль аль нь байдаг. Түүний өсөлтийн үе шат бүр өөр байж болно.

Нэмж дурдахад, Юнг мэдээллийн боловсруулалтын янз бүрийн хэлбэрүүд байдаг: оновчтой, эмпатик, эмпатик, зөн совингийн аль нэг нь давамгайлах нь экстраверт эсвэл дотогшоо хандлагын дүр төрхийг өгдөг. Түүнчлэн, Юнгийн хэв шинжид онцгой байдлын бүх дэд төрлүүдийг нэрлэж болно.

Өгзөгний хувьд бид хоёр төрлийн шинж чанарыг харуулдаг.

1. Экстраверт-ухаалаг - гадаад ертөнцөд анхаарлаа төвлөрүүлдэг, практик, баримтад анхаарлаа төвлөрүүлдэг, логик, сургаалдаа эелдэг.

2. Дотогшоо-боломжтой - Ухаалаг, хүчтэй санаа бодолд автдаг, увайгүй, гүн ухааны асуудалтай тэмцдэг, хүчирхэг амьдралын мэдрэмжийг судалдаг, хүмүүст санаа тавьдаг.

Аналитик онолын нэгэн адил өвөрмөц байдал нь төрөлхийн ба бодит архетипүүдийн нийлбэр бөгөөд онцгой байдлын бүтэц нь архетипийн янз бүрийн хүч, үл мэдэгдэх, танил хэд хэдэн блок, түүнчлэн экстраверт ба дотогшоо хандлагын бие даасан ижил төстэй байдал гэж тодорхойлогддог. тусгай тохиргоо.

Хяналтын самбар дээрх "Зарим хүмүүс яагаад бусдад түрэмгий ханддаг вэ?" Онолын хувьд дараах байдлаар томьёолж болно: өмхий үнэрийн хэлтэрхийнүүд ижил төстэй архетипүүдтэй (дайн, золгүй явдал гэх мэт) төрсөн бөгөөд нийгмийн орчин нь эдгээр архетипүүдийг "сануулах" боломжийг олгосон.

3) Хүмүүнлэгийн онол Маслоу урам зоригийн дэвшилтэт хөгжлийн хуулийг томъёолсон бөгөөд үүний цаана хүний ​​хүсэл эрмэлзэл аажмаар хөгждөг: доод түвшний хэрэгцээнд (чухал) сэтгэл ханамжтай байх үед хүсэл эрмэлзлийн хамгийн дээд түвшинг мэдэрдэг. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв хүн өлсөж, толгой дээр нь маш их энерги байхгүй бол гэр бүлээ бий болгож, өөрийгөө илүү ухамсарлах эсвэл бүтээлчээр ажиллах нь түүний хувьд чухал юм.

Хүний хамгийн чухал хэрэгцээ бол өөрийгөө танин мэдэх явдал юм. Өөрийгөө таниулах нь хүн төрөлхтний нягт нямбай байдлын эцсийн шат биш юм. Хүн бүр бүх сэдэл урсдаг тул өөрийгөө ухамсарладаггүй. Хүн бүрийн арьс үргэлж цаашдын хөгжлийн авьяастай байдаг. Тав дахь түвшинд хүрсэн хүнийг "сэтгэл зүйн хувьд эрүүл хүн" гэж нэрлэдэг (Maslow A., 1999).

Хүмүүнлэгчдийн үзэж байгаагаар хүн төрөлхтний амьдралын туршид хувь хүний ​​​​бие даасан байдал үүсч, хөгждөг эртний үе гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Гэсэн хэдий ч амьдралын эхэн үе (хүүхэд, залуу нас) нь онцгой шинж чанарыг хөгжүүлэхэд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Ялангуяа оновчтой үйл явц давамгайлж, өөрийгөө танин мэдүүлэх нь ямар нэг шалтгааны улмаас хаагдах нь гэнэтийн зүйл юм. Хүмүүнлэгийн үзэлтнүүд онцгой байх нь чөлөөт хүсэл зоригийг илэрхийлдэг гэдгийг хүндэтгэдэг. Хүн өөрийгөө мэдээлдэг, төлөвлөгөө, төлөвлөгөө, амьдралын мэдрэмжийн талаар гайхдаг. Людина бол онцгой байдлыг бүтээгч, өөрийн аз жаргалыг бүтээгч юм.

Хүний дотоод гэрэл гэгээ, түүний бодол санаа, хүмүүнлэгийн хувьд сэтгэл хөдлөл нь шууд үйл ажиллагааг илэрхийлдэггүй. Хүний арьс бодит байдлыг субьектив ойлголтын дагуу тайлбарладаг. Хүний дотоод ертөнц зөвхөн өөртөө л хүртээмжтэй байдаг. Хүний үйл ажиллагааны үндэс нь субьектив ойлголт, субъектив туршлагаас бүрддэг. Зөвхөн субъектив нотолгоо нь тухайн хүний ​​зан үйлийг ойлгох түлхүүр юм.

Онцлог байдлын хүмүүнлэг загварт үндсэн ойлголтын "нэгж" нь:

1) "Би жинхэнэ" - "энд, одоо" бодол, мэдрэмж, туршлагын нийлбэр (Рожерс К., 1994);

2) "хамгийн тохиромжтой би" - эх хүн өөрийн онцгой чадавхийг хэрэгжүүлэхийг хүсч буй туршлагыг мэдрэх бодлуудын багц.

3) өөрийгөө танин мэдэхүйн хэрэглээ - төрөлхийн хэрэглээ бөгөөд энэ нь онцгой байдлын өсөлт, хөгжлийг илэрхийлдэг (Маслоу А., 1997).

Хэрэв та "жинхэнэ би" ба "хамгийн тохиромжтой би" хоёр нийтлэг ойлголтыг гүйцээхийг хүсч байвал өөрийн нийцэлд хүрэх үндсэн аргыг хэрэглээрэй (зугтах). Тохиромжтой байдлын өндөр түвшин нь "жинхэнэ би" болон "хамгийн тохиромжтой би" (өөрийгөө өндөр үнэлдэг) хоёрын хооронд гайхалтай өндөр зохицол байгааг илтгэнэ. Тохиромжтой байдлын үнэ цэнэ багатай (өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж бага) өндөр түвшний түгшүүр, сэтгэлийн хямралын шинж тэмдэг илэрдэг.

Ард түмний дургүйцэл, "би" бүтцийн дэд бүтэц нь бүрэн нийцэж байгаа тул хүмүүс ихэвчлэн сайн, аз жаргалтай байдаг. Хожим нь хэт их дундах харилцан үйлчлэлийн улмаас "жинхэнэ би" болон "хамгийн тохиромжтой би" хоёрын ялгаа нь К.Рожерсийн нэр томъёогоор бодит байдлыг бий болгосон нэгдэл - subception-д хүргэдэг. "Жинхэнэ би" болон "хамгийн тохиромжтой би" хоёрын хооронд хүчтэй бөгөөд зовлонтой ялгаа байгаа тул сэтгэлзүйн асуудал үүсч болно.

Өөрийгөө өндөр үнэлдэг оюутнууд бүтэлгүйтсэн тохиолдолд (жишээлбэл, шалгалтанд тэнцээгүй) оюутантай холбоо тогтоож, хичээлээ дахин авахыг эрмэлздэг. Дахин давтан туршилт хийснээр тэдгээрийн дэлгэц мэдэгдэхүйц багасах болно. Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж багатай оюутнууд бэрхшээлээ даван туулах, бэрхшээлээ даван туулах, өөрт тохиолдсон нөхцөл байдлыг даван туулах, бие даан зовж шаналах зэрэг оролдлого хийх хандлагатай байдаг.

Энэхүү онолын өвөрмөц байдлын блокуудын хувьд А.Маслоугийн хувьд хүний ​​таван ижил хэрэгцээ байдаг.

"Жинхэнэ би" ба "хамгийн тохиромжтой би" хоёрын хоорондын уялдаа холбоо ойртох үед онцгой байдлын бүрэн бүтэн байдал бий болно. Онцлог байдлын бүрэн бүтэн байдал нь "функциональ өвөрмөц байдлын гадаргуу" -ын гол тал юм. Мэдрэхүйн сургалт, онцлогийг засах нь бүрэн онцгой байдлыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг.

Бүх зорилго нь юуны түрүүнд найз нөхөд, хайртай хүмүүстэйгээ сэтгэл хөдлөл, нуугдлаа илчлэхээс өмнө тэдэнтэй сэтгэлзүйн сайн холбоо тогтоох явдал юм; өөрөөр хэлбэл тэр өөрийгөө хэн бэ (“жинхэнэ Би”) болон хэн болохыг хүсч байгаагаа тодорхой мэддэг (“хамгийн тохиромжтой Би”); гуравдугаарт, энэ нь шинэ нотолгоонд дээд зэргээр нээлттэй бөгөөд амьдралыг "энд, одоо" байгаагаар нь хүлээн зөвшөөрдөг; дөрөвдүгээрт, тэр бүх хүмүүст гайхалтай эерэг ханддаг; Эцэст нь тэрээр өөр хүний ​​дотоод гэрлийг ойлгож, түүний нүдэнд өөр хүнийг гайхшруулж чаддаг байхын тулд бусад хүмүүсийг өрөвдөх сэтгэлээр өөрийгөө сургадаг.

Бүрэн байдал нь дараахь шинж чанартай байдаг.

1) үр дүнтэй хэрэгжүүлэх;

2) зан үйлийн аяндаа, энгийн, байгалийн байдал;

3) дээд асуудал руу чиглүүлэх, баруун тийш;

4) сэтгэлийн "хүүхэд" болсон;

5) "оргил" мэдрэмж, экстазийн туршлагын хэсэг;

6) бүх хүмүүст илүү өргөн хүрээнд туслах;

7) хүмүүсийн хоорондын гүн гүнзгий ялгаа;

8) ёс суртахууны өндөр хэм хэмжээ.

Ийнхүү хүмүүнлэгийн хандлагын хүрээнд онцгой байдал нь өөрийгөө бодитоор таниулсны үр дүнд хүний ​​"би"-ийн дотоод гэрэл гэгээ, онцгой байдлын бүтэц нь "жинхэнэ би" болон "идеал би"-ийн хоорондын хувь хүний ​​харилцаа юм. ” түүнчлэн хувь хүн өөрийгөө танин мэдүүлэх хэрэгцээг хөгжүүлэх.

Хяналтын тест дээр "Зарим хүмүүс яагаад бусдыг түрэмгийлдэг вэ?" Гуманистууд өнөөгийн нөхцөл байдлыг гэрчилж байна: учир нь зам дээрх өнөөгийн нөхцөл байдлаас шалтгаалан тэдний өсөлт, хөгжил цаг хугацааны блок ("жинхэнэ би" ба "хамгийн тохиромжтой би" хоёрын хооронд огцом тусгаарлалт, доод түвшинд гацсан. хэрэгцээ), ямар өмхий үнэр гарч байгааг хараад би хэвийн (түрэмгий бус) зан авир руугаа буцахыг хүсч байна.

4) Танин мэдэхүйн онол Келли тусгай бүтцийн үйл ажиллагааны үндсэн механизмыг илэн далангүй тайлбарлаж, мөн 11 удамшлын үндсэн постулатыг томъёолжээ. Хүмүүст эрх мэдлийг дээд зэргээр шилжүүлэхийн тулд тусгай үйл явц нь сэтгэлзүйн хувьд сувагжсан байдаг гэсэн постулат баттай нотлогдсон. Би энэ үндсэн постулатыг тодруулахаар шийдсэн.

Келлигийн үзэж байгаагаар тэрээр бидний дунд таамаглалуудыг туршиж үзэх болно, нэг үгээр хэлбэл, ижил төстэй бүтэцтэй хүмүүс тамирчин эсвэл спортын бус, хөгжимтэй эсвэл хөгжмийн бус, ухаалаг эсвэл ухаалаг бус гэх мэт асуудал давамгайлж байна. ( ангилагч). Арьсны бүтэц нь "дихотоми" (хоёр туйл) байдаг: "спорт - спортын бус", "хөгжмийн - хөгжмийн бус" гэх мэт. нахиа. үнэ цэнэ. Зарим бүтээцийг зөвхөн нарийн хүрээнд тайлбарладаг бол зарим нь өргөн хүрээний хүчинтэй байдаг. Жишээлбэл, "ухаалаг-муу" бүтэц нь дүрслэхэд бараг тохиромжгүй, харин "сайн-муу" бүтцийн тэнхлэг нь бараг бүх төрлийн амьдралын хэв маягт хамаарна.

Хүмүүсийг зөвхөн олон тооны барилга байгууламж төдийгүй байршлаас нь ч үймүүлдэг. Өнөөдөр Свидомости-д шинэчлэгдсэн эдгээр бүтцийг дээд түвшний гэж нэрлэдэг бөгөөд ихэвчлэн дэд бүтэц гэж нэрлэдэг. Жишээлбэл, хэрэв та ямар нэг хүнийг таньдаг бол түүнийг үндэслэлтэй эсвэл муу, дараа нь сайн эсвэл муу гэсэн өнцгөөс нь үнэлдэг, тэгвэл таны "мэргэн-муу" бүтэц нь дээд, "сайн- хорон муу” нь захирагддаг.

Хүмүүсийн нөхөрлөл, нөхөрлөл, хэвийн харилцаа нь ийм бүтээн байгуулалтыг бий болгож байж л болно. Үнэн хэрэгтээ хоёр хүн амжилттай нэгдэж болохын тулд нөхцөл байдлыг таних нь чухал бөгөөд нэг нь "дэг журамтай-эмх замбараагүй" бүтэц давамгайлж, нөгөө нь ийм бүтэцгүй байдаг.

Бүтцийн систем нь статик гэрэлтүүлэгтэй боловч гэрлийн дусаах дор байнга өөрчлөгддөг, өөрөөр хэлбэл өвөрмөц байдал нь амьдралын туршид бий болж, хөгжиж байдаг. Ялангуяа "усан сэлэлт" давамгайлах нь чухал юм. Үл мэдэгдэх хүмүүс санаа бодлыг тайлбарлахдаа хүмүүс ховорхон судалдаг илүү алслагдсан (захиргааны) бүтцийг мэддэг байж болно.

Онцгой байдал нь хүсэл зоригийг хязгаарлаж магадгүй гэж Келли тэмдэглэв. Хүний амьдралын туршид бий болсон бүтээлч тогтолцоо нь үнэндээ хомсдолоос үүдэлтэй юм. Гэсэн хэдий ч хүмүүсийн амьдрал бүрэн тодорхойлогддог гэдгийг харгалзан үздэггүй. Ямар ч нөхцөлд хүмүүс өөр таамаглал дэвшүүлж болно. Гаднах ертөнц бол муу ч биш, сайн ч биш, харин бидний толгойд бүтээдэг төрөл юм. За, танин мэдэхүйн эрдэмтдийн үзэж байгаагаар хүмүүсийн хувь тэдний гарт байдаг. Хүний дотоод гэрэл нь субъектив шинж чанартай бөгөөд танин мэдэхүйн эрдэмтдийн үзэж байгаагаар тэд эрх мэдэлд төрдөг. Хүний арьс чийглэг дотоод гэрлээр гадны бодит байдлыг мэдэрч, тайлбарладаг.

Үндсэн үзэл баримтлалын элемент нь тусгай "бүтээц" юм. Хүний арьс нь өөрийн гэсэн тусгай бүтцийн системтэй бөгөөд үүнийг хоёр түвшинд (блок) хуваадаг.

1. “Үндсэн” бүтцийн блок нь ойролцоогоор 50 үндсэн бүтэц бөгөөд тэдгээр нь үйл ажиллагааны мэдээллийн байнгын анхаарлын төвд байдаг конструктив системийн дээд хэсэгт байрладаг. Эдгээр нь бусад хүмүүстэй харилцахдаа хүмүүс ихэвчлэн ашигладаг бүтэц юм.

2. Захын байгууламжийн блок - бусад бүтээц. Эдгээр загварын тоо нь бүхэлдээ хувь хүн бөгөөд хэдэн зуугаас хэдэн арван мянга хүртэл хэлбэлзэж болно.

Бүхэл бүтэн эрчим хүчний шинж чанарууд нь хоёр блок, бүх бүтцийн нэгдмэл үйл ажиллагааны үр дүнд гарч ирдэг. Хоёр төрлийн салшгүй шинж чанарууд байдаг: танин мэдэхүйн нийлмэл шинж чанарууд (олон тооны бүтцийг агуулсан ур чадвар) ба танин мэдэхүйн энгийн шинж чанарууд (бага хэмжээний бүтэцтэй ур чадвар).

Танин мэдэхүйн энгийн шинж чанартай хослуулсан танин мэдэхүйн нарийн төвөгтэй шинж чанарыг дараахь шинж чанаруудад хуваана.

1) хамгийн сайн сэтгэцийн эрүүл мэндтэй;

2) стрессийг илүү сайн даван туулах;

3) өөрийгөө үнэлэх түвшин нэмэгдэж байна;

4) шинэ нөхцөл байдалд хамгийн дасан зохицдог.

Тодорхой бүтцийг (тэдгээрийн хүч чадал, хүч чадал) үнэлэхийн тулд тусгай аргуудыг боловсруулах шаардлагатай. Тэдгээрийн хамгийн алдартай нь "Уран зохиолын сэтгэл ханамжийн сорилт" (Francella F., Banister D., 1987).

Гурван хүн тутмын хоёрт нь байдаг, гурав дахь нь ийм шинж чанартай байдаг гэх мэт сэтгэлзүйн шинж чанаруудыг тодорхойлох замаар гурвалыг байнга туршиж үздэг (гурвалсан хүмүүсийн жагсаалт, дарааллыг туршиж үзсэн хүний ​​өнгөрсөн эсвэл одоогийн амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг хүмүүс дээр үндэслэн эмхэтгэсэн). хүн өдөр бүр байдаг.

Жишээлбэл, та хайртай мөнгө, хамт олон (эсвэл хүн) болон өөртөө буцааж төлөх ёстой. Та болон таны оруулсан хувь нэмэр нь нөхөрлөл гэсэн сэтгэлзүйн далд хүч чадалтай, таны найз (найз) өдөр бүр ийм хүчтэй байдаг гэж та хүндэлье гэж бодъё. За, таны бүтээлч тогтолцоонд "нөхөр бус нөхөр" гэсэн бүтэц бий. Ингэснээр та өөртэйгөө болон бусад хүмүүстэй адил хүчирхэг тусгай бүтээн байгуулалтын системийг илчилдэг.

Танин мэдэхүйн онолын нэгэн адил онцгой байдал нь түүнийг хувиргах (хүлээн зөвшөөрөх, тайлбарлах) зохион байгуулалттай тусгай бүтцийн систем юм. тусгай нотолгоохүмүүс. Энэхүү аргын хүрээнд шинж чанаруудын бүтцийг бүтцийн бие даасан шатлал гэж ойлгодог.

Хяналтын тест дээр "Зарим хүмүүс яагаад бусдыг түрэмгийлдэг вэ?" Танин мэдэхүйн шинжлэх ухаан үүнийг санал болгож байна: Учир нь түрэмгий хүмүүс онцгой бүтцийн системтэй байдаг. Тэд зогсож байхдаа гэрлийг өөрөөр ойлгож, тайлбарлаж, түрэмгий зан авиртай холбоотой шинж тэмдгүүдийг санаж байх магадлал өндөр байдаг.

5) Зан үйлийн онол Зан төлөвшсөн хүмүүсийн дунд бэхжилтийн асуудал зөвхөн зараагаар хязгаарлагдахгүй гэдгийг хэлэх нь чухал юм. Үүний төлөөлөгчид хүмүүс өөрсдийн гэсэн экологийн хүчин төгөлдөр шаталсан дэмжлэгтэй байдаг гэдгийг шууд баталж байна. Хүүхдийн хувьд хамгийн тулгамдсан зүйл бол хүчтэй бэхэлгээний дараа идэвхтэй бэхлэлт (ТВ үзэх, видео үзэх), дараа нь манипуляци (тоглох, зурах), дараа нь сесс (англи хэлээр).эзэмших - Володя) дэмжлэг үзүүлэх (буйдан дээр суугаад, ээжийнхээ орон дээр хэвтээрэй), шийдээрэй - нийгмийн дэмжлэг (магтах, тэврэх, урамшуулах гэх мэт).

Рефлексийн зан үйлийн онолын хүрээнд хуучин өвөрмөц байдлын блокуудын үндэс нь үнэндээ алдагдсан тул нийгмийн шинжлэх ухааны төлөөлөгчид эдгээр блокуудын алсын харааг бүрэн хүндэтгэдэг.

Зан төлөвийн загвар нь өвөрмөц байдлын гурван үндсэн үзэл баримтлалын блоктой. Гол блок нь "Би чадна - би чадахгүй" гэсэн танин мэдэхүйн нэг хэлбэр болох бие даасан чадвар юм. А.Бандура энэ бүтцийг итгэл, сэргээн босголт, боломжит арматурыг сэргээх гэж тодорхойлсон. Энэ блок нь дуулах зан үйлийг хөгжүүлэх амжилт, нийгмийн шинэ ур чадвар эзэмших амжилтыг тодорхойлдог. Хүн "Би чадна" гэж шийдвэр гаргасны дараа тэр дууг ялж эхэлдэг, хэрэв хүн "Би чадахгүй" гэсэн дүгнэлт гаргавал тэр энэ үйлдлийг даван туулж эсвэл түүнийг ялж эхэлдэг. Жишээлбэл, хэрэв та хятад хэл сурахгүй гэж бодож байсан бол мөнгө олоход саад болохгүй гэж маш их хүчин чармайлт гаргах хэрэгтэй болно. Тэгээд олно гэж бодож байсан бол эртхэн сурна.

Бандурагийн үзэж байгаагаар үндсэн оюун ухаан нь хүмүүст юу хийж болох, юу хийх боломжгүй гэсэн ойлголтыг бий болгодог гэсэн үг юм.

1) өмнөх мэдлэг (мэдлэг, ур чадвар); жишээлбэл, хэрэв өмнө нь бол би чадна;

2) бие даасан зааварчилгаа; жишээ нь, "Би мөнгө олж чадна!";

3) сэтгэл хөдлөлийн хямрал (архи, хөгжим, хоол хүнс);

4) (дээд оюун ухаан) бусад хүмүүсийн зан байдлыг хянах, загварчлах, өвлөн авах (бодит амьдралыг хянах, кино үзэх, ном унших гэх мэт); Жишээ нь, "Хэрвээ бусад нь чаддаг бол би чадна!"

Ж.Роттер онцгой байдлын хоёр үндсэн дотоод блокийг хардаг - субъектив ач холбогдол (ирээдүйн арматурыг үнэлдэг бүтэц) ба хүртээмжтэй байдал (миний ирж ​​буй өнгөрсөн нотолгоонд тулгуурлан арматурын гарал үүслийн хил хязгаартай холбоотой бүтэц). Эдгээр блокууд нь бие даасан үйл ажиллагаа явуулдаггүй, харин зан үйлийн потенциал гэж нэрлэгддэг далд блок буюу танин мэдэхүйн сэдлийн блок үүсгэдэг (H'ell A., Ziegler D., 1997).

Субъектив ач холбогдол, хүртээмжтэй блокуудын нэгдмэл байдалд нэгдмэл хүчний шинж чанарууд илэрдэг. Роттерын бодлоор зан төлөв (хүч чармайлт, үйлдлүүд) болон үр дүн (дэмжлэгүүд) хооронд ямар ч холбоогүй (эсвэл сул холбоо) хүмүүс гадаад эсвэл гадаад "хяналтын төв"-тэй байдаг. "Гадны хүмүүс" бол нөхцөл байдлыг үл тоомсорлож, амьдралдаа санамсаргүй байдлаар сэтгэл хангалуун байдаг хүмүүс юм. Тэдний зан авир (хүч чармайлт, тэдний үйлдэл) болон зан үйлийн үр дүнгийн хооронд тодорхой холбоо тогтоохыг хүсдэг хүмүүс дотоод болон гадаад "хяналтын төв"-тэй байдаг. "Дотоод хүмүүс" гэдэг нь нөхцөл байдлыг удирдаж, удирдаж, тэдэнд бэлэн байдаг хүмүүс юм.

Тиймээс, энэ хандлагын хүрээнд онцгой байдал нь нэг талаас нийгмийн зуршил, сэтгэцийн рефлексийн тогтолцоо, нөгөө талаас дотоод хүчин зүйлүүдийн систем: бие даасан байдал, субъектив ач холбогдол, хүртээмжтэй байдал юм. Онцлог байдлын зан үйлийн онолын нэгэн адил онцгой байдлын бүтэц нь рефлекс, нийгмийн ур чадварын нарийн зохион байгуулалттай шатлал бөгөөд үүнд өөрийгөө үр дүнтэй чадвар, субьектив дотоод блокууд тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэдэг.ач холбогдол, хүртээмжтэй байдал.

Хяналтын самбар дээрх "Зарим хүмүүс яагаад бусдад түрэмгий ханддаг вэ?" mezzes онд Маягтууд дараах байдлаар байгуулагдсан: vihovannia үйл явц, ард түмэн түрэмгий, зан авир, їkhnna, тэдний хувьд Imrevna зан түрэмгий хүмүүст хулгайлагдсан є нь шумбагч утга учиртай I хүртээмжтэй нь нугас байсан.

6) Үйлдлийн онол Идэвхтэй зан үйлийн онолын үндсэн хүчин төгөлдөр байдал нь энд яригдаж байгаа зүйл бол рефлекс биш, харин албадлагын зан үйлийг олж авах чадвартай дотоод сэтгэлгээний тусгай механизм юм.түүхэн нотолгоо. Үйл ажиллагааны үндсэн шинж чанарууд нь субъектив ба субьектив байдал юм. Объектив байдлын онцлог нь гадаад ертөнцийн объектууд үйл ажиллагааны явцад өөрчлөгдөөгүй шууд субъект руу урсдаг явдал юм.

Объектив байдал нь хүний ​​үйл ажиллагаанд нуугдаж, хэлний ойлголт, нийгмийн үүрэг, үнэт зүйлд хамгийн түрүүнд илэрдэг шинж чанар юм. А.Н.Леонтьев, С.Л.Рубинштейн нараас ялгаатай нь тэдний залгамжлагчид онцгой байдлын үйл ажиллагааг (мөн онцгой байдал нь өөрөө) сэтгэцийн үйл ажиллагааны онцгой төрөл зүйл гэж ойлгодоггүй, харин практик (бэлгэдэл гэхээсээ илүү) бодитойгоор ойлгогдохыг онцлон тэмдэглэв. тодорхой хүний ​​бүтээлч, бие даасан үйл ажиллагаа (Abulkhanova-Slavska K. A., 1980; Brushlinsky A. V., 1994).

Субъектив байдал гэдэг нь хүн өөрийн үйл ажиллагаа, гадаад ертөнцийг өөрчлөх хүчирхэг хүч, үйл ажиллагааг явуулдаг гэсэн үг юм. Субъектив байдал нь хүсэл эрмэлзэл, хэрэгцээ, сэдэл, хандлага, үнэ цэнэ, зорилгод илэрдэг бөгөөд энэ нь үйл ажиллагааны шууд байдал, эрч хүчийг илтгэдэг бөгөөд энэ нь тухайн хүний ​​хувьд үйл ажиллагаа нь онцгой ач холбогдолтой болохыг харуулж байна.

Идэвхтэй аргуудын дундаас хамгийн алдартай нь дөрвөн бүрэлдэхүүн хэсгээс бүрдсэн өвөрмөц байдлын загвар бөгөөд үндсэн барилгын материал нь шулуун байдал, уян хатан байдал, зан чанар, өөрийгөө хянах чадвар юм.

Шулуун байдал - энэ бол тухайн өвөрмөц байдлын зан үйлийн үндсэн чиг хандлагыг тодорхойлдог тогтвортой үнэт зүйлс, сэдэл (сонирхол, үзэл бодол, хандлага) систем юм. Шууд илэрхийлсэн хүн бол практик бөгөөд шууд байдаг.

Үнэт зүйл бол үйл ажиллагааны амжилтыг баталгаажуулдаг хувь хүн-сэтгэл зүйн хүч юм. Та газар доорх болон тусгай (хөгжим, математик гэх мэт) үйл ажиллагааг харж болно. Бие биедээ харилцан хамааралтай харилцаа бий. Онцлогуудын нэг нь утастай байдаг бол бусад нь нэмэлт үүрэг гүйцэтгэдэг. Хүмүүс зөвхөн нуугдмал зүйлсийн тоогоор төдийгүй онцгой зүйлийг олж авахдаа сэтгэл догдолдог. Жишээлбэл, сайн хөгжимчин муу математикч байж болно, яг үүнтэй адил.

Дүр - Хүмүүсийн ёс суртахууны болон хүсэл зоригийн нийт хүч. Ёс суртахууны эрх мэдэлтнүүдийн өмнө хүмүүстэй харьцах мэдрэмжтэй эсвэл эелдэг байдал, гэр бүлийн үүрэг хариуцлагатай ижил төстэй байдал, даруу байдал байдаг. Ёс суртахуун, ёс суртахууны эрх мэдэл нь ард түмний зан заншил гэх мэт ард түмний үндсэн норматив үйл ажиллагааны шинж чанарыг тусгадаг. Хүчтэй хүсэл зоригийн шинж чанарууд нь эр зориг, тэсвэр тэвчээр, эр зориг, өөрийгөө хянах чадварыг агуулдаг бөгөөд энэ нь зан үйлийн хүчтэй хэв маяг, хамгийн практик даалгавруудыг хангадаг. Ёс суртахууны болон сайн дурын эрх мэдлийн олон янз байдлын үндсэн дээр хүмүүс ёс суртахууны-дурын, ёс суртахуунгүй-дурын, ёс суртахууны-абулич (абулиа бол хүсэл зоригийн оршин тогтнох), ёс суртахуунгүй-абулич гэсэн шинж чанаруудыг хардаг.

Ёс суртахуунтай, хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй, нийгмийн идэвхтэй, нийгмийн хэм хэмжээг тууштай эрэлхийлж, түүнд хүрэхийн тулд хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Ийм хүний ​​тухайд тэр шийдэмгий, хүчин чармайлтгүй, нөхөртэй, шударга юм шиг санагддаг. Ёс суртахуунгүй, дур зоргоороо зан чанартай хүн нийгмийн хэм хэмжээг хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд түүний бүх санаатай хүчин чармайлт нь түүний хүчирхэг зорилгод шууд сэтгэл хангалуун байдаг. Ёс суртахуунтай, өөдрөг зан чанартай хүмүүс нийгмийн хэм хэмжээний хатуу ширүүн, ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрдөг боловч хүсэл эрмэлзэл сул байдаг тул нөхцөл байдлын улмаас нийгэмд харш хандлагыг ихэвчлэн, дургүйцэн саад учруулдаг. Ёс суртахуунгүй, бузар зантай хүмүүс нийгмийн хэм хэмжээг дагаж мөрддөг бөгөөд тэдгээрийг арилгахын тулд бүх хүчин чармайлт гаргадаггүй.

Өөрийгөө хянах чадвар - энэ бол өөрийн онцлогийг мэддэг өөрийгөө зохицуулах эрх мэдлийн цогц юм. Энэ блок нь бусад бүх блокуудтай холбоотой бөгөөд тэдгээрээс үүсдэг хяналт: үйл ажиллагааг бэхжүүлэх, сулруулах, үйл ажиллагаа, өөрчлөлтийг засах, үйл ажиллагааг шилжүүлэх, төлөвлөх гэх мэт. нахиа. (Ковалёв А.Р., 1965).

Бүх онцлог блокууд нь хоорондоо уялдаа холбоотой ажиллаж, системчилсэн, салшгүй эрх мэдлийг бий болгодог. Нэмж дурдахад гол газар нь онцгой байдлын экзистенциал-өгзөг хүч юм. Энэ хүч нь өөрийнхөө тухай (өөрийгөө үнэлэх), өөрийн "би", мэдрэхүй, итгэл үнэмшил, дэлхийд хүлээн зөвшөөрөгдөх онцгой байдлын бүхэл бүтэн илрэлүүдтэй холбоотой байдаг. Эрх баригчдын бүхий л эрх мэдэл нь энэ онцлогийг оновчтой, зорилтот түвшинд зогсоох ёстой. Экзистенциал хүч чадлын илэрхийлэл нь оюун санааны хувьд баялаг, бүхэл бүтэн, ухаалаг байдаг.

Тиймээс идэвхтэй хандлагын хүрээнд ганцаардал нь гэр бүлд гол үүрэг гүйцэтгэдэг, гэр бүлд нийгмийн чухал үүрэг гүйцэтгэдэг чухал сэдэв юм. Онцгой байдлын бүтэц нь янз бүрийн эрх мэдэл, блок (шууд байдал, уян хатан байдал, зан чанар, өөрийгөө хянах чадвар) ба системчилсэн оршихуйн-өгзөг-объектив эрх мэдлийн цогц зохион байгуулалттай шатлал юм.

Хяналтын тест дээр "Зарим хүмүүс яагаад бусдыг түрэмгийлдэг вэ?" Энэ онолын дагалдагчид дараахь зүйлийг хэлж чадна: эдгээр хүмүүс нийгмийн орчинд үйл ажиллагааныхаа явцад (анхны, хөдөлмөр) бидний мэдлэгийн төлөө шууд зорилго тавьсан эсвэл бусад хүмүүст бие махбодийн болон оюун санааны хохирол учруулдаг. өөрийгөө хянах механизмууд алдаатай болсон.

7) Диспозициягийн онол Бүтцийн “хатуу” загваруудын дотроос хамгийн тод харагддаг нь Г.Айзенкийн санаагаар бүтээсэн онцгой чанарыг даруу байдлын хүчээр тодорхойлсон загвар юм. Түүний загвар нь хувь хүн гэсэн гурван үндсэн хүч буюу хэмжигдэхүүнийг танилцуулж байна: дотогшоо-гадваргүй байдал, невротикизм (сэтгэл хөдлөлийн тогтворгүй байдал) - сэтгэл хөдлөлийн тогтвортой байдал, психотизм.Невротикизм - Энэ онцгой хүч нь сэтгэлийн түгшүүр, тайван бус байдалтай холбоотой байдаг. Мэдрэлийн эмгэгүүд (невротикизмын өндөр үнэлэмжтэй хүмүүс) амархан сандарч, тайван бус, тайван бус байдаг, яг л сэтгэл хөдлөлийн хувьд тогтвортой хүмүүс адил чухал, тайван байдаг.Психотикизм Эрх баригчдад сайн сайхан сэтгэл, бусад хүмүүсийг хүндлэхгүй байх, нийгмийн хэм хэмжээг үгүйсгэх зэрэг олон онцлог шинж чанарууд байдаг.

Г.Олпортын хэлснээр "мяк"-ын төлөөлөгчид гурван төрлийн шинж чанарыг хардаг.

1. Кардинал будаа нь зөвхөн нэг хүнд наалддаг бөгөөд нэг хүн бусад хүмүүстэй тулалдах боломжийг олгодог. Цагаан будааны үндсэн давхарга нь хүмүүст нэвчиж, бүх хэсгийг нь хүртэл энэ хилээс гаргаж авах боломжтой. Маш олон хүн эрс эрсдэлд өртдөггүй. Жишээлбэл, Тереза ​​эх бага зэрэг ийм байсан - тэр бусад хүмүүст энэрэнгүй, мэдрэмжтэй байсан.

2. Загалын будаа нь энэ соёлын ихэнх хүмүүсийн онцлог шинж юм. Харанхуй хүмүүсийн дунд үүнийг цаг баримтлах, нөхөрлөх, уйтгартай гэх мэтээр нэрлэдэг. нахиа. Олпортын хэлснээр хүмүүсийн дунд ийм будаа арав гаруй байдаг.

3. Хажуугийн будаа нь тогтворгүй, зөрүүд байдаг. Эдгээр нь ижил давуу тал юм.

Олпортын дагалдагчид, ялсан хядлага математик техник, хүчин зүйлийн шинжилгээ ашиглан бид хүмүүсийн олон янзын шинж чанарыг тодорхойлохыг оролдсон. Эмнэлзүйн өгөгдлөөс ажиглагдсан шинж чанаруудын хоол тэжээлийн уялдаа холбоо, хүчин зүйлийн шинжилгээг ашиглан нормоор тодорхойлсон шинж чанарууд нь шинжлэх ухааны тусгай судалгааны сэдэв юм (Мельников У. М., Ямпольский Л. Т., 1985).

Албан-динамикийн төлөөлөгчид онцгой байдлын үндсэн элементийг албан ёсны-динамик онцгой байдлын хүчний үндсэн элемент гэж шууд хардаг.

1) эрч хүч - сэтгэцийн стрессийн түвшин, витриол;

2) уян хатан байдал - нэг зан үйлийн хөтөлбөр, нөгөөтэй холилдоход хялбар байдал;

3) уян хатан байдал - зан үйлийн хувь хүний ​​хурд;

4) сэтгэл хөдлөлийн босго - эргэлтийн цэгүүдэд мэдрэмтгий байдал, бодит болон төлөвлөсөн зан үйлийг салгах.

Эдгээр хүч чадлын арьс нь хүний ​​зан үйлийн сэтгэлзүйн, оюуны болон харилцааны гэсэн гурван чиглэлээр илэрдэг. Хүн бүр албан ёсоор эрч хүчтэй 12 эрх мэдэлтэй байдаг.

Ихэнх гол эрх мэдэлтнүүдэд орон нутгийн засаг захиргаа гэж нэрлэгддэг байгууллагууд нь онцгой шинж чанарыг нэмж өгдөг (Русалов В. М., 1979), энэ хүрээнд шууд онцлог шинж чанараа алддаггүй бөгөөд үйл ажиллагааны хүрээнд харагдсан эрх баригчдаас зайлсхийдэг шинэ хандлага (мэдлэг). , оюун ухаан, ур чадвар, зан чанар, утга учир, хандлага, зорилго гэх мэт)

Зан төлөвийн хандлагын гол онцлог нь даруу байдал юм. Ерөнхийдөө дурдсанчлан зохиолчид, жишээлбэл, Г.Айзенк, даруу байдлыг онцгой байдлаас ялгах хандлагатай байдаг. Эрх баригчдын темпераментийн дуунууд темпераментийн төрөл болдог.

Эйзенк нь даруу байдлын төрлүүдийн дараах шинж чанаруудыг өгдөг.

Холерик бол сэтгэл хөдлөлийн хувьд тогтворгүй экстроверт юм. Гэрэлтсэн, тайван бус, түрэмгий, тайван бус, тайван бус, импульс, өөдрөг, идэвхтэй.

Меланхолик бол сэтгэл хөдлөлийн хувьд тогтворгүй интроверт юм. Сэтгэлийн байдал өөрчлөгдсөн, хатуу, хатуу, гутранги, сэтгэл хөдлөл, холбоо барихгүй, тайван.

Сангвиник бол сэтгэл хөдлөлийн хувьд тогтвортой экстроверт юм. Турбогүй, хөдөлгөөнтэй, явахад хялбар, хөөстэй, нөхөрлөлтэй.

Флегматик хүн бол сэтгэл хөдлөлийн хувьд тогтвортой интроверт хүн юм. Эвгүй, хүндэтгэлтэй, найдвартай, өөрийгөө зоригжуулдаг, тайван, бодолтой, өгөөмөр, идэвхгүй.

Проте болон бусад дүр төрх, үүний цаана даруу байдал нь онцгой байдлын бүрэлдэхүүн хэсэг байхаа больсон. Жишээлбэл, В.С.Мерлин темперамент нь салшгүй бие даасан байдлын бүтцэд онцгой бие даасан психодинамик элементийг төлөөлдөг бөгөөд энэ нь түүний өвөрмөц байдлаас тодорхой ялгардаг гэдгийг үнэлэв. Темперамент нь динамик тогтолцоог бүрдүүлдэг сэтгэцийн эрх мэдэлтнүүдийн шинж чанарыг эрхэмлэдэг (Merlin U.Z., 1986). Г.Олпорт мөн темперамент, зан чанарын бүтцийг оруулаагүй. Тэрээр темперамент нь онцгой шинж чанарыг хөгжүүлэх үндсэн материал биш гэдгийг нотолсон боловч генийн навчит бүтэц болох темпераментийн ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэв.

Албан-динамик хүчний шинж чанарууд нь нарийн, жинхэнэ утгаараа үгийн даруу байдал, түүнчлэн хүний ​​зан үйлийн функциональ тогтолцооны илүү албан ёсны төрөлхийн хүч юм (Русалов В. М., 1999).

В.Д.Небилицины хэлснээр темперамент нь албан ёсны динамик үүднээс авч үзвэл харилцан хамааралтай хоёр дэд бүтэц юм: үйл ажиллагаа ба сэтгэл хөдлөл (Небилицин В.Д., 1990). Харилцааны үйл ажиллагаа, сэтгэл хөдлөлийн дуунууд даруу байдлын албан ёсны динамик төрлийг бий болгодог. Үйл ажиллагаа гэдэг нь хүн ба хүрээлэн буй орчны харилцан үйлчлэлийн үйл явц дахь энерги-динамик хурцадмал байдлын хэмжүүр бөгөөд үүнд хүний ​​зан үйлийн уян хатан байдал, уян хатан байдал, уян хатан байдал орно. Сэтгэл хөдлөл нь мэдрэмжийн талаас (реактив байдал, сэтгэл хөдлөл) бүтэлгүйтэл хүртэлх хүний ​​шинж чанар юм.

Зан төлөвийн хандлагын хүрээнд зан чанар гэх мэт чухал онцгой ухамсар нь үнэндээ бие даасан байдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ ойлголтыг ихэвчлэн өвөрмөц байдлын албан ёсны үзэл баримтлал, ялангуяа клиникт, мөн идэвхтэй хандлагад хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан чанарын тухай ойлголттой адилтгаж, түүнийг хүний ​​ёс суртахууны-сайн дурын хүрээнд бууруулдаг. Г.Олпортын хэлснээр зан чанар нь онцгой байдлын дунд орших бие даасан бүтэц биш харин онцгой байдлын нийгмийн үнэлгээ юм.

Хүний зан үйлийн бүрэн бүтэн байдал нь үйлдвэрлэлээр тодорхойлогддог. Уучлал гуйдаг хүнийг төлөвшсөн хувь хүн гэдэг. Нас бие гүйцсэн зан чанар нь дараахь чадвартай байдаг.

1) "Би"-ийн өргөн хүрээ байдаг бөгөөд та өөрийгөө хажуу талаас нь гайхшруулж чадна;

2) халуун дулаан, чин сэтгэлийн, найрсаг зуу зуун хүртэл барьсан;

3) янз бүрийн илрэлүүд, түүнчлэн хүч чадлын дутагдалд тэсвэртэй байдлаар байрлуулж болох өөрийнхөө тухай эерэг мэдэгдэл байдаг;

4) үйл ажиллагаагаа зохих ёсоор гүйцэтгэдэг, өөрийн үйл ажиллагааны чиглэлээр мэргэшил, мэдлэгтэй, үйл ажиллагааны тодорхой арга барилтай байх;

5) өөрийгөө танин мэдэхийн тулд бий болсон, өөрийн давуу болон сул талуудыг тодорхой харуулсан;

6) бүхэл бүтэн амьдралын философитой.

Тиймээс, зан төлөвийн хандлагын хүрээнд онцгой байдал нь албан ёсны динамик эрх мэдэл (даруу зан), будаа, нийгмийн мэдээлэлтэй салбарын эрх баригчдын цогц систем юм. Өвөрмөц байдлын бүтэц нь харилцаанд орж, даруу байдлын төрөл, дүр төрхтэй дууг бий болгодог биологийн хувьд тодорхойлогдсон хэд хэдэн эрх мэдэлтнүүдийн зохион байгуулалттай шатлал, түүнчлэн цэцэглэн хөгждөг дагалдах эрх мэдэлтнүүдийн багц юм.

Онцлогийг тодорхойлохоос өмнө онцгой байдлын тухай баялаг онол байдаг нь ойлгомжтой.

Онол бол бодит байдлаас болгоомжлох дууг тайлбарлах зарчмын үүрэг гүйцэтгэдэг харилцан уялдаатай санаануудын систем юм. Хүмүүс хэн бэ, тэд хэрхэн амьдардаг, яагаад ийм зан авир гаргадаг тухай онол, таамаглалыг тайлбарлахаас өөр зүйл байхгүй тул онол нь "зөв" эсвэл "буруу" байж болохгүй.

Онцгой байдлын онолууд нь хоёр функцийг агуулдаг.

1) зан үйлийг тайлбарлах;

2) хүний ​​зан төлөвийг дамжуулах.

Арьсны онол нь дууны бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг агуулдаг:

1. Онцлог бүтэц - эдгээр нь бүх цаг үеийн уламжлалт хүмүүсийн адил үндсэн блокууд, өөрчлөгдөшгүй шинж чанарууд юм. Ийм бүтцийн нэгжүүд нь будаа, онцлог шинж чанарууд юм. Риса - энэ бол хүмүүсийн дуулах маягаар биеэ авч явах чадвар юм. Бүтцийн өөр нэг жишээг тайлбарлав төрөл хувь хүмүүс. Өвөрмөц байдлын төрөл нь зан үйлийн хэвийн үзүүлэлтийг бий болгодог олон шинж чанаруудын багц юм. Жишээлбэл, К.Юнгийн хэлснээр бүх хүмүүсийг хоёр төрөлд хуваадаг. интровертууд болон экстравертүүд.

2. Урам зориг. Онцгой байдлын бүрэн онол нь хүмүүс яагаад ийм байдлаар ичимхий байдгийг тайлбарлах ёстой, яагаад гэвэл өөр зүйлд биш. Ийм тайлбартай олон ойлголт байдаг.

3. Онцгой байдлыг хөгжүүлэх - хүмүүсийн онцгой байдлын өөрчлөлтийг амьдралынхаа туршид дагаж мөрдөх. Өсөлтийн янз бүрийн үе шатанд зориулсан олон тайзны загварууд байдаг. Тиймээс, жишээ нь, онолын хувьд 3. Фрейд - психосексуал хөгжлийн үе шат, эго хөгжлийн үе шатууд. Эриксон ч гэсэн. нахиа. Тусгай хөгжлийн онолууд нь удамшлын хүчин зүйл, хүрээлэн буй орчинд тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг тул маргаантай байдаг.

4. Психопатологи - Арьс судлалын мэргэжилтэн хоол тэжээлийн чиглэлээр олон хүмүүс өдөр тутмын амьдралдаа эмгэг, зохисгүй зан үйлийг харуулдаг болохыг олж мэдсэн. Угсаатны зүй - хүний ​​сэтгэцийн хэвийн бус үйл ажиллагааны шалтгааныг тайлбарлах, тайлбарлах.

5. Сэтгэцийн эрүүл мэнд - Эдгээр нь эрүүл хүн, ойлголтыг үнэлэх шалгуур юм эрүүл дүр төрхамьдрал. Сэтгэцийн эрүүл мэнд ч гэсэн өөр өөр байдаг.

6. Нэмэлт эмчилгээний дусаах тусгай шинж чанарыг өөрчлөх, дараа нь язгууртнуудын онцгой байдлаа хэрхэн өөрчлөх, чадвараа хэрхэн сайжруулах тухай эрэл хайгуул. Судсаар хийх аргууд болон өвөрмөц байдлын талаархи зохиогчийн үзэл бодлоор илэрхийлэгддэг сэтгэлзүйн эмчилгээний олон заавар байдаг.

Онолын үр нөлөө дараах параметрүүд дээр үндэслэн үнэлж болно.

1) энэ хөгжлийн цар хүрээг шалгаж болно;

2) ийм байдлаар онол нь сэтгэл зүйчдийг цаашдын судалгаа хийхийг урамшуулдаг;

3) дотоод гоожиж байгаа эсэх;

4) эдийн засаг, ингэснээр үзэл баримтлалыг онолын хувьд ойлгох боломжтой;

5) оршуулгын өргөн, ингэснээр зан үйлийн илрэлийн тоог шилжүүлэх боломжтой;

6) хүмүүст зан төлөвийг нь ойлгох, асуудлыг шийдвэрлэхэд нь туслах зорилго.

Онолын зөв байдалд үндэслэн үнэлэх шаардлагагүй, өмхий үнэрийн хэсгүүд нь өөр өөр хооллолтыг илтгэж, харилцан бие биенээ бэхжүүлж чаддаг. Онцгой байдлын үндсэн онолуудын орон нутгийн шинж чанарыг танилцуулъя.

1. Тусгай шинж чанарын онолын зохиогчид онцгой чанарыг хүмүүсийн хамгийн чухал ангилалд давамгайлж буй шинж чанаруудын цогц гэж үзэж, зарим хүмүүст нөлөөлж, өөр өөр нөхцөл байдалд их бага хэмжээгээр тохиолддог ийм онцгой шинж чанарыг тодорхойлохыг хичээдэг.

Г.Олпорт хүний ​​амьдралын хэв маягийг тодорхойлдог 2-10 үндсэн буяныг (үнэ, залхуурал, үнэнч шударга байдал, ажил хэрэгч чанар гэх мэт) олж харсан ба бусад нь бусдыг хүндэлдэг.

Р.Кэттелл өвөрмөц байдлыг 16 хэмжүүрээр (ноцтой байдал-дийлэнх-чухал, нээлттэй-хаалттай байдал гэх мэт) үнэлжээ.

Эйзенк экстраверси-интроверси (нээлттэй байдал-ойр байдал) ба тогтвортой байдал-тогтворгүй байдал (сэтгэл түгшүүрийн түвшин) гэсэн хоёр параметрийн онцгой эрсдлийг тодорхойлсон.

Тэдний боловсруулсан аргуудыг сэтгэлзүйн шинж чанарыг судлахад амжилттай ашигладаг.

2. Бихевиорист хандлага (Б. Скиннер нар) нь хүнийг нийгмийн шинж чанарт нь шингээх санаан дээр суурилдаг. Нийгмийн зан үйлийн бүх хэлбэр нь онолчдын үзэж байгаагаар нийгмийн загвар (аав, багш, найз нөхөд, киноны баатрууд гэх мэт) мониторингийн үр дүн юм. Онцгой байдал нь хувь хүний ​​харилцан үйлчлэлийн үр дүн (бүх хүчирхэг шинж чанаруудтай) бөгөөд шинэ зүйлд дасан зохицохын тулд үүнийг таних боломжгүй юм.

3. Танин мэдэхүйн хандлага (Элис, Роттер нар) нь хүний ​​нойрыг хянах мөн чанарыг тайлбарлах эсвэл түүнд дуулах мэдрэмжийг өгөхийг оролдох болно. Хүмүүс идэвхгүй биш, тэд урсдаг хэтэрхий дунд хөмсөг. Эдгээр болон бусад нөхцөл байдалд үзүүлэх хариу үйл ажиллагааны мөн чанар нь энэ нөхцөл байдалд өөрөө өгдөг танин мэдэхүйн тайлбар, түүний онцлог шинж чанараар тодорхойлогддог. Зарим мэргэн ах нар тэдэнтэй хамт суралцаж буй хүмүүст хариуцлага хүлээдэг бөгөөд тэд бие биенийхээ талаар юу хэлж чадах вэ (дотоод дэмжлэгтэй хүмүүс) болон бусад нь - тэдэнтэй болж буй бүх зүйлийг системтэйгээр тайлбарлах Одоогийн нөхцөл байдалд гаднын үндэс суурь бий. хяналт, аз болоход (Баримтлагдсан дуудлага). Гэсэн хэдий ч танин мэдэхүйн хандлага нь яагаад зарим хүмүүс зан авирын шалтгааныг өөрөөсөө олох хандлагатай байдаг бол зарим нь хүрээлэн буй орчноосоо зан авирын шалтгааныг олж мэдэхийг тайлбарладаггүй. Хоол тэжээлийн төрлүүд нь бусад онолуудыг, ялангуяа психодинамикийг санал болгодог.

4. Психодинамик хандлагууд нь 3. Фрейдийн психоаналитик онол, А.Адлерийн хувь хүний ​​сэтгэл зүй, К.Юнгийн аналитик сэтгэл зүй зэрэг олон онолоор илэрхийлэгддэг.

3. Фрейд томъёолсон психоаналитик онол Өвөрмөц шинж чанарууд, мөн эхлэлийн цэг нь үл мэдэгдэх тухай ойлголт бөгөөд энэ нь хүний ​​амьдралын нарийн төвөгтэй, хоёрдмол байдлыг ойлгох боломжийг олгодог. Тогтвортой, онцгой шинж чанарууд үүсдэг гэдгийг харгалзан, дүрмээр бол тэдгээрийг эрт хатааж, дараа нь хатаана. Төрөл бүрийн сонголтууднасанд хүрэгчдийн зан төлөвт илэрдэг. Ингэж хүний ​​амьдрал өнгөрч, хүүхдийн хэвшмэл ойлголтыг харж, нэг нэгээр нь, хүүхдийн нотлох баримттай холбоо тогтоож, мөн адил тайлбарлах замаар хүний ​​амьдралыг харж болно.

3. Фрейд онцгой байдлын хөгжлийн онолыг бий болгосноор онцгой байдлын хүссэн хөгжил хэрэгжих үеийг харж, тодорхойлж, хөгжлийн хямралыг тодорхойлсон. Та хүнд бие махбодийн үүднээс хандаж болно. Гол өдөөгч нь соматик хүчнээс, либидинал энерги нь бие махбодийн энергиээс, стресст үзүүлэх хариу үйлдэл нь сэтгэцийн болон бие махбодийн зан үйлээс үүсдэг. Ийнхүү Фрейд өөрийн үеийнхэнд бие махбодь нь онцгой байдлын үйл ажиллагааны төв болох тэргүүлэх ач холбогдлын талаар хэлжээ. Бидний зан байдал харилцан уялдаатай гэдгийг баталсны дараа сэтгэлзүйн үзэгдэл байхгүй: хүмүүсийн сонголт, газар, зараа, архирах гэх мэт. Энэ нь бидний санаж, таах боломжтой нотлох баримтаар илэрхийлэгддэг. Бидний цуурхал сонгомол хэлмэгдүүлэлт, бүтээл, өөрчлөлт, төсөөллөөр зохиогдсон. Бидний ой санамж буюу бидний өнгөрсөн үеийн хувилбар нь зөвхөн өнгөрсөн үйл явдлуудын тэмдэглэлийг өгдөг төдийгүй бидний зан үйлийн гол түлхүүр нь болгоомжлол, рефлекс, мөрөөдлийн дүн шинжилгээ, загварт дүн шинжилгээ хийх, өөрийгөө шинжлэхэд саад болж буй бодол санаа, зан үйл юм. Изү, сэтгэл зүйн өсөлт нь онцгой байдал дээр байна.

C. Jung-ийн хэлснээр арьс нь хувь хүн болох, өөрөөр хэлбэл өөрийгөө хөгжүүлэх хандлагатай байдаг. Хувь хүн болгох нь аналитик сэтгэл судлалын гол ойлголт юм. C. Юнг энэ нэр томьёогоор хүний ​​хөгжлийн үйл явц, тухайлбал Түүний мэдлэгийн төв болон бүхэл бүтэн сүнсний төв хоорондын холбоог бий болгох, мэдэгдэж байгаа болон үл мэдэгдэх зүйлтэй холбогдсон харилцааг тодорхойлдог.

Хүмүүс амьдралынхаа туршид хуучин асуудал, хоол хүнсэндээ дахин дахин ирдэг. Хувь хүн болох үйл явцыг хүмүүс ижил үндсэн зарчмуудыг дагаж мөрддөг спираль гэж үзэж болно, гэхдээ илүү нарийн хэлбэрээр. Энэ нь өөрөө бие даасан байдлын хүч, онцгой байдлын төвийг таньж чаддаг, гэхдээ мэдэгдэж байгаа болон үл мэдэгдэх хол зайд; Байгаль биднийг чиглүүлдэг хамгийн тохиромжтой төвд бид үүнийг өртэй. Тэгж байж л бид хэрэгцээгээ хангаж чадна.

Тусгай өсөлтийн асуудлыг гүн гүнзгий сэтгэл судлалын төлөөлөгч А.Адлер авч үздэг. Энэхүү хувь хүний ​​сэтгэл судлалын мөн чанар нь дундаж хүн нийгмийн тогтолцооны нэгдмэл нэгдэлд оршдог. Хувь хүний ​​ололт амжилтын сэтгэл зүйн өсөлт нь нөлөөллийн төвлөрөл, чиглэлээс бүтээлч цөм, нийгмийн үнэ цэнэтэй хөгжлийг бий болгоход шилжсэн гэж үздэг. Эрүүл хүний ​​гол зорилго нь А.Адлер бүтээлч үйл ажиллагаа, нягт нямбай байдал, хамтын ажиллагааны хүчтэй мэдрэмжийг эрхэмлэдэг. Тэрээр ажил, нөхөрлөл, хайр дурлал гэсэн хүний ​​арьстай холбоотой амьдралын гурван үндсэн ажлыг хардаг. Эдгээр гурван үндсэн холбоо нь бид гэрлийн зөөлөн газар амьдарч, бидний цагаатгалын бидэнд өгдөг хязгаар, боломжийн хүрээнд хөгжиж чаддаг гэдгээр тодорхойлогддог; Бид гэр бүлийнхээ бусад гарал үүслийн дунд амьдардаг бөгөөд үүний төлөө зогсож чаддаг; Бид хоёр мужид амьдардаг бөгөөд бидний уралдааны ирээдүй энэ хоёр зүйлийн хоорондох ус зайлуулах хоолойд оршдог.

Албан тушаалын нарийвчилсан дүн шинжилгээ нь тэдгээр нь биологийн болон нийгэм, ялангуяа ойр дотно харилцаанд хандах хандлага, бие махбодийн үйл ажиллагааны гол төв болох бие махбодийг тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг хандлагаар тодорхойлогддог болохыг харуулж байна. Мөн танил болон танил бус хүмүүсийн итгэл үнэмшил, ялангуяа танил бус хүмүүсийн зан авирыг бэхжүүлэх нь чухал юм. Өнөө үед хувь хүн өөрийгөө хөгжүүлэх, өөрчлөх, өсөх хүчтэй хандлагатай бол энэ хүн амын шилжилт хөдөлгөөн нь үхэлд хүргэхгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрч байна. Өөрийгөө танин мэдэх энэхүү үйл явц нь бидний мэдлэгт өөрсдийнхөө тухай, бусдын тухай болон бусад олон шинэ мэдээллийг нэвтрүүлэх агуу үүргийг бүх зохиогчид онцлон тэмдэглэх болтугай. Сэтгэцийн өсөлтийн үйл явцын өвөрмөц байдал, түүний бие махбодийн үйл ажиллагааны үүргийг онцлон тэмдэглэв. ам.долларын Podnnannya -Тэнгэрлэг би unlosure -in -хуудам, Sho Vidbuvas, үр дүн нь өөрөө гарын үсэг зурсан, кино театр нь Individa дээрэмдэхийн тулд, іndivіdualnіstyu гэхэд pragndon нь yaki хүч, шумбагч өөрөө -товчлол.

Өвөрмөц байдлыг нийгмийн тогтолцоо, онцгой өсөлтийн дарааллаас тусгаарлагдсан гэж үздэггүй, харин түүний хөгжлийг зүгээр нэг "өөртөө" бүрэн бүтэн байдалд хүрэх явдал биш, харин хүхэртэй үр дүнтэй харилцах үндсэн дээр ажилладаг үйл явц гэж үздэг. Давуу тал нь хүн өөрийгөө шинэ хүн болгон хувиргах явдал юм.

5. Ф.Перлсийн гештальттерапи дахь тодорхой санааны хүмүүнлэг хандлага, К.Рожерс, А.Маслоу нарын өөрийгөө танин мэдэхүйн онолууд ба санаа зорилгын онолууд С.Бюлер.

Тиймээ, дотроо гештальт эмчилгээ Ф.Перлс, хувь хүний ​​болон төлөвшлийн сэтгэл зүйн өсөлт нь дунд болон дундын зохицуулалтад тулгуурлахаас өөрт найдах, өөрийгөө зохицуулах чадварт шилжих чадвар нь өөрт болон бие биедээ болон дундах хооронд тэгш эрхтэй байх замаар харагдана. Миний бодлоор, үнэ нь миний бодлоор хэрэгцээг хангахын тулд тэнцүү байна. Гүн сэтгэл судлалын төлөөлөгчид гэдгийг мэддэг Ф.Пэрле өсөлтийн үйл явц нь өөрийгөө танин мэдэхүйн бүсийг тэлэх үйл явц, эрүүл хувь хүний ​​бие даасан байдал нь өөрийгөө зохицуулахад үндэслэсэн бие даасан байдалд онцгой анхаарал хандуулдаг. Хүний бие махбодийн өөрийгөө зохицуулах чадварыг таних арга бол өөрийгөө үнэлэх чадварыг хөгжүүлэх явдал юм.

Гештальт эмчилгээний сэтгэл зүйн эрүүл мэндийн оновчтой байдлыг төлөвшил гэж нэрлэдэг бөгөөд үүнд хүрэхийн тулд хувь хүн дэлхийн хэт их дэмжлэгээс татгалзаж, өөртөө дэмжлэг үзүүлэх шинэ боломжуудыг нээхийг хичээх ёстой. Хэрэв хүн төлөвшихгүй бол урам хугарсандаа хариуцлага үүрч, үндсэн хэрэгцээгээ хангахын оронд өөрийнхөө хэрэгцээг хангахын тулд хүслээ зохицуулах нь дээр. Zrilost нь NETDI, хэрэв Individ mobilizu нь Podolovani Frostratsi, тэнд нөхцөл байдалд vinica байна, хэрэв ninsors нь piditrim биш, илүү өөрсдөө зарцуулж чадахгүй байна. Төлөвшил нь хүнд нөхцөл байдлаас гарахын тулд эрсдэлд орохыг шаарддаг. Хэрэв тухайн хүн эрсдэлд орохгүй бол дүрийн зан үйлийн хэвшмэл ойлголт шинэчлэгдэж, түүний тусламжтайгаар бусдыг удирддаг.

Тодорхой өсөлт нь боломжтой бөгөөд биеийн бүтцэд төвлөрсөн байдаг - ийм "Үйлчлүүлэгч төвтэй эмчилгээний" үндсэн санаа К.Рожерс. Хүний мөн чанарын үндсэн тал байдаг бөгөөд энэ нь хүнийг илүү их нийцэлд автдаг (зарим ойлголтоор энэ нь Би явах талбарт байгаа юм шиг харагддаг, тэмдэглэсэн зүйл хоёрын хооронд ижил төстэй зүйл байдаг) болон бусад зүйлс байдаг. бодитой функциональ байдал.

К.Рожерсийн хэлснээр, бидний хүн нэг бүр биологийн хувьд боломжтой бол хүрээлэн буй орчны үйл ажиллагааны чадамж, хөгжлийн дутагдалтай байдаг. Хувь хүн өөрийнхөө буруу байр суурийг мэдэрч, ухамсарлаж, өөрийгөө илчлэх болон одоогийн нотлох баримт хоёрын хооронд үл нийцэх байдлыг мэдэрч болно. Энэхүү бодит байдал нь өөрийн дүр төрхийг өөрчлөх дотоод хандлагатай хослуулсан бөгөөд энэ нь бодит байдлыг сүйтгэж, зөрчилдөөн нь түүний өндөрлөгт сүйрэхэд хүргэдэг.

Бодит байдал нь төрөлхийн, ингэснээр биеийн хүч нь амьдралыг аварч, хүчирхэг хүн болгох чадвараа ухамсарлаж чаддаг бөгөөд амьдрал нь өөр, Өмнө нь. Рожерс хувь хүний ​​зан үйлийн гол сэдэл гэж үздэг. Өлсгөлөнгийн нэгэн адил амжилтын сэдэл нь өөр төрлийн бодит байдал гэж үздэг. Энэ бол амьдралын мөн чанар бөгөөд зөвхөн хүмүүст хүч чадал төдийгүй бусад амьд биетүүд - ургамал, амьтад хоёулаа байдаг. К.Рожерс бодит байдлын дараах үндсэн шинж чанаруудыг хардаг: сул, нээлттэй байдал, одоогийн шилжилт хөдөлгөөнөөс хараат бус байх, өөрөө өөрийгөө хөгжүүлэх чадвар.

Бодит болгох үйл явц нь үнэлгээний органик үйл явцад оролцдог. Хүний "би" аварч, хүчирхэгжүүлдэг нотлох баримтыг бие махбодь эерэгээр үнэлдэг. Гэсэн хэдий ч "Би" -ийг хадгалах, бэхжүүлэхэд заналхийлж буй нотлох баримтыг бие махбодь сөрөг гэж үнэлдэг бөгөөд дараа нь алга болдог. Өгзөг нь юу хийх, юу хийх ёсгүйг тодорхой мэддэг тул чимээгүй байдаг. Насанд хүрэгчдэд энэ үйл явц нь ядарч туйлдсан, түгшүүр, хатаах механизмын харагдах байдалд хүргэдэг.

Өөрийн чадвар, чадвараа бодит болгох нь К.Рожерсийн хэлснээр "бүрэн үйл ажиллагаатай хүн" болж төлөвшихөд хүргэдэг. Та өөрийнхөө тухай мэдлэг, дотоод мэдлэгээрээ аль идеал руу ойртож чадах вэ?

Хуурай механизмгүйгээр, өөрийн мэдрэмж, ойлголт, бодол санаагаа ухамсарлахаас айхгүйгээр ухамсарлахын тулд өөрийн мэдлэгээр бүрэн ажилладаг хүн гу. "Би" гэдэг нь өөрийнхөө тухай байнгын илрэлээс зайлсхийхийн тулд тонгойдоггүй хүний ​​гадаад, дотоод мэдлэгийн үр дүн юм; Өөртөө илрэх нь ярианы болон аман бус харилцааны хэрэгслээр үнэхээр илэрдэг нотлох баримтыг илэрхийлдэг. Ийм хүн хоёр нүүртэй байж болохгүй гэж ойлгодог хүмүүсийн хэлдгээр.

Хамгийн их бодит байдал, ийм хүн амьдралынхаа мөч бүрт амьд байдаг, хүч чадал нь сул, шинэ оюун ухаанд дасан зохицох чадвар өндөр, бусдад тэсвэр тэвчээртэй байдаг. Хүмүүс үнэлж баршгүй, нэгэн зэрэг рефлекс чадвартай байдаг. Вон бүхэл бүтэн организмдаа итгэдэг бөгөөд мэдээллийн үр дүнд Використовын үзэл бодол, бодол санаа нь бусад хүмүүсийн төлөө биш юм шиг санагддаг.

Ийм хүмүүс амьдралынхаа замыг сонгох эрх чөлөөтэй байдаг гэж Рожерс хэлэв. Бүх солилцооноос үл хамааран тэд үргэлж сонгодог, сонгох эрх чөлөөтэй, сонгосон үр дүндээ зээл өгөх боломжтой. Өөрийгөө танин мэдүүлж, тэд өөрсдийн соёлд дасан зохицохгүй, зохицох чадваргүй, бүтээлч болдог.

Тусгай өсөлтийн аргаар, бүрэн ажиллагаатай, К.Рожерсийн хэлснээр " амьдралын цуглуулгаЭнэ нь сэтгэл ханамжаар дүүрэн амьдрал, эд баялаг, эрх мэдэл биш, өөрийгөө илүү хянах, тайван байх биш, харин бие нь өөрөө сонгосон энэ замыг сүйрүүлэх гэсэн үг юм. Хүмүүс өөрсдийн онцгой өсөлтийн замаар чөлөөтэй алхаж байна. хамгийн том функц тийм ээ.

А.Маслоугийн сэтгэлзүйн бүхий л судалгаанууд нь тусгай өсөлтийн асуудалтай холбоотой бөгөөд тэрээр сэтгэл судлалыг нийгэм, сэтгэл зүйн сайн сайхан байдалд хувь нэмэр оруулдаг талуудын нэг гэж үздэг. Вин ойлголтыг хүргэж байна онцгой байдлын өөрийгөө таниулах - энэ нь тэдний авьяас, чадвар, чадвар гэх мэтийг онцлон харуулах явдал юм.

Маслоугийн хэлснээр, ялангуяа насанд хүрэгчид өөрсдийн шаталсан өндөр хэрэгцээ, өөрийгөө танин мэдүүлэх хэрэгцээнд улам бүр сэтгэл хангалуун байдаг. Хувь хүн доод хэрэгцээ, жишээлбэл, орон гэргүй болон гадны хэрэгцээнд давамгайлах хүртэл өөрийгөө танин мэдэх хүсэл эрмэлзэл хөгжиж чадахгүй. Өндөр тэмдгийн дасгал нь сэтгэлзүйн эрүүл мэндийн үзүүлэлт юм. Онцгой өсөлтийн үйл явц нь өөрийгөө танин мэдэхүйн үйл явцаар дамждаг бөгөөд энэ нь өчүүхэн байдал, өсөлтийн үйл явц дахь тасралтгүй байдал, чадварыг дээд зэргээр хөгжүүлэх замаар дэмжигддэг.

Өөрийгөө таниулах эерэг үр дүн нь дараахь шинж чанартай байж болно.

Бодит байдлыг илүү үр дүнтэй хүлээн зөвшөөрөх, түүнтэй тохь тухтай харилцах;

Хүлээн зөвшөөрөх (өөртөө, бусдад, байгальд);

аяндаа байдал, энгийн байдал, байгалийн байдал;

Ажилдаа анхаарлаа төвлөрүүлэх (өөртөө анхаарлаа төвлөрүүлэхээс ялгаатай)

Салсан үйлдэл ба ганцаараа байх хэрэгцээ;

Бие даасан байдал, соёл, дундаас хараат бус байх;

Үнэлгээний байнгын шинэлэг байдал;

Мистикизм ба өндрийн туршлагын нотолгоо;

Бусадтай хамт байх нийтлэг мэдрэмж байдаг;

Хүмүүс хоорондын гүн гүнзгий ялгаа;

Бүтэц нь зан чанарын хувьд ардчилсан;

Бараа, шүүрдэх, сайн муугийн хуваагдал;

Гүн ухааны, сайхан сэтгэлтэй хошин шогийн мэдрэмж;

Өөрийгөө хэрэгжүүлэх бүтээлч байдал;

Соёлжуулахыг эсэргүүцэж, ямар нэгэн орон нутгийн соёлыг тарих.

Маслоу өөрийгөө ухамсарлаж чаддаг хүмүүст нарийн, бүрэн дүүрэн өршөөл үзүүлэхгүй, гэм буруу, түгшүүр, үймээн самуун, дотоод зөрчил гэх мэт хамгийн чухал хүмүүсийн далд асуудал байж болно гэж тэмдэглэжээ. Үүний зэрэгцээ, өмхий үнэр нь асар их хүчин чармайлт шаарддаг бүтээлч бүтээлүүдийг сонгодог.

Өөрийгөө таниулах ажлыг баруун гараа байнга булж, ширээгээ булж байгаа хүмүүс гүйцэтгэдэг бөгөөд ингэснээр тэдний хувьд ажил, сэтгэл ханамжийн ашиг тусыг мэддэг. Тэд амьдралаа А.Маслоугийн хамгийн том үнэт зүйл (үнэн, гоо үзэсгэлэн, сайн сайхан, нягт нямбай, бүрэн бүтэн байдал гэх мэт) буюу мета хэрэглээнд зориулдаг.

Вин өөрийгөө танин мэдэхүйн бүх замыг тодорхойлсон:

1) хүн өөрийн мөн чанарыг бүрэн илчлэх үед туршлагад бүрэн бууж өгөх;

2) хууль бус зан үйлийн талаархи мэдлэг, дотоод дуу хоолой, "өөрийн" дуу хоолойг сонсох чадвар;

3) онцгой өсөлтийг дэмжих дэвшилтэт сонгууль юу вэ;

4) дарсны найдвартай байдлыг харгалзан шударга байдал;

5) бусадтай нийцэхгүй байх бэлэн байдал;

6) эрхээ аль болох эелдэгээр ажиллахыг хичээ;

7) хил хязгаар, туйлын туршлага, экстазын мөчүүд;

8) хэн буруутай, түүнд юу тохирох, юу нь болохгүй, юу нь түүнд сайн, юу нь муу, хаана сүйрч, түүний зорилго юунд оршиж байгааг хувь хүн тодорхойлох.

Б.Спиносигийн хэлснээр, өөрийгөө таниулах нь ариун нандин байдлыг арилгах хуурай механизмын үр дүнд (тогтоосон бодит үнэ цэнэ, үнэнч шударга байдлаас үл хамааран) хүний ​​арьсны нөхцөл байдал болох дахин сакрализаци эхэлсний үр дүнд гарч ирж болно. "Мөнхийн талууд" Энэ бол ариун, мөнхийн базилик юм. Тэнд та жижиг, дараалан хуримтлагдсан замд хүрч болно.

А.Маслоу өөрийгөө танин мэдэхүйн тухай ойлголтыг бүтээлч (бүтээлч чадвар) гэсэн ойлголттой маш тодорхой тодорхойлсон байдаг.

С.Бюлер хүний ​​мөн чанарын үндэс нь “зорилго” (зорилго) байдаг гэсэн үзэлд тулгуурлан хүний ​​хөгжлийн онолыг өргөжүүлсэн. Зорилго нь амьдралынхаа туршид тухайн хүн өөрөө мэддэггүй зорилгодоо хүрэх сонголтоор илэрдэг. Бюлерийн бодлоор амьдралдаа нэг л удаа хүн амьдралынхаа гүн гүнзгий, мөн чанарыг ухаарч, хэр зэрэг хүрснээ дүгнэх шаардлагатай байдаг.

Ш.Бюлерийн хэв маяг, ололт амжилттай холбоотойгоор амьдралын мөчлөгийн таван үе шат байдаг.

I үе шат 15-р зуун хүртэл үргэлжилнэ. Энэ нь тодорхой тэмдэг байгаагаар тодорхойлогддог. Хүүхэд өнөөдөр амьд байгаа бөгөөд ирээдүйн хөгжлийг мэддэг. Энэ үед бие бялдар, оюун санааны чадварыг хөгжүүлэх нь чухал юм.

11-р үе шат 15-20 жил үргэлжилдэг бөгөөд өсвөр насны өмнөх болон өсвөр насныханд нийцдэг. Энэ хугацаанд хүмүүс өөрсдийн хэрэгцээ, хүсэл, сонирхлоо ухамсарлаж эхэлдэг. Тэрээр хамтрагч, мэргэжил сонгох төлөвлөгөө гаргаж, амьдралын мэдрэмжийг хэмжиж, түүний чадвар, амьдрах чадварыг үнэлдэг.

Үе шат 1 - 25-аас 40-45 жил хүртэлх хугацаа, төлөвшил, хөгжлийн үе. Энэ бол амьдралын хамгийн баян үе, хүн зорилгодоо хүрэх арга зам, мэргэжлийн болон тодорхой арга замаар тогтвортой байдал юм.

IV үе шат 45-65 жил үргэлжилдэг. Энэ хугацаанд хүн өмнөх үйл ажиллагаа, ололт амжилтаа эргэн харж, дараа нь өөрийн байр суурь, нас, бие бялдрын хүч чадлыг эргэн харж, дахин бодож үздэг.

V үе шат 65-70 наснаас эхэлдэг. Энэ хугацаанд хүмүүс залуу насандаа авсан тэмдэгтээ санаа зовдоггүй, эрүүл мэнддээ илүү их хүндэтгэлтэй ханддаг. Хүмүүс амьдралаа бүхэлд нь авч үзвэл үр дүн, ололт амжилтаа шинжилдэг.

б. Системчилсэн-үйл ажиллагааны, түүх-хувьслын хандлагыг дэмжигчид Б.Ананьев, Л.С. Вигоцкий, Э. Илленков, С.Л. Рубин-штейн, С.Костюк, О.М. Леонтьев, А.Б.Петровский болон бусад. Хүмүүсийн ясыг онцгой байдлын хөгжлийн "өвөрмөц бус" шалтгаан гэж үздэг бөгөөд амьдралын явцад амьдралын хэв маяг нь түүний хөгжлийн бүтээгдэхүүн болж хувирдаг.

Нийгэм соёлын орчин нь онцгой шинж чанарыг хөгжүүлэх чадваргүй болж, та албан тушаалтан биш байсан ч зан төлөвийг шууд тодорхойлдог. Үйл ажиллагааны оюун санааны хэрэгжилтийн хувьд энэ нь хувь хүн баруун талд байрлах эдгээр уялдаа холбоотой хэм хэмжээ, үнэ цэнэ, үүрэг, тушаал, дохионы системийг агуулсан байдаг. Гол үндэс нь онцгой байдлын хор хөнөөлтэй хүч - үйл ажиллагааны хүч чадал, нэгдэл юм. Хариуд нь хувь хүний ​​хооронд антропогенезийн бүтээгдэхүүн болох онцгой шинж чанар нь түүхэн-түүхийн нотолгоог олж авсан бөгөөд ертөнцийг өөрчилдөг хувь хүний ​​шинж чанарыг "хувь хүн алдаршсан. алга болно. хувь хүн оршино" гэсэн томъёогоор дамжуулж болно.

Онцлог байдлын түүхэн-түүхэн мөн чанарыг онцолсон нь сэтгэл судлаачдын бүтээлээр урсдаг утас шиг урсдаг боловч зохиогчид онцгой байдлын хоорондох шугамыг зурах ёстой, харин онцгой байдлын хооронд зааглах ёстой гэж маргадаг бололтой.

"Онцгой байдал" гэсэн ойлголтын тайлбарыг өргөн, явцуу утгаар илэрхийлдэг.

Өвөрмөц байдлын талаар өргөн ойлголттой байхыг эрмэлздэг зохиогчид ижил бүтэц, түүнчлэн бие махбодийн бие даасан, биофизикийн шинж чанарууд, жишээлбэл, мэдрэлийн үйл явцын инерци-эмзэг байдал (Б.Г. Ананьев) эсвэл "байгалиас үүссэн" болон "хүч чадал, нүдний хүч мэт" (S. Rubinshtein).

Ийм баттай "онцгой байдал" гэсэн нэр томъёо нь тодорхой, тодорхойлогдсон хүний ​​тухай ойлголтоос бараг зайлсхийж байгааг харж болно. Энэхүү ойлголт нь хүн бүрийн өвөрмөц байдлыг онцлон тэмдэглэснээр өдөр тутмын мэдээний санааг зовоож буй зүйлтэй ойр байдаг.

Нарийхан нь онцгой шинж чанартай байдаг - онтогенетик хөгжлийн нэлээд хожуу үе шатанд үүсдэг онцгой хөнгөн, "тусгай бүрэн бүтэн байдал" (А. Н. Леонтьев). Энэ гэрэл нь хүний ​​базлалтаар тусгайлан үүсдэг. O.M-ийн өвөрмөц байдлыг шинжлэх үндэс болгон. Леонтьев үйл ажиллагааны ангиллыг танилцуулав. Өвөрмөц байдлын бүтэц, бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь урам зоригийн хэрэгцээгээр илэрдэг. Аливаа үйл ажиллагааны эцсийн цэг бол сэдлийг тодорхойлох явдал юм. Анхны "хүүхдүүд" нь сэдлийн шатлал үүсч эхлэхэд мэргэжлийг хөгжүүлдэг.

Жишээлбэл, 70-аад онд тодорхой асуудлуудыг боловсруулахад системчилсэн арга барил бий болсон. Энэхүү хандлагын хил хязгаар нь хувь хүний ​​хоорондын холбоо хоорондын орон зайд хувь хүний ​​оролцооны үр дүнд тогтворжсон, тогтворжсон сэтгэцийн хүчний цогц гэж ойлгогддог.

Людина бол дэлхийн хамгийн төвөгтэй, баялаг амар амгалан, мартагдашгүй илрэл юм. Сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан нь хүнийг хувь хүн, өвөрмөц байдал, хувь хүний ​​шинж чанар гэсэн гурван үндсэн ангиллаар авч үздэг. Түүний ач холбогдол юу вэ? Хувь хүн гэдэг нь хүнийг төрөлхийн бие махбодь, өөрийн гэсэн органик хэрэгцээтэй, бусад амьтдаас үндсэндээ ялгаатай, өндөр хувьсан хөгжсөн амьтан гэж үздэг ангилал юм. Онцгой байдал бол нийгмийн ангилал юм. Ингэж л тэд түүнийг гэрлэлтээс нь худалдаж авч, мэргэжлээр нь холбож, нийгмийн бүлэг, хүмүүсийн хүч чадлын төлөөлөгч болж үйлчилдэг. Хувь хүн гэдэг нь төрөлхийн шинж чанар бөгөөд гэрлэлтийн нэг хэсэг бөгөөд бүхэлдээ, харилцан уялдаатай байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Хувь хүн нь амьдралын туршид бий болдог.

Онцгой байдал нь сэтгэл судлалын үндсэн ойлголт юм. Гэсэн хэдий ч одоогийн шинжлэх ухаанд энэ бүх хүлээн зөвшөөрөгдсөн ач холбогдлыг дутмаг хэвээр байгаа бөгөөд тэр ч байтугай үзэгдэл нь бүр илүү төвөгтэй, баялаг талтай юм. Гадаад, дотоодын сэтгэл судлал нь өвөрмөц байдлын хэд хэдэн үндсэн онолыг боловсруулсан бөгөөд тэдгээр нь тус бүр өөрийн бүтэц, хөгжлийн талаар өөр өөрийн тайлбарыг өгдөг.

Онцлог байдлын психодинамик онол

Удирдагч С.Фрейд 20-р зууны эхэн үед онцгой байдлынхаа загварыг томъёолжээ. Фрейдийн хэлснээр энэ үндэс нь үхэл ба амьдралын зөн совин дээр суурилдаг. Хамгийн гол нь хүний ​​хөгжлийн эхний үе, хөгшрөлт хүртэл амьдралынхаа туршид зан төлөвийг удирддаг бэлгийн харьцаа юм. Психоаналистууд байнгын зөрчилдөөн дунд оршиж, хөгжлийн түлхэц болдог гурван үндсэн агуулахыг олж харсан: Id, Ego, Super-Ego. Усанд орох, сунах байнгын сэтгэл ханамжийн онцлогоос эхлээд байнгын, тайван урсах хүртэл түүнийг хангах, тогтвортой ёс суртахуун, ёс суртахууны хэм хэмжээний талаархи мэдэгдлийг дагаж мөрдөх, Super-E th-ээр төлөөлдөг. Эдгээр гурван бүтцийн зөрчилдөөн нь сэтгэцийн эмгэг, мэдрэлийн эмгэг, соматик өвчинд хүргэдэг.

Хувь хүний ​​психодинамик онолыг дараа нь эрдэмтэн, Фрейдийн дагалдагч К.Г. Юнг. Тэрээр өвөрмөц байдлын бүтцийн талаархи бусад үзэгдлүүд дээр үндэслэсэн өөрийн аналитик онолыг бий болгосон. Эрдэмтэн-шинжээч онцгой байдлын хөгжлийг бэлгийн зөн билэг, бүтээлч амьд эрч хүчээр дэмждэг гэж үнэлдэг. Юнгийн онолын онол нь энергийн гурван агуулахыг хардаг: түүний - субъектив ертөнцийн ухамсартай хэсэг, тодорхой үл мэдэгдэх - бий болсон туршлага, цогцолборууд, мэдлэгийн оршихуй, хамтын үл мэдэгдэх - субьективийн гүн давхарга. архетипүүдээс - тодорхойгүй дүр төрх, загварууд Хүн төрөлхтний мэдлэгээс цуглуулсан зан үйл.

Зан үйлийн онцгой байдлын онол

Энэхүү онол нь хүн төрөлхтний урт наслалтын баяр баясгалан, дунд давхаргын хэт их урсгалын дор онцгой байдал үүсдэг гэсэн зан үйлийн сэтгэл судлаачдын дүгнэлтэд үндэслэсэн болно. Онцгой байдлын үндсэн бүтцийн элементүүд нь нийгмийн боловсролоос уламжлагдан ирсэн тусгал, ур чадвар юм. Түүгээр ч барахгүй зарим сэтгэл судлаачид онцгой байдал нь орчин үеийн байдлаас шалтгаалан үүсдэг гэдгийг хүндэтгэдэг байсан бол зарим нь түүнийг хөгжүүлэх, ухамсарлах хөшүүргийг хэрэгжүүлэх замаар үгүйсгэх аргагүй гэж үздэг.

Онцгой байдлын танин мэдэхүйн онол

Энэхүү онолыг Америкийн сэтгэл судлаач Ж.Кэлли боловсруулсан бөгөөд өвөрмөц байдлыг хөгжүүлэх нь хүмүүсийн өнгөрсөн, өнөөдөр, ирээдүйн амьдралын талаархи ойлголтын загварт тулгуурласан үйл явц дээр суурилдаг гэж тэмдэглэжээ. түүний бүтээсэн ертөнц, өөрийн бүтээн байгуулалт c. Ийм байдлаар онцгой байдал нь гадны ертөнц дэх хүмүүсийг харж, бүдгэрүүлдэг ийм бүтцийн системээс бүрддэг. Ижил бүтэцтэй хүмүүс бие биедээ татагддаг. Ингэж л нөхөрлөл, бүлгийн харилцаа, харилцан ойлголцол үүсдэг.

Сэтгэл судлалд байдаг онцгой байдлын аливаа онол нь "онцгой байдал" гэсэн өөрийн цогц, баялаг ойлголтыг илчлэх хандлагатай байдаг.