Reverend Gavrilo (Ziryanov), starší z púšte Sedmiozernoe
"Srdce, ožiarené Božou milosťou, kriesi v duchovnom živote, získava duchovné vedomie, pre vás neviditeľne v tábore pádu, slovami ľudského srdca, umŕtveného mysľou zvierat od duchov podobných zvierat."
Svätý Ignaty Brianchaninov
Na konci 19. a 20. storočia naša bohato trpiaca Baťkivščina odhalila svätých svätých Kristových svätých takému neschopnému hostiteľovi, ktorý môže pred nami svedčiť o veľkom Božom milosrdenstve. V tomto období, v období nestabilnej politickej situácie, pred časom, v zlých rokoch 1917, vrcholí vek 1917, zvláštny druh čiernej služby - staroba. Nielenže vám to umožnilo vidieť uprostred problémov vo svete, ale je bohaté na to, čo znamenalo tú úzku, ryatívnu cestu, ktorá je charakteristická iba pre Rusko a na ktorú sa okamžite obrátime.
V roku 1997 bol kanonizovaný v Kazanskej eparchii starší Gavriil (Ziryanov), rodák z jednoduchej uralskej glybinky, študent starších z Optiny, mentor a duchovný opát študentov Kazanskej duchovnej, s jednoduchosťou duše vtipkoval Boha.
Ural - malá vlasť reverenda
Reverend Gavrilo (vo svete - Gavrilo Fedorovič Ziryanov) sa narodil 14. februára 1844 v dedine Frolovo, Irbitsky kraj, Permská oblasť. Územie Ninі tse regiónu Sverdlovsk. Treba povedať, že starec sa podobal na možných a zbožných kresťanov Teodora a Evdokiu, gramotných ľudí a že rok je tichý, kto rád číta evanjelium, žaltár, ale aj životy svätých. Ako malé dieťa sa Ganya (Gabriel) naučil čítať žaltár v podobe svojich starších sestier, ako keby prijali temnotu.
Vihovannya budúci starec, ktorý opustil náboženstvo, ktorého základ sme položili pred strach z Boha. Úrodná pôda pre dušu bola jednoducho pre srdečné radovanie sa v rodnom dome. Tse vihovannya a zmіtsnyuvala po všetky hodiny pravoslávneho ducha ruského ľudu. Osudy detinskosti, strávenej v ruskom glybintsy, keď vzali začiatky chápania sluchu, jemnosti, čestnosti, predpovedali všetci najlepší predstavitelia ruskej pravoslávnej cirkvi: sv. Serafim zo Sarova, sv. patriarcha všetkých Rusko ..., A matka a povedzte: „Ganya, nebuď prázdna, os nepočuje všetko - je prázdna, ale musím za teba dať Boha. So svojimi vinutiami podľahneš hriechom, potom na ne sám nemyslíš." A vezmi si svoju mladosť: aj keď sa pokúsim skryť, znova to nájdem... Tu bývala matka, postav sa pred obrazy a častejšie so slzami mi prisahal Bohu. a modliť sa. A stojím biely, budem ticho, počujem її skargi. Hanbi sa mne, tej matke Škodovky. „Matka, mama... už to neurobím,“ zašepkám nesmelo. A je tu všetko, čo sa Boha pýtať na mňa. Sľubujem, že nezostanem prázdny a sám sa začnem modliť na pokyn svojej matky.“
Osudy detí sa míňali v slabosti fyzických a postinfekčných neduhov. Jediným dôvodom radosti otcov boli preto pravidelné bohoslužby, domáce modlitby.
A tak raz boli zapálené vína z transparentov: nebeský spev zostúpil nižšie a bližšie k chlapcovi. Ganya cíti jeho hlas:
Koho tse? - Spýtal som sa chlapca.
S nadpozemskou radosťou sa Ganya otočí domov a napíše jedno nižšie slovo: Nie som tvoj, nie som tvoj. Chlapec povedal matkinmu účesu: „Ja som Boh, Boh...“.
Na príhovor svätého spravodlivého Simeona z Verchoturye
Svätý spravodlivý Simeon z Verkhoturska je nebeským patrónom Uralu a Sibíri. Obraz tejto svätej pamiatky vysokého tajomstva Božej služby: je jednoduchý a prístupný, svätý múdro, pokorne slúži blížnemu, vzal si svetlo sveta a bol tak zbavený svojho malého pozemského života. tajný mandril až do konca svojich dní.
Im'ya tohto svätca je blízko kože pravoslávneho Uralu. A je toho viac pre hodiny mnícha Gabriela – ako sa hlboko dojímal svätý spravodlivý Simeon! Toto je modlitebné volanie k svätým, ktorí strážia viruuyuchih v smrteľných pádoch, zmіtsnyuuchi úzku cestu záchrany.
V stánku malej Hanny sa tak pompézne predvádzal svätý spravodlivý Simeon.
Stalo sa, že v prvý deň Veľkého pôstu sa Gan rozhodol jazdiť na saniach pozdĺž pohoria Selsky krizhany. І tse todі, ak nikto z silskoy molodі nie je navazhuvavsya ísť do hory, dotrimuyuchis suvorih objednávky štatútu v prvý deň (deň). Ak som sa túlal, potom som okamžite vletel do palice, ako záplava skalných útesov na svahu, horí, na palici som vymazal starý kvet. Ganya skočil na toto kuriatko a šliapal po kvetoch nohou, ktorá krvácala, ale nevnímala bolesť - silne zavrčala pre neposlušnosť a roztrhla nové plstené topánky.
Keď som prišiel domov, vliezol som do vysnívanej postele a začal som sa modliť palicou k svätému spravodlivému Simeonovi z Verchoturye, pričom som dal svätému kláštor: „Určite pôjdem k tvojim relikviám (z Irbitu to bolo asi 300 kilometrov do Verchotury starého cesta), len ty mi môžeš pomôcť." Zaspal som unavený.
"Sila pokánia je zakorenená v moci Božej: Lekár je všemohúci - a uzdravenie, ktoré je mu dané, je všemohúce." Uvі snі bachit mládenec úžasná cholovіka zo suvorim masky, ale vitajte. Nebeské vrece po spaní Ganyu:
Prečo na mňa klikáš?
Ganya vіdpovіv:
Uzdrav ma, svätý Boží!
A vy vystúpite na Verkhotur?
Klesám, padám bez výnimky, len ty si ma uzdravil, svätý Boží, buď láskavý, uzdrav!
Spravodlivý Simeon kopal nohami, prepichoval ranu a pishov. Ganya sa prevrátila pred strašným bodnutím v nose a zalapala po dychu: rana sa zahojila.
Chlapec okamžite padol na kolená a bol vystrašený a radostný, stal sa svätým Verchoturska. Vіd batkіv vіn prihovav tsyu podіyu.
Za skalu sa Ganya spolu so svojimi spoluobčanmi poklonil spravodlivému Simeonovi. Je dobre známe, že v noci pred výjazdom z Ganya vyčistiť cestu; plakať pred ním dediny, dediny, rieky, líšky; čuduj sa celú vzdialenosť, ale nevieš, kde je cesta ... a ak išli na druhý deň, Ganya začal spoznávať svojich priateľov z dediny, líšky a rieky.
Šesť dní sa pasáže zdržiavali vo Verchotury: keď strávili dni v pôste, keď dosiahli sväté Kristove tajomstvá, siedmy deň prelomili smrad doma. Na duši chlapca je zážitok. Vynárajúci sa v rojoch nových poludňajších p'yatachki, vіn bazhaє vіddat k tomu úžasnému mandrivnnikovi, ktorý vіn zustrіv pri vchode do mesta a ktorý buv je taký podobný liečiteľovi, že sa ti zjavil u vі snі... Ilya Ghani: postav sa na kolená, čuduj sa novému, vystri ruku, potichu povedz: "Budeš mníchom...budeš intrikánom."
Proroctvo taemnichesky mantry sa naplnilo: Ganya sa stal šancou a plánovačom.
Cesta do kláštora
Keďže je mladý muž, je čistý a má bohaté srdce. Upokojte telo a svet neklikal jogu. Prijímať všetko v živote, buď ako Božie stvorenie, alebo ako tých, ktorí sa riadia Božou vôľou, alebo ktorých Boh dovolil. Svätý Ignaty Brianchaninov píše: „Aby sme mohli prosiť Boha v Yogo Promisl, je potrebná čistota mysle, srdca a tela. Pre čistotu je potrebné žiť podľa prikázaní evanjelia.
Nabuvayuchi čistota a šetrenie її ako dar od Pána, Ganya sa stáva horlivou, život vyžarujúcou. Takže fúzy jeho života, starý muž, ktorý prišiel o život, odpusť. Jogova myseľ je uštipačná, premyslená a praktická, pamäť je jasná. Tie, ktoré čítal vo veku mladosti a zrelosti, si pamätal doslova. Preto sa často ľudia, ako otrimuvali listy ako starý muž, čudovali: hviezdy kňaza majú taký kvetnatý sklad, takú správnosť jazyka? A zdalo sa, že sám starý muž, ktorý si sám pre seba nepamätal, písal asi pred tridsiatimi až štyridsiatimi rokmi od metropolitu Platona, od svätého Tichona zo Zadonska...
Srdce mladého muža spievalo pre vznešený čin pre Boha. Matky a sestry, cítiac o živote nášho syna v kláštore, bučali a otec sa znovu prebudil s bohatým duchom. Ale Yunak stále žiadal kláštor. Takže prechádzajúca rieka. Ganya je bohatý vo svojom živote, pretože sa prebudil čiernym spôsobom. Otcovia boli dobrí. Vidieť boules z cesty: na spovediach sa modlili k Bohu jeden deň, Ganya sa klaňal pri jeho nohách všetkému a jeho koži, lúčil sa s fúzmi, končil koňakom a kravami.
Cesta do Optiny bola prázdna, čakalo sa na druhý mesiac máj.
Keď som 13. septembra 1864 prišiel do Optina, išiel som na požehnanie k starším – otcovi Ambrózovi a otcovi Ilarionovi. Urazení staršími, milo prijali mladého muža a povýšili ho do pozície opáta, pretože sa im páčilo, že ako prvý prehovoril a dosiahol Sväté tajomstvá Krista, ktorý bol vikárom v Ganyi.
Opát, ktorý prijal jogu do bratstva, uznal povesť o chlebe a rešpektoval ju: „Keď som prechádzal, počul som chlieb. Počuli sme od nás - tie isté kurzy, ako keby učili na akadémiách. Môžem mať vlastnú akadémiu. Tam sa profesorom sčítavajú spánok, ale tu už starneme. Os a ja som už rektor a hegumen, ale stále sa učím a často chodím, nie menej ako raz za deň, dávam starších spať a beriem svoje hodiny ako starší ... Os a idete do novej časti, nasledujte ho pre čo najlepší sluch sprava a pre vnútorný pohyb ich myšlienok.
Ganya začala plakať, keď vyrastal. A hegumen povedal: „Bachish, plačem za tebou... Vždy si pamätaj na deň svojho vstupu a buď taký ako teraz. Ži takto a budeš spasený."
Je potrebné povedať, že chlieb počuli dôležití a nepokojní. Preto bola potrebná dobrá fyzická sila a trpezlivosť.
Bratovi Gavriilovi bolo zverené, aby každý deň do skorého popoludnia chodil spať na pravý kliros a na svätom mieste v týždni - spať v katedrále na ľavom kliros a zvoniť v jednom veľkom dzvine.
V takom tábore je málo takých, ktorí z klasov povstali v mysli diabla, sú odpadky, ktoré vzbudzujú starcove myšlienky.
Gavrilo si spomenul na pamiatku hegumena a šiel nezadržateľne na skete až po starejšieho. Vidvertіst, jednoduchosť a šírka balvany, ako vinše mávajúce na otcovský dom, ak všetky tvoje myšlienky takmer vibrujú otcom a odvádzajú ich kvôli nim.
Starcova besidry povedala mladému novicovi cestu k svätému životu. Svoj život strávili u zvláštnych starších otca Ambróza, otca Izáka, otca Ilariona a iných. P. Gavriil ako starec myslel na Optinu naprázdno: „Tak sme sa tam videli ako medzi svätými a kráčali sme so strachom ako po svätej zemi. čudoval som sa vôbec a bachiv: síce boli rôzne kroky, ale všetci smradi boli medzi sebou rovní; nikto nebol väčší ani menší, ale všetci boli jedno: jedna duša a jedna vôľa – s Bohom.
V Optina Pustel počul Gabriel desať rokiv, ale všetko tonzuroval a ťahal ďalej, čo, samozrejme, mladého nováčika priviedlo do rozpakov, pretože tonsuroval nie mesto, ale pokánie.
Po pokornom prijatí žiadosti archimandritu Gregora sa Gavrilo v roku 1875 usadil v moskovskom vysokopetrovskom kláštore, de za riekou, po zložení sľubu mena Tikhin (na počesť sv. Tichona Zadonského).
Treba poznamenať, že už otec Tichon bol „darom rozdielnych duchov“ (1 Kor. 12, 10), takže víno budovy s jeho duchovným cítením bude kárať Božiu vôľu v Božom pokoji, lebo podľa slova apoštola Pavla „a Satan môže pohľad anjela nazvať svetlom“ (2 Kor. 11, 14).
Staňte sa takým hlupákom. Moskovský kupec Titkov mal dve dcéry, ktoré často chodili na bohoslužby do Vysokého Petrovského kláštora a pre svoju mladosť sa začali pozerať na mladých novicov a tých chentsivov. Otcovia, keď si na mňa spomenuli, zabránili mu ísť do Petrovského kláštora. A raz počujem hlas od Batka Tikhina: „Povedz Titkovovi, aby sa modlil, keď pustíš svoju dcéru dnu, inak horí ihneď s tovarom! Čí hlas opakoval posypanie razіv a vždy z hrozby: "Burn!". Batko Tikhin, podozrievajúci ducha zlého, nevyhral dopredu. Nareshti, hlas naberá na sile: „Choď, povedz: tento rok sa obchod rozsvieti asi deviaty rok!“. Alebatko Tikhin opäť nepočúval. Raptom chuє: „Obchod Titkovcov bol zničený! Prečo som ti to neukázal?
Takže otec Tikhin, ktorý sa ponoril do pádu krásy, ale v tú istú hodinu povedal svojmu hlasu pravdu, že hovoril o švédskom preklade a veril.
V roku 1877 sa konalo zasvätenie (posvätenie) jogy v Izhrodjakone. Tri roky, ktoré sa konali odo dňa zasvätenia, bol otec Tikhin prekvapený a vydržal v Petrovskom kláštore. Vnútorný život moskovských kláštorov bol výrazne inšpirovaný duchom optinských starcov. Reverend Ambrose je rád, že vie, že budete tam, kde ste – len nežite v Moskve.
Služba v Raifskom a Sedmiozernom púšti
Od problémov života hlavného mesta, od veľkého pokoja, od všetkého bohatstva sa otec Tikhin pohol ďalej av roku 1881 prišiel do púšte Raifskaya, pretože sa nachádzal neďaleko mesta Kazaň.
Hustý les, opustený kláštor, vôňa kvetov, ticho a opustenosť miesta - všetko rozchulyuvalo srdce otca Tikhon, ale vzalo samotnú povahu tejto modlitby.
Počas tohto obdobia P. Tikhon visí v hodnosti hierarchického mnícha (24. septembra 1883) a je vymenovaný za spovedníka bratov.
Nezabar ієromonakh Tikhin bol preložený do biskupského domu a potom - na jeseň roku 1883 - do púšte Sedmiozernaya. A tu, v osobe kláštorného archimandritu Vissariona, šanovného a zbožného chentsa, pozná otec Tikhin širokého duchovného priateľa a mentora. Nezabar vin menovania za spovedníka bratov a v budúcnosti za dekana.
Na tomto prázdnom mieste, roztashovaniy desať kilometrov od Kazane, žil budúci starší-schémer 25 rokov a tu sa objavil úplne jeho dar staršovstva v joge.
Batko Tikhin sa pokúsil povedať pravdu opátovi. Vіn trimam bratia, najmä nováčikovia, v pevnom poradí, ale mayzha nejde do západu slnka. Očividne vám pomohol aj tábor spovedníka: na základe žiliek pomáhal ukovať duchovné prejavy kožného brata.
Zároveň otec Tikhin neslúžil v kláštore ponížene a poskytoval zásoby na bratské jedlo. Ako sprievodca bol ієromonakh jogín často poslaný so zázračným Smolensko-Sedmiozerným obrazom Matky Božej blízko pekla. Vіn buv svedkom mnohých zázrakov od svätej ikony.
Sám starec reval o takej nálade. V jednej dedine v župe Momadsky v provincii Kazaň sa na námestí pred ikonou Sedmiozernaja konala modlitba. Otec Tikhin čítal modlitby Kráľovnej nebies za veľké slzy a ľudia na kolenách sa vrúcne modlili za slzy. Napríklad otec Tikhin vzal ikonu do náručia a nechal ľudí padnúť na hlavy, krútiac sa, ako ľudia padajú na ruky, nech všetci vtiahnu ruky a vystrašene kričia: „Pane, zmiluj sa! Svätá Matka Božia, zachráň nás!" A po skončení modlitebnej služby otec Tikhin rozpoznal, že ešte pred hodinou čítania modlitieb k nemu si ľudia začali pripomínať obraz Matky Božej, ktorý jasne žiaril pri pohľade na korunu; ľudia v domnení, že obraz ide do neba, vrčali a kričali.
Batko Tikhin si spomenul na svoj dlhodobý záväzok prijať schému. Vіn dopovіv namіsnik, ktorý podal klopotannya na meno kazanského arcibiskupa.
Nevdovzі vіdbulosya tonsured otec Tikhon do schémy. Vіn sa vyžíva v odobratí vlastného počtu mien - na česť archanjela Gabriela.
Ešte pred chorobou otec Gavrilo preklial: mysli na Boha, hovor o Bohu a píš o Bohu. Takže starý muž povedal: „Aje je pred nami bližšie k Bohu, nie je nikoho. Oh, yakby, každý vedel... Zabudnú na svet a vášne a na seba.
Päť rokіv prikutiy ієroshimonakh Gavrilo do postele s ťažkým ochorením, ale duch choroby dusil ducha.
Často, napríklad po prijatí svätých Kristových tajomstiev, si starší všimol prítomnosť ornej pôdy. Raz, keď nemal silu zachytiť vašu radosť, zavolal na svojho správcu cely Josipa a spýtal sa:
- Cítiš tú vôňu?
- Neklam, otec! Adzhe vie neduhy ... Ni, necítim, nemám dobré slabiny.
- A necítite jogu, ak čítate román, a vydýchnete ducha démona. Bude to pre vás škaredé – svojimi románmi napodobňujete Ducha Božieho. Prosím ťa, zalish їх, nečítaj.
Cela starcova sa nachádzala pozdĺž posvätnej chodby, na ceste ku katedrálnemu kostolu, a bratia, ktorí išli do rany okolo 4. výročia rany, po ceste prišli za chorľavým, ale dobromyseľným kňazom. Jeden z nich, otec Epiphanius, uvidel pluh v otcovej cele a okamžite sa obrátil späť k sprievodcovi cely:
-Osko, prečo si navoňal starého pána? Yaki, možno, drahé parfumy...
Josip plakal a pozemsky sa poklonil pred starcovou posteľou:
- Vibachte... Modlite sa...
„A ja,“ pomyslel si kňaz, „ležím zbitý ako ten, čo padol na lupičov. Ale, bol som účastníkom Životodarného tela a krvi Kristovej; a os: "Duch, ktorý dáva život!" a všetko vonia Yogo vonia vôňou. Vin, podobne ako evanjelický Samaritán, leje víno na ranu a yalin svojej milosti, ktorá padla na zbojníkov.
Jednomu zo svojich duchovných detí, akademikovi-mníchovi, starší napísal: „Túžim milovať Boha celým svojím srdcom... Čím viac trpím, tým viac sa cítim... trpím, ale iba s Pánom a v láske až do Nového . Aká je to láska k Bohu a aká škoda pracovať z duše človeka!
Svätý starší Gavrilo, ktorý ešte neprišiel k rozumu v prítomnosti choroby, začal prijímať kliatbu. Počet daedalov sa zväčšoval. Hrsť vína, aby sa vaše srdce nezobudilo na Ježišovu modlitbu, keď vezmete rolku a nebudete sa snažiť sploštiť oči. Raz sme nariekali vіdverneny vіd vіdvіshnyої modlitbu, plačeme, scho raptom rozlunav: objavilo sa, scho vіdvіvаchі už dlho mrmle a vіn túlajú sa s nimi, čítajú ich myšlienky a premýšľajú o nich. Tse bol taký zaskočený a smradľavý prebodnutý, že smradi plakali.
Naučte sa staršieho
Kazanská duchovná akadémia sa tešila na 19. storočie - na klas 20. storočia na mimoriadny duchovný a vedecký rozvoj. V Akadémii, v nadväznosti na rektora a duchovnú ochranu akademických spevov starším Gabrielom, sa vytvorilo úžasné černošské bratstvo (rektorom bol biskup Anthony (Khrapovitsky)).
V akademickom chráme požehnám rektora, často už ako starý muž.
„Akademici“ každú zimu často navštevovali Sedmiozerny Pustela.
Starý muž vzal svoj zakladateľský osud spolu so svojimi duchovnými deťmi, najmä Chents.
Stačí vymenovať mená vedcov: hieromučeník Iuvenaliy (Maslovsky), metropolita Anthony (Grysyuk), biskup Joasaph (Udalov), biskup Staritsky Gavriil (Abol'emov), biskup Herman (Ryashintsev), biskup Evsevy (Vianoce) іn shі.
Zostávajúce dni…
Pred vstupom do ďalšieho sveta starší zoslali nové smútky. Starcovo zmiznutie zavolalo na diakonov diakonov obyvateľov s-pomoci bratov. Boli kroky, hnev sa množil, zazdrіst prenikal do sŕdc nešťastných obyvateľov. Arcibiskup Nikanor (Kamensky), ktorý po príchode do kazaňskej katedrály bol významným teológom, ktorý v minulosti bohato zlepšil rozvoj duchovného osvietenia v Jekaterinburskej eparchii, bez toho, aby pochopil podstatu veci, spokojný s tým, kedy je starý muž už buv schemaarch. v nevminnі viesť mníšsky stav, zničenie kláštora.A výrok takého „čestného hromotluka S. Polivanova“ hodil kňaza – modlitebnú knižku do ... „strany sociálni demokrati“.
Mal som bohatú príležitosť zažiť v roku 1908 obraz starého muža od trávy po čiernu. Yogo bol pokarhaný, obsluha cely bola ušetrená, viseli z domu.
Jedno z duchovných detí staršieho, budúceho hieromučeníka Iuvenaliyho (Maslovského), ktorý bol v tom čase hegumenom púšte Pskov Spasiteľ-Elizarov, po prečítaní prekladu otca Gabriela.
Napríklad v roku 1908 prišiel Schema-Archimandrite Gavrilo do Pskova a potom odišiel do kláštora.
Už po preklade staršieho boli rozhodnutia a vyšetrovania poverenia pátra Gabriela uznané za nevinné medzi zničenými.
Nepriateľ ľudskej rasy, a tu sa rozhorčil nad modlitebnou knižkou a raz v roku, zaneprázdnený Ježišovou modlitbou, starec zatriasol vchodom „huňatého muža“, ktorý sa zjavil, akoby so zlomyseľnosťou. vishkirivsya: "Vidím ťa!". A kňaz pokorne zvolal: "Nuž, nech je Božia vôľa!".
Mnoho návštevníkov tu zanechalo svätého Božieho.
V roku 1911 navštívila veľkovojvodkyňa Elisaveta osud v blízkosti púšte. Je vidieť, že veľkovojvodkyňa vedela od staršieho duchovného mentora, kým bola. A starý muž vo svojej komore na žiadosť predstavenej matky prišiel do kláštora milosrdenstva Marfo-Mariinský, aby vymenoval sestry.
V roku 1915 začal otec Gavriil stúpať do Kazane: „Pôjdem do Kazane, zomriem tam!
24. septembra odletel starý muž do Kazane, kde sa venoval svojmu duchovnému synovi, inšpektorovi Akadémie, Archimandritovi Gurijovi (Stepanovovi), ktorý bol arcibiskupovým životom.
Zostaňte v spoločenstve svätých tajomstiev prijatím staršieho z rúk jeho duchovného syna Hieromonka Ioniho (Pokrovského), rok biskupa.
Vzkriesenie sa uskutočnilo 28. jari v chráme Duchovnej akadémie a telo starca pochovali na púšti Sedem jazier.
Spomienka na staršieho Gavrila je živá v srdciach verných kresťanov. Práve tomuto osudu Synodálna komisia pre kanonizáciu svätých v roku 1996 svätým patriarchom Oleksijom Iným potvrdila liturgiu o oslávení schiarchimandritu Gabriela (Ziryanova) v tvárach mníchov.
Obraz novo osláveného Božieho svätca, nášho spoločníka, ukazujúci prístupnosť a možnosť cesty k čistote srdca, pred ktorým sa fúzy blán našej skladacej éry javia ako bezcenné. Že pozemská moc, či už je to epocha, sa dá porovnať s Božou mocou?! V kázni Nahirnіy Pán Ježiš Kristus potrestal: „Blahoslavení čistého srdca, lebo zápach sa páči Bohu“ (Matúš 5, 8). Mních Gabriel pokorne prijal tento vysoký dar čistoty. A všetky duchovné deti dvíhali kríž cez ťažké časy prvej polovice minulého storočia. Mnohí z nich manželia, ktorí prijali svetlo duše, modlili sa za modlitbu v prítomnosti staršieho, prijali mučenícku smrť. Úžasní chimalo biskupi, duchovne uctievaní ctihodní: smrad neprešiel rozkolom pri renovácii, ale vtipy nezávislej jurisdikcie. Všetky volania neinjikovali toľko, akoby bola naplnená vnútorná duchovná sila. Naša Batkivshchyna vytvorila pred Bohom ešte jedného príhovorcu, príhovorcu v maske reverenda.
Menej ako úzka modlitba od reverendov, akoby to boli svätí nebeskej cirkvi, mohli nás zachrániť pred plytvaním duchovnými hodnotami, naučiť nás pokojnému a bezproblémovému životu uprostred neuveriteľného besnenia. ľudské vášne. Cesta k čistote srdca je dostupná aj v našej hodine! Keď sa potrebujeme ponoriť do múdrosti slov svätého Gabriela: ні - ale schob a mi z vašej strany vložili dar Yogo, naše pohodlie, poctu Mu, na vikonnannya našich vypočutí a osád a skončili na svojom vlastnom živote v poradí, ktoré určil Ním, aby zvíťazili všetky Yogove prikázania a k tej zustrine našej poctivosti Božie milosrdenstvo a Yogova dobrá vôľa bude o nej.
Hieromonk Yosip,
inšpektor
Kazanská
Duchovný
Semináre
(Priatelia s krátkodobou perspektívou)
Dnes sa v deň smrti svätého Gabriela (Zirjanova) oslavuje 100 osudov. Skhіarchimandrite Gavriil, spovedník, ktorý vyplnil desiatky učení, budúcich spoločníkov: nikto z nich nemenoval Krista v NKVS kativnyah, nenapísal pri zasvätení. Sám ctihodný prijal schému v 48. storočí a prešiel dôležitou cestou - cez dôležitý neduh, ohováranie a neresti z kláštora. V mladosti Gavril bil svojho otca za deň pred kláštorom a v starobe sa k intrikárovi denne hrnuli stovky ľudí.
"Yakscho Ti є ..."
Ganya, ležiaci na zemi ako zadýchaný človek. Ak k vám prídete, vaša prvá myšlienka bola: „Ty Bože, ty Bože!
O niečo skôr budúci schéma-archimandrit Gavriil a zatiaľ Ganya, jediná bavlna vo veľkej roľníckej vlasti, ležali pri poli a modlili sa, a táto modlitba bola napoly burácajúca a sumnivom. Leto sa končí a v očiach chlapca letný hurikán bije pšenicu s krúpami. Chesna a naivazhcha práca otca joga a celá dedina šla do prachu, hladná zima je na nich, dedinčania sumou a sum'yatty. A v duši sa blázon zakráda na pochybách: ako je Boh dobrý, ako to Vin dovoľuje?
Potom, čo som sa opýtal divy, modlil sa, ležal na zemi a so zvyšnými slovami modlitby, boulli: „Nech pšenicu ...“
„Vin hotiv matka úžasný dôkaz pravdivosti pažby Boha,“ píše biskup Barnabáš (Beľajev), autor jedného zo životných príbehov staršieho Gabriela. - zašepkal som v strašnom hneve a dodal som nie tromi ústami, ale, viac, jednou mysľou, tu uprostred, bez slov: "... to je ako Ty"".
Raptom, - prechádzajúci okolo otca Gabriela, - nad mojou hlavou uprostred jasnej oblohy, prenikajúc ponurým alebo hromovým hlasom z neba, ktorý mi hovorí: "Bude pšenica ..."
Počasie bolo zrazu dobré: denné svetlo a nočné drevo. Dedinčania začali zbierať grily. Ganya, ktorý posunul otca na trochu viac času - pšenica bude krajšia! Bude pšenica ... "Vezmem ti kožu, ako keby sa stratila," - starý otec, ale podľahol inšpirácii a zdvihol šek. A s kožou dňa, jogo razdratuvanya bol zmenený údivom a úctou: pšenica rástla ... A ak začali zbierať, snopy zrodili ľudí v klíčku, takže úroda sa sotva dala zavrieť do stodoly!
"Bože..." - hovorí Ziryanov-otec, zloží klobúk a prechádza okolo svojej manželky ...
"Budeš mníchom...budeš schemnikom"
Čo je modlitba, evanjelium, chrám, budúci schéma-archimandrita Gavrilo, samozrejme, od raného detstva, pivo, mabut, prostredníctvom špeciálneho sumnivnіv, že pevnosť na viri môže prejsť cez kožu.
Vіn vihovuvavsya medzi hlboko náboženskými sim'ї zamozhnyh suverénnych dedinčanov Fjodor a Evdokії Ziryanovykh. Kompetentní otcovia čítajú žaltár, evanjeliá, životy svätých. A deti boli skrútené v duši toho, čo čítali: ich myšlienky smerovali priamo k Bohu. Matka malej Hannah prosila svojho syna takto: „Si prázdna os, svojimi cievkami pestuješ hriechy a sám im potom nerozumieš.“
Matka Gavriila stála na kolenách: „Pane, prosila som Ťa o syna, ale moje víno je prázdne. Čo s ním mám robiť?
Gavrilo premýšľal, ako sa postaviť pred obrazy, ako sa nahlas modliť so slzami: „Pane, osa, prosil som o tvojho syna, ale všetko je prázdne, nepočúva ma. Čo s ním mám robiť? Môžete sami zahynúť a urobiť ma nešťastným ... “ Stala sa škoda Khlopchikovovej matky a on sám sa od nej okamžite začal modliť.
Bez ohľadu na náboženstvo tohto sveta, slová dospelého Gavrila uspávali ako zachmúrené oko uprostred jasného neba: "Požehnaj v kláštore!" -"Nedovolím ti!" - kričal otec a po prosperujúcom prohane jednoducho zobral a odfúkol dvadsaťročného syna ako malého. Dokonca silne vіdluptsyuvav, v očiach sestier a matiek. A tak, nech sa deje čokoľvek, už sa to neopakovalo: "Ocko, pusti ma do kláštora." Musel som to vpustiť. Celá dedina sa lúčila a plakala: statného, bystrého, robotického chlapca odprevadili na cesty čiernou, aby v tomto živote nebolo viac zábavy. Otec Yogo Zomlіv wіd tsikh starosti. Ale Ganya bez toho, aby som sa otočil. Tá spomienka, ako mantra na púti, prorokovala youmu: "Budeš mníchom... budeš intrikánom."
V Optiniy
Mimochodom, Gavrilo tú krásu neutrácal ani v starobe. V časopise Biographer „The Ternitities of the Shlyakh to God“ písala banda Barnabášov (bjahv) o Startsya Gavril takto: „Po tom, čo udreli na jogu, minulé vlny boli ambiciózne: Som intrigent Zroanni, ja skutočne intrigovať Sivi Staršia, na dvore nezbedníkov, morálka morálky cesty; dobromyseľný, uhoľník, ktorý sa prevalcuje zbabelosťou a cynizmom a plačom pred diabolskou svadbou Božej reči.
Stále je pred nami Ale - mladý nováčik, ktorý prišiel do Optini pustel.
“V Optine sme sa cítili ako medzi svätými a kráčali sme so strachom”
„Videli sme sa tam ako medzi svätými a kráčali sme so strachom ako po svätej zemi – hádajúc víno potom o kláštore. - čudoval som sa vôbec a bachiv: aj keď boli rôzne kroky, ale všetci smradi pre ducha boli medzi sebou rovní; nič nie je viac ani menej, ale všetci sú jedno – jedna duša a jedna vôľa – s Bohom. Ale, nie je problém, a tu sa vás dotýka nový sumniv, nová skúška viery ...
Raz, keď Gavrilo prechladol na grile po počúvaní pekárne, vážne ochorel. Choroba nepripravila jogu o päť osudov: „Som chorý, klamem, horúčka ma mučila. Neprinášam kláštor do kláštora - samozrejme, nie je dobré pre Boha, ak vstúpim do kláštora. Otzhe, pishov proti Bohu a otcovi matky, “s týmito myšlienkami, pomaly posúvajúc nohy, špirálovito na palici, nováčik virusha až po staršieho Ambróza.
A my zomrieme - pre nikoho nebude koriste, - pomyslel si starý muž prefíkane na qi a rozvinul svoj sumniv. A potom sme hovorili a povedali: Myslím, že keď ste vstúpili do kláštora, nakoniec ste nečinili pokánie. Mať uzavretý hriech - vloženie lazіvka pre bisіv.
Brat Gavrilo premýšľal a premýšľal, ale nič neuhádol. "No, vilaz!" - vystrelil a zasiahol Gavrila do čela.
A tu budúci schemnik raptomovo uhádol, ako v rodnej dedine „vo Veľkej štvorke, ohovárajúc pasku a chlieb a cym, prišiel k tomu, že začala prichádzať samotná krava bez pastiera a odvozu. Domov. Vpravo je to v dedine skvelé, nie som rád za hriech ... “
Batko Ambrose požehnal nováčika, aby išiel na ryby, 50 míľ od kláštora, na ochranu miery. Mať chorého mnícha a spočítať stovky roľníkov, ktorí pracovali na poli: bola tam škvrna a víno - v kožuchu a v klobúku cez horúčku. Ale bez baru, pre rieku sluchu, neduh premohla mučeníka.
Skvelá schéma na 48 skalách
Prešiel skalami a nováčik bol zbavený novica. Tonsurovali jogu. Raz ťa spoznal starší priateľ, spolubojovník igumena: „Požiadal som igumena, aby ťa tonzúroval v plášti, a vіdpovіv:“ Tak, tonsure jogo - a vіn pіde vіd us “. A potom mal otec Gavrilo pravdu, keď vyhral päť proti presile.
„Piyshovshi z Optinoi,“ píše biskup Barnabáš, „potom budeme mať veľa zmien, takže zariadim takú dobrú vec, ako viem, že tam nie je miesto, ale ešte raz, bez toho, aby som fúkal o môj vchinok. Bo virushiv pre Božiu lásku.
Starší Amvrosiy sa teší z mladých chents: "Bigat, kde ste dobrí, len nežite v Moskve"
V roku 1874 vstúpili mnísi do Visoko-Petrovského kláštora neďaleko Moskvy, keď prevzali tonzúru z mena Tikhin. Ale, po 8 kačkách a hviezdach - taká bola radosť staršieho Ambróza: "Veľký kudi navždy, len nežijte v Moskve." Mních pishov v blízkosti pokojného miesta, ako Raifskaya pustel, sa objavil neďaleko Kazane. Ale aj po postupujúcom osude vín sa hviezdy presunuli do púšte Sedmiezerska Bogoroditsky, de a žil 25 rokov. Sám tam bol jogo, ktorý sa stal ako starý muž.
Prvú formáciu spôsobila vážna choroba. Dopomogayuchi vytyagati vіz іz yami, vіn nadіrvavsya. 5 rokov ležal pri posteli, trápený srdcom, že buď viskakuval z prsníkov, alebo nibi zomrel...
V 48. storočí otec Tikhin prijal veľkú schému a požiadal ho, aby mu dal veľa mien na počesť archanjela Gabriela.
O chorobe, hľadaní zmyslu a túžbe milovať Boha som napísal toto:
„Začal som milovať Boha celým svojím srdcom. Ale yak kohati? Ak milujete Boha, musíte byť zbožným Bohom a ja nie som len hriešnik, ale môžem sa dotknúť svojich hriechov. Túžba milovať Boha mіtsno rástla až k hore, ale ja som nevedel milovať, aby sa srdce nasýtilo jeho bazhanni... Skúsiac všetky spôsoby, kde povedať: tobto. pracujte všetci láskavo, buďte milosrdní k svojim blížnym... Viackrát prikryjeme trocha, rozdáme všetko núdznym, znášame hlad a zimu, chytíme pohľady iných; . Ale neuvedomil som si samotnú lásku pred Bohom v sebe, že moje vášne jasne hovorili, že som ďaleko od pohľadu Božskej lásky ... Uvedomil som si, že sila života je v láske k Bohu, sila tvorivosti, milosť...
І axis, môj Pán je vítaný, takže som ochorel; Som chorý, ale láska ešte nie je oboznámená so mnou; Ochorel som a ťažko som plakal pre hodinu choroby nad tými, ktorí stratili smer v mojich hriechoch - hriech, ale stále to nemôžem urobiť ... Ponáhľam sa kajať sa viac ako raz alebo dvakrát, ľutujem bohato a odoberať radosť...
Čím viac trpím, tým ľahšie sa cítim sám sebou
Čím viac trpím, tým lepšie sa cítim. Videl som silnú potrebu prijať sväté prijímanie – a oni ma prijali. Po účasti na svätých tajomstvách bol môj duch inšpirovaný nepredstaviteľnou nádejou v Boha a moje srdce sa obrátilo k Pánovi Ježišovi Kristovi. Tu ja, úbohý, a podľahol som neomylnému naplneniu Božej lásky k svetlu pokoja ľudského pokolenia. Tsya láska ku mne prehovorila, uprostred celej mojej podstaty, s takou silou k Pánovi, že som nevidel svoje utrpenie ... ale zdobilo môjho ducha. Z očí mi tiekli slzy odlúčenia, ale to, čo som prežil srdcom, nedokážem opísať... Nevidel som vo svojom živote potrebu; tesný, keby som bol videný inak. Som blažený, bojím sa lásky pred Pánom, bojím sa byť zbavený, aj keď je to na dlhý čas, sám a trpieť, ale len s Pánom a v láske do Novy. Čo je to láska k Bohu a čo je to vychádzať z duše človeka!
Starý muž sa teda narodil na svete.
Vidkritiy i zavzhd veselosť
O niekoľko hodín neskôr sa páter Gavrilo stal mníchom kláštora. Nehľadá duchovné osvietenie, vin buv talentovaný samouk, v hádanke cituje najdôležitejšie prísahy svätých otcov. Starý muž investoval silu do dobre udržiavaného kláštora. Z nejakého dôvodu sa ohlasujú vedci a neosobní svedkovia. Študenti Kazanského duchovného seminára majú radi najmä mladých ľudí, starý pán je veľmi láskavý. Vіn bov sa bavíme a vіdkritim. "Prekvapenie," skríkol otec Gavriil, "že keď som ťa uvidel, páchol som ako kilometer ďaleko!"
"Otec-starý muž bol vždy priateľský, rád bol nervózny a nevydržal ani chvíľu ponurého chentsiv"
„Starý otec bol vždy priateľský, rád bol horúci a netoleroval ani chvíľu, aby sa zamračil,“ opisuje to jeden z najlepších, budúci arcibiskup z Vologdy Stefan (Znamirovskiy). - Vіn dovgo som vážne chorý; po chorobe mal ten nový celú chorobu. Raz, počas učňovskej doby na Kazanskej teologickej akadémii, budúci Vladik spolu s dvoma svojimi študentskými priateľmi (jeden z nich - Archimandrita Simeon (Kholmogorov) - sa stal autorom najdôležitejšieho životného príbehu Schema-Archimandritu Gabriela) dorazili pred starší. Toi zustrіv їх: "Možno ťa napadlo oklamať intrigána, ktorý prinesie plač a zlo, a od bachita, z ktorého ja prinesiem radosť."
Pod hodinou cієї zustrіchі Kholmogorov mayzhe bez hovorenia, bez nastavenia sily. Zbohom, vin pіdіyshov pіd bіdіyshov vіn blažený іn і і pocit nоt ottsa Gavriil nepodіvana: "A ostrihaj sa." Vin vіdpovіv: "Požehnaj". І priatelia wiyshli. Spolužiaci, zaslepení staršími slovami, začali byť zdrvení: „Ako môžeš na chvíľu povedať „požehnaj“, aj keď nehovoríš o temnote, aj keď miluješ socializmus, spoločenský život, hudbu, večery!“ . Na to, čo budúci otec Simeon vіdpovіv: "Aje, ty nevieš, čo mám na srdci." Po zložení sľubu bez baru...
Prilepte tú wignannyu
Od roku 1902 bola veľkovojvodkyňa Elizaveta Fjodorivna uväznená v otcovi Gabrielovi
V roku 1902 si budúceho mučeníka vybral otec Gabriel. Nezabarom її špitka silnejší smútok - smrť її muža, generálneho guvernéra Moskvy Sergija Oleksandroviča Romanova, ktorý zomrel v rukách teroristu. Ja, je to možné, by som bol starý muž, ktorý sa duchovne pripravil a pomohol mi prežiť tragédiu.
S rastom popularity askéta, rast a zazdrіst k novému. Na starca, aby informoval diakonov bratov, zvoniac na špinavého majstra o privlastnení si kláštornej uličky. Keďže to úrady nezariadili vpravo, nariadili mu, aby uväznil mnícha.
Batko Gavrilo sa potkne na železničnej stanici, de yomu zarobí len groše na lístok. Potyag priviesť trpiaceho do Pskova, de na nový šek v kláštore Svätého Eliazara jogového učenca, budúceho hieromučeníka Iuvenalija (Maslovského). Po určitej hodine sa zdá, že hovory na adresu skhіarchimandrita boli omilostené - komisia to priniesla. Pizno pivo...
Na Svätej Eliazarovej púšti sú starší hojne navštevovaní: počet ľudí dosahuje 150 za deň, ľudia rôzneho postavenia prichádzajú pre radosť, prichádzajú so svojimi rodinami, so svojimi pútnickými skupinami. Na náklady veľkovojvodkyne Elisavety Fedorivnej sa v kláštore postaví kostol Budinka, aby sa otec Gabriel, ktorý je v zlom zdravotnom stave, mohol na chvíľu zúčastniť bohoslužieb. Predvídavosť askéta sa stáva zjavnou.
A šero, ktoré sa zhromažďuje nad Ruskom, otec Gavrilo ani za chvíľu nepokazil...
Prečo sa bojíme vziať kríž?
Aj v seminároch to bolo nepokojné. V roku 1907 sa jeden z najbližších študentov, archimandrita Simeon, v tom čase rektor tambovského seminára, stal obeťou výkyvu: študenta seminára udrel nový študent. Kulya jedol chrbticu a spodná časť tela ochrnula. Silné bolesti sprevádzali manželovu šancu celý život... Po rozmachu starého muža odviedol otca Simeona na svoje miesto v Spaso-Elijazarivskej púšti, kde žil až do smrti svojho dobrodinca v roku 1915, krst v r. viera tej mužnosti.
Zhodin bol učiteľom staršieho, nie kvôli Kristovi, bez toho, aby sa stal nováčikom
Medzi staršími je veľa nových mučeníkov a spoločníkov. Jeden z nich sa nenarodil pre Krista, bez toho, aby sa stal prišelcom. Os len niekoľkých mien: hieromučeník Iuvenalіy (Maslovsky), hieromučeník Anatolij (Grysyuk), arcibiskup German (Ryashentsiv), arcibiskup Inokentіy (Yastrebov), arcibiskup Guriy (Stepanov), arcibiskup Stefan (Znamirovskiy), biskup...
„Prečo sa bojíme vziať kríž, s ktorým môžeme dosiahnuť Kráľovstvo nebeské? - napísal starší Gavrilo. - Na konci radu, pri novom živote, pri novom, obranca nepriateľov: "Cim zvíťaziť." Kristus má silu duše, kríž má veľké množstvo nebeských radostí, kresťan má veľké množstvo ducha, výšku dobra a dokonalosť svätosti... Preto vezmite každý kríž a zdvihnite pre Ježiša a život je navždy na dosah.
Sedmiezerský reverend
24. jari 1915 odišiel starec k Pánovi. Na vіdspіvuvanni bulvári sestry kláštora Marfo-Mariinsky, že, samozrejme, veľká princezná. Pohrebný proces sa na týchto miestach prerušil, ozývali sa askétove spevy života: bratia zo Sedmiezerského kláštora odstrelili svoj kolosálny kláštor do kajattu... väčšinu života a z nejakého dôvodu uznali najväčšiu nespravodlivosť. V roku 1996 bol schiarchimandrit Gavriil Sedmiezersky oslávený pred tvárou svätých kazaňskej diecézy a relikvie joga z roku 2000 spočívajú na skale na konci kláštora.
Ako zázrakom bol chrám zachránený revolúciou, prebudením reverenda. Tse kostol sv. Eufémie s dvoma vrcholmi v Sedmiezerskej púšti, v prvú verziu noci, keď prikázal čítať žaltár. V roku 1928 kostol zaplnila jediná kláštorná budinka, ktorú po príchode radianskej moci nebolo zo zeme vidieť. Dnes je opäť nespočetné množstvo bratov, ktorí sa navzájom menia, čítajú tu žaltár...
Celý život skhіarchimandrita Gavriila je svedkom zvyšku slov, ktoré si spomenul na smrteľnej posteli: „Zachráň sa pred bohatým smútkom. A zároveň - a slіv, hovoriac, keby malý Hann povedal svojim otcom:
Nie som tvoj, nie som tvoj.
a ty si kto?
Pratsі prp. Gabriel zo Sedmiezerského
Gavrilo Fedorovič Ziryanov sa narodil 14. júna 1844 v obci Frolovo, Irbitsky kraj, provincia Perm.
Deti majú často choroby, kvôli obliekaniu syna Ziryanova dali príbytok, aby si nezvykli na mäso a alkohol. Pri 18. výročí púte Gavrila Zirjanova do kláštora Verchoturského Mikilského k relikviám sv. Simeona Verchoturského, ktorý vyklíčil mladým ľuďom v dohľade a odovzdal vám temnotu.
13. septembra 1864 (pre inú informáciu 16. septembra 1865) som bol vymenovaný za novica do Optiny Pustel. 31. júla 1872, po narodení mocných dedinčanov, boli oficiálne poistení do kláštora a boli tonsurovaní sutanami. Nosil slovo pri dverách, pri chlebe, pri prosfore, ako správca v gumenskej kuchyni, duchovne sa postavil proti Ilarionovi (Ponomaryov).
V roku 1874 vážne ochorel, žil v chate v kláštornom rybárstve Mitya v továrni a videl modlitby starších Optiny.
Na jeseň roku 1874 osud videl Kyjev v Moskve. Na žiadosť archimandritu Grigorija (Vojnova) 28. marca 1874 vstúpil do Visokopetrovského kláštora, 1. februára 1875 ho pochovali bratom, 13. serpa toho istého osudu bol na počesť tonzúrou do plášťa s menom Tichin. reverenda.
20 krutých 1877 obesení na diakonovi.
Cez výpovede a intrigy diakonov obyvateľov sa 14. septembra 1880 osud Izhrodjakona Tichona preniesol do Moskovského kláštora Epiphany. Mav má láskavý hlas (tenor), často slúžiaci biskupovi Dmitrievsk Amvrosiy (Klyucharyov), ktorý sa stáva domovom sekulárnych stávok milovníkov cirkvi, ktoré zvolávali na blahoželanie ostatných Matky Božej v kláštore Epiphany.
Po dovolenke starších Optiny, opustení Moskvy pre radosť mnícha Ambróza, prijatí povolenia na vstup do Černovice v roku 1882 a odchodu do kláštora Raifsky, de v prsiach s rovnakým osudom, bol prijatý. do bratstva.
24. apríla 1883 k dátumu obesenia na kňaza. Konflikt s Archimandritom Veniaminom (Averkiev). 7. júla 1883, dátum menovania za správcu kazanského arcibiskupského domu po mesiaci presunov do Sedmiezernaja Pustela.
4. februára 1889 osud menovania za spovedníka a dekana kláštora. Keď sme vzali osud starovekých chodieb z hlavnej svätyne kláštora - Sedmiezernaya Smolensk ikony Matky Božej, vyzeralo to ako neosobný divotvorca.
Na jeseň roku 1892, hojdať skalu, kláštorný viz z jari, v ten istý deň, keď sňal dôležitý opik stravokhod, tú dievku ostovoy esencie. Smrťou 5. augusta 1892 s požehnaním kazanského arcibiskupa Volodymyra (Petrova), ktorý prevzal tonzúru pri veľkej schéme na počesť archanjela Gabriela.
5 rokov bez vstávania z postele, často prijímanie svätých tajomstiev. Za osudy neduhu vín dal som dary staroby, jasnovidectva. Arcibiskup Kazaň Arsenij (Bryantsev), ktorý 8. septembra 1901 uprednostňoval Gabriela, uznal hieromona Gabriela v. o., a potom kláštor púšte Sedmiezernoy.
9 Chernya 1902 na skalu hviezd v hodnosti archimandritu.
Schema-Archimandrite Gavrilo, ktorý sa stal rektorom kláštora, ukázal nerozdelený stav krajiny. Po novom sa kláštor zmenil nielen na duchovnom základe, ale na dobre zorganizovanom hospodárskom základe pre sebestačnosť. Kedysi bola hlavným zdrojom príjmov kláštora jeho hlavná svätyňa - Ikona siedmeho zrna Matky Božej. S ikonou bolo peklo neustále ovládané rôznymi okresmi Kazanskej diecézy. O. Gavriil, sám opakovane bral osudy takých pekelných pasáží, zmenil názor, že cudzincom ten smrad dá trochu duchovnej škodoradosti a prikáže si ich vziať a zarobiť si na živobytie vlastnými rukami. Pre 7-8 verst z kláštora vytvoril skhіarhіmandrit Gavriїl farmy, pridal nové plne vybavené poľnohospodárske stroje, vytvoril veľkú chudosť so zníženým plemenom mliečnej chudosti, ošípaný chliev, včelár, ako aj vlastné pece na vipalu hlinku tie tsegly , kravetsky maisterni. Na všetky povesti, podľa vlády, otec postavil svojho brata, čím nás rýchlo postavil pred veľký počet najatých praktizujúcich.
Ako najväčšia duchovná autorita archimandritu a jeho aktívna vládna činnosť vyvolala nespokojnosť chudobných obyvateľov Svitského kolíka. Uprostred opakovaných skargov pred synodou na Silvestra v roku 1908 zazneli v brázde kláštora a v príslušnosti k sociálnodemokratickej strane roci a denunciácie. Kazanský arcibiskup Nikanor (Kamensky) po vykonaní revízie v kláštore 15. januára 1908 boli z osady odvlečení schearchimandrita Gavriil a pokladničný hieromonk Tikhon. Za slovami archimandritu Simeona (Kholmogorova), "otec v šoku ani trochu nezomrel." Gavrilo, oficiálne vyvesený z kláštora, je hodinu nažive v dome, prebudený v púšti na darovanie chanuvalnikov, potom v Kazani. Pri šťastí to bola pravda.
Naprikintsі lipnya V roku 1908 prišiel do kláštora Pskov Eleazarov, ktorého rektorom bol duchovný syn, archimandrita Іuvenalіy (Maslovsky). Pre Gabriela bola z kostola zriadená budinočka v mene archanjela Gabriela, vysvätená 7. kosák, 1910.
Napätý modlitebný život (shodobovo vichituvav 12 tisíc Ježišových modlitieb, opivnochі, kafizmi, výročie, vechernya, bunkové pravidlo), ktorý povstal zo starých služobníkov a aktívnych zoznamov duchovenstva a laikov. V kláštore Spasiteľ-Eleazar starí ľudia o. Gabriel - ľud s nekonečným prúdom ishov do nového za uzdravením duše i tela, za radosťou, za pokojom, za porozumením. Výchova obyvateľov Starého Nanebovstúpenia Pána a Pskovských kláštorov Jána Krstiteľa.
V roku 1912 sa osud Gavrily stal zdravým. Pred koncom shvidka pripravuje hrob v púšti Eleazar. Súčasná nemecká vojenská vlna z roku 1915 otriasla hrozbou usadiť sa na území pokrytom okupáciou, Gavril bol v rozpakoch v kosáku z roku 1915. ísť do Kazane. Ťažko chorý starý muž sa usadil v byte inšpektora Kazanskej teologickej akadémie, Archimandrita Guriya (Stepanov). Pred smrťou Schema-archimandrita Gabriela dal sväté prijímanie Hieromonkovi Ionovi (Pokrovskému).
Zomrel 24. jari 1915. Pochovanie v kostole svätého Euthymia Veľkého a svätého Tichona zo Zadonska Sedmіyzernoy prázdne.
V rokoch 1928-1929 bol kláštor zatvorený a do roku zničený, pohrebisko bolo znesvätené. Relikvie svätca naraz z ikony Sedmijazernaya Smolensk na brehoch jeroschimornah Seraphim (Kashurin).
Tropár mnícha Gavrila (Ziryanov), starec z púšte siedmeho stupňa
V mladosti, Boh múdry, osvietený Kristovou láskou, zalialo Ťa márne a bohato zabité svetlo. Dôverujúc svoj život Zastúpeniu Presvätej Bohorodičky, potoky sĺz Ťa vädli pred čestnou cestou a ich prúd som Ti zasvätil jazero. Kvôli trpezlivosti vás ozdobte nebeskými darmi Krista, nášho Boha, slávneho v zázrakoch a učeníkov, ktorí ukazujú krajinu Kazaň.
Introparion k mníchovi Gabrielovi (Ziryanovovi), staršiemu z púšte siedmeho stupňa
Askéta, ako jediná z tých dávnych, poriadne nabúchaná v bohatých smútkoch, udeľovala ozdoby požehnaním, priviedla nových mučeníkov k Bohu. Chráňte nás i ostatných svojimi modlitbami, reverend otec Gabriel, náš starší.
Kontakion mnícha Gavrila (Ziryanova), staršieho z púšte siedmeho stupňa
Uznávajúc smútok a zatvrdzovanie veštenia, zhovievavo, lagidnistyu, lásku a pokoru, peremagat zlo k Tebe, s vrúcnou modlitbou a slzami stojí pred Tebou Pána, hľadiac na temnotu a budúcnosť, ako požehnanie, Ctihodný otec Gabriel, nenechávajte deti všetky usilovne.
V spojení s mníchom Gabrielom (Ziryanov), starším z púšte Siedmej Zeme
Starestva sa zjavila láskavým zvieratám, blaženosť, jeho život sa niesol v trpezlivosti, pôste a modlitbách. Daj Ti jasnozrivosť a uzdravenie a vydláždi cestu do nebeských dedín so svojím učeníkom. A nikto sa tam nemodlí ku Kristovi Bohu za všetkých, ktorí volajú: Raduj sa, ctihodný otec Gabriel, pokrmy Ducha Svätého, všetka ozdoba kazaňskej zeme.
Modlitba k mníchovi Gabrielovi (Ziryanovovi), starcovi z púšte Siedmej Zeme
Ó, ctihodný a bohabojný Otče, ctihodný starší pre Gabriela, sláva otcom a chvála spravodlivých! V dňoch tvojho pozemského života v kláštore Spasiteľa a Matky Božej, bohato na cestách správneho poučovania, pomoci padlým, drviaceho padlých, milosrdný a súcitný otec mnohých a nových mučeníkov kostola Svätých hojdačiek! Tvoj deviaty, blažený starší, v nebeskom príbytku, rozmnožujúc viac svoju lásku k nám, hriešnemu a nehodnému svojho dieťaťa, upokoj sa zlobou, hnevom, že nepravdou. Pre tvoje uzdravujúce relikvie padáme a pokorne sa k tebe modlíme: nemodli sa za nás k Pánovi a nenáviď nás, s vierou a láskou, ktokoľvek ty a spomenieš si na svätú pamiatku, zobuď nás shvidky pamätník vo všetkých druhoch smútku, bіdah a nešťastia, oslov nás viditeľných a neviditeľných nepriateľov, uvidíš nás v temnote závislostí a osvieť naše oči sŕdc, vyjdi k nám zdravý duševne i fyzicky, nezabudni na nás a v rok našej smrti, ak zo všetkého najviac váš príhovor pokorne vimagatimemo. Popros Pána, nášho Boha v pokoji a pokání, aby opustil naše životy, v neprítomnosti vojny a večných múk, budeme ušetrení a budeme poctení Kráľovstvom nebeským s tebou a tvojimi deťmi, duchovnými, od trpiacich tvojej krajiny, ktorí prijali neporušiteľné a od fúzov Ima svätých, čo sa navždy páčilo Pánovi a Bohu, nášmu Ježišovi Kristovi, komu klaňať česť a uctievanie, s nezaslúženým Otcom Yogo a Najsvätejším a Najmilším a Duchom Yogo zvierat , na veky vekov a na veky vekov. Amen.
„Dlho som sa lamav, do všetkého som nešiel. No, nareshti zlamav ... “
„Daná je jednoduchosť pohľadu na Ducha Božieho.
Ľudia na nič neprídu,
yakscho Boh nedáva...
A ak dáte, budete ako dieťa ...
Dieťa jednoducho akceptuje všetko
vyhodím jednu pochuttya.
A vieme veľa
bohato pamätaj,
lámanie všetkého
a rozsiyuє nás“.
Ikona Gavriil Ziryanov Akatist
Akatist mníchovi Gavriil (Zirjanov), Sedmiezernyj
Vibranium svätý Krista a Yogo Blahoslavená Matka bezbožného služobníka! Teplá pre nás modlitebná kniha k Bohu a Yogo láska obraz zázrakov a dôkladnosti! Prijmite, pre nás nehodných, chvála patrí a ako keby ste boli milosrdní pred Pánom;
Archanjelovi, menovcovi a jogínskemu životu v podobenstve, ktoré ti predpovedá všetky stvorenia, Stvoriteľovi slov prorokov: - "Os, Mіy єsi!" Cítil si svoj hlas z neba celým svojím srdcom, miloval si ťa celým svojím srdcom, miloval ťa, ctihodný otec Gabriel. Pre plač: Raduj sa, v podobe mladosti si Boh vyvolil; Raduj sa, lebo v obludnosti Nebeských výkrikov; Raduj sa, svetlo, ktorého krása nie je v tom, čo je pre teba dôležitejšie; Raduj sa, anjelský život darebáka lásky; Radujte sa, lebo jarmo Kristovo je verné prijatiu; Raduj sa, milosť je pre život pravdy; Raduj sa, z detinskosti je obraz modlitby slіznі; Raduj sa, boha milujúci otec zbožných; Raduj sa, ctihodný otec Gabriel, láska Božia, neznesiteľná.
Bachavshi krása Božskej vízie, ktorá ťa osvietila milosťou Ducha Svätého, tvoji otcovia zdivuvav Ty, nenazývajú ich dieťaťom, ale Bohom. Tim usilovne pishov Tvojho Svojho Tvojho Tvojho, Kto menoval, neprestajne nariekajúc Novému: Aliluya.
S božsky osvetlenou ružou, ktorá sa dotkla márnosti a rozporuplnosti sveta, reverend Gabriel, v tvojej mladosti, požehnal ťa večným požehnaním a urobil si svoj príbytok Ducha Svätého. Robíme to isté spіv sitsevy: Raduj sa, strimanostі v mladosti svojej vlastnej súčasnosti; Raduj sa, lebo pôstom a modlitbou dobíjaš zlého až do konca; Raduj sa, lebo si bol zaručený božským povolaním; Raduj sa, lebo si bol v pravde hodný pohľadu Pána. Raduj sa, milujúci Krista Boha celým svojím srdcom; Raduj sa, lebo pre prikázanie Yogo právo kráčať; Raduj sa, pre boj o spravodlivosti trestov; Raduj sa, svetlo osvietenia poznania Boha; Raduj sa, ctihodný otec Gabriel, láska Božia, neznesiteľná.
Zapáľ mocou rany tvojej vôli, reverend Gabriel, v tichosti sa modli k spravodlivému Simeonovi z Verchoturska a modli sa modlitbami k Bohu, úžasnému so svojimi svätými: Aliluya.
Pôjdem k vám do kláštora Verchotursk, keď som sa mocou svätého Božieho presunul k bohatým, do viconnanny kláštora, k vám, pokrstil som svätca v úžasnom mužovi. Keď som sa s tebou zmiloval, zacítil som pohľad na niečo nové: "Budeš čierny, budeš intrikán, budeš tu." Nuž, prečo sa čuduješ Božej dobrej vôli pre teba, voláš k tebe: Raduj sa, Božie požehnanie pre seba; Raduj sa, úzka a súhrnná cesta čierneho života Yogo, z vôle stvorení; Raduj sa, usilovný bojovník starých askétov. Raduj sa, čestný kresťanský rečník; Raduj sa, modlitbami spravodlivého Simeon uzdravuje; Radujte sa, lebo v temnote je jóga sprostredkovateľom pokrokov; Radujte sa pre Pána, keď ste s láskou opustili vlasť; Raduj sa, lebo si bol tvrdohlavý až do svojho dlhého života v mladosti; Raduj sa, ctihodný otec Gabriel, láska Božia, neznesiteľná.
Zahanbený búrkou pochybností a strachom z Batkivovho hnevu, za to, že chlieb nazýval ohnivým krupobitím, lákaš otca, aby bol zbavený, žiadajúc samého Boha o hojnosť kukuričných polí. Cítiť hromový hlas z neba a Boh žehnaj, spievaj Yomu: Aliluya.
Cítiť veľký život múdrych otcov a starších z Optiny prázdny a zbožnosť je zdedená, žiadajúc o požehnanie Batkiva, otca reverenda. Nuž, čuduj sa svojej pokore, žehnajúcej ťa na úzkej ceste čierneho života. No, slávny je tvoj dobrý zvuk, spievame ti: Raduj sa, veľkú lásku Bohu preukazuj; Radujte sa, lebo ste úspešní v sile Yogo; Raduj sa, božská láska zapálená; Radujte sa, ako životy otcov prázdnych prosieb; Raduj sa, blahoslavený ctihodný Ambróz; Raduj sa, starší Melchizedek, ktorý si videl strasti plotov; Raduj sa, usilovný spoločník milovníkov púšte v Božích výpravách; Radujte sa za svojich nepriateľov a za všetko teplo modlitebnej knižky; Raduj sa, ctihodný otec Gabriel, láska Božia, neznesiteľná.
Božské veľké svetlo, ktoré žiari na púšti Optina, dusí ťa, vidina dobra, teba, zdedíš jemnosť a milosť ako duchovný učiteľ, žiariac novou hviezdou a hneď z nich kričíš k Bohu: Aliluya.
Bachiv ťa so smútkom ako, іgumen, nech si čiernovlasý, lebo nemôžeš ukradnúť pevnosť svojej vôle. Ty, keď si požiadal o požehnanie starého muža, prišiel Ty do Moskvy. Nuž, prečo si robíš ťažký kríž, čo si si položil, spievaj ti: Raduj sa, neprinášaj rúcha, ale pokánie rozhlasových prijatí; Raduj sa, telesný slad Boha múdreho, nedbalého; Raduj sa, bratská láska pilnému budíčku; Raduj sa, za pôst v moskovských kláštoroch; Radujte sa, vaše talenty v krajine nie sú podvody; Raduj sa, mesto Marnoslavy a pýcha smútku; Raduj sa, lebo si sa dokázal zachrániť; Raduj sa, pre teba kláštorný obraz trpezlivosti; Raduj sa, ctihodný otec Gabriel, láska Božia, tá neznesiteľná.
Káž o moskovskom meste Moskvu a o svojich skutkoch, Bože múdry Gabriel, a v dvoch kláštoroch si vážte obraz starých čias a naučte bratov vážiť si Boha: Aleluja.
Keď ťa zažiaril v oblasti Uralu, zažiaril ako svetlo, ctihodný otec, svetlom Božím osvetleným, posväcujúcim kláštory bez tváre. A medzi nimi je aj Raifska pustel, hodná kňazstva. O tse blažene, ospіvuєmo ti sіtse: Raduj sa, strážca starých pokynov; Raduj sa, účastník tajnej krvi; Radujte sa, nasledujte bratov starých otcov; radujte sa; Raduj sa, lebo sa na teba hneváš; Raduj sa, lebo s tvojimi modlitbami k Theotokos bežia včely; Radujte sa, lebo v láske Krista, úžasného nástupcu; Raduj sa, lebo ako jediný majetok si lakomý; Raduj sa, ctihodný otec Gabriel, láska Božia, tá neznesiteľná.
Chcieť byť verným nástupcovi Baránka Božieho, lagidnistovi a pokore samotného Yoga, keď ste si podmanili, pred očami ľudu, všetci mocní ľudia sa formujú a smútivo vás spoznávajú, ak z kláštora v mesto Kazaň vízií; ale vediac, že smútok Timchasov dá večnú spásu, volajúc spásu všetkých: Aliluya.
Novým rádom veľkňazov, ktorý ťa nasmeruje, Otče blaženosti, do púšte pri siedmich jazerách, k Najsvätejšej Bohorodičke, stojí zázračný obraz. Tee, oslavujeme Yu, a ja sa usadíme, oslavujeme Ty viac ako raz, ak sú stretnutia archimandrita tamo. Teraz ťa oslavujeme: Raduj sa, krine zaposhny prázdne vegetatívne; Raduj sa, Matka Božia, dieťa kohane a virne; Radujte sa, lebo nie som lakomý a žiarlivý na chanuval; Raduj sa, pre dobré spojenie dobrých; Raduj sa, prázdna skrášľovačka Sedmiezerska; Raduj sa, čierny čin horlivca; Raduj sa, na ceste do neba, formuj Božiu lásku; Raduj sa, lebo v úpenlivom utrpení si v poriadku; Raduj sa, ctihodný otec Gabriel, láska Božia, neznesiteľná.
Zasiahla ťa strašná choroba, otec reverend, že na lôžku neduhov bolo päť osudov trikrát, tvoje telo bohato trpelo, ako niekedy a duše sú oddelené. Nuž, požehnanie sv. Seraphim peresbachayuchi, za pomoc Yogo v slabosti vlkov. Za uzdravenie obrazu jogy na óde Matky Božej sa objavili mučeníci divotvorcu Sarova, píšem, spievajúc Bohu: Aliluya.
Usogo sobi zradiv sporudzhennya nový kostol, sv. Otče, podľa požehnania veľkých plánov, mysliteľov, lebo v chráme, pre všetkých mŕtvych, nevinných, bude žaltár Schoma. Na novej liturgii, po pozdvihnutí svetelnej vízie všetkých svätých, sa modliť za trón vladyky, obetovať sa za nás, spievajúc Ti: Raduj sa, pozorovateľ božskej vízie; Raduj sa, že si sa poklonil pred Pánom v modlitbe ku všetkým svätým; Raduj sa, lebo Matka Božia dáva jeseni; Raduj sa, Bože milujúci, s darmi nad obdarovanými; Raduj sa, rovná láska k žijúcim susedom a ticho, ktorí odpočívali poklony; Raduj sa, tvoríš chrám na ustavičné čítanie žaltára; Radujte sa, lebo je skromný máj až do bdenia; Raduj sa, lebo s požehnaním arcipastiera zázračne ukryl kostolný dom; Raduj sa, ctihodný otec Gabriel, láska Božia, neznesiteľná.
Všetky neosobné ľudské bytosti hučia na zemi v duchu tvojej trpezlivosti a láskavosti, ctihodný otec, ak si nepoškvrnený a spravodlivý, si rozhľadený a žiarliš na zbožnosť, bratia zákonnosti sa obrátili proti tebe, čo ťa chceš zabiť . No, modlite sa k Pánovi a volajte k Novému: Aliluya.
Vaša veľká trpezlivosť a vrúcnosť až do Krista lásky, nikto nemôže, pre bohatstvo rozpovіst, dogodzhayuchi do Bisivsk obіtsyanka, ktorý vás priviedol z kláštora ohovárania kvôli, ctihodný otec Gabriel. No presťahovali sa do Spasovského kláštora na hraniciach Pskova, de richo čo vylepšiť ty. No vôľu Božiu v mysli spievame: Raduj sa, pravidlo zbožnosti a viery; Raduj sa, lebo trpíš trpezlivosťou a nevedomosťou; Raduj sa, lebo v pohľade na bratstvo skazy, zneuctenie seba na vshanuvannya; Raduj sa, prístup zlých ľudí je možný s pokorou; Raduj sa, potoky sĺz sĺz; Raduj sa, pravá zloba a bratská láska je obrazom dôkladnosti; Raduj sa, pohár zneužívania, viac čistých tvárí, ktoré si opil; Raduj sa, lebo si tichý, ktorý ťa nenávidíš z lásky k Pánovi, modlite sa; Raduj sa, ctihodný otec Gabriel, láska Božia, neznesiteľná.
Chcem vryatuvat vaše dieťa, vrhám sa k vám v bohatstve a prenášam vás do roku utrpenia a prenasledovania Cirkvi Kristovej, keď som zobrazil ich životy, lásku k Pánovi, ako korene našich dobrých. trestajúc svoje matky a tak trpezlivú Ashshluyu.
Múry stasovského kláštora ťa nemohli vziať, otec Gabriel, lebo ti bohato pomáhal s anjelským životom a pred tebou; cítiť slová života večnosti, osláviť svoje duchovné činy v bohatých mestách a váhach Ruska. Tim a my vshanovuyemo k vám chvályhodnými slovami: Radujte sa, veľkovojvodkyňa Alžbeta, duchovná mentorka; Radujte sa, arcipastier a pastieri, tichý a verný prístav; Raduj sa, lebo si zbožný a shvidky pre nočného pomocníka; Raduj sa so svojím dieťaťom a nami, cestovateľom na nespútanej hore; Radujte sa, lebo ste nasledovali katedrálu učenia ku Kristovi. Radujte sa, lebo s nimi, ako otec od dieťaťa, príďte do Nového vína, mesta vína, mesta neba. Raduj sa, tvojimi slzami je naša zem posvätená; Raduj sa, lebo vo svojich životoch zobrazuješ budúce strasti ruskej cirkvi; Raduj sa, ctihodný otec Gabriel, láska Božia, neznesiteľná.
Každý spánok by nemal byť zaťažený vašou chválou, otec reverend, ktorý môže osláviť váš bohatý ťažký život a osláviť vaše skutky? Tokmo bachit sa pre vás zbalí, inak je čas smrti, obyvatelia mesta Kazaň kričia a volajú Toho, ktorý volá: Aliluya.
Lampa dobrých skutkov vám, reverend, pomôžeme vám, ako vrúcnymi modlitbami ku Kristovi Bohu a Najčistejšej matke Yogo, o našom meste a vašom príbytku, pred nimi klopatash a svetlo Božskej lásky získava duše a srdcia príď k tebe a vyspi sa z Božského svetla; Radujte sa, lebo ste s modlitbou usilovní voči Bohu a Matke jogínskej všetkých; Raduj sa, Boha milujúci, ale na zemi dôvtipného Svetla neba; Radujte sa, pre jogu je cesta dôležitá a raziaca; Raduj sa, lebo shanuesh svätá spomienka na tvojho nebeského patróna; Raduj sa, lebo v hornatom kláštore sme cestujúci; Raduj sa, Pane Božej lásky, volaj nás k zmiereniu s Pánom; Raduj sa, s kúskom viery v lásku k Novému, sme požehnaní; Raduj sa, ctihodný otec Gabriel, láska Božia, neznesiteľná.
Milosť Božia, svetlo osla bula v tvojom živote, ctihodný otec Gabriel, a po smrti nás nezbavuj svojho zjavenia sa pred Pánom, učenia a učenia sa kráčať po ceste spásy, oslavovať, vyhlasovať Yoma: Aliluya .
Ospevujúc tvoje námahy a skutky, dobrorečíme ti, podivuhodný starec, lebo akoby si prestal byť s nami, ale stále žiješ a stojíš vo svojom duchu pred Bohom, plačeš za nás. Nuž, budúce plemeno vašich bohatých relikvií, oslavujeme vás: Radujte sa, ruské krajiny sú duchovne požehnané; Raduj sa, mesto Kazaň chválilo toto potvrdenie; Radujte sa, anjeli všetkých svätých milencovi; Raduj sa, padajúce kráľovstvo Kristovo; Raduj sa, modlitebná knižka za nás nesykajúca; Raduj sa, lebo sa za nás nehanbíš; Raduj sa, lebo vidíš Božskú Trojicu v Nebi; Raduj sa, že si stratil svoju silu na zemi, pomôžeš všetkým; Raduj sa, ctihodný otec Gabriel, láska Božia, neznesiteľná.
Ó, úžasný starec, náš ctihodný otec Gabriel! Prijmite trochu chvály od svojich nehodných a hlúpych detí. Okrem toho, oroduj za nás, Najčistejšia Matka Božia, aby sme pred čestnou cestou mávali potokmi sĺz, prosili svet našej vlasti, zdravie a spásu každému, kto žije v novom. I ninі Sinu Єya ku Kristovi, nášmu Bohu, prednášam modlitby a za nás, ako keby som si spomenul na tvoje a zároveň s tebou spieval Yoma: Alilujah.
Modlitba k mníchovi Gabrielovi (Ziryanovovi), starcovi z púšte Siedmej Zeme
Ó, ctihodný a bohabojný Otče, ctihodný starší pre Gabriela, sláva otcom a chvála spravodlivých! V dňoch tvojho pozemského života v kláštore Spasiteľa a Matky Božej, bohato na cestách správneho poučovania, pomoci padlým, drviaceho padlých, milosrdný a súcitný otec mnohých a nových mučeníkov kostola Svätých hojdačiek! Tvoj deviaty, blažený starší, v nebeskom príbytku, rozmnožujúc viac svoju lásku k nám, hriešnemu a nehodnému svojho dieťaťa, upokoj sa zlobou, hnevom, že nepravdou. Pre tvoje uzdravujúce relikvie padáme a pokorne sa k tebe modlíme: nemodli sa za nás k Pánovi a nenáviď nás, s vierou a láskou, ktokoľvek ty a spomenieš si na svätú pamiatku, zobuď nás shvidky pamätník vo všetkých druhoch smútku, bіdah a nešťastia, oslov nás viditeľných a neviditeľných nepriateľov, uvidíš nás v temnote závislostí a osvieť naše oči sŕdc, vyjdi k nám zdravý duševne i fyzicky, nezabudni na nás a v rok našej smrti, ak zo všetkého najviac váš príhovor pokorne vimagatimemo. Popros Pána, nášho Boha v pokoji a pokání, aby opustil naše životy, v neprítomnosti vojny a večných múk, budeme ušetrení a budeme poctení Kráľovstvom nebeským s tebou a tvojimi deťmi, duchovnými, od trpiacich tvojej krajiny, ktorí prijali neporušiteľné a od fúzov Ima svätých, čo sa navždy páčilo Pánovi a Bohu, nášmu Ježišovi Kristovi, komu klaňať česť a uctievanie, s nezaslúženým Otcom Yogo a Najsvätejším a Najmilším a Duchom Yogo zvierat , na veky vekov a na veky vekov. Amen.
Tropár, tón 4
V mladosti, Boh múdry, osvietený Kristovou láskou, zalialo Ťa márne a bohato zabité svetlo. Dôverujúc svoj život Zastúpeniu Presvätej Bohorodičky, potoky sĺz Ťa vädli pred čestnou cestou a ich prúd som Ti zasvätil jazero. Kvôli trpezlivosti vás ozdobte nebeskými darmi Krista, nášho Boha, slávneho v zázrakoch a učeníkov, ktorí ukazujú krajinu Kazaň.
Ін tropár, tón 4
Askéta, ako jediná z tých dávnych, poriadne nabúchaná v bohatých smútkoch, udeľovala ozdoby požehnaním, priviedla nových mučeníkov k Bohu. Chráňte nás i ostatných svojimi modlitbami, reverend otec Gabriel, náš starší.
Kontakion, tón 5
Uznávajúc smútok a zatvrdzovanie veštenia, zhovievavo, lagidnistyu, lásku a pokoru, peremagat zlo k Tebe, s vrúcnou modlitbou a slzami stojí pred Tebou Pána, hľadiac na temnotu a budúcnosť, ako požehnanie, Ctihodný otec Gabriel, nenechávajte deti všetky usilovne.
V spojení, tón 2
Starestva sa zjavila láskavým zvieratám, blaženosť, jeho život sa niesol v trpezlivosti, pôste a modlitbách. Daj Ti jasnozrivosť a uzdravenie a vydláždi cestu do nebeských dedín so svojím učeníkom. A nikto sa tam nemodlí ku Kristovi Bohu za všetkých, ktorí volajú: Raduj sa, ctihodný otec Gabriel, pokrmy Ducha Svätého, všetka ozdoba kazaňskej zeme.
Nadmirna vaga tse nielen nespokojná s vlhkom a skladaním s výberom oblečenia, najstrašnejšia, tí, ktorí s obezitou zvyšujú tlak na srdce a brečka, ľudia chodia dôležito, je dôležité zomrieť, boo, ktorí trpia prestanú chodiť do tučného vo vzduchu - dobývajú vaga. Zdá sa, že tým svätým budem pomáhať najmä pri liečení neduhov, akoby o život sami trpeli alebo sa tešili z jogy. Ľudia zo zayva vaga vyžadujú širokú modlitbu, aby požiadali Gavriila Ziryanova o chudnutie. Sám svätec pomáha pri starostlivosti o záhradu.
Silná je modlitba starších Gavriila Ziryanova za zníženie vagy
Je bohatý, kto sa stará o to, aby zayva vaga nepriniesla Pánov nepokoj, úctivo odpúšťajúc, že pred Bohom môžete uniknúť menej vážnym problémom: vojne, živelným problémom, smrteľným chorobám. Takéto zakorenenie je nesprávne, ako keby si človek pripúšťal takéto myšlienky, prečo hovoriť o tých, ktorí nepoznajú Boha a žijú nad ľudskými rozmermi, obávajúc sa priblížiť hranicu smrti k Vishishnym. Boh nie je osoba, Yogo myšlienky a vchinka sú bohatšie ako ľudia, my sme Yogo deti a vedieme s nami rádiový modlitebný styk. Ľudia, ktorí sa boja búrlivého Boha prostredníctvom dribnitsa, potrebujú prostredníctvom modlitby viac hovoriť s Bohom, obrátiť sväté listy a potom pochopiť, aké víno milovať, láskavé a krásne. Nielen pred Bohom sa môžete modliť svoje modlitby, za cirkevné tradície, či môžete požiadať svätého o pomoc v akýchkoľvek problémoch. Pomoc svätého polygatima pri rozhorčovaní sa za nás pred Pánom. Ešte mocnejšia je v tomto pláne modlitba ku Gavriilovi Ziryanovovi o chudnutí a udržiavaní kondície vo vojne, o život vína on sám trpí nadsvetom a má z tohto pohonu bohatú starosť.
Liečivá modlitba k svätému Gabrielovi Ziryanovovi za účinné chudnutie
Príčiny obezity môžu byť rôzne: recidívu možno pripísať hormonálnym poruchám, recesnej pomalosti alebo elementárnej recidíve. Či už je potrebné, aby človek bojoval proti zayvoi vaga a zločinec je vyškolený na kompetentného lekára, ktorý môže vyrastať v príčinách vaga zavoi, je potrebné požiadať pravoslávnou modlitbou o uzdravenie v prípade obezita. Zázračnou modlitbou k svätému Gavrilovi Ziryanovovi požiadajte nielen o spustenie závoja vagy, ale pomocou prohany o zbavenie sa závislosti od obžerstva. Modlitebná prohannya nám pomáha zmierniť hriech obžerstva a navždy prebudiť jogu.
Referenčný text modlitby sv. Gavrila Ziryanova o chudnutí
Ó, ctihodný a bohabojný Otče, ctihodný starší pre Gabriela, sláva otcom a chvála spravodlivých! V dňoch svojho pozemského života v kláštore Spasiteľa a Matky Božej, bohato na cestách správneho poučovania, pomoci padlým, drviaceho ruku, všetko milosrdný a súcitný otec mnohých a nových mučeníkov Cirkvi sv. Hojdačky! Tvoj deviaty, blažený starší, v nebeskom príbytku, rozmnožujúc viac svoju lásku k nám, hriešnemu a nehodnému svojho dieťaťa, upokoj sa zlobou, hnevom, že nepravdou. Pre tvoje uzdravujúce relikvie padáme a pokorne sa k tebe modlíme: nemodli sa za nás k Pánovi a nenáviď nás, s vierou a láskou, ktokoľvek ty a spomenieš si na svätú pamiatku, zobuď nás shvidky pamätník vo všetkých druhoch smútkov, bіdah a nešťastí, oslov nás viditeľných a neviditeľných nepriateľov, pozri temnotu závislostí a osvieť naše oči sŕdc, vstúp k nám v zdravej duši a tele, nezabudni na nás a v rok našej smrti, ak zo všetkého najviac váš príhovor pokorne vimagatimemo. Popros Pána, nášho Boha v pokoji a pokání, aby opustil naše životy, v neprítomnosti vojny a večných múk, budeme ušetrení a budeme poctení Kráľovstvom nebeským s tebou a tvojimi deťmi, duchovnými, od trpiacich tvojej krajiny, ktorí prijali neporušiteľné a od fúzov Ima svätých, čo sa navždy páčilo Pánovi a Bohu, nášmu Ježišovi Kristovi, komu klaňať česť a uctievanie, s nezaslúženým Otcom Yogo a Najsvätejším a Najmilším a Duchom Yogo zvierat , na veky vekov a na veky vekov. Amen. Amen. Amen.
