Vikár Novogrudockej a Lidskej diecézy
| Biskup Drutsky, vikár diecézy Vitebsk a Orsha |
| biskup turivský a mozyrský |
kandidát teológa
Brest, Bieloruská RSR
Analýza Lua v module: Wikiúdaje na riadku 170: pokus o indexovanie poľa „wikibase“ (nulová hodnota).
Analýza Lua v module: Wikiúdaje na riadku 170: pokus o indexovanie poľa „wikibase“ (nulová hodnota).
biskup Petro(vo svete Viktor Petrovič Karpusjuk; 5. deň, Brest, Bielorusko) - biskup Bieloruského exarchátu Ruskej pravoslávnej cirkvi, biskup Dyatlovského, vikár.
Životopis
Po skončení strednej školy v rokoch 1977-1979 slúžil v armáde Radyanskej armády. V roku 1979 rodina vstúpila do Moskovského teologického seminára.
18. februára 1982 bol tonzúrou mníchom a 23. štvrťroka vysvätený do hodnosti hierodiakona. Slúži ako subdiakon patriarchu Pimena.
V roku 1992 bol vymenovaný za spovedníka a strážcu Povýšenia Svätého Kríža v Jeruzalemskom stauropskom ženskom kláštore v obci Lukin, okres Domodedovo, Moskovská oblasť.
Dňa 25. januára 2013 biskup zo Smorgonu, vikár Novogrudockej a Lidskej diecézy.
25. januára 2014 biskup Dyatlovský, vikár Novogrudockej a Slonimskej diecézy.
Nagorodi
- Rád sv. etapy Sergius z Radonezkiy II-III;
- Rád sv. Rivnoap. kniha Volodymyr ІІІ javisko;
- odznak Rádu sv. Eufrosyne z Polotska;
- medailu sv. Sergius z Radonezkiy І-ІІ etapy.
Napíšte komentár k článku "Peter (Karpusyuk)"
Poznámky
Posilannya
- Na oficiálnej stránke MP
- na webovej stránke „Ruské pravoslávie“
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Urivok, ktorý charakterizuje Petra (Karpusyuk)
- Chceš ešte? "Nie je to vhodné pre mňa," zopakoval som.Nechápal som, kam zmizla všetka moja práca a prečo som si úplne zabudol dať zodpovednosť nepoddať sa každý deň, najlepšie až do zajtra, alebo aspoň o niečo neskôr. Ale, to samozrejme opäť vyvolalo moju nenásytnú nudu, keďže som sa ešte nenaučil upokojiť sa a tak ďalej, keď bola naliehavá potreba...
A tak, snažiac sa, ako mi to utrápené srdce dovoľovalo, „zapnúť“ a nemyslieť na náš nedávny, chaotický a dôležitý deň, som sa okamžite dychtivo vrhol do „nového a neznámeho“, cítiac neočakávané a smädné výhody.
Hladko sme sa „vyhrkli“ hneď pri vchode do tlmeného „plačiaceho“ sveta, keď sa cez trblietanie blakitového stromu objavila osoba... Toto bolo celkom obyčajné dievča – vysoké a rovné, a ešte elegantnejšie, pôsobilo celkom mladý, možno to nevidíš... Smrad žiaril v pokojnom, jasnom súhrne a bol hlboký, ako prúd čistej vody... A v tých úžasných očiach ležala taká múdrosť, akú my so Stellou nemáme. ešte sme sa mohli dotknúť... Neznáma žena nás vôbec neprekvapila, vrúcne sa zasmiala a potichu povedala:
- Čo chceš, Mali?
"Išli sme len okolo a chceli sme obdivovať tvoju krásu." "Vibacht, prečo si ma vyrušil?" zamrmlal som vedome.
- Dobre čo robíš! Poď do stredu, tam, melodicky, bude viac hudby... - mávla rukou hlbšie, neznáma žena sa znova zasmiala.
Olízli sme stred „paláca“ za ňou, bez nálady dotknúť sa tsikavity, ktorá je vytrhnutá, a už z diaľky je cítiť melodický zvuk aj „tsikave“.
V strede sa potichu objavil stôl a my so Stellou sme boli doslova strnulí, s otvorenými ústami ako jednodňové kurčatá, ktoré boli hladné a nedokázali povedať ani slovo...
V paláci nebol žiadny takzvaný „falzifikát“... Všetko, čo tam bolo, sa vznášalo v striebristom vetre, iskrilo a vytváralo nepriateľstvo brilantnej nekonzistentnosti. Takéto fantastické „sedadlá“, podobné davom šumivých, dusných chmúr, ktoré boli kúpené v nákupoch, kráčajú hladko, visia vo vzduchu, teraz slabnú, teraz sa možno stávajú známejšie, vzbudzujú rešpekt a žiadajú si na ne sadnúť. .. Iblyasti "Krizhan" kviti, blishchachi a trblietavé, všetko zdobili, nápadne rozmanitými tvarmi a drobnými, takmer drahokamy zdobenými guľôčkami. A tu, veľmi vysoko v „stéle“, oslepujúcej nebesky modrým svetlom, visel neuveriteľnej krásy majestátny Križany „Burulki“, ktorý premenil túto kazkovskú „pečeru“ na fantastické „Krizhany svetlo“, ktoré akoby nemalo žiadne koniec...
- Poďme, moji hostia, budem tu pre vás! – hladko, vrúcne nás zvolalo dievča.
A potom, uvedomil som si, som si uvedomil, prečo sa nám to zdalo také neočakávané - vo svete toho, keď sa cudzinec poflakoval okolo, sa za ňou neustále vliekol trblietavý „chvost“ akejsi špeciálnej čiernej hmoty, ktorá blikala a stočené okolo nej ako tornáda pevné figúrky, podľahnúce Brúsime to pilníkom...
Ani sme z toho neboli nadšení, keď sme mysleli na vysokého sivovlasého starca, ktorý hrdo sedel na úžasnej, ba bohatej stoličke a posilňoval svoj význam pre tých, ktorí tomu nerozumejú. Boli úplne pokojní, dávali pozor na našich susedov, nečudovali sa a nekalkulovali s každodennými emóciami, okrem vrúcneho, priateľského smiechu.
Biele, ktoré sa trblietajú ako striebro, starcove chĺpky, ktoré sa vyvíjajú, sa hnevali na tie isté, celé biele, dlhé vlasy, vyzerali ako dobrý duch. A len oči, rovnako tajomné ako oči nášho krikľavého cudzinca, čelili nekonečnej trpezlivosti, múdrosti a hĺbke, znepokojujúc nás neschopnosťou, ktorá sa v nich objavuje...
- Budete zdraví, hostia! – pozdravil starec láskavo. -Čo ťa k nám priviedlo?
– A ahoj, dedko! – pozdravila sa šťastne Stella.
A tu som po prvý raz za celú hodinu nášho zoznámenia s úžasom pocítil, že našla niekoho, kto by sa obrátil na „vi“...
Stelly mala veľmi šikovný spôsob, ako hovoriť s každým na „odpalisku“, akoby priznávala, že všetci ľudia ju poznajú, či už dospelá alebo len malá, s jej milými starými priateľmi a že má „oranie“. “ pre ich kožu „Duša je otvorená... No, je jasné, že Mitt pred ňou priamo šíril príbehy tých najuzavretejších a najsebačnejších ľudí a len tie najbezcitnejšie duše pred ňou nepoznali cestu.
- Prečo je tu taká zima? - Hneď za zvukom začalo pískať jedlo. – Prosím o vašu úctu, prečo máte takú „strašidelnú“ farbu?
Dievča šokovane pozrelo na Stellu.
"Nad tým som vôbec nepremýšľala..." povedala zamyslene. - Spev, tomu, kto nám dal teplo po celý život? Spálili nás na Zemi, vieš...
- Yak - spálený?! - čudovala sa jej šokovane Stella. - Spálili to správne?... - No dobre. Len som tam bola Čarodejnica - vedela som toho veľa... Ako celá moja rodina. Môj starý otec bol Mudrc a moja matka bola v tú hodinu najsilnejším Mudrcom. To znamená, že učili tých, ktorých iní nemohli študovať. V budúcnosti vyzerala rovnako ako dnes. A práve pred minútou... Začala plakať, mohla a vedela veľa – bez toho, aby niekoho poznala. Ale obyčajným ľuďom to bolo jedno - smradi nemali radi "znalých" ľudí... Chceli, ak by potrebovali pomoc, samotní smradi by sa pred nami zbláznili. A pomohli nám... A potom tí, ktorým sme pomohli, nás potešili...
Čarodejnica s tmavými očami premýšľala, kde v diaľke, nesledovala a nič necítila, kráčala do vzdialeného sveta, ktorý poznala. Potom sa triasla, zachichotala sa svojimi starostlivými ramenami, keďže predpovedala niečo ešte horšie, a potichu pokračovala:
„Prešlo sto rokov a stále cítim, ako ma polovica zožiera... Je to tu také melodické a chladné, ako hovoríš, drahá,“ dokončilo dievča.
10.05.2010
Biskup Petro (Karpusyuk). "Ak sa ten napravo nezrúti, znamená to, že bude požehnaný ohňom."
Biskup Petro (Karpusyuk). "Ak sa ten napravo nezrúti, znamená to, že bude požehnaný ohňom."Vikár Vitebskej diecézy sa v rozhovore pre ruskú ľudovú líniu podelil o svoje emócie týkajúce sa jeho účasti na konferencii „Olexander Nevskij – praporčík našich víťazstiev“.
Biskup Petro (Karpusyuk) Biskup Petro: Keď hovoríme o osýpkach, je dôležité povedať, že ak sú napravo, nie priamo k osýpkam, nikdy nechoďte von. Akonáhle sme už na ústupe a napravo to nie je zničené, znamená to, že je tu pieseň milosrdenstva a oheň je požehnaný. Túto konferenciu požehnal svätý patriarcha Moskvy a celého Ruska Kiril a je dôležitá, pretože všetky cirkevné záležitosti podliehajú požehnaniu patriarchu a Otca.
S tým súvisí aj to, že na tejto konferencii sa stretávame s vedcami a podnikateľmi, ktorí možno nie sú schopní plniť kresťanské povinnosti uprostred svojich služobných povinností. Na lodi môžeme vykonávať nielen vedecké a obrovské dôkazy, ale aj kresťanskú činnosť, len v takomto spojení môžeme priniesť trojjedinú Božiu slávu. A ak nejaký veriaci, robotník alebo kresťan pozná povzbudenie svojich bratov a sestier, svojich blížnych, potom je to Božie milosrdenstvo. Samotné poznanie, ako cítime, nás inšpiruje a poznanie Krista nás inšpiruje. Všetko prenikajúca je láska, ktorá je povinná po prvé zakryť, po druhé a po tretie, táto láska, ktorá nás nabáda na toto miesto, jednotlivo, je zvláštnou milosťou pre nás, starších, robotníkov a spravodlivých ľudí, ktorí hľadajú svoju miesto v manželstve.
Veríme, že akonáhle sa človek nadchne pre manželstvo a zájde ďaleko so svojimi rodičmi, potom život v jeho živote strávi, jeho práca stratí význam, hoci tieto kroky môžu byť v manželstve významné, a hoci môžu byť významné pre Pána v Kristovi už v roku 2010. osud pri príležitosti narodenín Krista. Niekedy dávame sebe a svojim skutkom veľké zásluhy, ale naše skutky a nielen skutky, ale zásluhy a skutky sú posvätené milosťou Božou. Len čo sa niekto zaviaže vyšetrovať ten či onen subjekt bez svätej zástavy, len preto, že trúba trúba, tak z toho nič nebude, ak sa pred začiatkom akejkoľvek akcie neoddá svätým zástavám, potom pri v rovnakom čase z kresťanskej viery, keď utíchli, povedzte: „Sláva Bohu“. Nestaráme sa o vietor, rovnako ako sa nestaráme o rádiové vlny, ale potrebujeme Pána, aby vytvoril a zjednotil svet a priviedol naše úsilie z pozemských činností k nebeským. Za to patrí moje poďakovanie organizátorom konferencie, ktorí ju pripravili tak, aby prebiehala nielen cez pracovné miesta, kanály a plavebné komory, od Azova až po Baltské more, ale aj cez pamätné posvätné miesta. Koľko špekulácií majú kresťania o stavbe Ribinského vodnej nádrže, koľko „pýchy“ večného sveta tento spor o vodu volá k pochopeniu našej dôležitosti na tomto svete!
„Ruská ľudová línia“: Vladiko, vykonávate svoju arcipastiersku službu na bieloruskej pôde. Svätý patriarcha Moskvy a celej Rusi Kirilo v hodine návštevy Bieloruska, ako aj v hodine anexie Ukrajiny, zdôraznil potrebu obnovenia jednoty historického Ruska – Ruska ї, Ukrajiny a Bieloruska. Nina Rusko, Bielorusko a Ukrajina – keďže sú súčasťou zjednoteného Ruska – sú suverénnymi mocnosťami. Ako je možné obnoviť jednotu historického Ruska? Ako možno túto jednotu obnoviť? Ako si vážite národy Ruska, Ukrajiny a Bieloruska viac ako to, čo nás spája, a nie to, čo nás rozdeľuje?
Biskup Petro: Nie je dobré hovoriť o tých, s ktorými sme vyrastali. Nie je potrebný taký liberalizmus, pretože v nás je Svätá Rus, ktorá má brata – Bielu Rus, a veľký dom, v ktorom sme boli pokrstení – Kyjevská Rus – všetci spolu, jedna Svätá Rus. S našimi aktuálnymi značkami vás vyzývame, aby ste polievali tak či onak, kým sa nedotknete hasiaceho prístroja, ktorý máte na pozore, - oddelene a voľne. Svätý patriarcha Kirilo často hovorí: od srdca k srdcu. Toto a môžeme povedať jedno druhému. A keďže máme rôzne oblasti, keďže nemôžeme pokryť všetko naraz, na tejto konferencii nás „zničia vody“. Môžete len hádať, že ak Pán kráčal po vode a ktorého učitelia, ktorí osvietili celý svet, boli v chevne, adorujúc Pána, ktorý kráčal po vode, kričali nielen od strachu a strachu, ale pretože sa klaňali Pánovi. Petro požiadal Pána, aby kráčal po vode k svojmu Stvoriteľovi. Pán dovolil: "Choď!" Raz začal Petro prejavovať úctu k búrke a vetru, ako sa apoštoli rozhorčovali, potom sa začal topiť a čudoval sa nie Kristovi, ale vonkajším znakom, ktoré viedli k viere v Krista. Pán len povzbudil najvyššieho apoštola Petra, aby obnovil cestu viery a života v Nášho Pána Ježiša Krista v tele sveta, ktoré vzniklo už pred 2010 rokmi a poznalo celý svet. Hovorí sa teda o indickom, perzskom, egyptskom, kalendár, kedy Rím zaspal, nie je možný. Celý svet spoznal Krista, a keďže zdieľame svetlo s týmito a inými územnými znakmi viery, nemôžeme natiahnuť prsty, aby sme zistili, od koho a čím začať chronológiu nášho postavenia pod Slnkom. Zdá sa, že všetkým boli ohlasované anjelské hymny: Sláva najväčšiemu Bohu a zemi, pokoj medzi ľuďmi, ľudia, dobrá vôľa.
„Ruská ľudová línia“: V deň víťazstva vo Veľkej nemeckej vojne došlo k 65 úmrtiam. Vladiko, aké dôležité je podľa teba, že prichádza Veľké víťazstvo?
Biskup Petro: Katedrála Krista Spasiteľa, prebudenia v centre Moskvy, ak by ju zničil náš neveriaci vandalizmus a naši „ideológovia“, ktorí pravdepodobne nevytvoria nový svet bez Boha. Zápach, ktorý ničil ich svet a prebúdzal nový svet, zničil chrám. Čo bolo všade u vás? Toto je spomienka na pokožku - bazén, podobne ako Kalyuzha, „dimiv“ v zimnej hodine. Tento príklad ukazuje, že môžeme byť s Bohom a kam prídeme, ako budeme bez Boha. Pri vchode do Katedrály Krista Spasiteľa, hneď ako bola stavba dokončená, boli napísané slová a mali by sa prečítať: „S vierou v Boha to budem držať vo svojich rukách, žiadny nepriateľ nám neublíži. Táto fráza je o tých, od ktorých sa vyžaduje, aby sa bránili nie preto, aby porazili a zničili svojich susedov, ale aby vzdali slávu skutkom bojovníkov, ktorí chránia záujmy pravoslávneho kresťanstva. A túto slávu nám ukázal život našej Radyanskej únie počas Veľkej bielej vojny. U nás je to asi celkom bežné. Naplánovali päťdňové obdobie bezbožnosti, ale ukázalo sa, že v roku 1943 sa konala rada biskupov, ktorá vytvorila Jeho patriarchu a Otca. Chceli nájsť svet bez Boha, no ukázalo sa, že Boh je nad nami všetkými a nie je taký istý, ako zjavuje v duši a v duši. On, Pane, je ten, kto „získa Yogo“, žartuje, „odmenou je“. Zdá sa, že ľudová múdrosť znie: bez Boha niet prahu. A je nemožné, aby si človek prisvojil túto pravdu zo svojho života, nech je akokoľvek dôležitá. Naša konferencia ponúka možnosti, ako túto pravdu získať. Počúvame svedectvá o bolestiach, ktoré sú v srdciach ľudí, o bolesti pre štát, ktorá ťahá kožu kresťanského občana, o radosti z nových nápadov, plánov, úspechov a pokoja v duši. Bola nám odopretá možnosť, že by sa veda a náboženstvo spojili, že by sa spojila viera v Boha a aktívny osud Boha a pravoslávia. Koža veriaceho človeka nie je zbavená pozemského, ale nebeského. V prvý deň vojny metropolita Mikola (Jaruševič), ktorý pochádzal z Bieleho Ruska, so svojou povinnosťou vyzvať ľudí, aby sa modlili k Bohu za ochranu drahých obetí. Sme veľmi radi, že sú to deti týchto hrdinov a robotníkov našich bratov v zbrani, našich otcov a matiek, ktorí nám priniesli Víťazstvo. S vierou v Boha v mojich rukách nám žiadny nepriateľ neublíži. To je to, čo si musíme zapamätať, o tom musíme hovoriť, toto je to, čo musíme rásť v našich srdciach a nie dávať to na inú úroveň. 6. mája, v deň svätého Juraja Víťazného, prišlo víťazstvo na našu Zem v roku 1945 naraz z Veľkého dňa, ktorý je symbolický, pretože všetci zdieľame to isté posolstvo: Kristus vstal z mŕtvych! Skutočne vstal z mŕtvych – toto je naše svedectvo, že skutočne Boh vstal z mŕtvych a že vstal z mŕtvych pre všetky naše dobré kresťanské, občianske a večné záležitosti.
Od detstva, keď bol vychovávaný zbožnou matkou v kresťanskej viere. Po skončení školy slúžil v armáde. Vojenská služba sa konala pri múroch Lavry sv. Sergia, neďaleko Sergiev Posad, Moskovská oblasť. Vikoristov kožený dar prijala svätyňa s relikviami ctihodného abbi Sergia a začala ho usilovne prosiť, aby bol prijatý medzi svojich učeníkov. Po promócii som vstúpil na Moskovský teologický seminár, potom na Moskovskú teologickú akadémiu. Po ukončení seminára prevzal čiernu tonzúru a bol vysvätený za hierodiakona. Ako študent na akadémii som slúžil ako subdiakon svätého patriarchu Pimena. Potom, po mnohých fámach v Moskovskom patriarcháte, došlo k menovaniu na pozíciu ekonóma v Trinity-Sergius Lavra v hodnosti archimandritu. Zvyšným miestom bohoslužieb je sídlo spovedníka v Stavropegianskom kláštore Posvätného Povýšenia kríža pri Moskve.
Dekrétom Svätého patriarchu Moskvy a celej Rusi Alexija a Svätej synody zo 17. júna 1992 bol archimandrita Peter (Karpusyuk) vymenovaný za biskupa v Turivskom a Mozyrskom.
23. júna 1992 v kostole sv. Márie-Magdalény v Minsku Metropolita Minsk a Slutsk Philaret, patriarchálny exarcha celého Bieloruska, arcibiskup Mogilev a Mstislavskij Maxim, biskup Pinsk a Lun Ineck Stefan, Gomel a Zhlobin aristarcha dokonalého Ruska.
24. júna 1992 v Katedrále svätej ochrany vo Vitebsku pre božskú liturgiu metropolitom filaretom z Minska a Slutska, patriarchálnym exarchom celého Bieloruska, arcibiskupmi z Mogileva a Mstislavom Maxom, ním Grodnom a Vovkovským Valentinom, fanúšikom, Gomelom a aristarchom Zhlobinským vysväteným Archimandritom Petra ako biskupa turovského a mozyrského.
S chválou zo Svätej synody 27. januára 2005. (časopis č. 98) vyšiel v správe Bobruiskskej diecézy s určeným miestom bohoslužieb v Kláštore svätej Trojice sv. Marka pri Vitebsku.
Uznesením Posvätnej synody z 11. štvrťroka 2006. vymenoval biskup Drutsky, vikár Vitebskej diecézy.
Na zasadnutí Posvätnej synody 25.-26.1.2013. Patriarchálny exarcha Bieloruska, metropolita Philaret of Minsk a Slutsk, informoval synodu Bieloruského exarchátu, aby vymenoval biskupa Petra z Drutského zo sídla sufragánneho biskupa vo Vitebsku. II s titulom „Smorgonsky“, ktorý mu bol primerane daný.
Osvita:
1982 - Moskovský teologický seminár.
1986 - Moskovská teologická akadémia (kandidát teológie).
Diecéza: Vitebská a Oršská diecéza
(vikár biskup)
Nagorodi:
kostoly:
- Rád sv. storočia Sergius z Radonezki II-III;
- Rád sv. Rivnoap. kniha storočia Volodymyr III;
- odznak Rádu sv. Eufrosyne z Polotska;
- medailu sv. Sergius z Radonezkého, 1. a 2. storočie.
Dmitro (Drozdov), arcibiskup Vitebska a Orsha, najviac proruský z biskupov BOC
Je skvelé, že bieloruské cirkvi majú menej ľudí s rakovinou kože, ale zdá sa, že os hierarchov ich má viac.
V dôsledku zostávajúcich dvoch osudov bol bieloruský exarchát doplnený o troch biskupov. Vinikli z Molodechna a Stolbtsovsk, Slutsk a Soligorsk, ako aj diecézy Lidsk a Smorgon, píšu „Naše pole“.
Politiku trieštenia diecéz presadzuje patriarcha Kirilo. A iné myšlienky o tých, ktorí sa vždy boja. Aby, povedalo by sa, biskupi boli prístupní aj obyčajným farníkom. A neláskavý ľud patriarchu trvá na tom, že Kirilo sa snaží povýšiť nad rad biskupov, čím sa znižuje ich dôležitosť.
O bieloruských biskupoch sa zdá, že sú to opatrní ľudia, ktorým je zriedka dovolené robiť verejné vyhlásenia. Okrem toho z pätnástich biskupov sa šiesti narodili mimo Bieloruska a iba deväť bolo rodákmi z našej krajiny.
Ruský svet neďaleko Vitebska
Miesto ľudí, ktoré bude vždy prvotné. Os a Dmitrij (Drozdov), arcibiskup z Vitebska a Orša, sú označovaní za najviac proruských spomedzi bieloruských biskupov. Máte 61 rokov, pochádzate z Bobruisku a pracovali ste v drevospracujúcom závode v Ivatsevichi. V roku 1982 absolvoval Moskovskú teologickú akadémiu.
Od roku 1977 sa Dmitro stal subdiakonom patriarchu Pimena. Subdiakon sa nosí pred biskupom v hodinu bohoslužby s trikiriyou, divokou a ripedi, kladením orla, umývaním rúk.
V rokoch 1984-1989 to bol hotel v Triitse-Sergius Lavra neďaleko Moskvy.
Narodený v roku 1989 odchod z Vitebskej diecézy. To isté tu našli úkryt pre množstvo proruských aktivistov, akým bol napríklad veľký úradník Andrij Geraščenko, ktorý bol prepustený z vládnych služieb pre tých, ktorí dúfali v uznanie nezávislosti Bieloruska, a ktorého Lukašenko nazývali sabotérom. Redaktorkou je Nina Geraščenko.
Široko viditeľné na stránkach Čiernej stovky ruských a taká postava ako „ Vitebský úradník Anatolij Shlikov“, ktorý označil bieloruských predstaviteľov za „nepriateľov ruského sveta“ a popísal akcie „ako v Donbase“.
Biskup Artemy a matka Gavrila
Prišli správy o predstaviteľoch „ruského sveta“. Grodnianska diecéza. O tomto chlapovi však nehovorí Arcibiskup Artemia (Kishchenko).
Priaznivci „ruského sveta“ v Grodne sa zoskupujú okolo kláštora Narodenia Matky Božej a abatyše Gabriely (Glukhovej), ktorý sa v regióne stal známym ako „kult“ kláštornej mačky Pushka. Matinka udržiava aktívne kontakty s predstaviteľmi mesta Hrodna a bezpečnostnými zložkami.
Na zvyšku rieky si grodneskí ortodoxní kresťania niekoľkokrát získali rešpekt komunity. Zokrema, . Kozáci tam ako inštruktori žiadali bieloruskú suverenitu.
Biskup so zázračným osvetlením
Biskup Seraphim (Bilonizhko) objíma bobrujskú a bikivskú diecézu. Máte 42 rokov, pochádzate z ruského Jekaterinburgu a od 13 rokov žijete neďaleko Bobruisku. Rastlina bielonohá má pozoruhodné svetlo a svoj život začala na univerzite. Aristotela v Solúne (Grécko), internovaný na univerzite v Tübingene (Nime) a angličtinu sa naučil na univerzite v Birminghame.
Sám Serafim najčastejšie reprezentuje pravoslávnu cirkev v katolíckych svätých. Biskup hovorí: „Máme väčšie hodnoty ako svet, viac ako svedectvo evanjelia.
Bilonozhko bol svojho času lektorom na Teologickej fakulte Jerevanskej štátnej univerzity, potom na BDU. Metropolitan Philaret mal kvôli svojej chorobe vlastne na starosti fakultu vpravo.
Bishop Seraphim je vítaný a doplnený lahodnými príchuťami. Napríklad v reakcii na ochranu aktivistov Bobruisk zo Strany zjednotenej komunity (UDP), ktorí sa pokúsili v deň spomienky na svojich predkov, v roku 2011 zorganizovali skupinu ľudí na pochod z kostola sv. pamätný znak obetiam stalinských represií. Polícia podala oznámenia o účastníkoch vstupu. Serafim požehnal rektora kostola, aby ochránil aktivistov pred súdom.
Pri znovuzrodení Serafima bola väčšina mladých kňazov povinná prijať mníšstvo.
Štefanov dovkol škandál
Stať sa jedným z najznámejších biskupov BOC Štefan (Neshcheret), biskup z Gomelu a Zhlobinu. Dva osudy vyplynuli z toho, že sme sa ocitli v centre „gay škandálu“, ktorý inicioval známy teológ, diakon Kuraev. Kuraev potom zverejnil niekoľko vyšetrovaní o gay lobingu v pravoslávnej cirkvi, pričom sa pozrel na hnev mladých seminaristov, ktorí zavolali na Stefanovu adresu. Zo strany Cirkvi nezaznamenala žiadna dychtivá verejná reakcia. Povedali, že Lukašenko zamýšľa odmeniť biskupa cenou „Za duchovnú regeneráciu“, ale na konci dňa zmenil názor.
Bieloruský pravoslávny bloger, kňaz Oleksandr Shramko, sa pripojil ku Kurajevovi v diskusii o jeho strave. Prvá vec, ktorú musíte urobiť, je zverejniť takéto informácie, ktoré si vyžadujú nezvratný dôkaz formou zápisu. Kuraev mal takýchto ľudí.
Pred biskupom Štefanom v Gomeli skutočne potrebujeme byť postavení rôznymi spôsobmi. Niektorí ho veľmi chvália, iní ho nemilujú. Pre Štefana nie je ľahké byť gomelským biskupom po všetkých umučeniach aristarchov. Okrem toho má Cirkev dostatok vlastných kuchárov a liečiteľov.
Filaret je obľúbený
Biskup z Brestu a Kobrina Ioann (Khoma) zarobil švajčiarsku kariéru. Yogo bol nazývaný „Sir Cardinal of BOC“ pod vedením Metropolitan Philaret. Vo farnosti nepôsobil ako kňaz, ale hneď sa stal biskupom Minskej diecézy a o hodinu neskôr, už s 30-ročným viceprimátorom, sa stal tajomníkom metropolitu. Predtým sa titulovaní, ctihodní duchovní stali tajomníkmi. Minsk Ioan mal veľa nepriateľov. John, skôr ako prehovoril, a Stefan, pôvodom z Ukrajiny (z Ľvovskej oblasti).
Zarobte viac krokov vo svojej cirkevnej kariére Anthony (Doronin), biskup Slutsk a Soligorsk. Je najmladším biskupom BOC, má 35 rokov. Narodil sa v Baku a šesť rokov žije v Bielorusku. Počnúc Švajčiarskom.
Anton nebol farárom na fare a stal sa aj zvláštnym sekretárom Metropolitan Philaret. Stretnutie do Filaretu ste mohli dostať len cez Anthonyho. V takejto výsadbe, či sa vám to páči alebo nie, priživíte na mnohých nedobrých. Za nového metropolitu Pavla sa začiatkom roku 2015 Doronin stal biskupom Slutska a Soligorska.
Anthony je rešpektovaný ako jeden z najvplyvnejších hierarchov.
Proti Únii a Zachade
O Arcibiskup Stefani (Korzun) z Pinska a Luninetského Zdá sa, že sa už dlho priatelí s Leonidom Gulyakom, vodcom správnych náboženstiev a národností.
arcibiskup Novogrudok a Slonim Gury (Apalko) Mám imidž fundamentalistu. Po diplomacii nebolo ani stopy. Sám Guriy si uvedomuje svoju verejnú kritiku gréckokatolíkov. Samotný Guriy sa často nachádza na adrese „protikresťanského“ manželstva.
Veľa sa hovorilo napríklad o pamätníku Satana v USA a o juvenilnej justícii v škandinávskych krajinách. Každým slovom, bez umývania sa, vládne tábor duchovných podsvetí v Bielorusku, ktoré zastáva popredné miesto v Európe pre množstvo vrážd, zneužívanie alkoholu a množstvo potratov. Demokraciu nazýva clonou, za ktorou sa človek snaží vnútiť niekomu inú morálku.
Biskup z Borisova a Mar'inogorska Veniamin (Tupeco) rešpektuje tolerantný prístup ľudí k modlitbe. Patril som medzi týchto hierarchov BOC, ktorí otvorene súhlasili proti sporom v Bielorusku.
V skutočnosti sú bieloruskí pravoslávni hierarchovia ľudia nesúlad. Sú medzi nimi dogmatici, fanatici, ruskí šovinisti a prívrženci samospravodlivosti bieloruskej pravoslávnej cirkvi.
Čoraz menej ľudí chodí do kostolov aj na týždeň. S týmto je tu viac biskupov.
Bieloruský exarchát Ruskej pravoslávnej cirkvi ich má dnes 17 Ide o šéfa BOC, metropolitu Pavlo z Minska a Zaslavského, metropolitu Philareta a 15 biskupov.
Len za dva roky mal bieloruský exarchát ďalších troch hierarchov.
Vinikli z Molodechna a Stolbtsovsk, Slutsk a Soligorsk, ako aj diecézy Lidsk a Smorgon.
Politiku trieštenia diecéz presadzuje patriarcha Kirilo. A iné myšlienky o tých, ktorí sa vždy boja. Aby, povedalo by sa, biskupi boli prístupní aj obyčajným farníkom. A neláskavý ľud patriarchu trvá na tom, že Kirilo sa snaží povýšiť nad rad biskupov, čím sa znižuje ich dôležitosť.
O bieloruských biskupoch sa zdá, že sú to opatrní ľudia, ktorým je zriedka dovolené robiť verejné vyhlásenia. Okrem toho z pätnástich biskupov sa šiesti narodili mimo Bieloruska a iba deväť bolo rodákmi z Bieloruska.
Ruský svet neďaleko Vitebska
Miesto ľudí, ktoré bude vždy prvotné. Os a Dmitrij (Drozdov), arcibiskup z Vitebska a Orša, sú označovaní za najviac proruských spomedzi bieloruských biskupov. Máte 61 rokov, pochádzate z Bobruisku a pracovali ste v drevospracujúcom závode v Ivatsevichi. V roku 1982 absolvoval Moskovskú teologickú akadémiu.
Od roku 1977 sa Dmitro stal subdiakonom patriarchu Pimena.
Subdiakon sa nosí pred biskupom v hodinu bohoslužby s trikiriyou, divokou a ripedi, kladením orla, umývaním rúk.
V rokoch 1984-1989 to bol hotel v Triitse-Sergius Lavra neďaleko Moskvy.
Narodený v roku 1989 odchod z Vitebskej diecézy. Sami tu našli útočisko pre mnohých proruských aktivistov, ako bol impozantný úradník Andrij Geraščenko, ktorý bol prepustený z vládnych služieb pre tých, ktorí dúfali, že uznajú nezávislosť Bieloruska, a ktorého Lukašenko nazývali sabotérom. Okrem toho je Gerashchenko redaktorom novín vitebskej diecézy „Naše pravoslávie“, čo je ďalší rozhovor s militantmi „DĽR“ a „ĽPR“.
Postava ako „vitebský úradník Anatolij Šlikov“, ktorý si získal popularitu na ruských webových stránkach Čiernej stovky, nazval bieloruských predstaviteľov „nepriateľmi ruského sveta“ a ich činy opísal ako „ako v Donbase“.
Biskup Artemy a matka Gavrila
Správy o predstaviteľoch „ruského sveta“ prišli z Grodnianskej diecézy. Prote v tomto prípade nespomína arcibiskupa Artemija (Kishchenko).
Priaznivci „ruského sveta“ v Grodne sa zoskupujú okolo kláštora Narodenia Matky Božej a abatyše Gabriely (Glukhovej), ktorý sa v regióne stal známym ako „kult“ kláštornej mačky Pushka. Matinka udržiava aktívne kontakty s predstaviteľmi mesta Hrodna a bezpečnostnými zložkami.
Na zvyšku rieky si grodneskí ortodoxní kresťania niekoľkokrát získali rešpekt komunity. "PN", zokrema, písal o športe a vlasteneckých mládežníckych ortodoxných skupinách. Kozáci tam ako inštruktori žiadali bieloruskú suverenitu. A v Sopotskine došlo k hroznému ťahu s ruskými cisárskymi práporčíkmi.
Biskup so zázračným osvetlením
Biskup Seraphim je cirkevný intelektuál.
Bobruisk a Bikhivská diecéza sú zdevastované Biskup Seraphim (Bilonizhko). Máte 42 rokov, pochádzate z ruského Jekaterinburgu a od 13 rokov žijete neďaleko Bobruisku. Rastlina bielonohá má pozoruhodné svetlo a svoj život začala na univerzite. Aristotela v Solúne (Grécko), internovaný na univerzite v Tübingene (Nime) a angličtinu sa naučil na univerzite v Birminghame.
Sám Serafim najčastejšie reprezentuje pravoslávnu cirkev v katolíckych svätých. Biskup hovorí: „Máme väčšie hodnoty ako svet, viac ako svedectvo evanjelia.
Bilonozhko bol svojho času lektorom na Teologickej fakulte Jerevanskej štátnej univerzity, potom na BDU. Metropolitan Philaret mal kvôli svojej chorobe vlastne na starosti fakultu vpravo.
Biskup Seraphim príde a doplní to sladkými polevami. Napríklad v reakcii na ochranu aktivistov Bobruisk zo Strany zjednotenej komunity (UDP), ktorí sa pokúsili v deň spomienky na svojich predkov, v roku 2011 zorganizovali skupinu ľudí na pochod z kostola sv. pamätný znak obetiam stalinských represií. Polícia podala oznámenia o účastníkoch vstupu. Serafim požehnal rektora kostola, aby ochránil aktivistov pred súdom.
Pri znovuzrodení Serafima bola väčšina mladých kňazov povinná prijať mníšstvo.
Štefanov dovkol škandál
Stefan (Neshcheret), biskup z Gomelu a Zhlobinu, sa stal jedným z najznámejších biskupov BOC. Dva osudy vyplynuli z toho, že sme sa ocitli v centre „gay škandálu“, ktorý inicioval známy teológ, diakon Kuraev. Kuraev potom zverejnil niekoľko vyšetrovaní o gay lobingu v pravoslávnej cirkvi, pričom sa pozrel na hnev mladých seminaristov, ktorí zavolali na Stefanovu adresu. Zo strany Cirkvi nezaznamenala žiadna dychtivá verejná reakcia. Povedali, že Oleksandr Lukašenko má v úmysle odmeniť biskupa cenou „Za duchovnú regeneráciu“ - ale na poslednú chvíľu zmenili názor.
Štefan Gomelský sa nedávno zaplietol do škandálu.
Bieloruský pravoslávny bloger, kňaz Oleksandr Shramko, sa pripojil ku Kurajevovi v diskusii o jeho strave. Prvá vec, ktorú musíte urobiť, je zverejniť takéto informácie, ktoré si vyžadujú nezvratný dôkaz formou zápisu. Kuraev mal takýchto ľudí.
Pred biskupom Štefanom v Gomeli skutočne potrebujeme byť postavení rôznymi spôsobmi. Niektorí ho veľmi chvália, iní ho nemilujú. Pre Štefana nie je ľahké byť gomelským biskupom po všetkých umučeniach aristarchov. Okrem toho má Cirkev dostatok vlastných kuchárov a liečiteľov.
Filaret je obľúbený
Biskup z Brestu a Kobrina Ioann (Khoma) ukončil svoju kariéru. Yogo bol nazývaný „Sir Cardinal of BOC“ pod vedením Metropolitan Philaret. Vo farnosti nepôsobil ako kňaz, ale hneď sa stal biskupom Minskej diecézy a o hodinu neskôr, už s 30-ročným viceprimátorom, sa stal tajomníkom metropolitu. Predtým sa titulovaní, ctihodní duchovní stali tajomníkmi. Minsk Ioan mal veľa nepriateľov. John, skôr ako prehovoril, a Stefan, pôvodom z Ukrajiny (z Ľvovskej oblasti).
Anton je najmladším biskupom v Bielorusku.
Anthony (Doronin), biskup zo Slutska a Soligorska, ešte viac urýchlil svoju cirkevnú kariéru. Je najmladším biskupom BOC, má 35 rokov. Narodil sa v Baku a šesť rokov žije v Bielorusku. Počnúc Švajčiarskom.
Anton nebol farárom na fare a stal sa aj zvláštnym sekretárom Metropolitan Philaret. Stretnutie do Filaretu ste mohli dostať len cez Anthonyho. V takejto výsadbe, či sa vám to páči alebo nie, priživíte na mnohých nedobrých. Za nového metropolitu Pavla sa začiatkom roku 2015 Doronin stal biskupom Slutska a Soligorska.
Anthony je rešpektovaný ako jeden z najvplyvnejších hierarchov.
Proti Únii a Zachade
O arcibiskupovi Pinska a Luninetskom Stefanovi (Korzun) sa hovorí, že je už dlho priateľom Leonida Gulyaka, vodcu za právo náboženstva a národnosti.
Arcibiskup Novogrudok a Slonim Guria „vo vojne“ so západom slnka
Arcibiskup Novogrudok a Slonim Gury (Apalko) má imidž fundamentalistu. Po diplomacii nebolo ani stopy. Sám Guriy si uvedomuje svoju verejnú kritiku gréckokatolíkov. Samotný Guriy sa často nachádza na adrese „protikresťanského“ manželstva. Veľa sa hovorilo napríklad o pamätníku Satana v USA a o juvenilnej justícii v škandinávskych krajinách. Každým slovom, bez umývania sa, vládne tábor duchovných základní v Bielorusku, ktoré zastáva popredné miesto v Európe pre množstvo vrážd, zneužívanie alkoholu a množstvo potratov. Demokraciu nazýva clonou, za ktorou sa človek snaží vnútiť niekomu inú morálku.
Biskup Veniamin prevzal 12. storočie z mesta z rúk Lukašenka. Foto prezident.gov.by.
Biskup Veniamin (Tupeco) z Borisova a Mar'inogorska bol redakciou označený za tolerantného a modlitebného človeka. Patril som medzi týchto hierarchov BOC, ktorí otvorene súhlasili proti sporom v Bielorusku.
V skutočnosti sú bieloruskí pravoslávni hierarchovia ľudia nesúlad. Sú medzi nimi dogmatici, fanatici, ruskí šovinisti a zástancovia samospravodlivosti bieloruskej pravoslávnej cirkvi.
Myšlienky biskupov však so súčasnou situáciou nemajú veľa spoločného, keďže všetko, na čom záleží, je v Moskve, u patriarchu.
Metropolita Philaret ani metropolita Pavlo nie sú rodení z Bieloruska a pred ich uznaním s ním neboli nijako spojení. Zároveň medzi bieloruskými biskupmi stále nie je žiadny významný verejný vodca, ktorý by odmietol uznanie v tomto priestore a za hranicami svojej diecézy.
Je dôležité, aby povedal, na koho z nich sa môže Oleksandr Lukašenko spoľahnúť, aby získal väčšiu nezávislosť pre bieloruské pravoslávie.
Nová migrácia biskupov BOC
Dimitrij (Drozdov), arcibiskup z Vitebska a Orshe- 62 skál, nar. v Bobruisku;
Štefan (Korzun), arcibiskup Pinsky a Luninetsky- 71 rieka, vyd. pri obci Korzuni, okres Chervensky;
Artemy (Kishchenko), arcibiskup Grodno a Volkovisky- 63 skál, vyd. do Minska;
Guriy (Apalko), arcibiskup Novogrudok a Slonimsky- 59 rokiv, vyd. pri dedine Lion Factory, región Polotsk;
Feodosij (Bilčenko), arcibiskup Polotsk a Glibotsky- 72 skál, nar. blízko Batumi (Gruzínsko);
Sophrony (Juščuk), biskup Mogilev a Mstislav- 64 skál, vyd. pri obci Kotelnya-Boyarska, región Brest;
John (Khoma), biskupa Brest a Kobrin- 52 skál, nar. v blízkosti Ľvovskej oblasti. (Ukrajina);
Stefan (Neshcheret), biskupa Gomelsky a Zhlobinsky- 49 rokov, Nár. v blízkosti regiónu Chernihiv. (Ukrajina);
Seraphim (Bilonizhko), biskupa Bobruisk a Bikhivsky- 42 skál, voda. pri Sverdlovsku (Rusko);
Leonid (Fil), biskupa Turivsky a Mozyrsky- 55 skál, vyd. v blízkosti Khmelnitského regiónu. (Ukrajina);
Veniamin (Tupeco), biskupa Borisovský a Mar'inogorskij- 47 rokov, Nár. v Lunintsi;
Pavlo (Timofenkov), biskupa Molodechnensky a Stolbtsovsky- 52 skál, nar. v Mogilyovo;
Anthony (Doronin), biskupa Slutsky a Soligorsk, slúžiaci napravo od Minskej exarchy- 35 skál, príd. blízko Baku (Azerbajdžan);
Porfiry (Prednyuk), biskupa Lidský a Smorgonskij- 45 skál, príd. pri obci Podolessya, okres Kobrin;
Petro (Karpusyuk), biskup Dyatlovsky, vikár Novogrudokej diecézy- 56 hornín, vyd. v Breste.
