V roku 2004 v rámci Programu Spivrobnitstva v oblasti duchovnej a morálnej a náboženskej osvety a osvety medzi Správou Prímorského územia Vladivostockou eparchiou Ruskej pravoslávnej cirkvi Dalekoskhidnyj. štátna univerzita(FENU), Prímorský inštitút rekvalifikácie a vyššej kvalifikácie odborníkov vo vzdelávaní (PIPPCRO), schválený guvernérom regiónu v roku 2001, bol vytvorený Laboratóriom základov ortodoxnej kultúry PIPPCRO. Pred vzdialenými liturgickými čítaniami na pamiatku sv. Cyrila a Metoda bola zdravotná sestra keramickej pracovníčky laboratória Svetlana Volodymyrivna Suslova.
– Je potrebné rozvíjať základy pravoslávnej kultúry?
- Naygolovnіshe, základy pravoslávnej kultúry vám umožňujú podporiť efektívny kláštorný program v školách založených na tradičnej ruskej kultúre. Traditzіin kultúra nezunіchuyu порова v soulsi dithini, je ľahké to získať ľahko, budem pevne, Perevіrenu Pocty Moral Warehouse І Daє Garna Schepplennya Prototia of Scary Intformatsky Learn, Yellow Syanni Ryblyivertiseuiffyu, in the Shayure demobilizácia Ditiniho, hedonizmus a kult mieru.
Ako sa pozeráte Primor'ya na Bazhanni pіznati sens buttya - šírite pravoslávnu kultúru proti iným regiónom Ruska?
- Zhromažďovanie základov pravoslávnej kultúry u nás sa začalo v roku 2004 na dvoch miestach - Nakhodtsa a Spaska-Dalekoy a Kirovsky okres. Prvý školský predmet sa vyučuje v 19 okresoch z celkového počtu 34 v 52 školách (8 % z celkového počtu).
Іsnuyut v ruskom regióne, predmet "Základy pravoslávnej kultúry" upravujúci zavedenie časti regionálnej zložky počiatočného plánu a je voliteľný alebo ako výber pre viac študentov. Napríklad v regióne Belgorod je 9149 tried zo 130 000 študentov. Nie je potrebné pozerať sa na región Bilgorod a ďalšie centrálne regióny Ruska. 430 000 detí z 39 regiónov učí základy ortodoxnej kultúry v Rusku. Stále sme ďaleko od centra, chceme, aby táto téma bola pre nás dôležitejšia: žijeme na palici kultúr a my, ako nikto, nie sme dôležití, pestujeme inú kultúru alebo sa jednoducho spájame s predstaviteľmi iných kultúr, pevne vedieť svoje.
- Čo sa staráš?
- Historicky menej zakorenené v ruských tradíciách obyvateľov Ďaleko od pálky ktorý podporoval poručníctvo niektorých úradníkov. Najlepšia práca bude z iniciatívy „zdola“, hoci podpora v najvýznamnejšom keramickom regióne je dnes dobrá.
– Dnes nám ústava Ruska dáva slobodu vierovyznania. Ako môžeme využiť práva ústavného práva a vynútiť si ateizmus v školských programoch?
- Radaanská škola bola súčasťou radiánskeho štátu, inšpirovaného ateistickou ideológiou. Ninі sila є svіtskoy, tobto. vіlnim vіd či je to obov'yazkovoї іdeologii. Ale napravo v tom, že hlavná časť zasvätených bola vysvätená v Radianskej hodine, v ateistickej ideológii je konzervatívna. Napríklad predmety sú prirodzenému cyklu. Dnes sú asistentmi, keďže poznajú študentov z rôznych teórií života, zocremy a z teologického konceptu. A predsa, ako predmet vyjadrenia ateistu, na predložení materiálu sa nič nezmení. Je zrejmé, že ako čitateľ vie, pozrite sa inde, môžete sformulovať správne pochopenie problému.
Ortodoxné svetoglyad neviddilne v ruskej kultúre. Vytvárajte klasickú literatúru, hudbu, maľbu preniknutú duchom pravoslávia. V našom laboratóriu sú zázračné filmy profesora M.M. Dunayeva, tvorba klasikov je analyzovaná z pozície pravoslávneho svetoglyády. Ten smrad sa pred hodinou literatúry zázračne hodil. Є tsіkavі materiály z usіkh predmetovіv humanitarnogo cyklu. Takáto hlboká myseľ mení prácu čitateľa literatúry, pripomínajúcu nového zmistu. Chcel by som poprosiť našich čitateľov o nadstavbový kvalifikačný kurz „Pravoslávna kultúra v modernom systéme sociálneho a humanitného vzdelávania“. Špeciálne funkcie sú odhalené pre čitateľov histórie, pretože Asistenti nepodávajú čerstvý obraz o vzťahu cirkvi a vlády pri formovaní ruského štátu. Pre samozrejmosť speváckeho tréningu si môžete zapamätať počet pasienkov.
Dzherelo: informačná agentúra "Skhid-Media"
Andriy napíšte 16.05.2014
Som prazyuyu v škole і Prichádzam, Shaho Viverti, základ pravoslávnej kulturistiky nie je bežnou vecou, kontingent Rosії є Bagatokonfesіyni І VIKLADATA Todі Potribno založené Yak Mіnіmum Trioi Relіgіrt Kresťanský buddhizmus - ISLA , čo je bіlya Ruskej federácie. Ale nie je ani stopy, aby sme zabudli, že škola je chrámom vedy, a nie náboženských dogiem. Chápať náboženstvo ako uznanie filozofických presvedčení – všetko v jednej veci, no pochopiť v mysliach detí, že sám Boh stvoril vesmír a iné neznalé skutočnosti – preto odbočte do stredu. V skutočnosti žiadny iný násilník v Rusku nie je. Nezabudnite, že podľa ústavy môže mať väčšina Ruska právo veriť alebo neveriť Bohu. Pre otcov je príliš veľa veriť v Boha kvôli tradícii, pre tých, ktorí neveria v hnev a za zákonom – je to ich právo – umožniť deťom, aby teraz naplno počuli kázanie pápežov. Škola nemá právo propagovať náboženstvo vo všeobecnom jazyku, inak je vinná aj za propagáciu ateistických hodnôt, ktoré sú podložené faktami a dôkazmi. Naša škola má viac otcov, že a žiaci boli školení vo výchove nevedeckých odborov, k tomu hodina priviedla, že ani človek nemôže žiť slušne a dodržiavať normy morálky, ako porušovanie pravidiel bohatých. ľudí. Veľa učencov priamo vyhlasuje, že viera je najlepšia voľba a zapáchajú, aj keď Boh dal právo voľby – veriť tomu. A zrazu sa cirkev, míňajúca svoju parafiu, snaží propagovať svoju dogmu dobrovoľným poriadkom. Ale, myseľ stále víťazí nad temnou, slepou vierou. A to je dôvod evolúcie!
Dionysius napíšte 17.05.2014
Žijem! Keď som chodil do školy, základy pravoslávnej kultúry sa dali do tímu doplnkového vzdelávania. Pre mňa a mojich súdruhov bolo lepšie zamestnať sa. Nadali, začal som chodiť do Chrámu, zhovárať sa a prijímať sväté prijímanie (dobrovoľne). Zhodno ї shkodі vіd tsikh znі me nіt was і not Bude. Žiadne z mojich detí nechodí do týždennej školy. Je pre nás vhodnejšie stať sa pravoslávnymi kresťanmi. Dnes je v našich školách morálka nízka. Zabúdajú na pochopenie svedomia, cit, úctu k blížnemu, kohannya... Deti sa oddávajú samy sebe a nikto za ne nemôže nič urobiť. Tým najčastejšie dominujú ideály nášho súčasného sveta. Chlapci majú cool gangstra s cigaretou v zuboch, dievčatá majú očarujúcu dámu. Aj vvazhet, scho vіdmovki na kshtalt tu svіtsky sľub nie je naozaj rozpustiť. Naše deti potrebujú pestovať pravoslávnu kultúru!
"Štart" Základy pravoslavnoї kultúra "- odne of nayvazhlivіshih zásobovanie poradí dennogo cirkevné panujúcej vіdnosin scho Got hodnôt miestne mіroyu virіshalne pre dolі vіtchiznyanoї osvіti aj bezposeredno zachіpaє Záujmy mіlyonіv batkіv že їhnіh dіtey" (Patrіarh Maskovskiy som vsієї Rusі Kyrylo s správach o Єparhіalnomu zbierok mesta Moskvy 23. decembra 2011)
Prečo svätý patriarcha Kirilo povedal, že zavedenie nového základného predmetu „Základy pravoslávnej kultúry“ do školy má pre ruské vzdelávanie prvoradý význam? - Pretože súčasná votchisnyana osvita prechádza nielen zdĺhavou reformou, ale aj hlbokou duchovnou a morálnou krízou.
Samotná škola (riaditelia, učitelia) o tejto kríze v žiadnom prípade nehovorí: je to isté, kritizovať vlastnú prácu školy. Nechcem žalovať našu draho trpiacu školu zo strany. Aje nebude mať ďalšie problémy! Ak sa chcete zaoberať problémami financií, môžete sa naučiť mysliam, ktoré sa postupne zlepšujú, hriadeľ rôznych nových školských úloh.
Nepretržitú reformu škôl možno vyrovnať neprerušeným presunom. Opíšte situáciu: rodina (organizácia, podnik) sa na stanici pohybuje už dve desiatky rokov. Nebojte sa zakoreniť, dominovať, podvádzať, ako sa už zdá: buďte láskaví, musíte sa znova preniesť ... Ale reformy - je to nevyhnutné, škola si ich nevyberá. Preto je dôležité o reforme diskutovať osvetlenie školy takze je neproduktivne, ako keby si si to prinasal, ze EDI nepomaha napredovaniu skolskeho vzdelania. I ce duchovný a morálny rozvoj školákov klame a nie podľa ministra školstva A.A. Fursenka, skilki zo samotnej školy: od riaditeľa, od učiteľky. Tu by som chcel znova zopakovať slová svätého patriarchu Kirila tým, ktorí vstúpili do školy predmetu „Základy pravoslávnej kultúry“, k najväčšiemu významu podielu ruského vzdelania.
Aké sú problémy budovania základov pravoslávnej kultúry na školách?
Os je krátka a razkovy їhnіy perelіk.
1. Nedostatočná informovanosť otcov o ich práve zvoliť si základ modulu komplexného kurzu „Základy náboženských kultúr a svіtskoї etiky“ (ORKіSE). O metóde a úlohe predmetu „Základy ortodoxnej kultúry“ (OPK) väčšina otcov nevie. Na krajnom okraji nonšalantne odporúčame „Základy svetovej etiky“ – takzvané „Základy svetových náboženstiev“. Najčastejšou situáciou je tiež, že ju možno charakterizovať ako „vybrať si bez výberu“.
2. Nezadovіlna pіdgotovka vchitel_v vševediaci kurz ORKіSE, otzhe - že vchitelіv OPK. Príprava prebiehala tempom pomenovania, často formálne, bez zlepšovania špecifík objektov (tzv. modulov) novej svetelnej galérie.
3. Problémy s financovaním ORCISSE: potreba dlhodobo platiť za prácu učiteľov za vedenie hodín z ORCISCE, vrátane tých z obranného priemyslu. Školy by sa mali zapojiť do reštrukturalizácie a optimalizácie svojich finančných možností, aby sa vymanili z globálneho záväzku v oblasti financií.
4. Hodný deficit "jeden rok". Pre rahunok korochennya aké predmety by mali byť objednané ORKS? Formulovanie v takej hodnosti výživy, či niekto môže oponovať vikladannya v škole základov náboženskej kultúry. Na posilnenie protináboženského postavenia sa niekedy hovorí, že školáci sú tak zvrátení predmetmi a vyučovacími hodinami.
5. Prítomnosť triedy malého počtu zaujal obranný priemysel. Napríklad, ak má trieda dve alebo tri takéto deti a v školách desať alebo pätnásť, potom je ľahšie ich zapísať na „Základy svetovej etiky“, nižšie sa zaoberať problémom školákov v podskupine, učiteľkine vtipy z obranného priemyslu, mesiac na držanie sa doteraz.
6. Vіdsutnіst prism_schen pre razdіlny vykladannya moduly ORKіSE.„Vikhid“ znie rovnako – zapíšte si všetky deti do „Základy svetovej etiky“ a ani potom nemusíte pridávať ďalšie zadanie, aby ste to dostali do „malého“ modulu.
7. Nestacha alebo nedostatok počiatočno-metodických pomôcok od ORCIS, vrátane tých v GPC pre tých, ktorí si sami zvolili primárny predmet (modul).
Tieto problémy však nie sú neoddeliteľné: za 20 rokov chorľavej reformácie nazbierala ruská škola takú bohatú evidenciu útrap, že sa to občas stáva, pre niekoho iného je riaditeľ našej školy šmejd – sťažte to, ale nie čítať deti a srdce dobrého života.
veľkňaz Boris Pivovarov
Všetky problémy, ktoré sa podarilo rehabilitovať, sa dajú odstrániť iba jedným rozumom – keďže škola prijme režim najväčšej nevraživosti pre prezentáciu „Základov pravoslávnej kultúry“.
Zdá sa, že napravo sa to dá realizovať pre spievajúce mysle: priateľskejšie, priateľskejšie, nie priateľskejšie, nepriateľskejšie, nepriateľskejšie. Pre vojensko-priemyselný komplex vytvorili školáci režim najväčšieho nepriateľstva.
Prečo k takejto situácii došlo? - Prvým problémom zavedenia komplexného kurzu ARCSE do škôl je podľa mňa účel usmerniť bežné zavedenie OPK (v rámci určeného komplexného kurzu) zo strany odporcov kladenia základov tzv. ortodoxná kultúra.
Prečo sa objavilo toto protidium?
Odporcovia zavedenia „Základov pravoslávnej kultúry“ pred školou na začiatku aprobácie komplexného kurzu ORKіSE hrozili experimentom rizikami.
Prvýkrát, keď s nimi bojovali, to bolo formulované takto: "Kňazi prídu do školy!" Po prvé, podľa názoru odporcov rozvoja pravoslávnej kultúry medzi školákmi „by to bolo priame porušenie ústavy Ruska“. S kým sa prefíkaný snažil vnútiť ústave:
„V článku 14 základného zákona našej krajiny je približne tých, ktorí majú náboženské združenia v moci a sú si rovní pred zákonom. pedagogické vzdelanie a profesionálne sa ako permanentne venujú vzdelávaniu a výchove školákov. Príchod duchovenstva do suverénnych a obecných škôl je zahrnutý v ustanoveniach Ústavy Ruska, ako aj v základných normách odbornej a pedagogickej činnosti "(" Kniha pre otcov ". M.: "Osvita", 2010) str. 5).
Prečo to nie je pravda a prefíkanosť tohto „boja“? - pri dosť expanzívnom zahmlievaní ústavy Ruska.
A Y. Danilyuk, píšuci citáciu "Knihy pre otcov", uvádza: "Príchod do panovníckych a obecných škôl duchovenstva je zahrnutý v ustanoveniach ústavy." Ale, aj keby si niekto prečítal celé znenie Ústavy sám Ruská federácia, Také slová tam nevidieť. Nepoznajte ich vinu z jednoduchého dôvodu - v základnom zákone našej krajiny žiadne nie sú a vy nemôžete.
prečo? - Vidpovіd dє s.2 st.19 samoї Konstitutsії: "Štát zaručuje rovnosť práv a slobôd človeka a hromadaana nezávisle, pokiaľ ide o postavenie, rasu, národnosť, pohyb, cestovanie, hlavný a sídliskový tábor, miesto bydliska. pobyt, nastavenie náboženstva, perekonan, závislosť na hromadskim ob'ednannyam, ako aj ďalšie podmienky.
„Pred zákonom si musia byť rovní“ (odsek 1, článok 19). Otzhe a potvrdil A.Ya. Danilyuk, ako kričiaci otec do tímu, že „duchovní prídu do školy!“ – môže mať protiústavný charakter. Odsek 2 čl. 19 Ústavy Ruskej federácie štát zaručuje rovnosť práv a slobôd ľudí bez ohľadu na "posadovoy tábor", vo forme "ustanovenia o náboženstve, zmierenia" a z iných dôvodov.
A Ya Danilyuk, možno, rozrakhovu pre tých, ktorí sú zaneprázdnení vlastnými problémami, otcovia to neodovzdávajú ústave, ale berú to za slovo. Možno, že autor rozrakhovuє a na tých, ktorí v hlavách bohatých vchitelіv a batkіv dossi stále zachraňujú tábor, ktorý stratil svoju právnu silu, - "škola bola ospravedlnená cirkvi." Dôstojná legislatíva Ruska takýto tábor nemá. Otzhe, Ústava Ruskej federácie nenahrádza príchod duchovného pred školou, ale proticirkevný súhlas s usporiadaním „Kníh pre otcov“.
Odporcovia kladenia základov pravoslávnej kultúry pomerne široko ohovárajú a ods. 5 článku 1 zákona Ruskej federácie „O osvete“: organizačných štruktúr politické strany, politické politické strany a náboženské hnutia a organizácie (odbory) nie sú povolené.“
Čo zákon „o osvetlení“ nepovoľuje? - Vytvorenie tejto činnosti organizačných štruktúr, navyše nielen náboženských spolkov, ale aj pred politickými stranami. Inými slovami, odsek 5 článku 1 zákona „O svetle“ oplotuje vytvorenie tejto činnosti, napríklad či to bola politická strana, alebo či to bola náboženská komunita s potrebnými osadami a zariadeniami potrebnými na ich činnosť. fungovanie.
Príchod duchovného pred vyučovaním nie je chránený Ústavou Ruskej federácie, ani zákonom „o vzdelávaní“. Pokiaľ ide o pravidelné prednášky duchovného na škole, či už predmet, zokrem a „Základy pravoslávnej kultúry“, tak tam neexistujú žiadne legislatívne ohrady. Navyše ako duchovný, ktorý je ďalším predstaviteľom Cirkvi, má kvalifikovanú kvalifikačnú kategóriu a vzdelanie, potom si prácu v škole ohradil v priamom rozpore s Ústavou Ukrajiny.
Yakschko Zgaduvati Stattu 14 Constitutsії Rosії, Posadím sa na Knihu pre Batkiva, potom to nie je o Zapuwati І 28 Statti základného zákona našej nadácie: „Záruka kože Sloboda Sovіstі, Sloboda Vіrospovіdannya, zapína právo na the SP. Abo SPILY ABOUT O BE nedodržiavajte hodno, voľne rozširujte náboženské a iné perekonannya a deti sú im podobné.“
S úctou, štatút ústavy nemá žiadne upozornenia, že sa nebude rozširovať o suverénne štáty a inštalovať obecné osvetlenie, teda na školy. K tomu prezident Ruskej federácie D.A. Medvedev 21 Lipnuna 2009 ROCA o Znannіyi Zuvіchі Zi Saint-Muslims Moslimovia і і ї ї ї Rus Kiril І L_DERS ROSІYSKY Moslimovia, ІУдеїіівский ІУдеїіів ІУдеїіів ІУдеїііs spiritual ) 28 Statti Constitutsії Rosіyskoji Federation.
Jedným z princípov suverénnej politiky v oblasti vzdelávania je „ochrana a rozvoj systému vzdelávania národných kultúr, regionálnych kultúrnych tradícií a čŕt“ (zákon Ruskej federácie „o vzdelávaní“, odsek 2, článok 2) . Pravoslávie, ako zákon Ruskej federácie „O slobode svedomia a náboženskom združovaní“ (1997), môže „zohrať osobitnú úlohu v dejinách Ruska, pri rozvoji spirituality a kultúry“. Keďže školy nezanechali žiadne stopy tohto zákona, musia na obranu rozvoja pravoslávnej kultúry národov Ruska rozvíjať základy pravoslávnej kultúry.
Odporcovia ortodoxnej kultúry sa však obávajú znovuzrodenia historicky prioritného tábora Pravoslávna cirkev Rusko si nechce pripomínať dôkazy formálnej legislatívy o osobitnej úlohe pravoslávia predtým ruská história tá kultúra.
Druhým najdôležitejším princípom štátnej politiky vo vzdelávaní je „sloboda a pluralita vo vzdelávaní“ (zákon Ruskej federácie „o vzdelávaní“, paragraf 5, článok 2). Ale môžete hovoriť o tom, aká je sloboda vo svete, ako im môžu otcovia školákov kričať, že duchovný môže prísť do školy?! (Poď von, sloboda a pluralizmus - len pre ateistov?)
Čo je pre školu také hrozné, že Pravoslávny kňaz Prídeš do školy na hodinu o základoch pravoslávnej kultúry? Nie je strašidelné poznať deti z prikázania o shanuvannya batkiv, naučiť ich, ako hovoriť so svojimi učiteľmi, byť pokorení špinavými slovami, vysvetliť význam slova „posvätný“ v suverénnej hymne Ruska, ale v pieseň „Posvätné v kostole“, - suverénni svätci? Čoho sa musíš báť školy?!
Ďalší "boj" proti odporcom pravoslávnej kultúry v škole: "Prečo nezmeniť kurz priamej propagandy pravoslávia?" ("Rayansky Sibir". č. 217, 17 opad listov, 2011).
Máme veľký rešpekt k tým, ktorí sa chystajú odísť. Ak chcete ísť v novinách navit nie o module základov pravoslávnej kultúry, ale o celom komplexnom kurze ORKіSE! Strach odporcov ortodoxnej kultúry pred propagandou pravoslávia posúva všetky dôvody melanchólie zložitého priebehu ORCIS. І schob "neriskujte," smrad budúcnosti experimentu je pripravený na štúdium v prvom komplexnom kurze "Základy náboženských kultúr a Svіtskoї Etiki"!
A čo znamenajú slová „propaganda pravoslávia“? - Toto je znenie hodín prenasledovania Ruskej pravoslávnej cirkvi a veriacich, ak M.S. Chruščov Bulo postavil hlavu ospravedlnenia náboženstva zo SRSR. Hlasujte o pláne na podporu komunizmu, ktorý bojovník bohov vyhlásil: "Nemôžeme vziať náboženstvo v komunizme!" A aby ste potvrdili svoje plány, bez váhania ukážete „zvyšok Radyanskeho farára v televízii“.
Zahlasovali za Chruščova celému svetu jeho vojnovo-ateistických plánov - a bez problémov zavolali moc. A pred koncom XX storočia bola v Moskve postavená katedrála Krista Spasiteľa ako symbol znovuzrodenia pravoslávnej kultúry Ruska!
Minulý osud, ak Athoské spevy priniesli opasok Panny Márie do Ruska, viac ako tri milióny ľudí sa ponáhľalo na veľké kresťanské sväté miesto. Škoda, čo A.Ya. Danilyuk, autor „Knihy pre otcov“, ktorý nezažil Moskovčanov, stál v hlbokej bielej Katedrále Krista Spasiteľa: prečo cítiť ten smrad, takže deti a onuci spievali „Základy Ortodoxná kultúra“ v škole?
Aj keby ste o takéto jedlo požiadali: „Ani milióny pravoslávnych otcov, ktorí už krstom svätým dostali svoje deti k pravoslávnej viere a kultúre, sami sa nerozhodli pre videnie svetla a nepodpísali sa chcú nasmerovať svoje deti takýmto životným smradom?" Zapnite napájanie be-yakoy shkіlnomu Batkiv zbierky: "Kto je otcom jeho detí?" - Potraste si rukami. Potom im položte otázku krok za krokom: „Chceli by otcovia zdvihnúť ruku, aby ich deti učili v škole predmet „Základy pravoslávnej kultúry“?
Ak má takýto obrad organizovať batkivské zhromaždenia, potom bude stovka batkivov, ako keby si zvolili „Základy pravoslávnej kultúry“, nepochopiteľne viditeľná, zároveň nižšia. K mechanizmu na výber modulu ORKіSE nemusíte klásť hlavu nad žľab na víno. Navyše, ak je škola takým spôsobom, že bude visieť na bystrej voľbe otcov, potom bude protokol č. práva ľudí a základných slobôd“, Článok 2 Moc, za prítomnosti takýchto funkcií, ak sa neujme na galérii, posväcuje túto výchovu, rešpektujúc právo otcov poskytnúť také osvetlenie a takúto výchovu, ako keby tieto náboženské a filozofické mali zosúladiť.
Odporcovia rozvoja ortodoxnej kultúry na škole sa zhromaždili proti náboženstvu ako batkiv (oddiel "Kniha pre batkiv") a čitateľ komplexného kurzu ORCiSE. Na prvej strane úvodu „Knihy pre čitateľa“ je boj proti náboženstvu: „Náboženstvo vo svojich bohatých aspektoch nepodkladá základy prirodzeného poznania a vštepuje supervzdelávaciu jomu“ („Základy náboženských kultúr a Svetová etika. Kniha pre čitateľa. 4-5 tried" ) .M.: "Osvita", 2010). Od hodín prenasledovania až po vieru, Cirkev a veriace usporiadanie "Knihy pre čitateľa" pokazili machovú dogmu vojnového ateizmu: "Veda je proti náboženstvu."
Náboženstvo sa neriadi ateistickými interpretáciami toho, čo veda ešte nepozná (problémy kozmogónie, zoogenézy a antropogenézy). Náboženstvo nepodlieha a neprehodnocuje predstaviteľov takzvaného „vedeckého ateizmu“, keďže veria, že iba smrad smradu bude jediným skutočným materialistickým svetlom. A vštepovať učiteľovi, že náboženstvo je super-vedecké, potom pokračujte v boji za náboženstvo a vo svojom vyhlasujte, že existuje sloboda náboženstva.
Na strane 8-ї „Kníh pre čitateľa“ je ďalší názor proti náboženstvu: „... náboženstvo môže mať deštruktívny potenciál, keďže náboženská činnosť je namierená proti základom pohodlného života, prijatého poriadku a noriem. , ako aj proti fyzickému a duševnému zdraviu človeka“.
Harnova charakteristika je daná náboženstvom! Kto iný by chcel pestovať náboženskú kultúru?! S úctou, aranžmány „Knihy pre čitateľa“ môže ovplyvniť len jedna vec – deštruktívnou povahou nie je náboženstvo, ale sektárske a teroristické pseudonáboženské vendety a toky.
Citáty z „Knihy pre otcov“, „Knihy pre čitateľa“ a zaradenie do diskusie o podpore schválenia ORKISSE takého slovného spojenia ako „propaganda pravoslávia“ – to všetko stojí za zmienku o tých ktorý môže byť namierený proti znovuzrodeniu pravoslávnej kultúry v Rusku.
Škola bojuje (môže bojovať!) proti drogám, proti propagande drog, proti zločinu, proti propagande násilia. A noviny „Rayansky Sibir“ sú turbulentné o „propagande pravoslávia“. Tu sa zrazu spomína ďalšia dogma bojovných ateistov, ktorí bičujú náboženstvo: "Náboženstvo je ópium pre ľudí." Posledných 70 rokov sovietska socialistická republika bojovala proti náboženstvu - to správne ópium preniklo do našej krajiny, pred školou, do života, navyše v takom rozsahu, že je dôležité zrovnoprávniť celok.
Prerechno hádajte, čo, keď povedal o rizikách spojených s dodávkami ORKS, minister školstva vedy Ruskej federácie A.A. Fursenko na XIX International Holiday Readings (25. septembra 2011): "Tento kurz je aktívne diskutovaný. yakі risiki іsnuyut, yakbiogo výmenný kurz nebol, aj keď je to pravda, tsі risiki rozhodne nie sú menej, ale viac".
Ako prichádzate, ktorí si zvykajú zo strany riadiacich orgánov osvetlenia a riaditeľov globálnych svetelných zariadení „za účelom vymenovania“ potýčky „a“ riziká „pri schvaľovaní ORKISE“? - nevyhnutná kontrola nad dotrimannyam "svіtskogo charakter osvіti"!
Kto má všetku kontrolu?
Nedovoľte duchovným chodiť do školy; pre tých, ktorí pri čítaní základov pravoslávnej kultúry s predstaviteľmi ruskej pravoslávnej cirkvi sú skôr symbolickí, menej konštruktívni; neexistujú metodické združenia základov pravoslávnej kultúry (všetky základné metódy vzdelávania sú len pre všetkých šesť modulov naraz a neexistuje spôsob, ako dôkladne prejsť OPK).
Skutočná existencia slobodného výberu predmetu (modulu) je základom pravoslávnej kultúry zo strany otcov (legitímnych predstaviteľov) a učencov.
Wu tsiomu, scho roz'yasnuvalna prácu v zasobah hromadné informácie vedená „na tej istej bráne“ – za cenu svetskej etiky.
Tak sa vytvoril režim najväčšej nevraživosti pre povýšenie na školu „Základov pravoslávnej kultúry“.
No v tej hodine, ak sa v školách čoraz častejšie prejavuje napätie a úzkosť, spojené s duchovnou a morálnou krízou všetkých ľudí. Ohrozujme kŕdeľ masových detí v počítačovom svete, vidmova v živom styku s príbuznými. Spánok detí pred informáciami prezentovanými v sociálne opatrenia umožňujú manipuláciu s ich informáciami. Škola sa stáva inštitúciou na poskytovanie „svätých služieb“. Vojnou sa vytratil tradičný ruský obraz školy ako škôlky osvety a duchovnej a mravnej vihovannie.
Kto môže byť učiteľom predmetu „Základy pravoslávnej kultúry“? - Tento učiteľ, ktorý nie je nič menej ako absolvovanie kurzov a (alebo) rekvalifikácia na APC_PPRO chi NIPK_PRO, a tiež s prihliadnutím na odporúčanie centralizovanej náboženskej organizácie regiónu.
Na základe tohto princípu pádu 3. lístia z roku 2011 pôsobila Medzináboženská rada Ruska ako skala, založená v roku 1998 ako obrovské teleso, ktoré spája predstaviteľov niektorých náboženských tradícií Ruska – pravoslávie, islam, budhizmus a že. Medzináboženská rada Ruska uznala dôležitosť dať centralizovaným náboženským organizáciám možnosť odporučiť zavedenie základných kurzov, predmetov a disciplín náboženského a vzdelávacieho charakteru.
V Novosibirskej oblasti je centralizovanou náboženskou organizáciou Ruskej pravoslávnej cirkvi Novosibirská diecéza. Taktiež na dôkladné čítanie „Základov pravoslávnej kultúry“ v školách Novosibirska a Novosibirskej oblasti potrebuje učiteľ základov pravoslávnej kultúry odporúčanie z novosibirskej farnosti.
Prax odporúčaní zo strany náboženskej organizácie učiteľovi, ktorý má byť pripravený publikovať predmety náboženského a vzdelávacieho charakteru, môže byť v bohatých európskych krajinách, napríklad v Nimechčíne. Po prvé, ani Nimechchina samotná, ani suverénny systém iluminácie nestratili svoj svetský charakter. Tu, v Rusku, je každodennou praxou odporúčanie zo strany náboženskej organizácie učiteľovi, ktorý chce položiť základy pravoslávnej kultúry, pozostatok ideologického ateizmu panuvannya v systéme globálneho vzdelávania.
Vihovannya školáci vo významnom svete ležia vo svetle svetlo hľadiaceho čitateľa, ich duchovné a morálne rovnocenné a vlastenecké naladenie. Chim mladé dieťa dôležitejšie je ležať na učiteľovi. Priebeh duchovnej a mravnej osvety je pre nas potrebn pred samm uiteom, aby sme sa prepracovanm pohadom pozreli na rei a zamysleli sa nad správnosou jeho úsudkov a vchinkiv. A „Základy etiky sveta“ nad sebou podobné dielo nepúšťajú. Preto „individuálna etika“ podľa pokynov „Kníh pre učiteľa“, „v súčasnom náboženskom poriadku“ (s. 16) a ľudia môžu slobodne „formovať rebríček morálnych hodnôt a priority“ (s. 215).
Na konci príkazu prezidenta Ruskej federácie o doručení v roku 2012 všetkým osvetľovacie inštalácie začiatok úvodného kurzu „Základy náboženských kultúr a svetová etika“ organizáciu práce a zavedenie nového primárneho predmetu „Základy pravoslávnej kultúry“ do školy v Novosibirsku a Novosibirskej oblasti je potrebné dôkladne preštudovať.
Kto potrebuje:
poskytnúť otcom slobodnú voľbu základov pravoslávnej kultúry,
Chráňte svojich čitateľov láskavosťou metodický materiál, a uchniv - hlavní asistenti,
organizovať informačnú a metodickú propagáciu základov pravoslávnej kultúry,
Zlepšiť organizáciu práce samotných osvetľovacích zariadení, ako keby sa položili základy pravoslávnej kultúry,
Vytvorte priateľskú myseľ pre úspešný školský program slobodne zvoleného základného predmetu „Základy pravoslávnej kultúry“.
V súčasnosti, žiaľ, neexistujú žiadne priateľské mysle, ktoré by si uvedomili právo pravoslávnych otcov plne učiť svoje deti základom pravoslávnej kultúry v posvätných základoch sveta.
Akým slovom by sa mal charakterizovať režim neprijateľnosti pre výber a prezentáciu „Základov pravoslávnej kultúry“ v škole?
Presne to slovo bolo známe v „Schodennikoch“ spisovateľa M. M. Prishvina pre roky 1918-1919 rocky: neviem!
„Základy pravoslávnej kultúry“ v škole neuznávajú ako prvý predmet!
Chi sa nebráni. Čchi nie je ovplyvnená. A jednoducho - neviem!
„Základy svetovej etiky“ a „Základy svetových náboženských kultúr“ sa uznávajú, ale „Základy pravoslávnej kultúry“ sa neuznávajú.
Sluha učiteľa je viazaný veľkým prísľubom. Deyakі vchiteli vydchuvayut ich vіdpovіdalnіst pred Bohom za to, že ich zveril na výchovu detí. Tým, ktorým nič nie je dané, prejavujú úctu k vlastnej histórii a budúcemu Rusku. Žiaľ, škoda, sú to takí čitatelia, ako keby boli svedkami učenia sa v oblasti vihovannie: sú nimi obkolesení smradi, že prenášajú poznatky do učenia. Kríza ruského systému osvety sa stane nezvratnou, pretože najdôležitejšia časť ruských čitateľov je zaradená do tretej kategórie.
Ruská pravoslávna cirkev môže všetkými prostriedkami pomôcť ruskej škole dostať sa z krízy, ktorá sa rozvinula, ale, žiaľ, protináboženský princíp osvietenia, ako dôležité závažia na nohách, nedovoľuje, aby sa škola zrútila. na duchovnú a morálnu premenu. Je potrebné regulovať cirkevnú suverenitu v oblasti osvety, zocrema - presnejšie označenie oblastí životaschopnosti strán s organizáciou a riadením úradov a zmeny v zakladaní základov pravoslávnej kultúry a distribúcie. kompetencie strán milen zatsіkav.
17 SIKHNY 2012 ROCK Vipovnikh Rіk, Yak Bulo pіdpisano Spoločnosť o SpіVPRATSYY MІZH MІNSIMSTERS SMITTING, NAYA TAY ONNOVATSIONOINA OPTIKA NOVOSIBІRSKY OPINA TA Novosibіpher v regióne Ducha Novosibіrskoy Novosibіrskoy kostol Novosibіrskoy Viskirskoy Novosibіrskoy Church of the Spiritalskoy. Po novom sa má vysporiadať s predpismi o výkone časti aprobácie komplexu obranného priemyslu. Ale, žiaľ, tento dokument zostáva pre väčšinu škôl a čitateľov neviditeľný.
Medzitým je na školách panowy ateistická „svіtskaya etika“. Čo je to „svitská etika“?
Asistentka „Základy svetovej etiky“ pre 4. – 5. ročník (M.: „Osvita“, 2010) uvádza: „Svetská etika pripúšťa, že človek sám vie určiť, čo je dobré a čo zlé“ (lekcia 2. str. 7).
Svätý patriarcha Kiril povedal svojmu ninskému poslovi Rizdvyanymu:
"Sudzhniy Golovong Viprobvaynnya nie je v Matelnіy, ale v duchovnosti Galuzі. T_ NOVINKY, Yaki ležiaci vo Fіzichniy Plishchini, blbec Skko Tіlesnaya blahobyt, taký komfort. Welfare bez akadémie Bick Zhittya, Voni Skokniodhas Success-Zdatni Sknocati Ale Same Spirit najdôležitejší a najvážnejší výkrik svetla našej hodiny. , Scho - Zlo. Boh je Istina, a myslím tým, že som natlačený na Tsiy Istinі vіdmіnіnіda Vіd Evil, zväčšuje morálku Bayduzhіsti і omno-walled , Yaki Ruynyt Souls, posielajúc ovcu їsttya Vіchvyvnya Chole, aby okradla Yoga s duchovným invalidom, plní božské zákony buttya a ničí spojenie stvorenia od Stvoriteľa m".
Nasamkіnets by chceli osláviť nádej, že výročie XX. medzinárodného čítania Rіzdvyanі Ovіtnіnі v Moskve, venovaného témam „Osvietenie tejto morálky: turba cirkvi, nadradenosť a štát“, akceptovať rôznorodosť problémov , ktoré súvisia so zavádzaním predmetov do školy Vіlne vykladannya základy pravoslávnej kultúry v ruskej škole, ako povedal svätý patriarcha Kiril, môžu byť vo svete významné pre podiel votchiznyana osvietenia a bez sprostredkovateľského záujmu miliónov otcov a detí.
Boris Pivovarov, veľkňaz
Riadi: "Novosibirsk diecézny bulletin". september 2012 Z. 3-5.
MOSKVA, pád 29 listov - RIA Novini. Ministerstvo školstva a vedy spieva, že predmet venovanie sa rozvoju pravoslávnej kultúry nezavádza školský program na jazykovej báze a joga ako voliteľný predmet nie je iniciatívou ministerstva.
ZMI sa dozvedela nové veci, skúste na školách vyučovať kurz pravoslávnej kultúryAutori programu sa môžu pokúsiť dosiahnuť u detí „formovanie pravoslávnych kresťanských hodnôt“. A vedci môžu hodnotiť svoje vlastné vchinki "na základe morálnych noriem ortodoxnej kresťanskej tradície."Predtým noviny "Komersant" napísali, že ruské školy môžu mať predmet "pravoslávna kultúra", financovanie celej hodiny vzdelávania detí - od prvej do jedenástej triedy.
"Program sa uznáva nie pre obov'jazkovy časti počiatočného programu, ale pre voliteľné alebo doplnkové, ak škola môže predstaviť otcov tohto študenta. Pred vyhodnotením kurzu môže ministerstvo dať iba kladné znamenie." FUMO (Spolkového vzdelávacieho a metodického združenia) “, – prejdite k figurantovi. za asistencie Ministerstva školstva a vedy.
"Program "Pravoslávna kultúra", o ktorom v danú hodinu posudzujú federálne počiatočné a metodické združenia z globálneho vzdelávania, nebol predstavený ministerstvom, ani iniciatívou ministerstva," uviedlo ministerstvo školstva. . Vysvetlili, že program bol prvýkrát zvážený od Ruskej pravoslávnej cirkvi po Ruskú akadémiu vzdelávania v roku 2016, bol posúdený federálnym počiatočným metodickým združením a odoslaný na ďalšiu podporu. Autormi programu sú Igor Metlik a German Demidov.
Na ministerstve uhádli, že obov'yazkovoy úvodný program Teraz je modul „Základy pravoslávnej kultúry“ jedným z modulov v kurze „Základy náboženských kultúr a sekulárnej etiky“, uznávaný pre študentov štvrtých ročníkov. Kurz obsahuje šesť modulov: základy svіtskoї etiky, základy ortodoxnej kultúry, základy islamskej kultúry, základy budhistickej kultúry, základy židovskej kultúry, základy svіtovyh náboženských kultúr.
„Naučte sa, že їkhnі otec na klase školská skala samostatne si vyzdvihne niektorý z modulov na školenie a ministerstvo nie je zaradené do úlohy samostatného výberu,“ informovalo ministerstvo školstva a vedy s tým, že v roku 2015 by rezort mal vo veľkom nadviazať na tzv. kvalita založenia kurzu na školách v Rusku v rámci programu štvrtej triedy: analyzuje sa počiatočná literatúra kurzu, jej efektívnosť z hľadiska svetla, kvalita prípravy čitateľa.
Vedúci Informačnej služby Synodálneho oddelenia náboženskej výchovy a katechizmu Moskovského patriarchátu Hieromonk Gennadij (Voitishko) pre RIA Novosti potvrdil, že "nie je možné ísť na kurz pravoslávnej kultúry". Ako vysvetlil Voitishko, podľa federálnej štátnej normy osvetlenia predmetná oblasť „Základy duchovnej a morálnej kultúry národov Ruska“ „neprenáša jazyk modulu v rámci predmetnej oblasti“. "Školy si samy určia, akým spôsobom ich budú realizovať v rámci komunity. Školy si samozrejme pochvaľujú rozhodnutia na základe predstáv zákonných zástupcov detí - otcov," povedal kňaz.
Téma: Osobitosti prezentácie predmetu „Základy pravoslávnej kultúry“
4 trieda "A" MBOU "Škola č. 154"
Šmykľavka 1,2 Podľa novej federálnej štátnej normy osvetlenia (FGZS) cob globálne vzdelávanie, v časti 1.2. sa hovorí: „Pre priamy duchovný a mravný rozvoj je dôležitý tento rozvoj, pridať k nemu jeden, ktorý zabezpečuje rozvoj osobitosti na základe duchovných, morálnych a kultúrnych tradícií.“
Znalosť pravoslávia časť zo mňaúplné osvietenie.
Aj keď ste nezískali ruskú školu učenia, ak chcete byť akýmsi pozorovateľom svetla, Mali Yogo Batka, bohatá ortodoxná kultúra je zavalená najvlasteneckejšími bremenami všetkých ruských občanov. Výživa duchovnej a mravnej výchovy detí je jedným z kľúčových problémov, ktorým čelí kožný otec, podpora tejto sily.
OPK je celý predmet, ktorý sa prejavuje v kultúre duchovného života rozvíjaného na základe kresťanstva, jogy morálnych hodnôt. Pri sledovaní histórie kresťanstva, pravoslávnej cirkvi, ruskej pravoslávnej kultúry, spojenej s kresťanským duchovným osvietením, si dieťa nájde čas na premýšľanie o tom, že v tej istej krajine, kde žije, tieto hodnoty dosiahli ich predkovia, prečo ľudia, nevedia prečo ľudia, nepoznajú náboženské a duchovné a mravné zásady. A šmejd je vinný z porozumenia, čo je ešte v živote, my ho obklopíme, sen je spokojný. Oboznámenie sa s duchovnou kultúrou je nemožné vystačiť si s jedným predmetom. Vono dokáže prejsť jedným riadkom cez predmety ako literatúra, ruský jazyk, história, hudba a umenie na tvorbu obrazov.
Učiteľ prvej triedy postaviť sa na prvé stretnutie duchovnej a mravnej obnovy nášho ľudu. Pre nás, čitateľov, nielen na hodinách „Základy ortodoxnej kultúry“, ale aj na všetkých ostatných hodinách, ako aj pri mimoškolských prácach, duchovne priamo do detských sŕdc a duší. A deti na nás, dospelých, dávajú pozor, aby mi ukázali cestu, ako keby ten smrad mohol byť ich život. Táto cesta je nerozlučne spojená s duchovnou tradíciou – so základmi pravoslávnej kultúry. Poznať základy strumy a opaľovania je učiteľ, aby deti mohli správne, objektívne sprostredkovať históriu Vitchizni, univerzálne sledovať kreativitu geniálnych spisovateľov a básnikov.
snímka 3 Hlavný znak kurzu „Základy pravoslávnej kultúry“ Rešpektujem formovanie duchovnej a morálnej osobitosti prostredníctvom vytvárania duchovného poznania, ktoré vychádza z tradícií pravoslávia.
snímka 4 Na dosiahnutie cieľa je potrebné prekonať ofenzívuúloha:
1. Vytvorenie špeciálnych väzieb medzi vyučovaním a pravoslávnou kultúrou. Je dôležité, aby sa kresťanské hodnoty stali osobitnými hodnotami toho, kto sa učí, len s takýmto pohľadom dovnútra možno dosiahnuť dobré výsledky.
2. Odhalenie duchovných prepadov veterinárnej kultúry. Vitchiznyanská kultúra je dôkladne presiaknutá kresťanskými vibráciami, čriepky najvýznamnejších ruských klasikov boli hlboko veriaci ľudia. Skúmanie týchto základov im pomôže naučiť sa ľahšie sa integrovať do pravoslávneho stredu.
3. Vihovannya vlastenecké cítenie. Pravoslavia je najvýznamnejším obradom spojeným s vlastenectvom, pretože vykonaný obov'yazku pred Bohom, Batkivshchyna a batkami є základné pre kresťana. Preto pravoslávna a vlastenecká vihovannia nie sú jedným druhom.
4. Pochovávanie detí tvorivými aktivitami. Prostredníctvom tvorivosti, tohto stvorenia, sa deti učia spoznávať Boha, hlavného Stvoriteľa tohto sveta.
Formovanie základov pravoslávnej kultúry sa rozvíja krok za krokom: od prípravy po prijatie pravoslávnej kultúry až po vtip pripisovať významy biblických zápletiek dogmatickému vývoju cirkvi.
Rozvoj duchovnej a morálnej kultúry vikhovantsіv ґruntuєtsya nabudúceprincípy (na snímke 5)
Formy organizácie duchovného a morálneho rozvoja rôzneho života: integračné hodiny - obranný priemysel a literatúra, obranný priemysel a moderný svet, obranný priemysel a obrazotvorné umenie, hudba, technika.Pred hlavné metódy mojej práce priamo v tomto môžete pridať popis učiteľa, prácu s ilustráciami, zvukom, videom a textami. Deti vyhrávajú veľa samostatných tvorivých úloh; od spokojnosti vidia chrám a vedia, ako sa v chráme správať.
Prvá hodina bola výučba predmetu „Základy pravoslávnej kultúry“ na škole, konal sa prípravný kurz na prácu s učením týchto otcov. Veľkosť pozitívne výsledky Prieskum ma potešil. Oskіlki dôležité kritériá pre propagáciu nového kurzu - dobrej vôle.
MÔJ DOSVID
Naša znalosť ortodoxnej kultúry začala oveľa skôr a moje deti (tohtoročný 4. ročník) sa začali učiť predmet „Základy pravoslávnej kultúry“.
snímka 6 Viac v triede 2 zorganizovala spolu s otcami exkurziu do Kremľa v Nižnom Novgorode a schúlila sa v tom istom čase do Michailo-Arkhangelskej katedrály, spievala, s určitým záujmom deti sprievodcu počúvali, dal hodinu nie je detské jedlo. A potom som si uvedomil, že ja sám viem o pravosláví málo, aj keď sa rešpektujem ako veriaceho človeka, ako spievať s pravoslávnou kultúrou. Myslím si, že to isté víno je zaujímavé pre rozvoj tohto predmetu u detí aj mňa.
Snímka 7 V táboroch Batkiv (koniec začiatku začiatku osudu) Narazil som na tieto, ukázal fotografie chlapcov v chráme. Otcovia sa k tomu pozitívne postavili priamo, ako duchovný a morálny rozvoj prostredníctvom rozvoja pravoslávnej kultúry.
Snímka 8 Mali sme triedufotografická súťaž « Pravoslávne kostoly Nižný“.
snímka 9,10,11,12 IN Letné prázdniny deti so svojimi otcami navštívili rôzne miesta uctievania s pravoslávnymi svätyňami: Divєєvo, Murom, Volodymyr, Suzdal a іn. Sám som kláštor videl na o. Valaam, navštívil som Makarijevský kláštor, chcel som vedieť viac o sebe a vedomostiach detí. V triednom ročníku na prameni sa deti podelili o svoje nepriateľstvo: raz rozprávali o malom kostolíku neďaleko ich dediny, inokedy navštívili kostol Mykoliho Divotvorcu v Turechchyni. Pracovali na projektoch „Cesta do chrámu“, „My Yangol-Khoronets“. Zvyšok projektu mi dal nápad navštíviť Petrohrad v kaplnke blahoslavenej Xénie, uctiť si relikvie a dozvedieť sa viac o svojom živote.
snímka 13 Zúčastnil sa moskovskej literárnej súťaže rozprávok"Krishtal's jeleň-2015", ( snímka 14) Moskovská zborová súťaž "Rizdvyana Zirka". Pred Veľkým dňom sa v triede uskutočnila čitateľská súťaž „Prichádza jar plná zázrakov! Kristus vstal z mŕtvych! Kristus je vzkriesený!“, zapojili do školskej súťaže „Skvelý leták“. Môžete prísť až ako prípravná fáza k priebehu vojensko-priemyselného komplexu.
15 Od začiatku tohto počiatočného osudu sme začali tkať tému, deti už vedia veľa o pravosláví, majú veľa vedomostí o detskej Biblii. Naše hodiny sa nezačínajú, kým učiteľ číta a počúva rady učiteľa, samotné deti sa pripravujú na učenie a prezentáciu rôznych základných tém, na zdieľanie svojich vedomostí a vedomostí. Napríklad Asriyan Susana hovorila o zvláštnostiach Virmenského kostola, ktorý sa nazýva svätý.
16 Zhovtni videl kostol svätého Panteleimona neďaleko Shcherbinki II , Pečerský Voznesensky ľudský kláštor. Svoj osud vzali od Zagalnorosskéhoolympiády pre školákov za Základy pravoslávnej kultúry „Ruský svet v pravoslávnej kultúre“ – odniesol si diplomyjaіIIkrok. Otcovia podnecujú záujem detí o predmet, pomáhajú cvičencom, ba aj ich koži v inkubáciách v tom, že z dcéry ich syna vyrástli milí, vihovaní, milosrdní, duchovní a morálni ľudia.
Višnovki
Už krátku hodinu cvičím ako lektor Základov pravoslávnej kultúry, ale o nevyhnutnosti tohto predmetu v škole môžem s istotou povedať. Pred nami deti prichádzajú do školy nielen preto, aby sa naučili čítať a písať, aby si rozšírili pozorovateľa svetla, ale aby rozumeli, potrebujú vedomosti, pretože môžu v živote uviaznuť. Uložiť duchovnú zálohu do sŕdc rastúcej generácie je našou priamou povinnosťou. Ak by som sa chystal na pódium, urobil by som experiment na tému „Ako investovať kurz obranného priemyslu do duchovného a morálneho rozvoja ich špecializácie“. Propagoval som učenie rady o jedle (snímka 17) "Čo sa naučíte na hodinách ORKS?". Je dôležitejšie ako väčšina študentov hovoriť o potrebe morálneho správania:
– "cítiť sa dobre"
– "Cítim sa byť kultivovaný"
– "Naučím sa rešpektovať ostatných"
– "Chcem aby sme boli priatelia"
– „pomáhať ľuďom“, „ale rešpektovať milosrdného“
– "rešpektujte otcov a starších"
– "snažte sa nepracovať špinavý vchinkіv",
– "Cítim lásku a trpezlivosť"
Deťom je teda jasné, že hodiny vojensko-priemyselného komplexu zodpovedajú deťom, sú stanovené príkazy a potom meta: formovanie duchovnej a morálnej osobitosti nástupom duchovného osvietenia, založeného na tradíciách pravoslávia. - dosyazhny.
18. Chcem dokončiť svoju esej slovami ruského učiteľa - Christiana Kostyantina Dmitroviča Ušinského: „Hlavnou metódou formovania človeka môže byť samotná osoba a duša sa môže stať metaformovaním človeka. Kresťanstvo dáva život a ukazuje ma na kožu krútiť sa"
19. Pre rešpekt
(Deyakі vysnovki z špeciálnopedagogický certifikát)
"Som vpravo - chyťte ditlakhiv, aby zápach neprenikol do vody."
Rozumiesh, smrad hrá a nie babat, kde tiká,
a tu ich zbieram a chytám,aby sa smrad nezúril. Os a celá moja práca...“
(Jerome D. Salinger "Nad úrodou v živote")
Superechki o tých, ktoré môžu a mali by byť zavedené do ruských škôl pre hlavný predmet „Základy pravoslávnej kultúry“, zničili osud toho a, zagal, dohnali náš dnešný úspech. Na klase 2000-tych rokov, keď sa diskusia ešte len zrodila a najčastejšie navrhovala kuchynské super-dievča, čo prejsť k „pästnému dialógu“, sa rôzne politické sily pokúšali problém prekonať vo svojom vlastnom záujme, ešte silnejšie zotrieť.
Prešla hodina a vášne opadli. Problém je preč. Navyše, v priebehu rokov sa stále viac pokúšala o teóriu perspektív (obranný priemysel bol tiež zahrnutý v rovnako malom počte škôl Ruskej federácie), potom môžeme v tejto chvíli hovoriť s veľkou frekvenciou o praktickej výživovej výchove: všetky nové a nové školy pod silným tlakom zo strany ministerstva školstva zaviesť na školách mimoškolské aktivity pre tento kurz. A nie menej voliteľné, o tom, čo dali a koľko času.
"Základy pravoslávnej kultúry" - zjednotené školský predmet, Ktorý, ktorý sa objavil v 90. rokoch XX storočia, bol pre suverénnu moc veľkým nešťastím. Samotné Suspіlstvo prejavilo iniciatívu na podporu tohto predmetu. Presnejšie, tá jedna časť, akoby sa dejiny tradičnej ruskej kultúry bez prostredníka spájali s pravoslávnym kresťanstvom a Ruskou pravoslávnou cirkvou. Triedne skupiny boli buď jedna alebo druhá škola, ako v Moskve a Petrohrade a v provinciách. Majte skupinu listov od svojho učiteľa literatúry a histórie. Skúste gurtkіv ísť do „právneho tábora“ mittevo vyvolalo chabú reakciu zo strany predstaviteľov takzvaného „liberálneho“ sspіlstva, kam spravidla vstúpili a vstúpili predstavitelia miestnej inteligencie. , bohatí ľudia a bohatí ľudia. Znie to ako „ortodoxný fanatizmus“ (a niekedy aj „fašizmus“), „potlačenie práv iných vyznaní“, „potlačenie práv ateistov“ a iné. Vinickli nie je v našej hodine, ale skôr stará osvedčená skupina ruských liberálov, ktorí stále pestujú predrevolučné tradície v správnej kritike ruskej kultúry a pravoslávnej cirkvi.
Takže „Základy pravoslávnej kultúry“, jaky, najmä chi z ignorancia, sa nazývajú odporcami kurzu „Boží zákon“ alebo „Základy pravoslávia“, akoby žili až do našej doby a zjavne nechcú. „utopiť sa do zabudnutia“. Byť za samotnými cieľmi, základom toho konečný výsledok kulturologický, a nie náboženský, obranný priemysel neuznáva žiadnu škodoradosť a „demokraciu“, alebo „práva iného vyznania“, a najmä práva veľkých ateistov. Nemá zmysel prinášať už raz bohato prinesené. Autor tohto článku dal ako metaforu ukázať všetkým tsikavim deyaki tsikavі špecialitu „Základy ortodoxnej kultúry“ na strednej škole svichaynіy.
Je potrebné prediskutovať: pre hlavný program O.V. "na prvom stupni kurzu sa odporúča študovať na vyšších ročníkoch."
Ešte jeden dôležitý moment. Hlavnú zodpovednosť za prenos vedomostí nesie čitateľ väčší svet, nižšie na asistenta, prote úloha zvyšku je stále dôležitá. Hlavná zvláštnosť výučby VVP na škole č. 18 je pre tých, ktorí nemajú na škole učiteľov tohto predmetu. Regionálne oddelenie vzdelávania Anthrochy, ktoré odporúčalo zavedenie kurzu GPC na miestnych školách, neprevzalo finančnú podporu tohto projektu. Ako jediné „gesto dobrej vôle“ ako darček školám, z ktorých sa propaguje obranný priemysel, - doplniť Ortodoxná encyklopédia. Je zrejmé, že je skutočne neoceniteľné pomôcť obrannému priemyslu vikladach, čo stále nestačí. Asistenti z vojensko-priemyselného komplexu (chcú 30-40 kníh) by mnohokrát zvýšili kvalitu písania. Požiadajte o jedlo: prečo tohto kutila nekúpia samotní otcovia detí? Bude to jasné pre tých, ktorí sa chcú trochu zlepšiť v škole, kde sa vzdelávajú deti ľudí, ktorých mesačný plat je vyšší ako u tých, ktorí živia rodinu a ktorých rodinný rozpočet nie je na viac pokrytý.
Bez ohľadu na podobné problémy môžete s veľkou frekvenciou hovoriť o pozitívnych momentoch. Je to bohaté, ale je to špinavšie pre niekoho, kto sa naučí túto tému, najmä starších, lízať. Stalo sa to obzvlášť pozoruhodné pre hodinu, keď sa hrali zápletky Starého a Nového zákona. Malí aj veľkí školáci sa mohli dozvedieť o súvislostiach moderny vedecké názory tá zázračná pod_ya, opísaná v Biblii. Tak napríklad bola hodina odhalení o celosvetovej potope a o hádankách o Novom v staročínskych, babylonských a iných stvoreniach. Rozprávať o dusení biblických príbehov a špekuláciách super dievčat medzi stredoškolákmi s popisom zázrakov, ako pokus a po hodine.
Motivácia detí, zagal, a zagal je skvelá. A niet sa čomu čudovať: slová Biblie sú živé a pravdivé, sú silní, múdri, statoční, milí hrdinovia, obetujú svoje životy pre svoju Viru, inštinktívne pripútavajú duše chlapcov, ešte nie natoľko, aby ich znechutili súčasné vyhlásenia o tí, ktorí sú ľuďmi 21. storočia.
Prote zložené є і їх chimalo. Nasampered, ce pov'yazano z pedagogickeho zanedbanistyu rich uchniv s o "nepriaznivych" rodinach. Bolo jasné, že o 14-15 rokov je ten zlom (a to je jeden z hlavných cieľov komplexu obranného priemyslu) ešte dôležitejší a smola je negatívne vnímaná majetnosťou detí, o to viac, že 1/ 4 študentov - rozvoj mіstsevoy dytbudinka, deti asociačných prvkov. Bez ohľadu na tých, ktorí aktívne podporujú deti z cirkvi, farnosť Savinsk na právo duchovnej a morálnej výchovy a veľa domácich učiteľov - z rodín, ako sa nazývajú náboženskými, ale veria alebo sa len naučia pripojiť sa k úctivej kázni. A ja som pochopil a pochopil: obraz „tvrdého chlapa“ a „skvelého dievčaťa“ je jednoznačne vnucovaný televíznym programom a šoubiznisu a zvyšok z nich je proti duchovným a morálnym hodnotám (napríklad „ Továreň hviezd“). Práve z tohto dôvodu sa uprostred bohatých pidlіtkіv nevážne a dôležito (lebo nerozumieme) rozpovidi o asketizme kresťanských svätých a starozákonných postáv, blaženého a čistého života, takého je potrebné zdediť. nás. Vytvára sa nadprirodzenosť: na „Základoch ortodoxnej kultúry“ sa 15-ročná učenec dopočuje o utrpení Jóba, ktorý je pripravený obetovať všetko z lásky Bohu, a keď príde domov, zapne televízia sa nasýti množstvom sebestačných popových hviezd a p'yatikhvilinna šaškovania, ako sú tie na fonograme na pódiu, aby mu priniesli veľa pohody a očividne netrpel dňom lásky k Bohu a ľuďom . Taký tip sa treba naučiť, je na všetko lepší, je ľahké viesť dialóg, dá sa, dá sa nadchnúť supersladkosťou, naviesť na fajčenie marihuany - u nás je zle, bez ohľadu na tých, ktorí začínajú niektorí populárni „rastamani“ a všetko, čo ich zdedí. A pomôžte opilcovi, ktorý leží pri kuchugurovi, a nesmejte sa mu s priateľmi – nielen „dobre“, nie – „správne“.
Zvichayno, pokračujte o pіdlіtkіv; žiaci 5. a 6. ročníka sa ešte nestretli s protikrútenou aktivitou TBC, no o ich duše je tu už nákazlivý boj. Dieťa, keďže ešte nedosiahlo vek prvotného maximalizmu a komplexu neschopnosti, je ako špongia, ktorá všetko nasaje. A tu je to dôležité pre tých, ktorí si „vyberú“ 10 a 11-slabiky. Aký bude morálny jazyk Biblie a kresťanská kultúra, založená na láske k ľuďom, bude krajšia v dobrej nálade, aká bude moderná kultúra, zatiaľ nič neosvetlila pop music a námorníctvo marketing? Vtіm, to bolo veľakrát o cirkvi a svitskej tlači. Prakticky za prvú hodinu podania OPK v ročníkoch 5-6 je veľký rozdiel v preberaní materiálu priebežného materiálu, rovná sa ročníkom 8-9 (až po spevácky svet triedy 7 - odveký kordón svojho druhu), de je spravidla skeptickejšie sa tomu postaviť . , scho ísť za hranice chrapľavých biblických kázní. Deťom sa na vіdmіnu pіdlіtkіv zrozumіlіsha fráza „je to dobré, ale je to zlé“.
Ako zadok môžete povedať o Kaine a Abelovi: 11-ročná Dima K. (6. trieda) v hodine, keď píšete Abelovu česť z pokladov a zlého tábora hrdej Kainy, keď ste povedali o fúkaných- v, napríklad, o rev hrozný vchinkіv; Pevnosť Kostya Sh. tse v 15. ročníku je podľa jogových myšlienok zjavne zastaraná. Pokúste sa ako bachita, učiteľova smola po zvyšok dňa, vysvetliť celý zmysel slova „hrdosť“ (zväčšenie seba samého pred ostatnými, aby ste boli u iných rešpektovaní, ako keby ste sa druhýkrát objavili) , prote studen, viac pre všetko, vpredu liečiť svoje vlastné, na jogu myslel, "strazhdanoi" body úsvitu. Adzhe tak bohatý, kto povedať: scho škaredý v hrdosti? Z druhej strany, čitatelia, sami vieme, že 11-ročný študent, ktorý raz prišiel, keď pocítil slovo „hrdosť“, premýšľal o tom, postavil sa novému pozitívnemu pohľadu.
Na zaklade tohto zadku je zrejme nemozne pracovat visnov o tych, ktori by pri prilezitosti mali "zakyvat rukou", ako keby boli instruovani k duchovnemu zivotu ludi a vsetku uctu bohov prevziat k dodatku. pozíciu. Nie tak. Všetkým uchádzačom o OPK, ktorí necvičia na voliteľných predmetoch, ktorí boli zapísaní v hlavnom a zapísaní v hlavnom, deti z veriacich rodín a pre deti, ktoré prišli na hodinu pravoslávnej kultúry, ako je napísané v tabuľke, tobto. vziať jogu ako ďalšiu kopiju na svoje školské „okovy“, je potrebné mať na pamäti jednu vec: ležia v pozadí, neviditeľné z pozadia učiteľa matematiky, dejepisu a literatúry. Epigrafom štatútu Nevipadkovo boli slová Selingera, príspevky toho istého básnika Holdena Caulfielda. Vchitel sám a okradnúť tých, ktorí "nenechajú dіtlakh spadnúť do prіrvu", takým spôsobom, krіm fyziológia a prítomnosť duchovného zmyslu pre rozum, nič nie je známe. A obzvlášť dôležité je nenechať mladých spadnúť, pretože v blížiacej sa etape ich života sa individualita môže nenávratne premeniť na súbor najjednoduchších inštinktov.
OPK - tse kulturologická rýchlosť nad tým, pod akýmsi chápaním kulturológie, literatúry a umeleckej kultúry, tobto. daj nám vedomosti pred históriou materiálnej a duchovnej kultúry ľudí. Kulturológia sa podľa môjho názoru prejavuje v rozvoji kultúry duchovného života z podpazušia kresťanstva a jogy morálnych hodnôt. Meta je v tom, že pred koncom kurzu mali školáci na výber, čo škola vo svojej radanskej tradícii väčšinou nechala deťom len užívať. Sledovanie histórie kresťanstva, pravoslávnej cirkvi, ruskej pravoslávnej kultúry, spojené s kresťanskou duchovnou záhubou, napríklad, zbavuje duchov premýšľania o tých, v krajine sveta, v živote, niektoré hodnoty \\ mysle dosiahli jogu svoje náboženské a duchovné a morálne princípy. A šmejd je hlúpy rozum, čo je v živote, my ho obklopíme, sen je spokojný. A ako ukazuje práca vykonaná v škole č. 18, už v tom istom čase by mali diakoni pred vás opatrne klásť reťaze. Autor si je vedomý toho, že drogová závislosť, alkoholizmus a alkoholizmus môžu menej ohrozovať ľudí, ktorí chcú vedieť niečo o pravoslávnej kultúre a pravoslávnej viere.
Je potrebné rozširovať mýtus o tých, ktoré zavedenie obranného priemyslu do škôl ukončí na medzietnických a medzináboženských základoch. Pozor na školákov v inom veku ukázal, v čom je chyba. Pre bohatých ľudí bolo potrebné uznať, že kresťanstvo hovorí o láske pred inováciami, nevolá s nimi do boja, že vynútený preklad z ich viery. Pre ruské deti to boli tie, ktoré sa časom (v škole č. 18 vyučujú aj zástupcovia národnosti), tak ako Rusi sú kresťania, aj keď v dogmách ich je niekoľko. Pid svadobná hodina Starý testament Moslimovia vedia o tých, ktorí islam hlboko otriasa Adamom a Evou, Abrahámom (Ibragim), Mojžišom (Musa) a in. biblické postavy. Podnietilo to záujem o túto tému medzi tými, ktorí posielajú výzvu o tom, že Ježiš Kristus, Panna Mária, je medzi moslimami oblečená s úctou (Isa, Mariam). Toto je historické spojenie medzi náboženskými navchanmi - kresťanstvom, islamom a judaizmom, ktoré hrali spoločnú úlohu medzi deťmi rôznych národností a náboženstiev.
Višnovka by rád povedal, že hlavnou cestou pre zavedenie kurzu „Základy pravoslávnej kultúry“ (ak je voliteľný) na školách Ruskej federácie je taєmnichi a zlé politické sily a tajomná démonizácia politiky a samozrejme. , ľudská nevládnosť. Obranný priemysel, ktorý je predmetom kultúrnych štúdií, obranný priemysel, čo už možno povedať od začiatku, môže zohrávať významnú úlohu v pomoci ruskej plejády bohatých žien, ktorých zdravím sú najčastejšie samotné deti. Pokožka Adzhe vie, že človeka posilňuje množstvo špecifických duchovných, morálnych a náboženských prejavov, no nie je tak ľahkým terčom pre nízke vody. Bláznivo sa snažím usadiť sa na „civilizácii“ Európy a Ameriky, v nejakom nešťastí nosím spodný kríž a hviezdy prichádzajú v nekonečnom prúde „výkovkov v ovčej koži“ – siekt.
A. V. Borodina „Základy pravoslávnej kultúry“ (úvodno-metodická príručka) M., 2004 stor.
