Na území južného Mongolska už tisíce rokov existuje „biosférický spôsob života“, ktorý sa dodnes zachoval na základe pasenia sa dobytka. Po stepi sa stále potulujú stáda oviec a stáda koní, po úpätí Girského hrebeňa stoja biele jurty, kam sa ponáhľajú vodcovia, akoby zvonili legendárne mongolské hodiny Džingischána. Skýti, Xiongnu, početné turkické kmene a Mongoli prešli roklinami Gir a širokými planinami Mizhgir na mongolskom Altaji. Na území južného Mongolska a časti dnešného Sin-ťiangu vyrástla zostávajúca nezávislá moc nomádov – Dzungar alebo Oirat Khanate. Súčasné obyvateľstvo mongolského Altaja - a existuje tu viac ako tucet etnických skupín - sú Oleti, Derbet, Torguti, Zakhchini, Khalkhas, Uriankhais, Mengadi a ďalší, ktorí sa cítia ako Džungari. Pojem „Dzungar“ – „ľavá ruka“ – používali Mongoli na označenie princov z klanu Choros, ktorých dediny sa nachádzali v údolí rieky Abo na území dnešnej Ujgurskej autonómnej oblasti Sin-ťiang. Čínska republika. Džungarský (Oirat) chanát vznikol v 30. rokoch 17. storočia. Kniežatá Choros koordinovali nadvládu všetkých nomádov starovekého Mongolska, časti Skhodného Turkestanu. Nespokojní so zmocnenými Budinka Choros, takmer 60 000 kupeckých domovín spolu s princom Kho-Urlyukom bolo zničených na ceste a migrovali do dolnej Volhy, čo viedlo k vzniku kalmyckého etnika. Vládcom kniežatstva Choros Erden-Batur sa stal Volodar z chanátu Oirat. V tom čase v Číne rýchlo rástla sila mandžuských kmeňov. V roku 1644 vpadli do Pekingu mandžuské vojny a začali sa

Čínske oživenie novej zahraničnej dynastie Čching, ktorá vznikla do roku 1911. Mandžuskí cisári veľmi rešpektovali rád nomádov. Nezabar, pod jej vládou, sa stratil Chakhar Khanate, mongolské kniežatá a Khalkha Khanate. Keď Džungaria stratila svoj vnútorný svet, obchod sa aktívne rozvíjal av roku 1648 budhistický láma Zaya-Pandita Vinaisha predstavil nové písmo Oirat. Po smrti Erdena Batur Khana sa novým vládcom stal Yogo Sin Senge. Bol zabitý počas bratovražedného boja. Jeho brat Galdan, ešte dieťa zasvätenia medzi lámmi, bol v tú hodinu v Tibete nažive. Keď sa dozvedel o vražde svojho brata, so súhlasom dalajlámov rezignoval na svoju čiernu hodnosť a obrátil sa k otcovstvu a zaoberal sa vraždou svojho brata. Pre Galdana Khana dosiahol Dzungar Khanate svoj najväčší potenciál - kampane v Kukunar a Ordos, pochovanie Turfanu a celého Turkestanu. V roku 1679 mu dalajláma, mentor a patrón Galdana Chána, udelil titul „boshokhtu“ - „požehnaný“. V roku 1688 Galdan Khan s asi 30 000 bojovníkmi vstúpil na hranicu Khalkha. Kniežatá Khalkha, porazené Dzungarmi, utiekli pod ochranu Mandžuov a požiadali o občianstvo. Mandžuovia plánovali zaútočiť na Dzungarov a byť porazení. Mandžuský cisár Kangxi poslal svojmu priateľovi väčšiu armádu vybavenú delostrelectvom. Bitka s inou mandžuskou armádou nepriniesla víťazstvo ani jednému, ani druhému. Už v roku 1696 sa na okraji terajšieho Ulanbátaru strhla bitka, ktorá rozhodla o osude Galdana Chána. Jeho vojny boli prerušené a po porážke Mandžua boli rovnako veľké. Khan Dzungar Pishov z ohrady vojakov na ceste von. Mandžuovia organizovali svoje vlastné vtipy. Potom, čo boli vzatí do väzby úplnými synmi Galdana Chána, boli poslaní do Pekingu a odvedení do dediny ulicami mesta. Nie je známe, čo sa stalo Galdanovi - z nejakých dôvodov ochorel, z iných zomrel, keď ochorel na ceste do Tibetu.

Chánom sa stal synovec Galdana Chána, syn jeho brata Sengeho, Tsevan-Rabdan. Cisár Kangxi poslal návrh, aby sa sám zvolil za vazala mandžuského cisára. Vojna medzi Džungarmi a Mandžumi opäť vypukla. Džungari tvrdo pracovali, opakovane porazili cisárske armády a prešli do ofenzívy. Po smrti Tsevan-Rabdana sa Galdan-Tseren stal chánom Oiratov. Oiratský chán, ktorý nenávidel Mandžuov a túžil oslobodiť Khalkhu od Mandžuov, začal útok. Neďaleko údolia rieky Kobdo, v horách mongolského Altaja, neďaleko pevnosti, ktorú nedávno získali Mandžuovia, Džungari porazili 20-tisícovú cisársku armádu pod velením náčelníka gardy Furdana. Už v stepiach blízko hlbín Khalkha stepí Dzungari spoznali porážky a zaútočili. Obe strany urovnali svoje sťažnosti, kým sa nedosiahol mier a dohoda nebola dosiahnutá. Potom oiratské armády začali ťaženie proti Kazachom, zatiaľ čo v hodine mandžusko-oiratskej vojny podnikli postupné nájazdy na Džungarov. Stredný Zhuz Kazachov bol porazený a utiekol pod hradbami Orenburgu. Po smrti Galdana-Tserena sa v Khanate začal bratovražedný boj o chánov trón, ktorý viedol k smrti štátu Oirat. Niektorí z džungarských kniežat prešli k Mandžuom, zatiaľ čo iní bojovali ako spojenci kazašských sultánov. Mandžuský cisár Qian-long poslal do Džungárie dve kolónie s populáciou viac ako 100 tisíc ľudí, ale jeho armáda nikdy nezískala oporu bez straty vody. Chán Oiratov, Davatsi, bol plný pohrebov, pretože ho odovzdal jeho priateľ dzungarský princ Amursan, ktorý porazil predvoj mandžuskej armády.

Cisár sľúbil Amursanovi trón chána Oirat a ubezpečil ho, že Mandžuovia sa nevzdajú svojich povinností zmenou dynastie Čching a povstaním. Po vládnutí na rieke Abi bola stanica chánov Oirat z Amursanu jeho nasledovníkmi zvolená za chána. Veľká armáda Manchusov sa zrútila do Džungárie, všetko vedela svojím vlastným spôsobom, Oirati boli metodicky potrestaní, kočovníci bojovali a prekročili ruské kordóny. Oiratský ľud, ktorý mal asi 600 tisíc ľudí, môže byť obviňovaný z asi 40 tisíc ľudí, ktorí prúdili do Ruska. Malý počet rodín Oirat prežil v mongolskom Altaji v regióne Kobdo, ktorý je súčasným centrom Khovd aimag MPR. Išlo o predkov súčasného obyvateľstva južného Mongolska.

Púšť Džungaria alebo Džungarská nížina je podobná majestátnemu pieskovisku v izolovaných vysokých horách. Obyvateľom Girska bola kamenistá pláň ukradnutá. Piesok je tu prebytok, ba čo viac, zmizol z obliehacích útvarov a pevných útvarov pevninských más, ktoré boli na miliónoch skál erodované veternou a vodnou eróziou. Džungaria je podobná opustenému oceánu, kde sa piesok pohybuje s prílevom vetra, ktorý zostupuje z hôr a rozprestiera lucerny dún až do 12 m. A uistite sa, že sa prelínajú so skupinami pagorbi.
V mestách Dzungaria silné vetry vytvorili jedinečný reliéf „zalesnených miest“: keď sa póry na hrboch masívu rozfúkajú, gule vyzerajú ako rímsy a na povrchu vyzerajú ako umelo vytvorené spóry.
Veľkú centrálnu časť Džungaria zaberajú prázdne púšte Dzosotin-Elisun, Karamaili a Kobbe, obklopené masívmi pieskových dún a hrebeňových pieskov.
Dzungaria sa zdá len bezvodná: v skutočnosti je hlboko pod zemou more sladkej vody. Priblížiť sa k povrchu však už nie je možné denne a miestne obyvateľstvo sa tu nemôže venovať poľnohospodárstvu. Čím ďalej, tým väčšia je hĺbka sladkej vody a opustených slaných močiarov s jasnými bielymi plameňmi.
Ešte pokročilejšia je oblasť plytkých pieskov. Pri západe slnka je viac vody: tu mokrade zbavujú hory vody, ktorá steká na rovinu. Preto sa tu často objavujú jazerá orámované hustými čagarníkmi.
Je lepšie ísť na spodok hory a rieky, kde si môžete vziať klas pod snehové čiapky a ľadové polia hory. Rieky tečúce pozdĺž skhila hôr vychádzajú na rovinu a vytvárajú sairs - korytá, ktoré vysychajú.
V stepi je dôležitá diverzita Džungaria, stromy (sekvoje, modrina a topoľ) môžu rásť len na hraniciach, kde je pre ne dostatok vody. Najcharakteristickejšou rastlinou tohto mesta je Zaisan saxaul, ktorý sa dá zbierať ako palivové drevo, čím ho ohrozuje nová situácia: zimy v Džungarii sú extrémne mrazivé a iné druhy ohňa nie sú vhodné pre všetkých obyvateľov mesta. S rovnakým pálením je Polin, ktorý sa pridáva aj na rok chudnutia. Nemenej dôležitý je pre miestne obyvateľstvo dirisun (chagarnikovov háj), a preto potrebujú vyrobiť prútené steny júrt.
Stvorený svet Dzungaria tiež nevykazuje rozmanitosť: napríklad diviakov existujú len asi dve desiatky druhov. Nayvidomishi - kôň Prževalského (v Džungarii ho nazývajú takhi), kulan a divoká ťava. Z búdok nám je najviac známy tiger a leopard, ktorí váhajú v obrysoch, medvede a ryža žijúce na periférii. To, čo je v Džungarii hojné, sú ostré hady, tarantuly, škorpióny, falangy a karakurty.
Stredoázijská Džungaria je veľká bezodpadová a opustená depresia neďaleko južného Sin-ťiangu pri južnom vstupe do Číny. Džungaria sa nachádza medzi pohorím Altaj a Tien Shan. V blízkosti centra Džungaria sa nachádza púšť Dzosotin-Elisun.
Vo výškach Dzungaria boli objavené obrovské zásoby kamennej vagíny, salznyaku, zlata a ťažkého benzínu. Je však mimoriadne ťažké nájsť a vyviezť všetko toto bohatstvo cez stepi a hory a Džungaria je stále zbavená dôležitého vidieckeho regiónu, kde rastie jačmeň a pasú sa krátke džungarské kone.
Po Džungárii dlho chodili ľudia. So vznikom veľkých nomádskych kmeňov bolo možné presťahovať sa do púšte bez rizika opätovného vstupu do púšte. Džungaria je historická oblasť až do XIV storočia. bol mongolský chanát. Do roku 1759 r. Džungaria zostala v sklade Oirat Khanate, potom bola podrobená Čínou.
Samotná púšť nevykazovala žiadne násypy, boli označené bránami Dzhungar: Girsky priechod medzi Dzungarian Alatau od vchodu a hrebeňom Barlik od začiatku, ktorý vedie do údolia Balkhash-Alakol a Džungarskej nížiny. Od nedávnej doby je Džungarská brána využívaná ako dopravná cesta kočovnými národmi Strednej Ázie a Kazachstanu. Cez bránu prebehla Veľká švová cesta. Na klase XIII storočia. Džingischán viedol svoju hordu, aby dobyla Strednú Áziu.
O Džungarii od Európanov ako prví informovali Rusi N.M. Przhevalsky a V.A. Obruchiv.
Mandrivnik a prírodovedec Mikola Michajlovič Prževalskij (1839-1888) nielen poznali divokého koňa, ktorý bol po ňom pomenovaný, ale vytvorili aj vedecký popis Džungária a jeho okolia, za čo mu bola udelená osobná medaila Petrohradskej akadémie vied. s nápisom: „Prvá z Ázie“
Geológ, paleontológ a geograf Volodymyr Opanasovich Obruchov (1863-1956), ktorý ukončil výskum Džungaria, publikoval N.M. Przhevalsky, ktorý prekonal 13 625 km pešej turistiky cez hory a púšte.
Dnes Džungaria – ako politický a geografický región – zmizla z máp. Ako sa spomienka na ňu zachovala mimo názvu Girsky Lanzug. Jeho dĺžka je 400 km a je prirodzenou hranicou medzi Kazachstanom a Čínskou ľudovou republikou.
Džungaria nemá dostatok dostupnej pôdy na pestovanie a populácia neustále rastie, čo sťažuje obrábanie pôdy. Ťažké klimatické podmienky a nedostatok vody zasahujú do rozvoja vidieckeho panstva v Džungarii: tu je to možné iba v oázach a na dne Tien Shan, kde rieka tiekla. Tu budete môcť zbierať nádherné úrody ovocia a zeleniny, aj keď to bude vyžadovať veľa fyzickej práce, čo je najdôležitejšie, ručnej práce.
Špeciálnym druhom pastierstva je chov koní a tiav: hlavné dopravné oddelenie v Džungáriu.
Obývané oblasti sa obmedzujú hlavne na oázu, sú tu tri skvelé miesta: Urumqi, Ghulja a Karamay. Zvyšok bol ušetrený: v roku 1955. Na tomto mieste bolo objavené jedno z najväčších ložísk nafty v Číne a odvtedy sa Karamay vyvinul ako centrum na výrobu a rafináciu nafty. Natom v Urumči svojim spôsobom vyriešil problém energetickej bezpečnosti: dnes tu vzniklo najväčšie čínske centrum veternej energie.
V súčasnosti sa tu rozvíja cestovný ruch, hlavne paleontologický: neďaleko Džungaria sa nachádza svetelné centrum pre vykopané pozostatky dinosaurov.

Tajná informácia

Misceznahodzhennya: Stredná Ázia.
Typ: podľa charakteru pôd a pôd - pischana, skalnatá, lesná a solončak; za dynamikou zrážok – stredoázijské.

Najbližšie miesta: Urumqi - 3 112 559 ľudí (2010), Gulja – 430 000 chol. (2003) Karamay – 262 157 ľudí. (nar. 2007)

Filmy: ujgurské, čínske, kazašské, kirgizské, mongolské.
Etnický sklad: Číňania, Ujguri, Kazachovia, Dungani, Kirgizsko, Mongoli, Mandžuovia.

Náboženstvá: budhizmus, taoizmus, islam, šamanizmus.

Grošova jedna: juan

Veľké rieky: Manas, Urungu, horná Irtisha.

Veľké jazerá: Ebi-Nur, Manas, Ulyungur, Ailik.

Najdôležitejšie letisko: Medzinárodné letisko Urumqi Divopu.

Súdne územia: cez deň - pohorie Džungarského Alatau, cez deň - pohorie mongolského Altaja cez deň - pohorie Tien Shan, pri poslednom zostupe - prechod cez mongolskú púšť.

čísla

Rozloha: približne 700 000 km2.

Obyvateľstvo: takmer 1 milión ľudí. (2002).

Veľkosť populácie: 1,43 chol/km 2 .
Stredná nadmorská výška: rovina – 300 až 800 m, vysoké hory – okolo 3000 m.

Klíma a počasie

Od ostro kontinentálnych až po mierne kontinentálne.
Leto je veľmi suché, zima chladná a suchá.
Priemerná teplota dnes: od -20 do -25 °C.
Priemerná teplota lipy: teplota +20 až +25°С.
Priemerné množstvo podstielky: pri priblížení - 200 mm, pri zostupe - 100 mm, v horách - do 800 mm.
Vidnosna vologi vietor: 50%.

Ekonomika

Korišný kopalini: nafta, vugilla kameň, zlato, grafit, soľ, sadra, síra, magnetická burina, mangán, meď, olovo.
Hodvábny štát: roslinnitstvo (zrná - pšenica, ryža, proso, jačmeň; záhradníctvo - jablko, ovocie, marhuľa, broskyňa, shovkovitsa, hrozno, lucerna, tyutyun a bavovnik), chov zvierat (farma rohatá, ovce, kone, ťava).
Oblasť služieb: cestovný ruch, doprava, obchod.

Dôležité pripomienky

■ Prírodné: opustené Dzosotin-Elisun, Kurbantongut, Karamaili a Kobbe, Dzungarian Alatau, Džungarian Gate, jazero Manas.

Tsikava fakty

■ Korytá riek Dzungaria - sair - majú tendenciu vysychať, takže smrady v suchom tábore môžu poskytnúť vodu. Dažďová voda steká do korýt a následne vyteká a vytvára ďalší, podzemný tok. Miestne obyvateľstvo má studne priamo v korytách riek, ktoré vysychajú.

■ Každý pokus skrotiť dzungarských kulanov nebol bez úspechu. Ľudia počujú smrady, tak sa ich nebojte, ale nestojte pred nimi. Kulan je odvodením z mongolského „hulan“, čo znamená „neznesiteľný, rýchly, tesný“.

■ Existuje množstvo verzií podľa významu mena Dzungaria. Spolu s jedným z nich sa miestne obyvateľstvo vždy postavilo proti Džungárii ako „správnej rovine“ - takto nazývali hory do Tibetu západní Mongoli. Podobnosť týchto mien súvisí so starodávnou tradíciou mongolských a turkických národov, keď sa zameriavajú na vznik masiek súčasne: potom sa Džungaria v deň javí ako ľavá a Tibet je v deň pravák. i.

■ Na Zemi žije asi dvetisíc jedincov koňa Przewalského a celá populácia je podobná počtu zvierat ulovených na klase v 20. storočí. v blízkosti Džungaria.

■ Rieka Manas sa v priebehu storočí vlievala do toho istého jazera. Cez tie, kde sa riečna voda odoberá z povrchu pre plodiny, je jazero často suché.

■ Džungarská brána je úzka a dlhá (do 50 km), neustále fúka silný vietor, a preto Džungarská brána vychádza z prirodzeného veterného tunela. Po vstupe do rokliny sa vietor stláča, rýchlosť jeho pohybu sa prudko zvyšuje, čím sa vytvárajú hurikány s rýchlosťou až 70 m / s. V zime sa tento „úsek“ nazýva „ibe“, pri zmene počasia sa nazýva „saikan“.

■ V Džungáriu sa našlo množstvo pozostatkov dinosaurov, ktoré sú pomenované podľa miesta nálezu: pterosaurus (lietajúci dinosaurus) Dzungaripterus a krokodylomorf dzungarský.

Starobylé hlavné mesto Kazachstanu - slávne Almaty - prispeli veľkou mierou Oiratovia z Džungaria.

Arltan Baskhaev, historik a spisovateľ z Kalmikie, vo svojom článku pomáha zničiť stereotypy o nomádoch - Zokremoch, Oratoch z Džungaria - ako o barbaroch, ktorí vedia získať hold len od mnohých vlastníkov pôdy Čo je to: historická senzácia, alebo pokus o vystihnutie nerovnakej kontinuity“ (Kochová a najmä), podľahol eurocentrickému modelu myslenia – posúďte čitatelia ARD. Záleží vám na tom, že Džungaria je veľmoc, keďže z ľadu sa nestala ríša?

Odvtedy boli moji predkovia nomádi

takže mesto nie je o nás

Volk Kalmik-Dzungari-Oirati

začal viesť iný spôsob života na 100

Guest_djungar

(z internetového fóra, z pôvodného pravopisu)

Nanešťastie, tie isté výroky o Oiratoch – ako o nomádoch-dikunoch, potulujúcich sa so svojimi majestátnymi stádami po nekonečných stepiach a zbierajúcich hold od mnohých vlastníkov pôdy – sa pevne zakorenili v našich vedomostiach. Takéto nenáročné „deti prírody“ s ich lukmi, koňmi, jurtami a kumi – tak hrozní v boji, ale stále prostoduchí, úzkoprsí, hlúpi a nevinní barbari.

Generácia po generácii bola táto myšlienka zakorenená a teraz os hrdých bojovníkov rešpektovala, „že mesto nie je o nás“ a „Volk Kalmiki-Dzungari-Oirats začali pred 100 rokmi viesť iný spôsob života. “ Naši predkovia boli múdri a zázračne pochopili význam rôznych sídiel ako centier ústrednej správy remesiel, obchodu, roľníctva, vojenských a obranných opevnení a pevností.

Oirat si uvedomil, že je potrebné preskúmať nové územia nielen politicky a ekonomicky, ale aj duchovne, a tak vznikli chrámy a kláštory, ktoré boli prestavané na opevnenie mesta.

Fragment mapy Veľkej Tartárie („Carte de Tartarie“, Guillaume de L’Isle (1675 – 1726)), zostavený v roku 1706, ktorý je dodnes zachovaný v zbierke máp Kongresovej knižnice Spojených štátov amerických. Dzungar Khanate.

Potomkovia Batur Khantaij a Galdan Boshoktu Khan pokračovali vo svojej politike. Mali dostatok analytických schopností na to, aby zhodnotili situáciu a pochopili, že veľmoc, ktorá žila v starom impériu, ktoré sa rozpínalo – Rusko a Čína – môže obstáť, prežiť a realizovať svoje ambície. To je porovnateľné len s plavidlami vo vývoji.

V skutočnosti je vláda Tsevan-Rabdan poháňaná tým, čo sa dnes nazýva „nové technológie“. Nomádi sa tradične spoliehajú na zásoby potravín od iných obyvateľov a Tsevan-Rabdan doslova násilne vnucuje svojim poddaným poľnohospodárstvo.

Po veľvyslanectve do Džungaria I. Unkovsky (1722-1724), ruské kolégium pre zahraničné spory, vypracovalo analytickú správu o právnom systéme kočovnej ríše. Tam na očiach bolo napísané: „Pred touto hodinou mal ako Unkovský Bot vyše 30 rokov, chleba bolo málo, nebolo ako hovoriť. Chystajú sa množiť, a to nielen poddaní bucharov, ale aj Kalmikovci, ktorí sa ujímajú úlohy, pretože je o nich neustály poriadok. Majú veľa chleba: veľa pšenice, proso, jačmeň, pshono Sorochinske („pshono Saratsinske“, ako ryža - A.B.). Ich zem je bohatá na soľ a nemajú veľa zeleniny... v posledných rokoch začali tvrdo pracovať a zdá sa, že majú dosť času zistiť, na akej škrupine potrebujú popracovať a začali pracovať na svojich kožiach a tkaninách, píšem od nich prácu a nebudú sa obťažovať.“

Teraz sa dzungarskí vládcovia zaviazali k rozvoju malomestských manufaktúr z výroby vyrobených predmetov.

Tsevan-Rabdan zo Zbroyovských majstrov vytvoril špeciálnu suverénnu jednotku - odliv pod názvom Ulute. Tieto dielne začali s opravami zariadení od úplného začiatku a následne zdokonalili svoju výrobu. Boli organizované špeciálne továrne na výrobu horľavých ohnísk a škôd. Ruská spravodajská služba uviedla, že „Rusi nemajú povolený vstup do tovární a sú držaní vo väzení“.

Galdan Boshoktu Khan a ruský veľvyslanec Cybers strážia bitku cez jazero. Ologyu 21 lipa 1690 Malyunok L.A. Bobrova (na prvom pláne - tibetská stráž Galdana Boshoktu Khan).

Prvý závod na tavenie chavunu bol otvorený v roku 1726 na brehu jazera Tuzkol (Issik-Kul). Potom, už po Galdanovi Tserenyovi, bola v blízkosti Yarkendu uzavretá medená továreň a skladová dielňa v Urge na breze rieky Temirlik. Samozrejme, za európskymi štandardmi boli len malé továrne, ale pre kočovnú veľmoc to bol bezprecedentný dôkaz.

Oirati zázračne pochopili úlohu rôznych pevností a zredukovali ich na nevyhnutnosť. Všetky tieto opevnené mestá zaberali strategicky dôležité miesta a hovorili o sile mocného džungarského štátu. A keby nebolo jeho smrti, možno by sa z miest Oirat stali skvelé miesta s bohatou históriou.

Každodenný život týchto miest jednoznačne potvrdzuje vysokú kultúru dzungarského štátu, ktorý postupne reformoval svoje hospodárstvo, prechádzajúc od kočovného systému k opileckému životu, s prvkami poľnohospodárstva.

Džungarskí vládcovia si boli vedomí výhod usadlého roľníctva oproti nomádskej, no uvedomovali si, že drastické reformy z presunu obyvateľstva z jednej formy vlády do druhej by mali negatívny dopad na celú sféru a ekonomiku štát.

Dzungaria predtým vždy bojovala so Susidmi a roztrhali ich vzájomné vojny. V takýchto mysliach je postupný prechod od kočovného spôsobu života k zrelému a usadlému životu len rozumný. Džungarskí juntaji sa zázračne spamätali, ale Džungari nemali čas uskutočniť reformy.

V rokoch 1755-1758 v dôsledku bratovražedného boja o moc a invázie Mandžusko-čínskej ríše Qing začala vznikať Džungaria. Prvý experiment v histórii z premeny nomádskej veľmoci na oslie impérium nebol nikdy dokončený.

V dejinách ľudstva sa opakovane objavovali veľmoci, ktoré počas celej svojej existencie aktívne prispievali k rozvoju celých regiónov a krajín. Po smradu pripravili miesta o kultúrne pamiatky, ako hovoria dnešní archeológovia. Niektorí ľudia, ďaleko od histórie, si len ťažko uvedomujú, akí mocní boli ich predkovia pred storočím. Po stáročia bol Dzungar Khanate rešpektovaný ako jedna z najmocnejších mocností 17. storočia. Vono presadzoval aktívnu zahraničnú politiku, prinášal nové krajiny. Historici rešpektujú, že prílev khanátu sa uskutočnil na mnohých kočovníkov a viedol do Ruska. História Dzungar Khanate je najkrajším príkladom toho, ako občianske spory a nekontrolovateľný smäd po moci môžu zničiť najslabšiu a najsilnejšiu moc.

M_stseznahodzhennya štátu

Dzungar Khanate bol založený okolo sedemnásteho storočia kmeňmi Oirat. Svojho času boli vernými spojencami veľkého Džingischána a po rozpade Mongolskej ríše sa dokázali zjednotiť, aby vytvorili mocnú moc.

Chcel by som vedieť, čo obsadilo to veľké územie. Ak sa pozriete na geografickú mapu našej doby a porovnáte ju so starými textami, môžete vidieť, že Džungarský chanát sa rozprestieral na územiach dnešného Mongolska, Kazachstanu, Kirgizska, Číny a Ruska. Oirati obsadili územia od Tibetu po Ural. Bojovní nomádi mali jazerá a rieky a smrad Írov a Jenisejov bez rozdelenia.

Na územiach chanátu Kolishny Dzungar sa nachádzajú početné obrazy Budhu a ruiny obranných štruktúr. Dnes už smrad nie je zabehnutý a Fahiáni už pre seba nezačínajú objavovať bohatú a podobnú históriu tejto starovekej mocnosti.

Kto sú Oirat?

Dzungar Khanate odkázal svoje osvietenie bojovným kmeňom Oiratov. Potom vošli do histórie ako Dzungari a toto meno sa stalo populárnym medzi mocnosťami, ktoré vytvorili.

Samotné Oirat sú krajiny zjednotených kmeňov Mongolskej ríše. V priebehu niekoľkých hodín sa smrad stal silnou súčasťou Džingischánovej armády. Historici potvrdzujú, že samotný názov ľudí pripomína ich druh činnosti. Snáď všetci ľudia z mladosti sa zaoberali vojenskými záležitosťami a bojové jazdy Oiratov sa odohrávali počas hodiny boja ľavou rukou proti Džingischánovi. Preto slovo „Oirat“ možno preložiť ako „ľavá ruka“.

Je pozoruhodné, že prvé tajomstvá o týchto ľuďoch pochádzajú z obdobia ich vstupu do Mongolskej ríše. Existuje veľa podvodníkov, ktorí potvrdzujú, že tieto myšlienky radikálne zmenili priebeh ich histórie a tlačili späť tlak na rozvoj.

Po rozpade mongolskej ríše nastolili moc chanátu, ktorý spočiatku stál na rovnakej úrovni s dvoma ďalšími mocnosťami, ktoré sa vynorili z ulíc zjednotených krajín Chigischána.

Oblasti Oiratov sú najmä súčasné kalmické a západomongolské imaky. Často sa smradovia usadili na území Číny, ale tu táto etnická skupina nie je príliš široká.

Osvita Džungarského chanátu

Sila Oiratov, ktorí bojovali po stáročia, sa hneď neusadila. Na konci štrnásteho storočia začali veľké kmene Oiratov po vážnom ozbrojenom konflikte s mongolskou dynastiou vytvárať mocný chanát. Do histórie vošlo pod názvom Derben-Oirat a stalo sa prototypom silnej a vytrvalej moci, po ktorej kočovné kmene túžili.

Stručne povedané, Džungarský chanát vznikol okolo sedemnásteho storočia. V Dume budú aj naďalej pretrvávať nezhody ohľadom konkrétneho dátumu tohto transparentového dňa. Niektorí rešpektujú, že moc sa zrodila v tridsiatom štvrtom storočí sedemnásteho storočia, zatiaľ čo iní trvajú na tom, že sa stala praktickou o štyridsať rokov neskôr. V tomto prípade historici nazývajú príbehy rôznych čŕt, ktoré posilnili zjednotenie kmeňov a dali vznik chanátu.

Väčšina Fahiánov po vštepení vtedajších poštových schránok a vytvorení chronológie dospela k myšlienke, že existuje historická črta, ktorá spájala kmene, nazývaná Gumechi. Spoluobčania poznali jogo jaka Khara-Hula-taiji. Podarilo sa mu zhromaždiť Choros, Derbets a Khoyts a potom ich pod vlastným vedením poslať do vojny proti mongolskému chánovi. Tento proces konfliktu narazil na záujmy bohatých mocností vrátane Mandžuska a Ruska. Výsledkom sa však stalo podúzemie, čo viedlo k založeniu Džungarského chanátu, ktorý rozšíril prúdenie po celej Strednej Ázii.

Stručne o rodovej línii vládcov štátu

O každom z princov, ktorí slúžili ako vládcovia chanátu, mala Donina vo svojich listových denníkoch hádanky. Na základe týchto záznamov historici dospeli k záveru, že všetci vládcovia patrili do rovnakej kmeňovej skupiny. Smrad bol na podlahách Chorosu, rovnako ako všetky aristokratické baldachýny Khanate. Ak si urobíme krátky exkurz do histórie, môžeme povedať, že Choros ležal pred najmocnejšími kmeňmi Oiratov. Preto od prvých dní vzniku štátu vedeli, že prevezmú moc do svojich rúk.

Titul vládcu Oiratov

Kozhen Khan nesie okrem svojho mena aj názov piesne. Ukázal svoju vysokú postavu a urodzenosť. Titul vládcu Dzungar Khanate je khuntaiji. V preklade jazyka oirat vin znamená „veľký vládca“. Podobné doplnky k menám boli ešte rozšírenejšie medzi kočovnými kmeňmi Strednej Ázie. Snažili sa zo všetkých síl upevniť svoju pozíciu v očiach svojich spoluobčanov a prekonať svojich nepriateľov svojimi potenciálnymi nepriateľmi.

Prvým, kto získal titul Dzungar Khanate, bol Erdeni-Batur, ktorý bol synom veľkého Khara-Khuliho. V pravý čas dospel k záveru vojenskej kampane svojho otca a jeho výsledok bol priťahovaný. Nie je prekvapujúce, že mladý bojovník zjednotených kmeňov bol čoskoro uznaný za ich zjednoteného vodcu.

„Ik Tsaanj Bichg“: prvý a hlavný dokument chanátu

Keďže dzungarská moc bola v podstate zjednotenými nomádmi, na ich riadenie bol potrebný jednotný súbor pravidiel. Za týmto účelom bola zo všetkých predstaviteľov kmeňov regrutovaná štyridsiata generácia sedemnásteho storočia. V tento deň prišli kniežatá zo všetkých odľahlých kútov Khanate a zničili mnoho ciest z Volhy a západného Mongolska. V procese intenzívnej kolektívnej práce bol prijatý prvý dokument oiratskej moci. Jeho názov „Ik Tsaanj Bichg“ sa prekladá ako „Veľký Stepovský kódex“. Samotná zbierka zákonov regulovala prakticky všetky aspekty života kmeňov, náboženstvom počnúc a hlavnými administratívnymi a suverénnymi jednotkami Dzungar Khanate končiac.

S prijatím dokumentu sa lamaizmus, jeden z hlavných prúdov budhizmu, stal hlavným náboženstvom. Kniežatá najväčšieho počtu kmeňov Oiratov sa ponáhľali na obrad a vydýchol z nich samotný smrad. V dokumente sa tiež uvádzalo, že ulus bol ustanovený ako hlavná administratívna jednotka a chán nebol len vládcom všetkých kmeňov, ktoré zahŕňali moc a krajiny. To umožnilo Khantaiji prevziať kontrolu nad svojimi územiami vlastnými rukami a Mitta akceptovať akékoľvek pokusy o zvýšenie podielu v najvzdialenejších častiach Khanate.

Štátny správny aparát: Zariadim špeciálne funkcie

Historici poznamenávajú, že administratívny aparát khanátu bol úzko prepojený s tradíciami kmeňovej štruktúry. To umožnilo vytvoriť usporiadaný systém riadenia veľkých území.

Vládcovia džungarského chanátu boli jednostrannými vládcami svojich krajín a bez účasti aristokratických vládcov mali malé právo robiť tie isté rozhodnutia, ktorým čelili všetky mocnosti. Aby bolo možné efektívne riadiť Khanate, Chantaiji pomáhali početní a oddaní úradníci.

Byrokratický aparát sa sformoval z dvanástich osád. Reagujeme na ne prehnane, počnúc tým najvýznamnejším:

• Tushimeli. Do tohto posadu boli priradení jedinci, ktorí boli chánovi najbližšie. Zaoberali sa dôležitými mimopolitickými záležitosťami a prevzali úlohu cisárových strážcov.
• Dzharguchi. Títo hodnostári mali na starosti hasiace prístroje a usilovne presadzovali všetky zákony a zároveň zriaďovali funkcie súdu.
• Demotsi, ich pomocníci a Albach-Zaisania (pred nimi sa spomínajú aj Albáci). Táto skupina sa zaoberala daňami a výberom daní. Odl, funkcionár šéfa spevu Teritors: Demotsi bol naladený na ješitnosť VID Chána Teriterija, Ta viedol diplomatické rokovania, knedle demotzi olizovali holubicu sedavú osadu nešťastného Kraceana.
• Cutuchineri. Úradníci v tomto závode kontrolovali všetky aktivity úhorom chánskych krajín. Bolo dokonca neslýchané, že panovníci nikdy nezaviedli svoj systém vlády v dobytých krajinách. Ľudia mohli zachrániť primárnu spravodlivosť a ďalšie štruktúry, ktoré by uľahčili rovnováhu medzi chánom a domorodými kmeňmi.
• Funkcionári odboru remeselnej výroby. Vládcovia chanátu prikladali rozvoju remesla veľkú úctu a v tejto skupine boli vidieť výsadby, podobne ako pri iných produkciách. Napríklad ulutovia mali na starosti kováčstvo a likéry, buchineri boli zodpovední za výrobu zbroi a harmatu a buchini mali na starosti harmatské právo.
• Vinnycja. Hodnostári tejto skupiny sa venovali výrobe zlata a príprave vyrezávaných predmetov, ktoré sa používali pri náboženských obradoch.
• Jakhchini. Títo úradníci boli pôvodne strážcami kordónov Khanate a z núdze ustanovili úlohu ľudí, ktorí budú vyšetrovať zločiny.

Upozorňujem, že tento ovládací aparát zostal dlho prakticky nezmenený a bude ešte efektívnejší.

Expanzia medzi khanátmi

Erdeni-Batur, bez ohľadu na to, že sila je spočiatku malá na to, aby sa dostala do veľkých krajín, sa všetkými možnými spôsobmi snažila zväčšiť svoje územie v záujme susedných kmeňov Volodya. Jeho zahraničná politika bola mimoriadne agresívna a bola ovplyvnená situáciou na hraniciach Dzungar Khanate.

Okolo moci Oiratov existovali nekonečné kmeňové skupiny, ktoré medzi sebou neustále bojovali. Niektorí požiadali o pomoc Khanate a výmenou pripojili svoje územia k svojim krajinám. Ďalší zaútočili na Dzungarov a po porážke ich potopili v ležiacom tábore pri Erdeni-Batur.

Takáto politika umožnila takmer na desaťročie výrazne rozšíriť hranice Dzungar Khanate a premeniť ho na jednu z najsilnejších mocností v Strednej Ázii.

Rozkvit z chanátu

Až do konca sedemnásteho storočia všetky okresy prvého vládcu Khanate naďalej viedli jeho zahraničnú politiku. To viedlo k rozvoju veľmoci, ktorá okrem vojenských akcií aktívne obchodovala s plavidlami, rozvíjala aj poľnohospodárstvo a beštialitu.

Galdan, ktorý je synom legendárneho Erdeni-Batura, dobýval nové územia krok za krokom. Bojoval s Khalkha Khanate, kazašskými kmeňmi a Shidnym Turkestanom. Počas vojny sa Galdanova armáda doplnila o nových bojovníkov, pripravených na boj. Ktokoľvek povedal, že tento rok na troskách Mongolskej ríše vytvoria Džungari pod svojim práporom novú veľmoc.

V dôsledku toho sa proti tomu ostro postavila Čína, ktorá považovala chanát za skutočnú hrozbu pre svoje hranice. To spôsobilo, že sa cisár zdráhal zapojiť sa do vojenských záležitostí a spojiť sa s rôznymi kmeňmi proti Oiratom.

Až do polovice osemnásteho storočia sa vládcom Khanate podarilo regulovať všetky vojenské konflikty a uzavrieť prímerie so svojimi starými nepriateľmi. Obchod s Čínou, Khalkha Khanate a Ruskom bol obnovený, pretože po porážke ohrady, ktorá bola poslaná do pevnosti Yarmish, boli Dzungari postavení na stráž. Približne v tomto období mu chánove vojny umožnili úplne zničiť Kazachov a pripojiť ich krajiny.

Zdalo sa, že veľmoc sa teší na blahobyt a nové zverstvá. História Prote nabrala úplne iný smer.

Pád a porážka Dzungar Khanate

V čase najväčšieho rozvoja moci boli odhalené jej vnútorné problémy. Okolo štyridsiateho piateho sedemnásteho storočia začali zúriť uchádzači o trón a začal sa boj o moc. Trvalo to desať rokov, keďže chanát jedno po druhom strácal svoje územia.

Stolová aristokracia bola plná politických intríg, ktoré jej unikli, keď jeden z potenciálnych budúcich vládcov Amursanu požiadal o pomoc čínskych cisárov. túto šancu rýchlo nepremeškal a ušiel do hraníc Džungarského chanátu. Bojovníci nemilosrdne vyvraždili miestne obyvateľstvo a podľa správ bolo zabitých takmer deväťdesiatsto Oiratov. Počas tohto masakru zomrela nielen vojna, ale aj deti, ženy, ale aj starší ľudia. Až do konca päťdesiateho piateho storočia osemnásteho storočia Dzungar Khanate úplne zaspal.

Príčiny úpadku štátu

Otázka „prečo padol Dzungar Khanate“ je veľmi jednoduchá. Historici potvrdzujú, že štát, ktorý stovky rokov viedol vojenské a obranné vojny, sa môže zachrániť kvôli armáde silných a prezieravých vodcov. Keďže iba tí na spodku vládcov sú slabí a nerentabilní, uchádzači o titul berú moc do svojich rúk, čo sa stáva začiatkom konca každej takejto moci. Paradoxne, tí, ktorí sa v priebehu mnohých storočí stali veľkými vojenskými vodcami, sa v súkromnom boji aristokratických vládcov ukázali ako úplne neobyvatelní. Džungarský chanát zahynul na vrchole svojej moci a prakticky úplne stratil ľudí, ktorých vytvoril.

Na prelome XVI-XVII storočí. pri západnom Mongolsku vznikol chanát, ktorý mu odobral meno Džungarske (Oiratske). Chytený v spleti ruských záujmov

Qing Čína, táto krajina hrala v tomto období dôležitú úlohu v medzinárodných záležitostiach v Strednej Ázii.

Džungaria, ktorá bola sama pre seba v nepríjemnom stave, vtedy tušila veľké ekonomické ťažkosti, ktoré sa objavovali vo vnútropolitických procesoch, ktoré tam prebiehali.

Hegemónia krok za krokom pochovala hodnosť Choros, ktorý visel na svojich lávach Khan Kharakhul. Dôkazom nespokojnosti s takýmto stavom spravodlivosti kniežat bolo ich stiahnutie z Džungárie spolu s úhormi v prvej tretine 17. storočia.

Najznámejší z tejto skupiny boli Kalmiki, ktorí sa usadili na území Ruska a prijali ruské občianstvo.

Mongoli, ktorých po smrti stratili v Džungárii v roku 1635 r. Khara-Khuli, ktorý zvíťazil nad svojím synom Batur-Khuntaiji, sa stal anti-Manchu a pokúsil sa zjednotiť všetkých Mongolov, aby proti nim bojovali. Qiu dátum je rešpektovaný na hodinu založenie Džungarského chanátu. Niektorí z Oiratov, nespokojných s vytvorením Džungaria, migrovali do Volhy a Kukunaru, kde vznikli nezávislé oiratské chanáty.

Prote, bezvýznamný pre protičínske a protimandžuské nálady, sa stal hlavnou direktívou zahraničnej politickej aktivity Oiratov a stal sa podobným Turkestanom.

Pri 40 skalách. XVII storočia Džungaria začína dobývať podobné regióny Mogulistan, ktoré vyrástli z územia Chalish a Turfan. Vtrhli až do Kiriya, Aksu a Kašgaru.

U 1652ᴦ. Batur-Khuntaiji viedol vojny s Tien Kirgizmi a Kazachmi, čo hrozilo ich zatlačením do iných oblastí.

A po jeho smrti smradi opäť začnú bojovať s Oiratmi a ešte predtým 1655 ᴦ. Zanechali po sebe podobnú časť Semiricha. Môžeme hovoriť o tom, že do tejto hodiny už existovala jediná turkicko-mongolská komunita, ktorá sa tu bránila prenikaniu Čchingskej Číny a vytvárala v zasypanom regióne perspektívu ovládnutia dôležitej dediny Tianipan Veľkej švovej cesty hu.

Časť miestneho obyvateľstva Oirat začína viesť iný spôsob života, bude miesto.

Bol napísaný súbor zákonov „Tsaajin Bichik“, bol urobený špeciálny test špeciálneho písma Oi-rat, ktorý svedčí o ešte intenzívnejších Oiratoch iných mongolských národov, ktoré boli doteraz stratené pod kontrolou Qingov. x zblíženie s národmi Skhіdnogo Turkestanu.

HISTÓRIA DZHUNGAR KHANATE

Na území južného Mongolska už tisíce rokov existuje „biosférický spôsob života“, ktorý sa dodnes zachoval na základe pasenia sa dobytka. Po stepi sa stále potulujú stáda oviec a stáda koní, po úpätí Girského hrebeňa stoja biele jurty, kam sa ponáhľajú vodcovia, akoby zvonili legendárne mongolské hodiny Džingischána.

Skýti, Xiongnu, početné turkické kmene a Mongoli prešli roklinami Gir a širokými planinami Mizhgir na mongolskom Altaji. Na území južného Mongolska a časti dnešného Sin-ťiangu vyrástla zostávajúca nezávislá moc nomádov — Dzungar alebo Oirat Khanate.

Súčasné obyvateľstvo mongolského Altaja - a existuje tu viac ako tucet etnických skupín - sú Oleti, Derbet, Torguti, Zakhchini, Khalkhas, Uriankhais, Mengadi a ďalší, ktorí sa cítia ako Džungari. Výraz „džungar“ – „ľavá ruka“ – používali Mongoli na označovanie kniežat z klanu Choros, ktorých dediny sa nachádzali v údolí rieky Abo na území súčasnej Ujgurskej autonómnej oblasti Sin-ťiang. Čína. Džungarský (Oirat) chanát vznikol v 30. rokoch 17. storočia.

Kniežatá Choros koordinovali nadvládu všetkých nomádov starovekého Mongolska, časti Skhodného Turkestanu. Nespokojní so zmocnenými Budinka Choros, takmer 60 000 kupeckých domovín spolu s princom Kho-Urlyukom bolo zničených na ceste a migrovali do dolnej Volhy, čo viedlo k vzniku kalmyckého etnika.

Vládcom kniežatstva Choros Erden-Batur sa stal Volodar z chanátu Oirat. V tom čase v Číne rýchlo rástla sila mandžuských kmeňov. V roku 1644 vpadli do Pekingu mandžuské vojny a začali sa

Čínske oživenie novej zahraničnej dynastie Čching, ktorá vznikla do roku 1911.

Mandžuskí cisári veľmi rešpektovali rád nomádov. Nezabar, pod jej vládou, sa stratil Chakhar Khanate, mongolské kniežatá a Khalkha Khanate. Keď Džungaria stratila svoj vnútorný svet, obchod sa aktívne rozvíjal av roku 1648 budhistický láma Zaya-Pandita Vinaisha predstavil nové písmo Oirat.

Po smrti Erdena Batur Khana sa novým vládcom stal Yogo Sin Senge. Bol zabitý počas bratovražedného boja. Jeho brat Galdan, ešte dieťa zasvätenia medzi lámmi, bol v tú hodinu v Tibete nažive. Keď sa dozvedel o vražde svojho brata, so súhlasom dalajlámov rezignoval na svoju čiernu hodnosť a obrátil sa k otcovstvu a zaoberal sa vraždou svojho brata. Pre Galdana Khana dosiahol Dzungar Khanate svoj najväčší potenciál - kampane v Kukunar a Ordos, pochovanie Turfanu a celého Turkestanu.

V roku 1679 mu dalajláma, mentor a patrón Galdana Chána, udelil titul „boshokhtu“ - „požehnaný“. V roku 1688 Galdan Khan s asi 30 000 bojovníkmi vstúpil na hranicu Khalkha.

Kniežatá Khalkha, porazené Dzungarmi, utiekli pod ochranu Mandžuov a požiadali o občianstvo. Mandžuovia plánovali zaútočiť na Dzungarov a byť porazení. Mandžuský cisár Kangxi poslal svojmu priateľovi väčšiu armádu vybavenú delostrelectvom. Bitka s inou mandžuskou armádou nepriniesla víťazstvo ani jednému, ani druhému. Už v roku 1696 sa na okraji terajšieho Ulanbátaru strhla bitka, ktorá rozhodla o osude Galdana Chána.

Jeho vojny boli prerušené a po porážke Mandžua boli rovnako veľké. Khan Dzungar Pishov z ohrady vojakov na ceste von. Mandžuovia organizovali svoje vlastné vtipy. Potom, čo boli vzatí do väzby úplnými synmi Galdana Chána, boli poslaní do Pekingu a odvedení do dediny ulicami mesta. Nie je známe, čo sa stalo Galdanovi - z nejakých dôvodov ochorel, z iných zomrel, keď ochorel na ceste do Tibetu.

Chánom sa stal synovec Galdana Chána, syn jeho brata Sengeho, Tsevan-Rabdan.

Cisár Kangxi poslal návrh, aby sa sám zvolil za vazala mandžuského cisára. Vojna medzi Džungarmi a Mandžumi opäť vypukla. Džungari tvrdo pracovali, opakovane porazili cisárske armády a prešli do ofenzívy. Po smrti Tsevan-Rabdana sa Galdan-Tseren stal chánom Oiratov. Oiratský chán, ktorý nenávidel Mandžuov a túžil oslobodiť Khalkhu od Mandžuov, začal útok.

Neďaleko údolia rieky Kobdo, v horách mongolského Altaja, neďaleko pevnosti, ktorú nedávno získali Mandžuovia, Džungari porazili 20-tisícovú cisársku armádu pod velením náčelníka gardy Furdana. Už v stepiach blízko hlbín Khalkha stepí Dzungari spoznali porážky a zaútočili. Obe strany urovnali svoje sťažnosti, kým sa nedosiahol mier a dohoda nebola dosiahnutá. Potom oiratské armády začali ťaženie proti Kazachom, zatiaľ čo v hodine mandžusko-oiratskej vojny podnikli postupné nájazdy na Džungarov. Stredný Zhuz Kazachov bol porazený a utiekol pod hradbami Orenburgu.

Po smrti Galdana-Tserena sa v Khanate začal bratovražedný boj o chánov trón, ktorý viedol k smrti štátu Oirat. Niektorí z džungarských kniežat prešli k Mandžuom, zatiaľ čo iní bojovali ako spojenci kazašských sultánov. Mandžuský cisár Qian-long poslal do Džungárie dve kolónie s populáciou viac ako 100 tisíc ľudí, ale jeho armáda nikdy nezískala oporu bez straty vody.

Chán Oiratov, Davatsi, bol plný pohrebov, pretože ho odovzdal jeho priateľ dzungarský princ Amursan, ktorý porazil predvoj mandžuskej armády.

Cisár sľúbil Amursanovi trón chána Oirat a ubezpečil ho, že Mandžuovia sa nevzdajú svojich povinností zmenou dynastie Čching a povstaním.

Po vládnutí na rieke Abi bola stanica chánov Oirat z Amursanu jeho nasledovníkmi zvolená za chána. Veľká armáda Manchusov sa zrútila do Džungárie, všetko vedela svojím vlastným spôsobom, Oirati boli metodicky potrestaní, kočovníci bojovali a prekročili ruské kordóny.

Oiratský ľud, ktorý mal asi 600 tisíc ľudí, môže byť obviňovaný z asi 40 tisíc ľudí, ktorí prúdili do Ruska. Malý počet rodín Oirat prežil v mongolskom Altaji v regióne Kobdo, ktorý je súčasným centrom Khovd aimag MPR. Išlo o predkov súčasného obyvateľstva južného Mongolska.

DŽUNGARSKA (OIRATSKA) KHANÁT

Moc Oiratov pri Džungarii (1635-1758) na časti územia súčasnej Pivnično-Zachidnej Číny. Ústredie Dzungar Khans sa nachádzalo v údolí Ili. V rokoch 1757-1758 rr. Džungarský chanát dobyla mandžuská dynastia Čching. V dôsledku dobytia starostu bolo celé obyvateľstvo chanátu ochudobnené.

Základ kmeňového zväzku Oiratov, ktorý vznikol koncom 14. storočia, tvorili západomongolské kmeňové zväzy – Choros (Dzungari), Derbet, Khoshout a Torgout. Ostanni u 1627-1628 r. posilnil medzi ostatnými Oiratmi a migroval do dolnej Volhy, kde osídlil stepi dnešnej Kalmikie.

Prvé hádanky o Kalmiki sa objavujú v ruských kronikách v poslednej tretine 16. storočia. V jednom z opisov Sibíri sa teda uvádzalo, že pozdĺž brehov riek Tobol, Irtisha a Ob „žijú veľké: Totarovya, Kolmiki, Mugali“. Ešte v 14. storočí nazývali Turci svojich mongolských susedov, ktorí žili neďaleko pohoria Altaj, „Kalmakmi“ (rusky Kalmik). O dve storočia neskôr toto slovo vymysleli Rusi a keď sa trochu zmenilo, začalo sa zakoreniť medzi určeným obyvateľstvom, ktoré bolo súčasťou kmeňového zväzu Oiratov.

V 15.-16. storočí sa Oiratovia túlali v západnom Mongolsku, na území od okraja pohoria Khangai na ceste k Čiernemu Írsku a k jazeru Zaisan na ceste. Od zostupujúcich mongolských chánov sa dlho ťahal smrad a v roku 1587 sa im podarilo na vrchole Írov poraziť 80-tisícovú armádu Chalchov. Toto víťazstvo znamenalo začiatok vojensko-politického posilnenia Oiratov.

Koncom 16. storočia vyťažili z armády prebytky sibírskeho chána Kučuma, ktoré prúdili do Rusov. Smrť sibírskeho chanátu umožnila hosťujúcim Mongolom vytlačiť svojich nomádov až k hornému toku rieky Išima a Omi. Podľa údajov sibírskych kroník zasiahla Oirat Volodynia na prelome 16. a 17. storočia oblasť súčasného mesta Omsk.

To isté miesto je označené ako „okraj Kalmyckej stepi“ a na neskorších mapách S.U. Remezová. Na Kryme v západnom Mongolsku kočovní Oiratovia obývali veľké rozlohy na ľavom brehu Írov na začiatku 17. do zemepisnej šírky súčasného Novosibirska Ibirska
V tom čase zohral v kmeňovom zväze dôležitú úlohu vládca kniežatstva Choros, Khara-Khula (v ruských dokumentoch „Karakula“, „Karakula-taisha“).

V oiratských historických kronikách sa hádanka o kniežati Choros Khara-Khuli stáva ešte výraznejšou v príbehu z roku 1587, keď sa Oiratskí Mongoli dozvedeli o útoku Altina Chána, jedného z podobných mongolských vládcov. Potom celá armáda, ktorá zahŕňala šesťtisíc chorošov, mohla randiť s útočníkmi, ktorí vyhrali bitku o Írsku brezu.

Vojenský konflikt s Oiratmi, ktorý nebol ďaleko od prvého Altinchána (v tejto bitke zomrel), sa v 17. storočí stretol s veľkým úspechom.

Zdá sa, že v roku 1607 sa Derbets a Khoshouta Taishas pred ruskou vládou na Sibíri brutalizovali s výkrikom „Cár Altin nariadil, aby ich chránili, a vojenský ľud mal dostať nové rozkazy a my sme sto b veleti nasadili Omiho. Rieka v Tari 5 dna, tu kráľ Altan nebojácne blúdil.“ Po tomto sa Oiratom podarilo dosiahnuť vojenské víťazstvo nad Altajchánom a v roku 1616 ruskí veľvyslanci potvrdili: „Čínsky kráľ a kráľ Altin zjedia po 200 tiav z kovmaki a 1000 koní a oviec na rieke z pleťové taishi...

A kovmatskij ľudia sú medzi nimi poistení."
Sila Altin Khans (Mongol Khanate) vyrástla z dnešnej Mongolskej republiky, na svahu Khalkha, medzi jazerami Uvs-Nur a Khuvsgul. Pri západe slnka hraničil s Oiratskými kniežatstvami.

Od začiatku 16. storočia do začiatku 17. storočia sa altinským chánom podarilo usporiadať množstvo rôznych kmeňových skupín a národov na Pivdenskej Sibíri, ktoré zasahovali do hraníc ich krajín.

Výsledkom bolo, že Altin Khans, prvý z podobných mongolských vládcov, začali sedieť s ruským štátom a uzatvárali s nimi rôzne spojenectvá.
Na jar roku 1617, po tom, čo Altin Khan prijal v Moskve ruský cár Michail Fedorovič. Pred odoslaním na bránu mu bol odovzdaný „čestný list“, ktorý informoval Altina Chána o prijatí ruského občianstva a o zaslaní „kráľovskej platby... - 2 pozlátené poháre a bratia, 2 kusy z látky a spálenej látky. (karmínovo-červená farba), shablu, 2 škrípanie, tsibulya.“

V potvrdzujúcom liste zaslanom ruskému cárovi začiatkom roku 1619 Altin Khan požiadal o zaistenie bezpečnosti svojich veľvyslancov a obchodníkov. "A je správne, aby ten dobrý muž medzi nami napravil kalmyckú Karakuli-taishu," zavrčal kráľovi a kázal zjednotiť sily na ráznu kampaň "proti tým darebákom v Karakuli-Taisha a jeho ľudu."

Choroský princ Kharya-Khula, ako sa hovorilo, sa potuloval po horných tokoch Írov. Do roku 1619 neprišiel do kontaktu s ruskou nadvládou. Silou a diplomatickými prostriedkami Khara-Khula úplne, ale neúprosne zvýšil svoju moc, podriadenú vládcom susedného Oirat Volodins. Postupná koncentrácia moci v rukách dzungarského princa mu umožnila potlačiť boj Oiratov proti moci Altin Khanov.

Khara-Khula sa pripravoval na vojnu a snažil sa zabezpečiť svoj ľud a podobne ako Altin Khan sa snažil získať podporu ruského kráľa a nakoniec v roku 1619 vyslal do Moskvy špeciálnu misiu. To ovplyvnila vojna medzi Rusmi a Oiratmi, ktorí sa na jar 1618 presťahovali na pravý breh Írov medzi rieku Om a jazero Chani.

Potom odviezli, poslaných vojvodom z mesta Tari, „bohatých Kovmatovcov... zbili ich a úrady ich zničili a opäť ich chytili s bohatými“

Veľvyslanectvá Khara-Khuli a Altin Khan boli okamžite vyslané sibírskou správou do hlavného mesta, prešli celú tisíctisícovú cestu naraz a v ten istý deň (29 sich 1620) ich prijal ruský kráľ.

Potom, čo Khara-Khuli oznámil Michailovi Fedorovičovi, že ich vládca a jeho príbuzní „so všetkými svojimi uličkami... spáchali neporiadok (prisahaný) Aby sme pod tvojím kráľovským majestátom s vysokou rukou v priamej porobe boli navždy nedostupní.

"A ty, veľký panovník, nás poveríš," povedal veľvyslanec Khara-Khuli, "aby sme sa triasli pod tvojou kráľovskou vysokou rukou... ako príkaz a proti našim nepriateľom pri obrane a predátorstve."
V liste, ktorý koncom roku 1620 predložil veľvyslancom Altina Chána, cár Michailo Fedorovič diplomaticky vyjadril návrh na vojenské ťaženie proti Khara-Khuli.

Altin Khan bol informovaný, že „zľutujúc sa nad tebou, Altin cár“, Moskva poslala „kráľovský príkaz sibírskym guvernérom... chrániť vás a vašu krajinu pred kolmatskou Karakuli-taishou a vašimi ľuďmi“. O mesiac neskôr bolo potvrdenie kniežaťa Choros odvolané: dostali „udeľovací list“ o prijatí Khara-Khuli do ruského občianstva.

"A my, veľký panovník, sme odkázali teba, Karakul-taisha, a tvoj ľud ulus, prijali sme do našej kráľovskej priazne a vzali na obranu, a v našej kráľovskej odmene a cene s tebou budeme zaobchádzať tak, ako chceme, a pred tvojím nepriateľov, ochránime našich sibírskych veliteľov“, našiel som tento dokument.

Potom, čo sa novozískaní poddaní ruského cára ešte nemohli vrátiť k svojim nepriateľským vládcom a v „Kalmitskej stepi“ začiatkom jesene 1620 už zúrila nová vojna medzi Oiratmi a Altin Chánom.

Okolo roku 1621 ruskí prieskumníci, ktorí navštívili región Oba a Irtisha, oznámili, že sa tam potulujú čierne ovce: Talay-taisha, Babagan-taisha, Mergen-taisha, Shukur-taisha, Saul-taisha Iní sú bohatší so všetkými svojimi ulusmi, pretože sa stiahli. čierne koberce Karakul-taisha a Mergen-Temena-taisha Altina cára. A Altin de Tsar ich porazil a odišiel s vojnou k Čiernym Kalmakom, a tí, ktorí sa túlali medzi Obi a Irtisha... „Mená oiratských bojovníkov, napísané v ruskom dokumente, mohli naznačovať hlavu Derbet Dalai- Taishu, Mergen-Temene-Taishu, syn Khara-Khuli Chorosky Chokhur-taishu a možno aj Khoshutsky Baba Khan.

V prvej štvrtine 17. storočia sa Oirat (Teleuti) presťahovali do oblasti Altaj. Khara-Khula zomrel blízko roku 1635, krátko pred zriadením vládnucich Mongolov-Oiratov ich mocného štátu - Dzungar Khanate.

V druhej polovici 17. stor. Medzi Ruskom a Džungarským chanátom sa stali veľkými nepriateľmi. Džungarský chanát zažil rozvoj priamych obchodných a diplomatických trás medzi Ruskom a Čínou, blokoval väčšinu priamych ciest a ohrozoval ruské výpravy, víťazné pre spojenie so staršími krajinami a podobné cesty.

kapela Ides. Kapitoly z „Poznámky o ruskom veľvyslanectve v Číne (1692-1695)“).
Neskôr veľké územné nároky Oyratských chánov na Sibíri, nekonečná superčakia za právo vyberať tribút od pôvodných obyvateľov Sibíri, potlačenie Dzungarov z anexie národov Sibíri k Rusku, vinníka na tomto základe. zemetrasenia - os, ktorá splodila poriadok a miestne úrady a Pivdennyj Sibír, ktoré čo najviac potlačili svoje úsilie, aby zabránili Džungarskému chanátu žalovať za zničenie pozemských národov, nedovolia dzungarský- Kazašské zblíženie.

V 18. storočí Ruská vláda vo svojej politike predbehla záujmy ochrany Sibíri, jej obyvateľstva a bohatstva. V ideálnom prípade bolo cieľom povzbudiť vládcov Džungária, aby nejakými prostriedkami uznali ruské občianstvo.

Najhorší človek potreboval dosiahnuť „dobrú spravodlivosť“. V analýzach zahraničnej politiky Ruska a Ázie zaujímalo popredné miesto obdobie vzájomných vzťahov s Džungarskom. Sila Oiratov bola považovaná za nepriateľa ríše Qing, ako ochranu pred jej agresívnymi ašpiráciami v tomto regióne Ázie.

Navyše sa všetky pokusy qingskej diplomacie o stratégii kráľovského rádu do spojenectva proti Dzungarom a o presviedčaní kalmyckých armád proti Oiratom ukázali ako neúspešné.
Politiku Volodarov z Džungarského chanátu 100% Ruska výrazne určoval charakter a tábor dobyvateľských Mongolov z mandžuskej ríše Čching: pod hodinou vojenských porážok sa vládcom Džungárie nepodarilo zabezpečiť A s vojenskou podporou. zo strany ruského poriadku zničili zákon, ako v roku 1720 jedlo o ruskom občianstve.

Prote, len čo hrozila porážka a oslabil sa vojenský tlak na strane Číny, rusko-džungarské vzťahy sa opäť vyostrili.
V Trikutnik - Čína - Rusko - Džungaria bol vývoj ruskej strany najkratší.

Ríša Čching a Džungarský chanát sa snažili o spojenectvo s Ruskom, ale nezískali z toho žiadne výhody.
Ríša Qing, ktorá trpela občianskymi spormi medzi kniežatami Oirat, bola približne v rokoch 157-1758. doslova vyhladil Dzungar Khanate a jeho obyvateľstvo z povrchu zemského. Nesprávne vyhodnotenie situácie a slabosť vojenských síl na Sibíri viedli k politike neustupovania Rusku, čo umožnilo Čchingom ľahko sa vysporiadať s ich dovtedy mocným nepriateľom.

Viac ako desaťtisíce Oiratov a Altajcov bojovali pod ochranou ruských pevností.

Potom, čo ríša Qing v roku 1757 dobyla chanáty Dzungar a Yarkand. K územiu súčasného Kazachstanu sa priblížili kordóny čínskej veľmoci. V tom čase sa Stredná Ázia stala zónou záujmov Ruskej ríše. V prvej polovici 18. stor. Skladom Ruskej ríše sa stal Malý a Stredný Zhuz.

Po dokončení pripojenia podobných kazašských krajín (Veľký Zhuz) k Rusku (1822-1882) sa hovorilo o vzájomných kordónoch Ruskej a Čchingskej ríše.

Počas éry vládnucej dynastie Čching boli podpísané tri hlavné dokumenty, ktoré ležali pred rusko-čínskou hranicou: Pekinská zmluva z 2. novembra 1860, Chugučatský protokol z 25. decembra 1864.

і Petrohradská zmluva z 12. februára 1881. Prvý mal v úmysle ísť priamo do kordónu a druhý mal za cieľ prejsť kordón za hlavné geografické orientačné body. V roku 1881 Rusko odovzdalo región Ili Číne, čo si vyžiadalo objasnenie kordónu od Džungarských brán na územie Kirgizska, ako aj pri jazere Zaysan.

Okrem týchto základných dokumentov predstavitelia provinčnej vlády Sin-ťiang na jednej strane a omskej a vernenskej administratívy na druhej strane vypracovali a podpísali protokol Khabarasu z roku 1870, protokol Baratalin zo 16. júna 1882, protokol Maykapchagai8. , protokol Alkabet z 23. septembra 1883, protokol Tarbagatai (Chuguchatsky) z 21. júna 1883

Týmto spôsobom bola linka ku kordónu právne formalizovaná v plnej povinnosti.