Pred štvrťstoročím dal svätý patriarcha Moskvy a celého Ruska Pimen požehnanie na zriadenie svätyne na počesť Katedrály bieloruských svätých.
V tom čase už bola pravoslávna cirkev obklopená vlastným zadkom: v celej bieloruskej krajine nebolo viac ako tri a pol stovky pravoslávnych farností a iba jeden kláštor Svätej Dormície v Žiroviči.
Ešte nenastala hodina zmeny a k jedinej spontánnosti a vodivosti cirkevného ľudu bola oslava 1000-ročného krstu Ruska, ktorý sa uskutoční v roku 1988.
Sama o sebe je veľmi svätá a stala sa pre Matku Cirkev začiatkom bezprecedentného v dejinách znovuzrodenia viery, obnovy národno-historického zdravého srdca a novej etapy moci pravoslávnej cirkvi v Bielorusku. Fúzy svätých, ktoré Cirkev vzývala v modlitbách, sa neviditeľne stali zástavou, aby jedného a druhého dňa pomáhali kresťanskej rodine.
V roku 1984, na 3. deň Turíc, na 3. deň Turíc, sa prvýkrát slávila svätá slávnosť Katedrály svätých, ako sa páčili Bohu v rôznych hodinách tisícročnej histórie pravoslávia na bieloruskej zemi a oslávený Cirkvou pred tvárou svätých, mučeníkov, ctihodných, blahoslavených a spravodlivých.
Na kožu bieloruských svätých bol ustanovený pamätný deň.
Najnovšie v Bielorusku Polotsk a Turіvsk єparhії, k tomu a prvým bieloruským svätcom buli polotských a turivských panovníkov arcibiskupov: Svätí Mína, Dionýz a Simeon, biskupi z Polotska, svätí Lavrentij, biskupi z Turiva. Zápach sa chveje ako prví arcipastieri, ako ich životy a služobníci, prijali milosťou naplnenú expanziu Kristovej viery v prvom storočí po krste bieloruskej zeme. Táto hierarchická činnosť prebiehala v 12. a 13. storočí.
V tom istom období ich čierny výkon vykonal ctihodný Martin Turovský, Elisey Lavryshevsky.
V XII storočí sa narodil ďalší staroveká diecéza, pred skladom, ktorý zahŕňal bieloruské pozemky, - Smolensk. Tu sa preslávil svojou čestnosťou a spravodlivosťou blahoslavený Rostislav, knieža z Kyjeva a Smolenska. Zakladal neosobné kostoly a kláštory na bieloruských krajinách a ukázal svoj vlastný život vína ako zvláštny príklad zbožnosti a dobra.
V XIII-XIV storočí sa kresťanská viera rozšírila v západných krajinách Litovského veľkovojvodstva. Nie vždy to vyzeralo pokojne. Sám tu zdіysnili svoj mučenícky čin. Smradi sa trasú ako prví mučeníci v Bielorusku pre Krista. Ja, možno nie práve po ich spontánnom výkone na pôde Litovského veľkovojvodstva, som sa postavil za 200-ročné obdobie pravoslávnej cirkvi slávenia tohto rozkvitu posväcovať a posväcovať. V túto hodinu Pán oslávil Spravodlivá Panna Iulian Olshanska, nie sú žiadne správy o pozemskom živote. Prote in її obraz vštepil spomienku na bohaté bieloruské ženy-kresťanky, ktoré spravodlivo a zbožne opravili a pokračovali vo svojom kresťanskom výkone.
Obdobím únie sa stali ťažké skúšky pre Pravoslaviu. Preslávili sa svojou stіykіstyu a vіddanіsty vіrі ortodoxnou tsey hodinou, Mučeníci a Macarius z Pinska.
Ako nebeský ochranca kresťanských detí sa mučeník trasie.
V období jednoty na území Litovského veľkovojvodstva, ktoré bolo súčasťou skladu Commonwealthu, sa stratila iba jedna pravoslávna eparchia s centrom pri Mogilov. Na choli tsієї єparhії stojace. Vіn vіv duzhe aktívny prosvіtnitsku diyalnіst, k tomu v období unії rovného duchovného osvietenia ako kňazstvo, takže ľudia bv aj nízke. Arcibiskup Georgij svojim služobníkom pripravil úrodnú pôdu pre ďalšie obrátenie kléru na ľud od Unia k pravosláviu.
V dejinách Cirkvi Kristovej mieroví umelci neustále prenasledujú obdobia pokusov o toto prenasledovanie. Zdá sa, že pred hodinou pokoja sa najviac prejavuje skutky spravodlivosti a čestnosti a počas hodín prenasledovania sa prejavujú skutky mučeníctva a vyznania.
Takže od upokojenia v roku 1917 Spravodlivý Ján z Kormjanského nastáva koniec pokojného obdobia v dejinách cirkvi v Bielorusku. Preto sa začína obdobie prenasledovania, ak tisíce ľudí prijali mučeníctvo pre Krista. S-pomôžte im Pán vіdkriv dolі 23 nových mučeníkov a spoločníkov Minskej diecézy, ktorú v roku 1999 oslávila Bieloruská pravoslávna cirkev, ako aj Noví mučeníci v diecéze Vitebsk, schválený v roku 2007 roci.
Vo zvyšku skál bola katedrála Svätej zeme Bieloruska preč hieromučeníci Pavič, biskup Mogilev, glorifikácie na 2000 roci, ako aj Macarius, metropolita Kyjeva a celého Ruska(Zabitie Tatármi v roku 1497 Mozirom, na ceste z Novogrudoku do Kyjeva); Mitrofan, arcibiskup z Astrachanu;; Jána, arcibiskupa z Rizky, oslávený v roku 2002 roci. Ostatní svätí hierarchovia-mučeníci jednu hodinu vykonávali svoju arcipastiersku službu v Bielorusku a v 20. storočí zahynuli pre vírus kvôli hodinám represálií.
Synode Bieloruskej pravoslávnej cirkvi v roku 2002, svätému mučeníkovi, ktorý bol oficiálnym zástupcom konštantínopolského patriarchu v Litovskom veľkovojvodstve a prejavil mužnosť a obhajoval pravoslávie v katedrále Brest Church 15 96 skale. Jeho pevné osobitné postavenie sa stalo príčinou početných prenasledovaní zo strany katolíckej vlády, ktoré sa skončili mučeníckou smrťou arcidiakona.
Takže v roku 2002 išla katedrála bieloruských svätých do skladu, svätí zomreli, pretože pracovali v starých hodinách.
Blagovirny Boris, knieža Turovskij (pamäť 6 limetiek) bol synom veľkovojvodu Jurija Dolgorukija, hlavy Volodymyra Monomacha. V roku 1155 sa stal kniežaťom turovským a pinským. V roku 1157 sa Boris zrejme v dôsledku medzinárodného boja zaplietol na Turove. Zomrel v roku 1158 v kostole svätých mučeníkov na Nerl v Kіdekshi, ako keby ho zobudil otec Jurij. Umiestnené do kamennej rakoviny bolo telo uložené viac ako päťsto rokov v tom istom kláštornom kostole. V roku 1675 bola cez otvor v hrobke svedkom jogovej neústupnosti. Presné informácie o oficiálnej kanonizácii kniežaťa nie sú známe; vіn shanuєtsya v katedrále svätých Volodymyra.
Blahoslavená princezná Eupraxia z Pskova vyzerala ako Polotsk, bola posvätená v Polotskom Spasskom kláštore. Bulu zahnal v roku 1243 v Pskove jej nevlastný syn.
Reverend Gennadij z Mogileva narodený neďaleko Mogilova. Bol som tonsurovaný duchovenstvom a pracoval som v lesoch Kostroma. Po odpočinku pri 1565 roci. V Kostrome odpočívajú nehynúce relikvie sv. Gennadija.
farár Theodore Ostrozky pripomínajúci rod turovsko-pinských kniežat. Ako princ, ktorý ukradol Pravoslaviu od veľkovojvodu Litvy. V roku 1441 roci vzali černety v kyjevsko-pečerskom kláštore a odpočívali v roku 1483 roci. Nesmrteľné relikvie sv. Teodora sa nachádzajú v Ďalekých jaskyniach Kyjevsko-pečerskej lavry.
Reverend Kharitina, kňazivna Litovska, pripomínala rodinu litovských kniežat. Pre nešťastie sa presťahovala do Novgorodu a potom zložila mníšske sľuby v kláštore svätého Petra a Pavla pri Novgorode. Odložené na 1492 roci; nezničiteľné relikvie sv. Kharitiniho sa nachádzajú v novgorodskom kostole Petra a Pavla.
Vo zvyšku roka bola archívnym šepotom postavená katedrála Nových mučeníkov a spoločníkov pravoslávnej viery. Než prišli bieloruskí svätci svätý Joasaph (Ževakhiv), ktorý v roku 1934 roci ocholyuvav Mogilivska eparchia, a v tragickom roku 1937 roci buv suzhdeniya a rozstrіlyaniya pre dispozíciu k moci.
V roku 2004 slávili kňazi v kostole sv. Mykolia v meste Petrikov oslavu kostola. hieromučeník John (Pashina), rodák z pokojného mesta, ktorý pôsobil ako biskupský vikár v regióne Gomel a v 30. rokoch aj zomrel ako mučeník za vieru.
6. februára 2006 som bol oslávený medzi svätými blaženého Boha, keďže v dôležitú hodinu posvätnej bezvir'ya, ak bola cirkev znovu skúšaná, chrámy sa zrútili a v dušiach ľudí sa zachránili veci viery
11. septembra 2007 bol reverend oslávený osudom, životom cesty, ktorý tiež pripadol na bezbožnú hodinu. Bez ohľadu na telesnú nemčinu a tragický život situácie, mních Manefa zachraňoval a niesol celým svojím životom dar hlbokej viery, modlitby a milosrdenstva, pre ktoré odobrala Pánovi pohľad na pomoc modlitby za uzdravenie. chorí a uzdravujú Nemcov.
A. Sokolovský
IN Na začiatku 14. storočia prekonala pravoslávna viera v Litve niekoľko prvých krokov. Ortodoxným kresťanom bol litovský veľkovojvoda Olgerd. Kniežatá prvých kniežat boli však v rozpakoch pre moc podľahnúť pohanským kňazom. Potom sa princ znovu obrátil na pravoslávie, pokrstil svoje deti a pred svojou smrťou zložil sľuby v schéme a zasväteniach v chráme Presvätej Bohorodičky.
Svätí mučeníci Anton, Ján a Eustatius sa uložili rodine šľachtických litovských bojarov a slúžili na dvore kniežaťa Olgerda. Ján a Anton – bratia – prijali obraz svätého Nestora do Svätého kríža. Pred očami nových mladých dvoranov sa dozvedeli o Kristovi, Novom poriadku kresťanskej viery. Prote-kresťanský spôsob života vštepovať zvіznі zvіznіvі vіd yazychnitskiy a nedovolí dоvо trіmatі v tаєmnitії іt je náboženská príslušnosť. Na otázku Olgerda, prečo ten smrad starých ľudí hovorí, sa bratia otvorene nazývali kresťanmi. Nie bazhayuchi rozširovanie kresťanskej viery medzi svojimi služobníkmi, možno, budem sa mučiť kvôli pravosláviu, veľkovojvoda ich začal schilyat do pekla. "Smejem sa im z nábožnosti, jem mäso pri jedle, inak je dobrý deň," - ide do života svätých mučeníkov. Bratia, vedení vikonátom, boli vedení do trezoru, aby sa tam mohli liečiť, kým sa nezmenia na pohanstvo.
Rick, ktorý sa drží v zajatí, práve porušuje vôľu staršieho z bratov - Jána. Vіn abo, ktorý sa stal slabým srdcom, a dusí sa budúcimi telesnými mukami, posiela nareshti princovi s prohanniy o zvіlnennya a obіtsyannyam obrátiť sa na pohanstvo, alebo s vyrastenou prefíkanosťou skryl, aby sa dostal z cesty. Nástup Jána stačil na to, aby Olgerd prepustil oboch bratov na slobodu. Ani teraz však Anthony nepomohol zmeniť kresťanský spôsob života, pre ktorý opäť trávil čas v boxoch. Ján, ktorý zmenil viac ako svoje povolanie, sa v jeho duši stal zástancom pravej viery a bol drahý ľudu kresťanov, nedôslednosti pohanov. Ján, sužovaný mojím svedomím, poprosil presbytera Nestora – spovedníka Antona, aby ho v tú hodinu na chvíľu videl v zajatí, keďže samotnému Jánovi nebolo dovolené zastihnúť svojho brata – udeľ mu odpustenie, ale nemal. čas na „žiadnu matku, aby sa s ním nestýkala, doky zjavne nespĺňajú jeho zbožnosť“.
Raz, keď Ivan slúžil Olgerdovi na záchode a bol sám s princom a priznal svoju vinu svojmu pánovi, zachránil si svoju vieru len kvôli videniu. Olgerd vám nedal dobré shkodi, pretože je to pravda, bol baiduzhiy na výživu náboženstva, takže možno, a rozrokhovuvav Ivan. Medzitým takýto polčas tohto problému neušetril Jána duševnej úzkosti a ja obnovím, teraz pred ľuďmi bez tváre, podporujúc Jedného v Božej trojici. Tsya zakhvalіst nemohla byť zbavená nepoznačených a odpustených pohanov a Olgerd buv rozpaky opäť povolí vôľu tvrdohlavého dvorana.
V temných kobkách, chekayuchi nemilosrdnom karí, srdcia oboch bratov spojil jediný duchovný dych.volі, vіdpovіdne poriadok. Ešte pred dňom bol Antony omráčený virokom a celú noc strávil modlitbou chuvanni, ktorá podporovala jeho duchovného otca a mentora Nestora; 14. marca, po svätom prijímaní z rúk jogína, vinič vzrástol na dube, zazneli smrteľné vrstvy, o desať dní neskôr bol svätý Ján uškrtený a telo jogína bolo vznesené na tom istom dube. .
Tretím mučeníkom za vieru sa stal Eustace. Akoby sa verejne označil za kresťana a pohol sa zničiť sväté miesto. Tvrdo ho vrhli, podporovaný a posilnený Duchom Svätým, Eustache sa nielen stal necitlivým voči bolesti, ale poznal silu svojej duše pomáhať bratom v Kristovi, že smútili za jeho osudom: "Neplač, brat, pre mňa, pretože pozemský chrám môjho tela sa rúca ranami, dúfam, že vezmem podobu Krista, nášho Boha, do chrámu, ktorý nie je vyrobený rukami, navždy v nebi.". Jogo bol tiež vychovaný.
Na mieste smrti svätých mučeníkov bola z vôle Olgerdovho oddielu Iulianina vytvorená kaplnka, v ktorej knieža Kostyantyn Ostrozky zriadil kostol v mene Najsvätejšej Trojice.
V roku 1374 boli vilenskí mučeníci kanonizovaní ekumenickým patriarchom Filofeyom a ich relikvie boli doručené do Byzancie.
V 16. storočí boli relikvie svätých prenesené do kláštora Svätého Ducha av hodine ďalšej svätej vojny - do Moskvy. Sústruženie relikvií v roku 1946 rock.
V roku 1993 sa roci stali dôležitejšími v živote pravoslávnych veriacich v Bielorusku: od Kláštora Svätého Ducha vo Vilniuse po Minsk St. Relikvie boli vložené do ikony Troch mučeníkov z Vilniusu, ktorú namaľoval smolenský maliar ikon Sergius Kulmanov. Metropolita Philoret, patriarchálny exarcha Ukrajiny Bieloruska, modlitba pred ikonou s relikviami na starom hrade Minsk. Potom bola ikona so svätými relikviami prenesená do minskej Katedrály sv. Petra a Pavla na konci svätých relikvií.
V strede pred ikonou so svätými relikviami je bohoslužba s akatistom svätým mučeníkom Antonovi, Jánovi a Eustatii.
Pán zabral bieloruskú zem!
Shhoroku, 3. týždeň po Turíc / Trojica /, Svätá pravoslávna cirkev na pamiatku svätých, ktorí zažiarili v krajine Bielorusko.
V prvý deň tohto letného týždenného ranu v regióne Brest sa oslavuje chren na pamiatku nebeských patrónov našej zeme. Procesia sa tradične pripomína po božskej liturgii v kláštore Presvätej Bohorodičky v Brestskej pevnosti a končí sa čítaním akatistu mučeníkovi Atanázovi z Brestu v kláštore Svätého Atanáza Mana astyria v Arkádii. Tu, v Arkádii, sa v noci zo 4. na 5. jar (po starom) 1648 narodil strelec z Brestského kláštora sv. Simeona Atanáz (Pilipovič).
Svätý deň Katedrály bieloruských svätých bol ustanovený na požehnanie Svätého patriarchu Moskvy a celého Ruska Pimena na 3. apríla 1984. Dnes je katedrála bieloruských svätých Usych k dispozícii pre viac ako 80 mien, z ktorých takmer 40 sú novomučeníci, ktorí trpeli za svoje náboženské prenasledovanie v 20. storočí.
Pred menami takých posvätných bieloruských svätých, ako je sv. Mina, biskup z Polotska; reverend Martin z Turova; Svätý blahoslavený Rostislav, veľkovojvoda Kyjeva a Smolenska; Ctihodná Eufrosyne z Polotska; Svätý Dionýz Polotský; Svätý Cyril Turovský; Svätý Lavrentij, Samitnik z jaskýň, biskup turovský; farár Elisha Lavryshevsky; Svätý Simeon z Polotska; spravodlivá diva Iulianiya, princezná Olshanska; spravodlivá Sofia Slutska; farár mučeník Athanasius, hegumen z Brestu; farár mučeník Macarius, hegumen z Pinska; mučeník Nemovlya Gabriel Bilostotsky; Svätý Juraj z Konyského, arcibiskup Mogilevu a Bieloruska; Spravodlivý John Kormyansky, dostali nové mená.
V roku 1999 bolo kanonizovaných 23 nových mučeníkov Minskej diecézy, ako trpeli v období 30-50-tych rokov 20. storočia. A v roku 2000 hieromučeníci Ján, arcibiskup Rizky, Mitrofan, arcibiskup Astrachan, Joasaph, biskup Mogilev, Pavich, arcibiskup ep. Mogilevskij, Ján, biskup z Rily, ako aj svätý Gabriel, arcibiskup z Riazanu. Činnosť týchto askétov bola viazaná na bieloruskú zem, preto je smrad zahrnutý v Katedrále bieloruských svätých.
V predvečer synody Bieloruskej pravoslávnej cirkvi v roku 2002 bol uväznený svätý mučeník arcidiakon Nikifor (Kantakuzeno), ktorý bol oficiálnym zástupcom konštantínopolského patriarchu a preukázal mužnosť, obhajoval pravoslávie v katedrále Brest Church.
V krutom osude roku 2006 sa slávilo oslávenie blahoslavenej Valentiny Minskej.
Koncom roka 2007 bol oslávený reverend Manefa Gomelsk. A na jeseň 4. listu v roku 2007 bieloruská pravoslávna cirkev vyhlásila kanonizáciu nových mučeníkov v diecéze Vitebsk: hieromučeníka Mykoli Okoloviča a spoločníka Volodymyra Jelenevského.
V roku 2011 bol svätý mučeník Kostyantyn Ždanov, hieromučeník Kyprian (Klimuts) v roku 2011 kanonizovaný za svätých.
V roku 2012 sa vyšvihli na neslávne známeho hostiteľa slávneho blues batkivskej viery a medzi svätých Božích patrili: sv. Kláštor Zjavenia Pána Kuteyn (1870 - 1938), duchovný dómu sv. Sofie v Grodne a učiteľ súkromného ženského gymnázia v meste Grodno v rokoch 1906 - 1915 rr. (Spomienka 24. apríla).
Komu sa výbor pre kanonizáciu svätých bieloruskej pravoslávnej cirkvi rozhodol podať pred Svätým patriarchom Moskvy a celého Ruska Kirilovi petíciu o oslávení v maske nových mučeníkov a spoločníkov a troch laikov vo Vitebskej eparchii: Fjodor Ivanovič Grigorovič (1853 - 1918) (1875 - 1918) a Juraja Ivanoviča Polonského (1890 - 1918). Traja z nich boli zastrelení v noci z 11. na 12. na jar 1918 pri Vitebsk bil Dukhovy Jar. Pochovaný v bratskom hrobe v trakte "Mazurine" neďaleko Vitebska.
Tsikavyi a skutočnosť, že na samotnej bieloruskej pôde - v Bobruiskej eparchii - v tom istom čase začali vyberať materiály na pochovanie veľkého ruského básnika Oleksandra Puškina, grófky Natálie Voroncovovej-Velyaminovovej oї (1859 - 1912).
Grófka vo svojej hodine otvorila (a sama vo svojom čase uložila) školu pre dedinské deti medzi absolventmi, ako ju už poznali najvyšší svätí mučeníci. Pred prejavom eparchia Bobruisk zbiera aj materiály na uchovanie svätých jedného z vikhovantov školy - otca Pavla Sevba.
Úsilím grófky Natálie bola v tejto škole otvorená škôlka pre deti a domy pre ľudí v krehkom veku. Chrám Dosi deyuchy St. Mikilsky pri dedine Telusha, okres Bobruisk, tiež získajte svoju hodinu za grófkine groše. Nadchádzajúcim nesporným dôkazom svätého života Puškinovej vnučky bola ľudová shanuvannya: ľudia prichádzajú k hrobu, aby sa modlili, prosili o pomoc a prijímali pomoc.
Nie je vylúčené, že natiahnutím tohto osudu bude katedrála bieloruských svätých doplnená o nové mená.
TROPAR
Nech je Pán Bieloruska požehnaný svätými, že sa Jomu potešil:
svätí, mučeníci, ctihodní a spravodliví,
verne slúžili Pánovi a prijali vinárske mesto.
Dovtedy volayemo: oroduj za nás k Pánovi,
ta u vіrі ta dіlakh dobrý plіd sa prináša.
VALUE
Velebíme vás, sväté bieloruské krajiny, a prisaháme na vašu svätú pamiatku, že sa za nás modlíte Krista, Boha nášho.
© Olga ROLICH, 2012
Osvedčenie o zverejnení č. 21206210492
Publikácia v "DV" za rok 2012 r_k.
Kam ísť za turistom, dostať sa do histórie bieloruského pravoslávia
1. Kríž Eufrosyne z Polotska
Táto žena vo svete Predislav je čerstvo narodená bieloruská reverendka. Vaughn sa narodil na samom začiatku 12. storočia v tom istom vitebskom kniežati, ale bez kambalového dvora už v 12. storočí, keď dobyl kláštor. Є pripuschennya, že tam nie je len onuk Volodymyra Monomacha, ale aj vzdialená návnada Volodymyra Khrestila.
Ako keby ste snívali o Euphrosyne, prišiel anjel, ktorý videl malú dedinu Siltse pri Polotsku a povedal viac ako pár slov: „Tu si ľahni!“. Ak sa svadba opakovala trikrát, Euphrosyne začala žiť v Siltsa Spasského kláštora. Neskôr sa tam objavil kostol a Euphrosyne zároveň dopĺňala knižnicu, skladala hudbu a písala kroniky.
A tiež - vyrobené zo šperkov a ikonopiseckých majstrov. V jednom z nich, v 1161 rotáciách výtvorov múdreho muža Lazara Bogsheyho, má šesťcípy kríž riasenia 52 centimetrov. Základ jogo vikonanu tvorí cyprus, priečka je zdobená zlatými a striebornými doštičkami a drahými kameňmi.
Aby sme dokončili víno, ktoré sa stalo symbolom polotského pravoslávia: svätyňa stúpla na cene, bola privezená do Smolenska a o tristo rokov neskôr sa dostala do Moskvy. Ešte neskôr Ivan Hrozný, ktorý si vzal kríž od seba, odišiel do Polotska a sľúbil, že po víťazstve zmení Yoga do svojej rodnej krajiny a jeho slovo sa skončilo. A tak sa kríž Eufrosyne opieral o katedrálu sv. Sofie v Polotsku. Pred Veľkou Veľkou Vitchiznyanskou vojnou relikvia opustila Bielorusko len na krátku hodinu. A po invázii fašistov ... zmizol! OSN žartovala, že v USA, číselní historici a prispievatelia – pre všetkých sa časť sovietskej socialistickej republiky vyplatila, ale pátrania neboli úspešné.
Kópiu kríža zhotovila cirkev až v roku 1997, je uložená na tom mieste, kvôli čomu bol vyhotovený aj originál - pri kostole Premenenia Spasiteľa.
2. Sofiská katedrála pri Polotsku
Jedno z hlavných pútnických miest kresťanov celého pravoslávneho sveta. V іn buv náboženské centrum polotského kniežatstva a kópie Byzantíncov zo slávnej jednomennej katedrály neďaleko Konštantínopolu. Staroveké Rusko malo viac ako dva analógy jogy - Kyjev a Novgorod.
Pri katedrále bola postavená hrobka so 16 starovekými sarkofágmi a veľká knižnica.
V začiatkoch 11. storočia k nám spadli staré základy, časti múrov a stovpi a predovšetkým unikátne fresky.
Pre Petra I. tu bol sklad munície a munície pre vojakov, ktorí si vzali osud z Pivničnej vojny. O sto rokov neskôr tu, na špeciálnom výklenku pri stene, umiestňujú kríž Eufrosyny z Polotska. Po druhom storočí sa tu ubytovali fašisti.
Koža vojny po sebe zanechala skazu, katedrála bola prestavaná v XVIII. storočí, ale množstvo architektonických prvkov zostalo na záchranu: sedemhlavý chrám, ktorý zvíťazil počas prvého života nerozbitých kameňov a balvanov, a kópia "Posledného večera" a na žiadnom z toho obraz Spasiteľa nevytvoreného rukami.
Aby ste vedeli: Región Vitebsk, oblasť Polotsk, nábrežie Zakhidnaya Dvina, presná adresa je ulica Zamkova, 1.
Ako dosiahnuť: najekonomickejší spôsob je vlakom z Minska, často smrad, ale vždy v druhej polovici dňa alebo večer. Hodina pri dverách je 4-7 rokov, cena lístka do auta s rezervovaným sedadlom je 1 000 rubľov. Môžete sa tam dostať z hlavných miest Ruska. Potyag "Moskva-Riga" drahé - od 3 000 rubľov.
Čomu sa ešte čudovať: Borisov kameň stál 800 rokov priamo na katedrále a na novej boli ubité staré pravoslávne nápisy a obrazy krížov. Tu môžete nájsť kópiu kríža Eufrosyne z Polotska a šprota poved z Ctihodný Sporud: Spasky kláštor, Spaso-Preobrazhensky kostol a katedrála Povýšenia Kríža. Neďaleko je chata Petra I. a pamätník písmena „Ў“, keďže є je v bieloruskej abecede menej.
3. Minská ikona Matky Božej
500 rokov bola táto ikona jednou zo svätyní pravoslávneho Kyjeva. Pre pokyny, písanie її samotný svätý apoštol Lukáš, a ruské krajiny її boli prinesené z Chersonese. Napríklad v 15. storočí vládol tatársky chán Mahmet Giray, ktorý vyplienil Kyjev, pogrom neďaleko mesta; zo starodávnej ikony urobili rizu a hodili ju do Dnepra. Ale vtopit її nie je ďaleko. Po 18 rokoch, v roku 1500, obyvatelia Minska fúkali jasné svetlo, ktoré vychádzalo z rieky Svisloch.
Obraz Matky Božej, ktorá prišla o život v Minsku: Minská Matka Božia sa modlila za požehnanie v hromade nepriateľov, uzdravenie z choroby; Ikona pomohla vyrovnať sa so smútkom a pokojom.
V Minsku sa stratilo viac ako storočné peniaze, doky neprepadli radiánskej vláde v roku 1936. Ležala v skladoch v malom kameni a vypila ho do rúk Nemcov, ale potom opäť zbožný pravoslávny vrece z Minska prosil okupantov o ikonu. Її im'ya - Barbara Slabko - sa stratila v histórii a tento čin zachránil pre Bielorusov relikviu. V roku 1945 bola relikvia svätyne prenesená do Katedrály Svätého Ducha, kde sú uložené aj dary.
Viem: Mesto Minsk, ulica Kyryla ta Mefodiya, 3
Ako dosiahnuť: ak ste už v Minsku, potom je jednoduchšie vziať si taxík do Viide lacno, hviezdy by neprišli - do samotného centra miesta. Katedrála je otvorená od skorého rána do neskorého večera a na sumnіvіv si môžete napísať telefónne číslo chergovy: +375 17 3276609
4. Turistické kamenné kríže
Ďalší príbeh, ktorý treba vyrozprávať od samého okamihu krstu Ruska. Bez vedomia ďalších, ako potvrdzujú kronikári, desiatky kamenných krížov tiekli proti prúdu na miesto Turiv z Kyjeva pozdĺž Dnepra a Pripjati. Varto mіstsevim obyvatelia ich vzdialenosti, ako voda rieky zabarvilis v blízkosti červenej farby.
Turiv je zároveň malé miesto, ktorého populácia presahuje 3 000 ľudí. Bolo to rovnaké ako hlavné mesto Dregovichi, malo dôležitý geopolitický význam a pripravovalo sa stať sa hlavným mestom Turivského kniežatstva.
Khresti bol tak zbavený brezy v celom regióne Turiv, tisíce ľudí ich uctievali, nosili mince a mäso, kráčali k nim pekelným pohybom. Radaanská vláda sa doteraz s relikviami nezaoberala: niektoré, zdá sa, boli rozbité, niektoré vyhodili z vody a jednu poslali do múzea v Gomeli. O rok neskôr sa kríže, utopené, opäť objavili v riekach.
Výsledkom bolo, že sila parathov zachránila vetvičku z nich a jednu ... Jedným z nich bol rast Zeme na Borisoglibsky Tsvintar. Hádanka tohto je viac geologická: častejšie - v 30. rokoch - mystický vrece, po utopení kríža pri rieke, distav jogo a radaanská vláda nedosiahli nového, pochovali ho neďaleko, na tsvintary. Začnite tento kamenný kríž a bojujte dve desaťročia až do slnka a znova - a úspešne.
Aby ste vedeli: Gomel, mesto Turіv, Turіvska Kostol všetkých svätých, Leninska ulica, 99. Sú tam odnesené dva dvojmetrové kríže.
Ak sa potrebujete nad všetkým čudovať, potom sa môžete pozrieť do dedín Pogost a Veresnitsya (10 km od Turova na rôzne strany) a do vzdialenosti Regionálneho regionálneho múzea Gomel (Gomel, Leninovo námestie, 4). Ja, samozrejme, kríž, s rastom, na Borisoglibsky Tsvintar. Mіstsevі stráviť.
Ako dosiahnuť: Neľahké. Spopchatka z Minska vlakom do Gomelu (5 rokov, 1100 rubľov za lístok na auto s rezervovaným sedadlom, dvojlôžkové kupé je drahšie) a potom autobusom do Turova - ďalších 5 rokov.
Čomu sa ešte čudovať: Základ kostola, ktorý bol postavený v 12. storočí, stál asi 60 rokov a bol odstrelený dážďovkou. Bola to najväčšia náboženská kontroverzia v západnej časti Starého Ruska.
Natomist pri Gomeli, keď pôjdete, stočte sa do súboru paláca a parku. Vlastivedné múzeum Vlasne - súčasť skladu. Stalo sa to v 18. storočí a na pivmilióne Meshkantov sa tam môžete dozvedieť veľa o histórii regionálneho centra.
5. Žirovitska (Zhirovichska) ikona Matky Božej
Na objednávku, ak mladí pastieri poznali ikonu na kríkoch hrušiek, neďaleko dediny Zhirovichi. Pastieri odovzdali vedomosti svojmu pánovi Soltonovi a ten ich uzamkol na obrazovke. Keď ste videli nadchádzajúci deň, pochváľte sa pred hosťami takou krásou bez toho, aby ste odhalili ikonu na obrazovke. Potom pastieri vedeli: na tom istom strome. Soltonovi nepriatelia boli vyzvaní, aby sa prebudili (a prebudili) do kostola mesta.
Mayzha storočia kostol vyhorel. Ikona, ako napísali mnísi, tiež. A potom dedinské deti, ktoré sa otočili zo školy, spievali bezmennú krásu panny, ktorá sedela na kameni zhoreného chrámu. V jej rukách bola samotná ikona. Deti začali rozprávať o svojich otcoch a ak sa otočili, už nebolo divi. Ikona natomistu je preč.
Relikvia prežila malú vojnu, pričom po celý čas robila zázraky: tešila sa zo sucha a bezvedomia, utíšila reumu, pomáhala ľuďom a zmierňovala alergie. Pred ňou sa prišli pomodliť panovníci Poľska a Commonwealthu.
Ešte raz - v ikonostase cárskeho Brami hlavného chrámu kláštora.
Viem: Región Grodno, obec Zhirovichi, katedrála Nanebovzatia Panny Márie kláštor Žirovitskij, ulica Soborna, lokalita 57. Є ( http://zhirovichi-monastery.by), na ktorom si môžete pozrieť kontakty.
Ako dosiahnuť: Z Minska je lepšie ísť mikrobusom. Zápach chôdze zo stanice, čakania až k bránam kláštora. Hodina na dorozi nie je dlhšia ako 2,5 roka. Ak sa jeden deň nezdržíte, potom je 400 metrov od kláštora hotel pre pútnikov. V regionálnom centre - Grodno - nechoďte na cestu. Ďaleko (150 km) a na druhej strane, dolný Minsk. Tiež, ak majú plány rovnaké miesto, potom je potrebné sa o to postarať. Tim viac є privіd.
6. Borisoglibska (Koložska) kostol
Prebudili ho v rokoch 1140-1180 na nemanskej breze samotní grodniani kniežatá Boris a Glib, ich deti. Chrám inšpirácií v štýle architektúry Chorno-Rus (Čierna Rus sa nazývala všetky ruské krajiny, ktoré boli mienené mocou Spoločenstva a Litovského veľkovojvodstva) a jedinou pamiatkou tohto štýlu.
V 13. storočí kostol zničili nositelia kríža, v 15. storočí viedenský Ivan III., po sto rokoch ho vzkriesili a po ďalšom spustol. Zapotíme zrútenie stien ... A bez ohľadu na to - na svete už nie sú žiadne podobné brázdy. Preto je Bielorusko na pokraji zaradenia do Koložského kostola do celosvetového zoznamu UNESCO. Narazі chrám obnovy, v novom vykonávať bohoslužbu.
Aby ste vedeli: Región Grodno, mesto Grodno, ulica Kolozha, 8
Ako dosiahnuť: Vlak Minsk-Grodno (5-6 rokov za let, 1500 rubľov za sedadlo za rezervované miesto vo vozidle) alebo mikrobusom z Minska (zavrieť okolo postele, cena jedla je 500 rubľov), smrad prichádza približne rok zo železničnej stanice.
Čomu sa ešte čudovať: Grodno je pamiatkou, v ktorej sa zachovalo niekoľko artefaktov z minulosti, sú tu kráľovské hrady, magnátske paláce, katolícke svätyne, synagóga. Pre všetkých varto stráviť hodinu, jednoduchá prechádzka úzkymi štvrťami 19. storočia priniesla turistom veľa uspokojenia.
Veniamin Likov
