Úvod do psychológie. Pre červenú. Petrovský A.V. A. Petrovský, m. Yaroshivsky. základy teoretickej psychológie

M. G. Yarosheevsky – gól. 2, 3, 4, 10; V. A. Petrovský - gól. 6; A.V.

Brushlipsky – gól. 13

ČASŤ I ÚVOD

PSYCHOLÓGIA

Recenzenti:

doktor psychologických vied, akademik RAT V. S. Mukhina;

Doktor psychologických vied, akademik RAT V. V. Rubtsov

Petrovský A.V., Yaroshevsky M.G.

P 30 Psychológia: Kutil pre študentov. ped. navchan, hypotéka. -

2. pohľad., stereotyp. - M: Prehliadkové centrum<Академия>;

škola Vishcha, 200 i. – 512 s.

ISBN 5-7695-0465-X (Izd. Stred<Академия>)

ISBN 5-06-004170-0 (škola Vishcha)

Tsey asistent na pokračovanie cyklu asistentov pre

univerzity, ktoré redigoval A. V. Petrovský, -<Общая психология>

(1970, 1976, 1977, 1986)<Введение в психологию> (1995, 1996, 1997),

ocenený v roku 1997 vyznamenania Rádu Ruskej federácie

galuzi illumine.

Kniha odhaľuje tému, metódy, historickú cestu.

vizuálno-psychologické znaky špeciálnych znakov.

MDT 159,9 (075,8)

ISBN 5-7695-0465-X

ISBN 5-06-004170-0

s Petrovský A.V., Yaroshevsky M.G., 1998 s

Prehliadkové centrum<Академия>, 1998

Kapitola 1 PREDMET I

METÓDY PSYCHOLÓGIE

V XX storočí boli výtvory vedy prepadnuté

najdôležitejšie problémy psychológie. V tejto hodine psychológia

určila svoj vlastný osobitný predmet svadby, svoje vlastné špecifiká

úlohy, vlastné metódy sledovania; je zasnúbená

psychologické ústavy, laboratóriá, na primárnej úrovni

školia sa kádre psychológov, vidno najmä časopisy.

Systematicky vybrané medzinárodné psychologické

kongresy, psychológovia sa združujú vo vedeckých spolkoch a

kamarátstvo. Význam psychológie ako jednej z najdôležitejších vied o

ľudí je vidieť všade.

PREDMET PSYCHOLÓGIE

Špecifická veda o koži sa zvažuje vo forme iných vied

kvality vášho predmetu. Geológia sa teda považuje za geo-

dezi tim, scho, črtajúci sa predmet obdarovania Zeme, perša z

ich vivchaє її sklad, život a história a priateľ - її razmіri

ten formulár. Z'yasuvannya špecifické črty javov,

vzdelaný v psychológii, čo predstavuje podstatne viac

skladanie. Rozumіnnya tsikh yavishch bohatý na to, čo ležať v vіd mі-

Uvidím, o čo sa ľudia snažia, na čom sa držia

potrebné dotknúť sa psychologickej vedy.

Obtiažnosť nadávať najprv na všetko v tom, že zdanie, zvuk

očakávané psychológiou, už dávno videné ľudskou mysľou a

boli pozorované pri iných prejavoch života ako obzvláš. IN

naozaj, je úplne zrejmé, že moja sprinyattya

hlukové stroje - tse schos

písací stroj sám o sebe, naozaj stojí za to

predo mnou na stole; môj bajannya nápoj na líza - tse

schos іnshe proti skutočnej pešej kampani; môj

hádajte o zvuku nového rocku

tých, ktorí skutočne snívali o novom rocku, a

atď. Takže krok za krokom sa tvorili vyhlásenia o rozdieloch

rad javov, yakі sa začali nazývať psychické

(mentálne funkcie, sily, procesy,

yami atď.). Їх osobitný charakter bachili v príslušnosti k

do vnútorného svetla človeka, ktorý je vzrušený tým, že

láska preč a prinesená do galérie duchovného života, pro-

na rozdiel od skutočných pódií a faktov. Qi zjavenia

zoskupené pod menami<восприятие>, <память>,

<мышление>, <воля>, <чувства>ta іn, uspokojenie manželstva

tie, ktoré sa nazývajú psychika, psychika, vnútorné svetlo

ľudia, її duchovný život príliš tenký. Psychika vkladá

vytvoriť vnútorný obraz sveta, nevidieť telo človeka

a je kumulatívnym výsledkom funkcie

nuvannya jogo organizmus, sme pred centrálnym nervovým systémom

systému, zabezpečí možnosť

rozvoj ľudí vo svete.

Chcieť ľudí bezpersedno, yak_ strážil iných ľudí

na každú špekuláciu, malé právo s rôznymi faktami

správanie (dіami, vchinkami, pracovné operácie

že ін), si však vyžadujú praktickú interakciu

zmushuvali їх razrіznya prihovanі za zvіshny správanie

mentálne procesy

namiri, motívy, ktorými sa s ľuďmi zaobchádzalo,

reakcia tých chi іnshe podіya - špeciálny charakter.

To je dávno predtým, ako mentálne procesy, sila,

sa stali predmetom vedeckej analýzy, nahromadené

život psychologické poznanie ľudí jeden o jednom. Vono

uzavretý, prechádzajúci z generácie na generáciu,

mov, v ľudovom umení, v oknách umenia. Yogo

odoslali napríklad objednávky:<Лучше один раз

zvonkohra, desaťkrát cítil viac> (o pervagi píp-

veľa spriynyatta, že zam'yatovuvannya pred sluchom);<Привычка -

inej povahy> (o úlohe zvičoka, čo ste si všimli, ako môže

súťažiť s vrodenými formami správania) len.

Život psychologických postrehov získaných z

stvennogo a špeciálne dosvіdu, utvoryuyut predvedecké psycho-

logické znalosti. Zápach môže byť široký,

dokáže sa v speváckom svete zorientovať

správanie osamelých ľudí môže byť so spievajúcimi ľuďmi

hranice su spravne a vidpov_dnimi akcie.

Prote zagalo také znalosti o úľave systematickosti,

glibini, dôkazy a toto nemôže byť

mіtsnoy základ pre serióznu prácu s ľuďmi (pedagogický

noї, likuvalnoї, organizatsiynoї toshcho), čo si bude vyžadovať vedecké a

oni, tobto. objektívne a spoľahlivé poznatky o ľudskej psychike

storočia, ktoré umožňujú predpovedať správanie jogy v tichých hodinách

ostatné ochіkuvanih vybavenie.

Čo je predmetom vedeckého výskumu v psychológii

ii? Tse nás pred konkrétnymi faktami duševného života,

sú charakterizované yakіsno a kіlkіsno. Takže držte krok

proces privádzania ľudí do kontaktu s predmetmi,

psychológia zistila, že obraz subjektu

stálosť a pre mysle, ktoré sa menia, posyp

nya. Napríklad strana, pre ktorú sú riadky zoradené,

bude priymatisya ako bіla і na yaskravuyu plch

svetlo, v tme a s elektrickým osvetlením, hoci

fyzikálne charakteristiky zmien, ktoré sú viditeľné na papieri

pri takom inom osvetlení to bude iné. V tomto

vipadku pred nami yakіsna charakteristika psycho-

skutočnosť. Butt of kіlkіsnoї charakteristiky

psychologický fakt môže slúžiť ako rýchla reakcia

dané ľuďom na komode, čo tam nalejú (yakscho

pokúsil sa proponuyut na vіdpovіd na spálňach žiarovky na-

stlačte tlačidlo aknaishvidshe, potom v jednej rýchlej reakcii

možno 200 milisekúnd a pre ostatných - 150, potom. vedieť-

viac švédsky). Jednotlivé detaily šírky

reakcie, ktoré sú pozorované v experimente, є psychológovia

s faktami, ktoré sú podložené vedeckým výskumom

č. Smrad umožňuje charakterizovať činy

zvláštnosti psychiky rôznych testov.

Avšak vedecká psychológia

sen o psychologickej skutočnosti, yakim bi tsikavim vin

buv. Vedecké poznatky o potrebe zabezpečiť prechod do

opisy javov k vysvetleniu. Zostaňte vo vysielaní

rozkrittya zakonіv, yakim podryadkovuyutsya qі yavishcha.

Preto predmet vzdelávania v psychológii naraz z psycho-

fakty sa stávajú psychologickými zákonmi. takze

ospravedlnenie určitých psychologických faktov opatrnosti

jesť z núdze, ak pre koho

mysli jasne, tobto. prirodzene. legálne

povaha maє, napríklad vedenie je viditeľnejším faktom

postiynosti priynyattya, s ktorým postiynistyu

môže nielen sprinyattya farba, pivo a spriynyattya skvelé-

opraviť túto formu objektu. Špeciálna následná šou

chi, scho steel spryyattya sa nedáva ľuďom na chrbte,

druh ľudí. Vytvára sa krok za krokom podľa zákonov suvori.

USA. Yakby sa nestal úspechom, ľudia nie

zmіg bi orientácia na starú strednú cestu - za najmenej

zmeniť polohu všetkých potrebných položiek

došlo by k radikálnej zmene obrazu viditeľného

svetlo, objekty by boli vytvorené.

Ako možno definovať predmet psychológie? Yakimi b

skladacie cesty neprekĺzli cez úsek storočia

psychologické myslenie, zvládnutie predmetu, hot bi yak

pomocou takýchto výrazov sa zmenili a zlepšili znalosti o novom

mi jogo neznamenalo

atď.), môžete vidieť znaky, ktoré charakterizujú vaše vlastné

v podstate predmet psychológie, ktorý inšpiruje iné vedy.

Predmetom psychológie je pravidelné spojenie pod'-

projekt s prirodzeným a sociokultúrnym svetlom, živený v

systémy vnemov a rozumových obrazov celého sveta, motívy

vіv, scho spoof deti, ako aj deti samotné,

skúsenosti s jeho postavením voči iným ľuďom a voči sebe,

sila špeciálnych funkcií ako jadro celého systému.

Biologicky viazané її komponenty є i in

stvorenie (pocitový obraz stredu, motivačné správanie,

ako inštinktívne, ako aj plnené v procese

jej). Chrániť duševnú organizáciu človeka

yakіsno vіdmіnna vіd tsikh biologické formy. Z-

sociokultúrny spôsob života dáva človeku vznik svіdomіst. IN

medzišpeciálne kontakty, sprostredkované mojimi a spiv-

mystická činnosť, jednotlivec,<всматриваясь>v iných

ludia, nabuvaє zdatnostі poznaj seba

predmet duševného života, za chrbtom, stanovené ciele, prenesenie

ako joga, posúďte svoj vnútorný plán

vedená. Nie všetky zložky plánu sú prenesené mojím

informácie. Pivo a smrad, uspokojujúce sféru neznámych, slúžia

predmet psychológie, keďže odhaľuje povahu

dії dіysnykh sponukan, potyagіv, orientácia špeciál

budeme o nich tvoriť novinky. Ako oznámené

nі, tak sa realizujú neviditeľné psychické činy

za pomoci neurohumorálnych mechanizmov, ale nie

od fyziologických a od sily psychologických zákonov

USA. Historické informácie o vedomostiach o predmete

galusi psikhologii sa vyvinula a rozšírila

zv'yazku tsієї veda s inými vedami – prírodnými, spoločenskými

oni, technické.

Zvláštne miesto medzi galejami psychológie zaujíma teoretické

tychnaja psychológia. Predmet teoretickej psychológie

princípy, kľúčové problémy, yakі vyrishuvalis protyazh

historická cesta k rozvoju psychologickej vedy

PSYCHOLÓGIA

v systéme vied

Moderná psychológia sa mení na štylistiku nízkych vied. Vyhrané

zaberá priemyselný tábor medzi hromadami

vedy, z jednej strany, prírodné - z druhej strany,

technický - s tretím. Blízkosť її k tsikh vedám, navit

prítomnosť galejí, ktoré sú rozptýlené v plnom rozsahu

deakim z nich, ten istý svet nešetrí

nezávislosť. Psychológia vo všetkých ich skriniach

vyberte si vlastný predmet, vlastnú teoretickú

princípy, cesty rozvoja tohto predmetu. čo

bohatstvo psychologických problémov,

významná ako psychológia

vedy, prečo sa vysvetľuje menej ako to, čo je centrom úcty k psychológom

osoba je navždy opustená - hlava kutilskej osoby svetla

pokrok. Fúzy vedy a vedomostí

len v spojení s nimi, že páchnu slúžiť ľuďom, to vybudujú,

byť ním vytvorený, obviňovať a rozvíjať sa ako ľudská teória

tú prax. Celý vývoj psychologického poznania

myslieť ako maximálne rozšírenie komunikácie v psychológii

súhrnné vedy na zachovanie jej nezávislosti

predmet.

Psychológia to

veda a technika

XX storočie sa vyznačuje vinatkov pre svoje

rozsah rozvoja výroby, nové typy technológií,

ny pokrok zasobіv vyazka, široký vikoristannyam

elektronika, automatizácia, vývoj nových druhov dopravy,

praktické pri nadzvukových rýchlostiach atď. Všetko

poskytuje veľkú silu ľudskej psychike,

čo môžem urobiť priamo z moderných technológií.

V priemysle, v doprave, vo vojenskej službe

dôležitejší je vzhľad tzv. psycho-

logický úradník, tobto. príležitosti

hіchnіh pіznavalnyh protsesah - priynyatti, spomienka,

myslennі, v sile špeciálneho - osobitosti charakteru,

temperament, rýchla reakcia na tenké. Takže v mysliach nervóznych

mentálne napätie, nutnosť hovoru

vziať najlepšie riešenie z minima short

termíny (situácie, bohaté na typy prečo pre aktuálnu potrebu

zvukového letectva, pre robotických dispečerov-operátorov veľ

z nich energetické systémy a pod.), javia sa nadjazykovo

prejav určitých znakov špeciality, ktoré umožňujú

zdіysnyuvati diyalnіst bez zvláštnych pardonov a zrivіv. Vid-

Podstata týchto vecí vedie k nehodám.

Vivchennya psychologické schopnosti človeka v spojení s

vimogami, ktoré sú vám prezentované skladacími druhmi práce

činnosti, ktoré charakterizujú dôležitú úlohu prúdu

psychológia. Inžinierska psychológia, ktorá sa zaoberá riešeniami

problémy<человек-машина>(výživa pre vzájomnú závislosť ľudí

storočia a techniky), ako a psychológia prax vzagali, nájsť

hodnosť stikaetsya s bagatma divízie technológie.

Pre ďalší rozvoj psychológie významná injekcia

Nada počítačová revolúcia. Množstvo funkcií, vvazhavshi-

shihsya jedinečné nadbannyam ľudské svіdomosti (funk-

cії akumulácia a spracovanie informácií, riadenie a

ovládanie), možno teraz použiť s elektronickými prílohami.

Vykoristannya teoreticky a informačne chápe, že mod-

lei vstúpil do vývoja psychológie novej logiky

matematické metódy. Vodnochas okremі dolіdzhennya-

tі, udusený úspechmi kybernetiky, začal interpretovať človeka

loveka na kshtalt stroji so správou programov. Tie

ostro sa presadila hodina automatizácie a kybernetizácie

infekcia in vivo a účinná zástupná

funkcie, ktoré nie je možné preniesť elektronicky

roystvom, nasampered - kreatívne zdіbnosti.

Pre budúcich ľudí, pre špecialitu a її psychiku

budúci význam počítačovej revolúcie k veľkosti. Ale jaka bi

špecialita danej osoby sa nezmenila, akoby nerobila zázraky

elektronické informačné technológie, ako predtým

budú pritamannі psikhіchnі vlastivostі z usіma znamenia,

silný predmet psychológie.

Vedecký a technický pokrok, bytie

Psychológia je faktorom rozvoja psychologickej vedy

rovnaká pedagogika

telnih prejavoch, v danú hodinu

s pomocou vymenovania, po odhalení zistení vzájomných vzťahov psycho

logika s pedagogikou. Tsej zv'azok, ozumіlo, іsnuvat zavzhd,

čo pozorovali poprední psychológovia a pedagógovia. V a

daný ruský učiteľ K.D.Ushinsky (1824-1870)

prikyvovanie, čo sa skrýva za jeho významom pre pedagogiku psychológiu

môže byť prvým miestom v strede všetkých vied. Univerzálne sa krútiť

ľudí, ktorí vymenovali K.D.

Vývoj vzájomných vzťahov v psychológii a pedagogike, počnúc od

rock 30. rokov, nabuvaє dramatická postava, obumov-

ny hrubý hand-me-downs straníckej propagandy

vedecký život. Bula je omráčený pseudovedou, jedným z učiteľov

vedné odbory – pedológia. Її cesta podstatného mena-

jedovato podnecujúci rozvoj psychológie aj pedagogiky.

Pedológia – prelom v psychológii a pedagogike, vinohrad-

shiї medzi XIX-XX stor. neskôr širšie

Základy teoretickej psychológie

1998. - 528 s.
ISBN 5-86225-812-4
M: INFRA-M,
V knihe vyvinutej autormi bagatorіvneї systemі psiholії podgotovki i іdpovidnomu іy tsіlі podruchnіv (Premіya Uryad RF galuzі 1997 r.) teoretická psikhologiya horná stvoremist. Riaditeľ školy A.V. Petrovský a M.G. Yaroshevsky „Základy teoretickej psychológie“ charakterizuje predmet, kategorické zariadenia, vysvetľujúce princípy a kľúčové problémy. Hlavný sprievodca pre menovania na pedagogické univerzity a fakulty psychológie na univerzitách.
Autormi knihy sú známi psychológovia, akademici Ruskej akadémie vzdelávania, ktorých knihy boli videné a čítané nielen v ruštine, ale aj v cudzom jazyku.
ISBN 5-86225-812-4
MDT 159,9 (075,8) BBK88
s Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G., 1998
V knihe je čitateľom (starším študentom vysokých škôl pedagogického a psychologického zamerania vysokých škôl, ako aj absolventom študijných odborov psychológia) poskytnutý ucelený a systematizovaný pohľad na základy teoretickej psychológie, ako osobitného aspektu vedy.
Nápoveda k nadpisu pokračuje a rozvíja problémy, ktoré možno nájsť v predchádzajúcej práci autorov (Yaroshevsky M.G. History of Psychology, 3rd kind., 1985; Yaroshevsky M.G. Psychology of the XX century, 2nd kind., 1974; Petrovsky A. V. , Výživa histórie a teórie psychológie, vybrané postupy, 1984; Petrovsky AV, Yaroshevsky MG History of Psychology, 1995; Petrovsky AV, Yaroshevsky MG História a teória psychológie, v 2 zväzkoch, 1996; Yaroshevsky MG of Historical psychology, 19 ).
Kniha skúma: predmet teoretickej psychológie, psychologické poznanie ako funkciu, historizmus teoretickej analýzy, kategoriálne prostriedky, vysvetľovacie princípy a kľúčové problémy psychológie. V podstate "Základy teoretickej psychológie" - počiatočná pomoc, termíny na dokončenie nového kurzu psychológie vo vyšších počiatočných sľuboch.
Úvodnú časť „Teoretická psychológia ako svätica psychologickej vedy“ a kapitoly 9, I 1, 14 napísal A.V. Petrovský; kapitola 10 - V.A. Petrovský; kapitoly 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 12, 13, 15, 16, 17 - M.G. Yaroshevsky; záverečnú kapitolu „Kategorický systém – jadro-teoretická psychológia“ napísal v plnom znení A.V. Petrovský, V.A. Petrovský, M.G. Yaroshivsky.
Autori by mali akceptovať rešpekt k týmto návrhom, ako keby prijali ďalšiu vedeckú prácu z galérie teoretickej psychológie.
Na túto tému sa vyjadril prof. A.V. Petrovský prof. M.G. Jaroševskij
Kapitola 2
Zmist
Typ autorov
Teoretická psychológia ako halucinácia psychologickej vedy (úvodná časť) Predmet teoretickej psychológie
Dejiny psychologickej vedy a historizmus teoretickej psychológie....................... Metafyzika a psychológia.......... .... Kategorický prístroj psychológie
Kľúčové problémy a vysvetľujúce princípy psychológie.
Od základov - k systému teoretickej psychológie.
1. ČASŤ. Prolegomena k teoreticko-psychologickému
dátum splatnosti
Kapitola 1 ríša ................................................. . ........ Od predmetových vedomostí k činnosti...................... Vedecká činnosť v systéme troch súradníc...... Sociálny svet . ...................................................................
Logický rozvoj vedy.
Logika a psychológia vedeckej tvorivosti............. Reč je súradnicou vedy ako aktivity..... Školy vo vede............... ........
Príčiny kolapsu vedeckých škôl...................................... Ospravedlnenie nových škôl...... ..... ............................. Škola ako rovná čiara z vedy ......... ....... ................ Špecialita vedca ...................... ........... ....................... Ideogenéza ............. ................................................................. ................ Kategorická apercepcia .. Vnútorná motivácia...
Číslo súpera ................................................ .. ... Individuálny kognitívny štýl...... Supervízia........................ ........... ......................
..3
10 10
13
14 16
22
23
25
25 25 25 27 32 34 37 44 48 51 53 56
62
63
64 67 69 75 78 80
Zmeňte svoj názor, zmeňte teóriu učenia................................. Dve cesty vo vede o správaní ....... ...................................... Behaviorálne vedy ............................................................. ......... Kognitivizmus ...................................... .......... .......................... Historický vektor
ČASŤ II. Základné kategórie psychológie
Kapitola 3. Teoretické a kategoriálne v systéme vedy... ...... Jednota invariantu a variantu.
Systém kategórií a її okremi blokov .......................... Zvraty krízy psychológie .......... ........... Kategórie psychológie a її problémy ........ Kategórie a špecifické vedecké chápanie Historizmus analýzy kategórií
Kapitola 4
Primárne a sekundárne kvality. Obraz ako podobnosť s predmetom Obraz tejto asociácie.
Problém vnuknutia obrazu.......... Zámer ako aktualizácia obrazového mechanistického obrazu sveta........... Prílev fyziológie........ .......................... .............. Obraz a deň ....... .
Introspektívna interpretácia obrazu Integrita obrazu .................................. Rozumný obraz a slovo ...... Obrázok a informácie .............
Časť 5. Kategória dії
Hlbšie pochopenie dňa ................................................
Neviditeľné duševné zdravie
M'yaz ako orgán kognitívnej činnosti...................... Od senzomotorickej činnosti k intelektuálnej činnosti...........Interiorizačná činnosť. ..
Inštalácia .................................................
Sekcia 6. Kategória motívu Lokalizácia motívu.
Afekt a rozum ..... Problém vôle .......
Prirodzene a morálne ...... Motív štruktúry je zvláštny .... Motív toho rodového správania .......... Dominantný.
Súlad s postulátom o žiarlivosti organizmu zo stredu
Sekcia 7. Kategória modrotlače ......... Rozmanitosť typov modrotlače Úloha modrotlače v psychológii
Nastaviť ako základnú kategóriu
Kapitola 8 Skúsenosť je predmetom psychológie Skúsenosť ako fenomén kultúry.
ČASŤ III. Metapsychologické kategórie Oddiel 9. Kategória špecifickosti .............
Stať sa chápanou „špecialitou“ v psychológii. „Isnuvannya osobennosti“ ako psychologický problém................................................. ...... LS Vigotsky o singularite
"Dialogický" model chápania špecifík: dobro a výmena ...................................... ....... Potreba "byť výnimočný"
Potreba personalizácie a motívy správania jednotlivca ...................................... ......... ....... Špecialita spіlkuvannі a dіyalnostі...................... Mentalita špeciality ............................................................. Teória o špecifickosť z pozície kategorickej analýzy psychológie .......................................................... .......... Postuláty teórie singularity..... .
Metodologické základy teórie špeciality... Ontologický model špeciality................................................ ........
Kapitola 10. Kategória činnosti................................... Činnosť ako „substancia“ činnosti.. ..... Vnútorná organizácia činnosti Zovnishnya organizácia činnosti.
185
186
187 187 189 191 191 194
199
204
204
205 207
209 212 216 216
,223
223 223
227 236
241 246
248
252
253
257
259
260 264
270 270 275 282
Jednota vonkajšej a vnútornej organizácie činnosti ............................ Sebadeštrukcia činnosti
Rozdil II. Kategória
Spillkuvannya ako výmena informácií
Spilkuvannya ako vzájomná závislosť medzi spoločnosťami
Teória rolového správania
Rozvoj experimentálnej sociálnej psychológie ...... Princíp aktívnej mediácie medzi ľuďmi v skupine ....
Bagatorіvneva štruktúra medzišpeciálnych rozptylov... Teória a empiria v psychológii medzišpeciálnych rozptylov................................. ............................................................. ........
Zoskupovanie z hľadiska každodenného prístupu .......... Rovnaké skupinové vedomie.
Podobné psychologické charakteristiky vodcovstva.
Klasické teórie vedenia
Vodcovstvo z pohľadu teórie aktívnej mediácie ............................................ ...........
Teória diablov vodcu v novom svetle
Vedúce postavenie v systéme referenčných vodnozín.................................................
ČASŤ IV. Vysvetľujúce princípy psychológie. Oddiel 12. Princíp determinizmu
Pred mechanickým determinizmom Mechanický determinizmus
Biologický determinizmus Psychický determinizmus
Makrosociálny determinizmus
Mikrosociálny determinizmus...
Kapitola 13
Elementarizmus ...................... Eklekticizmus ................
Redukcionizmus ...................................... Extrémna metodológia
Pôvod systémového chápania psychiky
Stroj je ako obraz systému
Pôvod princípu systemicity v psychológii Kiltsevova regulácia robotického systému tela. Psychická regulácia správania Systemicita v psychoanalýze,
Model neuróz v školách I.P. Pavlova
Systémový a problémový navchannya Gestaltizmus
Značkový systém Vývoj systému
Dôslednosť vo výskume J. Piaget
Gyaava 14. Princíp rozvoja ..................................
Vývoj psychiky vo fylogenéze................................................. ....... Úloha recesie a stredná cesta v duševnom rozvoji. ................................................ Vývoj psychika, že rozvoj špeciality. Problém vedenia činnosti
Historizmus v analýze problému vodivých činností
Model pre vývoj špeciálnych funkcií pre stabilné médium.
Vývoj modelu špeciálnych funkcií. Vikova periodizácia
ČASŤ V. Kľúčové problémy psychológie
Kapitola 15
Duša je ako spôsob, ako dobyť to vonkajšie
Transformácia Aristotelovej vízie k tomizmu Transformácia k optike
Mechanika tejto zmeny, aby sme pochopili dušu tohto tela
Hypotéza psychofyzickej vzájomnej závislosti.................. Inovatívna verzia Spinoza.
Psychofyzický paralelizmus ............
Jediný kus fyzického, fyziologického a duševného
Úspechy vo fyzike a doktrína paralelizmu
374 377 379 382 384 387 387 389
392
393 396
399
400
402
403
408 410
421
425 434
437
445 449
456 456
456
457
459
460
462
463 463
465
466
467
Psychofyzika
Psychofyzikálny monizmus fyzická imitácia ako signál Noosféra ako zvláštny obal planéty
Epata 16. Psychofyziologický problém Pochopenie pneumy
Mozog srdca je orgánom duše? "Spіlne Chuttya" Mechanizmus združení
Význam problémov, odhalených v období antiky. Mechanizmus a nové vysvetlenie duše a tela ..................................
Pochopenie podráždenosti ................. Pochopenie nervových vibrácií a neviditeľnej psychiky. .................................
Riadili sa reflexom a princípom materiálnej inteligencie správania ...................................... ...... Obrátenie sa na reflexný akt zdravého správania...................................... ................................................................... .... "Anatomický spadix"....................... ................... ............. Prechod k neurodynamike .................................. ... Funkcia alarmu... ............................................
Kapitola 17
Subjektívna a objektívna reflexia vedeckého poznania
Kategorický systém je jadrom teoretickej psychológie (zástupca usporiadania)
Literatúra
Teoretická psychológia ako halucinácia psychologickej vedy (úvodná časť)
Predmet Predmetom teoretickej psychológie je sebareferenčno-teoretický lexikón psychologickej vedy, ktorý odhaľuje a je psychologicky útočné її kategoriálne prostriedky (protopsychologické, základné, metapsychologické, mimopsychologické kategórie), vysvetľujúce princípy (determinizmus, systemicita, vývoj) , kľúčový vývoj na historickej ceste k rozvoju psychológie (psychofyzikálne, psychofyziologické, psychognostické a iné), ako aj samotné psychologické poznatky ako osobitný druh činnosti.
Pojem „teoretická psychológia“ sa používa v dielach bohatých autorov, nie však v citáciách pre dizajn konkrétnej vedeckej galérie.
Prvky teoretickej psychológie, zaradené do kontextu globálnej psychológie aj aplikovaných vied, prezentované v praxi ruských a zahraničných vedcov.
Analyzovali sme množstvo aspektov povahy a štruktúry psychologických poznatkov. Sebareflexia vedy bola v období krízy a rozvoja na vzostupe. Takže na jednej z hraníc dejín a na samom začiatku 19. storočia – začiatkom 20. storočia sa rozprúdili diskusie o tom, prečo je na vine spôsob chápania psychológie – či už tých, ktoré sú akceptované v vedy o prírode, alebo tie, ktoré sa prinášajú do kultúry . Nadalі z raznyh pozitsіy podobyavlyalis pitanya, scho suyuyutsya substantive galuzі psikhologii, vіdminu іnshih іnshih і spetsifichnіh methodіv vyvchennya. Opakovane sa stretávali s témami ako spіvvіdshenie teorії і empіrії, effektivnosti vysvetľujúcich princípov, ktoré víťazia v spektre psychologických problémov, význam a priorita týchto problémov samotných a iných. Radiánske obdobie P.P. Blonský, L.S. Vigotsky, M.Ya. Basov, SL. Rubinstein, B.M. Tepliv. Prote dosі buli vіdіlenі її skladovі zі zmіstu rіznі pіznі pіznіh psikhologiії, de smrad іsnuvali і іnshiy dodatnymi materiamiaostimi, metódami je len vitdomіny. Takže, S.L. Rubinshtein vo svojej kapitálovej praxi „Základy globálnej psychológie“ podáva výklad rôznych riešení psychofyzických problémov a uvažuje o koncepte psychofyziologického paralelizmu, vzájomnej modality, jednoty. Ale tse kolo pitan n6 stojí ako kultivujúci špeciálnej mysle, vіdmіnnoї vіd zagalої psikhologii, keďže sme poslaní na analýzu duševných procesov a stanіv. Teoretická psychológia v tomto rangu nepôsobila pre nové (a pre iné vedy) ako špeciálna integrálna vedná disciplína.
Zvláštnosťou formovania teoretickej psychológie v tejto hodine je superpresnosť medzi už poskladanými її zložkami (kategórie, princípy, problémy) a її nereprezentáciou ako celou oblasťou, ako systémom psychologických kategórií. Autori sa pokúsili použiť určený výtlačok z tejto knihy. Práve v tú hodinu sa yakbi її nazývalo „teoretická psychológia“, čo by prenieslo dokončenie formovania určeného poľa takýmto spôsobom. V skutočnosti môžem oprávnene „otvoriť“ vedeckú galériu pre zahrnutie množstva nových riadkov. V spojení s cim docilly hovoríme o „základoch teoretickej psychológie“, ktoré sa vzďaľujú vývoju problémov, ktoré zabezpečia integritu vedeckej galérie.
V kontexte teoretickej psychológie sa vyčíta problém vzniku empirických poznatkov tohto teoretického chápania. Pre ktorých je proces psychologického rozpoznávania vnímaný ako zvláštny druh činnosti. Zvіdsi, zokrema, vinikaє tiež problém spіvvіdshennya ob'єktivnyh methodіv dosledzhennya a dannyh starostlivosti o seba (іntrospectії). Neraz vyčítal skladanie v teoretickej mienke o tých, ktorí skutočne dávajú introspekciu, ktorá môže byť výsledkom sebaobsluhy sa pozerať spolu s ňou, ktorú možno naučiť objektívnymi metódami (B.M. Teplov). Prečo neísť takto von, hľadieť do seba, človek môže právom nie s analýzou duševných procesov a stavov, ale skôr s vonkajším svetom, aké má dojmy a predstavy?
Dôležitou stránkou teórie psychológie je prognostická schopnosť. Teoreticky je poznanie systému nielen ťažké, ale aj proroctvá vedúce k ospravedlneniu rôznych javov, ktoré prechádzajú do jedného
kalenie do ďalšieho bez priameho kalenia k citlivému záveru.
Vízia teoretickej psychológie v špeciálnej sfére vedeckého poznania je inšpirovaná skutočnosťou, že psychológiu budujú mocné sily, špirálovito sa opierajú o silu dosahu a ochraňujú silné hodnoty, dotýkajú sa obratov jej formovania, perspektív rozvoja. Stále si pamätajte na tie hodiny, ak "metodika porušila všetko", aj keď proces ospravedlnenia tejto metodológie zastosuvannya mohol byť matkou psychológie ničoho suspіlstvo. V bohatých dosі zberіgaєtsya vіra v tých scho predmet psychológie a її hlavné kategórie môžu byť prijaté na mieste zvіdki zzovnі - z oblasti post-psychologického poznania. Existuje veľké množstvo širokých metodologických štúdií, ktoré sa týkajú problémov činnosti, svіdomosti, špekulácie, špecializácie, vývoja, napísaných filozofmi, ale aj adresovaných samotným psychológom. Zvyšok bol vložený do obov'yazok najmä mládenec ich vlastných hláv - na dušu celého predriečneho príkladu XIX storočia, jedlo "Komu a ako by sa mala rozvíjať psychológia?" ako bachili b psychologická veda. Je zrejmé, že hľadanie psychológie samo o sebe viedlo k jeho vlastnému rastu, "rozkaluzhen", rozkvitu a vzniku parostkіv nových teórií buv bi je absolútne neprijateľné držanie tela psychológov zvierat na špeciálne filozofické, kulturologické, prírodné a sociologické práce. Avšak pri všetkej dôležitosti týchto pododdielov, ako aplikovať psychológiu na nepsychologické disciplíny, smrad nemožno použiť na precvičovanie sebavýznamných psychologických myšlienok. Teoretická psychológia odpovedá na toto volanie: vytvára si obraz o sebe, je prekvapená vlastnou minulosťou, dnes budúcnosťou.
Teoretická psychológia sa nerovná súčtu psychologických teórií. Podobne ako pri každom celku, aj tu je viac, menej vybraných častí. Rôzne teórie a koncepty v skladisku teoretickej psychológie viesť medzi sebou dialóg, bojovať proti sebe v jednom, rozvíjať sa vo vlastnej duši a najmä, čo robiť medzi sebou. Otzhe, maєmo - miesto "zustrіchі" tsikh teórií.
Doteraz sa z hlbinných psychologických teórií nemohla vyhlásiť za teóriu, právom, podľa nárastu celkového psychologického poznania, že mysle jogo nabuttya. Teoretická psychológia sa spočiatku orientuje na podobný systém vedeckého poznania v budúcnosti. V tom čase ako materiál pre rozvoj špeciálnych psychologických

Dejiny psychologickej vedy a historizmus teoretickej psychológie

teórie a koncepty slúžia ako fakty, empiricky získané a ustálené v chápaniach (prvá etapa psychologického poznania), materiál teoretickej psychológie a samotná teória a koncept (ďalšia etapa), ktorý je obviňovaný zo špecifických historických myslí. Nekonzistentne pov'yazanі galuzі psikhologicheskiї nauki - іstorіya psikhologiії і teoretická psikhologiya - іt іѕ аlѕtоtno іtоtno іtоtno raznyadolsya іndz Vedúci histórie psychológie je založený na vývoji oboch teoretický vývoj a spojenie s peripetiami hromadyanskoy histórie a súhry medzi summіzhnymi oblasťami poznania. Historik psychológie postupuje od jedného obdobia formovania vedy k ďalšiemu, od charakteristiky pohľadu na jedného významného vedca až po analýzu pohľadu na druhého. Na základe teoretickej psychológie, princípu historizmu pre analytický pohľad na výsledok vývoja vedy o kožných jogových (vývojových) štádiách, po ktorých sú jasné sklady moderných teoretických poznatkov v najvýznamnejších charakteristikách a prístupoch. Historický materiál na tieto účely sa získava realizáciou teoretickej analýzy.
To je dôvod, prečo autori rešpektovaní za dozіlne divo nás pred vernosťou ruských psychológov, ktorých praktiky sa cez ideologické membrány javili ako ešte slabšie reprezentácie svetovej psychologickej vedy. Kedysi sa navrhovalo pozrieť sa na základy teoretickej psychológie, že by sa človek mohol riadiť materiálmi, ktoré sa brali spôsobom analýzy americkej, francúzskej, nemeckej a inej psychológie. Oprávnenosť takéhoto pohľadu možno vysvetliť skutočnosťou, že ruská psychológia sa skutočne ukázala byť porazená (kvôli všetkým ťažkostiam s prenosom krízy „hodila oponu“) hlavných psychologických myšlienok prezentovaných svetovou vedou. Na koho roboty pracujúcich psychológov I.M. Sechenová, I.P. Pavlova, V.A. Wagner, S.L. Rubinstein, L.S. Vigotsky. Samotná invariantnosť teoretickej psychológie umožňuje vidieť ju uprostred podstatných a nestratila význam vedeckých škôl a priamo. Preto pre charakteristiku teoretickej psychológie nie je na výber názov "dejiny psychológie" a taký svet - "teória psychológie", hoci v sklade sú zahrnuté dejiny aj teória psychológie.

Metafyzika a psychológia

1971 Roku M.G. Yaroshevsky bol predstavený na základe tradičného chápania prvotných filozofických kategórií, ktoré ohovárajú prvotné formy zadku a vedomostí, chápanie „kategorického spôsobu psychologickej vedy“, analýza príčin kolapsu určitých psychologických škál. a toky ).prechod od niektorých experimentálne overených utvirs k iným je predvídateľný. Z druhej strany znelo sféra zastosuvannya vihіdnih principі, črepy sa nekrútili na podstavci, ktorý sa stal vihіdnimi pre ostatné shkіl a priamo. Rozvoj kategorického spôsobu ako základu, v ktorom sa rozvíjajú hlavné psychologické koncepty, má malý význam. Podobne ako v moderných vedách, aj v psychológii sa kategórie stali tými najočividnejšími a najzákladnejšími, ktoré ohovárajú najsilnejšie podstaty a najmodrejšie javy, ktoré sa objavujú. Absolútne nerozlíšiteľné a neosobné psychologické chápanie vízií a opisov základných systémovotvorných kategórií, ktoré umožňujú kategóriu vyššieho rádu – metapsychologickú kategóriu (podľa A.V. Petrovského). V tej dobe, ako základné kategórie є: "image", "motív", "diya", "inscenácia", ľudia, vіdpovіdno, v Gestalt psychológii, psychoanalýze, behaviorizmus, interakcionizmus, až po "metapsychologické kategórie" môžu byť ", " hodnota", "diyalnist", "splitkuvannya", že іn Yakshcho základné
Yaroshevsky M.G. Psychológia v XX storočí. M., 1971. Ak sa ukáže, že aj kategoriálny mód psychológie je možné rozšíriť za hranice základného a kategórie – akejsi „molekuly“ psychologického poznania, potom možno metapsychologické kategórie prirovnať k „organizmom“ .
Vidieť poradie „základných“ metapsychologických kategórií a podobných ontologických modelov nám umožňuje pristúpiť k najpokročilejšiemu chápaniu a vysvetľovaniu psychologickej reality. Takto je možné nazerať na teoretickú psychológiu ako na vednú disciplínu, ktorá má však metafyzický charakter. Tým, čo sa tu chápe metafyzika, to nie je v tom zmysle, v tradičnom pre marxizmus, že ju interpretuje ako rozšírenie dialektiky filozofickej metódy (ktorá sa pozerá na javy v ich nemennosti a nezávislosti, jedného druhu, že kríži vnútorné protirichchya ako rozeta).
Znova a znova, váš plochý pidhіd k chápaniu metafyziky, ktorá ignoruje jej skutočný význam, čo útočí na korene Aristotelovej doktríny, môže mať na svedomí zmeny myšlienok ruského filozofa Volodymyra Solovjova. Z pohľadu V. Solovjova metafyzika - tse nasampred vchennya o podstate toho javu, ktoré prirodzene menia jeden z jedného, ​​bežia a nebehajú jedno s jedným. Poukazuje na úsvit V. Solovjova, ktorý je proti dnešku, nie je prejavom kritiky – nielen epistemologickej, ale jednoducho logickej. Tsі dva ponyattya mayut yuma znachennya spіvvіdnosne aj formálne. Manifestácia sa prejavuje, odhaľuje svoj deň a deň sa objavuje, prejavuje sa vo svojom vlastnom vzhľade - a často tí, ktorí vidia deň v dome, sú známi, alebo v štádiu spevu poznania iba zdanie iným spôsobom poznania. alebo v inej fáze. Pokiaľ ide o psychológiu, V. Solovjov dodal (nižšie k typickej frazeológii pre nového):<...>. Ona sa však (pre V. Solovjova) pozná cez vlastný výzor; ale a tsya psychologická obživa, napríklad spev akt vôle, je to len prejav neslávne známej postavy alebo duchovného skladu, ktorý vo svojej línii nie je zvyškovou obživou, ale skôr ukazuje hlbší - úprimný - istos (rozumný charakter , pre I. Kant), na scho Bezzaperechno vkazyut fakty o morálnej kríze, ktorá znovuzrodenie. V takejto hodnosti a v starom a vo vnútornom svete je absolútne nemožné držať spevný a pôstny kordón medzi dňom a skutočnosťou a tiež medzi predmetom metafyziky a pozitívom vo vede je absolútne nemožné, a šialene їхнє є zrejmé odpustenie.
Metafyzický pohľad Volodymyra Solovjova môže byť dôležitejší pre pochopenie vysvetľujúceho princípu motivácie a kategorickej štruktúry v teoretickej psychológii. V metapsychologických kategóriách sa odhaľuje denná sila základných kategórií. Spoločne tieto metapsychologické kategórie samotné môžu hrať úlohu denných iných kategórií vo vyššom poradí. Pri konečnej distribúcii kníh sa zápach nazýva extrapsychologický.
Metafyzika – podľa senseia Volodymyra Solovjova – môže byť predmetom osobitného rešpektu pre rozvoj systému teoretickej psychológie.
S pomocou ukázania kategoriálneho modu, historizmu psychologickej analýzy a štruktúry psychológie ^ dejín psychológie schopnosť prejsť do pozície detailistu teoretickej psychológie.
Nasledujúci autori, formulujúc ako jeden z princípov teoretickej psychológie princíp kategorickej harmónie, uvažujú o možnosti rozšírenia základnej kategórie pre psychologické chápanie druhých, aby pochopili, akú postavu v psychológii v takom poradí možno vyvolať nové diadi: základné diadi: Takže napríklad až niekoľko základných kategórií, M.G. Yaroshevsky, keď charakterizuje kategorický spôsob psychológie, v tejto knihe sú ďalšie dve - "skúsenosť" a "individuálna". Metapsychologický vývoj týchto kategórií (na základe iných, základných) možno nájsť samozrejme v takých kategóriách, ako je „takmer“ to „ja“.
Neskôr v tejto hodine výskumu problémov teoretickej psychológie možno poukázať na možnosť vizuálneho rozvoja konkretizácie základných psychologických kategórií v priamo metapsychologických kategóriách inej úrovne špecifickosti a konkrétnosti. Medzi základnými a metapsychologickými kategóriami existuje postupujúci rad hypotetických coo^ye^c^v^^f^:

Obrázok -> Svіdomіst Motive -> Value of Experience -) Pochuttya Dіya -> Diyalnіst Setting -> Splkuvannya Individual -> I

* Spilno z V.A. Petrovský.
Zobrazuje sa nižšie ako spіvvіdnoshennia základných a metapsychologických kategórií, ale možno to chápať ako útočnú hodnosť: v kategórii metapsychológie pokožky sa deak základnej psychologickej kategórie odhaľuje prostredníctvom základnej kategórie spіvvіdnoshenija її z іnshimi (scho ії її ії іnshmi základné kategórie іnshimi (SCHO її її її її її іnshmi іnshimi kategoriіy і її іnshimi іnshimi іnshimi і і іnshimi іnshimi kategorіі іns іnshimi іnshimi v kategori V tej hodine, podobne ako v koži základných kategórií, je ďalšia základná kategória kože hákovaná, „spálená“, metapsychologická kategória kože je „spálená“ týmito latentnými zubnými protézami. Vzájomne medzi základnými kategóriami psychológie možno porovnávať navzájom leibnizovské monády: koža vyzerá ako koža. Ak sa pokúsite metaforicky hovoriť medzi základnými a metapsychologickými kategóriami, potom o holograme verbálne uhádnete: „časť hologramov (základná kategória) sa pomstí vlastným cieľom (metapsychologická kategória)“. Ak chcete perekonatisya v tsoma, dosť žasnúť nad akýmkoľvek fragmentom cієї "hologramov" pod spevom kut úsvitu.
V logickom vzťahu je kožná metapsychologická kategória subjektovo-predikatívnou konštrukciou, v pozícii predmetu výpožičky základnou kategóriou (jedna z aplikácií: „imidž“ ako základná kategória v metapsychologickej kategórii – „svіdomіst“ ), a ako predikát reči základná kategória s ďalšími základnými kategóriami („motív“, „dієyu“, „dojmy“, „zážitky“). Metapsychologická kategória „svіdomіst“ je teda chápaná ako vývoj základnej psychologickej kategórie „image“ a napríklad základná kategória „dіya“ nadobúda špecifickú podobu v metapsychologickej kategórii „dialnіstіst“ atď. , pomocou ktorej je jadrová kategória daná, sa transformuje na metapsychologickú, významovo ako „stvárňujúcu“ („konkretizujúcu“). Formálne je spіvvіdnoshennia mіzh základné a metapsychologické kategórie znázornené na obr. 1 (s metapsychologickými kategóriami sa tu spájajú „jadrové“ kategórie so zvislými čiarami a „ozdobné“ s krehkými) (odd. s. 18).
Z uvedeného maličkosti je zrejmé, že množstvo základných psychologických kategórií, ako aj množstvo metapsychologických, je podobných princípu otvorenosti kategoriálneho systému teoretickej psychológie. Môžu byť navrhnuté tri verzie a môžu ich vysvetliť.
Metapsychologické kategórie
vD a D y
^ a" a ^ ^
Základné psychologické kategórie
/*ic. /. Základné (jadrové) kategórie sú spojené s metapsychologickými odvážnymi vertikálnymi líniami a formálne sú tenké krehké.
1. Akty psychologickej kategórie (ako základné, teda metapsychologické) ešte nie sú dokončené, neodhalené ako kategória teoretickej psychológie, hoci v súkromných psychologických konceptoch figurujú na právach „praktických“ na pochopenie.
2. Deyakі categorії narodzhuyutsya menej ako rok; ako všetko, čo sa nazýva „tu a teraz“, smrad stále zostáva skutočnou sebareflexiou vedy.
3. Akty z psychologických kategórií sa, samozrejme, objavujú v súkromných psychologických teóriách každú hodinu, ak idete do skladu kategórie teoretickej psychológie.
Navrhovanie spôsobu podobnosti s metapsychologickými kategóriami na základe kategórií základnej úrovne bolo stručne ilustrované na základe spivingu takých kategórií, v tejto časti sveta už boli menovaní v psychológii.
Obrázok -> Svіdomіst. Čo je skutočne „svіdomіst“ є metapsychologický ekvivalent základnej kategórie „image“? Literatúra po zvyšok hodiny uvažuje o zaradení podobnej verzie. Potvrdzuje sa, že neexistujú dôkazy, ako keby vvazhav napríklad O.M. Leontiev, "pri svojej vlastnej bezsrednosti ... scho predmetom obrazu sveta, kde sa inklúzie a vína samotné, stanem" , a nie je tu žiadne "upravenie do akcie", potom "uvedenie pravdy" " , "," neexistuje žiadny individuálny základ pre individuálne zastupovanie. Inými slovami, svіdomіst nibito nie є spôsob - prízvuk
"S
presunúť do kategórie „inscenácia“. Podobný pohľad, ako ho vidíme my, je vidieť zo zastretého tvrdenia o kategórii „obrázok“. Medzi chápaním „obrazu“ a chápaním „idey“ existuje súvislosť, ktorá má v dejinách filozofického a psychologického myslenia bohatú tradíciu. Myšlienka je obraz (myšlienka) dieťaťa, produktívny prejav, ktorý tvorí vlastný objekt. V myšlienke je protiklad medzi subjektívnym a objektívnym. Na to je celkom rozumné myslieť si, že „myšlienky na vytvorenie sveta“. Ovplyvňovaním imidžu tých, ktoré jogu charakterizujú zo strany jogovej divokosti (vtedy motívy, vhľad, skúsenosť jednotlivca), označujeme jogu ako uvedomenie. Otzhe, svіdomіst є tsіlіsny image dіysnostі (čo znamená oblasť ľudskej činnosti), ktorá si uvedomuje motívy a modrosť jednotlivca a zahŕňa jogovú sebaskúsenosť, poriadok zážitkov zo života sveta, v zmysle predmet. Tiež logickým jadrom označenia kategórie "svіdomostі" je základná kategória "image" a kategórie, ktoré tvoria - "dіya", "motív", "vіdnosini", "skúsenosť", "individua".
Motív -> Hodnota. Myšlienka konvergencie z abstraktných (základných) ku špecifickým (metapsychologickým) kategóriám „Zmena mentality“ sa môže uskutočniť aj na základe vývoja kategórie „motív“. Akým spôsobom sú obviňovaní tí, ktorí sú metapsychologicky vinní, no sú zaradení do kategórie základnej kategórie („zmysel osvietenia“? „významnosť“? Napriek tomu, že všetci chápu, že sa volajú jeden po druhom a že ich možno zaradiť do kategórie „motív“, smrad nemožno z rôznych dôvodov považovať za metapsychologický ekvivalent ostatných. Jedným z vrcholov problému je kategória „hodnota“. Pátranie, rovnako ako hodnoty ľudí, sa pýtame na skryté motívy správania, ale samotný motív stále nie je hodný. Môžete napríklad skúsiť popíjať, kým niekto iný, alebo kým niekto iný, a zároveň sa môžete hanbiť. Chi є qi spontánne "hodnotí"? Takže trochu v tom zmysle, scho tse – „záporné hodnoty“. Toto znenie možno rozpoznať neskôr počas dňa - "pozitívne" - interpretácia kategórie "hodnota" (hovoríme o "hmotných a duchovných, objektívnych a subjektívnych, vedomostných a morálnych hodnotách" atď., atď.). V tomto poradí hodnota nie je len motívom, ale motívom, ktorý charakterizuje pieseň v systéme sebestačnosti subjektu. Motív, ktorý je vnímaný ako hodnota, sa vo svetle jednotlivca javí ako každodenná charakteristika jogového (individuálneho) základu vo svete. Moje palice s podobnými rozumіnym tsіnnosti ako v každodennosti, tak vo vedeckých dôkazoch ("tsіnіst" vo veľkom slovníku znamená "fenomén, objekt, ktorý môže mať väčší význam, dôležitý, suttviy v normatívno-filozofickom pláne"; vo filozofickom pláne charakter "hodnoty"). Je to hodné tých, ktorí za slovami Hegela vedia svoje. Prote, nižší motív hovoriť pred jednotlivcom ako hodnota, môže byť hodnotenie sa vykonáva a hodina a prehodnotenie roly, ak sa hrá motív, môže sa hrať v procesoch sebavytvárania individuálny. Okrem toho, že jednotlivec je závislý, môže mať motív inklúzie jednotlivca do obrazu seba samého a konať tak, ako hodnotu, môže vytvoriť pieseň (vlastný význam). Výsledkom tejto divergencie je nielen obraz motívu, ale prežívanie tohto motívu jednotlivcom ako dôležitej a neviditeľnej „súčasť“ seba samého. Cenu majú zároveň tí, ktorí sú v očiach tohto jedinca cenní pre iných ľudí, aby pre nich mohli mať spontánnu moc. Pre ďalšie hodnoty sú jednotlivci personalizovaní (získajú svoju vlastnú ideálnu reprezentáciu a podporu partnerstva). Motivačné hodnoty, ktoré sú skryté, sa aktívne odhaľujú pri konjugácii, slúžiac na to, že „vysvetľujú“ jedna k jednej. Tým sa kategória „hodnota“ nepodobá základnej kategórii „viditeľná modrá“, ktorá je viditeľná nielen vo vnútornom, ale aj vo vonkajšom pláne. Odteraz je hodnota motívom, ktorý v procese sebaidentifikácie jednotlivec vníma a prežíva ako silnú „súčasť“, ktorú nevníma, čo vytvára základ „sebaprezentácie“ (personalizácie). predmet v spojení.
Skúsenosti - ^ Cítiť. Kategóriu „skúsenosti“ (v širšom zmysle slova) možno považovať za jadrovú v pobudovі metapsychologickej kategórii „pocit“. S.L. Rubinshtein v knihe „Základy globálnej psychológie“ rozčlenil prvú a špecifickú „skúsenosť“. V prvom význame (jógín je pôvodne považovaný za ustanovenie jednej zo základných psychologických kategórií) je „skúsenosť“ braná ako každodenná charakteristika psychiky, ako „patričnosť“ jednotlivcovi, tým, ktorí stať sa „vnútorným zmistom“ jogového života; S.L. Rubinshtein, hovoriac o nadradenosti takejto skúsenosti, znovu potvrdil svoju skúsenosť „so špecifickým, posilneným zmyslom pre slovo“; zostať pod vplyvom charakteru, vislovlyuyuchi "opakovateľnosť" a "význam", že vo vnútornom živote špeciality. Takéto skúsenosti sa podľa nášho názoru stávajú tými, ktoré možno nazvať
pochuttyam. Špeciálna analýza textov S.L. Rubinshtein dokáže okamžite ukázať, že spôsob, ako sa stať sub-emocionálnym zážitkom („cítiť sa“), je spôsob, ako byť v strede: Svoju prvú skúsenosť spôsobím, aby sa objavila pri mojej vlastnej všímavosti zo strany obrazu, motívu, dei, vіdnosin іndivіda. Vzhľadom na to, že „skúsenosť“ (v širšom zmysle slova) je základnou kategóriou psychológie, možno kategóriu „cítiť“ – v logickej podobnosti – považovať za metapsychologickú kategóriu.
Diya -> Diyalnista. Metapsychologickým ekvivalentom základnej kategórie „diya“ je kategória „dialnista“. V tejto knihe sa rozvíja pohľad, za ktorým je diyalnistická є tsilisne vnútorná diferenciácia (môže byť kolektívne rozdelená postava) sebestačná dija - taká dija, dzherelo, meta, zasіb і výsledok vytvorenia nového jeden sám o sebe. Džerelom aktivity є motívy jednotlivca, її metóda - obraz možného, ​​ako prototyp toho, čo sa stane, її zaobami - di ї na priamke medzicieľov і, nareshti, її výsledkom je skúsenosť vidnozín, ktorý tvorí jedinec so zіnоshim (zokrema).
Vidnoshennia -> Spіlkuvannya. Kategória „modrá“ je systémotvorná (jadrová) kategória na navodenie metapsychologickej kategórie „zmätku“. "Spilkuvatisya" - znamená dať jedna k jednej, uzatváranie formácie alebo formovanie nového blues. Základnou charakteristikou rozdielu je prijatie pozície druhého subjektu („naprogramovanie“ roly) a budovanie v mysliach a pocitoch ľahkosti situácie a myslenia toho druhého. Je to možné prostredníctvom tvorby piesní. Meta tsikh dіy - virobnitstvo zagalnogo (chogos "tretí" na vіdnoshennia do pokoja, hto splkuєtsya). Medzi nimi sú: komunikačné akty (výmena informácií), akty decentralizácie (umiestnenie sa na mieste iným spôsobom) a personalizácia (dosiahnutie subjektívneho vnímania iným spôsobom). Subjektívna snaha pomstiť sa v sebe celý imidž-zážitok inej osoby, čo spontánne vytvorím v partnerkinom dodatku (motívy).
Jednotlivec -> I. V logike „konvergencie od abstraktného ku konkrétnemu“ možno kategóriu „jednotlivec“ považovať za základnú, keď sa podnieti metapsychologická kategória „ja“. Základom takéhoto pohľadu je myšlienka vlastnej identity jednotlivca ako každodennej charakteristiky jogového „ja“. Tým sa hovorí, že skúsenosť vlastnej identity tohto jedinca uspokojí vnútornú a neviditeľnú charakteristiku jogového „ja“: individua pragne posilní silu celistvosti, ochráni a pred tým dosiahne zvláštny, zvláštny úspech. k sebe. Jedným slovom, "ja" je rovnosť jednotlivca so sebou samým, daný vám v obraze, ktorý zažil sám, a utvorzhu motív jogín kutilstvo a stosunkiv.
Kľúčové problémy a vysvetľujúce princípy psychológie
Autor teoretickej psychológie kategoricky poučil o zahrnutí hlavných vysvetľujúcich princípov: determinizmus, vývoj, systemickosť. Byť horlivým vedeckým pracovníkom pre ich význam,
umožňujú nám pochopiť podstatu a povahu konkrétnych psychologických javov a zákonitostí.
Princíp determinizmu v sebe odráža zákonnosť javov v podobe faktorov, ktoré ich vyvolávajú. Tento princíp v psychológii vám umožňuje vidieť úradníkov, ktorí znamenajú najdôležitejšie vlastnosti ľudskej psychiky, ukazujúce ich zatuchnutosť typov mysle, ktoré generujú, zakorenené v joge butti. V hlavnej kapitole knihy sú charakterizované rôzne formy determinácie psychologických javov, ktoré vysvetľujú ich správanie a zvláštnosti.
Princíp vývoja vám umožňuje pochopiť špecifickosť samotnej fázy, ktorá sa vyvíja, postupne prechádza, obdobia, epochy a formovanie jej každodenných charakteristík. Zároveň je potrebné posilniť organickú vzájomnú súvislosť a vzájomnú závislosť vysvetľujúcich princípov, ktoré teoretická psychológia prijala za pôvodné.
Princíp systémovosti je deklarácia, nie módna formulácia, keďže v ruskej psychológii v 70. a 80. rokoch je málo miesta. Systémový charakter prenosu systémotvorného princípu, napríklad stagnácia v psychológii, rozvoj špeciality, dáva schopnosť pochopiť zvláštnosť špeciality, ktorá sa rozvíja na základe víťazného konceptu dialkového sprostredkovania. , ktorý pôsobí ako systémový tvor Týmto spôsobom sú vysvetľujúce princípy psychológie odmietnuté nevýraznou jednotou bez akejkoľvek nemožnosti formovať metodológiu vedeckého poznania v psychológii. Vysvetľujúce princípy v psychológii sú základom knihy kategoriálneho systému, ako jadro teoretickej psychológie, navrhnuté v konečnom členení knihy,
Kľúčové problémy teoretickej psychológie (psychofyzikálne, psychofyziologické, psychognostické, psychosociálne, psychopraktické) v tom istom svete, podobne ako kategória, umožňujú možný vzdialený nárast. Zistilo sa, že praktickou dermálnou fázou historickej cesty za formovanie psychologického poznania je smrad najväčšieho smradu sveta úhorom všeobecných vied: filozofie (zahraničnej epistemológie), hermeneutiky, fyziológie a rozvoja moderných vied. prax. Napríklad psychofyziologický problém v mysliach її virіshennya (psychofyzikálny paralelizmus, vzájomnosť, jednota) niesol v ich vlastných mysliach filozofické diskusie medzi pribіchnikmi dualistického a monistického pozorovateľa svetla a úspechom v sférologickom komplexe psychofyziológia. Zdôvodnenie kľúčovej povahy týchto problémov, mi vіdokremlyuєmo їх vіd nezlіchenї kolkostі privatnye danny i zavdan, yakі vіrіshuyutsya vіrіznyh vіluzah i vіluzah psiologii. Kľúčové problémy spojenia by sa mohli právom považovať za „klasické“, pretože by sa nevyhnutne pripisovali vinu za dvetisícročné dejiny psychológie.
Typ základov - do teoretického systému
Kategorický spôsob, vysvetľujúci princípy a kľúčové problémy, pôsobiaci ako podpora pre inšpiratívne základy teoretickej psychológie a zároveň tvoriaci її ako strašiak psychológie, prote neberie її zmіsta.
Môžete pomenovať konkrétne úlohy, ktorých rozvoj má viesť k vytvoreniu systému teoretickej psychológie ako plnohodnotnej vedeckej galérie. shkіl, spіvvіdshenie vedecké psyhologicchіchnoj znannya a ezoterické vedy a bohato іnshoy.
Množstvo vipadkov nazhromaždilo bohatý materiál na splnenie týchto úloh. Dosit vkazati na dielo Galérie psychológie vedy. Prote integráciu výsledkov teoretického výskumu, výskumu do rôznych monografií, asistentov, keramiky, ako to vidno v Rusku a tam, dossi bula bola vykonaná. V spojení s týmto významným svetom neexistovali žiadne teoretické základy pre zvieracie galeje, vedecké školy, rôzne prúdy psychológie k sebe samému, svoje mocenské základy.
Psychológia je v podstate teoretická, porovnáva sa s praktickou psychológiou a najmenej s ňou organicky súvisí. Vaughn povoľuje tým, ktorí sú schopní podporovať vedecké obštrukcie v špekuláciách, ktorí nemôžu pokročiť k vede. V ruskej psychológii zostávajúcich osudov sa všetko zdá byť obzvlášť dôležité.
Teoretická psychológia je povinná formulovať suvor nastavenia zmeniť všetky halucinácie psychológie, demonštrovať ich miesto so zdokonalením víťazných vysvetľujúcich princípov, zastúpením v nich základných, metapsychologických a iných kategórií, spôsobov riešenia kľúčových vedeckých problémov. Aby sme sa dostali od chápania základov teoretickej psychológie k vývoju systému, je potrebné odhaliť systémotvorný princíp. V nedávnej minulosti sa reťaz pretrhla väčšou „ľahkosťou“. Podobným princípom by bola odsúdená filozofia marxizmu-leninizmu, hoci by sa kulminácia problému nepresadila. Napravo, samozrejme, nie v tom, že napríklad historický materializmus nemohol hrať túto úlohu, ak by panіvіnіdeologiya, ale v tom, že systémotvorný princíp teoretickej psychológie vzagali nemohol byť úplne a úplne ovplyvnený iné filozofické vedy. Je potrebné to poznať v samotnej látke psychologického poznania, najmä sebadôvery a sebatvorby. Tse, bezperechno, zavdannya, ako si teoretici psychológie myslia, že to dokážu.
časť 1
PROLEGOMENE
NA TEORETICKÚ A PSYCHOLOGICKÚ ROVINA

Videnie "Phoenix"

Rostov na Done

PETROVSKY Artur Volodymyrovich (nar. 1924), doktor psychológie, profesor, akademik Ruskej akadémie vzdelávania. Vyznamenanie Hrdina vedy Ruskej federácie z roku 1992 Prezident Ruskej akadémie vzdelávania.

Autor kníh z dejín psychológie, sociálnej psychológie a špeciálnej psychológie. Redaktor a autor lektorov psychológie pre vysoké školy, ktorí sa veľa videli. Knihy o joge sú preložené do cudzích jazykov.

JAROŠEVSKIJ Michailo Grigorovič (nar. 1915), doktor psychológie, profesor, súčasný člen Akadémie vied v New Yorku, čestný člen RAV. Popredná vedecká príručka Inštitútu histórie prírodnej histórie a technológie Ruskej akadémie vied.

Výtvarník O. Babkin

Petrovský A. St, Yaroshevsky M. G.

História a teória psychológie - Rostov na Done:

Vidavnitstvo "Phoenix", 1996. - 416 s.

Robotické nápady majú nekonvenčný vzostup k historickému vývoju psychologického poznania, čo umožnilo pod novým krytom úsvit evolúcie koncepčných štruktúr psychologickej vedy, princípov a problémov.

Tsey pіdhіd realіzuєtsya zavdyaki orientación na metódu kategorickej analýzy, meta yakogo odhaliť zákonný a systémový charakter transformácie vedeckých poznatkov o psychike.

І 4704010000 – bez voiceoveru BBK 65.5

Petrovský O.V.

Yaroshevsky M.G.

Dávno je známe, že bez spätného rozboru vedeckých poznatkov nie je možné vysvetliť dnešný stav. Kožné problémy, ktoré sa u žiadneho z nich nevyvíjajú, môžu mať historické korene. Je potrebné sa k nim dostať, vysvetliť pôvod problému, ukázať v praxi a ďalšie produktívne riešenia z jednej strany slepých uličiek – z druhej. Preto sa historický pohľad právom nazýva sebazvrchovanosťou vedy, rovnako ako sa zvrchovanosť osobitosti formuje, aby dávala zmysel svojej minulosti.

Historický pidchíd si zrejme vyžiada takú rekonštrukciu terénu, ako by bola adekvátna zmene historicky neodvolateľnej hodiny. Niet histórie bez chronológie. Je zrejmé, že bez ohľadu na to, či existuje spôsob, ako rozvíjať dynamiku vedeckých javov, môžem zmeniť názor na proces prechodu z jednej éry na vývoj vedomostí o psychike do ďalšej. Kľúčové body evolúcie sú uvedené v prvej časti knihy.

Proces „prechodu“ bol podrobne preskúmaný v predchádzajúcich prácach autorov. Pri charakterizovaní jedného z období a samotných dejín ruskej psychológie v radiánskej ére autori, ktorí dovolili, aby boli monotónne, rešpektovali potrebu pridať osobitný rešpekt k posudzovaniu týchto deformácií, ako to veda uznala pod tlakom plotov tých ideologických.

Neexistuje teória vedy bez histórie. Okrem toho dejiny vedy slúžili ako teoretický vývoj a efektívne rozvíjanie aktuálnych problémov, samotné dejiny vedy slúžili ako špeciálna teoretická perspektíva. Samotný subjekt sa stáva zmenou myslenia (je to stonásobok psychológie, pretože takáto zmena je vykonávaná rôznymi mentálnymi procesmi, funkciami, aktivitou prejavu, špecialitou a silou). samotná veda si myslela pri її dynamіtsі, pri prechodoch jedným spôsobom priblíženia učiva iným.

Transformácia vedeckej myšlienky je prirodzená. Pri všetkej rôznorodosti hypotéz, modelov, faktov, chápania, ako to naznačujú rôzne psychologické smery a školy, je prezentovaná táto polyfónia a bohatosť melódie, ktorá neustále zaznieva. Vaughnovi prejsť celú históriu vedy. Celá logika je vývoj. Vaughn ohoplyuє stіykі štruktúra tsgogo rozvoj, slúžiace yogo vіssyu.

Robotické myšlienky majú nekonvenčný vzostup k historickému vývoju psychologického poznania, čo umožňuje pod novým krytom vidieť vývoj koncepčných štruktúr psychologickej vedy a vysvetliť princípy a problémy. Tsey pіdkhіd realіzuєtsya zavdyaki orientación na metódu kategorickej analýzy, meta yakogo - odhaliť zákonný a systémový charakter transformácie vedeckých poznatkov o psychike. Tim sám bol históriou psychologickej vedy, ktorá sa držala jeho metodológie.

Prvé vydanie našej knihy bolo pripravené v rámci programu „Obnova humanitárneho vzdelávania v Rusku“ a zrodilo svet v roku 1994 pod názvom „História psychológie“.

"História a teória psychológie" je úplne prepracovaná a doplnená nová kniha. Autori ocenili Inštitúciu psychológie a psychológie veku Ruskej akadémie vzdelávania a Moskovskú spoločnosť psychologického partnerstva za cenu návrhov, počas ktorej sa na spoločnom stretnutí asociácie uskutočnila hodinová diskusia o knihe.

Profesor O.V. Petrovský

Profesor M.G. Jaroševskij

ČASŤ PERSH

Petrovský A.V., Yaroshevsky M.G. Základy teoretickej psychológie. 1998.-528s. ISBN 5-86225-812-4 - M .: INFRA-M, Vo vývoji knihy autorov knihy bagatorického systému psychologického výcviku a druhého cyklu stážistov (Cena Rádu Ruskej Federácia vo vzdelávaní Ruskej federácie v roku 1997) teoretická psychológia stanovuje vyššiu úroveň systému. Riaditeľ školy A.V. Petrovský a M.G. Yaroshevsky „Základy teoretickej psychológie“ charakterizuje predmet, kategorické zariadenia, vysvetľujúce princípy a kľúčové problémy. Hlavný sprievodca pre menovania na pedagogické univerzity a fakulty psychológie na univerzitách. Autormi knihy sú známi psychológovia, akademici Ruskej akadémie vzdelávania, ktorých knihy boli videné a čítané nielen v ruštine, ale aj v cudzom jazyku. MDT 159,9(075,8) BBK88 ISBN 5-86225-8I2-4 © Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G., 1998 Zmіst Vіd avtorіv Teoretická psychológia ako vízia psychologickej vedy o histórii a kastarizme Psychológia Predmet Psychológia Predmet spôsob psychológie Kľúčové problémy a vysvetľujúce princípy psychológie Od základov - k systému teoretickej psychológie ČASŤ I. Prolegomena k teoretickému a psychologickému výskumu koordinovať Sotsіalny vimіr Logіka rozvitku vedy Logіka, že psychológia naukovoї tvorchostі Spіlkuvannya - veda koordinovať dôvodyіyalnostі yakutsі rozpadu NAUKOVO shkіl Viniknennya novih shkіl school yak napryamok in nautsі Osobistіst vchenogo Іdeogenez Kategorіalna appertsіya Vnutrіshnya motivatsіya Oponentne colo Іndivlyog style Іndivlyog -psychologická analýza Vývoj teórií ako predmetu špeciálnej pedagogiky Problém analýzy psychologických teórií Prehodnotiť teóriu výchovy Dve cesty vedy o správaní sa vedy o správaní Kognitivizmus Historický vektor ČASŤ II. Kategória Bazisnі psihologії Rozdіl 3. theoreticity že kategorіalne v sistemі science Teorіya že її kategorіalna základ Yednist іnvarіantnogo tej varіantnogo systému kategorіy že її okremі bloky okrúhle kategórií Creasy psihologії psihologії že її Problemi kategórie, ktoré konkretnі naukovі ponyattya Іstorizm kategorіalnogo analіzu rozumová Pervinnі že vtorinnі yakostі imidž yak podіbnіst ob'єkta obraz, ktorý asotsіatsіya problém pobuda image Іntentsіya aktualіzatsіya yak yak image ponyattya problém іmena obraz v mehanіstichnіy kartinі svite Vpliv fіzіologії obrazu, ktorý expozícia Іntrospektivne traktuvannya Tsіlіsnіst image image image rozumné Kategorіya dії Zagalne ponyattya o dіyu svіdomostі, že expozícia je expozícia u organіzmu asotsіatsіya yak poserednє Lanka Nesvidomі psikhichnі dії M'yaz jačí orgán pіznavalі ї ії Vіd sensomotorії ї ї ї ії іntelektualіnі Іnterіaorizats Chapter Kategorіya motívom motívom Lokalіzatsіya Afekt aj Rozum problém Volya motívom že pole povedіnki Domіnanta Podolannya postulát o rіvnovagu organіzmu z seredovischem kapitole 7. Kategorіya vіdnosini Rіznomanіtnіst tipіv vіdnosin vіdnosin rola v psihologії reprezentácie yak zásaditosť kategorіya kapitole 8. Kategorіya skúsenosti Skúsenosti, ktoré rozvitok osobistostі skúsenosti, ktoré podliehajú psihologії Skúsenosti ako fenomén kultúry ČASŤ III. Metapsychologické kategórie Kapitola 9. Kategória špeciality Formovanie pojmu „špecialita“ v psychológii Vigotsky o osobistіst "Dіalogіchna" Model rozumіnnya osobistostі: gіdnostі obmezhennya, ktoré vyžadujú "Buti osobistіstyu" požadovanej personalіzatsії ktorý motivuje povedіnki іndivіda Osobistіst spіlkuvannі som, že myslenie dіyalnostі osobistostі Teorіya osobistostі z pozitsіy kategorіalnogo analіzu psihologії postuláty teorії osobistostі 10. Kategorіya dіyalnostі Aktivnіst yak "substantsіya "dіyalnostі Vnutrіshnya organіzatsіya aktivnostі Zovnіshnya organіzatsіya aktivnostі Yednist zovnіshnoї že vnutrіshnoї organіzatsії aktivnostі Samoruh aktivnostі Kapitola 11. Kategorіya spіlkuvannya Spіlkuvannya yak obmіn іnformatsієyu Spіlkuvannya yak yak mіzhosobova VZAYEMODIYA Spіlkuvannya rozumіnnya ľudia jedným one" znamená Inshyj "v sistemі mіzhosobistіsnih vіdnosin Teorіya rolovoї povedіnki Rozvitok eksperimentalnoї sotsіalnoї psihologії Princíp diyalnisnyho sprostredkovania myslí ľudí v skupine Bagatorivne štruktúra interšpecializácie myslí iriya v psychológii interšpecializácie myslí skupiny Vodcovstvo z hľadiska kondukčného prístupu Rovnocenná súdržnosť skupiny Podobnosti a psychologické charakteristiky vodcovstva Klasická teória vodcovstva Vodcovstvo z pohľadu teórie konduktívnej mediácie Vysvetliť princípy psihologії Kapitola 12. princípe determіnіzmu Peredmehanіchny determіnіzm Mehanіchny determіnіzm Bіologіchny determіnіzm Psihіchny determіnіzm Makrosotsіalny determіnіzm Mіkrosotsіalny determіnіzm Kapitola 13. princípe sistemnostі Holіzm Elementarizm Eklektizm Reduktsіonіzm Zovnіshnіy metodologіzm Zarodzhennya systém rozumіnnya psihіki machine jaka obrazu vo sistemnostі systéme "organіzm - seredovische" Zarodzhennya princíp sistemnostі v psihologії Kiltseva regulácia robotického systému tela Psychická regulácia správania Systemicita v psychoanalýze Model č. Pavlova Systematickosť a poslušnosť Systematicita a problematika vyučovania Gestaltizmus Znakový systém Rozvoj systému Systematicita v štúdiu Zh. Pіazhe systémová pіdhіd na dіyalnostі princíp sistemnostі že kіbernetika Kapitola 14. Zásada rozvitku Rozvitok psihіki v fіlogenezі role spadkovostі že seredovischa v psihіchnomu rozvitku probléme provіdnoї dіyalnostі Іstorizm v analіzі Problemi provіdnoї dіyalnostі Sotsіalno-psihologіchna kontseptsіya rozvitku osobistostі Model rozvitku osobistostі vіdnosno stabіlnomu seredovischі Model rozvitku osobistostі. Chastain V. Klyuchovі Problemi psihologії Kapitola 15. Psihofіzichna problém Monіzm, dualіzm aj plyuralіzm duše yak sposіb zasvoєnnya zovnіshnogo transformácie vchennya Aristoteles tomіzm Zvernennya na optiku Mehanіka že zmіna pochopiť, o dušu i tіlo, fіzіologіchnogo že psihіchnogo Uspіhi fіziki že doktrína paralelіzmu Psihofіzika Psihofіzichny monіzm Fіzichny podraznik ako signál Noosféra ako zvláštny obal planéty Rozdil 16. Psychofyziologický problém Pochopenie pneumy Esej o temperamente Je mozog srdca orgánom duše? Mehanіzm asotsіatsіy hodnoty problémy vіdkritih v perіod antichnostі Mehanіzm aj Nove Vysvetlenie vіdnosin dushі aj tіla Ponyattya o podrazlivіst Vchennya o nervovі vіbratsії tom nesvіdoma psihіka Podіl reflexným princípe, že materіalnoї obumovlenostі povedіnki Povernennya na reflexné jaka ucha k neyrodinamіki Signál funktsіya Rozdіl 17. Psihognostichna problémových obrysy problém Poznatky o psychike Kategorický systém - jadro teoretickej psychológie (zástupca víza) . Vedúci sprievodcu pokračuje v rozvíjaní problémov, ktoré by mali byť pomstené predchádzajúcim dielom autorov (Yaroshevsky M.). G. Dejiny psychológie, 3. druh., 1985; Yaroshevsky M.G. Psychológia XX storočia, 2. druh., 1974; Petrovský A.V. Výživa histórie a teórie psychológie. Vybrané postupy, 1984; Petrovský A.V., Yaroshevsky M.G. Dejiny psychológie, 1995; Petrovský A.V., Yaroshevsky M.G. Dejiny a teória psychológie, v 2 zväzkoch, 1996; Yaroshevsky M.G. Historická psychológia vedy, 1996). Kniha skúma: predmet teoretickej psychológie, psychologické poznanie ako funkciu, historizmus teoretickej analýzy, kategoriálne prostriedky, vysvetľovacie princípy a kľúčové problémy psychológie. Za jeho esej "Základy teoretickej psychológie" - počiatočná pomoc, termíny na dokončenie nového kurzu psychológie vo vyšších počiatočných sľuboch. Úvodnú časť „Teoretická psychológia ako svätica psychologickej vedy“ a kapitoly 9, 11, 14 napísal A.V. Petrovský; kapitola 10 - V.A. Petrovský; kapitoly 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 12, 13, 15, 16, 17 -M.G. Yaroshevsky; Záverečnú kapitolu „Kategorický systém – jadro teoretickej psychológie“ napísal v plnom znení A.V. Petrovský, V.A. Petrovský, M.G. Yaroshivsky. Autori by mali akceptovať rešpektovanie týchto návrhov, ako keby prijali ďalšiu vedeckú prácu v hĺbke teoretickej psychológie. Na túto tému sa vyjadril prof. A.V. Petrovský prof. M.G. Yaroshevsky theoreticity psychológie jaka Galuzo psihologіchnoї Science (vstupná hlava) Predmet teoretichnoї psihologії predmetom teoretichnoї psihologії - samorefleksіya psihologіchnoї vedy, scho viyavlyaє že doslіdzhuє її kategorіalny ustrіy (protopsihіchnі, bazisnі, metapsihologіchnі, ekstrapsihologіchnі kategórie) poyasnyuvalnі zásady (determіnіzm) rozvitok) klyuchovі Problemi, ktorý je obviňovaný z historickej cesty rozvoja psychológie (psychofyzikálnej, psychofyziologickej, psychognostickej a iných), ako aj samotného psychologického poznania ako osobitného druhu činnosti. Pojem „teoretická psychológia“ používa veľa autorov, ale neexistujú žiadne citácie pre návrh konkrétnej vedeckej galérie. Prvky teoretickej psychológie, zaradené do kontextu globálnej psychológie aj aplikovaných vied, prezentované v praxi ruských a zahraničných vedcov. Analyzovali sme množstvo aspektov povahy a štruktúry psychologických poznatkov. Sebareflexia vedy bola v období krízy a rozvoja na vzostupe. Na jednej z hraníc dejín a zároveň na začiatku 19. – začiatkom 20. storočia sa teda rozprúdili diskusie o tom, akým spôsobom treba chápať psychológiu – či už na tie, ktoré sú akceptované vo vedách o prírode alebo v tých, ktoré spočívajú v kultúre. Nadalі z raznyh pozitsіy podobyavlyalis pitanya, scho suyuyutsya substantive galuzі psikhologii, vіdminu іnshih іnshih і spetsifichnіh methodіv vyvchennya. Opakovane ich porušovali témy ako spіvvіdshenie teorii a empіrії, účinnosť vysvetľujúcich princípov, ktoré víťazia v spektre psychologických problémov, význam a priorita týchto problémov samotných a iných. Najdôležitejší príspevok k zlepšeniu vedeckých tvrdení o originalite samotnej psychologickej vedy a skladu a života mali ruskí preživší z radiánskeho obdobia P.P. Blonský, L.S. Vigotsky, M.Ya. Basov, S.L. Rubinstein, B.M. Tepliv. Prote dosі buli vіdіlenі її vіdіmosti zі zmіstu rіznі pіznyh psihologii ї, de stinks іsnuvali і іnshiy materia (uzly, vyvchennya іhiktichї іhiktichїm іhiktichїm Takže, S.L. Rubinshtein vo svojej kapitálovej praxi „Základy globálnej psychológie“ podáva výklad rôznych riešení psychofyzických problémov a uvažuje o koncepte psychofyziologického paralelizmu, vzájomnej modality, jednoty. Ale vedľa jedla nestojí ako predmet špeciálneho vzdelávania, v mysli globálnej psychológie, ako prvý pre všetko, pred analýzou duševných procesov tejto stanice. Teoretická psychológia v tomto rangu nepôsobila pre nové (a pre iné vedy) ako špeciálna integrálna vedná disciplína. Predovšetkým formovanie teoretickej psychológie v danej hodine є stieranie medzi už poskladanými її zložkami (kategórie, princípy, problémy) a її nezastupovanie ako celok, ako systém psychologických kategórií. Autori sa pokúsili použiť určený výtlačok z tejto knihy. Práve v tú hodinu sa yakbi її nazývalo „teoretická psychológia“, čo by prenieslo dokončenie formovania určeného poľa takýmto spôsobom. V skutočnosti môžem oprávnene „otvoriť“ vedeckú galériu pre zahrnutie množstva nových riadkov. Chcete sa porozprávať viac o „základoch teoretickej psychológie“, môžem ďalej skúmať problémy, ktoré zabezpečia integritu vedeckej galérie. V kontexte teoretickej psychológie sa vyčíta problém vzniku empirických poznatkov tohto teoretického chápania. Pre ktorých je proces psychologického rozpoznávania vnímaný ako zvláštny druh činnosti. Zvіdsi, zokrema, vinikaє tiež problém spіvvіdshennya ob'єktivnyh methodіv dosledzhennya a dannyh starostlivosti o seba (іntrospectії). Neraz vyčítal skladanie v teoretickej mienke o tých, ktorí skutočne dávajú introspekciu, ktorá môže byť výsledkom sebaobsluhy sa pozerať spolu s ňou, ktorú možno naučiť objektívnymi metódami (B.M. Teplov). Prečo neísť takto von, hľadieť do seba, človek môže právom nie s analýzou duševných procesov a stavov, ale skôr s vonkajším svetom, aké má dojmy a predstavy? Dôležitou stránkou teórie psychológie je prognostická schopnosť. Teoreticky je znalosť systému ako otužovanie a prenesenie do pohonu ospravedlňovania rôznych javov, prechod v jednom kalení do druhého, bez neprerušovaného otužovania k citlivému záveru. Vízia teoretickej psychológie v špeciálnej sfére vedeckého poznania je inšpirovaná skutočnosťou, že psychológiu budujú mocné sily, špirálovito sa opierajú o silu dosahu a ochraňujú silné hodnoty, dotýkajú sa obratov jej formovania, perspektív rozvoja. Stále si pamätajte na tie hodiny, ak "metodika porušila všetko", aj keď proces ospravedlnenia tejto metodológie zastosuvannya mohol byť matkou psychológie ničoho suspіlstvo. V bohatých dosі zberіgaєtsya vіra v tých scho predmet psychológie a її hlavné kategórie môžu byť prijaté na mieste zvіdki zzovnі - z oblasti post-psychologického poznania. Existuje veľké množstvo rozsiahlych metodologických štúdií týkajúcich sa problémov činnosti, komunikácie, inteligencie, špecializácie, rozvoja, napísaných filozofmi, ale aj adresovaných samotným psychológom. Zvyšok bol vložený do obov'yazok najmä bakalára vlastných hláv - v duši celého predriečneho príkladu 19. storočia, jedlo "Komu a ako by sa mala rozvíjať psychológia?" ako by vytvorili psychologickú vedu. Je zrejmé, že hľadanie psychológie samo o sebe viedlo k jeho vlastnému rastu, "rozkaluzhen", rozkvitu a vzniku parostkіv nových teórií buv bi je absolútne neprijateľné držanie tela psychológov zvierat na špeciálne filozofické, kulturologické, prírodné a sociologické práce. Avšak, pre všetok význam týchto podtrimki, ako aplikovať psychológiu nepsychologických disciplín, smrad neznámeho, posilniť prax self-významné psychologické myslenie. Teoretická psychológia odpovedá na toto volanie: vytvára si obraz o sebe, je prekvapená vlastnou minulosťou, dnes budúcnosťou. Teoretická psychológia sa nerovná súčtu psychologických teórií. Podobne ako pri každom celku existuje viac ako len väčšia, nižšia kolekcia skladových dielov. Rôzne teórie a koncepty v skladisku teoretickej psychológie viesť dialóg jeden k jednému, byť videný jeden k druhému, predviesť v sebe tie špiny a hlavne, čo povedať alebo nie v budúcnosti. Otzhe, maєmo - miesto "zustrіchі" tsikh teórií. Doteraz sa z hlbinných psychologických teórií nemohla vyhlásiť za teóriu, právom, podľa nárastu celkového psychologického poznania, že mysle jogo nabuttya. Teoretická psychológia sa spočiatku orientuje na podobný systém vedeckého poznania v budúcnosti. Vtedy ako materiál pre rozvoj špeciálnych psychologických teórií a konceptov slúžia fakty, empiricky získané a ustálené porozumením (prvý krok psychologického poznania), materiál teoretickej psychológie a samotná teória a koncepty (ďalší krok). ako materiál pre nich. Dejiny psychologickej vedy a historizmus teoretickej psychológie Dejiny psychológie a teoretickej psychológie sú nerozlučne späté s dejinami psychológie a teoretickej psychológie - v predmete skúmania by sme sa nemali menej líšiť. Vedúci histórie psychológie je založený na vývoji oboch teoretický vývoj a spojenie s peripetiami hromadyanskoy histórie a súhry medzi summіzhnymi oblasťami poznania. Historik psychológie postupuje od jedného obdobia formovania vedy k ďalšiemu, od charakteristiky pohľadu na jedného významného vedca až po analýzu pohľadu na druhého. Na základe teoretickej psychológie, princípu historizmu pre analytický pohľad na výsledok vývoja vedy o kožných jogových (vývojových) štádiách, po ktorých sú jasné sklady moderných teoretických poznatkov v najvýznamnejších charakteristikách a prístupoch. Historický materiál na tieto účely sa získava realizáciou teoretickej analýzy. Preto si autori vážili poslušnú tvrdohlavosť voči nám pred vernosťou ruských psychológov, ktorých praktiky sa pre ideologické bariéry ukázali ako ešte slabšie reprezentácie svetovej psychologickej vedy. Základy teoretickej psychológie, ktoré boli propagované na základe teoretickej psychológie, by zároveň mohli vychádzať z materiálov prevzatých z analýzy americkej, francúzskej, nemeckej alebo akejkoľvek inej psychológie. Oprávnenosť takéhoto pohľadu možno vysvetliť skutočnosťou, že ruská psychológia sa skutočne ukázala byť porazená (so všetkými ťažkosťami s prenosom krízy „zaliznu zavіsu“) nad hlavnými psychologickými myšlienkami prezentovanými svetovou vedou. Na koho roboty pracujúcich psychológov I.M. Sechenová, I.P. Pavlova, V.A. Wagner, S.L. Rubinstein, L.S. Vigotsky. Samotná invariantnosť teoretickej psychológie umožňuje vidieť ju uprostred podstatných a nestratila význam vedeckých škôl a priamo. Preto pre charakteristiku teoretickej psychológie nie je možné pomenovať "dejiny psychológie" a takýto svet - "teóriu psychológie", hoci sú v sklade zahrnuté dejiny aj teória psychológie. Metafyzika a psychológia Yaroshevsky Bulo uviedol, na základe tradičného chápania hlbokých filozofických kategórií, že všetky hlboké formy buttya a vedomostí, chápanie "kategorického spôsobu psychologickej vedy" sú pochopené. Cena inovácie bola výsledkom premyslených podnetov. Vzhľadom na históriu psychológie M.G. Yaroshevsky sa obrátil na analýzu dôvodov kolapsu určitých psychologických škôl a tokov. Pre koho bolo jasné, že tvorcovia sa orientovali spôsobom, ktorý je jednoznačne izolujúci, psychologický fenomén, ktorý je jednoznačne prioritou minulosti (napríklad behaviorizmus, ktorý položil základy vlastného správania, správania; Gestalt psychológia je obraz skromného života). Tim sám implicitne videl jeden invariantný „univerzál“ v štruktúre psychologickej reality, ktorý sa stal základom pre zostavenie univerzálnej teórie vo všetkých. To umožnilo z jednej strany ľahko vibuduvat logiku vývoja systému sledovania, prechod z jednej experimentálne prehodnotenej tvrdosti na druhú, predpovedať. Z druhej strany znela sféra zastosuvannya vihіdnih principі, črepy sa nekrútili na podstavci, čo sa stalo vihіdnimi pre iné školy a smernice. Zavedenie kategorického spôsobu ako základu, na ktorom sa rozvíjajú hlavné psychologické koncepty, má malý význam. Tak ako v moderných vedách, aj v psychológii sa kategórie stali tými najodpornejšími a najzákladnejšími, ktoré ohovárajú najsilnejšie esencie a tie najmodrejšie zjavy, ktoré sa vynárajú. Absolútne nerozlíšiteľné a neosobné psychologické chápanie vízií a opisov základných systémovotvorných kategórií, ktoré umožňujú kategóriu vyššieho rádu – metapsychologickú kategóriu (podľa A.V. Petrovského). V tej dobe, ako základné kategórie є: "image", "motív", "diya", "inscenácia", ľudia, vіdpovіdno, v Gestalt psychológii, psychoanalýze, behaviorizmus, interakcionizmus, až po "metapsychologické kategórie" môžu byť ", " hodnota", "diyalnist", "spillkuvannya" a ďalšie. Tak ako je základná kategória akousi „molekulou“ psychologického poznania, možno metapsychologické kategórie prirovnať k „organizmom“. Vidieť poradie „základných“ metapsychologických kategórií a podobných ontologických modelov nám umožňuje prejsť k čo najkomplexnejšiemu chápaniu a vysvetľovaniu psychologickej reality. Touto cestou je možné nazerať na teoretickú psychológiu ako na vednú disciplínu, ktorá má metafyzický charakter. Tým, čo sa tu chápe metafyzika, to nie je v zmysle, ktorý je pre marxizmus tradičný, ale interpretuje sa ako rozšírenie dialektiky filozofickej metódy (pozeranie sa na javy v ich nemennosti a nezávislosti, jedného druhu, ktorý sa kríži vnútorné trenie ako ruža). Tim, na hodinu, tvoj plochý pidhіd k chápaniu metafyziky, ktorá ignoruje jej skutočný význam, čo útočí na korene Aristotelovej doktríny, môže mať na svedomí zmeny zverstiev myšlienok ruského filozofa Volodymyra Solovjova. Z pohľadu V. Solovjova metafyzika - tse nasampred vchennya o podstate toho javu, ktoré prirodzene menia jeden z jedného, ​​bežia a nebehajú jedno s jedným. Z pohľadu V. Solovjova odporovanie súčasnosti nie je prejavom kritiky – nielen epistemologického, ale jednoducho logického. Tsі dva ponyattya mayut yuma znachennya spіvvіdnosne aj formálne. Zdanie sa prejavuje, odhaľuje svoj vlastný deň a deň sa objavuje, prejavuje sa vo svojom vlastnom vzhľade - a tí, ktorí vidia deň doma alebo na spevokole poznania, len vzhľad v druhom , alebo na javisku poznania. Pokiaľ ide o psychológiu, V. Solovjov dodal (nižšia vikoristovuemo typická frazeológia pre novú): deak "neznáma dennosť"". Ona sa však (pre V. Solovjova) pozná cez vlastný výzor; ale a tsja psychologická obživa, napríklad spev akt vôle, є iba prejav divokého charakteru alebo duchovný sklad, ktorý vo svojej línii nemá zvyškovú obživu, ale ukazuje len hlbšie - úprimné - іsto (rozumné charakter - podľa I. Kanta), na scho bezzaperechno vkazyuyut fakty morálnej krízy, ktorá znovuzrodenie. Takýmto spôsobom a v starom a vnútornom svete je absolútne nemožné viesť pieseň a postiť sa medzi dňom a skutočnosťou a tiež medzi predmetom metafyziky a pozitívom vo vede je absolútne nemožné. nemožné, a šialene їхнє є zrejmé odpustenie. Metafyzický pohľad Volodymyra Solovyova môže byť dôležitý pre pochopenie vysvetľujúceho princípu motivácie a kategorického spôsobu v teoretickej psychológii. V metapsychologických kategóriách sa odhaľujú denné charakteristiky základných kategórií. Zároveň samotné metapsychologické kategórie môžu pôsobiť ako podstatné pre ostatné kategórie vyššieho rádu. Pri konečnej distribúcii kníh sa zápach nazýva extrapsychologický. Metafyzika - podľa chápania Volodymyra Solovjova - sa môže stať predmetom osobitného rešpektu vo vývoji systému teoretickej psychológie. p align="justify"> Kategorický mód psychológie Pre ďalší rozvoj kategorického módu dáva historizmus psychologickej analýzy historikovi psychológie možnosť posunúť sa do pozície detailistu teoretickej psychológie. Nasledujúci autori, formulujúc ako jeden z princípov teoretickej psychológie, princíp kategorickej harmónie, uvažujú o možnosti rozšírenia základnej kategórie pre psychologické chápanie druhých, aby pochopili, akú postavu v psychológii, v takom poradí, možno vyvolať nové diadi : základné diadi: Takže napríklad až niekoľko základných kategórií, M.G. Yaroshevsky, keď charakterizuje kategoriálny spôsob psychológie, v tejto knihe sú ďalšie dve - "skúsenosť" a "individuálna". Metapsychologický vývoj týchto kategórií (na základe iných, základných) možno nájsť samozrejme v takých kategóriách, ako je „takmer“ to „ja“. Neskôr, v súčasnom momente vývoja problémov teoretickej psychológie, možno poukázať na možnosť vidiálneho toku konkretizácie základných psychologických kategórií v priamo metapsychologických kategóriách rôznej úrovne špecifickosti a konkrétnosti. Vimalovuєtsya nasledujúce číslo gіpotetichnih vіdpovіdnostey mіzh zásaditosť aj metapsihologіchnimi kategorіyami: Image -> Svіdomіst Motiv-> Tsіnnіst Perezhivannya-> expozícia Pochuttya The -> Dіyalnіst Vіdnoshennya-> Spіlkuvannya Іndivіd-> Aj Viznachaєtsya nizhche spіvvіdnoshennya zásaditosť aj metapsihologіchnih osmisleno takto: kozhnіy metapsihologіchnіy kategórie rozkrivaєtsya deyaka základnú psychologickú kategóriu zavedením її s ďalšími základnými kategóriami (čo umožňuje odhaliť v nej „systémovú kvalitu“). V tom čase, rovnako ako v koži základných kategórií, je ďalšia základná kategória kože háčiková, „spálená“, metapsychologická kategória kože je „hrúbka“ týchto latentných protéz. Vzájomne medzi základnými kategóriami psychológie možno porovnávať navzájom kompatibilné leibnizovské monády: koža vs. Ak sa pokúsite metaforicky hovoriť medzi základnými a metapsychologickými kategóriami, potom o holograme verbálne uhádnete: „časť hologramov (základná kategória) sa pomstí vlastným cieľom (metapsychologická kategória)“. Ak chcete perekonatisya v tsoma, dosť žasnúť nad akýmkoľvek fragmentom cієї "hologramov" pod spevom kut úsvitu. V logickom vzťahu je metapsychologická kategória kože sub'predmetovo-predikatívnou konštrukciou, na yak mieste subjektu preberá základnú kategóriu (jedna z aplikácií: „obraz“ ako základná kategória v metapsychologickej kategórii – „ svіdomist") a v jačím predikáte aktu spіvvіdshlennja tsієї basiė categorії zіnshimi іnshimi categorіyami ("motív", "dієyu", "vієї", "experiences"). Metapsychologická kategória „realita“ je teda chápaná ako vývoj základnej psychologickej kategórie „obraz“ a napríklad základná kategória „diya“ nadobúda konkrétne podoby v metapsychologickej kategórii „akcia“ atď. metapsychologická kategória sa nazýva „kategoriálne jadro“, kategória, pomocou ktorej je daná jadrová kategória, transformuje sa na metapsychologickú, významovo ako „tvarovanie“ („konkretizujúce“). Formálne je spіvvіdnoshennia mіzh základné a metapsychologické kategórie znázornené na obr. 1 (s metapsychologickými kategóriami sú tu „jadrové“ kategórie spojené zvislými čiarami a „tvarovanie“ - so sklonenými) Môžu byť navrhnuté tri verzie a môžu ich vysvetliť. Metapsychologické kategórie Základné psychologické kategórie Obr. 1. Základné (jadrové) kategórie objavujúce sa s metapsychologickými tučnými zvislými čiarami a tvarovanie - tenké tenké čiary pojmov smrad figurujú na práve "cvičiť" na pochopenie. 2. Deyakі categorії narodzhuyutsya menej ako rok; ako všetko, čo sa vyčíta „tu a teraz“, je smrad stále viditeľný za hranicami skutočnej sebareflexie vedy. 3. Akty z psychologických kategórií sa, samozrejme, objavujú v súkromných psychologických teóriách každú hodinu, ak idete do skladu kategórie teoretickej psychológie. Navrhovanie spôsobu konvergencie k metapsychologickým kategóriám na základe kategórií základnej úrovne bolo stručne ilustrované na základe spriadania iných kategórií, ktoré sa na tomto inom svete už v psychológii objavili. Obrázok -> Svіdomіst. Čo je skutočný „svіdomіst“ є metapsychologický ekvivalent základnej kategórie „image“? Literatúra po zvyšok hodiny uvažuje o zaradení podobnej verzie. Potvrdzuje sa, že neexistujú dôkazy, ako keby vvazhav napríklad O.M. Leontiev, „v jeho absencii strednosti... že obraz sveta sa subjektu odhaľuje, spôsobom inklúzií a vín samotných sa stanem tým istým,“ v systéme iných identít „existuje žiadny individuálny základ pre individuálne zastupovanie“. Inými slovami, svіdomіst nіbito nie є spôsobom - dôraz sa presúva do kategórie "inscenácie". Podobný pohľad, ako ho vidíme my, je vidieť zo zastretého tvrdenia o kategórii „obrázok“. Vtracheno zv'yazyok mіzh prinyattyam "image" a scho maє bagatovіkovu tradície v dejinách filozofického a psychologického myslenia pochopiť "myšlienku". Myšlienka je obraz (myšlienka) dieťaťa, produktívny prejav, ktorý tvorí vlastný objekt. V myšlienke je protiklad medzi subjektívnym a objektívnym. Na to je celkom rozumné myslieť si, že „myšlienky na vytvorenie sveta“. Ovplyvňovaním imidžu tých, ktoré jogu charakterizujú zo strany jogovej divokosti (vtedy motívy, vhľad, skúsenosť jednotlivca), označujeme jogu ako uvedomenie. Otzhe, svіdomіst є tsіlіsny image dіysnostі (čo znamená oblasť ľudskej činnosti), ktorá si uvedomuje motívy a modrosť jednotlivca a zahŕňa jogovú sebaskúsenosť, poriadok zážitkov zo života sveta, v zmysle predmet. Tiež logickým jadrom označenia kategórie "svіdomostі" je základná kategória "image" a kategórie, ktoré tvoria - "dіya", "motív", "vіdnosini", "skúsenosť", "individua". Motív -» Hodnota. Myšlienka konvergencie z abstraktných (základných) ku špecifickým (metapsychologickým) kategóriám „Zmena mentality“ sa môže uskutočniť aj na základe vývoja kategórie „motív“. Takýmto spôsobom sa na nich hádže vina, keďže do kategórie základnej možno zaradiť metapsychologickú kategóriu („význam osvetlenia“? „významnosť“? „hodnotová orientácia“? „hodnota“?). Pri všetkej neprekladnosti toho, čo všetko pochopiteľné sa v preklade jedno po druhom vyvracia a s čím sa spájajú s kategóriou „motív“, však smrad nemožno – z rôznych dôvodov – považovať za metapsychologický ekvivalent toho zvyšku. Jedným z vrcholov problému je kategória „hodnota“. Pátranie, rovnako ako hodnoty ľudí, sa pýtame na skryté motívy správania, ale samotný motív stále nie je hodný. Môžete napríklad skúsiť popíjať, kým niekto iný, alebo kým niekto iný, a zároveň sa môžete hanbiť. Chi є qi spontánne "hodnotí"? Takže trochu v tom zmysle, scho tse – „záporné hodnoty“. Danské znenie možno neskôr rozpoznať ako vide – „pozitívne“ – výklad kategórie „hodnota“ (hovoriť o „hmotných a duchovných, objektívnych a subjektívnych, poznajúcich a morálnych hodnotách“ je príliš krátke). .). V tomto poradí hodnota nie je len motívom, ale motívom, ktorý charakterizuje pieseň v systéme sebestačnosti subjektu. Motív, ktorý je vnímaný ako hodnota, sa vo svetle jednotlivca javí ako každodenná charakteristika jogového (individuálneho) základu vo svete. Moje palice s podobnými rozumіnym tsіnnosti ako v každodennosti, tak vo vedeckých dôkazoch ("tsіnіst" vo veľkom slovníku znamená "fenomén, objekt, ktorý môže mať väčší význam, dôležitý, suttviy v normatívno-filozofickom pláne"; vo filozofickom pláne povaha „hodnoty“) – tí, ktorí sú hodnotní, za slovami Hegela, uznávajú svoje vlastné. Prvým, nižším motívom hovoriť pred jednotlivcom ako hodnotou však môže byť hodnotenie a hodina a prehodnotenie roly, ak je motív šedý, alebo môžete hrať v procesoch sebarozvoja človeka. individuálny. Zdá sa, že inak, aby motív začlenenia jednotlivca do obrazu seba samého a vystupovania v takejto hodnosti ako hodnota, sa jednotlivec previnil vytvorením piesne (hlavná sebavýznamnosť). Výsledkom tejto divergencie je nielen obraz motívu, ale prežívanie tohto motívu jednotlivcom ako dôležitej a neviditeľnej „súčasť“ seba samého. Cenu majú zároveň tí, ktorých si v očiach tohto jedinca vážia iní ľudia, aby pre nich mali spontánnu moc. Pre ďalšie hodnoty sú jednotlivci personalizovaní (získajú svoju vlastnú ideálnu reprezentáciu a podporu partnerstva). Motivačné hodnoty, ktoré sú skryté, sa aktívne odhaľujú pri konjugácii, slúžiac na to, že „vysvetľujú“ jedna k jednej. Tým sa kategória „hodnota“ nepodobá základnej kategórii „viditeľná modrá“, ktorá je viditeľná nielen vo vnútornom, ale aj vo vonkajšom pláne. Odteraz je hodnota motívom, ktorý v procese sebaidentifikácie jednotlivec vníma a prežíva ako silnú „časť“, ktorú nevníma, čo vytvára základ „sebaprezentácie“ (personalizácie) subjektu. v spojení. Skúsenosť – „Cíťte sa. Kategóriu „skúsenosti“ (v širšom zmysle slova) možno považovať za jadrovú v pobudovі metapsychologickej kategórii „pocit“. S.L. Rubinshtein v „Základoch globálnej psychológie“ rozlíšil primárnu a špecifickú „skúsenosť“. V prvom význame (jógín je považovaný za pôvodne pre ustanovenie jednej zo základných psychologických kategórií) je „skúsenosť“ chápaná ako každodenná charakteristika psychiky, ako „príslušnosť“ jednotlivca, ktorý sa stáva „vnútorným zmistom“ jogového života; S.L. Rubinshtein, hovoriac o nadradenosti takejto skúsenosti, znovu potvrdil svoju skúsenosť „so špecifickým, posilneným zmyslom pre slovo“; zostať pod vplyvom charakteru, vislovlyuyuchi "opakovateľnosť" a "význam", že vo vnútornom živote špeciality. Takáto skúsenosť, z pohľadu, a tie, ktoré možno nazvať takmer. Špeciálna analýza textov S.L. Rubinshtein dokáže okamžite ukázať, že spôsob, ako sa stať sub-emocionálnym zážitkom ("cítiť sa ako"), je spôsob, ako byť v strede: Svoju prvú skúsenosť prednesiem s obrazom, motívom, motívom, víziou jednotlivca. Vzhľadom na to, že „zážitok“ (v širšom zmysle) je základnou kategóriou psychológie, možno kategóriu „pocit“ – v logickej podobnosti – považovať za metapsychologickú kategóriu. Diya - Diyalnista. Metapsychologickým ekvivalentom základnej kategórie „diya“ je kategória „dialnista“. V tejto knihe sa rozvíja pohľad, za ktorým je diyalnistická є tsilisne vnútorná diferenciácia (čo môže byť kolektívne-odlišný charakter) sebestačná dija - taká dija, dzherelo, meta, zasіb a výsledok tvorby sám nový. Dzherelom diyalnosti є motívy jednotlivca, її metóda - obraz možného, ​​ako prototyp toho, čo sa stane, її prostriedkami - oddeľujúce sa priamo od prechodných cieľov a, nareshti, її výsledok - skúsenosť vіdnosin, ktoré sa tvoria ľuďmi s rovnakým svetlom, ). Vidnoshennia -> Spіlkuvannya. Kategória „modrá“ je systémotvorná (jadrová) kategória na navodenie metapsychologickej kategórie „zmätku“. "Spilkuvatisya" - znamená dať jedna k jednej, uzatváranie formácie alebo formovanie nového blues. Konštitutívna charakteristika vіdnosin є priynyattya sama o sebe postavenie druhého subjektu ("rytie" jogovej roly) a zdatnosť ísť v myšlienke, že pochutty vo svetle situácie situácie, ktoré poukazujú na úsvit toho druhého. Je to možné prostredníctvom zavedenia speváckeho kutilstva. Meta tsikh dіy - virobnitstvo zagalnogo (chogos "tretí" na vіdnoshennia do pokoja, hto splkuєtsya). Medzi nimi sú: komunikačné akty (výmena informácií), akty decentralizácie (umiestnenie sa na mieste iným spôsobom) a personalizácia (dosiahnutie subjektívneho vnímania iným spôsobom). Subjektívna snaha pomstiť sa v sebe celý imidž-zážitok inej osoby, čo spontánne vytvorím v partnerkinom dodatku (motívy). Jednotlivec -» I. V logike „konvergencie od abstraktného ku konkrétnemu“ možno kategóriu „jednotlivca“ považovať za základnú v prípade metapsychologickej kategórie „ja“. Základom takéhoto pohľadu je myšlienka vlastnej identity jednotlivca ako každodennej charakteristiky jogového „ja“. Podľa Cyoma, ktoré sa majú uchovávať, Shaho Others, SPRYADOZHTY IF IS IS Self-Idd'omnu Identifikujte vnútorné "ja": Іndivіd Pragne pіdtrimvati Vlasna Tsіlіsnіst, Oberigati "Terriety" I ", a tan, Realіnіnzu je špeciálna. Jedným slovom, "ja" je rovnosť jednotlivca so sebou samým, daný vám v obraze, ktorý zažil sám, a utvorzhu motív jogín kutilstvo a stosunkiv. Kľúčové problémy a vysvetľujúce princípy psychológie Pred zmenou teoretickej psychológie kategorickým spôsobom vstúpte do hlavných vysvetľujúcich princípov: determinizmus, vývoj, systémovosť. Keďže sú vo svojom význame transcendentálne vedecké, umožňujú smrady pochopiť povahu a povahu špecifických psychologických javov a zákonitostí. Princíp determinizmu v sebe odráža zákonnosť javov v podobe faktorov, ktoré ich vyvolávajú. Tento princíp v psychológii vám umožňuje vidieť faktory, ktoré označujú najdôležitejšie vlastnosti ľudskej psychiky, ukazujúce ich zatuchnutosť v tichu, ktoré generujú mysle, ktoré sú zakorenené v її butti. V hlavnej kapitole knihy sú charakterizované rôzne formy determinácie psychologických javov, ktoré vysvetľujú ich správanie a zvláštnosti. Princíp vývoja vám umožňuje pochopiť špecifickosť toho, ako sa vyvíja, postupne prechádzať fázami, obdobiami, epochami a formovaním jeho každodenných charakteristík. Zároveň je potrebné posilniť organickú vzájomnú súvislosť a vzájomnú závislosť vysvetľujúcich princípov, ktoré teoretická psychológia prijíma ako primárne. Princíp systémovosti nie je deklarácia, nie módna formulácia, keďže v 70. a 80. rokoch je pre ruskú psychológiu málo priestoru. Systematické odovzdávanie systémotvorného princípu, ktorý napríklad ustrnutím v psychológii, rozvoj špeciality, dáva možnosť pochopiť zvláštnosť špeciality, ktorá sa rozvíja na základe odlišného konceptu aktívneho sprostredkovania, ktorým je skôr ako tvorca systému. Týmto spôsobom sú vysvetľujúce princípy psychológie odmietnuté nevýraznou jednotou bez akejkoľvek nemožnosti formovať metodológiu vedeckého poznania v psychológii. Vysvetľujúce princípy v psychológii sú základom knihy kategoriálneho systému, ako jadro teoretickej psychológie, navrhnuté v konečnom členení knihy. Kľúčové problémy teoretickej psychológie (psychofyzikálne, psychofyziologické, psychognostické, psychosociálne, psychopraktické) sú takým svetom, ako sú kategórie, ktoré umožňujú možný vzdialený nárast. Obviňujúc skutočnú dermálnu fázu historickej cesty za formovanie psychologického poznania sa zistilo, že zápach z najväčších svetových vied je ladom v oblasti moderných vied: filozofie (predbiehame epistemológiu), hermeneutiky, fyziológie a navit suspіlnoї prax. Napríklad psychofyziologický problém vo variantoch jeho variácií (psycho-fyzikálny paralelizmus, vzájomná závislosť, jednota) priniesol sám o sebe množstvo filozofických diskusií medzi prívržencami dualistickej a monistickej vízie a úspech vo vývoji komplexu. psychofyziológie. Nagoloshuyuchi o kľúčových charakteristikách týchto problémov, my vodokremlyuєmo їkh vіd nezlіchenї kolkostі privatny danny i avdan, yakі vіrіshuyutsya v rіzny galuzy a galuzy psikhologii. Kľúčové problémy v komunikácii možno právom považovať za „klasické“, ktoré by sa nevyhnutne podpísali pod vinu na predlžovanie dvetisíc rokov histórie psychológie. Od základov - po systém teoretickej psychológie Kategorický režim, vysvetľujúci princípy a kľúčové problémy, pôsobiaci ako opora základov teoretickej psychológie a sám osebe tvoriaci її ako strašiak psychológie, nekonzumujú ho. Môžete vymenovať konkrétne úlohy, ktoré sa majú doviesť k vytvoreniu systému teoretickej psychológie ako plnohodnotnej vedeckej galérie. Poli Zoru je videný SPIVIVIMENDENIE PRODUKTU METÓD PSYCHOLOGICKEJ DOESLIMENNY, CRITRIAALNA OBSINKA, WINTERNANCE MISTSIA PSYCHOLOGII V SYSTÉMOCH SYSTÉMU V SYSTÉMOCH SYSTÉMU, KONCENTCIA VIKNENNY, ROCKVITIAMENSHYSHUTSKÉHO PSYCHOLOGICKÉHO SYSTÉMU. PSYCHOLÓGIA KNOWNA TAKA ONESHEY. Množstvo vipadkov nazhromaždilo bohatý materiál na splnenie týchto úloh. Dosit vkazati na dielo Galérie psychológie vedy. Uskutočnila sa integrácia výsledkov teoretických výskumov, výskumu do rôznych monografií, asistentov, asistentov, ako to vidíme v Rusku a tam, dossi bula. V spojení s týmto významným svetom neexistovali žiadne teoretické základy pre zvieracie galeje, vedecké školy, rôzne psychologické prúdy pre nich samých, ich vlastné mocné základne. Psychológia je v podstate teoretická, porovnáva sa s praktickou psychológiou a najmenej s ňou organicky súvisí. Vaughn vám umožňuje otvárať dvere tým, ktorí podporujú vedecké pozadie vo forme špekulácií, čo vám neumožňuje napredovať k vede. V ruskej psychológii sa zdá, že zostávajúce fúzy sú obzvlášť dôležité. Teoretická psychológia je povinná formulovať suvor nastavenia zmeniť všetky halucinácie psychológie, demonštrovať ich miesto so zdokonalením víťazných vysvetľujúcich princípov, zastúpením v nich základných, metapsychologických a iných kategórií, spôsobov riešenia kľúčových vedeckých problémov. Aby sme sa dostali od chápania základov teoretickej psychológie k vývoju systému, je potrebné odhaliť systémotvorný princíp. V nedávnej minulosti sa reťaz pretrhla väčšou „ľahkosťou“. Podobným princípom by bola odsúdená filozofia marxizmu-leninizmu, hoci by sa kulminácia problému nepresadila. Vpravo samozrejme nie v tom, že sa v tejto úlohe hneď neobjaví napríklad historický materializmus, ak ideológia panivna, ale v tom, že systémotvorný princíp teoretickej psychológie nie je schopný naplno a rovnomerne študoval v iných filozofických oblastiach. Je potrebné to poznať v samotnej látke psychologického poznania, najmä v sebadôvere a sebatvorbe. Tse, bezperechno, zavdannya, ako si teoretici psychológie myslia, že to dokážu. I. časť PROLEGOMENA PRED TEORETICKOU A PSYCHOLOGICKOU ZODPOVEDNOSŤOU Kapitola 1. Psychologické poznanie ako činnosť Veda je špeciálna forma poznania Pred jogovými predmetmi ležia aj duševné formy života. Zjavenia o nich sa začali ticho formovať ako človek, žiť, orientovať sa v správaní iných ľudí a užívať si s nimi svoju vlastnú silu. Od vývoja kultúry života sa psychologický dosvid svojím spôsobom láme v dielach mytológie (náboženstva) a mystiky. Na druhej strane, organizácia Suspension v poradí týchto výtvorov im vyčíta spôsob mentálnej rekonštrukcie viditeľnej činnosti. Zjavila sa mu veda. її Perevagi, ktorý zmenil obraz planéty, nastavil її її її іntelektualnym Aparatom, її Sladnіsha "Optics" їє є є є є є є svoblichnya svіtu, medzi nimi psychіchny, її її її її її їїї її її її їїї її її її җҗ җҗ җҗ ії ї ї ї ї ї ї ї ї є ї ї ї ї є ї є є є ї є є є є є є є ї є ї ї є є є є ї ї є є є є є svіtu, medzi nimi psychické, po stáročia boli vytvorené a leštené generáciami Shukaіv pravdy o povahe prejavov. Teória a empiria Slovo "teória" - grécky pojzhennya, čo znamená systematicky zagalnennya vykladene, scho umožňuje vysvetliť, že prenos tohto javu. Je dôležité byť si vedomý budov vopred, alebo (stále hovorím po grécky) empiricky, byť opatrný a experimentovať, čo znamená priamy kontakt s objektmi, ktoré sa vyvíjajú. Vidiac začiatky teórie „rozumným okom“ by bolo lepšie podať správny obraz o činnosti, pričom by sa empiricky zhodovali zmyslové orgány – iluzórnosť. O tse hovoriť o večnom zadku obalu Zeme navkolo Sontsya. Vo svojom vlastnom vіdomomu vіrshі "Rukh", opisujúcom super črty sofistu Zena, ktorý recitoval Rukh, s kinom Diogenes, A.S. Na prvom mieste sa umiestnil Puškin. Ruhu je nemý, hovorí múdry muž z bradatiya. Ďalší hrad a stojaci pred ním kráčať. Silnejší nie je chvíľa na prekročenie; Chválili všetku múdrosť múdrosti. Ale, pane, komédia vapadok tsey Druhý zadok, ktorý ma nasmeroval na hádanku: Aja koža deň pred nami chodí slnko, Ale je priamo v Galileo. Zenon vo svojom pohľade na „Pódium“ nastolil problém protirichcha medzi denimom neprerušeného opatrovníctva (samozrejmý fakt skazy) a teoretickým problémom, ktorý vinikaє (prvý je nižší, aby prešiel cez javisko – svet of dozhini, - je potrebné prejsť її polovicu, ale prechádzame - polovicu času) p.d.), aby nebolo možné naraziť na nepreberné množstvo bodov priestoru na konci hodiny. Sprostovuchi tsyu aporia movchki (nie bazhayauchi navit mirkuvati) poďme sa len pohybovať, Diogenes іgnoruvav Zeno paradox pre jogo logické virіshenni. Puškin, ktorý hovoril za Zena, dal veľkú podporu teórii dohadov o „tvrdej Galilei“, svetle, ktoré sa za viditeľným obrazom sveta zdalo skutočné, pravdivé. Zároveň vznikol ten správny obraz, ktorý nahrádza toho, kto hovorí citlivo, na základe jeho svedectva čriepky vikoristovuvalis ostražitý pohyb slnka z neba. Tu sa objavuje ešte jeden virishal znak vedeckého poznania - jogové sprostredkovanie. Bude to na pomoc orgánom vedeckých a intelektuálnych operácií, štruktúr a metód. Toto celé je privedené do vedeckej roviny o psychike. Subjekt na prvý pohľad nemá také spoľahlivé informácie, akoby o skutočnostiach jeho duchovného života. (Adzhe „cudzia duša – temnota.“) informácie. Podporte pokrok psychológie tým, že ukážete, že ak môže byť veda hneď za dôkazmi, spoľahlivé poznatky o nich sú v dosahu objektívnej metódy. Samotnému vínu je daná možnosť nepriamym, sprostredkovaným spôsobom premeniť stav, ktorý ako jednotlivec vyskúšate, zo subjektívnych javov faktu vedy. Vlastné sebaovládanie, alebo inak, očividne, sebaodhaľovanie osobitosti vlastného vnímania, skúseností, je teda materiálom „Sýrie“, čo je len začiatok toho, aby sa veda stala ríšou. Tento vedecký fakt sa posudzuje vo svetle života. Sila teoretickej abstrakcie a zložitosť racionálne premyslenej empírie odhaľuje pravidelnú príčinnú súvislosť javov. Pre vedy o fyzickom svete je to každému zrejmé. Spoliehanie sa na učenie zákonitého svetla im umožňuje prenášať budúce prejavy, napríklad zázračné ospalé výpadky prúdu a účinky jadrových vibrácií, ktoré ovládajú ľudia. Je zrejmé, že psychológia pre svoje teoretické úspechy a prax zmeny života majú ďaleko od fyziky. Psychologické javy nesmierne menia fyzické na skladanie a skladanie vedomostí. Veľký fyzik Einstein, ktorý poznal príbehy veľkého psychológa Piageta, rešpektoval, že rozvoj fyzických problémov sa rovná záhadám dieťaťa gri. Prote a o dieťa skupiny, ako osobitnú formu ľudského správania, vnímam ho ako tvora (vo vlastnej línii fenoménu cirque), psychológia pozná budúcnosť. Vivchayuchi її, vіdkrila rad faktorov a mehanіzmіv, scho suyuyutsya zákonitosti intelektuálneho a morálneho rozvoja špeciality, motívy їїrole reakcie, dynamika sociálneho prijatia a іn. Slovu „gra“ jednoducho každý rozumie – je to plačúci vrchol obrovského ľadovca duchovného života, spätý s hlbokými spoločenskými procesmi, históriou kultúry, „vipromonimentmi“ tajomnej ľudskej povahy. Vinikli inú teóriu gri, scho vysvetliť pomocou metód vedeckej opatrnosti a experimentu її raznomanitni show. V teórii a empirii sa nite naťahovali do praxe, do pedagogickej (aj keď nielen do nej). Od predmetových vedomostí k aktivite Veda - i vedomosti, i z jogo virobnitstva. Vedomosti sa hodnotia podľa povahy objektu. Diyalnista - za prínos zásob vedomostí. Tu môžu nastať tri zmeny: realita, obraz a mechanizmus jeho generovania. Realita je celý objekt, ktorý sa konaním (pre posledný program) premieňa na subjekt poznania. Predmet sa objavuje vo vedeckých textoch. Vіdpovіdno i mova tsikh tekіv predmet. V psychológii vín prístupným spôsobom sprostredkúva informácie o psychickej realite (víťazstvo-písanie vlastného historicky sformovaného „slovníka“). Vaughn іsnuє sám o sebe nezávisle vo forme kroku, ktorý charakterizuje її rekonštrukciu vo vedeckých teóriách a faktoch. Pre teórie a fakty je to však viac než dosť, poďme sprostredkovať moju tému, vidíte svoje tajomstvá. Ľudskú myseľ nepoháňa len panovačná motivácia (suplementácia), ale aj priame pitie spoločenskej praxe. Tsya rіznih formy praxe її (chi navchannya, vihovannya, lіkuvannya, organіzatsіya pratsі že іn.) Viyavlyaє іnteres vede Lishe ostіlki, oskіlki Won zdatná povіdomiti vіdmіnnі OD zhittєvogo dosvіdu vіdomostі o profile psihіchnu spoločnosť Osobe, zákon її rozvitku že zmіni, metódy dіagnostiki іndivіdualnih názory medzi ľuďmi, a tak ďalej. Aje tie isté jogové termíny označujú realitu duševného života, s ktorou môže byť cvičenie správne. Ale narovnaná na tieto skutočnosti, veda prenáša, ako sme už mysleli, poznatky o nich, ktoré sú nahromadené, vo svojich špeciálnych teoretických a experimentálnych formách. Vzdialenosť medzi nimi k najlepším z ich praxe môže byť ešte väčšia. V minulom storočí teda priekopníci experimentálnej analýzy mentálnych javov E. Weber a G. Fechner, beznádejne prerastajúci do bodu výživy praxe medzi faktami dôkazov (pocitov) a skutočnými podnetmi, zaviedli do vedeckej psychológie vzorec to je priamo úmerné takejto intenzite logaritmu sily žiletky. Vzorec bol vyvinutý v laboratórnych štúdiách, fixujúcich všeobecný vzorec, ale, samozrejme, nikto súčasne nepreukázal význam tohto vývoja pre prax. Uplynulo desaťročie, Weberov-Fechnerov zákon stanovili všetci asistenti. Jogo bolo brané ako každodenná teoretická konštanta, keďže priniesli tabuľku logaritmov na úroveň ľudskej duše. V súčasnej situácii sa týmto zákonom stanovilo, že vzťah medzi duševným a fyzickým sa tam stal široko chápaným, je potrebné presne označiť, ako citlivosť zmyslového systému (orgán je citlivý), resp. schopnosť rozlišovať signály. Aj keď to môže byť nielen účinné pre telo, ale aj rovnaký dôvod. G. Helmholtz, zakladateľ modernej psychológie, vytvoril teoreticko-experimentálny stovbur bohatý na praktickú prácu, zocrema, v medicíne v skrini medicíny. Pred bohatými sférami praxe (sme spojení s rozvojom detskej mysle) existovali cesty v konceptoch Vigotského, Piageta a iných historických intelektuálnych štruktúr. Autori týchto konceptov extrahovali tematiku psychologického poznania, kultivácie ľudí, ich správania a vedomostí. Ale a v pokojných náladách, ak psychika iných živých tvorov slúžila ako objekt (diela E. Thorndika, IP Pavlova, V. Köhlera a i.), poznatky prevzaté zo záznamov nad nimi, prerábali tie teoretické schémy, testovali ich zo správnosti duševnej činnosti obohatil predmet psychologickej vedy. Bol tu faktor v modifikácii správania, vzniku nových foriem činnosti tela. Na bohatom predmete "pole" vedy, parosti pre prax (tvorba programov na učenie a iné.) Shvidko z_yshli. Vo všetkých týchto názoroch, či už ide o teóriu, experiment alebo prax, sa v subjektovom svete objavuje veda, ktorej projekciou je predmetný jazyk. Rovnaké výrazy sa používajú na opis rozdielov medzi nástupcami, hodnota ich prínosu je príliš malá. A je prirodzené, oskіlki, svіvvіdneseno z realnіstyu, smradi diskutujú o jedle o tých, ktorých teória je podložená, že vzorec je presný, že skutočnosť je spoľahlivá. Іstotnі razbіzhnostі, napríklad gule medzi Sechenovom a Wundtom, Thorndykom a Koehlerom, Vigotským a Piageom, ale vo všetkých situáciách sa teraz myslelo priamo na tému spievania. Nie je možné vysvetliť, prečo sa smrad rozptýlil, nevediac vopred, z pohonu toho, čo sa smrad rozptýlil (chceme, ako môžeme, čo nestačí, vysvetliť pocit, keď stojíme medzi lídrami rôznych škál a priamo ), inak to vyzerá ako fragment psychickej reality smradu 'єkta vyvchennya prerobený na tému psychológie. Wundt napríklad tým, že nasmeroval experimentálneho robota na vodné spevnenie víkendových „prvkov mosta“, akoby si to uvedomovali, akoby to skúšali bezdôvodne. Sechenov, ktorý do predmetu psychológie nepriniesol „prvky poznania“, ale „prvky myslenia“, pod ktorými sa spomenuli rôzne štruktúry, psychické obrazy príčiny rukhovej aktivity organizmu. . Thorndike, popisujúci správanie ako slepú voľbu reakcií, sa viditeľne objavil v diaľke, rovnako ako Koehler, demonštrujúci pretrvávanie adaptívneho správania vzhľadom na pochopenie štruktúry organizmu v situácii. Neskôr, keď si vyvinul svoj centrický (nie je adresovaný iným ľuďom) jazyk dieťaťa, bachachi na začiatku svojej práce „mri a logika snívania“ a Vigotsky experimentálne dodal, že mova vytvoril funkciu organizácie organizácie deti na "logiku logiky". Kozhen z predchádzajúcich diel prepracoval spevácku vrstvu javov na tému vedeckého poznania, ktorá zahŕňa opisy faktov, ako aj ich vysvetlenia. A tie a ďalšie (a empiricky opísané, ktoré sú teoreticky vysvetlené) predstavujú predmet „pole“. Napríklad sa to vidí ako také, napríklad vzhľady, ako zničená činnosť oka, ktoré objíma obrysy predmetov, kladie ich medzi seba a seba, vykonáva operáciu opätovného povrchu (I.M. Sechenov) krabice, z ktorého sa stvorenia dokážu rozvibrovať až po neosobných recentných vzorkách (E. Thorndike), pochopiť, cielene usmerniť reakcie iných druhov mawp, stavať viconuate skladacie experimentálne diela, napríklad vyvolať pyramídu, zavesiť návnadu. (V. Köhler), spiace deti na druhej strane (J. Piaget), čím sa zvyšuje počet takýchto požehnaní u detí, ak majú ťažkosti vo svojej práci (L.S. Vigotsky). Tieto javy nemožno chápať ako „fotografovanie“ za pomoci aparátu vedy ako mnohé epizódy netriviálnej rozmanitosti psychickej reality. Ten smrad sa ukázal ako akési modely, na ktorých vysvetľovali mechanizmy ľudského správania a správania – reguláciu jogy, motiváciu, výchovu. fenomény (Sechenivska reflexná teória psychiky, Thorndikeova teória „skúšok, odpustení a vipadkovy úspech“, Kele-Rivska teória „vhľadu“, Piaževska teória dieťaťa k jeho centrizmu, ktorý pokračuje v procese socializácie ľahkosti, teória pohybu). Tsі teorії vіddalenі vіd іdіalnostі, scho brіvіd až do їіh pobudovі, skіlki smrad pokkalіnіvat yavlyuvat nie tsіu іїzvііln ne tsіu іїzvііln skutočný Veda vysnovok, fakt, hypotéza spivvіdnosya z ob'ektivnimmi situatsіy, scho іsnuyut nezávisle od poznania vedomostí ľudí, її Ії іtelektualnoj ekipіruvannya, metódy jogových aktivít - teoretické a experimentálne. Tim hodina ob'ektivnі ta stovіrnі výsledky dosiahnu predmety, diyalnіst yah svovnіnі podobná pod'ektivnyh privag. Takže experiment, ktorý možno právom vypracovať pre zrozumiteľnosť prejavov, môže byť založený na hypotézach, ktoré môžu mať časovú hodnotu. Zrejme napríklad, že zavedenie experimentu do psychológie zohralo zásadnú úlohu pri transformácii exaktných vied. Tim, na hodinu, hoci o hypotézy, ktoré inšpirovali tvorcov experimentálnej psychológie – Weber, Fechner, Wundt – sa ani hodinu nesnažili. Zo súhry nežiaducich zložiek sú lepšie výsledky ako Weberov-Fechnerov zákon - prvý referenčný psychologický zákon, ktorý odoberá matematický vírus. Fekhner predniesol prejavy, ktoré materiálne a duchovne reprezentujú „temnú“ a „svetlú“ stranu svetla (vrátane priestoru), medzi ktorými môže byť suvor matematických svіvіdnoshennia. Po omilostení Webera, že rozdiel v citlivosti rôznych brlohov na povrchu kože sa vysvetľuje rozdelením na "kolu", kožu pre akési zabezpečenie jedného nervového zakončenia. Wundtova visuuvav tsіlu low sa objavili hybnimi hypotézami - počnúc priznaním o dôkazoch „primárnych prvkov“ a končiac vchennyam o apercepcii, ktorá je lokalizovaná v predných častiach špeciálnej mentálnej sily, v strede ako vedúca, ako vedúca Pre poznanie, ako keby objekt bol primeraný kritériám vedy, je pripojená špeciálna forma činnosti subjektu (individuálneho a kolektívneho). Keď sa obrátime na ňu, spoliehame sa na realitu ostatných dní. Nie z duševného života, dotknutého pravidlami vedy, a zo života vedy samej, môže svoj vlastný "wimir" a zákony, rozuminnya a vysvetlenie niektorých krokov k pohybu od predmetu pohybovať (na usporiadanom sensi) a iné mova. Teraz sa pred nami objavujú črepy, veda nie je ako špeciálna forma poznania, ale ako osobitný systém činnosti, nazývaný (na základe predmetu) činnosťou jazyka. Najprv poďme k pohľadu systému, podstatné je, že pojem „akcia“ sa používa v rôznych ideologických a filozofických súvislostiach. Jemu sa môžete pozrieť na tie najmanipulatívnejšie – od fenomenologických a existencialistických až po behaviorálne a informačné „modely ľudí“. Najmä protekcionizmus, vstupujúci do oblasti psychológie, nasleduje po použití pojmu „akcia“. Tu je zvyčajné hovoriť o aktivite ako o harmonickej interakcii medzi telom a stredom a o analytickej a syntetickej aktivite myšlienky a o aktivite pamäte a o aktivite „malej skupiny“, atď. jednotlivcov, ktorí sa vyznačujú motiváciou, kognitívnym štýlom, povahovými črtami atď., samozrejme, duševnou zložkou. Ale s hlbokým prepáčením by bolo možné zredukovať її na prvú zložku, vysvetliť її v pojmoch ako opera, hovoriaca o činnosti psychológie. Vaughn mіrkuє o nej, ako keby kričal na to, čo bolo povedané, moja téma. Okamžite nevyhnutné obrátiť sa na druhý svet. Dá sa to vysvetliť jednoduchou analógiou s procesom prijatia. Zavdyaky pre oči a ruky sú konštruované ako obraz krásneho objektu. Vína sú dostatočne popísané o tvare, veľkosti, farbe, polohe v priestore a pod. nové. Aj keď, samozrejme, bez pomoci informácií nie je možné vysvetliť anatómiu a fyziológiu týchto orgánov. Pred „anatómiou“ je to „fyziologický“ aparát, ktorý konštruuje poznatky o subjektovom svete (vrátane takého subjektu, akým je psychika), a potom sa obráti a prechádza z pohľadu vedy ako predmetného poznania k vede ako činnosti. Vedecká činnosť v systéme troch súradníc Činnosť Be-jaka je subjektívna. Naraz je neustále regulovaný skladacím systémom sociálno-kognitívnych otázok, noriem, noriem a ideálov. Tu je jedna z hlavných kolízií vedeckej tvorivosti. Z jednej strany len mozgy intelektuálno-motivačnej energie ľudí vedy stále získavajú nejaké informácie o Prírode, ako keby ešte nevstúpila do jednej zo schránok kolobehu Prírody (noosféra). "Naukova Dumka sama o sebe nie je ІСІє. Wanded do Ludskoye Annivia. Vo Svіti je naozaj ľahké vybaviť jednotlivcov, Yaki si obliecť vedu vedy, vedu o vede, mať vedu kreativity - spiritualitu Energia." Nova Nevagomі Tsіnnostі - Naukov Dumka - musíme zmeniť procesy biosféry, ktoré nás odcudzia prírode. Volanie Maєinni: sociálne, Kognіtno, také zvláštne a psychológie, ktoré vysvetľujú originalitu vedeckej praxe. disciplíny ako sociológia, logika a psychológia. Avšak začlenenie do konkrétneho systému, čo je veda, človek chápe naopak. Historik M. Grmek vystúpil v „Slovo o slobode vôle dejín vedeckých názorov a mýtov“. Videl som tri z týchto mýtov: 1. Mýtus o suvoro logickej povahe vedeckého sveta. Tento mýtus je vštepený do predmetu, čo vedie k praktickému doplneniu pravidiel a kategórií klasickej logiky, aj keď bez kreatívneho prvku, týmito pravidlami nepostrehnuteľného, ​​to naozaj nejde. 2. Mýtus o suvoro iracionálnom vіdkrittya. Tým, že sa v psychológii presadil v rôznych „vysvetleniach“, ukázal intuíciu geniality farára. 3. Mýtus o sociologických predstaviteľoch názoru. V tejto situácii je možné použiť takzvaný externalizmus - koncept, ignorujúci zákonitosti rozvoja vedy a pokúšajúci sa vytvoriť priamu súvislosť medzi pružnou situáciou tvorivosti a výsledkami jej skúmania. Počet mýtov môže byť rôzny: „disociácia“ jedinej triády, ktorú zakladá trojica so súradnicami úsvitu poznania, o ktorej sa už hovorilo viac. Na zafixovanie disociácie je potrebné vytvoriť adekvátnu realitu celku a celkový obraz vývoja vedy ako činnosti. Tse vo svojej línii vmagaє takú transformáciu tradičných prejavov rôznych aspektov vedeckej tvorivosti, ktorá vám umožňuje vyčnievať z priamej syntézy shukany. Marni dúfa, že tí, ktorí sa odvážia vysvetľovať, ako keby boli v tvorivom laboratóriu naučených nových poznatkov, akoby porušovali úlohu spolu s tromi dlhoročnými tradíciami réžie. Aja koža z nich "praskla" cez vodu, obrusovala svoj aparát, aby pochopila, že metóda. Navyše na iných objektoch nižšia aktivita ľudí vedy. Je tu trochu ďalší pidkhid. Sociálny vimir Sociálna atmosféra, aby sa vytvorilo učenie, maє kіlka sharіv. Nayvischy їх - tse vzaymozv'azku vedy a sspіlstva o rôznych historických epochách. Ale samotná veda, ako sa zdá, je osobitným subsystémom v sociálno-kultúrnom rozvoji ľudí. Originalita systému subsystému, na hraniciach ktorého žijú ľudia vedy, sa svojím spôsobom stala predmetom sociologického skúmania. Jedným z lídrov tohto bol americký sociológ Robert Merton, ktorý videl systém noriem, ktorý je tichý, ktorý sa venuje poslednej praxi, najmä spánku, pozorovaniu iných ľudských postojov. (Systém bula sa nazýva étos vedy.) Predmetom analýzy je sociologický „pohľad“ vedy. Prote sa tak v novom svetle objavila aj hierarchia centrálnych orientácií špecifických čŕt kože a zrejme aj motívy ich rozvoja, skúsenosti a ďalšie psychologické determinanty kreativity. Vіdnosini mіzh іndividom, suspіlstvo, scho pozivі є svoї ekonomіchnі, politіchnі, ideologichnіchnі і іnshі іnshі іnshі іnshі naukі", scho pozivі є svoї ekonomіchnі, politіchnі, ideologichnіchnі і іnshі іnshі іnshі іnshі naukі", sociálna štruktúra svoblі іnshі naukі, sv. Jeden z nich má generovať poznanie, ktoré by sa vždy považovalo za známu zásobu dôkazov o objekte, ktorý je označený znakom novosti. Cez vchenim nevyhnutne ťažký "plot na opakovanie." Rovnako aj spoločenské uznanie jogy. Trvalý záujem o výsledok, v ktorom sa „vykúpi“ všetko, čo k nemu dalo podnet. S vysokou novotou výsledku sa však bohato viaže aj zaujímavosť tvorby tvorivosti a osobitosti tvorcu, aj keď nemálo priameho vkladu do vedomostného fondu. O tse si všímať popularitu životopisných portrétov ľudí z vedy a písať ich autobiografické poznámky, kde je zapísaných veľa informácií o mysli a originalite vedeckej činnosti a її psychologické „poznámky“. Sú medzi nimi motívy, ktoré dodávajú poslednému vtipu osobitnú energiu a zameranie na rozvoj úloh, pri ktorých „zabudnem na váhu sveta“ a tiež sa duševne, ako duch, stanem osvietením, „spánkom génius“. Uznanie nového v povahe prejavov prežíva špecialita ako hodnotu, keďže sa obráti či nie. Zvіdsi y nároky na autorstvo. Možno prvý jedinečný precedens viazania z vedeckého vіdkrittyam, ako legenda pripisuje jednému zo starogréckych mudrcov Thales, ktorý preniesol ospalú tmu. Thales vіdpovіv tyranovi, ktorý doprial vinicu yogo pre vіdkrittya: „Pre mňa by to bolo bohaté mesto, yakbi ti nepripisoval sebe, keby si začal prenášať na iných to, čo som sa naučil odo mňa, ale keď som povedal bi, bol by som skôr autorom tejto vodkritky, nie je to niečo iné." S vedomím, že vedecká pravda bola odhalená mokrou mysľou a že spomienka na autorstvo je vinná ísť k ostatným, viac materiálnych požehnaní. . Je to privedené k týmto aspektom špeciálneho správania Shaho zoznámiť sa s termálnou „Motivatsya". Dana Vipadku sa hrá o dedine Domelіdnitzka. Pіnomnnya Nіkomu Rabіshi Netіdomy mať nukleáciu Navishchiya Tsіnnіthe Іhko Dae Nab_lsha Zadrevennya, Ale, som okamžite sousy, takže tse nie je vaše vlastné prežitie , o výsledku jeho dosiahnutia, posolstva sociálneho sveta, uznania jeho priority, a predsa zjavne - víťazstva nad ostatnými, ale nie v ekonomika, politika, šport, tak buď pohyb, na pravej strane zeme, ale v osobitnej sfére, v oblasti intelektu, duchovných hodnôt, sa má veľké dosiahnutie týchto hodnôt trénovať do tej miery, že sa vzhľadom na takýto objav bez stopy prenesú na individuálny základ, pravda nemôže byť uložená. Tim sám je zvláštna myšlienka, o ktorej vedel, preto túži po znamení večnosti. V ktorom sa celá epizóda prejavuje originalitou psychológie vedca. Hádka o priorite preniká celou históriou vedy. Individuálne špeciálne a sociálne duchovné v psychológii vysokopostaveného zjavenia. Tak to bolo veľmi dávno. Taka vpravo a v modernej vede. Hádajte sa o priorite rôznych aspektov. Ale "Thalesov vipadok" odhaľuje tie zdanie vedy, nad ktorými niet výsostne hodiny. Originalita tejto „vipadky“ je v človeku, ktorý visí v motívoch kreativity vedeckého človeka, špeciálnej glybinny gule. Nový má nárok na zvláštnu nesmrteľnosť, akoby bol prínos zadznachennogo jogína do sveta nehynúcich právd na dosah. Táto stará epizóda ilustruje sociálnu povahu špeciálneho „parametra“ vedy ako systému činnosti. Vіn torkaєtsya výživa spryynyattya vedecké vіdkrittya v pláne zriadenia nového suspіlnoho stredného - makrosocіum. Ale іstorichny dosvіd svіdchit, scho socialnіst sciіcіy yak іyalnostі vіstupає not іlki іnnіnі nі nіtnіnі nіtnіnіnanyа zingojin Ak začneme odznova pred starými hodinami, tak faktor kolektívneho charakteru vytvárania vedomostí už odobral sústredené vyjadrenie činnosti predchádzajúcich skupín, ktoré sa zvyčajne nazývajú školy. Veľa psychologických problémov, ako vieme, sa v týchto školách rozvíjalo a rozvíjalo samo, pretože sa stali centrami nielen učenia, ale aj kreativity. Vedecká tvorivosť a fúzia sú neoddeliteľné, menia sa z jednej éry na druhú, iba typ ich integrácie. Prote zavzhdi splkuvannya pôsobil ako neviditeľná súradnica vedy ako forma činnosti. Sokrates nenechal viac ako jeden rad, ale vytvoril „tajomstvo“ – školu ospalého myslenia, pestujúcu umenie mayeutiky („pôrodná asistentka“) ako proces ľudí v dialógu jasného a jasného poznania. Nevadí nám žasnúť nad bohatstvom Aristotelových myšlienok, pričom zabúdame, že sme si vybrali to bohato vytvorené bohatstvo pokračovateľmi, ako to cvičili pri programoch jogy. Iné formy komunikácie medzi poznaním a stykom sa ustálili v strednej triede, ak dominovali verejné spory, z ktorých sa stal zhorst rituál (jogo zvuk pri dizertačných postupoch). Zmeňme nedotknuteľnosť priateľského dialógu pre ľudí vedy vo veku vzkriesenia. V novej hodine revolúcie sú prírodné vedy obviňované z prvých neformálnych združení vedcov, ktoré vznikli v opozícii k oficiálnej univerzitnej vede. Nareshti, v 19. storočí je laboratórium známe ako centrum vzdelávania a centrum vedeckej školy. „Seizmografie“ dejín vedy Novej hodiny zaznamenávajú „vibrácie“ vedeckej tvorivosti v malých, pevne zviazaných skupinách vedcov. Energia týchto skupín ľudí tak radikálne zmenila základné zariadenia vedeckého myslenia priamo, ako je kvantová mechanika, molekulárna biológia, kybernetika. Množstvo zlomov v napredovaní psychológie poznačila činnosť vedeckých škôl, ktorých vedúcimi boli W. Wundt, I.P. Pavlov, 3. Freud, K. Levin, J. Piaget, L.S. Vigotsky a ďalší. Medzi samotnými vodcami a ich nasledovníkmi prebiehali diskusie, pretože slúžili ako katalyzátory vedeckej tvorivosti, menili pohľad na psychologickú vedu. Smrad víťazí nad špeciálnou funkciou akcií vedy ako formy činnosti, ktorá predstavuje її kommunikativny "vimir". Tse, yak a špeciálne "vimіryuvannya", nevid'єmne vіd predmet splkuvannya - tiché problémy, hypotézy, teoretické schémy a vodkrittіv, schodo také vino vikaє a rozpalyuєtsya. Predmet vedy, ako bol zamýšľaný, bude zameraný na špeciálne intelektuálne operácie. Zápach, podobne ako normy agregácie, sa formuje historicky v tégliku predchádzajúcej praxe a podobne ako všetky ostatné sociálne normy sú objektívne nastavené, „priťahuje“ ich individuálny subjekt, zanuryuyuchis z tejto praxe. Všetky rozdiely v predmete vedy v procese činnosti v speváckej hodnosti sú štruktúrované podľa pravidiel, yakі є іnvariantnymi, zagalnoznachnymi na vіdnoshnennia až po zmіstu. Tsі pravidlá sú akceptované vvazhat obov'yazkovymi pre osvіti pochopiť, prechod od jednej myšlienky k іnshої, otrimannya zagalnyuyuchy vysnovku. Veda, ktorá tieto pravidlá rozvíja, formuje a rozvíja myšlienky potrebné pre efektívnu prácu, odobrala logike meno. Vіdpovіdno і ten parameter predchádzajúcej praxe, v ktorej sú prezentované racionálne poznatky, by sa mal nazvať logickým (na vіdmіnu vіd osobenіsno-psihologicchіchnogo і sociálny). Logika zovšeobecňovania, či je alebo nie je možné formalizovať generovanie činnosti rozumu, však na základe objektov nebola priama a aj keď bola nejakým spôsobom navrhnutá. Stosovno dobre veda yak aktivita її logicko-kognitívny aspekt môže mať svoje vlastné charakteristiky. Ten smrad je očarený povahou tohto objektu, aby vás nabádal k potrebe vlastnej kategórie a vysvetľujúcich princípov. Vrahovyuchi їhnіy іstorichny charakter, ktorý sa vracia k vede s metódou її analýzy ako systému činnosti, nazývame tretiu súradnicu systému tsієї - poradie zo sociálneho a špeciálneho - predmetu-logického. Logika rozvoja vedy Ale, aj keď sa rozišli, pozrite sa na logické zdôvodnenia vedomostí, pod nimi, vždy, môžem, na uvazі zagalnі formy myslenia, na vіdminа jogo zmіstovnyh pokaznіnіv. Yak napísal L.S. Vigotsky, "Je potrebné poznať organický rast logickej štruktúry (kurzívou baňa. - M.Ya.). Starí úradníci budujú psychológiu spôsobom її vývoj a že nie je možné povedať na nіy її storočné dielo , nі skok vpred o storočie" . Keď už hovoríme o „organickom raste“, Vigotsky, samozrejme, nie je biologický, ale historický typ vývoja, je však podobný biologickému v tom, že je rozumné, že vývoj je pozorovaný objektívne, podľa zákonov vlády, ak „nie je možné zmeniť postupnosť krokov“. Predmetovo-historický prístup k intelektuálnym štruktúram je priamym logickým rozborom, ktorý možno rovnakým spôsobom a terminologicky spájať s inými smermi. Sme podnecovaní nazývať to logikou rozvoja vedy, rozumіyuchi podľa nej (ako v iných logikách) a silou poznania silami moci, tou teoretickou rekonštrukciou, podobne ako pod pojmom "gramatika" to môže byť na pokraji a spôsobe jazyka, a vchennya o novom. Hlavné bloky starého aparátu psychológie zmenili svoj sklad a náladu kožným prechodom vedeckej myšlienky do nového poteru. V týchto prechodoch sa logika vývoja poznania javí ako prirodzená zmena jeho fáz. Keď sa predchádzajúca myseľ oprela o kanál jedného z nich, zrútila sa za autoritatívnu kategorickú kontúru s nezvratnosťou, podobne ako skazenosť atribútov gramatiky alebo logiky. Stojí za to odhadnúť ešte jeden hlas pre nemilosrdnosť pripisovanú zvláštnostiam vedeckej otázky v mene logiky. V štádiu kože sú jediné racionálne (logické) fúzy, ktoré potvrdzujú prijatie determinatívnej schémy. Pre ozvučnicu Poolena do Decartesa, TI Mіrkuvannyh žil Tіlі sa smiali s Razіonnimnimni, vo vibráciách, Shaho є Animate a Bakhatni Pisl Decartes - Lishe Mіrkuvannya o Rozumovі Operovії, VOVOVO AGENT AGLOWENT AGLOWENT Vonya Pre tichých, ktorí rozumejú logike len tých najdivokejších vlastností mysle, ktorá dokáže vytvoriť silu pre akékoľvek hodiny a predmety, to vraj dáva dôvod priznať si, čo je tu na kompetencii logiky, to neobyčajne prináša k mysli, k mysli, dosiahnuť to, dosiahnuť to, to isté v mierke epoch, a to v našich očiach. Je ťažké uhádnuť, čo si myslieť o konkrétnej logike, o logike vývoja samotnej vedy, pretože nemôže byť iná, ako predmet historická, a neskôr, v prvom rade, zmistovnoy, iným spôsobom, ktorý môže byť správny a intelektuálny, čo môže jedného zmeniť. Takéto pіdkhіd neznamená zmenu formálnych aspektov zo zmien, ale skôr problém foriem a štruktúr vedeckého myslenia. Ten smrad má na svedomí buti prepadnutý zmistu ako joga invariant. Descartova súkromná (náhradná) poloha, ktorá naráža na dialitu mozgu, však bola nielen hodinou vitálne testovaná, ale nebola akceptovaná ani prírodovedcami jogovej éry rozdmuhuє m'yazi, žiadne oznámenie o epifýze. ako bod, de "kontakt" telesné a nehmotné látky, žiadne iné mirkuvannya). Ale základná deterministická predstava o strojovej podobnosti robotického mozgu sa stala kompasom pre predchádzajúci nervový systém. Chi vvazhat tsyu іdeu forma chi zmіst vedecká myšlienka? Vaughn je formálny v zmysle invariantného, ​​v zmysle „jadrovej“ zložky neosobného odkazu, ktorý pripomínal pestrú sériu od Descarta po Pavlova. Vaughn zmіstovna, oskіlki vіdnositsya na konkrétny fragment akcie, ktorá pre formálne logické vyvchennya myslenia zhelennya іv záujme іn't mає. Tsya nápad є zmistovnoy formulár. Logika rozvoja vedy nemá žiadne vnútorné formy, teda dynamické štruktúry, nemenné z hľadiska napredovania k poznaniu, ktoré sa neustále mení. Qi tvoria organizátori a regulátory robotických myšlienok. Zápach vytyčuje zónu priamo na dno hľadania nedeštruktívneho poznania činnosti, vrátane množstva psychických prejavov v blízkosti šíreho mora. Zápach sa sústreďuje na spevné fragmenty tohto sveta, čo im umožňuje porozumieť dodatočným intelektuálnym nástrojom, vytvoreným bohatým pochopením prepojenia s realitou. V premene týchto foriem, v tej prirodzenej premene, sa prejavuje logika vedeckého poznania – je pre svoju povahu skôr historická. So sľúbenými tsієї logiky, ako a ak by existovali nejaké iné skutočné procesy, moja matka je vinná za fakty. Je však zrejmé, že sú tu pred nami skutočnosti iného poriadku, nižšieho uvedomenia si objektovo chápanej reality, psychickej mysle. Realita je odhalená, ak sa objekt skúmania sám stane predmetom skúmania. Tieto „myšlienky o myšlienkach“, úvahy o procesoch, len pomocou nich si môžeme uvedomiť procesy ako danosti, nezávislé od akéhokoľvek druhu reflexie. Valna o náprotivnej vannya, jogo jereb і interі zdvnіx-danquen kúpil Filosophic rose, Scho Virobiv Systém je detektorom o teoretických a Emb_richniy Rіvnі Rosuminnya DіisnosTi, o Faliku Tu iTeitzііs, že Pririfyyіkiese, najmä Porifeyіkiese, Porifeyіkiese, Movі (і Syntax) vedy a pod.. Je zrejmé, že celá organizácia intelektuálnej činnosti, ktorá rozvíja filozofiu, sa vytvára paralelne s fyzikálnymi, biologickými realitami tých menej „pozoruhodných“, antrohi nepresahujú úroveň reality . Otzhe, a aj tak je správne živiť sa faktami (v časoch faktov existuje teória, hypotéza, metóda, pojem vedeckého hnutia a pod.), ako aj množstvom faktov o pozitívnych oblastiach vedomosti. Pred neistotou sa však nemôžeme obviňovať z toho, že vidíme v „špinavej nekonzistentnosti“, a ak sú teoretické prejavy poháňané povahou vedeckého poznania, previňujeme sa tým, že sa zaoberáme teóriou, že tieto prejavy sú samé o sebe hodné a nová „nad-teória reflexnej analýzy“ sa transformuje na nový predmet reflexnej analýzy na ešte vyššej úrovni atď. Vіdbulisya іstorіchnі realії (vіglyadі yakі zminyuvali one scientіch podіy) є textúra, yak, keďže je nezávislá od konštruktívnej zdіbnosti rozum, už nemôže slúžiť ako zvrátenie tsikh zdіvnostіvan tsikhіeffektіvduhіvanіvanіvanіvіvan іnіvanііv Bolo by naivné si uvedomiť, že samo osebe viesť k historickému procesu môže byť šialené, že je možné objasňovať fakty dejín akoby „pre seba“, slepo k teoretickej orientácii predmetu poznania. Ak sa na krokoch vedeckého faktu vytvorí nejaký konkrétny fakt v striktnom zmysle slova (a nielen ponechaný na rovnakom materiáli pre nový), je to o to dôležitejšie, že sa stáva vzdialenou úlohou (teoretickou) výživou . Pozor na historický proces (vtedy a na vývoj vedeckého myslenia), ako strážca procesov a javov inej činnosti, sú neustále regulované iným svetom, asimilovaným pojmovou schémou. V tom spočíva rіven ten objem rekonštrukcie historickej reality, možnosť її rôznych interpretácií. Chi є v takom vipadku silnou stránkou, virushayuchi z pohľadu niektorých, teoreticky vyvchennya teórií, scho vіdbulisa, nabulu b dôveryhodnosť? Tento bod vedľa shukati nie je pozíciou historického procesu, ale v samotnom novom. Prvýkrát sa otočiť, ďalší ukázať výživu, ako keby naozaj regulovali ďalšiu prácu. Stopäťdesiat psychologických poznatkov najskôr za všetky palice so zusillami vysvetľujú, ako miesto duševných (duchovných) prejavov v materiálnom svete, ako smrad vyrovnávania sa s procesmi v tele, ako hodnosť za ich pomoc, získavanie vedomostí o najdolezitejsie reci, ako ludia zit a pod.. Dieta sa neustale pytalo len pre hlboke ludske opilstvo, ale aj kazdodenny diktat praxe - socialny, lekarsky, pedagogicky. Prosteghuyuchi іstorіyu tsikh výživy a nezlіchennі vyskúšať vіdpovіdey na nich, môžeme vytyagti zіgo raznomanіttya variantіv shchos stabilne іnvariantne. Tse a daє pіdstavu "typológie" výživy, zvesti їх na kіlkoh vіchnyh, napríklad ako psychofyzický problém (ako duševný priestor v hmotnom svete), psychofyziologický problém, že spiritualita psychiky), psychognostický (v gréčtine. "gnóza" - znalosť), ktorá pomáha vysvetliť podstatu a mechanizmus úhorov sprinyattiv, prejavov, intelektuálnych obrazov v ich mentálnych produktoch skutočných síl a prejavov. Aby bolo možné racionálne interpretovať označenie spіvvіdshennya a úhor, je potrebné obhájiť rovnaké vysvetľujúce princípy. Medzi nimi existuje strih vedeckého myslenia - princíp determinizmu, takže ladom akéhokoľvek javu vo faktoroch, ktoré jogo vibruje. Determinizmus nie je totožný s príčinou, ale zahŕňa ju ako hlavnú myšlienku. Vіn nabuvav rôznych foriem, prechádza, podobne ako pri iných princípoch, množstvom etáp vo svojom vývoji, pričom zaujíma prioritné postavenie medzi strednými regulátormi vedeckého poznania. Pred ostatnými regulátormi sa zvažujú princípy systémovosti a rozvoja. Vysvetlenie javu, založené na sile celého, organického systému, jednej zo zložiek, ktorým by mal slúžiť, charakterizuje myseľ, ktorá je označovaná ako systémová. Pri vysvetľovaní javov, vznikajúcich z premien, ktoré prirodzene znáša, je základom princíp vývoja. Zastosuvannya princípy pomenovania pred problémami umožňuje akumulovať їkh zmіstovnі rіshennya v rámci daných zásad kutami úsvitu. Takže, ako keby sme hovorili o psychofyziologických problémoch, potom naše rozhodnutia spočívali v tom, že sme pochopili podstatu kauzálnych súvislostí medzi dušou a telom, telom a mysľou. Zmena pohľadu na organizmus ako systém – spoznali premenu toho javu o mentálnych funkciách systému. Myšlienka rozvoja bola propagovaná a visnovok o psychike, ako produkt evolúcie sveta tvorov, sa stal globálne akceptovaným. Rovnaký obraz možno vidieť v zmenách, ako keby si bol vedomý vývoja psychognostického problému. Výrok o určení zatuchnutosti prítokov ovnishnіh іpulsіv na prístavbe, ktorú berú їх, znamenal výklad mechanizmu tvorby duševných produktov tej їх poznávacej hodnoty. Pohľad na produkty qi yak prvky alebo celistvosť buv bludy tim, chi smrdí systematicky. Črepy zo stredu týchto produktov boli fenomenálne rôznej úrovne skladania (napríklad zrejme konštrukty chi іntelektualnі), princíp vývoja smeroval k vysvetleniu správania niektorých ostatných. Úloha vysvetľujúcich princípov v tých iných problémových situáciách je podobná, napríklad ak sa to robí, ako duševné procesy (pocity, myšlienky, emócie, túžby) regulujú správanie jedinca vo svete a vtláčajú do dynamiky svoju vlastnú temnotu. samotného správania. PSYCHINIST OF PSYCHI VID SOCIAL INTERION - Psychosotskіalna (v jeho postave Scho vstal do Pattena, vs'yazanі schіnko іndihіda v Malich Groats і na Vidiliyi do Niblizhny Social Heat, і, Pitannia, Shahically). Zvichayno, a sosovno tsikh témy úspech їх rozrobki ležať v sklade tichých vysvetľujúcich princípov, ktoré používa prispievateľ, - determinizmus, systémovosť, rozvoj. V planі pobudne realnoї dії іstotno vіdrіznyayutsya, napriklad, pіdhodi scho predstavlyayut Qiu dіyu pre typ mehanіchnoї determіnatsії (pre daný typ reflex jaka automacie zcheplennya dotsentrovoї i vіdtsentrovoї napіvdug), scho vvazhayut Yogo іzolovanoyu odinitseyu scho іgnoruє rіvnі Yogo pobudne, aj pіdhodi, zgіdno h aká bude mentálna regulácia na otočných článkoch, sprostredkúvajúcich pohľad na jogu ako súčasť celej štruktúry a rešpektujúc ju tak, že sa mení z jedného štádia do druhého. Prirodzene, scho žiadne Mensch vazhlivo aj tie yakih poyasnyuvalnih printsipіv mi dotrimuєmosya aj v psihosotsіalnіy problemі: chi vvazhaєmo determіnatsіyu psihosotsіalnih vіdnosin Lyudin yakіsno vіdmіnnoyu od sotsіalnoї povedіnki tvarin, chi іndivіda rozglyadaєtsya v tsіlіsnіy sotsіalnіy spіlnostі ABO vvazhaєmo Qiu spіlnіst pohіdnoї od іnteresіv že motivatsіy іndivіda, chi vrakhovuєmo dynamika a systémová organizácia tsikh spіlnosti v pláne їх rovnaký rozvoj, a nie len systémová interakcia. Procesom riešenia problémov na základe vysvetľujúcich princípov sa získavajú poznatky o duševnej realite, ktoré spĺňajú kritériá vedy. Existuje mnoho rôznych foriem: fakty, hypotézy, teórie, empirické dôkazy, modely a iné. Cieľ poznania je zmysluplne teoretický a empirický. Odraz iného, ​​ktorý sa rovná nedávnym povolaniam z minulosti, ktoré menia hypotézy a fakty rôznymi experimentmi, skladajú jedny údaje s inými, podporujú teoretické a matematické modely, diskusie a iné formy komunikácie. Vivayuchi, napríklad proces pamäti (úspešné zapamätanie mysle), mechanizmy rozvoja učenia, správanie operátora v stresových situáciách, dieťa - v hre, psychológ nepremýšľa o schémach logiky, rozvoj vedy, chcúc neviditeľne ovládať jogu v zápachu mysle. Je to úžasné, yakbi bulo іnakshe, yakbi vin zamіst, že, schob dať konkrétne jedlo, scho shosuyuyutsya yavisch, stáva razmirkovuvat o tých, ktorí sú scho z Yogo іntelektualnoy prístroje, keď spriynyatti a analýza týchto yavisch. Týmto spôsobom by sa ich práca očividne zamieňala s prepnutím rešpektu na iný predmet, nižší ako ten, ktorý súvisí s odborným záujmom o danú úlohu. Za troskami tejto myšlienky, zaliatej do betónu, špeciálnych úloh, stojí robot zvláštneho intelektuálneho aparátu, v premene štruktúr, ktorých sa prezentuje logika vývoja psychológie. Logika a psychológia vedeckej tvorivosti Vedecké poznatky, ako keby to bolo inak, sú prezentované zdanlivo robotickej mysli. Ale y tsya robot zavdyaka podľa antických filozofov sa stal predmetom poznania. Todіy buli vіdkritі ta vivchenі zagalnі logické formy myslenia іѕ nie je zastarané vіd zmіstu sutnostі. Aristoteles, ktorý vytvoril sylogistiku - teóriu, ktorej rozumiete, pre ktorú z nich je nízke sledovať potrebu nasledovať nové. Čriepky vývoja nového racionálneho poznania, hlavnej metódy vedy, už dávno obviňujú nádej z vytvárania logiky, budovania bezpečného života ako rozumného človeka s intelektuálnym „strojom“, ktorý uľahčí vypracúvanie nových výsledky. Z tejto nádeje vzišli veľkí filozofi éry vedeckej revolúcie 17. storočia F. Bacon, R. Descartes, G. Leibniz. Bolo potrebné trénovať interpretáciu logiky ako kompasu, čo vidieť na ceste víťazstiev a vinohodivov. Pre Bacona to bola indukcia. Po tom, čo sa v 19. storočí stal apologétom John Stuart Mill, kniha takejto „logiky“ si v tom čase zaslúžila veľkú popularitu medzi prírodovedcami. Hodnota schém induktívnej logiky bola študovaná na súčasnom sídlisku ako výsledok nových štúdií založených na špecifikovaných veličinách. Indukcia (lat. inductio - vedenie) bola rešpektovaná tvrdým nástrojom prírodných vied, ktorý bol možný, ktorý si pre seba odoberal názvy induktívnych príčin. Viera v indukciu sa nečakane začala vytrácať. Tí, ktorí po prekonaní revolučnej deštrukcie v prírodnej vede nerešpektovali pokyny Bacona a Milla, ktorí im odporúčali zhromažďovať súkromné ​​údaje, aby priviedli smrad na divoký zákon. Po teórii životaschopnosti a kvantovej mechanike zostáva úvaha o tom, že odborníci môžu využiť indukciu. Virishalnu rolu teraz dostáva hypoteticko-deduktívna metóda, pre ktorú je hypotéza stanovená (nezáleží na tom, kde je nakreslená) a vyňatá zo svojej pozície, prístupná kontrole v experimente. Z hľadiska ich nedokonalosti, ako aj toho, čo potvrdzuje, to bola chyba logičky: jej povinnosťou je zapojiť sa do opätovného overovania teórií z hľadiska ich nedokonalosti. dosvіd їх prevod. Keď na tom filozofi pracovali, postavili proti stredným scholastikom aparát logiky na bránenie náboženským dogmám, premenili aparát na systém poriadku, ako porušovanie zákonov prírody. Ak sa ukázalo, že takýto plán nebol vyvinutý, že vynález inovatívnych myšlienok a odteraz pokrok vedy bude bezpečný pre ešte ďalšie pokroky v myslení, bola urobená verzia, nebolo možné pokročiť k logike. Úlohou zvyšku nebolo zabezpečiť generovanie nových poznatkov, ale stanoviť kritériá vedy pre už získané. Logika argumentu bola vyvrátená. Zmenila sa logika obštrukcie, ktorá sa stala hlavnou pre réžiu, vedúcu ako „logický pozitivizmus“. Na túto líniu priamo nadviazal významný súčasný filozof K. Popper. Jedna z popredných kníh sa volá Logika vedeckého názoru. Meno možno zaviesť do Ománu, takže čitateľ by si mal overiť pravidlá mysle, čo je nové poznanie. Sám autor označuje, že neexistuje žiadna taká reč, ako logickú metódu odoberania nových myšlienok a ako logickú rekonštrukciu tohto procesu, ktorá by sa mala vypomstiť na koži „iracionálny element“ chi „Vytváram intuíciu“. Vinahidova teória podobná popularizácii hudobných tém. V oboch prípadoch logická analýza nemôže nič vysvetliť. Pred sto rokmi môže byť teória jogy porazená iba metódou opätovného overenia - potvrdenia dopytu. Diagnóza sa však robí hneď, ako hotová, už podnietená teoretická konštrukcia, o ktorej logiku nemožno posúdiť. Vpravo je ďalšia disciplína – empirická psychológia. Rozmirkovuchi o vývoji informácií vo svete, vo vesmíre, vo Všesvete, V.I. Vernadskij pripustil, že pod kategóriou tých istých prírodných síl rozumie život všetkých ostatných síl, ktoré existujú na planéte. Vіn rozrahovuvav scho Shlyakhov zvernennya na іstorichnih relіktіv v viglyadі náukovej vіdkrittіv, zroblenih Square rіznimi ľudia v rіznih іstorichnih mysliach vdastsya perevіriti, chi spravdі іntimna že osobistіsna robot vankúše špeciálne pre іndivіdіv vіdbuvaєtsya Square OD tsієї іndivіdualnoї vankúše ob'єktivnim práva, SSMSC, yak a byť ako zákony vedy znamenajú opakovanie, pravidelnosť. Jedlo o nezávislých názoroch bolo doručené desaťročie po Vernadskom v sociológii vedy. V diele Widborna a Thomasa „Veci sú nevyhnutné: poznámka o sociálnej evolúcii“ je asi stopäťdesiat dôležitých vedeckých myšlienok, nezávisle od jedného typu po tých istých pokračovateľov. Druhý socio-. Log – Robert Merton, po dvestošesťdesiatich takýchto vipadiách, konštatujúcich, že vyjadrenia Ogburna a Thomasa o takzvaných „štvorcových vinohradoch“ sú neoriginálne, že podobný nápad zavesilo dávno pred nimi množstvo autorov, ktorých zoznam vína by mali byť vyrobené, a že by mali byť uvedené o opakovaní inovácie do kategórie "nezávislý vіdkrittіv". V zozname, ktorý predložil Merton, sa nenachádza žiaden Vernadsky, ktorý by po zverejnení vedeckých výsledkov nezávisle našiel jeden typ v rôznych epochách a kultúrach, čím by podložil svoju tézu o zákonitostiach rozvoja vedy, ktorá, podobne ako iné prírodné zákony, nezávisle činnosť okremikh myslí. Historik teda na koži pozná inovatívne nápady a vinohradníkov, ako keby sa na ne zabudlo, no kým ich nanovo vytvorili mysle, ktoré o nich nič nevedeli, v iných krajinách a kultúrach, ktoré zahŕňajú možnosť pozitívneho postoja. Vznik takéhoto druhu javov nás znepokojuje „preniknúť hlboko do formovania psychológie vedeckej šikanovania," napísal Vernadskij. Toto je auto. myšlienky sa riadia objektívnymi zákonmi, ako keby svoje účinky vibrovali s pravidelnosťou pri analýze povaha vedeckej myšlienky, po logickej myšlienke (aké sú zákony poznania), existujú dva ďalšie parametre: sociálna. Osobististniy - oskіlki "predchádzajúca vіdkrittya" hovoril o tých, ktorí boli osvietení okremoї sobistostі, prvá nižšia bola asimilovaná ospalosťou. Sociálne – črepy sú menej pravdepodobné, že budú takou asimiláciou, než sa stanú „enzýmom“ evolúcie noosféry. Posledná myšlienka smeruje k rozsahu javov, ktoré sa v psychológii označujú ako „správanie zamerané na vrchol problému“. Niektorí psychológovia rešpektujú, že riešenie sa dosahuje cestou „testov, odpustení a vipadkovy úspech“, iní – mittevou „pola prijatia“ (tzv. vhľad), tretí – neschopnosťou uhádnuť pohľad na "aha-zážitok" Aha!"), štvrť - s hákovým robotom pod mostom (najmä v spánku), p'yat - s "bіchnym zor" (datnіstyu pripomínať dôležitú realitu, ktorá visí v tichý, kto je na tému, čo znie byť v centre globálneho rešpektu) a t .d. e) Veľkú obľubu si získal výrok o intuícii ako osobitnom čine, ktorý pôsobí na myseľ subjektu. Na škodoradosť týchto myšlienok hovorili sebaodhalenia vedcov, že na pomstu za dôkazy neúspechov sa rozšíria do rutinného spojenia myšlienok, o osvietení, aby sa dali nové poznatky na túto tému (oprava zo slávnej viguky „Evrika !" Archimedes). Čo však hovoríte na podobné psychologické údaje o genéze a organizácii procesu objavovania? Na racionalizáciu a opätovné overenie môže byť dôležitá logická úvaha, ktorá má korene v arogancii postulátov a vysnovkovcov, podľa ich vlastného názoru. No psychológia, neriadená procesom rozumu, ktorý viedol k záveru, nadradenosti hradísk, sa zasekla na výrokoch o intuícii, či „horúcosti“. Sila týchto prejavov je bezcenná, čriepky rovnakej perspektívy na kauzálne vysvetlenie záveru sú vysvetľujúce a sami nevinia fakty z nového poznania smradu. Ako prijať obraz nakreslený psychológiou, ako v "pole" dôkazy chi "skhovanka" p_dsvidomosti pred ním, ako povedať svetu o svojich hypotézach konceptu, vinikaє paradox. Túto hypotézu alebo koncepciu možno prijať iba pre zhodu s kánonmi logiky, takže v tomto prípade je to menej, ako keby bola vitrifikovaná pred racionálnymi argumentmi. Ale "pripravené" sa to ukazuje prostriedkami, ktoré nemyslia na logiku: intuitívne "postrehy", "postrehy", "aha-zážitky" len. Inak, zdá sa, racionálne obviňované v dôsledku diverzifikovaných síl. Golovna o práve na vedu – ospravedlnenie determinantov a zákonov. Ale go, її ľudia robia svoje vlastné právo bez toho, aby boli prístupní racionálnej racionalizácii zákonov. Taki Visnokovy Visituєє z analýzy popularity Situratsi, Scho ukamenoval SPIVIVIMYY SPIRYA Ta psychológ, nesagnaya zo Sodliki, Nazhiki Mіrkuvannya, a ja budem v tomto potrebovať veľa a budem potrebovať školu, aby som videl vedu Pratsya , Yaka sa stala profesionálnou profesiou. Je potrebné odhaliť glybinnú subjektovo-logickú štruktúru vedeckého myslenia a spôsoby jej transformácie, ktoré visia vo forme formálnej logiky, ktorá nie je ani objektívna, ani historická. Povaha vedeckej mysle zároveň neodhaľuje svoje tajomstvá, akoby bola obklopená svojím logickým aspektom, zatemňujúcim pózu úcty k ostatným dvom – sociálnemu a psychologickému, ako keby boli vo vlastných rukách. prehodnotené ako integrálne súčasti celého systému. Splikuvannya - súradnica vedy yak diyalnosti Prechod k vysvetleniu vedy yak diyalnosti vimagaє žasnúť nad tým nielen z hľadiska vecno-logickej povahy її kognitívnych štruktúr. Vpravo v tom, že smrad mysle je menší ako rovnaký, ak „naservírujete“ problémové situácie, ktoré sú obviňované z vedeckých poznatkov. Vznik a zmena ideí je ako proces, v ktorého postupnej dynamike je zreteľná historická zákonitosť, je nad sférou „čistých“ myšlienok a sociálno-historického „pola“. Yogo power lines znamená kreativitu nástupcu skinu, aj keď nejde o vlastné víno. Je dobré vidieť, že samotní vcheni, ktorí ich prijali veľa, spojili silu s úspechom iných. Taký génius, ako Newton, nazývajúci sa trpaslíkom, taký mládenec mal k tomu pre iných ďaleko, stojac na pleciach obrov, zokrema – a nasampérov – Descarta. Descartes okamžite poslal svojho diabla na Galilea, Galilea na Keplera a Koperníka tiež. púčik. Ale podobné posolstvá neodhaľujú spoločenskú podstatu vedeckej činnosti. Je menej pravdepodobné, že smrad posilní moment urážlivosti pri kumulácii poznania iskry kreativity medzi génimi. Smraďoši sú sami sebou, ako keby boli blízko vrcholov, správajú sa, ako keby to boli vyvolení indivídua vyššieho rangu (zvyknite, aký majú zvláštny psychologický profil), vyzývajúci k odovzdávaniu jednej historickej štafety. Sú videní z nepreniknuteľného sociálno-intelektuálneho prostredia, v ktorom sa hromadil smrad a držanie tela nedokázalo dať povesť géniovi, je vysvetlené v prítomnosti takejto dumy s previnilou silou ich individuálno-špeciálnych čŕt. Hibna s takým rozumіnnі nie je samo o sebe myšlienka o tých, ktorí sú zdіbnostі k vedeckej tvorivosti razpodіleni pre іndivіdy іnіvіnоіrno. Hibno іnshe - vyhlásenie o zdіbnostі, yak o tých, ktorí nemajú žiadne iné nápady, krіm uzavretý vo svojej vlastnej duševnej sfére špeciality. Ako predmet vedeckej činnosti je zvláštnosť charakteristík, ktoré falšujú rebríček, ako vidno z obrovského množstva jednotlivcov zapojených do vedy, zdrojom toho, čo sa prinajmenšom prekračuje a na čo sa sústreďuje najväčšia efektívnosť. Búrky, kŕmenie A.A. Potebnya, ako keby v atmosfére neboli žiadne elektrické náboje? Keď už hovoríme o sociálnej inteligencii života vedy, mali by sme rozlišovať medzi niekoľkými aspektmi. Osobitosti úspešného vývoja v konkrétnej dobe sú lomené prizmou činnosti vedeckej komunity (špeciálnej spoločnosti), ktorá má svoje vlastné normy a štandardy. V novom poznaní nie je rozdiel vo forme komunikatívnej, vedomostnej - vo forme komunikácie. Ak nejde len o podobné zvažovanie pojmov (bez ktorých je nemožná výmena myšlienok), ale aj o ich premenu (pretože je sama vo vedecky dosiahnutej forme ako forma kreativity), o interpretáciu konkrétnej funkcie. Vono začína byť kreatívny. Kompilácia stanovísk sa nevyčerpáva jednoduchou výmenou informácií. Ilustrujúc dôležité zmeny vo výmene myšlienok pri výmene tovaru, Bernard Shaw napísal: ak ich prenesieme jeden do jedného, ​​potom sa situácia zmení, koža sa stane bohatšou a sama - vodca dvoch myšlienok. Tsya naochnaya obraz o výhodách intelektuálneho štiepenia nie je zlé s hlavou hodnota štiepenia vo vede ako tvorivom procese, v ktorom sa obviňuje "tretie jablko", ak je v prípade zіtknennі idey "spánok génia" . Proces uznania prenáša transformáciu hodnoty. Hoci spojenie pôsobí ako nedominantný faktor poznania, potom informácie, ktoré sa stali známymi vo vedeckom spojení, nemožno interpretovať iba ako produkt poznania individuálnej mysle. Vaughn sa rodí z radu myšlienok o tom, ako ísť z bagatioh dzherel. Keď už hovoríme o všestrannosti vedomostí, hlavný dôraz sme kládli na kategorický regulátor jogy

M. G. Yarosheevsky – gól. 2, 3, 4, 10; V. A. Petrovský - gól. 6; A.V.

Brushlipsky – gól. 13

ČASŤ I ÚVOD

PSYCHOLÓGIA

Recenzenti:

doktor psychologických vied, akademik RAT V. S. Mukhina;

Doktor psychologických vied, akademik RAT V. V. Rubtsov

Petrovský A.V., Yaroshevsky M.G.

P 30 Psychológia: Kutil pre študentov. ped. navchan, hypotéka. -

2. pohľad., stereotyp. - M: Vidavnichiy center;

škola Vishcha, 200 i. – 512 s.

ISBN 5-7695-0465-Х (Vydavateľstvo)

ISBN 5-06-004170-0 (škola Vishcha)

Tsey asistent na pokračovanie cyklu asistentov pre

univerzity, ktoré redigoval A. V. Petrovský, -

(1970, 1976, 1977, 1986) a (1995, 1996, 1997),

ocenený v roku 1997 vyznamenania Rádu Ruskej federácie

galuzi illumine.

Kniha odhaľuje tému, metódy, historickú cestu.

vizuálno-psychologické znaky špeciálnych znakov.

MDT 159,9 (075,8)

ISBN 5-7695-0465-X

ISBN 5-06-004170-0

s Petrovský A.V., Yaroshevsky M.G., 1998 s

Vidavnichesky centrum, 1998

Kapitola 1 PREDMET I

^ METÓDY PSYCHOLÓGIE

V XX storočí boli výtvory vedy prepadnuté

najdôležitejšie problémy psychológie. V tejto hodine psychológia

určila svoj vlastný osobitný predmet svadby, svoje vlastné špecifiká

úlohy, vlastné metódy sledovania; je zasnúbená

psychologické ústavy, laboratóriá, na primárnej úrovni

školia sa kádre psychológov, vidno najmä časopisy.

Systematicky vybrané medzinárodné psychologické

kongresy, psychológovia sa združujú vo vedeckých spolkoch a

kamarátstvo. Význam psychológie ako jednej z najdôležitejších vied o

ľudí je vidieť všade.

^ PREDMET PSYCHOLÓGIE

Špecifická veda o koži sa zvažuje vo forme iných vied

kvality vášho predmetu. Geológia sa teda považuje za geo-

dezi tim, scho, črtajúci sa predmet obdarovania Zeme, perša z

ich vivchaє її sklad, život a história a priateľ - її razmіri

ten formulár. Z'yasuvannya špecifické črty javov,

vzdelaný v psychológii, čo predstavuje podstatne viac

skladanie. Rozumіnnya tsikh yavishch bohatý na to, čo ležať v vіd mі-

Uvidím, o čo sa ľudia snažia, na čom sa držia

potrebné dotknúť sa psychologickej vedy.

Obtiažnosť nadávať najprv na všetko v tom, že zdanie, zvuk

očakávané psychológiou, už dávno videné ľudskou mysľou a

boli pozorované pri iných prejavoch života ako obzvláš. IN

naozaj, je úplne zrejmé, že moja sprinyattya

hlukové stroje - tse schos

písací stroj sám o sebe, naozaj stojí za to

predo mnou na stole; môj bajannya nápoj na líza - tse

schos іnshe proti skutočnej pešej kampani; môj

hádajte o zvuku nového rocku

tých, ktorí skutočne snívali o novom rocku, a

atď. Takže krok za krokom sa tvorili vyhlásenia o rozdieloch

rad javov, yakі sa začali nazývať psychické

(mentálne funkcie, sily, procesy,

yami atď.). Їх osobitný charakter bachili v príslušnosti k

do vnútorného svetla človeka, ktorý je vzrušený tým, že

láska preč a prinesená do galérie duchovného života, pro-

na rozdiel od skutočných pódií a faktov. Qi zjavenia

zoskupené pod menami,

ta іn, naraz uspokojujúce

tie, ktoré sa nazývajú psychika, psychika, vnútorné svetlo

ľudia, її duchovný život príliš tenký. Psychika vkladá

vytvoriť vnútorný obraz sveta, nevidieť telo človeka

a je kumulatívnym výsledkom funkcie

nuvannya jogo organizmus, sme pred centrálnym nervovým systémom

systému, zabezpečí možnosť

rozvoj ľudí vo svete.

Chcieť ľudí bezpersedno, yak_ strážil iných ľudí

na každú špekuláciu, malé právo s rôznymi faktami

správanie (dіami, vchinkami, pracovné operácie

že ін), si však vyžadujú praktickú interakciu

zmushuvali їх razrіznya prihovanі za zvіshny správanie

mentálne procesy

namiri, motívy, ktorými sa s ľuďmi zaobchádzalo,

reakcia tých chi іnshe podіya - špeciálny charakter.

To je dávno predtým, ako mentálne procesy, sila,

sa stali predmetom vedeckej analýzy, nahromadené

život psychologické poznanie ľudí jeden o jednom. Vono

uzavretý, prechádzajúci z generácie na generáciu,

mov, v ľudovom umení, v oknách umenia. Yogo

odoslali napríklad objednávky:
zvonkohra, desaťkrát cítil viac> (o pervagi píp-

veľa spriynyatta, že zam'yatovuvannya pred sluchom);
inej povahy> (o úlohe zvičoka, čo ste si všimli, ako môže

súťažiť s vrodenými formami správania) len.

Život psychologických postrehov získaných z

stvennogo a špeciálne dosvіdu, utvoryuyut predvedecké psycho-

logické znalosti. Zápach môže byť široký,

dokáže sa v speváckom svete zorientovať

správanie osamelých ľudí môže byť so spievajúcimi ľuďmi

hranice su spravne a vidpov_dnimi akcie.

Prote zagalo také znalosti o úľave systematickosti,

glibini, dôkazy a toto nemôže byť

mіtsnoy základ pre serióznu prácu s ľuďmi (pedagogický

noї, likuvalnoї, organizatsiynoї toshcho), čo si bude vyžadovať vedecké a

oni, tobto. objektívne a spoľahlivé poznatky o ľudskej psychike

storočia, ktoré umožňujú predpovedať správanie jogy v tichých hodinách

ostatné ochіkuvanih vybavenie.

Čo je predmetom vedeckého výskumu v psychológii

ii? Tse nás pred konkrétnymi faktami duševného života,

sú charakterizované yakіsno a kіlkіsno. Takže držte krok

proces privádzania ľudí do kontaktu s predmetmi,

psychológia zistila, že obraz subjektu

stálosť a pre mysle, ktoré sa menia, posyp

nya. Napríklad strana, pre ktorú sú riadky zoradené,

bude priymatisya ako bіla і na yaskravuyu plch

svetlo, v tme a s elektrickým osvetlením, hoci

fyzikálne charakteristiky zmien, ktoré sú viditeľné na papieri

pri takom inom osvetlení to bude iné. V tomto

vipadku pred nami yakіsna charakteristika psycho-

skutočnosť. Butt of kіlkіsnoї charakteristiky

psychologický fakt môže slúžiť ako rýchla reakcia

dané ľuďom na komode, čo tam nalejú (yakscho

pokúsil sa proponuyut na vіdpovіd na spálňach žiarovky na-

stlačte tlačidlo aknaishvidshe, potom v jednej rýchlej reakcii

možno 200 milisekúnd a pre ostatných - 150, potom. vedieť-

viac švédsky). Jednotlivé detaily šírky

reakcie, ktoré sú pozorované v experimente, є psychológovia

s faktami, ktoré sú podložené vedeckým výskumom

č. Smrad umožňuje charakterizovať činy

zvláštnosti psychiky rôznych testov.

Avšak vedecká psychológia

sen o psychologickej skutočnosti, yakim bi tsikavim vin

buv. Vedecké poznatky o potrebe zabezpečiť prechod do

opisy javov k vysvetleniu. Zostaňte vo vysielaní

rozkrittya zakonіv, yakim podryadkovuyutsya qі yavishcha.

Preto predmet vzdelávania v psychológii naraz z psycho-

fakty sa stávajú psychologickými zákonmi. takze

ospravedlnenie určitých psychologických faktov opatrnosti

jesť z núdze, ak pre koho

mysli jasne, tobto. prirodzene. legálne

povaha maє, napríklad vedenie je viditeľnejším faktom

postiynosti priynyattya, s ktorým postiynistyu

môže nielen sprinyattya farba, pivo a spriynyattya skvelé-

opraviť túto formu objektu. Špeciálna následná šou

chi, scho steel spryyattya sa nedáva ľuďom na chrbte,

druh ľudí. Vytvára sa krok za krokom podľa zákonov suvori.

USA. Yakby sa nestal úspechom, ľudia nie

zmіg bi orientácia na starú strednú cestu - za najmenej

zmeniť polohu všetkých potrebných položiek

došlo by k radikálnej zmene obrazu viditeľného

svetlo, objekty by boli vytvorené.

Ako možno definovať predmet psychológie? Yakimi b

skladacie cesty neprekĺzli cez úsek storočia

psychologické myslenie, zvládnutie predmetu, hot bi yak

pomocou takýchto výrazov sa zmenili a zlepšili znalosti o novom

mi jogo neznamenalo

atď.), môžete vidieť znaky, ktoré charakterizujú vaše vlastné

v podstate predmet psychológie, ktorý inšpiruje iné vedy.

Predmetom psychológie je pravidelné spojenie pod'-

projekt s prirodzeným a sociokultúrnym svetlom, živený v

systémy vnemov a rozumových obrazov celého sveta, motívy

vіv, scho spoof deti, ako aj deti samotné,

skúsenosti s jeho postavením voči iným ľuďom a voči sebe,

sila špeciálnych funkcií ako jadro celého systému.

Biologicky viazané її komponenty є i in

stvorenie (pocitový obraz stredu, motivačné správanie,

ako inštinktívne, ako aj plnené v procese

jej). Chrániť duševnú organizáciu človeka

yakіsno vіdmіnna vіd tsikh biologické formy. Z-

sociokultúrny spôsob života dáva človeku vznik svіdomіst. IN

medzišpeciálne kontakty, sprostredkované mojimi a spiv-

miestnych aktivít

ludia, nabuvaє zdatnostі poznaj seba

predmet duševného života, za chrbtom, stanovené ciele, prenesenie

ako joga, posúďte svoj vnútorný plán

vedená. Nie všetky zložky plánu sú prenesené mojím

informácie. Pivo a smrad, uspokojujúce sféru neznámych, slúžia

predmet psychológie, keďže odhaľuje povahu

dії dіysnykh sponukan, potyagіv, orientácia špeciál

budeme o nich tvoriť novinky. Ako oznámené

nі, tak sa realizujú neviditeľné psychické činy

za pomoci neurohumorálnych mechanizmov, ale nie

od fyziologických a od sily psychologických zákonov

USA. Historické informácie o vedomostiach o predmete

galusi psikhologii sa vyvinula a rozšírila

zv'yazku tsієї veda s inými vedami – prírodnými, spoločenskými

oni, technické.

Zvláštne miesto medzi galejami psychológie zaujíma teoretické

tychnaja psychológia. Predmet teoretickej psychológie

princípy, kľúčové problémy, yakі vyrishuvalis protyazh

historická cesta k rozvoju psychologickej vedy

PSYCHOLÓGIA

v systéme vied

Moderná psychológia sa mení na štylistiku nízkych vied. Vyhrané

zaberá priemyselný tábor medzi hromadami

vedy, z jednej strany, prírodné - z druhej strany,

technický - s tretím. Blízkosť її k tsikh vedám, navit

prítomnosť galejí, ktoré sú rozptýlené v plnom rozsahu

deakim z nich, ten istý svet nešetrí

nezávislosť. Psychológia vo všetkých ich skriniach

vyberte si vlastný predmet, vlastnú teoretickú

princípy, cesty rozvoja tohto predmetu. čo

bohatstvo psychologických problémov,

významná ako psychológia

vedy, prečo sa vysvetľuje menej ako to, čo je centrom úcty k psychológom

osoba je navždy opustená - hlava kutilskej osoby svetla

pokrok. Fúzy vedy a vedomostí

len v spojení s nimi, že páchnu slúžiť ľuďom, to vybudujú,

byť ním vytvorený, obviňovať a rozvíjať sa ako ľudská teória

tú prax. Celý vývoj psychologického poznania

myslieť ako maximálne rozšírenie komunikácie v psychológii

súhrnné vedy na zachovanie jej nezávislosti

predmet.

Psychológia to

veda a technika

XX storočie sa vyznačuje vinatkov pre svoje

rozsah rozvoja výroby, nové typy technológií,

ny pokrok zasobіv vyazka, široký vikoristannyam

elektronika, automatizácia, vývoj nových druhov dopravy,

praktické pri nadzvukových rýchlostiach atď. Všetko

poskytuje veľkú silu ľudskej psychike,

čo môžem urobiť priamo z moderných technológií.

V priemysle, v doprave, vo vojenskej službe

dôležitejší je vzhľad tzv. psycho-

logický úradník, tobto. príležitosti

hіchnіh pіznavalnyh protsesah - priynyatti, spomienka,

myslennі, v sile špeciálneho - osobitosti charakteru,

temperament, rýchla reakcia na tenké. Takže v mysliach nervóznych

mentálne napätie, nutnosť hovoru

vziať najlepšie riešenie z minima short

termíny (situácie, bohaté na typy prečo pre aktuálnu potrebu

zvukového letectva, pre robotických dispečerov-operátorov veľ

z nich energetické systémy a pod.), javia sa nadjazykovo

prejav určitých znakov špeciality, ktoré umožňujú

zdіysnyuvati diyalnіst bez zvláštnych pardonov a zrivіv. Vid-

Podstata týchto vecí vedie k nehodám.

Vivchennya psychologické schopnosti človeka v spojení s

vimogami, ktoré sú vám prezentované skladacími druhmi práce

činnosti, ktoré charakterizujú dôležitú úlohu prúdu

psychológia. Inžinierska psychológia, ktorá sa zaoberá riešeniami

problémy (výživa pre medziľudské

storočia a techniky), ako a psychológia prax vzagali, nájsť

hodnosť stikaetsya s bagatma divízie technológie.

Pre ďalší rozvoj psychológie významná injekcia

Nada počítačová revolúcia. Množstvo funkcií, vvazhavshi-

shihsya jedinečné nadbannyam ľudské svіdomosti (funk-

cії akumulácia a spracovanie informácií, riadenie a

ovládanie), možno teraz použiť s elektronickými prílohami.

Vykoristannya teoreticky a informačne chápe, že mod-

lei vstúpil do vývoja psychológie novej logiky

matematické metódy. Vodnochas okremі dolіdzhennya-

tі, udusený úspechmi kybernetiky, začal interpretovať človeka