Të dashur miq, përshëndetje! Për rezultatet e përvojës së leximit të blogut, 75% e njerëzve klikojnë në temë mori qindarka keni jetën tuaj!
Për këtë qëllim, na u kërkua të shkruanim një seri artikujsh mbi temën e qindarkave. Dhe sot do të flasim për një depo të rëndësishme, pa të cilën nuk do të jemi në gjendje të fitojmë qindarka nga jeta jonë! Çfarë është ajo?
Kjo filozofi është e keqe!
Vidnist është i njëjti lloj mendimi njerëzor, e tillë është pamja e botës, pasi mund të ketë një spërkatje të karakteristikave të qëndrueshme.
1) Bota ka shumë qindarka, dhe nëse dikush ka një erë të keqe, atëherë dikush tjetër ka më pak. Tobto, nëse kam pak, do të thotë që dikush ka më shumë. Me sa duket, do të fitoj para menjëherë, që do të thotë se do të fitoj dikë për paratë dhe do të ndryshoj dikë.
2) Penet nuk kanë bërë askënd të lumtur, sepse sa më shumë qindarka, aq më shumë probleme. І schob zagalі bulo shumë qindarka, është e nevojshme të bëheni njerëz të ndyrë. Për këtë është i mirë një njeri i ndershëm - ai që në parim ka një troç qindarkash.
3) Nëse kam një qindarkë, atëherë pse jo edhe unë? Pra, një person i varfër nuk mund të jetë bujarisht i lumtur për suksesin e njerëzve të tjerë. Pas bravave, erë e keqe thërret të jetë me re dhe zazdrіst. Ata që quhen zazdristyu, tse yakraz i є vіrazhennyam realitet njerëz të varfër. Vіn vvazhaє, njerëzit e karrierës іnshi janë të padenjë për qindarkën Volodya tsimi. Nëse nuk ka shumë qindarkë në të renë, atëherë nuk është mirë për nënat e tyre. Nëse i vjen erë e keqe dikujt tjetër, është e padrejtë.
4) Njeriu nuk e vlerëson orën e tij, por si trashëgimi nuk e vlerëson orën e njerëzve të tjerë. Atij që është i varfër për të vënë qindarka të pasura shoh, ul orën. Njerëzit nuk besojnë tek ata që mund të fitojnë një orë në një gradë të tillë, në mënyrë që të fitojnë më shumë qindarkë. Personi është i vetëdijshëm që në të renë paga është, për shembull, 15,000 rubla, dhe rruga është e drejtë për të renë - blini produkte të lira, kurseni, bëni gjithçka në mënyrë që të shpenzoni më pak. Por në të njëjtën kohë, ju nuk mendoni për ato, si të krijoni tuajat, si të fitoni të ardhura ose të kujdeseni për diçka tjetër.
Unë kam ringjallur deakі elementi, yakі karakterizojnë një të varfër. Yakshcho e dinit tі chi іnshі vіdguki në shtëpi, llamba e dritës. Tse do të thotë se jeni në grackën e vigjilencës. Mund të them menjëherë një lajm të mirë - atij që është fotografia e vetme e botës njerëzve të dhënë, kështu që ju mendoni se doni të thoni se duhet të korrigjoni. І personi i lëkurës mund її të ndryshojë, të korrigjojë її і të bëhet një person i pasur.
Akoma më shumë e drejtë për të rritur vetëvlerësimin dhe vetëvlerësimin në klubin tim "Priviley"! Postiyna pіdtrimka dhe ndihma e një mendimtari në virіshenny zhittєvih dhe problemet psikologjike. Ejani, na tregoni se çfarë të flasim!
Boshti i forcës
>>> Nezabar mi podіlimosya z ju ієyu іnformatsієyu, jak ju lejon të fitoni qindarka nga jeta juaj!<<<
MOS HUMBASË!
Të gjitha njohuritë janë dhënë nga mësuesit tanë - njerëz të vërtetë. Ne nuk jemi të garantuar që do të arrini një rezultat të tillë. Lëkura ka individualitetin e saj dhe mënyrën e vet, të cilën ju duhet ta kaloni vetë. Ne do t'ju ndihmojmë me kë!
- stanislav
- Altina
- Dashuria
- Sergiy
- Oksana
- Lyubov
- margarita
- Drita
- Dashuria
- Oleksiy
“Kemi të drejtë në kujtesën e brezave dhe analfabetizmit financiar”- mendoi tsia me një fije të kuqe të kalonte shumë trajnime dhe libra për psikologjinë e pasurisë. Dikush që ëndërron të fitojë llotarinë, recesionin e rrëmbyeshëm ose ndonjë pasuri tjetër, duke thënë: "Sot do të jetoj". Ale, pasi fituam një milion, le të mendojmë për këtë: gjithçka kthehet në normalitet. Dhe ku u rrit pasuria, nuk dihet. Gjithçka në të djathtë nuk është në shumën e qindarkave, por në edukimin financiar, pasi askush nuk di të lexojë. Nëse një person nuk është në gjendje të ndajë flukset e tij financiare, atëherë të ardhurat ditore nuk janë vryatuє. Çdo gjë që fiton, e dëgjojmë në bori.
Ashtu është, emrin e një qindarke keruvati e kanë vënë fëmijët. Fëmija zgjedh vlerat, rrugën e familjes së saj. Virostayuchi, duke kopjuar sjelljen e të rriturve. Dhe në vlerë nominale, unë marr një mendim shumë të gjerë, se të pasurit janë njerëz të ndyrë, të pandershëm, të pangopur dhe madje të papranueshëm. Për këtë arsye, praktikuesit zgjedhin të jenë "bіdnim, ale chnim" dhe të zëvendësojnë punën në vetvete, të udhëzojnë që vetë-zhvillimi të nxitojë në shtëpi rreth vitit të 18-të, për hir të të premteve dhe të vuajnë të hënave. Dhe, padyshim, në radhët e të ardhurave të tyre modeste, shefi, kolegët-transportues, yakі zavazhayut prosuvatis në shërbim.
Për formimin e instalimeve financiare, si një familje, dhe historinë e shtetit, ju e dini, njerëzit jetojnë me to. Sikur të ngrihej pas podias së shekullit të 20-të në Rusi, fotografia bëhet magjepsëse. Kush janë paraardhësit tanë? Shumica janë fshatarë. Praktikisht, martesat e punëtorit shpenzohen për modelen tashmë të formuar. І їх dhe nіhto nіhto nіhto vіvv arsimim financiar.
Është e qartë se njerëzit me prejardhje të ndryshme ishin themelet. Çfarë ka ndodhur me këtë klasë? Pasuria e tyre u shpronësua, por ata vetë u larguan. Kudi? Zokrema, eja këtu, në Skidin e Largët. Në këto familje u formua si kulturë e porositjes së një qindarkeje, por në të njëjtën kohë, frika për të qenë të pasur. Yakshcho ty pasuri - obov'yazkovo prish gjithçka. Rënia e instalimeve të tilla me histori të ngjashme familjare mund të praktikohet dhe të fitohet, protestat ndahen nga shumat e mëdha të të ardhurave, për qindarkat për t'u djegur duart. Dhe në Shën Petersburg, për shembull, brezat e vjetër janë të bllokuar nga një bllokadë, kështu që ata marrin gjithçka që është e mundur. E gjithë kjo vërteton se kultura dhe frika transmetohen brez pas brezi. Në psikogjenetikë, ato quhen "modele në rënie të sjelljes".
Vtіm, për shembull, tuneli i errët i instalimeve dhe programeve negative është i lehtë - një vezullim i zlivkіv të artë me vendosjen e duhur në një vlerë të vogël.
Ju mund ta riparoni pasurinë tuaj, qoftë çdo person tjetër, vetëm që të besoni se ju duhet patjetër pasuria vetë, edhe nëse keni vetëm një qindarkë nga 50 faktorët më të rëndësishëm të lumturisë.
Kalli më i mirë i edukimit financiar është svіdomy pіdkhіd në qindarka.
Filloni të mbani një buxhet, në mënyrë që të kuptoni se ku mund t'i "mbështillni" vetë qindarkat. Navit vitrat me fiksim të thjeshtë kurseni ndjeshëm financat.
Pse nuk mund të pasurohem? Do të doja të ushqehesha një herë në jetë, duke lënë lëkurën time nga ne. Ju merrni një punë, dhe rroga është normale, dhe nuk jetoni më mirë për të tjerët, por nuk merrni asnjë qindarkë përgjithmonë. Cilat janë qindarkat dhe si formohet rendi para tyre, ne zbuluam nga fahivtsiv kryesor i Khabarovsk në shpirtin e njerëzve.
"Bëhu i pasur nga gëzimi!" - Psikologe Sterzhuє, autore dhe trajnere e trajnimit "De my pennies" dhe "Imazhi i pennies" Alona Naumov.
Tema e financave është një nga temat më të rëndësishme në edukimin e kafshëve para meje. Dhe rrallëherë flisja me një person, sikur mund t'i arrij vetë qindarkat, si me letrat. Lëkura ka imazhin e vet të qindarkave, historinë e saj, shpesh tragjike.
Nuk është e pazakontë për ata që janë vazhdimisht në procesin e pasurimit, por nuk arrijnë prosperitetin e barabartë. Tashmë në pesë robotë, ata punojnë, hapin biznese të ndryshme, investojnë, kursejnë, bëjnë shaka për të ardhura, por gjithçka përfundon në të njëjtën mënyrë: bizneset rriten, depozitat djegin qindarkat, investojnë diku për t'u fundosur. Çdo gjë që ka qindarkë këtu njihet si bashkëpunuese. Tobto, "Unë vlej një milion, ose nuk vlej asgjë." Vlasna vetëvlerësim për të hedhur shumë pasuri. Ale pіdsvіdoma nevvnіnіnіnіnіnі nuk dоє rоzbаtіti, të jetë në mes є perekonannya, karrierës Unë nuk jam një varty. Zvіdsi dhe vinikaє kuptojnë "korridori i qindarkave"- ce brendshme lejohet të jetojë në kufijtë financiarë të kënduarit. Për shembull, “Mund të blej një tufë lulesh, por një udhëtim në Dubai pa kredi dhe një pozicion nuk është i mundur”. Ale pse?
Për këtë nuk merret asgjë dhe mos shkoni askund. Edhe pse ishte paradoksale që u dha, shumë hto mund të jetë një gardh i brendshëm për pasurinë me dashurinë për nënat. Për shembull, është dikush afër meje që është vigjilent, duke munduar shumë dhe duke luftuar për copa lëkure të bukës. Tani karremi juaj thjesht nuk mund të përballojë të lahet në luks, për mbretin e ri është po aq i shëndetshëm.
Shumë trëndafila nga fëmijët, nëse babai lindte nga familja dhe nëna duhej të punonte me zell për të fituar fëmijën nga e keqja. І tsey dosvid vijë me pika për të kaluar gjatë gjithë jetës. Në njerëz të tillë, brezi i parë prej një milioni thërret pothuajse "wow!", tjetri tashmë është i qartë, dhe i treti jep stabilitet. Ale stinks me një qese vyyavlyayut, karrierës të lumtur të gjithë të njëjtën mack. Në të djathtë, në faktin se një qindarkë donte të mbyllte atë bil, atë dirkë në zemër nga përvoja e përjetuar në fëmijëri.
Një histori tjetër, nëse njerëzit janë njerëz me sigurinë e familjes. Vіn zrostaє zі stavlennyam shëndetshëm në qindarka, z dosvіdu batkіv arrijnë stabilitetin financiar. Nuk ka lëndime të përditshme, të shkaktuara nga qindarkat. Ale! Dhe një mashtrim i vogël: një person i tillë nuk është në asnjë mënyrë në gjendje të arrijë rezultate të tepërta, dhe, në fakt, nuk ka shumë për të bërë në ushqimin e tij, dhe nuk ka përparime të tilla në kontrollet e tij.
Sa më shumë që i përmbahem financave në praktikën time, aq më shumë kuptoj që imazhi ynë i qindarkave nuk është shumë letra dhe zero. Është më e mirëpritur të kënaqesh me vlerat materiale.
Në rast të virishenni, mblidhni qindarka, rrisni me respekt, navіscho? Nga pikëpamja psikologjike, zgjedhja e një dite të zezë është e gabuar. Vyalashtove veten për ata që do të vijë kjo ditë e zezë. Neuroza e sigurisë. Merre për gëzim - për një leje, për një jetë pa turbo, për dhurata për cohanim, si dhe për jetën e brendshme të pasurisë së nënës!
"Golovne, ngrihu nga nevojat"
- psikologu upevneniy Danilo Avdeev.
Vetë qindarkat nuk janë të këqija dhe jo të mira. Era e keqe nuk mund të bëjë askënd të lumtur apo të pakënaqur. Penet nuk ju sjellin telashe nëse jeni të uritur dhe nuk fitoni nëse jeni egoist. Pennies - tse burim, yakim mi koristuєmosya. Burimet tona janë aftësia, forca dhe mbështetja jonë në situata të ndryshme. Për shembull, të afërmit e kohës, burimi tsezh, për të cilin mund të tërheqim forcë. Unë jam-çfarë burimi mund të jetë i mjaftueshëm. Edhe pse nuk është e mjaftueshme për ne, ajo thërret siklet të kënduarit. Ne jemi të shqetësuar, të turbullt, duhet të kujtojmë ata që refuzohen në baza të barabarta. Dhe vetë lëkura vendos normat e veta, aftësitë janë të nevojshme për ju vetë. Nëse të gjitha burimet e njerëzve janë në anën e djathtë të lumit, ata do të ndihen të mbingarkuar.
Është e rëndësishme të kuptohet se vetë qindarkat nuk e kënaqin veten, por era e keqe hap hyrjen në fjalime të tjera të mira. Për shembull, "Unë dua të ha", pastaj "Do të më duhet një qindarkë, që të mund të blej ushqim". Htos fillon të humbasë dhe zëvendësi "Kam nevojë për një iriq", mendoj: "Më duhet një qindarkë". Ale ti mos u ngopesh me to! Është e rëndësishme të kuptoni nevojat e duhura, çfarë mendoni për qindarkat tuaja?
Shpesh, ajo që dikush mendon të blejë me qindarkë - është e gjitha në të njëjtën kohë e shqetësuar, me sa duket e sigurt. Mund të blini më shumë rehati, por shqetësohuni - në mes, qindarkë її jo vgamuєsh. Qenia njerëzore, nga natyra e saj, është e hollë deri në deformim. Vetë ai iriq është një mbijetesë e nevojshme mendore. Por jo të gjithë dhe mos filloni të hani vetëm për të kapërcyer urinë. Bagatyom e di problemin me transferimin e chi-së në stres. Pra, vendosja e tij në një vlerë të vogël mund të bëhet problem: po, nuk mjafton. Për shembull, ata duken si shumë njerëz normalë, sikur u bën përshtypje që privatësia e tyre është drejtpërdrejt proporcionale me madhësinë e gamantëve. Gjithçka ka të bëjë me rëndësinë e rritjes me zero në rahunka. Prandaj era e keqe po përpiqet të fitojë më shumë para, që të jeni si vajzat dhe të mos jeni egoistë. Ale këtu tezh іsnuє kaverza. Një vajzë kaq e pasur, e mençur, e torturuar gjatë gjithë kohës nga dyshimet: a i kam marrë vetë qindarkat e mia?
Një peroksid tjetër, si një qindarkë pëshpërit kënaqësi me nevojat e qeta, si një qindarkë nuk kënaqet. Për shembull, ju duket se jeni i lodhur, keni nevojë për ndihmë, por në vend të kësaj, për të marrë një leje, filloni të punoni më shumë për të fituar një biletë për në tokat e ngrohta. Kjo është absurde. Tse për të mos ju dërrmuar nga lumturia dhe për të mos ju dhënë forcë.
Ato vipadki, nëse qindarkat fillojnë të mbështjellin gishtat krіz, më shumë për çdo gjë, nuk është më pak se analfabetizmi financiar, por më pas, që njeriu njolloset sipërfaqësisht të përpiqet të më kujtojë se jam bosh në mes.
Ne mustaqe në një mënyrë tjetër me një qindarkë. Është më e lehtë për dikë që të kursejë, dhe për dikë që të fitojë më shumë, të kursejë më pak dhe të fitojë më shumë para. Ale smut, rozіbratisya іz tsіlami, qindarka navіscho për ju? Çfarë dëshironi të blini me to? Duke menduar për këtë, ju mund të futni një vіdnosin të ri rіven dhe me veten tuaj, dhe me një qindarkë!
"Penny për një moshë të pjekur" - Napolagaє psikoterapist, drejtues i "Qendrës Psikoterapeutike" Oleksiy Andriyanov.
Penet janë një gjë serioze, mund të thuhet, është një praktikë e paramenduar. E gjithë ora dhe forca, e njollosur me s їhnoyї zaroblyannya, dhe sensi kanë qindarka - vlerë të çmendur, ishte e mrekullueshme të mashtroheshe prej tyre. Financat kërkojnë një moshë të pjekur, por është e mundur, vetëm nëse mund të keni një nivel të mjaftueshëm zhvillimi psikologjik, tituj diferencues. Në një mënyrë të thjeshtë, pjekuria emocionale, ndërtimi i mendjeve të të tjerëve, jini të pavarur nga mendjet e njerëzve të tjerë: miqësia është miqësi dhe qindarkat nuk ia vlejnë. Në një normë, një person është pragmatik, fiton qindarka dhe stosunki speciale, shpërndan financat me qetësi dhe në një mënyrë të rritur, jo vpruchayuchi, ose thjesht primimuyuchi svіvchutya, mëshirë për këtë dashuri. Vtіm, shpesh të gjitha të njëjtat norma zustrichayutsya vіdhilennya vіd tsієї.
Ata ndryshojnë shumë njerëz në "zlitty" me të afërmit, miqtë, shokët, shokët e klasës. Pra, në radhë të parë qëndrojnë pak më shumë dhe më pas nuk kemi përfitime financiare. Nëpërmjet një rregullimi të tillë prioritetesh, për shembull, është e padobishme që njerëzit të marrin qindarka për shërbimet e tyre, përndryshe ata nuk mund të kenë erë të keqe për t'i dhënë para bogut. Dhe, si rregull, gjithçka përfundon me historinë më traumatike: Borgët nuk kthehen, ajo miqësi është prishur. Në lidhjen me tsim varto të kujtesës: nëse huazoni dikë, i lini njerëzit në kufirin tuaj, të varur në mënyrë alegorike - të pozojnë për veten tuaj. Burri është rritur në këtë ushqim të palosshëm, duke përcaktuar me qetësi kufijtë e tij. Sa më shumë që të jetë e mundur dhe një deklaratë e tillë: "Unë e vura veten mirë para jush, dhe nuk jam njësoj si ju, por në këtë situatë nuk do t'i jap asnjë qindarkë borgut. Mos u shfaq, ji i sjellshëm, vajzat tona të vogla janë të rëndësishme për mua.”
Ekstremi tjetër është ftohtësia absolute, nëse financat e panumërta, ato bëhen matësi i vetëm i lumturisë për atë sukses për njerëzit. Kështu, për shembull, në rast mosmarrëveshjeje narcisiste, individët i zënë në kurth, të cilët miqtë, kohani dhe bashkëspiunazhi zgjidhen për gjendjen financiare. Golovnya - sukses, dhe stosunki me njerëzit - shenja. Në një sistem të tillë pushteti, dështimet mund të përjetohen si një kolaps i ri. Dhe nga pamja e vlasnoi vignatkovost, personi nxiton në ekstremin tjetër - pothuajse si një poshtërim vlasnoy.
“Psikiatria e madhe” e di mirë një patologji më shumë me shumë qindarka. Depresioni - depresioni i humorit shpesh ndëshkohet nga episodet e "manisë". Buvay, me një rritje të lehtë të trupit emocional, njerëzit fillojnë të fillojnë operacione të nxituara financiare. Për të bërë blerje që nuk janë të barabarta me të ardhurat, mund të bëni lehtësisht ujqër me paratë tuaja, ose të investoni në një biznes sumniv. Një person në një gjendje të tillë nuk është i njohur. Të qëndrosh përballë është kaq e gëzuar, optimiste, e kënaqur dhe të kesh falimentuar veten me kredi, nuk do t'i paguash ato.
Situatat janë të ndryshme. Disa njerëz mund të ndjejnë: "qindarkë - letër" ose "mbështjellës karamele me ngjyra". Dhurimi i qindarkave bëhet protesta e saj. Për shembull, kundër baballarëve të pasur. Para fjalimit, në lëkurë një tjetër sim'ї, de іsnuє polariteti i "pushtetit - rendit", financat shkrihen si një gur pengues. Më parë, ata bënin shumë para, menjëherë pak, pa asnjë qindarkë, u zvarritën, por skuadra filloi të merrte më shumë se një burrë. Penet janë një pjesë gjigante e jetës dhe kur ato mbarojnë, dramat dhe gëzimet shpërthejnë.
Disa njerëz përpiqen të thyejnë piramidat financiare, besojnë në pasurinë e menjëhershme dhe bitcoin. Për hir të marrëzisë, duke marrë kredi, mjete jetese për veten e tyre me iluzionin e pranisë së qindarkave. Ale, gëzimi i ardhjes së financave zëvendësohet nga një faturë e nxehtë mijëra pagesash. Mendimet për shlyerjen e kredisë dovgostrokoviste shpesh përjetohen si një barrë e paqëndrueshme.
Sigurohuni që të vlerësoni me kujdes rreziqet dhe të gatuani buti përpara se të shpenzoni. Edukoni veten në një lloj mirëseardhjeje, sa jeni gati të përgjigjeni në mënyrë të pakthyeshme? Pennies me të vërtetë duan rahunok dhe të qetë, i cili i respekton ato për veten e tyre. Zagalom dhe në përgjithësi - një qindarkë është e rëndësishme e pasur, ALE nuk është origjinale. Siç tregon praktika, një person ndihet i lumtur jo nëse ka pasuri, por nëse kërkohet në një jetë të veçantë dhe profesionale, të respektuar nga njerëzit.
Le të ketë PENIES për ju!
Nadia Lavrinenko
Foto nga Svitlana Tyutrina,
Hanni Sinelnikova
Është e qartë dhe e dukshme se njerëzit kanë rënë në ditët e pasura dhe të varfëra, rrënjët dhe ditët e vjetra. Ekonomik që mendimi filozofik bën shaka të sforcuara me parimet e grumbullimit dhe shpërndarjes së pasurisë. Ata zbuluan ligjet e kapitalizmit.
Teoria ekonomike e Adam-2 (Smit) u frymëzua nga vetëm një zyrtar nën emrin "pasuri". Puna kryesore e këtij raporti quhet "Kërkim mbi natyrën dhe shkaqet e pasurisë së popujve". Tashmë në ato orë të largëta (shek. XVII), pasuria shihej si një bekim, të cilin njeriu mund dhe mund ta praktikojë.
Prania e polit të pasurisë përcjell bazën e atij poli të pasurisë. Për më tepër, fenomeni i të kuptuarit bіdnostі buv më herët për pasurinë. Një nga dërgesat në zhvillimin e teorisë ekonomike të Marksit ishte vepra e P.Zh.Prudhon "Filozofia e së Keqes". Politikani-ekonomist-publicist francez, pasi ka vlerësuar se kundër kapitalizmit, është e mundur të shmanget “rruga e metamorfozës së qetë” dhe reforma e bankave. Lufta kundër prudonizmit vimagala z'yasuvannya pennies çdo ditë.
K.Marx tregoi në “Sollen Philosophy” se P.J. Tsya pratsya i ri K. Marksi u bë mikrobi i "Kapitalit". “Filozofia Sociale” ka një tezë të rëndësishme: “Në kuadrin e pikërisht këtyre pasurive (kapitaliste. - S.Є.), në të cilat vibrohet pasuria, vibrohet edhe pasuria”.
Autori i "Filozofisë së Zlidnivit" ishte i turpshëm nga sensi këndues i dialektikës dhe lëvizte vazhdimisht midis injorancave dhe injorancave të "arsyeshmërisë" së veprimit. Autorët aktualë të "Filozofisë së Pasurisë" nuk kanë lëkundje të tilla.
"Ne kemi," thotë N. Hill me gëzim, "një vend kapitalist. Po zhvillon fillimet e kapitalit, dhe mi, ti, që shpërblehen me bekimin e lirisë dhe mundësive, që janë pasuria më e grumbulluar (kursivet tona - S. Є.), fajin e ka fisnikëria që ne. Nuk kemi asnjë pasuri, asnjë mundësi, kapitali i organizuar na e ka dhënë".
Është e mundur me një dozë keqardhjeje të konstatohet se renditja e bazave të letërsisë moderne nën emrin mendor “Filozofia e Pasurisë”, se është e mundur të përhapet efektiviteti i “batoga vullnetit, sokiri dei dhe përshëndetjes për botën”. , libri filozofik “Gebrata” ende nuk është shkruar.
Sot, mirëqenia e vullnetit të mirë nuk përfshin vigjilencën në nënkulturën e saj, duke e privuar atë nga një hapësirë e lagësht e mbyllur. Është e rëndësishme që e përditshmja të jetë nga pikëpamja e vіdbor natyrore, që nuk është e mundur për teknikat e vetë-navigimit. Po i njëjti realitet shoqëror njihet si "i arsyeshëm" dhe rekomandohet të ndryshohet mënyra e jetesës së "askush".
Vetë pasuria, pasuria dhe qindarkat janë shpirtërisht neutrale në vetvete. Formula "pasuri = e mirë, pasuri = e keqe" nuk është absolutisht e saktë dhe universale. Vlasniku i miliona njerëzve mund të jetojë me ndershmëri dhe me maturi. Dhe njerëzit e varfër, nga ana tjetër, shfaqen në mes të standardeve të ulëta shpirtërore. E keqja nuk është një aureolë e shenjtërisë. Për vetë pasurinë materiale më së shpeshti provokon përtaci, dembelizëm dhe lakmi.
SRSR dhe Rusia në perspektivën e problemeve të pasurisë dhe pasurisë të bëhen me interes të veçantë. Vigjilencë u vendos edhe në Unionin Radyansk, që “reformatorët në rrugën amerikane” nuk mund të na thonë. Prote, siç thonë pasardhësit dhe banorët rusë, "nuk ka asnjë fenomen më të ri, një karakter kaq të madh, kaq të thellë, kaq të jashtëzakonshëm".
Në peizazhin e sotëm gjeopolitik, vigjilenca e rusëve nuk është suksesi më i vogël i shteteve të suksesshme për të lehtësuar dominimin. Ky është rezultat i politikës së brendshme. Në mendjet e ekonomisë së karbohidrateve dhe degradimit kerovan të "kabinës robotike" (elektoratit) është kryer prej kohësh në një bazë ekonomike praktikisht të paligjshme.
Tashmë është e mundur të kuptohet se durimi i palëkundur mes keqbërësve nuk është shenjë as trimërie as heroizmi. Durim buvaє reznim. Nëse jeni të bindur se "jini të durueshëm dhe punoni me gjithçka", mund të jeni të përfshirë në mënyrë aktive në aktivitet. Durimi ochіkuvannya diva dhe humor i lumtur є chimos pasiv іz rozrahunkom në rusisht "ndoshta".
Olimpi oligarkik i vjedhjeve nadily nga bota navkolishny me një mburojë informacioni dhe një aparat pushteti. Përqindja e njerëzve "prodhues" po bëhet jokoherente midis ditëve dhe arsyeve. Ka një rënie të konsumit social përmes thirrjeve për sigurime sociale. Kërcënimi i urisë dhe vdekjes është i vjetër dhe i testuar nga instrumenti i pushtetit. Ideja e të cilit u ngrit nga Malthus në agimin e kapitalizmit.
"Të dashur rusë" sot duhet të paguajnë shumë para për një pagesë të ulët, duke "hequr rripat" periodikisht pas një mospagimi të zi ("Sukses i madh" i elitës politike). Dzherel i të ashtuquajturit "stabilitet social" është një faktor psikologjik që "disfokusoi" pezullimin e informacionit.
Që dukshmëria në "Erefi" artistik të arrijë një diferencim të madh shoqëror, është e lehtë të realizohet teza për ata që shpërndajnë të ardhura në njerëz të pasur dhe të varfër dhe efikasitet mendor absolutisht të nevojshëm të ekonomisë kombëtare. Për udhëheqjen e njerëzve të rinj, është e nevojshme t'i paguhet, nibito, zanurennyam i pashmangshëm në virtytin e vigjilencës globale, siç ndodh në të gjitha vendet, të cilat udhëhiqen nga metodat e menaxhimit të tregut.
Neofitët amerikanë të "filozofisë së suksesit" e vlerësojnë vigjilencën e kësaj bote si rezultat i netëve mëkatare dhe padenjësisë së njerëzve. Shpërbërja e SRSR dhe zbatimi i konceptit të "suspensisë së zbuluar" mund të vlerësohet si lehtësim i alibisë dhe vetëmbrojtjes së botës së paskrupullt. Është e rëndësishme që linja e paepur natyrore të jetë veçanërisht e lidhur me popullin rus, të endur në kazkah, heronjtë e ledarëve dhe nerobëve të tillë gjenialë (Emelya Budallai, Ivanushka Budallai, etj.).
Në gjuhën ruse, fjalët "pratsya" dhe "më e rëndësishmja" kanë të njëjtën rrënjë. E njëjta gjë mund të thuhet për fjalët "robot" dhe "skllav". Por sllavët nuk bënin tregti me njerëz. Në Rusi, kishte skllavëri - robërit u futën me mirësi në shtëpi. Një nga manifestimet më të mëdha të imazhit të Zotit është vitaliteti krijues i njerëzve, pasi ata nuk i këmbejnë me qindarkat që punojnë skllav. Në Rusi, "skllav" do të thotë "shërbëtor i Zotit".
Superchki prostavlennya rosіyan të pratsі u kryen spokonviku. “Shlyerjet janë çalë” dhe dosi. Imovirno, me falje, do të ishte e drejtpërdrejtë të kërkosh gjykime të liga. Populli rus është një mënyrë e palosshme dhe e rëndësishme për të kërkuar një trajektore të mirë zhvillimi.
Nevoja ruse ishte shpirtërisht e sigurt për jetën mendore. Postulatet e krishtera u derdhën në një vigjilencë të ngjashme, gjë që ndihmoi bіdnim të kishte të drejtë në mënyrë bamirëse, dhe vibnіst supozohet të bazohet në parimin e jetës.
Shënimi origjinal i buttya është në faktin se hapësira gjeografike dhe pasuria e opsioneve të dukshme ("Dua të filloj një jetë të re para Siberisë") doli të ishte për Rusinë një lloj butësie dhe nezvichkoy për të luftuar për lëkurën. dita si mundësia e fundit. Kjo është një lloj droge që dobëson vullnetin. Në tokat suvorih në skaj të botës, rusët mblodhën vështirësi të mëdha dhe pasuri natyrore.
Jo të gjitha thëniet dhe urdhrat e popullit rus ishin shumë të prirura ndaj idesë së "pasionaritetit" dhe mega-praktikës: "Zogu i Zotit nuk njeh as turboti, as praktikë", do të jesh gunga", "Do" t'i bëj dhomat e kam'yanikhëve për të drejtët", "Është më pak e qetë, kush e do pratsy, merr zezakët në Afrikë."
Në Rusinë prej thupër-pambuku, pasi krijoi një kult të të varfërve dhe të persekutuarve, dhe pasuria e të moshuarve u respektua jo më pak pozitivisht. Shëmbëlltyra për bagatijen dhe devenë përballë kokës u mor seriozisht. Jo ai që është i pasur: Krishti është Perëndia i poshtërimit. Dhe ai recepsionisti, i cili është vigjilent, i pakënaqur dhe i vuajtur. Pratsyuy jo prakyuy - tse për Zotin rus zreshtoy nuk ka një rëndësi të madhe. Vuaj, pendohu, na dua dhe na bën keq - tek e njëjta Yoma në vit. E keqja, që vuan në punë të rënda, është më afër Zotit rus, i pasur më i ulët.
Prote Rusia ishte e para që u var në metahistori, si amerikanët në Hënë. Chovnyari dhe qindarkat nuk mund të krijojnë një shtet të madh dhe të fuqishëm. Zhvillimi rus është transformimi i një shoqërie vetë-identike, dhe vdekja është një popull i ri. Aspektet e këndimit dhe përbërësit e jetës së përditshme u derdhën në sfond dhe u shfaqën në dukuritë e dukshme të jetës shoqërore. Ngjashëm me atë të Homerit, Xanthus i Radianit me ngjyrë të kuqe.
Depërtimi i elementëve kapriçioz në sistemin e planifikuar u shfaq në fenomene të tilla si "ekonomia e vogël" dhe "të ardhurat e pafituara". Shfaqja e elementeve në spontanitet ishte vetë natyra e dijes njerëzore. Sepse. Një person, si pjesë e realitetit objektiv, nuk mund të mbetet plotësisht i vetëdijshëm dhe të transferohet.
Sot mbani gjithmonë në këngët tuaja vizatime, prekje dhe hijezime të së shkuarës. Në këtë kuptim, proceset në periudhën e “pjekurisë” mund të konsiderohen si “embrioni” i ekonomisë së tregut: në të njëjtën kohë, me neutralizimin e defekteve në sistemin e planifikimit, vinikat (tingulli në formën e sëmundjes) të elementet e mekanizmave të tregut.
Fenomeni kryesor i liberalizmit rus është ai që ka një svodomostí vіd hromadyan të lumtur-hedoniste, e cila është në fund të tubimeve shoqërore. Me "margjinalitetet sociale" është e rëndësishme të bëhet një shtëpi dhe të rishikohet nevoja për të zëvendësuar shtetin si "rojtar nate" me një kalatushka "monetariste". Zhebrakiv squawk është i rëndësishëm në jetën tuaj.
Në Rusi, nuk ka mënyra reale për të parë ndryshimin midis ditës dhe arsyeve. Mbytni të njëjtën ide kombëtare të oligarkut dhe të pastrehëve nga stacioni hekurudhor i Moskës. Zelli i policisë nuk mund të krijojë një tërheqje pozitive në ekonomi.
Një grusht të mirash materiale të planetit Tokë është i rrethuar. Si rezultat, fajësohen konkurrenca, betejat dhe zhvillimi shoqëror. Globalizimi i popullsisë është me "këmishën e drejtë të paqes". Peshkaqenët e mega-biznesit për ndihmën e teknologjive të reja tashmë po lëvizin shuma të mëdha financiare në të gjitha sfondet tokësore. Fatkeqësia e Dzherelo u varros në një obolontsi të bukur.
Ndoshta, nuk është shumë e bukur të dyshosh, nëse ka shumë trazira. Procesi i prosperitetit (“arritja e suksesit”) zhvillohet në formën e lidhjeve drastike nga bashkëpunimi, krijimi i zonave të punës dhe bashkëpunimi. "Pasuritë e yjeve" kërkuan bіdnyakіv, yakі krijoi pasuri. Pasuritë e reja nuk kanë nevojë për bіdnyaks.
Si rezultat, lind iluzioni i mbrojtjes së "fuqisë së viktimave". Sot, zotërinjtë e jetës nuk kujdesen për skllevërit e tyre dhe askush nuk kujdeset të punojë për qindarkat. Është krijuar një sistem për ta grabitur atë automatikisht nga ata ndjekës "super të majtë" përballë mundimeve të papërshtatshme morale. Vіdbuvaєtsya "zsuv vladi" për aktorët ekonomikë, yakі nuk obmezhenі në aktivitetet e tyre me lidhje territoriale. Sensi zëvendësohen me forcë.
Pemë e shtrembër në degë ide. Në aksionizmin detektiv-rus, ambicia e individëve zdibnyh dhe të talentuar është më e rëndësishme në sferën e krematistikës dhe ekonomisë virtuale. Tse do të thotë se fiton biznesin e kapitalit fiktiv, titujt e ekonomisë së sotme elitare.
Kodra N. Mendoni dhe pasuri: si të transformoni mendimet - për qindarka. - Ekaterinburg, 2000. - S. 152.
Në epokën e Luftës së Trojës, zgіdno z "Iliada" e Homerit, lumi Xanthus, i cili lakuar gungën, ku u zhvillua beteja e gjatë, rrjedh gjak njeriu.
Epo, siç e kuptuan të gjithë në blog, pata disa gurë argëtues. Vërtet, këto gjëra argëtuese janë zvarritur që nga viti 2013, nëse pjesa e ndryshimit do të ishte rivlerësimi i vlerave dhe marrja e një vendimi për temën e cilës dua të plaçkit dhe ku dua të shkoj. Por nëse jam dvієchnik, atëherë më goditi më keq.
Në të njëjtën kohë, vazhdoj të kaloj mësime të ndryshme. Por si e dini se çfarë do të thotë të kalosh mësimin e jetës? Nasambefore tse do të thotë informoj ato që shihen. Gjithçka që duhet të fillojë të gjitha vchennya (si erëra e keqe është normale) - të bindni veten dhe të ndizni në dysheme, të kuptoni dhe kuptoni ata që janë me ju dhe të punoni në mënyrë të pavarur në visnovka për ato, si të reagoni ndaj gjithçkaje. Nëse një person po shëndoshet, ose pi alkool, ose nxiton, ose ka frikë të mbetet vetëm me veten për problemet e tij, atëherë nuk ka informacion. Dhe nëse ndaloni së frikësuari dhe shikoni veten, atëherë do ta vini re. Dhe nëse e njihni veten, atëherë e dini se çfarë të punoni.
Unë, si më parë, do të hamendësoj se të gjitha postimet e tilla janë vetëm për dëshminë time speciale dhe visnovkën time të veçantë, dhe jo si dogmë për çfarëdo nevoje për të riparuar, që të jeni të lumtur. Unë po thyej dietën, që t'u jap njerëzve arsye për të ngrënë, dhe jo të betohem për përsëritje budallaqe.
Më vonë, hajde, se e dija vetëm teorikisht më herët dhe pse u pengova menjëherë vіch-na-vіch - tse zhebratska filozofia e ekonomisë. Bëj thirrje atyre që її spoviduyut, janë gjithmonë qindarka pa vlerë, se gjithçka është e shtrenjtë, më argëtuese dhe qesharake - se era e keqe nuk mund të fitojë me qindarkat tuaja të barabarta - atë që e meriton erën e keqe ose ju dëshironi - dhe kështu janë plot të së keqes.
Menjëherë, për një orë të dobët, unë vetë rashë në një kamp të tillë, që të shihja dhe t'ju njoftoja. Stacioni është fleksibël, kështu që ju mund të zëvendësoni faktin që jetoni sot, filloni të bini në të ardhmen, për më tepër, jo mriyuchi për të mirën, por me dhimbje (si një grua e moshuar) duke menduar për ata që "Epo, nga mënyrë, nëse ka qindarka” ... Nëse mendoni kështu, atëherë rregulloni çfarë? Na jep bazhannya nafig-in tënd. Nabik.
Potika e qindarkave funksionon për parimin "Skіlki hotіv, stіlki th dha". І I qiu drejtë perevіryav. Tani dua të ndërtoj një terminal për mbledhjen e të dhënave dhe një printer të mrekullueshëm për shënjimin - dhe filloj të zbres në tokën e mburojave të mira. Dhe boshti i tre llambave të dyshemesë për një mijë lëkura, unë ende përpiqem të blej nga një drapër me mendime "Epo, boshti vlen qindarka falas" - dhe nuk ka asnjë qindarkë. Vetëm jo. Të gjithë shkojnë ku.
Është e vërtetë, ne i duam njerëzit edhe më shumë: fitoni një qindarkë për hir të një qindarkeje, dhe jo për hir të asaj që dëshironi të investoni në bajan tuaj. Tse tezh keqe, kështu që jak shumë i vіdkladati bazhannya.
Por pse tjetër do të vizitohej një pamje e tillë? Dhe në faktin se e gjithë bota funksionon në mënyrë të ngjashme me parimin e "Kërkesës - Kërkesës" (mbase do të shkruaj një postim). Dhe posa një person fillon nadsilati svіtovі për të pirë mendjen "Dhe boshti ka nevojë për një fije si një qindarkë ose një troç" - atëherë do të biesh në kurth nga të njëjtët klientë, sikur të jetë i njëjti mirkuyut për mburojën: "Dhe boshti është një mburojë… edhe një bi i vogël.”
Të kujtohet? Aksi i verërave rrezatonte nga poligonin e vet 27.28, nibi në zemër të erës. Mund të thuhet se vetëm njëri prej tyre nuk dinte mjaftueshëm për të, si dy njerëz me një filozofi të mprehtë: Unë në çast pata një mburojë të madhe buxhetore dhe mendova për të: “Epo mirë, je robiti, do. është kështu.” Dhe vіn buv vіt vvіt zgrabnomu mburojë vvazhiv rubla.
Sapo filloni të jetoni në filozofinë e keqe, atëherë filloni të zbrisni pak dhe të jetoni nga pagesa në pagë dhe filloni të përkeqësoheni edhe më shumë. Nëse po, ju kontribuoni më shumë në jetën tuaj, duke e transferuar atë në të ardhmen, dhe si rezultat, zbrisni deri në fund, në vuajtje dhe vuajtje. I mbani mend njerëzit rrezatues të epokës së brishtë, ku masa kryesore nuk ishte humbja, por numri i vuajtjeve? E mbani mend këtë filozofi, që nëse një person nuk ka vuajtur dhe nuk ka vuajtur, atëherë ajo nuk ka punuar dhe nuk e ka thyer jetën?
Përpara fjalimit, kjo gjë, u shndërrua në pіdsvіdomіst, pjellë një brez drejtorësh-іdiotіv, yakі zvіlnyali sisadminіv përmes atyre që qelbësojnë të ulen dhe të mos turpërojnë asgjë, nëse rrjeti funksionon. Por i qetë kerіvnikіv, yakі vazhal, scho pratsіvnik fajtor jak pas faktit se yakscho vin pratsyuє lehtë dhe në mënyrë të pranueshme - atëherë vin do të relaksohet dhe kosit.
Dhe ka ndodhur, si rregulli i fundit, që ju duhet ta urreni punën tuaj.
A tregoni? Duhet ta urreni punën tuaj. Filluat mirë?
Mendimi i tretë. Ne krijojmë dritë rreth nesh. Çfarë bote po na krijon me një qasje të tillë? Dritë, de bude një pilulë, mut dhe ëndrra të frikshme për të ardhmen. Dhe njerëzit-deputetët janë të tërhequr pas nesh. E megjithatë ne projektojmë filozofinë tonë mbi to dhe mendojmë se deputeti ka shumë qindarka dhe se edhe unë duhet të ndërtoj një mburojë për buxhetin.
Aksi këtu unë isha shumë ofigel, po! Nëse në 2013-2014 kam punuar në mburoja trefazore vetëm në diferenciale, atëherë para meje nuk kishte klientë. Dhe në të njëjtën kohë, nëse bëheni një martesë, atëherë mburojat në difas - ce rіdkіst і pak frikë nga e shenjta! I shkoj gradualisht mburojat buxhetore trefazore. Dhe unë tashmë kam troç bulo me një rrëmujë të tillë pa pajtim! Mirë, ju kujtova brenda një ore dhe po filloj të korrigjoj situatën.
Unë nuk do të mbyllem, doket e jogës nuk do të hapen vetë. Ju nuk keni pse të thyeni asgjë për ju, dhe ashtu si kjo, asgjë nuk bie nga qielli: mund të kontrolloni për një kohë të gjatë, por kontrolloni për çimento. Çfarë mund të bëhet?
Fillimisht, shiko brenda vetes dhe rritu me bajanet e tua. Çfarë dëshironi vërtet, nëse nuk transmetoni. Çfarë jeni duke menduar për. Kërkesa është të filloni të mendoni dhe vimalovuvati në jetën tuaj, kështu që nuk është krijuar asnjë erë e keqe.
Në një mënyrë tjetër, ndodh të jetë si një rregull vetëvlerësimi, të kuptosh atë që fahiveve. Çfarë bëni mirë, është e rëndësishme për njerëzit. Çfarë kosto nuk është një qindarkë, por një shumë qindarke (më falni, do ta shikoj në një nga postimet) dhe çfarë të futni në shumë. Është e rëndësishme të dini se është e rëndësishme - për dikë që mund ta zbërthejë atë në mënyrë efektive, për të cilin mund të jetoni në një moment të jetës, atëherë duhet të kuptoni se puna juaj është e çuditshme, se ia vlen të luftoni për shumë gurë përpara. kohë dhe kjo mund të jetë e kushtueshme: shuma e parave po rritet në shkëmbinjtë e robotëve, pasi produkti do të shërbejë.
Le të sjellim çantat. Rregulli i titullit është: ashtu siç jeni i botës, ashtu jetoni dhe kështu njerëzit tërhiqen nga ju. Nëse ju vetë besoni tek ata që nuk kanë asnjë qindarkë në ju dhe që duhet të punojnë me çmim të ulët, atëherë do të shpëtoni veten. Vsesvit punon për një parim të thjeshtë dhe fjalë për fjalë: "Atë që kërkove, fitove!".
HYRJE 3
1. PASURIA DHE BIDNIST. KONCEPTI DHE SESIONI. 5
2. Pabarazi. ASPEKTET SOCIALE DHE FILOZOFIKE
PËRFITIMET DHE PASURIA 8
3. ARSYE PËR VITALITETI NË RUSI. 12
VISNOVOK 16
LISTA E LITERATURËS SË WIKORISTANIT 17
INSTUP
Pasuria dhe pasuria kuptohen, të lidhura ngushtë me shtresimin shoqëror. Pabarazia sociale është e lidhur ngushtë me pabarazinë ekonomike, pasi karakterizon shpërndarjen e pabarabartë të burimeve të pakta të shoqërisë - qindarka, pushtet, iluminizëm dhe prestigj - midis shtresave dhe popullsisë së ndryshme.
Simpatizanti kryesor i nervozizmit është numri i vlerave të lëngshme. Tsyu funktіu unazë nga pennies. Vetë numri i individëve përcakton vendin e individit ose të njëjtë në shtresëzimin shoqëror. Nëse shkalla duket e pabarabartë, atëherë një її pol do të shfaqet tі, që është më i madhi (më i pasuri), dhe në tjetrin - numri më i vogël (bіdnі) i bekimeve. Në këtë mënyrë, vigjilenca është ekonomia dhe kampi socio-kulturor i njerëzve, pasi ata mund të kenë një sasi minimale të vlerave likuide dhe të kenë qasje të padrejtë në përfitimet sociale.
Pasuria është pasuria e njerëzve në formën e përzierjes së vlerave materiale dhe jomateriale, si qindarkat, vetë-mjaftueshmëria në virobnitstva, mosrespektimi ose gjëra të veçanta. Te pasuria, ju gjithashtu mund të aksesoni mbrojtjen e shëndetit, ndriçimin e kulturës. Në sociologji, ai person është shumë i respektuar, pasi mund të ketë vlera të rëndësishme në raport me anëtarët e tjerë të shoqërisë.
Vendi ynë ka klasën më të lartë të vllasnikëve, e cila do të bëhet afër 3% e popullsisë së përgjithshme, duke filluar të formohet si vitet 80, nëse Rusia i është kthyer tregut vdnosin, demokracisë dhe epërsisë klasore për tipin perëndimor. Për rreth pesë vjet, ajo është formuar si një klasë e "rusëve të rinj" të pasur dhe statusi social i ulët shoqëror, jetëgjatësia e njerëzve të tillë ka ndryshuar pozicionin e kufirit të vigjilencës.
Ushqyerja e pasurisë dhe e pasurisë trajtoheshin si ekonomia, dhe sociologët. Adam Smith ka krijuar një teori për natyrën e kapitalit dhe mënyrat e rritjes së tij. David Ricardo kishte zhvilluar një vështrim në Smith dhe i plotësoi ato me teori origjinale të qirasë së tokës dhe tregtisë ndërkombëtare. Thomas Malthus së pari tregoi se si rritja e popullsisë në Suedi bëhet një kërcënim i madh për pasurinë e vendit. John Stuart Mill, duke shkatërruar teoritë e pasardhësve të tij dhe duke demonstruar nevojën për një treg të lirë për rritjen më të madhe ekonomike dhe rritjen e pasurisë së njerëzve dhe prosperitetit.
Ndër sociologët që merren me problemet e pashmangshmërisë sociale dhe ekonomike mund të përmenden P. Sorokin, P. Abrahamson, Gordon L. A. e të tjerë.
Tema e pasurisë dhe pasurisë vlerësoi njerëzit në të gjitha kohërat e asaj epoke. Në të njëjtën kohë, në orën e krizës financiare botërore, nëse mijëra e miliona njerëz bien në vazhdën e vigjilencës, kjo temë bëhet veçanërisht e rëndësishme.
1. PASURIA DHE BIDNIST. KONCEPTI DHE SESIONI.
Në të gjitha orët e asaj epoke, kuptimi i pasurisë dhe pasurisë interpretohej ndryshe. A. Smіt vvazhav, se pasuria dhe pasuria janë të kuptueshme. Ata që në një familje respektohen nga shoqëria, në sytë e meshkanëve, mund të jenë pasuri. Në pjesën e fundit të seksionit të parë “Rreth natyrës dhe shkaqeve të pasurisë së popujve”, ai tha për ato se pjesa më e thellë e praktikës, arritja e makinerive dhe njohurive janë sjellë deri në atë pikë ku tregu i ndërtesave është. i sigurt për të frymëzuar versionet më të ulëta të prosperitetit me një nivel të mirë prosperiteti. Xhaketë armikuєmo gjithë koordinatat zagare, zakіt, "Mi Skosomієmo, Scho pa Sprinka se SPIVPRATSI SPIAKHOHOK TSAYCHES NAYBIDNIY MISCHAKEN CIVILIZNOZOVAYA NUK MІG BEGUE TO THAT WSPOSIHEISHIPYYUVE TË MІG BEGUE TO THAT SPOSIHEISHIPYYULIV TO SPOSIHEISHIPYYULIV, NUK MІG BEGUE TO THAT SPOSIHEISHIPYYULIVE, Zvichayno në porіvnyannі e situatës Nadzvychaina sytuatsia rozkіshshyu bagatіya yogo fajtor zdavatisya Wkra joproduktive i zvichaynoyu, unë, tim nuk Mensch, Mauger viyavitisya karrierës situata єvropeyskogo sovrane jo zavzhdi nastіlki perevershuє situatën pratsovitogo i dbaylivogo fshatar, situata naskіlki ostannogo perevershuє situata bagatoh Vlad Zhyttia i dhjetra Svobody e mijëra dikunivëve të zhveshur.
Marksi është në vіdmіnu vіd Smіta buv perekonany (і navіt ka provuar obgruntuvati tse perekonannya vyglyadі ligj), scho "në botë zhvillimi i kapitalizmit industrial po rritet pasuria nuk është e pasur dhe pasuria e të tjerëve më të mëdhenj po rritet". Çfarë nuk shkon? Shikoni një vështrim të thjeshtë në historinë e zahіdnih suspіlstv që shtrihet njëqind vjet pas vdekjes së Marksit, duke treguar se ai kishte mëshirë.
Kapitalizmi industrial ka krijuar dhe vazhdon të krijojë për masat e mëdha të njerëzve jetën më të madhe materiale në historinë e njerëzimit. Ale, për ne, ushqimi është duke u përditësuar. Ekonomia aktuale ruse, e cila po ndryshon formën ekonomike, tregon qartë rritjen e rritjes midis pasurisë dhe pasurisë.
Deri atëherë, bollëku i mendjeve materiale të jetës në vetvete nuk e kapërcen problemin e shpërndarjes së barabartë të pasurisë dhe të ardhurave. Sa më shumë që të jetë e mundur, nëse të varfërit fillojnë të jetojnë më mirë, të pasurit bëhen më të pasur dhe rritja e mirë mes tyre ruhet ose përmirësohet. Për të ndihmuar zhvillimin e këtyre burimeve, ne lejojmë diskutimin e teoricienëve dhe historianëve të ekonomisë për të ashtuquajturën kurbë Kuznets.
S. Koval vyvchav statistichnі da, karrierës karakterizojnë vіdshennya mіzh ekonomіchnym rostannyam y rozpodіl okhodіv. Tendenca kryesore këtu është e tillë që të ardhurat e rritjes ekonomike botërore janë rritur në një tendencë rritjeje në orë. Bazuar në materialet e vendeve të pasura, të cilat qëndrojnë në platforma të ndryshme të industrializimit dhe zhvillimit të ekonomisë së tregut, Koval vendosi një rregullsi statistikore - "kurba e Kovalts". Megjithatë, me të, në kalimin në ekonominë e tregut, pabarazia e shpërndarjes së të ardhurave rritet ndjeshëm, por më pas tendenca zvogëlohet gradualisht.
Nini e mbyt mendimin se ky ligj është i vërtetë jo vetëm për trojet perëndimore, por edhe për komunitetet e qeta, pasi ato kanë çuar në modernizimin e jetës. Në të gjitha suspіlstvahs, kalimi i tyre u shoqërua me përkeqësime të mprehta dhe shqetësuese të nervozizmit. Okremi krainy po grindeshin për nivelin e intensitetit dhe jetëgjatësisë së procesit, por një tendencë e përgjithshme ishte kudo.
Nëse i ktheni kokën historisë, mund të tregoni se deri në fund të shekullit të 19-të, një nervozizëm domethënës u shfaq në të gjitha fuqitë industriale që po përjetojnë industrializim. Kujtojmë që ishte në Angli, për më tepër, ishte më e rëndësishme të frymëzoheshin ata që kanë një vend sot në vendet e pasura të "botës së tretë". Nerіvnіst ka arritur pikën e tij më të madhe përpara Luftës së Parë të Dritës. Ale në periudhën nga vitet 1920 deri në vitet 1950. në trojet perëndimore u bë përkujtimi i të ardhurave të popullsisë, pas së cilës kampi u stabilizua dhe nga bredhi i qetë u braktis pa ndryshime përkujtimore.
Doli gjithashtu se rregullsia e shpërndarjes së të ardhurave midis versioneve të sipërme dhe të poshtme të mbështetjes sociale është më pak e injektuar dhe politika sociale (peretrozpodilna) u krye nga shteti. E riorganizuar në mënyrë të arsyeshme, ejani në rregull, është e mundur, për të përshpejtuar fazën e pajtimit pas "lakores së Kovalit", megjithatë, pajtimi është i mundur edhe pa një hyrje të tillë. Ekonomia liberale duhet të kihet parasysh se është e nevojshme të rizhvillohet në mënyrë aktive, gjë që është e pamundur nëpërmjet donacioneve dhe programeve për të ndihmuar, mund të japë një efekt të kundërt, duke shuar copat e mbështetjes së veçantë. Mund të thoni çfarë. іsnuіє vybіr mіzh іvnіstyu dhe efikasiteti ekonomik: transcendental іvnіst zdatna brіznіtnja zhittєvogo іvnієvy іvnієvy suspіlstva. Njerëz iniciativë dhe të talentuar janë vendosur në një kamp të tillë, në të cilin nuk ka kuptim të fitojnë pranueshmërinë dhe zdibnostin e tyre.
Në këtë mënyrë, është e mundur të rriten visnovokët, vlerësimet e të cilave për ekonominë e tregut ndryshojnë shumë, në varësi të faktit nëse i mrekullon nga pozicionet abstrakte-humaniste dhe ideali i barazisë, si Marksi i zellshëm, apo nga këndvështrimi. të efikasitetit për plotësimin e nevojave materiale.
2. Pabarazi. ASPEKTET SOCIALE DHE FILOZOFIKE TË PËRFITIMEVE DHE PASURISË
Konceptet e pasurisë dhe pasurisë janë të lidhura pazgjidhshmërisht me konceptet e pabarazisë sociale dhe ekonomike.
Realiteti i nervozizmit social, siç ishte menduar të ishte, ka qasje të ndryshme për kategori të ndryshme të popullsisë në përfitime të rëndësishme shoqërore, burime të pakta dhe vlera likuide.
Thelbi i nervozizmit ekonomik tek ata që kanë një popullsi më të vogël është më i rëndësishëm se pasuria kombëtare. Me fjalë të tjera, më së shumti të ardhura i merr pjesa më e vogël e familjes, dhe e mesme dhe më pak - nga shumica e popullsisë.
Pjesa tjetër mund të ndahet ndryshe. Të ardhurat më të vogla (yak, vtim dhe më shumë) kanë një popullsi më të vogël, dhe ajo e mesme ka një popullsi më të madhe. Në Rusi sot, të ardhurat më të vogla janë më të mëdhatë, të ardhurat mesatare janë një grup jashtëzakonisht i madh dhe shumica janë popullsia më e vogël.
Nerіvnіst karakterizon pezullimin zagalom, bіdnіst - vetëm një pjesë e popullsisë. Zalezhno vіd іvnya ekonomіchnogo rozvitku bіdnіst ohoplyuє znachnu chi znachnuyu pjesë e popullsisë.
Për të parë shkallën e vigjilencës, sociologët tregojnë rëndësinë e tyre për ato pjesë të popullsisë (tingulli i shprehjeve në qindra), sikur ata të jetojnë në kufirin zyrtar, pragun chi, vigjilencën. Për të përcaktuar shkallën e vigjilencës, përdoren gjithashtu termat "dridhje vigjilence", "kordoni i vigjilencës" dhe "koeficienti i vigjilencës".
Pragu i të ardhurave është shuma e qindarkave (tingulli, për shembull, në dollarë ose rubla), i vendosur zyrtarisht si të ardhurat minimale, të cilat një individ ose një kartë SIM ka më shumë gjasa të marrë ushqim, veshje dhe jetë. Yogo quhet gjithashtu "vigjilencë e barabartë". Në Rusi, verërat kanë hequr emrin dodatkovo - minimumi jetik.
Në sociologji, ka një ndryshim absolut në vigjilencë.
Nën vigjilencë absolute, një kamp i tillë bëhet i qartë, kur një individ nuk kënaqet me nevojat elementare për jetesë, strehim, erë, ngrohtësi ose ndërtesa kënaqet vetëm me konsumin minimal, që do të sigurojë jetën biologjike. Kriteri numerik këtu është pragu i varfërisë (minimumi jetik).
Në ditën vigjilente, njeriu kupton pamundësinë e ngritjes së përpjes së jetës, apo standardit të këndimit të jetës, pranimit të jetës. Si rregull, kostoja e jetesës duhet të jetë më pak se gjysma e të ardhurave mesatare të një familjeje në këtë vend.
Vіdnosna bіdnіst pokazyє, naskіlki kondivіd chi sіm'ya bіdnі kundër njerëzve të tjerë. Vaughn është një karakteristikë relative për dy parametra. Së pari, unë tregoj se një person (atdheu) është i varfër për atë begati, apo begati, si anëtarët e tjerë të shoqërisë, pasi nuk vvazhohen nga të varfërit. Vlera e parë e qëndrueshmërisë së fushës është e barabartë me një shtresë të barabartë me shtresat e tjera, topat chi. Në një mënyrë tjetër, tregon se një person (sim'ya) është i varfër sipas një standardi të caktuar jete, për shembull, një standardi të një jete të mirë ose të duhur.
Qia midis dosit rukhliva. Më shumë se 40 vjet më parë, televizori bardh e zi në SRSR u bë një artikull luksi, i përballueshëm nga të varfërit. Në vitet 1990, një televizor shumëngjyrësh u shfaq praktikisht në një kartë SIM, dhe një bardh e zi konsiderohet si një shenjë e prosperitetit modest ose fuqisë së mirë. Nezabar në gamën e qëndrueshmërisë për të kaluar mbi ata që nuk kanë mundësi të blejnë një televizor japonez ose një kompjuter.
Kordoni i poshtëm i vitalitetit është minimumi jetik dhe/ose pragu i vigjilencës, dhe i sipërmi është grada e jetës. Vidpovidny rіvennі zhіttja іbrає kіlіkі іlkіє pasuri materiale, karrierës i lejon njerëzit të plotësojnë të gjitha nevojat e arsyeshme, të udhëheqin një mënyrë jetese të rehatshme, të mos cenojnë veten. Bazuar në të dhënat e një studimi përfaqësues (të eksperimentuar 4 mijë të anketuar nga 38 rajone të Federatës Ruse), të kryer nga shkencëtarë-sociologë rusë, gjithsej 11.4% e rusëve mund të fitojnë të ardhura, sikur të jetonin në kushte të barabarta ose ri-mësimi i jogës. Në fund të viteve '90, sipas statistikave, 30% e rusëve paguanin të ardhura më të ulëta për minimumin zyrtar të jetesës. Në këtë renditje, rіven vіdnoї vіdnoї і dorivnyuє 11.4%, dhe absolute - 30%.
11.5% kanë njerëz të pasur (përfshirë "rusët e rinj") dhe një pjesë të klasës së mesme - ata që, sipas vlerësimeve të tyre, jetojnë "normalisht". ZIA 100% Divor Vіdnіmіmo 30% Zebrakiv (osskіlki Stomskiynutі, Aboy Rici Bіdnosteі, ABO OFITIKINY UNITEDY MINIMUMU, që në fakt do të thotë se është 59.6% e racioneve midis kufijve të varfërisë absolute (poshtë) dhe vizuale (lart).
Të dhënat e sociologëve janë për të thënë: çfarë personi i pasur, atëherë më shumë se shtëpi joga. Njerëzit janë më të aftë të bëjnë deklarata modeste për ato, sa qindarkë u nevojiten për të "jetuar normalisht". Për njerëzit e pasur, ambiciet dhe pretendimet në mënyrë të pashmangshme do të rriten. Një trend tjetër: sa më i ri të jeni, aq më shumë keni nevojë për qindarka për të jetuar normalisht. Tek 18-25-vjeçarët mosha e jetës (sipas autoritetit të tyre) është 1.5 herë më e lartë, më e ulët në 60-70-vjeçare.
Një trend tjetër është ky: sa më i ndritur, aq më i madh është numri i pretendimeve. I qetë, kush nuk ka një iluminim mesatar, rіven i të cilit është 2 herë më i ulët, më i ulët është i qetë, kush ka një diplomë për iluminim më të lartë. Nareshti, ndër banorët e Moskës dhe të Shën Petërburgut, rryma e pretendimeve është më e lartë, më e ulët tek meshkantët në zonën rurale. Në këtë rang, në fshat e kuptojnë se për një jetë normale u duhen më pak qindarka se banorët e qytetit. Pse e kuptova: jeta në fshat, si më parë, e pasur me atë që bazohet në produkte, si të japësh një gjendje natyrale, - qumësht, mish, perime nga qyteti. Veç kësaj, kujt i dhanë në formën e një brezi të pandërprerë të bekimeve të jetës, ka më shumë ndërmjetësues të ndryshëm, prandaj, çmimi i begatisë së jetës është më i madh. Megjithatë, këtu nuk e pakësoj rolin e luajtjes së rrymës tradicionalisht më të ulët të banorëve të provincave dhe pranisë së të ashtuquajturit spontanitet demonstrues, të çmendur nga natyra e nënkulturave të panevojshme (për shembull, shikimi i teatrit, palestrës, kafeneve, etj.).
Është e qartë se thjesht nuk ka asnjë universale për të gjithë pro-peshaqenë dhe grupe shoqërore të një jete të duhur ose "normale". Për klasën e lëkurës, ajo kategori e popullsisë dihet se është e ndryshme dhe kuptimi është edhe më domethënës.
3. ARSYE PËR VITALITETI NË RUSI.
Në psikologjinë ekonomike, ekzistojnë tre grupe arsyesh për vigjilencë:
1) strukturore (në varësi të mbështetjes ekstremiste, menaxhimit të keq dhe forcave ekonomike);
2) specialitete individuale chi (kufizimi për detyrë i nënshtrohet urdhrit dhe risi të banimit të veçantë);
3) fataliste (arsyeja e vigjilencës varet nga bollëku i fatit dhe kthesat e aksionit).
Zgіdno z opituvannyami, sqarim fatalist i qëndrueshmërisë së autoriteteve më të mëdha në banorët e kraїn Skhodu (Indi, Indonezi). Në krains dominon shpjegimi i qëndrueshmërisë nga arsye individuale dhe strukturore.
Cila është arsyeja e vigjilencës së të rinjve rusë, atyre që krijojnë të ardhmen tonë më të afërt? Një eksperiment u krye me të rinj studentë të moshës 17-18 vjeç. Larg nga të gjithë ata tërhiqen nga pamja e të njëjtëve vëllezër dhe mendimi i kontaktit me ta. Numri më i madh i të fundit që ju intereson, që ju rozpodil në ditët dhe pasuritë e shoqërisë - kjo është norma shoqërore. Rezultati negativ nuk është për t'u habitur, si për të gënjyer, se shumica e jetëve të të rinjve që fshikulluam prej nesh kaloi në kurrizin e reformave ekonomike në Rusi, të cilat krijuan procese aktive të zgjerimit të mirëqenies.
Pikërisht në atë orë, këto të fundit nuk janë të përshtatshme për qasjen fatale ndaj zgjimit. Era e keqe i nënshtrohet më shumë pozitës, për shkak të së cilës vetë njerëzit janë fajtorë që era është e varfër (por me një rozkid të madh mendimesh). Dhe hapi më i madh në favor të atij qëndrimi të vetëm nxori vendosmërinë për qëndrueshmërinë për vigjilencën e politikës sovrane. Tsikavo, sa më shumë refuzim i vigjilencës dhe pengim i normativitetit të një zgjerimi të fortë ekonomik të popullsisë, aq më shumë pretendime ndaj politikës shtetërore. (Faktori i qëndrueshmërisë së veçantë për mirëqenien e tij materiale konfirmohet nga një korrelacion negativ statistikisht domethënës midis një pozicioni fatalist dhe një pozicioni të qëndrueshmërisë së veçantë për qëndrueshmërinë).
Hapi tjetër është të tregohet se interesi më i madh mund të jetë me interes të veçantë për vigjilencën. Tiparet shumë të veçanta të njerëzve të gjallë, sipas tyre, janë një nga kontributet kryesore në psikologji për të ndihmuar në zbutjen e ashpërsisë së problemit të jetesës. Veçoritë e teorisë së vigjilencës japin një material të shkëlqyer, por autorët e shumë botimeve dhe duke parë përreth shohin të gjitha veprimet e njëjta të portretit psikologjik "të vazhdueshëm" të njerëzve, sikur të demonstrojnë varfërinë e përjetuar objektivisht ose subjektivisht (kur një person i tillë është marrë, është si një bіdnіst). Le të hedhim një vështrim në karakteristikat e bіdnih:
Konstanta kohë-orë: të varfërit kanë një orientim rrjedhës dhe orë të shkurtra në të ardhmen, d.m.th. erërat nuk janë aq të forta sa të kënaqin bajanët e tyre (për t'i vënë çmimet më të ulëta aktuale në dorë të atyre të fundit, por më të rëndësishmet). Filozofi gjerman Arthur Schopenhauer cakton një variant të sukseseve në kohë për njerëzit e begatë financiarisht: "Duhet të mrekullohesh me gardhin kundër të pasurve, të aftëve dhe të rrahësh, dhe të mos pëlqesh të veshësh strumën ose të lahesh. kënaqësinë e kësaj bote.”
Konstanta e hapësirës: më shpesh sesa jo, një karakteristikë e tillë stilistike e një vendi të veçantë kontrolli, domethënë, është i zakonshëm. njeriu e di se jeta e tij duhet të udhëhiqet nga depresioni, fati, veçoritë e forta të veçanta dhe forcat që nuk e çojnë drejt arsyes, por që nuk është i mençur nga sjellja e tij e mirë.
Konstante energjike: sukses i shprehur dobët, i pa tejkaluar nga motivi i arritjes nga motivi i dështimit unik (njerëzit kanë më shumë frikë nga tronditja, zhgënjimi, shpresa e ulët për sukses).
Konstanta e informacionit: vetëvlerësim i ulët (njëlloj si mirësia, vetëvlerësimi). Kuadri themelor i një personi me një psikologji "tregu" - gatishmëria për t'u përgjigjur për një rezultat specifik të punës së dikujt - formohet nga njerëz me një vetëbesim të lartë dhe një nivel adekuat të shtëpisë.
Rëndësi ka, cila është cilësia, cilat janë ngarkesat, navpak, për mirëqenien materiale, mund të brumoset. Një nga arsyet psikologjike të vigjilencës në vendin tonë dhe në vendet e kampit të madh socialist të psikologëve të huaj, p.sh., e zbehte, për shembull, vrasja me xhelozi e promovuar e popullatës sonë pas daljes së ajrit falas. Autorët deyakі pov'yazuyut tsey fenomen rreth atyre, scho z më shumë nuk razvineny vetëkontroll financiar, tobto. Perspektiva e Timchas për sjelljen ekonomike është shkatërruar.
Votchiznyany tona po jetojnë, se njerëzit janë të vetëdijshëm për humbësit ekonomikë - jo një lumpen, por një viktimë e një shtresimi të mprehtë dhe një vitrat i politikës ekonomike të periudhës së tranzicionit. Por arsyet objektive të vigjilencës nuk zbatojnë rolin e arsyeve subjektive, detyra e rëndësishme shoqërore dhe politike është të pranojmë modernizimin miqësor të vendit, duke përqafuar ndryshimet e veçanta të njerëzve.
Si një linjë strategjike për zhvillimin e Rusisë, një kalim i domosdoshëm nga psikologjia e pasurisë në psikologjinë e pasurisë dhe mirëqenies materiale.
Ndryshimet e vazhdueshme në portretin psikologjik të përfaqësuesve të grupeve të ndryshme shoqërore në periudhën pas jetës, u zbulua një përçarje pozitive në komponentin hapësinor të rishikimeve të veçanta të mirëqenies materiale. Popullsia jonë, veçanërisht të rinjtë, daedalët janë më të mençur, se duhet të kuptojmë, rimendojmë veten; në vlerat-zasobakh për të vënë pozicionet e para të volovі yakosti.
E kam Shte vazhlivy zrushennya viyavleno në doslіdzhennyah - posilennya dosyagnennya motiv, në nevojë për Suksesi (komponenti energetichny) osoblivo Yakscho vrahuvati karrierës në makroekonomіchnih doslіdzhennyah zarubіzhnih psihologіv vstanovleno nayavnіst pozitivnoї korelyatsії mіzh viraznіstyu në chlenіv suspіlstva kërkojnë që në dosyagnennі pokaznikami ekonomіchnogo zrostannya KRAINA. (Megjithatë duhet theksuar se ka përfaqësim të ndërprerë pozitivisht në pjesën aktive të popullsisë. Paralelisht ka një zgjerim të alkoolizmit, varësisë ndaj drogës dhe formave të tjera të sjelljes devijuese. Fatkeqësisht, ka një tendencë për guxim social. te mbijetosh).
Dy komponentë të tjerë të psikologjisë së mirëqenies materiale varen nga më të mirat. Rusët kanë ende vetëbesim të ulët (komponent informacioni) në nivelin makro-social në lidhje me identifikimin me "vendin e pasur ekonomikisht".
Vërtetë, pjesa tjetër e orës pa trende pozitive në reanimacion, pothuajse si mirësia e qytetarëve. Erë e keqe është shkaktuar nga disa ndryshime miqësore në politikën aktuale dhe ngjall shenja të stabilizimit të ekonomisë dhe politikës së Rusisë. Është e rëndësishme të kompletohen formacionet e rusëve për pjesën e mbetur të 15-20 viteve, kompleksi i paaftësisë, heqja e yarlikut të fuqisë ekonomike. Pas perdes së zaliznoy, vendi ishte disi i vetë-mjaftueshëm, por i vogël më vete, vіdminnі vіd zahіdnykh, tekhnologii, yakі nastyly stikulivalis zі svіtovim, nëse mbulohej. Koha nuk është më pak, Rusia mund të ketë potencial të mjaftueshëm për të lëvizur nga statusi i vendeve në zhvillim.
WISNOVOK
Otzhe, ju mund të shtoni një visnovka jo të parëndësishme, se pasuria dhe pasuria janë të kuptueshme, duke shprehur aspektet ekonomike të pabarazisë sociale.
Në mendjet e krizës së sotme financiare, kjo është veçanërisht e qartë. Të varfërit bëhen më të varfër, të pasurit ndihmohen nga qindarkat e krizës. Në çdo kohë, në momentet e tronditjeve sociale dhe ekonomike, njerëzit përpiqeshin të kursenin para, sikur të kishin sukses të kursenin qindarka për fatkeqësinë e të tjerëve.
Bidnist është një problem social global që ndiqet në mënyrë aktive dhe mund të jetë i pasur me oriz të ngjashëm në të gjithë botën. Teorikisht, vigjilenca, në mendimin e më shumë doslednikiv, є nezdatnіstyu podtrimuvaty këndojnë ritmin e këndshëm të jetës, për atë vigjilencë "klasike" të sim'ї bazohej në një kërcitje dhe për të gjitha orët. Dhe, është për të ardhur keq, sa më të pasur të pasurit, aq më shumë të varfërit. Rusia vlerësohet veçanërisht për ekonominë e saj të paqëndrueshme dhe paqëndrueshmërinë në ekonomi. Duke dashur të ardhura mesatare statistikore, duke paguar të ardhura dhe të qetë, ata të tjerët, si për të prishur rendin e strukturës, duke treguar se Rusia nuk është vendi më i famshëm, thjesht i rirrokulluan të ardhurat dhe gradualisht iu shmangën pasurisë së të pasurve.
Është e pamundur të mos thuhet se fuqia e fitimtarëve është një program për vigjilencë të shpejtë në vendin tonë. Të gjitha tokat e ndara të botës po vazhdojnë vazhdimisht të përmirësojnë sistemet e tyre të mbështetjes sociale të së pamundurës. Erë e keqe përpiqet të njohë atë linjë, për të cilën nuk është faji i mbështetësit, për të mos dëmtuar themelet e themeleve të ekonomisë - puna e njerëzve është prazyuvati, oskolki vetëm që të kujdeseni për veten dhe të dashurit tuaj, dhe për më tepër, më të rehatshëm.
LISTA E LITERATURËS SË WIKORISTAN
1. Antologjia e klasikëve ekonomikë: U 2 t. M., 1991. T. 1.
2. Giddens E. Shtresimi dhe struktura e klasës // Kërkimi sociologjik. 1992. nr 11.
3. Gordon L. A. Virtyti, mirëqenia, super mirësjellja: diferencimi i materialit në vitet 1990 // Shkenca moderne dhe moderniteti. - 2001. Nr.3.
4. Zhereb V. M., Rimashevskaya N. M. Problemi i luftës kundër publicitetit midis institucioneve të huaja dhe organizatave ndërkombëtare. M. A. Mozhin. - M., 2004.
5. Zubova L.G. Deklaratë për pasurinë dhe pasurinë, 1996.
6. Kravchenko O.I. Sociologji: Navch. për universitetet. / O. I. Kravchenko, V. F. Anurin. - Shën Petersburg: Peter, 2006.
7. Levikin I. T. Barazia e ndërsjellë, liria dhe drejtësia në dialektikën e lirisë grupore dhe individuale // Mënyra e jetesës dhe liria masive. - M., 1992.
8. Marks K. dhe Engels F. Krijo. Pamja e 2-të. M., 1987.
9. Ovcharova L.M. Vidnist në Rusi. Bota e Rusisë, 2001.
10. Smith A. Kërkime rreth natyrës dhe shkaqeve të pasurisë së popujve. M., 1962.
11. Sorokin P. A. Lyudina, qytetërim, prosperitet. M: 1992.
12. Tikhonova N. E. Struktura sociale e sektorit rus: Podbags e Tetë viteve të reformës - 2000. Nr 3.
13. Schopenhauer, A. Aforizmat e mençurisë së jetës / A. Schopenhauer. - M., 1990.
14. www.poverty.net.ru
