Sіu të barabartë ishin pjesa më e rëndësishme e fiseve të grupit sіu, me sa duket, u shtrinë në sumov sіm'ї. Historia e hershme nuk ndryshonte në asnjë mënyrë nga historia e fiseve të tjera të Dakotas, por pas shpërnguljes në Rivninin e Madh, që i ngjante shekullit XVIII, era e keqe filloi në mënyrë të pavarur nga të afërmit e tyre dhe kultura e re.
Elk me brirë - udhëheqësi i Oglala (siu)
Emri i sіu i ngjan fjalës Ojibway nadouye-sіu-eg - Vipers. Rivninnі sіu buli njiheshin gjerësisht edhe si lakoti dhe tetoni dhe u formuan nga shtatë fise të pavarura: 1) oglali (rozkidyat); 2) minikonzha (Sadzhayut Nasinnya belya River Brigjet); 3) brulee (sichangu, stegna e kënduar); 4) ohenonpi (Dy Kotli); 5) itazipcho (sans-arc, Bez Lukiv); 6) sihasapi (Siu këmbëzi); 7) hunkpapi (Vënia e shenjave në skajet e kunjit tabir). Më të mëdhenjtë nga këto fise ishin buli brulee që u shpallën.
Shumë fise quheshin Siu Vіdrіzayut Golovi ose Pererіzayut Throat, të cilat në gjeste të lëvizjes tregonin duart me një goditje në fyt. Kiovianët i quanin kodalpa-kiago - Njerëzit e Namist, të ashtuquajturat tuba flokësh në Uvaz, yaki, në mendimin e Kiovëve, sollën të njëjtin sіu në Rivnini. Në lëvizje, shenja për të prerë fytin dhe gypin e flokëve është identike. Më e madhe se gjithçka, falja e Kievit dhe emri i tyre u bë nga njohja e gabuar e këtij fisi nga gjestet e mia.
Në periudha të ndryshme, Rivnin Sioux luftuan me Khidats, Cheyennes, Blackfoots, Shoshones, Cans, Cootenies, Utes dhe Flatheads. Për sіu, ishte më i përshtatshëm për të shpëtuar botën e parëndësishme nga fiset be-kim іz suіdnіkh - erë e keqe ishte e tepërt, luftëtarët, bredhin në territor madhështor dhe u vlerësuan nga njerëz të ndryshëm. Armiqtë kryesorë të fiseve të ndryshme të Sioux ishin susiditë e tyre. Pra, brirët e kokës së brulee ishin arіkari dhe pauni. Armiqtë kryesorë të Oglals ishin Crow Boules. "Lufta midis dy popujve", shkruan Denig në 1855, "ka vazhduar kaq gjatë, sa askush nuk është i qetë, kush është gjallë, ata nuk e mbajnë mend nëse ka filluar". Deri në vitin 1846, minikonzhu luftoi për hir të arіkars, mandans dhe khіdats. Krimea, erë e keqe e vjetër, shumë kohë më parë, fryhej shpesh deri në vesh në ekspeditat kundër Sorrës. Deri në vitin 1846, numri i buallicave filloi të ndryshonte dhe ata kuptuan se në interes të tyre të shtronin botën me arіcars, për shkak të një erë të keqe të tillë ata morën maїs në këmbim të lëkurës dhe mishit. Hunkpapi, sihasapi dhe itazipcho në atë kohë ishin edhe në botë me aricarë, por luftonin me mandan, khidat dhe sorra.
Sioux kanë qenë gjithmonë luftëtarë të ashpër dhe të mirë, duke e bërë këtë në beteja numerike me armiqtë indianë dhe ushtarët amerikanë. Dhe nëse doni të kaloni një orë duke u kapur pas respekteve të vjetra, mund t'i çoni më lehtë në një sharje të hapur. George Grinell, për shembull, "chuv, si Cheyennes ... ata thanë ... për sіu, se ishte e njëjta gjë të luftoje me ta, që buallet e ndiqnin, se sіu shënoi aq shpejt sa Cheyennes kishin një mundësi për të ngarë kuajt e tyre, kështu që kapërceni dhe futini brenda. Pengët, pa dyshim, ishin një nga luftëtarët më të mëdhenj të Rivnin, ata deklaruan me lavdi se arsyeja se "ka kaq shumë pjesë në sіu, shtyhet në faktin se lëkura një herë, nëse lufta sіu lejohet të përzënë në sіu, ose të shqetësohesh për të renë", kjo është e rëndësishme Nëse bëhesh udhëheqës, merr familjen dhe ndërto një komunitet të ri. Denig ka shkruar më 1855 roci, scho in war brule-siu z pengut dhe aricars, të parët, si rregull, janë më të suksesshëm. Vіn vvazhav, sho minіkonzhu "luftëtarë më të mirë, arіkari më të ulët dhe më shumë rizikuyut nën orën e betejave." Në mizh sіu të kujdesshëm dhe sorrë, për fjalët e jogës, gjeli ngiste më shumë sіu, dhe sіu i udhëhoqi më shumë kuaj. Shpjegimi për këtë është se koralet ruse më së shpeshti depërtonin në tokat e Korbit, dhe pjesa e mbetur duhej të rrëmbehej, duke futur hajdutët e kuajve në Sioux.
Krijimi i forcave të barabarta me njerëzit e mëdhenj deri në kallirin e emigrantëve (shtetet e tanishme të Oregon, Nevada, Kaliforni) u zhvillua në mënyrë paqësore, megjithëse grupe të tjera njerëzish që udhëtonin i njohën sulmet nga ana e tyre. Marrëveshja e parë me Shtetet e Bashkuara u nënshkrua nga Tetonët në 1815 në Portage de Sault dhe u konfirmua nga një marrëveshje më 22 mars 1825 në Fort Lookout, Pivdenna Dakota. E megjithatë, në kallirin e viteve 1850, lindja e fiseve të ndryshme Sioux tek njerëzit e bardhë filloi të ndryshojë dukshëm. Bruli, oglaly dhe oçenonpi ishin edhe më mikpritës dhe pritën tregtarët dhe mandridët në kampe. Tregtarët rrallë fajësoheshin për problemet dhe era e keqe i bëri ata "një nga indianët më të mirë në tokat e tyre". Minikonzhu ishte agresiv dhe, pas fjalëve të Denigut, "sigurohuni që të gjeni më të mirën prej nesh". Me lëvizjen e tre fiseve që humbën, Denig shkroi në 1855: "Hunkpapi, sihasapi dhe itazipcho praktikisht zënë një zonë të vetme, shpesh vendosin një tarifë me një kamp dhe jetojnë në paqe." Vіn Zakovyov, Scho їїhn, u shpreh për zanatet e Bulo Broozhim, і и идідодляв: "Tregtarët Syazhnі nuk mund të nderohen në sfidat, ne duhet të shkojmë në їkhnі tabori ... fitoi lëkurën e lëkurës Zutrіnutu Bіlu, znіysnuty, robby і" Sync ... "Vlasstone . .. Me fatin e lëkurës, era e keqe bëhet gjithnjë e më fatlume dhe në këtë ditë bëhen të pasigurta, këmbëzeza.
Shefi i Oglals Chervona Khmara
Rruga për në Oregon dhe Kaliforni "Oregon Stitch" vzdovzh r. Platt, duke kaluar nëpër vendin e Sioux, dhe nëse karvanet e emigrantëve shtriheshin, lindnin probleme me fiset e mëparshme paqësore. Mërgimtarët jo vetëm që shpifën dhe therën lojën, ata dogjën edhe një numër të vogël pemësh që rriteshin në Rivnin, por sollën sëmundje të reja, ndaj të cilave indianët nuk kishin imunitet, përmes të cilave erëra e keqe shuhej me qindra. Brulee dukej se ishte më i afërti, dhe qelbur më shumë se të tjerët vuanin nga gripi, kolera, lëvorja dhe sëmundje të tjera. Më parë, duke ndjekur fjalët e Denigut, "brulet ... ishin mendime të mrekullueshme, dukeshin mirë, të veshur, kishte mish të mjaftueshëm për të ngrënë atë numër madhështor kuajsh, kaloi një orë duke ujitur buallicitë, kapi kuaj të egër dhe luftoi me arikarët. ... dhe pauni”, më pas, deri në mesin e viteve 1850, kampi ndryshoi në mënyrë dramatike. “Sot, era e keqe bie mbi masat e plehrave, veshjet e ndyra, nuk ka lojë të egër në këto troje dhe era e keqe janë shumë pak kuaj”, shkruan Denig. Oglals u bënë gjithashtu falltarë dhe fise të tjera Sioux, siç thuhej më shpesh, dhe më parë ata nuk kishin qenë veçanërisht të dashur për racën e bardhë. Vetëm disa ohenonpi paqedashës nuk treguan hamendje. Për ta thuhej: "Ata nuk luftojnë pak për të qenë dhe kanë shumë dashuri, është mirë t'u përballesh njerëzve të mirë dhe të bësh shumë miq mes tyre".
Situata u shpif dhe, si rezultat, çoi në luftë, si me armëpushimet në kohë, Trival deri në fund të viteve 1870. Këta njerëz duhej të ishin një popull i fortë, të mrekulloheshin me lehtësi, si të vdisnin nga hallet e popullit të tyre dhe fëmijët të uritur. Denigu, në vitin 1855, i kishte thënë padyshim fatit se, pa dyshim, do të sulmonte karvanët, do të grabiste e do të ngiste kolonët, doket pa shkuar në doke “deri në kolapsin total”. Na vjen keq të përcaktojmë që orenditë janë rregulluar në një rang të tillë që është thjesht e pamundur të largohesh nga një zhvillim i tillë.
Në pranverën e vitit 1845, ushtarët e parë u shfaqën në tokat e Sioux, të cilët ishin përgjegjës për mbrojtjen e kolonëve. Kolonel Steven Kirnі proyshov uzdovzh Nar. Platt në një koral dragoinësh për t'u demonstruar fiseve forcën e armaturës amerikane. Vіn zustrіvsya z Sіu në lumë. Larami dhe përpara asaj që erërat do t'u shkaktojnë mërgimtarët e pasaktësive, ushtarët do t'i ndëshkojnë rëndë. Si pasojë e epidemisë së kolerës, lëvores dhe vispis në 1849 dhe 1850, qindra indianë vdiqën. Soo dhe Cheyenne filluan të flisnin për luftën. Në 1851, në Fort Laramie u zhvillua një takim madhështor me indianët e fiseve të ndryshme: Sioux, Cheyennes, Crows, Shoshones dhe të tjerë. ata u zotuan të luftonin një kundër një dhe të mos sulmonin kolonët, por njësia amerikane, në krah të saj, u pagoi atyre një qira. Oskіlki për të udhëhequr në prani të udhëheqësve të masave numerike ishin rrjedhshëm, indianëve u përhapën njohja e udhëheqësve suprem të lëkurës për fisin. Udhëheqësi i të gjithë su u bë udhëheqësi i vogël brule shtriga sulmuese. Ishte e rëndësishme për indianët të kuptonin se një person mund të ishte udhëheqësi i të gjitha fiseve të pavarura Sioux, dhe më vonë njerëz të tillë u quajtën udhëheqës letre. Erë e keqe nuk ishte e vogël në autoritet mes bashkëfisnive.
Thelbi i parë i sіu me ushtrinë amerikane erdhi më 15 chervnya 1853, nëse njëri prej tyre ishte i qetë, i cili po vizitonte oglalët, miniconge duke i kërkuar ushtarit që ta çonte në chovni në bregun tjetër. Ushtari dërgoi një të kuqe në garë, dhe ajo vija në harkun e ri. Ditën e ardhshme, njëzet e tre ushtarë u vranë nën ceremonitë e toger H'yu Fleming, pasi kishin thyer tabirët, për të arrestuar "të keqen". Nuk është e qartë se kush, pasi vrau të parin, qëlloi, por në udhëkryq, pesë sou vdiqën (për haraçe të tjera, 3 indianë u vranë, 3 u plagosën dhe 2 u morën plotësisht). Tilki zavdyaki vruchannyu udhëheqësit e bіy pa pretenduar të jetë një rіzanina. Disa ditë më vonë, Oglaly sulmoi një tabir të vogël kolonësh, duke vozitur në chotiriokh. Ushtarët dolën përsëri nga kalaja dhe qëlluan mbi indianët e parë gjarpërinj, duke futur njërin dhe duke plagosur tjetrin.
Përplasja e parë e rëndë midis Siut dhe ushtrisë ishte më 19 shtator 1854 dhe në historinë e Lumenjve të Mëdhenj, emri Beteja e Grattan pranë fshatit Brule dhe Rizanina Grattan u hoq. Minikonzhu-siu, i cili po qëndronte në brulee, pasi kishte vrarë një lopë të hedhur nga një kolon, dhe ajo u vra nga komandanti i Fort Laramі, toger H'yu Fleming. Udhëheqësi që sulmon shtrigën propagandoi nga pakujdesia për të paguar të afërmit e kolonit, por Flemingu nuk u kujdes për të drejtën seriozisht, Mayuchi usir për ta thirrur atë në ardhjen e agjentit indian. Dhe një nga oficerët e garnizonit, toger John Grattan, i cili nuk dinte të luftonte me indianët, duke u mburrur vazhdimisht se me njëzet ushtarë mund të mposhtte të gjithë siu, menjëherë, pasi kishte larë Flemingun për të sunduar në tabernakullin indian. Vіn doli nga fortesa në shoqërimin e 31 vullnetarëve, duke përfshirë stafetën napіvp'yanogo të Lucien Auguste, dhe tjetri me dy obucione gіrsky. Dvichi yogo shtrenjtë përpara nebezpeku. Udhërrëfyesi profesionist Aubridge Allen u hodh tek i riu dhe tha se ata do të martoheshin para tufës, dhe gjithashtu, ata po përgatiten për betejë. Dikur tregtari James Bordeaux, duke i kërkuar të fliste: “Vona (lopa) shtrihej e munduar nga uria dhe shpejt vdiq. Vona nuk mund të ecte, sepse këmbët i ishin rrahur në mish. Sioux po kontrollonin për ushtarët, por ata nuk donin të luftonin. Së pari, arsyeja e luftës me njerëzit e mëdhenj ishte disi e parëndësishme, por në një mënyrë tjetër, në kampet e tyre kishte shumë gra dhe fëmijë. Auguste, duke ulëritur mbi kalin e tij, duke tundur pistoletën dhe duke parë klithmat ushtarake, duke u bërtitur indianëve, çfarë erë e keqe e grave dhe xhupit të verërave të zemrave të tyre. Shtriga sulmuese u përpoq menjëherë të kthehej në shtëpi me Grattan, por pa dobi. Zhodin me drejtuesit e sіu në prani të fuqisë së mjaftueshme për ata që shohin anëtarë të lirë të komunitetit. Këmbësorët hodhën një breshëri nga obusi, pas së cilës ata thirrën dhe bruli u hodh mbi ta dhe i vrau të gjithë në një. Gjatë një viti, 24 shigjeta u gërmuan në trupin e Grattan-it, njëra prej të cilave e shpoi kafkën e tij përmes dhe përmes. Ata mund të mësonin joga vetëm gjatë një viti të zorrëve. Magjistari sulmues u plagos për vdekje dhe vdiq, duke u kërkuar anëtarëve të fisit të tij që të mos hakmerreshin për vdekjen e tij. Bordeaux gjithë natën ua shpërndanë dobësinë dhe shokët e tyre indianëve të shkrirë, duke refuzuar të sulmojnë fortesën. Herët në mëngjes, Youmu dhe udhëheqësit e lartë ishin larg për të ftohur fitilin e luftëtarëve.
Shumë luftëtarë të rinj u hodhën për t'u hakmarrë. Vëllai i madh i Ariut Sulmues - Chervony Leaf, menjëherë nga luftëtarët e chotirma, në mes të një udhëheqësi të tillë të ardhshëm Brule Plamisty Whist, në të 13-ën gjethet bien në zonën e Horse Creek, Wyoming, duke sulmuar karrocën e postës. Indianët rrahën tre persona dhe vodhën një ekran metalik, në të cilin kishte 20 mijë dollarë ar. Askush nuk i dinte qindarkat.
Sioux sulmuan kolonët trivali dhe kundër tyre u dërgua një ekspeditë penale nën komandën e gjeneralit Harni. Më 3 pranverë 1855, 600 ushtarë sulmuan tabir brulin e vogël të Thunderit të Vogël në krevat marinari. Uji blu - 41 tipi, 250 osib. Në gjysmën e parë të vitit, 86 indianë (kryesisht gra dhe fëmijë) u rrahën, gratë dhe fëmijët u varrosën plotësisht dhe tabiri u reduktua. Gati qindra brulee që i mbijetuan tragjedisë mund të kishin fluturuar brenda. Harni ka kaluar 7 persona të vrarë dhe 5 të plagosur. Sulmi i të cilit, duke u bërë i njohur si Beteja e Yesh Hollow ose, më shumë, Beteja e Bluewater Creek. Harni udhëhoqi trupat në Fort Laramie, duke marrë krerët e komuniteteve paqësore atje dhe zhorstko përpara tyre, në mënyrë që pagesa për sulmin të ishte e pakthyeshme. Është edhe më e mundur të impresionosh indianët me aftësinë e një personi të bardhë, duke thënë se një person nuk mund të rrihej më shumë, por të brohorisej. Kirurgu Viysk i dha qenit një dozë kloroform. Indianët shikuan përreth dhe i konfirmuan gjeneralit se ajo ishte "tashmë e vdekur". "Dhe tani", pasi e ndëshkoi kirurgun Harni, "ringjalli її". Likari u përpoq për një kohë të gjatë ta sillte qenin në tami, ale, ymovirno, pasi kishte tepruar dozën e likivit dhe diva ishte zhdukur. Indianët, të cilët qeshin, u ngritën, pasi arritën të taєmno zustritisya e verës sulmuese, për të bashkuar të gjithë siu në luftën kundër zagarbnikëve të mëdhenj.
Lufta Gromadyanskaya në SHBA në 1861 fati i ushtarëve nga postet ushtarake të Zakhodit, pasi kishin bllokuar shtigjet e emigrantëve praktikisht të pambrojtur deri në 1865, dhe kështu ata vëzhguan veten lirshëm, periodikisht roblyachi drіbnі nabіgi në bіlih mandrіvnikіv. Ale nuk mund të vazhdonte kështu për një kohë të gjatë dhe në datën 12 lime, 1864, ata dhanë një goditje. Nëse karvani nga Kansasi, i cili përbëhej nga dhjetë kolonë, arrinte në Fort Laramie, njerëzit nga kalaja i kaluan, por rruga më e largët ishte e sigurt dhe indianët ishin më të sjellshëm. Kur era e keqe u largua nga Laramie, një tjetër vagonë mbërriti përpara tyre. Pastaj kaloni mbi Nar. Rreth dyqind Oglalë u shfaqën në Little Box Elder, duke treguar miqësinë e tyre ndaj të gjithëve. Kolonët i qortuan, për shkak të të cilave ju sulmuat të bardhët në mënyrë të pakontrolluar. Tre persona shkuan në distancë dhe pesë u futën në mjegull. Indianët plaçkitën vagonët dhe morën me vete dy gra - zonjën Kelly dhe znj. Larimer, si dhe dy fëmijë. Natën, pak para orës së zhvendosjes së koralit ushtarak, zonja Kelly ndihmoi vajzën e saj të vogël të zbriste nga kali, duke u përpjekur të mund të kthehej, por ajo nuk u kursye. Në të ardhmen, babai i vajzës e njeh trupin e tij, të mbërthyer me shigjeta dhe me lëkurë të kokës. Nata e ardhshme ishte shumë larg në rrjedhën e zonjës Larimer dhe її sinovі. Fanny Kelly kaloi mesin e indianëve afër lumit dhe në gjoks bula u kthye nga udhëheqësit e Sioux në Fort Sully.
Fillimi i një beteje serioze filloi më 28 mars 1864 dhe mori emrin Beteja e malit Killdir. Gjenerali Alfred Sully me 2200 ushtarë dhe 8 hauitzer, i ndjekur nga ata që u larguan nga Minesota pas Kryengritjes së Korbit të Vogël santi-siu, duke sulmuar tabirët e Tetonëve. Sioux-et u futën në jogën e ushtarëve në vrimat e dhelprave vkritikh të Gіr Killdіr. Tabir siu buv është madhështor dhe ka afër 1600 lloje, 8000 hunkpapi, santi, sikhasapiv, yankton, itazipcho dhe minikonzhu jetonin mes tyre. Gati 2000 luftëtarë kaluan një zbavitje në kamp. Sally ishte i pamëshirshëm, se kishte mbi 5000 luftëtarë, por nuk kishte asnjë senitnitsa. Sipas fjalëve të vetë indianëve, luftëtarët nuk ishin më shumë se 1600. Sally, pasi kishte ndëshkuar gjuajtësit, qëlloi me zjarr. Teton-siu në choli me Bik dhe Zhovchyu, të cilët janë ulur, mori krahun e djathtë, dhe Yanktons dhe santi në choli me Іnkpadutoi livy. I dashur i vjetër dhe i rëndësishëm, ale Sally që përpiqet të fshehë esenca dorë më dorë, duke u mbështetur në zjarrin e peshqirëve dhe të harmonisë nga larg. Nga ana tjetër, ushtarët i kthyen indianët numerikisht. Shumica e indianëve u shpuan vetëm me harqe dhe shigjeta. Zhіnki vstili vіdvezti vіdvezti nametіv vіy tabora, persh nizh vіjska hyri para ri. Sally, pasi kishte djegur qindra lloje, dyzet ton pemmican dhe qëlloi rreth tre mijë qen. Sally, pasi kishte kaluar pesë njerëz të vrarë dhe dhjetë të plagosur. Sipas pohimeve të Sally, njerëzit yogo vozitën jo më pak se nizhin e dytë qindra іndіantsіv, ale tse, like dhe yogo informacione rreth numrit të armikut, jo më marrëzi nizh. Në fakt, afër 30 luftëtarë vdiqën në anën e Sioux - Sant dhe Yankton më i pasur. Natën, ata u larguan dhe Sally deklaroi për varfërinë e fitores mbi ta.
Kolona e Sally vazhdoi rrugën drejt shpinës dhe 5 drapëra shkuan në skajin e Tokave të Fëlliqura (Badlands) - 40 milje kanione me një thellësi prej 180 metrash dhe skelë jo të ndarë. Tim nuk është më pak, duke e ditur se në anën tjetër - në krevat marinari. Yellowstone - njerëzit yogo kontrollojnë linjat me furnizime, Sally uveyshov në kanionet.
Gal - shefi i Hunkpapa Sioux
Dy ditë më vonë, 7 drapëra, ndërsa ushtarët fushuan në lumë. Misuri i vogël, ata u sulmuan nga Sioux. Një grup zbriti mbi ta një breshër shigjetash nga lartësitë e skelit 150 metra dhe një tjetër mori një pjesë të kuajve. Të nesërmen, kolona e Sally kaloi lumin dhe nxitoi përgjatë pllajës, de їх tashmë ishin prerë nga luftëtarët e sіu. Era e keqe i mprehte ushtarët nga tre anët, por zjarri i obusit i shkrepi. Nuk e ftoi fitilin e kuq-shkirëve dhe para kolonës u shfaq plaga sulmuese, drapëri i 9-të, rreth një mijë luftëtarë. Houcitët e rinj dhe peshqirët e gjerë i ndihmuan ushtarët të mposhtin indianët. Në prag të sіu u largua nga fusha e betejës, dhe në ditën e ardhshme Sally viyshov në vіdkritu mіstsevіst i dosyag r. Yellowstone. Për tre ditë, nëntë vetë luftuan për të mirën e ushtrisë, duke vrarë dhe qindra të plagosur. Me harqe dhe shigjeta në duart e Sioux, ata mund t'u tregonin dy mijë ushtarëve se çfarë erë e keqe e luftës. Tsі podії u bë si një betejë në Badlands.
Sulmi Sioux filloi më 2 pranverë 1864. James Fisk, i cili ishte në një karvan me 88 vagona, kishte 200 emigrantë dhe peshkaqenë ari, të cilët u dërguan në minierat e Montanit, duke kërkuar një shoqërim ushtrie nga Fort Rice, Shteti i Pivnichna Dakota. Yomu iu dhanë 47 kalorës në choli me toger Smith. Nëse karvani ishte tashmë 130 milje nga Fort Rice, një nga vagonët u kthye dhe shoferët e dy të tjerëve vrapuan për të ndihmuar të plagosurit. Për mbrojtjen e çelikut u morën nëntë ushtarë dhe karvani vazhdoi rrugën. Nga askund, udhëheqësi i hunkpaws u shfaq nga njëqind luftëtarë dhe sulmoi vagonët që panë. Karvani tashmë ka arritur një milje, por njerëzit që ishin në kohën e re ndien një gjuajtës dhe vdiqën me 50 ushtarë dhe vullnetarë në ishullin Fisk, duke nxituar për të ndihmuar. Hunkpapies tashmë po grabisnin vagonët në atë orë. Indianët tunduan njerëzit e Fiskut dhe jogos për t'u mbrojtur dhe për të luftuar deri në perëndim të diellit. Natën, ata u larguan fshehurazi në karvan, por indianët nuk u shfaqën atje. Atë ditë, dhjetë ushtarë dhe dy civilë humbën jetën dhe nga tre vagonët e sulmuar, indianët morën peshqirë dhe 4000 naboїv. Të nesërmen, karvani vazhdoi rrugën, por nuk arriti të bënte disa kilometra, sikur të njihte sërish sulmet e indianëve. Fisku me njerëzit e tij arriti t'i fuste vagonët në një thikë dhe t'i arbitronte mbi to. Oblozhenët e quajtën monumentin e tyre Fort Dilts, për nder të mbarështuesit flokëkuq të vrarë nga këmbëkuqja. Sioux shkurtoi kolonët dhe ushtarët për shumë ditë, por ata ende nuk mund të thyejnë mbrojtjen. Natën nga 5 deri më 6 shtator, toger Smith, me shoqërimin e trembëdhjetë personave, rrëshqiti nëpër indianët dhe nxitoi për ndihmë në Fort Rice. Kolonët patën mundësinë të kontrollonin në fushë për dy ditë, ditën e parë që erdhën në dorë, të dërguar nga gjenerali Sully 900 ushtarë dhe i shoqëruan në Fort Rice.
Në kallirin e pelinit në 1865, një grup virishiv zhvendosi "siu miqësor" që jetonte pranë Fort Laramі, në Fort Kirnі, në mënyrë që era e keqe të mos ndalonte orën e fushatave të ardhshme penale - rreth 185 lloje, ose 1500 njerëz. . Fort Kirni, duke qenë në territorin e Paunës, ata kishin frikë se ju do t'i sulmonit me gjithë fuqinë e tyre. Qelbësit sulmuan 11 krimba në shoqërimin e 135 kalorësve në kor me kapitenin William Fouts. Në të njëjtën kohë, rreth 30 civilë shkuan gjithashtu prej tyre te Charles Elliston, një oficer policie indian. Indianët u lejuan të humbnin armaturën me ta. Tsey pokhіd pretendoi të ishte një makth për sіu. Ushtarët lidhën pambukët e vegjël, si lypës, në rrotat e vagonëve dhe i shkelmuan. Për qejf, era e keqe i hidhte fëmijët e vegjël pranë ujit të ftohtë. Platt, kumboni mbi të, sikur të vegjlit po përpiqen të dridhen në breg. Natën, ushtarët nxorën me forcë vajzat e reja dhe valtuali. Dy ditë më vonë, era e keqe theu tabirin në lumin Horse Creek - ushtarët qëndruan në një thupër të ngjashme, dhe indianët në një perëndimore. Në mes të natës në kampin indian, u shfaq udhëheqësi i fallxhores sіu. Pjesa tjetër e luftëtarëve të Oglasve u fsheh në fshat. U njohëm me krerët e Sioux-ve që po lëviznin dhe për hir të erës së keqe vranë pesë ushtarë. Vranci 14 chervnya kapiteni Fouts me një tufë ushtarësh shkuan në kampin indian, në mënyrë që të rrëzoheshin nga larg, por Sioux nuk do të betoheshin më për juma. Vin dhe tre privat u vranë, reshta u derdh. Në të kaluarën vijskët bënin një copë mostrash për të ndëshkuar vidstupnikët, por ajo u rrah. Podiumi Tsyu quhet Beteja e Përroit të Kuajve ose Sutichka e Fouts.
Nëse koloneli Thomas Moonlight, komandanti i Fort Laramie, mësoi për ato që kishin ndodhur, ai shpejt organizoi një ndjekje dhe pishov me 234 kalorës. Ushtarët bënë një kalim të rëndësishëm në 120 milje në dy ditë. Njëqind njerëz ishin të tmerruar të ktheheshin prapa, për faktin se kuajt e tyre luftonin me forcën e tyre. Në Vranc 17, kolona e kuqe kaloi njëzet milje përpara snidankut, pas së cilës u ndal. Drita e hënës nuk hoqi dorë nga respekti për përparimin e oficerëve, pasi ata rekomanduan që të viheshe seriozisht në krye të mbrojtjes së kuajve. Si rezultat, Sioux vodhi pothuajse të gjithë tufën (74 kuaj), duke plagosur disa ushtarë me të. Pasi mbetën pa kuaj, kalorësit u turpëruan nga mungesa e shalave dhe aksesorëve të tjerë për kalërim dhe pishki për t'u kthyer në Fort Laramі. Më 18 prill 1865, gjenerali Grenville Dodge, komandanti i Departamentit të Misurit, tha: "Kolonel Moonlight i lejoi indianët të sulmonin tabirin e tyre dhe të fitonin tufën. Të ndëshkova për jogën e shërbimit tënd.”
Naprikintsі Linden Sidyachiy Bik që sulmoi Fort Rice në ditën e 28-të. Nëse Sioux u shfaqën në kodër, nënkoloneli John Patty viviv z vorit ushtarë, duke i grabitur ata si një pallat. Ata sulmuan Sioux-et, duke qëlluar me harqe, por zjarri nga peshqirët dhe topat i shkrepi. Kanë kaluar tre vjet, por Sioux ende nuk mund të kapërcejë zjarrin e uraganit të mbrojtësve, duke dashur të përzënë dy ushtarë dhe të plagosë tre, duke shpenzuar afërsisht një duzinë të tyre.
Drapër Torishny 1865 shkëmb pranë territorit të dërrasës. Powder udhëhoqi ekspeditën penale të Connor, e cila përfundoi në një tjetër dështim.
Bik, çfarë të ulesh - udhëheqësi i hunkpapa-siu
Në 1866, rotsі në "Bozmenivsky Shlyakh" - më shumë emigrantë nëpër territorin e Nar. Pluhur që nga viti 1863 - u themeluan dy kalatë për mbrojtjen e kolonëve të bardhë - Phil-Kirn dhe Fort Reno. Fluksi i më shumë njerëzve nuk e provokoi luftën. Më 21 dhjetor 1866, në periferi të Fort Phil-Kirn, Wyoming, forcat e bashkuara të Sioux, Cheyennes dhe Arapahos vranë vdekjen e ushtarëve të Fetterman - 81 persona, askush nuk ishte në gjendje të vryatuvatisya larg. Bej i ashpër trivav më pak pivgodini. Dua që indianët të gjuhen kryesisht me harqe e shigjeta, era e keqe ishte një spovneni rіshuchostі. Shpenzoni indianët: Cheyenne - 2 luftëra, Arapaho - 1, dhe Sioux është afër 60. Përveç kësaj, afër 100 Reds u plagosën. Në të kaluarën, në luftërat në lumenjtë e mëdhenj, një vdekje kaq e madhe ushtarësh u pa përsëri. Podia tronditi Amerikën dhe bula u quajt Resen Fetterman.
Në 1867, nëpër tokat e Sioux B'ia, u vendos gjiri Union-Paqësor dhe numri i njerëzve të bardhë që shkatërruan njerëzit e tyre të arsyeshëm dhe barinjtë u bë katastrofik. Sioux luftoi shumë për t'i hequr qafe. Pas ceremonisë së rojës, unë do të bëhem Biri i Diellit, një masë e pasur sioux dhe cheyens sulmuan postat ushtarake të "rrugës së Bozmenivsky" të urryer, sikur karvanët e emigrantëve u shembën në drejtim. Përafërsisht dy milje e gjysmë nga Fort Smith, Montana, kishte një palisadë të vogël, e cila shërbente si mbrojtje për praktikuesit, jak përgatiti sanë për tufën e ushtrisë. Në ditën e parë të drapërit, njëzet këmbësorë nën togerin ceremonial Sigismund Sternberg shkatërruan varrimin e gjashtë synokos. Disa orë më vonë pati sulme të shpeshta nga paddoku madhështor Sioux dhe Cheyenne, por peshqirët e rinj Springfield i shërbyen mirë. Duke hyrë brenda, luftëtarët i vunë zjarrin blusë. Gjysma e dritës ishte tashmë gjashtë metra larg palisadës, nëse era ndryshonte. Indianët sulmuan përsëri. Togeri Sternberg, pasi kishte provuar pidbadorët e ushtarëve: "Ngrihuni, djem, dhe luftoni, siç e meritojnë ushtarët!" Ale pastaj buli yogo ndal fjalët, thesi të shpoi kokën. Duke marrë komandën e rreshterit James Norton, ai papritmas u rrëzua. Një nga ushtarët arriti të depërtonte në distancë për të ndihmuar në Fort Smith, por përforcimet erdhën vetëm për disa vjet. Indianët kanë vozitur gjashtë, dhe ata vetë kanë shpenzuar luftëtarët më të mëdhenj. Në historinë e tsey bіy vіyshov si Beteja e Sіnokosnomu polі ose Beteja e Hayfіld.
Të nesërmen (2 shtator 1867), dhe më pas pesë milje nga fortesa e Phil-Kirn, Wyoming, zagіn siu madhështor, kryesisht oglalov, minіkonzhu dhe іtаіpcho, duke sulmuar tabir lіsorubіv, jak përcjellës eskortë іz іz іz captaintsyacho Powell dhe toger John Jennes. Ushtarët aktivë dhe druvarët e indianëve sulmuan me një kamp ose rrugës për në kala dhe era e keqe luftoi vetë. 24 ushtarë dhe 6 lіsorubіv u fshehën pas vagonëve të vendosur në kunj. Dekіlka qindra sіu nxituan te furgonët dhe më pas i rrahën nga peshqirët e rinj të Springfield. Pastaj era e keqe nxitoi dhe filloi të zvarritet. Para orës së një sulmi tjetër, toger Jennes ndaloi së qëndruari, duke injoruar përparimin e shokëve të tij. "Unë vetë di të luftoj me indianët!" - duke deklaruar vin dhe duke rënë іz do të thyejmë thesin me ballë. Për chotiri e gjysmë viti, ata që, pasi u mbrojtën, luftuan kundër sulmeve të mëdha të su. Disa orë më vonë, përforcimet mbërritën nga kalaja me qindra ushtarë nga një obus i madh dhe indianët u nisën. Kur mbaroi beteja, nga pylli dolën edhe katër druvar dhe katërmbëdhjetë ushtarë që ishin aty gjatë orës së betejës. Në fund, shtatë të bardhë u futën brenda dhe dy u plagosën. Powell tha se njerëzit kishin vrarë 60 indianë dhe plagosur 120, dhe deklarata të ngjashme të zyrtarëve të ushtrisë për fuqinë e heroizmit ishin një fenomen i jashtëzakonshëm. Për nder të historianit George Hyde, ushtarët e indianëve vunë në tokë gjashtë të vrarë dhe gjashtë të plagosur. Podiumi Tsya u bë një shtëpi në historinë e Rivnyas së Madhe si Beteja e Vegon-Box.
Kolonel David Stanley
Ekspedita Yellowstone e 1873 nën komandën e kolonelit David Stanley përbëhej nga 1500 ushtarë, duke përfshirë dhjetë kompani të Regjimentit të 7-të të Kalorësisë së Nënkolonelit George Custer dhe 400 civilë. Ushtarët u dërguan si shoqërues në ish partinë e gjirit të Pivnichnaya Pacific. Nëse në 4 kosa zagіn zapinivsya të avancuara u ndalën dhe rozsіdl kuaj, u shfaqën gjashtë indianë, yakі u përpoq të merrte një tufë. Kalorësia dha ndjekje. Kur gjëmonte era e keqe, vrumbulluan edhe indianët dhe ndjekësit e kuptuan se indianët po përpiqeshin t'i joshin nga kullota. Afro treqind siu u shfaq si nezabar. Ushtarët nxituan, morën mbrojtjen dhe filluan të godasin. Luftëtarët nuk i sulmuan, por u përpoqën të digjnin barin, por ata nuk u mërzitën. Palët qëlluan një nga një nga një distancë e gjatë, pas së cilës indianët filluan të largoheshin. Një nga kalorësit u plagos, dhe indianët e mesëm u plagosën nga tre. Tre amerikanë të tjerë, duke varrosur mikun e tyre në fusha, u rrahën. Ekspedita Stanley vazhdoi lëvizjen përgjatë lumit. Yellowstone, në mbrëmjen e 10 drapër, theu tabirin në shtratin e vajzës. Bighorn. Plaga sulmuese e sіu dhe cheiens shkaktoi një zjarr të tillë masovan nga bregu i pivdenit, sa kalorësit patën mundësinë të pastronin tufat e tyre, në mënyrë që kuajt të mos vuanin. Zjarri drejtohej nga rreth pesëqind luftëtarë. Për një orë të mirë, palët qëlluan një nga një, pas së cilës dyqind indianë kaluan lumin në rrjedhën e poshtme. Ushtarët i thirrën ata dhe së shpejti luftëtarë të rinj erdhën te indianët. Megjithatë, indianët nuk arritën të thyejnë mbrojtjen e amerikanëve dhe filloi era e keqe.
Në 1875, Sioux dhe Cheyennes filluan të sulmonin peshkaqenë ari pranë Chorny Pagorby, e cila u shndërrua në një luftë në shkallë të gjerë, e quajtur Vynoy Syu për Chorny Pagorby. Dy podiat kryesore, të quajtura її, ishin ekspedita e fundit e Pivnіchnoi Pivnіchnoi Pivnіchnoi Ozalіznica në krevat tokësore. Fluksi i Yellowstone në 1873 për fatin dhe konfirmimin e pranisë së arit në Chorniy Pagorby, pas së cilës pati një fluks peshkaqenë ari në tokën e Sioux. U raportua se tashmë në pranverën e 1875 më pak se 800 peshkaqenë ari sundonin në Chorny Pagorby. Urdhri u përpoq të zhvillonte negociata për shitjen e territorit të Kholmivit me udhëheqësin e Oglals, Chervon Khmar, dhe liderin, Brule, Plyamistiy Khvist, sikur ata panë Uashingtonin në shkëmbin e zi në 1875, duke propozuar 6,000,000 dollarë, por ata i nxiti ata, pasi furnizuan shumën, e cila u propozua dhjetëfish. Udhëheqësi i hunkpaps, Sidyachiy Bik, foli me një humor të zjarrtë: "Ne nuk kemi nevojë për njerëz këtu. Pagorbi i zi shtrihet me mua dhe po t'i provojnë me mua, unë do të luftoj. Rendi i zgjidhjes së problemit me një mënyrë të shkëlqyeshme. Në të gjitha kampet dimërore të indianëve, kishte trëndafila të Gints, sikur u thoshin se duhet të mbërrinin në rezervim para fundit të shtatorit 1876, përndryshe do të trajtoheshin si fallxhore. Roaming në khurtovini dimëror ishte i barabartë me vetëshkatërrim, dhe indianët humbën shtëpitë e tyre. Kundër tyre u organizua një ekspeditë ndëshkuese dhe suksesi i vetëm ishte shkatërrimi i kampit Cheyenne të Dy Hënave më 17 shkurt 1876 në krevat marinari. Pluhur nga koloneli Joseph Reynolds. Fushata verore ishte planifikuar më seriozisht. Qindra ushtarë dolën jashtë anët e ndryshme, në mënyrë që pjesa tjetër e humbjes së indianëve
Gjeneral Kruk
17 chervnya 1876 shkëmb në krevat marinari. Rosebud, Montana, luftoi një nga betejat më të rëndësishme në historinë e pushtimit të Rrafshinave të Mëdha - Betejën e Rosebud. Ngritësit nga kampi i Sidyachy Bik treguan forcën e madhe të ushtarëve të gjeneralit Crook (47 oficerë, 1000 ushtarë, 176 korba dhe 86 shoshone), dhe rrethimin madhështor të sioux dhe cheyennes, të cilët nisën marshimin e natës, duke i sulmuar ata . Për ushtarët, ishte një dështim total. Një skaut indian u shfaq në kodër. Vіn nxiton poshtë gungës me britma: "Siu!" Shkoi në kamp, pasi u kujtoi atyre se Sioux do të sulmonin pa pengesë, pas së cilës ushtarët ndjenë menjëherë të qarën ushtarake. Goditjen e parë e morën Skautët e Korbit dhe Shoshoni. Është e rëndësishme që vetë ushtarët e pjesëmarrjes së tyre në betejë u goditën përsëri. Pas fjalëve të Walter S. Campbell, indianët e vjetër dhe Cheyennes, pjesëmarrësit në betejë, të cilët i njihnin veçanërisht këto verëra, e quajtën Betejën e Rosebud-it Beteja me armiqtë tanë indianë. Forcat e të dyja palëve ishin pothuajse të njëjta - afërsisht 1200 ushtarë secila. Udhëheqësi i Sioux, Shaleny Kin tha më vonë se 36 Sioux dhe Cheyenne u vranë dhe 63 luftëtarë të tjerë u plagosën. Duket se trëndafilat chervonoshkir të Krukut varrosën 13 kokë. Oficerët e Krukut shtrinë 9 ushtarë të vrarë dhe 21 të plagosur, 1 vrasës indian dhe 7 të plagosur. Pavarësisht nga shpenzimet e vogla, Kruk zmusheniy buv ndez fushatën ushtarake. Ushtarët e Yogos shpenzuan afër 25,000 sulme në betejë, duke kërkuar praktikisht të gjithë municionin e tyre. Tsієї kіlkostі stachilo b, shchob xhiruar lëkurë іndіantsya, e cila mori fatin e betejës, një herë njëzet. Pas betejës, Kruk ndërhyri dhe filloi luftën, ashtu si indianët festuan fitoren. Mburoja e bukur, shamani i Korbit, njeriu i të cilit është përballë mes të ngritësve të Krukut, ajo tha këtë për këtë betejë: . Alya u bë më keq dhe ai vetë hoqi garnën e proçukanit. Dhe, padyshim, Korbi dhe Shoshoni që ishin në të njëjtën kohë pas tij, gjithashtu nuk u zhdukën її.
Kolonel George Custer
Beteja e madhe filloi brenda pak ditësh - më 25 Qershi 1876, viti u bë si Beteja e Bighornit të Vogël. Forcat e George Custer u formuan nga 617 ushtarë, 30 rozvіdniki dhe 20 civilë. Trëndafilat e Custer zbuluan tabirin madhështor indian në lumë. Little Bighorn - nga 1500 deri në 2000 luftëtarë. Mbarështuesit indianë kaluan përpara Custer-it, sepse kishte më shumë shtriga dhe Cheyenne në Little Bighorn; Vіn duke e ndarë forcën e tij në tre pjesë - falje, karrierën e jetës së koshtuvala yoma. Caster, i cili planifikonte të kandidonte për presidencën e vendit, kishte nevojë për një fitore dhe ai ishte gati të pinte në rrezik. Verë ale pa pranuar se tabiri mund të dukej kaq madhështor. Skautët e sorrës rrëfyen se para betejës, gjenerali shpesh e puthte në majë dhe në kallirin e betejës, ai tashmë ishte i dehur. Një nga skuadrat e skautit të Korbit thoshte: "Ndoshta uiski më i pasur e bëri atë udhëheqës të madh të ushtarit të keq atë ditë, nëse vdiste". Në betejë, indianët kryesisht, deri në një person të vetëm, vranë gropën e Custer (mbi 200 njerëz), dhe dy paddoket e tjera u detyruan të hynin dhe të merrnin mbrojtjen. Përafërsisht 253 ushtarë dhe oficerë u vranë, 5 civilë dhe 3 skautë indianë dhe 53 individë u plagosën. Indianët shpenzuan rreth 35 ushtarë të vrarë dhe 80 të plagosur. Pas fjalëve të Sіu Doshch në Sobі, për të vozitur ushtarët "ishte njësoj si të ngasësh në dele". Pretty Shield, një grua Crow, tha: “Të gjitha fushat e betejës së tokës kumbin kufoma dhe unë do të kisha frikë të lëvizja kampet e mia dhe të jepja yjet, sepse ata nuk mund të fajësonin erën... Për më shumë se shkëmbin, njerëzit e fisit tim i njihnin eshtrat e ushtarëve Sio në periferi të lumenjve Little Bighorn.
Kryeplagë e vogël
Nëse do të bëhej e ditur për hakmarrjen e Custer, Amerika ishte armiqësore. Kongresi Amerikan, pasi bëri thirrje për të rritur numrin e ushtrisë dhe për të sjellë paqen, rezervat, doket e erës së keqe, nuk përjashtojnë tokat pranë krevateve. Pluhur dhe pommel i zi. Indianët e uritur prisnin. "Ne chervonіli vіd soromu", - duke marrë me mend një nga dy zyrtarët, ata nënshkruan favorin. dії Viysk gjithashtu nuk i turpëroi kontrollet për veten e tyre. Më 9 shtator 1876, ushtarët e kapitenit Enson Mills nga kolonia e gjeneralit Crook sulmuan dhe sulmuan tabirin e udhëheqësit amerikan Kin (Zalizniy Golovny Ubir) në Slim Butts afër Pivdenniy Dakota. Gati 130 ushtarë sulmuan një tabir të vogël prej 37 llojesh dhe i përzunë indianët nga kodra. Sioux luftoi, doket nuk e lanë gjeneralin Kruk të dilte nga përforcimet dhe nuk ngurroi t'i dorëzonte ato. Pas mesditës, luftëtarët nga kampi i Kalit të Saidit galopuan, duke qëndruar në periferi, por ushtarët i ndoqën, pas së cilës Kruk e ndëshkoi tabirin e gjorë. Përdorni Crook - 3 të vrarë dhe 15 të plagosur. Spend sou - 14 persona u vranë dhe 23 u morën plotësisht. Lideri Mbreti Amerikan u plagos për vdekje dhe vdiq po atë ditë. Kështu përfundoi Beteja e Slim Buttes.
Në Zhovtni, koloneli Nelson Miles, me një kolonë prej 449 osіb, rrethoi zonën e marinari. Yellowstone në Poshukah Sioux. Më 20 gusht e ktheva tabirin e Sidjachy Bik në degën shidniy të lumit. Sider Creek, Montana. Bisedimet e gjata kaluan, pas së cilës Miles dhe Sitting Bik u kthyen në kampet e tyre, pa dyshim se të nesërmen do të duhej të luftonin për negociatat. Të nesërmen, 21 korrik, Miles pidtyag në kampin indian pikhotintsiv. Negociatat filluan përsëri, por, pasi e kuptoi marrëzinë e tyre, Bik, çfarë të ulej, duke i ndërprerë ato, pas së cilës ushtarët sulmuan. Në kamp kishte rreth 900 luftëtarë, por era e keqe nuk mund t'i rezistonte peshqirëve modernë dhe zjarrit të artilerisë, dhe pas një beteje të rëndësishme, Sioux-ët u futën brenda, duke varfëruar tabirin e tyre dhe tonelatat e rezervave të mishit. Midis ushtarëve kishte më pak se dy të plagosur, dhe në fushën e betejës u gjetën pesë kufoma.
Kolonel Nelson Miles
Në vjeshtën e vitit 1876, departamenti rus organizoi një ekspeditë të mundimshme, e cila do t'i ndihmonte ata të grabisnin pjesën tjetër të grupeve të indianëve fallxhorë, sikur të kishin goditur Crook dhe Custer në shkëmbin e kuq. Më 25 të vjeshtës, koloneli Mackenzie gjeti Cheyenne Tabir të Dull Knife dhe Little Vovk. Më 18 dhjetor 1876, koloneli Nelson Miles sulmoi pjesën më të madhe të Sitting Bik në Yesh Creek, i cili përbëhej nga 122 lloje. Miles rozpochav bіy, duke gjuajtur tabir nga obusët. Nëse ushtarët shmangnin asgjë, dukej se pjesa kryesore e luftëtarëve ishin në vaditje. Indianët shpenzuan 60 kuaj dhe mushka, 90 lloje dhe një njeri të rrahur. Në fillim të vitit 1876, fati i udhëheqësve Sioux erdhi në Fort Kef nën një flamur të bardhë, por Skautët Crow, të cilët u hodhën jashtë, i futën brenda. Më 7 shtator 1877, në malet Vovchi, Miles u ndal dhe, chekayuchi ndaj sulmit të indianëve, i ndëshkoi ushtarët të pinin gllënjkë rreth kampit. Shaleny Kin i 500 luftëtarëve të Sioux dhe Cheyennes dhe sulmoi ushtarët u shfaq në vrapimet e ditës së ardhshme. Aeroplanët e zjarrit Prote nuk i lejuan indianët të afroheshin dhe pas pesë vitesh beteje era e keqe filloi të ngrihej. Pesë indianë dhe tre ushtarë humbën jetën.
Mbështetja në forcat ushtarake të Shteteve të Bashkuara u bë gjithnjë e më e palosshme, dhe në 1877 fati i Bikut, ku të ulej, duke parë Tabirin e Kalit të Folur në krevat marinari. Tregojini rezervuarit se çfarë doni të pini në Kanada. Erërat diskutuan mundësinë e kapitullimit, mbi të cilën Bik, ku të ulet, duke thënë: "Nuk dua të vdes akoma".
Në pranverën e vitit 1877, i lodhur nga fati në vazhdën e luftës së paepur, Sіu filloi të paloste armaturën dhe të bëhej gati. Më 5 prill, 600 indianë iu dorëzuan gjeneralit Crook pas negociatave me Plyamistimy Khvistom, i cili luajti rolin e paqebërësit. Më 14 prill ata erdhën në agjencinë e Plyamistyhvost dhe bënë rreth 900 tazіpcho dhe minіkonzhu nën telin e Chervony Vedmedya dhe Deri Hmari. Në ditën e 6 majit kapitullimi dhe vetë Përrallat e Kin. Me mua në agjencinë Chervonoy Khmari vin navіv 889 oglals - 217 njerëz të rritur, 672 gra dhe fëmijë. Luftëtarët e Yogos krijuan 117 peshqirë. Por qeveria amerikane vazhdoi të kishte frikë nga udhëheqësi i madh Sioux, dhe më 7 maj 1877, spitali u rrah në Fort Robinson. Por indianët në territorin e Shteteve të Bashkuara ishin ende të braktisur, dhe më 7 shtator 1877, Miles, me një strehë prej 471 personash, sulmuan tabirin (61 bakshish) të minikongës së Drerëve Kulgava, duke u betuar të mos ktheheshin më. Udhëheqësi u rrah, tabiri u mbyt dhe Miles nuk vdiq në orën e betejës. Ushtarët hynë në rreth 30 minikongje, plagosën 20, nxituan në plot 40 dhe 200 njerëz hynë brenda. Ushtarët kaluan 4 të vrarë dhe 9 të plagosur. Përveç kësaj, Miles ka një tabir dhe gjysmën e kuajve nga një tufë e rrënuar prej 450 krerësh.
Bik, çfarë të ulesh, me hunkpapat e tij, pishov pranë Kanadasë, duke deklaruar fuqinë për të jetuar në botë dhe për të zbatuar ligjet. Vin u zhvendos për t'u kthyer në Shtetet e Bashkuara, duke thënë: "Ajo tokë është grisur me gjak". Në të njëjtën kohë ata dërguan minikongën e Shqiponjës së Zezë, rrethuan Rrugën e Madhe dhe takiphonë e Shqiponjës Flamboyant. Në Kanada, ata e panë veten të sigurt, por përmes martesës, ata u hutuan për një orë nga kordoni amerikan, i cili patrullohej nga 676 ushtarë dhe 143 skautë indianë të kolonelit Nelson Miles. 17 gëlqere 1879 shkëmb në përroin e Kastorit në lumë. Qumësht, Montana, ushtarët zbuluan një tabir prej 300 cu të Sitting Bik. Duke parë rrahjen, në vazhdën e një indiani erdhi. Palët ofensive shpenzuan tre persona të vrarë. Për shembull, në 1880, fati i popullsisë së Sioux ishte zmusheni zdatisya në Agjencinë e Lumit Poplar, Montana. Erë e keqe ishte edhe më e shqetësuar dhe agjenti indian kërkoi para shtesë. Më 2 shtator 1881, 300 ushtarë u shkatërruan në kampin indian, në të cilin kishte afër 400 ushtarë - burra, gra dhe fëmijë. Ushtarët sulmuan për të mbështetur zjarrin me dy obusa dhe Sioux ra. 8 indianë vdiqën, 324 ishin të ngopur dhe 60 erdhën brenda. Ushtria konfiskoi 200 kuaj, 69 peshqirë dhe revole.
Oficeri i policisë indiane Chervoniy Tomahawk
Si rezultat i testeve numerike, amerikanët trullosën Bik-un e ulur dhe njerëzit jogo u kthyen në Shtetet e Bashkuara, pasi në rezervim është gjallë një orë verë, por më 15 dhjetor 1890, pati vrasje nga policia indiane, pasi ajo është e vogël që ne të arrestojmë yogon me urdhër të një agjenti indian. "Mos i jep një pije për asnjë lloj orendi" - një urdhër i tillë buv їhnіy.
Në 1890, shumë fise të barabarta përqafuan një fe të re, të quajtur Vallja e Shpirtrave. Profeti Vovoka, duke deklaruar se indianët do të prisnin ritualet e këndimit dhe vallëzimin fitimtar të shpirtrave, njerëzit do të ngriheshin, buallet do të ktheheshin dhe të afërmit flokëkuq do të ngriheshin nga të vdekurit. Vlada, nga frika e një rebelimi të ri, shpifi luftëtarët e indianëve të zemëruar. Më 28 dhjetor 1890, 470 ushtarë të kolonel Forsyth në Wounded-Ni mprehën tabirin e miniconju-siu të Ndalimit të Madh - rreth 300 indianë të ngrirë, të uritur nga dehur. Të nesërmen, më 29 mars, Forsyth u përpoq të rishikonte liderin se njerëzit "do të kenë siguri të re në duart e miqve të tyre të vjetër ushtarë dhe uria dhe problemet e tjera, për fat të mirë, do të marrin fund". Dhe kur ushtarët luftuan me indianët, pas një momenti pakuptueshmërie, u ngrit një betejë nervoze nga goditjet e artilerisë, në orën e së cilës u futën brenda 128 vetë, më e rëndësishmja gruaja dhe fëmijët. Tsya pod_ya v_doma yak R_zanin në Wounded-Ni. “Kush do të mendonte për një moment se çfarë do të sillnin vallet e ndërtesës në një ritëm të tillë? - zapituvav Sіu Short Bik me një zë të ngrohtë. - Nuk kemi nevojë për pasaktësi... nuk kemi menduar për luftë. Nëse donim të luftonim, atëherë pse ishim pa luftë? Ale znevirenі, indianët e uritur dhe praktikisht të paarmatosur mund të japin një ditë të mirë. Forsythe, pasi kishte kaluar 25 njerëz të vrarë dhe 35 të plagosur - vetëm ushtarët e regjimentit të 7-të të kalorësisë shpenzuan në Little Bighorn me shume njerez, më e ulët në këtë betejë.
Podії rozlyulyali sіu në tërbim, dhe më shumë se zavdyaks në favor të hyjnive të sundimtarëve dhe udhëheqësve paqësorë, rebelët e rinj u larguan, duke dashur ditën e ardhshme, sіu përzuri dy ushtarë të tjerë dhe plagosi Simokh. Podії në Wounded-Nі ishin zbroynim zіtknennyam të mbetur në historinë e luftërave indiane.
Numri i siu
Përafërsisht numri i sіu të barabartë në vite të ndryshme u bë: Lewis dhe Clark (1804): brulee - 300 voіnіv, oglala - 150 voіnіv, minіkonzhu - 250. nënvlerësuar. Denig (1833): brulee - 500 bakshish, oglali - 300 bakshish, minikonzhu - 260 bakshish, sihasapi - 220 bakshish, hunkpapi - 150 bakshish, ohenonpi ta itazipcho - 100 bakshishe. Denig që tregon numrin e Sioux 1833 z rozrahunka 5 persona. në një tipi, është afër 1630 bakshish për 5 persona. në lëkurë. Në këtë gradë, për yoga pіdrahunkami, numri i tetoneve në 1833 p. u bë afër 8150 osib. Pas të dhënave të Byrosë Indiane, numri i përgjithshëm i Tetonëve në 1843 ishte i rëndësishëm. u bënë 12,000 njerëz. Remsey (1849) - mbi 6000 njerëz. Culbertson (1850): oglali - 400 teepee, minikonzhu - 270 teepee, shihasapi - 450 teepee, hunkpapi - 320 teepee, okhenonpi - 60 teepee, itazipcho - 250 teepee. Riggs (1851) - më pak se 12,500 njerëz. Agjenti Vaughan (1853): brulee - 150 bakshish, miniconju - 225 bakshish, shihasapi - 150 bakshish, hunkpapi - 286 bakshish, ohenonpi - 165 bakshish, itazipcho - 160 bakshishe. Warren (1855): minikonju - 200 tipi, sihasapi - 150 tipi, hunkpapi - 365 tipi, ohenonpi - 100 tipi, itazipcho - 170 tipi. Warren duke shkruar në 1855 p. nga përzënë e ohenonpiv, karrierës "sot është e pasur në disa prej tyre u rrit në mes të fiseve të tjera" sіu. Groshy (1855): brulee - 150 lloje, 5 pers. në lëkurë, oglaly - 180 lloje të 3-4 personave. në lëkurë. Agent Twiss (1856): brulee - 250 bakshish. Në të njëjtën kohë, Twiss caktoi, që t'i shpërblente me respekt, nëse i vinte era e keqe për të marrë dhuratat për kontratën. Sipas të dhënave të Byrosë Indiane për vitin 1861, numri i përgjithshëm i tetoneve ishte 8900 njerëz, por numri i të dhënave, në mënyrë të barabartë, i nënvlerësuar, me atë të vitit 1890. kishte 16426 teton, 3245 njerëz u bënë teton të Brulys së Epërme. bruli - 1026.Teksti nga Y.Stukalin
Jini të sjellshëm, shkruani për indianët e Amerikës Pivnichnoy. Nuk është më pak për mua të qaj, por për të gjithë djemtë e oborrit tonë.
O. Osipov, m. Arzamas
Christopher Columbus jo vetëm që hapi Dritën e Re dhe grumbulloi çanta joga me emrin "Indianët", por gjithashtu dha përshkrimin e parë në historinë e tyre. Jo shkencor, zvichano, svіt, s qetë, karrierës për të turpshëm vcheni, sho doslіdzhuyut njerëzit - Kolombi nuk u angazhua në etnografi, dhe shënoi yoga buli іnshi. Duke shtuar për Volodarin e tij - Ferdinand, Mbret i Kastiljes dhe Leonit - të dhëna të reja, ai është fajtor që i ka dhënë një karakterizim, sepse mund të përballesh me ta duke njohur më mirë cilësitë pozitive dhe negative.
Dyshemetë e fuqisë shpirtërore shumë të vlerësuar të indianëve nuk i frikësuan, megjithatë, pushtuesit morën prej tyre "çdo gjë që mundën", përfshirë jetën. Është e vërtetë, ata votuan se po flisnin për shpirtin e këmbëkuqëve, duke i rrëmbyer me zjarr e shpatë dhe - dukshëm më mirë - me indoktrinim në besimin e vërtetë.
Në pivdni іspantsі і portugeze, në pіvnіchі - anglezët dhe francezët ndërmorën zhvillimin e Botës së Re, e cila tashmë hoqi emrin e Amerikës. Evropianët kanë ardhur në Amerikë për të vendosur atje përgjithmonë, për të ngritur shtëpi, për të shkatërruar tokën. Sulmi i kolonëve ishte i pandashëm dhe indianët, të ndarë në fise të ndara jopersonale, nuk mund të kishin sukses.
Betejat me indianët zgjatën dy shekuj e gjysmë - deri më 29 dhjetor 1891, betejat u zhvilluan në fshatin Wounded-Ni. Vtіm, "betejë" nganjëherë fjala është e pasaktë. Regjimenti i kalorësisë I marrë nga Shtetet, i mbështetur nga artileria, duke fajësuar pa përjashtim tabirin e indianëve të fisit Sioux: luftëtarë, gra, fëmijë.
Më vonë, më 29 dhjetor 1891, fati i luftës me indianët përfundoi me fitoren e njerëzve të bardhë dhe të qytetërimit її. Një numër i tepërt fisesh u shpërndanë në dyqind e gjashtëdhjetë e tre rezerva. Shumica e indianëve u shpëtuan në shtetin bosh të Arizonës. Bagato їх në Oklahoma, New Mexico dhe Pivdenniy Dakota. Unë kam më shumë rezerva në shtete. Kordoni midis Wyoming dhe Pivdennoy Dakota është i ndarë në dy pjesë të kodrave të zeza - Malet e Zeza. Në të njëjtën kohë në të kaluarën e largët - data mund të emërtohet saktësisht: deri në 1877, pleqtë e klaneve u mblodhën në Malet e Zeza këtë pranverë. Erërat diskutuan ushqime të rëndësishme me rëndësi globale fisnore, bënë sakrifica për Shpirtin e Madh. Disa ditë më vonë, pasi u ngritën mbi male, errësuan bagattya e shenjtë dhe, duke ndjekur me respekt formën e tij, shamanët e dinin vullnetin e të parëve të tyre. Parashikimi i tyre do të quhej i shkurtër, bazuar në planet për lumin më të afërt: për disa klane të bredhin, të promovonin paqen dhe bashkimin, të ruheshin nga ata që vijnë nga vetëvrasësit. Nuk kishte parashikime afatgjata për indianët.
Nëse turma e pleqve lavdëronte vendimin, zgjidhej i gjithë fisi dhe për dhjetë ditë ishte e shenjtë: indianët shënuan fillimin e një fati të ri. Është e rëndësishme të thuhet se Sioux dikur u ngjitën në Malet e Zeza, - ata nuk shkruan historinë e fisit, - por vetëm një gjë: për aq sa nuk ishin nomadë të atij klani, ata arritën në të shenjtën në të gjithë një herë.
Kur të rinjtë njohin shpirtin e tyre kujdestar, thyhen në furrën e Girit të Zi, duke agjëruar deri në sëmundje, derisa një herë në ëndërr nuk ka shpirt në imazhin e një bishe apo të një zogu. Shpirti povіdomlyav yunakovі yogo i ri - i pjekur - іm'ya, duke shurdhuar gardhin, një gjurmë e tillë për të arritur në fund të jetës. Pasi kaloi shumë kohë në Malet e Zeza, ai hyri në një luftëtar të rritur të plotë. Ata besonin se verërat do të ripopulloheshin. Luftëtari Joden nuk do të guxonte të ekspozonte armaturën e misionit të shenjtë: të sillte armiq të egër në vikurit të vogël djep të botës.
Po flasim për viruvannya të fisit Sіu, pov'yazanі z Chornimi Gory, raportohet për dyshemenë, për të treguar se çfarë roli ka luajtur dhe luajtur deri më sot, jetën e jetës së fisit.
Skulptori Korchak-Zyulkovsky krijoi këtu monumentin e udhëheqësit të Sioux Tasanka Vitka - Kali i Çmendur, i cili e gdhendi atë në të gjithë shkëmbin. Këshilli i fisit vlerësoi ndihmën e skulptorit: e kaluara e lavdishme, kjo mund të rilindë në vendin e tyre të shenjtë.
Në fund të betejës së luftës indiane - Kodra e plagosur - në 1868, urdhri i Shteteve të Suksesshme ratifikoi marrëveshjen, për të cilën fisit Sioux iu garantuan të drejta të përjetshme dhe të panjohura për kodrat e zeza. "Doket janë lumenj që rrjedhin, bari po rritet dhe pemët janë të gjelbëruara, E zeza digjet përgjithmonë e përgjithmonë për t'u mbuluar me tokat e shenjta të indianëve." Sioux u ngritën seriozisht ndaj nëpunësit, mbi të cilin udhëheqës ata vendosën pykat e gishtërinjve të mëdhenj. Erërat nuk i lagnin gishtat me bojë: e prenë lëkurën me thikë dhe e njollën të dehurin e shtrembër. Përfaqësuesi i Vladit, duke lagur stilolapsin e tij në bojë. Për urdhrin, kishte vetëm një nga katërqind marrëveshjet dhe dy mijë tokat e përcaktuara midis banorëve autoktonë të Amerikës dhe pushtetit.
Lumenjtë, si më parë, rrjedhin, bari rritet dhe pemët gjelbërojnë. Jo në të gjitha, vtіm, vende: në hapësirat e mëdha të Maleve të Zeza, rritja nuk ka humbur, por topi i tokës është i dukshëm atje pastër - me një lopatë, dhe në ditët tona me një buldozer.
Vetëm mendoni për një moment se ju vetë do të gjeni ar në këto vende jo të shenjta! Pse e dini gjithmonë në vendet që janë të padurueshme për një person të bardhë nga një klimë e ashpër. Ata indianë po pengohen nën këmbët e tyre, duke u lutur atje djaj të egër, të cilët të tjerë mund të jenë të turpshëm, por edhe më të sigurt, ata nuk mund të marrin ndonjë erë të mirë dhe nuk mund të zënë një punë. Mbi ato erëra që іndіantsі. Pra - dhe akoma më shumë zhorstkіshe - vvozhali për atë orë bіli.
Me indianët, vtim, ata nuk ishin veçanërisht të mençur. Në vitin 1877, radhët shikuan marrëveshjen për Çorni Gorin. Në ditën e dhjetë të dhjetë të territorit, Pyjet e SHBA-së votuan. Rreth asaj që kaluan krerët e fisit Syu. Nënshkrimet në to nuk janë të nënshkruara nga askush. Nëse indianët u përpoqën të arrinin në kodrat e zeza për emrin e tyre, ata u qortuan nga Viysk. Lufta nuk u shfaq. Ale, përtej kufijve të territorit të shenjtë, filloi thelbi i luftëtarëve të sіu me ushtarët. Era e keqe zgjati deri në vitin 1891, kur beteja e të plagosurit-Ni u mbyll në historinë e luftërave indiane.
Toka me ar iu shit me short minatorëve për një çmim qesharak. çmim të ulët. Pevniy vіdsotok іz vіruchenої sumi - sіst міліонів dolariiv - buv proponovaniya sіu për krijimin e një rezervimi të mirë. Pra, mendoni një qindarkë: vendbanimi i shpirtrave të paraardhësve nuk mund të shitet për një qindarkë. Njerëzit dhanë gjashtë milionë dollarë, kursyen para për një punë, fisi, pak mbeti nga të rinjtë e shëndoshë, ndërtimi i kujdesit për të moshuarit, gratë dhe fëmijët. Zgjidhja e Ale u lavdërua në një tufë - dhe jo vetëm nga pleqtë.
Autoritetet nuk filluan t'i fitonin ata. Ata respektuan se për errësirën dhe analfabetizmin e indianëve dhe lidhjen me injorancën e tyre, viklikana, padyshim, shokun e Viysk, nuk duhet t'u ngarkohen qindarkat, por të futen në bankë, ku mund të urdhëronin departamentin e të drejtës së indianët.
Çfarë nga këto fonde shkoi për të mirën e indianëve - vkrit me një re, prote shih, scho për të njëjtat shpresa - Z. Hosiya J. Ironside, vyyshovshi në vіdstavka, skіnchiv і vіshі vіshі vіzhnі і shërbëtore e rëndësishme në Skhidny uzberezhі, uzberezhі de іndіantsіv afër
Minierat e Vlasnik pranë qytetit Home Steak në afërsi të Black Hills kanë fituar mbi një miliard dollarë gjatë njëqind viteve të fundit. Qi të dhënat e regjistrimit në organet tatimore. Indianët e Sioux nuk hoqën shumën e një centi të vetëm. Qi shifrat nav_v në seancën e gjykatës supreme të SHBA-së avokatëve fisnore. Ale, pasi ka marrë me mend verërat, fisi sіu zavzhdi nuk priste qindarka, por kthimin e tokës së tyre të lagësht. Zagal, duke shprehur verërat, u zgjodhën gjashtëdhjetë milionë hektarë: afër Pivnichniy dhe Pivdenniy Dakota, Nebrass, Wyoming dhe Montana. Ale vіn opovnovazheny për të udhëhequr rozmov për kalli vetëm rreth këtij milion hektarë - për kodrat e shenjta nagіr'ya Zi.
Nëse dy duzina vjet më vonë, indianët Rukh u fajësuan për të drejtat e tyre dhe përfaqësuesit e dyqind e tetëdhjetë e shtatë fiseve të njohura zyrtarisht (dhe midis tyre grupe më të vogla, sikur asgjë tjetër, por ata nuk shpenzuan më pak se listat), ata morën një nga forcat e tyre, ushqimi për Chorni u bë nga i pari. Fisi Adzhe sіu - gjashtëdhjetë mijë njerëz, të cilët shpëtuan gjuhën e tyre dhe svіdomіst svєї svіlnoti - një nga më të mëdhenjtë në vend. Ata vlerësuan vendimin e fëmijëve përmes gjykatësit - "tomahawk i njeriut të bardhë".
Pse indianët besuan me forcë përpara gjyqit? Për indianët për njëqind vitet e fundit, ligji ishte më i mirë se përparimet. Dhe kur ata nënshkruan traktatet, ata erdhën të mbështjellë me qilima të prijësve me gosti tek flokët, palosnin letra, duke mos goditur shumë kokën. Dikun, duke folur, nuk do të lexosh gjithçka, por nëse i kërkon dikujt ta lexojë - cili është kuptimi i pasur? Mbi ta, zyrtarët dhe oficerët, sikur të ishin në humor të nxehtë, mund të shkruanin kështu që pastaj rrotulloheshin të qeshura, duke hamendësuar, si mustaqe flokëkuqe, të gjithë duke dëgjuar seriozisht. Ai që do t'i lejojë njëqind vjet atij që është gjallë, dhe stërnipi i atij indiani do të bëhet avokat dhe një gach-punëtor i kualifikuar? Tі, i cili, kur bën një marrëveshje, i cili, natyrisht, nuk kaloi. Përpara fjalimit, sukseset e indianëve të pasur në jurisprudencë, padyshim, nuk janë të çuditshme: në fakt, të folurit në mënyrë logjike dhe elokuente luhatej midis të gjitha fiseve në bazë të aftësisë Viysk. I tsya ndërtimi në logjikë menjëherë, nga durimi dhe vіdvagoy, u degradua nga indianët në funksion të paraardhësve të tyre të lavdishëm. Razbіr skargi so trivav në Gjykatën e Lartë njëmbëdhjetë vjet. Më 30 mars 1980, Gjykata e Lartë e Shteteve të Bashkuara zbuloi se taksa e Black Hills ishte marrë në mënyrë të paligjshme nga Sioux. Gjykata vlerësoi pagesën e fisit për njëqind e njëzet e dy milionë e gjysmë dollarë. Prej tyre - shtatëmbëdhjetë e gjysmë në tokë, dhe njëqind e pesë - për njëqind e tre vjet koristuvania (të gjitha për çmimet e 1877!). Duhet të theksohet se për të njëjtin fat, paga e departamentit të së drejtës së indianëve nën fisin Sioux ishte njëqind e dy dollarë në muaj, dhe vvazhavshis ishte një shërbim shumë i paguar. Menjëherë për qi qindarka verë pa marrë me qira një apartament më të madh a më të vogël të denjë.
Më të shkreta, pa ujë dhe të padobishme për jetën e muajit, ku indianët u shfaqën në orën e tyre, u shfaqën të pasur në kopalin e kopalinit. Vetëm në rezervat, ku jetojnë njëzet e tre fise të Sunset Amerikane, shtrihen në sipërfaqen e një të tretës së rezervave të qymyrit të vendit, tetëdhjetë e qindra tonë uranium, nafta dhe gaz.
Dhe përsëri, shtypi po merr ushqim: çfarë ka mbetur nga indianët Volodimir - këta njerëz të së kaluarës - pasuri të tilla? Pse të mos i paguani më së miri? Për një qindarkë mund të blini uiski - flood, kostume indiane japoneze dhe tomahawks të Hong Kongut - njëqind copë për një tërheqje të lëkurës dhe për jetën në shkollë ...
Ale, në atë lumë, se indianët e nëntë nuk janë më njerëz të epokës së gurit. Ju e dini të kaluarën tuaj, ju e dini se për çfarë është lufta indiane, por i dini qëllimet tuaja. Ninishni tsili. Kjo është arsyeja pse e gjithë Amerika Indiane kontrolloi rezultatin e luftës së Sioux-it në gjykatë.
Sіu vіd proponovanyh qindarka vіdmovilis. Erë e keqe nuk njeh sasinë e mjaftueshme, sepse është një meta - për të rikthyer natyrën primordiale të Maleve të Zeza. Dhe smut nuk i duhet asnjë qindarkë, por toka. Tokën e vet.
Indian Siu në im'ya Amos Two Bik në shfaqjen "Wild Zakhid" nga Buffalo Bill. Fotografi nga Gertrude Casebear. 1900 rіk Biblioteka e Kongresit
1. Njerëzit bizon
Sioux është një grup fisesh indiane që jetojnë në SHBA. Fiset që hyjnë në grupin tsієї, bashkohen më shumë-mensh spilnu mova ai akt i unitetit kulturor. Aq më tepër në të kaluarën ata pështynin mbi buallicitë amerikane, dhe të njëjtat krijesa të botës së madhe vibudovuvalos їхнє jetën shpirtërore, ekonomike dhe shoqërore, më parë sіu njiheshin si "njerëz të bіzonіv". Shumë fise nga grupe të ndryshme jetonin në jetën tradicionale të indianëve nomade - tipi, gjë që i lejonte ata të lëviznin nga një vend në tjetrin, duke ndjekur tufat e bizonëve.
Në shekullin e 17-të, tregtarët francezë menduan për një emër, pasi u dhanë këtyre fiseve їhnі susidi (i vorogi) - Indianët Ojibwe. Ata e quajtën siu nadewesioux - "gjarpërinjtë e vegjël" (duke i kundërshtuar ata me një gradë të tillë " gjarpërinjtë e mëdhenj", Iroquois). Emri francez u shkurtua në "SІU". Ata vetë nuk e quanin veten kështu-kështu, por ata vikoristovuvali fjalën, jak, ugar në dialektin e їkhnyoї mov, tingëllon si "lakota", "dakota" chi "nakota" - "miq" chi "aleatë". Emërtoni tre nëngrupet më të mëdha të fiseve Sioux: Lakota - ata që jetojnë në hyrje, Dakota - në dalje, Nakota - afër qendrës.
2. Indianët nga perëndimorët
Ardhja e kolonialistëve në shpinë nuk ishte vetëm Sioux i keq, por ishte një pengesë ndaj lakmisë: spanjollët nuk pretenduan për territoret e tyre, por ata sollën kuaj në Amerikë, të cilët Sioux filloi t'i rrihte për poluvannya që kalonte midis kampet. Por në gjysmën tjetër të shekullit të 19-të, jashtë Evropës, stepat pyjore u shpërndanë dhe popullsia e buallicave ra në vend, dhe më pas ata filluan të lëvizin nëpër territoret e pushtuara nga fshati, zaliznitsyu. Për shembull, në vitet 1860, kur mbaroi lufta e Gromadyan dhe popullsia e Shteteve të Bashkuara filloi të rritet me shpejtësi, amerikanët u nisën për të pushtuar stepat - kështu filloi emri i luftës.
Në atë orë në Amerikë tashmë ishin themeluar gazetat dhe revistat, po prodhoheshin fotografi. Për këtë, amerikanët u shfaqën të informuar për mrekulli se si të jetonin Sioux. Si rezultat, vetë Sioux u bënë indianë stereotipikë pivnichno-amerikanë: ata indianë, si mi Bachimo në perëndim, zmalovavanien prej tyre.
Më shpesh në shkrimet historike ka një histori për Lakot - një grup zahіdnu i fiseve Sioux. Lakota ishin më të fuqishëm, era e keqe kontrollonte territorin, tani shtetet e Pivnichna dhe Pivdenna Dakota, Wyoming dhe Montana janë roztashovanny. Ndër udhëheqësit e fiseve Lakota ishin të famshëm në Amerikë Sedentari Bik dhe Shaleny Kin.
3. Rezervimi i madh i kësaj kodrash të zeza Likhomanka ari
Sioux luajtën luftën, duke u bërë indianët e egër të mbetur, rrënjët e SHBA. Në 1851 dhe 1866, dy traktate u nënshkruan me radhë në Fort Laramie, gjatë të cilave, në një erë të keqe të tillë, ata dhanë fuqinë e territoreve të mëdha, burimet dhe të drejtat në këmbim të njohjes së disa tokave pas tyre, duke përfshirë Masivi i kodrave të zeza, i cili është veçanërisht i rëndësishëm për këtë kuptim të shenjtë. Në 1868 u krijua Rezervimi i Madh Sioux. Në 1873-1874, ari ishte i njohur pranë kodrave të zeza, pas së cilës ushtria amerikane tërhoqi indianët nga territoret e garantuara për ta. Indianët u transportuan nga rezerva të ndryshme, formimi i Rezervimit të Madh Cob Sioux.
Sot, Sioux ka rreth dy duzina rezervime, më të mëdhatë prej të cilave janë në Pivdenny Dakota. Për një grup të drejtash, rezervimi respektohet pak në shtet: rezervimi i lëkurës ka ligjet e veta, targat e tij në makina, rendi i tij, sistemi i kujdesit shëndetësor dhe erë e keqe kontrollohet nga qeveria federale - Byroja e të drejtat e indianëve. Këta ditë u ka rënë në mendje ideja e rezervimeve, por vazhdojnë të luftojnë për zgjerimin e të drejtave të tyre: duan të erë veten, se çfarë dhe si të shpenzojnë qindarkat, pasi do të kenë një sistem ndriçimi. dhe ushqime të tjera të këtij lloji.
4. Siu më i famshëm
Russell Means ka lindur në rezervimin e Pine Ridge. Pidlіtkom vzhivav droga dhe shumë birrë. Të dyshuar si të rrahur, një herë e kanë goditur me thikë dhe një herë tjetër kanë tentuar ta qëllojnë. Në 1968, Mins erdhën në Rukh të Indianëve Amerikanë, pas së cilës ata morën pjesë në varrosjen e anijes Mayflower II (1970), Shkëmbinjtë Presidencialë në malin Rushmore (1971) dhe Byronë e Indianëve të Drejtë në Uashington. (1972) dhe Kodra e plagosur. Pine Ridge, ku qeveria tradicionale fisnore u votua nga aktivistët (1973, opozita ushtarake ndaj qeverisë amerikane zgjati 71 ditë). Në vitin 1987, ai u përpoq të kandidonte për presidencën e Shteteve të Bashkuara në Partinë Libertariane.
Russell Means y 1992 roci Karakteristikat/Fotodom Rex Në vitin 1992, Roci Mins luajti Shefin Chingachgook në adaptimin e filmit amerikan të romanit "The Remaining of the Mogicans", pas së cilës ai luajti në shumë filma, duke përfshirë rolin e një shamani të vjetër në "Natural Killers" dhe shprehu njërin prej heronjtë në filmin vizatimor "Pocahontas".
Duke qenë tashmë një aktor kryesor, në 2002 rock Mins përsëri u përpoq të merrte pjesë në jetën politike të vendit, duke kandiduar për guvernatorin e shtetit të New Mexico, por përsëri duke njohur goditjet. Thjesht përpiquni të krijoni një shtet të ri në Shtetet e Bashkuara. Në vitin 2012, Roci, në vicis 72 roki, pasi nuk kishte arritur jo vetëm fitimtarin e fitoreve të tij, por edhe nëse ishte respekt për jetën e tij, Russell Means vdiq nga kanceri.
5. Pushteti i pavarur
Më 17 dhjetor 2007, fati i Russell Means dhe një grupi i vogël jogësh votuan për krijimin e pushtetit të pavarur të fiseve Lakota. Pasi deklarova se respektoj të gjitha marrëveshjet e vendosura nga fiset nën urdhrin e Shteteve të Bashkuara, të pa hequra ende, vetë copat e pushtetit i shkatërruan ato, duke ndezur indianët nga Kodrat e Zeza. Territoret spirale (pjesë të shteteve të Pivnichna Dakota, Pivdenna Dakota, Nebraska, Wyoming dhe Montana) dëshironin të transferoheshin në një shtet të ri - dhe iu drejtuan ambasadave të shumë vendeve nga prohannyam për të gjetur një shtet të ri sovran.
Thirrjet e Minsit nuk iu përgjigjën urdhrit të zakonshëm. Deyakі іndіanskі vіdіnі іnіtsiіno vіdіtsіy vіdzhuvali vіd іdeї republikë, pіdkrіvshi, scho nоmіr dоtremuvatії trekіvіvі, yakі їхніѕ the shekullin e SHBA-së.
“Si xhaxhai, i ra në mendje ideja e Republikës së Lakotës, nuk e di me siguri. Ne folëm me të për ata që do të krijonin mrekullisht një shtet krejtësisht të ri për indianët, por ishte shumë kohë më parë që verërat të transferoheshin në të djathtë. Pasi njoftuan në 2007 se Lakota po hyjnë në Amerikë, le të lëshojnë pasaporta amerikane: banorët e republikës së re do të kenë pasaporta të reja dhe të drejta të reja uji dhe nuk do të jenë në gjendje të paguajnë taksa te arkëtari federal. Por koncepti real se çfarë do të jetë për shtetin, çfarë do të jetë struktura, menaxhimi dhe gjithçka tjetër, padyshim që nuk ekzistonte. Nuk ka atribute të dëshirueshme të një pushteti sovran: asnjë flamur, as himn, as kushtetutë. Nuk kishte kuptim se si do të kthehej presidenti. Xhaxhai tha: "Kozhen mund të vijë tek unë për tmerr, të bëhet Lakota dhe të shkojë në Republikën e Lakotës". Nën Republikën e Vіntodі Mav në Uvazі 23 hektarë të fermës së tij. Për këtë, të gjithë sprinyali tse yak ngrohjes - jo vetëm amerikanët, por edhe banorët e rezervimit tonë. Movlyav, Mins, qëlloi me djemtë, kaloi me makinë. Pasi Russell njoftoi këtë, asgjë më shumë nuk ndodhi. Vullnetarët hapën një vend të ri, por gjithçka u shua përmes lumit.
Ndoshta, disa nga njerëzit, disa nga njerëzit që trullosën zyrtarisht organet e vetërregullimit të Lakota-s, pasi kishin mbështetur Russell-in, gjithçka mund të kishte dalë ndryshe. Ale erë para se të vendoset ky projekt, si Putin para Çeçenisë. Para së gjithash, fakti që nga Republika e Lakotës mund të vinte në luftë. Thjesht njerëzit Lakota nuk besojnë në ndryshim. Ne jemi torturuar nga rendi federal për aq kohë sa askush nuk mund ta besojë atë, nëse mund të ndryshojmë për mirë. Ngrihuni, po të kishte vota në fisin tonë, vetëm njëzet mijë vota dolën në votim.
Payu Harris, nipi i Russell Means
6. Të cilin Republika e Lakota zatsikavil
Krijimi i republikës e ka humbur moskuptimin praktik, për të nuk është shkruar ende nga autoritetet federale. Për më tepër, ZMI ruse reagoi ndaj iniciativës së Mins: Novyi Izvestia botoi një artikull "Indianët Lakota votuan për pavarësinë nga SHBA", "Sindroma Kosivsky goditi indianët e SHBA-së dhe Bolivisë" nga "Komsomolskaya Pravdіdeytsy" daljet nga Shtetet e Bashkuara. që kërcënojnë në skajin e trekëmbëshit.”
Në vitin 2011, Margarita Simonyan gjithashtu turpëroi, sepse pas nja dy vitesh dëgjoi për krijimin e republikës. Vaughn mbajti një televizor me Mins, i cili filloi me fjalët: "Chingachguk dëshiron pavarësinë. Dhe pse indianët u betuan për Kosovën, ne gënjyen për të pyetur vetë Chingachgook.”
NTV nuk e lë temën e dosjes: pjesa tjetër e raportit nga kanali "Republika e Lakota" është bërë tashmë në vitin 2014, nga prezantimi "Indianët e SHBA-së u mbytën në prapanicën e Krimesë dhe u nisën drejt pavarësisë".
Shumica e përfaqësuesve të fiseve Lakota, me yakim larg
ranë në kontakt me një korrespondent të Arzamas, ata nuk mund të merrnin me mend se çfarë
për republikën.
Për ndihmën për të punuar në materialin Arzamas, falë Colin Kelloway, Profesor i Studimeve Indiane në Kolegjin Dartmouth; Wade Devis, Profesor në Fakultetin e Studimeve Indiane në Universitetin e Montany-t; Russell Thornton, Profesor i nderuar i Antropologjisë në Universitetin e Kalifornisë, Los Anxhelos; Philip Delora, profesor i Fakultetit të Historisë dhe Fakultetit të Kulturës Amerikane në Universitetin e Miçiganit dhe Francis Washburn, pedagog i Universitetit të Arizonës.
