Në 313 roci Shën Kostyantin i Madh, pasi kishte parë dekretin, zgіdno z të krishterëve të tillë iu lejua liria e fesë dhe era e keqe ishte e barabartë me të drejtat e paganëve. Aleyogo, sundimtari i Likiniy buv, perekonanim pagan dhe në pjesën e tij të perandorisë, ai mundi krishterimin, pasi ai u zgjerua atje. Likiniy po përgatitej para luftës kundër Kostyantin dhe, nga frika për hir të armikut, virishiv pastronte sytë e të krishterëve të tij.
Në atë orë, në një qytet të Sevastias në Vrmensk, një nga komandantët ushtarakë ishte Agrikolai, një tifoz i zellshëm i paganizmit. Nën yoga kerіvnitstvom një brigadë prej dyzet kapadokianësh, luftëtarë të mirë, yakі vyyshli vyyshli vomozhtsy nga betejat e pasura. Duhet të kenë qenë të krishterë. Nëse luftëtarët shtyheshin për të bërë një flijim për perënditë pagane, Agrikolai i vodhi ata nga gropa. Vіynit iu dhanë lutje të magjepsura dhe një herë gjatë natës ata ndjenë një zë: "Do të jeni të durueshëm deri në fund, kjo do të jetë vryatovaniya".
Plaga sulmuese e luftëtarëve u soll përsëri në Agricola. Sa herë e lëshoi pagani në krye të pyllit. Vіn duke u bërë i lavdëruar їх mashkulloriteti, rinia dhe forca dhe përsëri zaproponuvav ї rektisya Krishtit dhe ata marrin nderin dhe pretendimin e tyre të vetë perandorit. Duke ndjerë përsëri shpirtin, Agricolai urdhëroi që luftëtarët të varroseshin. Protestoni më të madhin prej tyre, Kirion, duke thënë: "Perandori nuk ju dha të drejtën të na vendosni një pranga". Agricolaus znіyakovіv kam dënuar dyqind luftëtarë nga ushtria pa kaydanіv.
Pas 7 ditësh, dinjitari i nderit Lisiy mbërriti në Sevastia dhe sundoi mbi luftëtarët. Shenjtorët pohuan me vendosmëri: "Merrni jo vetëm gradën tonë ushtarake, por jetën tonë, për ne nuk ka asgjë të dashur për Krishtin Perëndi". Todі Lіsіy duke dënuar rrahjen e martirëve në gurë. Ale kaminnya fluturoi drejt meje; një gur i hedhur nga Lysієm pasi hëngri Agricola në maskë. Munduesit e kuptuan se shenjtorët po i merrte një forcë e padukshme. Luftëtarët e kaluan natën në lutje dhe përsëri ndien zërin rrënjyes të Zotit: “Ai që beson në mua, vdis, ringjallet. Argëtohuni dhe mos kini frikë, sepse do të merrni kurorat e padurueshme.
Ditën e ardhshme, gjykimi do të përfundojë para torturuesit, duke u përsëritur, luftëtarët mbeten pa të pafajshmit.
Ishte dimër, ftohtë i ashpër. Ata i ndanë luftëtarët e shenjtë, i çuan te liqeni, i cili ndodhej aty pranë dhe i vendosën nën kazanin mbi akull gjithë natën. Për paqe shpirtërore dëshmorët mbi thupër sundonin laznë. Rreth vitit të parë të natës, nëse i ftohti arrinte egërsinë e skajshme dhe trupi i shenjtorëve bëhej i akullt, një në dyzet nuk e shfaqi veprën dhe shpëtoi nga azili. Ale, vetëm pak, pasi hyri në pragun її dhe pa ngrohtësinë, sikur të kishte rënë dhe të kishte vdekur. Bachachi tsyu ganebnu, dëshmorët e shenjtë filluan të luten që Zoti t'i shihte.
Në vitin e tretë të natës, Zoti u dërgoi një kovë dëshmorëve: u bë e qartë se ishte e padurueshme, klithma u shpërtheu dhe uji në liqen u ngroh. Në orën e martirëve, që ruanin, ata flinin, duke mos fjetur vetëm një roje burgu Aglai. Vіn rozіrkovuvav over tim, scho bachiv: ai që dukej si dëshmorë, u zhduk menjëherë dhe në të ftohtin e egër, ata mbetën të gjallë e të patokë. E goditur nga drita, dukej sikur ndriçonte dëshmorët e shenjtë, duke ngritur kokën përpjetë dhe duke tundur 39 kurora të bekuara, sikur të zhyten mbi kokat e dëshmorëve. Zivuvavshis, se nuk janë 40, se njohën vuajtjet, por 39, ishin të arsyeshëm, se nuk u mungonte një kurorë, atij që shikonte lazne në fytyrë të shenjtorëve. Duke i zgjuar përsëri rojet, të cilët ishin duke fjetur, duke i hequr rrobat dhe me sytë që vraponin në liqen, duke thirrur: "Unë jam i krishterë!" Duke qëndruar pranë ujit, duke u lutur: “Zot Zot, unë besoj në Ty, në të Cilin besojnë luftërat. Ejani tek unë para tyre, që të vuaj për robërit e Tu.
Erdhën torturuesit dhe u betuan se shenjtorët ishin gjallë dhe nuk vuanin nga të ftohtit, gjithçka ia atribuonin çaklunizmit. Erë e keqe u gëzua që mes tyre u shfaq një roje burgu dhe u tërbua. Ata i dënuan dëshmorët e shenjtë që t'i nxirrnin nga liqeni dhe t'u jepnin një katuvan të ri - t'i vrisnin me çekiç.
Nën orën e shtresës së sëmurë, nëna e luftëtarit më të ri, Melitonit, rrahu djalin e saj që të mos frikësohej dhe të duronte gjithçka deri në fund. Trupi i dëshmorëve u vendos në një karrocë dhe u dërgua në dhomën e gjumit. Junius Meliton ishte ende duke marrë frymë, dhe joga ishte e privuar në tokë. Nëna Todі ngriti djalin e saj dhe mbi supet e saj mbante jogën pas karrocës. Nëse Melitoni i lëshonte të vdekurit, nëna e vendosi Yogon në karrocë duke u besuar shokëve të shenjtë trupat e Yogos.
Por nëse bagattya digjej deri në tokë, furçat e dëshmorëve të shenjtë mbetën bosh. Por torturuesit nuk u qetësuan, nga frika se të krishterët do të adhuronin reliket e shenjta, era e keqe do t'i hidhte në lumë. Zoti mori nga uji të gjitha duart e martirëve nga ndershmëria.
Tre ditë më vonë, dëshmorët e shenjtë iu shfaqën peshkopit Mitropolitit Sebast Pjetër dhe i thanë: "Eja natën dhe na ndëshko". Peshkopi i bekuar nga njerëzit e nderuar të klerit të tij të natës së errët erdhi në bregun e lumit. Atje era e keqe frynte një pamje të mrekullueshme: furçat e shenjtorëve shkëlqenin buzë ujit, si yje, shkëlqenin në ato muaj në lumë, ku shtriheshin pjesët më të vogla të tyre. Peshkopi i çoi të gjithë në një furçë dhe një pjesë të tyre dhe u kap në qytetin e shenjtë.
Emrat e martirëve u ruajtën: Kirion, Candid, Domn, Ісіхій, Іraklіy, Smaragd, Evnoїk, Valens, Vivian, Claudius, Prisk, Theodulus, Єvtikhіy, John, Xanthiy, Іlіan, Sisinі Flalekiy, , Iliy, Gorgonіy, Theophilus, Domitian, Gaii, Leontii, Opanas, Kirilo, Sakerdon, Mykola, Valery, Filiktimon, Severian, Khudion, Meliton dhe Aglai.
Kujtimi i 40 martirëve të shenjtë me të gjitha fjalët më të lashta monastike qëndronte përpara kunjit të shenjtorëve më të mëdhenj shamanë të atij kujtimi të shenjtorëve. Pas Statutit, në magazinë e shërbimit hyjnë 2 kanone. Në ditën e kujtimit të tyre, rreptësia e agjërimit lehtësohet - lejohet të hahet verë dhe të sjellë yalinok dhe të dënohet pa ndryshim për të kremtuar Liturgjinë e Dhuratave Më të Revendit.
Materialet mbi temën
Mbi një milion hryvnia u mblodhën nga Velykyi Pist për fëmijët me kancer në rajonin Sumy
Në 313 roci Shën Kostyantin i Madh, pasi kishte parë dekretin, zgіdno z të krishterëve të tillë iu lejua liria e fesë dhe era e keqe ishte e barabartë me të drejtat e paganëve. Aleyogo, sundimtari i Likiniy buv, perekonanim pagan dhe në pjesën e tij të perandorisë, ai mundi krishterimin, pasi ai u zgjerua atje. Likiniy po përgatitej para luftës kundër Kostyantin dhe, nga frika për hir të armikut, virishiv pastronte sytë e të krishterëve të tij.
Në atë orë, në një qytet të Sevastias në Vrmensk, një nga komandantët ushtarakë ishte Agrikolai, një tifoz i zellshëm i paganizmit. Nën yoga kerіvnitstvom një brigadë prej dyzet kapadokianësh, luftëtarë të mirë, yakі vyyshli vyyshli vomozhtsy nga betejat e pasura. Duhet të kenë qenë të krishterë. Nëse luftëtarët shtyheshin për të bërë një flijim për perënditë pagane, Agrikolai i vodhi ata nga gropa. Vіynit iu dhanë lutje të magjepsura dhe një herë gjatë natës ata ndjenë një zë: "Do të jeni të durueshëm deri në fund, kjo do të jetë vryatovaniya".
Plaga sulmuese e luftëtarëve u soll përsëri në Agricola. Sa herë e lëshoi pagani në krye të pyllit. Vіn duke u bërë i lavdëruar їх mashkulloriteti, rinia dhe forca dhe përsëri zaproponuvav ї rektisya Krishtit dhe ata marrin nderin dhe pretendimin e tyre të vetë perandorit. Duke ndjerë përsëri shpirtin, Agricolai urdhëroi që luftëtarët të varroseshin. Protestoni më të madhin prej tyre, Kirion, duke thënë: "Perandori nuk ju dha të drejtën të na vendosni një pranga". Agricolaus znіyakovіv kam dënuar dyqind luftëtarë nga ushtria pa kaydanіv.
Pas 7 ditësh, dinjitari i nderit Lisiy mbërriti në Sevastia dhe sundoi mbi luftëtarët. Shenjtorët pohuan me vendosmëri: "Merrni jo vetëm gradën tonë ushtarake, por jetën tonë, për ne nuk ka asgjë të dashur për Krishtin Perëndi". Todі Lіsіy duke dënuar rrahjen e martirëve në gurë. Ale kaminnya fluturoi drejt meje; një gur i hedhur nga Lysієm pasi hëngri Agricola në maskë. Munduesit e kuptuan se shenjtorët po i merrte një forcë e padukshme. Luftëtarët e kaluan natën në lutje dhe përsëri ndien zërin rrënjyes të Zotit: “Ai që beson në mua, vdis, ringjallet. Argëtohuni dhe mos kini frikë, sepse do të merrni kurorat e padurueshme.
Ditën e ardhshme, gjykimi do të përfundojë para torturuesit, duke u përsëritur, luftëtarët mbeten pa të pafajshmit.
Ishte dimër, ftohtë i ashpër. Ata i ndanë luftëtarët e shenjtë, i çuan te liqeni, i cili ndodhej aty pranë dhe i vendosën nën kazanin mbi akull gjithë natën. Për paqe shpirtërore dëshmorët mbi thupër sundonin laznë. Rreth vitit të parë të natës, nëse i ftohti arrinte egërsinë e skajshme dhe trupi i shenjtorëve bëhej i akullt, një në dyzet nuk e shfaqi veprën dhe shpëtoi nga azili. Ale, vetëm pak, pasi hyri në pragun її dhe pa ngrohtësinë, sikur të kishte rënë dhe të kishte vdekur. Bachachi tsyu ganebnu, dëshmorët e shenjtë filluan të luten që Zoti t'i shihte.
Në vitin e tretë të natës, Zoti u dërgoi një kovë dëshmorëve: u bë e qartë se ishte e padurueshme, klithma u shpërtheu dhe uji në liqen u ngroh. Në orën e martirëve, që ruanin, ata flinin, duke mos fjetur vetëm një roje burgu Aglai. Vіn rozіrkovuvav over tim, scho bachiv: ai që dukej si dëshmorë, u zhduk menjëherë dhe në të ftohtin e egër, ata mbetën të gjallë e të patokë. E goditur nga drita, dukej sikur ndriçonte dëshmorët e shenjtë, duke ngritur kokën përpjetë dhe duke tundur 39 kurora të bekuara, sikur të zhyten mbi kokat e dëshmorëve. Zivuvavshis, se nuk janë 40, se njohën vuajtjet, por 39, ishin të arsyeshëm, se nuk u mungonte një kurorë, atij që shikonte lazne në fytyrë të shenjtorëve. Duke i zgjuar përsëri rojet, të cilët ishin duke fjetur, duke i hequr rrobat dhe me sytë që vraponin në liqen, duke thirrur: "Unë jam i krishterë!" Duke qëndruar pranë ujit, duke u lutur: “Zot Zot, unë besoj në Ty, në të Cilin besojnë luftërat. Ejani tek unë para tyre, që të vuaj për robërit e Tu.
Erdhën torturuesit dhe u betuan se shenjtorët ishin gjallë dhe nuk vuanin nga të ftohtit, gjithçka ia atribuonin çaklunizmit. Erë e keqe u gëzua që mes tyre u shfaq një roje burgu dhe u tërbua. Ata i dënuan dëshmorët e shenjtë që t'i nxirrnin nga liqeni dhe t'u jepnin një katuvan të ri - t'i vrisnin me çekiç.
Nën orën e shtresës së sëmurë, nëna e luftëtarit më të ri, Melitonit, rrahu djalin e saj që të mos frikësohej dhe të duronte gjithçka deri në fund. Trupi i dëshmorëve u vendos në një karrocë dhe u dërgua në dhomën e gjumit. Junius Meliton ishte ende duke marrë frymë, dhe joga ishte e privuar në tokë. Nëna Todі ngriti djalin e saj dhe mbi supet e saj mbante jogën pas karrocës. Nëse Melitoni i lëshonte të vdekurit, nëna e vendosi Yogon në karrocë duke u besuar shokëve të shenjtë trupat e Yogos.
Por nëse bagattya digjej deri në tokë, furçat e dëshmorëve të shenjtë mbetën bosh. Por torturuesit nuk u qetësuan, nga frika se të krishterët do të adhuronin reliket e shenjta, era e keqe do t'i hidhte në lumë. Zoti mori nga uji të gjitha duart e martirëve nga ndershmëria.
Tre ditë më vonë, dëshmorët e shenjtë iu shfaqën peshkopit Mitropolitit Sebast Pjetër dhe i thanë: "Eja natën dhe na ndëshko". Peshkopi i bekuar nga njerëzit e nderuar të klerit të tij të natës së errët erdhi në bregun e lumit. Atje era e keqe frynte një pamje të mrekullueshme: furçat e shenjtorëve shkëlqenin buzë ujit, si yje, shkëlqenin në ato muaj në lumë, ku shtriheshin pjesët më të vogla të tyre. Peshkopi i çoi të gjithë në një furçë dhe një pjesë të tyre dhe u kap në qytetin e shenjtë.
Emrat e martirëve u ruajtën: Kirion, Candid, Domn, Ісіхій, Іraklіy, Smaragd, Evnoїk, Valens, Vivian, Claudius, Prisk, Theodulus, Єvtikhіy, John, Xanthiy, Іlіan, Sisinі Flalekiy, , Iliy, Gorgonіy, Theophilus, Domitian, Gaii, Leontii, Opanas, Kirilo, Sakerdon, Mykola, Valery, Filiktimon, Severian, Khudion, Meliton dhe Aglai.
Kujtimi i 40 martirëve të shenjtë me të gjitha fjalët më të lashta monastike qëndronte përpara kunjit të shenjtorëve më të mëdhenj shamanë të atij kujtimi të shenjtorëve. Pas Statutit, në magazinë e shërbimit hyjnë 2 kanone. Në ditën e kujtimit të tyre, rreptësia e agjërimit lehtësohet - lejohet të hahet verë dhe të sjellë yalinok dhe të dënohet pa ndryshim për të kremtuar Liturgjinë e Dhuratave Më të Revendit.
Materialet mbi temën
Mbi një milion hryvnia u mblodhën nga Velykyi Pist për fëmijët me kancer në rajonin Sumy
Jetët e shkurtra të 40 dëshmorëve të Sevastias: Kirion, Candida, Domna, Isykhia, Irakliya, Smaragda, Evnoika, Valens, Viviana, Claudia, Prisk, Theodula, Eutykhia, Joana, Xanthia, Iliana, Sisi niya, Angiyaet, Aetiyaadit, ), Lysimaha, Oleksandra, Illya, Gorgoniya, Theophilus, Dometiana, Gaius, Leonty, Afanasia, Cyril, Sakerdon, Mikoli, Valery, Filoktimon, Severian, Hudion, Melitona dhe Aglaya
Në 313 roci im-pe-ra-tor Kon-stan-tin Ligji i madh pіd-pisav rreth svo-bo-de is-po-ve-da-nya vіri. Yogo co-pra-vі-tel im-pe-ra-tor Lі-ki-niy është gjithashtu ligji pіd-pisav tsey, por në rajonet yomu pіd-pronar të go-no-nya në hri-stі-an vazhdoi . Afër vitit 320 në qytetin Se-va-stії, në Ar-meni, një viysko romake njëqind-I-lo. Në vіysk on-ho-di-moose 40 po-і-nov-khri-stі-an ro-dom z Kap-pa-do-kії (nіnі na ter-rі-to-rії Tur-tsії). In-e-on-the-chief-nick Ag-ri-ko-lai me-mirë-u jep atyre një flijim për idhujt, ale in-i-no vіd-ka-për-dhelpra.
Todi in-i-nov are-sto-va-li dhe zv'yaz-n-mi in-ve-qoftë në liqen afër qytetit të Se-va-stії. Njëqind-I-la dimër, ve-che-re-lo. In-i-new times-de-ti-mi in-hundred-vі-qoftë në një liqen në Kretë me akull. Ftohtësi e tmerrshme për anëtarët e mu-che-nі-kіv të shenjtë dhe era e keqe filloi të ngrijë. Mu-che-nya tse bulo për ta ishte veçanërisht-ben-por i rëndë-lim, në atë në breg të liqenit për con-blaz-on b-la vënë në vapën e lazna. Kushdo që dëshiron të vryatuvat jetën e tij, është fajtor që i deklaroi rojes së burgut se ishte fajtor për shikimin e Krishtit dhe se mund të hynte në këtë moment. ju jeni në ngrohtësinë e laznu dhe vіdіgrіtisya. Usu nіch in-i-jo mashkullore-por pe-re-but-si-li-thy frost, këndoni njëri-tjetrin dhe këndoni himne të shenjta Perëndisë.
Vranci i hershëm një in-i-niv nuk vuan vitrimuvav. Vіn viyshov nga liqeni dhe nxitoi në laznі. Ale, si vetëm e ngrohtë, u përplas në trupin e tij dhe ra i vdekur. Gardiani i burgut Ag-lai, që s'kishte dëgjuar prej tij, llomoti, sikur mbi mu-che-ni-ka-mi, të mbetur në liqen, shkëlqeu një dritë e çuditshme. Ag-lai buv është një diva e tillë golomshcheny tsim, karrierës shkollore, që ka shprehur zërin e Krishtit për veten e tij, duke hedhur mantelin dhe duke u bashkuar deri në 39 mu-che-ne-kam. Mu-chi-te-li, se trokët erdhën jo më vonë, ata llafazan, se në-dhe-jo-Krisht-asnjë nuk ngriu, ale, në njëfarë mënyre, në një mënyrë, navit ot-gri-dhelpër. Todi mu-chi-te-nëse mo-lo-ta-mi pe-re-bi-li їm go-le-ni dhe po-bro-sa-li në zjarr, dhe pastaj obu-len-ni kockat mu- che -nі-kiv hidhet në lumë.
Tre ditë më vonë, mu-che-ni-ki iu shfaq epi-sko-pu Se-va-stii-sko-mu Peter dhe i tregoi rrugën e tij. Єp. Petro i mori eshtrat dhe me nder në një ho-ro-nil. Ime-na mu-che-nі-kіv zі-khra-ni-dhelpra: Kі-rі-on, Kan-dіd, Domn, І-i-khіy, Іrak-liy, Sma-ragd, Єv-no-ik, Va-strіchok, Ві-ві-an, Klav-dіy, Prisk, Fe-o-dul, Єv-tі-хій, Іoann, Xan-fіy, Іlі-an, Сі-si-niy, Ag-gay, Ae- ty, Fla-viy, Aka-cue, Ek-de-cue, Li-si-mah, Alexander, Іliy, Gor-go-niy, Fe-o-fil, Do-mі-tі-an, Ga-iy, Leon-tіy, Afa-na-siy, Kі-rіll, Sa-ker-don, Nі-ko-lai, Va-le-riy, Fіlik-tі-mon, Se-ve-rі-an, Khu- dі- on, Me-li-ton dhe Ag-lai. Pa-m'yat 40 mu-che-nі-kіv vіd-por-sit-sya në rrethin e shenjtorëve më të mëdhenj shanovanih. Në ditën e їх pa-m'ya-ty, 9 thupër, rreth-lehtësisht-cha-et-sya mysafir i rreptë Ve-li-ko-go në një turne në njëqind dhe bashkë-ver-sha-et-sya - gіya Pre-zhdeo-shenjtë-shchen-ato po-rіv.
Jetët e 40 Martirëve të Sevastias: Kirion, Candida, Domna, Isykhia, Irakliya, Smaragda, Evnoika, Valens, Viviana, Claudia, Prisk, Theodula, Eutykhia, Joanna, Xanthia, Iliana, Sisi niya, Angiya, Ekitiya, Aetiya) , Lysimakha, Oleksandra, Illya, Gorgoniya, Theophilus, Dometiana, Gaius, Leonty, Afanasia, Cyril, Sakerdon, Mikoli, Valery, Filoktimon, Severian, Hudion, Melitona dhe Aglaya
Në 313 roci të shenjtorëve Kostandini i Madh, duke parë dekretin, ishte e qartë në masën e Krishtit-a-we-rі-sha-las tonën -bo-po ve-ro-іs-po-ve-da -nya dhe erë e keqe zrіv-nі-va- dhelpra në të drejtat e gjuhës-nі-ka-mi. Ale yogo co-pra-vі-tel Lі-kі-nіy buv perekonanim pagan dhe nga ana e tij im-perії virishiv vico-ri-fije e christian-an-stvo, diçka e rëndësishme trëndafila-pro-stra-ni-moose atje. Lі-kі-nіy go-to-viv-sya deri në luftë kundër Constant-ti-on i, nga frika e ndryshimit nga unë, virishiv pastroj të krishterët nga viysko e tyre.
Në atë orë, në qytetin Virmensky-ro-de Se-va-stії, një nga vo-e-na-chal-nі-kov buv Ag-rі-ko-lai, nxënës i zellshëm i gjuhës. Nën kallirin e jogës b-la-dru-zhi-na z co-ro-ka kapak-pa-do-kіy-tsіv, i mirë në-i-nіv, i cili vy-shli po-be-dі-te-la- mi z therje e pasur. E gjithë erë e keqe ishte christ-sti-a-na-mi. Nëse in-i-no vіd-ka-për-dhelpra me-jo-sti-sakrificë për perënditë-che-yazi, Ag-ri-ko-lai za-klyuch-chiv їh në errët-nі-tsyu. On-i-ne-d-did-ishin tmerrësisht mo-lit-vі dhe një herë natën ata ndjenë një zë: "Para gjumit deri në fund, ai do të shpëtohet."
Në fillim të mëngjesit, më sollën përsëri në Ag-ri-ko-lai. Sa herë e lëshoi pagani në krye të pyllit. Vіn duke u bërë duke lavdëruar guximin, rininë dhe forcën e tyre dhe përsëri kanë proponuvay їm vіdrechsya në formën e Krishtit dhe flakin nderin dhe trëndafilat tuaj-nga-lo-e njëjtë ra. Duke e ndjerë sërish shpirtin, Ag-ri-ko-lai velіv for-to-vati në një mënyrë të re. Një-në-një, më i madhi prej tyre, Ki-rі-on, tha: "Im-pe-ra-tor mos të jep të drejtën-va on-la-gat mbi ne sy-vi". Ag-ri-ko-lai zbentezhivsya dhe ndëshkimi vіd-vі-sti-v-v-v-v-v-v-v-te-nі-tsyu pa kaydanіv.
Gjatë kësaj dite, në Se-va-stiu, një fisnik s-nov-nick Li-siy mbërriti dhe vendosi gjykatën mbi in-i-na-mi. Kupa e Shenjtë-to vіd-vі-cha-li: "Vіz-mi jo vetëm jona in-іn-ske call-nya, por jeta jonë, për ne nuk ka asgjë për të bërë-ro -Krishti njëqind Zot. " Todі Lіsіy velіv rrahu dëshmorët e shenjtë me gurë. Ale gur le-ti-li mi-mo gol-li; një gur, duke hedhur Li-si-єm, pasi kishte konsumuar Ag-ri-ko-lai në maskë. Mu-chi-te-nëse për-nya-nëse gardhi i shenjtë-po-jak është si-la i padukshëm. Në atë-no-tse, in-dhe-no-ve-nëse asgjë në mo-lit-ve dhe përsëri, ata ndjenë utish-sha-yu-sch-vo-los të Zotit-në-po: "Ve- ru- Ti-shchy me Mua, si të vdisni, ejani në jetë-erë.
Të nesërmen, gjykata para mu-chi-te-lem i do ta përfundojë në të dytë-rіl-sya, in-i-no, ata kanë humbur papërkulshmërinë e tyre.
Njëqind-I-la dimër, bov acar i fortë. Holy-i-nіv herë-de-nëse, in-ve-nëse në liqen, on-ho-div-she-mu no-le-ko në qytet-ro-po, dhe vënë nën vartoy në akull për gjithe naten. Schob zlamat in-lu mu-che-nі-kіv, jo-po-le-ku në be-re-gu ras-pі-li ba-nu. Vitin e parë të natës, nëse i ftohti do të bëhej i padurueshëm, një nga yjet nuk shihte dhe u vërsul drejt laznës, por njëra nga verërat e kaloi platformën, sikur të binte e vdekur. Në vitin e tretë të natës, Zoti dërgoi një valë në mu-che-no-kam: u bë dritë, akulli u ngrit dhe në -Kështu u bë i ngrohtë në liqen. Të gjithë rojet ishin spa-li, vetëm një me emrin Agla-y ruhej. Duke vështruar liqenin, duke u tundur, mbi kokën e lëkurës mu-che-nik u shfaq një venë e ndritshme. Agla-y narahuvav tridhjetë e nëntë kurora dhe mirëkuptim, se më i miri in-in e kurseu kurorën e tij. Todi Agla-y rose-buduvav vendosi rojet-nikiv, duke hedhur rrobat e tij dhe duke u thënë atyre: "Unë jam - hri-sti-a-nin!" - erdha te mu-che-no-kam. Duke qëndruar pranë ujit, duke u lutur: "Zot, Zot, unë besoj në Ty, në Dikë-ro-go qi in-i-no ata besojnë. bashkohu me mua para tyre, po, unë do të mund të vuaj për Ty-i- mi-ra-ba-mi.
Na-morning-ro is-ty-for-te-nese s diva-le-nі-єm pobachi-de-li, sho mu-che-nі-ki live-vi, si një roje Agla-iy së bashku lavdërojnë Krishtin me ato. Todі po-i-nov vy-ve-li z vo-di і re-bi-li їm go-le-nі. Pіd orë tsієї mu-chi-tel-noї kaz-nі nënat e vetë të rinjve në-i-nіv, Me-li-to-na, recon-da-la si-na jo e frikshme- sya i pre -të tolerojë gjithçka deri në fund. Te-la mu-che-nі-kіv in-lo-zhi-qoftë në bashkë-pyll-nі-qi dhe në-mbartur në kështu-djegur-nya. Junius Meliton ende merrte frymë dhe joga u detyrua të shtrihej në tokë. Nëna Todі ngriti djalin e saj dhe mbi shpatullat e saj mbajti Yogon duke ndjekur karrocën. Nëse Me-li-ton lëshonte pjesën tjetër të zіthannya, nëna vendosi jogon në karrocë me një ngarkesë me trupat e yogos së shenjtorëve spor-ruh-ni-kiv. Trupat e shenjtorëve u dogjën bashkë në co-st-ri, dhe kockat e djegura të gjalla-shi-sya u thyen nga uji, kështu që Krishti-sti-ana nuk i mori.
Tre ditë më vonë, mu-che-n-ki u shfaq në ëndrrën e gruas së bekuar-no-mu Peter, epi-sko-pu Se-va-sty-sky-mu dhe in-ve-heal-yoma heal në një gre-be-nіyu їх mbetet. Epi-skop z dekіlkoma kli-ri-ka-mi-nochchyu duke marrë eshtrat e lavdisë së tyre mu-che-nі-kіv i z che-stu in-ho-ro-nil їх.
Div. gjithashtu: në s-lo-same-ni St. Di-mit-riya Rostov-qielli.
lutjet
Tropari për 40 Dëshmorët e Sebastes
Sëmundjet e shenjtorëve, që vuajtën nëpërmjet Teje, / mundohu, Zot, / dhe të gjitha sëmundjet tona shërohen, / / I lutemi njerëzve.
Përkthimi: Qytetarët e shenjtorëve, si erë e keqe e Ty, kanë qenë të mëshirshëm, o Zot, dhe të gjitha sëmundjet tona janë shëruar, Ti dashnor i njerëzve, të lutemi.
Pasionmbajtës të të gjithëve, / luftëtarë të Krishtit, kotiride, / kufij të fortë, / kaluan nëpër zjarr e ujë / dhe ishin një engjëll shpëtimi, / nga poshtë i luten Krishtit për Gjonin agjëroni, / lavdi juve, / / lavdi Yakiy të jap shërim.
Përkthimi: Martirët e gjithë shanovanisë, dyzet luftëtarë të Krishtit, mitzno (vira) ozbroen, kriza zjarri dhe uji kaluan dhe u bënë engjëj të engjëjve, lutuni me ta Krishtit për të gjithë, që ju lavdërojnë me besim. Lavdi Atij që të dha forcë, lavdi që të fitoi, lavdi Atij që na jep shërim nëpërmjet teje.
Në troparin e 40 martirëve të Sebastes
Pasionarët e Krishtit, chotirides, / në qytetin e Sebaste, burrat e tyre vuajtën, / kaluan nëpër zjarr dhe ujë, / në të përjetshmet e qeta, / lutuni për ne deri në Mia / vryatu jonë, si një Dashnore Njerëzore.
Përkthimi: Dyzet dëshmorë të Krishtit, të cilët në qytetin e Sevastias vuajtën burrat e tyre, kaluan zjarrin dhe ujin, vdiqën në qetësinë e përjetshme, lutuni për ne para Zotit, le të shpëtojmë jetën në botë dhe shpirtrat tanë vryatu, si një dashnor i popullit .
Kondak për 40 Dëshmorët e Sebastes
E gjithë ushtria është privuar nga drita, / në qiejt e Zotit kapuni, / pasionarët e Zotit chotirite, / përmes zjarrit dhe ujit kaluan, bekuan, / rrëmbyen lavdinë nga Qielli.
Përkthimi: I gjithë shërbimi në ushtrinë tokësore u braktis, në Parajsë me Vladika ata erdhën, dyzet e Zotit, kaluan përmes zjarrit dhe ujit, u bekuan, hoqën në mënyrë të shenjtë lavdinë nga Parajsa dhe kurorat jopersonale.
Lutja për 40 Dëshmorët e Sebastes
O shenjta, martirë të lavdishëm, chotirigate, qyteti i svastia e Krishtit për hir të njeriut ishte për hir të njeriut, përmes luftës, ata kaluan luftën, unë jam miq të qiellit qiellor Triytsi Blopati për Gjinia e krishterë: nasast dhe me besim e dashuri ju thërret. Për t'i kërkuar Perëndisë bujarë gjithëpërfshirës faljen e mëkateve tona dhe jetët tona të korrigjuara, ata jetuan një me një në dashuri të penduar dhe të pa shtirur, me ndihmën e Gjykimit të Fundit të Krishtit dhe tuajën. Po, shërbëtorë të Zotit, jini mbrojtësit tanë në praninë e armiqve tanë, të dukshëm dhe të padukshëm, dhe nën çatinë e lutjeve tuaja të shenjta, ne do të zgjohemi në jetën tonë, të këqijat dhe fatkeqësitë deri në ditën e fundit të jetës sonë, dhe kështu Tilni Triytsi, Ati dhe Mëkati dhe Fryma e Shenjtë, asnjë dhe gjatë gjithë kohës dhe në vіka vіkіv. Amen.
Kanonet dhe Akathisti
Akathist për Dyzet Dëshmorët e Shenjtë të Sebastes
Kondak 1
Pasionarët e zgjedhur të Krishtit, Chotiridët, në qytetin e Sebastias kaluan nëpër zjarr e ujë dhe në qetësinë e përjetësisë shkuan, me këngë ju lavdërojmë ju, ndërmjetësuesit tanë. Shiko, për ty, që mund të kesh guxim të madh përpara Zotit, nëse do të donim, të të duam, si të quanim:
kos 1
Engjëjt e Zotit, kujdestarët e racës njerëzore, me shikimin përpara torturuesit, rrëfimi juaj i Krishtit, ju forcuan në mënyrë të padukshme për veprën e vuajtjes. Epo, duke ju udhëhequr, bëma është e qetë, çfarë të mirë që bënë, është fat:
Gëzohuni, sepse i keni gëzuar Engjëjt me fjalët e gëzuara të Krishtit;
Gëzohuni, sepse durimi juaj i mrekullueshëm u përshëndet nga torturuesit tuaj.
Gëzohuni, sepse vuajtjet tuaja kanë turpëruar djallin;
Gëzohu, me fuqinë e pandalshme të Krishtit kundër armikut të padukshëm, që u trimërua dhe mundi të gjithë ligësinë në afrimin tuaj.
Gëzohu, zbukurim i fytyrës së dëshmorit të padukshëm;
Gëzohuni, luftëtarë tokësorë të Kishës, ndihmës të fortë.
Gëzohuni, dëshmorët e shenjtë Sebastia, mrekullibërës të lavdishëm.
Kondak 2
Bachachi është një torturues i barabartë i besimit të dëshmorëve, duke i robëruar ata në radhët; Por Zoti, i mëshirshëm, i sheh shërbëtorët e Tij, duke lavdëruar veshin e veprës së tyre dhe në mënyrë të pandërprerë atë punë, sepse vetëm ata që janë të durueshëm deri në fund janë të martuar në Mbretërinë e Qiellit dhe janë të denjë për engjëjt për të fjetur: Aliluya.
Ikos 2
Mendja e shëmbëlltyrës hyjnore të Krishtit, e cila ju shfaq, pasi e keni pranuar, vendoseni në veprën e vuajtjes, bartës të shenjtë të pasioneve dhe sillni Agrikolën torturuesin në lavdërimin tuaj në vendin tuaj. Pra, për hatrin tuaj ne bërtasim:
Gëzohu;
Gëzohuni, të gjithë i jepni Viyskut lavdinë e kësaj bote për hir të Krishtit, por në çfarë kuptuat.
Gëzohu, përkëdheljet e torturës, se nuk dëgjuan dhe nuk u trembën ta lëshonin;
Gëzohu, i burgosur i Krishtit për hir të qetësisë që durove.
Gëzohu, Shpëtimtar i botës në pranga, me fjalë të mira në frymën e re dhe në veprën e mendjes;
Gëzohu, sepse është qetësi në besim, që po të tundin dhembjet, të marrësh frymë dhe të të ndihmosh.
Gëzohuni, dëshmorët e shenjtë Sebastia, mrekullibërës të lavdishëm.
Kondak 3
Ju ka shpartalluar fuqia e Qershisë, pasionarët e shenjtorëve, të fortë në fjalë para të pabesëve, nuk e durojnë mburrjen tuaj, torturuesi krenar ju futi në burg, në jug të rrjedhës së lumit, duke i kënduar Zotit: Aliluya. .
kos 3
Mabut, Passioner, V'yazznitza Vosmostalza Kirion i Good Office, Snicks në Virі Khristye I, në ditët e Osmit kryesonte te gjyqtari, i pa iniciuar si një princ dantelle il Agrikolovo Vovyvodi, një urtësi e paraqitjes së një të paligjshmi. Për të tilla vіdvaga tuaj ne ju sjellim lavdërime sikovі:
Gëzohuni, të blinduar me armaturën e armaturës së Krishtit dhe mburojën e hirit të Yogos;
Gëzohu, një Krisht, të cilin e deshe më së shumti, dhe për hir të Yogos, nuk u respektua dënimi i torturuesve të paligjshëm.
Gëzohu, fuqia e Krishtit përpara të ligjve, që ata predikuan dhe treguan gjithëfuqinë e Perëndisë;
Gëzohu se nuk ngecesh me kam'yana.
Gëzohu, sepse me fuqinë e Perëndisë jam i qetë, atë që hedh, kthehem;
Gëzohu, se me lutjet e tua ndaj Zotit, falltarët qëllojnë kundër nesh.
Gëzohuni, dëshmorët e shenjtë Sebastia, mrekullibërës të lavdishëm.
Kondak 4
Një stuhi zemërimi kundër Krishtit egërsisht, një Foxy krenar i tretë, duke hedhur poshtë martirët në gropë, Krishti u shfaq në të, pidbadyoryuchi, duke marrë frymë në vincat e tyre dhe të padurueshme në Mbretërinë e Qiellit; erë mirë, scho chuli, perënditë u shfaqën në radio: Aliluya.
kos 4
Duke e ndier fort mundimin e bartësve të pasioneve të Krishtit, pasi më dënuan fare në liqenin e ftohtë të qëndrimit; erë e keqe, zjarri i dashurisë hyjnore është i fortë në zemrat, unë nuk shpif për fëlliqësinë e egër, por njëzëri lavdëroj Zotin, duke shkuar në vuajtje. Mi Epo, terpinnі tsikh chimero, klichemo:
Gëzohuni, shokë të mirë të Krishtit;
Gëzohu, përçmues i idhujve.
Gëzohu, sepse durimi i mundimit të egër në qetësinë e përjetshme ka kaluar;
Gëzohuni, sepse vuajtjet e të sëmurëve njihnin bekimet e paimagjinueshme.
Gëzohuni, të dashur, ai gur i çmuar;
Gëzohuni, sepse Kisha e Krishtit është shpuar vetvetiu.
Gëzohuni, dëshmorët e shenjtë Sebastia, mrekullibërës të lavdishëm.
Kondak 5
Yjet hyjnorë të Krishtit shfaqen të shenjtë, në të ftohtin e natës në Liqenin e Sebastianit rrezatues, që të mos zgjoni ngrohtësinë e laznës së paqes, ale nga Engjëjt e Zotit pajah: Aliluya.
kos 5
Sepse shenjtorët janë të shenjtë, që njëri prej tyre bie, duke pasur frikë nga llumrat e natës dhe duke u fshehur në të ngrohtë lazní y abi vdiq, duke fluturuar ngrohtësisht te Zoti, le ta njohin veprën e vuajtjes dhe përlëvdojnë emrin tënd. Ne qajmë për ju dreq:
Gëzohuni, ngritës të lavdishëm, të gjitha hapat e pushtuesve;
Gëzohuni, për gjithë natën nazistët qëndruan.
Gëzohuni, një tufë atje e quajtur Zot;
Gëzohuni, sepse me durim me ndihmën tuaj Zoti ju dërgoi një suedez.
Gëzohuni, sepse drita e Hyjnores është nga qielli mbi ju;
Gëzohuni, princat i kanë bekuar qiejt që kanë marrë.
Gëzohuni, dëshmorët e shenjtë Sebastia, mrekullibërës të lavdishëm.
Kondak 6
Predikuesit e mrekullive të mrekullueshme, roje, në shumë lazne, duke parë se natën qielli është i ndritshëm në liqenin e martirëve të oblistës, shkrihet akulli dhe i ftohti rrinë ngrohtësi, çfarë ndjesie, mundojnë më shumë me keqdashje, duke mos çuar gjumin. i Zotit: Aleluia.
Ikos 6
Pasi mori dritën e parajsës në liqen, hiri i Perëndisë shkëlqeu në zemër të pamjes së vetme të vartit, si ajo, pasi mori rrobën e saj, u hodh në liqen te dëshmorët e shenjtë, duke u ngritur në këmbë përpara vendi i të rënëve dhe kështu princi i errësirës u turpërua, i gëzuar për poshtërimin e fytyrës; Dhe tani do të na pëlqejë kjo:
Gëzohuni, pasionantë të Krishtit, me lutjet dhe durimin tuaj e shndërruat gëzimin e djallit në trishtim;
Gëzohuni, përballë ligësisë dhe aksesit të luftëtarëve yogo.
Gëzohu se në ujin e ftohtë u ndriçua hiri i Shpirtit të Shenjtë;
Gëzohu, sepse qëndrimi yt në liqenin e gjarprit të dukshëm është shkatërruar.
Gëzohuni, shumica e çotirit, që badyoro i paraqiti Krishtit;
Gëzohuni, në besim, durimi dhe vuajtja e Krishtit për hir të lumturisë qiellore kanë rënë.
Gëzohuni, dëshmorët e shenjtë Sebastia, mrekullibërës të lavdishëm.
Kondak 7
Nëse doni të ruani vuajtjet e mrekullueshme të besimit në Krishtin, shpëtoni pambrojtur lavdinë e Viysk dhe pestoshchiv katuvalniks, por në çfarë mënyre është e mundur dhe e gjithë mizoria e mundimit, si një pa trup, e njohur, duke mbështetur njeriun e gjithëfuqishëm- Zoti i dashur: Aliluya.
Ikos 7
Munduesi i ri i vuajtjeve është një martir i shenjtë, ato homitë e pikëllimit do të jenë ata që e njohin vuajtjen me trimëri. Dhe kështu bëma e martirit vdiq, pasi shëroi shpirtrat e dikujt në dorën e Zotit dhe përparoi në vreshtin e Ri të padurueshëm. Epo, ne i lavdërojmë atij sitse:
Gëzohuni, lithore të bukura të kopshtit të Jezusit, jo si fidanë, por të rinj;
Gëzohuni, të dashur gjykatës të hirit të Perëndisë, për emrin e pikëllimit të Krishtit.
Gëzohu, bëma e vuajtur vdiq lavdishëm;
Gëzohuni, pasi keni marrë fytyrat e engjëjve nga shpirti.
Gëzohu, në sytë e profetëve dhe të apostujve, sepse ke ndjekur hapat e tyre, me dashamirësi;
Gëzohuni, lavdia e gjithë racës së krishterë është e madhe.
Gëzohuni, dëshmorët e shenjtë Sebastia, mrekullibërës të lavdishëm.
Kondak 8
Dashuria e mrekullueshme e fëmijëve dhe trimëria e patrembur për të treguar nënën e mrekullueshme të Shën Melitonit, të vetmen përballë të vuajturve; Për bachachi trupat e dëshmorëve, të cilët i çojnë në dhomën e gjumit, djali i tyre është ende gjallë, i zbrazur para tij, pasi e ka çuar në ramen e tij dhe që, pasi ka lëshuar shpirtin e tij, është shfaqur me të tjerët në Krishti Zot, duke kënduar Yoma: Aleluia me gëzim.
Ikos 8
Duke shfaqur mundime, duke urdhëruar trupat e shenjtë të dëshmorëve, ata fjetën me zjarr dhe barut pranë lumit në gënjeshtër, le të fajësojnë njerëzit e kujtesës së tyre, të dy duke u turpëruar, Zoti në tendat e përjetshme më përlëvdoi para Engjëjt dhe njerëzit. Për kë kështu do të shkojmë tek ata:
Gëzohu, për fjalën e psalmistit, përmes zjarrit dhe ujit të minuli;
Gëzohu, unë do të shartoj varrin e Krishtit.
Gëzohu, sepse me martirizimin tënd, armiqtë e Kishës së Krishtit janë turpëruar dhe goditur nga armiqtë e tu;
Gëzohuni, lutje të pandalshme për besimin e krishterë.
Gëzohu, ajo që këmbehet gjithmonë në banesat e Atit Qiellor;
Gëzohu, me ndërmjetësimin tënd te Zoti, mirëqenia e botës, çfarë të kërkosh.
Gëzohuni, dëshmorët e shenjtë Sebastia, mrekullibërës të lavdishëm.
Kondak 9
Të gjithë të krishterët, duke u gëzuar në një mënyrë të gjelbër, si eshtrat e martirëve të shenjtë, unë e kaloj natën për mrekulli në lumenj, duke ndriçuar shkëlqyeshëm dhe me ndershmëri zgjodha, për urdhrat e shenjtorëve, shërimin e vërtetë të pavërtetë dhe i këndoj Zotit të Tij të mrekullueshëm: Alilujah.
Ikos 9
Vetija e lashtë, Fryma e Perëndisë prekëse, për vdekjen e pleqve në Psalter, profetizoi duke shpjeguar: "Kaloni nëpër zjarr dhe ujë dhe na lypni në paqe". Shihni, dëshmorë të shenjtë, do ta bëni siç duhet. Prandaj, për hir të lavdërimit, ne bërtasim:
Gëzohuni që keni mbaruar promovimin e Davidit;
Gëzohuni, midis të vuajturve tuaj, sepse ka ar në furrë, që janë pastruar.
Gëzohu, që arrin fundin e besimit të Krishtit;
Gëzohu, me çlirimin tënd te Perëndia, ne do të shpëtojmë.
Gëzohu, na ndihmo në kohë pikëllimi dhe nevoje;
Gëzohu, sepse mësove shpëtimin e shpirtrave.
Gëzohuni, dëshmorët e shenjtë Sebastia, mrekullibërës të lavdishëm.
Kondak 10
Poryatunka për ndihmësin tonë të pasur, bartësit e pasioneve të shenjta, me të njëjtën zell vijnë tek ju; na ndihmo me ndërmjetësimin tënd para Zotit, që të na privosh një orë të jetës sonë tokësore me pendim të devotshëm dhe në botën qiellore të Providencës së Zotit, thërrisni me zë të lartë: Alilujah.
kos 10
Na mbroni me murin e lutjeve tuaja, pasionarët e Krishtit, në funksion të suksesit të fallxhorëve, t'i ruani ata, ju bekojmë me emër.
Gëzohu Kirion, Candidia dhe Domna, shkrimi hyjnor i mësuesit;
Gëzohu, Angіє ta Aetії i lavdishëm, me shpirtrat e tu, si shqiponja, në qiell, që fluturoi.
Gëzohuni, Athanasi, Aglaia, Vivian dhe Gorgonia, sepse e keni dashur Krisht Perëndinë;
Gëzohuni, Ekdita, Gaїє, Єvnoїki, Єvtikhіє, Dometiani dhe Gjoni, që dhanë shpirtrat e tyre për Krishtin.
Gëzohuni, Isichiya, Irakliya, Cyril, Claudius, Lysimacha dhe Leontiya, që hoqën bekimet e qiellit;
Gëzohu Eliana dhe Illi, profet Illi në zell për lavdinë e Zotit, se ishin xhelozë.
Gëzohuni, dëshmorët e shenjtë Sebastia, mrekullibërës të lavdishëm.
Kondak 11
Ju sillet një këngë lavdërimi, dëshmorë të shenjtë, për dashuri, për hir të trupit të Krishtit, mos kurseni gjakun tuaj dhe madhëroni triumfin tuaj; për veten tuaj dhe kujtimin tuaj, si ndriçuesit më të shenjtë, përgjithmonë në Kishë, osyayvayuschih chervny shqisat që ata i këndojnë Perëndisë: Alilujah.
kos 11
Me dritën e osіyanikh qiellor, sytë e matur ju bachim, pasiondashës të lavdishëm të Krishtit, për fronin e Trinisë Më të Shenjtë do të kaloni dhe lutjet për botën me një vіdvago sjellin; e njëjta lutje dhe volaemo lavdëruese për ju:
Gëzohuni, pasionarët e Krishtit Mykolit, Priskës, Smaragdës, Sakerdonit, Severianit dhe Sisinit, fallxhore të këqij të lavdishëm të mposhtur;
Gëzohu, Philokhimone dhe Theophile, dashuri hyjnore e nxitësit të duhur.
Gëzohuni, Hudione, Ksantia dhe Flavius, luftëtarë të bekimit të Krishtit;
Gëzohuni, Melitoni, Theodul dhe Valente, skllevër naivirnishі të Zotit të Qershisë.
Gëzohuni, dëshmorët e Krishtit, Valery, Oleksandriya dhe Yaki, fitimtarë me gjithë zemër të zotërve të Zotit;
Gëzohu, kujtim pranveror i pranverës sate për ne të lumturisë së përjetshme të Krishtit, që thonë ata.
Gëzohuni, dëshmorët e shenjtë Sebastia, mrekullibërës të lavdishëm.
Kondak 12
Me hirin, manastiri i Ksiropotamsk është qartë fitimtar, sepse ju mund të nderoni reliket tuaja, dëshmorët e lavdishëm dhe mrekullibërësit. Pra jemi ne, kujtimi juaj është i qetë, se është e lehtë për të turpëruar, hiri i Zotit me lutjet tuaja, ne këndojmë mrekullitë e dhuratës së Zotit: Aliluya.
Ikos 12
Vuajtja juaj është me të vërtetë e nderuar, dëshmorë të shenjtë, lavdëruar Zotin, që ju forcoi me kurora të padurueshme në parajsë, dhe si shenjtorët e Zotit dhe ndërmjetësuesit tanë të ngrohtë para Tij, ne i lavdërojmë mëkatet tona:
Gëzohu, dhjetë hapa të pandotur të Kishës së Krishtit;
Gëzohu, se po ndriçon të gjitha anët e tokës me një kujtim të lavdishëm.
Gëzohuni, sepse dobësitë tuaja trupore kanë treguar forcë të madhe shpirtërore;
Gëzohuni, sepse në punët e agjërimit, ato lutje na frymëzojnë dhe na nderojnë.
Gëzohu në qytetin e Sebastitit, sepse dielli është më i qartë, se ti shkëlqeu me të vuajturit;
Gëzohuni, të shenjtëruar në emrin tuaj tempuj dhe manastire të patronëve të shenjtë.
Gëzohuni, dëshmorët e shenjtë Sebastia, mrekullibërës të lavdishëm.
Kondak 13
Oh, bartës të shenjtë të pasionit të Sebastianit, pyll i ngadhënjyesit të lavdishëm dinak! Me përfaqësimin tuaj nga Zoti, na kërkoni ta kapërcejmë këtë krenari të jetës, kështu, në pendim për të moshuarit, ne do të jemi të denjë për Mbretërinë e Qiellit, duke parathënë për ju, duke i kënduar Perëndisë: Aleluia.
Ky kondak lexohet tri herë. Potim ikos 1-ї “Engjëjt e Zotit...” dhe kontakioni 1-ї “Pasion-bartës të zgjedhur...”
Lutja për Dyzet Dëshmorët e Shenjtë të Sebastes
Oh, lavdi e shenjtë e bartësve të Krishtit, chotirides, në qytetin e Sebastias, njerëzit vuajtën për Krishtin, kaluan përmes zjarrit dhe ujit dhe hynë në paqen e Mbretërisë së Qiellit, me engjëjt dhe të gjithë shenjtorët triumfojnë lehtë ! Ju, si një mik i Krishtit, mund të bëni një fillim të shkëlqyeshëm për Trininë e Shenjtë, duke u zhurmuar për komunitetin e krishterë, veçanërisht për ata që ecin dhe ju thërrasin me besim dhe dashuri. Tim veten, kujtim i shenjtë i svyatokuvalno-s tuaj, ngrohtësisht vzvaemo: të na kërkoni nga Zoti bujar faljen e mëkateve të njerëzve tanë të lirë dhe të shpejtë, që ne të vendosim orën e jetës sonë tokësore në pendimin dhe krijimin e urdhërimeve të Zotit , kujtoni vdekjen dhe gjykimin e drejtë, nëse do të parashikohet nga joga. Faleminderit, dëshmorë të lavdishëm, ndër ushtarët e gradës për emrin e Krishtit, jeni punë e mëshirshme dhe e një kope dhe shpirtrat tuaj për të Ri, shtrihuni me zell, na ndihmoni të jemi të fortë dhe të pathyeshëm në besimin e ortodoksëve. O shërbëtorë të Zotit, na zgjoni nga armiqtë tanë, të dukshëm dhe të padukshëm, dhe me bekimin e lutjeve tuaja të shenjta, do të na shpëtojmë prej nesh deri në ditën e fundit të vitit të fundit, dhe kështu ju lavdërojmë të gjithëve. -shanovane e shenjtë im'ya Triyts i Plotfuqishëm, Ati dhe Mëkati, dhe Fryma e Shenjtë përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.
Një lutje tjetër
O shenjtorë të lavdisë, bartës të pasioneve të Krishtit, Chotiridët, në qytetin e Sevastias, për hir të Krishtit, ata vuajtën për burrat e tyre, kalojnë përmes zjarrit dhe ujit, dhe si miq të Krishtit në paqen e Mbretëria Qiellore e jotja, mund të kesh një vіdvaga të madhe deri në Trininë e Shenjtë të shqetëson, dhe me besim e dashuri është e qetë që të thërrasin. Për t'i kërkuar Zotit bujarë falje për mëkatet tona dhe jetët tona të korrigjuara, ata jetuan një për një në dashuri të penduar dhe të pahijshme, ne do të përballojmë Gjykimin e tmerrshëm të Krishtit dhe prania juaj do të jetë dora e djathtë e gjykatësit të drejtë të Gjykimi i drejtë. Po, shërbëtorë të Zotit, bëhuni rojtarët tanë në sytë e armiqve të dukshëm dhe të padukshëm, atëherë me bekimin e lutjeve të shenjtorëve tuaj, le të shpëtojmë të gjithë të keqen, të keqen dhe fatkeqësinë deri në ditën e fundit të jetës sonë, dhe kaq të madhe të lavdishme dhe gіdne t'i adhuroj ata të gjithë kohës Triniteti, Ati dhe Mëkati i Frymës së Shenjtë, ninі i povyakchas і përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.
Lutja e tretë
O pasionantë të Krishtit, në qytetin e Sebastias vuajtëm burra, përpara jush, ndërsa lutjet tona vijnë me zell dhe kërkojnë: t'i kërkojmë Zotit Gjithëbujar faljen e mëkateve tona dhe jetën tonë të korrigjuar, të penduar dhe të pahijshëm. dashuri, një për një jetë, me ndërmjetësimin tuaj të Krishtit do të vendoset e vërteta e Gjykatësit të Drejtë. Jeni të kënaqur me Zotin, na mbroni nga armiqtë tanë, të dukshëm dhe të padukshëm, dhe me bekimin e shenjtorëve tuaj, ne do t'i kursejmë të gjitha të këqijat, të këqijat dhe fatkeqësitë deri në ditën e fundit të jetën tonë, dhe kaq lavdishëm e madhe dhe shanovane іm 'Unë jam Triniteti i Plotfuqishëm, Ati dhe Mëkati dhe Shpirti i Shenjtë, Nëntë dhe gjatë gjithë kohës dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.
Kanuni i Parë për Dyzet Dëshmorët e Sebastes
Kënga 1
Irmos:
Këndoj regjimentin hyjnor të dasmës së dëshmorëve të Krishtit, me këngë të frymëzuara nga Zoti, chotirite, për verën e kujtimit, triumfoni shkëlqyeshëm, lavdëroftë.
Mbi tokë janë ngritur të gjithë emrat, që thërrasin emrin e Krishtit të dhjetë, si një Nin te Vishnikët për të jetuar.
Duke ekzistuar në Krishtin, duke urryer mishin dhe botën, plaku iku me rroba kungimi, i veshur me rroba të padurueshme.
Nëna e Zotit: Kush më thotë të mirën tënde, a mund të konceptosh më shumë fjalë? Sepse ajo lindi Perëndinë me trup, Shumë të Pastër, që na u shfaq, Shpëtimtar i të gjithëve ne.
Kënga 3
Irmos:
U munduan ushtria, jeta, bukuria e trupit dhe pasuria, lum të katërqindtët e Krishtit që të zëvendësojnë të gjithë të rënët.
Kaminnyam chotirides pa mëshirë me urdhrin e rrahjeve torturuese, duke i hedhur nga Fryma e Perëndisë mbi të qetë, për t'i ndëshkuar ata të kthehen.
Ai flet kundër vetes, me buzët torturuese të gjarprit, që ka bërë blasfemi, dhe më pas buzët perëndimore i qortojnë dëshmorët deri në gurë.
Nëna e Zotit: Pa ne në barkun e Perëndisë, ajo u ngjiz dhe lindi, duke infektuar në mënyrë të pathyeshme, Ju nuk mund të shikoni Forcat e Pavlefshme, të Pastërt, Qiellore, të Përjetshme.
Sedalen, toni 8
Kënga 4
Irmos:
Inkurajoj, - foljet e të vuajturve, - marnist i mrekullueshëm, marno, i pazot.
Shpata, bishat, zjarri dhe kryqi i Krishtit të shenjtë, përndjekës të hapësirës, të shëndosha.
E tmerrshme për ne, - thonë dëshmorët, - zjarri i genianit, tani, si shpifje, mos kini frikë.
Ajo dorë do të zgjidhet, këmba do të digjet, - britma e shenjtë, - e padurueshme pak a shumë e pranueshme.
Nëna e Zotit: Të lutemi Ty, o Më i pastërti, e kam ngjizur pa shpresë Zotin, në fakt, lutu për robin Tënd.
Kënga 5
Irmos:
Me mashtrimin e persekutorëve hyjnorë, të vuajturit u dënuan të jetonin në të ftohtë, duke kënduar favorin e Zotit.
Për hir të dhjetë martirëve të Krishtit, duke njohur me dhimbje akullin që qëndrojnë në liqen, ata forcohen nga shpresa e kurorave hyjnore.
Smіh predikohet nga martiri i katërmbëdhjetë i Krishtit, mbytja e gjarpërinjve të dikurshëm, të cilët më parë folezuan pranë ujërave, kanë kaluar kalatë më të frikshme.
Nëna e Zotit: Ti që lindi Krishtin, Krijuesin e të gjithëve, thirre: Gëzohu, i pastër, gëzohu që na ndriçove Dritën, gëzohu se e ke pritur Zotin e pashenjtë.
Kënga 6
Irmos:
Radisne filloi një kasaphanë të keqe, më shumë në sytë e njëzet Judave të mjerë, dhe në sytë e Edenit një njeri, në sytë e njëzet e fals.
Bezstudny tsey, marno khitayuchis, robbіynik dhe Mateu i pari, kështu që і nі torturues i gradave të kujdestarit të dënuar.
Zatyaty dhe një ditë të mirë, që të dyve u shkatërruan jetët, sepse ata po bredhin me zjarr dhe derisa zjarri ishte i pashueshëm.
Nëna e Zotit: Në mënyrë të padukshme, Dіvo, lindi Ty dhe Diva e përjetshme, e cila është Hyjnia e vërtetë, Mëkati dhe Perëndia Yt, forma.
Kontakion, toni 6
Іkos
Kënga 7
Irmos:
Zhahyuchis, daremno vіntsі, rojtar chotirides, i, vіdkinuvshi jeta, nguli sytë në manifestimet blasfemuese të lavdisë sate, dhe nga martirët rrish: i bekuar je, o Zot ati ynë.
Te përtacia, fluksi është shpirtëror, jetëdashësi vritet; dashnor i Krishtit, kasollja e beqarit më të bukur, si te lazna mbështjellin martirët e padurueshëm: lum, Zoti i etërve tanë.
Zjarri i të mjerëve, digjej në mendjet e chotiridëve, dinakët e pasur të të ligjve u dogjën nga hyjnoret, si të ishte një tempull. Ty, o Krisht, unë këndoj: I bekuar je, Perëndia i Etërve tanë.
Si një dritë jeshile, e lavdishme, Krisht, Kryqi yt, forca e kurorave kundërshtare të kamxhikut të martirit të dhjetë. Sepse uji dhe zjarri kanë kaluar, në të pavdekshmit thërrasin: I bekuar je, o Zot i Etërve tanë.
Nëna e Zotit: Shkurre e Moisiut në malet e Sinaistes është e përflakur, e pastër, duke parashikuar se lindi agimin e padurueshëm të padurueshëm të Istotit të padurueshëm, i cili erdhi në dobësinë e mishit, bashkoi në të hipostazat e shenjta.
Kënga 8
Irmos:
Armiq të vuajtur pa egoizëm, unë do t'i zgjoj të gjithë, do të bëj rrëmujë nga çdo gjë, më shumë se dhjetë do të këndojnë pafajësisht Zotin dhe do ta lartësoj për të gjitha moshat.
Pa mëshirë për Krishtin, trupat tuaj janë dërrmuar, ju do të digjeni hyjnisht para Zotit, me kënaqësi gëzohuni me gëzim me Engjëjt, martirë, këndoni Krishtin përgjithmonë e përgjithmonë.
Forteknist sensu, si një lindje, për një ramen në tokë, një nënë Krishtidashëse, një karrocë e devotshme për të sjellë, martirë të një martiri, priftëria e Abrahamit ishte e denjë.
Deri në jetën e pafajshme, o mëkat, bëje lëvizjen, - Nëna Krishtidashëse i bërtet fëmijës Krishtidashës, - Nuk duroj të shfaqet miku yt, Krishti Asket.
Nëna e Zotit: Dhe në gjirin e Etërve, Mëkati i Sedentares ishte i pandashëm, në barkun Tënd të fjalës u vendos, e pastër, e fjetur, Virgjëresha e nuses së Perëndisë dhe e lartësuar në të gjitha shekujt.
Kënga 9
Irmos:
Për Krishtin u zhveshur dhe gurët u rrahën, dimri u njoh, akulli i ujit dhe rrënojat e udisve, u përvëlua nga zjarri, në lumë syaete bistrin nga larg, si një dritë, martirët e Chotiridet.
Shufra e fuqisë së Hyjnores, kryqi i shëndetit, frika e Krishtit të vuajturit e Chotiridëve: Vladiko i Plotfuqishmi do ta mposht, me dorën Tënde dhe do të fitoj, që të gjithë ju të madhëroheni me këngë pa pushim.
Për bo lіd më të madh, si një egërsi shumë pa botë, ju njihni jugun, llum, parajsën e jamballit ale, nadra e Abrahamit e patriarkut do t'ju ngrohë në fshatrat e përjetshëm, martirët e Chotiridëve.
Pasi të kemi kaluar vuajtjet e princave, të cilët adoptuan Rregullin Hyjnor të Zotit, le të lutemi për dritën e botës dhe shpëtimin për ne, martirët e Chotiridëve.
Nëna e Zotit: Me emrin Nënë Divo, shumësia engjëllore e lutjeve të tua Sina, pranoje lutjen tonë, shpresa e vetme e më të lartëve, dhe paqe botës dhe shpëtim neve, dhuroftë ty që e do.
Pajisje ndriçimi
Kanuni i Dyzet Dëshmorëve të Sebastes
Kënga 1
Irmos: Ejani, o njerëz, ne do t'i këndojmë një këngë Krishtit Zot, se ju keni ndarë detin dhe i keni mësuar njerëzit që keni parë veprën e Egjiptasve, sikur të jeni lavdëruar.
Zoti na dëshmorëve të Çotiridëve, me lutjet tuaja krijojmë me bindje, me dashuri të pastër zemre, që ju thërret.
Në qiejt e syavës treshe, agimet ndrinin, chotirides, në tokë dimërimi i fatkeqësive ngriu, mbulo sido që të flesh.
Devotshmëria e papërmbajtshme dhe Kisha e pashkatërrueshme hoqi, chotirides, kristifikoni thirrjen e të egërve, pajtoni nin.
Nëna e Zotit: Zvisno, mbi mustaqet e ekzistencës, Ti lindi Krijuesin dhe Zotin, trupi ishte për ne, njerëzit, Nëna e Zotit të Nevigadanit.
Kënga 3
Irmos: Na vendos me ty, o Zot, me Pemën e vdekjes së mëkatit dhe mbjell frikën Tënde në zemrat tona që të këndojmë Ty.
Ushtria e dëshmorit dhe e martirit të kurorëzuar, Zonja e së ardhmes, vajtojnë dhe ulërijnë.
Për shkak të pasioneve të marramendjes dhe të murtajës së fatkeqësive, ne vijmë tek ju, chotyris e luftëtarëve të Krishtit, ejani.
Në nadrën e zirvanit të Abrahamit, ajo mantel i lavdishëm ishte zbukuruar, në dimër, na lejoni të lutemi për situatën rreth tyre.
Nëna e Zotit: Bëhu i fortë, dhe hajati, dhe mbulesa, Virgjëresha e Nuses së Zotit, që me besim vijnë te Ti dhe Zoti të njeh Matir.
Sedalen, toni 8
Martirët hynë në Krishtin, hodhën grumbujt e munduar, profetizuan fitimtarisht profetin e fjalës: sepse burri kaloi nëpër zjarr dhe ujë, paqja e mendjes, jeta është e pavdekshme. Në të njëjtën kohë u zbukuruan kurorat qiellore, përballë gëzimit të jotruporeve, pasionarët e bekuar vajtuan, duke iu lutur Krishtit Zot që mëkati t'ju dhurojë kujtimin e shenjtë, të këndojë me dashuri.
Kënga 4
Irmos: Ndjehu, Zot, unë do të shikoj dëgjimin Tënd dhe do të të përlëvdoj, e vetmja Cholovіkolyubche.
Ndriçim për ne, dëshmorë, në sytë e Zotit biste, më shumë në syayvo më të zhveshur.
Teologji, lutje, Katedralja e martirit të kurorëzuar, më lër të të shpëtoj.
Dritë e pathyeshme, e shenjtë, e denjë për bachitin e Krishtit, të cilën ju e nderoni të jeni në errësirë.
Ogortayuche, Krishti i lavdishëm, i mjerë i dritës së prehjes, deri në agimin e Hyjnores, roje.
Nëna e Zotit: Fjalë për fjalë, i pastër, nga barku Yt kam hyrë, Ti je i lavdëruar, si Zoti Matir.
Kënga 5
Irmos: Dritë për Dhënësin dhe Krijuesin, Zot, në dritën e urdhrave të Tu, na udhëzo: Heba Ti, ne nuk njohim asnjë zot tjetër.
Mashtruesit e heretikut, çotiridët dhe asnjëri prej tyre, nderojnë ndershmërinë e Krishtit Kishës, të jenë njerëz, për lavdi dhe lavdi të ardhmes.
Ashtu si ne, martirët e dhjetë të Krishtit të Perëndisë së Perëndisë, ndriçues të ngjashëm me zjarrin, shkëlqejnë në rrugën e shenjtë të shpëtimit.
Nga toka për të ndryshuar në qiellor blu, martir, nga Krishti Asketi i së ardhmes, për të më bërë hyjnisht të gëzuar.
Nëna e Zotit: Bo nezmagnenny dhe e padobishme për të gjithë, Zonjë, misteri është më i madh se mendja, Otrokovitsі, Rizdva Jote Hyjnore, sepse drejtësia e Perëndisë na lindi.
Kënga 6
Irmos: I shtrirë në humnerën e mëkatit, unë thërras në humnerën e mëshirës Tënde: në mes të shkretëtirës, Zot, më thirr.
Tі, scho për të mos fjetur dhe tverezіnnya, mbrojtës të racës njerëzore, shfaqen, sovranët dhe lutjet, dhe ju do të viheni si ndihmës të përmbledhjeve.
Me mirësi të paarritshme në kishën e Krishtit, në pyjet e vjetra, qetësia do t'ju lejojë chanuvalnik me dashuri.
Mundësuesit joegoistë të të gjithë spozhivachëve afatgjatë, na jepni një shvidko dhe na ndihmoni Nina shvidka të ndihmojë dhe të zgjohet.
Nëna e Zotit: Mbi Ty janë barrët e jetës, Nënë e Zotit, shpëtimi i jetës sime dhe Përfaqësimi i barrëve të jetës tek Ti, unë jam i fortë dhe i pathyeshëm.
Kontakion, toni 6
E gjithë ushtria është privuar nga drita, në Parajsë Zotët ngjiten, pasionarët e Zotit kanë chotirides, zjarri dhe uji kanë kaluar, të bekuar, pasi kanë marrë lavdinë e lavdishme nga Qielli dhe kapitalet jopersonale.
Іkos
Mbi fronin e një Sidyachom të pathyeshëm, godet qiellin, jak Shkiru, miratoi tokën, po vozisja në їkhnіkh pret, të gjithë vid, ata nuk pinë Butye, i paraqita dihannya і Zhihit, spial kryeengjëlli, adhuroj. dhe vіd usіh lavdi. Krishtit të Plotfuqishëm, Krijuesit dhe Perëndisë tonë, i bie përmbys, i padenjë, duke sjellë lutjen time, kërkoj një fjalë hiri: më lër të fle me devotshmëri dhe jam i shenjtë, që unë vetë kam treguar forcën, duke u dhënë atyre lavdi nga Parajsa dhe kryeqytetet jopersonale.
Kënga 7
Irmos: Për shëmbëlltyrën e floririt, në fushën e Deyrit në shërbim, tre të rinjtë e tu nuk janë të mirë për zotërit e pazot, në mes të zjarrit janë hedhur poshtë, zroshuvannymi, saldim: lum, Zoti i baballarëve tanë.
Nasta drita e verës është kujtimi yt, gjithë pasuria që ndriçon larg gjatë postës së lehtë. Qiu është besimi i shenjtë, unë fle me ty: i bekuar je, Zoti i etërve tanë.
Vizionet e veseve dhe llambave, që shkëlqejnë larg, pastrojnë botën, rrënime të bukura, predikues elokuentë të së vërtetës, që dëbojnë gënjeshtrat, duken tek të gjithë, duke fjetur: i bekuar je, Zoti i etërve tanë.
Ndriçuesit e mistikës na shfaqen, martirë, se ju bredhni të hutuarit dhe udhëzoni jetën lundruese të stuhisë vajtuese, të fjetur mbi Krishtin: lum, Zoti i etërve tanë.
Duke uruar të Kuqin e Zotit dhe të Engjëjve, të dhjetën të sjellë nga Zoti, dhe shpirtin e Zotit, dhe milicinë më të bekuar, Hyjnore dhe me frikë gjithëpërfshirëse, duke bërtitur dhe duke thënë: I bekuar je, Zoti i etërve tanë.
Nëna e Zotit: Llamba e Dritës dhe errësira e dritës dhe vendi i shenjtë u krijua, në mënyrë të padukshme, sepse shenjtorët e Fjalës së Shenjtë nuk mund të pranohen. Yogo po fle, ne do: i bekuar je ti, Perëndia i etërve tanë.
Kënga 8
Irmos: Jam ndezur për një të ri të ri, i cili është zixhish, dhe gjysmë dite në vesë të Zotit, fle, vepro, si Zoti, dhe madhëro për të gjitha moshat.
E ripunuar për jetën e vërtetë, që është sekreti i Krishtit, për dimrin dhe vdekjen e dhimbshme, mirësinë, është mirë të dorëzohemi, shpëtimi dhe falja, duke na kërkuar.
Nga toka në qiell kanë kaluar, martirët e kurorës, Kisha është martire e të gjithë personave të mundshëm, oferta, varësitë, jini të lirë të na kërkoni shpëtimin.
Vdekja Razirvav Uzi Shpëtimtar, duke vuajtur nga fitorja e taksave mbi vdekjen, katër duzina të tjera, mraz zigrіvayutsya, ijë dhe shpëtim për të gjithë vіrnim kërkoni.
Fatkeqësitë, sulmet e veseve, demonët qetësohen Fytyra hyjnore pasionante, me lutje, sheh realitetin e Krishtit të fjetur në shekuj.
Nëna e Zotit: E ngordhur deri në gishtin e vdekjes, ajo kafshë në kalbje të ringjalli Ty, të Vetmin, Kreun e jetës së njerëzve, Krishtin Perëndinë tonë, Zonjën e Virgjëreshës, Nënën e Pastër të Zotit.
Kënga 9
Irmos: Pamja e Zotit, Perëndisë së Fjalës, urtësisë së pavdekshme të Adamit, që erdhi në jetë, do ta fshij në errësirën e furisë së papërfunduar, pamja e Divit të shenjtë na futi në mënyrë të padukshme për hir të besnikërisë, në mënyrë madhështore. madhështorisht.
Agimet natyrore, dhe gëzimet e pafajësisë dhe të lavdisë, do të mund të përmirësoheni, dhe dashuria do t'ju tundë fatkeqësitë, dhe rrahjet, dhe dredhitë, le të tregojë fati, luftëtarët e Krishtit, martirët e Chotiridëve.
Duke marrë forcën, pasurinë, Hyjnoren nga Parajsa dhe kështjellën, bashkëluftëtar i Krishtit, ndjekës të pylltarisë, që nxjerr çdo idhull në të pashkatërrueshmen dhe ndriçon dritën, martirët e Chotiridëve.
E stolisur me mirësinë e miellit të hudhrës dhe me kumtuesin hyjnor të bashkësisë, me të vërtetë të gëzuar, Drita iu tret të shenjtëve dhe të pastërve, luftëtarëve të Krishtit, martirëve të chotiridëve.
Nina Krishti ka të ngjarë të jetë i devotshëm në të ardhmen dhe nga Hyjnia e Hyjnisë me dritë, të lavdishme, që lavdërojnë në agim, ndriçojnë trisyan luten me zell, martirët e Chotiridëve.
Nëna e Zotit: Ai që u shfaq, Divo, shpirti im, pasi e prishi dritën Tënde me syavët e paprekshëm të vjeshtës, dyert e dritës hyjnore dhe zjarrin e përjetësisë, do të jetë i denjë, i pastër, me besim e dashuri me këngët e atij të madhit. një.
Pajisje ndriçimi
Një duzinë chotiriçe, një regjiment i madh, një ushtri martirësh të shenjtë flenë mirë, më shumë me zjarr, dhe studentët dhe uji për të turpëruar regjimentet e fallxhorëve dhe pamjen e Krishtit, Shpëtimtarit të qytetit, lavdërojnë.
Në 313, Perandori i Shenjtë Kostyantin i Madh u dha të krishterëve lirinë e fesë. Ale, pushteti në provincat e pasura, si më parë, i përkiste paganëve, persekutuesve të të krishterëve. Kështu ishte në provincën e Virmenia-s, siç ishte roztashovuvaetsya në territorin e Turqisë moderne. Këtu, afër qytetit të Sevastia, garnizoni komandohej nga pagani i zellshëm Agrikolay. I boshtit vjelë 320 fatin e verërave, pasi i kam dënuar luftëtarët tanë për t'u bërë sakrifica idhujve. Dyzet veta vunë re, duke deklaruar se të krishterët kanë erë të keqe dhe adhurojnë vetëm Zotin e vërtetë dhe jo perënditë.
Dyzet Dëshmorët e Sebastes. Afresk i shekullit të 12-të në kishën e Panagia Forv'etisi në Osina. Qipron Foto nga Igor Samoligo
Agricolai i nxiti në shpinë, shpalli një promovim, qindarka. Pastaj filluam të kërcënojmë me jaznitse dhe atë vdekje të mallkuar. Ale, luftëtarët hodhën të gjitha kërcënimet dhe kërcënimet, dhe madje sundimtari i vodhi ato nga yaznitsa. Ata u lutën me zell dhe natën dëgjuan një zë: "Kini durim deri në fund".
Një javë më vonë, një dinjitar fisnik Lisiy erdhi në vend dhe i rrahu luftëtarët e krishterë me gurë. Ale kaminnya fluturoi drejt meje; një gur i hedhur nga vetë Dhelpra, pasi mori Agrikolën nga maskimi. Torturuesit Znіyakovіlі u kthyen në in'yaznіv në v'yaznіtі, për të menduar se si t'i shkaktojnë atyre. Natën, në gropë të luftës, ata përsëri ndjenë zërin rrënjyes të Zotit: “Kush beson në mua, sikur të kishte vdekur, le të jetë. Argëtohuni dhe mos kini frikë, sepse do të merrni kurorat e padurueshme.
Ditën e ardhshme, luftëtarët do të çohen në liqenin pranë vendit të Sevastias. Atë ditë kishte një ngricë të fortë. Ushtarët u urdhëruan të liroheshin dhe të hidhnin ujë direkt në krizhan. Dhe mbi thupër, gropa u ndez dhe torturuesit thanë që njëri prej tyre mund të rritej në të, sikur të fliste për Krishtin. Gjatë gjithë natës, burrat duruan të ftohtin, duke u inatosur vetëm. Erë e keqe këndoi psalme, pa u shqetësuar për bіl, të ngarkuar me ngrirjen. Dhe për sa i përket forcës, ju mund të konkurroni me opikami në zjarr. Njëri nga luftëtarët pas shumë kohësh nuk u pa, vrapoi në breg në lazna. Por vetëm pak, pasi hyri në pragun e një lazne të nxehtë të nxehtë, përmes një rënie të mprehtë të temperaturës, lëkura dhe trupi filluan të bëheshin krem me ujë dhe vera vdiq.
Asgjë nuk ndodhi dhe rojet, që ruanin vendin e miellit, dremitën. Jo më shumë se një prej tyre mund të binte në gjumë, Aglaya. Vіn bv kundërshton: si nuk luten të krishterët, të papenduar për mungesën e mundimit? Rreth vitit të tretë të natës frynin verërat, që mbi liqen derdhte dritë të ndritshme, si kërmilli. U bë aq e ngrohtë sa krieg u shkri. Aglaya pyeti veten: çfarë mendoni? Duke parë malet, duke kërcyer mbi kokat e luftëtarëve të qiellit të ndritshëm. Vinçi ishte tridhjetë e nëntë - për numrin e dëshmorëve që u privuan nga ata të vendosur. Todi Aglay, duke hedhur rrobat, duke bërtitur, duke zgjuar rojet e tjera: "Unë jam i krishterë!" - Unë vrapova për në martirizim. Vіn duke u lutur: "Zot Zot, unë besoj në Ty, në të Cilin besojnë luftërat. Ejani tek unë para tyre, që të vuaj për robërit e Tu.
Krerët e torturuesve u kthyen dhe bërtitën se luftëtarët ishin ende gjallë, se një nga të burgosurit ishte në mesin e tyre për të plotësuar! Te Lysii dhe Agrikolai i egër u urdhëruan të vrisnin dëshmorët me çekiç homiljesh, që vuajtja të ishte e padurueshme. Ale, në mes të mundimeve, luftëtarët nuk pushuan së luturi dhe madhërimi i Zotit të Vërtetë.
Dhelpra ndëshkoi rrënojat e eshtrave të luftëtarëve, në mënyrë që të krishterët të mos tundnin reliket e martirëve të rinj. Trupat e shenjtorëve po flinin mbi bagatti dhe furçat u hodhën në lumë. Tre ditë më vonë, martirët erdhën te peshkopi i Sebaste Pjetrit dhe e urdhëruan atë të merrte furçat nga lumi. Peshkopi nga priftërinjtë kіlkom natën erdhi fshehurazi në lumë. O mrekulli: brushat e dëshmorëve shkëlqenin buzë ujit, si yje! Të krishterët morën eshtrat e shenjtorëve dhe i varrosën me nder.
Në Rusi, dita e përkujtimit të dëshmorëve Sevastian ka kohë që kumbon. Pse vetë lakrat?
Fshatarët, duke respektuar egërsisht ata që janë larka, që flenë, tani rënkojnë përpjetë, tani “bien” si guri në tokë, shpjeguan me vëmendjen dhe përulësinë e tyre të veçantë të këtyre zogjve para Zotit. Larku shpejt digjet drejt, ale, armiqtë e madhërisë së Zotit, me nderim të thellë lëkunden poshtë. Pra, lakuriqet, në mendimin e paraardhësve tanë të devotshëm, imagjinuan një këngë lavdie Zotit, të sjellë nga martirët, përulësinë dhe drejtësinë e tyre përpjetë, në Mbretërinë e Qiellit, te Biri i së Vërtetës - Krishti.
Dyzet Martirët e Sebastias janë jashtëzakonisht të papranueshëm, tradicionalisht ata festohen në të njëjtën ditë - 22 Mështekna (stili i ri). Ashtu si dita e Dyzet Martirëve të Shenjtë të Sebastian spivdae me qendër të Adhurimit të Kryqit, ata mund ta durojnë atë, siç ndodhi në vitin 2017. Në fillim të Rusisë parakristiane, e gjithë dita hyri në datën e mbetur të veshit të pranverës. Ata gjithashtu piqnin larka, dhe pastaj hodhën pak më shumë para në vipіchka, themeluan tradita të ndryshme të "thirrjeve" të pranverës, nëse thërrisnin në nadії, se do të ishte e ngrohtë yaknaishvidshe. Kisha nuk shënon ditën e pragut të pranverës, ditën e kuqe të ndezur është shfaqur një zmist i ri i krishterë. Dhe larka, duke u bërë një simbol i shpirtit, si një pragmë e Zotit, dhe përkulet para madhështisë së Krijuesit. Prandaj populli i do në mënyrë të shenjtë Dyzet Martirët e Sebastias, të cilët duruan të gjitha mundimet deri në fund dhe pranuan vdekjen, për të mos shpëtuar Krishtin. Në ditën e Dyzet Martirëve Sebastiane, kremtohet Liturgjia e rishenjtërimit të Dhuratave.
Emrat e Dyzet Dëshmorëve të Sebastes: Kirion, Candid, Domn, Ісіхій, Іraklіy, Smaragd, Evnoїк, Oualens (Valens), Vivian, Claudius, Prisk, Theodulus, Єvtykhіy, John, Xanthіy, Іlіan, Sisinіy іet Angіy, Angіy, Angіy, , Gorgonii , Theophilus, Dometian, Guy, Leonty, Opanas, Kirilo, Sakerdon, Mykola, Walery (Valery), Filoktimon, Severian, Khudion, Meliton dhe Aglay.
Kush beson në Mua, pra vdis, ringjallet.
në. 11, 25
Në 313 roci Shën Kostyantin i Madh, pasi kishte parë dekretin, zgіdno z të krishterëve të tillë iu lejua liria e fesë dhe era e keqe ishte e barabartë me të drejtat e paganëve. Aleyogo, sundimtari i Likiniy buv, perekonanim pagan dhe në pjesën e tij të perandorisë, ai mundi krishterimin, pasi ai u zgjerua atje. Likiniy po përgatitej para luftës kundër Kostyantin dhe, nga frika për hir të armikut, virishiv pastronte sytë e të krishterëve të tij.
Në atë orë, në një qytet të Sevastias në Vrmensk, një nga komandantët ushtarakë ishte Agrikolai, një tifoz i zellshëm i paganizmit. Nën yoga kerіvnitstvom një brigadë prej dyzet kapadokianësh, luftëtarë të mirë, yakі vyyshli vyyshli vomozhtsy nga betejat e pasura. Duhet të kenë qenë të krishterë. Nëse luftëtarët shtyheshin për të bërë një flijim për perënditë pagane, Agrikolai i vodhi ata nga gropa. Vіynit iu dhanë lutje të magjepsura dhe një herë gjatë natës ata ndjenë një zë: "Do të jeni të durueshëm deri në fund, kjo do të jetë vryatovaniya".
Plaga sulmuese e luftëtarëve u soll përsëri në Agricola. Sa herë e lëshoi pagani në krye të pyllit. Vіn duke u bërë i lavdëruar їх mashkulloriteti, rinia dhe forca dhe përsëri zaproponuvav ї rektisya Krishtit dhe ata marrin nderin dhe pretendimin e tyre të vetë perandorit. Duke ndjerë përsëri shpirtin, Agricolai urdhëroi që luftëtarët të varroseshin. Protestoni më të madhin prej tyre, Kirion, duke thënë: "Perandori nuk ju dha të drejtën të na vendosni një pranga". Agricolaus znіyakovіv kam dënuar dyqind luftëtarë nga ushtria pa kaydanіv.
Pas shtatë ditësh, dinjitari i nderit Lisiy mbërriti në Sebastia dhe sundoi mbi luftëtarët. Shenjtorët pohuan me vendosmëri: "Merrni jo vetëm gradën tonë ushtarake, por jetën tonë, për ne nuk ka asgjë të dashur për Krishtin Perëndi". Todі Lіsіy duke dënuar rrahjen e martirëve në gurë. Ale kaminnya fluturoi drejt meje; një gur i hedhur nga Lysієm pasi hëngri Agricola në maskë. Munduesit e kuptuan se shenjtorët po i merrte një forcë e padukshme. Luftëtarët e kaluan natën në lutje dhe përsëri ndien zërin rrënjyes të Zotit: “Ai që beson në mua, vdis, ringjallet. Argëtohuni dhe mos kini frikë, sepse do të merrni kurorat e padurueshme.
Ditën e ardhshme, gjykimi do të përfundojë para torturuesit, duke u përsëritur, dhe luftëtarët kanë humbur të pafajshmit.
Ishte dimër, ftohtë i ashpër. Ata i ndanë luftëtarët e shenjtë, i çuan te liqeni, i cili ndodhej aty pranë dhe i vendosën nën kazanin mbi akull gjithë natën. Për të thyer amanetin e dëshmorëve, aty pranë brigjeve u ndez lazna. Rreth vitit të parë të natës, nëse i ftohti bëhej i padurueshëm, njëri nga luftëtarët nuk shihte dhe u vërsul drejt laznës, por vetëm kaloi pragun, sikur të binte i vdekur. Në vitin e tretë të natës, Zoti u dërgoi një kovë dëshmorëve: u bë e qartë se ishte e padurueshme, klithma u shpërtheu dhe uji në liqen u ngroh. Të gjithë rojet flinin, nuk flinin më shumë se një në emër të Aglait. Duke vështruar liqenin, duke u tundur, mbi kokën e martirit të lëkurës u shfaq një kurorë e ndritshme. Aglai narahuvav tridhjetë e nëntë kurora dhe mirëkuptim, çfarë luftëtar, çfarë vtik, që ka shpenzuar kurorën e tij. Todi Aglay zgjoi rojet, hodhi rrobat e tij dhe u tha atyre: "Unë jam i krishterë!" - dhe erdhi te dëshmorët. Duke qëndruar pranë ujit, duke u lutur: “Zot Zot, unë besoj në Ty, në të Cilin besojnë luftërat. Ejani tek unë para tyre, që të vuaj për robërit e Tu.
Në orët e para të mundimit, ata e rrahën martirin, se martirët janë gjallë, dhe roja e tyre Aglaya lavdëron menjëherë Krishtin me ta. Todі voїnіv vyveli z vodi që vrau їmіlki. Nën orën e shtresës së sëmurë, nëna e luftëtarit më të ri, Melitonit, rrahu djalin e saj që të mos frikësohej dhe të duronte gjithçka deri në fund. Trupi i dëshmorëve u vendos në një karrocë dhe u dërgua në dhomën e gjumit. Junius Meliton ishte ende duke marrë frymë, dhe joga ishte e privuar në tokë. Nëna Todі ngriti djalin e saj dhe mbi supet e saj mbante jogën pas karrocës. Nëse Melitoni i lëshonte të vdekurit, nëna e vendosi Yogon në karrocë duke u besuar shokëve të shenjtë trupat e Yogos. Trupat e shenjtorëve u dogjën në zjarr dhe furçat, të cilat ishin djegur, hidheshin pranë ujit, që të mos i merrnin të krishterët.
Tre ditë më vonë, dëshmorët iu shfaqën në ëndërr të Bekuarit Pjetri, peshkopit të Sebastias, dhe e dënuan për eshtrat e tij. Peshkopi nga kleri i kіlkom natën mori eshtrat e martirëve të lavdishëm dhe i nderoi ata.
“Libri i tryezës së klerikut”, vëll 3
Tropari për Dëshmorët e Sebastes
Pasionmbajtës të të gjitha ndereve, luftëtarë të Chotiridëve të Krishtit, mbrojtje të fortë: sepse ata kaluan nëpër zjarr dhe ujë, dhe spіvgromadyans Angola ishin. Pas tyre, lutuni Krishtit për besimin në heshtje, që ju lëvdon: lavdi Atij që ju dha një kështjellë, lavdi Ty, lavdi Atij që ju jep shëndet të gjithëve.
“Pasionmbajtës të lavdishëm, luftëtarë meshkuj, dyzet luftëtarë të Krishtit, ju keni kaluar nëpër zjarrin dhe ujin dhe jeni bërë engjëjt e masave. Pas tyre, lutuni Krishtit për të qetë që ju fle: lavdi Atij që ju dha qëndrueshmëri, lavdi Atij që ju kurorëzoi, lavdi Atij që u jep shërim të gjithëve për lutjet tuaja.
Rreth Martirëve të Shenjtë Sebastian
Dashnorit të dëshmorëve, kur duhet ta krijojë kujtimin e dëshmorëve? Nderi që jemi të sjellshëm me shokët tanë në shërbim është dëshmi e hirit tonë ndaj Vladykës së fjetur. Nuk ka dyshim që burrat virile të valëvitur nuk dështojnë dhe ai vetë i trashëgon në ambiente të tilla. Bekoni durimin që të njihni mundimin, që të bëheni dëshmor në svavol, dhe pa persekutim, pa zjarr, pa kamxhik, të dukeni të denjë për të njëjtin qytet me të. Dhe ne kemi një kohë të mirë të përpiqemi jo për një dëshmorë, dhe jo vetëm për dy martirë, për të krijuar jo dhjetë një grusht njerëz të lumtur: por dyzet veta, që kishin një shpirt në ato trupa okremik, në të keqen atë njëmendësi, besimi tregoi të njëjtin durim në mundime, megjithatë, qëndrueshmëri për të vërtetën. Të gjithë janë të ngjashëm një me një, të gjithë janë të barabartë në shpirt, të barabartë në feat; për këtë u nderova me kurora të barabarta lavdie.
Çfarë është robiv todishnіy? Vіn buv maisterny dhe pasuri në oborret e shtëpisë, pastaj qetësohuni me dëmtuesit, pastaj qetësohuni me kërcënime. Dua t'i magjeps me përkëdheljet, duke u përpjekur të dobësoj fuqinë e devotshmërisë. Vin duke thënë: “Mos e shiko rininë tënde; mos harroni këtë jetë jamball për vdekjen e Timchas. Ne thërrasim të gëzohemi në trimëri në pëlqime, nuk është e përshtatshme të vdesësh me vdekjen e lihodiev. Ishte e nevojshme t'i paguante atij qindarka. I dhashë atyre, dhe e vendosa në fron mbretin, dhe i dhashë chinmi dhe doja të fitoja mijëra fate. Sepse era e keqe nuk iu dorëzua një qetësie të tillë, duke iu kthyer një dinake tjetër: gënjeshtra për ta me rrahje, vdekje, duke ditur mundime të padurueshme.
Pra fi vin! Çfarë janë dëshmorët? Ata thonë: “Pse, o kundërshtar i Zotit, na kap duke na predikuar bekimet, saqë ne ramë në sytë e Zotit të gjallë dhe demonët nuk donin të humbisnin? Nav_scho stilky jap, sa namagaeshsya vodіbrati? E urrej dhuratën që më tërheq Skodën pas; Nderin nuk e pranoj, sikur mamasë ma çnderuan. Më jep një qindarkë, por era e keqe humbet këtu. Robish ne shohim mbretërit, dhe megjithatë ne shohim Mbretin e vërtetë. Pse është kaq me kursim dhe kaq pak të na përhapësh gjërat e kësaj bote? Ne kujdesemi dhe gjithë bota. Z omrіyanim për ne nuk do të jetë dhe po aq i dukshëm. Qielli i Bachish tse: sa mrekullisht mrekullohesh me i riun, sa madhështor është! Bachish tokën: sikur ka hapësirë dhe si mrekulli në të! Asnjë prej tyre nuk është i mirë për bekimin e të drejtëve. Bo tse imi, dhe bekimet tona janë ndryshuar. Unë jap një dhuratë - një kurorë të së vërtetës; Pragnus për një lavdi - për lavdinë e Mbretërisë së Qiellit. Xheloz për nderin e furrës: Kam frikë nga mielli, miell ale në ferr. Ai zjarr është i tmerrshëm për mua, por ai që ju kërcënoni të më shërbeni. Vіn umіє respekt të qetë, karrierës respekt idhujt. Shigjetat e heshtjes, si një dritë, sytë e tu (Ps. 63, 8), ndaj asaj që kundërshton trupin tënd, dhe aty, sikur ta kishe parë prej kohësh, godasin më të shndritshëm dhe sapo ta dish, ju do të zgjoni gjykata të tilla, si, pasi të keni marrë në shërbim të Thilos tuaj, të përpiqeni të kapni malin mbi shpirt, sikur nuk do të jeni si Zoti ynë, nëse na njihni si një imazh ekstrem, luftoni dhe luftoni dhe na kërcënojnë me mundime të tmerrshme, duke na vënë në faj të devotshmërisë. Ale, ti nuk do të na njohësh as të frikësuar, as të lidhur me jetën, as të pangopur lehtë dhe me atë që e do Zoti. Ne duhet të durojmë, nëse ata rrota, përdredhin gjymtyrët, zjarrin në zjarr; jemi gati të pranojmë çdo lloj katuvani”.
Nëse keni dëgjuar një njeri krenar dhe antinjerëzor: nuk i duroni dot këta njerëz dhe zieni nga marrëzia, pasi keni filluar të vajtoni veten nga vetja, në një farë mënyre duhet të dini një mënyrë për t'i përgatitur menjëherë vdekjen dhe trivalën. Dije narashtin dhe mrekullohu, si një hamendje zhorstok yogo! Duke i kthyer respektin për fuqinë e tokës, është ftohtë, në kohën e fatit, është dimër, nuk kujton asgjë, është ftohtë shtrirë në botën më të madhe, dhe para kësaj, po fryn erë pivnichny, duke dhënë urdhër, duke ekspozuar të gjitha ato, në det shkojnë në përsëritjen e hapur, duke ngrirë mesin e vendit.
Pasi dëgjoi të njëjtin urdhër (mërzi nga ai për maskulinitetin e pakapërcyeshëm të dëshmorëve), pasi hodhi me kënaqësi tunikën e mbetur nga vetja dhe të gjitha rrodhën drejt vdekjes, të cilën i ftohti e kërcënoi, duke zhurmuar vetëm nga njëri, as nuk shkoi për rrënimin e shëndetit. "Ne nuk i hedhim rrobat", tha era e keqe, "por ne fusim plakun, i cili po kalbet në epshet e magjepsjes (Efes. 4, 22). Për hir tënd, o Zot, që me këtë rrobë të heqim mëkatin nga vetja; nëpërmjet gjarprit që ne shkelmuam, nëpërmjet Krishtit u morëm. Mos i shkurtoni rrobat për hir të xhenetit, që i kanë shpenzuar. Çfarë është e rëndësishme që një rob të jetë i durueshëm, çfarë është tolerant Vladiku? Për ta thënë më mirë, na i morën rrobat nga vetë Zoti. Çmimi ishte lavdia e luftëtarëve; era e keqe piu dhe ndau rrobat e Yogos. Për këtë, ne do të korrigjojmë për ne. Zhorstok dimri, parajsa e jamballit ale; ftohtë me dhimbje, por me qetësi. Nuk do të tolerohemi për një kohë të gjatë dhe do të jemi në gjirin Patriarkal. Për një natë, tingëllon si një shekull i tërë. Le të digjet këmba jote, e pafajshme, të rrezatojë nga Engjëjt! Të bjerë dora, abi nëna guxim të tërhiqni її në Vladika! Sa prej luftëtarëve tanë ranë në gjumë, duke shpëtuar besnikërinë ndaj mbretit të korruptuar? Pse nuk e sakrifikojmë jetën për besnikëri ndaj Mbretit të vërtetë? Sa njerëz, fitimtarë nga e keqja, e kanë njohur vdekjen e mundimeve? Chi mi nuk është fajtor për vdekje për të vërtetën? Mos u dorëzoni shokë, mos egërsoni shtyllën kurrizore të djallit. Ne kemi një trup, nuk do të kursejmë її. Oskilki obov'yazkovo mund të vdesë, atëherë ne do të vdesim, për të jetuar. Qoftë para teje, o Zot, flijimi ynë (Dan. 3:40). Si sakrifica është e gjallë, e pëlqyeshme për Ty, le të pranohemi nga ne që digjemi nga ky të ftohtë, - ne, oferta jemi të bukur, të rinj, të shëndetshëm, nuk do të digjemi me zjarr, por me të ftohtë.
Nëse martirët do të punonin, dhe roja do të shikonte se çfarë do të ndodhte: të ngopet pamja supervichiane, të shpërndahej se ishte e mundur të zbriste nga parajsa dhe t'u shpërndante ushtarëve dhurata të mëdha në formën e Carit. Të gjithë të tjerëve u bënë dhuratë erë të keqe; dikush u privua nga era e keqe e të mos shpërblehej, pasi e kishte njohur si të padenjë për nderimet Qiellore; dhe ce bov që, që nuk ishte e vështirë të kalonte në vuajtje, kaloi te kundërshtarët. Vizioni Zhalyugidne për të drejtët! Duck-luftëtar, i pari i të mirëve - betimi, kurora e Krishtit - speciet e kafshëve. Dhe akoma më shumë ishte Skoda, që hardhia e jetës së përjetshme nuk arriti dhe nuk u mjaftua me të drejtën; se trupi ishte i ngrohtë në të renë. Ale, si ky kafshëdashës, që ka rënë, ka shkelur ligjin pa asnjë lloj melankolie për veten e tij: kështu vykonavets shtresa, duke u lëkundur si guri, sho ai lëkundet dhe pishov tek lazni, duke qëndruar në pjatë dhe duke hedhur. rrobat e tij, duke ardhur tek të zhveshurit, duke tërhequr zvarrë në një zërin e shenjtorëve: Unë jam i krishterë! I raptovistyu zmіni zdivuvavnіh i mundshëm, sikur vetë numri zapovnі, kështu dhe priїdnannyam e lehtësoi zinë për të dobëtit, duke u përkulur në heshtje prapa prapanicës, që qëndrojnë në radhët, yakі, sapo dikush të bjerë në rreshtin e parë, zëvendësojeni menjëherë me veten , kështu që ne do të vrasim pa shpërthyer në një numër prej tyre. Po kështu, duke e bërë deri në fund. Bachiv vin Mrekullitë qiellore, pasi njohën të vërtetën, rrodhën në Vladyka, duke u shartuar me martirët! Yuda pishov dil jashtë, dhe në vendin e jogës së prezantimeve të Matviy! Pasi u bë ish-përndjekësi i Pavlovit, ai u bë i bekuari. І vіn mav zvonnya djeg as në formën e një personi, as në formën e një personi (Gal. 1, 1). Duke besuar në emrin e Zotit tonë Jezu Krisht, New nuk u pagëzua nga të tjerët, por me fuqinë e besimit, jo nga uji, por në gjakun e tij.
Katrahurat tuaja do të jenë të denjë për dëshmorët. Yunaki dhe trashëgojnë ato, si fëmijët njëvjeçar; mos i lini baballarët tuaj të luten për ata që do të bëhen baballarë të fëmijëve të ngjashëm; nënat po qajnë predikime për nënat e mira. Nënat e njërit prej këtyre të bekuarve, pasi u zgjuan, që të tjerët tashmë kanë vdekur në të ftohtë, dhe i biri i її për forcën e forcës dhe tolerancës në mundim, ende psherëtin, nëse vikonavianët e shtresave e kanë privuar jogën me shpresë. , pastaj ndryshoni, ajo vetë, duke e marrë me duart e veta, përkulet la yoga. te kolіsnitsa, de kryer іnshih te të pasurit. Boshti i domethënies së drejtë të nënës së dëshmorit! Vaughn nuk derdhi asnjë lot frikacake, nuk tha asgjë të ulët dhe të pahijshme brenda një ore; ale duket: “Shko, sinu, në rrugën e mbarë me njëshokë e shokë; mos e shfaq fytyrën; më vonë se të tjerët, ejani në Vladika. Boshti i së vërtetës është një rrënjë e mirë e mirësisë! Nëna trime tregoi se e shante Yogon më shumë me dogmat e devotshmërisë, më pak me qumësht. Pra, bv vіn vihovany, kështu mesazhe për nënën e devotshme! Dhe djalli është mbushur me turp: më shumë, pasi i ka vënë të gjitha krijesat mbi martirët, duke u betuar se gjithçka u mposht nga trimëria e tyre, - dhe nata me erë, dhe i ftohti i vendit, dhe është koha për fatin dhe trupin e zhveshur.
Fytyrë e shenjtë! Skuadra e shenjtë! Regjiment i keq! Zagalni okhorontsі lloji njerëzor! Ndihmës të mirë në turbo, përkrahës në lutje, ndërmjetësuesit më të fortë, drita e gjithë botës, ngjyra e kishës! Nuk ishte toka që ju ngriti, por Qielli pranoi; i hape dyert e xhenetit. Pamja e ditës së ushtrisë engjëllore, dita e patriarkëve, profetëve, të drejtëve; burra me ngjyrën e rinisë, që luftuan kundër jetës, më shumë baballarë, më shumë fëmijë, që e donin Zotin! Perebuvayuschie në jetën më të rëndësishme, ata vunë erën e keqe në jetën e Timoteut, për të lavdëruar Zotin në gjymtyrët e tyre: duke u bërë llumi i botës, një engjëll dhe një popull (1 Kor. 11, 9), ata frymëzuan të shtangurit. , miratoi të qetë, të cilët po ikin, ata forcuan zellin për të mirën e nderuar. Të gjithë, duke argumentuar një monument për devotshmëri, të zbukuruar me një kurorë të vetme të së vërtetës, për Krishtin Jezus, Zotin tonë, të cilit i qoftë lavdi dhe fuqi në shekuj të shekujve! Amen.
