M. G. Yarosheevsky - gol. 2, 3, 4, 10; V. A. Petrovsky - gol. 6; A.V.
Brushlipsky - gol. trembëdhjetë
PJESA I HYRJE
PSIKOLOGJIA
Rishikuesit:
Doktor i Shkencave Psikologjike, Akademik i RAT V. S. Mukhina;
Doktor i Shkencave Psikologjike, Akademik i RAT V. V. Rubtsov
Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G.
P 30 Psikologji: Artist për studentët. ped. navchan, hipotekë. -
Pamja e dytë., stereotip. - M: Qendra e shikimit<Академия>;
Shkolla Vishcha, 200 i. – 512 f.
ISBN 5-7695-0465-X (Izd. Center<Академия>)
ISBN 5-06-004170-0 (shkolla Vishcha)
Tsey asistent për vazhdimin e ciklit të asistentëve për
universitetet, të cilat u redaktuan nga A. V. Petrovsky, -<Общая психология>
(1970, 1976, 1977, 1986)<Введение в психологию> (1995, 1996, 1997),
dhënë në vitin 1997 çmime për Urdhrin e Federatës Ruse
galuzi illumine.
Libri shpalos temën, metodat, rrugën historike.
veçoritë vizuale-psikologjike të veçorive të veçanta.
UDC 159.9 (075.8)
ISBN 5-7695-0465-X
ISBN 5-06-004170-0
s Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G., 1998 s
Qendra e shikimit<Академия>, 1998
Kapitulli 1 TEMA I
METODAT E PSIKOLOGJISË
Në shekullin XX, krijimet e shkencës u zunë pritë
problemet më të rëndësishme të psikologjisë. Në këtë orë psikologji
caktoi subjektin e saj të veçantë të dasmës, specifikën e saj
detyrat, metodat e veta të ndjekjes; ajo është e fejuar në
institutet psikologjike, laboratorët, në nivelin fillor
trajnohen kuadro psikologësh, sidomos shihen revista.
Psikologjik ndërkombëtar i përzgjedhur sistematikisht
kongrese, psikologë bashkohen në shoqata shkencore dhe
miqësi. Rëndësia e psikologjisë si një nga shkencat më të rëndësishme rreth
njerëzit shihen kudo.
LËNDA E PSIKOLOGJISË
Shkenca specifike e lëkurës konsiderohet në formën e shkencave të tjera
cilësitë e lëndës suaj. Pra, gjeologjia konsiderohet si gjeo-
dezi tim, scho, duke u afruar tema e dhurimit të Tokës, persha z
ata vivchaє її depo, jeta dhe historia, dhe një mik - її razmіri
atë formë. Z'yasuvannya veçoritë specifike të fenomeneve,
arsimuar në psikologji, duke përfaqësuar dukshëm më shumë
palosje. Rozumіnnya tsikh yavishch e pasur me çfarë të shtroni në vіd mі-
Do të shoh se çfarë po përpiqen të bëjnë njerëzit, me çfarë po qëndrojnë
të nevojshme për të prekur shkencën psikologjike.
Vështirësi për të sharë së pari për gjithçka në faktin se pamjet, tingëllojnë
të pritura nga psikologjia, janë parë prej kohësh nga mendja e njeriut dhe
u vunë re në manifestime të tjera të jetës si veçanërisht. V
me të vërtetë, është plotësisht e qartë se sprinyattya ime
makina zhurme - tse schos
vetë makina e shkrimit, një gjë e vërtetë që vlen
përballë meje në tavolinë; pija ime bajannya në shuplaka - tse
schos іnshe kundër një fushate të vërtetë ecjeje; imja
me mend rreth tingullit të rock-ut të ri
ata që vërtet ëndërronin përpara Shkëmbit të Ri, dhe
etj. Kështu hap pas hapi u formuan deklaratat për dallimet
në radhët e fenomeneve, yakі filloi të quhej psikike
(funksionet mendore, fuqitë, proceset,
yami, etj.). Їх karakteri i veçantë i baçilit në përkatësinë
në dritën e brendshme të një personi që emocionohet nga fakti se
dashuri larg, dhe sjellë në galerinë e jetës shpirtërore, pro-
kundër podias dhe fakteve reale. Qi i shfaqjes
të grupuara nën emra<восприятие>, <память>,
<мышление>, <воля>, <чувства>ta іn, duke kënaqur martesën
ato që quhen psikike, psikike, dritë e brendshme
njerëzit, її jeta shpirtërore shumë e hollë. Psikika fut
krijoni një pamje të brendshme të botës, duke mos parë trupin e një personi
dhe është rezultati kumulativ i funksionit
organizëm nuvannya yogo, ne jemi përballë sistemit nervor qendror
sistem, do të sigurojë mundësinë e
zhvillimin e njerëzve në botë.
Duke kërkuar njerëz bezpersedno, yak_ ruante njerëz të tjerë
për çdo spekulim, të drejtë të vogël me fakte të ndryshme
sjelljet (dіami, vchinkami, operacionet e punës
që në të), megjithatë, kërkojnë ndërveprim praktik
zmushuvali їх razrіznya prihovanі për sjelljen zvіshny
proceset mendore
namiri, motivet me të cilat trajtoheshin njerëzit,
reagimi i atyre chi іnshe podіya - karakter i veçantë.
Kjo është shumë më parë, si proceset mendore, fuqia,
u bë objekt i analizave shkencore, i akumuluar
njohuri psikologjike jetësore të njerëzve një për një. Vono
mbyllur, duke kaluar brez pas brezi,
mov, në artin popullor, në dritaret e artit. Yogo
ata morën, për shembull, dërguan urdhra:<Лучше один раз
tingëllon, dhjetë herë më shumë > (për pervagi e përgjoj-
shumë spriynyatta që zam'yatovuvannya në frontin e dëgjimit);<Привычка -
natyra tjetër> (për rolin e zvichok, çfarë keni vënë re, si mundet
konkurrojnë me format e lindura të sjelljes) vetëm.
Jeta e njohurive psikologjike të nxjerra nga
stvennogo dhe dosvіdu speciale, utvoryuyut psiko-shkencore
njohuri logjike. Erë e keqe mund të jetë e gjerë,
mund të botës së këndimit të marrë orientimin në
sjellja e njerëzve të vetmuar mund të jetë me njerëz që këndojnë
kufijtë janë të sakta dhe vidpov_dnimi veprime.
Prote zagalo njohuri të tilla për lehtësimin e sistematizmit,
glibini, dëshmi dhe kjo nuk mund të jetë
baza mіtsnoy për punë serioze me njerëzit (pedagogjike
noї, likuvalnoї, organizatsiynoї toshcho), të cilat do të kërkojnë shkencore dhe
ato, tobto. njohuri objektive dhe të besueshme për psikikën e njeriut
shekulli, të cilat lejojnë parashikimin e sjelljes së jogës në orë të qeta
të tjera ochіkuvanih mobilimin.
Cila është lënda e kërkimit shkencor në psikologji
ii? Na tregoni përpara fakteve specifike të jetës mendore,
karakterizohen yakіsno dhe kіlkіsno. Pra, vazhdoni
procesi i sjelljes së njerëzve në kontakt me objektet,
psikologjia ka vërtetuar se imazhi i subjektit
qëndrueshmëri dhe për mendjet që ndryshojnë, spërkat
jo. Për shembull, një anë, për të cilën renditen rreshtat,
bude priymatisya si bіla і në yaskravuyu dormouse
dritë, dhe në errësirë, dhe me ndriçim elektrik, megjithëse
karakteristikat fizike të ndryshimeve që shihen nga letra
me një ndriçim kaq të ndryshëm, do të jetë ndryshe. Në këtë
vipadku para nesh yakіsna karakteristikë e psiko-
fakt. Prapa e karakteristikave kіlkіsnoї
një fakt psikologjik mund të shërbejë si një reagim i shpejtë
duke u dhënë njerëzve në një komodinë, atë që ata derdhin (yakscho
u përpoq të proponuyut në vіdpovіd në dhomat e gjumit llamba ndezur-
shtypni butonin aknaishvidshe, pastaj në një reagim të shpejtë
ndoshta 200 milisekonda, dhe për të tjerët - 150, atëherë. di-
më shumë suedisht). Detaje individuale të gjerësisë
reagimet që vërehen në eksperiment, є psikologët
ato me fakte që vërtetohen në kërkimin shkencor
nr. Erë e keqe të lejon të karakterizosh veprat
veçoritë e psikikës së testeve të ndryshme.
Megjithatë, psikologjia shkencore
ëndërr për një fakt psikologjik, yakim bi tsikavim vin
buv. Njohuri shkencore për nevojën për të siguruar kalimin në
përshkrimet e dukurive deri tek shpjegimi. Mbetet duke transmetuar
rozkrittya zakonіv, yakim podryadkovuyutsya qі yavishcha.
Prandaj, lënda e edukimit në psikologji menjëherë nga psiko-
ato fakte bëhen ligje psikologjike. Kështu që,
shfajësimi i disa fakteve psikologjike të kujdesit
ha nga nevoja, nëse për kë
mendo qartë, shumë. natyrshëm. ligjore
natyra e maє, për shembull, udhëzimi është një fakt më i dukshëm
postiynosti priynyattya, me të cilën postiynistyu
mund jo vetëm të sprinyattya ngjyra, ale dhe spriynyattya madh-
riparoni atë formë të objektit. Shfaqje speciale vijuese
chi, scho çeliku spryyattya nuk u jepet njerëzve në shpinë,
lloj njerëzish. Formohet hap pas hapi, sipas ligjeve suvori.
SHBA. Yakby nuk u bë një sukses, njerëzit jo
zmіg bi orientimi në terrenin e vjetër të mesëm - për së paku
ndryshoni pozicionin e çdo sendi të nevojshëm
do të kishte një ndryshim rrënjësor në pamjen e të dukshmes
dritë, objektet do të ishin krijuar.
Si mund të përkufizohet lënda e psikologjisë? Yakimi b
rrugët e palosshme nuk rrëshqitën nëpër shtrirjen e shek
Mendimi psikologjik, zotërimi i lëndës suaj, hot bi yak
njohuritë për të renë u ndryshuan dhe u përmirësuan, duke përdorur terma të tillë
mi yogo nuk tregonte
etj.), ju mund të shihni shenja që karakterizojnë tuajat
në thelb lënda e psikologjisë, e cila frymëzon shkencat e tjera.
Lënda e psikologjisë është lidhja e rregullt e nën-
projekt me dritë natyrore dhe socio-kulturore, të ushqyer në
sistemet e ndjesive dhe imazhet rozumovyh të gjithë botës, motivet
vіv, fëmijët e scho mashtrojnë, si dhe vetë fëmijët,
përvojat e pozicionit të tij ndaj njerëzve të tjerë dhe ndaj vetes,
fuqia e veçorive të veçanta si thelbi i të gjithë sistemit.
Komponentët її të lidhura biologjikisht є i in
krijesë (imazhoni me ndjenjë mes, sjellje motivuese,
si instinktive, aq edhe të mbushura në proces
asaj). Mbroni organizimin mendor të një personi
yakіsno vіdmіnna vіd tsikh forma biologjike. Z-
mënyra socio-kulturore e jetës krijon svіdomіst të një personi. V
kontakte ndërspeciale, të ndërmjetësuara nga im dhe spiv-
veprimtari mistike, individuale,<всматриваясь>në të tjerat
njerëzit, nabuvaє zdatnostі njohin veten
subjekt i jetës mendore, pas shpine, qëllimet e vendosura, transferimi
si joga, gjykoni planin tuaj të brendshëm
vedennya. Jo të gjithë komponentët e planit janë transferuar nga im
informacion. Ale dhe erë e keqe, duke kënaqur sferën e të panjohurës, shërbejnë
lënda e psikologjisë, pasi ajo zbulon natyrën e
dії dіysnykh sponukan, potyagіv, orientim special
ne do të krijojmë lajme për to. Si njoftohet
nі, kështu dhe akte psikike të padukshme janë realizuar
për ndihmën e mekanizmave neurohumoralë, por jo
nga fiziologjike, dhe nga fuqia e ligjeve psikologjike
SHBA. Informacion historik në lidhje me njohuritë rreth temës
galusi psikhologii u zhvillua dhe u zgjerua
zv'yazku tsієї shkenca me shkencat e tjera - natyrore, sociale
ato, teknike.
Një vend të veçantë midis galerisë së psikologjisë zë teoria
tychnaya psikologji. Lënda e psikologjisë teorike
parimet, problemet kryesore, yakі vyrishuvalis protyazh
Rruga historike drejt zhvillimit të shkencës psikologjike
PSIKOLOGJIA
në sistemin e shkencave
Psikologjia moderne po ndryshon në stilistikën e shkencave të ulëta. Fitoi
zë një kamp industrial midis romadave
shkencat, nga njëra anë, natyrore - nga ana tjetër,
teknike - me të tretën. Afërsia її me shkencat tsikh, navit
prania e galerive, të cilat janë të shpërndara plotësisht
deakim prej tyre, e njëjta botë nuk kursen
pavarësinë. Psikologjia në të gjithë dollapët e tyre
zgjidhni lëndën tuaj, teorinë tuaj
parimet, rrugët e zhvillimit të kësaj lënde. çfarë
pasurinë e problemeve psikologjike,
domethënëse si psikologjia
shkencat, pse shpjegohet më pak se çfarë qendra e respektit për psikologët
personi është i braktisur përgjithmonë - kreu i personit të dritës
progresin. Mustaqet e shkencës dhe dijes
vetem ne lidhjen me ta, qe qelben per t'u sherbyer njerezve, do ta ndertojne,
të krijohen prej tij, të fajësohen dhe të zhvillohen si një teori njerëzore
atë praktikë. I gjithë zhvillimi i njohurive psikologjike
të mendosh si zgjerim maksimal i komunikimit në psikologji
shkencat përmbledhëse për ruajtjen e pavarësisë së saj
lënda.
Psikologjia që
Shkencë dhe Teknologji
Shekulli XX karakterizohet nga vinatkov për të
shkalla e zhvillimit të prodhimit, llojet e reja të teknologjisë,
ny progres zasobіv vyazka, vikoristannyam gjerë
elektronike, automatizimi, zhvillimi i llojeve të reja të transportit,
praktike në shpejtësi supersonike etj. Gjithçka
i paraqet fuqi të mëdha psikikës njerëzore,
çfarë mund të bëj drejtë nga teknologjia moderne.
Në industri, në transport, në shërbimin ushtarak
më e rëndësishme është shfaqja e të ashtuquajturës psiko-
zyrtar logjik, tobto. mundësitë
hіchnіh pіznavalnyh protsesah - priynyatti, kujtim,
myslennі, në fuqinë e të veçantës - veçoritë e karakterit,
temperament, reagim i shpejtë ndaj të hollë. Pra, në mendjet e nervozëve
tension mendor, thirrje e nevojshme
merrni zgjidhjen më të mirë nga minimumi i shkurtër
terma (situata, të pasura në pse lloje për nevojën aktuale
aviacioni i shëndoshë, për dispeçer-operatorë robotikë të mëdhenj
prej tyre, sistemet energjetike etj.), dalin mbigjuhësisht
shfaqja e disa veçorive të specialitetit që lejojnë
zdіysnyuvati diyalnіst pa falje të veçanta dhe zrivіv. Vid-
Thelbi i këtyre gjërave çon në aksidente.
Vivchennya aftësitë psikologjike të një personi në një lidhje me
vimogami, të cilat ju prezantohen nga llojet e palosshme të punës
aktivitete që karakterizojnë rolin e rëndësishëm të rrymës
psikologjisë. Psikologji inxhinierike, e cila merret me zgjidhje
problemet<человек-машина>(të ushqyerit për ndërvarësinë e njerëzve
shekulli dhe teknologjia), si dhe praktika psikologjike vzagali, gjeni
rang stikaetsya s bagatma divizionet e teknologjisë.
Për një zhvillim të mëtejshëm të psikologjisë, një injeksion domethënës
Nada revolucion kompjuterik. Një sërë funksionesh, vvazhavshi-
shihsya unike nadbannyam svіdomosti njerëzore (funk-
cії akumulimin dhe përpunimin e informacionit, menaxhimin dhe
kontroll), tani mund të përdoret me bashkëngjitje elektronike.
Vykoristannya teorike dhe informative kuptojnë se mod-
Lei ka lindur në zhvillimin e psikologjisë së re logjike
metodat matematikore. Vodnochas okremі dolіdzhennya-
tі, i mbytur nga sukseset e kibernetikës, filloi të interpretonte njeriun
loveka në një makinë kshtalt me menaxhim programi. ato
ora e automatizimit dhe kibernetizimit u promovua ndjeshëm
infeksion in vivo dhe mëkëmbës efektiv
funksione që nuk mund të transferohen në mënyrë elektronike
roystvom, nasampered - zdіbnosti krijues.
Për njerëzit e ardhshëm, për specialitet dhe її psikik
Rëndësia e ardhshme e revolucionit kompjuterik në madhështi. Ale yak bi
specialiteti i personit nuk ndryshoi, sikur ajo të mos bënte mrekulli
teknologjia elektronike e informacionit, si më parë
do të jetë pritamannі psikhіchnі vlastivostі z usіma shenja,
lëndë e fuqishme e psikologjisë.
Progresi shkencor dhe teknik, duke qenë
Psikologjia është një faktor në zhvillimin e shkencës psikologjike
e njëjta pedagogji
manifestimet telnih, në një orë të caktuar
me ndihmën e takimit, pasi zbuloi gjetjet e marrëdhënieve të ndërsjella të psikologut
logjika me pedagogjinë. Tsej zv'azok, ozumіlo, іsnuvat zavzhd,
ajo që u vu re nga psikologë dhe pedagogë kryesorë. Në dhe
dhënë mësuesi rus K.D.Ushinsky (1824-1870)
duke tundur kokën, çfarë fshihet pas kuptimit të saj për psikologjinë pedagogjike
mund të jetë vendi i parë i mesit të të gjitha shkencave. Për të lëvizur në mënyrë universale
njerëz, pasi kanë emëruar K.D.
Zhvillimi i ndërlidhjeve në psikologji dhe pedagogji, duke filluar nga
Rock i viteve '30, personazh dramatik nabuvaє, obumov-
ny dorë-me-down vrazhdë e propagandës partiake
jeta shkencore. Bula është shtangur nga pseudoshkenca, një nga mësueset
disiplina shkencore – pedologji. Її prishja e emrit-
duke nxitur në mënyrë helmuese zhvillimin si të psikologjisë ashtu edhe të pedagogjisë.
Pedologjia - një përparim në psikologji dhe pedagogji, vinic-
shiї midis shek. XIX-XX. më vonë më gjerë
Bazat e psikologjisë teorike
1998. - 528 f.ISBN 5-86225-812-4
M: INFRA-M,
Në librin e zhvilluar nga autorët e bagatorіvneї systemі psiholії podgotovki i іdpovidnomu іy tsіlі podruchnіv (Premіya Uryad RF galuzі osvіti 1997 r.) teorike psikhologiya utvorіє shchabelіє sipërme. Drejtori A.V. Petrovsky dhe M.G. Yaroshevsky "Bazat e psikologjisë teorike" karakterizon temën, pajisjet kategorike, parimet shpjeguese dhe problemet kryesore. Udhëzues titulli për emërimet në universitetet pedagogjike dhe fakultetet e psikologjisë në universitete.
Autorët e librit janë psikologë të famshëm, akademikë të Akademisë Ruse të Arsimit, librat e të cilëve janë parë dhe rilexuar jo vetëm nga rusishtja, por edhe nga gjuha e huaj.
ISBN 5-86225-812-4
UDC 159.9(075.8) BBK88
s Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G., 1998
Në libër, lexuesve (studentët e lartë të universiteteve pedagogjike dhe të fakulteteve psikologjike të universiteteve, si dhe studentët e diplomuar të departamenteve të psikologjisë) u jepet një pamje e plotë dhe e sistemuar e themeleve të psikologjisë teorike, si një degë e veçantë e shkencës.
Ndihma e titullit vazhdon dhe zhvillon problemet që mund të gjenden në punën e mëparshme të autorëve (Yaroshevsky M.G. Historia e Psikologjisë, lloji 3., 1985; Yaroshevsky M.G. Psikologjia e shekullit XX, lloji i dytë, 1974; Petrovsky A. V. , Ushqyerja e Historisë dhe Teorisë së Psikologjisë, Praktikat e Zgjedhura, 1984; Petrovsky AV, Yaroshevsky MG Historia e Psikologjisë, 1995; Petrovsky AV, Yaroshevsky MG Historia dhe Teoria e Psikologjisë, në 2 vëllime , 1996 MG 6, psikologjia, Yaroshevsky; ).
Libri shqyrton: lëndën e psikologjisë teorike, njohuritë psikologjike si funksion, historicizmin e analizës teorike, mjetet kategorike, parimet shpjeguese dhe problemet kryesore të psikologjisë. Në thelb, "Bazat e Psikologjisë Teorike" - ndihma fillestare, emërimet për përfundimin e kursit të ri të psikologjisë në zotimet më të larta fillestare.
Pjesa hyrëse "Psikologjia teorike si një halucinacion i shkencës psikologjike" dhe kapitujt 9, I 1, 14 janë shkruar nga A.V. Petrovsky; kapitulli 10 - V.A. Petrovsky; kapitujt 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 12, 13, 15, 16, 17 - M.G. Yaroshevsky; kapitulli i fundit "Sistemi kategorik - psikologjia thelbësore-teorike" u shkrua i plotë nga A.V. Petrovsky, V.A. Petrovsky, M.G. Yaroshivsky.
Autorët duhet të pranojnë respektimin e këtyre propozimeve, sikur të pranojnë punë të mëtejshme shkencore nga galeria e psikologjisë teorike.
Prof. A.V. Petrovsky Prof. M.G. Yaroshevsky
Kapitulli 2
Zmist
Lloji i autorëve
Psikologjia teorike si një halucinacion i shkencës psikologjike (seksioni hyrës) Lënda e psikologjisë teorike
Historia e Shkencës Psikologjike dhe Historicizmi i Psikologjisë Teorike....................... Metafizika dhe Psikologjia.......... .... Kategorike pajisje e psikologjisë
Problemet kryesore dhe parimet shpjeguese të psikologjisë.
Nga themelet - në sistemin e psikologjisë teorike.
PJESA 1. Prolegomena deri në teoriko-psikologjike
data e duhur
Kapitulli 1 empiriya ................................................ . ........ Nga njohuritë lëndore në veprimtari..................... Veprimtaria shkencore në sistemin e tre koordinatave...... Bota shoqërore . ................................................
Zhvillimi logjik i shkencës.
Logjika dhe psikologjia e krijimtarisë shkencore............. Fjala është koordinata e shkencës si veprimtari..... Shkollat në shkencë............... .........
Shkaqet e shembjes së shkollave shkencore................................. Shfajësimi i shkollave të reja...... ..... .............................. Shkolla si një vijë e drejtë nga shkenca ......... ....... ................ Specialiteti i shkencëtarit ....................... ........... ......................... Ideogjeneza ............. ................................................................ ................ Perceptimi kategorik .. Motivimi i brendshëm...
numri i kundërshtarit ................................................ .. ... Stili njohës individual...... Mbikëqyrja........................ ........... .........................
..3
10 10
13
14 16
22
23
25
25 25 25 27 32 34 37 44 48 51 53 56
62
63
64 67 69 75 78 80
Ndrysho mendjen, ndrysho teorinë e të mësuarit................................. Dy rrugë në shkencën e sjelljes ....... ...................................... Shkencat e sjelljes .......................................................... ....... Kognitivizmi ...................................... .......... .......................... Vektor historik
PJESA II. Kategoritë bazë të psikologjisë
Kapitulli 3. Teorik dhe kategorik në sistemin e shkencës... ...... Uniteti i invariantit dhe variantit.
Sistemi i kategorive dhe blloqeve її okremi .......................... Kthesat e krizës së psikologjisë .......... ........... Kategoritë e psikologjisë dhe problemet її ........ Kategoritë dhe kuptimi i shkencës specifike Historicizmi i analizës së kategorive
Kapitulli 4
Cilësitë parësore dhe dytësore. Një imazh si një ngjashmëri me një objekt Një imazh i asaj lidhjeje.
Problemi i frymëzimit të imazhit.......... Synimi si aktualizim i tablosë mekanike të imazhit të botës........... Fluksi i fiziologjisë........ .......................... .............. Imazhi dhe dita ....... .
Një interpretim introspektiv i imazhit Integriteti i imazhit ............................ Imazhi dhe fjalë e arsyeshme ...... Imazhi dhe informacioni ...........
Seksioni 5. Kategoria dії
Kuptimi më i thellë i ditës................................
Shëndeti mendor i paparë
M'yaz si organ i veprimtarisë njohëse..................... Nga veprimtaria sensoromotore në veprimtarinë intelektuale...........Veprimtari interierizimi. ..
instalimi ................................................
Seksioni 6. Kategoria e motivit Lokalizimi i motivit.
Ndikimi dhe arsyeja ..... Problemi i vullnetit .......
Natyrisht dhe moralisht ...... Motivi i strukturës është i veçantë .... Motivi i asaj sjelljeje gjinore .......... Dominues.
Pajtueshmëria me postulatin për xhelozinë e organizmit nga mesi
Seksioni 7. Kategoria e planeve ......... Shumëllojshmëria e llojeve të planeve Roli i planeve në psikologji
Cakto si kategori bazë
Kapitulli 8 Përvoja është lëndë e psikologjisë Përvoja si fenomen i kulturës.
PJESA III. Kategoritë metapsikologjike Seksioni 9. Kategoria e specifikës ..............
Duke u kuptuar "specialitet" në psikologji. "Isnuvannya osobennosti" si një problem psikologjik.......................................... ........ LS Vigotsky rreth singularitetit
Modeli "dialogjik" i të kuptuarit të specifikave: mirësia dhe shkëmbimi ...................................... ....... Duhet "të jesh i veçantë"
Nevoja për personalizim dhe motivet e sjelljes së individit ................................... ......... ....... Specialiteti i spіlkuvannі dhe dіyalnostі...................... Mentaliteti i specialitetit .............. ................................. Teoria e specialiteti nga pozicioni i analizës kategorike të psikologjisë .......... ................................ .......... Postulatet e teorisë së singularitetit..... .
Bazat metodologjike të teorisë së specialitetit... Modeli ontologjik i specialitetit................................... .......
Kapitulli 10. Kategoria e veprimtarisë.................................. Veprimtaria si "substancë" e veprimtarisë.. ..... Organizimi i brendshëm i veprimtarisë Zovnishnya organizimi i veprimtarisë.
185
186
187 187 189 191 191 194
199
204
204
205 207
209 212 216 216
,223
223 223
227 236
241 246
248
252
253
257
259
260 264
270 270 275 282
Uniteti i organizimit të jashtëm dhe të brendshëm të veprimtarisë ............................ Vetëshkatërrimi i veprimtarisë
Rozdili II. Kategoria
Spillkuvannya si një shkëmbim informacioni
Spilkuvannya si një ndërvarësi ndër-shoqërore
Teoria e sjelljes së rolit
Zhvillimi i psikologjisë sociale eksperimentale ...... Parimi i ndërmjetësimit aktiv midis njerëzve të një grupi ....
Struktura Bagatorіvneva e variancave ndërspeciale... Teoria dhe empiria në psikologjinë e variancave ndërspeciale................................. ...................................................... ...
Grupimi nga pikëpamja e një qasjeje të përditshme ........... Vetëdije e barabartë grupore.
Karakteristikat e ngjashme psikologjike të lidershipit.
Teoritë klasike të lidershipit
Udhëheqja nga këndvështrimi i teorisë së ndërmjetësimit aktiv ...................................... ..........
Teoria e djajve të liderit në dritën e re
Udhëheqja në sistemin e referencës vodnosin.................................
PJESA IV. Parimet shpjeguese të psikologjisë. Seksioni 12. Parimi i determinizmit
Para determinizmit mekanik Determinizmi mekanik
Determinizmi biologjik Determinizmi psikik
Determinizmi makrosocial
Determinizmi mikrosocial...
Kapitulli 13
Elementarizmi ....................... Eklekticizmi ................
Reduksionizmi ..................................... Metodologji e çuditshme
Origjina e të kuptuarit sistematik të psikikës
Makina është si një imazh i sistemit
Origjina e parimit të sistemimit në psikologji Kiltsev rregullimi i sistemit robotik të trupit. Rregullimi psikik i sjelljes Sistemiciteti në psikanalizë,
Modeli i neurozave në shkolla I.P. Pavlova
Gjestaltizmi sistemik dhe problematik i navchannya
Sistemi i shenjave Zhvillimi i sistemit
Konsistenca në kërkime J. Piaget
Gyaava 14. Parimi i zhvillimit ..........................
Zhvillimi i psikikës në filogjene................................................ ....... Roli i recesionit dhe terreni i mesëm në zhvillimin mendor. ................................................ Zhvillimi i psikika që zhvillimi i specialitetit. Problemi i kryerjes së veprimtarisë
Historicizmi në analizën e problemit të veprimtarive përcjellëse
Një model për zhvillimin e veçorive të veçanta për një medium të qëndrueshëm.
Zhvillimi i modelit të veçorive të veçanta. Periodizimi i Vikovës
PJESA V. Problemet kryesore të psikologjisë
Kapitulli 15
Shpirti është si një mënyrë për të pushtuar të jashtmen
Transformimi i vizionit të Aristotelit në Tomizëm Transformimi në optikë
Mekanika e atij ndryshimi për të kuptuar shpirtin e atij trupi
Hipoteza e ndërvarësisë psikofizike................. Version novator i Spinozës.
Paralelizmi psikofizik..........
Një kalli i vetëm fizik, fiziologjik dhe mendor
Sukseset në fizikë dhe doktrina e paralelizmit
374 377 379 382 384 387 387 389
392
393 396
399
400
402
403
408 410
421
425 434
437
445 449
456 456
456
457
459
460
462
463 463
465
466
467
Psikofizika
Monizmi psikofizik imitimi fizik si sinjal Noosfera si një guaskë e veçantë e planetit
Epata 16. Problemi psikofiziologjik Kuptimi rreth pneumës
Truri i zemrës është organi i shpirtit? "Spіlne Chuttya" Mekanizmi i shoqatave
Rëndësia e problemeve të zbuluara në periudhën e antikitetit. Mekanizmi dhe shpjegimi i ri i shpirtit dhe trupit ..............................
Kuptimi rreth nervozizmit ................. Kuptimi rreth dridhjeve nervore dhe psikikës së padukshme. .....................................
Ndjek refleksin dhe parimin e inteligjencës materiale të sjelljes ................................... ...... Kthimi në refleksin si akt i sjelljes së shëndetshme................................... ................................ ................................ .... "Spadix anatomik"................................. ................... ............. Kalimi në neurodinamikë .......................... ... Funksioni i alarmit... ................................................
Kapitulli 17
Reflektim subjektiv dhe objektiv mbi njohuritë shkencore
Sistemi kategorik është thelbi i psikologjisë teorike (zëvendës i aranzhimit)
Letërsia
Psikologjia teorike si një halucinacion i shkencës psikologjike (seksioni hyrës)
Lënda Lënda e psikologjisë teorike është një leksik vetë-referencues-teorik i shkencës psikologjike, i cili zbulon dhe është psikologjik fyes її mjete kategorike (protopsikologjike, bazë, metapsikologjike, kategori ekstrapsikologjike), parime shpjeguese (determinizëm, sistemizëm, zhvillim) , zhvillim kyç në rrugën historike të zhvillimit të psikologjisë (psikofizike, psikofiziologjike, psikognostike e të tjera), si dhe vetë njohuritë psikologjike si një lloj veprimtarie e veçantë.
Termi "psikologji teorike" përdoret në veprat e autorëve të pasur, por jo në citate për hartimin e një galerie të caktuar shkencore.
Elemente të psikologjisë teorike, të përfshira në kontekstin e psikologjisë globale dhe shkencave të aplikuara, të paraqitura në praktikën e shkencëtarëve rusë dhe të huaj.
Ne analizuam shumë aspekte të natyrës dhe strukturës së njohurive psikologjike. Vetë-reflektimi i shkencës ishte në rritje gjatë periudhës së krizës dhe zhvillimit. Pra, në një nga kufijtë e historisë, dhe në fillim të shekullit XIX - në fillim të shekullit XX, u ndezën diskutimet mbi bazën e asaj mënyre për të kuptuar psikologjinë - qoftë ato që pranohen në shkencat për natyrën, ose ato që janë sjellë në kulturë. Nadalі z raznyh pozitsіy podobyavlyalis pitanya, karrierës suyuyutsya substanciale galuzі psikhologii, vіdminu іnshih іnshih і spetsifichnіh metodіv vyvchennya. Në mënyrë të përsëritur, ata hasën në tema të tilla si spіvvіdshenie teorії і Empіrії, parime shpjeguese effektivnosti që fitojnë në spektrin e problemeve psikologjike, rëndësinë dhe përparësinë e vetë këtyre problemeve dhe të tjerëve. Periudha Radiansky e P.P. Blonsky, L.S. Vigotsky, M.Ya. Basov, SL. Rubinstein, B.M. Tepliv. Prote dosі buli vіdіlenі її skladovі zі zmіstu rіznі pіznі pіznіh psikhologiії, de erë e keqe іsnuvali і іnshiy materia (kupton, metodat vvchennya, istorichnymi vіdotkii praktike). Pra, S.L. Rubinshtein në praktikën e tij kapitale "Bazat e Psikologjisë Globale" jep një interpretim të zgjidhjeve të ndryshme të problemeve psikofizike dhe merr në konsideratë konceptin e paralelizmit psikofiziologjik, modalitetit të ndërsjellë, unitetit. Ale tse kolo pitan n6 qëndron si një kultivues i një mendjeje të veçantë, vіdmіnnoї vіd zagalої psikhologii, pasi jemi dërguar në analizën e proceseve mendore dhe stanіv. Psikologjia teorike, në këtë gradë, nuk veproi për të renë (dhe për shkencat e tjera) si një disiplinë e veçantë integrale shkencore.
E veçanta e formimit të psikologjisë teorike në këtë orë është super-saktësia midis komponentëve її tashmë të palosur (kategori, parime, probleme) dhe її mospërfaqësimi si një fushë e tërë, si një sistem kategorish psikologjike. Autorët u përpoqën të përdorin kopjen e caktuar nga ky libër. Pikërisht në atë orë, yakbi її u quajt "Psikologjia teorike", e cila do të kishte transferuar përfundimin e formimit të fushës së caktuar në një mënyrë të tillë. Në fakt, me të drejtë mund ta “hap” galerinë shkencore për përfshirjen e një morie linjash të reja. Në lidhjen me cim-in, flitet në mënyrë të përulur për "themelet e psikologjisë teorike", duke u larguar më larg zhvillimit të problemeve, të cilat do të garantojnë integritetin e galerisë shkencore.
Në kontekstin e psikologjisë teorike, fajësohet problemi i shfaqjes së njohurive empirike të këtij kuptimi teorik. Për të cilët procesi i njohjes psikologjike perceptohet si një lloj aktiviteti i veçantë. Zvіdsi, zokrema, vinikaє edhe problemi i spіvvіdshennya ob'єktivnyh metodіv dosledzhennya dhe vetëkujdes dannyh (іntrospectії). Më shumë se një herë fajësoi palosjen në mendimin teorik për ata që në të vërtetë japin introspeksion, gjë që mund të jetë rezultat i kujdesit për veten që duhet parë së bashku me të, të cilat mund të mësohen me metoda objektive (B.M. Teplov). Pse të mos dilni kështu, duke parë veten, një person me të drejtë nuk mundet me analizën e proceseve dhe gjendjeve mendore, por më tepër me botën e jashtme, çfarë përshtypjesh dhe idesh ka?
Një anë e rëndësishme e teorisë së psikologjisë është aftësia prognostike. Teorikisht, njohja e sistemit nuk është vetëm e vështirë, por edhe profeci që çojnë në shfajësimin e fenomeneve të ndryshme, duke kaluar në një.
forcim në tjetrin pa një ngurtësim të drejtpërdrejtë deri në një përfundim të ndjeshëm.
Vizioni i psikologjisë teorike në sferën e veçantë të njohurive shkencore frymëzohet nga fakti se psikologjia është ndërtuar nga forca të fuqishme, duke spirale mbi fuqinë e arritjes dhe duke ruajtur vlerat e fuqishme, duke prekur kthesat e formimit të saj, perspektivat për zhvillim. Ende mbani mend ato orë, nëse "metodologjia shkelte gjithçka", edhe pse procesi i shfajësimit të asaj metodologjie zastosuvannya mund të ishte nënë me psikologjinë e asgjëje suspіlstvo. Në të pasur dosі zberіgaєtsya vіra në ato scho lënda e psikologjisë dhe її kategoritë kryesore mund të merren në vend zvіdki zzovnі - nga fusha e njohurive post-psikologjike. Ekziston një numër i madh studimesh të gjera metodologjike, të lidhura me problemet e veprimtarisë, svіdomosti, spekulime, specializim, zhvillim, të shkruara nga filozofë, por që u drejtohen edhe vetë psikologëve. Pjesa tjetër u fut në obov'yazok veçanërisht beqari i kokave të tyre - në shpirtin e të gjithë lumit, për shembull, në shekullin XIX, ushqimi "Kujt dhe si duhet zhvilluar psikologjia?" si bachili b shkenca psikologjike. Natyrisht, kërkimi i psikologjisë në vetvete çoi në rritjen e saj, "rozkaluzhen", rozkvitu dhe shfaqjen e teorive të reja të parostkіv buv bi është një qëndrim absolutisht i papranueshëm nga psikologët e kafshëve ndaj punës së veçantë filozofike, kulturologjike, natyrore dhe sociologjike. Megjithatë, me gjithë rëndësinë e këtyre nënndarjeve, si të zbatohet psikologjia në disiplina jopsikologjike, erëra e keqe nuk mund të përdoret për të praktikuar mendimin psikologjik të vetë-domethënës. Psikologjia teorike i përgjigjet kësaj thirrjeje: ajo formon një imazh të vetvetes, duke u habitur nga e kaluara e saj, sot ajo e ardhmja.
Psikologjia teorike nuk është e barabartë me shumën e teorive psikologjike. Ngjashëm me çdo tërësi, ka më shumë, më pak pjesë të zgjedhura. Teori dhe koncepte të ndryshme në magazinë e psikologjisë teorike për të zhvilluar një dialog me njëri-tjetrin, për të luftuar njëri-tjetrin në një, për të zhvilluar në mendjen tuaj dhe veçanërisht, çfarë të bëni me njëri-tjetrin. Otzhe, maєmo - vendi i teorive "zustrіchі" tsikh.
Deri më tani, nga teoritë e thella psikologjike, nuk mund të deklarohej si teori, me të drejtë, sipas rritjes në njohuritë totale psikologjike, që mendjet e yogo nabuttya. Psikologjia teorike fillimisht është e orientuar drejt një sistemi të ngjashëm njohurish shkencore në të ardhmen. Në atë kohë, si një material për zhvillimin e të veçanta psikologjike
Historia e Shkencës Psikologjike dhe Historicizmi i Psikologjisë Teorike
teoritë dhe konceptet shërbejnë si fakte, të përvetësuara në mënyrë empirike dhe si bazë për të kuptuar (faza e parë e njohurive psikologjike), materialin e psikologjisë teorike dhe vetë teorinë dhe konceptin (një fazë tjetër) që fajësohet në mendje specifike historike. Në mënyrë jokonsistente pov'yazanі galuzі psikhologicheskiї nauki - іstorіya psikhologiії dhe psikhologiya teorike - është gjithashtu іtоtno іtоtno raznyatsya іn subjektin dolіdzhennya. Kreu i historisë së psikologjisë bazohet në zhvillimin e zhvillimit si të modelit teorik, ashtu edhe në lidhjen me peripecitë e historisë së hromadyanskoy dhe ndërveprimin midis fushave të njohurive summіzhnymi. Historiani i psikologjisë ndjek nga një periudhë e formimit të shkencës në tjetrën, nga karakteristikat e shikimit të një shkencëtari të shquar deri te analiza e shikimit të një tjetri. Në bazë të psikologjisë teorike, parimi i historicizmit për një pamje analitike të rezultatit të zhvillimit të shkencës në fazat e yogës (zhvillimit) të lëkurës, pas së cilës ka depo të qarta të njohurive teorike moderne në karakteristikat dhe qasjet më domethënëse. Materiali historik për këto qëllime është marrë nga zbatimi i analizave teorike.
Kjo është arsyeja pse autorët respektuan për dëgjueshmërinë që na kthen përballë besnikërisë së psikologëve rusë, praktikat e të cilëve përmes barrierave ideologjike rezultuan të ishin përfaqësime edhe më të dobëta të shkencës psikologjike botërore. Në një kohë, u sugjerua të shikoheshin themelet e psikologjisë teorike që mund të bazoheshin në materiale të marra nga analiza e psikologjisë amerikane, franceze, gjermane dhe të tjera. Drejtësia e një vështrimi të tillë mund të shpjegohet me faktin se psikologjia ruse në fakt u tregua e rrahur (për shkak të të gjitha vështirësive të përcjelljes së krizës "hedh perden") idetë kryesore psikologjike të paraqitura nga shkenca botërore. Tek të cilët robotët e psikologëve që punojnë I.M. Sechenova, I.P. Pavlova, V.A. Wagner, S.L. Rubinstein, L.S. Vigotsky. Vetë pandryshueshmëria e psikologjisë teorike bën të mundur që ajo të shihet në mes të atyre thelbësore dhe nuk e ka humbur rëndësinë e saj të shkollave shkencore dhe drejtpërdrejt. Prandaj, për të karakterizuar psikologjinë teorike, nuk ka zgjedhje të emrit "historia e psikologjisë" dhe një botë e tillë - "teoria e psikologjisë", megjithëse historia dhe teoria e psikologjisë janë të përfshira në magazinë.
Metafizika dhe psikologjia
1971 Roku M.G. Yaroshevsky u prezantua, në bazë të kuptimit tradicional të kategorive primare filozofike, të cilat shpifin për format primare të prapanicës dhe njohurive, të kuptuarit e "mënyrës kategorike të shkencës psikologjike". analiza e arsyeve të kolapsit të shkallëve të caktuara psikologjike. dhe rrjedh). kalimi nga disa utvirs të riverifikuar eksperimentalisht në të tjera bëhet i parashikueshëm. Nga ana tjetër, tingëllonte sfera e zastosuvannya vihіdnih principі, copat nuk u rrotulluan në piedestal, e cila u bë vihіdnimi për shkіl të tjerë dhe drejtpërdrejt. Zhvillimi i një mënyre kategorike si bazë, në të cilën zhvillohen konceptet kryesore psikologjike, ka pak rëndësi. Ashtu si në shkencat moderne, edhe në psikologji, kategoritë janë bërë nga ato më të egra dhe themelore, të cilat shpifin për esencat më të fuqishme dhe pamjet më blu që dalin. Është absolutisht e padallueshme dhe jopersonale psikologjike të kuptosh vizionet dhe përshkrimet e kategorive bazë që ishin sistem-krijuese, të cilat lejojnë kategorinë e një rendi më të lartë - kategorinë metapsikologjike (sipas A.V. Petrovsky). Në atë kohë, si kategoritë themelore є: "imazhi", "motivi", "diya", "vënia në skenë", popullore, vіdpovіdno, në psikologjinë Gestalt, psikanalizë, biheviorizëm, ndërveprim, deri te "kategoritë metapsikologjike" mund të jenë ", " vlera", "diyalnist", "splitkuvannya" që në Yakshcho bazë
Yaroshevsky M.G. Psikologjia në shekullin XX. M., 1971. Nëse tregohet se është gjithashtu e mundur të zgjerohet mënyra kategorike e psikologjisë përtej kufijve të bazës dhe kategorisë - një lloj "molekule" e njohurive psikologjike, atëherë kategoritë metapsikologjike mund të krahasohen me "organizmat". .
Shikimi i renditjes së kategorive "bazë" metapsikologjike dhe modeleve të ngjashme ontologjike na lejon të vazhdojmë drejt kuptimit dhe shpjegimit më të avancuar të realitetit psikologjik. Në këtë mënyrë, psikologjia teorike mund të shihet si një disiplinë shkencore, por ajo ka karakter metafizik. Me çfarë kuptohet këtu metafizika, nuk është në kuptimin tradicional për marksizmin që e interpreton atë si një shtrirje të dialektikës së metodës filozofike (e cila i shikon dukuritë në pandryshueshmërinë dhe pavarësinë e tyre, një lloj i tillë. kalon protirichchya e brendshme si një rozetë).
Herë pas here, pidhi juaj i sheshtë ndaj të kuptuarit të metafizikës, i cili shpërfill domethënien e saj reale, që sulmon rrënjët e doktrinës së Aristotelit, mund të jetë fajtor për ndryshimet në idetë e filozofit rus Volodymyr Solovyov. Nga vështrimi i V. Solovyov, metafizika - tse nasampred vchennya për thelbin e atij fenomeni, i cili natyrshëm ndryshon një nga një, vraponi dhe mos vraponi një me një. Pikat në agimin e V. Solovyov, që kundërshtojnë ditët e sotme, nuk janë një manifestim i kritikës - jo vetëm epistemologjik, por thjesht logjik. Tsі dy ponyattya mayut yuma znachennya spіvvіdnosne i zyrtarisht. Manifestimi shfaqet, zbulon ditën e tij, dhe dita shfaqet, shfaqet në pamjen e vet - dhe shpesh ata që e shohin ditën në atë të dukshme, ose në fazën e këndimit të dijes, vetëm pamjen në tjetrën, ose në fazë tjetër. Duke iu kthyer psikologjisë, V. Solovyov shtoi (më poshtë në frazeologjinë tipike për të renë):<...>. Megjithatë (për V. Solovyov) ajo e njeh veten përmes pamjes së saj; ale dhe tsya ushqim psikologjik, për shembull, një akt këndimi i vullnetit, është vetëm një manifestim i një personazhi famëkeq ose një magazinë shpirtërore, e cila në linjën e saj nuk është një ushqim i mbetur, por përkundrazi tregon një istos më të thellë - të sinqertë (karakter të arsyeshëm , për I. Kant), në scho Bezzaperechno vkazyut faktet e krizës morale që rilindja. Në një rang të tillë, në botën e vjetër dhe në atë të brendshme, është absolutisht e pamundur të mbahet një kordon këngësh dhe agjërimi mes ditës dhe realitetit, dhe gjithashtu, midis temës së metafizikës dhe pozitives në shkencë, është absolutisht e pamundur, dhe çmendurisht їхнє є falje e dukshme.
Pamja metafizike e Volodymyr Solovyov mund të jetë më e rëndësishme për të kuptuar parimin shpjegues të motivimit dhe strukturën kategorike në psikologjinë teorike. Në kategoritë metapsikologjike zbulohet fuqia ditore e kategorive bazë. Së bashku, vetë ato kategori metapsikologjike mund të luajnë rolin e kategorive të tjera të përditshme në një renditje më të lartë. Në shpërndarjen përfundimtare të librave, era e keqe quhet ekstrapsikologjike.
Metafizika - sipas Sensei Volodymyr Solovyov - mund të jetë subjekt i respektit të veçantë për zhvillimin e sistemit të psikologjisë teorike.
Me ndihmën e shfaqjes së mënyrës kategorike, historicizmit të analizës psikologjike dhe strukturës së psikologjisë ^ historisë së psikologjisë, aftësisë për të kaluar në pozicionin e një shitësi me pakicë të psikologjisë teorike.
Duke formuluar si një nga parimet e psikologjisë teorike, parimin e njohjes kategorike të mënyrës, autorët e mëposhtëm konsiderojnë mundësinë e zgjerimit të kategorisë bazë për rahunokun e të kuptuarit psikologjik të të tjerëve për të kuptuar se çfarë figure në psikologji, në një gradë të tillë, mund të jetë. diadi i ri i induktuar: diadi bazë: Kështu, për shembull, deri në disa kategori bazë, M.G. Yaroshevsky kur karakterizon mënyrën kategorike të psikologjisë, në këtë libër ka edhe dy të tjera - "përvojë" dhe "individuale". Zhvillimi metapsikologjik i këtyre kategorive (në bazë të atyre të tjera, themelore) mund të gjendet, padyshim, në kategori të tilla, si "pothuajse" se "unë".
Më vonë, në këtë orë kërkimi mbi problemet e psikologjisë teorike, mund të dallohet mundësia e një rrjedhe vishidale të konkretizimit të kategorive themelore psikologjike në kategori drejtpërdrejt metapsikologjike të një niveli të ndryshëm specifikiteti dhe konkretiteti. Ekziston një seri hipotetike në rritje midis kategorive bazë dhe metapsikologjike:
Imazhi -> Motivi Svіdomіst -> Vlera e Përvojës -) Pochuttya Dіya -> Cilësimi Diyalnіst -> Splkuvannya Individual -> I
* Spilno z V.A. Petrovsky.
Më poshtë është paraqitur kategoria spіvіdnoshenie themelore i metapsihologicheskih mund të kuptohet nga rangu i ardhshëm: në kategorinë metapsikologjike të lëkurës deuce e kategorisë themelore psikologjike përmes kategorive themelore spіvvіdnoshenija її z іnshimi (që ju lejojnë të Në të njëjtën kohë, si në lëkurën e kategorive bazë, kategoria tjetër bazë e lëkurës është e fiksuar, "e djegur", kategoria metapsikologjike e lëkurës "digjet" nga këto proteza latente. Ndërmjet kategorive bazë të psikologjisë mund të krahasohet reciprokisht me monadat reciproke Laibniziane: lëkura duket si lëkura. Nëse përpiqeni të flisni në mënyrë metaforike midis kategorive bazë dhe metapsikologjike, atëherë do të merrni me mend për hologramin: "një pjesë e hologrameve (kategoria bazë) do të hakmerret për qëllimin tuaj (kategoria metapsikologjike)". Për perekonatisya në tsoma, mjafton të mrekullohesh me çdo fragment të "hologrameve" nën agimin kut këndues.
Në një marrëdhënie logjike, kategoria metapsikologjike e lëkurës është një ndërtim lëndor-predikativ, në pozicionin e subjektit të huasë, kategoria bazë (një nga aplikimet: "imazhi" si kategori bazë në kategorinë metapsikologjike - "svіdomіst" ), dhe si kallëzues i kategorisë bazë të të folurit me kategoritë e tjera bazë ("motiv", "dієyu", "mbresa", "përvoja"). Kështu, kategoria metapsikologjike "svіdomіst" shihet si një zhvillim i kategorisë themelore psikologjike "imazh", dhe, për shembull, kategoria bazë "dіya" merr një formë specifike në kategorinë metapsikologjike "dialnіstіst" dhe kështu me radhë. , për ndihmën e së cilës jepet kategoria bërthamore, ajo shndërrohet në një metapsikologjike, domethënëse si "formësuese" ("konkretizuese"). Formalisht, kategoritë themelore dhe metapsikologjike spіvvіdnoshennia mіzh përshkruhen në fig. 1 (me kategoritë metapsikologjike, kategoritë "bërthamore" lidhen këtu me vija vertikale, dhe "zbukurimet" me ato të brishta) (div. f. 18).
Nga i vogli i mësipërm, është e qartë se një sërë kategorish themelore psikologjike, si dhe një sërë metapsikologjike, janë të ngjashme me parimin e hapjes së sistemit kategorik të psikologjisë teorike. Mund të sugjerohen tre versione dhe ata mund t'i shpjegojnë ato.
Kategoritë metapsikologjike
vD a D y
^ a" a ^ ^
Kategoritë themelore psikologjike
/*Unë C. /. Kategoritë bazë (bërthamore) shoqërohen me linja vertikale të theksuara metapsikologjike, dhe ato formale janë ato të holla të brishta.
1. Aktet e një kategorie psikologjike (si bazë, aq metapsikologjike) nuk janë përfunduar ende, nuk janë zbuluar si kategori e psikologjisë teorike, megjithëse në konceptet psikologjike private ato figurojnë mbi të drejtat e "praktike" për të kuptuar.
2. Deyakі categorії narodzhuyutsya më pak se një vit; si çdo gjë që quhet "këtu dhe tani", era e keqe mbetet ende vetë-reflektimi aktual i shkencës.
3. Aktet nga kategoritë psikologjike shfaqen, padyshim, në teoritë psikologjike private çdo orë, nëse shkon në magazinë e kategorisë së psikologjisë teorike.
Propozimi i mënyrës së ngjashmërisë me kategoritë metapsikologjike bazuar në kategoritë e nivelit bazë u ilustrua shkurt mbi bazën e spiunimit të kategorive të tilla, në këtë pjesë të botës ato tashmë ishin emëruar në psikologji.
Imazhi -> Svіdomіst. Çfarë është në të vërtetë "svіdomіst" є ekuivalenti metapsikologjik i kategorisë bazë "imazh"? Literatura për pjesën tjetër të orës ka mendime për përfshirjen e një versioni të ngjashëm. Konfirmohet se nuk ka asnjë provë, sikur vvazhav, për shembull, O.M. Leontiev, "me bezsrednostin e vet... shko te temen e tablose se botes, ku perfshirjet dhe vete vererat do te behem" , dhe nuk ka "pergatitje per veprim", pastaj "vendosje te se vertetes". " , "," nuk ka asnjë bazë individuale për përfaqësim individual. Me fjalë të tjera, svіdomіst nibito nuk є mënyrë - theks
"S
të transferohen në kategorinë "instagram". Një vështrim i ngjashëm, siç e shohim ne, shihet nga deklarata e errët për kategorinë "imazh". Ekziston një lidhje midis të kuptuarit të "imazhit" dhe të kuptuarit të "idesë", e cila ka një traditë të pasur në historinë e mendimeve filozofike dhe psikologjike. Një ide është një imazh (mendim) i një fëmije, një manifestim produktiv që formon objektin e vet. Në ide ka një kundërvënie ndërmjet subjektive dhe objektives. Për këtë është mjaft e arsyeshme të mendohet se "idetë për të krijuar botën". Duke ndikuar në imazhin e atyre që karakterizojnë jogën nga ana e egërsisë së jogës (më pas, motivet, depërtimi, përvoja e individit), ne nënkuptojmë jogën si vetëdije. Otzhe, svіdomіst є tsіlіsny imazh dіysnostі (që do të thotë sfera e veprimtarisë njerëzore), e cila realizon motivet dhe blunë e individit dhe përfshin vetëpërvojën yogo, rendin e përvojave të jetës së botës, në kuptimin e subjektin. Gjithashtu, thelbi logjik i përcaktimit të kategorisë "svіdomostі" këtu është kategoria bazë "imazh", dhe kategoritë që dallojnë - "dіya", "motiv", "vіdnosini", "përvojë", "individ".
Motivi -> Vlera. Ideja "Ndryshimi i mіtsnіst" i konvergjencës nga kategoritë abstrakte (bazë) në ato specifike (metapsikologjike) mund të kryhet gjithashtu në bazë të zhvillimit të kategorisë "motiv". Në ç'mënyrë fajësohen ata që janë fajtorë metapsikologjikisht, por që vendosen në kategorinë e kategorisë bazë ("kuptimi i iluminizmit"? "rëndësia"? Mirëpo, përkundër faktit se të gjithë e kuptojnë se quhen një nga një dhe se mund të klasifikohen në kategorinë e "motives", era e keqe nuk mund të konsiderohet - për arsye të ndryshme - një ekuivalent metapsikologjik i të tjerëve. Një nga pikat kryesore të problemit është kategoria "vlerë". Hetimi, ashtu si vlerat e njerëzve, ne pyesim për motivet e fshehura të sjelljes, por vetë motivi ende nuk është i denjë. Për shembull, mund të provoni të pini deri tek dikush tjetër, ose derisa dikush tjetër, dhe në të njëjtën kohë mund të ndiheni të turpëruar. Chi є qi "vlerat" spontanisht? Pra, pak në atë sensi, scho tse - "vlera negative". Ky formulim mund të njihet më vonë gjatë ditës - "pozitiv" - interpretimi i kategorisë "vlerë" (flasin për "materiale dhe shpirtërore, objektive dhe subjektive, njohuri dhe vlera morale", etj., etj.). Në këtë renditje vlera nuk është thjesht një motiv, por një motiv që karakterizohet nga një këngë në sistemin e vetëmjaftueshmërisë së subjektit. Motivi, i cili shihet si vlerë, shfaqet në dritën e individit si një karakteristikë e përditshme e themelit joga (individual) në botë. shkopinjtë e mi me rozumіnym të ngjashëm tsіnnosti si në të përditshmen, pra në provat shkencore ("tsіnіst" në fjalorin e madh do të thotë "një fenomen, një objekt që mund të ketë më shumë kuptim, i rëndësishëm, suttviy në një plan normativo-filozofik"; në një plan filozofik. karakteri i "vlerës"). Është i denjë për ata që, pas fjalëve të Hegelit, njohin të tyret. Prote, motivi më i ulët për të folur para një individi si vlerë, mund të bëhet një vlerësim dhe një orë dhe një rivlerësim i rolit, nëse motivi i lojës mund të luhet në proceset e vetëkrijimit të një individual. Përveç të qenit i varur, për të pasur motivin e përfshirjes nga një individ në imazhin e vetvetes dhe për të vepruar, në një mënyrë të tillë, si vlerë, një individ mund të krijojë një këngë diyu (tsinnisne vetë-rëndësi). Rezultati i kësaj divergjence nuk është vetëm imazhi i motivit, por përjetimi i këtij motivi nga individi si një "pjesë" e rëndësishme dhe e padukshme e vetvetes. Në të njëjtën kohë, vlera janë ata që në sytë e këtij individi janë të vlefshëm për njerëzit e tjerë, në mënyrë që ata të kenë fuqi spontane për ta. Për vlera shtesë, individët personalizohen (duke fituar përfaqësimin e tyre ideal dhe promovimin e partneritetit). Vlerat e motivimit, duke qenë të fshehura, zbulohen në mënyrë aktive në konjugim, duke i shërbyer faktit që ato "shpjegojnë" një me një. Në këtë mënyrë, kategoria "vlerë" nuk është e ngjashme me kategorinë bazë "blu e dukshme", e cila shihet jo vetëm në planin e brendshëm, por edhe në atë të jashtëm. Tash e tutje, vlera është motivi, i cili në procesin e vetëidentifikimit shihet dhe përjetohet nga individi si një "pjesë" e fuqishme, e cila nuk perceptohet, e cila vendos bazën e "vetëprezantimit" (personalizimit) të subjekt në lidhje.
Përvoja - ^ Feel. Kategoria e "përvojë" (në një kuptim të gjerë të fjalës) mund të shihet si bërthamore në kategorinë pobudovі metapsikologjike "ndjenjë". S.L. Rubinshtein në "Bazat e Psikologjisë Globale" zbërtheu "përvojën" e parë dhe specifike. Në kuptimin e parë (jogi konsiderohet si fillimisht për vendosjen e njërës prej kategorive themelore psikologjike), "përvoja" merret si një karakteristikë e përditshme e psikikës, si "përkatësi" e individit, atyre që bëhuni "zmist i brendshëm" i jetës së jogës; S.L. Rubinshtein, duke folur për përparësinë e një përvoje të tillë, ripohoi përvojën e tij "me një sens të veçantë, të përforcuar të fjalës"; mbeten nën ndikimin e karakterit, vislovlyuyuchi "përsëritshmëri" dhe "rëndësia" që në jetën e brendshme të veçantë. Përvoja të tilla, sipas mendimit tonë, bëhen ato që mund të quhen
pochuttyam. Analizë e veçantë e teksteve nga S.L. Rubinshtein mund të tregojë menjëherë se mënyra për t'u bërë një përvojë nën-emocionale ("ndjehem si") është një mënyrë për të qenë në mes: Unë bëj që përvoja ime e parë të shfaqet në vetëdijen time nga ana e imazhit, motivit, dei, vіdnosin іndivіda. Duke e konsideruar, në këtë mënyrë, "përvojën" (në kuptimin e gjerë) si një kategori bazë të psikologjisë, kategoria "ndjenjë" - në ngjashmëri logjike - mund të shihet si një kategori metapsikologjike.
Diya -> Diyalnist. Ekuivalenti metapsikologjik i kategorisë bazë “diya” është kategoria “dialnist”. Në këtë libër, zhvillohet një vështrim, pas të cilit ekziston një dialnist є tsilisne diferencimi i brendshëm (mund të jetë i ndarë në mënyrë kolektive në natyrë) diya të vetëvlerësuar - një diya, dzherelo, meta, zasib dhe rezultati i zdiyasnennya në të cilin unë besoj. veten time. Dzherelom i veprimtarisë є motivet e një individi, її një metodë - një imazh i të mundshmes, si një prototip i asaj që do të bëhet, її zaobami - di ї në një vijë të drejtë të qëllimeve të ndërmjetme і, nareshti, її rezultati është përvoja e vidnosin, e cila formohet nga një individ me zіnоshim (zokrema).
Vіdnoshennia -> Spіlkuvannya. Kategoria "blu" është një kategori sistemformuese (bërthamore) për të nxitur një kategori metapsikologjike të "konfuzionit". "Spilkuvatisya" - do të thotë vendos një me një, duke mbyllur formacionin ose duke formuar bluza të reja. Një karakteristikë përbërëse e mendjes është të pranojë pozicionin e subjektit tjetër ("gdhendje" rolin e tij) dhe të ndërtohet në mendime dhe në dritën e situatës dhe mendimit të tjetrit. Është e mundur përmes krijimit të këngëve. Meta tsikh dіy - virobnitstvo zagalnogo (chogos "e treta" në vіdnoshennia në qetësi, hto splkuєtsya). Midis tyre shihen: aktet komunikuese (shkëmbimi i informacionit), aktet e decentralizimit (vendosja në vend në një mënyrë tjetër) dhe personalizimi (arritja e perceptimit subjektiv në një mënyrë tjetër). Riven subjektive për të hakmarrë në vetvete një imazh-përvojë të tërë të një personi tjetër, atë që krijoj në shtojcën e partnerit tim në mënyrë spontane (motive).
Individual -> I. Në logjikën e "konvergjencës nga abstraktja në konkrete" kategoria "individuale" mund të shihet si bazë kur nxitet kategoria metapsikologjike "unë". Baza e një vështrimi të tillë vendoset nga ideja e vetë-identitetit të individit si një karakteristikë e përditshme e jogës "Unë". Me këtë, thuhet se përvoja e vetë-identitetit të atij individi do të kënaqë karakteristikën e brendshme dhe të padukshme të Yogo "unë": individu pragne rrit fuqinë e tërësisë, mbron dhe nga e njëjta do të realizojë arritjen e veçantë, të veçantë. ndaj vetes. Me një fjalë, "unë" është ngjashmëria e individit me veten e tij, që të jepet në imazhin e atij të përjetuar nga ai vetë, dhe utvorzhu motivi yogi diy dhe stosunkiv.
Problemet kryesore dhe parimet shpjeguese të psikologjisë
Autori i psikologjisë teorike udhëzoi në mënyrë kategorike të përfshinte parimet kryesore shpjeguese: determinizmin, zhvillimin, sistemizmin. Duke qenë të zellshëm shkencorë për kuptimin e tyre,
ato na lejojnë të kuptojmë natyrën dhe natyrën e dukurive dhe modeleve specifike psikologjike.
Parimi i determinizmit pasqyron në vetvete ligjshmërinë e fenomeneve në formën e faktorëve që i shkaktojnë ato. Ky parim në psikologji ju lejon të shihni nëpunësit, të cilët nënkuptojnë karakteristikat më të rëndësishme të psikikës njerëzore, duke treguar bajatin e tyre të llojeve të mendjeve që gjenerojnë, me rrënjë në butin e jogës. Në kapitullin kryesor të librit karakterizohen forma të ndryshme të përcaktimit të dukurive psikologjike, të cilat shpjegojnë sjelljen dhe veçoritë e tyre.
Parimi i zhvillimit ju lejon të kuptoni specifikën e vetë fazës që zhvillohet, kalon në mënyrë sekuenciale, periudhat, epokat dhe formimi i karakteristikave të saj të përditshme. Në të njëjtën kohë, është e nevojshme të përforcohet ndërlidhja organike dhe ndërvarësia e parimeve shpjeguese të adoptuara nga psikologjia teorike si ato origjinale.
Parimi i sistemizmit është një deklaratë, jo një formulim në modë, pasi ka pak hapësirë në psikologjinë ruse në vitet '70 dhe '80. Natyra sistematike e transmetimit të parimit të krijimit të sistemit, për shembull, stanjacioni në psikologji, zhvillimi i specialitetit, jep aftësinë për të kuptuar veçantinë e specialitetit që zhvillohet, mbi bazën e konceptit të ndryshëm të një ndërmjetësimi dial. , i cili vepron si një krijues i sistemit. Në këtë mënyrë, parimet shpjeguese të psikologjisë kundërshtohen nga një unitet i paqartë, pa asnjë pamundësi për të formuar metodologjinë e njohurive shkencore në psikologji. Parimet shpjeguese në psikologji qëndrojnë në bazën e librit të sistemit kategorik, si thelbi i psikologjisë teorike, të propozuar në ndarjen përfundimtare të librit,
Problemet kyçe të psikologjisë teorike (psikofizike, psikofiziologjike, psikognostike, psikosociale, psikopraktike) në të njëjtën botë, si kategoria, bëjnë të mundur një rritje të mundshme të largët. Duke fajësuar fazën praktike dermale të rrugës historike për formimin e njohurive psikologjike, erëra e keqe e erë e keqe më të madhe në botë u zbulua se ishte vendi djerrë i shkencave të zakonshme: filozofia (epistemologjia e huaj), hermeneutika, fiziologjia dhe zhvillimi i modernes. praktikë. Për shembull, problemi psiko-fiziologjik në mendjet e її virіshennya (paralelizmi psikofizik, reciprociteti, uniteti) mbartte në mendjet e tyre diskutimet filozofike midis pribіchnikëve të dritë-shikuesit dualist dhe monist dhe suksesin në kompleksin sferologjik të psikofiziologjisë. Duke vërtetuar natyrën kryesore të këtyre problemeve, mi vіdokremlyuєmo їх vіd nezlіchenї kolkostі privatnye danny i zavdan, yakі vіrіshuyutsya vіrіznyh vіluzah i vіluzah psikhologii. Problemet kryesore të lidhjes me të drejtë mund të konsideroheshin si "klasike", pasi ato do të fajësoheshin pashmangshmërisht për një histori dymijëvjeçare të psikologjisë.
Lloji i themeleve - në sistemin teorik
Mënyra kategorike, duke shpjeguar parimet dhe problemet kryesore, duke vepruar si një mbështetje për themelet frymëzuese të psikologjisë teorike dhe, në të njëjtën mënyrë, duke e përbërë її si një batak i psikologjisë, prote nuk e heq її zmіsta.
Ju mund të emërtoni detyra specifike, zhvillimi i të cilave do të çojë në krijimin e një sistemi të psikologjisë teorike si një galeri shkencore e plotë. shkіl, spіvvіdshenie shkencore psyhologichіchnoj znannya dhe shkencat ezoterike dhe të pasur іnshoy.
Një numër vipadkivësh kanë grumbulluar materiale të pasura për përfundimin e këtyre detyrave. Dosit vkazati për punën e galerisë së psikologjisë së shkencës. Integrimi i rezultateve të hetimeve teorike, kërkimeve në monografi të ndryshme, asistentë, qeramikë, siç shihet në Rusi dhe atje, u krye dossi bula. Në lidhjen me këtë botë domethënëse, nuk kishte baza teorike për galerat e kafshëve, shkollat shkencore, rrymat e ndryshme psikologjike për veten, për mjeshtrit e vet.
Në thelb, psikologjia është teorike, krahasohet me psikologjinë praktike dhe më e pakta lidhet organikisht me të. Vaughn lejon ata që janë në gjendje të mbështesin pengimin shkencor në spekulime, të cilët nuk mund të avancojnë në shkencë. Në psikologjinë ruse të fateve të mbetura, gjithçka duket të jetë veçanërisht e rëndësishme.
Psikologjia teorike është e detyruar të formulojë suvorën e krijimit për të ndryshuar të gjitha halucinacionet e psikologjisë, duke demonstruar vendin e tyre me përmirësimin e parimeve shpjeguese fitimtare, përfaqësimin në to të kategorive themelore, metapsikologjike dhe të tjera, mënyrat e zgjidhjes së problemeve kryesore shkencore. Për të kaluar nga kuptimi i themeleve të psikologjisë teorike në zhvillimin e një sistemi, është e nevojshme të zbulohet një parim sistem-krijues. Në të kaluarën e afërt, zinxhiri i mendjes u prish nga një "lehtësi" më e madhe. Me një parim të ngjashëm, do të denoncohej edhe filozofia e marksizëm-leninizmit, megjithëse kulmi i problemit nuk do të shtyhej. Në të djathtë, padyshim, jo në faktin se, për shembull, materializmi historik nuk mund të luante në këtë rol, nëse panіvіnіdeologiya, por në faktin se parimi sistem-krijues i psikologjisë teorike vzagali nuk mund të ndikohej plotësisht dhe plotësisht nga shkencat e tjera filozofike. Është e nevojshme ta njohësh atë në vetë strukturën e njohurive psikologjike, veçanërisht të vetëbesimit dhe të vetë-krijimit. Tse, bezperechno, zavdannya, si teoricienët e psikologjisë mendojnë se mund ta bëjnë këtë.
Pjesa 1
PROLEGOMENE
NË NIVEL TEORIK DHE PSIKOLOGJIK
Vidavnitstvo "Phoenix"
Rostov-on-Don
PETROVSKY Artur Volodymyrovich (lindur në 1924), Doktor i Psikologjisë, Profesor, Akademik i Akademisë Ruse të Arsimit. Nderimet e Heroit të Shkencës të Federatës Ruse nga 1992 President i Akademisë Ruse të Arsimit.
Autor i librave mbi historinë e psikologjisë, psikologjisë sociale dhe psikologjisë speciale. Redaktor dhe autor i tutorëve të psikologjisë për institucionet e arsimit të lartë, të cilët janë parë shumë me njëri-tjetrin. Librat e Yogos përkthehen në gjuhë të huaja.
YAROSHEVSKY Mikhailo Grigorovich (lindur në 1915), Doktor i Psikologjisë, profesor, anëtar aktual i Akademisë së Shkencave të Nju Jorkut, anëtar nderi i RAV. Libri kryesor i referencës shkencore i Institutit të Historisë së Historisë Natyrore dhe Teknologjisë të Akademisë së Shkencave Ruse.
Artisti O. Babkin
Petrovsky A. St, Yaroshevsky M. G.
Historia dhe teoria e psikologjisë - Rostov-on-Don:
Vidavnitstvo "Phoenix", 1996. - 416 f.
Idetë robotike kanë një rritje jokonvencionale në zhvillimin historik të njohurive psikologjike, e cila lejoi nën kapuçin e ri agimin e evolucionit të strukturave konceptuale të shkencës psikologjike, parimeve dhe problemeve.
Tsey pіdhіd realіzuєtsya zavdyaki orientación mbi metodën e analizës kategorike, meta yakogo për të zbuluar natyrën e ligjshme dhe sistematike të transformimit të njohurive shkencore për psikikën.
І 4704010000 – pa zë BBK 65.5
Petrovsky O.V.
Yaroshevsky M.G.
Dihet prej kohësh se pa një analizë retrospektive të njohurive shkencore nuk është e mundur të shpjegohet gjendja e sotme. Problemet e lëkurës, të cilat asnjëra prej tyre nuk i zhvillon, mund të jenë të rrënjosura historikisht. Është e nevojshme t'i arrijmë ato, për të shpjeguar origjinën e problemit, për të demonstruar në praktikë dhe zgjidhje të mëtejshme produktive, nga njëra anë, qoshet - nga ana tjetër. Kjo është arsyeja pse këndvështrimi historik quhet me të drejtë vetë-sovraniteti i shkencës, ashtu siç formohet vetë-sovraniteti i specialitetit për t'i dhënë kuptim të kaluarës së saj.
Me sa duket, pidkidi historik do të kërkojë një rindërtim të tillë të terrenit, sikur do të ishte adekuat për ndryshimin në orën historikisht të pakthyeshme. Nuk ka histori pa kronologji. Natyrisht, nëse ka një mënyrë për të zhvilluar dinamikën e fenomeneve shkencore, unë mund të ndryshoj mendjen time për procesin e kalimit nga një epokë në evolucionin e njohurive për psikikën në tjetrën. Pikat kryesore të evolucionit shihen në pjesën e parë të librit.
Procesi i "tranzicionit" është shqyrtuar në detaje në veprat e mëparshme të autorëve. Kur karakterizuan një nga periudhat dhe vetë historinë e psikologjisë ruse në epokën Radiane, autorët, të cilët i lejuan ato të ishin monotone, respektuan nevojën për të shtuar respekt të veçantë për vlerësimin e këtyre deformimeve, siç e njohu shkenca nën presionin. të gardheve të atyre ideologjike.
Nuk ka teori të shkencës pa histori. Për më tepër, historia e shkencës shërbeu si një zhvillim teorik dhe zhvillim efektiv i problemeve aktuale, vetë historia e shkencës shërbeu si një perspektivë e veçantë teorike. Vetë lënda bëhet një ndryshim mendimi (është njëqind herë psikologji, pasi një ndryshim i tillë kryhet nga procese, funksione, aktivitete të ndryshme mendore, specialitete dhe fuqi, në mënyrë të hollësishme.) dhe vetë shkenca mendoi në її dynamіtsі, në tranzicione në një mënyrë për t'ua sjellë lëndën të tjerëve.
Transformimi i një mendimi shkencor është i natyrshëm. Me gjithë larminë e hipotezave, modeleve, fakteve, të kuptuarit, siç sugjerojnë drejtime dhe shkolla të ndryshme psikologjike, paraqitet kjo polifoni dhe pasuri e melodisë, e cila tingëllon vazhdimisht. Vaughn për të kaluar nëpër të gjithë historinë e shkencës. E gjithë logjika është zhvillimi. Vaughn ohoplyuє stіykі struktura tsgogo zhvillimi, duke shërbyer yogo vіssyu.
Përfaqësimet robotike kanë një rritje jokonvencionale në zhvillimin historik të njohurive psikologjike, gjë që lejon nën një prerje të re të shihet evolucioni i strukturave konceptuale të shkencës psikologjike, duke shpjeguar parimet dhe problemet. Tsey pіdkhіd realіzuєtsya zavdyaki orientación mbi metodën e analizës kategorike, meta yakogo - për të zbuluar natyrën e ligjshme dhe sistematike të transformimit të njohurive shkencore për psikikën. Vetë Tim ishte historia e shkencës psikologjike, duke iu përmbajtur metodologjisë së tij.
Botimi i parë i librit tonë u përgatit në kuadrin e programit "Rinovimi i Arsimit Humanitar në Rusi" dhe lindi botën e vitit 1994 me emrin "Historia e Psikologjisë".
“Historia dhe Teoria e Psikologjisë” është një libër i ri tërësisht i rishikuar dhe i plotësuar. Autorët vlerësuan Institutin e Psikologjisë dhe Epokës së Psikologjisë të Akademisë Ruse të Arsimit dhe Shoqërisë së Partneritetit Psikologjik të Moskës për çmimin e propozimeve, mbajtën një orë diskutimi të librit në takimin e përbashkët të Shoqatës.
Profesor O.V. Petrovsky
Profesor M.G. Yaroshevsky
PJESA E PERSH
Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Bazat e psikologjisë teorike. 1998.-528s. ISBN 5-86225-812-4 - M .: INFRA-M, Në zhvillimin e librit nga autorët e librit të sistemit bagator të trajnimit psikologjik dhe ciklit të dytë të kursantëve (Çmimi i Urdhrit të Rusisë Federata në arsimin e Federatës Ruse në 1997) psikologjia teorike vendos nivelin e sipërm të sistemit. Drejtori A.V. Petrovsky dhe M.G. Yaroshevsky "Bazat e psikologjisë teorike" karakterizon temën, pajisjet kategorike, parimet shpjeguese dhe problemet kryesore. Udhëzues titulli për emërimet në universitetet pedagogjike dhe fakultetet e psikologjisë në universitete. Autorët e librit janë psikologë të famshëm, akademikë të Akademisë Ruse të Arsimit, librat e të cilëve janë parë dhe rilexuar jo vetëm nga rusishtja, por edhe nga gjuha e huaj. UDC 159.9(075.8) BBK88 ISBN 5-86225-8I2-4 © Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G., 1998 Zmіst Vіd avtorіv Psikologjia Teoretike si një Vizion i Shkencës Psikologjike (Kapitulli Hyrëse e Shkencës Psikologjike) dhe Teorologjia e Teologjisë Kristologjike (Hyrësore e Shkencës Psikologjike) mënyra e psikologjisë Problemet kryesore dhe parimet shpjeguese të psikologjisë Nga themelet - deri te sistemi i psikologjisë teorike PJESA I. Prolegomena për koordinimin e kërkimit teorik dhe psikologjik Sotsіalny vimіr Logіka rozvitku shkencë Logіka se psikologjia naukovoї tvorchostі Spіlkuvannyad në shkencë na koordinon arsyetіk rozpadu NAUKOVO shkіl Viniknennya novih shkіl shkollë jak napryamok në nautsі Osobistіst vchenogo Іdeogenez Kategorіalna appertseptsіya Vnutrіshnya motivatsіya Oponentne colo Іndivі dually kognіvstorіlіtivnym Іndivі dually kognіvstorіtivnye. -analiza psikologjike Evolucioni i teorive si lëndë e edukimit special Problemi i analizës së teorive psikologjike Rimendoni teorinë e edukimit Dy rrugë në shkencë rreth sjelljes së shkencës së sjelljes Kognitivizmi Vektori historik PJESA II. Temat Bazisnі psihologії Rozdіl 3. theoreticity që kategorіalne në sistemі shkenca Teorіya se її kategorіalna baza Yednist іnvarіantnogo se sistemi varіantnogo kategorіy se її bllokon okremі rrumbullakëta kategori psihologії zhubrosur psihologії se її Problemi kategoritë që konkretnі naukovі ponyattya Іstorizm kategorіalnogo analіzu rozumove Pervinnі që vtorinnі yakostі image jak podіbnіst image ob'єkta se problemi asotsіatsіya pobudovi image Іntentsіya aktualіzatsіya jak jak image ponyattya problemi іmena image në mehanіstichnіy kartinі svitu Vpliv fіzіologії imazhit që ekspozimi i Іntrospektivne traktuvannya Tsіlіsnіst image image image Rozumny Kategorіya dії Zagalne ponyattya lidhje dіyu svіdomostі që ekspozimi i ekspozimit të organіzmu asotsіatsіya jak poserednє Lanka Nesvidomі psikhichnі dії M'yaz organ jak pіznavalі ї ії Vіd sensomotorії ї ї ії іntelektualіnі Іnterіorizatsіya dіy Instalimi Kapitulli 6. Kategorіya motivi motivi Lokalіzatsіya Afekt i Rozum problemi Volya motiv që fushë povedіnki Domіnanta Podolannya postulat rreth rіvnovagu organіzmu e seredovischem Kapitullit 7. Kategorіya vіdnosini Rіznomanіtnіst tipіv vіdnosin vіdnosin rol në përfaqësim psihologії jak bazicitetit kategorіya Kapitullin 8. Kategorіya përvojat Eksperienca se përvojat rozvitok osobistostі atë lëndë psihologії Përvoja si dukuri e kulturës PJESA III. Kategoritë metapsikologjike Kapitulli 9. Kategoria e specialitetit Formimi i konceptit të "specialitetit" në psikologji Vigotsky lidhje osobistіst Model "Dіalogіchna" rozumіnnya osobistostі: gіdnostі obmezhennya që kërkojnë "Buti osobistіstyu" e nevojshme në personalіzatsії që i motivon povedіnki іndivіda Osobistіst spіlkuvannі patur këtë mendim dіyalnostі osobistostі Teorіya osobistostі e pozitsіy kategorіalnogo analіzu psihologії postulatet teorії osobistostі 10. Kategorіya dіyalnostі Aktivnіst jak "substantsіya "dіyalnostі Vnutrіshnya organіzatsіya aktivnostі Zovnіshnya organіzatsіya aktivnostі Yednist zovnіshnoї që vnutrіshnoї organіzatsії aktivnostі Samoruh aktivnostі Kapitulli 11. Kategorіya spіlkuvannya spіlkuvannya jak obmіn іnformatsієyu spіlkuvannya jak jak mіzhosobova VZAYEMODIYA spіlkuvannya rozumіnnya njerëzit një një" do të thotë Inshyj "në sistemі mіzhosobistіsnih vіdnosin Teorіya rolovoї povedіnki Rozvitok eksperimentalnoї sotsіalnoї psihologії Parimi i ndërmjetësimit diyalnisny të mendjeve të njerëzve në grupin Bagatorivne struktura e ndërspecialitetit të mendjeve iriya në psikologjinë e ndërspecialitetit të mendjeve të grupit Lidershipi nga këndvështrimi i qasjes përcjellëse Kohezioni i barabartë i grupit Ngjashmëritë dhe karakteristikat psikologjike të lidershipit Teoria klasike e lidershipit Lidershipi nga këndvështrimi i teorisë së ndërmjetësimit përcjellës Shpjegoni parimet e sistemit psihologії Kapitulli 12. Parimi determіnіzmu Peredmehanіchny determіnіzm Mehanіchny determіnіzm Bіologіchny determіnіzm Psihіchny determіnіzm Makrosotsіalny determіnіzm Mіkrosotsіalny determіnіzm kapitulli 13. Parimi sistemnostі Holіzm Elementarizm Eklektizm Reduktsіonіzm Zovnіshnіy metodologіzm Zarodzhennya sistemi rozumіnnya machine psihіki jak imazhit sistemnostі "organіzm - seredovische" Zarodzhennya parim sistemnostі në psihologії Kiltseva rregullimi i sistemit robotik të trupit Rregullimi psikik i sjelljes Sistemiciteti në psikanalizë Modeli n. Pavlova Sistematiciteti dhe bindësia Sistematiciteti dhe problemi i mësimdhënies Gestaltism Sistemi i shenjave Zhvillimi i sistemit Sistematiciteti në studime Zh. Pіazhe sistematike pіdhіd të dіyalnostі parim sistemnostі që kіbernetika Kapitulli 14. Parimi rozvitku Rozvitok psihіki në spadkovostі fіlogenezі roli që seredovischa në psihіchnomu problemin rozvitku provіdnoї dіyalnostі Іstorizm në analіzі Problemi provіdnoї dіyalnostі Sotsіalno-psihologіchna kontseptsіya rozvitku osobistostі Model rozvitku osobistostі vіdnosno stabіlnomu seredovischі Model rozvitku osobistostі. Chastain V. Klyuchovі Problemi psihologії Kapitulli 15. Psihofіzichna problemi Monіzm, dualіzm i plyuralіzm shpirt jak sposіb zasvoєnnya zovnіshnogo transformimi vchennya Aristoteli tomіzm Zvernennya për optikë Mehanіka se zmіna kuptojnë për shpirtin i tіlo, fіzіologіchnogo që psihіchnogo Uspіhi fіziki se doktrina paralelіzmu Psihofіzika Psihofіzichny monіzm Fіzichny podrazniku si sinjal Noosfera si një guaskë e veçantë e planetit Rozdil 16. Problemi psikofiziologjik Të kuptuarit e pneumës Ese mbi temperamentin A është truri i zemrës organ i shpirtit? Mehanіzm Çështjet vlerat asotsіatsіy vіdkritih në perіod antichnostі Mehanіzm i Nove Shpjegimi vіdnosin dushі i tіla Ponyattya rreth podrazlivіst Vchennya rreth nervovі vіbratsії atë nesvіdoma psihіka Podіl refleks parimin se materіalnoї obumovlenostі povedіnki Povernennya në vesh refleks jak për neyrodinamіki The sinjal funktsіya problemit Rozdіl 17. Psihognostichna skicat e problemit Njohuri rreth sistemit psikik Kategoriku - thelbi i psikologjisë teorike (vizë deputeti) . Kreu i udhëzuesit vazhdon të zhvillojë problemet që duhet të hakmerren nga puna e mëparshme e autorëve (Yaroshevsky M.). G. Historia e psikologjisë, lloji i tretë, 1985; Yaroshevsky M.G. Psikologjia e shekullit XX, lloji i dytë., 1974; Petrovsky A.V. Të ushqyerit e historisë dhe teorisë së psikologjisë. Praktika të zgjedhura, 1984; Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Historia e Psikologjisë, 1995; Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Historia dhe teoria e psikologjisë, në 2 vëllime, 1996; Yaroshevsky M.G. Psikologjia historike e shkencës, 1996). Libri shqyrton: lëndën e psikologjisë teorike, njohuritë psikologjike si funksion, historicizmin e analizës teorike, mjetet kategorike, parimet shpjeguese dhe problemet kryesore të psikologjisë. Për esenë e tij "Bazat e Psikologjisë Teorike" - ndihma fillestare, emërimet për përfundimin e kursit të ri të psikologjisë në zotimet më të larta fillestare. Pjesa hyrëse "Psikologjia teorike si një halucinacion i shkencës psikologjike" dhe kapitujt 9, 11, 14 janë shkruar nga A.V. Petrovsky; kapitulli 10 - V.A. Petrovsky; kapitujt 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 12, 13, 15, 16, 17 -M.G. Yaroshevsky; Kapitulli i fundit "Sistemi kategorik - thelbi i psikologjisë teorike" u shkrua i plotë nga A.V. Petrovsky, V.A. Petrovsky, M.G. Yaroshivsky. Autorët duhet të pranojnë respektimin e këtyre propozimeve, sikur të pranojnë punë të mëtejshme shkencore në thellësi të psikologjisë teorike. Prof. A.V. Petrovsky Prof. M.G. Yaroshevsky theoreticity psikologji jak Galuzo psihologіchnoї Science (kreu vstupna) Subjekti teoretichnoї psihologії subjekt teoretichnoї psihologії - samorefleksіya psihologіchnoї shkencë, karrierës viyavlyaє që doslіdzhuє її kategorіalny ustrіy (protopsihіchnі, bazisnі, metapsihologіchnі, kategoritë ekstrapsihologіchnі) Parimet poyasnyuvalnі (determіnіzm) rozvitok) klyuchovі Problemi, i cili fajësohet rruga historike për zhvillimin e psikologjisë (psikofizike, psikofiziologjike, psikognostike e të tjera), si dhe vetë njohurive psikologjike si një lloj veprimtarie e veçantë. Termi "psikologji teorike" përdoret nga shumë autorë, por nuk ka citime për hartimin e një galerie të veçantë shkencore. Elemente të psikologjisë teorike, të përfshira në kontekstin e psikologjisë globale dhe shkencave të aplikuara, të paraqitura në praktikën e shkencëtarëve rusë dhe të huaj. Ne analizuam shumë aspekte të natyrës dhe strukturës së njohurive psikologjike. Vetë-reflektimi i shkencës ishte në rritje gjatë periudhës së krizës dhe zhvillimit. Pra, në një nga kufijtë e historisë, dhe në të njëjtën kohë në fillimin e XIX - fillimin e shekullit XX, diskutimet u ndezën mbi bazën e asaj se si duhet të orientohet për të kuptuar psikologjinë - qoftë në ato që pranohen në shkencat e natyrës, ose ato që qëndrojnë deri në kulturë. Nadalі z raznyh pozitsіy podobyavlyalis pitanya, karrierës suyuyutsya substanciale galuzі psikhologii, vіdminu іnshih іnshih і spetsifichnіh metodіv vyvchennya. Në mënyrë të përsëritur ato janë shkelur nga tema të tilla si spіvvіdshenie teorii dhe empіrії, efektiviteti i parimeve shpjeguese që fitojnë në spektrin e problemeve psikologjike, rëndësia dhe përparësia e vetë këtyre problemeve dhe e të tjerëve. Kontributi më i madh në përmirësimin e deklaratave shkencore në lidhje me origjinalitetin e vetë shkencës psikologjike, si dhe në magazinë dhe jetën, u dhanë nga të mbijetuarit rusë të periudhës Radiane P.P. Blonsky, L.S. Vigotsky, M.Ya. Basov, S.L. Rubinstein, B.M. Tepliv. Prote dosі buli vіdіlenі її vіdіmosti zі zmіstu rіznі pіznyh psihologii ї, de stinks іsnuvali і іnshiy materia (nyje, vyvchennya іїї іdomosti, prakticheszhkimizno). Pra, S.L. Rubinshtein në praktikën e tij kapitale "Bazat e Psikologjisë Globale" jep një interpretim të zgjidhjeve të ndryshme të problemeve psikofizike dhe merr në konsideratë konceptin e paralelizmit psikofiziologjik, modalitetit të ndërsjellë, unitetit. Por krahas ushqimit nuk qëndron si objekt i një studimi të veçantë, në mendjen e psikologjisë globale, si i pari për gjithçka, është trajnuar të analizojë proceset mendore të atij stacioni. Psikologjia teorike, në këtë gradë, nuk veproi për të renë (dhe për shkencat e tjera) si një disiplinë e veçantë integrale shkencore. Veçanërisht formimi i psikologjisë teorike në orën e caktuar - fërkimi midis komponentëve її tashmë të palosur (kategori, parime, probleme) dhe її duke mos u përfaqësuar si një zonë e tërë, si një sistem kategorish psikologjike. Autorët u përpoqën të përdorin kopjen e caktuar nga ky libër. Pikërisht në atë orë, yakbi її u quajt "Psikologjia teorike", e cila do të kishte transferuar përfundimin e formimit të fushës së caktuar në një mënyrë të tillë. Në fakt, me të drejtë mund ta “hap” galerinë shkencore për përfshirjen e një morie linjash të reja. Dëshironi të flasim më shumë për "themelet e psikologjisë teorike", unë mund të eksploroj më tej problemet që do të sigurojnë integritetin e galerisë shkencore. Në kontekstin e psikologjisë teorike, fajësohet problemi i shfaqjes së njohurive empirike të këtij kuptimi teorik. Për të cilët procesi i njohjes psikologjike perceptohet si një lloj aktiviteti i veçantë. Zvіdsi, zokrema, vinikaє edhe problemi i spіvvіdshennya ob'єktivnyh metodіv dosledzhennya dhe vetëkujdes dannyh (іntrospectії). Më shumë se një herë fajësoi palosjen në mendimin teorik për ata që në të vërtetë japin introspeksion, gjë që mund të jetë rezultat i kujdesit për veten që duhet parë së bashku me të, të cilat mund të mësohen me metoda objektive (B.M. Teplov). Pse të mos dilni kështu, duke parë veten, një person me të drejtë nuk mundet me analizën e proceseve dhe gjendjeve mendore, por më tepër me botën e jashtme, çfarë përshtypjesh dhe idesh ka? Një anë e rëndësishme e teorisë së psikologjisë është aftësia prognostike. Teorikisht, njohja e sistemit është si një ngurtësim dhe kalimi në shtyllën e shfajësimit të fenomeneve të ndryshme, duke kaluar në një forcim në tjetrin, pa forcim të pandërprerë në një përfundim të ndjeshëm. Vizioni i psikologjisë teorike në sferën e veçantë të njohurive shkencore frymëzohet nga fakti se psikologjia është ndërtuar nga forca të fuqishme, duke spirale mbi fuqinë e arritjes dhe duke ruajtur vlerat e fuqishme, duke prekur kthesat e formimit të saj, perspektivat për zhvillim. Ende mbani mend ato orë, nëse "metodologjia shkelte gjithçka", edhe pse procesi i shfajësimit të asaj metodologjie zastosuvannya mund të ishte nënë me psikologjinë e asgjëje suspіlstvo. Në të pasur dosі zberіgaєtsya vіra në ato scho lënda e psikologjisë dhe її kategoritë kryesore mund të merren në vend zvіdki zzovnі - nga fusha e njohurive post-psikologjike. Ka një numër të madh studimesh metodologjike me shtrirje të gjerë, që lidhen me problemet e veprimtarisë, komunikimit, inteligjencës, specializimit, zhvillimit, të shkruara nga filozofë, por edhe të adresuara për vetë psikologët. Pjesa tjetër u fut në obov'yazok, veçanërisht beqari i kokave të tyre - në shpirtin e të gjithë shembullit para-lumor të shekullit të 19-të, ushqimi "Kujt dhe si duhet zhvilluar psikologjia?" sikur të krijonin shkencë psikologjike. Natyrisht, kërkimi i psikologjisë në vetvete çoi në rritjen e saj, "rozkaluzhen", rozkvitu dhe shfaqjen e teorive të reja të parostkіv buv bi është një qëndrim absolutisht i papranueshëm nga psikologët e kafshëve ndaj punës së veçantë filozofike, kulturologjike, natyrore dhe sociologjike. Megjithatë, me gjithë rëndësinë e këtyre podtrimkive, si të zbatohet psikologjia e disiplinave jopsikologjike, erë e keqe e të panjohurës, përforcojnë praktikën e mendimit psikologjik të vetë-domethënës. Psikologjia teorike i përgjigjet kësaj thirrjeje: ajo formon një imazh të vetvetes, duke u habitur nga e kaluara e saj, sot ajo e ardhmja. Psikologjia teorike nuk është e barabartë me shumën e teorive psikologjike. Ngjashëm me çdo të tërë, ka më shumë se një koleksion më i madh dhe më i ulët i pjesëve të magazinës. Teori dhe koncepte të ndryshme në magazinë e psikologjisë teorike për të zhvilluar një dialog një me një, për t'u parë një me një, për të nxjerrë në pah në vetvete ato spila dhe veçanërisht, çfarë të thuash apo jo në të ardhmen. Otzhe, maєmo - vendi i teorive "zustrіchі" tsikh. Deri më tani, nga teoritë e thella psikologjike, nuk mund të deklarohej si teori, me të drejtë, sipas rritjes në njohuritë totale psikologjike, që mendjet e yogo nabuttya. Psikologjia teorike fillimisht është e orientuar drejt një sistemi të ngjashëm njohurish shkencore në të ardhmen. Në atë kohë, si material për zhvillimin e teorive dhe koncepteve të veçanta psikologjike, shërbenin faktet, të përvetësuara dhe të vërtetuara në mënyrë empirike nga të kuptuarit (hapi i parë i njohurive psikologjike), materiali i psikologjisë teorike dhe vetë teoria dhe konceptet (hap tjetër). si material për ta. Historia e shkencës psikologjike dhe historicizmi i psikologjisë teorike Historia e psikologjisë dhe psikologjia teorike janë të lidhura pazgjidhshmërisht me historinë e psikologjisë dhe psikologjisë teorike - nuk duhet të dallojmë më pak në temën e hulumtimit. Kreu i historisë së psikologjisë bazohet në zhvillimin e zhvillimit si të modelit teorik, ashtu edhe në lidhjen me peripecitë e historisë së hromadyanskoy dhe ndërveprimin midis fushave të njohurive summіzhnymi. Historiani i psikologjisë ndjek nga një periudhë e formimit të shkencës në tjetrën, nga karakteristikat e shikimit të një shkencëtari të shquar deri te analiza e shikimit të një tjetri. Në bazë të psikologjisë teorike, parimi i historicizmit për një pamje analitike të rezultatit të zhvillimit të shkencës në fazat e yogës (zhvillimit) të lëkurës, pas së cilës ka depo të qarta të njohurive teorike moderne në karakteristikat dhe qasjet më domethënëse. Materiali historik për këto qëllime është marrë nga zbatimi i analizave teorike. Prandaj autorët respektuan për kokëfortësinë e bindur ndaj nesh përballë besnikërisë së psikologëve rusë, praktikat e të cilëve, për shkak të barrierave ideologjike, rezultuan përfaqësime edhe më të dobëta të shkencës psikologjike botërore. Në të njëjtën kohë, bazat e psikologjisë teorike, të cilat janë përhapur mbi bazën e psikologjisë teorike, mund të bazohen në materiale të marra nga analiza e psikologjisë amerikane, franceze, gjermane apo të ndonjë psikologjie tjetër. Drejtësia e një vështrimi të tillë mund të shpjegohet me faktin se psikologjia ruse në fakt u tregua e mposhtur (me të gjitha vështirësitë e përcjelljes së krizës "zaliznu zavіsu") idetë kryesore psikologjike të paraqitura nga shkenca botërore. Tek të cilët robotët e psikologëve që punojnë I.M. Sechenova, I.P. Pavlova, V.A. Wagner, S.L. Rubinstein, L.S. Vigotsky. Vetë pandryshueshmëria e psikologjisë teorike bën të mundur që ajo të shihet në mes të atyre thelbësore dhe nuk e ka humbur rëndësinë e saj të shkollave shkencore dhe drejtpërdrejt. Prandaj, për të karakterizuar psikologjinë teorike, nuk është e mundur të emërtohet "historia e psikologjisë" dhe një botë e tillë - "teoria e psikologjisë", megjithëse si historia ashtu edhe teoria e psikologjisë përfshihen në magazinë. Metafizika dhe psikologjia Yaroshevsky Bulo prezantoi, në bazë të kuptimit tradicional për kategoritë e thella filozofike, se kuptohen të gjitha format e thella të butisë dhe njohurive, të kuptuarit për "mënyrën kategorike të shkencës psikologjike". Çmimi i inovacionit ishte rezultat i nxitjeve të menduara. Duke marrë historinë e psikologjisë, M.G. Yaroshevsky u kthye për të analizuar arsyet e rënies së disa shkollave dhe rrjedhave psikologjike. Për të cilët, ishte e qartë se krijuesit ishin të orientuar në një mënyrë që është qartësisht izoluese, një fenomen psikologjik që është qartësisht një prioritet për të kaluarën (për shembull, bihejviorizmi, pasi ka vendosur bazën e sjelljes, sjelljes së vet; psikologjia Gestalt është një imazh i një jete të varfër). Vetë Tim pa në mënyrë implicite një "universale" të pandryshueshme në strukturën e realitetit psikologjik, i cili u bë baza për ndërtimin e një teorie universale në të gjitha ato. Kjo bëri të mundur që, nga njëra anë, të vibuduvat lehtësisht logjika e zhvillimit të sistemit të përcjelljes, kalimi nga një fortësi e rishqyrtuar eksperimentalisht në tjetrën, bëri parashikime. Nga ana tjetër, tingëllonte sfera e zastosuvannya vihіdnih principі, copat nuk u rrotulluan në piedestal, gjë që u bë vihіdnimi për shkollat dhe direktivat e tjera. Futja e një mënyre kategorike si bazë, mbi të cilën zhvillohen konceptet kryesore psikologjike, ka pak rëndësi. Ashtu si në shkencat moderne, edhe në psikologji, kategoritë u bënë më të egra dhe më themelore, të cilat shpifin për esencat më të fuqishme dhe pamjet më blu që dalin. Është absolutisht e padallueshme dhe jopersonale psikologjike të kuptosh vizionet dhe përshkrimet e kategorive bazë që ishin sistem-krijuese, të cilat lejojnë kategorinë e një rendi më të lartë - kategorinë metapsikologjike (sipas A.V. Petrovsky). Në atë kohë, si kategoritë themelore є: "imazhi", "motivi", "diya", "inskenimi", njerëzit, vіdpovіdno, në psikologjinë Gestalt, psikanalizë, biheviorizëm, ndërveprim, deri në "kategoritë metapsikologjike" mund të jenë ", " vlera", "diyalnist", "spillkuvannya" dhe të tjera. Ashtu si kategoria bazë është një lloj "molekule" e njohurive psikologjike, kategoritë metapsikologjike mund të krahasohen me "organizmat". Duke parë renditjen e kategorive "bazë" metapsikologjike dhe modeleve të ngjashme ontologjike, na lejon të kalojmë në kuptimin dhe shpjegimin më të plotë të realitetit psikologjik. Në këtë rrugë mund të shihet psikologjia teorike si një disiplinë shkencore, e cila ka karakter metafizik. Me çfarë kuptohet këtu metafizika, ajo nuk është në kuptimin tradicional për marksizmin, por interpretimi i saj si një zgjatim i dialektikës së metodës filozofike (duke i parë fenomenet në pandryshueshmërinë dhe pavarësinë e tyre, një lloj i tillë, që kryqëzohet. fërkimi i brendshëm si trëndafil). Tim, për një orë, pidhíd yt i sheshtë ndaj të kuptuarit të metafizikës, i cili shpërfill domethënien e saj reale, që sulmon rrënjët e doktrinës së Aristotelit, mund të jetë fajtor për ndryshimet në mizoritë e ideve të filozofit rus Volodymyr Solovyov. Nga vështrimi i V. Solovyov, metafizika - tse nasampred vchennya për thelbin e atij fenomeni, i cili natyrshëm ndryshon një nga një, vraponi dhe mos vraponi një me një. Nga vështrimi i V. Solovyov, kundërshtimi i ditëve të sotme nuk është një manifestim i kritikës - jo vetëm epistemologjik, por thjesht logjik. Tsі dy ponyattya mayut yuma znachennya spіvvіdnosne i zyrtarisht. Shfaqja shfaqet, zbulon ditën e saj, dhe dita shfaqet, shfaqet në pamjen e saj - dhe një herë, ata që e shohin ditën në shtëpi, ose në pllakën e këngës së dijes, vetëm pamjen në tjetrën. , ose në skenën e dijes. Duke iu kthyer psikologjisë, V. Solovyov shtoi (frazeologji më e ulët vikoristovuemo tipike për një të re): e rremë "ditë e panjohur"". Megjithatë (për V. Solovyov) ajo e njeh veten përmes pamjes së saj; ale dhe tsya ushqim psikologjik, për shembull, një akt këndimi i vullnetit, є vetëm një shfaqje e një karakteri të egër ose një magazinë shpirtërore, e cila në linjën e saj nuk ka një ushqim të mbetur, por vetëm tregon më të thellë - të sinqertë - іsto (e arsyeshme karakter - sipas I. Kant), mbi scho bezzaperechno vkazyuyut faktet e krizës morale që rilindja. Në një mënyrë të tillë, në botën e vjetër dhe në botën e brendshme, është absolutisht e pamundur të drejtosh një këngë dhe të agjërosh midis ditës dhe realitetit, dhe gjithashtu, midis temës së metafizikës dhe asaj pozitive në shkencë, është absolutisht. e pamundur, dhe çmendurisht їхнє є falje e dukshme. Pamja metafizike e Volodymyr Solovyov mund të jetë e rëndësishme për të kuptuar parimin shpjegues të motivimit dhe mënyrën kategorike në psikologjinë teorike. Në kategoritë metapsikologjike zbulohen karakteristikat ditore të kategorive bazë. Në të njëjtën kohë, vetë kategoritë metapsikologjike mund të veprojnë si thelbësore për kategoritë e tjera të rendit më të lartë. Në shpërndarjen përfundimtare të librave, era e keqe quhet ekstrapsikologjike. Metafizika - sipas kuptimit të Volodymyr Solovyov - mund të bëhet objekt i respektit të veçantë në zhvillimin e sistemit të psikologjisë teorike. p align="justify"> Mënyra kategorike e psikologjisë Për zhvillimin shtesë të mënyrës kategorike, historianizmi i analizës psikologjike i jep mundësinë historianit të psikologjisë të kalojë në pozicionin e një shitësi me pakicë të psikologjisë teorike. Duke formuluar, si një nga parimet e psikologjisë teorike, parimin e harmonisë kategorike, këta të fundit konsiderojnë mundësinë e zgjerimit të kategorisë bazë për qëllime të të kuptuarit psikologjik të të tjerëve për të kuptuar atë që shfaqet në psikologji, dhe në këtë mënyrë ata mund të nxisin një kategori të re psikologjike: kategorinë bazë: kategorinë bazë. Kështu, për shembull, deri në disa kategori bazë, M.G. Yaroshevsky kur karakterizon mënyrën kategorike të psikologjisë, në këtë libër ka edhe dy të tjera - "përvojë" dhe "individuale". Zhvillimi metapsikologjik i këtyre kategorive (në bazë të atyre të tjera, themelore) mund të gjendet, padyshim, në kategori të tilla, si "pothuajse" se "unë". Më vonë, në momentin aktual të zhvillimit të problemeve të psikologjisë teorike, mund të vihet në dukje mundësia e një rrjedhe vishidale të konkretizimit të kategorive themelore psikologjike në kategori drejtpërdrejt metapsikologjike të një niveli të ndryshëm specifikiteti dhe konkretiteti. Vimalovuєtsya numri vijim gіpotetichnih vіdpovіdnostey mіzh bazicitetit i metapsihologіchnimi kategorіyami: Image -> Svіdomіst Motiv-> Tsіnnіst Perezhivannya-> Ekspozimi Pochuttya the -> Dіyalnіst Vіdnoshennya-> Spіlkuvannya Іndivіd-> I Viznachaєtsya nizhche spіvvіdnoshennya bazicitetit i metapsihologіchnih osmisleno kështu: kozhnіy metapsihologіchnіy kategori rozkrivaєtsya deyaka kategorinë themelore psikologjike nëpërmjet futjes së її me kategoritë e tjera bazë (që lejon që ajo të futet në të "cilësia sistemike"). Në të njëjtën kohë, si në lëkurën e kategorive bazë, kategoria tjetër bazë e lëkurës është e fiksuar, "e djegur", kategoria metapsikologjike e lëkurës është "trashësia" e këtyre protezave latente. Ndërmjet kategorive bazë të psikologjisë mund të krahasohet reciprokisht me monadat Leibniziane të pajtueshme reciprokisht: lëkura kundër lëkurës. Nëse përpiqeni të flisni në mënyrë metaforike midis kategorive bazë dhe metapsikologjike, atëherë do të merrni me mend për hologramin: "një pjesë e hologrameve (kategoria bazë) do të hakmerret për qëllimin tuaj (kategoria metapsikologjike)". Për perekonatisya në tsoma, mjafton të mrekullohesh me çdo fragment të "hologrameve" nën agimin kut këndues. Në një marrëdhënie logjike, kategoria metapsikologjike e lëkurës është një ndërtim subjekt-predikativ, në vendin jak të subjektit, ajo merr kategorinë bazë (një nga aplikimet: "imazhi" si kategori bazë në kategorinë metapsikologjike - " svіdomist"), dhe në kallëzuesin jak të aktit spіvvіdshennya tsієї kategoria bazë me kategoritë themelore іnshimi ("motivi", "dієyu", "vієї vієї", "përvoja"). Kështu, kategoria metapsikologjike "realitet" shihet si zhvillim i kategorisë themelore psikologjike "imazh", dhe, për shembull, kategoria bazë "dija" merr forma konkrete në kategorinë metapsikologjike "veprim" etj. Kategoria metapsikologjike quhet "bërthamë kategorike", një kategori, në ndihmë të së cilës jepet kategoria bërthamore, ajo shndërrohet në metapsikologjike, domethënë "formësuese" ("konkretizuese"). Formalisht, kategoritë themelore dhe metapsikologjike spіvvіdnoshennia mіzh përshkruhen në fig. 1 (me kategoritë metapsikologjike kategoritë "bërthamore" lidhen këtu me vija vertikale, dhe "formësimi" - me ato të prirura) Mund të sugjerohen tre versione dhe ata mund t'i shpjegojnë ato. Kategoritë metapsikologjike Kategoritë themelore psikologjike Fig. 1. Kategoritë bazë (bërthamore) që shfaqen me vija vertikale të theksuara metapsikologjike, dhe formësimi - vija të holla të holla konceptet e qelbjes figurojnë mbi të drejtat e "praktikuar" për të kuptuar. 2. Deyakі categorії narodzhuyutsya më pak se një vit; si çdo gjë që fajësohet "këtu dhe tani", era e keqe është ende e dukshme përtej kufijve të vetë-reflektimit aktual të shkencës. 3. Aktet nga kategoritë psikologjike shfaqen, padyshim, në teoritë psikologjike private çdo orë, nëse shkon në magazinë e kategorisë së psikologjisë teorike. Propozimi i një mënyre të konvergjencës me kategoritë metapsikologjike bazuar në kategoritë e nivelit bazë u ilustrua shkurt mbi bazën e spiunimit të kategorive të tjera, të cilat në këtë botë tjetër tashmë janë shfaqur në psikologji. Imazhi -> Svіdomіst. Çfarë është e vërtetë "svіdomіst" є ekuivalenti metapsikologjik i kategorisë bazë "imazh"? Literatura për pjesën tjetër të orës ka mendime për përfshirjen e një versioni të ngjashëm. Konfirmohet se nuk ka asnjë provë, sikur vvazhav, për shembull, O.M. Leontiev, "në mungesë të mesësisë... që fotografia e botës t'i zbulohet subjektit, në mënyrën e përfshirjeve dhe verërave vetë, unë do të bëhem i njëjti", në sistemin e identiteteve të tjera", "ka nuk ka bazë individuale për përfaqësim individual”. Me fjalë të tjera, svіdomіst nіbito jo në mënyrë є - theksi është zhvendosur në kategorinë e "skenimit". Një vështrim i ngjashëm, siç e shohim ne, shihet nga deklarata e errët për kategorinë "imazh". Vtracheno zv'yazyok mіzh prinyattyam "imazh" dhe karrierës maє tradita bagatovіkovu në historinë e mendimit filozofik dhe psikologjik për të kuptuar "idenë". Një ide është një imazh (mendim) i një fëmije, një manifestim produktiv që formon objektin e vet. Në ide ka një kundërvënie ndërmjet subjektive dhe objektives. Për këtë është mjaft e arsyeshme të mendohet se "idetë për të krijuar botën". Duke ndikuar në imazhin e atyre që karakterizojnë jogën nga ana e egërsisë së jogës (më pas, motivet, depërtimi, përvoja e individit), ne nënkuptojmë jogën si vetëdije. Otzhe, svіdomіst є tsіlіsny imazh dіysnostі (që do të thotë sfera e veprimtarisë njerëzore), e cila realizon motivet dhe blunë e individit dhe përfshin vetëpërvojën yogo, rendin e përvojave të jetës së botës, në kuptimin e subjektin. Gjithashtu, thelbi logjik i përcaktimit të kategorisë "svіdomostі" këtu është kategoria bazë "imazh", dhe kategoritë që dallojnë - "dіya", "motiv", "vіdnosini", "përvojë", "individ". Motivi -» Vlera. Ideja "Ndryshimi i mіtsnіst" i konvergjencës nga kategoritë abstrakte (bazë) në ato specifike (metapsikologjike) mund të kryhet gjithashtu në bazë të zhvillimit të kategorisë "motiv". Në këtë mënyrë, fajësohet për ata, pasi një kategori metapsikologjike mund të futet në kategorinë e kategorisë bazë (“kuptimi i ndriçimit”? “rëndësia”? “orientimi i vlefshëm”? “vlera”?). Megjithatë, me gjithë mungesën e përkthimit të asaj që të gjitha të kuptueshmet kundërshtohen në përkthim një nga një dhe me të cilat kombinohen me kategorinë "motiv", era e keqe nuk mund të konsiderohet - për arsye të ndryshme - një ekuivalent metapsikologjik i të tjerëve. Një nga pikat kryesore të problemit është kategoria "vlerë". Hetimi, ashtu si vlerat e njerëzve, ne pyesim për motivet e fshehura të sjelljes, por vetë motivi ende nuk është i denjë. Për shembull, mund të provoni të pini deri tek dikush tjetër, ose derisa dikush tjetër, dhe në të njëjtën kohë mund të ndiheni të turpëruar. Chi є qi "vlerat" spontanisht? Pra, pak në atë sensi, scho tse - "vlera negative". Formulimi danez mund të njihet më vonë si një vidë - "pozitive" - një interpretim i kategorisë "vlerë" (të flasësh për "vlerat materiale dhe shpirtërore, objektive dhe subjektive, njohëse dhe morale" është shumë e shkurtër). .). Në këtë renditje vlera nuk është thjesht një motiv, por një motiv që karakterizohet nga një këngë në sistemin e vetëmjaftueshmërisë së subjektit. Motivi, i cili shihet si vlerë, shfaqet në dritën e individit si një karakteristikë e përditshme e themelit joga (individual) në botë. shkopinjtë e mi me rozumіnym të ngjashëm tsіnnosti si në të përditshmen, pra në provat shkencore ("tsіnіst" në fjalorin e madh do të thotë "një fenomen, një objekt që mund të ketë më shumë kuptim, i rëndësishëm, suttviy në një plan normativo-filozofik"; në një plan filozofik. natyra e "vlerave") - ata që janë të vlefshëm, pas fjalëve të Hegelit, njohin të tyret. Megjithatë, motivi i parë, më i ulët për të folur para një individi si vlerë, mund të jetë një vlerësim, dhe një orë dhe një rivlerësim i rolit, nëse motivi është gri, ose mund të luani në proceset e vetë-zhvillimit të një individual. Ndryshe duket, për motivin e përfshirjes së një individi në imazhin e vetvetes dhe për të vepruar, në një gradë të tillë, si vlerë, një individ është fajtor për krijimin e një kënge (vlerësimi kryesor i vetvetes). Rezultati i kësaj divergjence nuk është vetëm imazhi i motivit, por përjetimi i këtij motivi nga individi si një "pjesë" e rëndësishme dhe e padukshme e vetvetes. Në të njëjtën kohë, vlera janë ata që në sytë e këtij individi vlerësohen nga njerëzit e tjerë, në mënyrë që të kenë fuqi spontane për ta. Për vlera shtesë, individët personalizohen (duke fituar përfaqësimin e tyre ideal dhe promovimin e partneritetit). Vlerat e motivimit, duke qenë të fshehura, zbulohen në mënyrë aktive në konjugim, duke i shërbyer faktit që ato "shpjegojnë" një me një. Në këtë mënyrë, kategoria "vlerë" nuk është e ngjashme me kategorinë bazë "blu e dukshme", e cila shihet jo vetëm në planin e brendshëm, por edhe në planin e jashtëm. Tash e tutje, vlera është motivi, i cili në procesin e vetëidentifikimit shihet dhe përjetohet nga individi si një "pjesë" e fuqishme, e cila nuk duket se është, e cila vendos bazën e "vetëprezantimit" (personalizimit). të lëndës në lidhje. Përvoja - "Ndjehu si ajo. Kategoria e "përvojë" (në një kuptim të gjerë të fjalës) mund të shihet si bërthamore në kategorinë pobudovі metapsikologjike "ndjenjë". S.L. Rubinshtein në "Bazat e Psikologjisë Globale" dalloi "përvojën" parësore dhe specifike. Në kuptimin e parë (jogi konsiderohet si fillimisht për vendosjen e njërës prej kategorive themelore psikologjike), "përvoja" shihet si një karakteristikë e përditshme e psikikës, si "përkatësi" e individit që bëhet "zmist i brendshëm". e jetës së jogës; S.L. Rubinshtein, duke folur për përparësinë e një përvoje të tillë, ripohoi përvojën e tij "me një sens të veçantë, të përforcuar të fjalës"; mbeten nën ndikimin e karakterit, vislovlyuyuchi "përsëritshmëri" dhe "rëndësia" që në jetën e brendshme të veçantë. Një përvojë e tillë, me një shikim, dhe ato që mund të quhen pothuajse. Analizë e veçantë e teksteve nga S.L. Rubinshtein mund të tregojë menjëherë se mënyra për t'u bërë një përvojë nën-emocionale ("ndjehem si") është një mënyrë për të qenë në mes: Unë bëj që përvoja ime e parë të dalë me imazhin, motivin, motivin, individualitetin. Duke e konsideruar, në këtë mënyrë, "përvojën" (në kuptimin e gjerë) si një kategori bazë të psikologjisë, kategoria "ndjenjë" - në ngjashmëri logjike - mund të shihet si një kategori metapsikologjike. Diya - Diyalnist. Ekuivalenti metapsikologjik i kategorisë bazë “diya” është kategoria “dialnist”. Në këtë libër zhvillohet një vështrim, pas të cilit ka një dialnist є tsilisne diferencim të brendshëm (çfarë mund të jetë një personazh kolektivisht i ndryshëm) një diya vetë-qëndrueshme - një diya, dzherelo, meta, zasіb dhe rezultati i krijimit të vetë një e re. Dzherelom diyalnosti є motivet e një individi, її një metodë - një imazh i të mundshmes, si një prototip i asaj që do të jetë, її me mjete - di ї në një vijë të drejtë të qëllimeve të ndërmjetme і, nareshti, її si rezultat - përvoja e vіdnosin, e cila është formuar nga njerëz me botë individuale, ). Vіdnoshennia -> Spіlkuvannya. Kategoria "blu" është një kategori sistemformuese (bërthamore) për të nxitur një kategori metapsikologjike të "konfuzionit". "Spilkuvatisya" - do të thotë vendos një me një, duke mbyllur formacionin ose duke formuar bluza të reja. Karakteristika përbërëse e vіdnosin є priynyattya në vetvete pozicionin e subjektit tjetër ("gdhendje" rolin e yogos) dhe zdatnіst poddnati në mendimet dhe në dritën e situatës së situatës që tregojnë për agimin e tjetrit. Është e mundur përmes futjes së të kënduarit diy. Meta tsikh dіy - virobnitstvo zagalnogo (chogos "e treta" në vіdnoshennia në qetësi, hto splkuєtsya). Midis tyre shihen: aktet komunikuese (shkëmbimi i informacionit), aktet e decentralizimit (vendosja në vend në një mënyrë tjetër) dhe personalizimi (arritja e perceptimit subjektiv në një mënyrë tjetër). Riven subjektive për të hakmarrë në vetvete një imazh-përvojë të tërë të një personi tjetër, atë që krijoj në shtojcën e partnerit tim në mënyrë spontane (motive). Individual -» I. Në logjikën e "konvergjencës nga abstraktja në konkrete" kategoria "individuale" mund të shihet si bazë në rastin e një kategorie metapsikologjike "unë". Baza e një vështrimi të tillë vendoset nga ideja e vetë-identitetit të individit si një karakteristikë e përditshme e jogës "Unë". Nën Cyoma për t'u mbajtur, Shaho Të tjerët, SPRYADOZHTY NËSE ËSHTË ËSHTË Vetë-Idd'omnu Identifikoni "Unë" të brendshëm: Іndivіd Pragne pіdtrimvati Vlasna Tsіlіsnіst, Oberigati "Terriety" I ", dhe tann, Realty toіzv is. Me një fjalë, "unë" është ngjashmëria e individit me veten e tij, që të jepet në imazhin e atij të përjetuar nga ai vetë, dhe utvorzhu motivi yogi diy dhe stosunkiv. Problemet kryesore dhe parimet shpjeguese të psikologjisë Para ndryshimit të psikologjisë teorike, në mënyrë kategorike, hyjnë parimet kryesore shpjeguese: determinizmi, zhvillimi, sistemizmi. Duke qenë transcendentalisht shkencore në kuptimet e tyre, erërat e këqija lejojnë të kuptojmë natyrën dhe natyrën e dukurive dhe rregullsive specifike psikologjike. Parimi i determinizmit pasqyron në vetvete ligjshmërinë e fenomeneve në formën e faktorëve që i shkaktojnë ato. Ky parim në psikologji ju lejon të shihni faktorët që nënkuptojnë karakteristikat më të rëndësishme të psikikës njerëzore, duke treguar bajatin e tyre në qetësi, të cilat gjenerojnë mendje, të cilat i kanë rrënjët në її butti. Në kapitullin kryesor të librit karakterizohen forma të ndryshme të përcaktimit të dukurive psikologjike, të cilat shpjegojnë sjelljen dhe veçoritë e tyre. Parimi i zhvillimit ju lejon të kuptoni specifikën e zhvillimit të tij, të kaloni me radhë fazat, periudhat, epokat dhe formimin e karakteristikave të tij të përditshme. Në të njëjtën kohë, është e nevojshme të përforcohet ndërlidhja organike dhe ndërvarësia e parimeve shpjeguese të miratuara nga psikologjia teorike si parësore. Parimi i sistemimit nuk është një deklaratë, jo një formulim në modë, pasi ka pak hapësirë për psikologjinë ruse në vitet '70 dhe '80. Transmetimi sistematik i parimit të krijimit të sistemit, i cili, për shembull, duke qenë i ndenjur në psikologji, zhvillimi i specialitetit, jep mundësinë e të kuptuarit të veçantisë së specialitetit, e cila zhvillohet, mbi bazën e konceptit të ndryshëm të ndërmjetësimit aktiv, që është më shumë si një krijues i sistemit. Në këtë mënyrë, parimet shpjeguese të psikologjisë kundërshtohen nga një unitet i paqartë, pa asnjë pamundësi për të formuar metodologjinë e njohurive shkencore në psikologji. Parimet shpjeguese në psikologji qëndrojnë në bazën e librit të sistemit kategorik, si thelbi i psikologjisë teorike, të propozuar në ndarjen përfundimtare të librit. Problemet kryesore të psikologjisë teorike (psikofizike, psikofiziologjike, psikognostike, psikosociale, psikopraktike) janë një botë e tillë, si kategori, që bëjnë të mundur një rritje të mundshme të largët. Duke fajësuar fazën aktuale dermale të rrugës historike për formimin e njohurive psikologjike, era e keqe e më të madheve në botë u zbulua se ishte e keqe në fushën e shkencave moderne: filozofia (jemi përpara epistemologjisë), hermeneutika, fiziologjia dhe navіt suspіlnoї praktikë. Për shembull, një problem psiko-fiziologjik në variantet e variancës së tij (paralelizmi psiko-fizik, ndërvarësia, uniteti) mbarti në vetvete shumë diskutime filozofike midis adhuruesve të vizionit dualist dhe monist dhe suksesit në zhvillimin e kompleksit. të psikofiziologjisë. Nagoloshuyuchi mbi karakteristikat kryesore të këtyre problemeve, ne vodokremlyuєmo їkh vіd nezlіchenї kolkostі privatny danny i avdan, yakі vіrіshuyutsya në rіzny galuzy i galuzy psikhologii. Problemet kryesore në komunikim me të drejtë mund të konsiderohen si ato "klasike", të cilat në mënyrë të pashmangshme do të fajësohen për zvarritjen e historisë dymijëvjeçare të psikologjisë. Nga themelet - në sistemin e psikologjisë teorike Mënyrë kategorike, duke shpjeguar parimet dhe problemet kryesore, duke vepruar si një mbështetje për themelet e psikologjisë teorike dhe në vetvete duke përbërë її si një boge i psikologjisë, prote nuk konsumon її zmіsta. Ju mund të emërtoni detyra specifike, të cilat duhet të çohen deri në krijimin e një sistemi të psikologjisë teorike si një galeri shkencore e plotë. Poli Zoru është parë nga spivivimendenie e produktit të metodave të Psikologjike Dolimenny, Caritrialna Obsinka, Winternance Mistsia psikologii në sistemet e sistemit në sistemin e sistemit, koncert e viknenny, rockvitut që u rrit psikologisht skil, spiavimenshive të psikologjisë PSIKOLOGJIA E NJOHUR TAKA ONESHEY. Një numër vipadkivësh kanë grumbulluar materiale të pasura për përfundimin e këtyre detyrave. Dosit vkazati për punën e galerisë së psikologjisë së shkencës. Një protointegrim i rezultateve të studimeve teorike, kërkimeve nga monografi të ndryshme, asistentë, asistentë, siç shihet në Rusi dhe atje, u krye dossi bula. Në lidhjen me këtë botë domethënëse, nuk kishte baza teorike për galerat e kafshëve, shkollat shkencore, rrymat e ndryshme psikologjike për veten e tyre, bazat e tyre të fuqishme. Në thelb, psikologjia është teorike, krahasohet me psikologjinë praktike dhe më e pakta lidhet organikisht me të. Vaughn ju lejon të hapni derën për ata që mbështesin sfondin shkencor në formën e spekulimeve, gjë që nuk ju lejon të përparoni në shkencë. Në psikologjinë ruse, mustaqet e mbetura duket se janë veçanërisht të rëndësishme. Psikologjia teorike është e detyruar të formulojë suvorën e krijimit për të ndryshuar të gjitha halucinacionet e psikologjisë, duke demonstruar vendin e tyre me përmirësimin e parimeve shpjeguese fitimtare, përfaqësimin në to të kategorive themelore, metapsikologjike dhe të tjera, mënyrat e zgjidhjes së problemeve kryesore shkencore. Për të kaluar nga kuptimi i themeleve të psikologjisë teorike në zhvillimin e një sistemi, është e nevojshme të zbulohet një parim sistem-krijues. Në të kaluarën e afërt, zinxhiri i mendjes u prish nga një "lehtësi" më e madhe. Me një parim të ngjashëm, do të denoncohej edhe filozofia e marksizëm-leninizmit, megjithëse kulmi i problemit nuk do të shtyhej. Në të djathtë, padyshim, jo në faktin se, për shembull, materializmi historik nuk shfaqet menjëherë në këtë rol, nëse ideologjia e panivës, por në faktin se parimi sistem-krijues i psikologjisë teorike nuk është në gjendje të jetë plotësisht dhe të studiuara në mënyrë të barabartë në fusha të tjera filozofike. Është e nevojshme ta njohësh atë në vetë strukturën e njohurive psikologjike, veçanërisht në vetëbesimin dhe vetë-krijimin. Tse, bezperechno, zavdannya, si teoricienët e psikologjisë mendojnë se mund ta bëjnë këtë. PJESA I PROLEGOMENA PARA PËRGJEGJËSISË TEORIKE DHE PSIKOLOGJIKE Kapitulli 1. Njohuritë psikologjike si veprimtari Shkenca është një formë e veçantë e njohurive. Përpara objekteve joga qëndrojnë edhe format mendore të jetës. Shfaqjet rreth tyre filluan të marrin formë të qetë, si një person, të jetojnë, duke u orientuar në sjelljen e njerëzve të tjerë, duke shijuar fuqinë e tyre me ta. Nga zhvillimi i kulturës së jetës, dosvidi psikologjik, në mënyrën e vet, thyhet në veprat e mitologjisë (fesë) dhe të misticizmit. Nga ana tjetër, organizimi i Përndjekjes, sipas radhës së këtyre krijimeve, i fajëson në rrugën e rindërtimit mendor të veprimtarisë së dukshme. Ishte shkenca ajo që iu shfaq. її perevag, i cili ndryshoi imazhin e planetit, set nga її її аїїї ії ії ії ії ії ії ії ії ії ії ії ії ії її ії ії її ії ії її її ії ії її її ії ії її ії ії ії її ії ії ії ії ії ії її ії ії її ії ії ії її ії ії ії її ії ії ії ії її ії ії ії ії ії ії її ії ї ї є ї є є є є є є є є є є є є є є svoblichnya svіtu, mes tyre psikike, për qindra e qindra breza të fundit të të folurit të fundit të fundit. Teoria dhe empiria Fjala "teori" - një pojzhennya greke, që do të thotë sistematikisht zagalnennya vykladene, scho ju lejon të shpjegoni atë transferim të fenomenit. Është e rëndësishme të jesh i vetëdijshëm për ndërtesat paraprakisht, ose (po flas ende në greqisht) empirike, të jesh i kujdesshëm dhe të eksperimentosh, që do të thotë kontakt i drejtpërdrejtë me objektet që po zhvillohen. Duke parë fillimet e teorisë "me një sy të ndjeshëm" do të ishte më mirë të jepej një pasqyrë e saktë e veprimtarisë, duke përputhur në mënyrë empirike organet e shqisave - iluzoren. Rreth tse për të folur për prapanicën e përjetshme të mbështjellësit të Tokës navkolo Sontsya. Në vіdomomu vіrshі e tij "Rukh", duke përshkruar super-tiparin e sofistit Zeno, i cili recitoi Ruhun, me kinik Diogenes, A.S. Pushkin zuri vendin e parë. Ruhu është memec, thotë njeriu i mençur i bradatijes. Një tjetër kështjellë dhe duke qëndruar para tij ecin. Më i fortë nuk është një moment për të kaluar; Ata lavdëruan gjithë urtësinë e urtësisë. Ale, zot, komedi vapadok tsey Prapa e dytë që më drejton në një gjëegjëzë: Aja lëkurë ditë para nesh dielli ecën, Ale është pikërisht në Galileo. Zeno, në këndvështrimin e tij për "Skenën", shtroi problemin e fshirjes midis të dhënave të një kujdestarie të pandërprerë (një fakt i vetëkuptueshëm i shkatërrimit) dhe një problemi teorik që vinikaє (i pari është më i ulët për të kaluar nëpër skenë - bota është e gjatë, - është e nevojshme të kalojmë її gjysmën, por ne jemi gjysma përpara - domethënë gjysma e gjysmës) pd), kështu që është e pamundur të përplasesh në një numër të pashtershëm pikash hapësire në fund. orë. Sprostovuchi tsyu aporia movchki (jo bazhayauchi navit mirkuvati) le të lëvizim, Diogjeni іgnoruvav Paradoksi i Zenoit për yogo logjik virіshenni. Pushkin, duke folur në emër të Zenonit, i dha një shtysë të madhe teorisë së hamendësimeve për "Galilenë kokëfortë", dritën që pas pamjes së dukshme të botës dukej e vërtetë, e vërtetë. Në të njëjtën kohë, u krijua fotografia e duhur, e cila zëvendëson atë që flet me ndjeshmëri, në bazë të dëshmisë së tij, copëzat ruanin me fitore transferimin e diellit nga parajsa. Këtu shfaqet një shenjë më virishale e njohurive shkencore - ndërmjetësimi i jogës. Do të jetë për ndihmën e autoriteteve të operacioneve, strukturave dhe metodave shkencore dhe intelektuale. E gjithë kjo është sjellë në nivelin shkencor për psikikën. Në pamje të parë, subjekti nuk ka një informacion kaq të besueshëm, sikur për faktet e jetës së tij shpirtërore. (Adzhe "një shpirt i huaj - errësirë.") informacion. Mbroni përparimin e psikologjisë duke treguar se nëse shkenca mund të qëndrojë menjëherë pas provave, njohuritë e besueshme rreth tyre janë brenda mundësive të metodës objektive. Vetë verës i jepet mundësia nga një mënyrë e tërthortë, e ndërmjetësuar për të transformuar benin, që provon si individ, nga dukuritë subjektive të faktit të shkencës. Vetë, në të drejtën e tyre, vetëpërmbajtja, përndryshe, me sa duket, vetë-zhvillimi i specialitetit për perceptimin, përvojën e dikujt, pra, është materiali "sirian", i cili është vetëm fillimi i shkencës, duke u shndërruar në një perandori. Ky fakt shkencor konsiderohet në dritën e jetës. Fuqia e abstraksionit teorik dhe kompleksiteti i një empirie të menduar racionalisht zbulon një lidhje të rregullt kauzale të fenomeneve. Për shkencat rreth botës fizike, është e qartë për të gjithë. Mbështetja në mësimin e dritës së ligjshme prej tyre lejon transferimin e manifestimeve të ardhshme, për shembull, ndërprerjet e mrekullueshme të gjumit dhe efektet e dridhjeve bërthamore që kontrollohen nga njerëzit. Natyrisht, psikologjia, për arritjet e saj teorike, dhe praktika e ndryshimit të jetës janë larg fizikës. Dukuritë psikologjike ndryshojnë pa masë njohuritë fizike për palosjen dhe palosjen. Fizikani i madh Ajnshtajni, duke ditur historitë e psikologut të madh Piaget, duke respektuar se zhvillimi i problemeve fizike është i barabartë me misteret e fëmijës gri. Prote dhe për fëmijën e grupit, si një formë e veçantë e sjelljes njerëzore, e shoh si një krijesë (në linjën time të fenomenit të cirkut), psikologjia njeh të ardhmen. Vivchayuchi її, vіdkrila një sërë faktorësh dhe mekhanizmіv, scho suyuyutsya rregullsitë e zhvillimit intelektual dhe moral të specialitetit, motivet їїreaksionet e rolit, dinamika e pranimit shoqëror dhe іn. Thjesht, të gjithë e kuptojnë fjalën "gra" - kjo është një majë klithëse e një ajsbergu gjigant të jetës shpirtërore, i lidhur me procese të thella shoqërore, historinë e kulturës, "vipprominyuvannyami" taєmnichoї natyrën njerëzore. Vinikli teori të ndryshme gri, karrierës shpjegojnë për ndihmën e metodave të kujdesit shkencor dhe eksperimentit її raznomanitni tregojnë. Në teori dhe në empiri, fillet u shtrinë në praktikë, në atë pedagogjike (edhe pse jo vetëm në të). Nga njohuritë lëndore në veprimtarinë Shkencë - i njohuri, i z yogo virobnitstva. Njohuria vlerësohet nga natyra e objektit. Diyalnist - për kontributin e stokut të dijes. Këtu mund të ketë tre ndryshime: realiteti, imazhi dhe mekanizmi i gjenerimit të tij. Realiteti është i gjithë objekti, i cili nëpërmjet veprimit (për programin e fundit) shndërrohet në subjekt të dijes. Tema shfaqet në tekstet shkencore. Vіdpovіdno i mova tsikh tekіv subjekt. Në psikologjinë e verërave, ai përcjell informacione për realitetin psikik në një mënyrë të arritshme (shkrimi i fitores i "fjalorit" të tij të formuar historikisht). Vaughn іsnuє vetë në mënyrë të pavarur në formën e një hapi që rindërtimi i karakterit її në teoritë dhe faktet shkencore. Megjithatë, është më se e mjaftueshme për teoritë dhe faktet, le të përcjellim temën time, ju shikoni sekretet tuaja. Mendja njerëzore nuk drejtohet vetëm nga motivimi dominues (plotësimi), por edhe nga pirja e drejtpërdrejtë e praktikës sociale. Tsya praktikoni forma її rіznih (chi navchannya, vihovannya, lіkuvannya, organіzatsіya pratsі që іn.) Viyavlyaє іnteres për shkencën lishe ostіlki, oskіlki Won zdatna povіdomiti vіdmіchnitson vіdmіchnnivіtі profilit të ligjit pіduїїsih. dіagnostiki іndivіdualnih opinionet midis njerëzve, e kështu me radhë. Aje të njëjtat terma yoga tregojnë realitetet e jetës mendore, me të cilat praktika mund të jetë e drejtë. Ale e drejtuar në këto realitete, shkenca transmeton, siç kemi menduar tashmë, njohuri rreth tyre, e cila është e akumuluar, në format e saj të veçanta teorike dhe eksperimentale. Distanca ndërmjet tyre deri në praktikën më të mirë të tyre mund të jetë edhe më e madhe. Pra, në shekullin e kaluar, pionierët e analizës eksperimentale të fenomeneve mendore E. Weber dhe G. Fechner, duke u rritur pa shpresë deri në pikën e ushqyerjes së praktikës midis fakteve të provave (ndjenjave) dhe stimujve realë, futën në psikologjinë shkencore një formulë. që është drejtpërsëdrejti në përpjesëtim me një intensitet të tillë logaritmi i forcës së subrazorit. Formula u zhvillua në studime laboratorike, duke fiksuar modelin e përgjithshëm, por, padyshim, askush nuk e përcolli në të njëjtën kohë rëndësinë e këtyre zhvillimeve për praktikën. Ka kaluar një dekadë, ligji Weber-Fechner është vendosur nga të gjithë asistentët. Yogo u mor si një konstante teorike e përditshme, pasi ato e sollën tabelën e logaritmeve në nivelin e shpirtit njerëzor. Në situatën aktuale, me këtë ligj është përcaktuar se marrëdhënia midis mendores dhe fizike është kuptuar gjerësisht atje, është e nevojshme të tregohet me saktësi, si ndjeshmëria e sistemit ndijor (organi është i ndjeshëm), dhe aftësia për të dalluar sinjalet. Edhe nëse mund të jetë jo vetëm efektive për trupin, por edhe për të njëjtën arsye. G. Helmholtz, themeluesi më i madh i psikologjisë moderne, krijoi një stovbur teoriko-eksperimentale të pasur me punë praktike, zocrema, në mjekësi në dollapin e mjekësisë me hyrjen e tij në mekanizmin e zgjimit të imazhit të agimit. Përpara sferave të pasura të praktikës (ne jemi të lidhur me zhvillimin e një mendjeje fëmijërore), kishte rrugë në konceptet e Vigotsky, Piaget dhe struktura të tjera intelektuale historike. Autorët e këtyre koncepteve nxorën lëndën e njohurive psikologjike, duke kultivuar njerëzit, sjelljen dhe njohuritë e tyre. Ale dhe në humor të qetë, nëse psikika e gjallesave të tjera shërbente si objekt (veprat e E. Thorndike, IP Pavlov, V. Köhler e të tjerë), njohuritë e marra nga të dhënat mbi to, i ripunonin ato skema teorike, duke i testuar ato. nga korrektësia e veprimtarisë mendore pasurohet lënda e shkencës psikologjike. Kishte një faktor në modifikimin e sjelljes, shfaqjen e formave të reja të aktivitetit nga trupi. Në lëndën e pasur "fusha" e shkencës, parosti për praktikë (hartimi i programeve për mësim dhe të tjera.) Shvidko z_yshli. Në të gjitha këto pikëpamje, qoftë për teori, eksperiment apo praktikë, shkenca shfaqet në botën lëndore, projeksioni i së cilës është gjuha lëndore. Të njëjtat terma përdoren për të përshkruar dallimet midis pasardhësve, vlera e kontributit të tyre është shumë e vogël. Dhe është e natyrshme, oskіlki, svіvvіdneseno z realnіstyu, erërat po diskutojnë ushqimin për ato që teoria është e bazuar, se formula është e saktë, se fakti është i besueshëm. Іstotnі razbіzhnostі, për shembull, boules midis Sechenov dhe Wundt, Thorndyke dhe Koehler, Vigotsky dhe Piage, por në të gjitha situatat tani mendimi ishte i drejtpërdrejtë në temën e këndimit. Nuk është e mundur të shpjegohet pse erë e keqe u shpërnda, duke mos ditur paraprakisht, nga shtytja e asaj që shpërndau era (duam, siç mundemi, që nuk mjafton, të shpjegojmë ndjesinë e qëndrimit midis drejtuesve të shkallëve të ndryshme dhe drejtpërdrejt. ), përndryshe duket si një fragment i realitetit psikik të erë e keqe 'єkta vyvchennya ribërë në temën e psikologjisë. Wundt, për shembull, duke e drejtuar robotin eksperimental në përforcimin e ujit të fundjavës "elementet e urës", sikur të ishin të ndërgjegjshëm për të sikur ta provonin pa asnjë arsye. Sechenov, pasi solli në lëndën e psikologjisë jo "elementet e informacionit", por "elementet e mendimit", nën të cilët u sollën në mendje strukturat e ndryshme, imazhe psikike të manifestimeve të veprimtarisë rukhovike të organizmit. . Thorndike, duke e përshkruar sjelljen si një zgjedhje të verbër reagimesh, u shfaq dukshëm në distancë, njëlloj si Koehler, duke demonstruar këmbënguljen e sjelljes adaptive në dritën e ndryshimit të organizmit në strukturën e situatës. Më vonë, pasi zhvilloi gjuhën e tij qendrore (jo drejtuar njerëzve të tjerë) të fëmijës, bachachi në fillim të punës së tij "mri dhe logjika e ëndërrimit", dhe Vigotsky shtoi eksperimentalisht se mova krijoi funksionin e organizimit të organizimit të fëmijët e fëmijëve në “logjikën e logjikës”. Kozhen nga veprat e mëparshme ripunoi shtresën kënduese të fenomeneve mbi temën e njohurive shkencore, e cila përfshin përshkrime të fakteve si dhe shpjegime të tyre. Dhe ato dhe të tjera (dhe të përshkruara në mënyrë empirike, që її shpjegohen teorikisht) përfaqësojnë temën "fushë". Për shembull, shihet si e tillë, p.sh., paraqitjet, si veprimtaria e rrënuar e syrit, e cila përqafon konturet e objekteve, duke i vendosur ato mes vete dhe në vetvete, duke kryer operacionin e rishfaqjes (I.M. një kuti, nga e cila krijesat mund të dridhen vetëm pasi mostrat jopersonale të fundit (E. Thorndike), të kuptojnë, drejtojnë qëllimisht reagimet e llojeve të tjera të mawp, duke ndërtuar vepra eksperimentale të palosshme, për shembull, të nxisin një piramidë, për të varur karrem. (V. Köhler), fëmijët e fjetur nga ana tjetër (J. Piaget), duke rritur numrin e bekimeve të tilla tek fëmijët, nëse ata kanë vështirësi në punën e tyre (L.S. Vigotsky). Këto dukuri nuk mund të shihen si "fotografike" pas ndihmës së aparatit të shkencës si shumë episode të diversitetit jo të parëndësishëm të realitetit psikik. Erë e keqe doli të ishte një lloj modelesh, mbi të cilat ata shpjeguan mekanizmat e sjelljes dhe sjelljes njerëzore - rregullimin, motivimin dhe edukimin e jogës. fenomene (teoria e refleksit Sechenivska e psikikës, teoria e Thorndike për "sprovat, faljet dhe suksesin e vipadkovit", teoria e Kele-Rivska e "minutit", teoria e Piazhevska e fëmijës në centrizmin e tij, e cila vazhdon në procesin e socializimit të butësisë, teoria e lëvizjes). Tsі teorії vіddalenі vіd іdіalnostі, scho brіvіd deri їіh pobudovі, skіlki erë e keqe pokkalіnіvat yavlyuvat jo tsіu іііlnіst, por neї neї zv'yazok reale fjalimit të yavishit. Shkenca vysnovok, fakti, hipoteza spivvіdnosya z ob'ektivnimmi situatsіyami, scho іsnuyut pavarur nga njohuritë e njohurive të njerëzve, її іntelektualnoj ekipіruvannya, metodat e aktivitetit yogo - teorike dhe eksperimentale. Rezultatet e orës ob'ektivnі ta stovіrnі janë të disponueshme për subjektet, aktiviteti i të cilave është i ngjashëm me atë të pervag subjektiv. Pra, një eksperiment, i cili me të drejtë mund të përpunohet nga natyra e kuptueshme e fjalimeve, mund të bazohet në hipoteza, të cilat mund të kenë një vlerë kohore. Me sa duket, për shembull, se futja e eksperimentit në psikologji luajti një rol jetik në transformimin e shkencave ekzakte. Tim, për një orë, megjithëse hipotezat që frymëzuan krijuesit e psikologjisë eksperimentale - Weber, Fechner, Wundt - nuk u përpoqën për një orë. Nga ndërveprimi i komponentëve të padëshiruar, ka rezultate superiore ndaj llojit të ligjit Weber-Fechner - ligji i parë psikologjik referues, i cili heq virazin matematikor. Fekhner mbajti fjalime që përfaqësojnë materialisht dhe shpirtërisht anën "errësirë" dhe "dritë" të dritës (përfshirë hapësirën), midis së cilës mund të ketë një svіvіdnoshennia matematikore. Duke e falur Weberin, se ndryshimi në ndjeshmërinë e strofullave të ndryshme në sipërfaqen e lëkurës shpjegohet me ndarjen në "cola", lëkurë për një lloj sigurie të një mbarese nervore. Visuuvav tsіlu i ulët i Wundt u shfaq hipoteza hybnimi - duke filluar nga pranimi për provat "elementet parësore" dhe duke përfunduar vchennyam për aperceptimin si të lokalizuar në pjesët ballore të forcës së veçantë mendore, në mes si kryesues, si kryesor. Për dijen, sikur objekti të jetë adekuat me kriteret e shkencës, i bashkëngjitet një formë e veçantë e veprimtarisë së subjektit (individuale dhe kolektive). Duke iu kthyer asaj, ne mbështetemi në realitetin e ditëve të tjera. Jo nga jeta mendore, e prekur nga rregullat e shkencës, dhe nga vetë jeta e shkencës, mund të lëvizin "wimir" dhe ligjet e veta, rozuminnya dhe shpjegimi i disa hapave për të lëvizur nga lënda (në sensin e urdhëruar) dhe mova tjetër. Tashmë para nesh shfaqen copëza, shkenca nuk është si një formë e veçantë dijeje, por si një sistem i veçantë veprimtarie, i quajtur veprimtari gjuhësore (në bazë të lëndës). Së pari, le të kalojmë në këndvështrimin e sistemit, është domethënëse që termi "veprim" përdoret në kontekste të ndryshme ideologjike dhe filozofike. Atij mund t'i shikosh ato më manipulueset - nga "modelet e njerëzve" fenomenologjik dhe ekzistencialist e deri te sjelljet dhe informacionet. Veçanërisht mbrojtja, duke hyrë në fushën e psikologjisë, pason përdorimin e termit "veprim". Këtu është zakon të flasim për veprimtarinë si një ndërveprim harmonik midis trupit dhe mesit, dhe për veprimtarinë analitike dhe sintetike të mendimit, dhe për veprimtarinë e kujtesës dhe për veprimtarinë e "grupit të vogël", etj. individët që dallohen nga motivimi, stili njohës, tiparet e karakterit etj., padyshim, një komponent mendor. Por, me një falje të thellë, do të ishte e mundur të reduktohej її në komponentin e parë, shpjegohet її në terma, si një opera, duke folur për veprimtarinë e psikologjisë. Vaughn mіrkuє për të, sikur bërtiste me atë që u tha, subjekti im. Një kthesë e nevojshme menjëherë në botën tjetër. Mund të shpjegohet me një analogji të thjeshtë me procesin e pranimit. Zavdyaks për sytë dhe duart janë ndërtuar imazhi i një objekti të bukur. Verërat përshkruhen në terma adekuat për formën, madhësinë, ngjyrën, pozicionin në hapësirë, etj. Ale z tsikh danih, scho suyuutsya zvnіshny subjekt, është e pamundur të hiqet informacioni për fuqinë e atij roboti organіv chuttya, karrierës dha informacione për i ri. Edhe pse, padyshim, pa ndihmën e informacionit është e pamundur të shpjegohet anatomia dhe fiziologjia e këtyre organeve. Para "anatomisë" ai aparat "fiziologjie", i cili ndërton njohuri për botën lëndore (duke përfshirë një subjekt të tillë si psikika), dhe më pas kthehet, duke kaluar nga pikëpamja e shkencës si dije subjekti në shkencë si veprimtari. Aktiviteti shkencor në sistemin e tre koordinatave Aktiviteti Be-yak është subjektiv. Në një kohë, ai rregullohet vazhdimisht nga një sistem i kolapsueshëm i pyetjeve, standardeve, normave dhe idealeve social-kognitive. Këtu është një nga përplasjet kryesore të krijimtarisë shkencore. Nga njëra anë, vetëm truri i energjisë intelektuale-motivuese të njerëzve të shkencës merr ende disa informacione për Natyrën, sikur ajo të mos ketë hyrë ende në një nga guaskat e ciklit të Natyrës (noosfera). "Naukova Dumka në vetvete nuk është ІСІє. Ecën në Ludskoye Annivia. Në Svіti, është vërtet e lehtë të pajisësh individë, Yaki të veshësh shkencën e shkencës, shkencën e shkencës, të kesh shkencën e krijimtarisë - spiritualitetin e Energjisë." Nova Nevagomі Tsіnnostі - Naukov Dumka - ne duhet të ndryshojmë proceset e biosferës, të cilat do të na largojnë nga natyra. Thirrja Maєinni: shoqërisht, Kognіtno, një psikologji e veçantë dhe e tillë që shpjegojnë origjinalitetin e praktikës shkencore. disiplina të tilla si sociologjia, logjika dhe psikologjia. Megjithatë, duke u përfshirë në një sistem të caktuar, që është shkencë, njeriu kupton anasjelltas. Historiani M. Grmek foli në “Një fjalë për lirinë e vullnetit të historisë së opinioneve dhe miteve shkencore”. Ndër këto mite kam parë tre: 1. Miti për natyrën suvoro logjike të botës shkencore. Ky mit është rrënjosur në temë, që çon në një shtesë praktike të rregullave dhe kategorive të logjikës klasike, edhe pse është realisht e pamundur pa një element krijues, të padukshëm nga këto rregulla. 2. Miti për vіdkrittya irracionale suvoro. Pasi u vendos në psikologji në "shpjegime" të ndryshme, ai tregoi intuitën e gjeniut të pastorit. 3. Miti për zyrtarët sociologjikë të opinionit. Në këtë situatë, është e mundur të përdoret i ashtuquajturi eksternalizëm - një koncept, duke injoruar ligjet e zhvillimit të shkencës dhe duke u përpjekur të vendosë një lidhje të drejtpërdrejtë midis situatës së zhdërvjellët të krijimtarisë dhe rezultateve të hetimit të saj. Numrat e miteve mund të jenë sepile: "shkëputja" e një treshe të vetme, e cila vendoset nga treshja me koordinatat e agimit të dijes, për të cilën u tha më shumë. Për të rregulluar disociimin, është e nevojshme të krijohet një realitet adekuat i tërësisë dhe pasqyrës së përgjithshme të zhvillimit të shkencës si veprimtari. Tse, në linjën e tij, vmagaє një transformim të tillë të manifestimeve tradicionale të aspekteve të ndryshme të krijimtarisë shkencore, i cili ju lejon të qëndroni jashtë një sinteze të drejtpërdrejtë shukany. Marni shpreson për ata që guxojnë të shpjegojnë, sikur do të ishin në laboratorin krijues të njohurive të reja të mësuara, sikur të shkelnin detyrën, së bashku me tre traditën e kahershme të regjisë. Lëkura aja prej tyre "shpërtheu" nëpër ujë, duke bluar aparatin e saj për të kuptuar atë metodë. Për më tepër, në objekte të tjera, aktiviteti më i ulët i njerëzve të shkencës. Këtu ka pak një pidkhid tjetër. Vimir social Atmosferë sociale, për të krijuar mësime, maє kіlka sharіv. Nayvischy їх - tse vzaymozv'azku shkenca dhe sspіlstva në epoka të ndryshme historike. Por vetë shkenca, siç duket, është një nënsistem i veçantë në zhvillimin socio-kulturor të njerëzve. Origjinaliteti i sistemit të nënsistemit, në kufijtë e të cilit jetojnë njerëzit e shkencës, në mënyrën e vet, është bërë objekt i një studimi sociologjik. Një nga udhëheqësit e kësaj ishte sociologu amerikan Robert Merton, i cili pa sistemin e normave, i cili është i qetë, i cili merret me praktikën e fundit, veçanërisht gjumin, duke vëzhguar qëndrimet e tjera njerëzore. (Sistemi Bula quhet etosi i shkencës.) Objekti i analizës është "pikpamja" sociologjike e shkencës. Në të njëjtën mënyrë, në dritën e re, u shfaq edhe një hierarki e orientimeve qendrore të veçorive specifike të lëkurës dhe, me sa duket, motiveve të zhvillimit të tyre, përvojës dhe përcaktuesve të tjerë psikologjikë të krijimtarisë. Vіdnosini mіzh іndividom i suspіlstvo, scho pozivі є svoї ekonomіchnі, politіchnі, ideologichnіchnі і іnshі іnshі іnshі naukі, veproi si opredkovanі strukturë e veçantë shoqërore - "republіchenilіkіh". Njëri prej tyre supozohet të gjenerojë njohuri, të cilat pa ndryshim do të njiheshin si një rezervë e njohur provash për objektin, e cila shënohet nga një shenjë risie. Mbi vchenim në mënyrë të pashmangshme të rëndë "gardh për përsëritje". Po kështu edhe njohja sociale e jogës. Interesi i qëndrueshëm për rezultatin, në të cilin "shlyhet" gjithçka që e ka shkaktuar atë. Mirëpo, me risinë e lartë të rezultatit, me të është i lidhur mjaft interesi i krijimit të krijimtarisë dhe specialitetit të krijuesit, edhe pse nuk ka pak kontribut të drejtpërdrejtë në fondin e dijes. Për të vënë në dukje popullaritetin e portreteve biografike të njerëzve të shkencës dhe për të shkruar shënimet e tyre autobiografike, ku futen shumë informacione për mendjen dhe origjinalitetin e veprimtarisë shkencore dhe її "vërejtje" psikologjike. Midis tyre, ka motive që i japin shakasë së fundit një energji të veçantë dhe një fokus në zhvillimin e detyrave, në të cilat unë "harroj peshën e botës", dhe gjithashtu bëhem mendërisht, si një shpirt, iluminizëm, "gjumi i një gjeni”. Njohja e së resë në natyrën e fjalimeve, specialiteti e përjeton si vlerë, pasi e kthen apo jo. Zvіdsi y pretendimet për autorësi. Ndoshta, precedenti i parë unik i lidhjeve nga vіdkrittyam shkencore, siç ia atribuon legjenda një prej të urtëve të lashtë grek Thales, i cili kaloi në errësirën e përgjumur. Tiranit, pasi kishte kënaqur vreshtin e jogos për vіdkrittya, Thales vіdpovіv: "Për mua do të ishte një qytet i pasur, nuk ia atribuon vetes yakbi ti, nëse do të filloje t'u transferoje të tjerëve ato që mësova nga unë, por duke thënë bi, më shpejt do të bëhesha autori i kësaj vodkrittya, nizh be-diçka tjetër". Duke ditur që të vërtetën shkencore e ka zbuluar mendja e lagur dhe se kujtimi i autorësisë është fajtor për t'u shkuar te të tjerët, duke vënë më shumë bekime materiale. . Është sjellë në këto aspekte të sjelljes së veçantë Shaho njihet me termike "Motivatsya". Dana Vipadku luhet për fshatin Domelіdnitzka. Pіnomnnya Nіkomu Rabіshi Netіdomy të ketë një bërthamë të Navishchiya Tsіnnіsti, Іko Nucleo Dae Nab_lsha Zadrevennya, Ale, unë jam menjëherë i mërzitur, kështu që tse nuk është e juaja Survive , për rezultatin e arritjes së tij, mesazhin e botës shoqërore, njohjen e përparësisë së tij, dhe megjithatë me sa duket - fitoren mbi të tjerët, por jo në ekonomia, politika, sporti, pra të jetë lëvizje, në të djathtë të tokës, por në një sferë të veçantë, në sferën e intelektit, vlerat shpirtërore Pervagoa e madhe e këtyre vlerave është mësuar me faktin se merret pa gjurmë në një bazë individuale, në funksion të një zbulimi të tillë, e vërteta nuk mund të depozitohet. Vetë Timi është një mendim i veçantë, të cilin ai e dinte, ndaj dëshiron shumë për shenjën e përjetësisë. Në të cilin i gjithë episodi manifeston origjinalitetin e psikologjisë së shkencëtarit. Argumenti për përparësinë që përshkon gjithë historinë e shkencës. Individualisht-i veçantë dhe shoqërisht-shpirtëror në psikologjinë e një epifanie të rangut të lartë. Kështu ishte shumë kohë më parë. Taka në të djathtë dhe në shkencën moderne. Argumentoni për përparësinë e aspekteve të ndryshme. Ale "Vipadok i Thales" zbulon ato paraqitje të shkencës, mbi të cilat nuk ka orë sovrane. Origjinaliteti i kësaj "vipadka" është në personin që varet në motivet e krijimtarisë së një personi të shkencës, një top i veçantë glybinny. Një i ri ka një pretendim për pavdekësi të veçantë, sikur kontributi i zadznachennogo jogi në botën e të vërtetave të padurueshme është i arritshëm. Ky episod i vjetër ilustron natyrën sociale të një "parametri" të veçantë të shkencës si një sistem veprimtarie. Vіn torkaєtsya ushqim spryynyattya vіdkrittya shkencore në planin e ngritjes së një të re suspіlnogo mesme - macrosocіum. Ale іstoricny dosvіd svіdchit, scho socialnіst sciіcіy jak іyalnostі vіstupає nuk іlki іnnіnі nі nіtnіnі nіtnіnі priynyattya znannya, alі іn to nіgonitіbnіnіnіt. Nëse e nisim sërish para orëve të vjetra, atëherë faktori i natyrës kolektive të gjenerimit të dijes e ka hequr tashmë shprehjen e përqendruar të veprimtarisë së grupeve të mëparshme, që zakonisht quhen shkolla. Shumë probleme psikologjike, siç dihet, u zhvilluan dhe u zhvilluan vetë në këto shkolla, pasi u bënë qendra jo vetëm mësimi, por edhe krijimtarie. Krijimtaria shkencore dhe shkrirja janë të pandashme, duke ndryshuar nga një epokë në tjetrën, vetëm lloji i integrimit të tyre. Prote zavzhdi splkuvannya veproi si një koordinatë e padukshme e shkencës si një formë veprimtarie. Sokrati nuk la më shumë se një rresht, por krijoi një "mister" - një shkollë mendimi të përgjumur, duke kultivuar artin e majeutikës ("mamisë") si një proces njerëzish në dialogun e njohurive të qarta dhe të qarta. Nuk na pengon të mrekullohemi me pasurinë e ideve të Aristotelit, duke harruar se ne zgjodhëm atë pasuri të krijuar në mënyrë të pasur nga pasardhësit, siç praktikonin ata për programet e jogës. Në klasën e mesme u vendosën forma të tjera komunikimi midis njohurive dhe marrëdhënieve seksuale, nëse dominonin mosmarrëveshjet publike, të cilat u kthyen në një ritual zhorst (tingulli yogo në procedurat e disertacioneve). Le të ndryshojmë paprekshmërinë e një dialogu miqësor për njerëzit e shkencës në Epokën e Ringjalljes. Në orën e re të revolucionit, shkenca natyrore fajësohet tek shoqatat e para informale të shkencëtarëve, të krijuara në kundërshtim me shkencën zyrtare universitare. Nareshti, në shekullin XIX, laboratori njihet si qendër arsimore dhe qendër e shkollës shkencore. "Sizmografitë" e historisë së shkencës së Orës së Re regjistrojnë "dridhjet" e krijimtarisë shkencore në grupe të vogla shkencëtarësh të lidhur ngushtë. Energjia e këtyre grupeve të njerëzve ka ndryshuar në mënyrë kaq rrënjësore pajisjet themelore të mendimit shkencor drejtpërdrejt, si mekanika kuantike, biologjia molekulare, kibernetika. Një sërë kthesash në përparimin e psikologjisë u shënuan nga veprimtaria e shkollave shkencore, drejtues të të cilave ishin W. Wundt, I.P. Pavlov, 3. Freud, K. Levin, J. Piaget, L.S. Vigotsky dhe të tjerët. Midis vetë drejtuesve dhe ndjekësve të tyre, pati diskutime, pasi ata shërbyen si katalizatorë për krijimtarinë shkencore, ndryshuan këndvështrimin e shkencës psikologjike. Erë e keqe fitimtare mbi funksionin e veçantë të aksioneve të shkencës si një formë veprimtarie, që përfaqëson її komunikativny "vimir". Tse, jak dhe speciale "vimіryuvannya", nevid'єmne vіd subjekt splkuvannya - probleme të qeta, hipoteza, skema teorike dhe vodkrittіv, schodo të tilla vino vikaє dhe rozpalyuєtsya. Lënda e shkencës, siç ishte menduar, do të jetë në funksion të operacioneve të veçanta intelektuale. Erë e keqe, ashtu si normat e grumbullimit, formohen historikisht në kryqinën e praktikës së mëparshme dhe, ashtu si të gjitha normat e tjera shoqërore, ato vendosen objektivisht, një subjekt individual i "tërheq" ato, zanuryuyuchis kanë praktikë tsyu. Të gjitha ndryshimet në lëndën e shkencës në procesin e veprimtarisë në një rangun e këngës janë të strukturuara sipas rregullave, yakі є іnvariantnymi, zagalnoznachnymi në vіdnoshnennia deri në zmіstu. Rregullat Tsі janë pranuar vvazhat obov'yazkovymi për osvіti për të kuptuar, kalimin nga një mendim në іnshої, otrimannya zagalnyuyuchy vysnovku. Shkenca, e cila i zhvillon këto rregulla, formon dhe zhvillon mendime të nevojshme për punë efikase, ia hoqi emrin logjikës. Vіdpovіdno і ai parametër i praktikës së mëparshme, në të cilin paraqiten njohuritë racionale, duhet të quhet logjik (në vіdmіnu vіd osobenіsno-psihologichіchnogo і sociale). Megjithatë, logjika e përgjithësimit, pavarësisht nëse është e mundur apo jo të zyrtarizohet gjenerimi i veprimtarisë së rozumit, në bazë të objekteve ajo nuk ishte e drejtpërdrejtë dhe megjithëse ishte projektuar në një farë mënyre. Aktiviteti i Stosovno Well Science Yak її aspekti logjik-kognitiv mund të ketë karakteristikat e veta. Erë e keqe është e magjepsur nga natyra e këtij objekti, për hir të nxitjes që të keni nevojë për kategorinë tuaj dhe parimet shpjeguese. Karakteri Vrahovyuchi їhnіy іstoricny, duke u kthyer në shkencë me metodën e analizës її si një sistem aktiviteti, ne e quajmë koordinatën e tretë të sistemit tsієї - renditjen nga shoqërore dhe speciale - subjekt-logjik. Logjika e zhvillimit të shkencës Ale, edhe pse u ndanë, shikoj vërtetimet logjike të dijes, nën to, pa ndryshim, mundem, mbi uvazі zagalnі format e mendimit, mbi vіdminа e yogo zmіstovnyh pokaznіnіv. Yak shkroi L.S. Vigotsky, "Është e nevojshme të dihet rritja organike e strukturës logjike (kursivet e mia. - M.Ya.). Zyrtarët e vjetër ndërtojnë psikologjinë në një mënyrë її zhvillimin dhe që është e pamundur të tregohet në nіy її një vepër shekullore. , nі kërcejnë përpara një shekull". Duke folur për "rritje organike", Vigotsky, padyshim, nuk është një lloj zhvillimi biologjik, por historik, megjithatë, është i ngjashëm me atë biologjik në atë që është e ndjeshme që zhvillimi të vëzhgohet objektivisht, sipas ligjeve të qeverisë, nëse "nuk është e mundur të ndryshohet sekuenca e hapave". Qasja lëndore-historike ndaj strukturave intelektuale është një analizë e drejtpërdrejtë logjike, e cila mund të lidhet me drejtime të tjera në të njëjtën mënyrë dhe terminologjikisht. Na shtyn ta quajmë logjika e zhvillimit të shkencës, rozumіyuchi sipas saj (si në logjikat e tjera) dhe fuqia e dijes nga forcat e pushtetit, ai rindërtim teorik, ngjashëm me atë, si nën termin "gramatikë". ajo mund të jetë në prag dhe mënyrën e gjuhës, dhe vchennya për të re. Blloqet kryesore të aparatit të vjetër të psikologjisë ndryshuan magazinë dhe gjendjen shpirtërore me kalimin e lëkurës së një mendimi shkencor në një mallë të re. Në këto kalime, logjika e zhvillimit të dijes shfaqet si një ndryshim i natyrshëm në fazat e saj. Duke u mbështetur në kanalin e njërit prej tyre, mendja e mëparshme shembet pas konturit kategorik autoritar їy me pakthyeshmëri, e ngjashme me ligësinë e atribuimeve të gramatikës ose logjikës. Ia vlen të vlerësohet edhe një zë për pamëshirshmërinë që i kushtohet veçorive të çështjes shkencore në emër të logjikës. Në fazën e lëkurës, të vetmet racionale (logjike) janë mustaqet, të cilat vërtetojnë pranimin e skemës përcaktuese. Për ngatërresën e Poolen te Decartes, TI Mіrkuvannyh jetoi Tіlі u qeshur me Razіonnimnimni, në vibracionet, Shaho є Animate, dhe Bakhatni Pisl Decartes - Lishe Mіrkuvannya rreth Rozumovі OperovіїOVOVOALVOENTRE (Vonya VOVOALVOENTE ). Për të heshturit, që kuptojnë logjikën vetëm të karakteristikave më të egra të mendjes, të cilat mund të krijojnë forcë për çfarëdo ore dhe objekti, thuhet se jep një arsye për të pranuar, ajo që këtu është në kompetencën e logjikës, është sjellë në mënyrë të pazakontë. për mendjen, për mendjen, për ta arritur atë, për ta arritur atë, njësoj në shkallën e epokave dhe th në sytë tanë. Është e vështirë të merret me mend se çfarë të mendosh për një logjikë të caktuar, për logjikën e zhvillimit të vetë shkencës, pasi ajo nuk mund të jetë ndryshe, si subjekt historik, dhe më vonë, në radhë të parë, zmistovnoy, në një mënyrë tjetër, e cila mund të jetë i drejtë dhe intelektual, gjë që mund të ndryshojë një . formacionet". Një pіdkhіd i tillë nuk nënkupton ndryshimin e aspekteve formale nga ndryshimet, por më tepër problemin e formave dhe strukturave të mendimit shkencor. Erë e keqe është fajtore e buti humbi zmistu si yoga invariant. Sidoqoftë, pozicioni privat (zëvendësues) i Dekartit, i cili pengohet në dialitetin e trurit, jo vetëm që u testua vitralisht me orë, por nuk u pranua nga natyralistët e epokës së jogos rozdmuhuє m'yazi, asnjë njoftim për gjëndrën pineale. si një pikë, de "kontakt" substancat trupore dhe jotrupore, asnjë mirkuvannya tjetër). Por ideja themelore përcaktuese për ngjashmërinë e makinës së trurit robotik është bërë një busull për sistemin nervor të mëparshëm. Chi vvazhat tsyu іdeu forma chi zmіst mendimi shkencor? Vaughn është formal në kuptimin e pandryshueshëm, në kuptimin e komponentit "bërthamor" të trashëgimisë jopersonale, që të kujtonte një brez të larmishëm nga Dekarti te Pavlovi. Vaughn zmіstovna, oskіlki vіdnositsya në një fragment të caktuar veprimi, i cili për vyvchennya myslennia zhelennya formalisht logjike në interes nuk mund të jetë. Tsya ide є zmistovnoy formë. Logjika e zhvillimit të shkencës nuk ka forma të brendshme, pra struktura dinamike, të pandryshueshme në aspektin e avancimit drejt dijes, e cila ndryshon vazhdimisht. Qi formojnë є organizatorët dhe rregullatorët mendime robotike. Erë e keqe shënon zonën direkt në fund të kërkimit për një njohuri jo-shkatërruese të aktivitetit, duke përfshirë numrin e manifestimeve psikike pranë detit të gjerë. Erë e keqe përqendrohet në fragmentet e këndshme të kësaj bote, duke i lejuar ato të kuptohen nga një mjet intelektual shtesë, i krijuar nga një kuptim i pasur i ndërlidhjes me realitetin. Në ndryshimin e këtyre formave, në atë shndërrim natyror, shfaqet logjika e dijes shkencore - ajo është më tepër historike për natyrën e saj. Me tsієї të zotuar të logjikës, si dhe nëse ka pasur ndonjë proces tjetër real, nëna ime është fajtore për faktet. Por është e qartë se këtu para nesh ka fakte të një rendi tjetër, vetëdije më të ulët për realitetin e kuptuar nga objekti, mendjen psikike. Realiteti ekspozohet, nëse vetë objekti i hetimit bëhet objekt hetimi. Tse "mendimet për mendimet", reflektimi rreth proceseve, për ndihmën e të tillëve vetëm ne mund të ndërgjegjësohemi për proceset si të dhëna, të pavarura nga çdo lloj reflektimi. Valna rreth vannya kundërt, yogo jereb і interі zdvnіx-danquen u ble nga Filosophic rose, Scho Virobiv Sistemi është detektor rreth teorik dhe Emb_richniy Rіvnі Rosuminnya DіisnosTi, rreth Logiku Tu iTeitzіu, gіpoteseіkatіfіkiyasіv, veçanërisht, іpoteseіkatіkіsіs Movі (і Sintaksa) e shkencës dhe kështu me radhë. Natyrisht, e gjithë organizimi i veprimtarisë intelektuale, që zhvillon filozofinë, krijohet paralelisht me realitetet fizike, biologjike të më pak "të shquarve", antrohi nuk shkon përtej nivelit të realitetit. . Otzhe, dhe edhe atëherë është e drejtë të ushqehesh me fakte (në kohë faktesh, ekziston një teori, hipotezë, metodë, termi i një lëvizjeje shkencore dhe të tjera.), si dhe shumë fakte për fushat pozitive të njohurive. Megjithatë, ne nuk mund të fajësojmë veten para pasigurisë për të parë në "mospërputhje të ndyrë", dhe nëse manifestimet teorike janë të nxitura nga natyra e njohurive shkencore, ne jemi fajtorë për t'u angazhuar në teori, se vetë këto manifestime janë të denja, dhe “mbi-teoria e analizës refleksive” e re shndërrohet në një lëndë të re të analizës refleksive edhe më të nivelit të lartë etj. Vіdbulisya іstorіchnі realії (vіglyadі yakі zminyuvali one scientіch podіy) є teksturë, jak, duke qenë i pavarur nga rozum konstruktiv zdіbnosti, nuk mund të shërbejë më si një përmbysje e tsikh zdіbnosti, effektіvanyїvnostіktіvіdі. Do të ishte naive të jemi të vetëdijshëm se në vetvete çuarja drejt procesit historik mund të jetë çmenduri, se është e mundur të sqarohen faktet e historisë, sikur të ishin "për veten e tyre", verbërisht ndaj orientimit teorik të lëndës së dijes. Nëse ndonjë fakt specifik krijohet në hapat e një fakti shkencor në një kuptim të rreptë të fjalës (dhe jo vetëm i lënë në material të barabartë për një të ri), ai është edhe më i rëndësishëm, pasi bëhet një detyrë e largët (teorike) të ushqyerit. . Kujdes nga procesi historik (atëherë dhe nga evolucioni i mendimit shkencor), si një roje i proceseve dhe dukurive të veprimtarisë tjetër, rregullohen vazhdimisht nga një botë tjetër, e asimiluar nga një skemë konceptuale. Në të shtrihet ai vëllim i rindërtimit të realitetit historik, mundësia e її interpretimeve të ndryshme. Chi є në një pikë të tillë të fortë vipadku, virushayuchi në këndvështrimin e disa, teorikisht teorive vyvchennya, karrierës vіdbulisa, nabulu b besueshmërisë? Kjo pikë pranë shukatit nuk është pozicioni i procesit historik, por në vetë të riun. Herën e parë për t'u kthyer, herën tjetër për të treguar ushqimin, sikur të rregullonin vërtet punën e radhës. Njëqind e pesëdhjetë njohuri psikologjike së pari për të gjitha shkopinj me zusillami shpjegojnë, si vendin e manifestimeve mendore (shpirtërore) në botën materiale, si erën e keqe të përballimit të proceseve në trup, si një gradë për ndihmën e tyre, duke fituar njohuri rreth fjalimet më të rëndësishme, si njerëzit për të jetuar etj.. Dieta kërkohej vazhdimisht jo vetëm për shkak të dehjes së thellë njerëzore, por edhe nga diktatet e përditshme të praktikës - sociale, mjekësore, pedagogjike. Prosteghuyuchi іstorіyu tsikh të ushqyerit dhe nezlіchennі provoni vіdpovіdey mbi to, ne mund të vytyagti zіgo raznomanіttya variantіv shchos stably іnvariantne. Tse dhe daє pіdstavu "tipologjia" e të ushqyerit, zvesti їх te kіlkoh vіchnyh, të tilla, për shembull, si një problem psikofizik (si një hapësirë mendore në një botë materiale), një problem psikofiziologjik që spiritualiteti i psikikës), psikognostik (në greqisht. "gnosis" - njohuri), e cila ndihmon për të shpjeguar natyrën dhe mekanizmin e ugareve të sprinyativ, manifestimit, imazheve intelektuale në produktet e tyre mendore të fuqive dhe fjalimeve reale. Për të interpretuar në mënyrë racionale përcaktimin e tokave spіvvіdshennya dhe ugar, është e nevojshme të vërtetohen të njëjtat parime shpjeguese. Midis tyre, ekziston një qethje e mendimit shkencor - parimi i determinizmit, në mënyrë që pavlefshmëria e çdo dukurie në faktorët që yogo të vibrohet. Determinizmi nuk është identik me shkakun, por e përfshin atë si idenë kryesore. Vіn nabuvav forma të ndryshme, duke kaluar, në mënyrë të ngjashme me parimet e tjera, një sërë fazash të zhvillimit të tij, duke marrë në mënyrë të mbrojtur pozicionin prioritar midis rregullatorëve të mesëm të njohurive shkencore. Përpara rregullatorëve të tjerë, merren parasysh parimet e sistemimit dhe zhvillimit. Shpjegimi i fenomenit, bazuar në fuqitë e të gjithë sistemit organik, një nga komponentët që duhet të shërbejë, karakterizon mendjen, e cila cilësohet si sistematike. Kur shpjegon dukuritë, të dala nga shndërrimet që ai natyrshëm duron, baza është parimi i zhvillimit. Parimet e emërtimit Zastosuvannya para problemeve ju lejon të grumbulloni їkh zmіstovnі rіshennya sipas parimeve të dhëna kutami agim. Pra, sikur të flisnim për probleme psikofiziologjike, atëherë vendimet tona qëndronin në faktin se ne kuptuam natyrën e lidhjeve shkakësore midis shpirtit dhe trupit, trupit dhe mendjes. Duke ndryshuar pikëpamjen e organizmit si sistem - ata njohën transformimin e atij fenomeni në lidhje me funksionet mendore të sistemit. Ideja e zhvillimit u promovua, dhe visnovok për psikikën, si produkt i evolucionit të botës së krijesave, duke u bërë një e pranuar globalisht. E njëjta pamje mund të shihet në ndryshime, sikur të ishte në dijeni të zhvillimit të një problemi psikognostik. Deklarata për përcaktimin e amortizimit të prurjeve të ovnishnіh іpulsіv në ndërtesën ndihmëse, të cilën ata e marrin їх, nënkuptonte interpretimin e mekanizmit të gjenerimit të produkteve mendore të asaj vlere njohëse їх. Një vështrim në qi produkteve jak elemente apo tërësi buv deluzionet tim, chi stinks u menduan sistematikisht. Oskіlki mesme tsikh produktіv bouli fenomenale shkallë të ndryshme të palosjes (për shembull, me sa duket chi іntelektualnі dizajne), zaprovadzhennya për parimin e zhvillimit spramovuvala për të shpjeguar ngjashmërinë e disa prej të tjerëve. Roli i parimeve shpjeguese në ato situata të tjera problematike është i ngjashëm, për shembull, nëse ndiqet, se si proceset mendore (ndjenjat, mendimet, emocionet, tërheqja) rregullojnë sjelljen e një individi në botë dhe injektojnë errësirën e tij në vetvete. PSIKINISTI I INTERIONIT SHOQËROR PSIKHI VID - Psychosotskіalna (në figurën e tij, Scho u ngrit në Pattena, vs'yazanі schіnko іndihіda në Groats Malich і në Vіdiliya në Niblizhny Social Heat, і në mënyrë të veçantë, në kulturën Ditannia). Temat Zvichayno dhe sosovno tsikh suksesi i їх rozrobki qëndrojnë në depon e parimeve të qeta shpjeguese, të cilat përdoren nga kontribuesi, - determinizmi, sistemizmi, zhvillimi. Në planі pobudovi realnoї dії іstotno vіdrіznyayutsya, napriklad, pіdhodi karrierës predstavlyayut qiu dіyu për llojin mehanіchnoї determіnatsії (për llojin e refleks jak automaticity zcheplennya dotsentrovoї i vіdtsentrovoї napіvdug), karrierës vvazhayut Yogo іzolovanoyu odinitseyu karrierës іgnoruє rіvnі Yogo pobudovi, i pіdhodi, zgіdno h si do të jetë rregullimi mendor në hallkat kthese, duke përcjellë këndvështrimin e jogës si një përbërës i të gjithë strukturës dhe duke e respektuar atë në mënyrë të tillë që të ndryshojë nga një fazë në tjetrën. Natyrisht, karrierës nuk Mensch vazhlivo i atyre yakih poyasnyuvalnih printsipіv mi dotrimuєmosya i në psihosotsіalnіy problemі: chi vvazhaєmo determіnatsіyu psihosotsіalnih vіdnosin Lyudin yakіsno vіdmіnnoyu od sotsіalnoї povedіnki tvarin, chi іndivіda rozglyadaєtsya në tsіlіsnіy sotsіalnіy spіlnostі abo vvazhaєmo qiu spіlnіst pohіdnoї od іnteresіv që motivatsіy іndivіda, chi Dinamika vrakhovuєmo dhe organizimi sistematik i tsikh spіlnosti në planin їх zhvillim të barabartë, dhe jo vetëm një ndërveprim sistematik. Procesi i zgjidhjes së problemeve në bazë të parimeve shpjeguese fiton njohuri për realitetin mendor, i cili plotëson kriteret e shkencës. Ka shumë forma të ndryshme: fakte, hipoteza, teori, dëshmi empirike, modele dhe të tjera. Qëllimi i dijes është kuptimisht teorik dhe empirik. Reflektimi i një tjetri të barabartë me profesionet e fundit të së shkuarës, të cilat rishikojnë hipotezat dhe faktet me eksperimente të ndryshme, vendosin në skenë një të dhënë me të tjerat, inkurajojnë modele teorike dhe matematikore, diskutime dhe forma të tjera komunikimi. Vivayuchi, për shembull, procesi i kujtesës (memorizimi i suksesshëm i mendjes), mekanizmat e zhvillimit të të mësuarit, sjellja e operatorit në situata stresuese, fëmija - në lojë, psikologu nuk mendon për skemat e logjikës, zhvillimi i shkencës, duke dashur të kontrollojë në mënyrë të padukshme jogën në erën e keqe të mendjes. Është e mrekullueshme, yakbi bulo іnakshe, yakbi vin zamіst e kësaj, schob vënë ushqim specifik, scho shosuyutsya yavisch, duke u bërë rozmіrkovuvat për ata që janë të karrierës vіdbuvaєtsya z yogo іtelektualnym aparatom kur sprijnyatti dhe analіshіch tkhhіshіz. Në këtë mënyrë, padyshim, do të ngatërrohej puna e tyre përmes kalimit të respektit në një lëndë tjetër, atë më të ulët, me të cilën lidhet me interesin profesional të asaj detyre. Pas rrënojave të këtij mendimi, të argjiluara deri në beton, detyra speciale, qëndron një robot i një aparati të veçantë intelektual, në transformimin e strukturave të të cilit paraqitet logjika e zhvillimit të psikologjisë. Logjika dhe psikologjia e krijimtarisë shkencore Njohuritë shkencore, sikur të ishin ndryshe, i paraqiten një mendjeje në dukje robotike. Roboti Ale y tsya zavdyaka sipas filozofëve të lashtë u bë objekt i njohurive. Todіy buli vіdkritі ta vivchenі zagalnі format logjike të mendimit іѕ nuk bajate vіd zmіstu sutnostі. Aristoteli, pasi ka krijuar silogjistike - një teori, të cilën ju e kuptoni, për cilin prej tyre është e ulët të ndiqet nevoja për të ndjekur të renë. Pjesët e zhvillimit të njohurive të reja racionale, metoda kryesore e shkencës, prej kohësh kanë fajësuar shpresën në krijimin e logjikës, duke ndërtuar një person të sigurt, si një person i arsyeshëm, me një "makinë" intelektuale që do ta bëjë më të lehtë të punosh të reja. rezultatet. Kjo shpresë u dha shkas filozofëve të mëdhenj të epokës së revolucionit shkencor të shekullit të 17-të F. Bacon, R. Descartes, G. Leibnitz. Ishte e nevojshme të praktikohej interpretimi i logjikës si një busull, çfarë të shihej në rrugën e fitoreve dhe vinohodivëve. Për Bacon i tillë ishte induksioni. Pasi u bë një apologjet në shekullin e 19-të, John Stuart Mill, libri i një "Logjike" të tillë ishte i denjë për një popullaritet të madh midis natyralistëve në atë kohë. Vlera e skemave të logjikës induktive u studiua në kompleksin aktual të banimit si rezultat i studimeve të reja bazuar në sasitë e specifikuara. Induksioni (latinisht inductio - udhëzim) respektohej nga mjeti i fortë i shkencave natyrore, i cili ishte i mundur, i cili hoqi për vete emrat e shkaqeve induktive. Papritur, besimi në induksion filloi të zbehej. Ata që, pasi kanë kapërcyer shkatërrimin revolucionar në shkencën e natyrës, nuk ndoqën udhëzimet e Bacon dhe Mill, të cilët rekomanduan të mblidhnin të dhëna private për të sjellë erën e keqe në ligjin e egër. Pas teorisë së qëndrueshmërisë dhe mekanikës kuantike, mbetet për t'u parë mendimi për ato që induksioni mund të përdoret nga ekspertët. Roli Virishalnu tani i jepet metodës hipotetike-deduktive, për të cilën hipoteza vendoset (nuk ka rëndësi se ku është tërhequr) dhe hiqet nga pozicioni i saj, i aksesueshëm për t'u kontrolluar në eksperiment. Nga pikëpamja e papërsosmërisë së tyre, si dhe ajo që konfirmon, ishte faji i logjikesit: është detyrë e saj të angazhohet në riverifikimin e teorive nga pikëpamja e papërsosmërisë së tyre. transferimi dosvіd їх. Kur filozofët punuan për të, kundër skolastikëve të mesëm, ata ngritën aparatin e logjikës për pengimin e dogmave fetare, duke e shndërruar aparatin në një sistem rregulli, si shkelja e ligjeve të natyrës. Nëse do të bëhej e qartë se një plan i tillë ishte jorealist, se idetë novatore dhe, këtej e tutje, përparimi i shkencës do të ishin të sigurta për disa përparime të tjera në mendim, do të bëhej një version, nuk ishte e mundur të përparohej në logjikë. Detyra e pjesës tjetër filloi të mos siguronte gjenerimin e njohurive të reja, por të vendoste kriteret e shkencës për të fituarit tashmë. Logjika e argumentit është hedhur poshtë. Ndryshoi logjika e pengesës, e cila u bë kryesore për regjinë, duke e çuar si “pozitivizëm logjik”. Linja e kësaj u ndoq drejtpërdrejt nga filozofi i shquar bashkëkohor K. Popper. Një nga librat kryesorë quhet Logjika e opinionit shkencor. Emri mund të futet në Oman, në mënyrë që lexuesi të kontrollojë rregullat për mendjen, që është një njohuri e re. Vetë autori përcakton, se nuk ekziston një fjalim i tillë, si një metodë logjike për të hequr idetë e reja dhe si një rindërtim logjik i këtij procesi, i cili duhet të hakmerret ndaj lëkurës "elementi irracional" chi "Unë krijoj intuitë". Teoria e Vinahidit është e ngjashme me popullarizimin e temave muzikore. Në të dyja rastet, analiza logjike nuk mund të shpjegojë asgjë. Njëqind vjet më parë teoria e jogës mund të mposhtet vetëm me metodën e riverifikimit - konfirmimit të kërkesës. Por diagnoza vendoset sapo një ndërtim teorik i gatshëm, tashmë i nxitur, për të cilin logjika nuk mund të gjykohet. Në të djathtë është një disiplinë tjetër - psikologjia empirike. Rozmirkovuchi për zhvillimin e informacionit në botë, në kozmos, në mbarë botën, V.I. Vernadsky pranoi se ai e kuptonte kategorinë e të njëjtave forca natyrore, si jetën e të gjitha forcave të tjera që ekzistojnë në planet. Vіn rozrahovuvav karrierës Shlyakhov zvernennya për іstorichnih relіktіv në viglyadі NAUKOVO vіdkrittіv, zroblenih njerëzit Square rіznimi në mendjet rіznih іstorichnih vdastsya perevіriti, spravdі іntimna chi se pillows osobistіsna robot në mënyrë specifike për іndivіdіv vіdbuvaєtsya Square od tsієї іndivіdualnoї pillows ob'єktivnim ligjit, SSMSC, jak dhe të jenë të si ligjet e shkencës, ato nënkuptojnë përsëritje, rregullsi. Ushqimi rreth opinioneve të pavarura u dha një dekadë pas Vernadskit në sociologjinë e shkencës. Në veprën e Widborn dhe Thomas "Gjërat janë të pashmangshme: një shënim mbi evolucionin shoqëror" ka rreth njëqind e pesëdhjetë ide të rëndësishme shkencore, të varura në mënyrë të pavarur nga një lloj i një deri tek të njëjtët pasardhës. E dyta socio-. Log - Robert Merton, pas dyqind e gjashtëdhjetë vipadiave të tilla, duke deklaruar se deklaratat e Ogburn dhe Thomas për të ashtuquajturat "vreshta katrore" janë joorigjinale, se një ide e ngjashme ishte varur shumë përpara tyre nga një numër autorësh, një listë e të cilëve. duhet të bëhen verëra dhe të përmenden për përsëritjen e inovacionit në kategorinë e "vіdkrittіv të pavarur". Nuk ka asnjë Vernadsky në listën e paraqitur nga Merton, i cili, pasi kishte raportuar rezultate shkencore, do të gjente në mënyrë të pavarur një lloj të tillë në epoka dhe kultura të ndryshme, duke vërtetuar tezën e tij për ligjet e zhvillimit të shkencës, të cilat, në mënyrë të ngjashme me të tjerat natyrore. ligjet, në mënyrë të pavarur veprimtarinë e mendjeve okremikh. Pra, historianit i njohin në lëkurë idetë novatore dhe vreshtarët, sikur të ishin harruar, por në kohën kur u krijuan rishtas nga mendjet, që nuk dinin asgjë për to, në vende e kultura të ndryshme. të cilat përfshijnë mundësinë e një qëndrimi pozitiv. Formimi i një lloji të tillë fenomeni na shqetëson "të depërtojmë thellë në formimin e psikologjisë së mashtrimit shkencor", shkruante Vernadsky. Kjo është një makinë. Mendimet ndjekin ligje objektive, sikur të vibrojnë efektet e tyre me rregullsi në analizën e natyra e një mendimi shkencor, duke ndjekur atë logjik (cilat janë ligjet e dijes), ka dy parametra të tjerë: sociale. Osobististniy - oskіlki "e mëparshme e vіdkrittya" foli për ata që ishin ndriçuar nga okremoї sobistostі, së pari më poshtë u asimilua nga përgjumja. Sociale - copëzat kanë më pak gjasa të kenë një asimilim të tillë sesa të bëhen "enzima" e evolucionit të noosferës. Mendimi i fundit shkon deri në gamën e dukurive që tregohen në psikologji si "sjellje e drejtuar në kulmin e problemit". Disa psikologë respektuan se zgjidhja arrihet nga rruga e "sprovave, faljeve dhe suksesit të vipadkovit", të tjerë - nga mitteva e "fushës së pranimit" (të ashtuquajtura insight), e treta - nga mendja e pandalshme e shikimit. në "aha-experience" (që ju e dini rezolucionin vigukuє: Aha!"), një çerek - me një robot të fiksuar nën urë (veçanërisht në gjumë), p'yat - me një "bіchnym zor" (datnіstyu përkujtojnë një të rëndësishme realiteti, i cili varet në qetësi, kush është në temë, që tingëllon të jetë në qendër të respektit global) dhe t .d. e. Popullaritet të madh fitoi zbulimi për intuitën si një akt i veçantë, që prek mendjen e subjektit. Për të keqen e këtyre mendimeve, folën vetë-zbulimet e studiuesve, që për t'u hakmarrë për dëshmitë e dështimeve, zgjerohen në një lidhje rutinë idesh, për iluminizmin, për të dhuruar njohuri të reja mbi këtë temë (riparuar nga viguka e famshme "Evrika !" Arkimedi). Çfarë thoni ju, megjithatë, të dhëna të ngjashme psikologjike mbi gjenezën dhe organizimin e procesit të zbulimit? Arsyetimi logjik mund të jetë i rëndësishëm, i cili është i rrënjosur në arrogancën e postulateve dhe vysnovkivëve, në përfundimet e tyre për racionalizim dhe riverifikim. Epo, psikologjia, duke mos qenë në gjendje të përshkonte procesin romak, që çoi në përfundimin, epërsinë e fortesave, ngeci në deklaratat për intuitën, ose "diellin". Fuqia e këtyre manifestimeve është e pavlefshme, copëzat e së njëjtës perspektivë për një shpjegim kauzal të përfundimit janë shpjeguese dhe ata vetë nuk fajësojnë faktet për një njohje të re të erës së keqe. Për të pranuar tablonë e nxjerrë nga psikologjia, si "fushën" e provave në "skhovanka" p_dsvidomosti përballë tij, si një mendim për të treguar dritën e hipotezave të tij të konceptit, paradoks vinikaє. Kjo hipotezë ose koncept mund të pranohet vetëm për її përputhshmëri me kanunet e logjikës, kështu që është më pak në atë rast, sikur të jetë e qelqyer përballë argumenteve racionale suvorim. Por "i përgatitur" tregohet me mjete që nuk mendojnë për logjikën: "vështrime" intuitive, "vështrime", "aha-përvoja" thjesht. Përndryshe, duket se fajësohet racionalisht si rezultat i forcave të diversifikuara. Golovna mbi të drejtën e shkencës - shfajësimi i përcaktuesve dhe ligjeve. Megjithatë, njerëzit bëjnë të drejtën e tyre, pa qenë të aksesueshëm për racionalizimin racional të ligjeve. Taki Visnokovy Visituєє z një analizë të popullaritetit të Situratsi-t, Scho e gjuajti me gurë SPIVIVIMYY SPIRYA Ta Psikologu, jo-Sagnaya e Sodlikit, Nazhiki Mіrkuvannya, dhe do të më duhet shumë për këtë, dhe do të më duhet një shkollë për të parë shkencën e Pratsya , Yaka është bërë një profesion profesionist. Është e nevojshme të zbulohet struktura lëndore-logjike e mendimit shkencor dhe mënyrat e transformimit të tij, të cilat varen në formën e logjikës formale, e cila nuk është as objektive dhe as historike. Në të njëjtën kohë, natyra e mendjes shkencore nuk i ekspozon misteret e saj, sikur të jetë e rrethuar nga aspekti logjik i saj, duke errësuar pozën e respektit për dy të tjerët - atë social dhe psikologjik, sikur të jenë në duart e tyre. rimenduar si komponentë integralë të një sistemi të tërë. Splikuvannya - koordinata e shkencës yak diyalnosti Kalimi në shpjegimin e shkencës yak diyalnosti vimagaє mrekullohu me të jo vetëm nga pikëpamja e natyrës lëndore-logjike të її strukturave njohëse. Në të djathtë, në faktin se era e keqe e mendjes është më pak se e njëjta, nëse i “servon” situata problematike që fajësohen nga njohuritë shkencore. Origjina dhe ndryshimi i ideve është si një proces, në dinamikën hap pas hapi të të cilit ka një rregullsi të qartë historike, është mbi sferën e mendimeve “të pastra”, dhe mbi “fushën” social-historike. Linjat e energjisë Yogo nënkuptojnë kreativitetin e pasardhësit të lëkurës, edhe pse nuk është një verë e bërë vetë. Është mirë të shihet se vetë vçeni, pasi kanë pranuar shumë prej tyre, e kanë lidhur fuqinë me suksesin e të tjerëve. Një gjeni i tillë, si Njutoni, që e quante veten xhuxh, një beqar i tillë ishte shumë larg për të tjerët, duke qëndruar mbi shpatullat e gjigantëve, zokremës - dhe nasampered - Dekartit. Dekarti dërgoi menjëherë djallin e tij te Galileo, Galileo te Kepleri dhe Koperniku gjithashtu. syth. Por mesazhe të ngjashme nuk zbulojnë thelbin shoqëror të veprimtarisë shkencore. Erë e keqe ka më pak gjasa të përforcojë momentin e ofendimit në grumbullimin e njohurive të shkëndijës së krijimtarisë midis gjenive. Erërat janë vetë si të ishin pranë majave, veprojnë sikur të ishin individë të zgjedhur të një rangu më të lartë (të tingëllojnë, cili është profili i tyre i veçantë psikologjik), thirrje për të kaluar një në një stafetë historike. Ato shihen nga mjedisi i padepërtueshëm shoqëror dhe intelektual, në të cilin era e keqe e grumbulluar dhe qëndrimi nuk mund të kishte fituar reputacionin e një gjeniu, shpjegohet në praninë e një dume të tillë me një fuqi fajtore të tipareve të tyre individuale-të veçanta. Hibna me një rozumіnnі të tillë jo në vetvete mendimi për ata që janë zdіbnostі për krijimtarinë shkencore razpodіleni për іndivіdy іnіvіnоіrno. Hibno іnshe - një deklaratë për zdіbnostі, jak për ata që nuk kanë ide të tjera, krіm mbyllur në sferën e tyre mendore të specialitetit. Si subjekt i veprimtarisë shkencore, veçoria e karakteristikave që mashtrojnë renditjen, siç shihet nga grupi masiv i individëve, të angazhuar në shkencë, është një burim i asaj që më së paku efiçenca më e madhe po kryqëzohet dhe përqendrohet. Stuhi, duke ushqyer A.A. Potebnya, sikur të mos kishte ngarkesa elektrike në atmosferë? Duke folur për inteligjencën sociale të jetës së shkencës, duhet të dallojmë disa aspekte. Veçoritë e një zhvillimi të suksesshëm në një epokë të caktuar përthyhen nga prizmi i veprimtarisë së komunitetit shkencor (një shoqëri e veçantë), e cila ka normat dhe standardet e veta. Në njohjen e re, nuk ka dallim në formën e komunikimit, dijes - në formën e komunikimit. Nëse nuk bëhet fjalë vetëm për shqyrtimin e ngjashëm të termave (pa të cilët shkëmbimi i ideve është i pamundur), por për transformimin e tyre (sepse është vetë në një formë të arritur shkencërisht si një formë krijimtarie), interpretimi i një funksioni të caktuar. Vono po bëhet krijues. Përmbledhja e opinioneve nuk shterohet me një shkëmbim të thjeshtë informacioni. Duke ilustruar ndryshimet e rëndësishme në shkëmbimin e ideve në shkëmbimin e mallrave, Bernard Shaw shkroi: nëse i transferojmë ato një në një, atëherë situata ndryshon, lëkura bëhet më e pasur dhe vetë - udhëheqësi i dy ideve. Fotografia Tsya naochnaya e avantazheve të ndarjes intelektuale nuk e dëmton vlerën e kokës së ndarjes në shkencë si një proces krijues, në të cilin fajësohet "molla e tretë", nëse me zіtknennі idey ka një "gjum gjenial". Procesi i njohjes transferon transformimin e vlerës. Edhe pse lidhja vepron si një faktor jo dominues i dijes, atëherë informacioni, i cili është bërë i njohur në lidhjen shkencore, nuk mund të interpretohet vetëm si produkt i njohjes së mendjes individuale. Vaughn ka lindur nga linja e mendimeve se si të largohet nga bagatioh dzherel. Duke folur për shkathtësinë e njohurive, ne vendosëm theksin kryesor në rregullatorin kategorik të yogës
M. G. Yarosheevsky - gol. 2, 3, 4, 10; V. A. Petrovsky - gol. 6; A.V.
Brushlipsky - gol. trembëdhjetë
PJESA I HYRJE
PSIKOLOGJIA
Rishikuesit:
Doktor i Shkencave Psikologjike, Akademik i RAT V. S. Mukhina;
Doktor i Shkencave Psikologjike, Akademik i RAT V. V. Rubtsov
Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G.
P 30 Psikologji: Artist për studentët. ped. navchan, hipotekë. -
Pamja e dytë., stereotip. - M: Qendra Vidavnichiy;
Shkolla Vishcha, 200 i. – 512 f.
ISBN 5-7695-0465-Х (Shtëpia Botuese)
ISBN 5-06-004170-0 (shkolla Vishcha)
Tsey asistent për vazhdimin e ciklit të asistentëve për
universitetet, të cilat u redaktuan nga A. V. Petrovsky, -
(1970, 1976, 1977, 1986) dhe (1995, 1996, 1997),
dhënë në vitin 1997 çmime për Urdhrin e Federatës Ruse
galuzi illumine.
Libri shpalos temën, metodat, rrugën historike.
veçoritë vizuale-psikologjike të veçorive të veçanta.
UDC 159.9 (075.8)
ISBN 5-7695-0465-X
ISBN 5-06-004170-0
s Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G., 1998 s
Qendra Vidavnichesky, 1998
Kapitulli 1 TEMA I
^ METODAT E PSIKOLOGJISË
Në shekullin XX, krijimet e shkencës u zunë pritë
problemet më të rëndësishme të psikologjisë. Në këtë orë psikologji
caktoi subjektin e saj të veçantë të dasmës, specifikën e saj
detyrat, metodat e veta të ndjekjes; ajo është e fejuar në
institutet psikologjike, laboratorët, në nivelin fillor
trajnohen kuadro psikologësh, sidomos shihen revista.
Psikologjik ndërkombëtar i përzgjedhur sistematikisht
kongrese, psikologë bashkohen në shoqata shkencore dhe
miqësi. Rëndësia e psikologjisë si një nga shkencat më të rëndësishme rreth
njerëzit shihen kudo.
^ LËNDA E PSIKOLOGJISË
Shkenca specifike e lëkurës konsiderohet në formën e shkencave të tjera
cilësitë e lëndës suaj. Pra, gjeologjia konsiderohet si gjeo-
dezi tim, scho, duke u afruar tema e dhurimit të Tokës, persha z
ata vivchaє її depo, jeta dhe historia, dhe një mik - її razmіri
atë formë. Z'yasuvannya veçoritë specifike të fenomeneve,
arsimuar në psikologji, duke përfaqësuar dukshëm më shumë
palosje. Rozumіnnya tsikh yavishch e pasur me çfarë të shtroni në vіd mі-
Do të shoh se çfarë po përpiqen të bëjnë njerëzit, me çfarë po qëndrojnë
të nevojshme për të prekur shkencën psikologjike.
Vështirësi për të sharë së pari për gjithçka në faktin se pamjet, tingëllojnë
të pritura nga psikologjia, janë parë prej kohësh nga mendja e njeriut dhe
u vunë re në manifestime të tjera të jetës si veçanërisht. V
me të vërtetë, është plotësisht e qartë se sprinyattya ime
makina zhurme - tse schos
vetë makina e shkrimit, një gjë e vërtetë që vlen
përballë meje në tavolinë; pija ime bajannya në shuplaka - tse
schos іnshe kundër një fushate të vërtetë ecjeje; imja
me mend rreth tingullit të rock-ut të ri
ata që vërtet ëndërronin përpara Shkëmbit të Ri, dhe
etj. Kështu hap pas hapi u formuan deklaratat për dallimet
në radhët e fenomeneve, yakі filloi të quhej psikike
(funksionet mendore, fuqitë, proceset,
yami, etj.). Їх karakteri i veçantë i baçilit në përkatësinë
në dritën e brendshme të një personi që emocionohet nga fakti se
dashuri larg, dhe sjellë në galerinë e jetës shpirtërore, pro-
kundër podias dhe fakteve reale. Qi i shfaqjes
të grupuara sipas emrave,
ta іn, njëherësh të kënaqshme
ato që quhen psikike, psikike, dritë e brendshme
njerëzit, її jeta shpirtërore shumë e hollë. Psikika fut
krijoni një pamje të brendshme të botës, duke mos parë trupin e një personi
dhe është rezultati kumulativ i funksionit
organizëm nuvannya yogo, ne jemi përballë sistemit nervor qendror
sistem, do të sigurojë mundësinë e
zhvillimin e njerëzve në botë.
Duke kërkuar njerëz bezpersedno, yak_ ruante njerëz të tjerë
për çdo spekulim, të drejtë të vogël me fakte të ndryshme
sjelljet (dіami, vchinkami, operacionet e punës
që në të), megjithatë, kërkojnë ndërveprim praktik
zmushuvali їх razrіznya prihovanі për sjelljen zvіshny
proceset mendore
namiri, motivet me të cilat trajtoheshin njerëzit,
reagimi i atyre chi іnshe podіya - karakter i veçantë.
Kjo është shumë më parë, si proceset mendore, fuqia,
u bë objekt i analizave shkencore, i akumuluar
njohuri psikologjike jetësore të njerëzve një për një. Vono
mbyllur, duke kaluar brez pas brezi,
mov, në artin popullor, në dritaret e artit. Yogo
ata morën, për shembull, dërguan urdhra:
tingëllon, dhjetë herë më shumë > (për pervagi e përgjoj-
shumë spriynyatta që zam'yatovuvannya në frontin e dëgjimit);
natyra tjetër> (për rolin e zvichok, çfarë keni vënë re, si mundet
konkurrojnë me format e lindura të sjelljes) vetëm.
Jeta e njohurive psikologjike të nxjerra nga
stvennogo dhe dosvіdu speciale, utvoryuyut psiko-shkencore
njohuri logjike. Erë e keqe mund të jetë e gjerë,
mund të botës së këndimit të marrë orientimin në
sjellja e njerëzve të vetmuar mund të jetë me njerëz që këndojnë
kufijtë janë të sakta dhe vidpov_dnimi veprime.
Prote zagalo njohuri të tilla për lehtësimin e sistematizmit,
glibini, dëshmi dhe kjo nuk mund të jetë
baza mіtsnoy për punë serioze me njerëzit (pedagogjike
noї, likuvalnoї, organizatsiynoї toshcho), të cilat do të kërkojnë shkencore dhe
ato, tobto. njohuri objektive dhe të besueshme për psikikën e njeriut
shekulli, të cilat lejojnë parashikimin e sjelljes së jogës në orë të qeta
të tjera ochіkuvanih mobilimin.
Cila është lënda e kërkimit shkencor në psikologji
ii? Na tregoni përpara fakteve specifike të jetës mendore,
karakterizohen yakіsno dhe kіlkіsno. Pra, vazhdoni
procesi i sjelljes së njerëzve në kontakt me objektet,
psikologjia ka vërtetuar se imazhi i subjektit
qëndrueshmëri dhe për mendjet që ndryshojnë, spërkat
jo. Për shembull, një anë, për të cilën renditen rreshtat,
bude priymatisya si bіla і në yaskravuyu dormouse
dritë, dhe në errësirë, dhe me ndriçim elektrik, megjithëse
karakteristikat fizike të ndryshimeve që shihen nga letra
me një ndriçim kaq të ndryshëm, do të jetë ndryshe. Në këtë
vipadku para nesh yakіsna karakteristikë e psiko-
fakt. Prapa e karakteristikave kіlkіsnoї
një fakt psikologjik mund të shërbejë si një reagim i shpejtë
duke u dhënë njerëzve në një komodinë, atë që ata derdhin (yakscho
u përpoq të proponuyut në vіdpovіd në dhomat e gjumit llamba ndezur-
shtypni butonin aknaishvidshe, pastaj në një reagim të shpejtë
ndoshta 200 milisekonda, dhe për të tjerët - 150, atëherë. di-
më shumë suedisht). Detaje individuale të gjerësisë
reagimet që vërehen në eksperiment, є psikologët
ato me fakte që vërtetohen në kërkimin shkencor
nr. Erë e keqe të lejon të karakterizosh veprat
veçoritë e psikikës së testeve të ndryshme.
Megjithatë, psikologjia shkencore
ëndërr për një fakt psikologjik, yakim bi tsikavim vin
buv. Njohuri shkencore për nevojën për të siguruar kalimin në
përshkrimet e dukurive deri tek shpjegimi. Mbetet duke transmetuar
rozkrittya zakonіv, yakim podryadkovuyutsya qі yavishcha.
Prandaj, lënda e edukimit në psikologji menjëherë nga psiko-
ato fakte bëhen ligje psikologjike. Kështu që,
shfajësimi i disa fakteve psikologjike të kujdesit
ha nga nevoja, nëse për kë
mendo qartë, shumë. natyrshëm. ligjore
natyra e maє, për shembull, udhëzimi është një fakt më i dukshëm
postiynosti priynyattya, me të cilën postiynistyu
mund jo vetëm të sprinyattya ngjyra, ale dhe spriynyattya madh-
riparoni atë formë të objektit. Shfaqje speciale vijuese
chi, scho çeliku spryyattya nuk u jepet njerëzve në shpinë,
lloj njerëzish. Formohet hap pas hapi, sipas ligjeve suvori.
SHBA. Yakby nuk u bë një sukses, njerëzit jo
zmіg bi orientimi në terrenin e vjetër të mesëm - për së paku
ndryshoni pozicionin e çdo sendi të nevojshëm
do të kishte një ndryshim rrënjësor në pamjen e të dukshmes
dritë, objektet do të ishin krijuar.
Si mund të përkufizohet lënda e psikologjisë? Yakimi b
rrugët e palosshme nuk rrëshqitën nëpër shtrirjen e shek
Mendimi psikologjik, zotërimi i lëndës suaj, hot bi yak
njohuritë për të renë u ndryshuan dhe u përmirësuan, duke përdorur terma të tillë
mi yogo nuk tregonte
etj.), ju mund të shihni shenja që karakterizojnë tuajat
në thelb lënda e psikologjisë, e cila frymëzon shkencat e tjera.
Lënda e psikologjisë është lidhja e rregullt e nën-
projekt me dritë natyrore dhe socio-kulturore, të ushqyer në
sistemet e ndjesive dhe imazhet rozumovyh të gjithë botës, motivet
vіv, fëmijët e scho mashtrojnë, si dhe vetë fëmijët,
përvojat e pozicionit të tij ndaj njerëzve të tjerë dhe ndaj vetes,
fuqia e veçorive të veçanta si thelbi i të gjithë sistemit.
Komponentët її të lidhura biologjikisht є i in
krijesë (imazhoni me ndjenjë mes, sjellje motivuese,
si instinktive, aq edhe të mbushura në proces
asaj). Mbroni organizimin mendor të një personi
yakіsno vіdmіnna vіd tsikh forma biologjike. Z-
mënyra socio-kulturore e jetës krijon svіdomіst të një personi. V
kontakte ndërspeciale, të ndërmjetësuara nga im dhe spiv-
aktivitetet lokale
njerëzit, nabuvaє zdatnostі njohin veten
subjekt i jetës mendore, pas shpine, qëllimet e vendosura, transferimi
si joga, gjykoni planin tuaj të brendshëm
vedennya. Jo të gjithë komponentët e planit janë transferuar nga im
informacion. Ale dhe erë e keqe, duke kënaqur sferën e të panjohurës, shërbejnë
lënda e psikologjisë, pasi ajo zbulon natyrën e
dії dіysnykh sponukan, potyagіv, orientim special
ne do të krijojmë lajme për to. Si njoftohet
nі, kështu dhe akte psikike të padukshme janë realizuar
për ndihmën e mekanizmave neurohumoralë, por jo
nga fiziologjike, dhe nga fuqia e ligjeve psikologjike
SHBA. Informacion historik në lidhje me njohuritë rreth temës
galusi psikhologii u zhvillua dhe u zgjerua
zv'yazku tsієї shkenca me shkencat e tjera - natyrore, sociale
ato, teknike.
Një vend të veçantë midis galerisë së psikologjisë zë teoria
tychnaya psikologji. Lënda e psikologjisë teorike
parimet, problemet kryesore, yakі vyrishuvalis protyazh
Rruga historike drejt zhvillimit të shkencës psikologjike
PSIKOLOGJIA
në sistemin e shkencave
Psikologjia moderne po ndryshon në stilistikën e shkencave të ulëta. Fitoi
zë një kamp industrial midis romadave
shkencat, nga njëra anë, natyrore - nga ana tjetër,
teknike - me të tretën. Afërsia її me shkencat tsikh, navit
prania e galerive, të cilat janë të shpërndara plotësisht
deakim prej tyre, e njëjta botë nuk kursen
pavarësinë. Psikologjia në të gjithë dollapët e tyre
zgjidhni lëndën tuaj, teorinë tuaj
parimet, rrugët e zhvillimit të kësaj lënde. çfarë
pasurinë e problemeve psikologjike,
domethënëse si psikologjia
shkencat, pse shpjegohet më pak se çfarë qendra e respektit për psikologët
personi është i braktisur përgjithmonë - kreu i personit të dritës
progresin. Mustaqet e shkencës dhe dijes
vetem ne lidhjen me ta, qe qelben per t'u sherbyer njerezve, do ta ndertojne,
të krijohen prej tij, të fajësohen dhe të zhvillohen si një teori njerëzore
atë praktikë. I gjithë zhvillimi i njohurive psikologjike
të mendosh si zgjerim maksimal i komunikimit në psikologji
shkencat përmbledhëse për ruajtjen e pavarësisë së saj
lënda.
Psikologjia që
Shkencë dhe Teknologji
Shekulli XX karakterizohet nga vinatkov për të
shkalla e zhvillimit të prodhimit, llojet e reja të teknologjisë,
ny progres zasobіv vyazka, vikoristannyam gjerë
elektronike, automatizimi, zhvillimi i llojeve të reja të transportit,
praktike në shpejtësi supersonike etj. Gjithçka
i paraqet fuqi të mëdha psikikës njerëzore,
çfarë mund të bëj drejtë nga teknologjia moderne.
Në industri, në transport, në shërbimin ushtarak
më e rëndësishme është shfaqja e të ashtuquajturës psiko-
zyrtar logjik, tobto. mundësitë
hіchnіh pіznavalnyh protsesah - priynyatti, kujtim,
myslennі, në fuqinë e të veçantës - veçoritë e karakterit,
temperament, reagim i shpejtë ndaj të hollë. Pra, në mendjet e nervozëve
tension mendor, thirrje e nevojshme
merrni zgjidhjen më të mirë nga minimumi i shkurtër
terma (situata, të pasura në pse lloje për nevojën aktuale
aviacioni i shëndoshë, për dispeçer-operatorë robotikë të mëdhenj
prej tyre, sistemet energjetike etj.), dalin mbigjuhësisht
shfaqja e disa veçorive të specialitetit që lejojnë
zdіysnyuvati diyalnіst pa falje të veçanta dhe zrivіv. Vid-
Thelbi i këtyre gjërave çon në aksidente.
Vivchennya aftësitë psikologjike të një personi në një lidhje me
vimogami, të cilat ju prezantohen nga llojet e palosshme të punës
aktivitete që karakterizojnë rolin e rëndësishëm të rrymës
psikologjisë. Psikologji inxhinierike, e cila merret me zgjidhje
problemet (të ushqyerit për ndërpersonale
shekulli dhe teknologjia), si dhe praktika psikologjike vzagali, gjeni
rang stikaetsya s bagatma divizionet e teknologjisë.
Për një zhvillim të mëtejshëm të psikologjisë, një injeksion domethënës
Nada revolucion kompjuterik. Një sërë funksionesh, vvazhavshi-
shihsya unike nadbannyam svіdomosti njerëzore (funk-
cії akumulimin dhe përpunimin e informacionit, menaxhimin dhe
kontroll), tani mund të përdoret me bashkëngjitje elektronike.
Vykoristannya teorike dhe informative kuptojnë se mod-
Lei ka lindur në zhvillimin e psikologjisë së re logjike
metodat matematikore. Vodnochas okremі dolіdzhennya-
tі, i mbytur nga sukseset e kibernetikës, filloi të interpretonte njeriun
