எம்.ஜி. யாரோஷீவ்ஸ்கி - கோல். 2, 3, 4, 10; வி.ஏ. பெட்ரோவ்ஸ்கி - கோல். 6; ஏ.வி.
பிரஷ்லிப்ஸ்கி - இலக்கு. 13
பகுதி I அறிமுகம்
உளவியல்
விமர்சகர்கள்:
உளவியல் அறிவியல் மருத்துவர், RAT இன் கல்வியாளர் V. S. முகினா;
உளவியல் அறிவியல் மருத்துவர், RAT இன் கல்வியாளர் V. V. Rubtsov
பெட்ரோவ்ஸ்கி ஏ.வி., யாரோஷெவ்ஸ்கி எம்.ஜி.
பி 30 உளவியல்: மாணவர்களுக்கான கைவினைஞர். ped. navchan, அடமானம். -
2வது பார்வை., ஸ்டீரியோடைப். - எம்: பார்வை மையம்<Академия>;
விஷா பள்ளி, 200 ஐ. – 512 பக்.
ISBN 5-7695-0465-X (Izd. மையம்<Академия>)
ISBN 5-06-004170-0 (விஷ்சா பள்ளி)
உதவியாளர்களின் சுழற்சியின் தொடர்ச்சிக்கு Tsey உதவியாளர்
ஏ.வி. பெட்ரோவ்ஸ்கியால் திருத்தப்பட்ட பல்கலைக்கழகங்கள், -<Общая психология>
(1970, 1976, 1977, 1986)<Введение в психологию> (1995, 1996, 1997),
1997 இல் வழங்கப்பட்டது ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் ஆணைக்கான விருதுகள்
galuzi illumine.
புத்தகம் பொருள், முறைகள், வரலாற்று பாதையை வெளிப்படுத்துகிறது.
சிறப்பு அம்சங்களின் காட்சி-உளவியல் அம்சங்கள்.
UDC 159.9(075.8)
ISBN 5-7695-0465-X
ISBN 5-06-004170-0
பெட்ரோவ்ஸ்கி ஏ.வி., யாரோஷெவ்ஸ்கி எம்.ஜி., 1998
பார்வை மையம்<Академия>, 1998
அத்தியாயம் 1 சப்ஜெக்ட் I
உளவியல் முறைகள்
XX நூற்றாண்டில், அறிவியலின் படைப்புகள் பதுங்கியிருந்தன
உளவியலின் மிக முக்கியமான பிரச்சனைகள். இந்த மணி நேரத்தில் உளவியல்
திருமணத்தின் தனது சொந்த விசேஷ விஷயத்தை குறிப்பிட்டார்
பணிகள், பின்தொடர்தல் சொந்த முறைகள்; அவள் ஈடுபட்டிருக்கிறாள்
முதன்மை நிலையில் உளவியல் நிறுவனங்கள், ஆய்வகங்கள்
உளவியலாளர்கள் பயிற்சி பெற்றவர்கள், குறிப்பாக பத்திரிகைகள் பார்க்கப்படுகின்றன.
முறையாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சர்வதேச உளவியல்
மாநாடுகள், உளவியலாளர்கள் அறிவியல் சங்கங்களில் ஒன்றுபடுகின்றனர்
தோழமை. மிக முக்கியமான அறிவியல்களில் ஒன்றாக உளவியலின் முக்கியத்துவம்
மக்கள் எல்லா இடங்களிலும் காணப்படுகிறார்கள்.
உளவியல் பாடம்
தோல் சார்ந்த அறிவியல் மற்ற அறிவியல்களின் வடிவத்தில் கருதப்படுகிறது
உங்கள் பொருளின் குணங்கள். எனவே, புவியியல் ஒரு புவியியல் என்று கருதப்படுகிறது.
dezi tim, scho, லூமிங் தி சப்ஜெக்ட் ஆஃப் தி எர்த் ஆஃப் தி எர்த், பெர்ஷா இசட்
அவர்கள் vivchaє її கிடங்கு, வாழ்க்கை மற்றும் வரலாறு, மற்றும் ஒரு நண்பர் - її razmіri
அந்த வடிவம். Z'yasuvannya நிகழ்வுகளின் குறிப்பிட்ட அம்சங்கள்,
உளவியலில் படித்தவர்
மடிப்பு. Rozumіnnya tsikh yavishch பணக்காரர், vіd mі- இல் என்ன போட வேண்டும் என்பதில்
மக்கள் என்ன செய்ய முயல்கிறார்கள், எதை ஒட்டிக்கொண்டிருக்கிறார்கள் என்பதை நான் பார்ப்பேன்
உளவியல் அறிவியலைத் தொடுவது அவசியம்.
தோற்றங்கள், ஒலி என்று எல்லாவற்றுக்கும் முதலில் சத்தியம் செய்வது சிரமம்
உளவியல் மூலம் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது, நீண்ட காலமாக மனித மனத்தால் பார்க்கப்பட்டது மற்றும்
குறிப்பாக வாழ்க்கையின் பிற வெளிப்பாடுகளில் காணப்பட்டன. IN
உண்மையில், என் ஸ்பிரினியாத்யா என்பது முற்றிலும் வெளிப்படையானது
இரைச்சல் இயந்திரங்கள் - tse schos
தட்டச்சுப்பொறியே, ஒரு உண்மையான பொருள் மதிப்பு
மேஜையில் எனக்கு முன்னால்; என் பஜன்யா பானம் மீது லிக்ஸ் - tse
ஒரு உண்மையான நடைபயிற்சி பிரச்சாரத்திற்கு எதிராக schos іnshe; என்
புதிய பாறையின் ஒலி பற்றி யூகிக்கவும்
புதிய பாறைக்கு முன்னால் உண்மையில் கனவு கண்டவர்கள், மற்றும்
முதலியன எனவே படிப்படியாக வேறுபாடுகள் பற்றிய அறிக்கைகள் உருவாக்கப்பட்டன
நிகழ்வுகளின் தரவரிசை, யாக்கி மனநோய் என்று அழைக்கத் தொடங்கியது
(மன செயல்பாடுகள், சக்திகள், செயல்முறைகள்,
யாமி, முதலியன). சேர்ந்ததில் பச்சிலியின் Їх சிறப்பு தன்மை
என்ற உண்மையால் உற்சாகமாக இருக்கும் ஒரு நபரின் உள் வெளிச்சத்திற்கு
அன்பு விட்டு, ஆன்மீக வாழ்வின் கேலரிக்கு கொண்டு வந்து, சார்பு
உண்மையான போடியா மற்றும் உண்மைகளுக்கு எதிரானது. தோன்றிய குய்
பெயர்களின் கீழ் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது<восприятие>, <память>,
<мышление>, <воля>, <чувства>ta іin, திருமணத்தை திருப்திப்படுத்துகிறது
ஆன்மா, மனநோய், உள் ஒளி என்று அழைக்கப்படுபவை
மக்கள், її ஆன்மீக வாழ்க்கை மிகவும் மெல்லியது. சைக் உள்ளே வைக்கிறது
ஒரு நபரின் உடலைப் பார்க்காமல், உலகின் உள் படத்தை உருவாக்குங்கள்
மற்றும் செயல்பாட்டின் ஒட்டுமொத்த விளைவாகும்-
nuvannya Yogo உயிரினம், நாம் மத்திய நரம்பு மண்டலத்தின் முன் இருக்கிறோம்
அமைப்பு, இது சாத்தியத்தை உறுதி செய்யும்
உலகில் உள்ள மக்களின் வளர்ச்சி.
மக்கள் விரும்பி, யாக்_ மற்ற மக்களைக் காத்தார்
ஒவ்வொரு ஊகத்திற்கும், வெவ்வேறு உண்மைகளுடன் சிறிய உரிமை
நடத்தைகள் (dіami, vchinkami, தொழிலாளர் செயல்பாடுகள்
இருப்பினும், நடைமுறை தொடர்பு தேவை
zvіshny நடத்தைக்கான zmushuvali їх razrіznya prihovanі
மன செயல்முறைகள்
நமிரி, நோக்கங்கள், மக்கள் நடத்தப்பட்டதன் மூலம்,
அந்த chi іnshe podіya எதிர்வினை - சிறப்பு தன்மை.
மன செயல்முறைகள், சக்தி போன்ற நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே,
அறிவியல் பகுப்பாய்விற்கு உட்பட்டது, திரட்டப்பட்டது
ஒருவரைப் பற்றிய மக்களின் வாழ்க்கை உளவியல் அறிவு. வோனோ
மூடப்பட்டது, தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு செல்கிறது,
mov, நாட்டுப்புற கலையில், கலை ஜன்னல்களில். யோகோ
உதாரணமாக, அவர்கள் ஆர்டர்களை அனுப்பினார்கள்:<Лучше один раз
மணி ஒலி, பத்து மடங்கு அதிகமாக உணர்ந்தேன்> (எட்டிப்பார்க்கும்போது-
மிகவும் spriynyatta என்று கேட்கும் முன் zam'yatovuvannya);<Привычка -
மற்ற இயல்பு> (zvichok பங்கு பற்றி, நீங்கள் என்ன கவனித்தீர்கள், எப்படி முடியும்
நடத்தையின் பிறவி வடிவங்களுடன் போட்டியிடுங்கள்)
உளவியல் நுண்ணறிவுகளின் வாழ்க்கை சேகரிக்கப்பட்டது
stvennogo மற்றும் சிறப்பு dosvіdu, utvoryuyut முன் அறிவியல் மனோ-
தர்க்க அறிவு. துர்நாற்றம் பரந்த அளவில் வீசக்கூடும்,
பாடும் உலகிற்கு நோக்குநிலை எடுக்க முடியும்
தனிமையில் இருப்பவர்களின் நடத்தை பாடும் நபர்களுடன் இருக்கலாம்
எல்லைகள் சரியானவை மற்றும் vidpov_dnimi செயல்கள்.
முறையான நிவாரணம் பற்றிய அத்தகைய அறிவை உறுதிப்படுத்துங்கள்,
glibini, ஆதாரம் மற்றும் இது இருக்க முடியாது
மக்களுடன் தீவிர வேலைக்கான mіtsnoy அடிப்படை (கல்வியியல்
noї, likuvalnoї, organizatsiynoї toshcho), இது அறிவியல் மற்றும் தேவைப்படும்
அவர்கள், tobto. மனித ஆன்மாவைப் பற்றிய புறநிலை மற்றும் நம்பகமான அறிவு
நூற்றாண்டு, அமைதியான நேரங்களில் யோகா நடத்தையை கணிக்க அனுமதிக்கிறது
மற்ற ochіkuvanih நிறுவுதல்.
உளவியலில் அறிவியல் ஆராய்ச்சியின் பொருள் என்ன
ii? மன வாழ்க்கையின் குறிப்பிட்ட உண்மைகளுக்கு முன்,
yakіsno மற்றும் kіlkіsno வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. எனவே, தொடருங்கள்
பொருள்களுடன் மக்களை தொடர்பு கொள்ளும் செயல்முறை,
உளவியல் அந்த விஷயத்தின் உருவத்தை நிறுவியுள்ளது
உறுதி மற்றும் மாறும் மனங்களுக்கு, தெளிக்கவும்
nya. எடுத்துக்காட்டாக, வரிசைகள் வரிசைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு பக்கம்,
bude priyatisya போன்ற bіla і yaskravuyu தங்குமிடத்தில்
ஒளி, மற்றும் இருட்டில், மற்றும் மின்சார விளக்குகள், இருப்பினும்
காகிதத்தில் காணப்படும் மாற்றங்களின் இயற்பியல் பண்புகள்
அத்தகைய வித்தியாசமான வெளிச்சத்துடன், அது வித்தியாசமாக இருக்கும். இதில்
vipadku நமக்கு முன் yakіsna மனோவியல் பண்பு
உண்மை. kіlkіsnoї பண்புகளின் பட்
ஒரு உளவியல் உண்மை ஒரு விரைவான எதிர்வினையாக செயல்படும்
ஒரு டிரஸ்ஸரில் மக்களுக்கு கொடுக்கப்பட்டவை, அவர்கள் எதை ஊற்றுகிறார்கள் (யாக்சோ
படுக்கையறைகள் மீது பல்புகள் மீது vіdpovіd இல் proponuyut முயற்சித்தது-
aknaishvidshe பொத்தானை அழுத்தவும், பின்னர் ஒரு விரைவான எதிர்வினை
ஒருவேளை 200 மில்லி விநாடிகள், மற்றவர்களுக்கு - 150, பின்னர். தெரியும்-
மேலும் ஸ்வீடிஷ்). ஸ்விட்த்தின் தனிப்பட்ட விவரங்கள்
சோதனையில் காணப்படும் எதிர்வினைகள், є உளவியலாளர்கள்
அறிவியல் ஆராய்ச்சியில் நிறுவப்பட்ட உண்மைகளுடன் அவை
இல்லை. துர்நாற்றம் செயல்களை வகைப்படுத்த அனுமதிக்கிறது
பல்வேறு சோதனைகளின் ஆன்மாவின் தனித்தன்மைகள்.
இருப்பினும், அறிவியல் உளவியல்
ஒரு உளவியல் உண்மையின் கனவு, யாக்கிம் பி சிகாவிம் வின்
புவி மாற்றத்தை உறுதி செய்ய வேண்டிய அவசியம் பற்றிய அறிவியல் அறிவு
விளக்கத்திற்கு நிகழ்வுகளின் விளக்கங்கள். தொடர்ந்து கடத்துங்கள்
rozkrittya zakonіv, யாக்கிம் podryadkovuyutsya qі yavishcha.
எனவே, உளவியலில் இருந்து ஒரே நேரத்தில் கல்விப் பாடம் உளவியல்-
உண்மைகள் உளவியல் சட்டங்களாகின்றன. அதனால்,
எச்சரிக்கையுடன் சில உளவியல் உண்மைகளை நிரூபித்தல்
தேவைக்காக சாப்பிடுங்கள், யாருக்காக என்றால்
தெளிவாக யோசியுங்கள். இயற்கையாகவே. சட்டபூர்வமான
maє இன் தன்மை, எடுத்துக்காட்டாக, வழிகாட்டுதல் மிகவும் புலப்படும் உண்மை
postiynosti priynyattya, இது postiynistyu
sprinyattya நிறம், அலே மற்றும் spriynyattya மட்டும் இல்லாமல் இருக்கலாம்-
பொருளின் அந்த வடிவத்தை சரிசெய்யவும். சிறப்பு தொடர் நிகழ்ச்சி
chi, scho ஸ்டீல் spryyattya பின்புறம் உள்ளவர்களுக்கு வழங்கப்படுவதில்லை,
வகையான மக்கள். இது சுவோரி சட்டங்களின்படி படிப்படியாக உருவாகிறது.
எங்களுக்கு. யாக்பி வெற்றிபெறவில்லை, மக்கள் வெற்றிபெறவில்லை
zmіg பழைய நடுத்தர மைதானத்தில் இரு நோக்குநிலை - குறைந்தபட்சம்
தேவையான அனைத்து பொருட்களின் நிலையை மாற்றவும்
தெரியும் படத்தில் ஒரு தீவிர மாற்றம் இருக்கும்
ஒளி, பொருள்கள் உருவாக்கப்பட்டிருக்கும்.
உளவியல் பாடத்தை ஒருவர் எவ்வாறு வரையறுக்க முடியும்? யாக்கிமி பி
மடிப்பு வழிகள் நூற்றாண்டின் நீட்சி மூலம் நழுவவில்லை
உளவியல் சிந்தனை, உங்கள் பாடத்தில் தேர்ச்சி, சூடான பி யாக்
அத்தகைய சொற்களைப் பயன்படுத்தி புதியதைப் பற்றிய அறிவு மாற்றப்பட்டது மற்றும் மேம்படுத்தப்பட்டது
mi yogo குறிக்கவில்லை
முதலியன), உங்கள் சொந்த குணாதிசயங்களை நீங்கள் காணலாம்
அடிப்படையில் உளவியல் பாடம், இது மற்ற அறிவியல்களுக்கு ஊக்கமளிக்கிறது.
உளவியலின் பொருள் துணை'-யின் வழக்கமான இணைப்பு ஆகும்.
இயற்கை மற்றும் சமூக-கலாச்சார ஒளியுடன் கூடிய திட்டம், வளர்க்கப்படுகிறது
உணர்வுகளின் அமைப்புகள் மற்றும் முழு உலகத்தின் rozumovyh படங்கள், நோக்கங்கள்
vіv, scho spoof குழந்தைகள், அதே போல் குழந்தைகளும்,
மற்றவர்களுக்கும் தனக்கும் தனது நிலைப்பாட்டின் அனுபவங்கள்,
முழு அமைப்பின் மையமாக சிறப்பு அம்சங்களின் சக்தி.
உயிரியல் ரீதியாக பிணைக்கப்பட்ட її கூறுகள் є i in
உயிரினம் (உணர்ச்சியுடன் நடுவில் படம், உந்துதல் நடத்தை,
உள்ளுணர்வு, அதே போல் செயல்பாட்டில் அடைக்கப்படுகிறது
அவளுக்கு). ஒரு நபரின் மன அமைப்பைப் பாதுகாக்கவும்
yakіsno vіdmіnna vіd tsikh உயிரியல் வடிவங்கள். Z-
சமூக-கலாச்சார வாழ்க்கை முறை ஒரு நபரின் svіdomіst ஐ உருவாக்குகிறது. IN
என் மற்றும் spiv-ஆல் மத்தியஸ்தம் செய்யப்பட்ட சிறப்பு தொடர்புகள்
மாய செயல்பாடு, தனிப்பட்ட,<всматриваясь>மற்றவற்றில்
மக்கள், nabuvaє zdatnostі உங்களை தெரியும்
மன வாழ்க்கையின் பொருள், பின்னால், இலக்குகளை அமைத்தல், பரிமாற்றம்
யோகாவைப் போலவே, உங்கள் சொந்த உள் திட்டத்தை தீர்மானிக்கவும்
vedennya. திட்டத்தின் அனைத்து கூறுகளும் என் மூலம் மாற்றப்படவில்லை
தகவல். ஆலேயும் துர்நாற்றமும், பரிச்சயமில்லாதவர்களின் கோலத்தை திருப்திப்படுத்துகிறது, சேவை செய்கிறது
உளவியலின் பொருள், அதன் தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது
dії dіysnykh sponukan, potyagіv, நோக்குநிலை சிறப்பு
அவர்களைப் பற்றிய செய்திகளை உருவாக்குவோம். எப்படி அறிவிக்கப்பட்டது
nі, அதனால் மற்றும் காணப்படாத மனநல செயல்கள் உணரப்படுகின்றன
neurohumoral வழிமுறைகளின் உதவிக்காக, ஆனால் இல்லை
உடலியல் மற்றும் உளவியல் சட்டங்களின் சக்தியிலிருந்து
எங்களுக்கு. பொருள் பற்றிய அறிவு பற்றிய வரலாற்று தகவல்கள்
galusi psikhologii உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் விரிவாக்கப்பட்டது
zv'yazku tsієї மற்ற அறிவியல்களுடன் அறிவியல் - இயற்கை, சமூக
அவர்கள், தொழில்நுட்ப.
உளவியலின் கேலிகளில் ஒரு சிறப்பு இடம் கோட்பாட்டால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது
tychnaya உளவியல். தத்துவார்த்த உளவியலின் பொருள்
கொள்கைகள், முக்கிய பிரச்சனைகள், yakі vyrishuvalis protyazh
உளவியல் அறிவியலின் வளர்ச்சிக்கான வரலாற்று பாதை
உளவியல்
அறிவியல் அமைப்பில்
நவீன உளவியல் குறைந்த அறிவியலின் ஸ்டைலிஸ்டிக்ஸாக மாறுகிறது. வெற்றி பெற்றது
hromadas மத்தியில் ஒரு தொழில்துறை முகாமை ஆக்கிரமித்துள்ளது
அறிவியல், ஒரு பக்கம், இயற்கை - மறுபுறம்,
தொழில்நுட்ப - மூன்றாவது உடன். அருகாமை її tsikh அறிவியல், navit
முழு அளவில் சிதறிக் கிடக்கும் கேலிகளின் இருப்பு
அவர்களை, அதே உலகம் விடவில்லை
சுதந்திரம். அவர்களின் எல்லா அறைகளிலும் உளவியல்
உங்கள் சொந்த பாடத்தை, உங்கள் சொந்த தத்துவார்த்தத்தை தேர்வு செய்யவும்
இந்த விஷயத்தின் வளர்ச்சிக்கான கொள்கைகள், பாதைகள். என்ன
உளவியல் சிக்கல்களின் செழுமை,
உளவியல் போன்ற குறிப்பிடத்தக்கது
அறிவியல், உளவியலாளர்களுக்கான மரியாதையின் மையம் என்ன என்பதை விட இது ஏன் குறைவாக விளக்கப்பட்டுள்ளது
நபர் என்றென்றும் கைவிடப்பட்டவர் - ஒளியின் நபரின் தலை
முன்னேற்றம். அறிவியலும் அறிவும் மீசை
அவர்களுடனான இணைப்பில் மட்டுமே, அவர்கள் மக்களுக்கு சேவை செய்ய துர்நாற்றம் வீசுகிறார்கள், அவர்கள் அதை உருவாக்குவார்கள்,
அவரால் உருவாக்கப்பட்டு, குற்றம் சாட்டி, மனிதக் கோட்பாட்டைப் போல் வளர்த்துக்கொள்ள வேண்டும்
அந்த நடைமுறை. உளவியல் அறிவின் முழு வளர்ச்சி
உளவியலில் தகவல்தொடர்புகளின் அதிகபட்ச விரிவாக்கம் என்று நினைப்பது
அவரது சுதந்திரத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான சுருக்க அறிவியல்
பொருள்.
உளவியல் என்று
அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பம்
XX நூற்றாண்டு அதன் வினாட்கோவால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது
உற்பத்தியின் வளர்ச்சியின் அளவு, புதிய வகை தொழில்நுட்பம்,
ny முன்னேற்றம் zasobіv vyazka, பரந்த vikoristannyam
எலக்ட்ரானிக்ஸ், ஆட்டோமேஷன், புதிய வகை போக்குவரத்து வளர்ச்சி,
சூப்பர்சோனிக் வேகம் போன்றவற்றில் நடைமுறை. எல்லாம்
மனித ஆன்மாவிற்கு பெரும் சக்திகளை அளிக்கிறது,
நவீன தொழில்நுட்பத்தில் நான் என்ன செய்ய முடியும்.
தொழிற்துறையில், போக்குவரத்தில், இராணுவ சேவையில்
மிகவும் முக்கியமானது சைக்கோ என்று அழைக்கப்படுபவரின் தோற்றம்
தருக்க அதிகாரி, tobto. வாய்ப்புகள்
hіchnіh pіznavalnyh protsesah - priynyatti, நினைவூட்டல்,
myslennі, சிறப்பு சக்தியில் - பாத்திரத்தின் தனித்தன்மைகள்,
சுபாவம், மெல்லியதற்கு விரைவான எதிர்வினை. அதனால், பதற்றம் மனதில்
மன அழுத்தம், அழைப்பு அவசியம்
குறைந்தபட்ச சுருக்கத்திலிருந்து சிறந்த தீர்வை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்
விதிமுறைகள் (சூழ்நிலைகள், தற்போதைய தேவைக்கான வகைகள் ஏன் அதிகம்
ஒலி விமானப் போக்குவரத்து, ரோபோடிக் அனுப்புபவர்கள்-பெரிய ஆபரேட்டர்கள்
அவற்றில், ஆற்றல் அமைப்புகள், முதலியன), உயர் மொழியியல் ரீதியாக தோன்றும்
அனுமதிக்கும் சில சிறப்பு அம்சங்களின் வெளிப்பாடு
சிறப்பு மன்னிப்புகள் மற்றும் zrivіv இல்லாமல் zdіysnyuvati diyalnіst. வீடியோ-
இந்த விஷயங்களின் சாராம்சம் விபத்துகளுக்கு வழிவகுக்கிறது.
ஒரு நபரின் விவ்சென்னியா உளவியல் திறன்கள்
விமோகாமி, இது உழைப்பு வகைகளை மடிப்பதன் மூலம் உங்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது
மின்னோட்டத்தின் முக்கிய பங்கைக் குறிக்கும் செயல்பாடுகள்
உளவியல். பொறியியல் உளவியல், இது தீர்வுகளைக் கையாள்கிறது
பிரச்சனைகள்<человек-машина>(மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் சார்ந்திருப்பதற்கான ஊட்டச்சத்து
நூற்றாண்டு மற்றும் தொழில்நுட்பம்), எப்படி மற்றும் உளவியல் பயிற்சி vzagali, கண்டுபிடிக்க
ரேங்க் stikaetsya கள் தொழில்நுட்பத்தின் பாகாத்மா பிரிவுகள்.
உளவியலின் மேலும் வளர்ச்சிக்கு, ஒரு குறிப்பிடத்தக்க ஊசி
நாடா கணினி புரட்சி. பல செயல்பாடுகள், vvazhavshi-
ஷிஹ்ஸ்யா தனித்துவமான நாட்பன்னியம் மனித svіdomosti (funk-
cії குவிப்பு மற்றும் தகவல் செயலாக்கம், மேலாண்மை மற்றும்
கட்டுப்பாடு), இப்போது மின்னணு இணைப்புகளுடன் பயன்படுத்தலாம்.
வைகோரிஸ்டான்யா கோட்பாட்டு மற்றும் தகவல் mod- என்று புரிந்துகொள்கிறார்.
புதிய தர்க்கத்தின் உளவியலின் வளர்ச்சியில் லீ முளைத்துள்ளார்
கணித முறைகள். Vodnochas okremі dolіdzhennya-
tі, சைபர்நெட்டிக்ஸின் வெற்றிகளால் மூச்சுத் திணறல், மனிதனை விளக்கத் தொடங்கியது
நிரல் நிர்வாகத்துடன் ஒரு kshtalt கணினியில் loveka. அந்த
ஆட்டோமேஷன் மற்றும் சைபர்நெடிசேஷன் நேரம் கடுமையாக ஊக்குவிக்கப்பட்டது
விவோவில் தொற்று மற்றும் பயனுள்ள விகாரியஸ்
மின்னணு முறையில் மாற்ற முடியாத செயல்பாடுகள்
roystvom, nasampered - படைப்பு zdіbnosti.
எதிர்கால மக்களுக்கு, சிறப்பு மற்றும் її மனநோய்க்காக
கம்ப்யூட்டர் புரட்சியின் எதிர்கால முக்கியத்துவம். அலே யாக் பை
அந்த நபரின் சிறப்பு மாறவில்லை, அவள் அற்புதங்களைச் செய்யவில்லை என்பது போல
முன்பு போலவே மின்னணு தகவல் தொழில்நுட்பம்
pritamannі psikhіchnі vlastivostі z usіma அறிகுறிகள் இருக்கும்,
உளவியல் சக்தி வாய்ந்த பொருள்.
அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம், இருப்பது
உளவியல் அறிவியலின் வளர்ச்சிக்கு உளவியல் ஒரு காரணியாகும்
அதே கல்விமுறை
telnih வெளிப்பாடுகள், கொடுக்கப்பட்ட நேரத்தில்
நியமனத்தின் உதவியுடன், சைக்கோவின் தொடர்புகளின் கண்டுபிடிப்புகளை வெளிப்படுத்தியது
கற்பித்தலுடன் தர்க்கம். Tsej zv'azok, ozumіlo, ISnuvat zavzhd,
முன்னணி உளவியலாளர்கள் மற்றும் கல்வியாளர்களால் கவனிக்கப்பட்டது. மற்றும்
ரஷ்ய ஆசிரியர் K.D.Ushinsky (1824-1870) வழங்கப்பட்டது
தலையசைத்து, கற்பித்தல் உளவியலுக்கான அதன் அர்த்தத்தின் பின்னால் என்ன இருக்கிறது
அனைத்து விஞ்ஞானங்களுக்கும் நடுவில் முதல் இடமாக இருக்கலாம். உலகளவில் அசைக்க
மக்கள், கே.டி.
உளவியல் மற்றும் கற்பித்தலில் உள்ள தொடர்புகளின் வளர்ச்சி, இதிலிருந்து தொடங்குகிறது
30s ராக், nabuvaє நாடக பாத்திரம், obumov-
கட்சி பிரச்சாரத்தின் முரட்டுத்தனமான கைகோர்ப்புகள்
அறிவியல் வாழ்க்கை. ஆசிரியர்களில் ஒருவரான போலி அறிவியலால் புலா திகைக்கிறார்
அறிவியல் துறைகள் - pedology. பெயர்ச்சொல்லின் வழி-
உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் இரண்டின் வளர்ச்சியையும் நச்சுத்தன்மையுடன் ஊக்குவிக்கிறது.
பெடாலஜி - உளவியல் மற்றும் கற்பித்தலில் ஒரு திருப்புமுனை, வினிக்-
XIX-XX நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையே shiї. பின்னர் பரந்த அளவில்
தத்துவார்த்த உளவியலின் அடிப்படைகள்
1998. - 528 பக்.ISBN 5-86225-812-4
எம்: இன்ஃப்ரா-எம்,
புத்தகத்தின் ஆசிரியர்கள் உளவியல் பயிற்சியின் ஒரு பேக்கேட்டரி அமைப்பு மற்றும் வழிகாட்டிகளின் மேம்பட்ட சுழற்சியை உருவாக்கினர் (1997 இல் கல்விக்கான ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் ஆணை விருது) தத்துவார்த்த உளவியல் அமைப்பின் மேல் பகுதியை நிறுவுகிறது. தலைமை ஆசிரியர் ஏ.வி. பெட்ரோவ்ஸ்கி மற்றும் எம்.ஜி. Yaroshevsky "கோட்பாட்டு உளவியலின் அடிப்படைகள்" பொருள், வகைப்படுத்தப்பட்ட சாதனங்கள், விளக்கக் கொள்கைகள் மற்றும் முக்கிய சிக்கல்களை வகைப்படுத்துகிறது. கல்வியியல் பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களில் உளவியல் பீடங்களுக்கான நியமனங்களுக்கான தலைப்பு வழிகாட்டி.
புத்தகத்தின் ஆசிரியர்கள் பிரபலமான உளவியலாளர்கள், ரஷ்ய கல்வி அகாடமியின் கல்வியாளர்கள், அவர்களின் புத்தகங்கள் ரஷ்ய மொழியால் மட்டுமல்ல, வெளிநாட்டு மொழிகளாலும் பார்க்கப்பட்டு மீண்டும் படிக்கப்பட்டன.
ISBN 5-86225-812-4
UDC 159.9(075.8) BBK88
பெட்ரோவ்ஸ்கி ஏ.வி., யாரோஷெவ்ஸ்கி எம்.ஜி., 1998
புத்தகத்தில், வாசகர்கள் (கல்வியியல் பல்கலைக்கழகங்களின் மூத்த மாணவர்கள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களின் உளவியல் பீடங்கள், அத்துடன் உளவியல் துறைகளின் பட்டதாரி மாணவர்கள்) அறிவியலின் ஒரு சிறப்புப் பிரிவாக தத்துவார்த்த உளவியலின் அடித்தளங்களைப் பற்றிய முழுமையான மற்றும் முறையான பார்வையை கற்பிக்கிறார்கள்.
தலைப்பு உதவி தொடர்கிறது மற்றும் ஆசிரியர்களின் முந்தைய படைப்புகளில் உள்ள சிக்கல்களை உருவாக்குகிறது (யாரோஷெவ்ஸ்கி எம்.ஜி. உளவியல் வரலாறு, 3 வது வகை., 1985; யாரோஷெவ்ஸ்கி எம்.ஜி. XX நூற்றாண்டின் உளவியல், 2 வது வகை., 1974; பெட்ரோவ்ஸ்கி ஏ. வி. , உளவியலின் வரலாறு மற்றும் தியரி தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நடைமுறைகள், 1984; )
புத்தகம் ஆராய்கிறது: தத்துவார்த்த உளவியலின் பொருள், உளவியல் அறிவு செயல்பாடு, தத்துவார்த்த பகுப்பாய்வின் வரலாற்றுவாதம், வகைப்படுத்தப்பட்ட சாதனங்கள், விளக்கக் கொள்கைகள் மற்றும் உளவியலின் முக்கிய சிக்கல்கள். சாராம்சத்தில், "கோட்பாட்டு உளவியலின் அடிப்படைகள்" - ஆரம்ப உதவி, உயர் ஆரம்ப உறுதிமொழிகளில் உளவியல் புதிய பாடத்திட்டத்தை முடிப்பதற்கான நியமனங்கள்.
"உளவியல் அறிவியலின் மாயத்தோற்றமாக தத்துவார்த்த உளவியல்" என்ற அறிமுகப் பகுதி மற்றும் அத்தியாயங்கள் 9, I 1, 14 ஆகியவை ஏ.வி. பெட்ரோவ்ஸ்கி; அத்தியாயம் 10 - வி.ஏ. பெட்ரோவ்ஸ்கி; அத்தியாயங்கள் 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 12, 13, 15, 16, 17 - எம்.ஜி. யாரோஷெவ்ஸ்கி; இறுதி அத்தியாயம் "வகை அமைப்பு - முக்கிய-கோட்பாட்டு உளவியல்" முழுமையாக எழுதப்பட்டது ஏ.வி. பெட்ரோவ்ஸ்கி, வி.ஏ. பெட்ரோவ்ஸ்கி, எம்.ஜி. யாரோஷிவ்ஸ்கி.
கோட்பாட்டு உளவியலின் கேலரியில் இருந்து மேலும் அறிவியல் படைப்புகளை ஏற்றுக்கொள்வது போல, ஆசிரியர்கள் அந்த முன்மொழிவுகளுக்கான மரியாதையை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.
பேராசிரியர். ஏ.வி. பெட்ரோவ்ஸ்கி பேராசிரியர். எம்.ஜி. யாரோஷெவ்ஸ்கி
பாடம் 2
Zmist
ஆசிரியர்களின் வகை
உளவியல் அறிவியலின் மாயத்தோற்றமாக தத்துவார்த்த உளவியல் (அறிமுகப் பகுதி) தத்துவார்த்த உளவியலின் பொருள்
உளவியல் அறிவியலின் வரலாறு மற்றும் கோட்பாட்டு உளவியலின் வரலாற்றுவாதம்....................... மெட்டாபிசிக்ஸ் மற்றும் சைக்காலஜி.......... .... வகைப்பாடு உளவியல் சாதனம்
உளவியலின் முக்கிய சிக்கல்கள் மற்றும் விளக்கக் கொள்கைகள்.
அடித்தளங்களிலிருந்து - கோட்பாட்டு உளவியல் அமைப்பு வரை.
பகுதி 1. கோட்பாட்டு-உளவியல் வரையிலான முன்மொழிவு
நிலுவைத் தேதி
அத்தியாயம் 1 எம்பிரியா .............................................. . ........ பாட அறிவிலிருந்து செயல்பாடு வரை..................... மூன்று ஆய அமைப்பில் அறிவியல் செயல்பாடு...... சமூக உலகம் . ..................................................
அறிவியலின் தர்க்க வளர்ச்சி.
அறிவியல் படைப்பாற்றலின் தர்க்கம் மற்றும் உளவியல்............. பேச்சு என்பது அறிவியலின் ஒருங்கிணைப்பு செயல்பாடாக உள்ளது..... அறிவியலில் பள்ளிகள்............... .........
அறிவியல் பள்ளிகளின் வீழ்ச்சிக்கான காரணங்கள். ..... ............................ அறிவியலில் இருந்து ஒரு நேர்கோடு போன்ற பள்ளி ......... ....... ................ விஞ்ஞானியின் சிறப்பு ....................... ........... ......................... ஐடியோஜெனிசிஸ் ............. .................................................. ................ பகுப்புப் பார்வை .. உள் உந்துதல்...
எதிரியின் எண் ................................................ .. ... தனிப்பட்ட அறிவாற்றல் பாணி...... மேற்பார்வை....................... ........... ..............................
..3
10 10
13
14 16
22
23
25
25 25 25 27 32 34 37 44 48 51 53 56
62
63
64 67 69 75 78 80
உங்கள் மனதை மாற்றவும், கற்றல் கோட்பாட்டை மாற்றவும்................................... நடத்தை அறிவியலில் இரண்டு பாதைகள் ....... ................................................ நடத்தை அறிவியல் ............................................................. ......... அறிவாற்றல் ........................................ .......... .......................... வரலாற்று திசையன்
பகுதி II. உளவியலின் அடிப்படை வகைகள்
அத்தியாயம் 3. அறிவியல் அமைப்பில் கோட்பாட்டு மற்றும் வகைப்படுத்தல்... ...... மாறாத மற்றும் மாறுபாட்டின் ஒற்றுமை.
பிரிவுகளின் அமைப்பு மற்றும் її okremi தொகுதிகள் .......................... உளவியலின் நெருக்கடியின் திருப்பங்கள் .......... ........... உளவியல் மற்றும் її சிக்கல்களின் வகைகள் ........ வகைகள் மற்றும் குறிப்பிட்ட அறிவியல் புரிதல் வகை பகுப்பாய்வு வரலாற்றுவாதம்
அத்தியாயம் 4
முதன்மை மற்றும் இரண்டாம் நிலை குணங்கள். ஒரு பொருளுக்கு ஒற்றுமையாக ஒரு படம் அந்த சங்கத்தின் ஒரு படம்.
படத்தை ஊக்குவிப்பதில் சிக்கல்.......... உலகின் பிம்ப இயக்கவியல் படத்தை உண்மையாக்குவதற்கான நோக்கம்........... உடலியலின் வருகை........ .................. .............. படம் மற்றும் நாள் ....... .
படத்தின் ஒரு உள்நோக்கு விளக்கம் படத்தின் ஒருமைப்பாடு ............................. நியாயமான படம் மற்றும் வார்த்தை ...... . படம் மற்றும் தகவல் ...............
பிரிவு 5. வகை dії
நாள் பற்றிய ஆழமான புரிதல்...........................................
கண்ணுக்கு தெரியாத மன ஆரோக்கியம்
அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் ஒரு உறுப்பாக M'yaz ..................... சென்சார்மோட்டர் செயல்பாட்டிலிருந்து அறிவுசார் செயல்பாடு வரை ...........இன்டீரியரைசேஷன் செயல்பாடு. ..
நிறுவல்.........................................
பிரிவு 6. நோக்கத்தின் வகை உள்நோக்கத்தின் உள்ளூர்மயமாக்கல்.
பாதிப்பு மற்றும் காரணம் ..... விருப்பத்தின் பிரச்சனை .......
இயல்பாகவும் ஒழுக்க ரீதியாகவும் ...... கட்டமைப்பின் நோக்கம் சிறப்பு வாய்ந்தது .... அந்த பாலின நடத்தையின் நோக்கம் .......... ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.
நடுவில் இருந்து உயிரினத்தின் பொறாமை பற்றிய போஸ்டுலேட்டுடன் இணக்கம்
பிரிவு 7. வரைபடங்களின் வகை ......... புளூபிரிண்ட் வகைகளின் பன்முகத்தன்மை உளவியலில் வரைபடங்களின் பங்கு
அடிப்படை வகையாக அமைக்கவும்
அத்தியாயம் 8 அனுபவம் என்பது உளவியலின் பொருள் அனுபவம் என்பது கலாச்சாரத்தின் ஒரு நிகழ்வாகும்.
பகுதி III. மனோதத்துவ வகைகள் பிரிவு 9. குறிப்பிட்ட வகை ..............
உளவியலில் "சிறப்பு" புரிந்து கொள்ளுதல். "இஸ்னுவன்னியா ஓசோபென்னோஸ்டி" ஒரு உளவியல் பிரச்சனையாக........................................... ........ எல்.எஸ். ஒருமை பற்றி விகோட்ஸ்கி
"உரையாடல்" மாதிரி பிரத்தியேகங்களைப் புரிந்துகொள்வது: நன்மை மற்றும் பரிமாற்றம் ...................................... ....... "சிறப்பாக இருக்க வேண்டும்"
தனிப்பயனாக்கத்தின் தேவை மற்றும் தனிநபரின் நடத்தையின் நோக்கங்கள் ..................................... ......... ....... spіlkuvannі மற்றும் dіyalnostі இன் சிறப்பு ...................... சிறப்பின் மனநிலை .............. .................................. கோட்பாடு உளவியலின் வகைப்படுத்தப்பட்ட பகுப்பாய்வின் நிலையிலிருந்து சிறப்பு ....................................................... .......... ஒருமைக் கோட்பாட்டின் போஸ்டுலேட்டுகள்..... .
சிறப்பியல்பு கோட்பாட்டின் வழிமுறை அடிப்படைகள்... சிறப்பியல்பு மாதிரி................................. .......
அத்தியாயம் 10. செயல்பாட்டின் வகை.................................. செயல்பாட்டின் ஒரு "பொருளாக" செயல்பாடு.. ..... நடவடிக்கையின் உள் அமைப்பு Zovnishnya செயல்பாடு அமைப்பு.
185
186
187 187 189 191 191 194
199
204
204
205 207
209 212 216 216
,223
223 223
227 236
241 246
248
252
253
257
259
260 264
270 270 275 282
செயல்பாட்டின் வெளிப்புற மற்றும் உள் அமைப்பின் ஒற்றுமை ............................ செயல்பாட்டின் சுய அழிவு
ரோஸ்டில் II. வகை
தகவல் பரிமாற்றமாக Spillkuvannya
சமூகம் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருத்தல் போன்ற ஸ்பில்குவன்னியா
பங்கு நடத்தை கோட்பாடு
சோதனை சமூக உளவியலின் வளர்ச்சி ...... ஒரு குழுவின் மக்களிடையே செயலில் மத்தியஸ்தம் கொள்கை ....
பகடோரிவ்னேவா இன்டர்ஸ்பெஷல் மாறுபாடுகளின் கட்டமைப்பு... தியரி மற்றும் எம்பிரியா இன்டர்ஸ்பெஷல் மாறுபாடுகளின் உளவியலில்................................. ......... ................................................ ...
ஒரு நாளுக்கு நாள் அணுகுமுறையின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து குழுவாக்கம் ........... சம குழு உணர்வு.
தலைமைத்துவத்தின் ஒத்த உளவியல் பண்புகள்.
தலைமைத்துவத்தின் கிளாசிக்கல் கோட்பாடுகள்
செயலில் உள்ள மத்தியஸ்தத்தின் கோட்பாட்டின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து தலைமை ........................................ ..........
புதிய வெளிச்சத்தில் தலைவரின் பிசாசுகளின் கோட்பாடு
குறிப்பு வோட்னோசின் அமைப்பில் தலைமைத்துவம்..................................
பகுதி IV. உளவியலின் விளக்கக் கொள்கைகள். பிரிவு 12. தீர்மானவாதத்தின் கொள்கை
இயந்திர நிர்ணயவாதத்திற்கு முன் இயந்திர நிர்ணயம்
உயிரியல் நிர்ணயம் உளவியல் நிர்ணயம்
மேக்ரோசஷியல் நிர்ணயம்
நுண்ணிய சமூக நிர்ணயம்...
அத்தியாயம் 13
அடிப்படைவாதம் ....................... எக்லெக்டிசிசம் ................
குறைப்புவாதம் ........................................... அயல்நாட்டு முறை
ஆன்மாவின் முறையான புரிதலின் தோற்றம்
இயந்திரம் என்பது அமைப்பின் பிம்பம் போன்றது
உளவியலில் சிஸ்டமிசிட்டி கொள்கையின் தோற்றம் கில்ட்சேவ் உடலின் ரோபோ அமைப்பின் ஒழுங்குமுறை. மனோ பகுப்பாய்வில் நடத்தையின் உளவியல் ஒழுங்குமுறை அமைப்பு,
பள்ளிகளில் நரம்பியல் மாதிரி I.P. பாவ்லோவா
அமைப்பு மற்றும் பிரச்சனை navchannya கெஸ்டால்டிசம்
சைன் சிஸ்டம் அமைப்பின் வளர்ச்சி
ஆராய்ச்சியில் நிலைத்தன்மை ஜே. பியாஜெட்
கயாவா 14. வளர்ச்சியின் கொள்கை ..........................
பைலோஜெனியில் ஆன்மாவின் வளர்ச்சி........................................... ....... மன வளர்ச்சியில் மந்தநிலை மற்றும் நடுநிலையின் பங்கு. ................................................ வளர்ச்சி சிறப்பு வளர்ச்சி என்று ஆன்மா. செயல்பாட்டை நடத்துவதில் சிக்கல்
கடத்தும் நடவடிக்கைகளின் சிக்கலின் பகுப்பாய்வில் வரலாற்றுவாதம்
ஒரு நிலையான ஊடகத்திற்கான சிறப்பு அம்சங்களை மேம்படுத்துவதற்கான ஒரு மாதிரி.
சிறப்பு அம்சங்களின் மாதிரி வளர்ச்சி. விகோவா காலகட்டம்
பகுதி V. உளவியலின் முக்கிய பிரச்சனைகள்
அத்தியாயம் 15
ஆன்மா என்பது வெளியை வெல்லும் வழி போன்றது
அரிஸ்டாட்டிலின் பார்வையை டாமிசமாக மாற்றுதல் ஒளியியலுக்கு மாற்றம்
அந்த உடலின் ஆன்மாவைப் பற்றி புரிந்துகொள்ள அந்த இயக்கவியல் மாறுகிறது
மனோ இயற்பியல் ஒன்றோடொன்று சார்ந்திருக்கும் கருதுகோள்.................. ஸ்பினோசாவின் புதுமையான பதிப்பு.
சைக்கோபிசிகல் பேரலலிசம்...........
உடல், உடலியல் மற்றும் மனதின் ஒரு ஒற்றை கோப்
இயற்பியல் மற்றும் இணையான கோட்பாட்டில் வெற்றிகள்
374 377 379 382 384 387 387 389
392
393 396
399
400
402
403
408 410
421
425 434
437
445 449
456 456
456
457
459
460
462
463 463
465
466
467
உளவியல் இயற்பியல்
சைக்கோபிசிகல் மோனிசம் இயற்பியல் சாயல் ஒரு சமிக்ஞை நோஸ்பியராக கிரகத்தின் சிறப்பு ஷெல்
Epata 16. Psychophysiological problem நியுமாவைப் பற்றிய புரிதல்
இதயத்தின் மூளை ஆன்மாவின் உறுப்பு? "Spіlne Chuttya" சங்கங்களின் பொறிமுறை
பிரச்சனைகளின் முக்கியத்துவம், பழங்கால காலத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. ஆன்மா மற்றும் உடலைப் பற்றிய பொறிமுறை மற்றும் புதிய விளக்கம் ..............................
எரிச்சல் பற்றிய புரிதல் ................. நரம்பு அதிர்வுகள் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத ஆன்மாவைப் பற்றிய புரிதல். .................................
ரிஃப்ளெக்ஸ் மற்றும் நடத்தையின் பொருள் நுண்ணறிவு கொள்கை ............................................. ...... ஆரோக்கியமான நடத்தையின் செயல் போன்ற அனிச்சைக்கு திரும்புதல்................................... ............................... ................... .... "உடற்கூறியல் ஸ்பேடிக்ஸ்"....................... ................... ............. நியூரோடைனமிக்ஸுக்கு மாறுதல் .......................... ... அலாரம் செயல்பாடு... ............................................
அத்தியாயம் 17
அறிவியல் அறிவைப் பற்றிய அகநிலை மற்றும் குறிக்கோள் பிரதிபலிப்பு
வகைப்படுத்தல் அமைப்பு கோட்பாட்டு உளவியலின் மையமாகும் (ஏற்பாடுகளின் துணை)
இலக்கியம்
உளவியல் அறிவியலின் மாயத்தோற்றமாக தத்துவார்த்த உளவியல் (அறிமுகப் பகுதி)
பொருள் கோட்பாட்டு உளவியலின் பொருள் உளவியல் அறிவியலின் சுய-குறிப்பு-கோட்பாட்டு அகராதி ஆகும், இது உளவியல் தாக்குதலை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் வகைப்படுத்துகிறது. , உளவியல் (உளவியல், மனோதத்துவ, மனோதத்துவ மற்றும் பிற) வளர்ச்சிக்கான வரலாற்றுப் பாதையில் முக்கிய வளர்ச்சி, அத்துடன் மிகவும் உளவியல் அறிவு ஒரு சிறப்பு வகையான செயல்பாடு.
"கோட்பாட்டு உளவியல்" என்ற சொல் பணக்கார எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட அறிவியல் கேலரியின் வடிவமைப்பிற்கான மேற்கோள்களில் அல்ல.
தத்துவார்த்த உளவியலின் கூறுகள், உலகளாவிய உளவியல் மற்றும் பயன்பாட்டு அறிவியல் ஆகிய இரண்டின் சூழலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு விஞ்ஞானிகளின் நடைமுறையில் வழங்கப்படுகின்றன.
உளவியல் அறிவின் தன்மை மற்றும் கட்டமைப்பின் பல அம்சங்களை நாங்கள் பகுப்பாய்வு செய்தோம். நெருக்கடி நிலை மற்றும் வளர்ச்சியின் போது அறிவியலின் சுய பிரதிபலிப்பு அதிகரித்து வந்தது. எனவே, வரலாற்றின் எல்லைகளில் ஒன்றில், மற்றும் XIX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் - XX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், உளவியலைப் புரிந்துகொள்வதற்கான வழி என்ன என்பதன் அடிப்படையில் விவாதங்கள் வெடித்தன - ஒன்று ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவை. இயற்கையைப் பற்றிய அறிவியல், அல்லது கலாச்சாரத்திற்கு கொண்டு வரப்பட்டவை. Nadalі z raznyh pozitsіy podobyavlyalis pitanya, scho suyuyutsya கணிசமான galuzі psikhologii, vіdminu іnshih inshih і spetsifichnіh methodіv vyvchennya. மீண்டும் மீண்டும், அவர்கள் spivvіdshenie teorii மற்றும் empіrії போன்ற தலைப்புகளைக் கண்டனர், உளவியல் சிக்கல்களின் ஸ்பெக்ட்ரமில் வெற்றிபெறும் விளக்கக் கொள்கைகளின் செயல்திறன், இந்த சிக்கல்களின் முக்கியத்துவம் மற்றும் முன்னுரிமை. ரேடியன்ஸ்கி காலம் பி.பி. ப்ளான்ஸ்கி, எல்.எஸ். விகோட்ஸ்கி, எம்.யா. பசோவ், எஸ்.எல். ரூபின்ஸ்டீன், பி.எம். டெப்லிவ். Prote dosі buli vіdіlenі її vladіnі zі zmіstu rіznі pіznі pіznі psihologiiії, de stinks іsnuvali і і іnіdomschenya, நடைமுறையில் நடைமுறையில் பொருள் (கான்செப்டிவ்ஸ்சென்ய்ட் மெட்டீரியல்). எனவே, எஸ்.எல். ரூபின்ஸ்டீன் தனது மூலதன நடைமுறையில் "உலகளாவிய உளவியலின் அடிப்படைகள்" மனோ இயற்பியல் சிக்கல்களுக்கு பல்வேறு தீர்வுகளின் விளக்கத்தை அளிக்கிறார் மற்றும் மனோதத்துவ இணை, பரஸ்பர முறை, ஒற்றுமை ஆகியவற்றின் கருத்தை கருதுகிறார். Ale Tse kolo pitan n6 ஒரு சிறப்பு மனதை வளர்ப்பவராக நிற்கிறார், vіdmіnnoї vіd zagalої psikhologii, நாம் மன செயல்முறைகள் மற்றும் stanіv பகுப்பாய்வுக்கு அனுப்பப்படுகிறோம். கோட்பாட்டு உளவியல், இந்த தரவரிசையில், புதிய (மற்றும் பிற அறிவியல்களுக்கு) ஒரு சிறப்பு ஒருங்கிணைந்த அறிவியல் துறையாக செயல்படவில்லை.
இந்த மணி நேரத்தில் கோட்பாட்டு உளவியலின் உருவாக்கத்தின் தனித்தன்மை, ஏற்கனவே மடிந்திருக்கும் її கூறுகள் (வகைகள், கொள்கைகள், சிக்கல்கள்) மற்றும் உளவியல் வகைகளின் அமைப்பாக ஒரு முழுப் பகுதியாக її அல்லாத பிரதிநிதித்துவம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான சூப்பர் துல்லியம் ஆகும். இந்நூலில் இருந்து நியமிக்கப்பட்ட பிரதியைப் பயன்படுத்த ஆசிரியர்கள் முயற்சித்தனர். அந்த நேரத்தில், yakbi її "கோட்பாட்டு உளவியல்" என்று அழைக்கப்பட்டது, இது நியமிக்கப்பட்ட புலத்தின் உருவாக்கம் முடிவடைவதை மாற்றும். உண்மையில், புதிய வரிகளின் செல்வத்தை சேர்ப்பதற்கான அறிவியல் கேலரியை நான் சரியாக "திறக்க" முடியும். சிம் உடனான இணைப்பில், "கோட்பாட்டு உளவியலின் அடித்தளங்கள்" பற்றி பேசுவது, சிக்கல்களின் வளர்ச்சியிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, இது அறிவியல் கேலரியின் ஒருமைப்பாட்டை உறுதி செய்யும்.
கோட்பாட்டு உளவியலின் சூழலில், இந்த தத்துவார்த்த புரிதலின் அனுபவ அறிவின் வெளிப்பாட்டின் சிக்கல் குற்றம் சாட்டப்படுகிறது. யாருக்கு உளவியல் அங்கீகார செயல்முறை ஒரு சிறப்பு வகையான செயல்பாடாக கருதப்படுகிறது. Zvіdsi, zokrema, vinikaє மேலும் spіvvіdshennya ob'єktivnyh methodіv dosledzhennya மற்றும் dannyh சுய பாதுகாப்பு (іintrospectії) பிரச்சனை. உண்மையில் சுயபரிசோதனை செய்பவர்களைப் பற்றிய கோட்பாட்டுக் கருத்தில் மடிப்பு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை குற்றம் சாட்டப்பட்டது, இது புறநிலை முறைகள் (பி.எம். டெப்லோவ்) மூலம் நாம் கற்றுக்கொள்ளக்கூடிய அதே நேரத்தில் சுய-கவனிப்புக்கு வழிவகுக்கும். ஏன் இப்படி வெளியே செல்லக்கூடாது, உங்களைப் பார்த்து, ஒரு நபர் மன செயல்முறைகள் மற்றும் நிலைகளின் பகுப்பாய்வு மூலம் சரியாக இருக்க முடியாது, மாறாக வெளி உலகத்துடன், அவர்களுக்கு என்ன மாதிரியான பதிவுகள் மற்றும் யோசனைகள் உள்ளன?
உளவியல் கோட்பாட்டின் ஒரு முக்கியமான பக்கம் முன்கணிப்பு திறன் ஆகும். கோட்பாட்டளவில், அமைப்பைப் பற்றிய அறிவு கடினமானது மட்டுமல்ல, பல்வேறு நிகழ்வுகளின் நியாயப்படுத்தலுக்கு வழிவகுக்கும் தீர்க்கதரிசனங்களும் ஒன்றாகும்.
ஒரு முக்கியமான முடிவுக்கு நேரடி கடினப்படுத்துதல் இல்லாமல் அடுத்தவரை கடினப்படுத்துதல்.
விஞ்ஞான அறிவின் சிறப்புத் துறையில் தத்துவார்த்த உளவியலின் பார்வை, உளவியல் சக்திவாய்ந்த சக்திகளால் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, அடையும் சக்தியின் மீது சுழல்கிறது மற்றும் சக்திவாய்ந்த மதிப்புகளைப் போற்றுகிறது, அதன் உருவாக்கத்தின் திருப்பங்களைத் தொடுகிறது, வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்புகள். இன்னும் அந்த மணிநேரங்களை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள், "முறையியல் எல்லாவற்றையும் மீறியது," என்று zastosuvannya முறையின் நியாயப்படுத்துதல் செயல்முறை எதுவும் suspіlstvo உளவியல் கொண்டு தாய் முடியும் கூட. பணக்கார dosі zberіgaєtsya vіra உள்ள அந்த scho உளவியல் பாடம் மற்றும் її முக்கிய பிரிவுகள் ஸ்பாட் எடுக்க முடியும் zvіdki zzovnі - பிந்தைய உளவியல் அறிவு துறையில் இருந்து. தத்துவஞானிகளால் எழுதப்பட்ட செயல்பாடு, svіdomostі, splurge, சிறப்பு, மேம்பாடு, ஆனால் உளவியலாளர்கள் தங்களை உரையாற்றினார் பிரச்சினைகள் தொடர்பான பரந்த வழிமுறை ஆய்வுகள், ஒரு பெரிய எண் உள்ளது. மீதமுள்ளவை obov'yazok இல் வைக்கப்பட்டன, குறிப்பாக அவர்களின் சொந்த தலைகளின் இளங்கலை - முழு ஆற்றின் ஆத்மாவில், எடுத்துக்காட்டாக, XIX நூற்றாண்டு, உணவு "யாருக்கு, எப்படி உளவியல் உருவாக்கப்பட வேண்டும்?" பாச்சிலி பி உளவியல் அறிவியல் போன்றது. வெளிப்படையாக, உளவியல் தேடல் அதன் சொந்த வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது, "rozaluzhen", rozkvitu மற்றும் parostkіv புதிய கோட்பாடுகளின் தோற்றம் buv bi என்பது விலங்கு உளவியலாளர்களால் சிறப்பு தத்துவ, கலாச்சார, இயற்கை மற்றும் சமூகவியல் பணிகளுக்கு முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத தோரணையாகும். இருப்பினும், இந்த உட்பிரிவுகளின் அனைத்து முக்கியத்துவத்திற்கும், உளவியல் அல்லாத துறைகளுக்கு உளவியலை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது, சுய-முக்கியமான உளவியல் சிந்தனையைப் பயிற்சி செய்ய துர்நாற்றத்தைப் பயன்படுத்த முடியாது. கோட்பாட்டு உளவியல் இந்த அழைப்புக்கு பதிலளிக்கிறது: அது தன்னைப் பற்றிய ஒரு உருவத்தை உருவாக்குகிறது, அதன் சொந்த கடந்த காலத்தை, இன்று அந்த எதிர்காலத்தை ஆச்சரியப்படுத்துகிறது.
கோட்பாட்டு உளவியல் என்பது உளவியல் கோட்பாடுகளின் கூட்டுத்தொகைக்கு சமமானதல்ல. எந்தவொரு முழுமையையும் போலவே, அதிகமாகவும் குறைவாகவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பகுதிகள் உள்ளன. கோட்பாட்டு உளவியலின் கிடங்கில் உள்ள பல்வேறு கோட்பாடுகள் மற்றும் கருத்துக்கள் ஒருவருக்கொருவர் உரையாடலை நடத்தவும், ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிடவும், ஒருவரின் சொந்த மனதில் உருவாக்கவும், குறிப்பாக ஒருவருக்கொருவர் என்ன செய்ய வேண்டும். Otzhe, maєmo - "zustrіchі" tsikh கோட்பாடுகளின் இடம்.
இதுவரை, ஆழமான உளவியல் கோட்பாடுகளிலிருந்து, அது தன்னை ஒரு கோட்பாடாக அறிவிக்க முடியவில்லை, சரியாக, மொத்த உளவியல் அறிவின் அதிகரிப்புக்கு ஏற்ப, யோகோ நபுத்யாவின் மனம். கோட்பாட்டு உளவியலானது, எதிர்காலத்தில் இதேபோன்ற அறிவியல் அறிவின் அமைப்பை நோக்கியதாக உள்ளது. அந்த நேரத்தில், சிறப்பு உளவியல் வளர்ச்சிக்கான ஒரு பொருளாக
உளவியல் அறிவியலின் வரலாறு மற்றும் கோட்பாட்டு உளவியலின் வரலாற்றுவாதம்
கோட்பாடுகள் மற்றும் கருத்துக்கள் உண்மைகளாகவும், அனுபவ ரீதியாகவும் புரிந்துகொள்வதற்கான அடிப்படையாகவும் (உளவியல் அறிவின் முதல் நிலை), தத்துவார்த்த உளவியலின் பொருள் மற்றும் கோட்பாடு மற்றும் கருத்து (மற்றொரு நிலை) ஆகியவை குறிப்பிட்ட வரலாற்று மனதில் குற்றம் சாட்டப்படுகின்றன. சீரற்ற pov'yazanі galuzі psikhologicheskiї nauki - іstorіya psikhologiії і கோட்பாட்டு psikhologiya - இது alѕtоtno іtоtno іtoznyatsya іtno subject. உளவியலின் வரலாற்றின் தலைவர் கோட்பாட்டு வளர்ச்சி மற்றும் hromadyanskoy வரலாற்றின் மாறுபாடுகள் மற்றும் அறிவின் summіzhnymi பகுதிகளுக்கு இடையிலான தொடர்பு ஆகிய இரண்டின் வளர்ச்சியையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது. உளவியல் வரலாற்றாசிரியர் விஞ்ஞானம் உருவான ஒரு காலகட்டத்திலிருந்து அடுத்த கட்டத்திற்கு, ஒரு முக்கிய விஞ்ஞானியைப் பார்க்கும் பண்புகளிலிருந்து மற்றொருவரைப் பார்க்கும் பகுப்பாய்வு வரை பின்பற்றுகிறார். கோட்பாட்டு உளவியலின் அடிப்படையில், தோல் யோகா (வளர்ச்சி) நிலைகளில் அறிவியலின் வளர்ச்சியின் விளைவாக பகுப்பாய்வு பார்வைக்கான வரலாற்றுவாதத்தின் கொள்கை, அதன் பிறகு மிக முக்கியமான பண்புகள் மற்றும் அணுகுமுறைகளில் நவீன தத்துவார்த்த அறிவின் தெளிவான கிடங்குகள் உள்ளன. இந்த நோக்கங்களுக்கான வரலாற்று பொருள் கோட்பாட்டு பகுப்பாய்வு செயல்படுத்துவதன் மூலம் பெறப்படுகிறது.
அதனால்தான், dozіlne மதிக்கப்படும் ஆசிரியர்கள் ரஷ்ய உளவியலாளர்களின் நம்பகத்தன்மைக்கு முன்னால் நம்மை காட்டுமிராண்டிகளாக ஆக்குகிறார்கள், கருத்தியல் சவ்வுகளின் மூலம் அதன் நடைமுறைகள் உலகின் உளவியல் அறிவியலின் பலவீனமான பிரதிநிதித்துவங்களாகத் தோன்றின. ஒரு காலத்தில், அமெரிக்க, பிரஞ்சு, ஜெர்மன் மற்றும் பிற உளவியலின் பகுப்பாய்வு மூலம் எடுக்கப்பட்ட பொருட்களால் வழிநடத்தப்படலாம் என்று கோட்பாட்டு உளவியலின் அடித்தளங்களைப் பார்க்க பரிந்துரைக்கப்பட்டது. உலக அறிவியலால் முன்வைக்கப்படும் முக்கிய உளவியல் கருத்துக்கள் (நெருக்கடியை "திரைச் சீலை போடுவது" என்பதை வெளியிடுவதில் உள்ள அனைத்து சிரமங்களாலும் ரஷ்ய உளவியல் உண்மையில் தாக்கப்பட்டதாகக் காட்டியதன் மூலம் அத்தகைய தோற்றத்தின் சரியான தன்மையை விளக்க முடியும். யாரிடம் வேலை செய்யும் உளவியலாளர்களின் ரோபோக்கள் I.M. செச்செனோவா, ஐ.பி. பாவ்லோவா, வி.ஏ. வாக்னர், எஸ்.எல். ரூபின்ஸ்டீன், எல்.எஸ். விகோட்ஸ்கி. கோட்பாட்டு உளவியலின் மிகவும் மாறாத தன்மை, அத்தியாவசியமானவற்றின் நடுவில் அதைப் பார்ப்பதை சாத்தியமாக்குகிறது மற்றும் அறிவியல் பள்ளிகள் மற்றும் நேரடியாக அதன் முக்கியத்துவத்தை இழக்கவில்லை. எனவே, கோட்பாட்டு உளவியலை வகைப்படுத்த, "உளவியலின் வரலாறு" மற்றும் அத்தகைய உலகம் - "உளவியல் கோட்பாடு" என்ற பெயரைத் தேர்வு செய்ய முடியாது, இருப்பினும் வரலாறு மற்றும் உளவியலின் கோட்பாடு இரண்டும் கிடங்கில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.
மெட்டாபிசிக்ஸ் மற்றும் உளவியல்
1971 ரோகு எம்.ஜி. யாரோஷெவ்ஸ்கி அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, முதன்மையான தத்துவ வகைகளைப் பற்றிய பாரம்பரிய புரிதலின் அடிப்படையில், இது பட் மற்றும் அறிவின் முதன்மை வடிவங்களை அவதூறு செய்கிறது, "உளவியல் அறிவியலின் வகைப்பாடு முறை" பற்றிய புரிதல். சில உளவியல் அளவீடுகளின் சரிவுக்கான காரணங்களின் பகுப்பாய்வு. மற்றும் ஓட்டங்கள் ) சில சோதனை ரீதியாக மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்ட utvirs இருந்து மற்றவர்களுக்கு மாற்றம், அது கணிக்கப்பட்டது. முக்கிய உளவியல் கருத்துக்கள் உருவாகும் அடிப்படையாக வகைப்படுத்தப்பட்ட பயன்முறையின் வளர்ச்சி சிறிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. நவீன அறிவியலைப் போலவே, உளவியலிலும், வகைகள் மிகவும் அப்பட்டமான மற்றும் அடிப்படையானவையாக மாறியுள்ளன, அவை மிகவும் சக்திவாய்ந்த சாரங்களையும், வெளிப்படும் நீலமான தோற்றத்தையும் அவதூறு செய்கின்றன. அடிப்படை வகைகளின் தரிசனங்கள் மற்றும் விளக்கங்களைப் புரிந்துகொள்வது முற்றிலும் பிரித்தறிய முடியாத மற்றும் ஆள்மாறான உளவியல் ஆகும், இது ஒரு உயர் வரிசையின் வகையை அனுமதிக்கிறது - மெட்டாப்சிகாலஜிகல் வகை (ஏ.வி. பெட்ரோவ்ஸ்கியின் படி). அந்த நேரத்தில், அடிப்படை வகைகளாக є: "படம்", "உந்துதல்", "தியா", "மேடை", நாட்டுப்புற, vіdpovіdno, கெஸ்டால்ட் உளவியல், மனோதத்துவம், நடத்தை, ஊடாடுதல், "மெட்டாப்சிகாலஜிக்கல் பிரிவுகள்" வரை ", " மதிப்பு", "டயல்னிஸ்ட்", "ஸ்பிளிட்குவன்னியா" அது யக்ஷோ அடிப்படை
யாரோஷெவ்ஸ்கி எம்.ஜி. XX நூற்றாண்டில் உளவியல். எம்., 1971. அடிப்படை மற்றும் வகையின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் உளவியலின் வகைப்படுத்தப்பட்ட பயன்முறையை விரிவுபடுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறு காட்டப்பட்டால் - உளவியல் அறிவின் ஒரு வகையான "மூலக்கூறு", பின்னர் மனோதத்துவ வகைகளை "உயிரினங்களுடன்" ஒப்பிடலாம்.
"அடிப்படை" மனோதத்துவ பிரிவுகள் மற்றும் ஒத்த ஆன்டாலஜிக்கல் மாதிரிகளின் வரிசையைப் பார்ப்பது உளவியல் யதார்த்தத்தின் மிகவும் மேம்பட்ட புரிதல் மற்றும் விளக்கத்திற்கு செல்ல அனுமதிக்கிறது. இந்த வழியில், கோட்பாட்டு உளவியலை ஒரு அறிவியல் துறையாகப் பார்க்க முடியும், ஆனால் அது ஒரு மனோதத்துவ தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. இங்கே மெட்டாபிசிக்ஸ் புரிந்து கொள்ளப்பட்டால், இது மார்க்சியத்திற்கு பாரம்பரியமானது என்ற பொருளில் இல்லை, ஆனால் தத்துவ முறையின் இயங்கியலின் நீட்டிப்பாக விளக்குகிறது (இது அவர்களின் மாறாத தன்மை மற்றும் சுதந்திரத்தின் நிகழ்வுகளைப் பார்க்கிறது. ரொசெட் போன்ற உள் protirichya).
டிம், ஒரு மணி நேரம், அரிஸ்டாட்டிலின் நம்பிக்கையின் வேர்களைத் தாக்கும் அதன் உண்மையான முக்கியத்துவத்தைப் புறக்கணிக்கும் மெட்டாபிசிக்ஸ் பற்றிய புரிதலுக்கு உங்களின் பிளாட் pidhіd, ரஷ்ய தத்துவஞானி Volodymyr Solovyov இன் கருத்துக்களில் மாற்றங்களில் குற்றவாளியாக இருக்கலாம். V. Solovyov பார்வையில் இருந்து, metaphysics - tse nasampred vchennya அந்த நிகழ்வின் சாராம்சம் பற்றி, இது இயற்கையாகவே ஒன்றில் ஒன்றை மாற்றி, ஓடுவது மற்றும் ஒன்றோடு ஒன்று இயங்காது. V. Solovyov இன் விடியலைப் பற்றிய புள்ளிகள், இன்றைய நாளை எதிர்க்கும், விமர்சனத்தின் வெளிப்பாடு அல்ல - அறிவாற்றல் மட்டுமல்ல, வெறுமனே தர்க்கரீதியானது. Tsі இரண்டு ponyattya mayut yuma znachennya spіvvіdnosne நான் முறையாக. வெளிப்பாடு வெளிப்படுகிறது, அதன் பகல் நேரத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் பகல் தோன்றும், அதன் சொந்த தோற்றத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது - மேலும் பெரும்பாலும் பகல் நேரத்தைக் காணக்கூடிய ஒன்றில் அல்லது அறிவின் பாடும் கட்டத்தில், மற்றொன்றில் தோற்றமளிக்கிறது, அல்லது மற்ற நிலை. உளவியலுக்குத் திரும்பும்போது, V. Solovyov மேலும் கூறினார் (புதிய சொற்றொடருக்கான வழக்கமான சொற்றொடரை விட குறைவாக):<...>. இருப்பினும் (V. Solovyov க்கு) அவள் தன் சொந்த தோற்றத்தின் மூலம் தன்னை அறிந்திருக்கிறாள்; ஆலே மற்றும் tsya உளவியல் வாழ்வாதாரம், எடுத்துக்காட்டாக, விருப்பத்தின் ஒரு பாடும் செயல், இது ஒரு பிரபலமற்ற பாத்திரம் அல்லது ஆன்மீகக் கிடங்கின் வெளிப்பாடு மட்டுமே, இது அதன் வரிசையில் எஞ்சிய உணவு அல்ல, மாறாக மிகவும் ஆழமான - நேர்மையான - இஸ்டோஸ் (நியாயமான பாத்திரம்) , I. கான்ட் க்கான), scho Bezzaperechno மறுபிறப்பு என்று தார்மீக நெருக்கடி உண்மைகளை vkazyut. அத்தகைய தரத்தில், பழைய மற்றும் உள் உலகில், நாள் மற்றும் யதார்த்தத்திற்கு இடையில் ஒரு பாடலையும் உண்ணாவிரதத்தையும் நடத்துவது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது, மேலும், மெட்டாபிசிக்ஸ் மற்றும் அறிவியலில் நேர்மறையானது. முற்றிலும் சாத்தியமற்றது, மற்றும் மிகவும் வெளிப்படையான மன்னிப்பு.
உந்துதலின் விளக்கக் கொள்கை மற்றும் கோட்பாட்டு உளவியலில் வகைப்படுத்தப்பட்ட கட்டமைப்பைப் புரிந்துகொள்வதற்கு வோலோடிமிர் சோலோவியோவின் மனோதத்துவ தோற்றம் மிகவும் முக்கியமானதாக இருக்கலாம். மெட்டா-உளவியல் வகைகளில், அடிப்படை வகைகளின் தினசரி சக்தி வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ஒன்றாக, அந்த மனோதத்துவ பிரிவுகள் தினசரி மற்ற வகைகளின் பங்கை உயர்ந்த வரிசையில் வகிக்க முடியும். புத்தகங்களின் இறுதி விநியோகத்தில், துர்நாற்றம் எக்ஸ்ட்ரா சைக்காலஜிக்கல் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
மெட்டாபிசிக்ஸ் - சென்செய் வோலோடிமிர் சோலோவியோவின் கூற்றுப்படி - கோட்பாட்டு உளவியல் அமைப்பின் வளர்ச்சிக்கு சிறப்பு மரியாதைக்குரிய பொருளாக இருக்கலாம்.
வகைப்படுத்தல் முறையின் வெளிப்பாட்டின் உதவியுடன், உளவியல் பகுப்பாய்வின் வரலாற்றுவாதம் மற்றும் உளவியலின் கட்டமைப்பு ^ உளவியலின் வரலாறு கோட்பாட்டு உளவியலின் சில்லறை விற்பனையாளரின் நிலைக்கு நகர முடியும்.
கோட்பாட்டு உளவியலின் கொள்கைகளில் ஒன்றாக, வகைப்படுத்தப்பட்ட நல்லிணக்கக் கொள்கையை உருவாக்குவது, உளவியலில் என்ன தோன்றுகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கு மற்றவர்களின் உளவியல் புரிதலுக்கான அடிப்படை வகையை விரிவுபடுத்துவதற்கான சாத்தியத்தை பிந்தையது கருதுகிறது, மேலும், இந்த வழியில், ஒரு புதிய உளவியல் வகையைத் தூண்டுகிறது: எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, பல அடிப்படை பிரிவுகள் வரை, எம்.ஜி. யாரோஷெவ்ஸ்கி உளவியலின் வகைப்படுத்தப்பட்ட முறையை வகைப்படுத்தும்போது, இந்த புத்தகத்தில் இன்னும் இரண்டு உள்ளன - "அனுபவம்" மற்றும் "தனிநபர்". இந்த வகைகளின் மனோதத்துவ வளர்ச்சியை (மற்ற, அடிப்படையானவற்றின் அடிப்படையில்) "கிட்டத்தட்ட" "நான்" போன்ற வகைகளில் காணலாம்.
பின்னர், கோட்பாட்டு உளவியலின் சிக்கல்கள் குறித்த ஆராய்ச்சியின் இந்த மணிநேரத்தில், வெவ்வேறு நிலை குறிப்பிட்ட மற்றும் உறுதியான தன்மையின் நேரடியாக மனோதத்துவ வகைகளில் அடிப்படை உளவியல் வகைகளை உறுதிப்படுத்துவதற்கான விஷிடல் ஓட்டத்தின் சாத்தியத்தை அடையாளம் காண முடியும். அடிப்படை மற்றும் மனோதத்துவ வகைகளுக்கு இடையே அனுமான கூ^யே^c^v^^f^ இன் முன்னேற்றத் தொடர் உள்ளது:
படம் -> Svіdomіst நோக்கம் -> அனுபவத்தின் மதிப்பு -) Pochuttya Dіya -> Diyalnіst Setting -> Splkuvannya Individual -> I
* ஸ்பில்னோ இசட் வி.ஏ. பெட்ரோவ்ஸ்கி.
குறிப்பிடத்தக்க வகையில் குறைந்த spіvvіdshennja அடிப்படை மற்றும் மனோதத்துவ பிரிவுகள் ஒரு தாக்குதல் தரவரிசை என்று புரிந்து கொள்ள முடியும்: தோல் மனோதத்துவ பிரிவில் அடிப்படை உளவியல் வகையின் deak spіvvіdnennia її z іnshimi அடிப்படை பிரிவுகள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அந்த நேரத்தில், அடிப்படை வகைகளின் தோலில் உள்ளதைப் போலவே, தோலின் மற்ற அடிப்படை வகையும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, "எரிந்தது", தோல் மனோதத்துவ வகை இந்த மறைந்த பற்களால் "எரிக்கப்படுகிறது". உளவியலின் அடிப்படை வகைகளுக்கு இடையில் பரஸ்பரம் லீப்னிசியன் மொனாட்களுடன் ஒப்பிடலாம்: தோல் தோல் போல் தெரிகிறது. நீங்கள் அடிப்படை மற்றும் மனோதத்துவ வகைகளுக்கு இடையில் உருவகமாக பேச முயற்சித்தால், ஹாலோகிராம் பற்றி வாய்மொழியாக யூகிப்பீர்கள்: "ஹாலோகிராம்களின் ஒரு பகுதி (அடிப்படை வகை) ஒருவரின் சொந்த இலக்கை (மெட்டாப்சிகாலஜிக்கல் வகை) பழிவாங்குகிறது". tsoma உள்ள perekonatisya செய்ய, singing kut விடியல் கீழ் cієї "ஹாலோகிராம்கள்" எந்த துண்டு வியக்க வைக்க.
தர்க்கரீதியான உறவில், தோல் மனோதத்துவ வகை என்பது ஒரு பொருள்-முன்கணிப்பு கட்டுமானமாகும், கடனின் பொருளின் நிலையில், அடிப்படை வகை என்பது அடிப்படை வகையாகும் (பயன்பாடுகளில் ஒன்று: மனோதத்துவ பிரிவில் அடிப்படை வகையாக "படம்" - "svіdomіst"), மற்றும் பிற அடிப்படை வகைகளுடன் பேச்சு அடிப்படை வகையின் முன்னறிவிப்பாக ("உந்துதல்", "dієyu", "பதிவுகள்", "அனுபவங்கள்"). எனவே, மனோதத்துவ வகை "svіdomіst" என்பது அடிப்படை உளவியல் வகை "படம்" என்பதன் வளர்ச்சியாகக் காணப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, அடிப்படை வகை "dіya" என்பது மனோதத்துவ வகை "dіyalnіstіst" மற்றும் பல வகைகளில் ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவத்தைப் பெறுகிறது. , அணுக்கரு வகை கொடுக்கப்பட்ட உதவிக்காக, அது ஒரு மனோதத்துவ ஒன்றாக மாற்றுகிறது, அர்த்தமுள்ளதாக "வடிவமைத்தல்" ("கான்கிரீடிசிங்"). முறையாக, spіvvіdnoshennia mіzh அடிப்படை மற்றும் மனோதத்துவ பிரிவுகள் அத்தியில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. 1 (மெட்டாப்சிகாலஜிக்கல் வகைகளுடன், "அணு" பிரிவுகள் செங்குத்து கோடுகளுடன் இங்கே இணைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் "அலங்கரித்தல்" பலவீனமானவைகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன) (டிவி. ப. 18).
மேற்கூறிய சிறியவற்றிலிருந்து, பல அடிப்படை உளவியல் வகைகளும், பல மனோதத்துவ வகைகளும், கோட்பாட்டு உளவியலின் வகைப்படுத்தப்பட்ட அமைப்பின் திறந்த தன்மையின் கொள்கைக்கு ஒத்தவை என்பது தெளிவாகிறது. மூன்று பதிப்புகள் பரிந்துரைக்கப்படலாம், மேலும் அவர்கள் அவற்றை விளக்கலாம்.
மனோதத்துவ வகைகள்
vD a D y
^ a" a ^ ^
அடிப்படை உளவியல் வகைகள்
/*ஓ அப்படியா. /. அடிப்படை (அணு) பிரிவுகள் மனோதத்துவ தடித்த செங்குத்து கோடுகளுடன் தொடர்புடையவை, மேலும் முறையானவை மெல்லிய பலவீனமானவை.
1. ஒரு உளவியல் வகையின் செயல்கள் (அடிப்படை, மனோதத்துவவியல்) இன்னும் முடிக்கப்படவில்லை, கோட்பாட்டு உளவியலின் ஒரு வகையாக வெளிப்படுத்தப்படவில்லை, இருப்பினும் தனிப்பட்ட உளவியல் கருத்துகளில் "நடைமுறை" புரிந்து கொள்வதற்கான உரிமைகளில் துர்நாற்றம் தோன்றுகிறது.
2. Deyakі categorії narodzhuyutsya ஒரு வருடத்திற்கும் குறைவாக; "இங்கே மற்றும் இப்போது" என்று அழைக்கப்படும் எல்லாவற்றையும் போலவே, துர்நாற்றம் இன்னும் அறிவியலின் உண்மையான சுய பிரதிபலிப்பாக உள்ளது.
3. நீங்கள் கோட்பாட்டு உளவியலின் வகையின் கிடங்கிற்குச் சென்றால், ஒவ்வொரு மணி நேரமும் தனிப்பட்ட உளவியல் கோட்பாடுகளில் உளவியல் வகைகளின் செயல்கள் தோன்றும்.
அடிப்படை மட்டத்தின் வகைகளின் அடிப்படையில் மனோதத்துவ வகைகளுக்கு ஒன்றிணைவதற்கான வழியை முன்மொழிவது, அத்தகைய வகைகளின் துப்புதல் அடிப்படையில் சுருக்கமாக விளக்கப்பட்டது, இந்த உலகில் அவை ஏற்கனவே உளவியலில் நியமிக்கப்பட்டன.
படம் -> Svіdomіst. உண்மையில் "svіdomіst" மற்றும் அடிப்படை வகை "படம்" க்கு சமமான மனோதத்துவம் என்றால் என்ன? மீதமுள்ள மணிநேரத்திற்கான இலக்கியம் இதேபோன்ற பதிப்பைச் சேர்ப்பது பற்றிய எண்ணங்களைக் கொண்டுள்ளது. எந்த ஆதாரமும் இல்லை என்பது உறுதியானது, vvazhav போல, எடுத்துக்காட்டாக, O.M. லியோன்டிவ், "அவரது bezperednosti ... scho உலகின் படம் பொருள், அங்கு சேர்த்தல் மற்றும் ஒயின்கள் தங்களை, நான் மாறும்" , மற்றும் "செயலுக்கு அமைப்பது" இல்லை , பின்னர் "உண்மையை அமைத்தல்" , "," தனிப்பட்ட பிரதிநிதித்துவத்திற்கு தனிப்பட்ட அடிப்படை இல்லை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், svіdomіst nibito இல்லை є வழி - உச்சரிப்பு
"எஸ்
"ஸ்டேஜிங்" வகைக்கு மாற்றப்படும். இதேபோன்ற தோற்றம், நாம் பார்ப்பது போல், "படம்" வகை பற்றிய தெளிவற்ற அறிக்கையிலிருந்து பார்க்கப்படுகிறது. "உருவம்" பற்றிய புரிதலுக்கும் "யோசனை" பற்றிய புரிதலுக்கும் இடையே ஒரு தொடர்பு உள்ளது, இது தத்துவ மற்றும் உளவியல் சிந்தனைகளின் வரலாற்றில் ஒரு வளமான பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு யோசனை என்பது ஒரு குழந்தையின் உருவம் (சிந்தனை), அதன் சொந்த பொருளை உருவாக்கும் ஒரு உற்பத்தி வெளிப்பாடு. யோசனையில், அகநிலைக்கும் புறநிலைக்கும் இடையே ஒரு எதிர்ப்பு உள்ளது. அதற்கு "உலகத்தை உருவாக்குவதற்கான யோசனைகள்" என்று நினைப்பது மிகவும் நியாயமானது. யோகா காட்டுத்தனத்தின் பக்கத்திலிருந்து யோகாவை வகைப்படுத்தும் நபர்களின் உருவத்தை பாதிக்கிறது (பின்னர், நோக்கங்கள், நுண்ணறிவு, தனிநபரின் அனுபவம்), நாங்கள் யோகாவை விழிப்புணர்வு என்று குறிப்பிடுகிறோம். Otzhe, svіdomіst є tsіlіsny படம் dіysnostі (இது மனித செயல்பாட்டின் சாம்ராஜ்யம் என்று பொருள்), இது தனிநபரின் நோக்கங்கள் மற்றும் பார்வையை உணர்ந்து, யோகோ சுய அனுபவத்தை உள்ளடக்கியது, உலகின் அனுபவங்களின் வரிசை, இதில் இது உட்பட்டது. மேலும், இங்கே "svіdomostі" என்ற வகையின் பதவியின் தருக்க மையமானது அடிப்படை வகை "படம்", மற்றும் உருவாக்கும் பிரிவுகள் - "dіya", "உந்துதல்", "vіdnosini", "அனுபவம்", "தனிப்பட்ட".
நோக்கம் -> மதிப்பு. "உந்துதல்" வகையின் வளர்ச்சியின் அடிப்படையில் சுருக்க (அடிப்படை) இருந்து குறிப்பிட்ட (மெட்டாப்சிகாலஜிக்கல்) வகைகளுக்கு ஒன்றிணைவதற்கான "மனநிலையில் மாற்றம்" யோசனையும் மேற்கொள்ளப்படலாம். மனோதத்துவ ரீதியில் குற்றவாளிகளாக இருப்பவர்கள் எந்த விதத்தில் குற்றம் சாட்டப்படுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் அடிப்படை வகையின் ("அறிவொளியின் பொருள்"? "முக்கியத்துவம்" பிரிவில் வைக்கப்படுகிறார்கள்? இருப்பினும், அவர்கள் அனைவரும் ரோல்-அழைப்பில் ஒருவரையொருவர் புரிந்து கொண்டாலும், அதே நேரத்தில் அவர்கள் "உந்துதல்" வகையுடன் வகைப்படுத்தப்பட்டாலும், துர்நாற்றம் - பல்வேறு காரணங்களுக்காக - கருதப்பட முடியாது. மற்றவற்றுக்கு சமமான மனோதத்துவம். சிக்கலின் சிறப்பம்சங்களில் ஒன்று "மதிப்பு" வகை. விசாரணை, மக்களின் மதிப்புகளைப் போலவே, நடத்தையின் மறைக்கப்பட்ட நோக்கங்களைப் பற்றி நாங்கள் விசாரிக்கிறோம், ஆனால் அந்த நோக்கமே இன்னும் தகுதியானது அல்ல. உதாரணமாக, நீங்கள் வேறொருவர் வரை, அல்லது வேறொருவர் வரை பருக முயற்சி செய்யலாம், அதே நேரத்தில் நீங்கள் வெட்கப்படலாம். Chi є qi தன்னிச்சையாக "மதிப்புகள்"? எனவே, அந்த உணர்வில் சிறிது, scho tse - "எதிர்மறை மதிப்புகள்". டேன் சொற்களை பகலில் அடையாளம் காணலாம் - "நேர்மறை" - "மதிப்பு" வகையின் விளக்கம் ("பொருள் மற்றும் ஆன்மீகம், புறநிலை மற்றும் அகநிலை, அறிதல் மற்றும் தார்மீக மதிப்புகள்", முதலியன பற்றி பேசுங்கள்). இந்த வரிசையில், மதிப்பு என்பது ஒரு நோக்கம் மட்டுமல்ல, பொருளின் தன்னிறைவு அமைப்பில் ஒரு பாடலால் வகைப்படுத்தப்படும் ஒரு நோக்கமாகும். ஒரு மதிப்பாகக் கருதப்படும் நோக்கம், உலகில் உள்ள யோகா (தனிப்பட்ட) அடித்தளத்தின் தினசரி பண்பாக தனிமனிதனின் வெளிச்சத்தில் தோன்றுகிறது. Mi குச்சிகள் அன்றாடம் போலவே, அதே போன்ற rozuminnym tsіnnosti உடன், எனவே அறிவியல் சான்றுகளில் ( "tsіnіst" என்பது பெரிய சொற்களஞ்சியத்தில் "ஒரு நிகழ்வு, ஒரு நெறிமுறை-தத்துவத் திட்டத்தில் அதிக அர்த்தமுள்ள, முக்கியமான, சுத்திகரிக்கப்பட்ட ஒரு பொருள்"; ஒரு தத்துவத் திட்டப் பாத்திரத்தில் "மதிப்பு"). ஹெகலின் வார்த்தைகளுக்குப் பின்னால், தங்கள் சொந்தத்தை அறிந்தவர்களுக்கு இது தகுதியானது. ஒரு நபரின் முன் ஒரு மதிப்பாக பேசுவதற்கு எதிர்ப்பு, குறைந்த நோக்கம், ஒரு மதிப்பீட்டை மேற்கொள்ளலாம், மேலும் ஒரு மணிநேரம் மற்றும் ஒரு பங்கை மறுமதிப்பீடு செய்தல், ஒரு நோக்கம் விளையாடப்பட்டால், அதை சுயமாக உருவாக்கும் செயல்முறைகளில் விளையாடலாம். தனிப்பட்ட. சார்ந்திருப்பதைத் தவிர, ஒரு தனிநபரால் தன்னைப் பற்றிய உருவத்தில் சேர்த்துக்கொள்ளும் நோக்கத்தைக் கொண்டிருப்பதற்கும், செயல்பட்டதற்கும், ஒரு மதிப்பாக, ஒரு நபர் ஒரு பாடலை (ஒரு சுய-முக்கியத்துவம்) உருவாக்க முடியும். இந்த மாறுபாட்டின் விளைவு, உள்நோக்கத்தின் உருவம் மட்டுமல்ல, இந்த நோக்கத்தின் அனுபவமும் தனிப்பட்ட ஒரு முக்கியமான மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத "பகுதி" ஆகும். அதே நேரத்தில், மதிப்பு என்பது, இந்த தனிநபரின் பார்வையில், மற்றவர்களுக்கு மதிப்புமிக்கவர்கள், அதனால் அவர்களுக்கு தன்னிச்சையான சக்தி கிடைக்கும். கூடுதல் மதிப்புகளுக்கு, தனிநபர்கள் தனிப்பயனாக்கப்படுகிறார்கள் (தங்கள் சொந்த சிறந்த பிரதிநிதித்துவத்தைப் பெறுதல் மற்றும் கூட்டாண்மையை மேம்படுத்துதல்). உந்துதல்-மதிப்புகள், மறைக்கப்பட்டவை, இணைப்பில் தீவிரமாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, அவை ஒவ்வொன்றாக "விளக்க" செய்கின்றன. இந்த வழியில், வகை "மதிப்பு" அடிப்படை வகை "தெரியும் நீலம்" போன்றது அல்ல, இது உட்புறத்தில் மட்டுமல்ல, வெளிப்புறத் திட்டத்திலும் காணப்படுகிறது. இனி, மதிப்பானது, சுய-அடையாளம் செயல்பாட்டில் தனிநபரால் உணரப்படாத ஒரு சக்திவாய்ந்த "பகுதியாக" பார்க்கப்பட்டு அனுபவிக்கப்படுகிறது, இது பொருளின் "சுய விளக்கக்காட்சியின்" (தனிப்பயனாக்கம்) அடிப்படையை நிறுவுகிறது. அதனுடன் சேர்த்து.
அனுபவம் - ^ உணர்கிறேன். "அனுபவம்" (வார்த்தையின் பரந்த பொருளில்) என்ற வகையை pobudovі மனோதத்துவ வகை "உணர்வு" இல் அணுவாகக் காணலாம். எஸ்.எல். "உலகளாவிய உளவியலின் அடிப்படைகளில்" ரூபின்ஸ்டீன் முதல் மற்றும் குறிப்பிட்ட "அனுபவத்தை" பிரித்தார். முதல் அர்த்தத்தில் (யோகி என்பது அடிப்படை உளவியல் வகைகளில் ஒன்றை நிறுவுவதற்கு ஆரம்பத்தில் கருதப்படுகிறது), "அனுபவம்" என்பது ஆன்மாவின் அன்றாட பண்பாக, தனிநபருக்கு "சொந்தமானது" என எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது. யோகா வாழ்க்கையின் "உள் zmist" ஆக; எஸ்.எல். ரூபின்ஸ்டீன், அத்தகைய அனுபவத்தின் முதன்மையைப் பற்றி பேசுகையில், "வார்த்தையின் ஒரு குறிப்பிட்ட, வலுவூட்டப்பட்ட உணர்வுடன்" தனது அனுபவத்தை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தினார்; பாத்திரத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் இருக்கும், vislovlyuyuchi "மீண்டும் மீண்டும்" மற்றும் "முக்கியத்துவம்" என்று சிறப்பு உள் வாழ்வில். இத்தகைய அனுபவங்கள், எங்கள் கருத்துப்படி, மற்றும் அழைக்கப்படக்கூடியவை
போச்சுட்டியம். நூல்களின் சிறப்பு பகுப்பாய்வு எஸ்.எல். ஒரு துணை-உணர்ச்சி அனுபவமாக மாறுவதற்கான வழி ("என உணர்கிறேன்") நடுநிலையில் இருப்பதற்கான ஒரு வழி என்பதை Rubinshtein உடனடியாகக் காட்ட முடியும்: எனது முதல் அனுபவத்தை படம், நோக்கம், டீ, ஆகியவற்றின் பக்கத்திலிருந்து எனது சொந்த நினைவாற்றலில் தோன்றச் செய்கிறேன். vіdnosin іndivіda. இந்த வகையில், "அனுபவம்" (பரந்த அர்த்தத்தில்) உளவியலின் அடிப்படை வகையாகக் கருதினால், "உணர்வு" என்ற வகை - தர்க்க ஒற்றுமையில் - ஒரு மனோதத்துவ வகையாகக் காணலாம்.
தியா -> தியால்னிஸ்ட். "தியா" என்ற அடிப்படை வகையின் மனோதத்துவச் சமமானது "டயல்னிஸ்ட்" வகையாகும். இந்த புத்தகத்தில், ஒரு தோற்றம் உருவாகிறது, அதன் பின்னால் ஒரு dyalnist є tsilisne உள் வேறுபாடு (இயற்கையில் கூட்டாக பிரிக்கப்படலாம்) சுய மதிப்புள்ள தியா - அத்தகைய தியா, dzherelo, meta, zasib மற்றும் நான் நம்பும் zdiyasnennya விளைவு நானே. செயல்பாட்டின் Dzherelom є ஒரு தனிநபரின் நோக்கங்கள், її ஒரு முறை - சாத்தியமான ஒரு படம், என்ன மாறும் ஒரு முன்மாதிரி போன்ற, її zaobami - di ї இடைநிலை இலக்குகள் ஒரு நேர்கோட்டில் і, nareshti, її விளைவாக அனுபவம் உள்ளது vіdnosin, இது іndivіda zіnоshim (zokrema) இல் உருவாகிறது ).
Vіdnoshennia -> Spіlkuvannya. "நீலம்" வகை என்பது "குழப்பம்" என்ற மனோதத்துவ வகையைத் தூண்டுவதற்கான அமைப்பு-உருவாக்கும் (அணு) வகையாகும். "ஸ்பில்குவதிஸ்யா" - என்பது ஒன்றோடு ஒன்று வைத்து, உருவாக்கத்தை மூடுவது அல்லது புதிய ப்ளூஸை உருவாக்குவது. வேறுபாட்டின் தனித்தன்மையானது, மற்ற விஷயத்தின் நிலைப்பாட்டை ஏற்றுக்கொள்வது (பாத்திரத்தின் "நிரலாக்கம்") மற்றும் சூழ்நிலையின் லேசான தன்மை மற்றும் மற்றவரின் சிந்தனையின் மனதிலும் உணர்வுகளிலும் கட்டமைக்கப்படுகிறது. பாடல்களை உருவாக்குவதன் மூலம் இது சாத்தியமாகும். Meta tsikh dіy - virobnitstvo zagalnogo (chogos "மூன்றாவது" on vіdnoshennia to quiet, hto splkuєtsya). அவற்றுள் காணப்படுகின்றன: தகவல்தொடர்பு செயல்கள் (தகவல் பரிமாற்றம்), பரவலாக்கம் (மற்றொரு வழியில் உங்களை நிலைநிறுத்துதல்) மற்றும் தனிப்பயனாக்கம் (மற்றொரு வழியில் அகநிலை உணர்வை அடைதல்). இன்னொரு நபரின் முழுப் படத்தை-அனுபவத்தை பழிவாங்கும் அகநிலை, என் கூட்டாளியின் சேர்க்கையில் நான் தன்னிச்சையாக உருவாக்குவது (நோக்கங்கள்).
தனிநபர் -> I. "சுருக்கத்திலிருந்து கான்கிரீட் வரை ஒன்றிணைதல்" என்ற தர்க்கத்தில் "நான்" என்ற மனோதத்துவ வகை தூண்டப்படும்போது "தனிநபர்" வகையை அடிப்படை ஒன்றாகக் காணலாம். அத்தகைய தோற்றத்தின் அடிப்படையானது யோகா "நான்" இன் தினசரி பண்பாக தனிநபரின் சுய-அடையாளத்தின் யோசனையால் நிறுவப்பட்டது. இதனுடன், அந்த நபரின் சுய-அடையாளத்தின் அனுபவம் யோகோ "நான்" இன் உள்ளார்ந்த மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத பண்புகளை திருப்திப்படுத்தும் என்று கூறப்படுகிறது: தனிப்பட்ட பிரக்னே முழுமையின் சக்தியை மேம்படுத்துகிறது, பாதுகாக்கிறது மற்றும் அதிலிருந்து, சிறப்பு, சிறப்பு சாதனையை உணருங்கள். என்று ஒரு வார்த்தையில், "நான்" என்பது தனிமனிதன் தன்னுடன் உள்ள ஒற்றுமை, தானே அனுபவித்த அந்த உருவத்தில் உங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் உத்வோர்ழு உந்துதல் யோகி மற்றும் ஸ்டோசுங்கிவ்.
உளவியலின் முக்கிய சிக்கல்கள் மற்றும் விளக்கக் கொள்கைகள்
கோட்பாட்டு உளவியலின் ஆசிரியர் முக்கிய விளக்கக் கொள்கைகளை உள்ளடக்கிய ஒரு வகை வழியில் அறிவுறுத்தினார்: தீர்மானம், வளர்ச்சி, அமைப்புமுறை. அவற்றின் அர்த்தத்திற்காக வைராக்கியமான விஞ்ஞானமாக இருப்பது,
அவை குறிப்பிட்ட உளவியல் நிகழ்வுகள் மற்றும் வடிவங்களின் இயல்பு மற்றும் தன்மையைப் புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கின்றன.
நிர்ணயவாதத்தின் கொள்கையானது, நிகழ்வுகளின் சட்டபூர்வமான தன்மையை, அவைகளை உருவாக்கும் காரணிகளின் வடிவத்தில் பிரதிபலிக்கிறது. உளவியலில் உள்ள இந்தக் கொள்கையானது, மனித ஆன்மாவின் மிக முக்கியமான பண்புகளைக் குறிக்கும் எழுத்தர்களைப் பார்க்க உங்களை அனுமதிக்கிறது, யோகா புட்டியில் வேரூன்றிய மனதை உருவாக்கும் வகைகளை அவர்களின் நிலைத்தன்மையைக் காட்டுகிறது. புத்தகத்தின் முக்கிய அத்தியாயத்தில், உளவியல் நிகழ்வுகளின் தீர்மானத்தின் பல்வேறு வடிவங்கள் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, அவை அவற்றின் நடத்தை மற்றும் தனித்தன்மையை விளக்குகின்றன.
வளர்ச்சியின் கொள்கையானது, வளரும், அடுத்தடுத்து கடந்து செல்லும், காலங்கள், சகாப்தங்கள் மற்றும் அதன் அன்றாட குணாதிசயங்களின் உருவாக்கம் ஆகியவற்றின் தனித்துவத்தைப் புரிந்துகொள்ள உங்களை அனுமதிக்கிறது. அதே நேரத்தில், கோட்பாட்டு உளவியலால் அசல் கொள்கைகளாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விளக்கக் கொள்கைகளின் கரிம தொடர்பு மற்றும் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருப்பதை வலுப்படுத்துவது அவசியம்.
70 மற்றும் 80 களில் ரஷ்ய உளவியலில் சிறிய இடம் இருப்பதால், அமைப்புமுறையின் கொள்கை ஒரு அறிவிப்பு, நாகரீகமான வார்த்தைகள் அல்ல. சிஸ்டம் உருவாக்கும் கொள்கையின் வெளிப்பாட்டை கணினி மாற்றுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, உளவியலில் தேக்கநிலையில் இருப்பது, சிறப்புத்தன்மையின் வளர்ச்சி, டயலின் வெவ்வேறு கருத்தின் அடிப்படையில் உருவாகும் சிறப்பின் சிறப்பைப் புரிந்துகொள்ளும் திறனை அளிக்கிறது. மத்தியஸ்தம், இது ஒரு சிஸ்டம்-கிரியேட்டராக செயல்படுகிறது. இந்த வழியில், உளவியலின் விளக்கக் கோட்பாடுகள் ஒரு தெளிவற்ற ஒற்றுமையால் நிராகரிக்கப்படுகின்றன, உளவியலில் அறிவியல் அறிவின் வழிமுறையை வடிவமைக்க இயலாது. உளவியலில் உள்ள விளக்கக் கோட்பாடுகள், கோட்பாட்டு உளவியலின் மையமாக, புத்தகத்தின் இறுதிப் பிரிவில் முன்மொழியப்பட்ட வகைப்படுத்தல் அமைப்பின் புத்தகத்தின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது.
கோட்பாட்டு உளவியலின் முக்கிய பிரச்சனைகள் (உளவியல், மனோதத்துவ, மனோதத்துவ, உளவியல், உளவியல்) அதே உலகில், அதே வகையைப் போலவே, சாத்தியமான தொலைதூர அதிகரிப்புக்கு சாத்தியமாக்குகிறது. உளவியல் அறிவு உருவாவதற்கு வரலாற்றுப் பாதையின் நடைமுறை தோல் நிலை குற்றம் சாட்டுவது, உலகின் மிகப்பெரிய துர்நாற்றத்தின் துர்நாற்றம் பொது அறிவியலின் மரபு: தத்துவம் (வெளிநாட்டு அறிவியலியல்), ஹெர்மெனியூட்டிக்ஸ், உடலியல் மற்றும் நவீன மிருதுவான நடைமுறை. எடுத்துக்காட்டாக, її virіshennya (உளவியல் இணைநிலை, பரஸ்பரம், ஒற்றுமை) மனதில் உள்ள உளவியல்-உடலியல் பிரச்சனை, இருமை மற்றும் மோனிஸ்டிக் லைட்-கேசரின் pribіchniks மற்றும் கோளவியல் வளாகத்தில் வெற்றிக்கு இடையேயான தத்துவ விவாதங்களை தங்கள் மனதில் கொண்டு சென்றது. மனோதத்துவவியல். இந்த பிரச்சனைகளின் முக்கிய தன்மையை உறுதிப்படுத்தும் வகையில், mi vіdokremlyuєmo їх vіd nezlіchenї kolkostі privatnye danny i zavdan, yakі vіrіshuyutsya vіrіznyh vіluzah i vіholuzah ps. இணைப்பின் முக்கிய சிக்கல்கள் "கிளாசிக்" என்று சரியாகக் கருதப்படலாம், ஏனெனில் அவை தவிர்க்க முடியாமல் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகால உளவியல் வரலாற்றில் குற்றம் சாட்டப்படும்.
அடித்தளங்களின் வகை - கோட்பாட்டு அமைப்புக்கு
கோட்பாட்டு உளவியலின் ஊக்கமளிக்கும் அடித்தளங்களுக்கு ஆதரவாக செயல்படும் வகையிலான முறை, கொள்கைகள் மற்றும் முக்கிய பிரச்சனைகளை விளக்குகிறது மற்றும் அதே டோக்கன் மூலம், ஒரு போலி உளவியலைப் போல, புரோட் її zmіsta க்கு அடிபணிய வேண்டாம்.
நீங்கள் குறிப்பிட்ட பணிகளை பெயரிடலாம், அதன் வளர்ச்சியானது ஒரு முழுமையான அறிவியல் கேலரியாக கோட்பாட்டு உளவியல் அமைப்பை உருவாக்க வழிவகுக்கும். shkіl, spіvvіdshenie அறிவியல் psyhologichіchnoj znannya மற்றும் எஸோதெரிக் அறிவியல் மற்றும் வளமான іnshoy.
இந்த பணிகளை முடிப்பதற்கு ஏராளமான விபாட்கிவ்கள் வளமான பொருட்களை குவித்துள்ளனர். அறிவியலின் உளவியல் கேலரியின் வேலையில் டோசிட் vkazati. கோட்பாட்டு விசாரணைகளின் முடிவுகளின் ஒருங்கிணைப்பு, பல்வேறு மோனோகிராஃப்கள், உதவியாளர்கள், மட்பாண்டங்கள் பற்றிய ஆராய்ச்சி, ரஷ்யாவிலும் அங்கேயும் ஒருவர் பார்ப்பது போல், தோசை புலா மேற்கொள்ளப்பட்டது. இந்த குறிப்பிடத்தக்க உலகத்துடனான இணைப்பில், விலங்குகளின் கால்வாய்கள், அறிவியல் பள்ளிகள், உளவியல் பல்வேறு நீரோட்டங்கள், ஒருவரின் சொந்த எஜமானர்கள் ஆகியவற்றிற்கான கோட்பாட்டு அடிப்படைகள் எதுவும் இல்லை.
சாராம்சத்தில், உளவியல் தத்துவார்த்தமானது, இது நடைமுறை உளவியலுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது, மேலும் அதில் குறைந்தபட்சம் இயற்கையாக அதனுடன் தொடர்புடையது. வான் ஊக வடிவில் விஞ்ஞான தடைகளை ஆதரிக்கக்கூடியவர்களுடன் ஈடுபட உங்களை அனுமதிக்கிறது, இது அறிவியலுக்கு முன்னேற உங்களை அனுமதிக்காது, ரஷ்ய உளவியலில், மீதமுள்ள விதிகள், எல்லாம் குறிப்பாக முக்கியமானதாகத் தெரிகிறது.
உளவியலின் அனைத்து மாயத்தோற்றங்களையும் மாற்றுவதற்கும், வெற்றிகரமான விளக்கக் கொள்கைகளை மேம்படுத்துவதற்கும், அடிப்படை, மனோதத்துவ மற்றும் பிற வகைகளின் பிரதிநிதித்துவம், முக்கிய அறிவியல் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகளை உருவாக்குவதற்கும் கோட்பாட்டு உளவியல் நெறிமுறைகளை உருவாக்குவதற்குக் கடமைப்பட்டுள்ளது. . கோட்பாட்டு உளவியலின் அடித்தளங்களைப் புரிந்துகொள்வதில் இருந்து ஒரு அமைப்பின் வளர்ச்சிக்கு நகர்வதற்கு, அமைப்பு உருவாக்கும் கொள்கையை வெளிப்படுத்துவது அவசியம். சமீப காலங்களில், மனச்சங்கிலி ஒரு பெரிய "இலகு" மூலம் உடைந்தது. இதேபோன்ற கோட்பாட்டின் மூலம், மார்க்சியம்-லெனினிசத்தின் தத்துவம் கண்டிக்கப்படும், இருப்பினும் பிரச்சனையின் உச்சக்கட்டம் தள்ளப்படாது. வலதுபுறத்தில், வெளிப்படையாக, எடுத்துக்காட்டாக, பனிவ்னா சித்தாந்தமாக இருந்தால், வரலாற்று பொருள்முதல்வாதம் இந்த பாத்திரத்தில் விளையாட முடியாது என்பதில் அல்ல, ஆனால் கோட்பாட்டு உளவியலின் அமைப்பை உருவாக்கும் கொள்கை முழுமையாகவும் சமமாகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருக்க முடியாது. பிற தத்துவ அறிவியலில் இருந்து. உளவியல் அறிவு, குறிப்பாக தன்னம்பிக்கை மற்றும் சுய உருவாக்கம் ஆகியவற்றின் கட்டமைப்பில் அதை அறிந்து கொள்வது அவசியம். Tse, bezperechno, zavdannya, உளவியல் கோட்பாட்டாளர்கள் அவர்கள் அதை செய்ய முடியும் என்று நினைக்கிறேன்.
பகுதி 1
புரோலெகோமின்
தத்துவார்த்த மற்றும் உளவியல் நிலைக்கு
விடவ்னிட்ஸ்வோ "பீனிக்ஸ்"
ரோஸ்டோவ்-ஆன்-டான்
PETROVSKY Artur Volodymyrovich (பிறப்பு 1924), உளவியல் மருத்துவர், பேராசிரியர், ரஷ்ய கல்வி அகாடமியின் கல்வியாளர். 1992 முதல் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அறிவியல் ஹீரோவின் மரியாதைகள் ரஷ்ய கல்வி அகாடமியின் தலைவர்.
உளவியல், சமூக உளவியல் மற்றும் சிறப்பு உளவியல் வரலாறு பற்றிய புத்தகங்களை எழுதியவர். ஒருவரையொருவர் அதிகம் பார்த்த உயர்கல்வி நிறுவனங்களுக்கான உளவியலில் ஆசிரியர்களின் ஆசிரியர் மற்றும் ஆசிரியர். யோகோ புத்தகங்கள் வெளிநாட்டு மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்படுகின்றன.
யாரோஷெவ்ஸ்கி மிகைலோ கிரிகோரோவிச் (பிறப்பு 1915), உளவியல் மருத்துவர், பேராசிரியர், நியூ யார்க் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் தற்போதைய உறுப்பினர், RAV இன் கௌரவ உறுப்பினர். ரஷியன் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் இயற்கை வரலாறு மற்றும் தொழில்நுட்ப வரலாற்றின் நிறுவனத்தின் முன்னணி அறிவியல் குறிப்பு புத்தகம்.
கலைஞர் ஓ. பாப்கின்
பெட்ரோவ்ஸ்கி ஏ. செயின்ட், யாரோஷெவ்ஸ்கி எம்.ஜி.
உளவியலின் வரலாறு மற்றும் கோட்பாடு - ரோஸ்டோவ்-ஆன்-டான்:
Vidavnitstvo "பீனிக்ஸ்", 1996. - 416 ப.
ரோபோ யோசனைகள் உளவியல் அறிவின் வரலாற்று வளர்ச்சிக்கு வழக்கத்திற்கு மாறான உயர்வைக் கொண்டுள்ளன, இது புதிய ஹூட் கீழ் உளவியல் அறிவியல், கொள்கைகள் மற்றும் சிக்கல்களின் கருத்தியல் கட்டமைப்புகளின் பரிணாம வளர்ச்சியின் விடியலை அனுமதித்தது.
Tsey pіdhіd realіzuєtsya zavdyaki ஆன்மாவைப் பற்றிய விஞ்ஞான அறிவின் மாற்றத்தின் சட்டபூர்வமான மற்றும் முறையான தன்மையை வெளிப்படுத்துவதற்காக வகைப்படுத்தப்பட்ட பகுப்பாய்வு, மெட்டா yakogo முறையின் மீது.
І 4704010000 - குரல்வழி இல்லாமல் BBK 65.5
பெட்ரோவ்ஸ்கி ஓ.வி.
யாரோஷெவ்ஸ்கி எம்.ஜி.
விஞ்ஞான அறிவின் பின்னோக்கி பகுப்பாய்வு இல்லாமல் இன்றைய நிலையை விளக்க முடியாது என்பது நீண்ட காலமாக அறியப்படுகிறது. அவற்றில் எதுவும் உருவாகாத தோல் பிரச்சினைகள், வரலாற்று ரீதியாக வேரூன்றியிருக்கலாம். பிரச்சனையின் தோற்றத்தை விளக்குவதற்கு, நடைமுறையில் மற்றும் மேலும் உற்பத்தித் தீர்வுகளை நிரூபிக்க, ஒரு பக்கத்திலிருந்து, முட்டுச்சந்தில் - மறுபுறம், அவற்றை அடைய வேண்டியது அவசியம். அதனால்தான் வரலாற்றுக் கண்ணோட்டம் அறிவியலின் சுய-இறையாண்மை என்று சரியாக அழைக்கப்படுகிறது, அது போலவே அதன் கடந்த காலத்தை உணர்த்தும் வகையில் சுய-இறையாண்மை உருவாகிறது.
வெளிப்படையாக, வரலாற்று பிட்கிட் மைதானத்தின் அத்தகைய புனரமைப்பு தேவைப்படும், அது வரலாற்று ரீதியாக மாற்ற முடியாத நேரத்தில் மாற்றத்திற்கு போதுமானதாக இருக்கும். காலவரிசை இல்லாமல் வரலாறு இல்லை. வெளிப்படையாக, விஞ்ஞான நிகழ்வுகளின் இயக்கவியலை உருவாக்க ஒரு வழி இருக்கிறதா, ஒரு சகாப்தத்திலிருந்து ஆன்மாவைப் பற்றிய அறிவின் பரிணாம வளர்ச்சிக்கு மாற்றும் செயல்முறையைப் பற்றி நான் என் மனதை மாற்ற முடியும். பரிணாம வளர்ச்சியின் முக்கிய புள்ளிகள் புத்தகத்தின் முதல் பகுதியில் காணப்படுகின்றன.
ஆசிரியர்களின் முந்தைய படைப்புகளில் "மாற்றம்" செயல்முறை விரிவாக ஆராயப்பட்டது. ஒரு காலகட்டத்தையும், ரேடியன் சகாப்தத்தில் ரஷ்ய உளவியலின் வரலாற்றையும் வகைப்படுத்தும் போது, அவை சலிப்பானதாக இருக்க அனுமதித்த ஆசிரியர்கள், இந்த சிதைவுகளின் மதிப்பீட்டிற்கு சிறப்பு மரியாதை சேர்க்க வேண்டியதன் அவசியத்தை மதிக்கிறார்கள். அந்த சித்தாந்தத்தின் வேலிகள்.
வரலாறு இல்லாமல் அறிவியல் கோட்பாடு இல்லை. கூடுதலாக, அறிவியலின் வரலாறு ஒரு தத்துவார்த்த வளர்ச்சியாகவும் உண்மையான சிக்கல்களின் பயனுள்ள வளர்ச்சியாகவும் செயல்பட்டது, அறிவியலின் வரலாறு ஒரு சிறப்பு தத்துவார்த்த முன்னோக்காக செயல்பட்டது. பாடமே சிந்தனையின் மாற்றமாக மாறுகிறது (இது நூறு மடங்கு உளவியல், இது போன்ற மாற்றம் பல்வேறு மன செயல்முறைகள், செயல்பாடுகள், செயல்பாடு, சிறப்பு மற்றும் சக்தி ஆகியவற்றால் செய்யப்படுகிறது. அறிவியல் தன்னை நினைத்ததுїї dynamіtsі இல், மற்றவர்களுக்கு விஷயத்தை கொண்டு செல்லும் ஒரு வழியில் மாற்றங்கள்.
விஞ்ஞான சிந்தனையின் மாற்றம் இயற்கையானது. பல்வேறு உளவியல் திசைகள் மற்றும் பள்ளிகளால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட கருதுகோள்கள், மாதிரிகள், உண்மைகள், புரிதல் ஆகியவற்றின் பன்முகத்தன்மையுடன், இந்த பல்லுறுப்பு மற்றும் மெல்லிசையின் செழுமை வழங்கப்படுகிறது, இது தொடர்ந்து ஒலிக்கிறது. விஞ்ஞானத்தின் முழு வரலாற்றையும் கடந்து செல்ல வான். முழு தர்க்கமும் வளர்ச்சி. Vaughn ohoplyuє stіykі அமைப்பு tsgogo வளர்ச்சி, yogo vіssyu சேவை.
ரோபோ பிரதிநிதித்துவங்கள் உளவியல் அறிவின் வரலாற்று வளர்ச்சிக்கு வழக்கத்திற்கு மாறான உயர்வைக் கொண்டுள்ளன, இது புதிய வெட்டுக் கீழ் உளவியல் அறிவியலின் கருத்தியல் கட்டமைப்புகளின் பரிணாம வளர்ச்சியைக் காண அனுமதிக்கிறது, கொள்கைகள் மற்றும் சிக்கல்களை விளக்குகிறது. Tsey pіdkhіd realіzuєtsya zavdyaki orientación on the method of categorical analysis, meta yakogo - ஆன்மாவைப் பற்றிய விஞ்ஞான அறிவின் மாற்றத்தின் சட்டபூர்வமான மற்றும் முறையான தன்மையை வெளிப்படுத்த. டிம் தானே உளவியல் அறிவியலின் வரலாறாக அவரது வழிமுறையுடன் ஒட்டிக்கொண்டார்.
எங்கள் புத்தகத்தின் முதல் பதிப்பு "ரஷ்யாவில் மனிதாபிமான கல்வியின் மறுசீரமைப்பு" திட்டத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் தயாரிக்கப்பட்டது மற்றும் "உளவியல் வரலாறு" என்ற பெயரில் 1994 ஆம் ஆண்டு உலகத்தைப் பெற்றெடுத்தது.
"உளவியலின் வரலாறு மற்றும் கோட்பாடு" முற்றிலும் திருத்தப்பட்ட மற்றும் நிரப்பப்பட்ட புதிய புத்தகம். ரஷியன் அகாடமி ஆஃப் எஜுகேஷன் மற்றும் மாஸ்கோ சொசைட்டி ஆஃப் சைக்கோலாஜிக்கல் பார்ட்னர்ஷிப்பின் உளவியல் நிறுவனம் மற்றும் வயதை ஆசிரியர்கள் பாராட்டினர்.
பேராசிரியர் ஓ.வி. பெட்ரோவ்ஸ்கி
பேராசிரியர் எம்.ஜி. யாரோஷெவ்ஸ்கி
பெர்ஷின் ஒரு பகுதி
பெட்ரோவ்ஸ்கி ஏ.வி., யாரோஷெவ்ஸ்கி எம்.ஜி. தத்துவார்த்த உளவியலின் அடிப்படைகள். 1998.-528கள். ISBN 5-86225-812-4 - M .: INFRA-M, உளவியல் பயிற்சியின் பேக்கேட்டரி அமைப்பு மற்றும் பயிற்சியாளர்களின் இரண்டாவது சுழற்சியின் அடிப்படையில் புத்தகத்தின் ஆசிரியர்களால் புத்தகத்தின் வளர்ச்சியில் (பரிசு 1997 இல் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கல்வியில் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் ஆணை) கோட்பாட்டு உளவியல் அமைப்பின் மேல் ஸ்க்ரீயை நிறுவுகிறது. தலைமை ஆசிரியர் ஏ.வி. பெட்ரோவ்ஸ்கி மற்றும் எம்.ஜி. Yaroshevsky "கோட்பாட்டு உளவியலின் அடிப்படைகள்" பொருள், வகைப்படுத்தப்பட்ட சாதனங்கள், விளக்கக் கொள்கைகள் மற்றும் முக்கிய சிக்கல்களை வகைப்படுத்துகிறது. கல்வியியல் பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் பல்கலைக்கழகங்களில் உளவியல் பீடங்களுக்கான நியமனங்களுக்கான தலைப்பு வழிகாட்டி. புத்தகத்தின் ஆசிரியர்கள் பிரபலமான உளவியலாளர்கள், ரஷ்ய கல்வி அகாடமியின் கல்வியாளர்கள், அவர்களின் புத்தகங்கள் ரஷ்ய மொழியால் மட்டுமல்ல, வெளிநாட்டு மொழிகளாலும் பார்க்கப்பட்டு மீண்டும் படிக்கப்பட்டன. UDC 159.9(075.8) BBK88 ISBN 5-86225-8I2-4 © Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G., 1998 Zmіst Vіd avtorіv கோட்பாட்டு உளவியல் உளவியல் அறிவியலின் மேலங்கியாக உளவியல் அறிவியல் மற்றும் உளவியல் உளவியல் உளவியல் (அறிமுகம்) உளவியல் உளவியல் Categorical mode of psychology Key problems and explanatory principles of psychology From the foundations - to the system of theoretical psychology PART I. Prolegomena to theoretical and psychological research координат Соціальний вимір Логіка розвитку науки Логіка та психологія наукової творчості Спілкування - координата науки як діяльності Школи в науці Причини розпаду наукових шкіл Виникнення нових шкіл Школа як напрямок у науці Особистість вченого Ідеогенез Категоріальна апперцепція Внутрішня мотивація Опонентне коло Індиві дуальний когнітивний стиль Надсвідоме Розділ 2. Історизм theoretical and psychological analysis Evolution of theories as a subject of a special event The problem of analysis of psychological கோட்பாடுகள் கல்வியின் கோட்பாட்டை மறுபரிசீலனை செய்தல் நடத்தை அறிவியலின் நடத்தை பற்றிய அறிவியலில் இரண்டு பாதைகள் அறிவாற்றல் வரலாற்று திசையன் பகுதி II. Базисні категорії психології Розділ 3. Теоретичне та категоріальне в системі науки Теорія та її категоріальна основа Єдність інваріантного та варіантного Система категорій та її окремі блоки Витоки кризи психології Категорії психології та її проблеми Категорії та конкретні наукові поняття Історизм категоріального аналізу розумове Первинні та вторинні якості Образ як подібність об'єкта Образ та асоціація Проблема побудови образу Інтенція як актуалізація образу Поняття як імена Проблема образу в механістичній картині світу Вплив фізіології Образ та дія Інтроспективне трактування образу Цілісність образу Розумний образ Категорія дії Загальне поняття про дію Дія свідомості та дія організму Асоціація як посереднє ланка Nesvidomі psikhichnі dії M'yaz yak உறுப்பு pіznavalі ї ії Vіd sensomotorії ї ї ії іntelektualіnі Іnterіorizatsіnі Іnterіorizatsіyter. Категорія мотиву Локалізація мотиву Афект і розум Проблема волі Мотив та поле поведінки Домінанта Подолання постулату про рівновагу організму з середовищем Глава 7. Категорія відносини Різноманітність типів відносин Роль відносин у психології Ставлення як базисна категорія Глава 8. Категорія переживання Переживання та розвиток особистості Переживання та предмет психології கலாச்சாரத்தின் ஒரு நிகழ்வாக அனுபவம் பகுதி III. மனோதத்துவ பிரிவுகள் அத்தியாயம் 9. சிறப்பியல்பு வகை உளவியலில் "சிறப்பு" என்ற கருத்தின் உருவாக்கம் Виготський про особистість "Діалогічна" модель розуміння особистості: гідності та обмеження Потреба "бути особистістю" Потреба в персоналізації та мотиви поведінки індивіда Особистість у спілкуванні та діяльності Менталітет особистості Теорія особистості з позицій категоріального аналізу психології Постулати теорії особистості 10. Категорія діяльності Активність як "субстанція " діяльності Внутрішня організація активності Зовнішня організація активності Єдність зовнішньої та внутрішньої організації активності Саморух активності Глава 11. Категорія спілкування Спілкування як обмін інформацією Спілкування як міжособова взаємодія Спілкування як розуміння людьми один одного "Значим інший" в системі міжособистісних відносин Теорія рольової поведінки Розвиток експериментальної соціальної психології Принцип діяльнісного опосередкування відносин людей у групі Багаторівнева структура міжособистісних відносин ірія в психології міжособистісних відносин Групова згуртованість та сумісність Згуртованість з позицій діяльнісного підходу Рівні групової сумісності Походження та психологічні характеристики лідерства Класичні теорії лідерства Лідерство з позиції теорії діяльнісного опосередкування Теорія чорт лідера в புதிய விஸ்விட்லென்னி PET அமைப்பில் தலைமைத்துவம். Пояснення принципи психології Глава 12. Принцип детермінізму Передмеханічний детермінізм Механічний детермінізм Біологічний детермінізм Психічний детермінізм Макросоціальний детермінізм Мікросоціальний детермінізм Глава 13. Принцип системності Холізм Елементаризм Еклектизм Редукціонізм Зовнішній методологізм Зародження системного розуміння психіки Машина як образ системності Система "організм - середовище" Зародження принципу системності в психології உடலின் ரோபோ அமைப்பின் கில்ட்சேவா ஒழுங்குமுறை நடத்தையின் உளவியல் ஒழுங்குமுறை மனோ பகுப்பாய்வு மாதிரி n. பாவ்லோவா முறைமை மற்றும் கீழ்ப்படிதல் முறைமை மற்றும் கற்பித்தல் பிரச்சனை கெஸ்டால்டிசம் சைன் அமைப்பு முறையின் வளர்ச்சி ஆய்வுகளில் முறைமை Zh. Піаже Системний підхід до діяльності Принцип системності та кібернетика Глава 14. Принцип розвитку Розвиток психіки у філогенезі Роль спадковості та середовища в психічному розвитку Проблема провідної діяльності Історизм в аналізі проблеми провідної діяльності Соціально-психологічна концепція розвитку особистості Модель розвитку особистості відносно стабільному середовищі Модель розвитку особистості. ЧАСТИНА V. Ключові проблеми психології Глава 15. Психофізична проблема Монізм, дуалізм і плюралізм Душа як спосіб засвоєння зовнішнього Трансформація вчення Аристотеля в томізм Звернення до оптики Механіка та зміна понять про душу і тіло , фізіологічного та психічного Успіхи фізики та доктрина паралелізму Психофізика Психофізичний монізм Фізичний Podraznik ஒரு சமிக்ஞையாக Noosphere கிரகம் Rozdil ஒரு சிறப்பு ஷெல் 16. Psychophysiological பிரச்சனை நியுமா பற்றிய புரிதல் மனோபாவம் பற்றிய கட்டுரை இதயத்தின் மூளை ஆன்மாவின் உறுப்பா? Механізм асоціацій Значення проблем, відкритих в період античності Механізм і нове пояснення відносин душі і тіла Поняття про подразливість Вчення про нервові вібрації та несвідома психіка Поділ рефлексу та принципу матеріальної обумовленості поведінки Повернення до рефлексу як початок до нейродинаміки Сигнальна функція Розділ 17. Психогностична проблема Контури проблеми மனநோய் வகை அமைப்பு பற்றிய அறிவு - கோட்பாட்டு உளவியலின் மையம் (விஸ்னோவ்காவின் துணை) . வழிகாட்டியின் தலைவர் ஆசிரியர்களின் முந்தைய படைப்புகளால் (யாரோஷெவ்ஸ்கி எம்.) பழிவாங்கப்பட வேண்டிய சிக்கல்களைத் தொடர்ந்து உருவாக்குகிறார். ஜி. உளவியல் வரலாறு, 3வது வகை., 1985; யாரோஷெவ்ஸ்கி எம்.ஜி. XX நூற்றாண்டின் உளவியல், 2வது வகை., 1974; பெட்ரோவ்ஸ்கி ஏ.வி. வரலாற்றின் ஊட்டச்சத்து மற்றும் உளவியலின் கோட்பாடு. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நடைமுறைகள், 1984; பெட்ரோவ்ஸ்கி ஏ.வி., யாரோஷெவ்ஸ்கி எம்.ஜி. உளவியல் வரலாறு, 1995; பெட்ரோவ்ஸ்கி ஏ.வி., யாரோஷெவ்ஸ்கி எம்.ஜி. உளவியல் வரலாறு மற்றும் கோட்பாடு, 2 தொகுதிகளில், 1996; யாரோஷெவ்ஸ்கி எம்.ஜி. அறிவியல் வரலாற்று உளவியல், 1996). புத்தகம் ஆராய்கிறது: தத்துவார்த்த உளவியலின் பொருள், உளவியல் அறிவு செயல்பாடு, தத்துவார்த்த பகுப்பாய்வின் வரலாற்றுவாதம், வகைப்படுத்தப்பட்ட சாதனங்கள், விளக்கக் கொள்கைகள் மற்றும் உளவியலின் முக்கிய சிக்கல்கள். "கோட்பாட்டு உளவியலின் அடிப்படைகள்" என்ற அவரது கட்டுரைக்கு - ஆரம்ப உதவி, உயர் ஆரம்ப உறுதிமொழிகளில் உளவியல் புதிய பாடத்திட்டத்தை முடிப்பதற்கான நியமனங்கள். "உளவியல் அறிவியலின் ஆழமான கோட்பாட்டு உளவியல்" என்ற அறிமுகப் பகுதி மற்றும் 9, 11, 14 அத்தியாயங்கள் ஏ.வி. பெட்ரோவ்ஸ்கி; அத்தியாயம் 10 - வி.ஏ. பெட்ரோவ்ஸ்கி; அத்தியாயங்கள் 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 12, 13, 15, 16, 17 -எம்.ஜி. யாரோஷெவ்ஸ்கி; இறுதி அத்தியாயம் "பகுப்பு அமைப்பு - கோட்பாட்டு உளவியலின் மையக்கரு" முழுமையாக எழுதப்பட்டது ஏ.வி. பெட்ரோவ்ஸ்கி, வி.ஏ. பெட்ரோவ்ஸ்கி, எம்.ஜி. யாரோஷிவ்ஸ்கி. கோட்பாட்டு உளவியலின் ஆழத்தில் மேலும் அறிவியல் பணிகளை ஏற்றுக்கொள்வதைப் போல, அந்த முன்மொழிவுகளுக்கான மரியாதையை ஆசிரியர்கள் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். பேராசிரியர். ஏ.வி. பெட்ரோவ்ஸ்கி பேராசிரியர். எம்.ஜி. Ярошевський Теоретична психологія як галузь психологічної науки (вступна глава) Предмет теоретичної психології Предмет теоретичної психології - саморефлексія психологічної науки, що виявляє та досліджує її категоріальний устрій (протопсихічні, базисні, метапсихологічні, екстрапсихологічні категорії), пояснювальні принципи (детермінізм) розвиток), ключові проблеми , இது உளவியலின் வளர்ச்சிக்கான வரலாற்றுப் பாதையில் குற்றம் சாட்டப்படுகிறது (உளவியல், மனோதத்துவ, மனோதத்துவ மற்றும் பிற), அத்துடன் மிகவும் உளவியல் அறிவு ஒரு சிறப்பு வகையான செயல்பாடு. "கோட்பாட்டு உளவியல்" என்ற சொல் பல ஆசிரியர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட அறிவியல் கேலரியின் வடிவமைப்பிற்கான மேற்கோள்கள் எதுவும் இல்லை. தத்துவார்த்த உளவியலின் கூறுகள், உலகளாவிய உளவியல் மற்றும் பயன்பாட்டு அறிவியல் ஆகிய இரண்டின் சூழலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு விஞ்ஞானிகளின் நடைமுறையில் வழங்கப்படுகின்றன. உளவியல் அறிவின் தன்மை மற்றும் கட்டமைப்பின் பல அம்சங்களை நாங்கள் பகுப்பாய்வு செய்தோம். நெருக்கடி நிலை மற்றும் வளர்ச்சியின் போது அறிவியலின் சுய பிரதிபலிப்பு அதிகரித்து வந்தது. எனவே, வரலாற்றின் எல்லைகளில் ஒன்றில், அதே நேரத்தில் XIX இன் தொடக்கத்தில் - XX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், உளவியலைப் புரிந்துகொள்வது எந்த வழியை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்ற அடிப்படையில் விவாதங்கள் வெடித்தன. இயற்கையைப் பற்றிய அறிவியலில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டவை, அல்லது பண்பாட்டுடன் பொய்யானவை. Nadalі z raznyh pozitsіy podobyavlyalis pitanya, scho suyuyutsya கணிசமான galuzі psikhologii, vіdminu іnshih inshih і spetsifichnіh methodіv vyvchennya. spіvvіdshenie teorії மற்றும் empіrії, effektivnosti விளக்கமளிக்கும் கொள்கை, scho வெற்றி போன்ற தலைப்புகளால் மீண்டும் மீண்டும் மீறப்படுகிறது, உளவியல் சிக்கல்களின் ஸ்பெக்ட்ரம், இந்த சிக்கல்களின் முக்கியத்துவம் மற்றும் முன்னுரிமை போன்றவை. உளவியல் அறிவியலின் அசல் தன்மை மற்றும் கிடங்கு மற்றும் வாழ்க்கை பற்றிய அறிவியல் அறிக்கைகளை மேம்படுத்துவதற்கு மிகப்பெரிய பங்களிப்பு ரேடியன் காலத்தின் ரஷ்ய உயிர் பிழைத்தவர்களால் செய்யப்பட்டது. ப்ளான்ஸ்கி, எல்.எஸ். விகோட்ஸ்கி, எம்.யா. பசோவ், எஸ்.எல். ரூபின்ஸ்டீன், பி.எம். டெப்லிவ். Prote dosі buli vіdіlenі її vіdіmosti zї zmіstu rіznі pіznyh psihologii ї, டி துர்நாற்றம் іsnuvali і іnshiy materia (knots, іnі іmіtіімідиімиідиімиіниіівиівиіницим) எனவே, எஸ்.எல். ரூபின்ஸ்டீன் தனது மூலதன நடைமுறையில் "உலகளாவிய உளவியலின் அடிப்படைகள்" மனோ இயற்பியல் சிக்கல்களுக்கு பல்வேறு தீர்வுகளின் விளக்கத்தை அளிக்கிறார் மற்றும் மனோதத்துவ இணை, பரஸ்பர முறை, ஒற்றுமை ஆகியவற்றின் கருத்தை கருதுகிறார். ஆனால் உணவுக்கு அடுத்தபடியாக ஒரு சிறப்பு ஆய்வின் பொருளாக நிற்கவில்லை, உலகளாவிய உளவியலின் மனதில், எல்லாவற்றுக்கும் முதன்மையானது போல, அந்த நிலையத்தின் மன செயல்முறைகளை பகுப்பாய்வு செய்ய பயிற்சி அளிக்கப்படுகிறது. கோட்பாட்டு உளவியல், இந்த தரவரிசையில், புதிய (மற்றும் பிற அறிவியல்களுக்கு) ஒரு சிறப்பு ஒருங்கிணைந்த அறிவியல் துறையாக செயல்படவில்லை. குறிப்பாக கொடுக்கப்பட்ட மணிநேரத்தில் கோட்பாட்டு உளவியலின் உருவாக்கம் є protirіchchya mіzh ஏற்கனவே மடிக்கக்கூடிய її கூறுகள் (வகைகள், கொள்கைகள், சிக்கல்கள்) மற்றும் її உளவியல் வகைகளின் அமைப்பாக, முழுப் பகுதியிலும் குறிப்பிடப்படவில்லை. இந்நூலில் இருந்து நியமிக்கப்பட்ட பிரதியைப் பயன்படுத்த ஆசிரியர்கள் முயற்சித்தனர். அந்த நேரத்தில், yakbi її "கோட்பாட்டு உளவியல்" என்று அழைக்கப்பட்டது, இது நியமிக்கப்பட்ட புலத்தின் உருவாக்கம் முடிவடைவதை மாற்றும். உண்மையில், புதிய வரிகளின் செல்வத்தை சேர்ப்பதற்கான அறிவியல் கேலரியை நான் சரியாக "திறக்க" முடியும். "கோட்பாட்டு உளவியலின் அடித்தளங்கள்" பற்றி நீங்கள் அதிகம் பேச விரும்புகிறீர்களா, விஞ்ஞான கேலரியின் ஒருமைப்பாட்டை உறுதி செய்யும் பிரச்சனைகளை நான் மேலும் ஆராயலாம். கோட்பாட்டு உளவியலின் சூழலில், இந்த தத்துவார்த்த புரிதலின் அனுபவ அறிவின் வெளிப்பாட்டின் சிக்கல் குற்றம் சாட்டப்படுகிறது. யாருக்கு உளவியல் அங்கீகார செயல்முறை ஒரு சிறப்பு வகையான செயல்பாடாக கருதப்படுகிறது. Zvіdsi, zokrema, vinikaє மேலும் spіvvіdshennya ob'єktivnyh methodіv dosledzhennya மற்றும் dannyh சுய பாதுகாப்பு (іintrospectії) பிரச்சனை. உண்மையில் சுயபரிசோதனை செய்பவர்களைப் பற்றிய கோட்பாட்டுக் கருத்தில் மடிப்பு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை குற்றம் சாட்டப்பட்டது, இது புறநிலை முறைகள் (பி.எம். டெப்லோவ்) மூலம் நாம் கற்றுக்கொள்ளக்கூடிய அதே நேரத்தில் சுய-கவனிப்புக்கு வழிவகுக்கும். ஏன் இப்படி வெளியே செல்லக்கூடாது, உங்களைப் பார்த்து, ஒரு நபர் மன செயல்முறைகள் மற்றும் நிலைகளின் பகுப்பாய்வு மூலம் சரியாக இருக்க முடியாது, மாறாக வெளி உலகத்துடன், அவர்களுக்கு என்ன மாதிரியான பதிவுகள் மற்றும் யோசனைகள் உள்ளன? உளவியல் கோட்பாட்டின் ஒரு முக்கியமான பக்கம் முன்கணிப்பு திறன் ஆகும். கோட்பாட்டளவில், அமைப்பின் அறிவு ஒரு கடினப்படுத்துதல் போன்றது, மற்றும் பல்வேறு நிகழ்வுகளின் நியாயப்படுத்துதலின் உந்துதலுக்கு மாற்றுவது, ஒரு கடினப்படுத்துதலில் மற்றொரு கடினப்படுத்துதலில் கடந்து, ஒரு முக்கியமான முடிவுக்கு தடையின்றி கடினப்படுத்துதல். விஞ்ஞான அறிவின் சிறப்புத் துறையில் தத்துவார்த்த உளவியலின் பார்வை, உளவியல் சக்திவாய்ந்த சக்திகளால் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, அடையும் சக்தியின் மீது சுழல்கிறது மற்றும் சக்திவாய்ந்த மதிப்புகளைப் போற்றுகிறது, அதன் உருவாக்கத்தின் திருப்பங்களைத் தொடுகிறது, வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்புகள். இன்னும் அந்த மணிநேரங்களை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள், "முறையியல் எல்லாவற்றையும் மீறியது," என்று zastosuvannya முறையின் நியாயப்படுத்துதல் செயல்முறை எதுவும் suspіlstvo உளவியல் கொண்டு தாய் முடியும் கூட. பணக்கார dosі zberіgaєtsya vіra உள்ள அந்த scho உளவியல் பாடம் மற்றும் її முக்கிய பிரிவுகள் ஸ்பாட் எடுக்க முடியும் zvіdki zzovnі - பிந்தைய உளவியல் அறிவு துறையில் இருந்து. தத்துவஞானிகளால் எழுதப்பட்ட செயல்பாடு, தகவல் தொடர்பு, நுண்ணறிவு, நிபுணத்துவம், மேம்பாடு ஆகியவற்றின் சிக்கல்கள் தொடர்பான பரந்த அளவிலான வழிமுறை ஆய்வுகள் உள்ளன, ஆனால் அவை உளவியலாளர்களிடம் பேசப்படுகின்றன. ஓய்வு obov'yazok குறிப்பாக அவர்களின் zavdan இளங்கலை போடப்பட்டது - XIX நூற்றாண்டு உணவு முழு நதி முன் உதாரணம் ஆத்மாவில் "யாருக்கு எப்படி உளவியல் உருவாக்க?" அவர்கள் உளவியல் அறிவியல் உருவாக்க வேண்டும். வெளிப்படையாக, உளவியல் தேடல் அதன் சொந்த வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது, "rozkaluzhen", rozkvitu மற்றும் parostkіv புதிய கோட்பாடுகளின் தோற்றம் buv bi என்பது விலங்கு உளவியலாளர்களால் சிறப்புத் தத்துவ, கலாச்சார, இயற்கை மற்றும் சமூகவியல் பணிகளுக்கு முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத தோரணையாகும். எனினும், இந்த podtrimki அனைத்து முக்கியத்துவம், அல்லாத உளவியல் துறைகள் உளவியல் விண்ணப்பிக்க எப்படி, தெரியாத துர்நாற்றம், சுய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த உளவியல் சிந்தனை நடைமுறையில் வலுப்படுத்த. கோட்பாட்டு உளவியல் இந்த அழைப்புக்கு பதிலளிக்கிறது: அது தன்னைப் பற்றிய ஒரு உருவத்தை உருவாக்குகிறது, அதன் சொந்த கடந்த காலத்தை, இன்று அந்த எதிர்காலத்தை ஆச்சரியப்படுத்துகிறது. கோட்பாட்டு உளவியல் என்பது உளவியல் கோட்பாடுகளின் கூட்டுத்தொகைக்கு சமமானதல்ல. எந்தவொரு முழுமையையும் போலவே, கிடங்கு பாகங்களின் பெரிய, குறைந்த சேகரிப்பு அதிகமாக உள்ளது. கோட்பாட்டு உளவியலின் கிடங்கில் வெவ்வேறு கோட்பாடுகள் மற்றும் கருத்துக்கள் ஒருவருக்கொருவர் உரையாடலை நடத்தவும், ஒருவரை ஒருவர் பார்க்கவும், அந்த சூழ்ச்சிகளை தனக்குள்ளே காட்டவும், குறிப்பாக, எதிர்காலத்தில் என்ன சொல்ல வேண்டும் அல்லது என்ன சொல்லக்கூடாது. Otzhe, maєmo - "zustrіchі" tsikh கோட்பாடுகளின் இடம். இதுவரை, ஆழமான உளவியல் கோட்பாடுகளிலிருந்து, அது தன்னை ஒரு கோட்பாடாக அறிவிக்க முடியவில்லை, சரியாக, மொத்த உளவியல் அறிவின் அதிகரிப்புக்கு ஏற்ப, யோகோ நபுத்யாவின் மனம். கோட்பாட்டு உளவியலானது, எதிர்காலத்தில் இதேபோன்ற அறிவியல் அறிவின் அமைப்பை நோக்கியதாக உள்ளது. அந்த நேரத்தில், சிறப்பு உளவியல் கோட்பாடுகள் மற்றும் கருத்துகளின் வளர்ச்சிக்கான பொருள் உண்மைகள், அனுபவ ரீதியாக பெறப்பட்ட மற்றும் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் நிறுவப்பட்டது (உளவியல் அறிவின் முதல் படி), தத்துவார்த்த உளவியலின் பொருள் மற்றும் கோட்பாடு மற்றும் கருத்துக்கள் (மற்றொரு படி), அவர்கள் கான்கிரீட் உள்ளன. உளவியல் அறிவியலின் வரலாறு மற்றும் தத்துவார்த்த உளவியலின் வரலாறு உளவியல் மற்றும் தத்துவார்த்த உளவியலின் வரலாறு உளவியல் மற்றும் கோட்பாட்டு உளவியலின் வரலாறுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன - ஆராய்ச்சி விஷயத்தில் நாம் குறைவாக வேறுபடக்கூடாது. உளவியலின் வரலாற்றின் தலைவர் கோட்பாட்டு வளர்ச்சி மற்றும் hromadyanskoy வரலாற்றின் மாறுபாடுகள் மற்றும் அறிவின் summіzhnymi பகுதிகளுக்கு இடையிலான தொடர்பு ஆகிய இரண்டின் வளர்ச்சியையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது. உளவியல் வரலாற்றாசிரியர் விஞ்ஞானம் உருவான ஒரு காலகட்டத்திலிருந்து அடுத்த கட்டத்திற்கு, ஒரு முக்கிய விஞ்ஞானியைப் பார்க்கும் பண்புகளிலிருந்து மற்றொருவரைப் பார்க்கும் பகுப்பாய்வு வரை பின்பற்றுகிறார். கோட்பாட்டு உளவியலின் அடிப்படையில், தோல் யோகா (வளர்ச்சி) நிலைகளில் அறிவியலின் வளர்ச்சியின் விளைவாக பகுப்பாய்வு பார்வைக்கான வரலாற்றுவாதத்தின் கொள்கை, அதன் பிறகு மிக முக்கியமான பண்புகள் மற்றும் அணுகுமுறைகளில் நவீன தத்துவார்த்த அறிவின் தெளிவான கிடங்குகள் உள்ளன. இந்த நோக்கங்களுக்கான வரலாற்று பொருள் கோட்பாட்டு பகுப்பாய்வு செயல்படுத்துவதன் மூலம் பெறப்படுகிறது. அதனால்தான், ரஷ்ய உளவியலாளர்களின் நம்பகத்தன்மைக்கு முன்னால் எங்களுக்கு எதிரான கீழ்த்தரமான பிடிவாதத்தை ஆசிரியர்கள் மதிக்கிறார்கள், அவர்களின் நடைமுறைகள், கருத்தியல் தடைகள் காரணமாக, உலகின் உளவியல் அறிவியலின் பலவீனமான பிரதிநிதித்துவங்களாக மாறியது. அதே நேரத்தில், கோட்பாட்டு உளவியலின் அடிப்படையில் பிரச்சாரம் செய்யப்பட்ட கோட்பாட்டு உளவியலின் அடித்தளங்கள், அமெரிக்க, பிரஞ்சு, ஜெர்மன் அல்லது வேறு எந்த உளவியலின் பகுப்பாய்விலிருந்து எடுக்கப்பட்ட பொருட்களை அடிப்படையாகக் கொண்டதாக இருக்கலாம். அத்தகைய தோற்றத்தின் சரியான தன்மையை சூழ்நிலையால் விளக்க முடியும், ரஷ்ய உளவியலில், அவர்கள் தாக்கப்பட்டதாகத் தோன்றினர் (நெருக்கடியான "zaliznu zavіsu" இன் அனைத்து சிரமங்களுடனும்) உலக அறிவியலால் முன்வைக்கப்பட்ட முக்கிய உளவியல் கருத்துக்கள். யாரிடம் வேலை செய்யும் உளவியலாளர்களின் ரோபோக்கள் I.M. செச்செனோவா, ஐ.பி. பாவ்லோவா, வி.ஏ. வாக்னர், எஸ்.எல். ரூபின்ஸ்டீன், எல்.எஸ். விகோட்ஸ்கி. கோட்பாட்டு உளவியலின் மிகவும் மாறாத தன்மை, அத்தியாவசியமானவற்றின் நடுவில் அதைப் பார்ப்பதை சாத்தியமாக்குகிறது மற்றும் அறிவியல் பள்ளிகள் மற்றும் நேரடியாக அதன் முக்கியத்துவத்தை இழக்கவில்லை. எனவே, கோட்பாட்டு உளவியலை வகைப்படுத்த, "உளவியலின் வரலாறு" மற்றும் அத்தகைய உலகத்தை - "உளவியல் கோட்பாடு" என்று பெயரிட முடியாது, இருப்பினும் வரலாறு மற்றும் உளவியலின் கோட்பாடு இரண்டும் கிடங்கில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. மெட்டாபிசிக்ஸ் மற்றும் உளவியல் யாரோஷெவ்ஸ்கி புலோ, ஆழமான தத்துவ வகைகளைப் பற்றிய பாரம்பரிய புரிதலின் அடிப்படையில், புட்யா மற்றும் அறிவின் அனைத்து ஆழமான வடிவங்களும், "உளவியல் அறிவியலின் வகைப்பாடு முறை" பற்றிய புரிதலும் புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன. புதுமையின் விலை சிந்தனை தூண்டுதலின் விளைவாகும். உளவியலின் வரலாற்றை எடுத்துக்கொண்டால், எம்.ஜி. சில உளவியல் பள்ளிகள் மற்றும் ஓட்டங்களின் சரிவுக்கான காரணங்களை பகுப்பாய்வு செய்ய யாரோஷெவ்ஸ்கி திரும்பினார். யாருக்காக, படைப்பாளிகள் பார்வைக்கு எவ்வாறு தனிமைப்படுத்துவது என்பதில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள் என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது, இது கடந்த காலத்திற்கு தெளிவாக முன்னுரிமை அளிக்கும் ஒரு உளவியல் நிகழ்வு (உதாரணமாக, நடத்தைவாதம், அதன் சொந்த நடத்தை, நடத்தை ஆகியவற்றின் அடிப்படையை அமைத்தது; கெஸ்டால்ட் உளவியல் என்பது ஒரு பிம்பம். ஒரு அற்ப வாழ்க்கை). டிம் தானே உளவியல் யதார்த்தத்தின் துணியில் ஒரு மாறாத "உலகளாவிய" ஒன்றை மறைமுகமாகக் கண்டார், இது அவர்கள் அனைத்திலும் ஒரு உலகளாவிய கோட்பாட்டை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படையாக அமைந்தது. இது ஒரு பக்கத்திலிருந்து, பின்தொடர்தல் அமைப்பின் வளர்ச்சியின் தர்க்கத்தை எளிதாக விபுடுவாட் செய்ய முடிந்தது, ஒரு சோதனை ரீதியாக மறுபரிசீலனை செய்யப்பட்ட கடினத்தன்மையிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு மாறுவது, கணிப்புகளை உருவாக்கியது. மறுபுறம், அது zastosuvannya vihіdnih principі கோளத்தை ஒலித்தது, மற்ற பள்ளிகள் மற்றும் உத்தரவுகளுக்கு vihіdnimi ஆனது பீடத்தில், துண்டுகள் சுழல் இல்லை. முக்கிய உளவியல் கருத்துக்கள் உருவாக்கப்பட்ட அடிப்படையாக வகைப்படுத்தப்பட்ட பயன்முறையை அறிமுகப்படுத்துவது சிறிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. நவீன அறிவியலைப் போலவே, உளவியலிலும், வகைகள் மிகவும் மூர்க்கத்தனமான மற்றும் அடிப்படையானவை, அவை மிகவும் சக்திவாய்ந்த சாரங்கள் மற்றும் வெளிப்படும் நீலமான தோற்றங்களை அவதூறு செய்கின்றன. அடிப்படை வகைகளின் தரிசனங்கள் மற்றும் விளக்கங்களைப் புரிந்துகொள்வது முற்றிலும் பிரித்தறிய முடியாத மற்றும் ஆள்மாறான உளவியல் ஆகும், இது ஒரு உயர் வரிசையின் வகையை அனுமதிக்கிறது - மெட்டாப்சிகாலஜிகல் வகை (ஏ.வி. பெட்ரோவ்ஸ்கியின் படி). அந்த நேரத்தில், அடிப்படை வகைகளாக є: "படம்", "உந்துதல்", "தியா", "மேடை", நாட்டுப்புற, vіdpovіdno, கெஸ்டால்ட் உளவியல், மனோதத்துவம், நடத்தை, ஊடாடுதல், "மெட்டாப்சிகாலஜிக்கல் பிரிவுகள்" வரை ", " மதிப்பு", "டயல்னிஸ்ட்", "ஸ்பில்குவன்னியா" மற்றும் பிற. அடிப்படை வகை என்பது உளவியல் அறிவின் ஒரு வகையான "மூலக்கூறு" என்பது போல, மனோதத்துவ வகைகளை "உயிரினங்களுடன்" ஒப்பிடலாம். "அடிப்படை" மனோதத்துவ பிரிவுகள் மற்றும் ஒத்த ஆன்டாலஜிக்கல் மாதிரிகளின் வரிசையைப் பார்ப்பது உளவியல் யதார்த்தத்தின் மிக விரிவான புரிதல் மற்றும் விளக்கத்திற்கு செல்ல அனுமதிக்கிறது. இந்த பாதையில், தத்துவார்த்த உளவியலை ஒரு அறிவியல் துறையாகப் பார்க்க முடியும், இது ஒரு மனோதத்துவ தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. இங்கே மெட்டாபிசிக்ஸ் புரிந்து கொள்ளப்பட்டதன் மூலம், மார்க்சியத்திற்கு பாரம்பரியமானது, தத்துவ முறையின் மாற்று இயங்கியல் என்று விளக்குவது (அவற்றின் மாறாத தன்மை மற்றும் சுதந்திரத்தில் உள்ள நிகழ்வுகளைப் பார்க்கும்போது, ஒரு வகையான, உள் தேய்த்தல் கடக்கும். ஒரு ரொசெட் போல). டிம், ஒரு மணி நேரம், அரிஸ்டாட்டிலின் கோட்பாட்டின் வேர்களைத் தாக்கும் அதன் உண்மையான முக்கியத்துவத்தை புறக்கணிக்கும் மெட்டாபிசிக்ஸ் பற்றிய புரிதலுக்கு உங்கள் பிளாட் pidhіd, ரஷ்ய தத்துவஞானி Volodymyr Solovyov இன் கருத்துக்களுக்கு அட்டூழியங்களை மாற்றுவதில் குற்றவாளியாக இருக்கலாம். V. Solovyov பார்வையில் இருந்து, metaphysics - tse nasampred vchennya அந்த நிகழ்வின் சாராம்சம் பற்றி, இது இயற்கையாகவே ஒன்றில் ஒன்றை மாற்றி, ஓடுவது மற்றும் ஒன்றோடு ஒன்று இயங்காது. V. Solovyov தோற்றத்தில் இருந்து, இன்றைய நாளை எதிர்ப்பது விமர்சனத்தின் வெளிப்பாடு அல்ல - அறிவாற்றல் மட்டுமல்ல, வெறுமனே தர்க்கரீதியானது. Tsі இரண்டு ponyattya mayut yuma znachennya spіvvіdnosne நான் முறையாக. தோற்றம் வெளிப்படுகிறது, அதன் பகலை வெளிப்படுத்துகிறது, பகல் தோன்றும், அதன் சொந்த தோற்றத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது - மேலும் ஒரு காலத்தில், பகல் நேரத்தை வீட்டில் அல்லது அறிவின் பாடலில் பார்ப்பவர்கள் மற்றவற்றில் ஒரு வெளிப்பாடு மட்டுமே. நாள், அல்லது படிகளில். உளவியலுக்குத் திரும்புகையில், V. Solovyov (புதிய சொற்றொடருக்கான வழக்கமான சொற்றொடரை விட குறைந்த வெற்றி) சேர்த்தார்: "தெரியாத நாள்"". இருப்பினும் (V. Solovyov க்கு) அவள் தன் சொந்த தோற்றத்தின் மூலம் தன்னை அறிந்திருக்கிறாள்; ஆலே மற்றும் tsya உளவியல் வாழ்வாதாரம், எடுத்துக்காட்டாக, விருப்பத்தின் பாடும் செயல், இது ஒரு காட்டுப் பாத்திரம் அல்லது ஆன்மீகக் கிடங்கின் வெளிப்பாடு மட்டுமே, அதன் வரிசையில் எஞ்சிய உணவு இல்லை, ஆனால் இன்னும் ஆழமான - நேர்மையான - இஸ்டோஸ் (நியாயமான) பாத்திரம் - I. காண்ட் படி), scho bezzaperechno vkazyuyut தார்மீக நெருக்கடி உண்மைகளை மறுபிறப்பு என்று. அத்தகைய முறையிலும், பழைய மற்றும் உள் உலகில், நாளுக்கும் யதார்த்தத்திற்கும் இடையில் ஒரு பாடலையும் நிலையானதையும் நடத்துவது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது. முற்றிலும் சாத்தியமற்றது, மற்றும் மிகவும் வெளிப்படையான மன்னிப்பு. வோலோடிமிர் சோலோவியோவின் மனோதத்துவ தோற்றம், உந்துதலின் விளக்கக் கொள்கை மற்றும் கோட்பாட்டு உளவியலில் வகைப்படுத்தப்பட்ட பயன்முறையைப் புரிந்துகொள்வதற்கு முக்கியமானதாக இருக்கலாம். மெட்டா-உளவியல் வகைகளில், அடிப்படை வகைகளின் தினசரி பண்புகள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. அதே நேரத்தில், மனோதத்துவ வகைகளே உயர் வரிசையின் பிற வகைகளுக்கு அத்தியாவசியமாக செயல்பட முடியும். புத்தகங்களின் இறுதி விநியோகத்தில், துர்நாற்றம் எக்ஸ்ட்ரா சைக்காலஜிக்கல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. மெட்டாபிசிக்ஸ் - வோலோடிமிர் சோலோவியோவின் புரிதலின் படி - கோட்பாட்டு உளவியல் அமைப்பின் வளர்ச்சியில் சிறப்பு மரியாதைக்குரிய விஷயமாக மாறலாம். p align="justify"> வகைப்படுத்தல் முறையின் கூடுதல் வளர்ச்சிக்காக, உளவியல் பகுப்பாய்வின் வரலாற்றுவாதம் உளவியல் வரலாற்றாசிரியருக்கு தத்துவார்த்த உளவியலின் சில்லறை விற்பனையாளரின் நிலைக்கு செல்ல வாய்ப்பளிக்கிறது. கோட்பாட்டு உளவியலின் கொள்கைகளில் ஒன்றாக, வகைப்படுத்தப்பட்ட நல்லிணக்கக் கொள்கையை உருவாக்குவது, உளவியலில் என்ன இருக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்காக மற்றவர்களின் உளவியல் புரிதலுக்கான அடிப்படை வகையை விரிவுபடுத்துவதற்கான சாத்தியத்தை பிந்தையது கருதுகிறது, மேலும், இந்த வழியில், அவர்கள் ஒரு புதிய மனநோய் வகை: அடிப்படை வகை. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, பல அடிப்படை பிரிவுகள் வரை, எம்.ஜி. யாரோஷெவ்ஸ்கி உளவியலின் வகைப்படுத்தப்பட்ட முறையை வகைப்படுத்தும்போது, இந்த புத்தகத்தில் இன்னும் இரண்டு உள்ளன - "அனுபவம்" மற்றும் "தனிநபர்". இந்த வகைகளின் மனோதத்துவ வளர்ச்சியை (மற்ற, அடிப்படையானவற்றின் அடிப்படையில்) "கிட்டத்தட்ட" "நான்" போன்ற வகைகளில் காணலாம். பின்னர், கோட்பாட்டு உளவியலின் சிக்கல்களின் வளர்ச்சியின் தற்போதைய தருணத்தில், வெவ்வேறு நிலை குறிப்பிட்ட மற்றும் தனித்தன்மையின் நேரடியாக மனோதத்துவ வகைகளில் அடிப்படை உளவியல் வகைகளை உறுதிப்படுத்துவதற்கான தொலைநோக்கு இயக்கத்தின் சாத்தியத்தை சுட்டிக்காட்ட முடியும். Вимальовується наступний ряд гіпотетичних відповідностей між базисними і метапсихологічними категоріями: Образ -> Свідомість Мотив-> Цінність Переживання-> Почуття Дія -> Діяльність Відношення-> Спілкування Індивід-> Я Визначається нижче співвідношення базисних і метапсихологічних осмислено так: у кожній метапсихологічній категорії розкривається деяка பிற அடிப்படை வகைகளுடன் її அறிமுகம் மூலம் அடிப்படை உளவியல் வகை (அதில் உள்ள "முறையான தரத்தை" வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கிறது). அதே நேரத்தில், அடிப்படை வகைகளின் தோலில் உள்ளதைப் போலவே, தோலின் மற்ற அடிப்படை வகையும் கவர்ந்து, "எரிந்த", தோல் மனோதத்துவ வகை இந்த மறைந்த செயற்கைப் பற்களின் "தடிமன்" ஆகும். உளவியலின் அடிப்படை வகைகளுக்கு இடையே பரஸ்பர இணக்கமான லீப்னிசியன் மோனாட்களுடன் ஒப்பிடலாம்: தோல் vs தோல். நீங்கள் அடிப்படை மற்றும் மனோதத்துவ வகைகளுக்கு இடையில் உருவகமாக பேச முயற்சித்தால், ஹாலோகிராம் பற்றி வாய்மொழியாக யூகிப்பீர்கள்: "ஹாலோகிராம்களின் ஒரு பகுதி (அடிப்படை வகை) ஒருவரின் சொந்த இலக்கை (மெட்டாப்சிகாலஜிக்கல் வகை) பழிவாங்குகிறது". tsoma உள்ள perekonatisya செய்ய, singing kut விடியல் கீழ் cієї "ஹாலோகிராம்கள்" எந்த துண்டு வியக்க வைக்க. தர்க்கரீதியான உறவில், தோல் மனோதத்துவ வகை என்பது ஒரு சப்ஜெக்ட்-முன்கணிப்பு கட்டுமானமாகும், பொருளின் யாக் இடத்தில், இது அடிப்படை வகையை எடுக்கும் (பயன்பாடுகளில் ஒன்று: மனோதத்துவ பிரிவில் அடிப்படை வகையாக "படம்" - " svіdomist"), மற்றும் іnshimi அடிப்படை வகைகளுடன் ("உந்துதல்", "dієyu", "vієї vієї", "அனுபவங்கள்") செயலின் spіvvіdshennya tsієї அடிப்படை வகையின் யாக் முன்னறிவிப்பில். எனவே, மனோதத்துவ வகை "svіdomіst" என்பது அடிப்படை உளவியல் வகை "படம்" இன் வளர்ச்சியாகக் காணப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, அடிப்படை வகை "dіya" என்பது மனோதத்துவ வகை "dіyalnіst" மற்றும் பலவற்றில் ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவத்தைப் பெறுகிறது. ஒரு மனோதத்துவ வகை "வகை கோர்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஒரு வகை, அணு வகை கொடுக்கப்பட்ட உதவிக்காக, இது ஒரு மனோதத்துவ ஒன்றாக மாற்றப்படுகிறது, அர்த்தமுள்ளதாக "வடிவமைத்தல்" ("கான்கிரீடிசிங்"). முறையாக, spіvvіdnoshennia mіzh அடிப்படை மற்றும் மனோதத்துவ பிரிவுகள் அத்தியில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. 1 (மெட்டாப்சிகாலஜிக்கல் வகைகளுடன் "அணு" வகைகள் இங்கே செங்குத்து கோடுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, மற்றும் "வடிவமைத்தல்" - சாய்ந்தவைகளுடன்) மூன்று பதிப்புகள் பரிந்துரைக்கப்படலாம், மேலும் அவர்கள் அவற்றை விளக்கலாம். மனோதத்துவ வகைகள் அடிப்படை உளவியல் வகைகள் படம். 1. அடிப்படை (நியூக்ளியர்) பிரிவுகள் மனோதத்துவ தடித்த செங்குத்து கோடுகளுடன் தோன்றும், மற்றும் முறைப்படுத்துதல் - நுட்பமான பலவீனங்களுடன் "பயிற்சி" உரிமைகள் பற்றிய துர்நாற்றத்தின் கருத்துகளைப் புரிந்துகொள்வது. 2. Deyakі categorії narodzhuyutsya ஒரு வருடத்திற்கும் குறைவாக; "இங்கும் இப்போதும்" என்று குற்றம் சாட்டப்படும் எல்லாவற்றையும் போலவே, அறிவியலின் உண்மையான சுய-பிரதிபலிப்பு எல்லைகளுக்கு அப்பால் துர்நாற்றம் இன்னும் தெரியும். 3. நீங்கள் கோட்பாட்டு உளவியலின் வகையின் கிடங்கிற்குச் சென்றால், ஒவ்வொரு மணி நேரமும் தனிப்பட்ட உளவியல் கோட்பாடுகளில் உளவியல் வகைகளின் செயல்கள் தோன்றும். அடிப்படை மட்டத்தின் வகைகளின் அடிப்படையில் மனோதத்துவ வகைகளுக்கு ஒன்றிணைவதற்கான வழியை முன்மொழிவது, இந்த உலகில் ஏற்கனவே உளவியலில் தோன்றிய பிற வகைகளின் ஸ்பைவிங்கின் அடிப்படையில் சுருக்கமாக விளக்கப்பட்டது. படம் -> Svіdomіst. உண்மையான "svіdomіst" மற்றும் அடிப்படை வகை "படம்" க்கு சமமான மனோதத்துவம் என்றால் என்ன? மீதமுள்ள மணிநேரத்திற்கான இலக்கியம் இதேபோன்ற பதிப்பைச் சேர்ப்பது பற்றிய எண்ணங்களைக் கொண்டுள்ளது. எந்த ஆதாரமும் இல்லை என்பது உறுதியானது, vvazhav போல, எடுத்துக்காட்டாக, O.M. லியோன்டிவ், "நடுநிலைமை இல்லாத நிலையில் ... உலகின் படம் பொருள் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, சேர்த்தல் மற்றும் ஒயின்களின் வழியில், நான் அதே மாறுவேன்," மற்ற அடையாளங்களின் அமைப்பில்", "இருக்கிறது. தனிப்பட்ட பிரதிநிதித்துவத்திற்கு தனிப்பட்ட அடிப்படை இல்லை". வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், svіdomіst nіbito இல்லை є வழி - முக்கியத்துவம் "ஸ்டேஜிங்" வகைக்கு மாற்றப்படுகிறது. இதேபோன்ற தோற்றம், நாம் பார்ப்பது போல், "படம்" வகை பற்றிய தெளிவற்ற அறிக்கையிலிருந்து பார்க்கப்படுகிறது. Vtracheno zv'yazyok mіzh prinyattyam "படம்" மற்றும் "யோசனை" புரிந்து கொள்ள தத்துவ மற்றும் உளவியல் சிந்தனை வரலாற்றில் scho maє bagatovіkovu பாரம்பரியம். ஒரு யோசனை என்பது ஒரு குழந்தையின் உருவம் (சிந்தனை), அதன் சொந்த பொருளை உருவாக்கும் ஒரு உற்பத்தி வெளிப்பாடு. யோசனையில், அகநிலைக்கும் புறநிலைக்கும் இடையே ஒரு எதிர்ப்பு உள்ளது. அதற்கு "உலகத்தை உருவாக்குவதற்கான யோசனைகள்" என்று நினைப்பது மிகவும் நியாயமானது. யோகா காட்டுத்தனத்தின் பக்கத்திலிருந்து யோகாவை வகைப்படுத்தும் நபர்களின் உருவத்தை பாதிக்கிறது (பின்னர், நோக்கங்கள், நுண்ணறிவு, தனிநபரின் அனுபவம்), நாங்கள் யோகாவை விழிப்புணர்வு என்று குறிப்பிடுகிறோம். Otzhe, svіdomіst є tsіlіsny படம் dіysnostі (இது மனித செயல்பாட்டின் சாம்ராஜ்யம் என்று பொருள்), இது தனிநபரின் நோக்கங்கள் மற்றும் பார்வையை உணர்ந்து, யோகோ சுய அனுபவத்தை உள்ளடக்கியது, உலகின் அனுபவங்களின் வரிசை, இதில் இது உட்பட்டது. மேலும், இங்கே "svіdomostі" என்ற வகையின் பதவியின் தருக்க மையமானது அடிப்படை வகை "படம்", மற்றும் உருவாக்கும் பிரிவுகள் - "dіya", "உந்துதல்", "vіdnosini", "அனுபவம்", "தனிப்பட்ட". நோக்கம் -» மதிப்பு. "உந்துதல்" வகையின் வளர்ச்சியின் அடிப்படையில் சுருக்க (அடிப்படை) இருந்து குறிப்பிட்ட (மெட்டாப்சிகாலஜிக்கல்) வகைகளுக்கு ஒன்றிணைவதற்கான "மனநிலையில் மாற்றம்" யோசனையும் மேற்கொள்ளப்படலாம். ஒரு மனோதத்துவ வகையை அடிப்படை வகையின் பிரிவில் வைக்கலாம் ("வெளிச்சத்தின் பொருள்"? "முக்கியத்துவம்"? "மதிப்புமிக்க நோக்குநிலை"? "மதிப்பு"?) எந்த வகையில் குற்றம் சாட்டப்படுகிறது. எவ்வாறாயினும், அனைத்து புரிந்துகொள்ளக்கூடியவர்களும் ஒன்றிலிருந்து ஒன்றுக்கு மறுபரிசீலனை செய்கிறார்கள் என்பதன் அனைத்து மொழிபெயர்ப்பின் பற்றாக்குறையுடனும், அவை "உந்துதல்" வகையுடன் இணைக்கப்படுவதாலும், துர்நாற்றம் - பல்வேறு காரணங்களுக்காக - மற்றவற்றுக்கு மனோதத்துவ சமமானதாக கருத முடியாது. சிக்கலின் சிறப்பம்சங்களில் ஒன்று "மதிப்பு" வகை. விசாரணை, மக்களின் மதிப்புகளைப் போலவே, நடத்தையின் மறைக்கப்பட்ட நோக்கங்களைப் பற்றி நாங்கள் விசாரிக்கிறோம், ஆனால் அந்த நோக்கமே இன்னும் தகுதியானது அல்ல. உதாரணமாக, நீங்கள் வேறொருவர் வரை, அல்லது வேறொருவர் வரை பருக முயற்சி செய்யலாம், அதே நேரத்தில் நீங்கள் வெட்கப்படலாம். Chi є qi தன்னிச்சையாக "மதிப்புகள்"? எனவே, அந்த உணர்வில் சிறிது, scho tse - "எதிர்மறை மதிப்புகள்". டேன் வார்த்தைகளை பகல் நேரத்தில் அடையாளம் காண முடியும் - "நேர்மறை" - "மதிப்பு" வகையின் விளக்கம் ("பொருள் மற்றும் ஆன்மீகம், புறநிலை மற்றும் அகநிலை, அறிவு மற்றும் தார்மீக மதிப்புகள்" பற்றி பேசுவது மிகவும் குறுகியது). .). இந்த வரிசையில், மதிப்பு என்பது ஒரு நோக்கம் மட்டுமல்ல, பொருளின் தன்னிறைவு அமைப்பில் ஒரு பாடலால் வகைப்படுத்தப்படும் ஒரு நோக்கமாகும். ஒரு மதிப்பாகக் கருதப்படும் நோக்கம், உலகில் உள்ள யோகா (தனிப்பட்ட) அடித்தளத்தின் தினசரி பண்பாக தனிமனிதனின் வெளிச்சத்தில் தோன்றுகிறது. Mi குச்சிகள் அன்றாடம் போன்ற ஒத்த rozuminnym tsіnnosti, எனவே அறிவியல் சான்றுகளில் ("tsіnіst" என்பது பெரிய சொற்களஞ்சியத்தில் "ஒரு நிகழ்வு, ஒரு நெறிமுறை-தத்துவத் திட்டத்தில் அதிக அர்த்தமுள்ள, முக்கியமான, சூட்சுமம் கொண்ட ஒரு பொருள்"; ஒரு தத்துவத் திட்டத்தில் "மதிப்புகளின்" தன்மை) - மதிப்புமிக்கவர்கள், ஹெகலின் வார்த்தைகளுக்குப் பின்னால், தங்கள் சொந்தத்தை அங்கீகரிக்கிறார்கள். எவ்வாறாயினும், ஒரு நபரின் முன் ஒரு மதிப்பாக பேசுவதற்கான முதல், குறைந்த நோக்கம், ஒரு மதிப்பீடாகவும், ஒரு மணிநேரம் மற்றும் பாத்திரத்தை மறுமதிப்பீடு செய்வதாகவும் இருக்கலாம், நோக்கம் சாம்பல் நிறமாக இருந்தால், அல்லது சுய-வளர்ச்சி செயல்முறைகளில் நீங்கள் விளையாடலாம். தனிப்பட்ட. அது வேறுவிதமாகத் தோன்றுகிறது, ஒரு நபரை ஒரு நபரின் உருவத்தில் சேர்த்து, செயல்பட்டதன் நோக்கத்திற்காக, அத்தகைய தரவரிசையில், ஒரு மதிப்பாக, ஒரு நபர் ஒரு பாடலை (முக்கிய சுய முக்கியத்துவம்) உருவாக்குவதில் குற்றவாளி. இந்த மாறுபாட்டின் விளைவு, உள்நோக்கத்தின் உருவம் மட்டுமல்ல, இந்த நோக்கத்தின் அனுபவமும் தனிப்பட்ட ஒரு முக்கியமான மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத "பகுதி" ஆகும். அதே நேரத்தில், இந்த தனிநபரின் பார்வையில், மற்றவர்களால் மதிக்கப்படுபவர்களே மதிப்பு, அதனால் அவர்களுக்கு தன்னிச்சையான சக்தி உள்ளது. கூடுதல் மதிப்புகளுக்கு, தனிநபர்கள் தனிப்பயனாக்கப்படுகிறார்கள் (தங்கள் சொந்த சிறந்த பிரதிநிதித்துவத்தைப் பெறுதல் மற்றும் கூட்டாண்மையை மேம்படுத்துதல்). உந்துதல்-மதிப்புகள், மறைக்கப்பட்டவை, இணைப்பில் தீவிரமாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, அவை ஒவ்வொன்றாக "விளக்க" செய்கின்றன. இந்த வழியில், வகை "மதிப்பு" அடிப்படை வகை "தெரியும் நீலம்" போன்றது அல்ல, இது உட்புறத்தில் மட்டுமல்ல, வெளிப்புறத் திட்டத்திலும் காணப்படுகிறது. இனி, மதிப்பானது, சுய-அடையாளம் செயல்பாட்டில் தனிநபரால் உணரப்படாத ஒரு சக்திவாய்ந்த "பகுதியாக" பார்க்கப்பட்டு அனுபவிக்கப்படுகிறது, இது பொருளின் "சுய விளக்கக்காட்சியின்" (தனிப்பயனாக்கம்) அடிப்படையை நிறுவுகிறது. அதனுடன் சேர்த்து. அனுபவம் - "அது போல் உணர்கிறேன். "அனுபவம்" (வார்த்தையின் பரந்த பொருளில்) என்ற வகையை pobudovі மனோதத்துவ வகை "உணர்வு" இல் அணுவாகக் காணலாம். எஸ்.எல். "உலகளாவிய உளவியலின் அடிப்படைகளில்" ரூபின்ஸ்டீன் முதன்மை மற்றும் குறிப்பிட்ட "அனுபவத்தை" வேறுபடுத்தினார். முதல் அர்த்தத்தில் (யோகி அடிப்படை உளவியல் வகைகளில் ஒன்றை நிறுவுவதற்கு ஆரம்பத்தில் கருதப்படுகிறது), "அனுபவம்" என்பது ஆன்மாவின் தினசரி பண்பாக, "உள் zmist" ஆக மாறும் தனிநபரின் "சொந்தமாக" கருதப்படுகிறது. யோக வாழ்க்கையின்; எஸ்.எல். ரூபின்ஸ்டீன், அத்தகைய அனுபவத்தின் முதன்மையைப் பற்றி பேசுகையில், "வார்த்தையின் ஒரு குறிப்பிட்ட, வலுவூட்டப்பட்ட உணர்வுடன்" தனது அனுபவத்தை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தினார்; பாத்திரத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் இருக்கும், vislovlyuyuchi "மீண்டும் மீண்டும்" மற்றும் "முக்கியத்துவம்" என்று சிறப்பு உள் வாழ்வில். அத்தகைய அனுபவம், ஒரு பார்வையில் இருந்து, மற்றும் கிட்டத்தட்ட என்று அழைக்க முடியும். நூல்களின் சிறப்பு பகுப்பாய்வு எஸ்.எல். ஒரு துணை-உணர்ச்சி அனுபவமாக மாறுவதற்கான வழி ("உணர்வு") நடுநிலையில் இருப்பதற்கான ஒரு வழி என்பதை Rubinshtein உடனடியாகக் காட்ட முடியும்: எனது முதல் அனுபவத்தை ஒரு நபரின் உருவம், நோக்கம், நோக்கம், பார்வை ஆகியவற்றுடன் முன்னோக்கி வரச் செய்கிறேன். இவ்வகையில், "அனுபவம்" (பரந்த அர்த்தத்தில்) உளவியலின் அடிப்படை வகையாகக் கருதினால், "உணர்வு" - தர்க்க ஒற்றுமையில் - ஒரு மனோதத்துவ வகையாகக் காணலாம். தியா - தியால்னிஸ்ட். "தியா" என்ற அடிப்படை வகையின் மனோதத்துவச் சமமானது "டயல்னிஸ்ட்" வகையாகும். இந்த புத்தகத்தில், ஒரு தோற்றம் உருவாகிறது, அதன் பின்னால் ஒரு டயல்னிஸ்ட் є tsilisne உள் வேறுபாடு (கூட்டு-வேறுபட்ட பாத்திரம் எதுவாக இருக்கலாம்) ஒரு தன்னிறைவு தியா - அத்தகைய ஒரு தியா, dzherelo, meta, zasіb மற்றும் உருவாக்கத்தின் விளைவு ஒரு புதியது தானே. Dzherelom diyalnosti є ஒரு தனிநபரின் நோக்கங்கள், її முறை - சாத்தியமான ஒரு படம், என்ன நடக்கும் என்பதற்கான முன்மாதிரியாக, її மூலம் - இடைநிலை இலக்குகளிலிருந்து நேரடியாகப் பிரித்தல் மற்றும், nareshti, її விளைவு - vіdnosin அனுபவம், உருவாகிறது. ஒரே ஒளியைக் கொண்டவர்களால், ). Vіdnoshennia -> Spіlkuvannya. "நீலம்" வகை என்பது "குழப்பம்" என்ற மனோதத்துவ வகையைத் தூண்டுவதற்கான அமைப்பு-உருவாக்கும் (அணு) வகையாகும். "ஸ்பில்குவதிஸ்யா" - என்பது ஒன்றோடு ஒன்று வைத்து, உருவாக்கத்தை மூடுவது அல்லது புதிய ப்ளூஸை உருவாக்குவது. vіdnosin є priynyattya அமைப்பு பண்பு தன்னை மற்ற பொருள் ( "செதுக்குதல்" யோகோ பாத்திரம்) மற்றும் zdatnіst pojdnati சிந்தனையில் அந்த pochutty சூழ்நிலையின் வெளிச்சத்தில் மற்றவரின் விடியலைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது. பாடும் DIY அறிமுகத்தின் மூலம் இது சாத்தியமாகும். Meta tsikh dіy - virobnitstvo zagalnogo (chogos "மூன்றாவது" on vіdnoshennia to quiet, hto splkuєtsya). அவற்றுள் காணப்படுகின்றன: தகவல்தொடர்பு செயல்கள் (தகவல் பரிமாற்றம்), பரவலாக்கம் (மற்றொரு வழியில் உங்களை நிலைநிறுத்துதல்) மற்றும் தனிப்பயனாக்கம் (மற்றொரு வழியில் அகநிலை உணர்வை அடைதல்). இன்னொரு நபரின் முழுப் படத்தை-அனுபவத்தை பழிவாங்கும் அகநிலை, என் கூட்டாளியின் சேர்க்கையில் நான் தன்னிச்சையாக உருவாக்குவது (நோக்கங்கள்). தனிநபர் -» I. "சுருக்கத்தில் இருந்து கான்கிரீட் வரை ஒன்றிணைதல்" வகையின் தர்க்கத்தில், "நான்" என்ற மனோதத்துவ வகையின் விஷயத்தில் "தனிநபர்" என்பது அடிப்படையான ஒன்றாகக் காணலாம். அத்தகைய தோற்றத்தின் அடிப்படையானது யோகா "நான்" இன் தினசரி பண்பாக தனிநபரின் சுய-அடையாளத்தின் யோசனையால் நிறுவப்பட்டது. Tsomo இல், யோகோ "I" "Individ Pranitrimuvati Tsilsniy" இன் இன்ட்ரா-நர்ஸ், ஒப்லிஷா, மற்றும் யதார்த்தம் மற்றும் யதார்த்தம் ஆகியவை வேண்டுமென்றே, அவரது சுயத்தின் உயிர்வாழ்வை மிஞ்சும். ஒரு வார்த்தையில், "நான்" என்பது தனிமனிதன் தன்னுடன் உள்ள ஒற்றுமை, தானே அனுபவித்த அந்த உருவத்தில் உங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் உத்வோர்ழு உந்துதல் யோகி மற்றும் ஸ்டோசுங்கிவ். உளவியலின் முக்கிய சிக்கல்கள் மற்றும் விளக்கக் கொள்கைகள் கோட்பாட்டு உளவியலின் மாற்றத்திற்கு முன், ஒரு வகையிலான வழியில், முக்கிய விளக்கக் கொள்கைகளை உள்ளிடவும்: நிர்ணயம், வளர்ச்சி, அமைப்புமுறை. துர்நாற்றம் அவற்றின் அர்த்தங்களில் ஆழ்நிலை விஞ்ஞானமாக இருப்பதால், குறிப்பிட்ட உளவியல் நிகழ்வுகள் மற்றும் ஒழுங்குமுறைகளின் இயல்பு மற்றும் தன்மையைப் புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கிறது. நிர்ணயவாதத்தின் கொள்கையானது, நிகழ்வுகளின் சட்டபூர்வமான தன்மையை, அவைகளை உருவாக்கும் காரணிகளின் வடிவத்தில் பிரதிபலிக்கிறது. உளவியலில் உள்ள இந்தக் கொள்கையானது, ஒரு நபரின் ஆன்மாவின் மிக முக்கியமான பண்புகளைக் குறிக்கும் காரணிகளைக் காண உங்களை அனுமதிக்கிறது, அவர்களின் அமைதியின் நிலைத்தன்மையைக் காட்டுகிறது, இது மனதை உருவாக்குகிறது, இது її புட்டியில் வேரூன்றியுள்ளது. புத்தகத்தின் முக்கிய அத்தியாயத்தில், உளவியல் நிகழ்வுகளின் தீர்மானத்தின் பல்வேறு வடிவங்கள் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, அவை அவற்றின் நடத்தை மற்றும் தனித்தன்மையை விளக்குகின்றன. வளர்ச்சியின் கொள்கை, அது எவ்வாறு உருவாகிறது, அடுத்தடுத்த கட்டங்கள், காலங்கள், சகாப்தங்கள் மற்றும் அதன் தினசரி குணாதிசயங்களின் உருவாக்கம் ஆகியவற்றின் தனித்துவத்தைப் புரிந்துகொள்ள உங்களை அனுமதிக்கிறது. அதே நேரத்தில், கோட்பாட்டு உளவியலால் முதன்மையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விளக்கக் கொள்கைகளின் கரிம தொடர்பு மற்றும் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருத்தல் ஆகியவற்றை வலுப்படுத்துவது அவசியம். 70 மற்றும் 80 களில் ரஷ்ய உளவியலுக்கு சிறிய இடம் இருப்பதால், அமைப்புமுறையின் கொள்கை ஒரு அறிவிப்பு அல்ல, நாகரீகமான வார்த்தைகள் அல்ல. சிஸ்டம் உருவாக்கும் கொள்கையின் முறையான பரிமாற்றம், எடுத்துக்காட்டாக, உளவியலில் தேக்கநிலையில் இருப்பது, சிறப்பின் வளர்ச்சி, செயலில் உள்ள மத்தியஸ்தத்தின் வெவ்வேறு கருத்துகளின் அடிப்படையில் உருவாகும் சிறப்பின் சிறப்பைப் புரிந்துகொள்வதற்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறது. ஒரு சிஸ்டம்-கிரியேட்டர் போன்றது. இந்த வழியில், உளவியலின் விளக்கக் கோட்பாடுகள் ஒரு தெளிவற்ற ஒற்றுமையால் நிராகரிக்கப்படுகின்றன, உளவியலில் அறிவியல் அறிவின் வழிமுறையை வடிவமைக்க இயலாது. உளவியலில் விளக்கக் கோட்பாடுகள், கோட்பாட்டு உளவியலின் மையமாக, புத்தகத்தின் இறுதிப் பிரிவில் முன்மொழியப்பட்ட வகைப்படுத்தல் அமைப்பின் புத்தகத்தின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. கோட்பாட்டு உளவியலின் முக்கிய சிக்கல்கள் (உளவியல், மனோதத்துவ, மனோதத்துவ, உளவியல், உளவியல்) போன்ற ஒரு உலகம், வகைகளைப் போன்றது, இது சாத்தியமான தொலைதூர அதிகரிப்புக்கு சாத்தியமாக்குகிறது. உளவியல் அறிவு உருவாவதற்கு வரலாற்றுப் பாதையின் உண்மையான தோலழற்சியை குற்றம் சாட்டி, நவீன அறிவியல் துறையில் உலகின் மிகப்பெரிய துர்நாற்றம் காணப்பட்டது: தத்துவம் (அறிவியல் அறிவியலை விட நாம் முன்னணியில் இருக்கிறோம்), ஹெர்மெனிட்டிக்ஸ், உடலியல் மற்றும் நாவிட் சஸ்பெல்னோї பயிற்சி. எடுத்துக்காட்டாக, அதன் மாறுபாட்டின் மாறுபாடுகளில் உள்ள ஒரு மனோ-உடலியல் சிக்கல் (உளவியல்-உடல் இணைவு, ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருத்தல், ஒற்றுமை) அதன் சொந்தத் தலையில் தத்துவ விவாதங்களை நடத்துபவர்களிடையே இருமை மற்றும் ஒற்றுமை பார்வை மற்றும் சிக்கலான வளர்ச்சியில் வெற்றி பெற்றது. உளவியல் இயற்பியல். இந்த பிரச்சனைகள் முக்கிய பண்புகள் மீது Nagoloshuyuchi, நாம் vodokremlyuєmo їkh vіd nezlіchenї kolkostі privatny டேனி நான் avdan, yakі vіrіshuyutsya உள்ள rіzny galuzy i galuzy psikhologii. தகவல்தொடர்புகளில் உள்ள முக்கிய சிக்கல்கள் "கிளாசிக்" என்று சரியாகக் கருதப்படலாம், இது உளவியல் வரலாற்றின் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகள் நீடித்ததற்கு தவிர்க்க முடியாமல் குற்றம் சாட்டப்படும். அஸ்திவாரங்களிலிருந்து - கோட்பாட்டு உளவியலின் வகைப்பாடு முறை வரை, கொள்கைகள் மற்றும் முக்கிய சிக்கல்களை விளக்கி, கோட்பாட்டு உளவியலின் அடித்தளங்களுக்கு ஆதரவாகச் செயல்பட்டு, உளவியலின் ஒரு போகியைப் போல தாங்களாகவே її அமைக்கிறார்கள், அவர்கள் அதை உட்கொள்வதில்லை. நீங்கள் குறிப்பிட்ட பணிகளை பெயரிடலாம், அவை கோட்பாட்டு உளவியல் அமைப்பை ஒரு முழுமையான அறிவியல் கேலரியாக உருவாக்க வேண்டும். У полі зору виявляється співвідношення предмета та методів психологічного дослідження, критеріальна оцінка обґрунтованості психологічних концепцій, виявлення місця психології в системі наукового знання, причини виникнення, розквіту та розпаду психологічних шкіл, співвідношення наукового психологічного знання та езотеричних навчань та багато іншого. இந்த பணிகளை முடிப்பதற்கு ஏராளமான விபாட்கிவ்கள் வளமான பொருட்களை குவித்துள்ளனர். அறிவியலின் உளவியல் கேலரியின் வேலையில் டோசிட் vkazati. கோட்பாட்டு விசாரணைகளின் முடிவுகளின் ஒருங்கிணைப்பு, பல்வேறு மோனோகிராஃப்கள், உதவியாளர்கள், உதவியாளர்கள் பற்றிய ஆராய்ச்சி, ரஷ்யாவிலும் அங்கேயும் ஒருவர் பார்ப்பது போல், தோஸ்ஸி புலா மேற்கொள்ளப்பட்டது. இந்த குறிப்பிடத்தக்க உலகத்துடனான இணைப்பில், விலங்குகளின் கால்வாய்கள், அறிவியல் பள்ளிகள், பல்வேறு உளவியல் நீரோட்டங்கள், அவற்றின் சொந்த சக்திவாய்ந்த தளங்கள் ஆகியவற்றிற்கான கோட்பாட்டு அடிப்படைகள் எதுவும் இல்லை. சாராம்சத்தில், உளவியல் தத்துவார்த்தமானது, இது நடைமுறை உளவியலுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது, மேலும் அதில் குறைந்தபட்சம் இயற்கையாக அதனுடன் தொடர்புடையது. விஞ்ஞானப் பின்னணியை ஊக வடிவில் ஆதரிப்பவர்களுக்கு கதவைத் திறக்க வான் உங்களை அனுமதிக்கிறது, இது அறிவியலுக்கு முன்னேற உங்களை அனுமதிக்காது. ரஷ்ய உளவியலில், மீதமுள்ள மீசை குறிப்பாக முக்கியமானது. உளவியலின் அனைத்து மாயத்தோற்றங்களையும் மாற்றுவதற்கும், வெற்றிகரமான விளக்கக் கொள்கைகளை மேம்படுத்துவதற்கும், அடிப்படை, மனோதத்துவ மற்றும் பிற வகைகளின் பிரதிநிதித்துவம், முக்கிய அறிவியல் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகளை உருவாக்குவதற்கும் கோட்பாட்டு உளவியல் நெறிமுறைகளை உருவாக்குவதற்குக் கடமைப்பட்டுள்ளது. . கோட்பாட்டு உளவியலின் அடித்தளங்களைப் புரிந்துகொள்வதில் இருந்து ஒரு அமைப்பின் வளர்ச்சிக்கு நகர்வதற்கு, அமைப்பு உருவாக்கும் கொள்கையை வெளிப்படுத்துவது அவசியம். சமீப காலங்களில், மனச்சங்கிலி ஒரு பெரிய "இலகு" மூலம் உடைந்தது. இதேபோன்ற கோட்பாட்டின் மூலம், மார்க்சியம்-லெனினிசத்தின் தத்துவம் கண்டிக்கப்படும், இருப்பினும் பிரச்சனையின் உச்சக்கட்டம் தள்ளப்படாது. வலதுபுறத்தில், வெளிப்படையாக, வரலாற்று பொருள்முதல்வாதம், எடுத்துக்காட்டாக, பனிவ்னா சித்தாந்தம் என்றால், உடனடியாக இந்த பாத்திரத்தில் தோன்றவில்லை, ஆனால் கோட்பாட்டு உளவியலின் அமைப்பை உருவாக்கும் கொள்கை முழுமையாக இருக்க முடியாது. மற்ற தத்துவ துறைகளில் சமமாக படித்தார். உளவியல் அறிவின் கட்டமைப்பில், குறிப்பாக தன்னம்பிக்கை மற்றும் சுய உருவாக்கத்தில் அதை அறிந்து கொள்வது அவசியம். Tse, bezperechno, zavdannya, உளவியல் கோட்பாட்டாளர்கள் அவர்கள் அதை செய்ய முடியும் என்று நினைக்கிறேன். பகுதி I கோட்பாட்டு மற்றும் உளவியல் பொறுப்புக்கு முன் முன்னோடி அத்தியாயம் 1. உளவியல் அறிவு செயல்பாடு என அறிவின் ஒரு சிறப்பு வடிவம் யோகப் பொருட்களுக்கு முன் வாழ்க்கையின் மன வடிவங்களும் உள்ளன. அவர்களைப் பற்றிய தோற்றங்கள், ஒரு நபரைப் போல, அமைதியாக வாழத் தொடங்கின, மற்றவர்களின் நடத்தையில் தங்களை நோக்குநிலைப்படுத்தி, அவர்களுடன் தங்கள் சொந்த சக்தியை அனுபவிக்கின்றன. வாழ்க்கை கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியிலிருந்து, உளவியல் டோஸ்விட், அதன் சொந்த வழியில், புராணங்கள் (மதம்) மற்றும் மாயவாதத்தின் படைப்புகளில் உடைக்கப்படுகிறது. மறுபுறம், இடைநீக்கத்தின் அமைப்பு, இந்த படைப்புகளின் வரிசையில், புலப்படும் செயல்பாட்டின் மன மறுசீரமைப்பின் வழியில் அவர்களைக் குற்றம் சாட்டுகிறது. அவனுக்குத் தோன்றியதே அறிவியல். її ї ї іntelektualnym aparatom, ї ஸ்லாட்ன்ஷா "ஆப்டிக்ஸ்" їє є є є є є є є єvoblichnya svіtu, அவர்களிடையே மனநிலையை மாற்றிய கிரகத்தின் உருவத்தை மாற்றிய பெரேவகி, ї. ії іҗ іҗ іҗ ініні ії ії ії ї ї ї ї ї ї ї ї є є ї є є є є є svіtu, among them psychic, for centuries was created and polished by generations of shukaіv truths about the nature of speeches. கோட்பாடு மற்றும் எம்பீரியா வார்த்தை "கோட்பாடு" - ஒரு கிரேக்கம் pojzhennya, முறையாக zagalnennya vykladene பொருள், scho நீங்கள் நிகழ்வின் மாற்றத்தை விளக்க அனுமதிக்கிறது. கட்டிடங்களைப் பற்றி முன்பே அறிந்திருப்பது முக்கியம், அல்லது (நான் இன்னும் கிரேக்கத்தில் பேசுகிறேன்) அனுபவபூர்வமாக, கவனமாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் பரிசோதனை செய்ய வேண்டும், அதாவது உருவாக்கப்படும் பொருட்களுடன் நேரடி தொடர்பு. "புத்திசாலித்தனமான கண்ணுடன்" கோட்பாட்டின் தொடக்கத்தைப் பார்ப்பது, உணர்வின் உறுப்புகளை அனுபவ ரீதியாகப் பொருத்தும் அதே வேளையில், செயலின் சரியான படத்தை வழங்குவது நல்லது - மாயை. பூமியின் navkolo Sontsya என்ற போர்வையின் நித்திய பட் பற்றி பேச tse பற்றி. அவரது சொந்த vіdomomu vіrshі "Rukh" இல், கினிக் டியோஜெனெஸ் உடன், ருக்கை ஓதிய சோஃபிஸ்ட் ஜெனோவின் சூப்பர் அம்சத்தை விவரிக்கிறார், ஏ.எஸ். புஷ்கின் முதல் இடத்தைப் பிடித்தார். ருஹு ஊமை, பிரதாதியாவின் புத்திசாலி என்று கூறுகிறார். மற்றொரு கோட்டை மற்றும் அவருக்கு முன்னால் நிற்கிறது. வலிமையானது கடக்க ஒரு தருணம் அல்ல; ஞானத்தின் எல்லா ஞானத்தையும் போற்றினர். அலே, லார்ட், காமெடி வபடோக் டிசே ஒரு புதிரில் என்னை வழிநடத்தும் இரண்டாவது பட்: அஜா தோல் நாள் நமக்கு முன் சூரியன் நடந்து செல்கிறது, ஆலே கலிலியோவில் சரியாக இருக்கிறார். ஜீனோ, "மேடை" பற்றிய அவரது பார்வையில், தடையில்லா பாதுகாவலர் டெனிம் (அழிவு பற்றிய ஒரு சுய-வெளிப்படையான உண்மை) மற்றும் ஒரு தத்துவார்த்த பிரச்சனைக்கு இடையே உள்ள புரோட்டிரிச்சா பிரச்சனையை முன்வைக்கிறார், இது vinikaє (முதலாவது மேடையில் செல்ல குறைவாக உள்ளது - உலகம் dozhini, - அது її பாதி வழியாக செல்ல வேண்டும், ஆனால் நாம் பாதி முன் - அதாவது, பாதியில் பாதி) p.d.), அதனால் அது இறுதி மணி நேரத்தில் விண்வெளி புள்ளிகள் ஒரு விவரிக்க முடியாத எண்ணிக்கையில் மோதி சாத்தியமற்றது. Sprostovuchi tsyu aporia movchki (bazhayauchi navit mirkuvati அல்ல) நாம் நகர்வோம், Diogenes іgnoruvav Zeno's paradox for yogo logical virіshenni. புஷ்கின், ஜெனோவுக்காகப் பேசுகையில், "கடினத் தலையுடைய கலிலி" பற்றிய யூகங்களின் கோட்பாட்டிற்கு ஒரு பெரிய ஊக்கத்தை அளித்தார், இது உலகின் புலப்படும் படத்தின் பின்னால் உண்மையானது, உண்மை என்று தோன்றியது. அதே சமயம், உணர்வுப்பூர்வமாக பேசுபவரை முறியடிக்கும் சரியான படம், அவரது சாட்சியத்தின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது, வானத்திலிருந்து சூரியனை நகர்த்துவதில் எச்சரிக்கையாக இருக்கும் துண்டுகள். இங்கே விஞ்ஞான அறிவின் மற்றொரு விரிஷல் அடையாளம் வெளிப்படுகிறது - யோகா மத்தியஸ்தம். இது அறிவியல் மற்றும் அறிவுசார் செயல்பாடுகள், கட்டமைப்புகள் மற்றும் முறைகளின் அதிகாரிகளின் உதவிக்காக இருக்கும். இந்த முழு விஷயமும் ஆன்மாவைப் பற்றிய அறிவியல் நிலைக்கு கொண்டு வரப்படுகிறது. முதல் பார்வையில், அவரது ஆன்மீக வாழ்க்கையின் உண்மைகளைப் பற்றிய நம்பகமான தகவல்கள் எதுவும் இல்லை. (Adzhe "வெளிநாட்டு ஆன்மா - இருள்.") தகவல். விஞ்ஞானம் ஆதாரங்களுக்குப் பின்னால் இருந்தால், அவற்றைப் பற்றிய நம்பகமான அறிவு புறநிலை முறையின் வரம்பிற்குள் உள்ளது என்பதைக் காட்டுவதன் மூலம் உளவியலின் முன்னேற்றத்தைப் பாதுகாக்கவும். அறிவியலின் உண்மையின் அகநிலை நிகழ்வுகளிலிருந்து, நீங்கள் தனிநபராக முயற்சிக்கும் மாறுதலை மாற்றுவதற்கான ஒரு மறைமுகமான, மத்தியஸ்த வழியின் மூலம் மதுவுக்கு வாய்ப்பு வழங்கப்படுகிறது. அவர்களின் சொந்த உரிமையில், சுய கட்டுப்பாடு, அல்லது, இல்லையெனில், வெளிப்படையாக, ஒருவரின் சொந்த கருத்து, அனுபவம் பற்றிய சிறப்பு சுய-வெளிப்பாடு, பின்னர், "சிரியா" பொருள், இது அறிவியல் ஒரு பேரரசாக மாறுவதற்கான ஆரம்பம் மட்டுமே. இந்த அறிவியல் உண்மை வாழ்க்கையின் வெளிச்சத்தில் கருதப்படுகிறது. தத்துவார்த்த சுருக்கத்தின் சக்தி மற்றும் பகுத்தறிவுடன் சிந்திக்கக்கூடிய எம்பீரியாவின் சிக்கலான தன்மை நிகழ்வுகளின் வழக்கமான காரண தொடர்பை வெளிப்படுத்துகிறது. இயற்பியல் உலகத்தைப் பற்றிய அறிவியலுக்கு, இது அனைவருக்கும் தெளிவாகத் தெரியும். அவர்களால் சட்டபூர்வமான ஒளியைக் கற்பிப்பதில் தங்கியிருப்பது எதிர்கால வெளிப்பாடுகளை மாற்ற அனுமதிக்கிறது, எடுத்துக்காட்டாக, அதிசயமான தூக்கமின்மை மற்றும் மக்களால் கட்டுப்படுத்தப்படும் அணு அதிர்வுகளின் விளைவுகள். வெளிப்படையாக, உளவியல், அதன் தத்துவார்த்த சாதனைகள் மற்றும் வாழ்க்கையை மாற்றும் நடைமுறை ஆகியவை இயற்பியலில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளன. உளவியல் நிகழ்வுகள் மடிப்பதற்கும் மடிப்பதற்கும் அறிவை அளவிடமுடியாத அளவிற்கு மாற்றுகின்றன. சிறந்த இயற்பியலாளர் ஐன்ஸ்டீன், சிறந்த உளவியலாளர் பியாஜெட்டின் கதைகளை அறிந்தவர், உடல் பிரச்சனைகளின் வளர்ச்சி குழந்தை கிரியின் மர்மங்களுக்கு சமம் என்று மதிப்பிட்டார். மனித நடத்தையின் ஒரு சிறப்பு வடிவமாக, குழுவின் குழந்தையைப் பற்றிக் கூறுங்கள், நான் அதை ஒரு உயிரினமாகப் பார்க்கிறேன் (சர்க்யூ நிகழ்வின் எனது சொந்த வரிசையில்), உளவியலுக்கு எதிர்காலம் தெரியும். Vivchayuchi її, vіdkrila பல காரணிகள் மற்றும் mehanіzmіv, சிறப்பு அறிவுசார் மற்றும் தார்மீக வளர்ச்சியின் scho suyuyutsya ஒழுங்குமுறைகள், நோக்கங்கள் їїrole எதிர்வினைகள், சமூக ஏற்பு இயக்கவியல் மற்றும் іn. வெறுமனே, எல்லோரும் "கிரா" என்ற வார்த்தையை புரிந்துகொள்கிறார்கள் - இது ஆன்மீக வாழ்க்கையின் ஒரு பிரம்மாண்டமான பனிப்பாறையின் அழுகை முனை, ஆழமான சமூக செயல்முறைகள், கலாச்சாரத்தின் வரலாறு, மர்மமான மனித இயல்பின் "விப்ரோமோனிஷன்கள்" ஆகியவற்றுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. Vinikli வேறுபட்ட கோட்பாடு gri, scho அறிவியல் எச்சரிக்கை மற்றும் பரிசோதனை її raznomanitni நிகழ்ச்சியின் முறைகள் உதவிக்கு விளக்குகிறது. கோட்பாடு மற்றும் எம்பீரியாவில், இழைகள் பயிற்சிக்கு நீட்டிக்கப்பட்டன, கற்பித்தல் ஒன்றிற்கு (அதற்கு மட்டுமல்ல). பொருள் அறிவிலிருந்து செயல்பாடு வரை அறிவியல் - i அறிவு, i z yogo virobnitstva. அறிவு என்பது பொருளின் தன்மையால் மதிப்பிடப்படுகிறது. டயல்னிஸ்ட் - அறிவின் பங்களிப்பிற்காக. இங்கே மூன்று மாற்றங்கள் இருக்கலாம்: யதார்த்தம், படம் மற்றும் அதன் தலைமுறையின் வழிமுறை. யதார்த்தம் என்பது முழுப் பொருளாகும், இது செயல்பாட்டின் மூலம் (கடைசி நிரலுக்கு) அறிவின் பொருளாக மாற்றப்படுகிறது. இந்த பொருள் அறிவியல் நூல்களில் காணப்படுகிறது. Vіdpovіdno நான் mova tsikh tekіv பொருள். ஒயின்களின் உளவியலில், இது மனநல யதார்த்தத்தைப் பற்றிய தகவல்களை அணுகக்கூடிய வழியில் தெரிவிக்கிறது (வரலாற்று ரீதியாக உருவாக்கப்பட்ட "அகராதி"யின் வெற்றி-எழுதுதல்). Vaughn іsnuє தன்னை ஒரு படி வடிவில் சுயாதீனமாக அறிவியல் கோட்பாடுகள் மற்றும் உண்மைகளில் பாத்திரம் її புனரமைப்பு. இருப்பினும், கோட்பாடுகள் மற்றும் உண்மைகளுக்கு இது போதுமானது, என்னுடைய விஷயத்தை தெரிவிப்போம், உங்கள் ரகசியங்களை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். மனித மனம் ஆதிக்கம் செலுத்தும் உந்துதல் (துணை) மூலம் இயக்கப்படுகிறது, ஆனால் சமூக நடைமுறையின் நேரடி குடிப்பழக்கத்தால் இயக்கப்படுகிறது. Ця практика в її різних формах (чи навчання, виховання, лікування, організація праці та ін.) виявляє інтерес до науки лише остільки, оскільки вона здатна повідомити відмінні від життєвого досвіду відомості про психічну організацію людини, закони її розвитку та зміни, методи діагностики індивідуальних மக்களிடையே கருத்துக்கள், மற்றும் பல. அஜே அதே யோகா சொற்கள் மன வாழ்க்கையின் யதார்த்தங்களைக் குறிக்கின்றன, பயிற்சி சரியாக இருக்கும். ஆலே இந்த உண்மைகளுக்கு நேராக, விஞ்ஞானம், நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டது போல, அவற்றைப் பற்றிய அறிவை அதன் சிறப்பு தத்துவார்த்த மற்றும் சோதனை வடிவங்களில் பரப்புகிறது. அவர்களின் சிறந்த நடைமுறைக்கு இடையே உள்ள தூரம் இன்னும் அதிகமாக இருக்கலாம். எனவே, கடந்த நூற்றாண்டில், மன நிகழ்வுகளின் சோதனைப் பகுப்பாய்வின் முன்னோடிகளான ஈ. வெபர் மற்றும் ஜி. ஃபெக்னர், நம்பிக்கையின்றி வளர்ந்து, ஆதாரங்களின் உண்மைகள் (உணர்வுகள்) மற்றும் வெளிப்புற தூண்டுதல்களுக்கு இடையில் நடைமுறையில் ஊட்டமளிக்கும் அளவிற்கு வளர்ந்து, அறிவியல் உளவியலில் ஒரு சூத்திரத்தை அறிமுகப்படுத்தினர். இது சப்ரேசரின் வலிமையின் மடக்கையின் தீவிரத்திற்கு நேரடியாக விகிதாசாரமாகும். இந்த சூத்திரம் ஆய்வக ஆய்வுகளில் உருவாக்கப்பட்டது, பொதுவான வடிவத்தை சரிசெய்தது, ஆனால், வெளிப்படையாக, அதே நேரத்தில் நடைமுறைக்கு இந்த முன்னேற்றங்களின் முக்கியத்துவத்தை யாரும் தெரிவிக்கவில்லை. ஒரு தசாப்தம் கடந்துவிட்டது, வெபர்-ஃபெக்னர் சட்டம் அனைத்து உதவியாளர்களாலும் வகுக்கப்பட்டது. யோகோ தினசரி கோட்பாட்டு மாறிலியாக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டது, ஏனெனில் அவை மடக்கைகளின் அட்டவணையை மனித ஆன்மாவின் நிலைக்கு கொண்டு வந்தன. தற்போதைய சூழ்நிலையில், மன மற்றும் உடல் உறவுகளுக்கு இடையேயான உறவு பரவலாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டதாக இந்த சட்டத்தால் நிறுவப்பட்டுள்ளது, உணர்ச்சி அமைப்பின் உணர்திறன் (உறுப்பு உணர்திறன்) என துல்லியமாக குறிப்பிடுவது அவசியம். சமிக்ஞைகளை வேறுபடுத்தும் திறன். அது உடலுக்கு மட்டுமல்ல, அதே காரணத்திற்காகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். G. ஹெல்ம்ஹோல்ட்ஸ், நவீன உளவியலின் நிறுவனர், மருத்துவத்தின் அலமாரியில் மருத்துவத்தில் நடைமுறை வேலை, zocrema ஆகியவற்றில் நிறைந்த கோட்பாட்டு-பரிசோதனை ஸ்டோவ்பரை உருவாக்கினார். நடைமுறையின் வளமான கோளங்களுக்கு முன் (நாங்கள் ஒரு குழந்தைத்தனமான மனதின் வளர்ச்சியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளோம்), விகோட்ஸ்கி, பியாஜெட் மற்றும் பிற வரலாற்று அறிவுசார் கட்டமைப்புகளின் கருத்துக்களில் பாதைகள் இருந்தன. இந்த கருத்துகளின் ஆசிரியர்கள் உளவியல் அறிவு, மக்களை வளர்ப்பது, அவர்களின் நடத்தை மற்றும் அறிவு ஆகியவற்றின் பொருளைப் பிரித்தெடுத்தனர். ஆலே மற்றும் அமைதியான மனநிலையில், மற்ற உயிரினங்களின் ஆன்மா ஒரு பொருளாக செயல்பட்டால் (ஈ. தோர்ன்டைக், ஐ.பி. பாவ்லோவ், வி. கோஹ்லர் மற்றும் பிறரின் படைப்புகள்), அவற்றின் மேலே உள்ள பதிவுகளிலிருந்து பெறப்பட்ட அறிவு, அந்த தத்துவார்த்த திட்டங்களை மறுவேலை செய்து, அவற்றைச் சோதித்தது. மன செயல்பாடுகளின் சரியான தன்மையிலிருந்து உளவியல் அறிவியல் பாடத்தை வளப்படுத்தியது. நடத்தையை மாற்றியமைப்பதில் ஒரு காரணி இருந்தது, உடலால் புதிய செயல்பாடுகளின் தோற்றம். அறிவியலின் பணக்கார பாடமான "துறையில்", பயிற்சிக்கான பரோஸ்டி (கற்றல் மற்றும் பிறவற்றிற்கான திட்டங்களை வடிவமைத்தல்.) Shvidko z_yshli. இந்தக் கருத்துக்கள் அனைத்திலும், அது கோட்பாடு, பரிசோதனை அல்லது நடைமுறையைப் பற்றியதாக இருந்தாலும், பொருள் உலகில் அறிவியல் தோன்றுகிறது, அதன் திட்டம் பொருள் மொழியாகும். வாரிசுகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகளை விவரிக்க அதே சொற்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, அவர்களின் பங்களிப்பின் மதிப்பு மிகவும் சிறியது. மேலும் இது இயற்கையானது, oskіlki, svіvіdneseno z realnіstyu, துர்நாற்றம் என்பது கோட்பாடு அடிப்படையிலானது, சூத்திரம் துல்லியமானது, உண்மை நம்பகமானது என்று உணவைப் பற்றி விவாதிக்கிறது. Іstotnі razbіzhnostі, எடுத்துக்காட்டாக, Sechenov மற்றும் Wundt, Thorndyke மற்றும் Koehler, Vigotsky மற்றும் Piage இடையே boules, ஆனால் அனைத்து சூழ்நிலைகளிலும் இப்போது சிந்தனை பாடும் பொருள் மீது நேராக இருந்தது. துர்நாற்றம் வீசியதை முன்கூட்டியே அறியாமல் துர்நாற்றம் ஏன் பிரிந்தது என்பதை விளக்க முடியாது வெவ்வேறு அளவுகள் மற்றும் நேரடியாக), இல்லையெனில் அது உளவியல் பாடத்தில் ரீமேக் செய்யப்பட்ட 'єkta vyvchennya துர்நாற்றத்தின் மன யதார்த்தத்தின் ஒரு துண்டு போல் தெரிகிறது. உதாரணமாக, Wundt, வாரயிறுதியில் "பாலத்தின் கூறுகள்" நீர்-வலுவூட்டலுக்கு பரிசோதனை ரோபோவை இயக்குவதன் மூலம், அவர்கள் எந்த காரணமும் இல்லாமல் அதை முயற்சிப்பது போல் அவர்கள் அதை உணர்ந்திருப்பதைப் போல. செச்செனோவ், உளவியலின் விஷயத்திற்கு "அறிவின் கூறுகள்" அல்ல, ஆனால் "சிந்தனையின் கூறுகள்" கொண்டு வந்துள்ளார், இதன் கீழ் பல்வேறு கட்டமைப்புகள் மனதில் கொண்டு வரப்பட்டன, உயிரினத்தின் ருகோவி செயல்பாட்டிற்கான காரணத்தின் மனோவியல் படங்கள் . தோர்ன்டைக், நடத்தையை எதிர்விளைவுகளின் குருட்டுத் தேர்வு என்று விவரித்தார், கோஹ்லரைப் போலவே, தூரத்தில் தோன்றினார், சூழ்நிலையின் உயிரினத்தின் கட்டமைப்பைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் தழுவல் நடத்தையின் நிலைத்தன்மையை நிரூபிக்கிறது. பின்னர், குழந்தையின் மையப்படுத்தப்பட்ட (மற்றவர்களைக் குறிப்பிடாத) மொழியை உருவாக்கிய பின்னர், பச்சாச்சி தனது படைப்பான "mri and the logic of dreaming" இல், மற்றும் விகோட்ஸ்கி சோதனை ரீதியாக குழந்தைகளின் குழந்தைகளின் அமைப்பை ஒழுங்கமைக்கும் செயல்பாட்டை மோவா உருவாக்கியது என்று கூறினார். "தர்க்கத்தின் தர்க்கம்". முந்தைய படைப்புகளில் இருந்து கோசென் அறிவியல் அறிவைப் பற்றிய நிகழ்வுகளின் பாடும் அடுக்கை மறுவேலை செய்தார், இதில் உண்மைகளின் விளக்கங்கள் மற்றும் அவற்றின் விளக்கங்கள் அடங்கும். அந்த மற்றும் பிற (மற்றும் அனுபவபூர்வமாக விவரிக்கப்பட்ட, її கோட்பாட்டளவில் விளக்கப்பட்டது) "புலம்" என்ற பொருளைக் குறிக்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, இது போன்ற தோற்றங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, கண்ணின் பாழடைந்த செயல்பாடு போன்ற தோற்றங்கள், இது பொருட்களின் வரையறைகளைத் தழுவி, தனக்கும் தனக்கும் இடையில் அமைத்து, ஒரு பெட்டியை மறுபரிசீலனை செய்யும் (I.M. Sechenov) செயல்பாட்டைச் செய்கிறது, அதில் இருந்து உயிரினங்கள் ஆள்மாறான சமீபத்திய சோதனைகள் (E. Thorndike) மட்டுமே அதிர்வு முடியும், புரிந்து, நோக்கத்துடன் mawp மற்ற இனங்கள் எதிர்வினைகளை இயக்கும், மடிந்த சோதனை zavdannya vikonuvat கட்டி, எடுத்துக்காட்டாக, தூண்டில் தொங்க, ஒரு பிரமிடு தூண்டும். (V. Köhler), மறுபுறம் தூங்கும் குழந்தைகள் (ஜே. பியாஜெட்), குழந்தைகளில் இத்தகைய ஆசீர்வாதங்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரிப்பது, அவர்களின் வேலையில் சிரமங்கள் இருந்தால் (L.S. Vigotsky). இந்த நிகழ்வுகளை அறிவியல் கருவியின் உதவிக்கு பின்னால் உள்ள "புகைப்படம்" என்று பார்க்க முடியாது. துர்நாற்றம் ஒரு வகையான மாதிரியாக மாறியது, அதில் அவர்கள் மனித நடத்தை மற்றும் நடத்தையின் வழிமுறைகளை விளக்கினர் - யோகா ஒழுங்குமுறை, உந்துதல் மற்றும் கல்வி. நிகழ்வுகள் (மனநோயின் செச்செனிவ்ஸ்கா ரிஃப்ளெக்ஸ் கோட்பாடு, தோர்ன்டைக்கின் "சோதனைகள், மன்னிப்புகள் மற்றும் விபாட்கோவி வெற்றி", கெலே-ரிவ்ஸ்கா "நுண்ணறிவு" கோட்பாடு, குழந்தையின் மையவாதத்திற்கான பியாஷெவ்ஸ்கா கோட்பாடு, இது லேசான தன்மையை சமூகமயமாக்கும் செயல்பாட்டில் செல்கிறது, இயக்கத்தின் கோட்பாடு). Tsі teorії vіddalenі vіd їdіalnostі, scho brіvіd வரை їіh pobudovі, skіlki துர்நாற்றம் pokkalіnіvat yavlyuvat yavlyuvat இல்லை tsіu ііstyv, ஆனால் நிஜமான பேச்சு. அறிவியல் vysnovok, உண்மையில், கருதுகோள் spivvіdnosya z ob'ektivnimmi situatsіy, scho іsnuyut சுதந்திரமாக மக்கள் அறிவு அறிவாற்றல் இருந்து, її Ії іtelektualnoj ekipіruvannya, யோகோ நடவடிக்கை மற்றும் சோதனை முறைகள் - கோட்பாட்டியல். டிம் மணி ob'ektivnі ta stovіrnі முடிவுகள் பாடங்களில் அடைய, diyalnіst யாஹ் svovnіnі podobná pod'ektivnyh privag. எனவே, பேச்சுகளின் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய தன்மையால் சரியாகச் செயல்படக்கூடிய ஒரு பரிசோதனையானது, கருதுகோள்களின் அடிப்படையில் இருக்கலாம், இது நேர மதிப்பைக் கொண்டிருக்கலாம். உதாரணமாக, உளவியலில் பரிசோதனையின் அறிமுகம் சரியான அறிவியலின் மாற்றத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்தது. டிம், ஒரு மணி நேரம், சோதனை உளவியலின் படைப்பாளர்களை ஊக்கப்படுத்திய கருதுகோள்கள் - வெபர், ஃபெக்னர், வுண்ட் - ஒரு மணிநேரம் முயற்சி செய்யவில்லை. விரும்பத்தகாத கூறுகளின் இடைக்கணிப்பில் இருந்து, வெபர்-ஃபெக்னர் சட்டத்தின் வகைக்கு மேலான முடிவுகள் உள்ளன - முதல் குறிப்பு உளவியல் விதி, இது கணித விராஸை அகற்றும். ஃபெக்னர், பொருள் மற்றும் ஆன்மீக ரீதியில் ஒளியின் "இருள்" மற்றும் "ஒளி" பக்கத்தை (இடைவெளி உட்பட) பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் உரைகளை நிகழ்த்தினார், அவற்றுக்கிடையே கணித ஸ்விவிட்னோஷென்னியாவின் சுவோர் இருக்க முடியும். வெபரை மன்னித்தபின், தோலின் மேற்பரப்பில் உள்ள வெவ்வேறு குகைகளின் உணர்திறன் வேறுபாடு "கோலா" எனப் பிரிப்பதன் மூலம் விளக்கப்படுகிறது, ஒரு நரம்பு முடிவுகளுக்கு சில வகையான பாதுகாப்புக்கான தோல். Wundt's visuvav tsіlu குறைந்த ஹைப்னிமி கருதுகோள்கள் தோன்றின - ஆதாரங்களின் "முதன்மை கூறுகள்" பற்றிய ஒப்புதலிலிருந்து தொடங்கி, ஒரு சிறப்பு மன வலிமையின் முன் பகுதிகளில் உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்ட பார்வையைப் பற்றிய vchennyam முடிவடைகிறது, மையத்தின் நடுவில் முன்னணி, முன்னணி. அறிவியலுக்கு, பொருள் அறிவியலின் அளவுகோல்களுக்குப் போதுமானதாக இருப்பதைப் போல, பொருளின் (தனிநபர் மற்றும் கூட்டு) செயல்பாட்டின் ஒரு சிறப்பு வடிவம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அவளிடம் திரும்பினால், நாங்கள் மற்ற நாளின் யதார்த்தத்தை நம்புகிறோம். மன வாழ்க்கையிலிருந்து அல்ல, அறிவியலின் விதிகள் மற்றும் அறிவியலின் வாழ்க்கையிலிருந்து, அதன் சொந்த "விமிர்" மற்றும் சட்டங்கள், ரோசுமினியா மற்றும் சில படிகளின் விளக்கத்திலிருந்து நகர்த்தப்பட வேண்டும் (உத்தரிக்கப்பட்ட சென்சியில்) மற்றும் மற்ற mova. துண்டுகள் இப்போது நம் முன் தோன்றும், அறிவியல் என்பது அறிவின் ஒரு சிறப்பு வடிவமாக அல்ல, ஆனால் ஒரு சிறப்பு செயல்பாட்டு அமைப்பாக, மொழி (பொருளின் அடிப்படையில்) செயல்பாடு என்று அழைக்கப்படுகிறது. முதலில், அமைப்பின் பார்வைக்கு செல்லலாம், "செயல்" என்ற சொல் வெவ்வேறு கருத்தியல் மற்றும் தத்துவ சூழல்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. அவரைப் பொறுத்தவரை, நீங்கள் மிகவும் கையாளக்கூடியவற்றைப் பார்க்கலாம் - நிகழ்வியல் மற்றும் இருத்தலியல்வாதிகள் முதல் நடத்தை மற்றும் தகவல் "மக்களின் மாதிரிகள்" வரை. குறிப்பாக பாதுகாப்பு, உளவியல் துறையில் நுழைவது, "செயல்" என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்துகிறது. உடலுக்கும் நடுத்தரத்திற்கும் இடையிலான இணக்கமான தொடர்பு, சிந்தனையின் பகுப்பாய்வு மற்றும் செயற்கை செயல்பாடு, நினைவகத்தின் செயல்பாடு மற்றும் "சிறிய குழுவின்" செயல்பாடு போன்றவற்றைப் பற்றி இங்கே பேசுவது வழக்கம். . உந்துதல், அறிவாற்றல் பாணி, குணநலன்கள் போன்றவற்றால் வேறுபடுத்தப்பட்ட நபர்கள், வெளிப்படையாக, ஒரு மன கூறு. ஆனால் ஆழ்ந்த மன்னிப்புடன், її ஐ முதல் கூறுகளாகக் குறைக்க முடியும், ஒரு ஓபராவைப் போல, உளவியலின் செயல்பாட்டைப் பற்றி பேசும் வகையில் її விளக்கவும். வான் mіrkuє அவளைப் பற்றி, சொன்னதைக் கத்துவது போல், என் பொருள். அடுத்த உலகத்திற்கு உடனடியாகத் திரும்ப வேண்டும். ஏற்றுக்கொள்ளும் செயல்முறையுடன் எளிமையான ஒப்புமை மூலம் இதை விளக்கலாம். கண்கள் மற்றும் கைகளுக்கான Zavdyaks ஒரு அழகான பொருளின் உருவம் கட்டப்பட்டுள்ளது. ஒயின்கள் வடிவம், அளவு, நிறம், விண்வெளியில் நிலை, முதலியன பற்றி போதுமான சொற்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. Ale z tsikh danih, scho suyuutsya zovnіshny பொருள், அந்த ரோபோ organіv chuttya, scho சக்தி பற்றிய தகவல்களை எடுத்துச் செல்ல இயலாது. புதிய. இருப்பினும், வெளிப்படையாக, தகவலின் உதவியின்றி இந்த உறுப்புகளின் உடற்கூறியல் மற்றும் உடலியல் விளக்க முடியாது. "உடற்கூறியல்" க்கு முன், அந்த "உடலியல்" கருவி, பொருள் உலகத்தைப் பற்றிய அறிவை உருவாக்குகிறது (ஆன்மா போன்ற ஒரு பொருள் உட்பட), பின்னர் திரும்புகிறது, அறிவியலின் பார்வையில் இருந்து பொருள் அறிவாக அறிவியலுக்குச் செல்கிறது. மூன்று ஆய அமைப்பில் அறிவியல் செயல்பாடு Be-yak செயல்பாடு அகநிலை ஆகும். ஒரு காலத்தில், சமூக-அறிவாற்றல் விசாரணைகள், தரநிலைகள், விதிமுறைகள் மற்றும் இலட்சியங்கள் ஆகியவற்றின் மடிக்கக்கூடிய அமைப்பால் இது தொடர்ந்து கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. விஞ்ஞான படைப்பாற்றலின் முக்கிய மோதல்களில் ஒன்று இங்கே. ஒரு பக்கத்திலிருந்து, விஞ்ஞான மக்களின் அறிவுசார்-உந்துதல் ஆற்றலின் மூளை மட்டுமே இயற்கையைப் பற்றிய சில தகவல்களைப் பெறுகிறது, அது இன்னும் இயற்கையின் சுழற்சியின் (நோஸ்பியர்) ஓடுகளில் ஒன்றில் நுழையவில்லை என்பது போல. "Naukova Dumka தன்னை அதே வழியில் இல்லை. ஒரு vivate, є ї ї வெளிப்படையான ஒரு தூக்கும் மக்கள் நிறைய உள்ளது. அதே நேரத்தில், அது தனிப்பட்ட இழப்பு, யாகி சிற்பம் யதார்த்தமான உள்ளது. தும்காவின் அறிவியல், படைப்பாற்றல் விஞ்ஞானத்தின் அறிவியல் - நாவிகனின் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் - இயற்கையிலிருந்து நம்மை அந்நியப்படுத்தும் உயிர்க்கோளத்தின் செயல்முறைகளை நாம் மாற்ற வேண்டும். YAIKS "FORMENT" எல்லாம், அதே போல்) அதே நேரம்) இது அறிவியல் நடைமுறையின் அசல் தன்மையை விளக்குகிறது. இருப்பினும், ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு விஞ்ஞானம், ஒருவர் வேறு வழியில் புரிந்துகொள்கிறார். வரலாற்றாசிரியர் M. Grmek "விஞ்ஞான கருத்துக்கள் மற்றும் தொன்மங்களின் வரலாற்றின் விருப்பத்தின் சுதந்திரம் பற்றிய ஒரு வார்த்தை" இல் பேசினார். இந்த கட்டுக்கதைகளில் மூன்றை நான் பார்த்திருக்கிறேன்: 1. விஞ்ஞான உலகின் சுவோரோ தர்க்கரீதியான தன்மை பற்றிய கட்டுக்கதை. இந்த கட்டுக்கதை பாடத்தில் புகுத்தப்பட்டுள்ளது, இது கிளாசிக்கல் தர்க்கத்தின் விதிகள் மற்றும் வகைகளுக்கு ஒரு நடைமுறை சேர்க்கைக்கு வழிவகுக்கிறது, இது ஒரு படைப்பு உறுப்பு இல்லாமல் உண்மையில் சாத்தியமற்றது என்றாலும், இந்த விதிகளால் புரிந்துகொள்ள முடியாதது. 2. சுவோரோ பகுத்தறிவற்ற vіdkrittya பற்றிய கட்டுக்கதை. பல்வேறு "விளக்கங்களில்" உளவியலில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்ட அவர், போதகரின் மேதையின் உள்ளுணர்வைக் காட்டினார். 3. கருத்து சமூகவியல் அதிகாரிகள் பற்றிய கட்டுக்கதை. இந்த சூழ்நிலையில், வெளிப்புறவாதம் என்று அழைக்கப்படுவதைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள முடியும் - இது அறிவியலின் வளர்ச்சியின் விதிகளை புறக்கணித்து, படைப்பாற்றலின் மிருதுவான சூழ்நிலைக்கும் அதன் விசாரணையின் முடிவுகளுக்கும் இடையே நேரடி இணைப்பை நிறுவ முயற்சிக்கும் ஒரு கருத்து. தொன்மங்களின் எண்ணிக்கையானது செபிலியாக இருக்கலாம்: ஒற்றை முக்கூட்டின் "விலகல்", இது அறிவின் விடியலின் ஆயத்தொகுப்புகளுடன் மூவரால் நிறுவப்பட்டது, அதைப் பற்றி ஏற்கனவே அதிகம் கூறப்பட்டது. விலகலை சரிசெய்ய, முழுமையின் போதுமான யதார்த்தத்தை உருவாக்குவது அவசியம் மற்றும் அறிவியலின் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டின் ஒட்டுமொத்த படத்தை உருவாக்குவது அவசியம். Tse, அவரது வரிசையில், vmagaє விஞ்ஞான படைப்பாற்றலின் பல்வேறு அம்சங்களின் பாரம்பரிய வெளிப்பாடுகள் போன்ற ஒரு மாற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது, இது ஒரு நேரடியான shukany தொகுப்பிலிருந்து வெளியேற உங்களை அனுமதிக்கிறது. கற்றறிந்த புதிய அறிவின் ஆக்கப்பூர்வமான ஆய்வகத்தில் இருப்பது போலவும், பணியை மீறுவது போலவும், மூன்று நெடுங்காலப் பாரம்பரியமான இயக்கத்துடன், விளக்கத் துணிந்தவர்களையும் மார்னி நம்புகிறார். அவர்களிடமிருந்து அஜா தோல் தண்ணீரின் வழியாக "வெடித்து", அந்த முறையைப் புரிந்துகொள்ள அதன் கருவியை அரைக்கிறது. மேலும், மற்ற பொருள்களில், அறிவியல் மக்களின் குறைந்த செயல்பாடு. இங்கே மற்றொரு பிட்கிட் கொஞ்சம் உள்ளது. சமூக விமிர் சமூக வளிமண்டலம், போதனைகளை உருவாக்கும் பொருட்டு, maє kіlka sharіv. Nayvischy їх - tse vzaymozv'azku அறிவியல் மற்றும் பல்வேறு வரலாற்று சகாப்தங்களில் sspіlstva. ஆனால் விஞ்ஞானமே, அது போல், மக்களின் சமூக-கலாச்சார வளர்ச்சியில் ஒரு சிறப்பு துணை அமைப்பாகும். துணை அமைப்பின் அமைப்பின் அசல் தன்மை, அறிவியல் மக்கள் வாழும் எல்லைகளில், அதன் சொந்த வழியில், ஒரு சமூகவியல் ஆய்வுக்கு உட்பட்டது. இதன் தலைவர்களில் ஒருவர் அமெரிக்க சமூகவியலாளர் ராபர்ட் மெர்டன் ஆவார், அவர் விதிமுறைகளின் அமைப்பைக் கண்டார், இது அமைதியானது, கடைசி நடைமுறையில் ஈடுபடுகிறார், குறிப்பாக தூக்கத்தில், மற்ற மனித மனப்பான்மையைக் கவனிக்கிறார். (புலா அமைப்பு அறிவியலின் நெறிமுறை என்று அழைக்கப்படுகிறது.) பகுப்பாய்வின் பொருள் அறிவியலின் சமூகவியல் "பார்வை" ஆகும். ப்ரோட், அதே டோக்கன் மூலம், புதிய வெளிச்சத்தில், தோல் குறிப்பிட்ட அம்சங்களின் மைய நோக்குநிலைகளின் படிநிலை மற்றும், வெளிப்படையாக, அவற்றின் வளர்ச்சிக்கான நோக்கங்கள், அனுபவம் மற்றும் படைப்பாற்றலின் பிற உளவியல் நிர்ணயம் ஆகியவை தோன்றின. Vіdnosini mіzh іndivіdom i suspіlstvo, scho pozіlіє і ї ekonomіchnі, politіchnі, іdeologichіchnі іnshі іnshі іnshі naukі, acted like opredkovanі special social structure - "republіkou svchenih", koi rule vlasnі, vіslіvі vіlki їіy. அவற்றில் ஒன்று அறிவை உருவாக்குவதாகக் கருதப்படுகிறது, இது புதுமையின் அடையாளத்தால் குறிக்கப்பட்ட பொருளைப் பற்றிய அறியப்பட்ட ஆதாரமாக மாறாமல் அங்கீகரிக்கப்பட்டிருக்கும். ஓவர் vchenim தவிர்க்க முடியாமல் கனமான "மீண்டும் மீண்டும் வேலி." எனவே யோகாவிற்கு சமூக அங்கீகாரம் அளிக்கவும். முடிவில் நீடித்த ஆர்வம், அதில் தோற்றுவித்த அனைத்தும் "மீட்கப்பட்டது". இருப்பினும், முடிவு உயர்ந்த புதுமையுடன், அறிவு நிதிக்கு சிறிது நேரடி பங்களிப்பு இல்லாவிட்டாலும், படைப்பாளியின் படைப்பாற்றல் மற்றும் சிறப்பு ஆகியவற்றின் ஆர்வமும் அதனுடன் செழுமையாக பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. விஞ்ஞானிகளின் வாழ்க்கை வரலாற்று உருவப்படங்களின் பிரபலத்தை கவனிக்கவும், அவர்களின் சுயசரிதை குறிப்புகளை எழுதவும், அங்கு அறிவியல் செயல்பாட்டின் மனம் மற்றும் அசல் தன்மை மற்றும் її உளவியல் "குறிப்புகள்" பற்றிய நிறைய தகவல்கள் உள்ளிடப்பட்டுள்ளன. அவற்றில், கடைசி நகைச்சுவைக்கு ஒரு சிறப்பு ஆற்றலையும், பணிகளின் வளர்ச்சியில் கவனம் செலுத்தும் நோக்கங்களும் உள்ளன, அதில் நான் "உலகம் அனைத்தையும் மறந்துவிடுகிறேன்", மேலும் மனரீதியாக, ஒரு ஆவி, பிரகாசம், "ஒரு மேதையின் தூக்கம். ”. பேச்சுகளின் இயல்பில் புதியதை அங்கீகரிப்பது ஒரு மதிப்பாக சிறப்பால் அனுபவிக்கப்படுகிறது, அது இல்லையா என்பதைத் திருப்புகிறது. Zvіdsi y ஆசிரியர் உரிமை கோருகிறார். விஞ்ஞான வித்கிருத்தியத்தின் முதல் தனித்துவமான முன்னுதாரணமாக, பழங்கால கிரேக்க முனிவர்களில் ஒருவரான தேல்ஸ், தூக்கமில்லாத இருளைக் கடந்து சென்றவர் என்று புராணக்கதை கூறுகிறது. கொடுங்கோலன், யோகோவின் திராட்சைத் தோட்டத்தை வோட்கிருட்டியாவுக்காக ஈடுபடுத்தி, தலேஸ் வித்போவிவ்: "என்னைப் பொறுத்தவரை இது ஒரு பணக்கார நகரமாக இருக்கும், நீங்கள் என்னிடம் கற்றுக்கொண்டதை மற்றவர்களுக்குக் கொடுக்கத் தொடங்கினால், யக்பி டி உங்களை நீங்களே சேர்த்துக் கொள்ளவில்லை, ஆனால் இரு என்று சொல்லிவிட்டு, நான் விரைவில் இந்த வோட்கிருட்டியாவின் ஆசிரியராக இருப்பேன், நிஷ் வேறொன்றாக இருங்கள்". ஈரமான மனத்தால் அறிவியல் உண்மை வெளிப்பட்டது என்பதையும், மற்றவர்களுக்குச் செல்வது ஆசிரியரின் நினைவு குற்றமாகும் என்பதையும் அறிந்து, ஃபா- "உந்துதல்" என்ற டெர்மினைப் புரிந்துகொள்கிறேன். டேனிஷ் விபாட்டில், நான் டோஸ்லிஸ்னிட்ஸிகியைப் பற்றி தெரிந்துகொள்கிறேன். மற்றவர்களுக்கு மேல், ஆனால் பொருளாதாரம், அரசியல், விளையாட்டு ஆகியவற்றில் அல்ல, எனவே அது இயக்கம், பூமியின் வலதுபுறத்தில், ஆனால் ஒரு சிறப்புக் கோளத்தில், உளவுத்துறையில், ஆன்மீக விழுமியங்கள் இந்த மதிப்புகளின் பெரிய மீறல் ஆகும். இது ஒரு தனிப்பட்ட அடிப்படையில் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் சேமிக்கப்படுகிறது என்பதற்கு priuchennya, இதன் பார்வையில் உண்மையைக் கண்டறிய முடியாது. டிம் ஒரு சிறப்பு சிந்தனை, அது அவருக்குத் தெரியும், எனவே அவர் நித்தியத்தின் அடையாளத்திற்காக ஏங்குகிறார். முழு அத்தியாயமும் விஞ்ஞானியின் உளவியலின் அசல் தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது. முன்னுரிமை பற்றி வாதிடுவது அறிவியலின் முழு வரலாற்றிலும் ஊடுருவுகிறது. உயர்தர எபிபானியின் உளவியலில் தனித்தனியாக-சிறப்பு மற்றும் சமூக-ஆன்மிகம். எனவே அது நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு இருந்தது. வலது மற்றும் நவீன அறிவியலில் டாக்கா. வெவ்வேறு அம்சங்களின் முன்னுரிமை பற்றி வாதிடுங்கள். Ale "Thales' vipadok" அறிவியலின் தோற்றங்களை வெளிப்படுத்துகிறது, அதில் இறையாண்மை நேரம் இல்லை. இந்த "விபாட்கா" இன் அசல் தன்மை, ஒரு விஞ்ஞானியின் படைப்பாற்றலின் நோக்கங்களில் தொங்கிக்கொண்டிருக்கும் நபர், ஒரு சிறப்பு கிளைபின்னி பந்து. அழியாத உண்மைகளின் உலகிற்கு zadznachennogo யோகியின் பங்களிப்பு அடையக்கூடியது போல, ஒரு புதியவருக்கு சிறப்பு அழியாமைக்கான உரிமை உள்ளது. இந்த பழைய எபிசோட் செயல்பாட்டின் அமைப்பாக அறிவியலின் ஒரு சிறப்பு "அளவுருவின்" சமூகத் தன்மையை விளக்குகிறது. ஒரு புதிய suspіlnogo நடுத்தர அமைக்கும் திட்டத்தில் Vіn torkaєtsya ஊட்டச்சத்து spryynyattya அறிவியல் vіdkrittya - macrosocіum. Ale wastorichny dosvіd svіdchit, ஸ்கோ சோஷியல்னஸ்ட் சிசி யாக் iayalnostі vastupає walki innnen frinentnn the nétnenanenanetaoryataiaataiataoroobtiane. பழைய நேரத்திற்கு முன்பே நாம் மீண்டும் தொடங்கினால், அறிவு உருவாக்கத்தின் கூட்டுத் தன்மையின் காரணி ஏற்கனவே பள்ளிகள் என்று அழைக்கப்படும் முந்தைய குழுக்களின் செயல்பாட்டின் செறிவூட்டப்பட்ட வெளிப்பாட்டை அகற்றிவிட்டது. பல உளவியல் சிக்கல்கள், நமக்குத் தெரிந்தபடி, இந்தப் பள்ளிகளில் தாங்களாகவே உருவாக்கப்பட்டு வளர்ந்தன, ஏனெனில் அவை கற்றலுக்கு மட்டுமல்ல, படைப்பாற்றலுக்கும் மையங்களாக மாறியது. அறிவியல் படைப்பாற்றல் மற்றும் இணைவு ஆகியவை பிரிக்க முடியாதவை, ஒரு சகாப்தத்திலிருந்து அடுத்த காலத்திற்கு மாறும், அவற்றின் ஒருங்கிணைப்பு வகை மட்டுமே. Prote zavzhdi splkuvannya செயல்பாட்டின் ஒரு வடிவமாக அறிவியலின் கண்ணுக்கு தெரியாத ஒருங்கிணைப்பாக செயல்பட்டது. சாக்ரடீஸ் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட வரிசையை விட்டு வெளியேறவில்லை, ஆனால் ஒரு "மர்மத்தை" உருவாக்கினார் - தூக்க சிந்தனையின் பள்ளி, தெளிவான மற்றும் தெளிவான அறிவின் உரையாடலில் மக்களின் செயல்முறையாக மயூட்டிக்ஸ் ("மருத்துவச்சி") கலையை வளர்த்தார். அரிஸ்டாட்டிலின் கருத்துகளின் செழுமையைக் கண்டு வியக்கத் தயங்குகிறோம், வாரிசுகள் யோகா நிகழ்ச்சிகளுக்குப் பயிற்சி செய்ததால், வளமாக உருவாக்கிய செல்வத்தை நாங்கள் தேர்ந்தெடுத்தோம் என்பதை மறந்துவிடுகிறோம். அறிவுக்கும் உடலுறவுக்கும் இடையிலான பிற வகையான தகவல்தொடர்புகள் நடுத்தர வர்க்கத்தில் நிறுவப்பட்டன, பொது தகராறுகள் ஆதிக்கம் செலுத்தினால், இது ஒரு ஜோர்ஸ்ட் சடங்காக மாறியது (ஆய்வுகளின் செயல்முறைகளில் யோகோ ஒலி). உயிர்த்தெழுதல் யுகத்தில் அறிவியலறிஞர்களுக்கான நட்பு உரையாடலின் தீண்டாமையை மாற்றுவோம். புரட்சியின் புதிய நேரத்தில், அதிகாரப்பூர்வ பல்கலைக்கழக அறிவியலுக்கு எதிராக உருவாக்கப்பட்ட விஞ்ஞானிகளின் முதல் முறைசாரா சங்கங்கள் மீது இயற்கை அறிவியல் குற்றம் சாட்டப்பட்டது. நரேஷ்டி, 19 ஆம் நூற்றாண்டில், ஆய்வகம் கல்வி மையம் மற்றும் அறிவியல் பள்ளியின் மையம் என்று அறியப்பட்டது. புதிய மணிநேர அறிவியல் வரலாற்றின் "அதிர்வுகள்" சிறிய, இறுக்கமாக பின்னப்பட்ட விஞ்ஞானிகளின் குழுக்களில் அறிவியல் படைப்பாற்றலின் "அதிர்வுகளை" பதிவு செய்கின்றன. இந்தக் குழுக்களின் ஆற்றல், குவாண்டம் இயக்கவியல், மூலக்கூறு உயிரியல், சைபர்நெட்டிக்ஸ் போன்ற அறிவியல் சிந்தனையின் அடிப்படை சாதனங்களை நேரடியாக மாற்றியுள்ளது. உளவியலின் முன்னேற்றத்தில் பல திருப்புமுனைகள் அறிவியல் பள்ளிகளின் செயல்பாடுகளால் குறிக்கப்பட்டன, அதன் தலைவர்கள் W. Wundt, I.P. பாவ்லோவ், 3. ஃப்ராய்ட், கே. லெவின், ஜே. பியாஜெட், எல்.எஸ். விகோட்ஸ்கி மற்றும் பலர். தலைவர்களுக்கும் அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கும் இடையில், விவாதங்கள் நடந்தன, ஏனெனில் அவை அறிவியல் படைப்பாற்றலுக்கான ஊக்கிகளாக செயல்பட்டன, உளவியல் அறிவியலின் பார்வையை மாற்றியது. її kommunikativny "vimir" ஐக் குறிக்கும் செயல்பாட்டின் ஒரு வடிவமாக அறிவியலின் பங்குகளின் சிறப்புச் செயல்பாட்டின் மீது துர்நாற்றம் வெற்றி பெற்றது. Tse, யாக் மற்றும் சிறப்பு "vimіryuvannya", nevid'єmne vіd பொருள் splkuvannya - அமைதியான பிரச்சினைகள், கருதுகோள்கள், கோட்பாட்டு திட்டங்கள் மற்றும் vodkrittіv, schodo அத்தகைய vino vikaє மற்றும் rozpalyuєtsya. அறிவியல் பாடம், அது நோக்கமாக இருந்தது, சிறப்பு அறிவுசார் செயல்பாடுகளின் பார்வையில் இருக்கும். துர்நாற்றம், திரட்டல் விதிமுறைகளைப் போலவே, வரலாற்று ரீதியாக முந்தைய நடைமுறையின் க்ரூசிபில் உருவாகிறது மற்றும் மற்ற எல்லா சமூக விதிமுறைகளையும் போலவே, அவை புறநிலையாக அமைக்கப்பட்டன, ஒரு தனிப்பட்ட பொருள் அவர்களை "கவரும்", zanuryuyuchis tsyu நடைமுறையில் உள்ளது. ஒரு பாடும் தரவரிசையில் செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் அறிவியல் பாடத்தில் உள்ள அனைத்து வேறுபாடுகளும் விதிகளின்படி கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன, yakі є іnvariantnymi, zmіstu வரை vіdnoshnennia மீது zagalnoznachnymi. Tsі விதிகள் புரிந்து கொள்ள osvіti க்கான vvazhat obov'yazkovymi ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன, іnshої ஒரு சிந்தனை இருந்து மாற்றம், otrimannya zagalnyuyuchy vysnovku. இந்த விதிகளை உருவாக்கி, திறமையான வேலைக்குத் தேவையான எண்ணங்களை உருவாக்கி, உருவாக்கும் விஞ்ஞானம், தர்க்கத்தின் பெயரைப் பறித்தது. Vіdpovіdno і பகுத்தறிவு அறிவு முன்வைக்கப்படும் முந்தைய நடைமுறையின் அந்த அளவுரு, தர்க்கரீதியானதாக அழைக்கப்பட வேண்டும் (vіdmіnu vіd osobenіsno-psihologichіchnogo і சமூகத்தில்). இருப்பினும், பொதுமைப்படுத்தலின் தர்க்கம், ரோஸம் செயல்பாட்டின் தலைமுறையை முறைப்படுத்துவது சாத்தியமா இல்லையா, பொருட்களின் அடிப்படையில் அது நேரடியாக இல்லை மற்றும் அது ஏதோ ஒரு வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டிருந்தாலும் கூட. Stosovno நன்கு அறிவியல் யாக் செயல்பாடு її தருக்க-அறிவாற்றல் அம்சம் அதன் சொந்த பண்புகள் இருக்கலாம். துர்நாற்றம் இந்த பொருளின் தன்மையால் மயக்கப்படுகிறது, உங்கள் சொந்த வகை மற்றும் விளக்கக் கொள்கைகள் உங்களுக்குத் தேவைப்படும். Vrahovyuchi їhnіy іstorichny பாத்திரம், செயல்பாட்டு அமைப்பாக முறை її பகுப்பாய்வு மூலம் அறிவியலுக்குத் திரும்பிச் செல்கிறோம், நாங்கள் tsієї அமைப்பின் மூன்றாவது ஒருங்கிணைப்பை அழைக்கிறோம் - சமூக மற்றும் சிறப்பு - பொருள்-தருக்க. அறிவியல் வளர்ச்சியின் தர்க்கம் ஆலே, அவர்கள் பிரிந்தாலும், அறிவின் தர்க்கரீதியான ஆதாரங்களைப் பாருங்கள், அவற்றின் கீழ், மாறாமல், நான் யோகோ zmіstovnyh pokaznіnіv இன் vіdmina மீது uvazі zagalnі சிந்தனை வடிவங்களில் இருக்கலாம். யாக் எழுதியது எல்.எஸ். விகோட்ஸ்கி, "அறிவின் தர்க்கரீதியான கட்டமைப்பின் (சாய்வு என்னுடையது. - எம்.யா.) கரிம வளர்ச்சியை அறிந்து கொள்வது அவசியம். பழைய அதிகாரிகள் ஒரு நூற்றாண்டு பழமையான வேலையைப் பற்றி சொல்ல முடியாத வகையில் உளவியலை உருவாக்குகிறார்கள், குதிக்க முடியாது. ஒரு நூற்றாண்டு முன்னோக்கி." "கரிம வளர்ச்சி" பற்றி பேசுகையில், விகோட்ஸ்கி, வெளிப்படையாக, ஒரு உயிரியல் அல்ல, ஆனால் ஒரு வரலாற்று வகை வளர்ச்சியாகும், இருப்பினும், இது ஒரு உயிரியல் ஒன்றைப் போன்றது, இது வளர்ச்சியின் விதிகளின்படி புறநிலையாக கவனிக்கப்படுகிறது. அரசாங்கம், "நிலைகளின் வரிசையை மாற்றுவது சாத்தியமில்லை" என்றால். அறிவுசார் கட்டமைப்புகளுக்கான பொருள்-வரலாற்று அணுகுமுறை ஒரு நேரடி தர்க்கரீதியான பகுப்பாய்வு ஆகும், இது மற்ற திசைகளுடன் அதே வழியில் மற்றும் சொற்களஞ்சியத்துடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். அறிவியலின் வளர்ச்சியின் தர்க்கம், அதன் கீழ் (மற்ற தர்க்கங்களைப் போலவே) மற்றும் சக்திவாய்ந்த சக்திகளின் அறிவின் சக்தி, அந்த தத்துவார்த்த புனரமைப்பு, அது போலவே, "இலக்கணம்" என்ற சொல் விளிம்பில் உள்ளது. மற்றும் மொழி முறை, மற்றும் புதிய பற்றி vchennya. உளவியலின் பழைய கருவியின் முக்கிய தொகுதிகள் ஒரு புதிய ஸ்கிரீட்க்கு ஒரு விஞ்ஞான சிந்தனையின் தோல் மாற்றத்துடன் தங்கள் கிடங்கு மற்றும் மனநிலையை மாற்றியது. இந்த மாற்றங்களில், அறிவின் வளர்ச்சியின் தர்க்கம் அதன் கட்டங்களில் இயற்கையான மாற்றமாகத் தோன்றுகிறது. அவற்றில் ஒன்றின் சேனலுக்கு எதிராகச் சாய்ந்த நிலையில், முந்தைய மனம், இலக்கணம் அல்லது தர்க்கத்தின் கற்பிதங்களின் துன்மார்க்கத்தைப் போலவே, மீளமுடியாத தன்மையுடன் அதிகாரப்பூர்வமான їy வகைப்படுத்தப்பட்ட விளிம்பின் பின்னால் சரிகிறது. தர்க்கம் என்ற பெயரில் அறிவியல் கேள்வியின் தனித்தன்மைக்கு ஒதுக்கப்பட்ட இரக்கமின்மைக்கு இன்னும் ஒரு குரல் என்று மதிப்பிடுவது மதிப்பு. தோல் கட்டத்தில், ஒரே பகுத்தறிவு (தர்க்கரீதியான) விஸ்கர்ஸ் ஆகும், இது தீர்மானிக்கும் திட்டத்தை ஏற்றுக்கொள்வதை உறுதிப்படுத்துகிறது. Bagatook Polishin க்கு, Descartes Ratsionalny க்கு, Ti Mirkuvannya உயிருள்ள TILI இல் நுழைந்தார், Yakiki Yaki க்குள் நுழைந்தார், மற்றும் Bagatook Pisol Descartes - ஓஷேகியின் (மூத்த விவசாய ) ரோசாமியின் இழப்பு. அமைதியானவர்களுக்கு, மனதின் மிகக் கொடூரமான குணாதிசயங்களின் தர்க்கத்தை மட்டுமே புரிந்துகொள்கிறார், அது எந்த மணிநேரங்களுக்கும், பொருள்களுக்கும் வலிமையை உருவாக்குகிறது, இது ஒப்புக்கொள்ள ஒரு காரணத்தைக் கூறுகிறது, தர்க்கத்தின் திறமைக்கு இங்கே என்ன இருக்கிறது, அது வழக்கத்திற்கு மாறானது. மனதிற்கு, மனதிற்கு, மனதிற்கு, மனதிற்கு சகாப்தங்களின் அளவிலும், மற்றும் நம் கண்களில் வது. ஒரு குறிப்பிட்ட தர்க்கத்தைப் பற்றி, அறிவியலின் வளர்ச்சியின் தர்க்கத்தைப் பற்றி என்ன நினைக்க வேண்டும் என்று யூகிக்க கடினமாக உள்ளது, ஏனெனில் அது வேறுபட்டதாக இருக்க முடியாது, ஒரு பொருள்-வரலாற்று, பின்னர், முதல் வழியில், zmistovnoy, வேறு வழியில், இது சரியாக அறிவுப்பூர்வமாக இருக்க முடியும், இது ஒன்றை மாற்றும். வடிவங்கள்". அத்தகைய pіdkhіd என்பது மாற்றங்களிலிருந்து முறையான அம்சங்களை மாற்றுவதைக் குறிக்காது, மாறாக அறிவியல் சிந்தனையின் வடிவங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகளின் பிரச்சனை. துர்நாற்றம் யோகா மாறாதது போன்ற ஸ்மிஸ்டு இழந்த புட்டி குற்றவாளி. இன்று, டெஸ்கார்டெஸின் தனிப்பட்ட (மாற்று) நிலை, மூளையின் டயலிட்டியில் தடுமாறி, மணிநேரத்திற்கு விறுவிறுப்பாக சோதிக்கப்பட்டது, ஆனால் அது யோகோ சகாப்தத்தின் இயற்கை ஆர்வலர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, இது பற்றி எந்த அறிவிப்பும் இல்லை rozdmuhuє m'yazi பினியல் சுரப்பி ஒரு புள்ளியாக, "தொடர்பு" உடல் மற்றும் உடலியல் அல்லாத பொருட்கள், வேறு இல்லை). ஆனால் ரோபோ மூளையின் இயந்திரம் போன்றது பற்றிய அடிப்படை தீர்மானகரமான யோசனை முந்தைய நரம்பு மண்டலத்திற்கு ஒரு திசைகாட்டியாக மாறியுள்ளது. சி vvazhat tsyu іdeu வடிவம் chi zmіst அறிவியல் சிந்தனை? வான் மாறாத பொருளில் முறையானவர், ஆள்மாறான மரபின் "அணு" கூறு என்ற பொருளில், இது டெஸ்கார்டெஸ் முதல் பாவ்லோவ் வரையிலான பலதரப்பட்ட ஸ்ட்ரீக்கை நினைவூட்டுகிறது. Vaughn zmіstovna, oskіlki vіdnositsya நடவடிக்கை ஒரு குறிப்பிட்ட துண்டு, இது முறையாக தருக்க vyvchennya myslennia zhelennya ஆர்வத்தில் இல்லை. Tsya யோசனை є zmistovnoy வடிவம். அறிவியலின் வளர்ச்சியின் தர்க்கத்திற்கு உள் வடிவங்கள் இல்லை, அதாவது மாறும் கட்டமைப்புகள், அறிவின் முன்னேற்றத்தின் அடிப்படையில் மாறாதவை, இது தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது. குய் வடிவம் є அமைப்பாளர்கள் மற்றும் கட்டுப்பாட்டாளர்கள் ரோபோ எண்ணங்கள். துர்நாற்றம், பரந்த கடலுக்கு அருகில் உள்ள மனநல வெளிப்பாடுகளின் எண்ணிக்கை உட்பட, செயல்பாட்டின் அழிவில்லாத அறிவிற்கான தேடலின் அடிப்பகுதிக்கு நேரடியாக மண்டலத்தை குறிக்கிறது. துர்நாற்றம் இந்த உலகின் பாடல் நிறைந்த துண்டுகளில் கவனம் செலுத்துகிறது. இந்த வடிவங்களின் மாற்றத்தில், அந்த இயற்கையான மாற்றத்தில், விஞ்ஞான அறிவின் தர்க்கம் வெளிப்படுகிறது - இது அதன் இயல்புக்கு மாறாக வரலாற்று ஆகும். தர்க்கத்தின் உறுதிமொழியுடன், வேறு ஏதேனும் உண்மையான செயல்முறைகள் இருந்தால், உண்மைகளுக்கு என் அம்மாதான் காரணம். ஆனால் இங்கே நமக்கு முன்னால் ஒரு வித்தியாசமான வரிசையின் உண்மைகள் உள்ளன என்பது வெளிப்படையானது, பொருள்-புரிந்த யதார்த்தத்தின் குறைந்த விழிப்புணர்வு, ஆன்ம மனம். விசாரணைப் பொருளே விசாரணைப் பொருளாக மாறினால் யதார்த்தம் அம்பலமாகும். Tse "எண்ணங்களைப் பற்றிய எண்ணங்கள்", செயல்முறைகளைப் பற்றிய பிரதிபலிப்பு, அத்தகைய உதவிக்காக மட்டுமே, எந்தவொரு பிரதிபலிப்பிலிருந்தும் சுயாதீனமாக, கொடுக்கப்பட்ட செயல்முறைகளைப் பற்றி நாம் அறிந்து கொள்ள முடியும். Знання про способи побудови знання, його джерела і межі з давніх-давен займало філософський розум, що виробив систему уявлень про теоретичний і емпіричний рівні розуміння дійсності, про логіку та інтуїцію, гіпотезу та прийоми її перевірки (верифікація, фальсифікація), особливій мові ( і Syntax) அறிவியல் மற்றும் பல.வெளிப்படையாக, தத்துவத்தை வளர்க்கும் அறிவுசார் செயல்பாடுகளின் முழு அமைப்பும், குறைவான "குறிப்பிடத்தக்க" உடல், உயிரியல் உண்மைகளுக்கு இணையாக உருவாக்கப்படுகிறது, ஆன்ட்ரோஹி உண்மையில் நிலைக்கு அப்பால் செல்லவில்லை. Otzhe, அப்படியிருந்தும் உண்மைகளுக்கு உணவளிப்பது சரியானது (உண்மைகளின் காலங்களில், ஒரு கோட்பாடு, கருதுகோள், முறை, ஒரு விஞ்ஞான இயக்கத்தின் சொல் மற்றும் பிற.), அத்துடன் நேர்மறையான பகுதிகள் பற்றிய பல உண்மைகள் அறிவு. இருப்பினும், "அசுத்தமான சீரற்ற தன்மையில்" பாதுகாப்பின்மைக்கு முன் நம்மை நாமே குற்றம் சாட்ட முடியாது, மேலும் தத்துவார்த்த வெளிப்பாடுகள் விஞ்ஞான அறிவின் தன்மையால் உந்தப்பட்டால், கோட்பாட்டில் ஈடுபடுவதில் நாம் குற்றவாளிகள், இந்த வெளிப்பாடுகள் தங்களைத் தகுதியானவை, மேலும் புதிய "நிர்பந்தமான பகுப்பாய்வின் மேலான கோட்பாடு" இன்னும் உயர் மட்டத்தில் நிர்பந்தமான பகுப்பாய்வின் புதிய விஷயமாக மாற்றப்படுகிறது மற்றும் பல. Vdbulisya westoréchnі ரியல் ரியல் (Vglyadі yakі zminyuvali odne science bodіy) є விலைப்பட்டியல், யாக், சுயாதீனமான Véd groutuctivnyh zdabnosti rozum, tsikhhhphnostioltioly, tsikhhhthostioltiel. வரலாற்று செயல்முறைக்கு வழிவகுப்பது பைத்தியக்காரத்தனமாக இருக்கக்கூடும் என்பதையும், அறிவைப் பற்றிய கோட்பாட்டு நோக்குநிலைக்கு கண்மூடித்தனமாக "தனக்காக" என்பது போல் வரலாற்றின் உண்மைகளை தெளிவுபடுத்துவது சாத்தியமாகும் என்பதை அறிந்திருப்பது அப்பாவியாக இருக்கும். எந்தவொரு குறிப்பிட்ட உண்மையும் ஒரு விஞ்ஞான உண்மையின் காலடியில் வார்த்தையின் கண்டிப்பான அர்த்தத்தில் உருவாக்கப்படுகிறதா (மற்றும் புதிய ஒன்றிற்கு சமமான பொருளில் மட்டும் விடப்படவில்லை) இன்னும் அதிகமாக உள்ளது, ஏனெனில் இது பணி (கோட்பாட்டு) ஊட்டச்சத்துக்கு பின்னால் ஒரு படியாக மாறும். . வரலாற்று செயல்முறை (பின்னர் மற்றும் விஞ்ஞான சிந்தனையின் பரிணாம வளர்ச்சியில்) ஜாக்கிரதையாக இருங்கள், பிற செயல்பாடுகளின் செயல்முறைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் கண்காணிப்பு நாய் போன்றது, ஒரு கருத்தியல் திட்டத்தால் ஒருங்கிணைக்கப்படும் வேறுபட்ட உலகத்தால் தொடர்ந்து கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. அதில் வரலாற்று யதார்த்தத்தின் மறுகட்டமைப்பு, பல்வேறு விளக்கங்களின் சாத்தியம் ஆகியவை உள்ளன. அத்தகைய ஒரு vipadku வலுவான புள்ளியில் Chi є, சிலரின் பார்வையில் virushayuchi, கோட்பாட்டளவில் vyvchennya கோட்பாடுகள், scho vіdbulisa, nabulu b நம்பகத்தன்மை? ஷுகதிக்கு அடுத்துள்ள இந்த புள்ளி வரலாற்று செயல்முறையின் நிலை அல்ல, ஆனால் புதியதிலேயே உள்ளது. முதல் முறை திரும்புவது, அடுத்தது ஊட்டச்சத்தை காட்டுவது, அடுத்த வேலையை அவர்கள் உண்மையில் ஒழுங்குபடுத்துவது போல. ஸ்தூல உலகில் மன (ஆன்மீக) வெளிப்பாடுகளின் இடம், உடலில் உள்ள செயல்முறைகளை சமாளிக்கும் நாற்றம் போன்ற, அவர்களின் உதவிக்கு பின்னால் ஒரு ரேங்க் போல, அறிவைப் பெறுவது போன்ற சூசில்கள் கொண்ட அனைத்து குச்சிகளுக்கும் முதலில் நூறு உளவியல் அறிவை விளக்குவோம். மிக முக்கியமான பேச்சைப் பற்றி, மக்கள் வாழ்வது போன்றது மற்றும் பல.உணவு ஒருவரின் ஆழ்ந்த மனித குடிப்பழக்கத்தால் மட்டுமல்ல, அன்றாட நடைமுறை கட்டளைகளாலும் கேட்கப்பட்டது - சமூக, மருத்துவம், கற்பித்தல். Prosteghuyuchi іstorіyu tsikh ஊட்டச்சத்து மற்றும் nezlіchennі அவர்கள் மீது vіdpovіdey முயற்சி, நாம் vytyagti zіgo raznomanіttya variantіv shchos நிலையான іnvariantne முடியும். Tse மற்றும் daє pіdstavu "typology" ஊட்டச்சத்து, zvesti їх to kіlkoh vіchnyh, அத்தகைய, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு மனோதத்துவ பிரச்சனை (ஒரு பொருள் உலகில் ஒரு மன இடம் போன்ற), ஒரு மனோதத்துவ பிரச்சனை என்று ஆன்மாவின் அறிவு), psychognostic (கிரேக்க மொழியில். "ஞானோசிஸ்" - அறிவு), இது ஸ்ப்ரினியாட்டிவ், வெளிப்பாடு, உண்மையான சக்திகள் மற்றும் பேச்சுகளின் மன தயாரிப்புகளில் அறிவார்ந்த உருவங்களின் வீழ்ச்சியின் தன்மை மற்றும் பொறிமுறையை விளக்க உதவுகிறது. spіvvіdshennya மற்றும் தரிசு நிலங்களின் பதவியை பகுத்தறிவுடன் விளக்குவதற்கு, அதே விளக்கக் கொள்கைகளை நிரூபிக்க வேண்டியது அவசியம். அவர்கள் மத்தியில், அறிவியல் சிந்தனை ஒரு வெட்டு உள்ளது - நிர்ணயம் கொள்கை, அதனால் யோகோ என்று காரணிகள் எந்த நிகழ்வின் வீழ்ச்சியை அதிர்வு. நிர்ணயம் என்பது காரணத்தை ஒத்ததாக இல்லை, ஆனால் அதை முக்கிய யோசனையாக உள்ளடக்கியது. Vіn nabuvav வெவ்வேறு வடிவங்களில், மற்ற கொள்கைகளைப் போலவே, அதன் வளர்ச்சியில் பல நிலைகளைக் கடந்து, விஞ்ஞான அறிவின் நடுத்தர கட்டுப்பாட்டாளர்களிடையே முன்னுரிமை நிலையைப் பெறுகிறது. மற்ற கட்டுப்பாட்டாளர்களுக்கு முன், அமைப்புமுறை மற்றும் வளர்ச்சியின் கொள்கைகள் கருதப்படுகின்றன. நிகழ்வின் விளக்கம், முழு, கரிம அமைப்பின் சக்திகளின் அடிப்படையில், அது பணியாற்ற வேண்டிய கூறுகளில் ஒன்று, மனதை வகைப்படுத்துகிறது, இது ஒரு முறையான ஒன்றாக நியமிக்கப்பட்டுள்ளது. நிகழ்வுகளை விளக்கும்போது, அவர் இயற்கையாகவே தாங்கும் மாற்றங்களிலிருந்து வெளிவரும்போது, வளர்ச்சியின் கொள்கை அடிப்படையாகும். பிரச்சனைகளுக்கு முன் Zastosuvannya பெயரிடும் கொள்கைகள் கொடுக்கப்பட்ட கொள்கைகளை kutami விடியல் கீழ் நீங்கள் їkh zmіstovnі rіshennya குவிக்க அனுமதிக்கிறது. எனவே, நாம் மனோதத்துவ பிரச்சினைகளைப் பற்றி பேசுவது போல், ஆன்மாவிற்கும் உடலுக்கும், உடல் மற்றும் மனதுக்கும் இடையிலான காரண தொடர்புகளின் தன்மையை நாங்கள் புரிந்துகொண்டோம் என்பதில் எங்கள் முடிவுகள் உள்ளன. ஒரு அமைப்பாக உயிரினத்தின் பார்வையை மாற்றுதல் - அமைப்பின் மன செயல்பாடுகளைப் பற்றிய அந்த நிகழ்வின் மாற்றத்தை அவர்கள் அங்கீகரித்தனர். வளர்ச்சியின் யோசனை ஊக்குவிக்கப்பட்டது, மேலும் ஆன்மாவைப் பற்றிய விஸ்னோவாக், உயிரின உலகின் பரிணாம வளர்ச்சியின் விளைவாக, உலகளவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒன்றாக மாறியது. அதே படத்தை மாற்றங்களில் காணலாம், அது ஒரு மனோதத்துவ பிரச்சனையின் வளர்ச்சியை அறிந்திருப்பது போல. அவர்கள் їх எடுத்துக் கொள்ளும் அவுட்பில்டிங்கில் உள்ள ovnishnіh іpulsіv இன் உட்செலுத்தலின் நிலைத்தன்மையை தீர்மானிப்பது பற்றிய அறிக்கை, அந்த їх அறிவாற்றல் மதிப்பின் மன தயாரிப்புகளின் தலைமுறையின் பொறிமுறையின் விளக்கத்தைக் குறிக்கிறது. குய் தயாரிப்புகளில் ஒரு பார்வை யாக் கூறுகள் அல்லது முழுமை புவ் பிரமைகள் டிம், சி துர்நாற்றம் முறையாக சிந்திக்கப்பட்டது. இந்த தயாரிப்புகளின் நடுப்பகுதியின் துகள்கள் வெவ்வேறு அளவிலான மடிப்புகளின் தனித்தன்மை வாய்ந்தவை (உதாரணமாக, வெளிப்படையாக chi іntelektualnі கட்டுமானங்கள்), வளர்ச்சியின் கொள்கையானது சிலவற்றின் நடத்தையின் விளக்கத்திற்கு இயக்கப்பட்டது. மற்ற சிக்கலான சூழ்நிலைகளில் விளக்கக் கொள்கைகளின் பங்கு ஒத்ததாகும், எடுத்துக்காட்டாக, அதைச் செய்தால், மன செயல்முறைகள் (உணர்வுகள், எண்ணங்கள், உணர்ச்சிகள், ஆசைகள்) உலகில் ஒரு தனிநபரின் நடத்தையை எவ்வாறு ஒழுங்குபடுத்துகின்றன மற்றும் இயக்கவியலில் தங்கள் கருமையை செலுத்துகின்றன. நடத்தை தன்னை. சமூக சட்டங்களின் சைக்கோவின் பின்புறம் வழக்குகளின் சட்டத்தால் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறது - அதே பிரச்சனை - சைக்கோசோட்ஜியன் (அவரது புழுவில், பிடானுக்கு புஷ்டா, மலிஹி வண்டல் sortheme. கலாச்சாரத்தில்). Zvichayno, மற்றும் sosovno tsikh தீம்கள் їх rozrobki வெற்றி அமைதியான விளக்கக் கொள்கைகளின் கிடங்கில் உள்ளது, அவை பங்களிப்பாளரால் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, - நிர்ணயம், அமைப்புமுறை, வளர்ச்சி. У плані побудови реальної дії істотно відрізняються, наприклад, підходи, що представляють цю дію за типом механічної детермінації (за типом рефлексу як автоматичного зчеплення доцентрової і відцентрової напівдуг), що вважають його ізольованою одиницею, що ігнорує рівні його побудови, і підходи, згідно з திருப்பு இணைப்புகளில் மன ஒழுங்குமுறை எப்படி இருக்கும், யோகாவின் பார்வையை முழு கட்டமைப்பின் ஒரு அங்கமாக வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் ஒரு கட்டத்தில் இருந்து மற்றொரு நிலைக்கு மாறும் வகையில் அதை மதிக்கிறது. Природно, що не менш важливо і те, яких пояснювальних принципів ми дотримуємося і в психосоціальній проблемі: чи вважаємо детермінацію психосоціальних відносин людини якісно відмінною від соціальної поведінки тварин, чи індивіда розглядається в цілісній соціальній спільності або вважаємо цю спільність похідної від інтересів та мотивацій індивіда, chi vrakhovuєmo இயக்கவியல் மற்றும் திட்டத்தில் tsikh spіlnosti அமைப்பு அமைப்பு їх சம வளர்ச்சி, மற்றும் ஒரு முறையான தொடர்பு மட்டும் அல்ல. விளக்கக் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் செயல்முறை மன யதார்த்தத்தைப் பற்றிய அறிவைப் பெறுகிறது, இது அறிவியலின் அளவுகோல்களை சந்திக்கிறது. பல்வேறு வடிவங்கள் உள்ளன: உண்மைகள், கருதுகோள்கள், கோட்பாடுகள், அனுபவ சான்றுகள், மாதிரிகள் மற்றும் பிற. அறிவின் குறிக்கோள் அர்த்தமுள்ள கோட்பாட்டு மற்றும் அனுபவபூர்வமானது. கடந்த காலத்தின் சமீபத்திய ஆக்கிரமிப்புகளுக்கு சமமான மற்றொன்றின் பிரதிபலிப்பு, இது பல்வேறு சோதனைகள் மூலம் கருதுகோள்கள் மற்றும் உண்மைகளை மறுபரிசீலனை செய்கிறது, ஒரு தரவை மற்றவர்களுடன் நிலைநிறுத்துகிறது, தத்துவார்த்த மற்றும் கணித மாதிரிகள், விவாதங்கள் மற்றும் பிற தகவல்தொடர்புகளை ஊக்குவிக்கிறது. Vivayuchi, எடுத்துக்காட்டாக, நினைவக செயல்முறை (மனதில் வெற்றிகரமான மனப்பாடம்), கற்றல் வளர்ச்சியின் வழிமுறைகள், மன அழுத்த சூழ்நிலைகளில் ஆபரேட்டரின் நடத்தை, குழந்தை - விளையாட்டில், உளவியலாளர் தர்க்கத்தின் திட்டங்களைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை, அறிவியலின் வளர்ச்சி, மனதின் துர்நாற்றத்தில் யோகாவை கண்ணுக்குத் தெரியாமல் கட்டுப்படுத்த விரும்புகிறது. இது அற்புதம், yakbi bulo іnakshe, yakbi vin zamіst என்று, schob குறிப்பிட்ட உணவை வைத்து, scho shosuyuyutsya yavisch, scho z yogo іntelektualnoy எந்திரமாக இருப்பவர்களைப் பற்றி razmirkovuvat ஆக, spriynyatti மற்றும் பகுப்பாய்வு செய்யும் போது. இந்த வழியில், வெளிப்படையாக, அந்த பணியின் தொழில்முறை ஆர்வத்துடன் தொடர்புடைய, அதை விட குறைவான, மற்றொரு விஷயத்திற்கு மரியாதையை மாற்றுவதன் மூலம் அவர்களின் பணி குழப்பமடையும். இந்த சிந்தனையின் இடிபாடுகளுக்குப் பின்னால், கான்கிரீட், சிறப்புப் பணிகளுக்கு களிமண் பூசப்பட்ட, ஒரு சிறப்பு அறிவுசார் கருவியின் ஒரு ரோபோ நிற்கிறது, உளவியல் வளர்ச்சியின் தர்க்கம் முன்வைக்கப்படும் கட்டமைப்புகளின் மாற்றத்தில். விஞ்ஞான படைப்பாற்றலின் தர்க்கம் மற்றும் உளவியல் அறிவியல் அறிவு, அது வேறுவிதமாக இருப்பது போல், வெளித்தோற்றத்தில் ரோபோ மனதிற்கு வழங்கப்படுகிறது. அலே y tsya robot zavdyaka பண்டைய தத்துவவாதிகளின் படி அறிவுக்கு உட்பட்டது. Todіy buli vіdkritі ta vivchenі zagalnі தர்க்கரீதியான சிந்தனை வடிவங்கள் பழையதாக இல்லை vіd zmіstu sutnostі. அரிஸ்டாட்டில், சிலோஜிஸ்டிக்கை உருவாக்கி - ஒரு கோட்பாடு, நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள், அவற்றில் எது புதியதைப் பின்பற்ற வேண்டிய அவசியத்தைப் பின்பற்றுவது குறைவு. அறிவியலின் முக்கிய வழிமுறையான புதிய பகுத்தறிவு அறிவின் வளர்ச்சியின் துகள்கள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே நம்பிக்கையை தர்க்கத்தை உருவாக்கி, ஒரு அறிவார்ந்த "இயந்திரம்" கொண்ட ஒரு நியாயமான நபரைப் போல உருவாக்கி, புதியவற்றைச் செய்வதை எளிதாக்கும் என்று குற்றம் சாட்டின. முடிவுகள். இந்த நம்பிக்கை 17 ஆம் நூற்றாண்டின் அறிவியல் புரட்சியின் சகாப்தத்தின் சிறந்த தத்துவஞானிகளை உருவாக்கியது F. பேகன், ஆர். டெஸ்கார்ட்ஸ், ஜி. லீப்னிஸ். ஒரு திசைகாட்டி போன்ற தர்க்கத்தை விளக்குவது அவசியம், வெற்றிகள் மற்றும் வினோஹடிவ்களின் வழியில் என்ன பார்க்க வேண்டும். பேக்கனுக்கு இது போன்ற தூண்டல் இருந்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், ஜான் ஸ்டூவர்ட் மில் ஒரு மன்னிப்புக் கோட்பாட்டாளராக மாறியதால், அத்தகைய "தர்க்கத்தின்" புத்தகம் அந்த நேரத்தில் இயற்கை ஆர்வலர்களிடையே பெரும் புகழ் பெறத் தகுதியானது. குறிப்பிட்ட அளவுகளின் அடிப்படையில் புதிய ஆய்வுகளின் விளைவாக தற்போதைய வீட்டு மனையில் தூண்டல் தர்க்கத்தின் திட்டங்களின் மதிப்பு ஆய்வு செய்யப்பட்டது. தூண்டல் (லத்தீன் தூண்டல் - வழிகாட்டுதல்) இயற்கை அறிவியலின் கடினமான கருவியால் மதிக்கப்பட்டது, இது சாத்தியமானது, இது தூண்டல் காரணங்களின் பெயர்களைத் தங்களுக்கு எடுத்துச் சென்றது. எதிர்பாராத விதமாக, தூண்டுதலின் மீதான நம்பிக்கை மங்கத் தொடங்கியது. இயற்கை அறிவியலில் புரட்சிகர அழிவை முறியடித்தவர்கள், பேக்கன் மற்றும் மில் ஆகியோரின் வழிமுறைகளைப் பின்பற்றவில்லை, அவர்கள் காட்டுமிராண்டித்தனமான சட்டத்திற்கு துர்நாற்றத்தை கொண்டு வர தனிப்பட்ட தரவுகளை சேகரிக்க பரிந்துரைத்தனர். நம்பகத்தன்மை மற்றும் குவாண்டம் இயக்கவியல் கோட்பாட்டிற்குப் பிறகு, நிபுணர்களால் தூண்டலைப் பயன்படுத்த முடியும் என்பதைப் பற்றிய சிந்தனையைப் பார்க்க வேண்டும். விரிஷால்னு பங்கு இப்போது அனுமான-கழித்தல் முறைக்கு வழங்கப்படுகிறது, அதற்கான கருதுகோள் நிறுவப்பட்டது (அது எங்கு வரையப்பட்டது என்பது முக்கியமில்லை) மற்றும் அதன் நிலையிலிருந்து அகற்றப்பட்டு, பரிசோதனையில் கட்டுப்படுத்த முடியும். அவர்களின் அபூரணத்தின் பார்வையில், அதே போல் உறுதிப்படுத்தும் ஒரு தர்க்கவாதியின் தவறு: கோட்பாடுகளை அவற்றின் அபூரணத்தின் பார்வையில் மறு சரிபார்ப்பில் ஈடுபடுவது அவளுடைய கடமை. dosvіd їх பரிமாற்றம். நடுநிலைப் பண்டிதர்களுக்கு எதிராக, தத்துவவாதிகள் அதில் பணிபுரிந்தபோது, மதக் கோட்பாடுகளைத் தடுப்பதற்கும், இயற்கையின் விதிகளை மீறுவது போன்ற ஒழுங்குமுறை அமைப்பாக எந்திரத்தை மாற்றுவதற்கும் தர்க்கத்தின் கருவியை அமைத்தனர். அத்தகைய திட்டம் உருவாக்கப்படவில்லை என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தால், புதுமையான யோசனைகளின் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் இனி, அறிவியலின் முன்னேற்றம் சிந்தனையில் இன்னும் முன்னேற்றங்களுக்கு பாதுகாப்பாக இருக்கும், ஒரு பதிப்பு உருவாக்கப்பட்டது, தர்க்கத்திற்கு முன்னேற முடியாது. மீதமுள்ளவர்களின் பணி புதிய அறிவின் தலைமுறையை உறுதி செய்வதற்கல்ல, ஆனால் ஏற்கனவே வாங்கிய அறிவியலின் அளவுகோல்களை நிறுவத் தொடங்கியது. வாதத்தின் தர்க்கம் நீக்கப்பட்டது. தடையின் தர்க்கம் மாறியது, இது "லாஜிக்கல் பாசிடிவிசம்" என முன்னணி இயக்குனராக மாறியது. இதன் வரியை சமகாலத் தத்துவஞானி கே. பாப்பர் நேரடியாகப் பின்பற்றினார். முன்னணி புத்தகங்களில் ஒன்று அறிவியல் கருத்து தர்க்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஓமானில் பெயரை அறிமுகப்படுத்தலாம், எனவே வாசகர் மனதின் விதிகளை சரிபார்க்க வேண்டும், இது ஒரு புதிய அறிவு. புதிய யோசனைகளை எடுத்துக்கொள்வதற்கான ஒரு தர்க்கரீதியான முறையாகவும், "பகுத்தறிவற்ற உறுப்பு" சி "நான் உள்ளுணர்வை உருவாக்குகிறேன்" என்ற தோலைப் பழிவாங்க வேண்டிய இந்த செயல்முறையின் தர்க்கரீதியான மறுகட்டமைப்பாகவும், அத்தகைய பேச்சு இல்லை என்று ஆசிரியர் தன்னைக் குறிப்பிடுகிறார். வினாஹிட் கோட்பாடு இசைக் கருப்பொருள்களை பிரபலப்படுத்துவதைப் போன்றது. இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், தர்க்கரீதியான பகுப்பாய்வு எதையும் விளக்க முடியாது. நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, யோகாவின் கோட்பாட்டை மறு சரிபார்ப்பு - கோரிக்கையை உறுதிப்படுத்துவதன் மூலம் மட்டுமே வெல்ல முடியும். ஆனால் நோயறிதல் ஒரு ஆயத்த, ஏற்கனவே தூண்டப்பட்ட கோட்பாட்டு கட்டுமானம், இது பற்றி தர்க்கத்தை தீர்மானிக்க முடியாது. வலதுபுறத்தில் மற்றொரு துறை உள்ளது - அனுபவ உளவியல். உலகில், பிரபஞ்சத்தில், அனைத்து உலகில் தகவல்களின் வளர்ச்சி பற்றி ரோஸ்மிர்கோவிச்சி, வி.ஐ. வெர்னாட்ஸ்கி, கிரகத்தில் இருக்கும் மற்ற எல்லா சக்திகளின் வாழ்க்கையும் அதே இயற்கை சக்திகளின் வகையைப் புரிந்துகொண்டதாக ஒப்புக்கொண்டார். Він розраховував, що шляхом звернення до історичних реліктів у вигляді наукових відкриттів, зроблених незалежно різними людьми в різних історичних умовах, вдасться перевірити, чи справді інтимна та особистісна робота думки конкретних індивідів відбувається за незалежними від цієї індивідуальної думки об'єктивним законом, які, як மற்றும் அறிவியல் விதிகள் போல் இருக்கும், அவை மீண்டும் மீண்டும், வழக்கமான தன்மையைக் குறிக்கின்றன. அறிவியலின் சமூகவியலில் வெர்னாட்ஸ்கிக்கு ஒரு தசாப்தத்திற்குப் பிறகு சுதந்திரமான கருத்துக்கள் பற்றிய உணவு வழங்கப்பட்டது. விட்போர்ன் மற்றும் தாமஸின் படைப்பில் "விஷயங்கள் தவிர்க்க முடியாதவை: சமூக பரிணாம வளர்ச்சி பற்றிய குறிப்பு" சுமார் நூற்றைம்பது முக்கியமான அறிவியல் கருத்துக்கள் உள்ளன, அவை ஒரு வகையிலிருந்து ஒரே வாரிசுகளுக்கு சுயாதீனமாக தொங்கிக்கொண்டிருக்கின்றன. இரண்டாவது சமூகம். பதிவு - ராபர்ட் மெர்டன், இதுபோன்ற இருநூற்று அறுபது விபாடியாக்களை நிரூபித்து, "சுதந்திர திராட்சைத் தோட்டங்கள்" என்று அழைக்கப்படுவதைப் பற்றிய ஓக்பர்ன் மற்றும் தாமஸின் கூற்று அசாதரணமானது என்றும், இதேபோன்ற யோசனை பல ஆசிரியர்களால் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே தொங்கவிடப்பட்டது என்றும் கூறினார். எந்த ஒயின்கள் தயாரிக்கப்பட வேண்டும், மேலும் அவை "சுயாதீனமான vіdkrittіv" வகைக்கு மீண்டும் மீண்டும் புதுமைகளைப் பற்றி குறிப்பிடப்பட வேண்டும். மெர்டன் முன்வைத்த பட்டியலில் வெர்னாட்ஸ்கி இல்லை, அவர் சிமாலோ சூசில், ஸ்கொப், விஞ்ஞான முடிவுகளை நிறுவினார், வெவ்வேறு சகாப்தங்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்களில் சுயாதீனமாக ஒன்று, அறிவியல் வளர்ச்சியின் விதிகள் பற்றிய தனது ஆய்வறிக்கையை உறுதிப்படுத்துகிறார், மற்ற இயற்கை சட்டங்களைப் போலவே, ஓக்ரெமிக் மனங்களின் செயல்பாட்டிலிருந்து சுயாதீனமாக. எனவே, தோலில், வரலாற்றாசிரியர் புதுமையான யோசனைகளையும் மது உற்பத்தியாளர்களையும் நன்கு அறிந்தவர், அவர்கள் மறந்துவிட்டதைப் போல, ஆனால் அவர்கள் மனதில் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட நேரத்தில், அவற்றைப் பற்றி எதுவும் தெரியாத, வெவ்வேறு நிலங்களிலும் கலாச்சாரங்களிலும், நேர்மறையான அணுகுமுறையின் சாத்தியத்தை உள்ளடக்கியது. இதுபோன்ற ஒரு வகையான நிகழ்வுகளின் உருவாக்கம் நம்மை தொந்தரவு செய்கிறது "விஞ்ஞான சிக்கனரியின் உளவியலின் உருவாக்கத்தில் ஆழமாக ஊடுருவி, - வெர்னாட்ஸ்கி எழுதினார். - இது விஞ்ஞான சிந்தனையின் ஆய்வகம் போல் நமக்குக் காட்டுகிறது. இது ஒரு கார். எண்ணங்கள் புறநிலை விதிகளைப் பின்பற்றுகின்றன. தர்க்கரீதியான ஒன்றைப் பின்பற்றி (அறிவின் விதிகள் என்ன) ஒரு விஞ்ஞான சிந்தனையின் தன்மையின் பகுப்பாய்வில் அவற்றின் விளைவுகளை ஒழுங்குமுறையுடன் அதிர்வு செய்தால், வேறு இரண்டு அளவுருக்கள் உள்ளன: சிறப்பு மற்றும் சமூகம். Osobististniy - oskіlki "vіdkrittya இன் முந்தைய தன்மை" okremoї sobistostі மூலம் அறிவொளி பெற்றவர்களைப் பற்றி பேசினார், முதலில் குறைந்த தூக்கம் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது. சமூகம் - நூஸ்பியரின் பரிணாம வளர்ச்சியின் "நொதியாக" மாறுவதை விட, துண்டுகள் அத்தகைய ஒருங்கிணைப்புக்கான வாய்ப்புகள் குறைவு. கடைசி எண்ணம், உளவியலில் "சிக்கலின் உச்சத்தில் இயக்கப்பட்ட நடத்தை" என்று குறிப்பிடப்படும் நிகழ்வுகளின் வரம்பு வரை செல்கிறது. சில உளவியலாளர்கள் "சோதனைகள், மன்னிப்புகள் மற்றும் விபாட்கோவி வெற்றியின்" பாதையால் தீர்வை அடைகிறார்கள் என்று மதிப்பிட்டனர், மற்றவர்கள் - "ஏற்றுக்கொள்ளும் துறையின்" (புலனாய்வு என்று அழைக்கப்படுபவை) மிட்டேவாவால், மூன்றாவது - தடுக்க முடியாத பார்வையால். "aha-அனுபவத்தில்" (உங்களுக்குத் தீர்மானம் vigukuє தெரியும்: ஆஹா!"), கால் பகுதி - பாலத்தின் கீழ் (குறிப்பாக தூக்கத்தில்), p'yatі - ஒரு "bіchnym zor" (datnіstyu ஒரு முக்கியமான நினைவூட்டல் யதார்த்தம், அமைதியாகத் தொங்குகிறது, யார் இந்த விஷயத்தில் செவிசாய்க்கிறார்கள், இது உலகளாவிய மரியாதையின் மையத்தில் இருப்பதாகத் தெரிகிறது) மற்றும் டி.டி. e. பொருளின் மனதைப் பாதிக்கும் ஒரு சிறப்புச் செயலாக உள்ளுணர்வைப் பற்றிய வெளிப்பாட்டால் பெரும் புகழ் பெற்றது. இந்த எண்ணங்களின் குறும்புகளுக்கு, அறிஞர்களின் சுய வெளிப்பாடுகள், தோல்விகளின் ஆதாரங்களைப் பழிவாங்க, வழக்கமான யோசனைகளின் இணைப்பாக விரிவடைந்து, அறிவொளியைப் பற்றி, அவர்கள் ஒரு புதிய பொருளை வழங்குவார்கள் (புகழ்பெற்ற விகுகா "எவ்ரிகாவிலிருந்து தொடங்கி. !" ஆர்க்கிமிடிஸ்). இருப்பினும், கண்டுபிடிப்பு செயல்முறையின் தோற்றம் மற்றும் அமைப்பு பற்றிய ஒத்த உளவியல் தரவு என்ன சொல்கிறீர்கள்? பகுத்தறிவு மற்றும் மறு சரிபார்ப்புக்கான அவர்களின் சொந்த முடிவுகளில், போஸ்டுலேட்டுகள் மற்றும் விஸ்னோவ்கிவ்களின் ஆணவத்தில் வேரூன்றிய தர்க்கரீதியான பகுத்தறிவு முக்கியமானதாக இருக்கலாம். சரி, உளவியல், ரோமானிய செயல்முறையின் மூலம் ஓட்ட முடியவில்லை, இது முடிவுக்கு வழிவகுத்தது, கோட்டைகளின் மேலாதிக்கம், உள்ளுணர்வு அல்லது "சூரிய ஒளி" பற்றிய அறிக்கைகளில் சிக்கிக்கொண்டது. இந்த வெளிப்பாடுகளின் சக்தி பயனற்றது, முடிவின் காரண விளக்கத்திற்கான அதே முன்னோக்கின் துண்டுகள் விளக்கமளிக்கின்றன, மேலும் துர்நாற்றம் பற்றிய புதிய அறிவிற்கான உண்மைகளை அவர்களே குற்றம் சாட்டுவதில்லை. உளவியலால் வரையப்பட்ட படத்தை ஏற்றுக்கொள்வது, அவருக்கு முன்னால் உள்ள "skhovanka" p_dsvidomosti இல் உள்ள ஆதாரங்களின் "புலம்" போன்றது, கருத்து, vinikaє முரண்பாட்டின் அவரது கருதுகோள்களின் ஒளியைச் சொல்ல ஒரு கருத்து. இந்த கருதுகோள் அல்லது கருத்து தர்க்கத்தின் நியதிகளுக்கு її இணங்குவதற்கு மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்ளப்பட முடியும், எனவே அது சுவோரிம் பகுத்தறிவு வாதங்களுக்கு முன்னால் விறுவிறுக்கப்படுவது போல் அந்த விஷயத்தில் குறைவாக இருக்கும். ஆனால் "தயாரிக்கப்பட்ட" இது தர்க்கத்தைப் பற்றி சிந்திக்காத வழிமுறைகளால் காட்டப்படுகிறது: உள்ளுணர்வு "நுண்ணறிவு", "நுண்ணறிவு", "ஆஹா-அனுபவங்கள்". இல்லையெனில், பலதரப்பட்ட சக்திகளின் விளைவாக பகுத்தறிவுடன் குற்றம் சாட்டப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. அறிவியலின் வலதுபுறத்தில் கோலோவ்னா - தீர்மானிப்பவர்கள் மற்றும் சட்டங்களின் நியாயப்படுத்தல். அலே போக, її மக்கள் தங்கள் சொந்த உரிமையை செய்கிறார்கள், சட்டங்களின் பகுத்தறிவு பகுத்தறிவு அணுகல் இல்லாமல். Taki vitnovka witing with a analiza with a analiza with us with a old situation, they are stobardously logi, not non Tilki Filosofski Mirkuvannya மூலம் prostrate ஐ நிர்வாகம் செய்யாதது, மற்றும் Gostra அவர்கள் ஒரு திமிங்கலமாகிவிட்டதாக கோருகிறது -க்கு -யாகோவ், யாகு, இடுப்பு. விஞ்ஞான சிந்தனையின் கிளைபின்னி பொருள்-தர்க்கரீதியான கட்டமைப்பையும் அதன் மாற்றத்திற்கான வழிகளையும் வெளிப்படுத்துவது அவசியம், இது முறையான தர்க்கத்தின் வடிவத்தில் தொங்குகிறது, இது புறநிலை அல்லது வரலாற்று அல்ல. அதே நேரத்தில், விஞ்ஞான மனதின் இயல்பு அதன் மர்மங்களை அம்பலப்படுத்தாது, அதன் தர்க்கரீதியான அம்சத்தால் சூழப்பட்டிருப்பது போல, மற்ற இரண்டின் மரியாதை தோரணையை மறைக்கிறது - சமூக மற்றும் உளவியல், அவர்கள் தங்கள் கைகளில் இருப்பது போல. ஒரு முழு அமைப்பின் ஒருங்கிணைந்த கூறுகளாக மறு சிந்தனை. Splikuvannya - அறிவியல் யாக் diyalnosti மாற்றம் ஒரு ஒருங்கிணைப்பு அறிவியல் யாக் diyalnosti vimagaє அறிவாற்றல் கட்டமைப்புகள் பொருள்-தர்க்க இயல்பு பார்வையில் இருந்து மட்டும் அதை ஆச்சரியமாக. வலதுபுறம், மனதின் துர்நாற்றம் குறைவாகவே உள்ளது, நீங்கள் விஞ்ஞான அறிவின் மீது குற்றம் சாட்டப்படும் சிக்கல் சூழ்நிலைகளை "சேவை" செய்தால். கருத்துக்களின் தோற்றம் மற்றும் மாற்றம் ஒரு செயல்முறையைப் போன்றது, படிப்படியான இயக்கவியலில் தெளிவான வரலாற்று ஒழுங்குமுறை உள்ளது, இது "தூய்மையான" எண்ணங்களின் கோளத்திற்கும், சமூக-வரலாற்று "புலத்திற்கும்" மேலே உள்ளது. யோகோ பவர் லைன்கள் தோல் வாரிசுகளின் படைப்பாற்றலைக் குறிக்கின்றன, அது சுயமாக தயாரிக்கப்பட்ட ஒயின் அல்ல. வ்செனி அவர்களே, பலவற்றை ஏற்றுக்கொண்டு, மற்றவர்களின் வெற்றிக்கு அதிகாரத்தைக் கட்டி வைத்திருக்கிறார்கள் என்பதைப் பார்ப்பது நல்லது. நியூட்டனைப் போன்ற ஒரு மேதை, தன்னை ஒரு குள்ளன் என்று அழைக்கிறார், அத்தகைய இளங்கலை மற்றவர்களுக்கு வெகு தொலைவில் இருந்தார், ராட்சதர்களின் தோள்களில் நின்று, ஜோக்ரேமா - மற்றும் நாசம்பேர்ட் - டெஸ்கார்டெஸ். டெஸ்கார்ட்ஸ் உடனடியாக தனது பிசாசை கலிலியோவுக்கும், கலிலியோவை கெப்லருக்கும், கோப்பர்நிக்கஸுக்கும் அனுப்பினார். மொட்டு. ஆனால் இதே போன்ற செய்திகள் அறிவியல் செயல்பாட்டின் சமூக சாரத்தை வெளிப்படுத்தவில்லை. மேதைகள் மத்தியில் படைப்பாற்றல் என்ற தீப்பொறி பற்றிய அறிவு குவியும் போது துர்நாற்றம் தாக்கும் தருணத்தை வலுப்படுத்துவது குறைவு. துர்நாற்றம் தாங்களாகவே சிகரங்களுக்கு அருகில் இருப்பதைப் போலவும், அவர்கள் உயர் பதவியில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நபர்களைப் போலவும் செயல்படுகிறார்கள் (அவர்கள் என்ன ஒரு விசித்திரமான உளவியல் சுயவிவரத்தைக் கொண்டுள்ளனர்), ஒரு வரலாற்று தடியடிக்கு ஒருவரை அனுப்ப அழைக்கிறார்கள். அவர்கள் ஊடுருவ முடியாத சமூக-அறிவுசார் சூழலில் இருந்து பார்க்கப்படுகிறார்கள், அதில் துர்நாற்றம் குவிந்து, தோரணை ஒரு மேதைக்கு நற்பெயரைக் கொடுக்க முடியாது, அத்தகைய டூமாவின் முன்னிலையில் அவர்களின் தனிப்பட்ட-சிறப்பு அம்சங்களின் குற்ற சக்தியுடன் விளக்கப்படுகிறது. அத்தகைய ஒரு rozumіnnі கொண்டு Hibna தன்னை அறிவியல் படைப்பாற்றல் zdіbnostі யார் அந்த பற்றி சிந்தனை іndivіdy іnіvіnоіrno க்கான razpodіleni. Hibno іnshe - zdіbnostі பற்றிய ஒரு அறிக்கை, வேறு எந்த யோசனையும் இல்லாதவர்களைப் பற்றிய யாக், krіm அவர்களின் சொந்த சிறப்புத் துறையில் மூடப்பட்டது. விஞ்ஞான செயல்பாட்டின் ஒரு பொருளாக, அறிவியலில் ஈடுபட்டுள்ள தனிநபர்களின் பாரிய வரிசையிலிருந்து பார்க்கும்போது, தரவரிசையை ஏமாற்றும் பண்புகளின் தனித்தன்மை, மிகக் குறைந்த செயல்திறனில், பிறப்பதற்கும், கவனம் செலுத்துவதற்கும் காரணமாகும். பல்வேறு வழிகள். இடியுடன் கூடிய மழை, உணவளிக்கும் ஏ.ஏ. பொட்டெப்னியா, வளிமண்டலத்தில் மின் கட்டணங்கள் இல்லாதது போல்? அறிவியலின் வாழ்க்கையின் சமூக நுண்ணறிவைப் பற்றி பேசுகையில், நாம் சில அம்சங்களை வேறுபடுத்திப் பார்க்க வேண்டும். ஒரு குறிப்பிட்ட சகாப்தத்தில் வெற்றிகரமான வளர்ச்சியின் தனித்தன்மைகள் விஞ்ஞான சமூகத்தின் (சிறப்பு சமூகம்) செயல்பாட்டின் ப்ரிஸத்தால் பிரதிபலிக்கப்படுகின்றன, இது அதன் சொந்த விதிமுறைகளையும் தரங்களையும் கொண்டுள்ளது. புதிய அறிவாற்றலில், தகவல்தொடர்பு, அறிவு - தொடர்பு வடிவத்தில் வேறுபாடு இல்லை. விதிமுறைகளை ஒத்த கருத்தில் (இது இல்லாமல் கருத்து பரிமாற்றம் சாத்தியமற்றது) பற்றி மட்டும் இல்லை என்றால், ஆனால் அவர்களின் மாற்றம் பற்றி (அது படைப்பாற்றல் ஒரு வடிவமாக விஞ்ஞானரீதியாக அடைந்த வடிவத்தில் தன்னை ஏனெனில்), ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாடு விளக்கம். வோனோ படைப்பாற்றல் பெறுகிறார். எளிமையான தகவல் பரிமாற்றத்தால் கருத்துகளின் தொகுப்பு தீர்ந்துவிடாது. பொருட்களின் பரிமாற்றத்தில் கருத்துப் பரிமாற்றத்தில் ஏற்படும் முக்கியமான மாற்றங்களை விளக்கி, பெர்னார்ட் ஷா எழுதினார்: நாம் அவற்றை ஒன்றுக்கு மாற்றினால், நிலைமை மாறுகிறது, தோல் பணக்காரர் ஆகிறது, மேலும் தானே - இரண்டு யோசனைகளின் தலைவர். அறிவுசார் பிளவுகளின் நன்மைகள் பற்றிய Tsya naochnaya படம் அறிவியலில் பிளவுபடுதலின் தலை மதிப்பை ஒரு ஆக்கப்பூர்வமான செயல்முறையாகக் கருதுகிறது, இதில் ஒருவர் "மூன்றாவது ஆப்பிள்" என்று குற்றம் சாட்டுகிறார், zіtknennі idey விஷயத்தில் "மேதையின் தூக்கம்" இருந்தால். . அங்கீகார செயல்முறை மதிப்பு மாற்றத்தை மாற்றுகிறது. இணைப்பு அறிவின் ஆதிக்கம் செலுத்தாத காரணியாக செயல்பட்டாலும், விஞ்ஞான இணைப்பில் அறியப்பட்ட தகவல்களை தனிப்பட்ட மனதின் அறிவின் விளைபொருளாக மட்டுமே விளக்க முடியாது. Baghatioh dzherel இலிருந்து எப்படி செல்வது என்பது பற்றிய எண்ணங்களின் வரிசையில் வான் பிறந்தார். அறிவின் பன்முகத்தன்மையைப் பற்றி பேசுகையில், யோகா வகைப்படுத்தப்பட்ட சீராக்கிக்கு முக்கிய முக்கியத்துவம் கொடுத்தோம்
எம்.ஜி. யாரோஷீவ்ஸ்கி - கோல். 2, 3, 4, 10; வி.ஏ. பெட்ரோவ்ஸ்கி - கோல். 6; ஏ.வி.
பிரஷ்லிப்ஸ்கி - இலக்கு. 13
பகுதி I அறிமுகம்
உளவியல்
விமர்சகர்கள்:
உளவியல் அறிவியல் மருத்துவர், RAT இன் கல்வியாளர் V. S. முகினா;
உளவியல் அறிவியல் மருத்துவர், RAT இன் கல்வியாளர் V. V. Rubtsov
பெட்ரோவ்ஸ்கி ஏ.வி., யாரோஷெவ்ஸ்கி எம்.ஜி.
பி 30 உளவியல்: மாணவர்களுக்கான கைவினைஞர். ped. navchan, அடமானம். -
2வது பார்வை., ஸ்டீரியோடைப். - எம்: விடவ்னிச்சி மையம்;
விஷா பள்ளி, 200 ஐ. – 512 பக்.
ISBN 5-7695-0465-Х (பப்ளிஷிங் ஹவுஸ்)
ISBN 5-06-004170-0 (விஷ்சா பள்ளி)
உதவியாளர்களின் சுழற்சியின் தொடர்ச்சிக்கு Tsey உதவியாளர்
ஏ.வி. பெட்ரோவ்ஸ்கியால் திருத்தப்பட்ட பல்கலைக்கழகங்கள், -
(1970, 1976, 1977, 1986) மற்றும் (1995, 1996, 1997),
1997 இல் வழங்கப்பட்டது ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் ஆணைக்கான விருதுகள்
galuzi illumine.
புத்தகம் பொருள், முறைகள், வரலாற்று பாதையை வெளிப்படுத்துகிறது.
சிறப்பு அம்சங்களின் காட்சி-உளவியல் அம்சங்கள்.
UDC 159.9(075.8)
ISBN 5-7695-0465-X
ISBN 5-06-004170-0
பெட்ரோவ்ஸ்கி ஏ.வி., யாரோஷெவ்ஸ்கி எம்.ஜி., 1998
விடவ்னிஸ்கி மையம், 1998
அத்தியாயம் 1 சப்ஜெக்ட் I
^ உளவியல் முறைகள்
XX நூற்றாண்டில், அறிவியலின் படைப்புகள் பதுங்கியிருந்தன
உளவியலின் மிக முக்கியமான பிரச்சனைகள். இந்த மணி நேரத்தில் உளவியல்
திருமணத்தின் தனது சொந்த விசேஷ விஷயத்தை குறிப்பிட்டார்
பணிகள், பின்தொடர்தல் சொந்த முறைகள்; அவள் ஈடுபட்டிருக்கிறாள்
முதன்மை நிலையில் உளவியல் நிறுவனங்கள், ஆய்வகங்கள்
உளவியலாளர்கள் பயிற்சி பெற்றவர்கள், குறிப்பாக பத்திரிகைகள் பார்க்கப்படுகின்றன.
முறையாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சர்வதேச உளவியல்
மாநாடுகள், உளவியலாளர்கள் அறிவியல் சங்கங்களில் ஒன்றுபடுகின்றனர்
தோழமை. மிக முக்கியமான அறிவியல்களில் ஒன்றாக உளவியலின் முக்கியத்துவம்
மக்கள் எல்லா இடங்களிலும் காணப்படுகிறார்கள்.
^ உளவியல் பாடம்
தோல் சார்ந்த அறிவியல் மற்ற அறிவியல்களின் வடிவத்தில் கருதப்படுகிறது
உங்கள் பொருளின் குணங்கள். எனவே, புவியியல் ஒரு புவியியல் என்று கருதப்படுகிறது.
dezi tim, scho, லூமிங் தி சப்ஜெக்ட் ஆஃப் தி எர்த் ஆஃப் தி எர்த், பெர்ஷா இசட்
அவர்கள் vivchaє її கிடங்கு, வாழ்க்கை மற்றும் வரலாறு, மற்றும் ஒரு நண்பர் - її razmіri
அந்த வடிவம். Z'yasuvannya நிகழ்வுகளின் குறிப்பிட்ட அம்சங்கள்,
உளவியலில் படித்தவர்
மடிப்பு. Rozumіnnya tsikh yavishch பணக்காரர், vіd mі- இல் என்ன போட வேண்டும் என்பதில்
மக்கள் என்ன செய்ய முயல்கிறார்கள், எதை ஒட்டிக்கொண்டிருக்கிறார்கள் என்பதை நான் பார்ப்பேன்
உளவியல் அறிவியலைத் தொடுவது அவசியம்.
தோற்றங்கள், ஒலி என்று எல்லாவற்றுக்கும் முதலில் சத்தியம் செய்வது சிரமம்
உளவியல் மூலம் எதிர்பார்க்கப்படுகிறது, நீண்ட காலமாக மனித மனத்தால் பார்க்கப்பட்டது மற்றும்
குறிப்பாக வாழ்க்கையின் பிற வெளிப்பாடுகளில் காணப்பட்டன. IN
உண்மையில், என் ஸ்பிரினியாத்யா என்பது முற்றிலும் வெளிப்படையானது
இரைச்சல் இயந்திரங்கள் - tse schos
தட்டச்சுப்பொறியே, ஒரு உண்மையான பொருள் மதிப்பு
மேஜையில் எனக்கு முன்னால்; என் பஜன்யா பானம் மீது லிக்ஸ் - tse
ஒரு உண்மையான நடைபயிற்சி பிரச்சாரத்திற்கு எதிராக schos іnshe; என்
புதிய பாறையின் ஒலி பற்றி யூகிக்கவும்
புதிய பாறைக்கு முன்னால் உண்மையில் கனவு கண்டவர்கள், மற்றும்
முதலியன எனவே படிப்படியாக வேறுபாடுகள் பற்றிய அறிக்கைகள் உருவாக்கப்பட்டன
நிகழ்வுகளின் தரவரிசை, யாக்கி மனநோய் என்று அழைக்கத் தொடங்கியது
(மன செயல்பாடுகள், சக்திகள், செயல்முறைகள்,
யாமி, முதலியன). சேர்ந்ததில் பச்சிலியின் Їх சிறப்பு தன்மை
என்ற உண்மையால் உற்சாகமாக இருக்கும் ஒரு நபரின் உள் வெளிச்சத்திற்கு
அன்பு விட்டு, ஆன்மீக வாழ்வின் கேலரிக்கு கொண்டு வந்து, சார்பு
உண்மையான போடியா மற்றும் உண்மைகளுக்கு எதிரானது. தோன்றிய குய்
பெயர்களின் கீழ் குழுவாக,
ta іin, ஒரே நேரத்தில் திருப்தி
ஆன்மா, மனநோய், உள் ஒளி என்று அழைக்கப்படுபவை
மக்கள், її ஆன்மீக வாழ்க்கை மிகவும் மெல்லியது. சைக் உள்ளே வைக்கிறது
ஒரு நபரின் உடலைப் பார்க்காமல், உலகின் உள் படத்தை உருவாக்குங்கள்
மற்றும் செயல்பாட்டின் ஒட்டுமொத்த விளைவாகும்-
nuvannya Yogo உயிரினம், நாம் மத்திய நரம்பு மண்டலத்தின் முன் இருக்கிறோம்
அமைப்பு, இது சாத்தியத்தை உறுதி செய்யும்
உலகில் உள்ள மக்களின் வளர்ச்சி.
மக்கள் விரும்பி, யாக்_ மற்ற மக்களைக் காத்தார்
ஒவ்வொரு ஊகத்திற்கும், வெவ்வேறு உண்மைகளுடன் சிறிய உரிமை
நடத்தைகள் (dіami, vchinkami, தொழிலாளர் செயல்பாடுகள்
இருப்பினும், நடைமுறை தொடர்பு தேவை
zvіshny நடத்தைக்கான zmushuvali їх razrіznya prihovanі
மன செயல்முறைகள்
நமிரி, நோக்கங்கள், மக்கள் நடத்தப்பட்டதன் மூலம்,
அந்த chi іnshe podіya எதிர்வினை - சிறப்பு தன்மை.
மன செயல்முறைகள், சக்தி போன்ற நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே,
அறிவியல் பகுப்பாய்விற்கு உட்பட்டது, திரட்டப்பட்டது
ஒருவரைப் பற்றிய மக்களின் வாழ்க்கை உளவியல் அறிவு. வோனோ
மூடப்பட்டது, தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு செல்கிறது,
mov, நாட்டுப்புற கலையில், கலை ஜன்னல்களில். யோகோ
உதாரணமாக, அவர்கள் ஆர்டர்களை அனுப்பினார்கள்:
மணி ஒலி, பத்து மடங்கு அதிகமாக உணர்ந்தேன்> (எட்டிப்பார்க்கும்போது-
மிகவும் spriynyatta என்று கேட்கும் முன் zam'yatovuvannya);
மற்ற இயல்பு> (zvichok பங்கு பற்றி, நீங்கள் என்ன கவனித்தீர்கள், எப்படி முடியும்
நடத்தையின் பிறவி வடிவங்களுடன் போட்டியிடுங்கள்)
உளவியல் நுண்ணறிவுகளின் வாழ்க்கை சேகரிக்கப்பட்டது
stvennogo மற்றும் சிறப்பு dosvіdu, utvoryuyut முன் அறிவியல் மனோ-
தர்க்க அறிவு. துர்நாற்றம் பரந்த அளவில் வீசக்கூடும்,
பாடும் உலகிற்கு நோக்குநிலை எடுக்க முடியும்
தனிமையில் இருப்பவர்களின் நடத்தை பாடும் நபர்களுடன் இருக்கலாம்
எல்லைகள் சரியானவை மற்றும் vidpov_dnimi செயல்கள்.
முறையான நிவாரணம் பற்றிய அத்தகைய அறிவை உறுதிப்படுத்துங்கள்,
glibini, ஆதாரம் மற்றும் இது இருக்க முடியாது
மக்களுடன் தீவிர வேலைக்கான mіtsnoy அடிப்படை (கல்வியியல்
noї, likuvalnoї, organizatsiynoї toshcho), இது அறிவியல் மற்றும் தேவைப்படும்
அவர்கள், tobto. மனித ஆன்மாவைப் பற்றிய புறநிலை மற்றும் நம்பகமான அறிவு
நூற்றாண்டு, அமைதியான நேரங்களில் யோகா நடத்தையை கணிக்க அனுமதிக்கிறது
மற்ற ochіkuvanih நிறுவுதல்.
உளவியலில் அறிவியல் ஆராய்ச்சியின் பொருள் என்ன
ii? மன வாழ்க்கையின் குறிப்பிட்ட உண்மைகளுக்கு முன்,
yakіsno மற்றும் kіlkіsno வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. எனவே, தொடருங்கள்
பொருள்களுடன் மக்களை தொடர்பு கொள்ளும் செயல்முறை,
உளவியல் அந்த விஷயத்தின் உருவத்தை நிறுவியுள்ளது
உறுதி மற்றும் மாறும் மனங்களுக்கு, தெளிக்கவும்
nya. எடுத்துக்காட்டாக, வரிசைகள் வரிசைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு பக்கம்,
bude priyatisya போன்ற bіla і yaskravuyu தங்குமிடத்தில்
ஒளி, மற்றும் இருட்டில், மற்றும் மின்சார விளக்குகள், இருப்பினும்
காகிதத்தில் காணப்படும் மாற்றங்களின் இயற்பியல் பண்புகள்
அத்தகைய வித்தியாசமான வெளிச்சத்துடன், அது வித்தியாசமாக இருக்கும். இதில்
vipadku நமக்கு முன் yakіsna மனோவியல் பண்பு
உண்மை. kіlkіsnoї பண்புகளின் பட்
ஒரு உளவியல் உண்மை ஒரு விரைவான எதிர்வினையாக செயல்படும்
ஒரு டிரஸ்ஸரில் மக்களுக்கு கொடுக்கப்பட்டவை, அவர்கள் எதை ஊற்றுகிறார்கள் (யாக்சோ
படுக்கையறைகள் மீது பல்புகள் மீது vіdpovіd இல் proponuyut முயற்சித்தது-
aknaishvidshe பொத்தானை அழுத்தவும், பின்னர் ஒரு விரைவான எதிர்வினை
ஒருவேளை 200 மில்லி விநாடிகள், மற்றவர்களுக்கு - 150, பின்னர். தெரியும்-
மேலும் ஸ்வீடிஷ்). ஸ்விட்த்தின் தனிப்பட்ட விவரங்கள்
சோதனையில் காணப்படும் எதிர்வினைகள், є உளவியலாளர்கள்
அறிவியல் ஆராய்ச்சியில் நிறுவப்பட்ட உண்மைகளுடன் அவை
இல்லை. துர்நாற்றம் செயல்களை வகைப்படுத்த அனுமதிக்கிறது
பல்வேறு சோதனைகளின் ஆன்மாவின் தனித்தன்மைகள்.
இருப்பினும், அறிவியல் உளவியல்
ஒரு உளவியல் உண்மையின் கனவு, யாக்கிம் பி சிகாவிம் வின்
புவி மாற்றத்தை உறுதி செய்ய வேண்டிய அவசியம் பற்றிய அறிவியல் அறிவு
விளக்கத்திற்கு நிகழ்வுகளின் விளக்கங்கள். தொடர்ந்து கடத்துங்கள்
rozkrittya zakonіv, யாக்கிம் podryadkovuyutsya qі yavishcha.
எனவே, உளவியலில் இருந்து ஒரே நேரத்தில் கல்விப் பாடம் உளவியல்-
உண்மைகள் உளவியல் சட்டங்களாகின்றன. அதனால்,
எச்சரிக்கையுடன் சில உளவியல் உண்மைகளை நிரூபித்தல்
தேவைக்காக சாப்பிடுங்கள், யாருக்காக என்றால்
தெளிவாக யோசியுங்கள். இயற்கையாகவே. சட்டபூர்வமான
maє இன் தன்மை, எடுத்துக்காட்டாக, வழிகாட்டுதல் மிகவும் புலப்படும் உண்மை
postiynosti priynyattya, இது postiynistyu
sprinyattya நிறம், அலே மற்றும் spriynyattya மட்டும் இல்லாமல் இருக்கலாம்-
பொருளின் அந்த வடிவத்தை சரிசெய்யவும். சிறப்பு தொடர் நிகழ்ச்சி
chi, scho ஸ்டீல் spryyattya பின்புறம் உள்ளவர்களுக்கு வழங்கப்படுவதில்லை,
வகையான மக்கள். இது சுவோரி சட்டங்களின்படி படிப்படியாக உருவாகிறது.
எங்களுக்கு. யாக்பி வெற்றிபெறவில்லை, மக்கள் வெற்றிபெறவில்லை
zmіg பழைய நடுத்தர மைதானத்தில் இரு நோக்குநிலை - குறைந்தபட்சம்
தேவையான அனைத்து பொருட்களின் நிலையை மாற்றவும்
தெரியும் படத்தில் ஒரு தீவிர மாற்றம் இருக்கும்
ஒளி, பொருள்கள் உருவாக்கப்பட்டிருக்கும்.
உளவியல் பாடத்தை ஒருவர் எவ்வாறு வரையறுக்க முடியும்? யாக்கிமி பி
மடிப்பு வழிகள் நூற்றாண்டின் நீட்சி மூலம் நழுவவில்லை
உளவியல் சிந்தனை, உங்கள் பாடத்தில் தேர்ச்சி, சூடான பி யாக்
அத்தகைய சொற்களைப் பயன்படுத்தி புதியதைப் பற்றிய அறிவு மாற்றப்பட்டது மற்றும் மேம்படுத்தப்பட்டது
mi yogo குறிக்கவில்லை
முதலியன), உங்கள் சொந்த குணாதிசயங்களை நீங்கள் காணலாம்
அடிப்படையில் உளவியல் பாடம், இது மற்ற அறிவியல்களுக்கு ஊக்கமளிக்கிறது.
உளவியலின் பொருள் துணை'-யின் வழக்கமான இணைப்பு ஆகும்.
இயற்கை மற்றும் சமூக-கலாச்சார ஒளியுடன் கூடிய திட்டம், வளர்க்கப்படுகிறது
உணர்வுகளின் அமைப்புகள் மற்றும் முழு உலகத்தின் rozumovyh படங்கள், நோக்கங்கள்
vіv, scho spoof குழந்தைகள், அதே போல் குழந்தைகளும்,
மற்றவர்களுக்கும் தனக்கும் தனது நிலைப்பாட்டின் அனுபவங்கள்,
முழு அமைப்பின் மையமாக சிறப்பு அம்சங்களின் சக்தி.
உயிரியல் ரீதியாக பிணைக்கப்பட்ட її கூறுகள் є i in
உயிரினம் (உணர்ச்சியுடன் நடுவில் படம், உந்துதல் நடத்தை,
உள்ளுணர்வு, அதே போல் செயல்பாட்டில் அடைக்கப்படுகிறது
அவளுக்கு). ஒரு நபரின் மன அமைப்பைப் பாதுகாக்கவும்
yakіsno vіdmіnna vіd tsikh உயிரியல் வடிவங்கள். Z-
சமூக-கலாச்சார வாழ்க்கை முறை ஒரு நபரின் svіdomіst ஐ உருவாக்குகிறது. IN
என் மற்றும் spiv-ஆல் மத்தியஸ்தம் செய்யப்பட்ட சிறப்பு தொடர்புகள்
உள்ளூர் நடவடிக்கைகள்
மக்கள், nabuvaє zdatnostі உங்களை தெரியும்
மன வாழ்க்கையின் பொருள், பின்னால், இலக்குகளை அமைத்தல், பரிமாற்றம்
யோகாவைப் போலவே, உங்கள் சொந்த உள் திட்டத்தை தீர்மானிக்கவும்
vedennya. திட்டத்தின் அனைத்து கூறுகளும் என் மூலம் மாற்றப்படவில்லை
தகவல். ஆலேயும் துர்நாற்றமும், பரிச்சயமில்லாதவர்களின் கோலத்தை திருப்திப்படுத்துகிறது, சேவை செய்கிறது
உளவியலின் பொருள், அதன் தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது
dії dіysnykh sponukan, potyagіv, நோக்குநிலை சிறப்பு
அவர்களைப் பற்றிய செய்திகளை உருவாக்குவோம். எப்படி அறிவிக்கப்பட்டது
nі, அதனால் மற்றும் காணப்படாத மனநல செயல்கள் உணரப்படுகின்றன
neurohumoral வழிமுறைகளின் உதவிக்காக, ஆனால் இல்லை
உடலியல் மற்றும் உளவியல் சட்டங்களின் சக்தியிலிருந்து
எங்களுக்கு. பொருள் பற்றிய அறிவு பற்றிய வரலாற்று தகவல்கள்
galusi psikhologii உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் விரிவாக்கப்பட்டது
zv'yazku tsієї மற்ற அறிவியல்களுடன் அறிவியல் - இயற்கை, சமூக
அவர்கள், தொழில்நுட்ப.
உளவியலின் கேலிகளில் ஒரு சிறப்பு இடம் கோட்பாட்டால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது
tychnaya உளவியல். தத்துவார்த்த உளவியலின் பொருள்
கொள்கைகள், முக்கிய பிரச்சனைகள், yakі vyrishuvalis protyazh
உளவியல் அறிவியலின் வளர்ச்சிக்கான வரலாற்று பாதை
உளவியல்
அறிவியல் அமைப்பில்
நவீன உளவியல் குறைந்த அறிவியலின் ஸ்டைலிஸ்டிக்ஸாக மாறுகிறது. வெற்றி பெற்றது
hromadas மத்தியில் ஒரு தொழில்துறை முகாமை ஆக்கிரமித்துள்ளது
அறிவியல், ஒரு பக்கம், இயற்கை - மறுபுறம்,
தொழில்நுட்ப - மூன்றாவது உடன். அருகாமை її tsikh அறிவியல், navit
முழு அளவில் சிதறிக் கிடக்கும் கேலிகளின் இருப்பு
அவர்களை, அதே உலகம் விடவில்லை
சுதந்திரம். அவர்களின் எல்லா அறைகளிலும் உளவியல்
உங்கள் சொந்த பாடத்தை, உங்கள் சொந்த தத்துவார்த்தத்தை தேர்வு செய்யவும்
இந்த விஷயத்தின் வளர்ச்சிக்கான கொள்கைகள், பாதைகள். என்ன
உளவியல் சிக்கல்களின் செழுமை,
உளவியல் போன்ற குறிப்பிடத்தக்கது
அறிவியல், உளவியலாளர்களுக்கான மரியாதையின் மையம் என்ன என்பதை விட இது ஏன் குறைவாக விளக்கப்பட்டுள்ளது
நபர் என்றென்றும் கைவிடப்பட்டவர் - ஒளியின் நபரின் தலை
முன்னேற்றம். அறிவியலும் அறிவும் மீசை
அவர்களுடனான இணைப்பில் மட்டுமே, அவர்கள் மக்களுக்கு சேவை செய்ய துர்நாற்றம் வீசுகிறார்கள், அவர்கள் அதை உருவாக்குவார்கள்,
அவரால் உருவாக்கப்பட்டு, குற்றம் சாட்டி, மனிதக் கோட்பாட்டைப் போல் வளர்த்துக்கொள்ள வேண்டும்
அந்த நடைமுறை. உளவியல் அறிவின் முழு வளர்ச்சி
உளவியலில் தகவல்தொடர்புகளின் அதிகபட்ச விரிவாக்கம் என்று நினைப்பது
அவரது சுதந்திரத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான சுருக்க அறிவியல்
பொருள்.
உளவியல் என்று
அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பம்
XX நூற்றாண்டு அதன் வினாட்கோவால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது
உற்பத்தியின் வளர்ச்சியின் அளவு, புதிய வகை தொழில்நுட்பம்,
ny முன்னேற்றம் zasobіv vyazka, பரந்த vikoristannyam
எலக்ட்ரானிக்ஸ், ஆட்டோமேஷன், புதிய வகை போக்குவரத்து வளர்ச்சி,
சூப்பர்சோனிக் வேகம் போன்றவற்றில் நடைமுறை. எல்லாம்
மனித ஆன்மாவிற்கு பெரும் சக்திகளை அளிக்கிறது,
நவீன தொழில்நுட்பத்தில் நான் என்ன செய்ய முடியும்.
தொழிற்துறையில், போக்குவரத்தில், இராணுவ சேவையில்
மிகவும் முக்கியமானது சைக்கோ என்று அழைக்கப்படுபவரின் தோற்றம்
தருக்க அதிகாரி, tobto. வாய்ப்புகள்
hіchnіh pіznavalnyh protsesah - priynyatti, நினைவூட்டல்,
myslennі, சிறப்பு சக்தியில் - பாத்திரத்தின் தனித்தன்மைகள்,
சுபாவம், மெல்லியதற்கு விரைவான எதிர்வினை. அதனால், பதற்றம் மனதில்
மன அழுத்தம், அழைப்பு அவசியம்
குறைந்தபட்ச சுருக்கத்திலிருந்து சிறந்த தீர்வை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்
விதிமுறைகள் (சூழ்நிலைகள், தற்போதைய தேவைக்கான வகைகள் ஏன் அதிகம்
ஒலி விமானப் போக்குவரத்து, ரோபோடிக் அனுப்புபவர்கள்-பெரிய ஆபரேட்டர்கள்
அவற்றில், ஆற்றல் அமைப்புகள், முதலியன), உயர் மொழியியல் ரீதியாக தோன்றும்
அனுமதிக்கும் சில சிறப்பு அம்சங்களின் வெளிப்பாடு
சிறப்பு மன்னிப்புகள் மற்றும் zrivіv இல்லாமல் zdіysnyuvati diyalnіst. வீடியோ-
இந்த விஷயங்களின் சாராம்சம் விபத்துகளுக்கு வழிவகுக்கிறது.
ஒரு நபரின் விவ்சென்னியா உளவியல் திறன்கள்
விமோகாமி, இது உழைப்பு வகைகளை மடிப்பதன் மூலம் உங்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது
மின்னோட்டத்தின் முக்கிய பங்கைக் குறிக்கும் செயல்பாடுகள்
உளவியல். பொறியியல் உளவியல், இது தீர்வுகளைக் கையாள்கிறது
பிரச்சனைகள் (தனிநபர்களுக்கு ஊட்டச்சத்து
நூற்றாண்டு மற்றும் தொழில்நுட்பம்), எப்படி மற்றும் உளவியல் பயிற்சி vzagali, கண்டுபிடிக்க
ரேங்க் stikaetsya கள் தொழில்நுட்பத்தின் பாகாத்மா பிரிவுகள்.
உளவியலின் மேலும் வளர்ச்சிக்கு, ஒரு குறிப்பிடத்தக்க ஊசி
நாடா கணினி புரட்சி. பல செயல்பாடுகள், vvazhavshi-
ஷிஹ்ஸ்யா தனித்துவமான நாட்பன்னியம் மனித svіdomosti (funk-
cії குவிப்பு மற்றும் தகவல் செயலாக்கம், மேலாண்மை மற்றும்
கட்டுப்பாடு), இப்போது மின்னணு இணைப்புகளுடன் பயன்படுத்தலாம்.
வைகோரிஸ்டான்யா கோட்பாட்டு மற்றும் தகவல் mod- என்று புரிந்துகொள்கிறார்.
புதிய தர்க்கத்தின் உளவியலின் வளர்ச்சியில் லீ முளைத்துள்ளார்
கணித முறைகள். Vodnochas okremі dolіdzhennya-
tі, சைபர்நெட்டிக்ஸின் வெற்றிகளால் மூச்சுத் திணறல், மனிதனை விளக்கத் தொடங்கியது
