12 İncil'in Okumalarından Matinler. Kutsal ve Büyük P'yatok. Acı çekmek, aşktan mutluluğa ilham vermek. Kutsal Perşembe okuması

TEMİZ PERDEDE ONİKİ MÜCADELE OKUMA

Büyük Perşembe'de On İki İncil'in okunması hakkında

Büyük Cuma Sabahı için ayinin tören şeması.

Kitapların Vikoristani materyalleri:

"Geçen Haftanın Hizmetleri", "Büyük Ödünç Vermek İçin Dua Kitabı", "Rus diline çevrilmiş kilise şarkılarının toplanması" ve "Bahar şarkısı ...".

Siteden alınan antifonların ve deaky psnespiviv'in çevirisi

Kilise Tüzüğüne göre, Kutsal Tutkular Düzeni, Büyük Perşembe'de Vechor'un 8. yıldönümünde başlayabilir. Liturjik formunuz için Büyük Cuma Matinleri aralarında şarkı söyleyip antifonları ve roztashovuetsya'yı miras aldıkları yaraları okudukları on iki Evanjelik okuma ile. Müjde'nin kutsanması ve Son Akşam Yemeği'ndeki öğretileriyle İsa Mesih'in veda konuşmasının kutsanmalarının ardından, Yogo Yuda'nın yeniden anlatılması, O'nun baş rahipler ve Pilatus tarafından yargılanması, Yogo kısmen gömüldü. Bir saat sonra Perşembe'den Cuma'ya geceye kadar ve Büyük Cuma gününe kadar її akşamına kadar görülecektir.

Altı Mezmur'dan sonra, “Yakshcho şanlı müritleri” troparion ve küçük ayin, mumları yakmak ve şimdi yanan ışık olan Gethsemane gecesinin karanlığına girmek için dua edin. On iki İncil'in okunması başlar. Bu eski bir rütbedir. Hristiyanlığın ilk yüzyılında Rus Kilisesi'nde, İnciller her zaman sessiz yerlerde okunurdu, Rab öğretilerini acı çekmeden önce - Golgota'daki Oleon Dağı'nda öğretirdi. Geceleri bir hatıra yolundan diğerine geçerek, taş yolları kandillerle aydınlatarak, Rab'bin izine inanarak dua ederek yürüdüler.

On iki İncil, birkaç İncil halinde derlenmiştir. Okumalar arasında, sanki müjde podias pasajının bu açıklamasını tamamlamak için söylenmek üzere 15 antifon alındı. Kurtarıcı Batkov'una ter dökene kadar dua ederse ... ve bir anlamı olmadan, Yomu yak Ludina'nın istediğini elinden almamışsa, o korkunç yılın bayramını Mesih'ten hemen kurtarmak için Kilise'ye seslenirler - acı çekerek ölmek. Duasını Vіn'i Baba'nın tam iradesinin virazıyla tamamladıktan sonra: "ama benim istediğim gibi değil, senin gibi ..." İncil'in sözlerini tekrar işiterek, anlatılan ruhun uyuyanları olduklarına inanarak İnciller. Rab'bin ıstırapları yaşanır ve özel bir ruhsal deneyimin parçası olur. Hizmette antifon duygusu Mesih'in deneyiminde kendisi. їх metni belki de V yüzyılda katlanır. Daha önce, 2. yüzyılda, bize ulaşan Hıristiyan ayin şiirinin en eski anıtları - Sardunyalı Aziz Meliton'un "Paskalya Hakkında" şiiri kutlandı. її metni antifonların temelinde yatıyordu, yakі 15 yüzyıl boyunca Bizans'ın eşiğinde, ardından Rusya'da birlikte şarkı söyledi.

Kilise Tüzüğüne göre, kutsal tutkuların devamlılığı akşamın 8. yıldönümünde başlayabilir. Litürjik formu için, Büyük Cuma sabahları, aralarında antifoninin okunduğu ve roztashovuetsya'nın ardından matinlerin takip ettiği on iki İncil okumasıyla. Müjde'nin kutsanması ve Son Akşam Yemeği'ndeki öğretileriyle İsa Mesih'in veda konuşmasının kutsanmalarının ardından, Yogo Yuda'nın yeniden anlatılması, O'nun baş rahipler ve Pilatus tarafından yargılanması, Yogo kısmen gömüldü. Bir saat sonra Perşembe'den Cuma'ya geceye kadar ve Büyük Cuma gününe kadar її akşamına kadar görülecektir.

Rahibin kutsamasından sonra, sabah koçanı üzerindeki muhteşem, Altı Mezmur, büyük bir viguk ile kısa bir litani günü: Seni nasıl çağırırım ... 8 Aliluy'un sesiyle, ayetlerle şarkı söyle bir diyakoz veya bir rahip:

1. 
   Geceleri ruhum sana uyanır, ey Tanrım, ışık için - Yeryüzündeki cezan.
2. 
   Yeryüzünde nasıl yaşanacağına dair gerçeği öğrenin.
3. 
   Zadrіst priyme insanlar nekarenі.
4. 
   Onlara kötülük ver Tanrım, şanlı topraklara kötülük ver.

Deri döküntüsü şarkı söyledikten sonra: Alleluia (trichy)

Alleluia'ya göre troparion aynı trich sesle söylenir:

Şanlı öğrenciler akşamımızda aydınlandıysa, o zaman kötü, şehvetle kötü seven, karanlığı rahatsız eden Yuda ve Adil Yargıç Tob'un kanunsuz yargıçları iyileşir. Bachish, maetkіv rachetel, canlı boğulma uğruna! Bіzhi ruhları taşır, Okuyucuya böyle bir zuwala. Peki ya tüm İyiler, Tanrım, Sana şan olsun.

Aliluy'un uyku saatinde ... ve troparion, kraliyet kapıları açılır; Kutsal İncil, tapınağın ortasındaki mumların önünde getirilir ve kürsüye yerleştirilir. Kutsal İncil'i, vіvtar'ı, ikonostasisi, tüm tapınağı tütsülemek ve dua eden sessiz olmak için başrahip.

Troparionun bitiminden sonra küçük bir ayin:

Paketler ve paketler...ve rahibin viguk'u:

Yak, gücünüz ve krallığınız ve gücünüz ve ihtişamınız, Baba, Günah ve Kutsal Ruh'tur, sonsuza dek ve sonsuza dek ve sonsuza dek.

Koro:Amin.

Tapınakta değiştiklerine inanıyorlar, ellerinde mum tutuyorlar, tıpkı İncil'i okurken yaktıkları gibi.

Rahip chi deacon bağırır:Ve bizim tarafımızdan onurlandırılmak hakkında: Kutsal İncil'in Chun'u, Rab Tanrı'ya dua ediyoruz.

Koro:Allah korusun(Trichi).

Dekan:Bilgelik, probach, Kutsal İncil'i okurken hissediyoruz.

Rahip:Dünya kullanımdır.

Koro:Ben senin ruhundan.

Rahip:Kutsal İncil'den Yuhanna'yı okumak.

Koro:Sana şükürler olsun, Tanrım, sana şükürler olsun.

Dekan:Hadi gidelim.

Bu mertebede, cilt müjdesinin okunmasından önce. Kilise Tüzüğü, Müjde'nin papazının rektör tarafından okunduğunu ve sonraki okuma saatinde rahiplerin tek tek okumaya yemin ettiğini söylüyor. Okuma saati altında, stilistler bir kez dzvіn'a atılır, böylece İncillerin okunması için: ilk İncil'i okuma saatinin altında - bir kez, bir başkası ve üçüncüsü - üç ince. On ikinci İncil'in okunmasının bitiminden sonra, çınlayan çanlar.

Yuhanna'daki Birinci İncil (XIII, 31 - XVIII, 1) – Rab'bin öğretileriyle veda konuşması.

İncil 1 John'un görünümü, mikrop 46-58 Öğretilerine şunları söyleyen Rab: İnsanoğlu yüceltilecek ve Tanrı Yeni hakkında yüceltilecek. Tanrı Yeni hakkında yüceltilirse, Tanrı Yogo'yu Kendisinde yüceltir ve abi Yogo'yu yüceltir. Çocuğum, bu senin için hala yeterli değil: Beni tanı ve bir çocuk olarak, sanki ben gidiyormuşum gibi, gelemezsin ve ben sana hiçbir şey söylemem. Size yeni bir emir veriyorum, birini tek başına sevmeyelim: Sevdikçe kendinizi seversiniz. Ce rozum_yut bıyık hakkında, bo Öğrencilerim є ve kendi aralarında aşk eşi. Simon Petro, Yomu'ya şöyle dedi: Tanrım, nereye gidiyorsun? Іsus vіdpovіv yomu: Amozhe, Az giderim, beni takip edemezsin, ama benden sonra git. Petro Yeni'ye geçti: Tanrım, neden şimdi seni takip edemiyorum? Senin için ruhumu feda edeceğim. Vіdpovіv yoma Jesus: Neden ruhunu benim için bırakıyorsun? Amin, amin, sana söylüyorum: konuşmacıyı seslendirme, rıhtım bana üç tane söyleyecek. Kalbinin atmasına izin verme: Tanrı'ya inan ve Bana inan. Babamın evinde bir sürü manastır var; sana şöyle desem bile: Sana yemek hazırlayacağım. Sana yemek hazırlarsam, ben gelene kadar sana kendimden bir şey veririm: bırak beni, sen de olursun. Az Idu, visti, i way visti yapabilirim. Khoma sana dedi ki: Tanrım, kime gittiğini bilmiyor musun? ve nasıl liderlik edebiliriz? İsa size şöyle dedi: Ben Yol ve Gerçek ve Göbek'im: Hiç kimse Baba'nın önüne gelmeyecek, sadece Benim aracılığımla. Beni tanısaydın ve Babamı da tanırdın, çünkü Yogo'yu bilirsin ve Yogo söylersin. Yeni Pilip ile konuşurken: Tanrım, bize Baba'yı göster ve katlanmalıyız. İsa sana dedi ki: seninle sadece bir saat є ve beni tanımıyor, Pilipe! Hangisini bize Baba'yı göster diyorsun? Chi benim Baba'da olduğuma ve Baba'nın İnsanlarda olduğuna inanmıyor mu? Size gösterdiğim şeyi tanıtın, Kendimden bahsetmiyorum: Pekala, Yaşlı Adam benimle değişti, O bir şeyler yapıyor. İnan bana, çünkü ben Yaşlı Adam'dayım ve Yaşlı Adam Erkekler'de: Pekala, senin için Mi'ye inanabilirim. Amin, amin, sana söylüyorum: Benimle inan, tapu, ne yapıyorum, bunu yapacağım ve onları yapmak harika, tıpkı Babama geliyormuşum gibi. Ve eğer Baba'dan adımı sorarsanız, o zaman yapacağım: Baba'nın Mavi tarafından yüceltilmesine izin verin. Benim adıma sorarsan yaratırım. Beni seviyorsan, emirlerimi dinle. Babayı kutsuyorum ve sana başka bir Yorgan vereceğim, vіki'de seninle olmasına izin ver: Gerçeğin Ruhu, Yogo ışığı kabul edilemez, ama Yogo'ya boyun eğme, Yogo'yu daha düşük biliyorsun: peki, Yogo'yu biliyorsun, perebuє olacaksın ve içinde olacaksın. Seni Siri'den mahrum etmeyeceğim, sana geleceğim. Bu yeterli değil ve birinin Beni katletmemesi hafif, Beni yenik görme: çünkü ben yaşıyorum ve sen yaşayacaksın. O gün anlayacaksın ki, ben Babamdayım, sen Bendesin ve ben de sendeyim.

Mayuchi emirlerim ve onlara ulaşın, Beni seviyorsunuz ve Beni seviyorsunuz ve Babamı seveceksiniz ve ben Yogo'yu seviyorum ve Size Kendim görüneceğim. Yuda, Iskariotsky'ye değil, Yomu'ya dedi: Tanrım, neden ışığa değil de bize görünmek istiyorsun? İsa vіdpovіv ve yeniye terfi etti: Biri Beni seviyorsa, sözüm dayanacak: ve Babam onu ​​sevecek ve biz yeniye geleceğiz ve yeninin meskeni yaratıldı. Beni sevme, Sözlerim ulaşmıyor: ve hissettiğin kelime, Benimkini değil, Beni gönderen Baba'yı duy. Tsya fiilleri sana, sende tsey var. Yorgan Kutsal Ruh'tur, Baba Yogo'nun Benimkideki mektubu, O her şeyi öğretir ve ben size sizin için geçerli olan her şeyi söylüyorum. Sana huzur veriyorum, Sana huzur veriyorum: verdiğim ışık gibi değil, sana veriyorum. Kalbin atmasın, yalan söyleme. Sana rex olduğumu hissediyorsun: Gidiyorum ve sana geleceğim. Beni sevseler, sussalar, savaşsalar, Baba'ya giderim: Bo Batko Mene'm. Seni anlıyorum, eğer navigasyon yapmazsan, o zaman istersen inanabilirsin. Bunu size zengin bir şekilde söylemiyorum: çünkü dünyanın prensi gelecek ve bende hiçbir şeye annelik etmeyin. Ale, Baba'yı sevdiğim gibi ve Baba'nın bana emrettiği gibi, zihninde ışığın büyümesine izin ver, ben de öyle yapıyorum: kalk, gidelim. Ben gerçek Asma'yım ve Baba benim yaratıcımdır. Benim hakkımda bir rіzku gibi olun, fetüsü onarmamak için şunu söylüyorum: ve bir plіd, vidkine її yaratan herkese, o meyve meyve getirir. Kelime için temiz Vzhe, size fiiller scho. Benimle ol ve ben senin içindeyim: bir rіzka olarak, asma üzerinde olmayacaksan, kendin için bir meyve yaratamazsın, öyleyse sen, eğer bende olmayacaksan. Pekala, ben Asmayım, insanları görün: ve Bende ne olacak ve ben yeniyim, o meyve yaratmak için zengindir: çünkü Bensiz hiçbir şey yapamazsınız. Meni'de biri perebuvatim değilse, keskin bir tane gibi yere düşüp asın ve alın ve ateşe koyun ve yakın. Ben'de tekrar edersen ve fiillerim sende tekrar eder: sormak istersen, olursun. Baba'nın beni sevdiği gibi ve ben seni sevmiş olarak sevgimde ol. Emirlerimi beklerseniz, Benim sevgimde değişeceksiniz, çünkü Babamın emirlerini bekleyeceğim ve Yogo sevgisinde değişeceğim. Size söylüyorum, sevincim sizinle olsun, sevinciniz geri gelecektir. Tsya benim emrimdir, onlar da sizin sevdiğiniz gibi birbirlerini sevsinler. Arkadaşı için canını ortaya koyan kimse daha fazla sevgi ekemez. Siz benim dostumsunuz, ne yaparsanız yapın, size emredeceğim. Sana söylemiyorum köle, çünkü köle aramıyor, Rab ne yapıyor: sen nehrin arkadaşlarısın, her şey gibi, Babamın, Kazak'ın görüşünü sana hissediyorsun. Beni titretme, ama ben seni seçtim ve uzandım: bırak gitsin, bir ekose getireceksin ve ekosen reddedilecek: İçimdeki Baba'dan sana vermesini istemekten çekinme. Sana bir tek sevmeni emrediyorum. Eğer dünya senden nefret ediyorsa, beni senden nefret etmeye yönlendir. Eğer dünyada olsaydın, o zaman dünya seninkini severdi: dünyayı taşıdığın gibi, ama dünyanın senden nefret ettiği dünyayı seçtin. Sana reva gördüğüm sözünü hatırla: efendisinin acısının kölesi yoktur. Beni görmezden geldiyseniz, sizi görecekler: eğer benim sözüme saygı duyulursa, sizinki değerlidir. Benim için yapılacak her şey senin için, çünkü beni gönderene önderlik etme. Gelip onlara demeseydim, benim bir günahım yoktu: Üzgünüm, günahınız için anne olmayın. Benden nefret et ve Babamdan nefret et. Onlardan bir amel işlemediysen, onları kimseye işlemediysen, küçük günah işlemedin: incitmediler ve Benden ve Babamdan nefret ettiler. Ale, geleceğin kanununda yazılı olan söz gerçekleşsin: çünkü benden sonuna kadar nefret ediyorsun. Yorgan gelirse Yogo, Gerçeğin Ruhu olan Yaşlı Adam'ı göreceğim, Yaşlı Adam içeri girecek, Sana Benden bahsedecek. Bana karşı sakin olduğuna şahidim.

Tsya fiilleri sana, sakinleşmeyelim. V_d ana bilgisayarları vy'yi kontrol eder. Ama zamanı gelince o deri, kimi görsen senin Allah'a kulluk edeceğini zanneder. Ben Baba'yı tanımıyorum, ama Ben. Ale tsya fiilleri sana, o zaman zamanı gelirse, şunu hatırla, sana Az reh gibi: Bunu sana yapacağım, rech değil, senin için beh. Beni gönderene gidiyorum ve dünyada kimse Bana sormuyor: Nereye gidiyorsun? Ale, sana söylediğim gibi, kalbinin kederi. Ale sana gerçeği gösteriyorum: Sana geliyorum, gidiyorum. Gitmezsem, Yorgan önünüze gelmeyecek: gidersem, Yogo'yu size göndereceğim. І priyshov Vіn, vykriє grіs hakkında, gerçek hakkında, mahkeme hakkında. Günah hakkında, çünkü onlar Bana inanmıyorlar. Gerçek hakkında, çünkü Babama gideceğim ve Beni dövmeyin. Mahkeme hakkında, tüm yargı dünyasının prensi gibi, ama. Daha zengin bir şekilde seninle konuşacağım, ama sen giyemezsin. Gerçeğin Ruhu Vin gelirse, sizi tüm gerçeğe yönlendirsin. Kendin hakkında konuşma anne, ama hissediyorsan konuş anne, ben de sana anlatayım. Beni yüceltmek için, kabul edeceğim ve size söyleyeceğim. Hepsi, Baba'nın annesi gibi, Özüm: neden rech uğruna, neyi kabul ediyorum ve sana söylüyorum. Yetmez, eğer beni kimseye dövmezsen ve bu yeterli değilse, o zaman beni döv, çünkü ben Baba'ya gidiyorum. Virishyuyuchi, Yogo'yu kendi kendine öğreniyordu: Ne, bizim için ne düşünüyorsun: bu yeterli değil ve Beni yenme ve yine de yeterli değil ve Beni yen? ve Baba'ya nasıl giderim? Bo glalahovі, ​​​​scho tse є scho görünüyor: yeterli değil mi? Kelimenin ne olduğunu bilmiyoruz. Ve Jesus rozumіv, scho Yogo'yu beslemek istiyor ve їm: Chi hakkında kendi aralarında çekim yapıyor, boreh: biraz ve Beni yemleme? Ve yine de yeterli değil ve Beni memnun edecek misin? Amin, amin, sana söylüyorum, çünkü ağlayacaksın, ama sağlığın ışığı: akıllı olacaksın, ama paran mutlu olacak. Druzhina, eğer insanlar, annenin kederi, nehir için gelirse: kederi neşe için hatırlamayan bir çocuk doğurursanız, o zaman dünya arasında bir insan doğar. І sen üzüntü matuєte ninі: şimdilik seninle çalışacağım ve kalbin sağlıklı ve sevinçlerin senin gözünde değil: Ve o gün benim için hiçbir şey uyuma. Amin, amin, size söylüyorum: çünkü benim adımla Baba'dan dilerseniz, size verecektir. Dosi Benim adıma hiçbir şey sorma. Sevincinizin vikonan olmasını isteyin ve kabul edin. Size benzetmelerde Otse dedim: ama sizinle benzetmelerde konuşmazsam, ama size Baba'yı anlatacağım zaman gelecek. O gün benim adımla sor: Sana söylemiyorum, çünkü senin için Baba'ya iyiyim. Bo, Baba, seni seviyorum, seni seviyorum, beni sev ve inan, çünkü Tanrı viyshov'u görüyorum. Viyshov, Yaşlı Adam gibi ve dünyaya gel: dünyayı terk ederken, Baba'ya gidiyorum. Yogo'nun müritleri, Yomu ile konuşuyor: Hepsi seni suçlamıyor, ama benzetmeler kimseye bir şey söylemiyor. Ninі znannya, umursadığın scho, sana soran vimagaєsh değil: tse vіruєmo hakkında, daha çok Tanrı viyshov'un görüşü hakkında. Jesus im vіdpovіv: Neye inanıyorsun? Yılın ekseni gelecek ve gelecek, shkirdo'nun kendi başına yükselmesine izin verme ve beni birinden mahrum bırakma: ve yalnız değil, çünkü Baba benimle. Otse fiiller size, dünya bendedir. Keder dünyasında olacaksın: ama cüret et, çünkü ben dünyayı yendim. İsa konuştu ve gözlerini göğe kaldırdı ve şöyle dedi: Baba, saat gel, Günahını yücelt, o ve Senin Günahın Seni yüceltsin. Ti Yom'a herhangi bir bedenin gücünü vermek gibi, Yomu'yu vermiş olan o deri onlara sonsuz yaşam verecek. Ama ebedi olan yaşıyor, tek gerçek Tanrı olan Seni bilmesine izin ver ve Yogo, İsa Mesih'i gönderdi. Adamlarına vererek yaptıklarımı, yaptıklarımı yeryüzünde yücelttim. Ve beni yücelt, Baba, seni yücelterek; Yavih іm'ya Dünyadaki Adamlarını veren halkın: Senin beşan, ben de onlara verdim ve Sözünü aldım. Şimdi rozumіyuchi, scho all, Sana Özünü Veren Sana Menі verdim. Onları Sana verdiğim bir özdeyiş gibi, ver: ve seni selamlıyorum ve nefes aldığını gerçekten anlıyorum ve bana bir elçi gönderdiğine inanıyorum. Ve onlar için dua ediyorum: Tüm dünya için değil, sessiz olanlar için, tıpkı Seni İnsanlara verdiğim gibi, senin özün için dua ediyorum. Ben her şeyim, Senin ve Seninki Benim: ve onlarda yüceltileceksiniz. Dünyada dilsiz olan ve dünyada olan ben, Sana geliyorum. Kutsal Baba, onları kendi adınla ara, tıpkı Seni İnsanlara vermiş gibi, onların Mi ile bir ve aynı olmasına izin ver. Onları dünyada beh іz ise, onları Adamlarına verdiğim Adınla besliyorum, kurtar ve hiçbiri yok olmayacak, sadece ölümün mavisi, Kutsal Yazıların canlanmasına izin ver. Senin huzuruna geleceğim ve dünyaya diyorum ki, içimdeki sevincim tamamlansın. Onlara söz vereceğim ve dünya onlardan nefret ediyor, çünkü benim dünyada olduğum gibi o dünyada değil. Kutsamıyorum, ışığı görsünler, bahtı görsünler. Dünyanın ışığında AZ gibi, dünyanın ışığında öz yoktur. Azizler senin doğruluğuna: Senin sözün gerçektir. Yak Mene Seni dünyaya gönderdi, ben de onları dünyaya gönderdim. Ve onlar için Kendimi kutsal kılacağım, böylece siz de gerçekte kutsal olacaksınız. Sadece onlar hakkında değil, Mena'daki sözlerine inananlar için kutsuyorum. Her şeyin bir olduğu, Baba, bende olduğu gibi ve ben sendeyim, bu ve sende bizde bir olacaksın: o iman ışığı olabilir, çünkü beni sen gönderdin. Seni İnsanlara vermiş olmanın şerefini duyuyorum, onlara ver: bırakın biz tek olduğumuz için onlar da bir olsun. Ben onların içindeyim ve Sen Bendesin, bir tanesinde ölsünler ve zihin hafif olsun, çünkü Sen Benim elçimsin ve ben seni seviyorum, seni kendim için seviyorum. Baba, Ty Meni'yi verdikten sonra, de є Az'ı istiyorum ve bu Ben olacağım, Ty Meni'yi vermiş, Beni dünyanın katlanmasına sevmiş olan şanımı kazanmama izin ver. Adil Baba ve dünya Senin tarafından bilinmiyor, ama Seni tanımak ve bana bir elçi gönderdiğini bilmek. Sana adını söyleyeceğim ve diyeceğim ki: öyle olsun, beni kimin için seviyorsan, sahip olacaklar ve ben onların içindeyim. İsa nehri ekseni, vyyshovshi z uchnі Svoїmi, Kendisinin ve Yogo'nun müritlerinin ön saflarında, Kedrska, de buv vertograd'ın akışına pіdlog üzerinde.

Her şey gibi bir spiv ile biter: Sabrınız için şeref, Tanrım.

Antifonlar ne zaman söylenirse.

Antiphon 1., gol. 8

İnsanlığın prensleri Rab'bi ve Mesih Yogo'yu seçtiler.
Kötülük sözü üzerime yüklendi. Tanrım, Tanrım, beni mahrum etme.
Görünüşe göre bizimki İsa'nın tasavvurundan saf ve Yogo'nun dostları gibi, ruhlarımız onun uğruna Yogo tarafından seviliyor ve günlük yaşamda Yuda gibi şarkı söylemiyoruz, ama törenlerimizde kapalı: Babamız, kim cennette, çünkü kötü olan bizi istedi!

Görkem…

Tanrının annesi:

Diva, Ty Nemiscura'yı doğurdu ve Diva, Ty Mother Bezvisna'yı, Tanrı'nın Annesi Meryem'i doğurdu: Kurtulmamız için Tanrımız Mesih'e dua edin.

Antiphon 2., gol. 6

Yuda'nın sesi kanunsuz bir yazar olarak akıyor: Bana ne vermek istiyorsun, ben de senin için Yogo'yu göreceğim? Ve ortası sessiz, hto narajuva, Görünmez bir şekilde sevinçle ayakta duran Sen; Sevgili kalbim, ruhlarımızı bağışla.
Akşam Meryem gibi Tanrı'nın merhametine hizmet ediyoruz ve Yuda gibi açgözlülük alamıyoruz; Mesih Tanrı ile sonsuza dek yaşayalım.

Görkem…

Tanrının annesi:

Pekala, Yogo'yu doğurdunuz, Dіvo, görünmez bir şekilde, İnsan seven bir insan gibi, sizden önce koşarak gelen bu tür bіd vryatu gibi suçluluk için dua etmeyi bırakmayın.

Antiphon 3., gol. 2

İsyan uğruna Lazarev, Lord, Size Hosanna, Yahudilerin çocuklarının çağrısı Cholovіkolyubche. Kanunsuz Yuda anlamak istemiyor.

Akşam Yemeğinde, Mesih Tanrı, Sana şunu söyleyerek Sesini öğreteceğiz: Bir yolun Beni iyileştirmektir. Kanunsuz Yuda anlamak istemiyor.

John'a Soran: Tanrım, onun kim olduğunu göster Sana? sana ekmekle göstermiş olmak. Kanunsuz Yuda anlamak istemiyor.

Otuz gümüş parçasıyla, Tanrım ve merhametlinin öpücüğüyle Yahudiye'yi seni öldürmesi için çağıracağım. Kanunsuz Yuda anlamak istemiyor.

Aklında, Mesih Tanrı, Seni cezalandırdığını öğreteceğiz: bir bekar gibi çok çalış. Kanunsuz Yuda anlamak istemiyor.

Gördüm ve dua ettim, saldırıya uğramayacaksın, sana Ty diyerek Tanrımız Mesih'i öğreteceğiz. Kanunsuz Yuda anlamak istemiyor.

Görkem…

Tanrının annesi:

Vryatuy, hizmetkarınız olan Tanrı'nın Annesi'nin yanındadır, çünkü Tanrı'ya göre her şey size kırılmaz bir duvar ve şefaat gibi gelir.

Küçük bir nakarattan sonra viguku eyer, gol şarkısını söyler. 7:

Akşamları, zhivlyachi'yi öğrenmek ve ny Yuda vikriv Ty'da Vedik'i yeniden anlatıyormuş gibi yapmak, Vedik'ten daha fazla düzeltilmedi; istediğimizi biliyoruz, çünkü senin isteğinle, o ışık bir yabancıyı çaldı: Sabır, sana şükürler olsun.

İvan şeklinde başka bir İncil (XVIII, 1–28) – Gethsemane Bahçesinde Mesih'in yakalanması hakkında;

İNCİL 2. Vіd John, koçan 58. Şarap saatinin altında, viyshov Іsus, Kedrska, de buv vertograd akıntısının altındaki şarapla ilgili öğretileriyle Kendisini ve Yogo'nun öğrencilerini küçük düşürür. Yuda'ya liderlik etmek, bkz. Yogo mysce: Kendisini öğretileriyle çoğaltan İsa için. Yuda, o zaman spіru alacağım ve başrahipler ve Ferisi hizmetkarları şeklinde oraya armatürler, isimler ve isimlerle geleceğim. Nan'ın tüm gelişini gönderen ve onlara söyleyen İsa: kimi kandırıyorsun? Yoma'ya yanıt: Nazarea'lı İsa. Onlara terfi ettiren İsa: Öyleyim. Ve ayakta ve Yogo'yu koruyan Yuda onlarla birlikte. Bana öyle geliyor ki, geri dönüyorum ve yere düşüyorum. Peki ya İsa sorusu: kimi kandırıyorsun? güzel kokuyorlardı şarkı söylediler: Nasıralı İsa. Vіdpovіv Іsus: Reh sana, daha çok ben. Benimle dalga geçiyorsan, bırak beni. Seni İnsanlara verdiğin için hiçbirini yok etmeyeceksin diyen bir kelime olsun. Bıçağın adı, yoga şövalyesi Simon Petro ve piskoposun hizmetkarına vurdu ve sakızda urіzu yomu: bіzh іm'ya hizmetkar Malch. İsa Petrov'a şöyle dedi: Bıçağı bıçakla keselim. Güneye bir bardak Meni Batko verir, neden içmiyorsun? Spiral milenyumdur ve Yahudi Yash Jesus'un hizmetkarları ve Yogo'yu çağırıyor. Yogo'yu Anni persha'ya getiriyorum: Kayınpeder Kayat için, bunun için piskopossuz ne var? Kayafa Yahudilere neşe verdi, çünkü halk için tek bir kişi bile ölmezdi. Ve İsa'dan sonra Simon Petro ve başka bir bilgin gitti: Bunun bilgini piskoposu tanımıyordu ve İsa'nın huzurunda başrahiplerin kapısındaydı. Petro, ismin kapısında duruyor. Viyshov daha çok öğrenildi, çünkü başpiskoposu bilmiyorsunuz, kapıcının konuşması ve Peter'ı tanıtıyor. Pekala, Petrov'un kapısının hizmetçisi şöyle dedi: їzha і ti uchen є Cholovіka Tsgogo? Dієslovo vin: nіmo. Hizmetçiler ayakta, kış gibi ateş yaktı ve onlarla birlikte ısınıyor, koşuyor, Petro ayakta duruyor ve ısınıyor. Piskoposlar İsa'ya Yogo'nun müritlerini ve Yogo'nun öğretisini sordular. Vidpovіv yoma Іsus: Dünyayı fiillerle suçlamıyorum: Ev sahiplerinde ve kilisede zavchaє de zavzhd yudeї znіmutsya: ve tai hiçbir şey söyleme. Bana ne soruyorsun? Yemek, ne chuli, onlara ne dediler: ce ci kurşun, hatta rech Az. Otse reksha Yoma, bir tür geleceğin hizmetkarı, İsa'nın kucağına saldırıyor, nehir: Başrahiplere neden böyle diyorsun? Ve İsa vіdpovіv yoma: Kötü konuşursan, kötülüğe tanık ol: neden iyi, benim için neydi? Yogo Anna, Kayafi'den önce piskopos tarafından gönderildi. Beg Simon Petro ayakta ve inliyor. Virishivshi yomu: Chi ti їsi uchnya Yogo mu? Aynı znehtuvavsya'da ve mov: nіmo. Dilova, baş rahibin bir güneyli uşağı kılığında size, Petro uriza vuho: neden O'nunla helikopter pistinde bekarlık yapmıyorsunuz? Paki Petro yukarı baktı ve abi sesini tekrarladı. Ve İsa'nın Kayafi'yi praetor'a girme mesajı erkenden: praetor'a girmezseniz, kirletilmesine izin vermeyin, ama Paskalya olsun.

Antiphon 4., gol. 5

Bugün Yuda, Öğretmeni terk edip şeytanı kabul eder, aşk aşkı saplantısına düşer, tutulmaların ışığına düşer. Nasıl bachiti yapabilirsin, Satıcı otuz gümüş sikke üzerinde parladı? Ama Yeni haykırışa kadar dünya için Acı çekerek yükselelim: acı çeken ve duyarlı insanlar, Tanrım, Sana şükürler olsun.

Bugün, Yuda dindar gibi davranıyor ve öğrenmesi bir şifacı olan bir hediye olarak görüyor; ormanın görkemli öpücüğünde, eğilerek ve aşkın efendisinin iradesiyle, körü körüne pratsyuvati aşk aşkıyla, kanunsuzlar katedralinin akıl hocasıyla; Mesih'i kurtaralım, O'nu yüceltiyoruz.

Ses 1. Kardeş sevgisi, Mesih'in bir erkek kardeşi gibi kasılır ve komşularımıza acımasız değildir: bu yüzden merhametsizlikle mahkum edilen bir köle gibi değil, onun uğruna penyazіv ve tövbe eden Yuda gibi değersizce acele ediyor.

Görkem…

Tanrının annesi:

Her yerde Senin hakkında şanlı sözler söylendi, çünkü tüm Yaratıcının, Tanrı'nın Annesi Meryem'in, Vsepet'in ve Nemiscus'un etini doğurdun.

Antiphon 5., gol. 6

Öğretmenin Öğretisi, fiyatı bekleyip Rab'bi otuz gümüş parçasına sattıktan sonra, kanun tanımaz Yogo'yu öpücüklerle ölümüne teselli edeceğiz.
Günün ve yerin Yaratıcısı kendi öğretisiyle konuşuyor: yıl yakın ve Yuda'yı kurtardım, Bana ver; Hiçbir şey beni görmesin, boşuna Beni iki soyguncunun ortasında çarmıhta, çünkü bir erkek gibi acı çekiyorum ve bana inanan bir insan aşığı gibi uzanıyorum.

Görkem…

Tanrının annesi:

Görünmez bir şekilde son zachensha'da Yaratıcının Yaratıcısını doğurdum, ruhlarımızın kurtulması için dua edin.

Antiphon 6., gol. 7

Gün dbaє Yahuda, beş ekmek nasitiv'i kişisel olmayan gören dünyanın Spokonvichny Kurtarıcısı Rab aşkına. Bugün, kanunsuz, Vladik'in koruyucusu olan bilgili buv Öğretmen'i gümüş satarken, insanları manna ile beslerken görüyor.
Bugün Haç, denizi bir değnekle sabitleyen ve onlara çölde rehberlik eden Rab'bin gençliği için çiçek açıyor. Bugün Mısır uğruna onları virazla yaralayan Yogo Probodosh'un kaburgalarını kopyalıyorum; ve zhovchіy, manna їzhu їzhozhdіgo'yu iç.
Tanrım, özgürce tutkuya geleceksin, sana öküzleri öğreteceğiz: bir yıl boyunca benim için bakamayacaksın, nasıl benim için ölmeye söz verirsin? Pone Jude uyumamaya hayret etti, ama beni, kanunsuzları incitmeye çalıştı. Yorulun, dua edin, Beni gören biri değil, çarmıhtaki Ben boşuna. Uzun vadeli taşıyıcı, Toby'ye şeref.

Görkem…

Tanrının annesi:

Ey Theotokos, rahminde aldığın cennetteki sakarla sevin. Emanuil'in bizim için ne olduğu için peygamberlere vaaz veren Divo sevinin; Sevin, Mesih Tanrı'nın Annesi.

Küçük bir nakarattan sonra rahibin viguku'su eyer söyler, bölüm 7:

Kurtarıcı'nın koruyucusu hakkındaki imajın nedir, Yudo? Havarisel ayrılığınızı görebiliyor musunuz? Sağlık hediyesi nedir? Zha z onemі akşam yemeği, pencerede yemek ister misin? Zha іnshih bacaklar vmiv, seninki iyi znevagi? Nimetlerin becerileri hakkında, unutkan bov! Ve karşılığında şanssız olan kazanır. Aynı büyük merhamet barış olmadan vaaz edilir.

Matta'daki Üçüncü İncil (XXVI, 57–75) – Kayafi'deki Rab'bin yargısı hakkında, Sanhedrin'in Mesih'in ölümünü kurtarma kararı hakkında, Petrus'un ifadesi hakkında.

İncil 3 Vіd Matviy, koçan 109 Saat doldu, İsa'dan daha az savaşçı başpiskoposu Kayafi'ye götürdü, yazıcıları ve yaşlıları seçti. Petro, Nyom boyunca uzakta, piskoposun mahkemesine doğru yürüyor: ve ortada vvіyshovshi, hizmetkarlarla birlikte oturuyor, ölümü katlediyor. Başpiskoposlar ve yaşlılar ve İsa'ya bir sürü zayıf yalancı tanık, çünkü Yogo'yu bırakın. Bilmiyorum: Bilmeden zengin bir yalancı tanıkla başladım. Sonra, iki yalancı tanığa yaklaştıktan sonra resta: Konuşma şu: Tanrı'nın Kilisesi'ni yok edebilirim ve üç gün boyunca onu yaratabilirim. Ve Piskoposları Yeni'den önce ayağa kaldırmak: Neden hiçbir şey söylemiyorsun, sana ne tanıklık edeceksin? İsa bir harekettir. Ve Yeni'den önce piskoposlara şöyle demişken: Sizi Yaşayan Tanrı adına çağırıyorum, bize söyleyin, nasıl oluyor da Tanrı'nın Oğlu Mesih oluyorsunuz? Yeni İsa ile konuşmak: Siz konuşun. Alındım, size söyleyeceğim: İnsanın Günahını söyleyin, gücün sağında oturun ve cennetin bulutlarına gelin. Bunun üzerine başepiskopos rızısını kaldırarak şöyle dedi: Fiil bir küfür gibi, delile daha ne gerek var? Nini, Yogo'nun küfür ettiğini hisseder. Ne görüyorsun? Pis koku vіdpovіli vyrіshili: suçlu їsti ölüm. Sonra, Yogo'nun yüzüne tükürüp şeytan Yomu'ya kötülük ettikten sonra, vurduğun lanita için: bize peygamberlik ettin, Mesih: sana kim vurdu? Petro, o zaman, yeraltı dünyasında gri bir pozla ve yeni bekar köleye gelip şöyle diyor: Celileli İsa ile birlikteyim. Vіdkinetsya bıyığın önünde şöyle diyor: Neden bahsettiğini bilmiyorum. Viyshovshi sana iyi brahmi, arkadaşına bir tokat attı ve onlara şöyle dedi: Ben Nasıralı İsa ile birlikteyim. Hala yemin ediyorum çünkü Lyudina'yı tanımıyorum. Ve yavaş yavaş ayağa kalktılar, Petrov'la konuştular: gerçekten, sen onların arasındasın, çünkü konuşman yaratmaktır. Todі sık sık rotitsya ve yemin ederim çünkü Lyudina'yı tanımıyorum. Ses döngüleri var. Peter'a İsa'ya kelimeyi söyleyeceğim, seni anacağım, çünkü döngüleri söylemezsen, Mene'ye üç kez söyleyeceksin: ve yüksek sesle ağlayarak viyshovshi.

Antiphon 7., gol. 8

Kanunsuzsun, tahammül ediyorsun, sana haykırıyorsun, Lord: Çarpıcı bir Çoban ve marnottary on iki koyun gibi, Öğrencilerim, daha fazlasını yapabilirsiniz, on iki lejyonun altında Melekleri temsil edin. Ale, sabırla dayanacağım, peygamberlerimin size bilinmeyen ve taemna'yı gösterdiğini hatırlayalım: Tanrım, sana şükürler olsun.
Peter üç kez baktı, abi zihninin yardımıyla ama sana tövbe gözyaşları getir: Tanrım, beni temizle ve kurtar.

Görkem…

Tanrının annesi:

Bo Brama ryatіvna cennet kırmızısı, Svіtla pritamanna hmara, Kutsal Dіva, ​​​​svіvaєmo bıyık, sözlü їй, scho sevinirler.

Antiphon 8., gol. 2

Rtsіte, kanunsuz, Kurtarıcımızın gözünde ne hissediyorsun? Chi yasayı koymadı ve vchennya kehanet etmedi mi? Sözün Tanrısı ve ruhlarımızın Kurtarıcısı olan Tanrı'yı ​​gören Pilatus'u nasıl iyileştirmeyi düşünüyorsunuz?

Kendilerinden zevk almaları için armağanlarınızın fırfırını yükseltin ve kötü adam, doğru katiller olan Blagodniy prohannya'yı ele geçirsin; Bir hayırsever gibi movcha, Mesih, їхнє suvorіst'a katlandın, isteyerek acı çektin ve bizi vryatuvat yaptın.

Görkem…

Tanrının annesi:

Bo, günahlarımızın zenginliği için anne olmayın, Halkınızı gören Ty, dua edin, Tanrı'nın Annesi Divo: Annenin duası Vladyka'nın merhametine daha fazla olabilir. Ey Saf Olan, Merhametli Olan ve Güçlü Vryatuvaty için günahkar nimetleri küçümseme, Bizim için acı çeken bile iyidir.

Antiphon 9., gol. 3

Tsenenago'nun fiyatına otuz srebnik koyan Yogo, İsrail mavileri şeklinde tahmin ediyor. Yudumla ve dua et, huzur içinde girmene izin verme; Ruh Badorian'dır ama beden Alman'dır; neden onun uğruna içelim.
Zhovch'umda Dasha ve Spragam'da Me otsta iç; Sen, Tanrım, benim için ayağa kalk ve beni gör.

Görkem…

Tanrının annesi:

Ayrıca sana şarkı söylüyoruz, ey Tanrı'nın Annesi, saf, çünkü Tanrımız Mesih, senin tarafından özgür bir adamın yeminine göre seni doğurdu.
(Biz, halkları çağırıyoruz, Senin üzerinde uyuyoruz, Tanrı'nın Annesi saftır, çünkü Sen, dilediğin için insanları Senin aracılığıyla lanetlemenin gözünde Tanrımız Mesih'i doğurdun.)

Litany ve viguku'dan sonra - eyer, gol. 8:

Yuda'nın sana bir şifacı, bir mum yakıcı, bir navitnik ve dürüst olmayan biri olarak yükselen diğer alimin nasıl olduğu hakkında? Shed, rahibe şöyle dedi: Yasanın Şabat'ı çiğnediği ve kirlettiği konusunda Onago'ya sana ne veriyoruz ve gösteriyoruz? Uzun süredir acı çeken Lord, Sana şükürler olsun.

Dördüncü Yuhanna İncili (XVIII, 28; XIX, 1–16) – Pilatus'tan iç, Barrabas'ın Mesih'in yerini almasına yardım et, Pilatus'un Yogo'ya masumiyet getirmeye çalışmasını istiyor. Pilatus o yıl Mesih'in Kırbaçlanması için Rab'bin halkını rozp'yatta gördü.

İncil 4. Vіd John, spadix 59-60. Saat dolduğunda, İsa Caiafi'yi praetor'a gönderdi: erkenden: ve praetor'a girme, kendini kirletme, ama Paskalya olmasına izin verme. Pilatus'u onlardan önce vyishov ve şöyle söylüyorum: Yaku mov hangi kişiyi getiriyor? Vіdpovіvshi y viіrіshiv yoma: Kötü olan olmasaydı, Yogo tobi'ye zarar vermezlerdi. Ve Pilatus onlara dedi: Yogo vi'yi hatırlayın ve Yomu'yu yasanıza göre yargılayın. Yahudilerin Virishivshi Yoma'sı: Biz kimseyi öldürmek istemiyoruz. Böylece İsa'nın sözü canlanacak, konuşacak, nasıl bir ölüm istediğinizi belirtecek. Ve Pilatus praetor'a çaldı ve İsa ile konuştu ve Yeni'ye ilan etti: Yahudilerin Chi Ti Kralı? Vidpoviv Yomu Jesus: Ne hakkında konuşuyorsun, Benim hakkımda başka ne hakkında konuşuyorsun? Vidpov Pilatus: Ben bir Yahudi miyim? Rіd Tvіy ben arkhієreyї zrajuvav seni, ne yaptın? Vidpov_v Іsus: Krallığım dünyanın ışığında. Zaten krallığımın ışığında, hizmetkarlarım bisha için çalıştı, gençliği görmedi: krallığım dilsiz. Pilatus, New'den önce şöyle dedi: Chi, Ti Tsar mı? Vіdpovіv Іsus: Kralın Az olduğunu söylüyorsunuz. Bunun üzerine doğdum ve bunun üzerine dünyaya gerçeği söylemek için geldim ve gerçeği bilen cilt, Mogo'nun sesini dinle. Bir sonraki Pilatus'a kadar konuşun: Gerçek nedir? І tserk, gençliğe giderken onlara dedim ki: Nyoma'da bildiğim için üzgünüm. Pekala, seni ara, Büyük Gün'de seni içeri alacağım: Yahudilerin Kralı'na girmene izin vermemi ne istiyorsun? Ve herkese bağırarak: Tsyogo değil, Barabbas: bіzh Barabbas bir soyguncudur. Todі Pilate, İsa'ya ve bi Yogo'ya şarkı söylüyor. Ve dikenlerle taçlandırılmış dedikodu savaşçıları, Yoma'yı başlarına ve kıpkırmızı bir cüppeli Yogo'ya ve fiile: Sevin, Yahudilerin Kralı! Lanitom'a göre Yogo bihu. Pilatus'u viyshov vin ve onların önünde söylüyorum: Otse, Yogo'yu kaçman için suçluyorum, Yeni Yıl'da bilgiyi suçlayacağını anlamama izin ver. Vishov, dikenli bir taç ve kırmızı bir cüppe giyen İsa'dır. Onlara dedim ki: İşte Lyudina. Yogo hiyerarşilerini ve hizmetkarlarını bekarsanız: Gül, gül Yogo. Pilatus onlarla konuşuyor: Yogo iç ve iç, çünkü New Guilt'te bilmiyorum. Gençler size cevaben: Ben imamların kanunuyum ve bizim kanunumuza göre ölmekten suçluyum, çünkü Allah'ın Oğlu'nu siz yaratıyorsunuz. Pilatus kelimeyi duyarsa, daha fazla zalykayuchis. Praetor paketlerinde І vvіyde, Іsusovі fiilleri: Zvіdki Ti Ti? Ve İsa size bir itirafta bulunmayacak. Ve Pilatus yenisinden önce şöyle dedi: Neden bana söylemiyorsun? Hangi gücün seni çarmıha gereceği ve gücümün seni içeri alması umrumda değil mi? Vіdpovіv Іsus: Benim üzerimde hayatın gücüne sahip olamam, ama sana bir yanık verilmeyecek: neden yayınların uğruna Tobi, annenin 6. günahı. Bunu gören Pilate, sakin ol, Yogo'nun gitmesine izin verdi. Ve görünüşe göre insanlar bağırdı: Boşsanız, Sezar'ın dostunu getirin. Kim kendi kralını yaparsa, Sezar'a karşı koy. Ve Pilatus, sözü hissederek, İsa'ya ve Siviy'e yargıda vevede etti, Sis'te Yahudi Gawbath'ı olan Lifostroton'u konuşuyoruz. F'yat Pascі olun, yıl altıncı gibi: İnsanlara dedim ki: Kralınız Otse. Kokular bağırıyordu: Al, gül Yogo. Ve Pilatus onlara dedi: Niçin kralınızı çağırayım? Piskoposlara cevap vermek: kralın isimleriyle değil, sadece Sezar'la. Yogo їm'i iyileştirmek için bunu yapmak için, hadi kızalım.

Antiphon 10., gol. 6

Nurunu içinize çek, bir rıza gibi, mahşerde çırılçıplak durduğunu ve elleri kabullenmenin sesini kulaklarına, ne yapsın; Lord Glory'nin Çiçeklerinin Çarmıhındaki kanunsuz insanlar; sonra kilisenin perdesi yırtıldı, güneş karardı, Tanrı dosajuvan, Yogozh tremty usyak'ın görüşüne tahammülü kalmadı. Buna boyun eğelim.

Öğrenci başını kaldırdı, hırsız bağırdı: Tahmin et Tanrım, Krallığında.

Görkem…

Tanrının annesi:

İlahi Aşağılık'ın gözünde dünyayı uzlaştırın, Lord, bedeni köle için taşıyın, Size övgüye değer Cholovіkolyubche.

Antiphon 11., gol. 6

Ey İsa, Yahudi ırkına yaptığın nimetler için, seni sarhoş ederek mahkûm ettim. Ale, onlara yaptıklarının karşılığını ver Tanrım, çünkü alçaldığını anlamıyorsun.

Bisha ile mutlu olmayan uğruna, Mesih, Yahudileri doğurur, ancak başlarını sallar, küfür ve kaynak getirir. Ale, onlara amelleri için ver Tanrım, çünkü bakışını anlamayacaksın.

Yerden daha alçak, sanki titriyormuşçasına, bir taştan daha aşağıda, ayaktaymış gibi, Yahudi halkı, kilise perdesinden daha alçak, ölü dirilişten daha alçak. Ale, amelleri için onlara ver Tanrım, çünkü Sana güveneceğiz.

Görkem…

Tanrının annesi:

Tanrı size şu işaretle aşılanmıştır, Tanrı'nın Bakire Annesi, Biri Saftır, Biri Kutsanmış: Tim masumdur, Uyuyanlar, görkemli.

Antiphon 12., gol. 8

Rab'be bir Yahudi olarak bakın: Ey halkım, sana ne yaptın? neden üşüyorsun Uyuyanlarınız aydınlandı, cüzzamlıları temizledi, bir yatakta yaşayan, yükselen bir adam.

Halkım, size ne yapacaksınız ve bana ne yapacaksınız? Manna jovç için; su için sirke; neden beni sev, beni çarmıha ger. Başka hiçbir şeye dayanamıyorum, Dillerimi arayacağım ve Beni Baba ve Ruh ile yücelteceğim ve onlara sonsuz yaşam vereceğim.

Bugün kanunsuzların vikrittindeki kilise perdesi yırtıldı ve güneş kendi perdesini unuttu, Vladik bir hiç için yırtıldı.

İsrail'in yasa koyucuları, Yahudiler ve Ferisiler, havarilerin yüzü size haykırıyor: İşte Tapınağa bakın, Yogo ayağa kalktı, işte Kuzu, Yogo ayağa kalktı ve mezarı iyileştirdi; ama gücüyle yeniden ayağa kalktı. Gurur duyma gençlik; Kurtuluş denizinde ve hayat veren çölde olan; Bu є Yaşıyor, і Işık, і Işığın ışığı.

Görkem…

Tanrının annesi:

Şan Kralı Bramo, Bir olan Vishny'nin ruhlarımızın kurtuluşu için geçtiği ve hala dışarıda damgalandığı için sevinin.

Litany, viguk ve sedal, gol. 8:

Kaiafa ortaya çıktıysa, ey Tanrım ve Pilatus'a göründüyse, Sudda, göksel güçler korku içinde kaçtılar. İki soyguncunun ortasında bir ağaca tırmandıysan, kanunsuz oluyorsan, Bir insana ne yalan söyleyeceğin için günahsız; Nazik Lord, sana şan olsun.

P'ate Evangelii (XXVII, 3–32) – Yudi'nin kendi kendini yok etmesi, Pilatus'un yargılanması ve “ellerini hareket ettir” yogası, savaşların işareti, Golgota'ya giden yol hakkında.

İncil 5 Vіd Matthew, mikrop 111-112 Şarap saatinin altında, Yuda'nın İsa'nın öfkesine yenik düşmesi, sanki Yogo'yu kınıyormuş gibi, otuz gümüşü başpiskoposlara ve yaşlı bir adama çevirmek için tövbe ederek: günah işlediler, masum kanı iyileştirdiler. Peki, koku virishili: neye ihtiyacımız var? Daha iyisini yapacaksın. Kiliseye srіbnі attım, vіdіyde ve yenik düştüm. Başpiskoposlar gümüşleri kabul ettiler, virishiv: corvana'ya koyma varto їsti: kanın fiyatı daha fazla. Bir zevk yarattıktan sonra, muhteşem bir cenaze töreni için onlarla birlikte bir skudelniche köyü satın alacaksınız. Tim, bu güne kadar bunların köyü olan Krove Köyü'nü de çağırdı. Todі zbudetsya bir peygamber, Єremієm'i kışkırtan bir peygamber: І priyashayuchi otuz srіbnyakіv tsіnu Tsіnnogo, Yogo tsіnuvavshi vіd Іzraїlіv sinіv: І bana Rab gibi smilivtsі köyünde vermiş. Ve İsa hegemondan yüz öncedir ve hegemon Yogo'ya sorarak: Chi ti Yahudilerin Kralı mı? Ve İsa size dedi: Konuşun. І eğer Nan baş ve yaşlılara fiil ise, başka bir şey değil. Tıpkı Yomu Pilatus gibi: Sana tanıklık etsem duymuyor musun? Sana yemin etmedim, tek bir kelimeye bile: hegemona nasıl bu kadar hayret edilir. Her şekilde, tek bir kişinin bir bağlantıya girmesine izin vermek için hegemona kutsal bir şekilde şarkı söyleyin, yogo ister. Ve im'ya todі po'yazana kasıtlı olarak, Barabbas fiili. Pilatus'a söyleyerek onları seçelim: kimi istiyorsun, ikisine de izin vereceğim, Barabba kim, Mesih İsa kim? Çünkü Yogo'nun iyiliği için ne olduğunu biliyorsun. Yogo'nun yeni maiyetinin elçisi Yomu'nun sarayında oturup şöyle diyor: Siz değersizsiniz ve Doğrular Buna: Bugün Yogo'nun rüyasında acı çeken o kadar çok kişi var ki. Piskoposlar ve ihtiyarlar halka iftira atacaklar, Barabbas'a sorsunlar ve İsa'yı alaşağı etsinler. Ben vіdpovіv іgemon їm: Kimi içeri almama izin vermek istiyorsun? Şarkı söylediler: Barabbas. Onlara Pilatus deyin: İsa'ya ne yapacağım, Mesih'e ne diyeceğim? Hepinize söylüyorum: gül olsun. Ve Igemon dedi ki: Kötülük ne kadar kötü? pis kokular haykırıyordu dünyadan: bırakın sarhoş olsunlar. Ve Pilatus cesurdur, kavrayamaz, ama biraz daha duyarlıdır, su alır, ellerini insanların önünde kaldırarak şöyle der: Doğruların masum bir kanı var, sen şarkı söylüyorsun. Ve itip kakan tüm insanlar, virish: Yogo'nun kanı bizim ve çocuklarımızın üzerinde. Todі ona Barabbas'ta izin verdi: İsa'yı dövüyorum, vіddav їm, Yogo'nun delinmesi gerekiyor. Hegemonların aynı savaşçıları, bizi kişisel olmayan bir savaşçı olarak seçerek İsa'yı mahkemede kabul ettiler. Ve Yogo'yu iyileştirdikten sonra, Yogo'ya kırmızı bir manto giydirin. Dikenli bir taç bağladım, Yogo'nun başına koydum ve Yogo'nun sağına bir kamış koydum: ve O'nun önünde diz çökerek Yom'a havlayarak: Sevin, Yahudilerin Kralı. І tüküren Nan, priyasha reed, choli Yogo'da savaş. Ben Yeni'de Vіn svarivsya, Yeni mordan zdіymavsya ve Yogo'nun rizi'sinde Yogo'yu tekmeleyip Yogo'yu prop'yattya'ya götürürsem. Viyshovshi, Simon adına Kirineli bir halktır: ve bunun için Yogo'nun Haçını taşımanız isteniyor.

Antiphon 13., gol. 6

Yahudileri Pilatus'tan al, Sana gül iste, Lord; Bo, Barabbas şarabını bilmediğiniz için sizi suçluyor ve Adil Olan, günahın pis sürüşünü miras alarak sizi mahkum ediyor. Ali, onlara ücretlerini ver, Tanrım, çünkü sana güveneceğiz.

Yogo bıyık ve tremtyat ve tüm mova şarkıları, Mesih, Tanrı'nın Gücü ve Tanrı'nın Bilgeliği, rahipler lanita için vurdu ve Yomu Zhovch'u verdi; Ve istediğiniz tüm ıstırabı, vryatuvat, bir hayırsever gibi kendi kanınızla bizim kötülüğümüzü bile görmek istiyor.

Görkem…

Tanrının annesi:

Kelimeden daha büyük bir kelime ile doğuran Tanrı'nın Annesi, Yaratıcısı; Bu ruhlarımızı vryatuvat dua.

Antiphon 14., gol. 8

Tanrım, ellerinin kanıyla kirleten bir kabul yoldaşının ne soyguncusu, bizi iyi ve hayırsever olarak onunla sayın.

Küçük bir ses çarmıhta bir gül kıran bıraktı, tek bir dönüşte büyük bir inanç bileceksiniz ve birincisi, aşağıda cennetsel bir kapı yapmış; Böylece tövbe alınır, Tanrım, Sana şükürler olsun.

Görkem…

Tanrının annesi:

Sevin, dünyanın neşesini bir melek olarak aldın. Sevinin, çünkü Yaratıcınız Rab'bi doğurdunuz. Sevin, çünkü Tanrı'nın matiri onurlandırıldı.

Antiphon 15., gol. 6

Bugün ağaca asmak için, Sulara toprak asmak için; dikenlerle taçlandırılmış Izhe Angelіv Tsar; Hibnu'da mor giydiler, gökyüzünü karanlığa büründürdüler; Adam'ın Ürdün'de özgür olduğunu kabul etmek için boğulmak; tsvyakhami tsvyakhi Adlandırma Kiliseleri; Sin Divi'nin bir kopyasını denedikten sonra. Tutkuna tapıyoruz, Mesih. Tutkuna tapıyoruz, Mesih. Tutkuna tapıyoruz, Mesih. Bize Şanlı Dirilişini göster.

Yahudilerin kutsal olduğu söylenemez, çünkü Paskalya bizim için Mesih'ten sonra: ama kendimizi tüm pisliklerden arındıralım ve Yomu'ya dua edelim: yüksel, Tanrım, bizi İnsan Aşığı için kurtar.

Haçınız, Rab, halkınız için yaşam ve şefaat ve Nana Nadiya, Size çarmıha gerilmiş Tanrımız şarkısını söylüyoruz: bize merhamet et.

Görkem…

Tanrının annesi:

Yakі bachili Bağımlı olarak, Mesih, Tobі Ridna bağırdı: Kutsal ayin, Sinu Myi'den daha harika scho bachel nedir? Bir ağaçta olduğu gibi emirlerin gövdesiyle ölürsün, Hayat Veren?

Litaniden sonra, son 4 gol tarafından viguku söylenir, bu "sesle" değil, kulağa farklı gelir ve yalnızca melodinin sözlerini güçlü bir şekilde bilerek sessiz bir tapınakta sunulur:

Kutsal Markos İncili (XV, 16–31). Yenisinde - gül Golgota yolunda Rab'bin üzerinde uçan savaşçılar hakkında.

İncil 6 Vіd Mark, mikrop 67-68 Saat dolduğunda savaşçılar, İsa'yı praetor olan mahkemenin ortasına götürüyorlar ve sürekli sesleniyorlar. Yogo'ya bir örgü giydirdim ve tacın Yeni kiremitlerini döşedim. Yogo'yu öpmeye (ve şöyle demeye) başladım: Sevin, Yahudilerin Kralı. Yogo'yu bir choli kamışında dövdüm ve Yeni'ye tükürdüm: ve dizlerimi bükerek Yomu'ya eğildim. Ve eğer Yeni Olan'da demlenmiş, Yeni Olan'dan çıkmış ve rizenizi tekmelemişse: Ve Yogo'yu tanıdıktan sonra, Yogo'yu ezmesine izin verin. Ve geçen yakom Simon Cyrineus'u zincirledikten sonra, köyden geleceksiniz, Peder Oleksandrov ve Rufov, Yogo Cross'u alacaksınız. Yogo'yu Golgotha'ya aşıladım, söylendiği gibi Lobne yeri. Yomu'ya Esmirnіsmene şarabı içmesi için verdim, Vіn kabul etmedi. Yogo yaydım, Yogo'nun rizi yayıldı, üzerlerine tay fırlattım, kimi alırsanız alın. Ve üçüncü yıl inci rozіp'yala Yogo. І yazılı provin Yogo yazılmıştır: Yahudilerin Kralı. Ve O'ndan iki soyguncu yükseldi: biri sağda ve biri solda, Yogo. Görünüşe göre Kutsal Yazıları uyandıracağım: Kanunsuz oldum. Küfür Yogo'nun yanından geçiyorum, başını sallayarak ve şöyle diyorum: vay, kiliseyi yok et ve üç gün çalış: kendini kurtar ve Haç'tan at. Öyleyse, bire bir havlayan başpiskoposların kendileri yazıcıdır, diyorum ki: kurtar beni, kendine yalan söyleyemez misin? İsrail'in Kralı İsa, beni çarmıhtan indir, bırak beni, ben de Yomu'ya inanayım.

Antifonların spiv'i bitti. Mutluluğun emirleri şu mısralarla söylenir:

Ey Tanrım, Krallığına gelirsen, Krallığına bizi al.

Tanrı'nın ruhu kutsanmıştır, çünkü Cennetin Krallığı sessizliktir.

Ne mutlu ağlayanlara, çünkü sen hoşgörülüsün.

Ne mutlu küçüklere, çünkü dünyayı miras aldınız.

Ne mutlu açgözlülere ve doyacağınız gerçeğin açgözlülerine.

Adem ağacına cennet asıldı, ancak cehennem gül ağacı ağacıyla cennetin yanına oturdular. Ov tadı daha iyi, emir Yaradan tarafından reddediliyor, ah, çarmıha gerildik, Tanrım, Sen saklanacaksın. Kurtarıcı, Krallığında bizi tahmin et.

Ne mutlu merhametlilere, çünkü sen merhamet edeceksin.

Yaradan'ın yasasına göre, bir suçlu gibi kanunsuzluğu satın alacaksınız, Togo Pilatov yargılanacak, ağlayacak: rozipni, vahşi doğada Mannodavshiy'nin cym'i. Pekala, doğru soyguncuyu takip ettikten sonra, imanla haykırıyoruz: Tahmin et, Kurtarıcı, Senin Krallığında.

Yüreği temiz olanlara ne mutlu, çünkü pis koku Tanrı'yı ​​memnun eder.

Tanrı'yı ​​​​öldüren katedral, Yahudi mova, aptallık Pilatus'a kadar kanunsuzdur: Masum Mesih'i rozіp, Barabbas'ın bize daha fazla izin vermesine izin verin. Pekala, makul bir sesle Yeni Soyguncu'ya şunu söylüyoruz: Tahmin et, Kurtarıcı, Senin Krallığında.

Barışı sağlayanlara ne mutlu, çünkü Tanrı'nın mavileri çağrılır.

Kaburgalarınız hayat veriyor, Cennetin, Kilisenizin, Mesih'in bir rüyası gibi, sözlü bir lehimleme cenneti gibi, koçanın üzerinde, müjdenin müjdesinde, lehimleme ışığında, neşeli yaratıkta ve movi'de sadakatle eğilerek yankılanıyor. Onu kral yap.

Gerçek uğruna, Cennetin Krallığı sessiz olanlara ne mutlu.

Benim iyiliğim için Rozіp'yavsya, bu benim için vycherpay fazlası; kaburgaların delinmiş, o yaşam damlaları kaynak; Seni çiçeklerle çiviledim ki, tutkularının derinliğiyle, gücünün zirvesine kadar Sana haykırıyorum: Hayat veren Mesih, Haç'a şan, Kurtarıcı ve Tutkunun.

Ne mutlu size, iftira atarsanız, vizhenut yaparsanız ve üzerinizdeki tüm kötülükleri benim için yalan söylerseniz, kükrersiniz.

Rozpinayesh Tobi, Mesih, tüm yaratık, sho bach, titriyor, gücünüzün korkusuyla dünyanın temelleri ağlıyor, ışık yüzünü buruşturuyor ve kilise perdesi asılı, titriyor ve taş yükseldi ve hırsız ağlıyor bizi, Kurtar beni, ne hatırlıyorsun.

Sevinin ve sevinin, çünkü ödülünüz cennette zengindir.

El yazmamızı Çarmıhta yırttıktan sonra, Lord ve ölüler arasında durduktan sonra, yerel halkın işkencesi Seni bağladı, ölümlülerin tüm yollarını Dirilişine kadar kullandı, aydınlanmış olarak, ey halkın Efendisi ve ben Sana sesleniyorum: bizi tahmin et, Kurtarıcı, v.

Şan: Baba, Günah ve Kutsal Ruh bilgelikte birleşmelidir, virn, Tanrılığın Birimi'ni yüceltelim ve dua edelim, Üçlü Birlik'te Іpostasіh'da varım, kusursuz, basit, ayrılmaz ve zaptedilemez, ben ateşli azaptan kurtulun.

І nі.

Tanrının annesi:

Annen, Mesih, senin ruhsuz halkının eti ve Bakire, gerçekten ve doğuştan, bozulmaz olanı değiştirdi, Qiu Thee duaya yönlendirildi, Çok Merhametli Vladiko, günah bağışlaması sonsuza dek bahşedildi. : bizi hatırla, Kurtarıcı, Krallık'ta.

Küçük bir nakarattan sonra prokeimenon söylenir:

Dağıtılmış rizi Giysiler hakkındaki hikayem Metasha tayım.

Virsh:Tanrım, Tanrım, dikkat et Mi, Bana ne yaptın?

Matthias'taki İncil'in Özeti (XXVII, 33–54) - çarmıhtaki hvilini'nin geri kalanı ve Rab'bin ölümü hakkında.

İncil 7 Vіd Matviy, germ 113 Saat dolduğunda savaş, yerin kenarındaki Golgotha ​​denen yere geldi, İsa'ya dertler uğruna sirke içiriyor: ve tadına bak, kötü içme. Ve Yogo'nun kuruşları, Yogo'nun bir taydan daha büyük ve sıkı oturan Yogo'nun cübbesini böldü. І Yogo başkanının başkanlarını Yogo eyaletine çağırdıktan sonra şöyle yazılır: Yahudilerin Tse Іsus Çarı. Todі rozіp'yato z O'na iki soyguncu, biri kıyafet ve biri solda. Başlarıyla ayrılan Mimokhidni ve küfür Yogo. Diyorum ki: kiliseyi yok et ve üç gün çalış, kendini kurtar: Tanrı'nın Günahı gibi, Haç'tan kalk. Yazıcılara, yaşlılara ve Ferisilere havlayan hiyerarşiler de öyle: bizi kurtarın, kendinize yalan söyleyemez misiniz? Çar İsrail ise, bırakın kendilerini Mesih'ten atsınlar ve Yeni'de olacak. Tanrı'ya güvenin: Yomu istiyorsanız, nin Yogo'ya izin vermeyin: Tanrı'nın günahı için günah. Ayrıca, rozіpyat z Him'in soyguncusu Yomu lagіdna. Dokuzuncu yılın dokuzuncu yılına kadar tüm dünyada temryava bula'nın altıncı yılında. Dokuzuncu yılda, İsa'ya yüksek sesle bağırarak: Chi, Abo, lima savakhfani? Tanrım, Tanrım, Beni mahrum eden nedir? Netzії sessiz, scho durdu, scho chuli, fiil: Ilia için buna oy vereceğim. Onlardan birini kırdım ve dudağımı sirkeye batırdım ve kamışa yapıştırdım, Yogo'yu lehimledim. Ek olarak, fiil: bırakın, Bachimo'ya izin verin, eğer Iliya vryatuvat Yogo'ya gelirse. İsa, büyük bir sesle haykırarak ruhu salıver. Kilisenin perdesinin birinci ekseni kiraz kenarından dibe doğru ikiye bölündü: yere vurulacak ve taş parçalanacak. Ve askerler görüldü ve merhum azizlerin dirilen birçok cesedi vardı. Ve Yogo'nun dirilişinden sonra mezardan vyyshovshi, kutsal şehre gitti ve zengin bir adam olarak göründü. İsa'yı kendisiyle birlikte çalan yüzbaşı ve ti, boyaguz ve colossus'u yudumlayarak şiddetle hırlayarak: Gerçekten Tanrı'nın Günahı Bu Olsun.

50. Mezmur okunur.

Luka'da Sekiz İncil (XXIII, 32-49) – rozp'yattya hakkında tezh. Büyük bir önemle tekrarlanan İnciller, olup bitenlerin tam resmini tamamlar.

İncil 8 Vіd Luka, mikrop 111 Şarap saatinin altında, İsa ile önde gelen ve iki zorluk için onu onunla dövdü. Ve eğer narsist olan Lobnya'nın yerine gelirlerse, o gül Yogo'ya ve zorluklara daha doğru olarak ve diğerleri yanlış tarafa ifşa edildi. İsa dedi: Baba, bırak onu, çünkü o ne yapacağını bilmiyor. Razdelyayuchi rizi Yogo, metahu tay. Ayakta duran insanlar görüşlüdür. Rugahusya ve prensleri şöyle diyor: іnshi kurtarsın, sanki Tanrı vibranyum Mesih'iymiş gibi vryatuє i Sobі'ya izin versin. Yoma, savaşçılar tarafından demlendi, ilerledi ve Yoma'yı aldıkları sirke. Diyorum ki: Yakshcho Sen Yahudilerin Kralısın, kendini kurtar. Ve yazı O'nun üzerine Helenistik harflerle yazılmıştı ve Roma ve Yahudi: Yahudilerin Kralı Tse. Bunlardan biri, büyük bir pervasızlık içinde olan Yogo'dur: Eğer Mesih'sen, Kendini kurtar. Karşındakini görmek, seni yasaklamak, Allah'tan neden korkuyorsun, neden mahkûmsun? Ve ben doğrusuyum, çünkü doğru olan sağda utangaçtır: Bu aynı tek bir kötülük yaratmaz. İsa'ya dedim ki: Tahmin et Tanrım, Sі Krallığına gelirsen. Yom Jesus'a dedim ki: Amin sana söylüyorum, bugün cennette ben olacaksın. Ve Shosta yılı ve dokuzuncu yıla kadar tüm dünya üzerinde karanlık bulvar. Ve güneşten daha karanlıktı ve kilisenin perdesi ortadan yırtılmıştı. Büyük bir sesle İsa'ya bağırarak şöyle söylüyorum: Baba, Ellerinde Ruhumu görüyorum: ve tsya rok, burada. Ve yüzbaşıyı çok pompaladıktan sonra, Tanrı'yı ​​\u200b\u200byüceltin: Gerçekten Cholovik Tsey, doğru bir buv. Ve qiu'ya iftira atmaya, kim bekarlığa, kim olmaya, İranlı olmaya gelen tüm insanlara dönüyorum. Yükselticiler, uzaktan Yogo'nun sancağı ve Celile'den Yoma'yı miras alan kadınlar, gören cich.

Sekizinci İncil'den sonra, bir tripisnik söylenir - Maium'lu Keşiş Cosmos tarafından bestelenen üç şarkıdan oluşan bir kanon; Tanrı'nın.

Büyük P'yatok'ta Tripisnya

Şarkı 5.

Irmos. Yarada, senin için, değişmez bir şekilde merhametli (sahip olduğum) ve tarafsızca alçakgönüllülerin acılarına indirdiğim Tanrı'nın Sözü'nü diliyorum: bana nahoş, insanları seven için ışık ver.

Ayaklarınızı yıkadıktan ve kendinizi ilahi kutsallığın kutsallığından arındırdıktan sonra, hizmetkarlarınız, ey Mesih, sizinle birlikte Zion'dan büyük Oleonska Dağı'na geldi, sizinle yattı, İnsanları Seven (Matta 26:30).

Marvel, arkadaşlar, size söyledim, yaltaklanmayın; çünkü kanun tanımazların eline düşüp dövüleceğim saat yaklaştı; hepinizin beni mahrum ederek ayağa kalktığını görün, ama sonra sizi alıp götüreceğim - benim hakkımda vaaz verin İnsan sevgisi (Mt. 24:6, 26:45; Yuhanna 17, 32).

Şarkı 8-a.

Irmos. Dindar gençler, dinsiz kötülüğün putuna iftira attı; ve Mesih'e karşı, tüm yaratılanların kutsadığı, vіki'de yücelttiği vadisinde hayatı süsleyen O'nu öldürmemiz için bize yaklaşan kanunsuz zamishlya marne'yi alın.

(Senin olanlardan), Mesih'e sana öğretmesini, rüyandan kurtulmasını ve duada yudumlamasını söyledikten sonra, özellikle Simon barışa kapılmasın; en güçlü (dokunaklı) ve daha büyük iç huzuru için; beni tanı, tüm yaratıkların kutsadığı, sonsuza dek yücelttiği Petrus (Matta 26:40-41; Luka 21:31).

Wust'tan (benimki), Vladiko'dan herhangi bir söz söylemeyeceğim; Seninle öleceğim, yak (öğrendim) vdyachny, herkes (sana) gelip Petro'ya bağırsa bile; bir beden ve sığınak değil, ama tüm yaratılışın kutsadığı ve sonsuza dek yücelttiği Babanız beni size gösterdi (Mt. 16:17, 26:33, 53).

İlahi bilgeliğin ve bilginin tüm derinliklerine ulaşmadım ve uçurumumdan kaçmadan, adam, Rab'bin dediğini; buna göre, bir beden olarak kendinizi büyütmeyin; tüm yarattıklarını kutsadığın, sonsuza dek yücelttiğin benimle üç kez konuşuyorsun (Romalılar 11:33; Matta 26:34).

Kes şunu, Simon Petro, ama yakında söylenenlere son vereceksin ve bir hizmetçi sana yaklaşarak Rab'be şöyle diyecek: ama acı bir şekilde ağlayacaksın ve ben sana merhamet edeceğim, kime tüm gücümle kutsuyorum? yaratma, sonsuza dek yüceltme (Matta 26 , 7). -75).

şarkı 9.

Irmos. En büyük Cherubim ve Seraphim'in bir paritesi olmadan bahşedildi, çünkü o, Tanrı'nın gerçek Annesi olan Sözü Tanrı'yı ​​\u200b\u200bdoğurdu, sizi büyütüyoruz.

Tanrı'dan nefret eden feci bir ordu (i) Tanrı'dan nefret eden bir sürü insan seni dönüştürdü, ey Mesih;

Ivan için Dokuz İncil (XIX, 25–37). Rab'bin son sözü olan Annesinin sevgili öğretisinin Rab tarafından evlat edinilmesi konusunda hiçbir fikrim yok: "İşe yaradı."

İncil 9 John'un görünümü, mikrop 61 Yogo Ana, Meryem Kleopova ve Mecdelli Meryem'in kız kardeşi Yogo Mati, Mesih İsa'nın önünde duran saat doldu. Bununla birlikte, İsa, bachivshi Mati ve sevdiğin, Annenin fiiline dayanmayı öğrendi: Druzhina, Tse sin Tviy. Sonra hoca dedi ki: İşte Matir'in. O saatten itibaren Yu'nun kendi şarkılarından öğrendiğini söylüyorlar. Buna, önde gelen İsa, çünkü her şey zaten vdbulastı, böylece Kutsal Yazılar şöyle yapıldı: Özür dilerim. Sirkenin üzerinde duran bulaşıklar: Sirke ağzını dolduran ve kamışın üzerine kurulan pis koku, Yogo'nun ağzına geldi. Sirkeyi aldıktan sonra İsa şöyle dedi: Yükselmiş. Kafayı paramparça ettim, ruhu görün. Her şeyden önce size söyleyeceğim, Cumartesi günü çarmıhta düşmesine izin vermeyin: çünkü büyük gün Cumartesi, Pilatus'a dua etmek, haydi gomіlki їkhnі'yı öldürelim ve karıştıralım. Ve savaşçılar geldi ve birincisine homilleri öldürdüler ve diğeri O'na yükseldi. İsa'ya geldiniz, çünkü Yogo'nun bachachi'si, Yomu'nun homilok'unu öldürmeden çoktan öldü. Savaşçılardan biri olan Ale, Yomu'nun kaburgalarına mızrak sapladı ve abi viyde kan suyu. І bıçak svіdchennya, gerçekten є є є є yogo: ve bu zvіstka, gerçeği söylemek için scho, yalan söylemeyelim. Bula tsya için, yazının canlanmasına izin verin: Yeni'nin gözünde fırça kırılmaz. Ve Kutsal Yazılar daha da fazla görünüyor: Bak Nan, Yogo bir bobodosha.

Övgü ayetleri:

Mіy Іzraїl'ın kurnazca ilkel iki oğlu yaratın: Jerel'i arkamda bırakın, yaratıklara liderlik edin ve kendi hazinenizi kazın; Bir gül ağacının üzerindeydim, Barabbas'a soruldu ve bırakıldı. Gökyüzünden korkun ve güneş değişir; Pekala, İsrail, utanma, ale ölüm bana. Ne yapacağını bilmemek için işi ona bırak Kutsal Babamız.

Kutsal etinizin her biri, sabır uğruna bizi onurlandırıyor: dikenler, baş; tüküren bireyler; yarıklar, boğulma; vusta, sirke içinde, zevkle rozchinenu jovch; ushesa, kısır küfür; sıçrama, savaş; el, kamış; Bütün bedenimi Mesih'e gereceğim; üyeler, çiçekler; o kaburga, kopyala. Bizim için acı çekin ve bizim tutkularımız şeklinde, bizden aşağı insanların sevgisi ve p_dnis, Her Şeye Gücü Yeten Kurtarıcı, bize merhamet edin.

Senin tarafından şarkı söylüyorum, Mesih, tüm yaratıklar, bachachi, titriyor, dünyanın temelleri, senin gücünün korkusundan korkuyor; Bugün için gün doğuyordu, Yahudi ölümü, kilise perdesi ikiye bölündü ve diriliş mezarındaki ölüler; muhteşem bir şekilde bakan yüzbaşı hırlayarak. Gelecek için, Annen bağırıyordu, küfürlü bir şekilde okuyordu: Ağlamıyorum ve İçim ağlamıyor, Seni çıplak, mahkum, ağaca asılı görünce? Yeniden ortaya çıktı ve poohovavsya ve ölümden dirildi, Lord, Sana şan.

Görkem:

Zodyag z Mene rizi My ve Bana kırmızı bir kaftan giydirdi, Başıma ve diş etlerime dikenli bir taç koyarak Elimin kamışına, onları yetersiz çanak çömlek gibi kırayım.

І ninі:

Pelerinim yaranın üzerinde ve yüzüm tükürükte dönmedi, yargıç Pilatov'un huzuruna çıktım ve dünyanın kurtuluşu için Haç'a katlandım.

On Markos İncili (XV, 43–47) ) . Burada, Pilatus'a sorduktan sonra Rab'be çarmıhtan ve poohovattan daha hızlı gelişmenin gerekli olduğunu bildiren Arimathea'lı Josip'in prohannyası hakkında, çünkü haydutlar çok iyi savunulursa Cumartesi geliyordu.

Büyük Slavoslov'ya bütün gün uyumuyor - yoga okuyor. Ayinden sonra ilk başlarlar:

İvan Şeklinde On Bir İncil (XIX, 38–42). Elçi, birkaç ayrıntıdan fazlasını ekleyerek tam da o anı anlatıyor.

Ayetler üzerine ayetler söylenir:

Seni çarmıhta asılı görünce, tüm yaratık korkuyla değişti, Mesih: güneş kararıyordu ve dünya titriyordu, hepsi şarkı söylüyor, Her şeyi yaratmıştı. Sabrın iyiliği için irademizle, Tanrım, sana şan olsun.

Virsh:Dağıtılmış rizi Giysiler hakkındaki hikayem Metasha tayım.

Kötü insanlar ve kanunsuz insanlar Marny'ye mi dönüyor? Her Zhivota'yı ölüme mi mahkum etti? Mucize büyüktür, çünkü dünyanın Yaratıcısı kanunsuzların eline geçer ve İnsanları Seven ağaca yükselir ve cehennemde yuznikler ağlar: Sabırlı Lord, sana şan olsun .

Virsh:Hayatım için Dasha ve Benim yardımım için ostamı iç.

Nin seni görüyorum, Çarmıhtaki Lekesiz Diva, Sana getirilen, Annenin rahminde sevinen, dağlının yüreğinden vurulan ve acı verici bir şekilde ruhun derinliklerinden akan, eziyetin gücünü kınayan Söz. Tim ve Percy b'yuchi, acıyarak seslendiler: Benim için üzgünüm, Kutsal Çocuk, benim için üzgünüm, Dünyanın Işığı, gözlerimde ne görüyorsun, Tanrı'nın Kuzusu? Bedensiz ordular Tim, korkuyla titreyerek şöyle diyor: Unutulmaz Tanrım, sana şükürler olsun.

Virsh:Ama yüzyıldan önce Çarımız olan Tanrı, yeryüzünün ortasında kurtuluşu sağladı.

Bir bachachi ağacında asılı, Mesih, Tobі, tüm Yaratıcı ve Tanrı, delice insanlar Yüksek sesle bağırıyorsun: Sinu Mіy, nezaket gelip seni görüyor mu? Haksız yere çarmıha gerilmene dayanamıyorum; potchisya bo, yorulun, bo üç günlük Diriliş ölüleri için bacha ve Az'ınıza izin verin.

Görkem:

Tanrım, Haç'a inersin, yaratığa korku ve titreme saldıracak ve toprakları kapladıktan sonra seni çürüteceksin, böylece seni çarmıha gerecekler ve cehennem sana yuznikleri bırakmanı söyleyecek; İnsanların yenilenmesi üzerine, dirilerin ve ölülerin yargılanması, haraç hayatı gelir, ölüm değil. İnsanları seven, Toby'nin şerefine.

І ninі:

Kamış, haksızların yargıçlarının vislovu tarafından çoktan ıslatıldı, İsa yargılandı ve çarmıha mahkum edildi ve yaratık, Rab'bin bachachi'si çarmıhta acı çekiyor. Bedenin iyiliği için, benim için acı çek, Yüce Tanrım, sana şükürler olsun.

Matthias'ta On İki İncil (XXVII, 62–66) – bir varta koyup ipi mühürleme kararını tahmin edin.

Rahip İncil'i vіvtar'dan alır. Kraliyet Kapıları tamir ediliyor.

Troparion hizmeti sona erer:

Yasal, dürüst Kanınızın hiçbir yeminini satın almamış, Haç'a çivilenmiş ve bir mızrakla delinmiş, ölümsüz bir insana dönüşen Kurtarıcımız, Sana şan olsun.

Gruba bakın ve resme tam görünümde bakabilirsiniz

19 Mart / 1 Perşembe. Büyük Ödünç Vermenin Kutsal Haftası'nın Perşembe günü. Rabbimiz İsa Mesih'in Kutsal Ryativnyh tutkularının Gizemi. Stritensky manastırı. 12 Kutsal İncil'in okunduğu matinler. Stritensky manastırının korosu.

hangi ibadetteokuyun: 1 Kor.11, 23-32. Matta 26:1-20. Yuhanna 13, 3-17. Matta 26:21-39. Luka 22:43-45. Mt.26, 40-27, 2.

Ve Kutsal Perşembe akşamı, tüm Ortodoks kiliselerinde ay ışığı on iki İncil Çarşambasını okuyor, ağlayan mumlar, ah canım. Ellerinde büyük mumlarla durmak için bıyık.

Tüm ayin hizmetleri, ryativnyh ıstırabının saygılı ruhuna ve Tanrı-adamın lanet olası ölümüne adanmıştır. Bu gün, Kurtarıcı'nın yeni başarısı ve bu başarıların günleri, ibadetin deri kelimesinde hissedilir.

Bu özel ve kederli ayin için Kilise, sanki nehirde yalnızca bir kez yaşanmış gibi, Getsemani Bahçesi'ndeki eğri büğrü terden başlayıp Golgota'ya kadar Rab'bin çektiği ıstırabın resmini ona inananların önünde açar. gül. Geçen yüzyıl boyunca bizi düşüncelerimizde taşıyan Kilise, bizi Mesih'in çarmıhının dibine götürmeyecek ve Kurtarıcı'nın tüm işkencelerinin titreyen tanıklarıyla bizi baştan çıkarmayacak.

Viruyuchi, ellerinde yanan mumlardan Evanjelik vaazları duyar ve konuşanların dudaklarından cilt okuduktan sonra, Rab'be şu sözlerle derler: "Cesaretine şükürler olsun, Tanrım!" İncil'in cilt okumasından sonra kalbe vurmak gerekir.

Burada Mesih'e tapınmanın geri kalan gizemlerini ve kısa bir alanda, ruhun "eğilmiş ve hayranlık uyandıran" işittiği Tanrı-insanın tüm ıstırabını seçin. Dünya, cennetin sonsuzluğuyla yapışıyor ve bu akşam tapınakta mum için duran deri, Golgotha'da görünmez bir şekilde mevcut.

Tüm dünyanın payı her zaman etrafta dolaşsa da, o Gethsemane Bahçesi'ne hiçbir kutsama gelmediği benim için açık. İç işkence becerileri ve Mav Vin'in bu saatte yüceltilmesi gibi ölümden önce denemek için!

Tse bula hiçbir şey, olmadığı şeye benzer ve orta günler ve geceler olmayacak, ışığa dayanmayacak, en kötü ve en neimovernyh'nin kavgası ve ıstırabı olmayacak; tse bula nіch nemogi - Tanrı-adamın en kutsal ruhunun bir demeti ve ardından Yogo'nun günahsız eti. Ale, bizim için ya da sık sık olur, Yomu'nun Tanrı olarak hayatını bir insan oluyormuş gibi yaşaması kolaydı: ale, Vin, Kurtarıcımız, Mesih, bir İnsan gibi, öl: Ölümsüz İlahi Vasfıyla değil , ama O'nun insanı tarafından, bir insan vücudu ile yaşıyoruz. ..

Cennetteki Baba'nın önünde ağlayan skіlіnnoї dua eden Tse bula nіch volannya; tsya kutsaldır, Göksellerin kendileri için hiçbir şey korkunç değildir.

İnciller arasındaki aralıklarla, antifonlar, sanki kanunsuz Yahudi patronlar ve natovpu'nun o manevi körlüğü Yuda uğruna arabada bir fırtınaya dönüşüyormuş gibi söylenir. "Seni Kurtarıcı'nın şifacısı Yudo yapan sebep nedir?" - burada diyorlar.

"Ey kavmim, ben size ne yaptım, ben sizin için ne yaptım? Gözlerinizi kör edelim, cüzamlıları temizleyelim, insanları divanlara yatıralım. Ey halkım, ben size ne yaptım da bana ne dediler: manna - zhovch, [çölde] su için -Ocet, benden önceki aşk aşkı Beni çarmıha gerdi, sana daha fazla tahammül etmeyeceğim, halkımı çağıracağım ve Beni Baba ile yüceltmek için kokuşacağım ve Ruh ve ben onlara sonsuza dek yaşam vereceğim.

Ve hemen mumları yakarak duruyoruz ... İnsan natovpі'da birbirimizi nereden tanıyoruz? Biz Kimiz? Yemeğin ardından benzersiz bir şekilde çınlıyoruz, suçu başkasına atıyoruz: Yakbi'den geceydim. Üzgünüm! Burada, vicdanımızın derinliklerinde neyin yanlış olduğunu biliyoruz. Mesih'ten insan olmayanlar gibi nefret etmediklerini biliyoruz ... İncil'in vuruşlarıyla dekilkom bizi zavallı Pilat'a çekiyor - yogo perelyak, yogo bürokratik toplamı, yogo korkulu vіdmova vicdana göre övgü. Ale khіba, şimdiki hayatımızda aynı şekilde ve bizimkinde görülmedi mi? Hiba yok Pilatus tenimizde, zamanı gelince bir sürü yalanı, kötülüğü, nefreti, adaletsizliği anlatmak için mi? Biz Kimiz?

Ve sonra biz bachimo rozp'yattya: Yogo gibi onu ölümüne dövdüler ve Vin gibi tek kelime etmeden sonuna kadar işkence gördü. İşkenceciler hakkında Yaşlı Adam'a söylediği tek bir kelime şuydu: Baba, vibach їm - ne yapacağını bilmiyorsun ...

Ve bu saatin anısına, insan kalbi ilahi olanın acı çeken kalbine kızdıysa, insanlar kendilerinden yanan mumlar getirirler, onları eve getirmeye çalışırlar ve onları ev simgelerinin önüne koyarlar. dindar geleneğin evini kutsaması için.

Haçlar, kapı direklerine ve pencerelere kaynar şekilde boyanır.

Mumları saklayacağım ve ruhun bedenden ayrıldığı anda yakacağım. Moskova'nın günümüzde akşamları Büyük Dörtlü'de yanan mumlar gibi ateş iplerini ateşleyebilirsiniz, Ortodoks paraffianların tapınaktan eve taşıdığı gibi.

Tüm tapınak hafif, meçhul mumlarla parlamaya başlar. Ve tüm tapınak aydınlandı, her şey sonsuza dek yanıyor: uzaktan hayret - sonsuza kadar yanıyor. Neden? Tanrı'nın sözü ses. Tanrı kelimesi, Rab görünüyor.

Ve Müjde'nin okunması sona erer ve herkes mumlarını söndürür ve karanlıkta tapınak yenilenir. karanlıkta. Ve burada sağ elini kullanan ve levoruch ve iki kliros ve mezmur okuyucularında kükreme ve açıklama, paylaşma ve karartma kokuyor: İncil'de ne söylendiği, bilim adamlarının nasıl suçlandığı ve kanunsuz Yuda'nın nasıl yaptığı hakkında. istememeke gül suyu e Sen?"

Ve tekrar terliyorum: "Ve bize bahşedilmekle ilgili ..." - ve yine tüm tapınak ateşe verildi

Sana bir şey diyemem, kendin görmezsen, kendin ayağa kalkmazsan, kendin hayatın afyonunu görmez ve dinlemezsen, kaderine razı ol. Sağdaki böyle bir lütuf, kilisede insanlarla birlikte görülür: İncil okunursa, o zaman Rab bu büyük azizlerin gerçek kaderini işitenlere verir.

Sadece kabulü okumak istiyorum, sonra rahibin sözlerini bırakın, eğer parathianlarınıza boyun eğerseniz, böyle mucizevi sözler

Vecheri, 13 Nisan 2017'de, Good Tyzhny Cuma gününden önce, Valaam Manastırı'nın başrahibi Troy Piskoposu Pankrat, Rabbimiz İsa Mesih'in Kutsal Tutkusu'nun 12 İncilini okuyarak Büyük Cuma Matinlerini kutladı.

12 İncil'in hizmeti, dedikleri gibi, ibadet hizmeti: her şey, İsa Mesih'in cehennem gibi ölümü olan ryativnyh ıstırabının saygılı ruhuna adanmıştır. Tüzüğün arkasında, İnanç İncili gece geç saatlerde, geceye yakın okunur. Ale, bugünün kafasında, hizmete daha erken başlayacağım - akşam.

“Kutsal Perşembe Akşamı, “Gethsemane'de Dua” olarak adlandırılabilecek bir ayin var. Sanki Zeytin Bahçesi gibi tapınağın ortasındayız. Mesih'in nasıl soyulduğunu, yargılandığını ve öldürüldüğünü merak ederek on iki Korkunç İncil'i okuduk. Tse dovga that vtomliva hizmeti. Ale, Mesih'le uykusuzluğumuz! Ellerimizde mumlar yaktık, yorulduk ama diyoruz ki: "Tanrı! Seni qi hvilini ile doldurmayacağım, uykuya dalmayacağım ... "

Okumalar arasındaki aralıklarda, manastırın Evanjelik korosu, Evanjelik podiaların geçişini açıklamak için eklediği 15 antifon söyledi. Hizmette antifon duygusu Mesih'in deneyiminde kendisi. їх metni belki de V yüzyılda katlanır. Daha önce, 2. yüzyılda, bize gelen Hıristiyan ayin şiirinin en eski anıtları - St. Sardinyalı Meliton "Büyük Gün Hakkında". її metni antifonların temelinde yatıyordu, yakі 15 yüzyıl boyunca Bizans'ın eşiğinde, ardından Rusya'da birlikte şarkı söyledi.

Büyükşehir Anthony Surozki:

"Kutsal Perşembe günü akşam veya gece geç saatlerde, Rab İsa Mesih'in Paskalya masasındaki öğretileriyle anılması ve Gethsemane Bahçesinde ölümde geçirdiği korkunç gece hakkında bir tespih okunur. Yogo gülü ve Yo'nun ölümü hakkında ... "

Önümüzde, bizden önce sevgi yoluyla Kurtarıcı olan şeyin bir resmi var; Vіn anında kaybolur, yakbi sadece gelir, yakbi sadece vryatuvati yapmak ister ve tamamlamayın, yapın, Vіn'ın uğruna! İlahi aşk aşılanmaz, Kurtarıcımız tarafından aşılanmaz; ama bir kohanna ne kadar pahalı!

İsa geceden geceye korkunç bir geceyi ölümle geçirecek; Ve ölümden önce savaşan bir kişi gibi Yeni talihsizliğe gitmek gibi ölüm için savaşmak için Vіn. Ale, dünyadaki insanları sadece bezakhis seslendirin; burada daha trajikti.

Mesih daha önce öğretilerine şöyle dedi: Benden herhangi bir can almıyorum - özgürce görüyorum ... Ben Vilno'yum, ama böyle bir titreme ile yoga yaptım ... Baba'ya ilk kez dua ettiğimde: Baba! Yakshcho Mene bir dakika sürebilir - esiyor! .. Mücadele ettim. Ve aniden Vin dua etti: Baba! Yakshcho bardağa bakamıyor - gitme ... Ben licha sürüyorum, yeni Borotbi, vin mig diyor ki: merhaba senin iraden olacak ... Mi guilly evde bizim için - bize sık sık - inşa et yukarı, yoma viddati'yi pişirmek kolaydır, yaşamlarınız, insan olan Tanrı olarak: ama Kurtarıcımız Vin, Mesih bir İnsan gibidir: O'nun ölümsüz Kutsallığı ile değil, ama O'nun insanı olarak yaşıyoruz, sadece bir insan vücudu ile.

Ve sonra biz bachimo rozp'yattya: Yogo gibi onu ölümüne dövdüler ve Vin gibi tek kelime etmeden sonuna kadar işkence gördü. İşkenceciler hakkında Yaşlı Adam'a gönderdiği tek bir kelime şuydu: Baba, vibach їm - ne yapacağını bilmiyorsun ...
Suçlu olduklarımızın eksenini öğrenmek: Zulüm karşısında, aşağılanma karşısında, görüntülerin önünde - binlerce konuşmanın önünde, çok uzak, çok uzak ölüm düşüncesinde suçluyuz. tasvir edildiğimiz, küçümsendiğimiz, aşağı inmek ve ruhumuzu Tanrı'ya çevirmek ve şöyle demek istediğimiz gibi insanlara hayret etmek: Baba, vibach їm: neyden çekineceğinizi bilmiyorsunuz, anlamını anlamıyorsunuz. konuşmalar..."

Hazretlerine, Tanrı'nın Annesinin Iversk İkonu m. Alatir onuruna kilisenin din adamları tarafından hizmet edildi.

Kutsal Perşembe akşamı düzenlendiği için "On İki İncil" ayini büyük bir ayindir.

Son müjdecilerden seçilen ve bütün geceyi duruşmada geçirmekten suçlu olduğunuzu söyleyen gecenin yıl sayısı için on iki okumaya bölünmüş Kurtarıcı'nın ıstırabı ve ölümü hakkında kendi iyi haberinizle birlikte olabilir. İnciller, havariler gibi, Rab'be Gethsemane Bahçesi'ne kadar eşlik ettiler.

Kutsal İncillerin okunması özellikle özel olabilir: önde ve muhteşem bir heceye eşlik ediyor: "Cesaretine şükürler olsun, ya Rab", kutsamayla seslendirilmek, mumlarla işitilmek için .

Büyük Perşembe'deki Vecheri, Rankov Büyük Cuma veya hizmet dedikleri şekliyle 12 İncil'in hizmeti tarafından kutlanır. Tüm ayin hizmetleri, ryativnyh ıstırabının saygılı ruhuna ve Tanrı-adamın lanet olası ölümüne adanmıştır. Bu gün, Kurtarıcı'nın yeni başarısı ve bu başarıların günleri, ibadetin deri kelimesinde hissedilir. yeni Kilise, Rab'bin çektiği acıların aynı resmine inananların önünde açılır., pochinayuchi, Gethsemane Bahçesinde Calvary gülüne çarpık ter attı. Geçen yüzyıl boyunca bizi düşüncelerimizde taşıyan Kilise, bizi Mesih'in çarmıhının dibine götürmeyecek ve Kurtarıcı'nın tüm işkencelerinin titreyen tanıklarıyla bizi baştan çıkarmayacak.

Viruyuchi, ellerinde yanan mumlardan müjde mesajlarını duyar ve konuşanların sesleriyle cilt okuduktan sonra, şu sözlerle Rab'be derler: "Tahammülüne şükürler olsun, Tanrım!" İncil'in cilt okumasından sonra kalbe vurmak gerekir.

İnciller arasındaki aralıklarla, antifonlar, sanki kanunsuz Yahudi patronlar ve natovpu'nun o manevi körlüğü Yuda uğruna arabada bir fırtınaya dönüşüyormuş gibi söylenir.

Okumalar arasındaki aralıklardaki 15 antifonun şarkıları, yalnızca Evanjelik podias'ın geçişini tamamlar ve açıklar. Tüm ayin, Kırım İncili okumaları, vazonun büyük manevi saflığının işareti olarak söylenir. Evanjelik okumalar, Kurtarıcı'nın farklı yönlerden çektiği acıları, son aşamalarının vergilerini gösterecek şekilde seçilmiştir.

İlk olarak, aşağıda Mesih'i çarpık, çıplak, çarmıha gerilmiş ve gömülmüş olarak gösterin, Kutsal Kilise bize tüm büyüklüğü ve güzelliğiyle Tanrı-insanın imajını gösterir. Kimin feda edileceği, "tükürmeye, savaşa, yas tutmaya, haça ve ölüme" tahammül eden soyluların suçudur: Halkın Günahı yüceltildi ve Tanrı Yeni hakkında yüceltildi ... (Іv. 13, 31). Mesih'in aşağılanmasının derinliklerine dokunmak için, fani bir insan için mümkün olduğu kadar, Yogo yüksekliğinin Yogo İlahiyatını anlamak gerekir.

Kutsal Tutkuların İlk İncili- Bu, "Gülün Büyük Savaşçısı" üzerinde yatan ve ölmeye hazır olan Söz Tanrı'nın İncil'deki simgesidir. Bachachi, Rabbinin ve Kurtarıcısının dünyasız aşağılanması, Kilise, Yogo'nun ihtişamını bir anda bachachi. Bundan önce, Müjde, Kurtarıcı'nın yüceltilmiş Yogo hakkındaki sözleriyle başlar: Ninі, İnsanın Günahı tarafından yüceltildi ve Tanrı, Nyoma'da yüceltildi. Tsya ihtişamı, hafif bir pus gibi, Haç sunumunun önünde duran ogortaє ninі. Golgotha'dan ayrılan Sina Dağı'nı, o eski çadırı delmek gibi. Ve Evanjelik gülün hakkında vaaz verdiği bu keder ne kadar güçlüyse, şarkılarda Mesih'in yüceltilmesi o kadar güçlüdür.

Tanrı'nın özü sevgidir Kurtarıcı'nın ıstırabının ortasında yüceltildiğine göre. Kokhannya'ya şeref - є її fedakarlık. Sanki birisi arkadaşları için ruhunu feda edecekmiş gibi kokhannya'dan başka bir şey yok. Mesih, arkadaşları için canını verir ve onlara şöyle seslenir: Siz benim arkadaşlarımsınız (Yuhanna 15, 14). Rab insanlara daha fazla bilgi getirdi. Nyoma'da oyalanan, bir günde sessiz olan, Nyoma'yı kimin seveceği, en önemli ve en önemli - Tanrı hakkında bilgiyi ortaya çıkaran Tanrı'nın dolgunluğu. Mesih'te yalnız birini sevenler, Tanrı'nın özü hakkında vahiy alırlar. Çünkü, Mesih'in sevgisinde dinlenirken, onların pis kokusu üçlü Kutsallık ile dinleniyor. Beni seven, Mogo'nun sözlerini alacak; і Peder Mіy yogaya aşık oluyorum, yenisine geleceğiz ve yenisinin meskenini yapacağız (Yuhanna 14, 23). Baba'nın gelişiyle, Yaşlı Adam'ın gelip Günah hakkında konuşması gereken Kutsal Ruh gönderilir (örneğin: Yuhanna 15, 26).

Ancak, tek başına kohati, perebubayuchi yapmak imkansızdır. Tom hakkında Tanrı'nın imajı insan toplumunda yetiştirilir - Mesih Kilisesi'nde. “Paskalyayı kutsal bir şekilde içimizde yiyorum”u bir kerede kabul etmek için bizi uykulu duaya ve uykulu Rab'bi yüceltmeye çağırsınlar: : İsa Az, kapa çeneni Şanlı Tanrımız Mesih'i yücelt. “Mesih uyku ışığı, Göksel ve İlahi Ekmek. Daha çok gelin, yozlaşmış dudaklarla, temiz kalplerle Mesih aşıkları, bizim için kutsal olan Büyük Günü kabul edeceğiz.

Bundan böyle, Tanrı'nın birliği Kilise'nin birliğinde ve öte yandan ortaya çıkıyor. İsa Mesih arşiv dualarında yenisi için dua eder: Bir olalım: Sen, Baba, Bende ve Seninle Az gibi, o ve sen bizde bir olacaksınız; bu inanç ışığı beni sana gönderdiği için olabilir. Ben sadece Esma olduğum için Seni İnsanlara, evet onlara vermiş olmanın ihtişamıyım. Ben onların içindeyim ve Sen İnsanların içindesin. Kilise, müjdenin okunmasına hangi anlamda katkıda bulunur? Bu metin bizi, Tanrı-insan olarak Mesih'in özelliği, Tanrı-insan'ın bedeni olarak Kilise ve tek-varoluş (homosis) olarak Tanrılığın doğası hakkında içsel bir bağlantının farkına varmamıza götürecektir. ) Baba, Günah ve Kutsal Ruh. Ek olarak, bir dua önerildi - kurtuluş için bir dua, çünkü Baba'da azarlanmak ve Mavi, kurtarılmak demektir.

İncil okumalarının ve Kutsal Haftanın tüm ayinlerinin önemini teşvik eden kilise ilahileri, yaşamı kutlamak için bir saat bile istemeyi bırakarak bizi özellikle saygılı ve içten olmaya teşvik eder: Yogo'nun dostları, ruhlarımız Yogo tarafından sonsuza kadar sevgiyle anılacak. gençliğin hatırı için, biz de genç gibi olacağız, ama hücrelerimizde şöyle haykırıyor: Cennetteki Babamız, kötü olanın suretinde bizi diledi.

Bizi özel bir saygıya uyandıran Kutsal Kilise, uykulu günlerinde Rab'bi barışla kutsayan kadroyu yeniden yüceltir ve kötü para aşığı Yuda'nın kötülüğünü kışkırtarak bize şunu söyler: Bütün kötülüklerin anası aşk şehvetidir(1 Tim. 6, 10): “Akşam yemeğinde Meryem gibi Tanrı'nın merhametine hizmet ediyoruz ve Yahuda gibi aşk sevgisi alamıyoruz: hadi Mesih Tanrı ile birlikte olalım. Otuz srebnitsa'da, Lord ve zarif öpücüğünde, insanları Seni öldürmeye çağıracağım. Kanunsuz Yuda anlamak istemiyor.

İlerleyen antifonlarda alçakgönüllülük dersi yeniden hissedilir, Kurtarıcı'nın hatırası yeniden uyanır: Kanunsuz Yuda anlamak istemiyor. İçme ihtiyacı hakkında tekrar gitmeme izin verdiler: “Dur ve dua et, kendini saldırıya bırakma, sana öğreteceğiz, Tanrımız Mesih, Ty diyerek. Ancak kanunsuz Yuda, Kurtarıcı'nın varta altında yakalanmasının sağlığı hakkında gelecek Müjde'yi okuyanlara, ”anlamak istemiyor. Manevi uykusuzluk konusu daha önemli. Kurtarıcı'nın sözleri, Yogo öğrencilerine ve onlar aracılığıyla tüm Hıristiyanlara gönderilir.

Petro'nun oskelki'si, üzerinde beliriyor, sözlerle gülümsüyoruz, bu yüzden tıpkı diğer bilim adamları gibi, o zaman Mesih muzaffer kararsız insanlar gibi, düşüncesizce konuştukları gibi ve özellikle Peter'a mektup, sadakatini kurtarmak önemli gibi görünüyor. Rab onlara, kim ve yalnız ї bir an bile uyumaz. . Ale, vikrivshi, onları tekrar sakinleştireceğim, çünkü New'e saygısızlıktan değil, zayıflıktan dolayı kokular uyukladı. Ve biz, Almancamız Bachimo gibi, o zaman barışa düşmemek için dua edeceğiz. Bu sürekli manevi hacca kadar, tüm Hıristiyanlar çağrılır, Haçlarının bu sürekli taşıması olmadan kimse kurtarılamaz, çünkü zengin üzüntüler bizi Tanrı'nın Krallığına girmeye götürecektir (Dії 14, 22). Buna kendimi garip hissediyorum: “İsraillilerin mavisini tahmin eden Değerli Yogo'nun fiyatı olan otuz gümüş para koyduktan sonra. Yudum ve dua et, huzura girmeyelim, ruh neşeli ama beden Alman: neden yudumluyorsun ”(TP. L. 439).

Ali geliyor Başka bir Kutsal İncil okumak, Kurtarıcı'nın vartasının yakalanması hakkında rozpovidaє. Kutsal Haftayı Kutsal Toprakların yakınında geçiren eski Hıristiyanların urochist alayı, o anda kötülüğün getirildiği Gethsemane Bahçesi'ne yaklaştı. Bunun için, bize söylemek, Rab'bin bizim için acı çektiği ve her şeyin Tanrı'nın görünmez İlahi Takdiri için yapıldığı için dua etmek için, Kutsal Kilise uyur: Liderin kim olduğu: hakkında her şeyi bil, sanki iradenleymişsin gibi, o ışık bir yabancıdan uzaklaşır: Sana uzun süredir acı çeken zafer.

Sessiz olmaya, okunanları doğru anlayana kadar dua etmeye böyle bir ayin hazırlayan Kilise, Kurtarıcı'nın baş rahibin askerleri tarafından yakalanmasıyla ilgili bir hikayenin yer aldığı sevgili Evangelia'ya saygılarımızı sunar. Iudi-zradnik telinin altında, Petrus'un konuşması hakkında, İsa'nın kapı eşiğine asılması hakkında ї Kayafi ve Prej'de Yogo'nun stili hakkında.

İncil okumaları için gelen antifonlar, Yudya'nın düşüşünde tekrar çalıyor: “Burada Yuda, Öğretmeni kaybeder ve şeytanı kabul eder, aşk tutkusuyla körleşir, karanlığın Işığına düşer: senin gibi can bachiti, otuz evli ibnitsy için satış ışığı; Ale us podnyavsya Dünya için acı çekiyor. Yeni vikriemo'ya: acı çeken ve hassas insanlar, Tanrım, Sana şükürler olsun. Srіblolyubstva ve vchinka Yuda'nın vipadkovy yardımcısının saygı tarzına bağlı olduğu açıktır. Kutsal babalar, ilk sürüşten aşağı yukarı takılıyor. "Mamon'un hizmetkarı olan kişi, Mesih'e hizmet etmek için ilham almıştır."

Ekseni bu konuda tekrar tekrar suçlanan: “Yahuda Günü dindar gibi davranır ve yetenekli olursunuz, öğreniminiz bir sığınak olur: ormanın muhteşem öpücüğünde eğilir ve Rab'bin iradesi aşk aptalca sevgiyi uygulamaktır, katedralin akıl hocası shcha kanunsuzdur; Mesih'i kurtarabiliriz, onu yücelteceğiz.

Yuda'nın intikamına karşı çıkmak için, Mesih'in takipçilerinin sadıkları, günahkar bir hastalığa dönüşerek dürüstlüğe sesleniyor: "Kardeş sevgisi, Mesih'in bir kardeşi gibi elde edilebilir ve komşularımıza karşı acımasız değildir: bu nedenle, merhametsizlikle mahkum edilmiş bir köle gibi değildir, çünkü ceza uğruna ve yak.”

Zvertayayu, Kurtarıcı'yı Yogo uchniv'e tanıtıyor, Kutsal Kilise önümüzdeki antifonlarda yeniden pіdbadyoryuє i zmіtsnyuє svodovnє Mesih'in tsey ağır saati; ama yüzyıllardır İncillerde anlatılan bizler, barış içinde sabra ve kararlılığa yenik düştük: bana göre, çarmıhta beni ortada, acı çekiyorum, bir erkek gibi, seni kurtaracağım, çünkü sen bir aşığısın insanlar, Bana inanıyorlar ... Tanrım, bağımlı olmakta özgürüm, sana öküzleri öğreteceğiz: benim için ölmeye söz verdiğin için bir yıl bile beni izleyemeyeceksin; Pone Yuda bachite, uyumamaya çalış, ama kanunsuzlar için beni incitmeye çalış. Ayağa kalk, dua et, Beni gören biri değil, çarmıhta sevgilim Beni, sabırlı ol, Sana şan olsun.

Üçüncü İncil okunuyor, scho, baş rahip Kayafi'nin mahkemesindeki Kurtarıcı gibi, kendisi hakkında Tanrı'nın Günahı hakkında olduğu gibi Kendisi hakkında tanıklık eder ve tükürmeyi bir boğulma olarak kabul eder. Havari Petrus'un Yogo Kayatya'nın vizyonu da burada tasvir edilmiştir. İncil'in savunucusu olan antifonlar, İlahi Muhafız'ın bu eziyetlere kendi mahlukatını kurtarmak adına gönüllü olarak katlandığını onaylarlar: iv. Ale, dayanacağım, peygamberlerimin size bilinmeyen ve taemna gösterdiğini hatırlayalım: Tanrım, sana şükürler olsun.

Bu antifonda Havari Petrus hakkında şöyle söylenir: "Petrus üç kez baktı, sana anlayışlı bir konuşma yaptı, ama Sana tövbe gözyaşları getir: Tanrım, beni temizle ve kurtar." Burada kısaca daha derin ahlaki öneme sahip olabilecek podії hakkında konuşacağız. Korku tarafından ele geçirilen Petro, obіtsyanki Vchitelya ve podkorivsya insan zayıflığını unutuyor. Ale in ts_y podії є y inci büyük zmіst: Petro vikrivaєtsya hizmetçi, sonra bir insan Alman, tsієyu küçük köle. Piven, İsa'nın uyumamıza izin vermeyen sözü anlamına gelir. Petro viyshov'un başpiskopos mahkemesinden uyanışı, böylece zihnim tarafından kör olacağım ve ağlayacağım. Şaraplar kör olmuş zihnin avlusunda olana kadar, o zaman ağlamadım çünkü içimden öyle gelmiyordu; ale viishov z yeni ise, o zaman tyami'ye gelin.

Tövbe konusu daha önemli ve Strasny Tyzhnya'nın şarkılarında, hiçbir yerde parlak bir şekilde ortaya çıkıyor. Kutsal babalar, yakby ve kötü Yuda'nın düşüncesinde, anında Mesih'in Haçının önüne düştü ve uğruna daha fazla tövbe getirdi, Rab'bin en saf dudaklarından şarap hissederek: "Günahlarınız affedildi." Ancak, "kanun tanımaz Yuda, Tanrı'nın merhametini anlamak istemiyor". İyi ve merhametli Rab Havari Petrus gibi geri dönmedim. Zradnik Ferisilere geldi, ama nasıl konuşulacağını bilmiyorlar. Onlara sribnyaks fırlattı, pishov kazandı ve boğuldu - korkunç bir son!

Bir Ortodoks Hıristiyan, Havari Petrus'un görümünden hangi dersi öğrenebilir? Zengin, belki de yemeği suçladı: Kurtarıcı şu anda nasıl ortaya çıktı? Ve biz shohvilini'yi sözde ve eylemde nasıl görüyoruz?

Sekizinci antifonda, Mesih'lerini ve Kanun Koyucularını Mesih'te tanımadıkları için Yahudilerin yaşamları duyulur: ki yasa koymuyorum, vchennya kehanet ediyorum; Pilatus'a, Sözün Tanrısı ve canlarımızın savunucusu olan Tanrı'yı ​​gördüğünü düşünün. Tі, bir armağan armağanı gibi, yüzyıllarca mucizeler hayal eden Kanun ve peygamberler, Kurtarıcılarını ve Mesihlerini tanımadılar: ama Mesih'te, onların taşıyıcıları, isterseniz acı çekin ve bizi vryatuvat gibi bir hayırsever.

Nastaє Dördüncü Kutsal İncil'i okuma saati. Kurtarıcı ve Pilatus'un diyaloğunu, Rab'bin kırbaçlamasını, Yogo'yu dikenlerden ve kırmızıdan oluşan bir taca sürüklemesini, saldırının şist çığlıklarını anlatıyor: "Rose, roze Yogo!" ve Yogo'yu güle aktarmak. Bir kez daha, zaten ölüm eşiğini geçmiş, Pilatus'un şahsındaki cahil şüpheciliğin tanıklık ettiği Gerçek hakkında Kendisi hakkında tanıklık edin: Gerçek nedir? - ve Mesih'i katuvanlardan ve tacizlerden koruyun.

Bu evanjelik numaradaki düşman, Yaratıcınızın ölümü olan Natovpu'nun çığlığıdır: "Gözyaşlarına boğulmayalım, Fırfırlarınız solodzhuyutsya ile sıkıca bahşedildi ve zorluklar, hayırsever prohannya'nın, dürüst katillerin yerini alacak." Rab, İsrail halkının tarihi boyunca birçok mucize gerçekleştirdi ve halkı Yogo'yu kabul etmedi: çünkü neden üşüyesin ki; uykusu olanlar aydınlanıyor, cüzzamlılar temizleniyor, kişi bir yatakta yaşıyor. Halkım, size ne yapacaksınız ve bana ne yapacaksınız; manna zhovch için: su için ölecek: neden beni sev, beni çarmıhta kutsa! ..».

Kabul etmedim… Yogo'nun kanı bizim ve çocuklarımızın üzerinde (Matta 27, 25)… Ne korkunç sözler! Üzerine Doğruların Kanını aldı, yeri ateşle yaktı, İsraillileri düşmanların elinde iyileştirdi ve onları yeryüzüne kükredi ... Komünyon Kutsal Eşyasında aldığımız Alet tsyu kanı, orada bizim için o Ebedi Yaşamın ölümsüzlüğü ... Ale Blood Yogo üzerimizde olacak ve yargılama ve ölüm için çocuklarımız üzerinde, sanki bizden kutsal kanla ilham almış gibi, daha fazla günah işlemeye devam ediyoruz.

Ve korkunç bir kederin ortasında, Kilise'nin Kurtarıcı'nın ağzından dökülen sözleri hissedilebilir: "Başka hiçbir şeye katlanmayacağım, dilimle sesleneceğim ve Beni Baba ve Tanrı ile yücelteceğim." Ruh: Onlara sonsuz yaşam vereceğim.” Burada avlusunda olmayan koyunlar için de seçilecekmiş gibi Mesih'in Kutsal Kilisesi hakkında konuşacağız. Ale ve ti Mi getirilmeli ve Miy'in sesi hissedilecek ve bir ardıl ve bir Pastir olacak (Іv. 10, 16).

Gelen antifonlarda, onuncu ve on birincide, Mesih'in ıstırabına eşlik eden doğal fenomenlerin tehlikeleri merak ediliyor. İnsanlar ruhsuz görünseler bile, cansız doğa Yaratıcısına şarkı söylemekten başka bir şey yapamaz: “Bir kaftan gibi ışıkla giyin, yargılamada çıplak durun ve elleri kabul etmenin lanita sesiyle onları yaratın: kanunsuz insanlar çarmıhta. zafer Rabbinin çiçekleri: bu rozdra kilisesinin perdesi , güneş daha karanlık, Tanrı'nın rahatsız edici görüntüsüne müsamaha göstermiyor, Yogozh üç kez diktatör, O'na boyun eğelim.

Yerden daha alçak, sanki titriyormuşçasına, bir taştan daha aşağıda, ayaktaymış gibi, Yahudi halkı, kilise perdesinden daha alçak, ölü dirilişten daha alçak. Ale, amelleri için onlara ver Tanrım, çünkü Sana güveneceğiz.

Bugün, kanun tanımayanların vikritt'i için kilise perdesi yırtılıyor ve güneş eviyle değiş tokuş ediliyor, Vladik bir hiç uğruna yırtılıyor.

P'yate Prestrasne İncili Mahkum Yudi'nin ölümünü, Pilat'ın praetoria'sında Rab hakkında ve Yogo'yu ölüme mahkum etmekle suçlayın. On üçüncü antifon, NATO tarafından Kurtarıcı'ya zafer kazandırdığı için kutsanmış soyguncu-katil Barabbas'tan söz eder: a. Kurtarıcı'nın bizim için acı çektiğini söylemek için Kilise'yi yeniliyorum: Bir insanlık Aşığı gibi, Kanıyla olan suçlarımız için.

Kederin ortasında bir raptom ve ay gününün büyüklüğü, zayıf bir insan çığlığı. Bu, soyguncunun çığlığı, Mesih'in rozіpyaty sağ kolu ve onunla çarmıha gerilmiş ilahiyat ve uyuyan Tanrı-adam. "Çarmıhtaki hırsızın küçük sesi, büyük inancı bileceksiniz, bir dakika içinde dönün ve ilk cennet kapısı, evlat edinme tövbesi için birleştirildi, Lord, Sana şan olsun."

Tüm dünyanın dünyasının kalbi gibi, Kutsal Kilise ve її virnih vins'in kalplerinde mantıklı soyguncu hakkındaki tüm şarkıda büyüyor, 9. İncil'den önce trich'i söylüyorum: “Bilge soyguncu, bir tek yıl ve Ravі Sana, Lord'a kefil oldu ve beni antik cehennem ağacıyla aydınlat, vryatuy me."

Kalan antifonun sözleri özel bir güçle delindi: “Bugün bir ağaca asın, yeryüzü suların üzerine asılır, melekler kraldır; Hibnu'da mor giydiler, gökyüzünü karanlığa büründürdüler; Adem'in Ürdün'de özgür olduğu kabullerinin boğuculuğu; tsvyahami pritsvyakhsya Kilise Zarfları; Sin Divi'nin bir kopyasını denedikten sonra. Tutkularına tapıyoruz, İsa; tutkularına tapıyoruz, İsa; Mesih'inizin tutkularına ibadet ederek, dirilişinizi bize ve şanlı olarak gösterin. Ve burada, ıstırabın hatırasını karartan sessizliğin ortasında, ışığın dilsiz ince parıltısı, uğruna tüm ıstırap çekenler hakkında bir bilmeceyi açığa çıkarır: "Bize ve şanlı Pazarını göster"!

Zmіtsnivshi böyle bir ayin içinde sessizdir, kimin dua edeceğini söyler, Kilise Kutsal İncil'in okunması, Kim bilir rozp'yatta. Müjde'yi takip eden ve amansızca yomayı yeniden yapan uykulu ruhlarda, Tanrı-adamın asi şehvetli ıstırabı gözler önüne serilir: "Haçın, Tanrım, hayatın ve halkının şefaati ve naan umut, çarmıha gerilmiş Tanrımıza şarkı söylüyorsun, lütfen merhamet et biz."

Uyuyanlar şöyle hissediyor: "Kanunla dürüstçe kanunun yeminlerinden hiçbirini satın almamış, çarmıha çivilenmiş ve bir mızrakla delinmiş, ölümsüz bir şekilde bir insana dönüşmüş, Kurtarıcımız, Sana şan olsun." Bizi kurtaran, kurtuluşumuz için bıyık bırakan Rab, ancak kurtuluş ancak Mesih Kilisesi'nden bilinebilir. Buna göre, Evanjelik Opovid'i gül hakkında okuduktan sonra, tüm dünyayı İlahi lütufla sarhoş edecek olan Kilise hakkındaki sözleri hissediyoruz: є cennete, yak chotiri evangelіє , hafif lehimli, neşeli küçük yaratık ve sadakatle eğilerek hareket et Krallığınıza kadar." Sadece Kilise'de, bir ryativny gemisi gibi, ebedi ölüm karşısında barış ve kurtuluş bilinebilir.

Ale, sakinlik ve düzen ancak Mesih'i takip eden zihin için alınabilir: їх Gücünün doruklarına eminim, Sana haykırıyorum: Hayat Veren Mesih, Kurtarıcı'nın Haçına şan ve Tutkuların. Ryatuyuyutsya muzaffer müjde emrini verenlerden daha az: Biri Bana yürümek isterse, bırak gitsin ve kendi çarmıhını yüklenip Benim ardımdan gelsin(Mt. 16:24).

Başka ne ekleyebilirsin, tanıtılan şarkılardan kendine daha ne kahverengi kazanabilirsin? “Çarmıhtaki el yazmamız Sana yırtıldı, Lord ve ölülere atfedildikten sonra, yerin azabı Sana bağlandı, aydınlanmış olarak, ölümlü Pazar günlerinin tüm yollarını özgürleştirdi, ey insanların Efendisi ve Sana haykırıyorum: bizi hatırla, Kurtarıcı,

Tutkulu İncillerden Bazıları ve Sekizi Kurtarıcı'nın gülünün ayak seslerini açıklayıcı ayrıntılarla tamamlayarak tekrarlayın. Sekizinci İncil'den sonra, Kosmi Mayumsky'nin tuhaf bir şarkısı okunur, burada zokrema, Mesih'in öğretilerini tekrar anlatacağım. Sehpanın sekizinci şarkısında, en az olanların güçlü olabileceği ve güçlü olacağı hakkında önemli bir düşünce var: : daha fazla eldiven kiraladı. Razumіy beni Petre: Yogo, tüm yaratığı korusun, neyi sonsuza dek yüceltmek için.

Bize kimler hakkında bir tahminde bulunun hiçbir şekilde kendine güvenemezsin Ama Tanrı'nın yardımı için iyilik için çalışabiliriz: “İlahi bilgeliğin ve aklın derinliği, hepsi hayatta kalmadı, hayatımın uçurumu, sen insanları içmezsin, Rab konuşur. Et için övünmedi, trichі vіdkinesh Mene için, Yogo sonsuza dek yücelten tüm yaratığı korusun. Üstelik Petro, savaşçılara değil, hizmetkarlara kızmıştı: “Simon Peter'ı koruyun, parmaklıksız yaptığınızı, nasıl hareket edeceğinizi ve önünüzde genç bir adam size ağlamaya geldi, Rab konuşuyor. Highlander ağlıyor, Beni merhametli etrafına sarıyor: Yogo, tüm yaratığı kutsa, sonsuza dek yücelt.

Dokuzuncu Müjde'nin okunmasının önünde uyuyan, on birinci yılda Gerçeği tanımaya gelen mantıklı bir soyguncuyu tasvir eden exapostilary üçüzler. Bu, hiçbir sebep olmaksızın tövbe etmek ve Kurtarıcı Mesih'e gelmek için bir derstir: "Akıllı soyguncu, cennetin tek bir yılında, Seni onurlandırdı, Tanrım ve beni cehennem ağacıyla aydınlat ve kurtar." İsa, on birinci yıla yaklaşan robitnikleri ve aynı denarii'yi vererek hepsini kabul etti.

Dokuz Strasna İncili okunuyor, Kurtarıcı'nın Yogo Anne ile ilgili ölüm çalkantıları ve Yogo'nun ölümü hakkında bir hikayenin olduğu. Çarmıhta asılı olan Rab, sevgili öğretisi Annesini benimser. "Bunlar, görünüşü Kurtarıcı'nın şehit tacının en şiddetli dikenlerinden biri olan bitmeyen kederin belirtileriydi."

І ekseni "vidbulosya". Göğün ve yerin Yaratıcısı olan Rab çarmıhta asılı duruyor, ruhu üflüyor. "Kanımı yaraya sıçrattım, ama görünüşüm tükürüğe çıkmadı, yargıç Pilatov'a göründüm ve dünyanın kurtuluşunun haçını biliyorum." Sağdan, insan ırkı Yogo'ya cehennem acılarıyla iftira atmayı hayal ettim, tüm dünyada Eski Ahit kehanetleri ve aydınlanmaları ile oldu. Navit cansız doğa, Yaratıcısının ölümüne kadar baiduzh'tan mahrum edilemezdi. Karanlığın ortasında, güçlü bir yeraltı gürültüsü hissedildi ve dünya titremeye başladı: “Sizi Mesih'i çarmıhta asılı görünce korkuyla değişen tüm yaratıklar: güneş kararıyordu ve dünyanın temelleri titriyordu. hepsi uyuyor, her şeyi yaratmış. Sabrın iyiliği için irademizle, Tanrım, sana şan olsun.

Doğanın korkunç fenomeni tökezledi. Golgota başarısız oldu. Toprak korkak tapınağı paramparça edenler ve Kutsalların Kutsalını Kutsal Alandan yakan perde canavar tarafından dibe yırtılanlar hakkında korkunç bir hassasiyet yayılmaya başladı. Tsya podyumu, Eski Ahit'in tamamlanmasını ve Tanrı'nın önünde yeni bir insan pozisyonunun kurulmasını işaret ediyordu.

Kutsal İncillerin onuncu ve onbirincisinde Kurtarıcı'nın cenazesi hakkında rozpovidaeetsya. Mesih'in Gizemleri - Arimathea'lı Josip, "yakışıklı parlak" ve Nicodemus - tereddüt etmeyin, şerefin geri kalanını Öğretmeninize verin. Müjde'nin sayıları, on iki gibi, Kilise ilahilerinin Mesih'in Kutsal Dirilişi'nin zaten kutsal olmayan neşesi ve chіkuvannyam'ı tarafından aktarıldığı Büyük Cumartesi'ye kadar görülür: herkesin karnını ölüme mahkum etmek; Bu büyük bir mucizedir, çünkü dünyanın Yaratıcısı kanunsuzların eline geçer ve İnsanları Seven bir ağaca asılır ve fırında yuznikler ağlar: sabreden Rab, şan sana.

Tanrım, çarmıha inersin, korku ve titreme yaratığa saldırır ve toprakları kapladıktan sonra çürüyeceksin, seni tekmeleyecek ve cezalandıracak olan Sen, yuznikleri bırak, insanların yenilenmesi üzerine, Yaşayanları ve yaşayanları yargıla ölü, hayat sana gelecek vergiler, ölüm değil : Cholovіkolyub, Toby'ye şeref".

Oniki Kutsal İncil Mesih'in Tutkusu ayinleri hakkındaki kafiyeyi bitirin. Yenisi için, Yahudiler gibi, Rab'bin öğretilerinin yanından aldatmaktan korkanlar, Truna'yı mühürlediler ve yeni vartaya koydular.

İncillerin geri kalanı okundu, Rab bir diken oldu, Mesih'in öğretileri yükseldi ... Rabbimiz İsa Mesih'in kutsal ve saygıdeğer Tutkuları sona erecek ve Mesih'in yanan mumlarından, biz Tapınaktan ayrılma, deneyimlerimizin ışığında özetleme, ancak ruhun derinliklerinde zaten Dirilişi arıyoruz.

Tutkulu İnciller:

1) Yuhanna 13:31-18:1 (Kurtarıcı'nın veda konuşması ve onlar için o Yogo başkâhininin duasının öğretileri).

2) Yuhanna 18: 1-28. (Gethsemane Bahçesinde Kurtarıcı'nın alınması ve Baş Rahip Annie'de Yogo'nun ıstırabı).

3) Matta 26:57-75. (Baş Rahip Kayafi'de Kurtarıcı'nın Acı Çekişi ve Petrus'un konuşması).

4) Yuhanna 18:28-40, 19:1-16. (Pilate'nin yargısında Rab'bin ıstırabı).

5) Matta 27:3-32. (Yudi'ye bakın, Rab'bin Pilatus'taki yeni ıstırabı ve Yogo'yu bir güle mahkum etmesi).

6) Mark 15: 16-32. (Tanrı'nın Vedennya'sı Golgotha ​​​​ve Yogo'ya acı çekme cehennemi).

7) Matta 27: 34-54. (Prodovzhennya, Yogo'nun ölümüne eşlik eden mucizevi pankart olan Rab'bin cehennem acısı konusunda uyardı).

8) Luka 23: 32-49. (İhtiyatlı soyguncunun o kayatyasının kapıları için Çarmıhtaki Kurtarıcı'nın Duası).

9) Yuhanna 19: 25-37. (Çarmıhtan Tanrı'nın Annesine ve Havari Yuhanna'ya Kurtarıcı'nın sözleri ve ölümün patlak verdiği Yogo hakkındaki sözlerin tekrarı).

10) Markos 15: 43-47. (Rab'bin Bedenini Çarmıhtan Almak).

11) Yuhanna 19: 38-42. (Kurtarıcı'nın cenazesinde Nicodemus ve Josip'in kaderi).

12) Matta 27:62-66. (Kurtarıcı'nın gövdesine bir varta koymak, o gövdenin mühürlenmesi).

12 İncil'in Hizmeti.Piskopos Oleksandr (Mileant)

O günün akşamı Büyük Cuma Matinleri veya onların ayin dedikleri adıyla 12 İncil'in ayinidir. Tüm ayin hizmetleri, ryativnyh ıstırabının saygılı ruhuna ve Tanrı-adamın lanet olası ölümüne adanmıştır. Bu gün, Kurtarıcı'nın yeni başarısı ve bu başarıların günleri, ibadetin deri kelimesinde hissedilir. Yeni Kilise'de, inananların önünde, Gethsemane Bahçesi'ndeki eğri büğrü terden Golgota gülüne kadar Rab'bin çektiği acıların resmi bozulur. Geçen yüzyıl boyunca bizi düşüncelerimizde taşıyan Kilise, bizi Mesih'in çarmıhının dibine götürmeyecek ve Kurtarıcı'nın tüm işkencelerinin titreyen tanıklarıyla bizi baştan çıkarmayacak. Viruyuchi, ellerinde yanan mumlardan müjde mesajlarını duyar ve konuşanların sesleriyle cilt okuduktan sonra, şu sözlerle Rab'be derler: "Tahammülüne şükürler olsun, Tanrım!" İncil'in cilt okumasından sonra kalbe vurmak gerekir.

Tutkulu İnciller:

1) Yuhanna 13:31-18:1

2) Ivan 18:1-28 (Kurtarıcı, Gethsemane Bahçesinde, Yogo'nun Baş Rahip Annie'den çektiği acıda, Kurtarıcı'nın barı altına alındı).

3) Matta 26:57-75 (Başkâhin Kayafi'de Kurtarıcı'nın Acı Çekmesi ve Petrus'un konuşması).

4) Yuhanna 18:28-40, 19:1-16 (Rab'bin Pilatus'un yargısında çektiği acı).

5) Matta 27:3-32 (Yudi'yi izleyin, Rab'bin Pilatus'ta çektiği yeni acı ve güle mahkûm).

6) Markos 15:16-32 (Rab'bin Calvary'ye giden yolu ve Yogo acı çekme cehennemi).

7) Matta 27:34-54 (Rab'bin çektiği cehennem acısı hakkında; Yogo'nun ölümüne eşlik eden mucizevi sancaklar).

Luka 23:23-49 (Kurtarıcı'nın hırsızlar için duası ve tedbirli soyguncunun kefareti).

9) Yuhanna 19:25-37 (Çarmıhtan Meryem Ana'ya ve Havari Yuhanna'ya Kurtarıcı'nın sözleri, ölüm ve kaburgaların kırılması).

10) Markos 15:43-47 (Çarmıhtan Rab'bin bedeninin bilgisi).

11) 19:38-42 (Nikodim ve Yosip Mesih'i anıyor).

12) Matta 27:62-66 (Kurtarıcının mezarının önüne koyun).

İnciller arasındaki aralıklarla şarkı söylerler antifoni, sanki Yuda uğruna bir fırtınaya dönüşüyorlardı, Yahudi liderlerin kanunsuzluğu ve Natovpu'nun ruhani körlüğü. "Seni Kurtarıcı'dan bıktıran sebep neydi Yudo? - buraya gidin. - Apostolik Vin karşısında ne gördün? Size sağlık armağanı bağışladınız mı? Chi roblyachi Reshtoy ile akşam yemeği, yemenize izin vermiyor mu? Ayaklarını kim öldürdü ve seninkini snehtuva? Oh, nevyachnyy, nevyachnyy, ödüllendirildi. Ve sanki Rab'bin adıyla koro eski Yahudilere döndü: “Halkım, sana ne yaptım ve sana nasıl şekil verdim? Damarlarınızı köreltelim, cüzzamlıları temizleyelim, insanları yatağa geri döndürelim. Halkım, size yaptıklarım ve bana verdikleriniz: manna için - zhovch, [çorak arazide] su için - bir tahmin, Beni diktikleri çarmıha önümde sevginin yerine geçen; Artık sana tahammül etmeyeceğim, Halkımı çağıracağım ve beni Baba ve Ruh ile yüceltmek için koklayacağım ve onlara sonsuz yaşam vereceğim.

Altıncı İncil'in ardından ve troparia ile “kutsanmış” ın okunması aşağıdaki gibidir: canon trippysnet'leri Kurtarıcı'nın havarilerle azarladığı yılın geri kalanını, Petrus'un sözlerini ve Rab'bin eziyetini yapmacık bir biçimde aktaran ve üç kutsal gün ilahisi söyleyen. Burada irmosi ts'ogo canon'u çalıştıralım.

İlk şarkı:

Senden önce Rankova, Senin iyiliğin için sonsuza dek çaldım ve bağımlılıklara, Tanrı Sözü'ne, düşmüşe ışık veren İnsanlığa sığındım.

şarkı sekiz:

Stovp kötülüğü Tanrı'ya karşı çıkan İlahi gençler kınıyor; Mesih'te, kanunsuz katedral marne uğruna vuruyor, öldürmeler yaşamaya başlıyor, dovzhina'yı kırpıyor. Yogo tüm yaratığı korusun, vіki'deki slavlyachs.

Dokuzun Şarkısı:

Cherubim'i ve en ünlü Seraphim'i onurlandıracağım, Halkın Sözü Tanrı'yı ​​​​suçlamadan, Tanrı'nın Mevcut Annesi, Sen harikasın.

Kanonun ardından koro bir şarkı söyler esapostiller , Soyguncunun tövbesinin tahmin edildiği.

Razbіynik, Raev'in tek yılında ihtiyatlı, Sana, Lord'a kefil oldu ve bana eski cehennem aydınlanması ve beni kurtar.

herdihannya dikiş:

Her birimiz, acı çekmek adına bizi küçük düşüren daha saf Yogo etiyiz; kafa - dikenler, görünüm - tükürme, yarıklar - boğulma, vusta - babanın rozchinenu zhovch z ottom'unda, vuha - habis küfür, sıçrama - savaş ve el - kamış, tüm vücut çarmıhta, üyeler - çiçekler ve kaburgalar - kopyala.

iş bitmeden (boş boş) koro troparion'u söylüyor: Çarmıhta çivilenmiş ve mızraklanmış dürüst kanınızla yasa yemininin hiçbirini satın almamışken ([Eski Ahit] yasasını lanetlememizi sağladınız); Siz insanlar tarafından ölümsüz bir şekilde çarpıtılmış, Kurtarıcımız, Sana şan olsun.

Müjde'nin geri kalanından sonra eski sesi duyarsanız, mumunuzu söndürmeyin, ancak cellatı ve її yarım ışıkları eve getirin, kabinin kapısında küçük haçlar yapın (kabinleri tüm kötülüklerden kurtarmak için, Vih. 12:22). Simgelerin önündeki lambayı bir mumla yakın.

Hayırlı cumalar

Kutsal Cuma günü, Kurtarıcı'nın öldüğü gün, Liturgy özel bir üzüntü belirtisi olarak kutlanmaz. Onun yerine, daha çok bu günün podiasıyla ilişkilendirilen Çar'ın yılına hizmet edin.

Yaklaşık üç yıl önce Veçernyaşarap ile kefenler(Çarmıhtan alınan Kurtarıcı'nın görüntüsü). 103. mezmurdan sonra akşamın başında stichera "Rab, çağırdılar:"

Çarmıhta asılı durduğunu gören tüm yaratık korkudan sersemledi, Mesih: güneş karardı ve dünyanın temelleri titredi. Tüm spіvchuttya Her şeyi yarattı. Bizim irademizle, sabır uğruna, Tanrım, Sana şükürler olsun.

Buhurdanlığın girişinde koro şarkı söylüyor:

Korkunç ve daha görkemli, bu yılın gizemi ortalıkta dolaşıyor: Görünmez kayboluyor; v'yazhetsya Adam'ın yemin etmesine izin ver; Kalbini dene ve haksız yere dene; v'yaznitsa'da başlar, Güne kim başlar; Hac yolculuğunda yatmak, göksel güçlerin korkusuyla Yomu'da uzanmak; Yaradan, yaratılışın eliyle taçlandırılmıştır; dava edilecek bir ağaç üzerinde Kıyamet diri ve ölüdür; Troon'un sahasında Spustoshnik cehennem gibiydi.

Girişten sonra üç paremi okunur. Bunlardan ilki, Tanrı'nın yüceliğinin peygamber Musa'ya tecelli etmesinden söz etti (Vikh. 33:11-23). Günahkar Yahudi halkı için dua eden Musa, bir tür All-Light Golgota Avukatı, İsa Mesih olarak hizmet ediyor. Başka bir paremia rozpovida, Tanrı Eyüp'ü çektiği acılardan dolayı kutsadı (Eyub 42:12-16). İş, Cennetteki Baba'nın nimetlerini insanlara çeviren masum İlahi Acı çeken İsa Mesih'in bir prototipi olarak hizmet etti. Üçüncü paremide, İşaya'nın Kurtarıcı'nın sessiz ıstırabıyla ilgili kehaneti önerilir (Yeşaya 53:1-12).

Rab'bin Çarmıhında (1 Korintliler 1:18-2:2) açıklanan İlahi Bilgelik hakkında konuşmak için Havari'nin okunması. Bir grup İncil'den katlanmış Evanjelik okuma, sırayla güllerle bağlantı ve Rab İsa Mesih'in ölümü hakkında açıklıyor. Ayinden sonra koro şiirler üzerine mısralar söyler. Aşağıya getirilen stichera'nın geri kalanının saatinde, rahip trichi tahtın üzerinde yatan kefeni yakar.

Cüppe gibi hafif giyinmiş Tobe, Josip'i Nicodemus ile ağaçtan indireceğiz ve öldüğümüzde, çıplak, itilmeden, merhametli ağlamayı kabul ediyoruz, diyoruz ki: benim için üzgünüm, en genç İsa, Yosip çarmıhta küçük bir güneş ve kilisenin perdesi yırtılmış; ale bak, sana boyun eğiyorum, kendim için, ölümü dirilten iradem uğruna. Seni bir tür kefene sarılı olarak gömeceğim Tanrım; ellerimle senin ölümsüz bedenine dokunuyorum; aksi takdirde senin sonucuna uyuyorum, Cömert; Tutkularını büyütüyorum, şarkı söyleyeceğim ve dirilişini öveceğim, ağlayacağım: Tanrım, sana şan olsun!

"Nini vіdpuskaєsh" ve "Babamız" dan sonra din adamları, Kurtarıcı'nın anılmasını simgeleyen vіvtarya'dan kefeni suçlarlar. Kefeni tahttan kaldırırlar ve pivnіchnu brama aracılığıyla onu tapınağın ortasında suçlarlar. Hizmetçiler mumlarla, diyakoz - bir buhurdanla ve dua edenler ellerinde yanan mumlarla kefeni sallarlar. Kefen, tapınağın ortasında duran ve beyaz çiçeklerle süslenmiş özel bir "mezar" üzerine serilir. Bu saatte troparion söyleyerek koroyu ayırt edeceğiz.

"Asil görünümlü Josip, ağaçtan En Saf Bedeninizi temiz bir kefene sarılmış ve pis kokulu (ekilebilir arazi) mezarda bükülmüş, yatırılmış olarak indirecek."

"Sıkıntı zamanlarında meleği mür taşıyan mangalara sunmak, haykırmak (viklikav): ölülerin özü dünyaya layıktır, Mesih tarzı bir yabancıdır" (ölülere paltolar sürerler, Mesih erişilemez) çürümek).

Kefen gününden sonra, herkes dizlerini kırar ve pişmanlık duymayan aşk ve uzun vadeli sabır için Kurtarıcı Yogo'nun vücudundaki kurtarıcıların resimlerini öper. Bu saatte rahip, "Tanrı'nın Annesinin Ağıtları" kanonunu okur. Kutsal kefen, tapınağın ortasında, Mesih'in vücudunun dikenlerinde dinlenmenin üç gününü tahmin ederek, alışılmadık üç gün boyunca bırakılır. Bu saatten itibaren, Kurtarıcı'nın Bedeni yünün içinde dinlenirken, kulak, saygılı sessizlik zamanı uğruna büyük hizmetin koçanına tutturulur. Tsgogo günü Kilise, sabahın dışında Tanrı'nın karşısında cezalandırılır.

Hangi günün akşamı servis yapılır Harika Cumartesi Matinleri Kurtarıcı'nın cenazesinin rütbesiyle, o yaban turpu tapınağa yürür. Ayinin başlangıcında "Noble Josip" troparionunun başlangıcındaki ayin başlangıcında mumlar yakılır ve din adamları yarından itibaren kefene ve tüm tapınağın kefenine giderler. Mezar ayini tapınağın ortasındadır. Ayetler 118. mezmurun ayetlerini söyler ve şeytanın rahibi cilt ayetinden sonra troparion okur. Kutsama töreninin troparionu, Tanrı-insanın sessiz başarısının ruhsal özünü ortaya çıkarır, Tanrı'nın En Saf Annesinin üzüntüsünü çağrıştırır ve insanlığın Kurtarıcısına olan inancını itiraf eder. 118. Mezmur'u cenaze troparia ile söyleme ayini, makale adı verilen üç bölüme ayrılmıştır. Makalelerin arasına küçük litaniler eklenir.

Kurtarıcı'nın gelecekteki Pazar günü geçen üçüncü bölümden sonra koro şarkı söylüyor "Melek Katedrali'nin sesi..."- uykulu, hafta boyunca bütün gece uyudukları gibi.

Koro kanona şarkı söylüyor "Deniz dalgası, Yaradan'ı dikenlerde sarsan tüm canlıların yaşamının tasvir edildiği ”. Bu kanon, kilise-Hıristiyan şiirinin en iyi eserlerinden biri haline gelecektir. Örneğin, broşür kanonun Rusça çevirisini içerir. dokuz irmos "Benim için ağlama Mati" mezar şarkısını bitir.

Sinemada büyük zafer eşlik eden fenerlerde, pankartlarda - ve tütsü kadinlerinden mezardan yükselir ve saygıyla, çanın nadir vuruşlarında, İsa Mesih'in kutsanmasıyla ilgili bilmece için tapınağın etrafında dolaşın. . Bir zamanlar, İsa Mesih'in cehenneme gitmesi ve Mesih'in cehennemi ve ölümü yenmesinin aynı görüntüsü hemen tasvir edilir: Kurtarıcı, O Ölüm ıstırabıyla bizim için cennetin kapılarını ve kefeni getirdikten sonra yeniden açtı. tapınak, Çar'ın Brami'sine getirilir. Rahibin "bilgelik vibach" (vibachte - basitçe, dik durun) vigukusundan sonra, "Noble Josip" troparionunu söylerler ve kefen tekrar tapınağın ortasındaki mezarın üzerine yerleştirilir. Kefenden önce İncil'in Havarisi olan Paremia okunur. Paremia, Hezekiel'in kuru püsküllerin hasadı hakkındaki peygamberlik vizyonunun intikamını almak için (Ez. 37:1-14). Apostolik Okuma, Paskalya'yı "eski kötülük ve aldatma mayasında değil, saflık ve hakikat mayasının yokluğunda" onarmayı haykırıyor (1 Korintliler 5:6-8; 3:13-14). Kısa müjde, Kurtarıcı'nın bedeninin mühürlenmesinden ve bir varti'nin yerleştirilmesinden bahseder (Mt. 27:62-66).