So'zning xohishi
I
Yovuz bir davrda, shunday osoyishta davrda, an’anaviy nohukumatlik tongi otilib, aqlning tanazzulga cho‘zilgan yo‘nalishi rus adabiy tanqidiga otilib, ba’zilar arvohlardan qo‘rqishadi. Tanqid lagerida ko'tarilgan g'alayonlar o'rtasida, futuristlarning birinchi, ammo o'lchovsiz, eng kulgili va shu bilan birga, ijtimoiy gusto ta'qibchilarining qo'lida eng xarakterli bo'lgan jabhalar paydo bo'ldi. bizning qo'ng'iroqni epigonizmda qoldirish uchun ovoz. Zmusi ahmoq Xudoga ibodat qiling, sharob va peshona ko'tarildi. Hali ham barcha soatlar xotirasida, agar u sevgan falokatda bizning tanqidimiz inobatga olinsa, "parcha parchalanish", "quyosh botishi bilan tanishish" ni tushunish uchun u boshqalarni eslatdi, u uchun yangi. inqilobiy xarakterni tushunish. Sinov muvaffaqiyatli bo'lmagani juda achinarli: barcha rozumlarning badbaxtlarida bo'lgani kabi, buklanadigan formula, tanqidchilarimizning aql-zakovatining sababi ko'rinmas oddiy narsaga aylandi: post hoe, ergo propter hoc. Ota-bobolarimiz - madaniyat savdogarlarining gunohlari uchun biz yig'lashimiz kerak. Boshlanishning boshlanishi, lekin teridan ko'ra, raqs rus ramziyligining qo'polligidan boshlanadi? O'tmishda o'ylab topgan og'zaki tushunchaning ustuvorligi emasmi, kundalik mafkuraviy qadriyatlardan ramziylikka berilish mumkinmi? Chi halokatli qullik yarashuvi ramziyligining muborak xotirasini bermadi, bu so'z, konjugatsiya sifatida, tushuncha va zv'yazyok o'rtasida bunday, tsim va she'riyatda may buti tíêí̈ zh meti tushuniladi. ? Kimning og'zidan bizda qat'iylik bor ediki, go'yo o'z-o'zidan, bir so'z emas, balki boshqa yo'l bo'lsa edi, she'riyat g'oyalarning mantiqiy bog'lanishini osib qo'yish zarurati yig'indisida erkin bo'lar edi. qish kuni kabi musiqaning qadimiy soatlari - rasm va ijodkorlik?
Bizning she'riyat haqidagi tushunchamiz etarli, kundalik ob'ektiv ma'lumotlarga asoslanmagan va bizning qurilishimizni boshqalarga tenglashtirish mumkin, deganlar haqida hech qanday asosli tanqid yo'q. Mi ísnuêmo - bizdan tugatish uchun. Bizga ergashgan adabiyot tarixchilariga, ular uchun gapimiz noma'lumlarning g'o'ng'irog'i bo'lsa, Propperning ijarachilariga murojaat qilish tavsiya etiladi: u erda hamma narsa yaxshiroq tushuntirilgan. Ale, bizdan chuqurroq o'ylab so'rang, siz yulduzlarni o'zingizdan tortib olasiz, nima tushunasiz - bugungi ijodiy hikmatdan mumkin bo'lgan yagona narsa? Tílki in Nashiy Vítchizní, de s Lug), Shah emas, balki Zbujuê pourer, s-futurizami itit isilaki I-Futurizmi I AKMEZIZ - Efemerní í í i i i i i i i vuhy i i i i i i vuhy titiv ihtimoli sitivali vux i i i i i vukhy titiv ikhlitivali pourer i s-futurizami itit isilaki i i i kunkati. Va bu so'zning buyuk irodasi ostonasidan oshib ketishga o'xshaydi!
II
Chi not be-to'g'ridan-to'g'ri san'atda yangilik ijod erkinligi tamoyilidan boshlangan. Biz ana shunday deklaratsiyalarning ko‘proq asosiy uslubiy kechirimini takrorlab, o‘sha ijod olami, shoir erkinligi orasiga tushunchamizni aralashtirmay, ijod erkinligi haqida gapirishga harakat qilgan bo‘lardik. Bizga "bezpovtryany kenglikdagi" ijodkorlik, "o'zi uchun" ijodkorlik imkonsiz ko'rinadi va shu ma'noda, she'riy asarning teri so'zi sabab-oqibatli va bundan buyon hech qanday sababga ko'ra emas: birinchi navbatda, u. Muqaddas dunyoda ijodga olib kelgan ma'lum: boshqacha yo'l bilan, agar skilki yogo she'riy energiya o'sha ch ínshoy namoyon she'riy vilny va vipadkovym tanlash sifatida ifodalangan bo'lmasa, bu tanlov har doim deuce pídsvydomiy majmuasi bilan ifodalanadi. , o'z manfaati uchun, umumiy sabablar.
Va shunga qaramay, irodali ijodkorlikni tushunish uchun - siz o'zingizning qadr-qimmatingiz mezonini o'zaro ko'prik va ko'prik sohasida emas, balki avtonom so'z sohasida - bizning she'riyatimizni hurmat qilasiz. , erkin, biz uchun bir va bir xil, fantastik, she’riyatimiz fantastik: O'zingizning chiqish huquqingiz uchun, o'zingizni bir vaqtning o'zida dunyoga qo'ymang, u bilan kelishmang. va u bilan bo'lishi mumkin bo'lgan boshqa barcha fikrlar noqonuniy deb e'tirof etilganligi uchun aybdan ancha orqada.
Ale, bu dunyo o'rtasidagi mashhur esdalik va shoir xotirasini qolganlar ijodi mezoni sifatida sanab o'tishga o'xshaydi. hech qanday ob'ektiv mezonni cheklashning iloji yo'q. Vibir kuylaydi tíêí̈ chi ínshoí̈ shakli viyava yogo ijodiy energiya yetarli emas. Shunday qilib, hamma narsa uchun persh, u og'zaki virazivlarning plastik tortishuvlari bilan buyruqlarni kuylaydi. Boshqacha qilib aytganda, plastik valentlik í̈x. Uchinchidan, og'zaki tekstura. Keling, o'sha cholg'u asbobining ritmini o'rnatamiz. Men nareshti, ulug'vor va musiqiy kompozitsiyalar bilan birga uxlab. Schoba Unicucted Non-Prozenín, SLIDS TURNING, SHO WOCH TO'LIQ BO'LGAN ishonch (SHOPRAVUD, LOCKSIME ISPOCUMIL Í BOOLS VUL'KARNOE) Í BOOLS vipads Kongred_ntom Sudzhen da to'liq dalolatnomada Torríníst bizni oldinda, Suvorda hammamiz bor. Tizimlarga Vídpovídností, hurmat sharobning tabiati ob'ektiv mezonning asosiy nuqtalariga.
She'riyatimizni yorug'lik bilan uyg'unlashtirishni taqiqlab, biz visnovkalarimizga oxirigacha borishdan qo'rqmaymiz va aytamiz: bu o'rinsiz. Unda na massa, na lirik, na epik, na drama. Bu an’anaviy toifalarning belgilanishini bir soatcha past baholab, so‘raymiz: nima kuylay oladi, bayduzhiy, shunga o‘xshab, hamma narsaga, tantanali so‘z jinoyati, lirik bo‘la oladimi? Chi Epíchnoji ning rebounding shirinlik, statik so'zlar, Chi statik bo'lishi mumkin, shifokor, shifokorlar Eposu, Delaimate SOFI Epíčniy Zmínhno-í̈ rydností zmíni zmín Javishchi, Scho Svídnogo Jety va vínomouspovy haqida autonomouspovy tushunish emas. Nima uchun dramatik bo'lish, o'z qonunlaringiz ortida o'sish, so'zning induktiv oqimiga berilish mumkin, nega ular bilan til topishishni afzal ko'rasiz? Chi emas, balki ê zaperechennyam eng tushunarli drama - aqliy kuchlarning to'qnashuviga, aqliy hayot qonunlari uchun emas, balki boshqalarning asosiga aylanishiga imkon berdi? Barcha parhezlar uchun faqat bitta javob bor: bu juda salbiy.
O'lik oy
Benedikt Livshits
So'zning xohishi
Yovuz bir davrda, shunday osoyishta davrda, an’anaviy nohukumatlik tongi otilib, aqlning tanazzulga cho‘zilgan yo‘nalishi rus adabiy tanqidiga otilib, ba’zilar arvohlardan qo‘rqishadi. Tanqid lagerida ko'tarilgan g'alayonlar o'rtasida, futuristlarning birinchi, ammo o'lchovsiz, eng kulgili va shu bilan birga, ijtimoiy gusto ta'qibchilarining qo'lida eng xarakterli bo'lgan jabhalar paydo bo'ldi. bizning qo'ng'iroqni epigonizmda qoldirish uchun ovoz. Zmusi ahmoq Xudoga ibodat qiling, sharob va peshona ko'tarildi. Hali ham barcha soatlar xotirasida, agar u sevgan falokatda bizning tanqidimiz inobatga olinsa, "parcha parchalanish", "quyosh botishi bilan tanishish" ni tushunish uchun u boshqalarni eslatdi, u uchun yangi. inqilobiy xarakterni tushunish. Sinov muvaffaqiyatli bo'lmagani juda achinarli: barcha rozumlarning badbaxtlarida bo'lgani kabi, buklanadigan formula, tanqidchilarimizning aql-zakovatining sababi ko'rinmas oddiy narsaga aylandi: post hoe, ergo propter hoc. Ota-bobolarimiz - madaniyat savdogarlarining gunohlari uchun biz yig'lashimiz kerak. Boshlanishning boshlanishi, lekin teridan ko'ra, raqs rus ramziyligining qo'polligidan boshlanadi? O'tmishda o'ylab topgan og'zaki tushunchaning ustuvorligi emasmi, kundalik mafkuraviy qadriyatlardan ramziylikka berilish mumkinmi? Chi halokatli qullik yarashuvi ramziyligining muborak xotirasini bermadi, bu so'z, konjugatsiya sifatida, tushuncha va zv'yazyok o'rtasida bunday, tsim va she'riyatda may buti tíêí̈ zh meti tushuniladi. ? Kimning og'zidan bizda qat'iylik bor ediki, go'yo o'z-o'zidan, bir so'z emas, balki boshqa yo'l bo'lsa edi, she'riyat g'oyalarning mantiqiy bog'lanishini osib qo'yish zarurati yig'indisida erkin bo'lar edi. qish kuni kabi musiqaning qadimiy soatlari - rasm va ijodkorlik?
Bizning she'riyat haqidagi tushunchamiz etarli, kundalik ob'ektiv ma'lumotlarga asoslanmagan va bizning qurilishimizni boshqalarga tenglashtirish mumkin, deganlar haqida hech qanday asosli tanqid yo'q. Mi ísnuêmo - bizdan tugatish uchun. Bizga ergashgan adabiyot tarixchilariga, ular uchun gapimiz noma'lumlarning g'o'ng'irog'i bo'lsa, Propperning ijarachilariga murojaat qilish tavsiya etiladi: u erda hamma narsa yaxshiroq tushuntirilgan. Ale, bizdan chuqurroq o'ylab so'rang, siz yulduzlarni o'zingizdan tortib olasiz, nima tushunasiz - bugungi ijodiy hikmatdan mumkin bo'lgan yagona narsa? Tílki in Nashiy Vítchizní, de s Lug), Shah emas, balki Zbujuê pourer, s-futurizami itit isilaki I-Futurizmi I AKMEZIZ - Efemerní í í i i i i i i i vuhy i i i i i i vuhy titiv ihtimoli sitivali vux i i i i i vukhy titiv ikhlitivali pourer i s-futurizami itit isilaki i i i kunkati. Va bu so'zning buyuk irodasi ostonasidan oshib ketishga o'xshaydi!
Chi not be-to'g'ridan-to'g'ri san'atda yangilik ijod erkinligi tamoyilidan boshlangan. Biz ana shunday deklaratsiyalarning ko‘proq asosiy uslubiy kechirimini takrorlab, o‘sha ijod olami, shoir erkinligi orasiga tushunchamizni aralashtirmay, ijod erkinligi haqida gapirishga harakat qilgan bo‘lardik. Bizga "bezpovtryany kenglikdagi" ijodkorlik, "o'zi uchun" ijodkorlik imkonsiz ko'rinadi va shu ma'noda, she'riy asarning teri so'zi sabab-oqibatli va bundan buyon hech qanday sababga ko'ra emas: birinchi navbatda, u. Muqaddas dunyoda ijodga olib kelgan ma'lum: boshqacha yo'l bilan, agar skilki yogo she'riy energiya o'sha ch ínshoy namoyon she'riy vilny va vipadkovym tanlash sifatida ifodalangan bo'lmasa, bu tanlov har doim deuce pídsvydomiy majmuasi bilan ifodalanadi. , o'z manfaati uchun, umumiy sabablar.
Va shunga qaramay, irodali ijodkorlikni tushunish uchun - siz o'zingizning qadr-qimmatingiz mezonini o'zaro ko'prik va ko'prik sohasida emas, balki avtonom so'z sohasida - bizning she'riyatimizni hurmat qilasiz. , erkin, biz uchun bir va bir xil, fantastik, she’riyatimiz fantastik: O'zingizning chiqish huquqingiz uchun, o'zingizni bir vaqtning o'zida dunyoga qo'ymang, u bilan kelishmang. va u bilan bo'lishi mumkin bo'lgan boshqa barcha fikrlar noqonuniy deb e'tirof etilganligi uchun aybdan ancha orqada.
Ale, bu dunyo o'rtasidagi mashhur esdalik va shoir xotirasini qolganlar ijodi mezoni sifatida sanab o'tishga o'xshaydi. hech qanday ob'ektiv mezonni cheklashning iloji yo'q. Vibir kuylaydi tíêí̈ chi ínshoí̈ shakli viyava yogo ijodiy energiya yetarli emas. Shunday qilib, hamma narsa uchun persh, u og'zaki virazivlarning plastik tortishuvlari bilan buyruqlarni kuylaydi. Boshqacha qilib aytganda, plastik valentlik í̈x. Uchinchidan, og'zaki tekstura. Keling, o'sha cholg'u asbobining ritmini o'rnatamiz. Men nareshti, ulug'vor va musiqiy kompozitsiyalar bilan birga uxlab. Schoba Unicucted Non-Prozenín, SLIDS TURNING, SHO WOCH TO'LIQ BO'LGAN ishonch (SHOPRAVUD, LOCKSIME ISPOCUMIL Í BOOLS VUL'KARNOE) Í BOOLS vipads Kongred_ntom Sudzhen da to'liq dalolatnomada Torríníst bizni oldinda, Suvorda hammamiz bor. Tizimlarga Vídpovídností, hurmat sharobning tabiati ob'ektiv mezonning asosiy nuqtalariga.
She'riyatimizni yorug'lik bilan uyg'unlashtirishni taqiqlab, biz visnovkalarimizga oxirigacha borishdan qo'rqmaymiz va aytamiz: bu o'rinsiz. Unda na massa, na lirik, na epik, na drama. Bu an’anaviy toifalarning belgilanishini bir soatcha past baholab, so‘raymiz: nima kuylay oladi, bayduzhiy, shunga o‘xshab, hamma narsaga, tantanali so‘z jinoyati, lirik bo‘la oladimi? Chi Epíchnoji ning rebounding shirinlik, statik so'zlar, Chi statik bo'lishi mumkin, shifokor, shifokorlar Eposu, Delaimate SOFI Epíčniy Zmínhno-í̈ rydností zmíni zmín Javishchi, Scho Svídnogo Jety va vínomouspovy haqida autonomouspovy tushunish emas. Nima uchun dramatik bo'lish, o'z qonunlaringiz ortida o'sish, so'zning induktiv oqimiga berilish mumkin, nega ular bilan til topishishni afzal ko'rasiz? Chi emas, balki ê zaperechennyam eng tushunarli drama - aqliy kuchlarning to'qnashuviga, aqliy hayot qonunlari uchun emas, balki boshqalarning asosiga aylanishiga imkon berdi? Barcha parhezlar uchun faqat bitta javob bor: bu juda salbiy.
Oxirida: agar afv bo‘lsa – ijod tamoyillari shoirlar ijodi haqida avvaldan ma’lum bo‘lgan, ularni qanday tanib olish kerak, deb o‘ylash, demak, haqiqatdan ko‘p nafislik – qat’iylik, yangi oqim barpo etilgani bor. o'sha ma'noli so'zning so'z ijodigacha. Daremly transcendently zukko va foydali do'stlar, tirishqoqlik bilan, yaxshiroq ulush, bizga konstitutsiyaviy yordam, barcha yo'l shovhayut. Sizning fikringizning eng torligigacha Zastosovuyuchy, ularning ongida ko'rgan narsa, badbo'y hid, aftidan, eng muhim narsani butunlay sog'inadi, yangi perebiguda nima - uning asosi, kuta shafaqini she'riy televideniega o'zgartiradi. Yakshcho “Pushkin, Dostoyevskiy, Tolstoy va boshqalar. “Zamonaviylik paroxodidan uloqtirilgan”, keyin “biz yangi mavzular qo‘lida” bo‘lganlarga emas, balki yangi shafaq ostida, yaratilishning yangi burchagida hayotining muhim qismini o‘tkazgan kishiga. o'z, endi noqonuniy jozibalar, keyin, teng ravishda, bizning neologizmlar rus tilining ruhi bilan noqulaylik darajasiga emas, balki akademik sintaksis bilan - bizning takliflarimiz, yangi rimi bilish yo'llari bilan emas, balki in. hazilning yonida cheksiz qurilgan bir xil so'zlar, masalan, talon-taroj qilishni yaxshi ko'radi. V. Bryusov, yangi oqimning mohiyati va qiymati. Hammasi baribir - qolganlarning chetida, baribir, bizning o'tmishimizni bugungi kunimizni saqlang, masalan, ertaga bizning ishimizga zarar bermasdan mumkin. Va shunga qaramay, o'tib bo'lmaydigan tabiat bilan biz o'z vorislarimiz va hamkasblarimiz oldida bizni ogohlantiramiz - o'sha vinyatkovy urg'u, biz yuqorida aytilganlarni qo'yganmiz - biz yaratuvchi so'z.
Benedikt Livshits.
Chiziqli tomon: 1 (kitobning jami 3 tomoni bor)
O'lik oy
Benedikt Livshits
So'zning xohishi
I
Yovuz bir davrda, shunday osoyishta davrda, an’anaviy nohukumatlik tongi otilib, aqlning tanazzulga cho‘zilgan yo‘nalishi rus adabiy tanqidiga otilib, ba’zilar arvohlardan qo‘rqishadi. Tanqid lagerida ko'tarilgan g'alayonlar o'rtasida, futuristlarning birinchi, ammo o'lchovsiz, eng kulgili va shu bilan birga, ijtimoiy gusto ta'qibchilarining qo'lida eng xarakterli bo'lgan jabhalar paydo bo'ldi. bizning qo'ng'iroqni epigonizmda qoldirish uchun ovoz. Zmusi ahmoq Xudoga ibodat qiling, sharob va peshona ko'tarildi. Hali ham barcha soatlar xotirasida, agar u sevgan falokatda bizning tanqidimiz inobatga olinsa, "parcha parchalanish", "quyosh botishi bilan tanishish" ni tushunish uchun u boshqalarni eslatdi, u uchun yangi. inqilobiy xarakterni tushunish. Sinov muvaffaqiyatli bo'lmagani juda achinarli: barcha rozumlarning badbaxtlarida bo'lgani kabi, buklanadigan formula, tanqidchilarimizning aql-zakovatining sababi ko'rinmas oddiy narsaga aylandi: post hoe, ergo propter hoc. Ota-bobolarimiz - madaniyat savdogarlarining gunohlari uchun biz yig'lashimiz kerak. Boshlanishning boshlanishi, lekin teridan ko'ra, raqs rus ramziyligining qo'polligidan boshlanadi? O'tmishda o'ylab topgan og'zaki tushunchaning ustuvorligi emasmi, kundalik mafkuraviy qadriyatlardan ramziylikka berilish mumkinmi? Chi halokatli qullik yarashuvi ramziyligining muborak xotirasini bermadi, bu so'z, konjugatsiya sifatida, tushuncha va zv'yazyok o'rtasida bunday, tsim va she'riyatda may buti tíêí̈ zh meti tushuniladi. ? Kimning og'zidan bizda qat'iylik bor ediki, go'yo o'z-o'zidan, bir so'z emas, balki boshqa yo'l bo'lsa edi, she'riyat g'oyalarning mantiqiy bog'lanishini osib qo'yish zarurati yig'indisida erkin bo'lar edi. qish kuni kabi musiqaning qadimiy soatlari - rasm va ijodkorlik?
Bizning she'riyat haqidagi tushunchamiz etarli, kundalik ob'ektiv ma'lumotlarga asoslanmagan va bizning qurilishimizni boshqalarga tenglashtirish mumkin, deganlar haqida hech qanday asosli tanqid yo'q. Mi ísnuêmo - bizdan, kim to'qishi mumkin. Bizga ergashadigan adabiyot tarixchilariga, bizning bayonotimiz noma'lumlarning g'o'ng'irog'i bo'lgan adabiyot tarixchilariga Propperning ijarachilariga murojaat qilish tavsiya etiladi: u erda hamma narsa yaxshiroq tushuntirilgan. Ale, bizdan chuqurroq o'ylab so'rang, siz yulduzlarni o'zingizdan tortib olasiz, nima tushunasiz - bugungi ijodiy hikmatdan mumkin bo'lgan yagona narsa? Tílki in Nashiy Vítchizní, de s lumbays, Scho emas zbuzuê quydi, s-fucked on Svít Svílyakí I-Futurizmi I AKMEZMI - Efemerny í-í-í ílki vuhy vux i-í-í ílki vuhy vux i Zílíní íi ílki vuhy vux i priginyyy potsíníbnih you can not zbuzuê í priginyyy potsíníbnih siz KÛlívachivaríovykïnïh tílki . Va bu so'zning buyuk irodasi ostonasidan oshib ketishga o'xshaydi!
II
Chi not be-to'g'ridan-to'g'ri san'atda yangilik ijod erkinligi tamoyilidan boshlangan. Biz ana shunday deklaratsiyalarning ko‘proq asosiy uslubiy kechirimini takrorlab, o‘sha ijod olami, shoir erkinligi orasiga tushunchamizni aralashtirmay, ijod erkinligi haqida gapirishga harakat qilgan bo‘lardik. Bizga "bezpovtryany kenglikdagi" ijodkorlik, "o'zi uchun" ijodkorlik imkonsiz ko'rinadi va shu ma'noda, she'riy asarning teri so'zi sabab-oqibatli va bundan buyon hech qanday sababga ko'ra emas: birinchi navbatda, u. Muqaddas dunyoda ijodga olib kelgan ma'lum: boshqacha yo'l bilan, agar skilki yogo she'riy energiya o'sha ch ínshoy namoyon she'riy vilny va vipadkovym tanlash sifatida ifodalangan bo'lmasa, bu tanlov har doim deuce pídsvydomiy majmuasi bilan ifodalanadi. , o'z manfaati uchun, umumiy sabablar.
Va shunga qaramay, erkin ijodkorlikni tushunish uchun - siz o'zingizning qadr-qimmatingiz mezonini o'zaro dumba va ko'prik sohasida emas, balki avtonom so'z sohasida hurmat qilishingiz kerak - bizning she’riyat, ajoyib, erkin, biz uchun bir va bir, bizning she’riyatimiz fantastik, tabiiy: O'zingizning chiqish huquqingiz uchun, o'zingizni bir vaqtning o'zida dunyoga qo'ymang, u bilan kelishmang. va u bilan bo'lishi mumkin bo'lgan boshqa barcha fikrlar noqonuniy deb e'tirof etilganligi uchun aybdan ancha orqada.
Ale, bu dunyo o'rtasidagi mashhur esdalik va shoir xotirasini qolganlar ijodi mezoni sifatida sanab o'tishga o'xshaydi. hech qanday ob'ektiv mezonni cheklashning iloji yo'q. Vibir kuylaydi tíêí̈ chi ínshoí̈ shakli viyava yogo ijodiy energiya yetarli emas. Shunday qilib, hamma narsa uchun persh, u og'zaki virazivlarning plastik tortishuvlari bilan buyruqlarni kuylaydi. Boshqacha qilib aytganda, plastik valentlik í̈x. Uchinchidan, og'zaki tekstura. Keling, o'sha cholg'u asbobining ritmini o'rnatamiz. Men nareshti, ulug'vor va musiqiy kompozitsiyalar bilan birga uxlab. Schoba Unicucted Non-Prozenín, SLIDS TURNING, SHO WOCH TO'LIQ BO'LGAN ishonch (SHOPRAVUD, LOCKSIME ISPOCUMIL Í BOOLS VUL'KARNOE) Í BOOLS vipads Kongred_ntom Sudzhen da to'liq dalolatnomada Torríníst bizni oldinda, Suvorda hammamiz bor. Tizimlarga Vídpovídností, hurmat sharobning tabiati ob'ektiv mezonning asosiy nuqtalariga.
She'riyatimizni yorug'lik bilan uyg'unlashtirishni taqiqlab, biz visnovkalarimizga oxirigacha borishdan qo'rqmaymiz va aytamiz: bu o'rinsiz. Unda na massa, na lirik, na epik, na drama. Bu an’anaviy toifalarning belgilanishini bir soatcha past baholab, so‘raymiz: nima kuylay oladi, bayduzhiy, shunga o‘xshab, hamma narsaga, tantanali so‘z jinoyati, lirik bo‘la oladimi? Chi Epíchnoji ning rebounding shirinlik, statik so'zlar, Chi statik bo'lishi mumkin, shifokor, shifokorlar Eposu, Delaimate SOFI Epíčniy Zmínhno-í̈ rydností zmíni zmín Javishchi, Scho Svídnogo Jety va vínomouspovy haqida autonomouspovy tushunish emas. Nima uchun dramatik bo'lish, o'z qonunlaringiz ortida o'sish, so'zning induktiv oqimiga berilish mumkin, nega ular bilan til topishishni afzal ko'rasiz? Chi emas ê zaperechennyam eng drama tushunish - aqliy hayot qonunlari uchun emas, balki boshqalar uchun dam asosi bo'lgan aqliy kuchlar, to'qnashuvi ruxsat? Barcha parhezlar uchun faqat bitta javob bor: bu juda salbiy.
III
Oxirida: agar afv bo‘lsa – ijod tamoyillari shoirlar ijodi haqida avvaldan ma’lum bo‘lgan, ularni qanday tanib olish kerak, deb o‘ylash, demak, haqiqatdan ko‘p nafislik – qat’iylik, yangi oqim barpo etilgani bor. so'zning bir xil ma'nosida so'z-ijodkorlikgacha. Daremly transcendently zukko va foydali do'stlar, tirishqoqlik bilan, yaxshiroq ulush, bizga konstitutsiyaviy yordam, barcha yo'l shovhayut. Zastosovuyuchy, ularning ongida ko'rinib turadigan tor, badbo'y hid, aftidan, yangi perebigudagi eng muhim narsani butunlay sog'inadi - yogo asosi, kuta shafaqini she'riy televideniega o'zgartiradi. Yakshcho “Pushkin, Dostoyevskiy, Tolstoy va boshqalar. “Zamonaviylik paroxodidan uloqtirilgan”, keyin “biz yangi mavzular qo‘lida” bo‘lganlarga emas, balki yangi shafaq ostida, yaratilishning yangi burchagida o‘zining muhim qismini o‘tkazgan kishiga. ularning o'zlari, endi noqonuniy sehrlash, keyin, xuddi shunday, bizning neologizmlar rus tilining ruhi va akademik sintaksisi bilan nuqtaga noqulaylik tug'dirmaydi - bizning taklifimiz, yangi so'zlarni o'zgartirish usullari, ustidan. hazilning yonida, noaniq yaratilgan eski so'zlar, masalan, talon-taroj qilishni yaxshi ko'radi. V. Bryusov, yangi tendentsiyaning mohiyati va qiymati. Hammasi baribir - qolganlarning chetida, baribir, o'tmishimizni bugungi kunimizni saqlang, biz uchun bu mumkin, ertaga ishimizga zarar bermasdan ko'ramiz. Va o'tib bo'lmaydigan tabiat bilan bizni merosxo'rlarimiz va hamkasblarimiz ko'z o'ngida pand-nasihat qiladiganlarga - bu biz yuqorida aytilganlarga qo'yilgan vino urg'u - biz yaratuvchi so'z deb ataganmiz.
Benedikt Livshits.
1913 yil bahori
Vadim Shershenevich
Bolshakovdan oldin
Yurak uxlab yotgan edi, pansionatchilarning oyoqlari ostida titragan va
Muhim impulslarni har tomondan pushti rangga tashlash.
Xiyobonda, tunning o'tishi bilan,
Pishloq gostrí ko'zlari mening yonoqlariga ustara.Ertaga kel, kirma va chiyillama,
Telefonda, nima charchagan, nima kela olmaydi
Qaroqchi bo'lmaganlar qopiga kunlarim qancha,
Men uzoq vaqt va istamay gapiraman.Ammo men bunga ishonmayman va yolg'on gapiraman: "Yomon, ahmoq, ahmoq!
Bugun men yangi arifmetika ixtiro qildim,
Va koloss yaxshi emas, men muvozanatni qayta tiklayman
Natijamni turp kabi sinab ko'raman.Ertaga esa gurillaydi, sharaf so'zi, o'sadi.
Meni ijaraga olgan mashinada kuzatib boring
Men xitoyning ko‘zlaridek jonimga ko‘z tikdim.
Uch qavatli plakat bilan plakat eking.Chumatskiyda nima bor degan jumlaga qaramay tupuraman
Shkaflar yana ko'zlarini ochdi,
Men esa bouling zalida uyqusirab divandaman
Men p'yanimi vibivat kunlari bilan birga bo'laman, skittles kabi.Men cho'ntagimdagi qopdek zavzhd prolizu,
Men barcha rokív i vikív konvertlaridagi fikrlarni yopishtiraman,
Va soat - mening xizmatkorim qiyshiq va qo'rg'iz.
Shoranka mening abadiyligimni tozalaydi.Ishonmang - ishonmang!
Sumnivami mushak ovqatlanishini qabul qiling!
Va men viscochtsi, scho mag'rur - o'lim
Burrowing nís crackling holda Ranok.
“Eshiting! Men o'zim bilamanki, elektr arra bilan ... "
Eshiting! Men o'zim buni elektr arra bilan bilaman
Ko'zlaringiz qayrilib ketdi, lekin
Yengil mashinalarni nima plagiat qilasiz,
Znichev'yaning badbo'y hidi kudlatu pítmani yutib yuborsa.
Eshiting! Qalbing ochko'z deysan
Stukaê, lekin tse zovsím dríbnitsí;
Siz, otzhe, kirish eshiklarini chuli qilmadingiz! Shoraz g'alaba qozondi
Quloqsiz xo'rsinib, lamayuchi ularning tanlovi.
Yo'q, krim issiq! Siz bu kirni kuylaysiz
Yuragingiz kasal. Ale ce kamida bir marta kerak.
Men perekonaniyaning o'rtasidaman, agar xohlasangiz, shifokorlar bilan o'taman.
Teri kurtaklarida yil visipny kasalligi bilan qoplangan.Va o'q, agar siz tushda ko'rsangiz,
Bosh ko'chaga, sovuq raqsga tushaman,
O'z qoringiz bilan qor motorlarini tirnang,
Nache qisqichbaqasimon qadoqdagi qisqichbaqa, -
Siz ulug'vor kun kabi qorningiz bilan kuylaysiz,
Bechora odamlar oldida to'g'ridan-to'g'ri neimovirno shishiraylik,
Piyodalar yo'lida viharkuê majburan
í í̈zha, í̈zhí juda ko'p.
Va yangisi o'tkir, ale motam bilan qichqirganda
Monumental ayol, mening dumbali virshikni qanday bo'g'ish kerak,
Yogoning tepasini chayqash va ushlash,
Va sharob hamma joylashib, silkitib, kukunga aylanadi.Eshiting! Adje tse, zreshtoyu, chidab bo'lmas darajada:
Bugungi kunda motorli, motorli va suv o'tkazmaydigan kontrabas.
Tse juda yaramas! Ale, bu kerak
Hech bo'lmaganda bir marta kasal bo'lganlar kabi.
"Sabrsiz soniya yuragimni xira qildi va ichimda ..."
Bir soniya sabrsizlik bilan yuragimni xira qildi va menda
Kompaniya kulbadagi samolyotlar podasidan sakrab chiqdi.
Rak arqonlari bilan chigallashib ko'proq injiqliklar,
Sob abadiyat bir tomonlama va abadiy aylandi.Qayottu jonini silab, Yomon osmonni tortaman,
Va shamol menga bo'ron beradi.
Menga ustritsa kabi haqiqatni soxtalashtirishga ruxsat bering,
Yomonlikka, bu nima, menga - aqldan ozgan ahmoqqa!Ikki ayol tramvaylarning yuragiga yopishdi,
Boshpana ichiga o'ralgan tort gurkot bilan,
Va agar perelyak va g'alayon roztanuli bo'lsa,
Ulamkivdan, niqobi yo'q og'izdek, kokhannya xirilladi.Va men faqat ildiz qoldirib, kohannyaga o'xshab qoldim,
Va reshta chi o'sha vykinuv, yongan chi,
Nega tushunmayapsiz! Mening to'plamlarimni pishirish uchun hayot
Asfalt uchun qozonlarda va minayut hvilin juft bo'lib.Rozburhuyut atala, imtiyozlar va ishlarga surtish,
Kichik qadamlarda, yulka ochish uchun belkurak bilan yo'l bering.O'ylaymanki, hamma narsa, menga hech narsa bo'lmadi,
Men hvilini - shunday tinglovchilar va qo'rqinchli noz-karashmalar!
Men o'zim, yuragim akrobati,
Men rukhomí pídmostkida ko'rdim.Stagger, hitki, hitki shlyapalar!
Singanlarni ichish uchun nordon stoginni o'g'irlang!
Papka yo'qligida hayot meni da'vo qiladi,
Qolgan kuchim bilan men kartonni olib yuraman.
"Tse Vi mening jonimni gola bilan bog'ladi ..."
Tse Vi jonimni dimovihga bog'ladi
Dumlar miltillaydi, yovvoyi motorlar miltillaydi.
Men yiqilgan yo'laklar bo'ylab sudrab yurishga ruxsat berdim,
Va undan qora qon, mov torf pufladi.Liftning skeletlari chayqaldi, eshik adagios qichqirdi,
Beg'araz, aloqalar buzildi va tugadi
Tsim toshli beton to'xtash joyi
Ular suv arqonlarini dahivga tashladilar.Va ruh sudrab ketdi va xuddi qurbaqa kabi osmonni soxta qildi
Zirki va Yogoni urdi, lablari yaltiroq qiynalib,
Qorovul esa qo'pol mitlo bilan eshik qo'riqchisi
Jonimni tozaladi, zanglagan tishlarimni.Yuz ko'zli tramvay ko'lmak keki ustidan g'imirladi,
Men jon boshini soylar bo'ylab ezib tashladim,
I bilan qiyshiq iplar bulo to'qilgan
Mening eng yaxshi ismim qor varag'ida.
"Osmonga men o'zimning zoykamga urdim ..."
"Devor orqasidagi cherkov ehtiyotkorlik bilan orqa tomonga ko'chirildi ..."
Devor ortidagi cherkov ehtiyotkorlik bilan tepaga ko'tarildi,
Va ikki qavatli qanot g'amgin pohaptsem orqasida biriktirilgan edi,
Men hamma tramvaylar va mashinalar aylanib yuraman,
De-not-de dochekaetsya barcha juftliklar bo'yicha.Kruten vinnyh shisha shahar ortida,
Mening zoykingizni tatib ko'rish uchun Kriz oynasi,
Siz maydalanganlarni tezlashtirasiz, spirtli ichimliklar bilan silkitasiz,
Yangi galvanizli qurbaqa kabi.Va o'tkinchilarda avtomobilny viraz. butunlay
Jonimdan gips parchalanadi,
Men jmilni urgan ovozimga ko'tarildim
droit yuraklari uchun zachypayuchi barcha kuchliroq va g'uvullash.Zavodning mo'ri osmoni, scho vychornilos, teshilgan,
Velosiped va ayollar voltopassajini almashtirdi
I oyi yaramas, oppoq bo'lib,
Zoyknula, oynasiz burilishdan o'tib.Boshsiz yilnomaning eshiklari taqilladi,
Badayuchi prostir, roti roti.
Yuragida navi zasovkasi bor edi
Men Vi, nachebto Vi buli ty o'g'irladim.Hammasi qorong'i edi, u jarangladi, shang'illadi, shitirladi,
Men plitkalarning o'zagidaman, mo'ylovli plitkalar,
Nima qari, nima yosh va titrayapti,
Bilasizmi: buloq qarib qoldi, qurib qoldimi?Keling, qor motorlaridan boshlaylik. dorechno emas
er-xotinning orqasida qolib ketgan bir juft odamning ko'zlari bilan,
Va men hamma bilan p'yan matirim haqida uxlayman,
Barvlying kalyuzh o'rtasida mato holda raqs.
"Pashshalar bilan yopishib qolaman ..."
O'tishlar chivinlar bilan yopishqoqlikka yopishadi
Vitrinalar, chereviklar uchrashuvi,
Men píd'í̈znim liykamga o'xshamayman
Rux kabi povytry qalin da Vitsídzhuvati rozzyav.Aql bovar qilmaydigan, parallellar kabi, shishib ketgan va shishgan,
Drotív nervlarida quruqlik, scho kulgisi,
Men o'zim tushunmayapman: hmarochosning og'zi, og'zi bor
Yovvoyi to'plarning cho'zilgan stenografiya qo'l yozuvi.Yo'lboshchining shoxi ortidan tramvayning orqa tomoni,
Chim remingtone sevgi yozuvida yozilgan
Maydondagi ayol ayol esa chuqur yashaydi
Negrabni qo'llarida Vivalyuê chiyillashi, ichish uchun scho.Kinematograflar tishsiz paschini buzib ko'rsatishgan
Men eshiklarni soxtaman va kelganlarning hammasini viknami,
Va men uzrsiz baxtimning panchoklarini to'qyapman,
O'ylamasdan relslarda tramvay sivba.
Moskva, 1913 yilda tug'ilgan
Velimir Xlebnikov
Yetti
1
Tog‘ tizmasiga o‘xshab, otga o‘xshab,
Siz kimga irzhesh va g'azab bilan hayron?
Anchadan beri zuxvalih krasunni sevaman,
Oyog‘imni xazinaga almashtirdim.
2
3
GILEI mening buyuk ismimni bilaman,
Ale navíscho ty svyy plash va shim?
Biz ularning oldida turamiz
Biz ularning oldida turamiz
Cho'l otlari kabi.
4
5
Skilki siz, buni kim xohlaydi,
Boris, Boris
Skilki, kim xohlaydi
Odam emas, bola qarindoshmi?
Sim ag'dara oladi,
O'rtoq o'sha do'st
Sim ag'darishi mumkin -
Qiyinchilikdan bo'g'ilib qolgan bizlar.
6
Va xuddi qiz filmi kabi,
Boris, Boris
Va xuddi qiz filmi kabi
Tinchlik bilan tugatasizmi?
ehtiros virny, teri turmushga,
O'rtoq o'sha do'st
Ehtiroslar vírniy, uylanish uchun teri
Kamaringizni qilich bilan kesib oling.
7
Chi aqlda ochko'z emas,
Boris, Boris
Chi ochko'z emas, chi sizning fikringizda
U homilador bo'ldimi, birodarlar?
Yo'q, temryaví ichida pokírí divi,
O'rtoq o'sha do'st
Yo'q, pítmí ichida pokírí divi.
Mi vikrademo qilich va mato.
8
Qilichini sindirgan ale, nega ko'z yoshlari bilan ishlaysan,
Boris, Boris
Ale, qilichingni kim sindirdi, ko'z yoshlaring bilan nima ish qilasan?
Bu spokonvichna zbroya.
Yonayotgan ko'zlarim,
O'rtoq o'sha do'st
Mi palyuchim ochima
Ko'ramiz. Tsey zasib - koshtiv ular uchun girshiy emas.
9
Ammo endi siz talabga aylandingiz,
Boris, Boris
Ale navíscho siz talabga aylandingiz
Yuzning go'zalligini o'zgartirasizmi?
O'rtoq o'sha do'st
Katta hajmdagi barcha bo'shliqlarda haydash,
Ale, bizga o'rdakning chizig'i yoqadi.
10
Lubho
Sevishganlar kohannasida kohannaga oshiq bo'lamanmi? sevgi! sevgi! sevgiga oshiq bo'l, sevgiga oshiq bo'l, sevgiga oshiq bo'l, sevgi Trine sevgi, sevgi emas! sevgi sevgi sevgi! lyubchi-Olyub: ey sevgi, sevgisiz sevgi, mehribon va sevmaydigan sevgi, sevgi, sevgi, sevgi, sevgi, sevgi, sevgi, sevgi, sevgi, sevgi, sevgi, sevgi, sevgi, sevgi va muhabbat sevgi, sevgi haqida bubkov. Sevgi kohanny kohani sevgisizlikni sevadi. Oshiq oshiqni sevadi, oshiq oshiqni sevadi, oshiq, oshiq, oshiq, mahbuba, oshiq, mahbuba, oshiq, mahbuba, oshiq, mahbuba, oshiq, oshiq, oshiq, oshiq, oshiq, oshiq, mahbuba, mahbuba. , sevgilisi
Bir turdagi mehribon, sevilgan sevgi, sevikli oshiqlar, sevgida va sevgan har qanday kishi, sevilgan, sevgida bo'g'ilgan bo'ling. Oshiq sevadi. Sevmoq sevmoq sevmoq mehribon sevmoq mehribon sevmoq mehribon sevmoq. Ishq sevgisini, sevgini, ishqni sevdi.
Ishqga oshiq bo'lib, ishqni sevib, ko'kxonga qadar sevib, sevmaganga, ishqga oshiq bo'lib, ishqda bo'g'ilib, oshiqda sevib, sevib sevmagan; Men sevardim sevib sevardim mehr bilan sevardim sevardim sevardim sevmasdim sevardim sevmas sevgim sevar lyubakiv. Sevib qoldim bir yoqtirmagan, sevmagan, sevmagan, sevgan, sevgan, sevgan.
Muhabbatsiz muhabbat bilan muhabbatdan, ishqdan, ishqdan, sevgisiz sevgandan, ishqdan - ishqsiz, ishqdan, muhabbatdan, ishqdan, ishqdan - ishqdan. Sevgi seviladi, xuddi sevgi eng sevimli sevgida aybdor. Har qanday sevgi sevgilisi. Vín kokhanets, kokhannya Lyub'yazívskiy kohannya va kokhannya va lyuboív da lyublyansnovozamobchiy va kohaníy, lyubota "etim" sedrota. Bo'ling, "bíy" rozbyy. Lyubezna Lyubeznavka, lubo-rusalya lyubek smilo-ruscha. Men lyuboch, kokhany Lyubiny lyubel - okremy viraz kokhannya. Men kohanny kohanny kokhannya sevmayman sevmayman sevish haqida sevishdi. Ishq bo'g'ildi, kohannada bo'g'ildi. Lyubok mehribon sevuvchi mehribon sevuvchi mehribon. Oshiqlar sevdilar, sevdilar, kohanoi sevdilar, ko'proq sevdilar. Ishq, ishq, muhabbat, ishq bilan, ishq bilan, ishq bilan, ishq bilan, ishq bilan, ishq bilan, ishq bilan, ishq bilan; kokhav sevgi at lyubravax, sevgi haqida sevgi sevgi sevgi haqida sevgi mobkovsiz sevgi sevgi sevgi mehribon sevgi mehribonlik bilan sevgi eng sevimli sevgi zakohav, sevib, sevib, sevib. Sevishganlar, sevgilar. Muhabbatga ishq, ishqga ishq, Ishqga ishq, ishqga muhabbat, yoqtirmaslik - kohanoyga ishq va ishqga muhabbat, Kabutarga oshiq bo'lib, kaptar va kaptarga muhabbat. Sevgiga ega bo'ling, sevgini seving. Lubak, azizim. Lyubosch lyubran kotra lyubnenya z priyubynel sevgilisi, sevib qolish. Yagidkoy sevgidan sevgi. Men kohanna kokhantsyada sevishni sevaman. Sevgisiz, mehribon, kohanka-brazier kohati. Men kohannani yaxshi ko'raman. Sevgi, sevish, sevish sevgi. Koxannya seviladi. Men kohannaga yashirindim. Libina. Lyubachespov va lyubochespov orasida lyubrist mehribonlik bilan sevgiga bo'lgan muhabbatni sevib qoldi. Sevishganlar: ishqga oshiq bo'ling, ishqni seving, oshiqda yoqtirmaslikda bo'l. Lyuban va sevgilining sevgililari va lyubramlari bilan sevish uchun (Lel-beat le-beat) oshiq suveren-blakitniyning mehribon beshigiga (u bo'lsin) oshiq bo'ldi. Lyubtk at kohanna, lyubud Lyubishche - koxanniyning o'rni, yoga, koxanny, ko'khanny, mehribon, mehribon. Kohannya (kimni sevish kerak). Suv-sevgi haqida - siz sevishingiz mumkin bo'lgan hamma narsa. Sevgan kokhanih, ey sevmaganlarni sev.
Yovuz bir davrda, shunday osoyishta davrda, an’anaviy nohukumatlik tongi otilib, aqlning tanazzulga cho‘zilgan yo‘nalishi rus adabiy tanqidiga otilib, ba’zilar arvohlardan qo‘rqishadi. Tanqid lagerida ko'tarilgan g'alayonlar o'rtasida, futuristlarning birinchi, ammo o'lchovsiz, eng kulgili va shu bilan birga, ijtimoiy gusto ta'qibchilarining qo'lida eng xarakterli bo'lgan jabhalar paydo bo'ldi. bizning qo'ng'iroqni epigonizmda qoldirish uchun ovoz. Zmusi ahmoq Xudoga ibodat qiling, sharob va peshona ko'tarildi. Hali ham barcha soatlar xotirasida, agar u sevgan falokatda bizning tanqidimiz inobatga olinsa, "parcha parchalanish", "quyosh botishi bilan tanishish" ni tushunish uchun u boshqalarni eslatdi, u uchun yangi. inqilobiy xarakterni tushunish. Sinov muvaffaqiyatli bo'lmagani juda achinarli: barcha rozumlarning badbaxtlarida bo'lgani kabi, buklanadigan formula, tanqidchilarimizning aql-zakovatining sababi ko'rinmas oddiy narsaga aylandi: post hoe, ergo propter hoc. Ota-bobolarimiz - madaniyat savdogarlarining gunohlari uchun biz yig'lashimiz kerak. Boshlanishning boshlanishi, lekin teridan ko'ra, raqs rus ramziyligining qo'polligidan boshlanadi? O'tmishda o'ylab topgan og'zaki tushunchaning ustuvorligi emasmi, kundalik mafkuraviy qadriyatlardan ramziylikka berilish mumkinmi? Chi halokatli qullik yarashuvi ramziyligining muborak xotirasini bermadi, bu so'z, konjugatsiya sifatida, tushuncha va zv'yazyok o'rtasida bunday, tsim va she'riyatda may buti tíêí̈ zh meti tushuniladi. ? Kimning og'zidan bizda qat'iylik bor ediki, go'yo o'z-o'zidan, bir so'z emas, balki boshqa yo'l bo'lsa edi, she'riyat g'oyalarning mantiqiy bog'lanishini osib qo'yish zarurati yig'indisida erkin bo'lar edi. qish kuni kabi musiqaning qadimiy soatlari - rasm va ijodkorlik?
Bizning she'riyat haqidagi tushunchamiz etarli, kundalik ob'ektiv ma'lumotlarga asoslanmagan va bizning qurilishimizni boshqalarga tenglashtirish mumkin, deganlar haqida hech qanday asosli tanqid yo'q. Mi ísnuêmo - bizdan tugatish uchun. Bizga ergashgan adabiyot tarixchilariga, ular uchun gapimiz noma'lumlarning g'o'ng'irog'i bo'lsa, Propperning ijarachilariga murojaat qilish tavsiya etiladi: u erda hamma narsa yaxshiroq tushuntirilgan. Ale, bizdan chuqurroq o'ylab so'rang, siz yulduzlarni o'zingizdan tortib olasiz, nima tushunasiz - bugungi ijodiy hikmatdan mumkin bo'lgan yagona narsa? Tílki in Nashiy Vítchizní, de s Lug), Shah emas, balki Zbujuê pourer, s-futurizami itit isilaki I-Futurizmi I AKMEZIZ - Efemerní í í i i i i i i i vuhy i i i i i i vuhy titiv ihtimoli sitivali vux i i i i i vukhy titiv ikhlitivali pourer i s-futurizami itit isilaki i i i kunkati. Va bu so'zning buyuk irodasi ostonasidan oshib ketishga o'xshaydi!
Chi not be-to'g'ridan-to'g'ri san'atda yangilik ijod erkinligi tamoyilidan boshlangan. Biz ana shunday deklaratsiyalarning ko‘proq asosiy uslubiy kechirimini takrorlab, o‘sha ijod olami, shoir erkinligi orasiga tushunchamizni aralashtirmay, ijod erkinligi haqida gapirishga harakat qilgan bo‘lardik. Bizga "bezpovtryany kenglikdagi" ijodkorlik, "o'zi uchun" ijodkorlik imkonsiz ko'rinadi va shu ma'noda, she'riy asarning teri so'zi sabab-oqibatli va bundan buyon hech qanday sababga ko'ra emas: birinchi navbatda, u. Muqaddas dunyoda ijodga olib kelgan ma'lum: boshqacha yo'l bilan, agar skilki yogo she'riy energiya o'sha ch ínshoy namoyon she'riy vilny va vipadkovym tanlash sifatida ifodalangan bo'lmasa, bu tanlov har doim deuce pídsvydomiy majmuasi bilan ifodalanadi. , o'z manfaati uchun, umumiy sabablar.
Va shunga qaramay, irodali ijodkorlikni tushunish uchun - siz o'zingizning qadr-qimmatingiz mezonini o'zaro ko'prik va ko'prik sohasida emas, balki avtonom so'z sohasida - bizning she'riyatimizni hurmat qilasiz. , erkin, biz uchun bir va bir xil, fantastik, she’riyatimiz fantastik: O'zingizning chiqish huquqingiz uchun, o'zingizni bir vaqtning o'zida dunyoga qo'ymang, u bilan kelishmang. va u bilan bo'lishi mumkin bo'lgan boshqa barcha fikrlar noqonuniy deb e'tirof etilganligi uchun aybdan ancha orqada.
Ale, bu dunyo o'rtasidagi mashhur esdalik va shoir xotirasini qolganlar ijodi mezoni sifatida sanab o'tishga o'xshaydi. hech qanday ob'ektiv mezonni cheklashning iloji yo'q. Vibir kuylaydi tíêí̈ chi ínshoí̈ shakli viyava yogo ijodiy energiya yetarli emas. Shunday qilib, hamma narsa uchun persh, u og'zaki virazivlarning plastik tortishuvlari bilan buyruqlarni kuylaydi. Boshqacha qilib aytganda, plastik valentlik í̈x. Uchinchidan, og'zaki tekstura. Keling, o'sha cholg'u asbobining ritmini o'rnatamiz. Men nareshti, ulug'vor va musiqiy kompozitsiyalar bilan birga uxlab. Schoba Unicucted Non-Prozenín, SLIDS TURNING, SHO WOCH TO'LIQ BO'LGAN ishonch (SHOPRAVUD, LOCKSIME ISPOCUMIL Í BOOLS VUL'KARNOE) Í BOOLS vipads Kongred_ntom Sudzhen da to'liq dalolatnomada Torríníst bizni oldinda, Suvorda hammamiz bor. Tizimlarga Vídpovídností, hurmat sharobning tabiati ob'ektiv mezonning asosiy nuqtalariga.
She'riyatimizni yorug'lik bilan uyg'unlashtirishni taqiqlab, biz visnovkalarimizga oxirigacha borishdan qo'rqmaymiz va aytamiz: bu o'rinsiz. Unda na massa, na lirik, na epik, na drama. Bu an’anaviy toifalarning belgilanishini bir soatcha past baholab, so‘raymiz: nima kuylay oladi, bayduzhiy, shunga o‘xshab, hamma narsaga, tantanali so‘z jinoyati, lirik bo‘la oladimi? Chi Epíchnoji ning rebounding shirinlik, statik so'zlar, Chi statik bo'lishi mumkin, shifokor, shifokorlar Eposu, Delaimate SOFI Epíčniy Zmínhno-í̈ rydností zmíni zmín Javishchi, Scho Svídnogo Jety va vínomouspovy haqida autonomouspovy tushunish emas. Nima uchun dramatik bo'lish, o'z qonunlaringiz ortida o'sish, so'zning induktiv oqimiga berilish mumkin, nega ular bilan til topishishni afzal ko'rasiz? Chi emas, balki ê zaperechennyam eng tushunarli drama - aqliy kuchlarning to'qnashuviga, aqliy hayot qonunlari uchun emas, balki boshqalarning asosiga aylanishiga imkon berdi? Barcha parhezlar uchun faqat bitta javob bor: bu juda salbiy.
Oxirida: agar afv bo‘lsa – ijod tamoyillari shoirlar ijodi haqida avvaldan ma’lum bo‘lgan, ularni qanday tanib olish kerak, deb o‘ylash, demak, haqiqatdan ko‘p nafislik – qat’iylik, yangi oqim barpo etilgani bor. o'sha ma'noli so'zning so'z ijodigacha. Daremly transcendently zukko va foydali do'stlar, tirishqoqlik bilan, yaxshiroq ulush, bizga konstitutsiyaviy yordam, barcha yo'l shovhayut. Sizning fikringizning eng torligigacha Zastosovuyuchy, ularning ongida ko'rgan narsa, badbo'y hid, aftidan, eng muhim narsani butunlay sog'inadi, yangi perebiguda nima - uning asosi, kuta shafaqini she'riy televideniega o'zgartiradi. Yakshcho “Pushkin, Dostoyevskiy, Tolstoy va boshqalar. “Zamonaviylik paroxodidan uloqtirilgan”, keyin “biz yangi mavzular qo‘lida” bo‘lganlarga emas, balki yangi shafaq ostida, yaratilishning yangi burchagida hayotining muhim qismini o‘tkazgan kishiga. o'z, endi noqonuniy jozibalar, keyin, teng ravishda, bizning neologizmlar rus tilining ruhi bilan noqulaylik darajasiga emas, balki akademik sintaksis bilan - bizning takliflarimiz, yangi rimi bilish yo'llari bilan emas, balki in. hazilning yonida cheksiz qurilgan bir xil so'zlar, masalan, talon-taroj qilishni yaxshi ko'radi. V. Bryusov, yangi oqimning mohiyati va qiymati. Hammasi baribir - qolganlarning chetida, baribir, bizning o'tmishimizni bugungi kunimizni saqlang, masalan, ertaga bizning ishimizga zarar bermasdan mumkin. Va shunga qaramay, o'tib bo'lmaydigan tabiat bilan biz o'z vorislarimiz va hamkasblarimiz oldida bizni ogohlantiramiz - o'sha vinyatkovy urg'u, biz yuqorida aytilganlarni qo'yganmiz - biz yaratuvchi so'z.
"Sevgi" Volodimir Mayakovskiy
Qiz o'zini botqoqqa o'rab oldi,
yovuz qurbaqa niyatlarini tarqatish,
shlyapalarda qizg'ish htos bor edi,
Va lokomotivlar bobbleheadlar yonidan o'tdi.Dark betning uyqusiragan bolasi bor
shamolli o_y mazurka haqidagi ertak kirib keldi,
i o'qi i - oznoêny lindeny trotuar,
va ayol bo'sa tashlaydi - nedopalki!Tashlab yuboring, ahmoq odamlar!
va quyoshga boring
sandiqdagi p'yaní sharob,
doshch-potsylunki va vugyllya-shoklar.
Mayakovskiyning "Koxannya (Qiz o'zini botqoqqa o'ralgan ...)" she'rini tahlil qilish.
1913 yilda Rotis of the World "Yovvoyi oy" nomini olib tashlagan "dunyoda bitta futurist" to'plamini kuyladi. Boshqalar orasida David Burlyuk, Velimir Xlebnikov, Oleksandr Kruchenix yogislarning taqdirini oldi. Almanaxda yozuvlar va Mayakovskiy she'rlaridan iborat kilka bor edi, ularning o'rtasida - "Koxannya" ("Qiz o'zini botqoqlikka o'ralgan ..."), go'yo ko'plab nashrlar yil bo'yicha tan olingan.
Tvír víryznyaêo ataylab foldístyu tasvirlar. U yangisini rus zamiskomining hayotiga qarama-qarshi qo'shiq kuylaydi, shubhasiz, boshqasiga ustunlik beradi. Qo'shiq dunyosida tabiatga yaqinlik xavfsiz emas. Qizning botqoqda o'zini yomon hid bilan bo'g'ib qo'yishi bejiz emas, tarqaladigan qurbaqalar, niyatlar yomon deb ataladi. Shvidshe hamma narsa uchun, yorqin ranglarning tasvirlari - Moskva yaqinidagi Kuntsevskiy bog'i yaqinidagi Volodymyr Volodymyrovichning yurishlari natijasi. Ular cho'qqilarida o'tish uchun mahkamlangan lokomotivlardan, lamellarda kolivaetsya ruduvaty htosdan ilhomlangan. Baytning yana bir bandi o'quvchilarni zamíska faoliyatidan urbanizm haqiqatiga o'tkazishdir. Yangi joyda, sevgi bilan, iflos polni qiling, ayol o'padi, yo'lakka buzuqlik tashlaydi. Sonyachny bolaga va shamolli mazurka haqidagi ertakdan voz keching - bir daqiqa kuting, yozgi nutqni biladigan joyning surati, yoqimli tarzda tashqariga chiqish shart emas.
Uchinchi chotirivirsh hissiy hayqiriq bilan boshlanadi: "Otish, yomon odamlar!". Qo'zg'olonlarning lirik qahramoni, sevgidagi baxtni boshqa dunyoda - odamlar tabiatga yaqinlashadigan, shubhasiz, u qadar shovqinli va toza bo'lmagan burilishlari chegarasidan tashqarida hazil qilish kerak. U erda romantik suratlar boshqa xarakterga ega bo'lishi mumkin. Potsylunki brudny tushunmovchiliklarga emas, balki yonoqlarni sovutadigan, kuydiradigan ryativny taxtasiga o'xshaydi va bu erda yurak to'g'ri.
"Koxannya" ("Botqoqqa o'ralgan qiz ...") Mayakovskiyning birinchi hayvonlari tomonidan intim lirika darajasiga qadar hurmat qilinadi. Ushbu oyatda shoir - Lilya Yurivna Brik hayotidagi prototipi bo'lgan yorqin qahramonlar yo'q. U bilan Volodimir Volodimirovich bir-birlarini bir yilda bir oz tanishdi - ko'rib chiqilgan matn yaratilganidan ikki yil o'tgach. Bundan tashqari, bunday qahramon haqidagi "Sevgi" aslida bunday narsaga ega emas. Ma'lum bo'lishicha, sevgi mavzusi Mayakovskiy uchun faqat zamiskiy hayot shahrida insonning poydevorini tasvirlash uchun harakatga aylanadi.
