Məsələn, Maarifçilik epoxası 18-ci əsrin bütün gəlişini sildiyi kimi, XVII əsrdə başladı. Azad düşüncə və rasionalizm o dövrün əsas xüsusiyyətlərinə çevrildi. Maarifçilik dövrünün mədəniyyəti formalaşdı, yak işıq verdi
Fəlsəfə
Maarifçilik dövrünün bütün mədəniyyəti o dövrün mütəfəkkirlərinin formalaşdırdığı yeni fəlsəfi fikirlərə əsaslanırdı. Con Lokk, Volter, Montesk, Russo, Höte, Kant və başqa diakonlar düşüncənin aparıcı mütəfəkkirləri idilər. Qoxunun özləri 18-ci əsrin mənəvi obrazını adlandırdılar (buna Vіkom rozumu da deyilir).
Maarifçiliyin adeptləri əsas ideyalara inanırdılar. Onlardan biri hesab edir ki, bütün insanlar öz təbiətlərinə görə bərabərdirlər, dəri insanların öz maraqları var. Sizin məmnunluğunuz üçün bütün ailələr üçün rahat şərait yaratmaq lazımdır. İnsan dünyaya özbaşına gəlmir - o, zaman keçdikcə insanlarda o fiziki mənəvi gücə, həm də zəkaya sahib olanlar vasitəsilə formalaşır. Rіvnіst maє nasampered polagati y rіvnostі vsіh qanun qarşısında.
Maarifçilik dövrünün mədəniyyəti hər kəs üçün əlçatan olan bilik mədəniyyətidir. Müdrik mütəfəkkirlər bilirdilər ki, ictimai bəlaları arxada qoymaq ancaq nuru genişləndirməklə mümkündür. Tse i є rasionalizm insanların bu biliklərinin davranışının əsası kimi zehnin biliyidir.
Maarifçilik dövründə dinin super övladları davam edirdi. Durğun və mühafizəkar kilsələrdə (biz katoliklərin qarşısında idik) geriləmə dəstəyinin artması müşahidə edildi. Möminlərin maariflənməsinin ortasında, sakit hökm sürən dünyaya harmoniya gətirən bir növ mütləq mexanika haqqında sanki Allah haqqında vəhy genişləndi. Çoxsaylı elmi kəşflərin köməyi ilə xalqın işığın bütün sirlərini aça bilməsi ideyası genişlənmiş və o möcüzələrin tapmacaları keçmişdə itmişdir.
Düz sənət xətləri
Krım fəlsəfəsi, Maarifçiliyin əsası qoyulmuş və bədii mədəniyyəti. Hələlik Köhnə Dünyanın mistisizmi iki əsas istiqaməti əhatə edirdi. İlk buv klassiklik. Ədəbiyyatda, musiqidə, obrazlı sənətdə Vіn vtіlivsya. Tsey bilavasitə qədim Roma və Yunan prinsiplərinə əməl edəcəyinə dair and içir. Oxşar sənət simmetriyadan, rasionallıqdan, məqsədyönlülükdən və zəngin formadan ilhamlanmışdır.
Romantizm çərçivəsində Maarifçilik dövrünün bədii mədəniyyəti başqa sorğulara da səbəb oldu: emosiya, şüur, sənətkarın yaradıcı improvizasiyası. Tez-tez baş verdi ki, bir yaradılışda iki protolezhnі yanaşma birləşdirildi. Məsələn, forma klassikliyə, zmist isə romantizmə uyğun ola bilər.
Eksperimental üslublar var idi. Sentimentalizm mühüm hadisəyə çevrilib. Yenisinin özünəməxsus üslub forması yox idi, amma yenisinin köməyi üçün təbiətdəki insanlara verilən insan mehribanlığı və saflığı ilə eyni şey idi. Maarifçilik dövründəki rus bədii mədəniyyəti, avropalılar kimi, sentimentalizm axınına söykənən kiçik bir sənət gücü yaratdı. Mikoli Karamzinin "Bidna Liza" hekayəsi belə idi.
Təbiət kultu
Sentimentalistlər özləri Maarifçilik dövrünə xas təbiət kultu yaratdılar. 18-ci əsrin mütəfəkkirləri onun vizyonuna insanların çox az etdiyi o gözəl və yaxşı şey haqqında pıçıldadılar. Parklar və bağlar o dövrdə Avropada fəal şəkildə adlandırılan ən qısa dünyanın işığında meydana çıxdı. Qoxular hərtərəfli insanlar üçün hərtərəfli orta zəmin kimi yaradılmışdır. Kompozisiyaya rəsm qalereyaları, kitabxanalar, muzeylər, məbədlər, teatrlar daxil edilmişdir.
Pedaqoqlar hesab edirdilər ki, yeni “təbii insan” öz təbii vəziyyətinə – yəni təbiətə qayıda bilər. Göründüyü kimi, ideya baxımından, Maarifçilik dövründəki rus bədii mədəniyyəti (daha doğrusu, memarlıq) Peterhofu müasir rəssamlara təqdim etdi. Yoqa üzərində məşhur memarlar Leblon, Zemtsov, Usov, Quarenghi çalışıblar. Zavdyaky їkhnіm zusillyam Fin zatokasının ağcaqayınlığında özünəməxsus park, gözəl saraylar və fəvvarələrdən ibarət unikal ansambl meydana çıxdı.
rəsm
Rəssamlıqda Avropa Maarifçilik dövrünün bədii mədəniyyəti birbaşa daha çox işıqda inkişaf etdi. Sakit torpaqlarda öz mövqelərini qurmuş dindarlar əvvəllər mahnı oxumaq kimi hiss edirdilər: Avstriya, İtaliya, Nimeççini. Landşaft rəngkarlığı mənzərəni əhval-ruhiyyə ilə əvəz etdi, intim portret isə mərasim portretinə çevrildi.
18-ci əsrin birinci yarısında Maarifçilik dövrünün Fransız mədəniyyəti rokoko üslubunun yaranmasına səbəb oldu. Oxşar sənət asimmetriya üzərində idi, hiyləgər, oynaq və ximerik idi. Bacchantes, nymphs, Venera, Diana və antik mifologiyanın digər mövqeləri rəssamların sevimli personajları, sevgi hekayələri isə əsas süjetlərdir.
Fransız rokokosunun Yaskravy butt - həm də kralın ilk rəssamı adlandırılan Fransua Buşenin əsəri. Teatr bəzəkləri, kitablar üçün illüstrasiyalar, zəngin evlər və saraylar üçün rəsmlər çəkir. Nayvidomishi yoga kətanları: "Veneranın tualeti", "Veneranın zəfəri" çox nazikdir.
Antoine Watteau, navpaki, həyata daha vəhşi. Yoqa altında, ən böyük İngilis portret rəssamı Tomas Gainsborough-un üslubu şişdi. Yoqo təsvirləri mənəviyyatdan, mənəvi incəlikdən və poeziyadan ilhamlanıb.
18-ci əsrin aparıcı italyan rəssamı Giovanni Tiepolo idi. Bu qravüra və freska ustasına mistiklər Venesiya məktəbinin qalan böyük nümayəndəsi kimi hörmət edirlər. Məşhur ticarət respublikasının paytaxtının yaxınlığında bir vinikla veda da var - gündəlik Moskva şəhəri. Bu janrın ən məşhur yaradıcıları Francesco Guard və Antonio Canaletto idi. Maarifçilik dövrünün mədəniyyətləri şəxsiyyətsiz düşmənçilik şəkillərindən məhrum olmuşdur.
Teatr
XVIII əsr - teatrın qızıl əsri. Maarifçilik dövründə bu növ mistisizm populyarlığının və genişliyinin zirvəsinə çatdı. İngiltərədə ən böyük dramaturq Riçard Şeridan idi. Bunu etməyi öyrənin "Scarborough'a səyahət", "Böhtan məktəbi" və "Superniki" burjuaziyanın əxlaqsızlığını təsvir etdi.
Maarifçilik dövrünün Avropanın ən dinamik teatr mədəniyyəti Venesiya yaxınlığında, 7 teatrda inkişaf etmişdir. Köhnə Dünyadan qonaqları gətirən ənənəvi yerli şəhər karnavalı. Venesiyada məşhur “Meyxana”nın müəllifi Karlo Qoldoni yaradılmışdır. Hansı dramaturq, öz cəmində 267 əsər yazan, Volterə hörmətlə yanaşaraq, qiymətləndirib.
Samoi komediya 18-ci əsr böyük fransız Bomarşenin yazdığı "Fiqaronun Dostluğu"na çevrildi. Ts_y p'єsі-də onlar suspіlstvanın əhval-ruhiyyəsini bilirdilər, çünki bu, Burbonların mütləq monarxiyası qarşısında mənfi şəkildə qoyulmuşdu. Bir neçə il sonra komediyanın ilk əsərləri dərc edildikdən sonra Fransada köhnə rejimi atmış kimi inqilab başladı.
Maarifçilik dövrünün Avropa mədəniyyəti homojen idi. Bəzi ölkələrdə mistisizm öz milli xüsusiyyətlərini günahlandırırdı. Məsələn, alman dramaturqları (Şiller, Höte, Lessinq) ən böyük əsərlərini faciə janrında yazıblar. Nimechchyna'da maarifçilik teatrı kiminlə on il sonra, Fransa və İngiltərədən meydana çıxdı.
İohan Höte təkcə möcüzəli şair və dramaturq deyildi. Yoqanın "ümumbəşəri dahi" adlandırılması səbəbsiz deyil - sənət alimi və nəzəriyyəçisi, alim, romançı və digər zəngin sahələrdə alim. Əsas işinizi edin - "Faust" faciəsi və "Eqmont" mahnısı. Alman maarifçiliyinin ən gənc məşhur xadimi, "İnanılmazlıq və Kohannya" və "Rozbiynikov" yazmaqla yanaşı, həm də öz elmi və tarixi yaradıcılığını doldurur.
İncəsənət ədəbiyyatı
XVIII əsrin aparıcı ədəbi janrı. romana çevrilir. Yeni kitabların başlanğıcı burjua mədəniyyətinin təntənəsi oldu, sanki o, köhnə feodal ideologiyasını çox dəyişdirdi. İncəsənət yazıçılarının, ale və sosioloqların, filosofların, iqtisadçıların əsərləri fəal şəkildə görüldü.
Bir roman, janr kimi, təhsil jurnalistikasından bir virus. Bu yardımla XVIII əsrin mütəfəkkirləri öz sosial-fəlsəfi ideyalarının yeni ifadə formasını bilirdilər. “Qulliveri köçürün” əsərini yazan Conatan Svift müasir cəmiyyətin pislikləri ilə bağlı qeyri-şəxssiz eyhamları da daxil etdi. Yoqo qələmi də "Qar fırtınası haqqında nağıl" yazırdı. Bu kitabçada Swift bu kilsə əmrləri və chvari vismіyuvav.
Maarifçilik dövründə mədəniyyətin inkişafını yeni ədəbi janrların yaranması ilə əlaqələndirmək olar. Eyni vinik epistolyar romanı (vərəqlərdəki roman). Beləliklə, məsələn, İohann Hötenin baş qəhrəmanın əllərini əllərinin üzərinə qoyduğu "Gənc Verterin iztirabları" adlı sentimental tvirini, eləcə də Monteskinin "Fars yarpaqları"nı. Səyahət qeydləri və daha bahalılarının təsviri janrında sənədli romanlar çıxdı (“Move on France and Italy” – Tobias Smollett).
Ədəbiyyatda Rusiyada Maarifçilik dövrünün mədəniyyəti klassikliyin əhdlərinə əməl edirdi. 18-ci əsr şairləri Aleksandr Sumarokov, Vasil Trediakovski, Antakya Kantemir poeziya yaratmışlar. Sentimentalizmin ilk cütlükləri meydana çıxdı (artıq Karamzinin "Bad Liza" və "Boyarın qızı Natalka" dan falçılığı). Rusiyada maarifçilik dövrünün mədəniyyəti bütün dəyişiklikləri onda yaratdı ki, yeni 19-cu əsrin əvvəllərində Puşkin, Lermontov və Qoqol tərəfindən təqdim olunan Sovet İttifaqı ədəbiyyatı öz qızıl dövrünü yaşayıb.
musiqi
Maarifçilik dövrünün özündə müasir musiqi dili formalaşıb. İohan Bax Yoqonun qurucusu hesab olunur. Bu böyük bəstəkar yazaraq bütün janrlarda əsərlər yaratmışdır (opera günahkar idi). Bax və bu gün qeyri-mükəmməl polifoniya ustası tərəfindən hörmət edilir. Sonuncu alman bəstəkarı Georg Handel 40-dan çox opera, eləcə də çoxsaylı sonati və syusti yazıb. Nathnennya şərabları, Bax kimi, biblical hekayələrdən (əsərlərin xarakterik adları: "Misirdə İsrail", "Şaul", "Məsih") ovlanır.
O dövrdə ən mühüm musiqi təzahürü Vidensk məktəbidir. Yaradın її nümayəndələri akademik orkestrləri qazanmağa davam edir və bu gün yaxşı səbəbdən müasir insanlar tənəzzül vura bilər, maarifçilik dövrünün mədəniyyəti ondan məhrum edib. 18-ci əsr Volfqanq Motsart, Cozef Haydn, Lüdviq van Bethoven kimi dahilərin adları ilə bağlıdır. Eyni vidensian bəstəkarlar bir çox musiqi formalarını və janrlarını yenidən düşünmüşlər.
Haydn klassik simfoniyanın atası kimi hörmətlə qarşılanır (onlardan yüzdən çox əsər yazmışdır). Bu əsərlərin çoxu xalq rəqsləri və mahnılarından qaynaqlanırdı. Haydnın yaradıcılığının zirvəsi onun İngiltərəyə bir saatlıq yolda yazdığı London simfoniyalarının silsiləsidir. Maarifçilik mədəniyyəti bəşər tarixinin istənilən başqa dövründə belə yaxşı ustadları nadir hallarda doğurmuşdur. “Simfoniya cinayəti” adlı əsərində Haydnın 83 kvartet, 13 ms, 20 opera və 52 klaviatura sonatası olacaq.
Motsart təkcə musiqi yazmır. Bu aləti özü mənimsəmiş, klavesin və skripkada möcüzəvi oyma erkən uşaqlıq. Yoqo operaları və konsertləri fərqli əhval-ruhiyyədən (poetik sözlərdən tutmuş şən əhval-ruhiyyəyə qədər) ilhamlanır. Eyni 1788-ci ildə yazılmış üç yoqa simfoniyası (39, 40, 41 nömrələri) Motsartın əsas əsərləri hesab olunur.
İkinci böyük klassik Bethoven "Eqmont", "Koriolan" uvertüralarında və "Fidelio" operasında görünən qəhrəmanlıq hekayələri ilə dolu idi. Yak vikonovets, vіn vrazhav suchasnіv roy fortepianoda. Bethoven hansı alət üçün 32 sonat yazıb. Bəstəkar əsərlərinin çoxunu Vidnyada yaradıb. Mənim də skripka və fortepiano üçün 10 sonatam var (ən məşhuru “Kreutzer” sonatası idi).
Bethoven qulaqlarına ciddi zərbə vurduqdan sonra sağ qaldı. Bəstəkar özünü məhv etmək üçün schilyavsya və rozpachi əfsanəvi "Misyachnu" sonatasını yazdı. Prote navit dəhşətli xəstəlik sənətçinin iradəsini qırmadı. Apatiya gücünə qalib gələn Bethoven daha çox anonim simfonik əsərlər yazdı.
İngilis dili Təhsili
İngiltərə Avropa maarifçiliyinin vətəni idi. Bu ölkədə, digərləri üçün daha əvvəl, 17-ci əsrdə burjua inqilabı baş verdi ki, bu mədəni inkişaf. İngiltərə şübhəli tərəqqinin əsas nümunəsinə çevrildi. Filosof Con Lokk liberal ideyanın ilk və əsas nəzəriyyəçilərindən biri idi. Yoqa yaradıcılığının infuziyası altında Maarifçilik dövrünün ən mühüm siyasi sənədi olan Amerika Müstəqillik Bəyannaməsi yazılmışdır. Lokk, insan biliyinin ruhun həssaslığı ilə tanındığını nəzərə alaraq, o, bizi Dekartın məşhur fəlsəfəsinə çağırdı.
18-ci əsrin ən mühüm İngilis xeyriyyəçisi David Hume idi. Tsey əxlaq elmini kəşf edən filosof, iqtisadçı, tarixçi, diplomat və publisistdir. Yoqo modernisti Adam Smit müasir iqtisadi nəzəriyyənin banisi oldu. Qısaca görünən maarifçilik dövrünün mədəniyyəti bir çox müasir konsepsiya və ideyaları rədd etdi. Smitin yaradıcılığı belə idi. Vіn birinci, dövlətin əhəmiyyətinə mühüm bazar privnyuvav.
Fransanın mütəfəkkirləri
18-ci əsrin fransız filosofları şüurunda çox elastik və siyasi nizama qarşı müxalifət yaratdılar. Russo, Didro, Montesk - dövlət sifarişinə etiraz etdilər. Tənqid müxtəlif formalarda ola bilərdi: ateizm, keçmişin ideallaşdırılması (antik dövrün respublika ənənələri təriflənirdi) çox incə.
35 cildlik “Ensiklopediya” maarifçilik mədəniyyətinin unikal təzahürünə çevrilmişdir. Onlar “Ağıl əsri”nin əsas mütəfəkkirlərinə çevrildilər. Julien Lamette, Claude Helvetsky və 18-ci əsrin digər görkəmli ziyalıları bu epoxal nəşrin baş redaktoru idilər.
Montesk Svavili və hökumətin despotizmini kəskin tənqid etdi. Yoqo bu gün burjua liberalizminin banisi kimi haqlı olaraq hörmətlə qarşılanır. Volter görkəmli yaxşılığın və istedadın zirvəsinə çevrildi. Vin satirik şeirlərin, fəlsəfi romanların, siyasi traktatların müəllifi idi. Həyətdə əkiz mütəfəkkiri içdikdən sonra getdikcə daha çox fikrinizi dəyişməli oldunuz. Volterin özü, azad düşüncə və şübhə üçün bir moda yaratdı.
Alman Təhsili
18-ci əsrin alman mədəniyyəti ölkənin siyasi parçalanmasının şüurları üçün əsas rolunu oynadı. Aparıcı ağıllar feodal qalıqları və milli birlik üçün ayağa qalxdılar. Fransız filosoflarının gözü qarşısında alman mütəfəkkirləri ehtiyatla kilsəyə bağlanmış çuxurlara qədər yerləşdirildi.
Maarifçilik dövrünün rus mədəniyyəti kimi, Prussiya mədəniyyəti də avtokratik monarxın (Rusiyada başçı II Yekaterina, Prussiyada Böyük Fridrix idi) fasiləsiz iştirakı ilə formalaşmışdır. Dövlət başçısı öz qüdrətinin təsirinə düşməsə də, dövrünün qabaqcıl ideallarını qətiyyətlə dəstəklədi. Podіbny ustrіy otrimav adı "işıqlı mütləqiyyət".
18-ci əsrdə Nimeççininin baş pedaqoqu İmmanuel Kant idi. 1781-ci ildə o, Təmiz Ağılın Tənqidinin fundamental praktikasını gördü. Filosof insan zəkasının mümkünlüyünü artıraraq yeni bilik nəzəriyyəsini inkişaf etdirdi. Eyni şərablar, kobud zorakılıq da daxil olmaqla, supilyar və suveren nizamın dəyişdirilməsinin hüquqi formaları və mübarizə üsullarına mane olur. Kant qanunun aliliyi haqqında nəzəriyyənin yaradılmasına vaqomik töhfə verdi.
18-də Art. Feodalizmdən kapitalizmə tarixi keçid prosesi artan güclə inkişaf edir. Əsrin birinci yarısında Fransada zadəganlara və ruhanilərə qarşı “üçüncü düşərgə”nin gərgin mübarizəsi gedirdi. Üçüncü mərhələnin ideoloqları - fransız maarifçiləri və materialları inqilabın ideoloji hazırlığını yaratdılar. Fransız maarifçilərinin və filosoflarının fəaliyyətində elm xüsusi rol oynamışdır. Elmin qanunları, rasionalizm onların nəzəri konsepsiyalarının əsasını təşkil etdi. 1751-1780-ci illərdə səh. məşhur "Ensiklopediya və ya Tlumachny lüğəti incəsənət və sənətkarlıq elmləri” Didro və D'Alemberin redaktorluğu ilə. F. Volter, C. Montesque, G. Mabli, K. Helvetsky, P. Holbach, J. Buffon "Ensiklopediya"nın müəllifləri idi. Fransız dilinin axını pedaqoqlar Fransadan çox-çox kənara çıxdılar.Corc Berklinin (1684-1753) subyektiv idealizmində, Devid Hyumun (1711-1776) skeptisizmində, İmmanuel Kantın (1724-1804) “öz içində film” cəhaləti haqqında esselərində M.2000 Orlov AS, Georgiev V .A., Georgieva N.G., Sivokhina T.A.
18-də Art. iqtisadi inqilab var. İngiltərədə kapitalist sənayeləşmə prosesi yüksəldi. İlk əyirmə maşınının şərabları John Wyatt (1700-1766) tərəfindən qəbul edildi və 1771-ci ildə ilk iplik dəyirmanını təhrik edən varisi Richard Arkwright (1732-1792) praktik uğuru onun patentləşdirdiyi maşınlara sahib oldu. James Watt (1736-1819) universal buxar mühərriki (buxar-atmosferdən daha çox) iş silindrinə birləşdirilmiş kondensatoru və fasiləsiz mühərriki tapdı. İlk paroxodlar (1807, Robert Fulton) və lokomotivlər gəlir.
Rusiyada 18-ci əsrdə ensiklopedik miqyas var. buv Mixaylo Vasiloviç Lomonosov (1711-1765). Vin ilk rus kimya professoru (1745), ilk rus kimya laboratoriyasının yaradıcısı (1748), fiziki kimya dünyasında ilk kursun müəllifi idi. Fizika qalereyasında Lomonosov qazların kinetik nəzəriyyəsi və istilik nəzəriyyəsi, optika, elektrik, qravitasiya və atmosfer fizikası üzrə bir sıra mühüm işləri tamamladı. Vіn astronomiya, coğrafiya, metallurgiya, tarix, filologiya, şeir yazmaq, mozaika şəkilləri yaratmaq, rəng anbarı hazırlamaq üçün fabrik təşkil etməklə məşğul idi. Nəyə cəmiyyətin enerjisini və Lomonosovun təşkilatçılıq fəaliyyətini əlavə etmək lazımdır. Vin akademik ofisin fəal üzvü, akademik jurnalların naşiri, universitetin təşkilatçısı və bir sıra akademik liderlərin sertifikatçısıdır. A.S. Puşkin Lomonosovu "ilk rus universiteti" adlandırdı və onu alim və pedaqoq kimi tanıtdı. Lakin Lomonosovun fizika və kimya üzrə əsərləri tamamlanmamış, əksəriyyəti əyani qeydlərdən, fraqmentlərdən, yarımçıq qalmış əsərlərdən və eskizlərdən kənarda qalmışdır.
Lomonosov vvazhav ki, kimyəvi təzahürlərin əsasında hissəciklərin - "korpuskulların" hərəkəti dayanır. Yarımçıq qalmış “Riyazi Kimyanın Elementləri” dissertasiyasında “korpuskulyar nəzəriyyə”nin əsas ideyasını ifadə edərək, “korpuskulun” “elementlərin seçilməsi” (tobto atomları) olduğunu bildirən yakıy, zokrema. Lomonosov, bütün nitq səlahiyyətlərinə öz xəttində atomlardan ibarət olan cisimciklərin gündəlik mexaniki hərəkətindəki fərqlər haqqında əlavə məlumat üçün yekun izahat verilə biləcəyini nəzərə alaraq. Proteotomistika təbii fəlsəfənin yeni bir yoluna qədəm qoydu. İlk növbədə mən kimya hadisələrini fizika qanunları əsasında izah edən bir elm kimi fiziki kimyadan və tarixi hadisələrdə Viktoristin fiziki eksperimentindən danışdım.
Nəzəri fizik olaraq o, bədənin temperaturunu göstərən səbəb kimi kalorili anlayışa qəti şəkildə qarşı çıxdı. Vin söykəndi ki, hərarət nitq hissəciklərinin bükülmə ruhlarına qarışıb. Fizikada kalori anlayışı Lomonosovun "İstilik və soyuğun səbəbi haqqında düşün" (1750) klassik əsərinin nəşrindən sonra təxminən yüz il müddətində pandemiyaya məruz qaldı.
Lomonosovun elmi sistemi qənaətin “müqəddəs qanunu”nda mühüm yer tutur. Əvvəla, 1748-ci ilin 5-ci günündə Leonard Euler üçün yoqa siyahısını tərtib etdikdən sonra. Burada yazırsınız: ". təbiətdə hər şey indi dəyişir, baş verənlər kimi, başqa bir şeydə də görmək olar. əli düzəltdi: bədən, sanki poçtu ilə, ələ daha da büdrədi, döşəmələr köhnəldi. əlinin əlində, skiki əlin tərpənməsinə kömək etdi ". Qanunun nəşri 1760-cı ildə "Mirkuvannya haqqında sərtlik və bədən vətəni haqqında" dissertasiyasında hazırlanmışdır. lomonosov kimyəvi reaksiyalar vaqa. Otzhe, enerjinin qorunması qanununun tarixi və Masi Lomonosovun qanunu haqlı olaraq birinci yerə aiddir.
Lomonosov elmin zəngin dairələrində pioner idi. Veneranın atmosferini qazanmaq və Günəşdəki maqmatik qalaların və qasırğaların parlaq şəklini çəkmək. Atmosferdəki şaquli axınları düzgün təxmin edərək, santexnika sistemlərinin elektrik xarakterini düzgün göstərərək və hündürlüyünü qiymətləndirərək. Biz elektrik hadisələrinin efir nəzəriyyəsini inkişaf etdirməyə və elektriklə o işığın əlaqəsi haqqında düşünməyə çalışdıq, sanki onu eksperimental olaraq aşkara çıxarmaq istəyirdik. İşığın korpuskulyar nəzəriyyəsinin panuvannya dövründə, şərab işığı "Hugenia" (Huygens) hvilian nəzəriyyəsi ilə aşkar edildi və orijinal rənglər nəzəriyyəsini inkişaf etdirdi. "Yerin sferaları haqqında" (1763) əsərində o, ardıcıl olaraq təbiətin təbii təkamülü ideyasını irəli sürdü və əslində, yeri gəlmişkən, aktualizm adını özündən çıxaran bir üsul qurdu. geologiya (div. hissə Layell). Düzdü, doğrudur və müstəqil ağıl, dövrün qabaqcadan verdiyi bəzi zənginliyə baxın.
18-də Art. kosmoqoniya (kosmoqoniya, həmin sistemlərin kosmik cisimlərinin inkişafının əyri olduğu elmin saxtakarlığıdır) Kantın (1754) - Laplasın (1796) dumanlı (latın dumanı) fərziyyəsinin əsasını təşkil edən fikirlərdir. Sonyachny sisteminin vifikasiyası. Sensasiya o yerə çatdırıla bilər ki, Sonyachna sistemi ətrafa fırlanan bişmiş qaz dumanlığından yoxa çıxıb. Ətrafa sarılan dumanlıq bir dairənin ardınca yuvarlandı. Mərkəzi qalınlaşma yerində Günəş oturdu. Planetlər hissəciklərin ağırlığı ilə periferiyadakı çəhrayı maddədən vinicked. Planetlərin vinifikasiyası cazibə qanunları və su mərkəzi qüvvəsi ilə izah olunur. Bu fərziyyələrin heç biri qeyri-mümkün hesab edilmir. Beləliklə, geologiyanın məlumatları planetimizin odlu-nadir, ərimiş poladda heç vaxt sınaqdan keçirmədiyi barədə danışmaq üçün uzlaşdırılır. Bundan əlavə, Günəşin daha əvvəl sıxıldığı saatda mərkəzi qüvvənin təsiri ilə nitq səsi çıxaran döşəməyə bükülməsinə baxmayaraq, niyə bu gün daha düzgün sarıldığını izah etmək mümkün olmadı. Dünya iqtisadiyyatının tarixi: Universitetlər üzrə assistent / G.B. Polyak, O.M. Markovskaya. - M. 2001
1781-ci ildə Uilyam Herşel (1738-1822) onların yer qabığı ilə qurduğu astronomik alətlərdən istifadə edərək, Sonyachny sistemində yeni bir göy cismini - Uran planetini yaratdı.
Leonard Eylerin (1707-1783) və Cozef Lui Laqrancın (1736-1813) robotları diferensial və inteqral hesablama üsulları ilə mexanikada geniş şəkildə işləməyə başladılar.
1736-cı ildə səh. Paris Elmlər Akademiyası ekvator zonasında meridian qövsünü fəth etmək üçün Peruya ekspedisiya təşkil etdi və 1736-cı ildə. dünyanın Kartezyen və Nyuton modelləri arasındakı mübahisəni həll etmək üçün Laplandiyaya ekspedisiya göndərdi. Nyutonçuluğun mərkəzi London, Kartezyençiliyin mərkəzi isə Paris idi. Volter onların baxışlarındakı fərqi “Fəlsəfə vərəqləri”ndə (1731) aydın şəkildə ifadə etmişdir: maddəni xatırladan, dərhal sizə elə gəlir ki, şərab tamamilə boşdur, Parisdə görürsən ki, bütün dünya nazik maddə burulğanından ibarətdir. , Londonda belə bir şey görmürsən, Fransada gelgitləri soymaq üçün ayın vitse-dəryası və dənizdə, İngiltərədə Eyni dəniz M_syatsya üçün ağırdır, buna görə Parislilər M_syatsya yüksək gelgitini çıxarsalar , sonra London bəyləri üfunətin ana suyunun günahı olduğunu düşünürlər.dirək yumurta kimi bükülür, necə ki Londonda düzləşir, qayıq kimi göstərilir. Ekspedisiyalar Nyutonun nəzəriyyəsinin düzgünlüyünü təsdiqlədi. 1733-cü ildə səh. Çarlz Fransua Dyufay (1698-1739) iki növ elektrik cərəyanını təqdim etdi: "şüşə" (elektrikləşmə dərinin dəri ilə sürtülməsi, müsbət yüklə əldə edildi) və "qatran" (ebonit sürtməklə elektrikləşdirmə). Elektrikçinin bu iki yamacının özəlliyi onda idi ki, ona bənzəyirdi və başqa cür cəlb olunurdu. Böyük gücə malik elektrik boşalmalarını aradan qaldırmaq üçün zibilin elektrikləşdirilməsini vibrasiya edən əzəmətli şüşə maşınlar var idi. 1745-1746-cı illərdə s. Leiden küpü adlanan küpün belə adlandırıldığı aşkarlanıb, bu da elektrikçilərin araşdırmasını canlandırıb. Leiden bankı - eyni kondansatör; lənətləyən silindrdir. Zəngli və ortada bankanın divarının hündürlüyünün 2/3 hissəsinə qədər, o її dibi təbəqə qalay ilə yapışdırılır; banka taxta qapaq ilə örtülür, yakın içindən təpələrdən ibarət metal bir çanta ilə bir dreet keçir, nizə ilə bağlanır, dibi və divarları yapışdırılır. Onlar qabı doldurdular, çantanı maşının konduktoruna qədər yapışdırdılar və bankanın yerdən z'ednuyuchi sovn_shnyu astarını; daxili qabıqdan xarici qabıqdan çıxmaq əmri.
Benjamin Franklin (1706-1790) fenomenoloji elektrik nəzəriyyəsini yaratdı. Vіn koristuvsya vyavlennyam xüsusi elektrik maddə, elektrik məsələ haqqında. Elektrikləşmə prosesindən əvvəl bədən ölçüdə bərabər ola bilər. "Müsbət" və "mənfi" elektrik (Franklin tərəfindən təqdim edilən terminlər) eyni elektrik maddəsi ilə ya çox, ya da çox az izah olunur. Nəzəri olaraq, Franklinin elektrik enerjisi yaradıla bilməz, lakin məhv edilə bilər, lakin lazımsız ola bilər. Vіn də dovіv elektrichne pohodzhennya bliskavki і svіtovі gromovіdvіd (bliskavkovіdvednya) verdi. Yavorsky B.M., Detlaf A.A. Fizika elmləri doktoru. M: Nauka, 1985, 512 s.
Charles Augustin Coulomb (1736-1806) elektrik qarşılıqlı təsirinin dəqiq qanununu kəşf etdi və maqnit qütblərinin qarşılıqlı təsiri qanununu bilirdi. Biz elektrik enerjisi və maqnit miqdarının (maqnit kütlələrinin) vimiryuvannya kəmiyyət metodunu quraşdırırıq. Kulonun ardınca elektrik və maqnit hadisələrinin riyazi nəzəriyyəsini yaratmaq mümkün oldu. Alessandro Volta (1745-1827) 1800-cü ildə müxtəlif metallardan ibarət olan lanslar əsasında şərab tapılır voltovy stovp - elektrik axınının ilk generatoru.
18-də Art. vçenihin ehtiramini dag problemi alovlandirdi. Prussiya kralının yalançısı Georg Ernest Stahl (1660-1734) İohann Yoahim Beherə (1635-1682) nəzər salaraq floqiston nəzəriyyəsini yaratdı: bütün yanan nitqlər xüsusilə phlogiston ilə yanan nitqlə zəngindir. Yanan məhsullar phlogistondan qisas almır və yandıra bilməz. Metallar həmçinin phlogistonun qisasını alır və yoga istehlak edərək irzhuya, çöküntüyə çevrilir. Yakshcho çöküntüyə phlogiston (vugіllya kimi) əlavə edir, metal titrəyir. Oskіlki vaga іrzhі vaga paslı metaldan daha çox, phlogiston mənfi çəkiyə sahib ola bilər. 1737-ci ildə flogiston haqqında ən böyük povno Stahl viklav vchennya. "Kimya və fiziki tədqiqatlar, ehtiyatlılıq və düşüncə" kitabında. D.İ.Mendeliev “Kimyanın əsasları” əsərində yazırdı: “Poladın fərziyyəsi onun böyük sadəliyindən ilhamlanır; Її ilə nі maliy i M.V. Lomonosov "Metal parıltısı haqqında" (1745) və "Selitranın insanlar və təbiəti haqqında" (1749) əsərlərində. 18-də Art. Pnevmatik (qaz) kimyası intensiv inkişaf edir. Cozef Blek (1728-1799) 1756-cı ildəki əsərində atmosfer üçün əhəmiyyətli olan və yanğına, nəfəsə dəstək verməyən atmosferdə əhəmiyyətli artımın mövcudluğunda yüksələn maqnezium qazını qovurarkən relyefdən bəhs edir. Tse buv karbon qazı. Hansı sürücüdən V.İ. Vernadski yazırdı: "Karbon turşusunun səlahiyyəti və təbiəti haqqında. 18-ci əsrin ortalarında J. Qara bizim işıq-gözümüzün inkişafı üçün çox günah qazandı: ilk növbədə, qazı haqqında aydın idi. inkişaf. müasir nəzəriyyə dağ, nareşti, bu bədənin tamamlanması məxluqlarla böyüyən orqanizmlər arasında elmi analogiyanın başlanğıc nöqtəsi oldu” (“Fəlsəfə və psixologiyanın qidalanması, 1902, s. 1416). Qaz kimyasının gələcək böyük taleyini Cozef Priestl (1733-1804) yaratdı. Yeni bulvara qədər yalnız iki qaz - J. Black tərəfindən "pove'azane povіtrya", yəni karbon qazı və Henry Cavendish (1731-1810) tərəfindən "külək borc", yəni su. Prіstl_ vidkriv 9 yeni qaz, o cümlədən kisen 1774 s. civə oksidi ilə qızdırıldıqda. Bununla belə, vіn nevirno vvazhav, scho kisen, tse povіtrya, civə oksidi titrəyici flogiston kimi, metala çevrilir.
Antoine-Laurent Lavoisier (1743-1794) flogiston nəzəriyyəsini elan etdi. Vіn filizlərdən metalların çıxarılması nəzəriyyəsini yaratdı. Filiz qazla metal mühafizəyə malikdir. Vüqillərdən filiz qızdırıldıqda qaz vugillərlə birləşir və metal qurulur. Bu rütbədə, dağlarda oyandıqdan sonra, o oksidləşmə nitqlərin düzülməsi (phlogiston görüntüləri ilə) deyil, müxtəlif nitqlərin turşuluqla ölməsidir. Onlar bu prosesdə vaqonun dəyişdirilməsinin səbəblərindən xəbərdar oldular. Kütlənin saxlanması qanununu tərtib etdikdən sonra: sərf olunan nitqlərin kütləsi reaksiyada olan məhsulların kütləsi üçün daha əlverişlidir. Oksiyanacaq və azotun yenidən anbara daxil olacağını göstərdikdən sonra. Su anbarının Prov_v k_lk_sny təhlili. 1789-cu ildə səh. qazların yaradılması və paylanması, sadə metalların sobası və turşuların çıxarılmasına baxan "Poçatkovy kimya kursunu" nəşr etdirərək; turşuların əsaslarla əlavə edilməsi və orta duzların çıxarılması; kimyəvi fitinqlərin və praktiki tətbiqlərin təsvirinin verilməsi. Köməkçi sadə nitqlərin ilk siyahısına malikdir. Lavuazinin robotları və yoqa davamçıları elmi kimyanın əsasını qoydular. Lavuazerlər Böyük Fransız İnqilabının taleyinin mərhəmətində idilər.
Hətta 17-ci əsrin ikinci yarısında. İngilis botanik Con Rey (1623-1705) təsviri başa düşülən bir təsnifat verdi. Ki, buv duzhe hörmətli Croc. Viqlyad bütün orqanizmlərin yeganə sistemləşdirilməsinə çevrilir. Reinin gözü altında mən morfolojiyə bənzər orqanizmlərin quruluşunu tapdım; çoxalmaq; belə nəsillər vermək. Sistematikanın inkişafının qalan hissəsi isveçli botanik Karl Linneyin (1707-1778) "Təbiət sistemi" və "Botanika fəlsəfəsi" əsərinin ortaya çıxmasından sonra müşahidə olunur. Vіn pіdrozdіl brіvіn i roslini 5 supіdryadnyh qrupa: sinif, corrals, canopies, bax və raznovidi. Növ adlarının binar sistemini qanuniləşdirərək. (Ad, istər bir növ olsun, rіd ifadə edən addan və baxışı bildirən prikmetnikdən ibarətdir; məsələn, Parus major - tit əladır). Linnaeusun sistemləşdirilməsində böyümələr generativ orqanlarının həyatından 24 növ sinfinə bölündü. Qan dövranı və dikal sistemlərin xüsusiyyətlərinə görə məxluqlar 6 sinfə bölünürdü. Linnaeusun sistemi hissə-hissə idi, buna görə də orqanizmlərin sporluluq prinsipi üçün deyil, təsnifatın aydınlığı üçün motivasiya edilmişdir. Parça sistemində təsnifat meyarları olduqca azdır. Onun baxışlarının arxasında Linney kreasionist oldu. Kreasionizmin mahiyyəti ondan ibarətdir ki, görünən bütün varlıqlar yaradan tərəfindən yaradılıb və dəyişməz olurlar. Dotsilnist budovi organіzmіv (organіchna dotsіlnіst) mütləqdir, yaradıcı tərəfindən yaradılmışdır. Lіnney obrazın tipoloji konsepsiyasını dorimuvavsya. Bu əsas xüsusiyyətlər gördüyünüz real, diskret və yapışqan xüsusiyyətlərə bənzəyir. Növlərin rütubətinin qurulması üçün morfoloji əlamətlər tələb olunur.
18-də Art. Fransanın biologiyada yeni birbaşa əlaqəsi var - transformizm. Transformasiya, vіdmіnu kreatsіanіzmu, stverdzhuє, sho görmək canlılar və roslin xarici orta şüurundan kənarda dəyişə bilərsiniz (çevirmək). Ortada mövcudluq ağlın tarixi inkişafının nəticəsidir. Transformasiya təkamülü təbiətin vəhşi təzahürü kimi qəbul etmir. Transformizmin ən gözəl nümayəndələrindən biri Georges Louis Buffon (1707-1788) idi. Vіn namagavsya z'yasuvati ev canlılarının tarixi dəyişməsinin səbəbləri. 36 cildlik “Təbiət tarixi”nin bölmələrindən birində canlıların səslənməsinə səbəb kimi iqlimin adı çəkilir; kirpi; əhliləşdirilmiş ağcaqanad. Buffon, Yerin yaşını 70.000 il olaraq təxmin etdi, xristian doqmasına təsir etdi və üzvi işığın təkamülünün keçidinə bir saat verdi. Vvazhav ki, eşşək - tse kіn ki, doğulub, mavpa isə doğulan adamdır. Buffon "transformist çıxışlarında yshov saatdan əvvəl, y isə faktları qabaqlayır" (N.N. Vorontsov). Məsələn, 18 st. Güclü həkim Edvard Jenner (1749-1823) erkən peyvənd üsulunda, gündən-günə peyvəndlə bir inqilab yaratdı. İnsanlara hörmət edərək, inək nəfəsi ilə xəstələnsələr, heç vaxt təbii nəfəslə xəstələnməzdilər. Bu mühafizəçilərə əsaslanan Jenner, 14 may 1796-cı il 8-ci James Phipsin inəyinin tərini çimdik, sonra onu təbii ilə yoluxdurdu və bundan sonra oğlan sağlam oldu.
17-ci əsrin elm inqilabı: mərhələlər, birbaşa, elm, faydalar
17-ci əsrin elmi inqilabı: mərhələlər, birbaşa, vcheni,
çatmaq
XVII əsrdə. köhnə nüfuz və elmi nəzəriyyə alt-üst edilərsə, İntibah dövründə başlayan dəyişiklik. Köhnə elmi parçalayan, texniki praktikada parçalanan və düşüncə dəyişikliyi yaradan dağıntılar olub. yeni mədəniyyət. Dünya insanlarının biliyi çox genişləndi, Qaliley yeni bir svetoglyadın əsasını qoydu. Artıq dünya qarşısındakı mövqeyində insan artıq Allaha iman gətirə bilməz və ağlını itirmək riskinə görə utanırdı. Rasionalizm erası, Yeni Saatın adını götürən reallığın kritik quruluşu başladı.
Elm yeni bir elm növünün - akademiyanın əsaslarını ittiham edərək, ruhanilərin imtiyazı olmaqdan çıxdı. XVII əsrdə. Vecheni ehtiyatla və riyazi rozrahunka, texnologiya və elm sintezinə atladı. F.Bekon induktiv və deduktiv sübut üsullarının tərifini verdi. Əvvəlki fərziyyələrin yenidən nəzərdən keçirilməsi üçün qurulmuş təcrübələrin rasional şəkildə qurulmuş nəticələrinə əsaslanaraq, eyni zamanda durğunlaşan yeni elmi metod, ağlabatan bir butonun üstünlük təşkil edən forması kimi elmin sərtləşməsi prosesinə başlayır. Elmin bütün transformasiyası elmi inqilab adlanır.
Elmdə inqilab elmin inkişaf dövrüdür, hər hansı bir köhnə elmin saatı altında fenomen tez-tez yeniləri ilə əvəz olunur, yeni nəzəri düşüncələr, metodlar, maddi töhfələr, qiymətləndirmələr və şərhlər elan edilir, sanki pisdir və ya köhnə qarşısıalınmazdır. “Elmi inqilab” M. Kopernikin “Səma sferasının heyvanları haqqında” əsərinin nəşr olunduğu tarixdən (1543) təxminən I. Nyuton, 1687-ci ildə "Mathematical Cob of Natural Philosophy" nə nəşr etdi.
“Elmi inqilab”ın məqsədi elmin müxtəlif şkaflarından daim çəkinənlər üçündür ki, onlar maddi dünyanın təzahürü kimi qanunları daha əvvəl bərqərar etsinlər, bilik biliklərində dəyişiklik etmək kimi. Elmi inqilab artıq texnoloji tərəqqinin imkanları daxilində olan sənayenin dinamik inkişafı üçün mümkün başlanğıc oldu. Odlu silahlar, barıt və gəmilər, okeanlar tikmək, avropalılara açılmağa, dünyanın əhəmiyyətli bir hissəsini xəritəyə qoymağa davam etməyə imkan verdi və dostluq günahı o demək idi ki, nə olursa olsun, məlumat bütün qitə üçün əlçatan oldu. . 16-cı əsrdən başlayaraq, varislik, elm və texnologiya ilə qarşılıqlı qarışaraq, Daedalianlara çevrilərək, bilik sahələrindən birində tərəqqinin qırıqları digərlərinin inkişafına qədər irəliləmişdir.
XVII əsrdə suspіlnogo tərəqqinin rəmzləri. burjua inqilabları əriyir. İnqilabi dəyişikliklərin axını altında iqtisadiyyat, siyasət, sosial müavinətlər və svіdomosti dəyişiklikləri var. Manufaktura istehsalı, yüngül ticarətin inkişafı, naviqasiya və Viyskian hüququnun maraqları elmin inkişafı üçün əsas vektor oldu. Daedallar, tətbiqi, praktik əhəmiyyəti ola biləcək elmi tədqiqatlara daha çox ehtiyac olduğunu göstərir.
İngiltərədəki burjua inqilabı kapitalist manufakturasını fırlanan kapitalist manufakturasının panəbənzər forması ilə darmadağın etdi və onu feodal Avropa dövlətlərinin sənətkarlığına və texniki inkişafına yeritdi. Çərşənbə axşamı iqtisadi və texniki vіdnosinaxda. alt jurnal. XVII əsr Manufakturanın qorunub saxlanması üçün İngiltərə inkişaf etmiş sosial vasitələrinə baxmayaraq, irəli getməli idi. Halbuki, yalnız bu ölkədə texnologiyanın inkişafı üçün mehriban ağıllar var idi və artıq texniki və sənaye inqilabı üçün şüurlar formalaşmışdı, ondan sonra o, dünyanın texniki və sənaye aləmində ən qabaqcıl oldu.
Payın hökmdarları, hərbi və iqtisadi panuvannyanın ulu babaları, elm adamlarına şəfaət və elmi və uzunmüddətli fəaliyyətə dəstək verdilər. Yüz elmin suveren siyasəti elmlər akademiyalarının, elmi birliklərin yaradılmasında özünü göstərir. XVII əsr Avropa elminin rolunu nəzərdə tuturam. zіgralo Londonskoe rolyvske suspіlstvo. Tərəfdaşlığın üzvləri yeni saatın kimya və fizikasının banisi R. Boyl idi ki, İ. Nyuton, göy cisimlərinin hərəkəti nəzəriyyəsinin müəllifi. Mexanika elmin aparıcı elmidir - 17-ci əsrin fəlsəfi-işığa baxan baxışlarının formalaşmasında böyük rol oynamış cisimlərin hərəkəti haqqında elmdir.
17-ci əsrə qədər elm inkişafa doğru irəliləmişdir. Krіm teleskoplarında mikroskop, termometr, barometr və nasos kimi aksesuarlar tapıldı. Avropa elmi yeni sərhədlərə qədəm qoydu. Aparıcı mütəfəkkirlər, əlavə fitinqlər üçün Ümumdünyanı izləyərək, o insanlar şəhərinin işığının yeni bir mənzərəsini yenisində çəkdilər.
Bir neçə şərab xatirinə, erkən orta əsrlər dövründə texnoloji şərabçıların inkişafına elmi fikir verildi. XVI-XVII əsrlərdə. su və külək mühərriklərinin konstruksiyasının təkmilləşdirilməsi prosesi nəzərdən keçirilir. İlk podlozda obertal Rusiyada istifadə olunan su, əl və küləkli gillərdə və mexanizmlərdə qüvvənin qeyri-bərabərliyini kompensasiya etmək üçün. XVII əsr volan təqdim etməyə başladı. Bu şərab mexanikanın və maşınqayırmanın uzaq inkişafına səbəb oldu. XVII əsrin əvvəllərində. su çarxı ilə hərəkətə gətirilən ağacın hiyləgər olduğu müəyyən edildi. 1620 səh. belə hutralar Garci yaxınlığındakı metallurgiya müəssisələrində quraşdırılmışdır.
Qara metallurgiyada düzgün texniki inqilab, yetim üsuldan tökmə üsulundan iki mərhələli üsula - poladdan və tökmədən uzaq bir keçidlə çavunun domna sobalarında əritməyə keçid oldu. Krychniy zalın istehsal istehsalına keçdi, o, az sayda işçilərin, o cümlədən rozpodil pratların istehsalının taleyini köçürdü. XVII əsrin birinci yarısına qədər. metal emalı alətləri əsaslı şəkildə tamamlandı. İndi su çarxları ilə idarə olunan böyük əhəmiyyətə malik mexaniki çəkiclərin köməyi üçün metalı çubuqlara və ya yarpaqlara döymək üçün böyük döymələr var idi. Su çarxının şaftı mav yumruqları, xırmanı qaldıran, Sərbəst düşəndə zərbə kimi. Döymə robotlarında zastosuvannya, mexaniki qüvvə alətlərin ixtisaslaşmasına səbəb oldu. Yazıçı dəzgahları geniş şəkildə fırlanmağa başladı, belə bir şəkildə su çarxı şəklində bükülməni çıxardılar və bir robot işçinin əlindəki bəzəkləri kəsdilər.
Elm wivchala təbiət ki, bütün dünya qanunları. Aparıcı ideyalar tez-tez soyuq operaya daxil edilirdi. Zocrema, təbii hadisələrin izahında dini dogmalarla ziddiyyətə girən yeni nəzəriyyələri, qəbuledilməz hesab etdiyi üçün şübhə altına aldı.
17-ci əsrin elmi inqilabının nədən qaynaqlandığını və bunun nə üçün yanlış olduğunu müəyyən etmək üçün elmin həmin nailiyyətinin nəticələrini təkzib etmək kifayət deyil. Belə ki, bir çox yeni ideyalar tez-tez və ya bütövlükdə elmi inqilabın keçdiyi saatda dayandırılır və elmin inkişafına heç bir qəddar iynə də vermirdilər. Məsələn, elmi inqilabın əsas nəticələrindən biri sayılan Ümumdünyanın uyğunsuzluğu haqqında bəyanatı M.Kuzanski 100 il əvvəl Kopernik üçün söyləmiş və ittihamlara sıçramamışdır.
Yeni elmin formalaşması. Yeni dövrün təbiət elminin formalaşmasının üç mərhələsi görünür: birincisi Qalileo Qalileyin fəaliyyəti ilə, ikincisi Rene Dekartın adları ilə, üçüncüsü İsaak Nyutonla bağlıdır.
Qaliley nəzəriyyəsi iki aksioma əsaslanır: üfüqi müstəvinin sərbəst hərəkəti böyüklükdən və birbaşa sürətdən (ətalət qanunundan) asılıdır; sərbəst yıxılan bədən sürətlə çömçə ilə çökür; cılız yastılara sürtülmədən döyən gövdə sürətli templə yıxılır. Beləliklə, Galileo canlılıq prinsipini və mərminin hərəkət düsturunu, trayektoriyasını canlandırdı. Vakuumu, atmosfer təzyiqini açan və ilk barometri yaradan Torricelli təlimlərini davam etdirərək Qalileonun ardınca getdi.
Rene Dekart - Yeni Saat fəlsəfəsinin banisi - bilavasitə təbiət elmində, canlı təbiətə fizikanın mövqeyindən necə baxıldığına dair iatrofikanın tipik nümayəndəsinə çevrildi. Dekartın əsas prinsipləri aşağıdakı müddəalar idi: dünya boşdur, Ümumdünya daim dağılan materiyanı xatırladır, materiya və məkan eynidir, mütləq xarabalıq və mütləq sistem yoxdur. Dekart əvvəlcə funksiyaların qrafikləri kimi əyrilərin obrazına çevrildi və analitik həndəsə yaratdı. Vіn uvіv elmdə riyazi təsdiqləmə qaydaları, hər hansı bir təsdiqin təsdiqinə ehtiyac haqqında napolyagav. Dekartdan mənim bildiklərimi gətirməyi tələb etsələr, mən bilirəm: “Düşünürəm, indi bilirəm”.
Elmdəki inqilab klassik təbiət elminin əsasını təşkil edən nəzəriyyə ilə Nyuton tərəfindən tamamlandı. Nyuton Qalileonun, Keplerin qanunlarını və Dekartın fəlsəfəsini sındıraraq vahid bir nəzəriyyə halına gətirərək cazibə qüvvəsinin əsasını universal bir qüvvə kimi əlavə etdi. Nyuton müəyyən edərək, planetlərin orbitlərində sanki güclə, Günəşə olan məsafənin kvadratına mütənasib olaraq azaldıqlarını; riyazi yol vivіv elіptichnu planetar orbitlərin forması və zminu їх shvidkosti. Nyutonun digər qanun sözləri bütün dünya cazibə qüvvəsi, Bir növ vin sübut edərkən, o, əvvəllər Huygens tərəfindən atılan mərkəzi qüvvənin düsturunu yaratdı. Üç hərəkət qanununun - ətalət qanununun, sürətlənmə qanununun və bərabər müxalifət qanununun - bütün dünya cazibə qanununun köməyi üçün Nyuton dənizin gelgitlərini, metal mərmilərin trayektoriyasını, orbitləri izah etdi. planetlərin. Məlum olub ki, Dekartın ideyaları təbiəti riyazi qanunlara uyğun mexanizm sifariş etməklə təkmilləşdirmək olar.
Populyarlığın artması və teleskopun günahını öz üzərinə götürərək astronomiyada yeni anlayışlar. Teleskopun ilk günahkarının adı məlum deyil. 1609-cu ildə səh. Qalileo göz çuxurunu və linzalarını təkmilləşdirərək 30 qat artım əldə etdi: Ayda buludlar, Veneranın fazaları, Yupiterin peykləri yanırdı, Çumatski yolunun duman deyil, izdihamlı bir ulduz olduğu ortaya çıxdı. . 1668-ci ildə səh. Nyuton ilk güzgü teleskopunu yaratdı. 1682-ci ildə səh. Ege. Halley ilk dövri kometi gördü, yak otrimala yoga im'ya.
Nin astronomik obyektlərin, vchenih tsikaviv və mikroskopik işıq baxaq. İlk sadə mikroskop Antoine Leeuwenhoek mikroorqanizm mədəniyyəti tərəfindən qalib gəldi. Yaşadığı müddətdə o, 400-dən çox armatur düzəldib. Krіm microflori doschovoї vodi, Leeuwenhoek vivchav budova kіtin roslin, qırmızı qan hüceyrələrinin ilk təsvirini və ən sadə bəzilərində məhv və çoxalma yollarını verir. Robert Hooke hərtərəfli inkişaf etmiş bir mikroskopun köməyi ilə roslin quruluşunu və "klitina" terminini gördü. Mikroskopik anatomiyanın banilərindən biri də canlıların anatomiyasını, botanikanı, şərabları mənimsəyərək ingilis həkimi U.Harvinin qan dövranı haqqında nəzəriyyəsini tamamlamış M.Malpiqi olmuşdur.
Vchenih tsіkavilo vvchennya vakuum. XVII əsrin ikinci yarısında. fransız Blez Paskal, hidrostatikanın əsas qanununu quraraq: xarici qüvvələrin titrədiyi doğma torpağın səthinə təzyiq, bununla belə, düzgün istiqamətdə ötürülür. Paskal barometrlə dağa qalxma yaratdı və dünyada atmosfer təzyiqinin aşağı düşdüyünü göstərdi. Alman Otto Gernike və ingilis Robert Boyl nasosda nasazlığı bir anda tapmış ola bilərlər. Boyle, həmçinin quraşdıraraq, qazla məşğul olan scho, vitse (Boyle-Mariotte qanunu) ilə mütənasib olaraq bükülür.
Riyaziyyat triqonometriya və analitik həndəsəni görmüş, diferensial və inteqral hesablamaların əmələ gəlməsini görmüşdür, sonsuz kiçik kəmiyyətlər nəzəriyyəsi inkişaf etdirilir. Şotlandiyalı riyaziyyatçı D. Neper Vinayshov loqarifmlərin hesablanmasını sürətləndirməyə kömək etdi, loqarifmlərin köməyi üçün Marsın orbiti təmin edildi. B. Paskal 1641-ci ildə qatlama və vіdnіmannya proseslərinin mexanikləşdirilməsi üçün subsumovuval maşın tikməklə. 1667-ci ildə səh. R. Leibnitz vinayshov lіchlny maşını görmək, qatlamaq, bölmək, çoxaltmaq, kökü kvadrat etmək imkanı verir.
Riyaziyyat dərnəyində uğurlar, sayma maşınlarının guatrlarının görünüşü və illik mexanizmlərin təkmilləşdirilməsi. Daha çox XVI əsrə bənzəyir. Galileo fiziki sarkacın izoxronnosti görünüşünü və 1657-ci ildə anadan olan H. Huygensin anadan olmasının ildönümündə sağ çevrilişi gördü. ilk sarkaç ilini yaratdı. Huygens zastosuvav sarkaç kursun tənzimləyicisi kimi, eləcə də bir spiral və anker escapementi ilə vinayshov balanslaşdırıcı.
Elmi inqilab dövründə kimyanı arxa plana keçirdilər. XVII əsrdə. Fransada kimyadan assistentlər, tibb fakültələrində kimyadan dərs deməyə başladılar. İsveçrədə Paracelsus, kimya və əczaçılıq təcrübəsinin inkişafı ilə bağlı üç kobun - sirka, civə və duz, yak vplyvali modelini təbliğ etdi. XVII əsrin ikinci yarısında. buli vіdkritі deyakі yeni nitq, məsələn fosfor. İngiltərədə R.Boyl gələcəyin nitqini təhlil etmək üçün atomistik nəzəriyyəni öyrənərək, "pnevmatik kimya"nın meydana çıxması və yeni saatın kimya elminin yaradılması ilə bağlı təcrübələrini təkrarladı. Vin həmçinin kimya, zokrema, kimyəvi analizdə eksperimental metodu araşdırdı. Boyle kimyəvi qarşılıqlı təsirin ən vacib hissəciklər - cisimciklər arasında baş verməsi fikrini inkişaf etdirdi. Aralarında cisimlərin əmələ gəldiyi cisimciklər bu cisimlərin müxtəlif çevrilmələri zamanı daimi olur. Johann Becher Nimechidə üç növ torpaq haqqında bir nəzəriyyə hazırladı və Francis Silvius və Otto Tachenius turşu-ilıq qarşılıqlı təsirlər nəzəriyyəsini yaratdı və onları "tibbi kimya"ya daxil etdi.
XVII əsr zadəganlıq elminə heyvanlara xas buv. Elmi robot kollegial şəkildə aparılmağa başlandı, bu da yeni tipli elmi təşkilatların meydana gəlməsini qəbul etdi. XVII əsrin əvvəllərində. İtaliyada özlərini akademiya adlandıran bir neçə alimlər birliyi var, məsələn, Florensiya Akademiyası. 1660 səh. Londonda "Fiziki və Riyaziyyat Eksperimental Biliklərin İnkişafı Kollegiyası" fəaliyyətə başlayır, sonra London Kral Cəmiyyətində yenidən yazılır. Ruhanilərin uğurları padşahların və vəzirlərin hörmətini dəyişdi. 1666-cı ildə səh. Nazir XIV Lüdovik Kolber kralı Fransa Elmlər Akademiyasının yaradılmasına sponsorluq etməyə təşviq etdi. Akademiyanın rəsədxanası, kitabxanası və yeni laboratoriyaları var idi elmi jurnal. Kolbert Akademiya qarşısında praktiki vəzifələr qoydu: meridianın dərəcəsi ölçüldü və Fransanın dəqiq xəritəsi tərtib edildi. H.Hyuygens hvilin işıq nəzəriyyəsini pozdu, de işıq xüsusi ortada - efirdə səpələnmiş bir yay impulsuna bənzəyirdi. Huygens D. Papenin təlimləri buxar maşınının qapıları üzərində işləyirdi.
Humanitar elmlər rasionalist ulduz seyrçisinin sakit təsdiqi ilə inkişaf edir. Burjua inqilabları siyasi fikrin inkişafına qərq oldu. Suveren hakimiyyətin və hüququn daha çox verilmədiyini, ağıl qanunları qədər insanlar tərəfindən yaradıldığı fikrini inkişaf etdirdiyi üçün “təbii hüquq” nəzəriyyəsi formalaşır. İnsan şüurunun gücü, qeyri-şəxsi olaraq “təbii qanun”un əsasını qoyan alıcıların təbiətindən yaranır. Təbii hüquqa “pozitiv hüquq” demək olar, yəni. dövlət qanunu. Təbii hüquq nəzəriyyəsi B. Spinosi, T. Hobbes və C. Locke praktikasından çıxdı. Hüquqşünaslıq dayandırıcı müqavilə və hüquqi hakimiyyət anlayışının (T. Hobbes, C. Lokk), beynəlxalq hüququn prinsiplərinin (Q. Qrotsiy) formalaşmasının başlanğıcıdır.
Fəlsəfədə rasionalizmin panuvannyası qidalandırıcı epistemologiyaya (bilik nəzəriyyəsi) maraq göstərməyə çağırırdı. Biliyin iki əsas metodu formalaşdı: empirik (F.Bekon) və rasionalistik (Leybnits, Dekart).
Naprikintsi XVII əsr. Avropa mədəniyyətində elmin prioritetliyini irəli sürən Maarifçilik ideologiyası həyatda xüsusilik, bu gücün aliliyi, hərtərəfli insanların vihovannja ideyası yüksəldi. Maarifçilik ideyasının ən böyük inkişafını Fransa götürdü.
Birlikdə:
17-ci əsrin elmi inqilabının alt çantalarından biri. həmin remіsnixo-texniki fəaliyyətin qədim və orta səviyyəli elmin ənənələri ilə getdikcə artan birləşməsi var idi. Bilik metodunun əsasını əlavə sübut üçün məntiqi vysnovok іz fərziyyələr və yogo reverb təşkil edir. Tse buv dövrü ki, yenidən düşünmə, yeni elmi biliklərin təqdimatını silkələyir. Elm dünyəvi və əlçatan olan elmi təşkilatların görünüşü ilə əlaqəyə yeni qarğa kimi daxil olur.
Elmi inqilabın ən böyük nailiyyəti dünyanın antik-orta sinif mənzərəsinin iflasa uğraması idi. Dünyanın mənzərəsindəki dəyişikliklər elmdə dəyişikliklərə səbəb oldu, işıqsevər üçün yeni rəsmlər formalaşdı, yeni təbii ideologiya meydana çıxdı. Aydındır ki, ideologiyaya qədər elmdə aşağıdakı fikirlər yetişdirilirdi: təbiət təbii qanunların köməyi ilə öz-özünə kifayət edir və əzizlənir; işıq elementlərin əhəmiyyəti üçün müxtəlif elementlərdən qurulmuş bir maşın kimi görünür; dünyadakı bütün hadisələri mexanika qanunlarına əsaslanaraq təbii səbəblərlə izah etmək olar; Bütün Dünya hüdudsuzdur, yeknəsəkdir və eyni qanunlarla idarə olunur. Yeni ideyalar və yeni svetoqlyad kilsə ideologiyası şəklində azad və xalqa xidmətə yönəlmiş yeni elmin formalaşmasına xidmət etdi.
Elm cəmiyyətdə böyük nüfuz qazanmış və nəticədə həmin şərablar ustadın həyatında fəal şəkildə təbliğ edilmişdir. İnsanlar gələcək elmi-texniki tərəqqinin əsasını təşkil edən elmi biliyin böyük potensiala malik olduğunu dərk etdilər. Müasirlərin nəzərində elmin məhsuldar qüvvəyə çevrilməsi görünürdü. Onlarda transformasiyanın bünövrəsi, ki, dünyada panuvannya təmir olunur.
Maarifçilik dövrü və müasir elm adamları
Bu dastanın adını xalq kütlələrində elmin daşınması, cəmiyyəti maarifləndirməsi ilə məşğul olan fransız filosof-ensiklopedistlərinin fəaliyyəti verilmişdir. 18-ci əsr “ağıl əsrləri” və ya Maarifçilik əsri adlanır. Fransız maarifçilərinin və filosoflarının fəaliyyətində əsas rolu elmin özü oynayırdı. Elm və rasionalizm qanunları onların yeni dünya haqqında nəzəri konsepsiyalarının əsası oldu. Dönüş nöqtəsi redaktorları Didro və d'Alember olan "Ensiklopediya və ya Tlumachny elmlər, incəsənət və sənətkarlıq lüğəti"nin (1751-1780) meydana çıxması oldu. Spіvrobіtnikіv arasında Fransız elminin ən görkəmli nümayəndələri var idi: Volter, Montesque, Mabli, Helvetia, Holbach.
Maarifçilik dövrünün ən mühüm düyü, təbiət qanununun insanlar tərəfindən dərk oluna bildiyi elmi şüurun universallığının və elastik yüksəliş qanununun aşılanması idi. Sənaye inqilabı və texniki şərab zavodlarının böyüməsi başlayır və feodalizmdən kapitalizmə keçidin tarixi prosesi böyüyən swidkistyu-dan inkişaf edir. Yeni ideologiya formalaşır, sənaye sektorunun pusquları formalaşır. Xristian kilsəsi insanların şüuruna nəzarəti itirib və dini svetoglyader fərqli bir plana girir.
XVIII əsrdə elmi fikrin inkişafı. təbiət elminin eksperimental əsaslarının riyaziyyatlaşdırılması və genişləndirilməsi ilə bağlıdır. Elmlərin diferensiasiyası güclənir, riyaziyyatda, fizikada müstəqilliyi birbaşa günahlandırırlar, müstəqil elm kimyanı günahlandırır. Dövrdən əvvəl robot maşınların, mexanizmlərin və sporların inkişafı ilə məşğul olan texniki elmlərin formalaşması, tətbiqi və ya praktiki mexanikanın inkişafı görünür. Texniki biliklərin inkişafı texniki ədəbiyyat məsələsi ilə aparıldı.
Birbaşa elmdə təbii və humanist. Robotun axını altında I. Nyuton təbiət elmində XVIII əsrdə. klassik mexanika formalaşır, hava dövranı nəzəriyyəsi, hava dövranı nəzəriyyəsi (aerodinamika). Forma dünyasının mexaniki mənzərəsi atomistik korpuskulyar nəzəriyyədir, onun üçün təbiət bir mexanizm kimi götürülür, çoxlu sayda silisium material cisimlərindən elementar əlaqə kimi və sadə qanunlara tabedir; mexanika qanunlarına dəli kimi baxırlar.
Okreme eksperimental cihazların yaradılması ilə bağlı bilavasitə texniki ideyalar, zəruri elmi araşdırmalar. Bu cür cihazların ortaya çıxması bu nəzəriyyə üzərində elmi araşdırmalara təkan verdi. Məsələn, 1657-ci ildə H. Huygensin sarkaçlı ilin şərabı avtomatik sayma armaturlarının yaradılması üçün əsas oldu.
Riyaziyyatda K.Qauss dəyişənlər nəzəriyyəsini və funksiyaların qrafik təsvirini inkişaf etdirdi. P.Laplas “salam determinizmi” prinsipini irəli sürdü: bərabər şüurlarda bərabər ilahilər həmişə eyni nəticələrə gətirilməlidir; Bu o demək idi ki, onlar öz təcrübələrində və təcrübələrində təbiət hadisəsi olub-olmadıqlarını həmişə təkrar edə bilirdilər. Mexanikanın həndəsi elmdən analitik elmə çevrilməsinin başlanğıcı qoyuldu. Jan-Batist d'Alember "D'Alembert prinsipi"ni inkişaf etdirdi, bu, eyni dərəcədə vacib bir vəziyyətə əqli olaraq yönəldilmiş qüvvələrin qeyri-bərabər vəziyyəti ilə xarakterizə olunan dinamikanın vəzifələrini yerinə yetirmək üçün bir üsuldur. Yüz tanınmış "prinsip" üçün Daember Viroshaiv Divannya haqqında Z_TKNENNY І VOKONAV ROSHUKHUKA PROSEESІ RІVOVNENNA TA NUTAЦИІї OSI OSI (PERSION RІVERNYE - TSA RІLOK POINT OF RIVOPENNE AUTOFAYTACHROBONUK OF RIVOPENNE AUTOFAYTACHROBONUK OF AUDOFAYTACHROBONUK);
İstilik hadisələrinin inkişafı, daha sonra istilik mühərrikləri ilə təcrübələr, temperaturun tənzimlənməsi üçün xüsusi cihazların yaradılmasına həsrət qaldı. İlk belə cihazlardan biri olan “termoskop” Q. Qaliley tərəfindən yaradılmışdır. XVIII əsrdə. temperatur şkalası tapıldı, lakin onu görmək üçün başqa yol yoxdur: D.Farenheit şkalası, R.Reaumur və A.Selsi şkalası. İsveç astronomu Anders Selsi tərəfindən tapılan tərəzi saat neçəyə qədər pozulur. Qaynar suyu göstərən "0" nöqtəsi və donma nöqtəsini göstərən "100" nöqtəsi ilə santiqrad şkalasını zaproponuvav. Yeni birbaşa müşahidə istilik vimiryuvannya idi, bir saat ərzində istiliyin görünüşünü təsdiqləyən araşdırmalar apardı.
Vіdkrittya E. Torіchelli іsnuvannya atmosfer təzyiqi və vakuum 1644-cü ildə tapdığı şərabın köməyindən sonra mümkün oldu. civə barometri. Alman mühəndis O. Gerrique vinayshov povitryany nasos və dovіv atmosfer təzyiqi.
Atmosfer elektrik hadisələri birbaşa nailiyyətlərdən biri oldu. Amerikalı uşaq və alim B. Franklin elektrik qığılcımı ilə qığılcım arasındakı oxşarlığa diqqət çəkdi. 1752-ci ildə səh. Vіn vigadav sposіb sposіb prosіgat budіvlі vіd bliskavki vіd rоmovіdоdu üçün. Bu galusidə rus qadınları hazırlanırdı, məsələn, M.V. Lomonosov, atmosferdə elektrikin olduğunu ilk dəfə tufan olmadan göstərdi.
Elektrik enerjisi ilə əlavə işlərin aparılması aşağı armaturların yaradılmasını tələb etdi, məsələn, 1745-ci ildə tapılmış "Leyden bankaları" - elektrik kondansatörü. Hollandiyalı alim P. Müşenbrook. G.V. Rixman "ildırım maşını"nın köməyinə görə naftaya od vura, Leyden qabını doldura və özünü elektrikləşdirə bilərdi. O, həmçinin kіlkіsnyh vimiryuvan elektrik kəmiyyətləri üçün bir electrometer, əlavə, zastosovaniya tapmaq üçün istifadə olunur. Elektrik nəzəriyyəsinin tədqiqatçıları Frans Ulrich Theodor Epinus tərəfindən sınaqdan keçirildi, o, elektrikləşdirilmiş bir cismin bir yaxınlığından keçiricinin elektrikləşməsi fenomenini ortaya qoydu və qızdırıldıqda turmalinin elektrikləşməsi fenomenini göstərdi. Charles Augustin Coulomb elektrostatikanın əsaslarını yaratdı. Nazik metal sapların burulması ilə bağlı tədqiqatlar zamanı o, kiçik qüvvələri ram etməyə xidmət edən ən nazik eksperimental cihazdan - burulma saplarından ilhamlanıb.
Astronomiya sahəsində Vіdkrittya mükəmməl teleskop mümkün zvedyakami vinhoda çevrilmişdir. İki linzadan, biri qabarıq və biri düz əyri (okyar) əmələ gələn tapılmış teleskopik sistemin köməyi ilə Qalileo Yupiterin peyklərinin Ayda yandığını, Çumatski yolunun quruluşunu gördü. 1668-ci ildə səh. I. Nyuton güzgü əks etdirən teleskop tapırdı, onun köməyi üçün Yupiterin peyklərindən istifadə edilə bilər. H.Hüygens trubaları düzəltdi yaxşı keyfiyyət və Saturnun halqasının əyrisi, Yupiterdəki smuga, Orion suzirinin yaxınlığındakı dumanlıq.
XVIII əsrdə. astronomiya elmi İ.-nin anlayışları ilə zənginləşdi. Kant və P. Laplas Yerin bütövlükdə Sonyach sisteminin qaz-pilo dumanlığından təsdiqlənməsi və Ayın fazalarının gelgitlərə axını haqqında aydın görünür. Kant sony və güzgü sistemlərinin oxşarlığı və homologiyası haqqında fərziyyə irəli sürdü. Ayıqlıq və riyazi astronomiya sahəsində ən mühüm nailiyyətlər üfüqün əyrisini və onların tələsmə orbitini göstərən V.Herşelin nailiyyətləri idi.
Optikada əsas istiqamətlər fotometriya prinsiplərinin işlənməsi (işığın miqdarının azaldılması problemi) olmuşdur. İşığın təbiəti haqqında iki əsas fərziyyə var: hvilian və korpuskulyar. Bununla belə, belə bir nəzəriyyənin amansızlığına dair virishal elmi dəlillər yox idi. Beləliklə, Nyuton korpuskulyar ideyadan, Leybnits, Lomonosov isə hvilian nəzəriyyəsindən çəkindi.
Naprikintsi XVIII Art. Vinil elmi kimya və Kіlkіs tədqiqat metodunun banisi Antoine Laurent Lavoisierin ləyaqəti kimə. Çıxışların bir neçə elementdən ibarət olması bizim üçün vacib idi: od, atəş, o torpağı sür. 1789-cu ildə səh. Lavoisier eksperimental olaraq nitqin qorunması qanununa gəldi. Doslіdzhuyuchi atmosfer poіtrya, su ki іnshі khіmіchnі spoluki Lavoisє z'yasuvav їhnyu khіmіchnu təbiət. Lavuazyenin adı ilə kimyada elmi inqilab başladı. Vіn anbar haqqında yeməklərə nəzər salaraq və çıxışların yeni təsnifatını nəzərdən keçirərək onu üç kateqoriyaya ayırdı: turşular, əsaslar və duzlar. Lavuazyenin digər nailiyyəti təbiətdə Rux floqiston haqqında köhnə nəzəriyyənin qeyri-mümkünlüyünün sübutu idi. Bir sıra təcrübələr apararaq, yanan və oksidləşənlər haqqında şərablar hazırlayaraq, flogistonun dəyişdirilməsi prosesləri ilə deyil, oksidləşdirici olan turşun əlavə edilməsi ilə. Dəqiq çağırış prosedurları belə visnovkiv üçün əsas oldu.
Keçmişdə Con Dalton nitqin varlığının atomistik nəzəriyyəsini təbliğ etdi, bunun üçün dəri elementi öz atomu ola bilər. Vіn stverdzhuvav, müxtəlif nitq atomları müxtəlif moda etmək, və yarım gün kimya eyni ədədi əlaqələr atomların bir-bir həll edilir. Həmçinin Dalton müxtəlif növ atomların hər birindəki qanunauyğunluqları aşkar edərək, atomlarla qarşılıqlı əlaqədə qazların gücünü izah edir.
Biologiyanın əsas nailiyyəti, müəllifi K.Linney olan vahid bioloji təsnifatın yaradılması idi. İlk təkamül konsepsiyası J-B tərəfindən təbliğ edilmişdir. "Biologiya" terminini də təqdim edən Lamark. Həqiqətən qripin qarşısının alınması üçün ən uğurlu zastosuvannya olan narkotik E. Jenner nümayiş elmi tədqiqat nəticələri zastosuvannya. Vіn zmіg dosvіdchenim slyakhi təbii qripə qarşı insan immunitetində viroblennyaya çatır.
O, həyatı, mineral anbarı və Yerin tarixini inkişaf etdirən elmin və geologiyanın müstəqil baxışı kimi bükülür. Bu qalereyada ən böyük dağıntı Maarifçilik dövründə baş verdi, əgər M. V. Lomonosov geologiyada təkamül birbaşa və tarixi metodu başlatdı. Düzdür, kilsə Yerin yaranması haqqında bibliya mifini anlamağa çalışırdı, lakin geoloji saat haqqında ideyanın cücərtisi qoyuldu.
XVIII əsrdə. maarifçilik ideyaları humanitar elmlər sferasında öz təsdiqini tapır. Fransız filosofları və pedaqoqları Volter, Montesk, Didro, Russo ağlabatan, rasional qanunlar yaratmağın mümkün olacağını və uğurun inkişafının tezliklə daha yaxşıya doğru dəyişəcəyini müdafiə edirdilər. İngiltərənin maarifçilərinin təqdim etdiyi C. Lokk, İ. Geder, G. Lessing, at Nіmechchinі - І. Höte, İ. Kant, F. Schiller. Maarifçilik ideologiyası dünyanın spekulyativliyindən, real aydınlığı və hazır nəzəri sxemləri həyata keçirmək üçün təlimlərdən əziyyət çəkirdi. Tim az deyil, filosof-maarifçilər oynayıb böyük rol qanunvericiliyin rasionallaşdırılması və müasirləşdirilməsində; feodal qalıqlarının ləğvi; daimi sərhədləri olmayan yeni işıqlandırma sisteminin yaradılması. Bulo zapochatkovano pobudova dünyəvi güc, tolerantlığa əsaslanır. Bundan əlavə, Maarifçilik fəlsəfəsi, məntiq və nəzəri mirkuvannya vurğu ilə elmin inkişafını sürətləndirdi.
Elmin inkişafında təhsilin böyük rolu olmuşdur. Yeni işığın başlanğıcı mühəndislik məktəblərinin yaradılması idi, Fransada körpülər və yollar məktəbi və hərbi mühəndislər məktəbi var idi. Elmi və texniki təhsili Paris Politexnik Məktəbi, de. İlk dəfə olaraq mexanika, riyaziyyat və fizika üzrə mühazirə və dərslik ədəbiyyatı bölündü.
Hüquq elminin inkişafı hüquqi hakimiyyət anlayışının inkişafı ilə bağlıdır. C. Beccaria (hüququn aliliyi prinsipinin inkişafı), Voltaire, C. Montesque (alt qaydanın prinsipi) və kimi vchenih və siyasi dyachiv töhfəsini nəzərdən keçirək.
Bu dövrün iqtisadi fikri fiziokratlar (F.Kene, R.Turqot) və klassik siyasi iqtisadın baniləri (A.Smit, D.Rikardo) tərəfindən iqtisadi nəzəriyyənin əsaslarının yaradılması ilə əlamətdardır.
Elm vіdkrittya və virobnitstvo.İşlərin mexanikləşdirilməsi bütün istehsal növlərini, o cümlədən toxuculuq sənayesini zəbt etdi. Vіdpovіdno tekhnіchnі elmləri, є є vіznym razdіlami mekhanіk, fəal prodovzhuvatisya pіd vpliv zapіv tehnіvі. Beləliklə, məsələn, ballistika artilleriyanı qane etdi və opir materialları nəticəni maşın sənayesinin və sənətkarlığın inkişafı ilə əlaqələndirdi, hidravlika prosesi sənətkarlığın inkişafı ilə əlaqələndirən problemləri həll etdi. Texniki elmlərin formalaşması üçün iki yol ortaya çıxdı. Müasir ballistika tərəfindən istifadə edilə bilən digər tətbiqi fənlərin hücum sahəsinə aparan bir yol. Mexanikanın nəzəri nəzəriyyəsinin addım-addım formalaşdırılmasına aparan növbəti yol, məsələn, opir materialları elmi və yaylılıq nəzəriyyəsi.
Promislovun 18-ci əsrdə İngiltərədə doğulmuş çevrilişinin kürəyini praktikaya aşılanmış elmi biliklərin inkişafı şəklində birbaşa tədavüldə görmək olar. Sənaye çevrilişinin ilk cütləri toxuculuq sənayesində yeniliklər idi, başın arxasında mexaniki "dəri" çovnik, 1733-cü ildə D. Ke'min şərabı var idi. Bu, prosesi əhəmiyyətli dərəcədə sürətləndirdi və bizə daha geniş parça toxumaq imkanı verdi. Toxuculuq sənayesinə digər mühüm töhfə 1765-ci ildə şərabçı olmaq idi. James Hargreaves tərəfindən "Jenny" mexaniki iplər. Mexanik K.Vud əyirici maşını bitirdi, R.Arkwright isə ipi kəsməyə imkan verən su ötürücülü su maşını yaratdı. Nəticədə, 1786-cı ildə. bütün əl əməliyyatlarının tam mexanikləşdirilməsi ilə vinik toxuculuq verstat.
Universal istilik mühərrikinin şərab zavodundan, tobto. Buxar maşını sənaye inqilabının başqa bir mərhələsinə başlayır. Daha tükəndirici enerji mənbələrinə ehtiyac yeni bir növ maşının yaradılmasına və hətta XVIII əsrin sonlarına gətirib çıxardı. buxar maşınını dəyişdirərək su mühərrikləri. Vіn Volodiv universal tanınır və təkcə mədənlərdən su çəkməyə deyil, həm də ruhavını qoymağa imkan verir.
İlk buxar maşınları 17-ci əsrdə ortaya çıxdı və onların idarə olunduğu qəbul edildi. Belə bir maşın ingilis mühəndisi Tomas Pivnoçinin quraşdırılması idi. Maşında qazan Pivnochі buv vіdokremleniy vіd dvigun, nasosla birləşdirilmiş, avtomobildə heç bir piston və silindr yox idi. Qazanın mühərrikə əlavə edilməsi quraşdırmanın səmərəliliyini artırdı və buxar mühərrikinin yolunda mühüm bir addım oldu.
Daha sonra ingilis mühəndisi T.Nyukomenin (1712) praktik buxar-atmosfer maşını meydana çıxdı. Tikinti tamamlandı, təkmilləşdirildi, qırıqlar çətin idi və yanğının əzəmətli ölçüsünə meyl etdi. Arxa tərəfdə buxar qazanı silindr şəklində su qızdırıcısı kimi istifadə edilmiş və onunla boru ilə birləşdirilmiş və G. Bayton 1718 s. maşını təkmilləşdirərək: buxar və suyun alternativ işə salınması proseslərini avtomatlaşdırmaqla və qazanı bağlama klapan ilə təmin etməklə.
İlk universal tanınma dviqunun - iki silindrli buxar mühərrikinin ilk yaradılmasının xurma ağacı 1763-cü ildə rus üzümçü-istilik mühəndisi İvan Povzunova məxsusdur. Tse buv spravzhnіy naukovy pіdhіd: Povzunov buv znayomiy təkcə Pivnoçi və Nyukmanın maşınlarının təsviri ilə deyil, həm də istilik mühəndisliyindən M. V. Lomonun işi ilə. Povzunov ən universal istilik mühərrikinin yaradılması və onun yaradılması vəzifəsini aydın şəkildə ifadə etdi. 1765-ci ildə buxar maşınını yaradan şotlandiyalı texniki C.Vatt sənayedə inqilabın başlanğıcı oldu.
Polad istehsalında inqilab qazma və dönmə dəzgahlarının təkmilləşdirilməsi, dayaq və iş dəzgahının sürücüsünün dəstəyi, su çarxının sürücüsünün tətbiqi, üfüqi yivli skamyaların və dərinlik üçün skamyaların görünüşü idi. qazma. 1794-cü ildə səh. Henri Maudsley winayshov "döş dayağı", iki vaqonu təmsil edir, sanki əlavə vida üçün iki qarşılıqlı perpendikulyar xəttdə müstəqil hərəkət etmək mümkündür. Modsle əvvəllər yazı yazmağı bir axın xəttinə birləşdirdi.
Sənətkarlığın bir sıra zəngləri və fitləri yalnız elmi fikrin, məsələn, kimyəvi sənətkarlığın imkanlarından inkişaf etmişdir. Müxtəlif istehsal növlərinin tələb etdiyi kimyəvi preparatların istehsalı sulfat turşusu, soda, xlor və s. sərfini təmin edirdi. Çıxışların rəngləri skla, vibukhovy nitqləri, farb, vіdbіluvachіv, əczaçılıq preparatları və digər çeşidlərin hazırlanması üçün qalib gəldi.
Sənayenin inkişafı, mexanika, riyaziyyat, həndəsə, fizika, kimya və s. sahəsində yeni biliklər tələb edir. Sənaye istehsalının uğurlarını nəzərə alaraq, indi tam odda, kömürdə nəqliyyatın, ticarətin və bütün iqtisadiyyatın inkişafında uğurlar var idi.
Birlikdə:
Elmi biliyin bilik və inkişafı, qabaqcıl ideyalar tədricən toplanıb saxlansa, əvvəlki dövrlər tərəfindən hazırlanırdı. Demək olar ki, müasir elm və texnologiya həm Günbatımında, həm də Sxodda yaradıcı səylərin nəticəsidir. Avropa cəmiyyətini rozbudova çağıran digər səbəblər arasında həyatın zəngin sahələrinin desakralizasiyası da var idi. Xristian dini ideologiyasının deputatı öz dəyərləri və prioritetləri ilə dünyadan borc alır. Yeni Avropanın əsas dəyərlərindən biri kimi bu, tərəqqi ideyası və dünyanın rasional inkişafının mümkünlüyüdür. Elm teologiyaya və teoloji münasibətə görə inkişaf edir. Dünyanın təbiətinin biblical izahının müavini, təbiət hadisələrinə elmi yanaşma metodu bütün əsrlər tərəfindən qəbul edilmişsə, yeni bir texnika ilə gələcək.
Elm tədricən həm məhsuldar qüvvə, həm də müxtəlif ictimai proseslərin idarə olunmasını tənzimləyən ictimai qüvvə statusu qazanır. Virobniztvі-də elmi biliklərin sistematik şəkildə zastosuvannya edilməsi texniki, daha sonra isə elmi-texniki inqilablara gətirib çıxarır ki, bu da insanların virobniki sisteminin təbiətini dəyişdirir.
Bu sırada Avropada XVIII əsrdə. təbiət və humanitar elmlərin gurultulu inkişafı var ki, bu da tələsik, iqtisadi sahədə ən inkişaf etmiş ölkələrin kapitalist inkişafı və mənəvi sferada rasionalizmlə Maarifçilik ideologiyasının panuvannyasının yaranması ilə zəngindir. Kilsənin süqutunun qovşağında elmin inkişafına keçid buvdan çoxdur. Şvidkedə texnologiya və texnologiyanın inkişafı, 60-cı illərdə İngiltərədə şərabçılıqla əlaqəli sənaye inqilabı üçün düşüncə dəyişiklikləri yaratdı. XVIII Maddə. buxar mühərriki J. Watt.
Statistikanın dəyişdirilməsi
MACARLIQ EPOXASI 17-ci əsrin əvvəllərində maarifçilik, intellektual və mənəvi inkişaf - 19-cu əsrin qabağında. Avropada və Pivnichniy Amerikada. Bu, humanizmin təbii davamı oldu. Yeni Saatın başlanğıcının dirçəlişi və rasionalizmi, maariflənmiş svetoglyadın əsasını qoydu: vіdmova vіd dini svіtorozumіnnya zvіdnennya insanların tanınması və suspіlstvanın vahid meyarına rozumu yak. Adı İ.Kantın məqaləsi dərc edildikdən sonra müəyyən edildi Qidalanma ilə bağlı məsləhətlər: maarifləndirmə nədir?(1784). "İşıqlandırma" (İngiliscə Enlightenment; fransızca Les Lumières; Alman Aufklärung; it. Illuminismo) termininə bənzəyən "işıq" kök sözü Əhdi-Ətiqdə və İncildə təsbit edilmiş çoxdankı dini ənənə ilə əvəzlənir. Əhdi-Cədid. Tse i vodokremlennya qaranlıqda işığın Yaradanı və Allahın özünün İşıq olaraq təyin edilməsi. Xristianlaşmanın özü Məsihin doğulmasının işığı ilə xalqın maariflənməsi vədi üzərində ola bilər. Bu obrazı yenidən düşünən pedaqoqlar yeni bir anlayışa sərmayə qoydular, parlaq zehni olan bir insanın maariflənməsindən danışdılar.
Maarifçilik 17-ci əsr kimi İngiltərədə yaranmışdır. varisi D.Lokkun (1632–1704) və onun davamçısı Q.Bolinqbrokun (1678–1751), D.Addisonun (1672–1719), A.E.-nin əsərlərində maarifçiliyin əsas anlayışları formalaşdırılıb: “böyük nemət”, “təbii insanlar”, “təbii qanun”, “təbii din”, “şübhəli razılaşma”. Təbii hüquq haqqında vchennya, vikladene in Suveren hakimiyyət haqqında iki traktat(1690) D. Lokk, insanın əsas hüquqlarına əsaslanır: azadlıq, bərabərlik, fərdin qeyri-adekvatlığı və təbii, əbədi və görünməz güc kimi. İnsanların könüllü olaraq nəhəng müqavilə bağlaması lazımdır ki, onun müdafiəsi üçün onların hüquqlarını qoruyacaq orqan (dövlət) yaradılır. Suspіlny müqaviləsi haqqında anlayış, erkən İngilis Maarifçiliyinin uşaqları tərəfindən hazırlanmış suspіlstvo nəzəriyyəsində əsas olanlardan biri idi.
18-ci əsrdə Fransa təhsil hərəkatının mərkəzinə çevrildi. Fransız maarifçiliyinin birinci mərhələsində Ch.L.Monteskyeu (1689-1755) və Voltaire (F.M.Arue, 1694-1778) aparıcı vəzifələr kimi çıxış edirdilər. Monteskinin təcrübəsində Lokkun qanunun aliliyi haqqında nəzəriyyəsinin uzaq inkişafı müşahidə olunurdu. Risalədə Qanunların ruhu haqqında(1748) qanunverici, vikonavchu həmin məhkəməyə səlahiyyət verilməsi prinsipini formalaşdırmışdır. V Şaftalı vərəqləri(1721) Montesk bu yolu ilhamlandırdı, çünki kiçik bir Fransız maarifçiliyi rasional və təbii olan kult haqqında düşünürdü. Prote Voltaire başqa siyasi baxışlar axtarırdı. Vіn bv іdeologist absolutizm və prganiv prignuv podschepit ideї Avropa monarxlarına Maarifləndirmə ilə işıqlandırılır (II Frederikin xidməti, II Ketrin ilə siyahıya alınması). Vіn vіdrіznjavsya açıq-aydın dini fanatizm və ikiüzlülük, kilsə dogmatizmi və kilsənin dövlət və alilik üzərində üstünlüyünə qarşı çıxış edərək, anti-klerikal fəaliyyət vrazhenoyu. Yazıçının yaradıcılığı mövzu və janrlara görə müxtəlifdir: anti-klerikal yaratmaq Orleanska boşdur (1735), Fanatizm, Məhəmməd peyğəmbərə qarşı(1742); fəlsəfi esselər Candide, optimizm abo (1759), Günahsız(1767); faciə brutus (1731), Tancred (1761); Fəlsəfi yarpaqlar (1733).
Fransız maarifçiliyinin başqa bir mərhələsində Didro (1713-1784) və ensiklopedistlər əsas rol oynadılar. Ensiklopediya və ya Elmlər, İncəsənət və Sənətkarlığın Tutqun lüğəti, 1751-1780 fizika-riyaziyyat elmləri, təbiətşünaslıq, iqtisadiyyat, siyasət, mühəndislik və elm qalereyasına əsas anlayışları daxil edən ilk elmi ensiklopediya oldu. Ən əsası, əsasnamələr əsaslandırıldı və yeni bilik səviyyəsinə ilham verdi. Nathnenami və redaktorlar Ensiklopediya Didro və J. D. Alamber (1717-1783) peyda olmuş, onların yaradıcılığında Volter, Kondillak, Helvetski, Holbax, Montesk, Russo fəal iştirak etmişlər.Peşəkarlar konkret bilik sahələrindən - alimlərdən, yazıçılardan, mühəndislərdən məqalələr yazırdılar.
Posta asılmanın üçüncü dövrü J.-J. Russo (1712-1778). Vin, Maarifçilik ideyalarının ən mühüm populyarlaşdırıcısına çevrildi, bu da maarifçiliyin rasionalist nəsrini həssaslıq və təbliğat pafosu elementləri ilə tanış etdi. Russo suspіlstvanın siyasi təşkili yolunu təbliğ etdi. Risalədə Suspіlniy Sazişi, yaxud Siyasi Hüquq Prinsipləri Haqqında(1762) xalq suverenliyi ideyasına əsaslanır. Onun fikrincə, dövlət hakimiyyəti xalqın əlindən bir əl kimi alır, sanki xalqın iradəsinə görə qalib gələ bilər. Əgər mən öz iradəmi pozsam, o zaman xalq ayrıla bilər, yəni. Gücün bu cür geri çevrilməsinin səbəblərindən biri zorla yıxılma əmri ola bilər. Russo ideyaları Böyük Fransız İnqilabının ideoloqlarının nəzəriyyə və praktikasında öz inkişafını bilirdi.
Şimali Avropa, Rusiya və Nimeççina torpaqları ilə əlaqələrin erkən maariflənmə dövrü (18-ci əsrin sonu - 19-cu əsrdən sonrakı). Maarifçiliyin yeni impulsunu alman ədəbiyyatı və fəlsəfi fikri verir. Alman pedaqoqları ingilis və fransız mütəfəkkirlərinin ideyalarının mənəvi müdafiəçiləri idilər, lakin onların yaradıcılığında üfunət iyi dəyişir və dərin milli xarakter daşıyırdı. İ.G.Herder (1744-1803) milli mədəniyyətin özünə inamını təsdiq edirdi. Yogo əsas televizor Bəşər tarixinin fəlsəfəsinə dair fikirlər(1784-1791) Nіmechchina dünyəvi tarix və fəlsəfi elm arenasına daxil olan ilk klassik torpaq əsəri oldu. Avropa maarifçiliyinin fəlsəfi alimləri zəngin alman yazıçılarının yaradıcılığı ilə həmahəng idilər. Dünya şöhrəti qazanmış alman maarifçiliyinin zirvəsi bunu etməyə başladı, kimi. Quldurlar (1781), Əlçatanlıq və kokhannya (1784), Uollenşteyn (1799), Meri Stüart(1801) F. Şiller (1759-1805), Emilia Galotti, Nathan Mudry G.E.Lessinq (1729-1781) və xüsusilə Faust(1808-1832) I.-V. Höte (1749-1832). Maarifçilik ideyalarının formalaşmasında filosoflar Q.V.Leybnits (1646–1716) və İ.Kant (1724–1804) mühüm rol oynamışlar. Ənənəvi Maarifçilik, tərəqqi ideyası tərəfindən hazırlanmışdır Təmiz ağılın tənqidi Alman klassik fəlsəfəsinin banisi olmuş İ.Kant (1724-1804).
Yoqa ideoloqlarının dünyasının mərkəzində Maarifçiliyin inkişafını uzatmaqla "rozum" başa düşülürdü. Rozum, pedaqoqlar arasında, insanlara bir təxribat kimi bir ruh gülü verir və özümə. Və o, daha yaxşıya dəyişə bilsəniz, daha yaxşı edə bilərsiniz. Belə bir ayində tərəqqi ideyası çevrildi ki, bu da tarixdə cəhalət qaranlığından ağıl səltənətinə dönməz bir qırılma kimi görünürdü. Ağıl üçün ən məhsuldar fəaliyyət forması elmi biliklərə hörmət edirdi. Eyni dövrdə dənizçilik sistemli və elmi xarakterdən daha bahalıdır. Sakit Okeanda coğrafi görünüşlər (Pasxa adaları, Taiti və Havay adaları, Avstraliya sahilləri) C.Roqqevene (1659-1729), D.Kuk (1728-1779), L.A.Buqenvil (1729-1811), J.F.Laperuz (1741-1788) təbiət elmlərinin inkişafına təkan verən bölgənin praktik inkişafının planlı inkişafına başladı. Botanikaya böyük töhfə K.Linney (1707-1778) tərəfindən verilmişdir. Robotlarda Vidi roslyn(1737) flora və faunanın minlərlə növünü təsvir edən və onlara latınca alt adlar verən şərablar. J.L.Buffon (1707-1788) “həyat elmi”ni təyin etmək üçün “biologiya” elmi terminindən istifadə etmişdir. S. Lamark (1744-1829) ilk təkamül nəzəriyyəsinə asılmışdır. Riyaziyyatda İ. Nyuton (1642–1727) və Q. V. Leybnits (1646–1716) eyni vaxtda diferensial və inteqral hesablamaları çıxarmış ola bilərlər. Riyazi analizin inkişafı L.Laqranj (1736-1813) və L. Eyler (1707-1783) tərəfindən qəbul edilmişdir. Müasir kimyanın banisi A.L.Lavuazye (1743-1794) kimyəvi elementlərin ilk tərcüməsini yaratmışdır. Maarifçiliyin elmi düşüncəsinin xarakterik xüsusiyyəti onun sənaye və inkisaf baxımından elmin praktiki nailiyyətlərinə yönəldilməsi idi.
Onlar öz pedaqoqlar, maarifləndirmə gücü qədər hörmətli qəbulu vimagala müəyyən kimi xalqı müqəddəsləşdirmək üçün sifariş. Svіdsi, elmi traktatlarda və ədəbiyyatda görünən güclü didaktik bir kovandır. Əsl praqmatik kimi, fənlərə böyük əhəmiyyət vermək kimi, sənayenin və ticarətin inkişafı üçün zəruri olmaq kimi, traktatda D.Lokkla danışan kimi. Vihovannya haqqında düşüncələr(1693). Vihovannyanı roman adlandırmaq olar Robinzon Kruzonun həyatı və möcüzələri(1719) D.Defo (1660-1731). Yeni bula ağlabatan bir fərdin davranış modelini təqdim edir və didaktik mövqelərdən spesifiklik haqqında həyatı bilmək və tətbiq etməyin vacibliyini göstərir. İngilis psixoloji romanının banisi S.Riçardsonun (1689–1761) didaktik və yaradıcı əsərləri, romanlarında - Pamela, abo Vinagorodzhena qaşınma(1740) ki Clarissa Harlow, və ya bir gənc xanımın hekayəsi(1748-1750) - puritan-təhsil idealı xüsusilik aşıladı. Fransız pedaqoqları vihovannianın həyati rolundan danışdılar. K.A.Gelvetsky (1715-1771) robotlarda Rozum haqqında(1758) ki İnsanlar haqqında(1769) bir sıçrama ilə "orta" gətirilməsi, tobto. həyat ağıl, mən bir suspіlnogo təşkil edəcək, zvichaїv ki, vdach. Russo, digər pedaqoqların nəzərində fikir mübadiləsini gördü. Risalədə Elmlər və mistisizm haqqında(1750) Vіn mədəniyyətin inkişafında sivilizasiyanın inkişafına hörmət edərək, tərəqqi imkanlarına bağlayan yekunun altına elm kultu və sonsuz nikbinlik qoyaraq. Zimi perekonannymi boules pov'yazanі çağırır Rousseau təbiətə dönüş. Yaradılış zamanı Emil və ya Vihovannya haqqında(1762) romandakı biri Yuliya və ya Nova Eloiza(1761) təbii vihovannia konsepsiyasını inkişaf etdirərkən, uşağın təbii qüvvəsi əsasında vilnoi, yeni həyatda şübhəli bir parça ilə formalaşan pisliklər və çirkin zəifliklər şəklində insanlarla. Rousseau-nun fikrincə, uşaqları təbiətdən təcrid olunmuş şəkildə gəzməyə aparırdılar.
Maarifçilik düşüncəsi bir anda ideal vəziyyət və ideal təklik kimi utopik modellərin qurulmasına yönəlmişdir. Həmçinin 18-ci maddə. “utopiyanın qızıl dövrü” adlandırıla bilər. Avropa mədəniyyəti bir müddətdir ki, dünyanın ağıl və ədalət qanunlarına görə çevrilməsi haqqında mübahisə edən şəxsiyyətsiz roman və traktatların yaranmasına səbəb olmuşdur, - Sifariş verin J. Mellier (1664-1729); Təbiət kodeksi və ya qanunların əsl ruhu(1773) Morelli; Hüquqları və obov'yazki hulk haqqında(1789) Q. Mabli (1709-1785); 2440 manat(1770) L.S. Mercier (1740-1814). Bir saat utopiya və antiutopiya kimi D. Sviftin (1667-1745) romanına baxmaq olar. Gulivera səyahət(1726);
Maarifçilik dövrünün bədii mədəniyyətinin vahid dövrün üslubu, vahid bədii cərəyanı var. Eyni zamanda, onun üçün müxtəlif üslub formaları yaradılmışdır: yeni barokko, rokoko, klassizm, sentimentalizm, pre-romantizm. Müxtəlif sənət növlərinin spіvvіdnoshenniaları dəyişirdi. Musiqi, ədəbiyyat ön plana çıxdı, teatrın rolu artdı. Janrların iyerarxiyasında dəyişiklik baş verdi. 17-ci əsrin "böyük üslubu" nun tarixi və mifoloji rəngkarlığı öz yerini göbək və dəfn mövzusundakı rəsmlərə verdi (J. B. Chardin (1699-1779), W. Hogarth (1697-1764), J. B. Grez (1725-1805 ) ) Portret janrında əzəmətdən intimliyə keçid var (T.Geynsboro, 1727–1788, D.Reynolds, 1723–1792). - P.O.Beaumarchais (1732-1799) Sevilyalı bərbər(1775) ki Fiqaronun dostları(1784), K.Goldoni (1707-1793) İki xanımın xidmətləri(1745, 1748) ki Meyxanaçı(1753). İşıq teatrının tarixində R.B.
Maarifçilik dövründə musiqi sənətində qəzəbsizlik hiss olunur. K.V.Qlukun (1714-1787) apardığı islahatlardan sonra opera musiqini bir tamaşada birləşdirən, dramatik hərəkət bəstələyən və bəstələyən sintetik sənətə çevrildi. F.J.Haydn (1732-1809) instrumental musiqini klassik sənətin ən yüksək səviyyəsinə qaldırdı. Maarifçilik dövrünün musiqi mədəniyyətinin zirvəsi J.S.Bax (1685-1750) və V.A.Motsartın (1756-1791) əsərləridir. Maarifçi ideal Motsartın operasında xüsusilə aydın görünür Charivna fleyta(1791), sanki ağlın, nurun kultu xalq haqqında, Ümumdünyanın doğulması haqqında nazil olmuşdur.
Maarifçilik hərəkatı, görünən vəhşi əsas prinsiplər, inkişaf edir müxtəlif torpaqlar eyni deyil. Dəri halında Maarifçiliyin formalaşması siyasi, ictimai və iqtisadi təfəkkürlərlə formalaşmış, milli xüsusiyyətlərlə meydana gəlmişdir.
İngilis dili Təhsili.
Maarifçilik ideologiyasının formalaşma dövrü XVII-XVIII əsrlər arasında baş verdi. Bu, 17-ci əsrin ortalarında ingilis burjua inqilabının irsinin nəticəsidir ki, bu da ada Maarifçiliyinin kontinental formada əsas təsiridir. Əyri şokdan xilas olmaq hromada müharibəsi və dini dözümsüzlük, ingilislər sabitlikdən imtina etdilər, lakin fundamental şəkildə köklü dəyişiklik nöqtəsinə çatmadılar. İngilis Maarifçiliyinin görünüşü olan qaranlıq, gərginlik və skeptisizm səsləri. İngiltərənin milli xüsusiyyəti həyatın aliliyinin bütün sahələrində güclü puritanizm axınına malikdir, buna görə də dərin dindən olan ingilis xeyriyyəçilərində ağılın sonsuz imkanlarına inam artmışdır.
Fransız Maarifçiliyi
mövcud siyasi-ictimai xarakterli ən radikal fikirlərə istinad etdi. Fransız mütəfəkkirləri ateist görünən (Didro, Helvetski, P.A. Holbax) şəxsi hakimiyyəti (Rousseau, Mabli, Morelli) üstələyən ədavətlər yaratdılar. Fransanın özü yüz il ərzində maarifçilik düşüncəsinin mərkəzinə çevrildiyi üçün Avropadan - İspaniyadan Rusiyaya və Pivniçnaya Amerikaya qədər çoxlu qabaqcıl ideyaları qəbul etdi. Bu ideyalar Böyük Fransız İnqilabının ideoloqları tərəfindən ilhamlanmışdır, çünki bu, Fransanın ictimai və siyasi quruluşunu əsaslı şəkildə dəyişdirmişdir.
Amerika maarifçiliyi.
Amerika maarifçilərinin hərəkatı Amerikanın Uğurlu Dövlətlərinin yaradılması ilə başa çatan, Pivniçniy Amerika yaxınlığındakı ingilis koloniyalarının müstəqillik uğrunda mübarizəsi (1775-1783) ilə sıx bağlı idi. T.Peyn (1737–1809), T.Cefferson (1743–1826) və B.Franklin (1706–1790) müstəqil dövlətin ruhlandırılmasının nəzəri əsaslarını hazırlayan ictimai-siyasi proqramların hazırlanması ilə məşğul idilər. Bu nəzəri proqramlar yeni dövlətin əsas qanunvericilik aktlarının əsasını təşkil edirdi: 1776-cı il İstiqlal Bəyannaməsi və 1787-ci il Konstitusiyası.
Alman Maarifçiliyi.
Alman maarifçiliyinin inkişafı Almaniya İmperiyasının və її ekonomіchna vіdstealіst-in siyasi parçalanması ilə təkan verdi ki, bu da alman maarifçilərinin sosial və siyasi problemlərə deyil, fəlsəfə, əxlaq, estetika qidalarına maraq göstərməsinin vacibliyini bildirirdi. və vihovannia. Avropa Maarifçiliyi buv ədəbi hərəkatının unikal versiyası "Fırtına və Hücum" , ona qədər Herder, Höte və Şiller yatırdılar. Onların xələflərinin gözü qarşısında üfunət iyini mənfi olaraq ağıl kultuna qədər yerləşdirərək, insanın həssas koçağını üstün tuturdu. Alman maarifçiliyinin özəllikləri həm də fəlsəfi-estetik düşüncələrin inkişafı idi (Q.Lessinq). Laocoon, lakin inter-rəsm və poeziya haqqında.1766; İ.Vinkelman Qədim elm tarixi,1764).
Lüdmila Tsarkova
Yüz il ərzində - 1689-cu ildən 1789-cu ilə qədər dünya naməlum həddə qədər dəyişdi.
17-ci əsrin sonu - 19-cu əsrin əvvəllərində maarifçilik, intellektual və mənəvi inkişaf. Avropada və Pivnichniy Amerikada. Bu, humanizmin təbii davamı oldu. Yeni Saatın başlanğıcının dirçəlişi və rasionalizmi, maariflənmiş svetoglyadın əsasını qoydu: vіdmova vіd dini svіtorozumіnnya zvіdnennya insanların tanınması və suspіlstvanın vahid meyarına rozumu yak. Adı İ.Kantın məqaləsi dərc edildikdən sonra müəyyən edilib. (1784). Kök sözü "işıqlandırma" termininə bənzəyən "svitlo"dur.
Maarifçilik mədəniyyətinin ən mühüm nümayəndələri bunlardır: Volter, J.-J. Russo, Ç.Montesk, K.A. Helvetius, Fransada D.Didro, Böyük Britaniyada C.Lokk, Q.E. Lessinq, İ.G. Herder, I.V. Höte, f. Nіmechchina-da Schiller, T. Payne, B. Franklin, T. Jefferson ABŞ, N.I. Novikov, O.M. Radishchev Rusiya yaxınlığında. Maarifçilik Epoxasını böyük filosofların adı ilə də adlandırırlar: Fransada - Volter əsrləri, Nimeççinada - Kant əsrləri, Rusiyada - Lomonosov və Radişşev əsrləri.
Maarifçilik 17-ci əsr kimi İngiltərədə yaranmışdır. onun varisi D.Lokkun (1632-1704) və onun davamçısı Q.Bolinqbrokun (1678-1751), D.Edisonun (1672-1719), A.E. Shaftesbury (1671-1713), F. Hutcheson (1694-1747) maarifləndirmənin əsas anlayışlarını formalaşdırdılar: "böyük xeyir", "təbii insanlar", "təbii qanun", "təbii din", "suspіlny razılaşma".
18-ci əsrdə Fransa təhsil hərəkatının mərkəzinə çevrildi. Fransız maarifçiliyinin birinci mərhələsində C. L. Monteskye (1689-1755) və Volter aparıcı vəzifələr kimi çıxış edirdilər.
Fransız maarifçiliyinin başqa bir mərhələsində Didro (1713-1784) və ensiklopedistlər əsas rol oynadılar.
Posta asılmanın üçüncü dövrü J.-J. Russo (1712-1778).
Son maarifçilik dövrü (XVIII əsrin sonu - 19-cu əsrin əvvəlləri) Şimali Avropa, Rusiya və Nimeççina torpaqları ilə bağlı idi. Maarifçiliyin yeni impulsunu alman ədəbiyyatı və fəlsəfi fikri verir. Alman pedaqoqları ingilis və fransız mütəfəkkirlərinin ideyalarının mənəvi müdafiəçiləri idilər, lakin onların yaradıcılığında üfunət iyi dəyişir və dərin milli xarakter daşıyırdı.
Maarifçilik dövrünün bədii mədəniyyətinin vahid dövrün üslubu, vahid bədii cərəyanı var. Eyni zamanda, onun üçün müxtəlif üslub formaları yaradılmışdır: yeni barokko, rokoko, klassizm, sentimentalizm, pre-romantizm. Müxtəlif sənət növlərinin spіvvіdnoshenniaları dəyişirdi. Musiqi, ədəbiyyat ön plana çıxdı, teatrın rolu artdı. Janrların iyerarxiyasında dəyişiklik baş verdi.
Maarifçilik dövründə musiqi sənətində qəzəbsizlik hiss olunur. Maarifçiliyin musiqi mədəniyyətinin zirvəsi İ.S. Bax (1685-1750) və V.A. Motsart (1756-1791).
Prosvitnitsky ruh, əsas pusquya yaxınlaşan, müxtəlif torpaqlarda böyüyən eyni deyil. Dəri halında Maarifçiliyin formalaşması siyasi, ictimai və iqtisadi təfəkkürlərlə formalaşmış, milli xüsusiyyətlərlə meydana gəlmişdir.
Yeni təbiətşünaslıq dünyanın mənzərəsini dəyişməyə meyllidir. Maraq mərkəzində lazımi işığın empirik tədqiqi var. Yalnız 18-ci əsr, 16-cı əsrdə Kopernik tərəfindən təbliğ edilən sony sisteminin açıq şəkildə qəbul edilmiş bir anlayışına çevrilir. Yer artıq işığın mərkəzi deyil; yeni işığa baxan insan bütün dünyada yeməkdən daha az olur, lakin bir anda ağlının oyanması, öz Bütün dünya nizamının günahı olur. Aristotelin forma anlayışı mexaniki-atomistik svetorozuminnyam tərəfindən dəyişdirilir: işıq dəyişməz məkandan əmələ gəlir, nitq biri ilə mexaniki şəkildə qarşılıqlı təsir göstərən hissəciklərdən əmələ gəlir. İnsanlar artıq substantiv formaları deyil, işığın əsas elementləri olan daha az maddi olanları qəbul edirlər. Təbiətin bu mexaniki izahının nəticəsi olaraq, sonlu ilə tükənməz, maddə ilə ruh arasında, həssas və həddindən artıq həssas olanı təsvir etmək prinsipi. Tim özü nəinki geniş sxolastik metafizikadan, həm də ilkin lüteranizmdəki dünya mənzərəsindən (yogo ftnitum capax infmiti-dən) uzağa getməyəcək. Dünyanın bu yeni mənzərəsinin arxasında insan şüurunun qurulmasında uzlaşma var, dünyanı ört-basdır etmək və yoqanı dərk etmək, dünya nizamının qanununu, eləcə də insan ermitajının qaydalarını qurmaq. Təbiətin rasional izahatları və rasionalist əxlaqi inanclar yeni baxışın mirası kimi günahlandırılır. Maarifçilik epoxası insanlara və onların qabiliyyətinə dərin inamla səciyyələnir.
Avropada elmi fikirlər və cəmiyyətdəki dəyişikliklərin fəlsəfi anlayışı ilə keçən Maarifçilik dövrü xalqlara azadlıq, bərabərlik, kilsə və aristokratiya imtiyazları gətirdi. 17-ci əsrdə təbiət elmləri ağıl və elmi metodların dünyanın düzgün mənzərəsini yaratmağa imkan verdiyi fikrini təsdiqlədi. Görünürdü ki, dünya və təbiət qanunun aliliyi və mütləq qanunlar əsasında təşkil olunub. Hakimiyyətə inam sonrakı skeptisizmə qurban verildi. Məhkəmənin ənənəvi dövlət quruluşu ağıl və qanunun aliliyinə əsaslanan yeni dövlət forması ilə dəyişdirilməlidir.
Maarifçilər, insanların azad olduğuna inanırdılar ilkin geriləməən doğru idi. Onların idealı Rozumu krallığı idi. Rousseau-nun xarakterik Suspіlniy razılaşması, görünür ki, kimin üçün ayaqda durmaqdansa, insanlar suspіlstvo yaradırlar, onlar üçün dəri bir suspіlnoї zgodi naminə azadlıqlarını əhatə edir. Dövlət müqəddəs iradənin daşıyıcısına çevriləcək.
Maarifçilik dövrünün mədəniyyəti İsveç sekulyarlaşma tendensiyası ilə xarakterizə olunur. Təbiət elmi yeni bir şəkildə dünyanın immanent izahını verir. Svitska mədəniyyəti kilsələrdən və məzhəblərdən asılı olmayaraq böyüyür. Dövlət həmçinin dini məqsədlərə və xristian təriqətləri ilə əlaqəyə çağırılır.
Maarifçilik təkcə Avropa mədəniyyətinin inkişafında tarixi bir dövr deyil, həm də öhdəsindən gəlməyə qadir olan “təbii nizam”ın tanınmasında ağıl və elmin həyati rolunun uzlaşdırılmasına əsaslanan gərgin ideoloji axındır. insanların təbiəti.
Maarifçilər hər kəsin qanun qarşısında sədaqətinin, dəri haqqının müdafiəçisi kimi çıxış etdilər digər orqanlar idarəetmə, dünyəvi hökumət kilsəsinə yardım, səlahiyyətin olmaması, cinayət qanununun humanistləşdirilməsi, elm və texnologiyanın dəstəklənməsi, başqalarına azadlıq, aqrar islahatlar və ədalətli vergi. Bütün aydınlanmış nəzəriyyələrin xarici daşı uca zehnə inam idi.
Maarifçiliyin uğurları ancaq tarix səhnəsinə başqa bir gərgin ictimai qüvvə ilə - burjua sinfi ilə daxil olan şəxs üçün mümkün oldu.
Maarifçilik dövrü həyatın bütün sahələrinə nüfuz etmiş Avropanın mənəvi inkişafında ən mühüm dönüş nöqtəsi olmuşdur. Maarifçilik özünəməxsus təfəkkürdə, ziyalı lütf və bənzətmələrdə asılmışdı. Bizim üçün məqsəd Maarifçilik idealıdır - insanların azadlığı, xeyirxahlığı və xoşbəxtliyi, sülh, zorakılıq, dözümlülük və başqaları, eləcə də məşhur azad düşüncəli, hər cür tənqidi hakimiyyət quran, həm siyasi dogmaları rədd edən və dini.
Maarifçilik dövrü iki üslubun-antaqonistlərin - rasionalizmə əsaslanan və antik dövrdə idealizmə çevrilmiş və həssaslıqdan, sentimentalizmdən və irrasionallıqdan ilhamlanan yeni romantizmə reaksiya olan klassizmin qarşıdurması ilə səciyyələnir. Burada üçüncü bir üslub əlavə edə bilərsiniz - rokoko, bir növ vinik, akademik klassizmin və barokkonun rekursiyası kimi. Klassizm və romantizm özünü hər şeydə - ədəbiyyatdan tutmuş rəssamlığa, heykəltəraşlıq və memarlığa, rokokoda isə daha çox rəssamlıq və heykəltəraşlıqda göstərirdi.
İnsan kütlələrinin davranışını tarixin təbii və təbii gedişatı ilə izah etməyə çalışın, onları hökmdarlardan asılı olmayaraq yeni mütərəqqi həyat formalarına yönəldin, şiddətli mürtəce qətliam çağırın. Maarifçilik dövrünün bir çox mütəfəkkirləri zhorstically yenidən tədqiq edilmişdir. Yaradıcılığınız tükürpədi. Və yenə də o yoqo mədəniyyətinin insanlarının mütərəqqi tarixi inkişafı ideyası okremikh іndivіdіv, zmіtsnilas і zagatila kimliyini ifadə edən amil kimi gələcək dövrdə zarafatlara və zallarda dərin infuziya zrobivshi. psixologiya.
