2004. godine, u okviru Programa Spivrobnitstva u sferi duhovnog i moralnog i religioznog prosvećivanja i prosvetljenja između Uprave Primorskog kraja, Vladivostočke eparhije Ruske pravoslavne crkve, Dalekoshidnog državni univerzitet(FENU), Primorski institut za prekvalifikaciju i napredne kvalifikacije praktičara u obrazovanju (PIPPCRO), koji je odobrio guverner regiona 2001. godine, osnovala je Laboratorija za osnove pravoslavne kulture PIPPCRO. Uoči udaljenih liturgijskih čitanja u spomen na sv. Ćirilo i Metodije bila je medicinska sestra keramičarke u laboratoriji, Svetlane Volodimirivne Suslove.
– Da li je potrebno razvijati temelje pravoslavne kulture?
- Naygolovníshe, temelji pravoslavne kulture omogućavaju vam da podstaknete efikasan program manastira u školama zasnovan na ruskoj tradicionalnoj kulturi. Traditzíin kultura ne zuníchuyu porova u soulsi dithini, to je lako dobiti lako, ja ću čvrsto, Perevírenu Tributes Moral Warehouse Í Daê Garna Schepplennya Prototia of Scary Intformatsky Learn, Yellow Syanni Verblyuyu kroz SMI, Introtnet, Introtnet, Diffuiasure, Diffuiasure disobilizacija Ditinija, hedonizam i kult mira.
Kako gledate Primorja na Bazhanni píznati sens buttya - širite pravoslavnu kulturu protiv drugih regiona Rusije?
- Sakupljanje temelja pravoslavne kulture u našoj zemlji počelo je 2004. godine na dva mesta - Nahodci i Spaska-Dalekoj i Kirovskom okrugu. Prvi školski predmet se uči u 19 okruga od ukupno 34 u 52 škole (8% od ukupnog broja).
Ísnuyut u ruskoj regiji, predmetom "Osnovi pravoslavne kulture" zakonski se uvodi dio regionalne komponente početnog plana i to je fakultativno, ili kao izbor za više učenika. Na primjer, u Belgorodskoj regiji ima 9149 odjeljenja od 130.000 učenika. Nije potrebno gledati u Bilgorodsku oblast i druge centralne regione Rusije. 430.000 dece iz 39 regiona predaje osnove pravoslavne kulture u Rusiji. Još smo daleko od centra, želimo da nam ova tema bude važnija: živimo na štapu kultura i mi smo, kao niko, bitni, negujemo drugačiju kulturu, ili se jednostavno udružujemo sa predstavnicima drugih kultura, čvrsto znamo naše.
- Šta te briga?
- Istorijski manje ukorijenjen u ruskoj tradiciji stanovnika Daleko od palice koji je promovisao starateljstvo nad nekim zvaničnicima. Najbolji rad će biti na inicijativi "odozdo", iako je podrška u najvažnijem keramičarskom regionu danas dobra.
– Danas nam Ustav Rusije daje slobodu veroispovesti. Kako možemo koristiti prava iz ustavnog prava i forsirati ateizam u školskim programima?
- Radjanska škola je bila deo radijanske države, inspirisana ateističkom ideologijom. Niní moć ê svítskoy, tobto. vílnim víd da li je obov'yazkovoí̈ ídeologii. Ali na desnoj strani, po tome što je glavni dio posvećenog naroda posvećen u radijanski čas, u ateističkoj ideologiji, to je konzervativno. Na primjer, objekti su prirodni za ciklus. Danas su oni asistenti, jer poznaju učenike iz različitih teorija života, zokrema i teološkog koncepta. Pa ipak, kao predmet izjave ateiste, ništa se neće promijeniti u podnošenju materijala. Očigledno, kao što čitatelj zna, potražite na drugom mjestu, možete formulirati ispravno razumijevanje problema.
Pravoslavni svetoglyad neviddilne u ruskoj kulturi. Stvarajte klasičnu književnost, muziku, slikarstvo prožeto duhom pravoslavlja. U našoj laboratoriji nalaze se čudesni filmovi profesora M.M. Dunajeva, stvaranje klasika se analizira sa pozicije pravoslavnog svetogljada. Smrad se čudesno uklopio prije časa književnosti. Ê tsíkaví materijali iz usíkh subjectsív humanitarnog ciklusa. Ovako dubok um mijenja rad čitatelja književnosti, podsjećajući na novog zmista. Zamolio bih naše čitaoce za kurs napredne kvalifikacije „Pravoslavna kultura u savremenom sistemu socijalnog i humanitarnog obrazovanja“. Čitaocima istorije otkrivaju se posebne karakteristike, jer Pomoćnici ne daju svježu sliku odnosa crkve i vlasti u formiranju ruske države. Možete zapamtiti broj čistina za očiglednost treninga pjevanja.
Džerelo: informativna agencija "Skhid-Media"
Andriy pisati 16.05.2014
Ja sam prazyuyu u školi i dolazim, Shaho Viverti, osnova pravoslavlja Bodybuilding nije uobičajena stvar, kontingent Rosíí̈ ê Bagatokonfesíyni Í VIKLADATA Todí Potribno Based Yak Mínímum Trioi Relígíy - ISLAMU, Hrišćani Tadizam (Pravoslavlje) , što je bílya Ruske Federacije. Ali nije ni trag da se zaboravi da je škola hram nauke, a ne religijskih dogmi. Shvatiti religiju kao priznanje filozofskih uvjerenja - sve u jednom, ali shvatiti u umovima djece da je sam Bog stvorio svemir i druge neznalice - zato se okreće sredini. Zapravo, u Rusiji nema drugog silovatelja. Ne zaboravite da prema ustavu većina Rusije može imati pravo vjerovati ili ne vjerovati Bogu. Previše je za očeve da vjeruju u Boga za tradiciju, za one koji ne vjeruju u ljutnju, a iza zakona - njihovo je pravo - dozvoliti djeci da sada u potpunosti čuju propovijedi papa. Škola nema pravo da propagira religiju na opštem jeziku, inače je kriva i za propagiranje ateističkih vrijednosti, koje su potkrijepljene činjenicama i dokazima. Naša škola ima više očeva, to i đaci su obučeni za obrazovanje nenaučnih disciplina, do toga je doveo čas da ni čovek ne može pristojno živeti i pridržavati se moralnih normi, poput kršenja pravila bogatih ljudi. Mnogi učenjaci direktno izjavljuju da je vjera najbolji izbor, i smrde na šetnju, čak i ako je Bog dao pravo izbora – vjerovati u to. I odjednom crkva, trošeći svoju parafiju, pokušava da propagira svoju dogmu po dobrovoljnom principu. Ale, um još uvijek trijumfira nad mračnom, slijepom vjerom. I to je razlog evolucije!
Dionizije pisati 17.05.2014
Ja živim! Kada sam išao u školu, na tim dopunskog obrazovanja stavljeni su temelji pravoslavne kulture. Za mene i moje drugove bilo je bolje da budemo zauzeti. Nadali, počeo sam hodati do Hrama, razgovarati i pričestiti se (dobrovoljno). Zhodno í̈ shkodí víd tsikh zní me nít í ne bude. Niko od moje djece ne ide u sedmičnu školu. Više nam dolikuje da postanemo pravoslavni hrišćani. Danas je moral u našim školama nizak. Zaboravljaju poimanje savesti, osećajnost, poštovanje prema bližnjemu, kohannya... Deca se daju sebi i niko im ništa ne može. Tim najčešće dominira idealima našeg sadašnjeg svijeta. Momci imaju kul gangstera sa cigaretom u zubima, cure imaju glamuroznu damu. Ja vvazhet, scho vídmovki na kshtalt ovdje svítsky zakletvu ne stvarno rastopiti. Naša djeca treba da usađuju pravoslavnu kulturu!
"Početak" Osnove pravoslavnoí̈ kulture "- odne od nayvazhlivíshih nabavke narudžbe dennogo Crkve Reigning vídnosin scho Dobio cifru míroyu viríshalne vrijednosti za dolí vítchiznyanoí̈ osvíti i bezposeredno zachípaê Interesi mílyonív batkíví̈ví̈sʹ̱a kílʹkíví̈ Êíparíjsrív í̈mí̈vsíví̈svíjsíví̈h kolekcija da Êparíyjív kolekcija grada Moskve 23. decembra 2011.)
Zašto je Sveti Patrijarh Kirilo rekao da je uvođenje novog osnovnog predmeta „Osnovi pravoslavne kulture“ u školu od najveće važnosti za rusko obrazovanje? - Zato što sadašnja votchisnyana osvita prolazi ne samo kroz dugotrajnu reformu, već i kroz duboku duhovnu i moralnu krizu.
Sama škola (direktori, nastavnici) ni na koji način ne govore o ovoj krizi: svejedno je kritikovati svoj rad škole. Ne želim da tužim našu napaćenu školu sa strane. Aje neće imati više problema! Ako želite da preuzmete probleme finansija, možete naučiti umovima umova, koji postepeno postaju sve bolji, osovinu raznih novih školskih zadataka.
Neprekidna reforma škola može se izjednačiti sa neprekidnim premeštajima. Opišite situaciju: porodica (organizacija, preduzeće) dva desetina godina se seli na stanici. Nemojte se plašiti da se ukorijenite, da dominirate, da prevarite, kao što se već čini: budite ljubazni, morate se ponovo prebaciti... Ale reforme - to je neizbježno, škola ih ne bira. Stoga je ključno razgovarati o reformi školsko osvetljenje tako da je neproduktivno, kao da to sami sebi donosite, da EDI ne pomaže unapređenju školskog obrazovanja. I ce duhovni i moralni razvoj školaraca lažu a ne tako prema ministru prosvjete A.A. Fursenka, skilki iz same škole: od direktora, od učiteljice. Ovde bih ponovo ponovio reči Svetog Patrijarha Kirila onima koji su ušli u školu predmeta „Osnovi pravoslavne kulture“ o najvećem značaju udela ruskog obrazovanja.
Koji su problemi uspostavljanja temelja pravoslavne kulture u školama?
Os je kratka i razkovy í̈hníy perelík.
1. Nedovoljna informisanost očeva o njihovom pravu da izaberu osnovu modula kompleksnog kursa "Osnove religijskih kultura i Svítskoí̈ Etiki" (ORKíSE). Većina otaca ne zna za metodu i zadatak predmeta „Osnovi pravoslavne kulture“ (OPK). Preporučimo nonšalantno "Osnove svjetske etike", na krajnjoj ivici - takozvane "Osnove svjetskih religija". Takođe, najčešća situacija je da se može okarakterisati kao „birati bez izbora“.
2. Nezadovílna pídgotovka vchitel_v sveznajući kurs ORKíSE, otzhe - da vchitelív OPK. Pripreme su tekle tempom imenovanja, često formalno, bez poboljšanja specifičnosti predmeta (tzv. modula) nove galerije rasvjete.
3. Problemi sa finansiranjem ORCISCE-a: potreba za dugotrajnim plaćanjem rada nastavnika za izvođenje nastave iz ORCISCE-a, uključujući i one iz odbrambene industrije. Škole treba da se angažuju u restrukturiranju i optimizaciji svojih finansijskih mogućnosti kako bi se izvukle iz globalne posvećenosti finansijama.
4. Vrijedan deficit "jedna godina". Za rahunok korochennya koje subjekte treba naručiti ORKS-u? Formulisanje u takvom rangu ishrane, da li se itko može nabaciti protiv vikladannya u školi osnova religiozne kulture. Da bi se ojačala antireligijska pozicija, ponekad se kaže da su školarci toliko izopačeni predmetima i časovima.
5. Prisustvo klase malog broja preuzela je odbrambena industrija. Na primjer, ako razred ima dvoje ili troje takve djece, a u školama - deset ili petnaest, onda ih je lakše zapisati na "Osnove svjetske etike", niže za rješavanje problema školaraca u podgrupi, nastavničke šale iz odbrambene industrije, mjesec dana za održavanje uzmi ta do sada.
6. Vídsutníst prism_schen za razdílny vykladannya module ORKíSE."Vikhid" zvuči isto - upišite svu djecu na "Osnove svjetske etike", a čak i tada ne morate dodavati dodatni zadatak da biste ga prenijeli u "mali" modul.
7. Nestaha ili nedostatak početno-metodičkih pomagala iz ORCIS-a, uključujući i ona u GPC za one koji su sami odabrali primarni predmet (modul).
Međutim, ovi problemi nisu neodvojivi: za 20 godina posrtanja reformacije, ruska škola je nagomilala tako bogatu evidenciju nedaća, da se ponekad desi, da nekome drugome direktor naše škole bude šašav – otežajte, ali ne čitajte djecu i srce dobrog života.
protojerej Boris Pivovarov
Svi problemi koji su sanirani mogu se otkloniti samo jednoumno - jer će škola usvojiti režim najvećeg neprijateljstva za izlaganje "Osnova pravoslavne kulture".
Čini se da se na desnoj strani može realizovati za pevačke umove: druželjubivije, druželjubivije, ne druželjubivije, neljubaznije, neprijateljskije. Za vojno-industrijski kompleks, školarci su formirali režim najvećeg neprijateljstva.
Zašto je došlo do takve situacije? - Po mom mišljenju, prvi problem uvođenja sveobuhvatnog kursa ARCSE u škole je svrha usmjeravanja normalnog uvođenja OPK (u okviru određenog sveobuhvatnog kursa) sa strane protivnika postavljanja temelja. Pravoslavna kultura.
Zašto se pojavio ovaj protidijum?
Protivnici uvođenja "Osnova pravoslavne kulture" prije škole na početku odobravanja kompleksnog kursa ORKíSE prijetili su eksperimentu rizicima.
Prvi put kada su se borili protiv njih, to je bilo formulisano ovako: "Sveštenici će doći u školu!" Prvo, po mišljenju protivnika razvoja pravoslavne kulture među školarcima, „to bi bilo direktno kršenje Ustava Rusije“. S kim su lukavi pokušali da nametnu Ustav:
“U članu 14. Osnovnog zakona naše zemlje govori se o onima koji imaju vjerska udruženja u vlasti i jednaki su pred zakonom. pedagoško obrazovanje a profesionalno se, kao stalno, bave obukom i obrazovanjem školaraca. Dolazak u suverene i opštinske škole sveštenstva obuhvaćen je odredbama Ustava Rusije, kao i suštinskim normama stručne i pedagoške delatnosti“ („Knjiga za oce“. M.: „Osvita“, 2010. str. 5).
Zašto nije istina i lukavstvo ove "tuče"? - pri prilično ekspanzivnom zamagljivanju Ustava Rusije.
A Y. Danilyuk, citirajući "Knjige za očeve", navodi: "Dolazak u suverene i opštinske škole sveštenstva uključen je u odredbe Ustava." Ale, makar neko sam pročitao ceo tekst Ustava Ruska Federacija, Tamo se takve riječi ne mogu vidjeti. Ne zna se koja je njihova krivica tamo iz jednostavnog razloga - u Osnovnom zakonu naše zemlje ih nema i ne možete.
Zašto? - Vídpovíd dê p.2 st.19 samoí̈ Konstitutsííí̈: „Država garantuje jednakost prava i sloboda ličnosti i naroda nezavisno u pogledu statusa, rase, nacionalnosti, kretanja, putovanja, glavnog i naselja, mesta prebivalište, određivanje vjere, perekonan, ovisnost o hromadskim ob'ednannyam, kao i drugi uslovi.
"Moraju biti jednaki pred zakonom" (klauzula 1, član 19). Otzhe, a potvrdio A.Ya. Danilyuk, kao otac koji viče timu, da će „sveštenstvo doći u školu!“ – može imati antiustavni karakter. Stav 2. čl. 19 Ustava Ruske Federacije, država garantuje jednakost prava i sloboda naroda bez obzira na "posadovski tabor", u obliku "uspostavljanja vjere, pomirenja" i iz drugih razloga.
I Ya. Danilyuk, možda, rozrakhovu za one koji su zauzeti svojim problemima, očevi to ne predaju Ustavu, ali veruju im na riječ. Moguće je da je autor rozrakhovuê i na one koji u glavama bogatih vchitelív i batkiv dossi još uvijek spašavaju logor, koji je izgubio svoju pravnu snagu, - "škola je potvrđena od Crkve." Dostojanstveno rusko zakonodavstvo nema takav logor. Otzhe, Ustav Ruske Federacije ne zamjenjuje dolazak duhovnika prije škole, već anticrkveno odobrenje uređenja "Knjiga za oce".
Protivnici postavljanja temelja pravoslavne kulture prilično široko kleveću i stav 5 člana 1 Zakona Ruske Federacije "O prosvjeti": organizacione strukture političke stranke, političke stranke i vjerski pokreti i organizacije (sindikati) nisu dozvoljeni."
Šta nije dozvoljeno Zakonom o rasvjeti? - Stvaranje te aktivnosti organizacionih struktura, pritom, ne samo vjerskih udruženja, već i ispred političkih partija. Drugim riječima, stav 5. člana 1. Zakona „O svjetlu“ ogranjuje stvaranje te djelatnosti, na primjer, bilo da se radi o političkoj stranci, bilo da se radi o vjerskoj zajednici sa potrebnim naseljima i instalacijama neophodnim za njihovo funkcioniranje.
Dolazak sveštenika pred školu nije zaštićen Ustavom Ruske Federacije, niti Zakonom o obrazovanju. Što se tiče redovnih predavanja u školi od strane duhovnika, bilo da je u pitanju predmet, zokrem i "Osnovi pravoslavne kulture", onda nema zakonskih ograda. Štaviše, kao duhovnik koji je još jedan predstavnik Crkve, ima kvalifikovanu kategoriju kvalifikacija i obuku, zatim je ogradio svoj rad u školi direktno kršeći Ustav Ukrajine.
Yakschko Zgaduvati Stattu 14 Constitutsííí̈ Rosííí̈, ja ću sjediti na Knjizi za Batkiv, onda se ne radi o Zapuwati Í 28 Statti osnovnog zakona naše fondacije: „Garancija kože Sloboda Sovístí, Sloboda Vírospovídannya, skreće se desno od SPOVA_DIV Abo ŠPIRI O BITI ne slijede hodno, slobodno širiti vjerska i druga perekonannya i djeca su im slična."
Poštovani, Ustavni statut nema upozorenja da se neće širiti na suverene države i postavljati opštinsku rasvetu, odnosno škole. Na to je predsjednik Ruske Federacije D.A. Medvedev 21 Lipnuna 2009 ROCA na Znaníyi Zuvíchí Zi Sveti muslimani Muslimani í í í í̈ í Rus Kiril Í L_DERS ROSÍYSKY Muslimani, ÍUdeí̈v Í Buddhistív (na Yakiy Í Bulo Princip Rischnya O duhovnoj školi uveden u Rosíjskoj školi ) 28 Statti Constitutsíí̈ Rosíyskoji Federacije.
Jedan od principa suverene politike u oblasti obrazovanja je "zaštita i razvoj sistema obrazovanja nacionalnih kultura, regionalnih kulturnih tradicija i karakteristika" (Zakon Ruske Federacije "O obrazovanju", stav 2, član 2) . Pravoslavlje, kao Zakon Ruske Federacije „O slobodi savesti i verskom udruživanju“ (1997), može „imati posebnu ulogu u istoriji Rusije, u razvoju duhovnosti i kulture“. Pošto nikome nije ostavio tragove ovog zakona, onda za odbranu razvoja pravoslavne kulture naroda Rusije, škole treba da razvijaju temelje pravoslavne kulture.
Ali protivnici pravoslavne kulture se plaše ponovnog rađanja istorijski prioritetnog tabora pravoslavna crkva Rusija ne želi komemorirati dokaze formalnog zakonodavstva o posebnoj ulozi pravoslavlja prije ruska istorija tu kulturu.
Drugi najvažniji princip državne politike u obrazovanju je "sloboda i pluralizam u obrazovanju" (Zakon Ruske Federacije "O obrazovanju", klauzula 5, član 2). Ali možete pričati o tome kolika je sloboda u svijetu, kako im očevi školaraca mogu vikati da duhovnik može doći u školu?! (Izađi, sloboda i pluralizam - samo za ateiste?)
Šta je to toliko strašno za školu pravoslavni sveštenik Hoćete li doći u školu na čas o osnovama pravoslavne kulture? Nije zastrašujuće poznavati decu iz zapovesti o šanuvanji batkiv, naučiti ih kako da razgovaraju sa svojim učiteljima, da budu poniženi prljavim rečima, da objasne značenje reči „sveto“ u Suverenoj himni Rusije, ali u pesma “Svet u crkvi”, - suvereni sveci? Šta treba da se plašiš škole?!
Još jedna "borba" protiv protivnika pravoslavne kulture u školi: "Zašto ne promijeniti kurs direktne propagande pravoslavlja?" ("Radjanski Sibir". br. 217, 17 opadanje listova, 2011).
Imamo veliko poštovanje prema onima koji će otići. Ići u novine navit ne o modulu osnova pravoslavne kulture, već o čitavom kompleksnom kursu ORKíSE! Strah protivnika pravoslavne kulture pred propagandom pravoslavlja pomera sve razloge za melanholiju složenog toka ORCIS-a. Í schob "ne rizikujte", smrad budućnosti eksperimenta je spreman za proučavanje u prvom sveobuhvatnom kursu "Osnove religijskih kultura i Svítskoí̈ Etiki"!
A šta znače riječi "propaganda pravoslavlja"? - Ova formulacija stoji iza sati progona Ruske pravoslavne crkve i vernika, ako je M.S. Hruščov Bulo je stavio na čelo opravdanja religije iz SRSR. Glasajte za plan za podsticanje komunizma, koji je bogoborac izjavio: "Ne možemo prihvatiti religiju u komunizmu!" A da biste potvrdili svoje planove, nećete oklijevati da na televizijskoj stanici prikažete "ostatak sveštenika Radjanskog".
Izglasavši Hruščova za ceo svet njegovih ratno-ateističkih planova - i bez problema su pozvali vlast. A pred kraj XX veka, kao simbol preporoda pravoslavne kulture Rusije, u Moskvi je podignuta Katedrala Hrista Spasitelja!
Prošla sudbina, ako su Atonski napevi doneli Bogorodičin pojas u Rusiju, preko tri miliona ljudi je požurilo u veliku hrišćansku svetinju. Škoda, šta A.Ya. Daniljuk, autor "Knjige za oce", nije iskusio Moskovljane, stajao je u dubokoj bjelini Katedrale Hrista Spasitelja: zašto mirisati smrad, pa su djeca i onuci pjevali "Osnove pravoslavne kulture" u školi?
Čak i ako tražite takvu hranu: „Ni milioni pravoslavnih otaca, koji su svoju djecu već kroz Sveto krštenje priveli pravoslavnoj vjeri i kulturi, zar sami nisu napravili svoj svjetlovidni izbor i nisu označavali – oni žele usmjeriti svoju djecu takvim životnim smradom?" Stavite snagu na be-yakoy shkílnomu Batkiv kolekcije: "Ko je otac njegove djece?" - Rukuj se. Zatim im postavite pitanje korak po korak: "Da li bi očevi hteli da dignu ruku, da bi njihova deca predavala predmet "Osnovi pravoslavne kulture" u školi?"
Ako je takav obred održavanje batkivskih skupova, tada će stotinu batkiva, kao da su izabrali "Osnove pravoslavne kulture", biti neshvatljivo vidljivo, niže u isto vrijeme. Í ne morate stavljati glavu preko žlijeba za vino do mehanizma za odabir ORKíSE modula. Štaviše, ako škola bude na takav način da se drži blistavog izbora očeva, onda će Protokol br. 1 o opadanju jednog lista iz 1998. godine zaista biti implementiran prije Konvencije za dobrobit Evrope „O odbrani prava ljudi i temeljne slobode", član 2. Vlast, u prisustvu ovakvih funkcija, ako ne preuzme na sebe u galeriji, posveti to obrazovanje, poštujući pravo očeva da daju takvo prosvjetljenje i takvo obrazovanje, kao da će pomiriti ove religiozne i filozofske.
Protivnici razvoja pravoslavne kulture u školi su se okupljali protiv religije kao što je batkiv (div. "Knjiga za batkiv"), i y čitaoci sveobuhvatnog kursa ORCiSE. Na prvoj strani uvoda u Knjigu za čitaoca nalazi se borba protiv religije: „Religija u svojim bogatim aspektima ne potkrepljuje temelje prirodnog znanja i ne nadahnjuje superehit Yoma“ („Osnove religijskih kultura i svjetske etike. Knjiga za čitaoca. 4-5 razred" ) .M.: "Osvita", 2010). Od sati progona do vjere, Crkva i vjernički aranžmani "Knjige za čitaoca" pokvarili su mahovinu dogmu ratničkog ateizma: "Nauka je protiv religije".
Religija ne slijedi ateistička tumačenja onoga što nauka još ne poznaje (problemi kosmogonije, zoogeneze i antropogeneze). Religija ne podleže i ne preispituje predstavnike takozvanog "naučnog ateizma", jer smatraju da će samo smrad smrada biti jedini pravi materijalistički posmatrač svetlosti. I da učitelju usadite da je religija supernaučna, onda nastavite da se borite za religiju, izjavljujući u svojoj vlastitoj da postoji sloboda vjere.
Na strani 8-í̈ "Knjige za čitaoca" postoji još jedna tačka gledišta protiv religije: "... religija može imati destruktivni potencijal, jer je vjerska aktivnost usmjerena protiv temelja udobnog života, prihvaćenog poretka i normi , kao i protiv fizičkog i psihičkog zdravlja osobe”.
Harnu karakteristiku daje religija! Ko bi drugi poželio da sadi vjersku kulturu?! Poštovani, na aranžmane "Knjige za čitaoca" može uticati samo jedno - destruktivna priroda nije religija, već sektaške i terorističke pseudoreligijske osvete i tokovi.
Citati iz "Knjige za oce", "Knjige za čitaoca" i uključivanje u raspravu o podršci odobravanju ORKISSE-a izraza kao što je "propaganda pravoslavlja" - sve je to vrijedno spomena o onima koji bi mogao biti usmjeren protiv ponovnog rađanja pravoslavne kulture u Rusiji.
Škola se bori (može da se bori!) protiv droge, protiv propagande droge, protiv kriminala, protiv propagande nasilja. A novine "Radjanski Sibir" su turbulentne oko "propagande pravoslavlja". Ovdje se iznenada pominje još jedna dogma ratobornih ateista, koji biču religiju: "Religija je opijum za narod". Proteklih 70 godina Sovjetska Socijalistička Republika se borila protiv religije - pravi opijum je prodro u našu zemlju, prije škole, u životu, štaviše, u takvim razmjerima da je važno izjednačiti cjelinu.
Prerečno pogodite šta je, rekavši o rizicima, povezanim sa zalihama ORKS-a, ministar obrazovanja nauke Ruske Federacije A.A. Fursenko na XIX Međunarodnim prazničnim čitanjima (25. septembra 2011.): „O ovom kursu se aktivno raspravlja. yakí risiki ísnuyut, yakbiogo devizni kurs nije bio, čak i ako je istina, tsí risiki definitivno nisu manji, već više”.
Kako ulazite na koje se navikavaju organi upravljanja rasvjetom i direktori centralnih rasvjetnih instalacija "radi određivanja" tuča "i" rizika "u toku odobravanja ORKISE-a"? - neizbježna kontrola nad dotrimannyam "svítskogo karaktera osvíti"!
Ko ima svu kontrolu?
Ne dozvolite sveštenstvu da ide u školu; onima koji su, čitajući osnove pravoslavne kulture sa predstavnicima Ruske pravoslavne crkve, vjerojatnije da će biti simbolični, manje konstruktivni; ne postoje metodičke asocijacije osnova pravoslavne kulture (sve osnovne metode obrazovanja su samo za svih šest modula odjednom, i ne postoji način da oni temeljno prođu kroz OPK).
Stvarno prisustvo slobodnog izbora predmeta (modula) je temelj pravoslavne kulture od strane očeva (legitimnih predstavnika) i naučnika.
Wu tsiomu, scho roz'yasnuvalna rad u zasobah masovne informacije provode "na istoj kapiji" - po cijenu svjetovne etike.
Tako je formiran režim najvećeg neprijateljstva za unapređenje u školu „Osnovi pravoslavne kulture“.
Ali u tom času, ako se napetost i tjeskoba, povezana s duhovnom i moralnom krizom svih ljudi, sve češće ispoljavaju u školama. Zaprijetimo jatu masovne djece u kompjuterskom svijetu, vidmova u živom odnosu sa rođacima. Spavanje djece prije informacija predstavljenih u socijalne mjere dozvoljavaju manipulaciju njihovim informacijama. Škola postaje ustanova za pružanje „svetih službi“. Kroz rat je nestala tradicionalna ruska slika škole kao rasadnika prosvjetiteljstva i duhovnog i moralnog vihovanja.
Ko može biti nastavnik predmeta "Osnovi pravoslavne kulture"? - Taj nastavnik, što je ni manje ni više nego polaganje kurseva i (ili) prekvalifikacija u APC_PPRO chi NIPK_PRO, a takođe uzimajući u obzir preporuku centralizovane verske organizacije regiona.
Na osnovu ovog principa opadanja 3. lista 2011. godine, kao stena je delovala Međureligijska Rada Rusije, osnovana 1998. godine kao ogromno telo, koje objedinjuje predstavnike neke od verskih tradicija Rusije - pravoslavlja, islama, budizma i to. Međureligijska Rada Rusije prepoznala je važnost davanja mogućnosti centraliziranim vjerskim organizacijama da preporučuju uvođenje osnovnih predmeta, predmeta i disciplina vjerskog i obrazovnog karaktera.
U Novosibirskom regionu, centralizovana verska organizacija Ruske pravoslavne crkve je Novosibirska eparhija. Takođe, za temeljno čitanje „Osnova pravoslavne kulture“ u školama Novosibirska i Novosibirske oblasti, nastavniku osnova pravoslavne kulture potrebna je preporuka novosibirske parohije.
Praksa preporuke od strane vjerske organizacije učitelju, koji bi trebao biti spreman za objavljivanje predmeta vjerske i obrazovne prirode, može biti u bogatim evropskim zemljama, na primjer, u Nimechchini. Prije svega, ni sama Nimechchina, ni suvereni sistem rasvjete nisu izgubili svoj sekularni karakter. Ovde, u Rusiji, postoji svakodnevna praksa da se sa strane verske organizacije preporučuje učitelju, koji želi da postavi temelje pravoslavne kulture, relikta ideološkog panuvanja ateizma u sistemu globalnog obrazovanja.
Vihovannya školarci u značajnom svijetu leže u svjetlu čitaoca koji gleda u svjetlost, njihovog duhovnog i moralnog ravnopravnog i patriotskog raspoloženja. Chim malo dijete važnije je ležati na učitelju. Kurs duhovnog i moralnog prosvjetljenja neophodan nam je pred samim učiteljem, kako bismo prerađenim pogledom pogledali riječi govora i razmislili o ispravnosti njegovih sudova i včinkiva. A "Osnove svjetske etike" ne dopuštaju da se sličan rad nad sobom povuče. Zato je „individualna etika“, prema uputstvima „Knjiga za učitelja“, „u sadašnjem poretku religije“ (str. 16), a ljudi slobodni da „oblikuju skalu moralnih vrednosti i prioriteti“ (str. 215).
Na kraju naredbe predsjednika Ruske Federacije o isporuci 2012. svima rasvjetne instalacije početak inicijalnog kursa „Osnove verskih kultura i svetske etike“ potrebno je temeljno proučiti organizaciju rada i uvođenje novog osnovnog predmeta „Osnovi pravoslavne kulture“ u školu u Novosibirsku i Novosibirskoj oblasti.
Kome treba:
Omogućiti očevima slobodan izbor osnova pravoslavne kulture,
Čuvajte svoje čitaoce ljubaznošću metodički materijal, i uchniv - glavni pomoćnici,
Organizovati informativnu i metodičku promociju osnova pravoslavne kulture,
Poboljšati organizaciju rada samih rasvjetnih instalacija, kao da postavljaju temelje pravoslavne kulture,
Stvorite prijateljski um za uspješan školski program slobodno izabranog osnovnog predmeta "Osnovi pravoslavne kulture".
Za sada, nažalost, nema prijateljskih umova za ostvarivanje prava pravoslavnih očeva da svoju djecu u potpunosti podučavaju osnovama pravoslavne kulture u svetim temeljima svijeta.
Kojom rečju okarakterisati režim neprihvatljivosti za izbor i prezentaciju „Osnova pravoslavne kulture“ u školi?
Tačnije, u "Schodenniks" pisca M. M. Prishvina za 1918-1919 Rockyja bila je poznata riječ: ne znam!
"Osnovi pravoslavne kulture" se ne priznaju kao prvi predmet u školi!
Chi se ne brani. Chi nije pogođen. I jednostavno - ne znam!
„Osnove svjetske etike“ i „Osnove svjetskih religijskih kultura“ su priznate, ali „Osnove pravoslavne kulture“ nisu priznate.
Sluga učitelja vezan je velikim obećanjem. Deyakí vchiteli vydchuvayut njihov vídpovídalníst pred Bogom jer ih je povjerio za obrazovanje djece. Onima kojima se ništa ne daje, pokazuju poštovanje prema sopstvenoj istoriji i budućoj Rusiji. Ajme, šteta, oni su takvi čitaoci, kao da su svjedoci učenja iz oblasti vihovanije: smradovi su njima okruženi, da prenose znanje na učenje. Kriza ruskog prosvetiteljskog sistema će postati nepovratna, jer je najvažniji deo ruskih čitalaca svrstan u treću kategoriju.
Ruska pravoslavna crkva, svakako, može pomoći ruskoj školi da izađe iz krize koja se razvila, ali, nažalost, antireligijski princip prosvjetiteljstva, poput važnih tegova na nogama, ne dozvoljava da se škola uruši. u duhovnu i moralnu transformaciju. Neophodno je regulisati crkveni suverenitet u sferi prosvetiteljstva, zokreme – tačnije, određivanje područja opstojnosti partija sa organizacijom i upravljanjem vlasti i promenama u uspostavljanju temelja pravoslavne kulture i distribucije. nadležnosti od strane strana u milen zatsíkav.
17 SIKHNY 2012 ROCK Vipovnikh Rík, Yak Bulo pídpisano Društvo o SpíVPRATSYY MÍZH MÍNSIMSTERS SMITTING, NAYA TAY ONNOVATSIONOINA OPTIKA NOVOSIBÍRSKY OPINA TA Novosibírsko. Novi mora da se pozabavi propisima o praksi dela odobrenja kompleksa odbrambene industrije. Ali, nažalost, ovaj dokument je za većinu škola i čitalaca ostao neviđen.
U međuvremenu, u školama postoji velika ateistička "svítskaya etika". Šta je "svitska etika"?
Asistent „Osnove svjetske etike“ za 4-5 razred (M.: „Osvita“, 2010) navodi: „Svjetovna etika priznaje da osoba sama može odrediti šta je dobro, a šta zlo“ (Lekcija 2. str. 7).
Sveti Patrijarh Kiril je rekao svom ninskom Rizdvjanskom glasniku:
"Sudzhniy Golovong Viprobvaynnya nije u Matelníyju, već u duhovnosti Galuzí. T_ NEWS, Yaki leži u Fízichniy Plishchini, kreten Skko Tílesnaya blagostanje, takva udobnost. Dobrobit bez akademije Bick Zhittya, Voni-Zdatnichs Skony, Skony Vodnochass No. Ale Same Spirit najvažniji i najozbiljniji svjetlovideći poklič našeg časa. , Scho - Zlo. Bog je Istina, i mislim, stisnut sam na Tsiy Istiní vídmínínída Víd Evil, Uveličavajući moralni Bayduzhísti í omno-zid , Yaki Ruynyt Souls, šalje í̈sttya Víchvyvnya Cholea od ovce, da opljačka Yoga sa duhovnim invalidom, izvršavajući božanske zakone buttye i uništavajući vezu kreacije od Stvoritelja m".
Nasamkinets želi izraziti nadu da će godišnjica XX. Međunarodnih praznika Pravoslavnog crkvenog čitanja u Moskvi, posvećene temi "Prosvjeta morala: turbota Crkve, suvereniteta i države", prihvatiti verzifikacija problema koji se odnose na uvođenje "pravoslavnog predmeta" u školu. Vílne vykladannya osnove pravoslavne kulture u ruskoj školi, kako je rekao Sveti Patrijarh Kiril, mogu biti značajne u svijetu zbog udjela votchiznyana prosvjetljenja i bez posredničkog interesa miliona očeva i djece.
Boris Pivovarov, protojerej
Vodi: „Novosibirski eparhijski glasnik“. septembar 2012 Z. 3-5.
MOSKVA, 29 opadanje listova - RIA Novini. Ministarstvo prosvete i nauke peva da predmet posvećenosti razvoju pravoslavne kulture ne uvodi školski program na jezičkoj osnovi, a joga kao izborni predmet nije inicijativa ministarstva.
ZMI je saznao za nove stvari, pokušajte da predajete kurs pravoslavne kulture u školamaAutori programa mogu pokušati postići "formiranje pravoslavnih hrišćanskih vrijednosti" kod djece. I naučnici mogu procijeniti svoje vlastite včinke "na osnovu moralnih normi pravoslavne hrišćanske tradicije".List "Komersant" je ranije pisao da ruske škole mogu imati predmet "Pravoslavna kultura", čime se finansira čitav sat obrazovanja za djecu - od prvog do jedanaestog razreda.
"Program se ne priznaje za obov'yazkovy deo početnog programa, već za fakultativne ili dopunske koje treba polagati, ako škola može da predstavi očeve tog učenika. Pre evaluacije kursa, ministarstvo može imati samo pozitivan predznak FUMO (Savezno obrazovno-metodološko udruženje)", - idite do pomoćnika. uz pomoć Ministarstva prosvjete i nauke.
"Program "Pravoslavna kultura", koji u datom času razmatraju savezna inicijalna i metodička udruženja iz svetske prosvete, uveden je ne od strane ministarstva i ne na inicijativu ministarstva", saopšteno je iz Ministarstva prosvete. . Objasnili su da je program prvi put razmatran od Ruske pravoslavne crkve do Ruske akademije obrazovanja 2016. godine, pregledan od strane saveznog početno-metodičkog udruženja i poslat na dodatnu podršku. Autori programa su Igor Metlik i German Demidov.
U ministarstvu su pogodili da je obov'yazkovoy početni program Sada je modul „Osnovi pravoslavne kulture“ jedan od modula u okviru predmeta „Osnovi verskih kultura i sekularne etike“, priznat za učenike četvrtih razreda. Kurs obuhvata šest modula: osnove svítskoí̈ etike, osnove pravoslavne kulture, osnove islamske kulture, osnove budističke kulture, osnove jevrejske kulture, osnove svítovyh religijskih kultura.
„Nauči tog í̈khní tatu na klipu školski rok samostalno preuzima bilo koji od modula za obuku, a ministarstvo nije uključeno u zadatak samostalnog izbora“, saopšteno je iz Ministarstva prosvjete i nauke, dodajući da bi u 2015. godini resor trebalo da sprovede opsežnije praćenje kvalitet polaganja kursa u školama Rusije u okviru programa četvrtog časa: analizira se početna literatura kursa, njegova efikasnost u svetlosnom aspektu, kvalitet pripreme čitaoca.
Šef Informativne službe Sinodalnog odeljenja za veronauku i katihizis Moskovske patrijaršije jeromonah Genadij (Vojtiško) potvrdio je za RIA Novosti da je „nemoguće ići na kurs pravoslavne kulture“. Kako je objasnio Voitishko, prema federalnom državnom standardu rasvjete, predmetna oblast „Osnove duhovne i moralne kulture naroda Rusije“ „ne prenosi jezik modula u okviru predmetne oblasti“. "Škole same određuju kako će ih realizovati u okviru zajednice. Očigledno je da škole hvale odluke zasnovane na idejama zakonskih zastupnika djece - očeva", rekao je sveštenik.
Tema: Osobenosti izlaganja predmeta "Osnovi pravoslavne kulture"
4 razred "A" MBOU "Škola br. 154"
Slajd 1,2 Na novom saveznom državnom standardu rasvjete (FGZS) cob globalno obrazovanje, u odjeljku 1.2., kaže se: „Za neposredan duhovni i moralni razvoj važan je taj razvoj, dodati jedan onom koji osigurava razvoj posebnosti na temelju duhovnih, moralnih i kulturnih tradicija.“
Poznavanje pravoslavlja dio mene potpuno prosvetljenje.
Čak i ako niste stekli rusku školu učenja, ako želite da budete neka vrsta posmatrača svetlosti, Mali Yogo Batka, bogata pravoslavna kultura je preplavljena najpatriotičnijim opterećenjima svih građana Rusije. Ishrana duhovnog i moralnog vaspitanja dece jedan je od ključnih problema sa kojima se suočava tata kože, oslonac te moći.
OPK je čitav predmet koji se manifestuje u kulturi duhovnog života razvijenoj na bazi hrišćanstva, jogi moralnih vrednosti. Gledajući istoriju hrišćanstva, pravoslavne crkve, ruske pravoslavne kulture, povezane bez posrednika sa hrišćanskim duhovnim prosvetljenjem, dete odvaja vreme za razmišljanje o tome, u istoj zemlji u kojoj živi, koje vrednosti je gajilo, kroz smrt, kroz koju ljudi nisu našli religiozne i duhovne i moralne principe. A njuška je kriva za razumevanje, što je još u životu, mi ćemo ga okružiti, san je zadovoljan. Poznavanje duhovne kulture nemoguće je proći samo sa jednim predmetom. Vono može proći kroz jednu liniju kroz predmete kao što su književnost, ruski jezik, istorija, muzika i umjetnost stvaranja slika.
Učitelj prvog razreda da stane na prvi miting duhovne i moralne obnove našeg naroda. Za nas, čitaoce, ne samo na času „Osnovi pravoslavne kulture“, već i na svim ostalim časovima, kao i u poslovima van škole, duhovno je usmjeren na djetinja srca i duše. A djeca paze na nas, odrasle, da mi pokažu put, kao da smrad može biti njihov život. Ovaj put je neraskidivo povezan sa duhovnom tradicijom - sa temeljima pravoslavne kulture. Poznavanje osnova gušavosti i tamnjenja kože je učitelj, tako da djeca mogu ispravno, objektivno prenijeti povijest Vitchizni, univerzalno pratiti tu kreativnost briljantnih pisaca i pjesnika.
slajd 3 Glavni znak kursa "Osnovi pravoslavne kulture" Poštujem formiranje duhovne i moralne posebnosti kroz stvaranje duhovnog znanja, koje se zasniva na tradicijama pravoslavlja.
slajd 4 Da bi se došlo do cilja, potrebno je savladati ofanzivuzadatak:
1. Uspostavljanje posebnih veza između nastave i pravoslavne kulture. Bitno je da su kršćanske vrijednosti postale posebne vrijednosti onoga koji se obučava, samo se takvim unutrašnjim pogledom može postići dobre rezultate.
2. Otkrivanje duhovnih zasjeda veterinarske kulture. Vitchiznyan kultura je u potpunosti prožeta kršćanskim vibracijama, krhotine najvažnijih ruskih klasika bili su duboko religiozni ljudi. Istraživanje ovih osnova će ih naučiti da se lakše integrišu u pravoslavnu sredinu.
3. Vihovannya patriotska osjećanja. Pravoslavija je najvažniji obred vezan za rodoljublje, jer vykonanny obov'yazku pred Bogom, Batkivshchyna i batkami su osnovni za kršćanina. Zato pravoslavna i patriotska vihovanija nisu jedna vrsta.
4. Zakopavanje djece kreativnim aktivnostima. Kroz kreativnost, tu kreaciju, djeca uče da upoznaju Boga, glavnog Stvoritelja ovog svijeta.
Formiranje temelja pravoslavne kulture razvija se korak po korak: od pripreme do usvajanja pravoslavne kulture, do šale pridavanja značenja biblijskih zapleta dogmatskom razvoju Crkve.
Razvoj duhovne i moralne kulture vikhovantsív ´runtuêtsya na sljedećemprincipi (na slajdu 5)
Oblici organizacije duhovnog i moralnog razvoja različitih: integracijska nastava - odbrambena industrija i književnost, odbrambena industrija i savremeni svijet, odbrambena industrija i imidž stvaralačka umjetnost, muzika, tehnologija.Prije glavnih metoda mog rada u ovo direktno, možete dodati opis nastavnika, rad sa ilustrativnim, audio, video i tekstovima. Djeca osvajaju puno samostalnih kreativnih zadataka; od zadovoljstva vide hram i znaju kako da se ponašaju u hramu.
Prvi čas je bio izvođenje predmeta "Osnovi pravoslavne kulture" u školi, održan je pripremni kurs za rad sa učenjem tih otaca. Veličina pozitivni rezultati Anketa me je obradovala. Oskílki važan kriterij za promociju novog tečaja - dobra volja.
MOJ DOSVID
Naše upoznavanje sa pravoslavnom kulturom počelo je mnogo ranije, a moja deca (ovogodišnji 4. razred) počela su da uče predmet „Osnovi pravoslavne kulture“.
slajd 6 Više u razredu 2 nakon što je zajedno sa očevima organizovala ekskurziju u Kremlj Nižnji Novgorod i sklupčala se u isto vreme, u Mihailo-Arhangelsku katedralu, pevala je, sa nekim interesovanjem deca vodiča su slušala, stavljajući sat vremena ne dečju hranu. A onda sam shvatio da i sam malo znam o pravoslavlju, iako poštujem sebe kao verujućeg čoveka, kako da pevam uz pravoslavnu kulturu. Mislim da je isto vino od interesa za razvoj ovog predmeta kod djece, a i kod mene mene.
Slajd 7 U logorima Batkiv (kraj početka početka sudbine) Naleteo sam na ove, pokazane fotografije dečaka kod hrama. Oci su se tome direktno postavili, kao duhovni i moralni razvoj kroz razvoj pravoslavne kulture.
Slajd 8 Imali smo časfoto konkurs « pravoslavne crkve Nižnji".
slajd 9,10,11,12 IN letnji odmor djeca sa svojim očevima posjetila su različita bogomolja sa pravoslavnim svetinjama: Divêêvo, Murom, Volodymyr, Suzdal i ín. I sam sam vidio manastir na otprilike. Valaam, posetio sam Makarijevski manastir, želeo sam da saznam više o sebi i znanju dece. U razrednoj godini na izvoru, djeca su dijelila svoje neprijateljstvo: jednom su pričala o crkvici u blizini svog sela, ponekad su posjećivala crkvu Mikolija Čudotvorca u Turechchini. Radili su na projektima “Put do hrama”, “Moj Yangol-Khoronets”. Ostatak projekta mi je dao ideju da posjetim Sankt Peterburg u kapeli Ksenije Blažene, da se poklonim moštima, da saznam više o svom životu.
slajd 13 Učestvovao je na moskovskom književnom konkursu bajki"Krištalov jelen-2015", ( slajd 14) Moskovsko horsko takmičenje "Rizdvyana Zirka". Pred Veliki dan u razredu je održano takmičenje u čitanju „Dolazi proleće, puno čuda! Hristos vaskrse! Hristos Voskrese!”, učestvovao je na školskom takmičenju “Veliki letak”. Možete doći do kraja kao pripremne faze na kurs vojno-industrijskog kompleksa.
15 Od početka ove početne sudbine, počeli smo da pletamo temu, deca već znaju mnogo o pravoslavlju, imaju dosta znanja o Dečjoj Bibliji. Naša nastava ne počinje sve dok učiteljica ne čita i sluša savjete učitelja, djeca se sama pripremaju za učenje i izlaganje o raznim osnovnim temama, da podijele svoje znanje i znanje. Na primjer, Asriyan Susana je govorio o posebnostima Virmenske crkve, koja se zove sveta.
16 Zhovtni je vidio crkvu Svetog Pantelejmona u blizini Shcherbinki II , Pechersky Voznesenski ljudski manastir. Oni su svoju sudbinu preuzeli od Zagalnorosskogolimpijada za školsku decu za Osnove pravoslavne kulture "Ruski svet u pravoslavnoj kulturi" - odneo diplomeIіIIkorak. Očevi podstiču interesovanje djece za tu temu, pomažu polaznicima, pa čak i kožu od njih inkubiraju u činjenici da je kćerka njihovog sina izrasla u ljubazne, vihovane, milosrdne, duhovne i moralne ljude.
Visnovki
Već kratak sat radim kao predavač na Osnovama pravoslavne kulture, ali sa sigurnošću mogu reći o neophodnosti ovog predmeta u školi. Prije nas djeca dolaze u školu ne samo da nauče čitati i pisati, da prošire svoj svjetlosni posmatrač, već da shvate, potrebno im je znanje, jer mogu zaglaviti u životu. Postaviti duhovnu zasjedu u srca rastuće generacije naša je direktna veza. Da sam spreman za scenu, proveo bih eksperiment na temu „Kako uložiti u tok odbrambene industrije na duhovni i moralni razvoj svoje specijalnosti“. Propagirao sam učenja savjeta o hrani (slajd 17) “Šta učiš na lekcijama ORKS-a?”. Važnije je od većine učenika govoriti o potrebi moralnog ponašanja:
– "osjećati se dobro"
– "Osjećam se kao kulturan"
– "Naučiću da poštujem druge"
– "Želim da budemo prijatelji"
– "pomozi ljudima", "ali poštuj tog milostivog"
– "poštuj očeve i starije"
– "pokušajte da ne radite prljavi vchinkív",
– "Osjećam ljubav i strpljenje"
Stoga je važno zapamtiti da lekcije vojno-industrijskog kompleksa odgovaraju djeci, postavljaju zadatak kršenja, od sada i meta: formiranje duhovne i moralne posebnosti kroz buđenje duhovnog znanja, utemeljenog na tradicijama Pravoslavlje - dosyazhny.
18. Želim da završim svoj esej rečima ruskog učitelja - Kristijana Kostjantina Dmitroviča Ušinskog: „Glavna metoda oblikovanja osobe može biti sama osoba, a duša može postati meta oblikovanje osobe. Kršćanstvo daje život i pokazuje me do kože mrdati"
19. Za postovanje
(Deyakí vysnovki z specijalni pedagoški certifikat)
“Ja sam na desnoj strani - uhvatite ditlahiv, da smrad ne probije u vodu.
Rozumiesh, smrad svira a ne babat, kuda kuca,
i evo ih skupljam i hvatam,tako da smrad ne bjesni. Axis i sav moj rad…”
(Jerome D. Salinger "Preko žetve u životu")
Superečki o onima koji se mogu i trebaju uvesti u ruske škole za glavni predmet "Osnovi pravoslavne kulture", razbili su sudbinu toga i, zagal, sustigli naš današnji uspjeh. Na klipu 2000-ih, kada se rasprava tek rodila i većinu vremena govorila super-djevojci iz kuhinje, šta da pređe na „dijalog šakama“, različite političke snage pokušavale su da prevaziđu problem u sopstvenim interesima , još snažnije da izbriše problem.
Prošao je sat, a strasti su se smirile. Problem je nestao. Štoviše, koliko je vrijeme odmicalo, sve više u teoriji perspektiva (odbrambena industrija je također bila uključena u jednako mali broj škola Ruske Federacije), tada se u ovom trenutku s velikom učestalošću može govoriti o praktičnim nutricionističko obrazovanje: sve nove i nove škole pod snažnim pritiskom od strane Ministarstva prosvjete, da se u školama uvedu vannastavne aktivnosti za ovaj predmet. I ne manje opciono, o tome šta su dali i taj put.
"Osnovi pravoslavne kulture" - ujedinjeni školski predmet, koji je, pojavivši se 90-ih godina XX veka, bio sjajna nesreća za suverenu vlast. Samo Suspílstvo je pokazalo inicijativu za promociju ove teme. Tačnije, taj jedan dio, kao da je istorija tradicionalne ruske kulture bez posrednika povezana sa pravoslavnim hrišćanstvom i Ruskom pravoslavnom crkvom. Odeljenjske grupe su bile ili jedna ili druga škola, kao u Moskvi i Sankt Peterburgu, iu provinciji. Imajte grupu pisama od svog nastavnika književnosti i istorije. Pokušajte gurtkív da ode u "pravni kamp" mittevo je pozvao shalen reakciju sa strane predstavnika takozvanog "liberalnog" sspílstva, gdje su, odjednom, predstavnici lokalne inteligencije, ulazili i ulazili, po pravilu , bogati ljudi i bogati ljudi. Zvuči kao “pravoslavni fanatizam” (a ponekad i “fašizam”), “kršenje prava drugih konfesija”, “kršenje prava ateista” i drugo. Vinicli nije u našem vremenu, već stari provjereni sastav ruskih liberala, koji još uvijek njeguju predrevolucionarne tradicije u pravoj kritici ruske kulture i pravoslavne crkve.
Pa ionako, “Osnovi pravoslavne kulture”, jaka, posebno chi z neznanja, nazivaju se protivnicima kursa “Božji zakon” ili “Osnovi pravoslavlja”, kao da su dorasli našem vremenu, a očigledno ne žele da “potone u zaborav”. Biti iza samih ciljeva, osnova toga krajnji rezultat kulturološki, a ne religiozni, DIC ne priznaje nikakvu škodu i „demokratiju“, niti „prava drugih konfesija“, a posebno prava šanovnih ateista. Nema smisla donositi već bogato jednom doneseno. Autor ovog članka je stavio kao metaforu da svim tsikavim deyaki tsikaví pokaže posebnosti „Osnova pravoslavne kulture“ u srednjoj školi svichayníy.
Potrebno je razgovarati: za glavni program O.V. "u prvoj fazi kursa preporučuje se učenje u višim razredima."
Još jedan važan momenat. Glavna odgovornost za prenošenje znanja leži na čitaocu veći svijet, niže na asistentu, prote uloga ostalih je i dalje važna. Osnovna posebnost nastave GPC u školi broj 18 je za one koji nemaju nastavnike ovog predmeta u školi. Preporučujući uvođenje GPC kursa u lokalne škole, regionalni odjel za obrazovanje antrohije nije preuzeo finansijsku podršku ovog projekta. Kao jedinstveni "gest dobre volje" kao poklon školama, iz kojih je promovisana odbrambena industrija, - dopuniti Orthodox Encyclopedia. Očigledno je da je zaista neprocjenjivo pomoći vikladaškoj odbrambenoj industriji, što još uvijek nije dovoljno. Pomoćnici iz vojno-industrijskog kompleksa (žele 30-40 knjiga) bi u mnogo puta povećali kvalitet pisanja. Pitajte za hranu: zašto očevi djece sami ne kupe ovog majstora? To će biti očigledno onima koji žele da se malo poprave u školi, gde se školuju deca ljudi, čija je mesečna plata veća nego kod onih koji izdržavaju svoje porodice, a čiji porodični budžet nije više pokriven.
Bez obzira na slične probleme, vrlo često možete govoriti o pozitivnim trenucima. Bogato je, ali je više za nekoga ko uči, pogotovo stariji, da liže temu. Posebno je postao vrijedan pažnje u času kada su se igrale radnje Starog i Novog zavjeta. Školarci, i mladi i stari, mogli su saznati o povezanosti modernog naučnih mišljenja taj čudesni pod_ya, opisan u Bibliji. Tako je, na primjer, bio sat otkrivenja o Svesvjetskom potopu i zagonetkama o Novom u drevnim kineskim, babilonskim i drugim kreacijama. Pričati o gušenju biblijskih priča i nagađanja super djevojaka među srednjoškolcima uz opise čuda, poput pokušaja i nakon časa.
Motivacija djece, zagal, i zagal je velika. I nije iznenađujuće: reči Biblije su žive i istinite, jaki, mudri, hrabri, ljubazni heroji, žrtvuju svoje živote za svoju Viru, instinktivno vezuju duše momaka, još ne do te mere da ih zakopaju aktuelne izjave o oni koji su ljudi 21. veka .
Prote folded je i njihov chimalo. Nasampered, ce pov'yazano iz pedagoskog zanedbanistyu bogatih ucniva o "nepovoljnim" porodicama. Bilo je jasno da je za 14-15 godina prekretnica (a to je jedan od glavnih ciljeva kompleksa odbrambene industrije) još važnija, a mrlju se negativno percipira bogatstvom djece, tim više što 1/ 4 učenika - razvoj místsevoy dytbudinka, djeca asocijativnih elemenata. Bez obzira na one koji aktivno podržavaju djecu iz crkve, savinsku parohiju na pravom duhovnom i moralnom vaspitanju, i puno kućnih učitelja - iz porodica, koji sebe nazivaju redovnicima, ali vjeruju ili samo uče da se pridruže propovijedi poštovanja. I to me je natjeralo da shvatim i shvatim: imidž "tvrdog momka" i "kul djevojke" lako se nameće TV programima i šou biznisu, a ostali se suprotstavljaju duhovnim i moralnim vrijednostima (npr. “Fabrika zvijezda”). Upravo iz tog razloga, usred bogatog pidlítkív ozbiljno i važno (jer ne razumemo) rozpovidi o asketizmu hrišćanskih svetaca i starozavetnih likova, blažen i čist život, takav je potrebno naslediti nas. Stvara se natprirodnost: na „Osnovama pravoslavne kulture” petnaestogodišnja učenjakinja čuje za stradanje Jova, koji je spreman da žrtvuje sve kroz ljubav Bogu, a onda se, kada dođe kući, uključuje TV, zasićuje gomilom samodostatnih pop zvijezda, i p'yatikhvilinna ludorija poput onih na scenskom fonogramu da mu donese puno blagostanja i očito ne pati kroz dan ljubavi prema Bogu i ljudima . Treba naučiti takav savjet, bolji je za sve, lako je voditi dijalog, moguće je, moguće je inspirisati super-slatkim, navodeći te da pušiš marihuanu - to je loše za nas, bez obzira na one koji započinju neke popularni “rastamani” i sve što se nasljeđuje. I pomozite pijanom, koji leži na kučuguru, i nemojte mu se smijati sa prijateljima - ne samo "dobro", ne - "ispravno".
Zvichayno, samo naprijed o pídlítkív; Učenici 5. i 6. razreda se još nisu susreli sa anti-uvrtanjem TBC-a, ali za njihove duše već postoji zarazna borba. Dete, kako još nije dostiglo doba iskonskog maksimalizma i kompleksa nesposobnosti, je poput sunđera, koji sve upija. I ovdje je važno za one koji "biraju" 10 i 11 slogova. Kakav će biti moralni jezik biblije i hrišćanske kulture, zasnovan na ljubavi prema ljudima, da li će biti ljepši u dobrom raspoloženju, šta će biti moderne kulture, do sada nije osvijetlio ništa za pop muziku i maritimstvo marketing? Vtim, mnogo puta se radilo o crkvi i svitskoj štampi. Praktično, za prvi čas prijave OPK-a u 5-6 razredima postoji velika razlika u usvajanju gradiva privremene građe, jednaka je razredima 8-9 (do pevačkog sveta 7 razreda - prastari kordon svoje vrste), de je, po pravilu, skeptičnije da se na to podnosi . , scho ići izvan granica promuklih biblijskih propovijedi. Za djecu, na vídmínu pídlítkív, zrozumílísha fraza „dobro je, ali je loše“.
Kao guzicu, možete reći o Kaini i Abelu: 11-godišnjem Dima K. (6. razred) u času kada ispisujete Abelovu čast iz ostava i zlog tabora ponosne Kaine, ispričavši o raznesenom- u, na primjer, o urlanju strašnog vchinkív; 15. razred Kostya Sh. Tse čvrstina, po mišljenju joge, očigledno je zastarjela. Poput bahita, učiteljeva mamza u ostatku dana, pokušajte objasniti cijeli smisao riječi "ponos" (uveličavanje sebi pred drugima, da budete poštovani prema drugim ljudima, kao do drugog pojavljivanja) , prote studen, više za sve, ispred sebe tretirati, na yoga misao, "strazhdanoi" tačke zore. Adzhe tako bogat ko da kaže: scho gadno u ponosu? Sa druge strane, čitaoče, sami znamo da je jedanaestogodišnji student, došavši jednom, osetivši reč „ponos“, razmisli o tome, postavi se na novi pozitivan izgled.
Na osnovu ove zadnjice očito je nemoguće praviti visnovke o onima koji bi tom prilikom trebali da "mahnu rukom" kao da su upućeni u duhovni život ljudi i uznesu svo poštovanje bogova na dodatne pozicija. Nije tako. Svim polaznicima OPK, koji ne pohađaju izborne predmete, koji su upisani u matičnu i upisanu u matičnu decu iz verujućih porodica, kao i za decu koja su došla na nastavu pravoslavne kulture, kako piše u tabeli, tobto. da bi jogu kao drugo koplje uzeli na svoje školske „okove“, potrebno je zapamtiti jedno: oni leže u pozadini, nevidljivi iz pozadine nastavnika matematike, istorije i književnosti. Nevipadkovo epigraf članka bile su riječi Selingera, doprinosi istog pjesnika Holdena Kolfilda. Vchitel sebe i opljačkati one koji "ne dopuštaju da dítlakhs padnu u prírvu", na takav način, krím fiziologija i prisustvo duhovnog osjećaja razuma, ništa se ne zna. A posebno je važno ne dopustiti mladima da padnu, jer se u bližoj fazi njihovog života individualnost može nepovratno transformirati u skup najjednostavnijih nagona.
OPK - tse kulturološka brzina preko toga, pod svojevrsnim shvatanjem kulturologije, književnosti i umetničke kulture, tobto. daju znanje, nama ispred istorije materijalne i duhovne kulture naroda. Kulturologija se, po mom mišljenju, manifestuje u razvoju kulture duhovnog života iz korena hrišćanstva, i joge moralnih vrednosti. Suština je u tome da su školarci pre kraja kursa imali izbor, u čemu je škola, u svojoj radjanskoj tradiciji, većinu vremena samo puštala decu da uživaju. Gledanje istorije hrišćanstva, pravoslavne crkve, ruske pravoslavne kulture, vezane za hrišćansku duhovnu propast, na primer, oduzimaju duh razmišljanja o onima, u istoj zemlji, u životu, neke vrednosti koje su činile dosegnu jogu.njihove vjerske i duhovne i moralne principe. A smut je budala pameti, šta je u životu, opkolićemo ga, san je zadovoljan. I, kako pokazuje rad u školi broj 18, već u isto vreme, deyaki podltki pažljivo postavljaju lance ispred vas. Autor je svjestan da ovisnost o drogama, alkoholizam i alkoholizam mogu manje ugroziti ljude koji žele da znaju nešto o pravoslavnoj kulturi i pravoslavnoj vjeri.
Potrebno je proširiti mit o onima koje će uvođenje odbrambene industrije u škole privesti kraju na međunacionalnoj i međureligijskoj osnovi. Pazi na školarce različitog uzrasta pokazalo je šta nije u redu. Za bogate ljude bilo je potrebno prepoznati da kršćanstvo govori o ljubavi prije novotarija, ne poziva da se s njima bori da je usiljeni prijevod iz njihove vjere. Za rusku decu to su bili oni koji su, izgleda, vremenom (u školi br. 18 obučavaju se i predstavnici nacionalnosti), kao što su i Rusi hrišćani, mada ih ima nekoliko u dogmama. Pid svadbeni sat Stari zavjet Muslimani su znali za one koje islam duboko potresa Adama i Evu, Abrahama (Ibragima), Mojsija (Musa) i u. biblijski likovi. To je potaknulo interesovanje za ovu temu kod onih koji pozivaju da su Isus Krist, Djevica Marija, časno obučeni među muslimanima (Isa, Marijam). To je istorijska veza između vjerskih navčana - kršćanstva, islama i judaizma, koji su imali zajedničku ulogu među djecom različitih nacionalnosti i religija.
Visnovka želi da kaže da je glavna prepreka uvođenju predmeta „Osnovi pravoslavne kulture“ (ako je fakultativan) u školama Ruske Federacije taêmnichi i zle političke sile i tajanstvena demonizacija politike, i, naravno, , ljudska nevladina organizacija. Kao predmet kulturoloških studija, odbrambena industrija, što se već od samog početka može reći, može odigrati značajnu ulogu u pomoći ruskoj konstelaciji bogatih žena, čije zdravlje su najčešće sama djeca. Adzhe skin zna da je osoba ojačana nizom specifičnih duhovnih, moralnih i vjerskih manifestacija, ali nije tako laka meta za niske vode. Glupo se trudim da se skrasim u „civilizaciji“ Evrope i Amerike, u nekakvoj nestašluci, nosim donji krst i zvezde dolaze u beskrajnom toku „kovanja u ovčijim kožama“ - sekte.
A. V. Borodina "Osnovi pravoslavne kulture" (uvodno-metodički priručnik) M., 2004 stor.
