¿Adónde fueron los Dzungar? Baikal Dzungars. Misticismo militar "Oirats"

En el territorio del sur de Mongolia existe desde hace miles de años un “modo de vida de la biosfera”, que se conserva hasta el día de hoy, basado en el pastoreo del ganado. Rebaños de ovejas y manadas de caballos todavía deambulan por la estepa, a lo largo de las estribaciones de las crestas de Girsky hay yurtas blancas, donde los líderes se apresuran, como si sonara el legendario reloj mongol de Genghis Khan. Los escitas, los xiongnu, numerosas tribus turcas y los mongoles atravesaron las gargantas de Gir y las amplias llanuras de Mizhgir en el Altai mongol. En el territorio del sur de Mongolia y parte del actual Xinjiang, creció el poder independiente restante de los nómadas: el Dzungar u Oirat Khanate. La población actual del Altai mongol -y hay más de una docena de grupos étnicos- está formada por oleti, derbet, torgouti, zakhchini, khalkhas, uriankhais, mengadi y otros que se sienten como dzungars. El término "Dzungar" - "mano izquierda" - fue utilizado por los mongoles para llamar a los príncipes del clan Choros, cuyas aldeas estaban ubicadas en el valle del río Abo en el territorio de la actual Región Autónoma Popular Uigur de Xinjiang. República de China. El kanato de Dzungar (Oirat) se formó en los años 30 del siglo XVII. Los príncipes de Chorosk subordinaron a los gobernantes de todos los nómadas de la antigua Mongolia, parte de Skhodny Turkestan. Insatisfechos con los poderosos Budinka Choros, cerca de 60 mil patrias de comerciantes, junto con el príncipe Kho-Urlyuk, fueron destruidos en el camino y emigraron al bajo Volga, dando origen a la etnia kalmyk. El gobernante del Principado de Choros, Erden-Batur, se convirtió en Volodar del Oirat Khanate. En ese momento en China, el poder de las tribus manchúes estaba creciendo rápidamente. En 1644, las guerras manchúes invadieron Beijing y comenzaron

El resurgimiento en China de la nueva dinastía extranjera Qing, que surgió hasta 1911. Los emperadores manchúes respetaban mucho el orden de los nómadas. Nezabar, bajo su gobierno, se perdieron el Chakhar Khanate, los príncipes mongoles y el Khalkha Khanate. Luego, Dzungaria, habiendo perdido su mundo interior, el comercio se desarrolló activamente y en 1648 el budista Lama Zaya-Pandita Vinaisha introdujo una nueva escritura Oirat. Después de la muerte de Erden Batur Khan, Yogo Sin Senge se convirtió en el nuevo gobernante. Fue asesinado durante la lucha interna. Su hermano Galdan, todavía un hijo de iniciaciones entre los lamas, vivía a esa hora en el Tíbet. Al enterarse del asesinato de su hermano, con el permiso de los Dalai Lamas, renunció a su rango negro y, recurriendo al patrianismo, se ocupó del asesinato de su hermano. Para Galdan Khan, el Dzungar Khanate logró su mayor potencial: campañas en Kukunar y Ordos, el entierro de Turfan y todo Turkestán. En 1679, el Dalai Lama, mentor y mecenas de Galdan Khan, le dio el título de "boshokhtu" - "bendito". En 1688, Galdan Khan con unos 30 mil guerreros entró en la frontera de Khalkha. Los príncipes Khalkha, derrotados por los Dzungar, huyeron bajo la protección de los manchúes y pidieron la ciudadanía. Los manchúes planeaban atacar a los dzungar y ser derrotados. El emperador manchú Kangxi envió un ejército más grande a su amigo, equipado con artillería. La batalla con otro ejército manchú no trajo la victoria ni a uno ni al otro. Ya en 1696, estalló una batalla en las afueras de la actual Ulán Bator, que decidió el destino de Galdan Khan. Sus guerras fracasaron y, tras la derrota de los manchúes, fueron igual de grandes. Khan Dzungar Pishov del corral de soldados a la salida. Los manchúes organizaban sus propios chistes. Habiendo sido detenidos por los hijos plenos de Galdan Khan, fueron enviados a Beijing y llevados al pueblo por las calles de la ciudad. Se desconoce qué pasó con Galdan: por algunas razones enfermó, por otras murió, enfermando en el camino al Tíbet.

El sobrino de Galdan Khan, hijo de su hermano Senge, Tsevan-Rabdan, se convirtió en khan. El emperador Kangxi envió una propuesta para votar a sí mismo vasallo del emperador manchú. La guerra entre los dzungar y los manchúes estalló de nuevo. Los Dzungar trabajaron duro, derrotaron repetidamente a los ejércitos imperiales y pasaron a la ofensiva. Después de la muerte de Tsevan-Rabdan, Galdan-Tseren se convirtió en el khan de los Oirats. Odiando a los manchúes y ansioso por liberar a Khalkha de los manchúes, el propio Oirat Khan lanzó un ataque. Cerca del valle del río Kobdo, en las montañas del Altai mongol, no lejos de la fortaleza recientemente recuperada por los manchúes, los dzungar derrotaron al ejército imperial de 20.000 hombres bajo el mando del jefe de la guardia, Furdan. Ya en las estepas cercanas a las profundidades de las estepas de Khalkha, los Dzungar reconocieron las derrotas y atacaron. Las dos partes resolvieron sus agravios hasta que se alcanzó la paz y se logró un acuerdo. Después de esto, los ejércitos de Oirat lanzaron una campaña contra los kazajos, mientras que en el momento de la guerra Manchú-Oirat lanzaron incursiones graduales contra los Dzungar. El Zhuz medio de los kazajos fue derrotado y huyó bajo las murallas de Orenburg. Después de la muerte de Galdan-Tseren, comenzó una lucha interna por el trono del Khan en el Kanato, que condujo a la muerte del estado de Oirat. Algunos de los príncipes Dzungar se pasaron a los manchúes, mientras que otros lucharon como aliados de los sultanes kazajos. El emperador manchú Qian-long envió dos colonias a Dzungaria con una población de más de 100 mil personas, pero su ejército nunca logró afianzarse sin perder agua. El Khan de los Oirats, Davatsi, estaba lleno de entierros, habiendo sido entregado por su amigo el príncipe Dzungar Amursan, que había derrotado a la vanguardia del ejército manchú.

El Emperador prometió a Amursan el trono de Oirat Khan, habiéndole asegurado que los manchúes no iban a renunciar a sus deberes cambiando la dinastía Qing y rebelándose. Habiendo gobernado sobre el río Abi, la estación de los Oirat khans de Amursan fue votada khan por sus seguidores. El gran ejército de los manchúes cayó en Dzungaria, sabiendo todo a su manera, los Oirats fueron castigados metódicamente, los nómadas lucharon, yendo más allá de los cordones rusos. Se puede culpar al pueblo Oirat, que contaba con unas 600 mil personas, por la llegada de unas 40 mil personas a Rusia. Un pequeño número de familias Oirat sobrevivieron en el Altai mongol en la región de Kobdo, el actual centro del aimag de Khovd del MPR. Estos fueron los antepasados de la población actual del sur de Mongolia.

El desierto de Dzungaria, o la llanura de Dzungaria, parece un majestuoso arenero en las altas montañas aisladas. La llanura pedregosa fue robada a los habitantes de Girsk. La arena aquí abunda, más aún, habiendo desaparecido de las formaciones de asedio y sedimentos sólidos de las masas de tierra, que, sobre millones de rocas, han sido afectadas por la erosión eólica e hídrica. Dzungaria es similar a un océano desierto, donde la arena se mueve con la afluencia del viento que desciende de las montañas, extendiendo los faroles de las dunas de hasta 12 m, y asegúrese de intercalarse con grupos de pagorbi.
En las ciudades de Dzungaria, los fuertes vientos crearon un relieve único de “lugares sólidos”: cuando los poros de las jorobas del sólido son soplados, las bolas aparecen como cornisas y en la superficie parecen esporas artificiales.
La gran parte central de Dzungaria está ocupada por los desiertos vacíos de Dzosotin-Elisun, Karamaili y Kobbe, rodeados por macizos de dunas de arena y crestas de arena.
Dzungaria sólo parece estar sin agua: de hecho, en lo profundo de la tierra hay un mar de agua dulce. Sin embargo, ya no es posible acercarse a la superficie a diario y la población local no puede dedicarse a la agricultura. Cuanto más te alejas, más profunda es el agua dulce y las marismas están vacías con las claras llamas blancas.
Aún más avanzada está la zona de arenas poco profundas. Al atardecer hay más agua: aquí los humedales privan a las montañas de agua, que fluye hacia la llanura. Por eso aquí suelen aparecer lagos enmarcados por densos chagarniks.
Es mejor ir al pie de la montaña y al río, donde se puede tomar la mazorca bajo los casquetes nevados y los campos de hielo de la montaña. Los ríos, que fluyen a lo largo de las skhila de las montañas, desembocan en la llanura, creando los sairs, los lechos de los ríos que se secan.
La diversidad de Dzungaria es importante en la estepa; los árboles (secuoya, modrina y álamo) sólo pueden crecer en las fronteras, donde hay suficiente agua para ellos. La planta más característica de esta ciudad es el zaisan saxaul, que se puede recolectar como leña, por lo que se ve amenazada por una nueva situación: los inviernos en Dzungaria son extremadamente helados y otros tipos de fuego no son aptos para todos los habitantes de la ciudad. Con la misma quema está Polin, que también se añade para el año de delgadez. No menos importante para la población local es el dirisun (el bosque de Chagarnikov), por eso es necesario hacer las paredes de mimbre de las yurtas.
El mundo animal de Dzungaria tampoco muestra diversidad: por ejemplo, sólo hay unas dos docenas de especies de salvajes. Nayvidomishi: el caballo de Przhevalsky (en Dzungaria lo llaman takhi), kulan y camello salvaje. De las cabañas, los más familiares son el tigre y el leopardo, que vagan en los contornos, los osos y los arroz, que viven en las afueras. Lo que abunda en Dzungaria son serpientes afiladas, tarántulas, escorpiones, falanges y karakurts.
Dzungaria de Asia Central es una gran depresión desértica y baldía cerca del sur de Xinjiang, en la entrada sur de China. Dzungaria se encuentra entre las montañas Altai y Tien Shan. Cerca del centro de Dzungaria se encuentra el desierto de Dzosotin-Elisun.
En las alturas de Dzungaria se han descubierto reservas colosales de piedra vugill, salznyak, oro y nafta. Sin embargo, es extremadamente difícil encontrar y exportar toda esta riqueza a través de las estepas y montañas, y Dzungaria todavía está privada de una importante zona rural, donde crece la cebada y pastan los pequeños caballos dzungarios.
Durante mucho tiempo la gente caminó por Dzungaria. Con el surgimiento de las grandes tribus nómadas, se hizo posible internarse en el desierto sin riesgo de volver a entrar en él. Dzungaria es una región histórica hasta el siglo XIV. era el kanato mongol. Hasta 1759 r. Dzungaria permaneció en el almacén del Oirat Khanate, tras lo cual fue subyugado por China.
El desierto en sí no mostraba terraplenes, estaban marcados por las puertas de Dzhungar: el paso Girsky entre el Alatau de Dzungar desde la entrada y la cresta de Barlik desde el principio, que conduce al valle de Balkhash-Alakol y a la llanura de Dzungar. Desde hace poco tiempo, la Puerta de Dzungarian ha sido utilizada como ruta de transporte por los pueblos nómadas de Asia Central y Kazajstán. El Great Seam Road atravesaba la puerta. En la mazorca del siglo XIII. Genghis Khan dirigió su horda para conquistar Asia Central.
Los rusos N.M. fueron los primeros en informar sobre Dzungaria por parte de los europeos. Przhevalsky y V.A. Obruchiv.
Mandrivnik y naturalista Mikola Mikhailovich Przhevalsky (1839-1888) no sólo conoció el caballo salvaje que lleva su nombre, sino que también creó una descripción científica de Dzungaria y sus alrededores, por lo que recibió una medalla personal de la Academia de Ciencias de San Petersburgo. con la inscripción: "Primero de Asia "
El geólogo, paleontólogo y geógrafo Volodymyr Opanasovich Obruchov (1863-1956), después de completar la investigación de Dzungaria, publicó N.M. Przhevalsky, después de haber recorrido 13.625 kilómetros de caminata a través de montañas y desiertos.
Hoy en día, Dzungaria, como región política y geográfica, ha desaparecido de los mapas. Cómo se conservó su memoria más allá del nombre de Girsky Lanzug. Su longitud es de 400 km y es una frontera natural entre Kazajstán y la República Popular China.
Dzungaria no tiene suficiente tierra disponible para el cultivo y la población crece constantemente, lo que dificulta el cultivo del suelo. Las difíciles condiciones climáticas y la escasez de agua obstaculizan el desarrollo del dominio rural en Dzungaria: aquí sólo es posible en los oasis y en el fondo del Tien Shan, donde discurría el río. Aquí podrás cosechar maravillosas cosechas de frutas y verduras, aunque esto requerirá mucho trabajo físico, lo más importante, trabajo manual.
Un tipo especial de pastoreo es la cría de caballos y camellos: el principal departamento de transporte de Dzungaria.
Las zonas pobladas se limitan principalmente al Oaz, hay tres grandes lugares: Urumqi, Ghulja y Karamay. El resto se salvó: allá por 1955. En este lugar se descubrió uno de los depósitos de nafta más grandes de China, y a partir de entonces Karamay se desarrolló como un centro de producción y refinación de nafta. Natom en Urumqi resolvió a su manera el problema de la seguridad energética: hoy se ha creado aquí el mayor centro de energía eólica de China.
Actualmente, aquí se desarrolla el turismo, principalmente paleontológico: cerca de Dzungaria hay un centro luminoso para los restos excavados de dinosaurios.

Informacion secreta

Misceznahodzhennya: Asia Central.
Tipo: según la naturaleza de los suelos y suelos: pishchana, rocoso, forestal y solonchak; detrás de la dinámica de las precipitaciones: Asia Central.

Lugares más cercanos: Urumqi - 3.112.559 personas (2010), Gulja – 430.000 choles. (2003) Karamay – 262.157 personas. (nacido en 2007)

Películas: uigur, china, kazaja, kirguisa y mongol.
Almacén étnico: chinos, uigures, kazajos, dungans, kirguistán, mongoles, manchúes.

Religiones: budismo, taoísmo, islam, chamanismo.

Groshova uno: yuanes

Grandes ríos: Manas, Urungu, alto Irtisha.

Grandes lagos: Ebi-Nur, Manas, Ulyungur, Ailik.

El aeropuerto más importante.: Aeropuerto Internacional Urumqi Divopu.

Territorios judiciales: durante el día - las montañas de Dzungarian Alatau, durante el día - las montañas de Altai mongol, durante el día - las montañas Tien Shan, en el último descenso - el cruce del desierto de Mongolia.

Números

Superficie: aproximadamente 700.000 km2.

Población: cerca de 1 millón de personas. (2002).

Tamaño de la poblacion: 1,43 chol/km 2 .
Altitud media: llanura – 300 a 800 m, altas montañas – cerca de 3000 m.

Clima y tiempo

De marcadamente continental a moderadamente continental.
El verano es muy seco, el invierno frío y seco.
Temperatura media hoy: de -20 a -25°C.
Temperatura media del tilo.: temperatura +20 a +25°С.
Cantidad media de basura: en aproximación - 200 mm, en descenso - 100 mm, en montaña - hasta 800 mm.
Viento de Vidnosna vologisti: 50%.

Ciencias económicas

Korisny Kopalini: nafta, piedra vugilla, oro, grafito, sal, yeso, azufre, hierba magnética, manganeso, cobre, plomo.
Estado de la seda: roslinnitstvo (granos: trigo, arroz, mijo, cebada; jardinería: manzanas, frutas, albaricoques, melocotones, shovkovitsa, uvas, alfalfa, tyutyun y bavovnik), ganadería (granja con cuernos, ovejas, caballos, camellos).
Campo de servicios: turismo, transporte, comercio.

Recordatorios importantes

■ Natural: Dzosotin-Elisun, Kurbantongut, Karamaili y Kobbe, Dzungarian Alatau, Dzungarian Gate, Lago Manas.

Hechos tsikava

■ Los lechos de los ríos de Dzungaria - el sair - tienden a secarse, por lo que los hedores del campamento seco pueden proporcionar agua. El agua de lluvia fluye hacia el lecho de los ríos y luego se filtra y crea otro curso de agua subterráneo. La población local tiene pozos en los lechos de los ríos que se están secando.

■ Todos los intentos de domesticar a los kulans dzúngaros no carecieron de éxito. La gente oye el hedor, así que no les tengas miedo, pero no te pares delante de ellos. Kulan es un derivado del mongol "hulan", que significa "insoportable, rápido, apretado".

■ Hay varias versiones basadas en el significado del nombre Dzungaria. Junto con uno de ellos, la población local siempre se opuso a Dzungaria como la "llanura correcta": así llamaban los mongoles occidentales a las montañas del Tíbet. La similitud de estos nombres está relacionada con la antigua tradición de los pueblos mongol y turco al centrarse en la aparición de formas al mismo tiempo: entonces Dzungaria aparece zurdo, el día, y el Tíbet es diestro, el día. i.

■ Hay alrededor de dos mil individuos del caballo de Przewalski en la Tierra, y la población total es similar al número de animales capturados en la mazorca del siglo XX. cerca de Dzungaria.

■ A lo largo de los siglos, el río Manas desembocó en el mismo lago. En aquellos donde el agua del río se toma de la superficie para los cultivos, el lago suele estar seco.

■ La Puerta de Dzungaria es estrecha y larga (hasta 50 km), hay un viento fuerte constante y por eso la Puerta de Dzungaria se eleva desde un túnel de viento natural. Al entrar en el desfiladero, el viento se comprime, la velocidad de su movimiento aumenta bruscamente, por lo que se crean vientos huracanados con una velocidad de hasta 70 m/s. En invierno, este “tramo” se llama “ibe”; cuando cambia el clima, se llama “saikan”.

■ En Dzungaria se han encontrado numerosos restos de dinosaurios y los objetos llevan el nombre del lugar del descubrimiento: el pterosaurio (dinosaurio volador) Dzungaripterus y el crocodilomorfo de Dzungaria.

La antigua capital de Kazajstán, la famosa Almaty, fue aportada en gran parte por los Oirats de Dzungaria.

Arltan Baskhaev, historiador y escritor de Kalmikia, en su artículo ayuda a destruir los estereotipos sobre los nómadas (los Zokrems, los Orats de Dzungaria) y sobre los bárbaros, que sólo saben cómo cobrar tributos a muchos terratenientes. ¿Qué es? sensación, o un intento de capturar la continuidad desigual" (Kochova y especialmente), habiendo sucumbido al modelo de pensamiento eurocéntrico - a juzgar por los lectores de ARD. ¿Te importa que Dzungaria sea una potencia, ya que el hielo no se convirtió en un imperio?

Desde entonces, mis antepasados fueron nómadas.

entonces la ciudad no se trata de nosotros

Volk Kalmik-Dzungari-Oirati

Comenzó a llevar una forma de vida diferente el día 100.

invitado_djungar

(del foro de Internet, de la ortografía original)

Desafortunadamente, las mismas declaraciones sobre los Oirats, como sobre los nómadas-dikuns, que deambulan con sus majestuosos rebaños por las infinitas extensiones de la estepa y recaudan tributos de muchos terratenientes, se han arraigado firmemente en nuestro conocimiento. Esos "hijos de la naturaleza" tan poco sofisticados con sus arcos, caballos, yurtas y kumis, tan terribles en la batalla, pero aún así bárbaros ingenuos, estrechos de miras, estúpidos e inocentes.

Generación tras generación, esta idea fue fijada, y ahora se respetó el eje de los orgullosos guerreros, “que la ciudad no se trata de nosotros” y “los Volk Kalmiki-Dzungari-Oirats comenzaron a llevar una forma de vida diferente desde hace 100 años. " Nuestros antepasados eran sabios y comprendieron milagrosamente la importancia de varios asentamientos como centros de administración central de artesanía, comercio, agricultura, fortificaciones y fortalezas militares y de defensa.

Los Oirat se dieron cuenta de que era necesario explorar nuevos territorios no sólo política y económicamente, sino también espiritualmente, por lo que hubo templos y monasterios que fueron reconstruidos sobre la fortificación de la ciudad.

Fragmento del mapa de la Gran Tartaria (“Carte de Tartarie”, Guillaume de L’Isle (1675-1726)), compilado en 1706, que aún se conserva en la Colección de Mapas de la Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos. Kanato de Dzungar.

Los descendientes de Batur Khantaij y Galdan Boshoktu Khan continuaron con su política. Tenían suficiente capacidad analítica para evaluar la situación y comprender que una potencia que vivía en el antiguo imperio en expansión -Rusia y China- podía resistir, sobrevivir y hacer realidad sus ambiciones. Esto sólo es comparable a los buques en desarrollo.

De hecho, el reinado de Tsevan-Rabdan está impulsado por lo que hoy se llama “nuevas tecnologías”. Los nómadas tradicionalmente dependen del suministro de alimentos de otros habitantes, y Tsevan-Rabdan literalmente impone por la fuerza la agricultura entre sus súbditos.

Después de la embajada en Dzungaria I. Unkovsky (1722-1724), el Colegio Ruso de Litigios Extranjeros compiló un informe analítico sobre el sistema jurídico del imperio nómada. Allí, a la vista, estaba escrito: “Antes de esta hora, como Unkovsky Bot, tenía más de 30 años, no había suficiente pan, no había forma de hablar. Están a punto de multiplicarse, y no sólo los súbditos de los bujarianos se han creado, sino también los kalmik que asumen el papel, porque sobre ellos hay un orden constante. Tienen mucho pan: mucho trigo, mijo, cebada, pshono Sorochinske (“pshono Saratsinske”, como el arroz - A.B.). Su tierra es rica en sal y no tienen muchas verduras... en los últimos años empezaron a trabajar duro y parecen tener tiempo suficiente para averiguar en qué tipo de cáscara necesitan trabajar, y Comenzaron a trabajar en sus pieles y telas, les estoy escribiendo un artículo y no se molestarán”.

Ahora los gobernantes Dzungar están comprometidos con el desarrollo de fábricas en las pequeñas ciudades a partir de la producción de artículos manufacturados.

Tsevan-Rabdan, de los maestros de Zbroyovo, formó una unidad soberana especial: una salida bajo el nombre de Ulute. Estos talleres comenzaron a reparar el equipo desde el principio y luego mejoraron su producción. Se organizaron fábricas especiales para la producción de focos y daños inflamables. La inteligencia rusa informó que “a los rusos no se les permite entrar a las fábricas y se los mantiene en prisión”.

Galdan Boshoktu Khan y el embajador ruso de los Cybers vigilan la batalla al otro lado del lago. Ologyu 21 Linden 1690 Malyunok L.A. Bobrova (en el primer plan, la guardia tibetana de Galdan Boshoktu Khan).

La primera planta de fundición de chavun se inauguró en 1726 a orillas del lago Tuzkol (Issik-Kul). Luego, ya después de Galdan Tsereny, había una planta de cobre cerrada cerca de Yarkend y un almacén en Urga, junto al abedul del río Temirlik. Por supuesto, detrás de los estándares europeos sólo había pequeñas fábricas, pero para una potencia nómada esto fue una prueba sin precedentes.

Los Oirati comprendieron milagrosamente el papel de las distintas fortalezas y las redujeron a la necesidad. Todas estas ciudades fortificadas ocupaban lugares de importancia estratégica y hablaban del poder del poderoso estado dzúngaro. Y si no fuera por su muerte, quizás las ciudades de Oirat se convertirían en grandes lugares con una rica historia.

La vida cotidiana de estos lugares confirma claramente la alta cultura del estado dzúngaro, que reformó gradualmente su economía, pasando de un sistema nómada a una vida de borrachera, con elementos de agricultura.

Los gobernantes Dzungar eran conscientes de las ventajas de la forma de economía agrícola sedentaria sobre la nómada, pero se dieron cuenta de que las reformas drásticas derivadas de la transferencia de población de una forma de gobierno a otra tendrían un impacto negativo en toda la esfera y la economía de el estado.

Antes de eso, Dzungaria siempre había luchado con los Susids y fueron destrozados por guerras mutuas. En tales mentes, una transición gradual de una forma de vida nómada a una vida madura y sedentaria es razonable. La juntaji de Dzungar recobró milagrosamente el sentido, pero los Dzungar no tuvieron tiempo de llevar a cabo reformas.

En 1755-1758, como resultado de la lucha interna por el poder y la invasión del Imperio Qing manchú-chino, comenzó a surgir Dzungaria. El primer experimento de la historia de transformación de una potencia nómada en un imperio de burros nunca se completó.

En la historia de la humanidad han aparecido repetidamente grandes potencias que, a lo largo de toda su existencia, han contribuido activamente al desarrollo de regiones y países enteros. Después del hedor, privaron a los sitios de monumentos culturales, como dicen los arqueólogos actuales. A algunas personas, alejadas de la historia, les resulta difícil darse cuenta de lo poderosos que eran sus antepasados hace un siglo. Durante siglos, el kanato de Dzungar fue respetado como una de las potencias más poderosas del siglo XVII. Vono siguió una política exterior activa, trayendo nuevas tierras. Los historiadores respetan que la afluencia del kanato se llevó a cabo sobre numerosos nómadas y condujo a Rusia. La historia del kanato de Dzungar es el ejemplo más bello de cómo los conflictos civiles y la sed incontrolable de poder pueden destruir al poder más débil y más fuerte.

M_stseznahodzhennya del estado

El Kanato de Dzungar fue establecido alrededor del siglo XVII por las tribus Oirat. Hubo un tiempo en que fueron fieles aliados del gran Genghis Khan, y después del colapso del Imperio mongol pudieron unirse para crear una potencia poderosa.

Me gustaría saber qué ocupaba ese gran territorio. Si miras el mapa geográfico de nuestro tiempo y lo comparas con textos antiguos, puedes ver que el Kanato de Dzungar se extendía a los territorios de la actual Mongolia, Kazajstán, Kirguistán, China y Rusia. Los Oirati ocuparon tierras desde el Tíbet hasta los Urales. Los guerreros nómadas tenían lagos y ríos, y el hedor de los irtish y yenisei sin división.

En los territorios del Kolishny Dzungar Khanate, hay numerosas imágenes de Buda y ruinas de estructuras defensivas. Hoy en día, el hedor ya no está bien establecido y los fahianos ya no comienzan a descubrir por sí mismos la rica y similar historia de este antiguo poder.

¿Quiénes son los Oirat?

El kanato de Dzungar legó su ilustración a las tribus guerreras de los Oirats. Luego pasaron a la historia como los Dzungar, y este nombre se hizo popular entre las potencias que crearon.

Los propios Oirat son las tierras de las tribus unidas del Imperio mongol. En cuestión de horas, el hedor se convirtió en una parte importante del ejército de Genghis Khan. Los historiadores confirman que el nombre mismo del pueblo se asemeja a su tipo de actividad. Quizás toda la gente desde su juventud estuvo involucrada en asuntos militares, y las campañas de combate de los Oirats tuvieron lugar durante la hora de la lucha por la izquierda contra Genghis Khan. Por tanto, la palabra “Oirat” puede traducirse como “mano izquierda”.

Es de destacar que los primeros misterios sobre este pueblo se remontan al período de su entrada en el Imperio mongol. No faltan farsantes que afirman que estas ideas han cambiado radicalmente el curso de su historia, haciendo retroceder la presión al desarrollo.

Después del colapso del Imperio mongol, establecieron el poder del Kanato, que inicialmente estaba en pie de igualdad con otros dos poderes que surgieron de las calles de las tierras unidas de Chigis Khan.

Las áreas de los Oirats son principalmente los actuales aimaks kalmik y de Mongolia occidental. A menudo los hedores se han asentado en China, pero aquí este grupo étnico no es demasiado amplio.

Osvita del kanato de Dzungar

El poder de los Oirats, que habían estado luchando durante siglos, no se calmó de inmediato. A finales del siglo XIV, las grandes tribus Oirat, tras un grave conflicto armado con la dinastía mongol, comenzaron a crear un poderoso kanato. Pasó a la historia con el nombre de Derben-Oirat y se convirtió en un prototipo del poder fuerte y persistente al que aspiraban las tribus nómadas.

En pocas palabras, el kanato de Dzungar se estableció alrededor del siglo XVII. En la Duma seguirán existiendo desacuerdos sobre la fecha concreta de este gran día. Algunos respetan que el poder nació en el siglo XIII del siglo XVII, mientras que otros insisten en que se hizo práctico cuarenta años después. En este caso, los historiadores llaman a los relatos varias características que fortalecieron la unificación de las tribus y dieron origen al kanato.

La mayoría de los fahianos, después de cambiar la forma de escribir de esa época y crear una cronología, llegaron a la idea de que existía un rasgo histórico que unía a las tribus, llamado Gumechi. Los miembros de la tribu conocían a yogo yak Khara-Hula-taiji. Logró reunir a los Choros, Derbets y Khoyts, y luego, bajo su propio liderazgo, enviarlos a la guerra contra el Khan mongol. Este proceso de conflicto chocó con los intereses de las potencias ricas, incluidas Manchuria y Rusia. Sin embargo, el resultado fue la formación de un subterritorio, lo que condujo al establecimiento del kanato de Dzungar, que amplió el flujo por toda Asia Central.

Brevemente sobre el linaje de los gobernantes del estado.

Sobre cada uno de los príncipes que sirvieron como gobernantes del kanato, Donina guardaba acertijos en sus diarios de cartas. Basándose en estos registros, los historiadores han llegado a la conclusión de que todos los gobernantes pertenecían al mismo grupo tribal. Los hedores se extendían por el suelo de los Choros, como también por todas las marquesinas aristocráticas del Kanato. Si hacemos un breve recorrido por la historia, podemos decir que los Choros se encontraban antes que las tribus más poderosas de los Oirats. Por eso supieron desde los primeros días de la fundación del Estado que tomarían el poder en sus manos.

Título del gobernante de los Oirats.

Kozhen Khan, además de su nombre, lleva el título de una canción. Mostró su alta estatura y su nobleza. El título del gobernante del Dzungar Khanate es khuntaiji. En la traducción del idioma, oirat vin significa "gran gobernante". Adiciones similares a los nombres estaban aún más extendidas entre las tribus nómadas de Asia Central. Hicieron todo lo posible para consolidar su posición a los ojos de sus compañeros de tribu y vencer a sus enemigos con sus enemigos potenciales.

El primero en honrar el título de Dzungar Khanate fue Erdeni-Batur, que era el hijo del gran Khara-Khuli. A su debido tiempo, llegó al final de la campaña militar de su padre y su mente se centró en el resultado. No sorprende que el joven caudillo de las tribus unidas pronto fuera reconocido como su líder unificado.

“Ik Tsaanj Bichg”: el primer y principal documento del Kanato

Dado que el poder de Dzungar era, en esencia, un conjunto de nómadas unidos, entonces era necesario un único conjunto de reglas para gobernarlos. Para ello, se reclutó a la cuadragésima generación del siglo XVII entre todos los representantes de las tribus. En este día, llegaron príncipes de todos los rincones remotos del kanato, después de haber destruido muchas rutas desde el Volga y Mongolia occidental. En un proceso de intenso trabajo colectivo se adoptó el primer documento del poder de Oirat. Su nombre "Ik Tsaanj Bichg" se traduce como "Gran Código Stepov". La propia colección de leyes regulaba prácticamente todos los aspectos de la vida de las tribus, desde la religión hasta las principales unidades administrativas y soberanas del Dzungar Khanate.

Con el documento adoptado, se adoptó como religión principal el lamaísmo, una de las principales corrientes del budismo. Los príncipes de la mayor cantidad de tribus Oirat se apresuraron a asistir a la ceremonia y exhalaron el hedor del hedor. El documento también decía que el ulus se estableció como la principal unidad administrativa, y que el khan no era solo el gobernante de todas las tribus, que incluían el poder y las tierras. Esto permitió a los Khantaiji tomar el control de sus territorios con sus propias manos y a Mitta aceptar cualquier intento de aumentar la apuesta en las partes más distantes del Khanate.

Aparato administrativo estatal: organizaré características especiales

Los historiadores señalan que el aparato administrativo del kanato estaba estrechamente entrelazado con las tradiciones de la estructura tribal. Esto hizo posible crear un sistema ordenado para la gestión de los grandes territorios.

Los gobernantes del kanato de Dzungar eran los gobernantes unilaterales de sus tierras y tenían poco derecho, sin la participación de los gobernantes aristocráticos, a tomar las mismas decisiones que enfrentaban todos los poderes. Para gestionar eficazmente el kanato, los Khantaiji contaron con la ayuda de numerosos y dedicados funcionarios.

El aparato burocrático se formó a partir de doce asentamientos. Reaccionamos exageradamente ante ellos, empezando por los más significativos:

Tushimeli. A este posad se asignaron las personas más cercanas al khan. Se ocuparon de importantes asuntos extrapolíticos y asumieron el papel de guardias del emperador.
Dzharguchi. Estos dignatarios estaban a cargo de los extintores y hacían cumplir diligentemente todas las leyes, y al mismo tiempo establecían las funciones del tribunal.
Demotsi, sus asistentes y los albach-zaisanos (los albachianos también se mencionan antes que ellos). Este grupo se dedicaba a los impuestos y la recaudación de impuestos. Odl, el funcionario del jefe de los cantores de los Teritors: Demotsi estaba sintonizado con la vanidad de VID Khan Teriteriy, Ta llevó a cabo negociaciones diplomáticas, las albóndigas de los Demotzi lamieron al sedentario del asentamiento del desafortunado Kracean.
Cutuchineri. Los funcionarios de esta planta controlaban todas las actividades de las tierras en barbecho del kanato. Incluso era inaudito que los gobernantes nunca introdujeran su sistema de gobierno en las tierras conquistadas. El pueblo podría salvar la justicia primaria y otras estructuras que facilitarían el equilibrio entre el khan y las tribus indígenas.
Funcionarios del departamento de producción artesanal. Los gobernantes del Kanato respetaban mucho el desarrollo del oficio y en este grupo se veían plantaciones similares a otras producciones. Por ejemplo, los uluts estaban a cargo de la forja y los licores, los buchiners eran responsables de la producción de zbroi y harmat, y los buchins estaban a cargo del derecho de harmat.
Vinnytsia. Los dignatarios de este grupo se dedicaban a la producción de oro y a la elaboración de objetos tallados que eran utilizados en ritos religiosos.
Jakhchini. Estos funcionarios eran originalmente los guardias de los cordones del Kanato y, por necesidad, establecieron el papel de personas que investigarían los crímenes.

Quisiera señalar que este aparato de control permanece prácticamente sin cambios desde hace mucho tiempo y será aún más eficaz.

Expansión entre los kanatos

Erdeni-Batur, a pesar de que inicialmente tenía poco poder para llegar a grandes tierras, intentó de todas las formas posibles aumentar su territorio por el bien de las tribus vecinas de Volodia. Su política exterior fue extremadamente agresiva y estuvo influenciada por la situación en las fronteras del Dzungar Khanate.

Alrededor del poder de los Oirats, había un sinfín de grupos tribales, que luchaban constantemente entre ellos. Algunos pidieron ayuda al Kanato y a cambio anexaron sus territorios a sus tierras. Otros atacaron a los Dzungar y, tras la derrota, fueron hundidos en un campamento en barbecho cerca de Erdeni-Batur.

Esta política permitió durante casi una década expandir significativamente las fronteras del Dzungar Khanate, convirtiéndolo en una de las potencias más fuertes de Asia Central.

Rozkvit del Kanato

Hasta finales del siglo XVII, todas las regiones del primer gobernante del kanato continuaron llevando a cabo su política exterior. Esto llevó al desarrollo de una potencia que, además de las acciones militares, comerciaba activamente con barcos y también desarrollaba la agricultura y la bestialidad.

Galdan, hijo del legendario Erdeni-Batur, conquistó nuevos territorios paso a paso. Luchó con el Khalkha Khanate, las tribus kazajas y Shidny Turkestan. Durante la guerra, el ejército de Galdan se reponía con nuevos guerreros, listos para la batalla. Quien haya dicho que este año, sobre las ruinas del Imperio mongol, los Dzungar crearían una nueva gran potencia bajo su bandera.

Como resultado, China se opuso firmemente a esto, viendo al Kanato como una amenaza real a sus fronteras. Esto hizo que el emperador se mostrara reacio a involucrarse en los asuntos militares y unirse con varias tribus contra los Oirats.

Hasta mediados del siglo XVIII, los gobernantes del Kanato lograron regular todos los conflictos militares y establecer una tregua con sus viejos enemigos. Se renovó el comercio con China, el Khalkha Khanate y Rusia, ya que tras la derrota del recinto que fue enviado al Fuerte Yarmish, los Dzungar fueron puestos en guardia. Alrededor de este período, las guerras del Khan le permitieron destruir completamente a los kazajos y anexar sus tierras.

Parecía que el poder esperaba prosperidad y nuevas atrocidades. La historia de la protesta ha tomado un giro completamente diferente.

La caída y derrota del kanato de Dzungar.

En el momento de mayor desarrollo del poder, sus problemas internos quedaron al descubierto. Alrededor del siglo cuarenta y cinco del siglo XVII, los aspirantes al trono comenzaron a enfurecerse y comenzó la lucha por el poder. Duró diez años, mientras el kanato perdía sus territorios uno tras otro.

La aristocracia de la mesa estaba llena de intrigas políticas, que se perdieron cuando uno de los potenciales futuros gobernantes de Amursan pidió ayuda a los emperadores chinos. No desaprovechó esta oportunidad rápidamente y escapó a las fronteras del Dzungar Khanate. Los guerreros masacraron sin piedad a la población local y, según los informes, murieron casi novecientos oirats. Durante esta masacre, no sólo murieron la guerra, sino también niños, mujeres y también personas mayores. Hasta finales del siglo cincuenta y cinco del siglo XVIII, el kanato de Dzungar se quedó completamente dormido.

Causas del declive del estado.

La pregunta de "por qué cayó el kanato de Dzungar" es extremadamente simple. Los historiadores confirman que el Estado, que ha librado guerras militares y defensivas durante cientos de años, puede salvarse gracias a un ejército de líderes fuertes y con visión de futuro. Como sólo los que están en la base de los gobernantes son débiles y no rentables, los aspirantes al título toman el poder en sus propias manos, lo que se convierte en el principio del fin de cualquier poder de ese tipo. Paradójicamente, aquellos que se convirtieron en grandes líderes militares a lo largo de muchos siglos resultaron ser completamente inhabitables en la lucha interna de los gobernantes aristocráticos. El kanato de Dzungar pereció en la cima de su poder, habiendo perdido prácticamente por completo al pueblo que había creado.

A principios de los siglos XVI-XVII. cerca de Mongolia occidental se estableció un kanato, que le quitó el nombre Dzhungarské (Oiratske). Atrapados en la maraña de intereses de Rusia

Qing China, este país jugó un papel importante en los asuntos internacionales en Asia Central durante ese período.

Dzungaria, que se encontraba en un estado desagradable para sí mismo, sintió en ese momento las grandes dificultades económicas que estaban surgiendo en los procesos políticos internos que se desarrollaban allí.

Paso a paso, la hegemonía enterró el rango de Choros, que colgaba de sus lavas Khan Kharakhul. La evidencia del descontento con tal estado de justicia de los príncipes fue su retirada de Dzungaria junto con sus arats en barbecho en el primer tercio del siglo XVII.

Los más famosos de este grupo fueron los Kalmiki, que se establecieron en el territorio de Rusia y aceptaron la ciudadanía rusa.

Los mongoles que perdieron en Dzungaria después de la muerte. en 1635 r. Khara-Khuli, habiéndose ganado a su hijo Batur-Khuntaiji, se volvió antimanchú y trató de unir a todos los mongoles para luchar contra ellos. La fecha de Qiu se respeta durante una hora. establecimiento del kanato de Dzungar. Algunos de los Oirat, descontentos con la creación de Dzungaria, emigraron al Volga y Kukunar, donde surgieron los kanatos independientes de Oirat.

Prote, sin importancia de los sentimientos anti-chinos y anti-manchúes, se convirtió en la principal directiva de la actividad política exterior de los Oirats, convirtiéndose en similar a Turkestán.

En 40 rocas. siglo XVII Dzungaria comienza a conquistar regiones similares de Mogulistan, que surgieron del territorio de Chalish y Turfan. Invadieron hasta Kiriya, Aksu y Kashgar.

U-1652ᴦ. Batur-Khuntaiji libró guerras con los Tien Kirguises y con los kazajos, lo que amenazaba con empujarlos a otras regiones.

Y después de su muerte, los hedores nuevamente comienzan a pelear con los Oirats e incluso antes 1655 ᴦ. Dejaron atrás una parte similar de Semirich. Podemos hablar de que hasta esta hora ya existía una única comunidad turco-mongol, que resistió la penetración de la China Qing aquí y creó en la región enterrada la perspectiva de controlar la importante aldea de Tianipan de la Gran Ruta de la Veta hu.

Parte de la población local de Oirat comienza a llevar una forma de vida diferente, habrá un lugar.

Se redactó un conjunto de leyes "Tsaajin Bichik", se hizo una prueba especial de la escritura especial Oi-rat, que atestigua los Oirats aún más intensificados de otros pueblos mongoles, que hasta ahora estaban perdidos bajo el control de los Qing. acercamiento con los pueblos de Skhіdnogo Turkestan.

HISTORIA DEL KANATO DZHUNGAR

Los escitas, los xiongnu, numerosas tribus turcas y los mongoles atravesaron las gargantas de Gir y las amplias llanuras de Mizhgir en el Altai mongol. En el territorio del sur de Mongolia y parte de la actual Xinjiang, creció el restante poder independiente de los nómadas: el Dzungar u Oirat Khanate.

La población actual del Altai mongol -y hay más de una docena de grupos étnicos- está formada por oleti, derbet, torgouti, zakhchini, khalkhas, uriankhais, mengadi y otros que se sienten como dzungars. Los mongoles utilizaron el término "Dzungar" - "mano izquierda" para referirse a los príncipes del clan Choros, cuyas aldeas estaban ubicadas en el valle del río Abo en el territorio de la actual Región Autónoma Uigur de Xinjiang de la República Popular China. . El kanato de Dzungar (Oirat) se formó en los años 30 del siglo XVII.

Los príncipes de Chorosk subordinaron a los gobernantes de todos los nómadas de la antigua Mongolia, parte de Skhodny Turkestan. Insatisfechos con los poderosos Budinka Choros, cerca de 60 mil patrias de comerciantes, junto con el príncipe Kho-Urlyuk, fueron destruidos en el camino y emigraron al bajo Volga, dando origen a la etnia kalmyk.

El gobernante del Principado de Choros, Erden-Batur, se convirtió en Volodar del Oirat Khanate. En ese momento en China, el poder de las tribus manchúes estaba creciendo rápidamente. En 1644, las guerras manchúes invadieron Beijing y comenzaron

El resurgimiento en China de la nueva dinastía extranjera Qing, que surgió hasta 1911.

Los emperadores manchúes respetaban mucho el orden de los nómadas. Nezabar, bajo su gobierno, se perdieron el Chakhar Khanate, los príncipes mongoles y el Khalkha Khanate. Luego, Dzungaria, habiendo perdido su mundo interior, el comercio se desarrolló activamente y en 1648 el budista Lama Zaya-Pandita Vinaisha introdujo una nueva escritura Oirat.

Después de la muerte de Erden Batur Khan, Yogo Sin Senge se convirtió en el nuevo gobernante. Fue asesinado durante la lucha interna. Su hermano Galdan, todavía un hijo de iniciaciones entre los lamas, vivía a esa hora en el Tíbet. Al enterarse del asesinato de su hermano, con el permiso de los Dalai Lamas, renunció a su rango negro y, recurriendo al patrianismo, se ocupó del asesinato de su hermano. Para Galdan Khan, el Dzungar Khanate logró su mayor potencial: campañas en Kukunar y Ordos, el entierro de Turfan y todo Turkestán.

En 1679, el Dalai Lama, mentor y mecenas de Galdan Khan, le dio el título de "boshokhtu" - "bendito". En 1688, Galdan Khan con unos 30 mil guerreros entró en la frontera de Khalkha.

Los príncipes Khalkha, derrotados por los Dzungar, huyeron bajo la protección de los manchúes y pidieron la ciudadanía. Los manchúes planeaban atacar a los dzungar y ser derrotados. El emperador manchú Kangxi envió un ejército más grande a su amigo, equipado con artillería. La batalla con otro ejército manchú no trajo la victoria ni a uno ni al otro. Ya en 1696, estalló una batalla en las afueras de la actual Ulán Bator, que decidió el destino de Galdan Khan.

Sus guerras fracasaron y, tras la derrota de los manchúes, fueron igual de grandes. Khan Dzungar Pishov del corral de soldados a la salida. Los manchúes organizaban sus propios chistes. Habiendo sido detenidos por los hijos plenos de Galdan Khan, fueron enviados a Beijing y llevados al pueblo por las calles de la ciudad. Se desconoce qué pasó con Galdan: por algunas razones enfermó, por otras murió, enfermando en el camino al Tíbet.

El sobrino de Galdan Khan, hijo de su hermano Senge, Tsevan-Rabdan, se convirtió en khan.

El emperador Kangxi envió una propuesta para votar a sí mismo vasallo del emperador manchú. La guerra entre los dzungar y los manchúes estalló de nuevo. Los Dzungar trabajaron duro, derrotaron repetidamente a los ejércitos imperiales y pasaron a la ofensiva. Después de la muerte de Tsevan-Rabdan, Galdan-Tseren se convirtió en el khan de los Oirats. Odiando a los manchúes y ansioso por liberar a Khalkha de los manchúes, el propio Oirat Khan lanzó un ataque.

Cerca del valle del río Kobdo, en las montañas del Altai mongol, no lejos de la fortaleza recientemente recuperada por los manchúes, los dzungar derrotaron al ejército imperial de 20.000 hombres bajo el mando del jefe de la guardia, Furdan. Ya en las estepas cercanas a las profundidades de las estepas de Khalkha, los Dzungar reconocieron las derrotas y atacaron. Las dos partes resolvieron sus agravios hasta que se alcanzó la paz y se logró un acuerdo. Después de esto, los ejércitos de Oirat lanzaron una campaña contra los kazajos, mientras que en el momento de la guerra Manchú-Oirat lanzaron incursiones graduales contra los Dzungar. El Zhuz medio de los kazajos fue derrotado y huyó bajo las murallas de Orenburg.

Después de la muerte de Galdan-Tseren, comenzó una lucha interna por el trono del Khan en el Kanato, que condujo a la muerte del estado de Oirat. Algunos de los príncipes Dzungar se pasaron a los manchúes, mientras que otros lucharon como aliados de los sultanes kazajos. El emperador manchú Qian-long envió dos colonias a Dzungaria con una población de más de 100 mil personas, pero su ejército nunca logró afianzarse sin perder agua.

El Khan de los Oirats, Davatsi, estaba lleno de entierros, habiendo sido entregado por su amigo el príncipe Dzungar Amursan, que había derrotado a la vanguardia del ejército manchú.

El Emperador prometió a Amursan el trono de Oirat Khan, habiéndole asegurado que los manchúes no iban a renunciar a sus deberes cambiando la dinastía Qing y rebelándose.

Habiendo gobernado sobre el río Abi, la estación de los Oirat khans de Amursan fue votada khan por sus seguidores. El gran ejército de los manchúes cayó en Dzungaria, sabiendo todo a su manera, los Oirats fueron castigados metódicamente, los nómadas lucharon, yendo más allá de los cordones rusos.

Se puede culpar al pueblo Oirat, que contaba con unas 600 mil personas, por la llegada de unas 40 mil personas a Rusia. Un pequeño número de familias Oirat sobrevivieron en el Altai mongol en la región de Kobdo, el actual centro del aimag de Khovd del MPR. Estos fueron los antepasados de la población actual del sur de Mongolia.

JANATO DE DZHUNGARSKA (OIRATSKA)

Poder de los Oirats cerca de Dzungaria (1635-1758) en parte del territorio de la actual China Pivnichno-Zakhidny. La sede de los Dzungar Khans estaba ubicada en el valle de Ili. En 1757-1758 rr. El kanato de Dzungar fue conquistado por la dinastía manchú Qing. Como resultado de la conquista del alcalde, toda la población del kanato quedó empobrecida.

La base de la unión tribal de los Oirats, que se formó a finales del siglo XIV, estuvo formada por las asociaciones tribales de los mongoles occidentales: Choros (Dzungari), Derbet, Khoshout y Torgout. Ostanni u 1627-1628 r. Se fortaleció entre otros Oirats y emigró al bajo Volga, poblando las estepas de la actual Kalmikia.

Los primeros acertijos sobre Kalmiki aparecen en las crónicas rusas en el último tercio del siglo XVI. Así, en una de las descripciones de Siberia, se informó que a lo largo de las orillas de los ríos Tobol, Irtisha y Ob “los seres vivos cobran gran importancia: Totarovya, Kolmiki, Mugali”. Incluso en el siglo XIV, los turcos llamaban a sus vecinos mongoles, que vivían en las afueras de las montañas de Altai, "Kalmaks" (ruso - Kalmik). Dos siglos después, esta palabra fue acuñada por los rusos y, habiendo cambiado ligeramente, comenzó a echar raíces entre la población designada que formaba parte de la unión tribal de los Oirats.

En los siglos XV-XVI, los Oirats deambulaban por Mongolia occidental, en el territorio desde las afueras de las montañas Khangai en el camino hasta el Irtish Negro y el lago Zaisan en el camino. Durante mucho tiempo, el hedor persistió de los khans mongoles descendientes, y en 1587 lograron derrotar al ejército de 80.000 hombres de los Khalkhas en la cima de Irtish. Esta victoria marcó el comienzo del fortalecimiento político-militar de los Oirats.

A finales del siglo XVI, extrajeron del ejército los excedentes del Khan Kuchum siberiano, que fluyó hacia los rusos. La muerte del kanato siberiano permitió a los mongoles visitantes empujar a sus nómadas hasta la parte superior del río Ishima y Omi. Según las crónicas siberianas, a finales de los siglos XVI y XVII, Oirat Volodynia afectó la zona de la actual ciudad de Omsk.

El mismo lugar está designado como “el borde de la estepa kalmyk” y en mapas posteriores de S.U. Remezova. En Crimea, Mongolia occidental, los nómadas Oirats habitaron las grandes extensiones de la margen izquierda del Irtish a principios del siglo XVII, “ocupando las estepas de las orillas derecha e izquierda en el cruce medio del Irtish” aproximadamente a la latitud de la actual Novosibirsk Ibirska
En aquella época, el gobernante del principado de Choros, Khara-Khula (en los documentos rusos “Karakula”, “Karakula-taisha”), desempeñaba un papel importante en la unión tribal.

En las crónicas históricas de Oirat, el enigma sobre el príncipe Choros Khara-Khuli se vuelve aún más pronunciado en la historia de 1587, cuando los mongoles de Oirat estaban al tanto del ataque de Altin Khan, uno de los gobernantes mongoles similares. Entonces todo el ejército, que incluía seis mil choros, pudo fechar a los atacantes, que ganaron la batalla en el abedul de los irlandeses.

El conflicto militar con los Oirats, que no estaba lejos del primer Altin Khan (murió en esa batalla), tuvo un gran éxito en el siglo XVII.

Aparentemente, en 1607, los Derbets y Khoshouta Taishas se brutalizaron ante el dominio ruso en Siberia con el grito de "El zar Altin ordenó que los protegieran, y los militares debían recibir nuevas órdenes, y nosotros, cien b veleti, pusimos a Omi". Río en el fondo de Tari 5, estoy Aquí el rey Altan vagó sin miedo ". Nezabar después de esto, los Oirats lograron una victoria militar sobre Altai Khan, y en 1616, los embajadores rusos confirmaron: “El rey chino y el rey Altin comieron 200 camellos cada uno de los kovmaki y 1000 caballos y ovejas en el río desde el piel taishi...

Y entre ellos están asegurados los kovmatskiy”.
El poder de los Altin Khans (Kanato mongol) surgió de la actual República de Mongolia, en la ladera de Khalkha, entre los lagos Uvs-Nur y Khuvsgul. Al atardecer limitaba con los principados de Oirat.

Desde principios del siglo XVI hasta principios del siglo XVII, los Altin Khan lograron ordenar varios grupos tribales y pueblos diferentes de Pivden Siberia, que interferían en las fronteras de sus tierras.

Como resultado, los Altin Khans, el primero de los gobernantes mongoles similares, comenzaron a sentarse con el estado ruso y celebraron varias alianzas con él.
En la primavera de 1617, después de que Altin Khan fuera recibido en Moscú por el zar ruso Mikhail Fedorovich. Antes de ser enviado a la puerta de entrada, le entregaron una “carta de honor”, en la que informaba a Altin Khan sobre su aceptación de la ciudadanía rusa y sobre el envío de “el pago real... - 2 copas doradas y hermanos, 2 piezas de tela y de tela chamuscada. (color rojo carmesí), shablu, 2 chirridos, tsibulya”.

En una carta de confirmación enviada al zar ruso a principios de 1619, Altin Khan pidió garantizar la seguridad de sus embajadores y comerciantes. “Y es correcto que el buen hombre arregle el kalmyk Karakuli-taisha entre nosotros”, le gruñó al rey, predicando para unir fuerzas para una vigorosa campaña “contra esos villanos de Karakuli-Taisha y su pueblo”.

El príncipe Chorosky Kharya-Khula, como se decía, vagaba por los tramos superiores del Irtish. Hasta 1619 no entró en contacto con el dominio ruso. Por la fuerza y a través de la diplomacia, Khara-Khula aumentó total, pero inexorablemente, su poder, subordinado a los gobernantes de los vecinos Oirat Volodins. La concentración gradual de poder en manos del príncipe Dzungar le permitió reprimir la lucha de los Oirats contra el poder de los Altin Khan.

Mientras se preparaba para la guerra, Khara-Khula intentó proteger a su pueblo y, al igual que Altin Khan, intentó conseguir el apoyo del rey ruso y finalmente envió una misión especial a Moscú en 1619. Esto se vio afectado por la guerra entre los rusos y los Oirats, que emigraron en la primavera de 1618 a la margen derecha del Irtish, entre el río Om y el lago Chani.

Luego condujeron, enviados por el voivoda de la ciudad de Tari, “los ricos Kovmat... los golpearon y fueron destruidos por las autoridades y los capturaron nuevamente con los ricos”.

Las embajadas de Khara-Khuli y Altin Khan fueron enviadas inmediatamente por la administración siberiana a la capital, recorrieron todo el viaje de mil mil de una vez y el mismo día (29 de sich 1620) fueron recibidas por el rey ruso.

Después de que Khara-Khuli anunciara a Mikhail Fedorovich que su gobernante y sus familiares “con todos sus ulus... cometieron un lío (jurado) De modo que bajo su majestad real con mano alta en servidumbre directa seamos para siempre inaccesibles.

“Y tú, el gran soberano, nos confiarás”, transmitió el embajador de Khara-Khuli, “que temblemos bajo tu mano real... como una orden y contra nuestros enemigos en defensa y depredación”.
En la carta presentada a los embajadores de Altin Khan a finales del año 1620, el zar Mikhailo Fedorovich expresó diplomáticamente una propuesta sobre la campaña militar contra Khara-Khuli.

A Altin Khan se le informó que, “compadeciéndose de usted, Altin el zar”, Moscú había enviado “una orden real a los gobernadores siberianos... para protegerlo a usted y a su tierra de los Karakuli-taisha de Kolmacia y su pueblo”. Un mes después, se retiró el testimonio del príncipe Choros: se les entregó una "carta de concesión" sobre la aceptación de Khara-Khuli en la ciudadanía rusa.

“Y nosotros, gran soberano, te hemos legado a ti, Karakul-taisha y a tu pueblo ulus, aceptados en nuestro favor real y tomados en defensa, y en nuestra paga y premio reales te trataremos como queramos, y frente a tu enemigos protegeremos a nuestros comandantes siberianos ", encontré este documento.

Después de que los recién adquiridos súbditos del zar ruso aún no habían podido regresar con sus gobernantes hostiles, y en la "Estepa de Kalmitsky", a principios del otoño de 1620 ya se estaba librando una nueva guerra entre los Oirats y Altin Khan.

Alrededor de 1621, los exploradores rusos que visitaron la región de Oba e Irtisha informaron que allí vagaban ovejas negras: Talay-taisha, Babagan-taisha, Mergen-taisha, Shukur-taisha, Saul-taisha. Otros son más ricos con todos sus ulus, porque se retiraron. las alfombras negras de Karakul-taisha y Mergen-Temena-taisha del zar Altin. Y Altin de Tsar los venció y se dirigió a los Kalmaks Negros con la guerra, y a los que vagaban entre Obi e Irtisha ... "Los nombres de los guerreros de Oirat, escritos en el documento ruso, pueden haber indicado el jefe del Derbet Dalai- Taishu, Mergen-Temene-Taishu, hijo de Khara-Khuli Chorosky Chokhur-taishu y, quizás, Khoshutsky Baba Khan.

En el primer cuarto del siglo XVII, los Oirat (Teleuti) emigraron a la región de Altai. Khara-Khula murió cerca de 1635, poco antes de que los mongoles-Oirats gobernantes establecieran su poderoso estado: el Dzungar Khanate.

En la otra mitad del siglo XVII. Entre Rusia y el kanato de Dzungar se convirtieron en grandes enemigos. El kanato de Dzungar experimentó el desarrollo de rutas comerciales y diplomáticas directas entre Rusia y China, bloqueando la mayoría de las rutas directas y amenazando a las expediciones rusas, victoriosas por sus conexiones con países más antiguos y rutas similares.

Idus de la banda. Capítulos de “Notas sobre la embajada rusa en China (1692-1695)”).
Más tarde, las grandes reclamaciones territoriales de los Oyrat Khan en Siberia, la interminable superchakia por el derecho a cobrar tributos a los pueblos indígenas de Siberia, la supresión de los Dzungar de la anexión de los pueblos de Siberia a Rusia, el culpable en este terreno. del terremoto - el eje que generó el orden y las autoridades locales y Pivdenny Siberia, habiendo reprimido sus esfuerzos tanto como sea posible, para evitar que el Dzungar Khanate demande por la destrucción de los pueblos terrestres, no permitirán que un Dzungarian- Acercamiento kazajo.

En el siglo 18 En su política, el gobierno ruso se adelantó a los intereses de proteger Siberia, su población y su riqueza. Idealmente, el objetivo era alentar a los gobernantes de Dzungaria a reconocer la ciudadanía rusa de alguna manera.

Se necesitaba la peor persona para lograr una “buena justicia”. En los análisis de la política exterior de Rusia y Asia, el período de relaciones mutuas con Dzungaria ocupó un lugar destacado. El poder de los Oirats fue visto como un enemigo del Imperio Qing, como una protección contra sus aspiraciones agresivas en esta región de Asia.

Además, todos los intentos de la diplomacia Qing de dominar la orden real para formar una alianza contra los dzungar y de persuadir a los ejércitos kalmyk contra los oirats resultaron infructuosos.
La política de los Volodars del Kanato de Dzungar de 100% Rusia estuvo determinada en gran medida por el carácter y el campo de los conquistadores mongoles del Imperio Manchú Qing: en la hora de las derrotas militares, los gobernantes de Dzungaria no lograron asegurarse ni con apoyo militar. Por parte del orden ruso, destruyeron la ley, como en 1720, la comida sobre la ciudadanía rusa.

Sin embargo, tan pronto como hubo una amenaza de derrota y la presión militar por parte de China se debilitó, las relaciones ruso-dzúngaras volvieron a tensarse.
En Trikutnik - China - Rusia - Dzungaria, el desarrollo del lado ruso fue el más corto.

El Imperio Qing y el Kanato Dzungar buscaron una alianza con Rusia, pero no obtuvieron ningún beneficio de ella.
Habiendo sufrido conflictos civiles entre los príncipes de Oirat, el Imperio Qing alrededor de 157-1758. Literalmente arrasó con el kanato de Dzungar y su población de la faz de la tierra. Una evaluación incorrecta de la situación y la debilidad de las fuerzas militares en Siberia llevaron a una política de no ceder ante Rusia, lo que permitió a los Qing enfrentarse fácilmente a su hasta entonces poderoso enemigo.

Más de decenas de miles de oirats y altaianos luchaban bajo la protección de los fuertes rusos.

Después de que el Imperio Qing conquistara los kanatos de Dzungar y Yarkand en 1757. Los cordones de la potencia china se acercaron al territorio del actual Kazajstán. En este momento, Asia Central se convirtió en una zona de intereses del Imperio Ruso. En la primera mitad del siglo XVIII. El almacén del Imperio Ruso se convirtió en el Pequeño y Medio Zhuz.

Después de completar la anexión de tierras kazajas similares (Gran Zhuz) a Rusia (1822-1882), se habló de cordones mutuos de los imperios ruso y Qing.

Durante la era de la dinastía Qing reinante, se firmaron tres documentos importantes que se encontraban ante la frontera ruso-china: el Tratado de Beijing del 2 de noviembre de 1860, el Protocolo Chuguchatsky del 25 de diciembre de 1864.

En el Tratado de San Petersburgo del 12 de febrero de 1881. El primero pretendía ir directamente al cordón y el otro pretendía pasar el cordón detrás de los principales puntos geográficos. En 1881 Rusia entregó la región de Ili a China, lo que requirió aclarar el cordón desde las Puertas de Dzungaria hasta el territorio de Kirguistán, así como cerca del lago Zaysan.

Además de estos documentos básicos, representantes del gobierno provincial de Xinjiang, por un lado, y de las administraciones de Omsk y Vernensk, por otro, redactaron y firmaron el Protocolo de Khabarasu de 1870, el Protocolo de Baratalins del 16 de junio de 1882 y el Protocolo de Maykapchagai8. , Protocolo Alkabet del 23 de septiembre de 1883, Protocolo Tarbagatai (Chuguchatsky) del 21 de junio de 1883

De esta manera, quedó formalizada legalmente la línea al cordón en pleno cumplimiento.