Hace un cuarto de siglo, el Santo Patriarca de Moscú y de toda Rusia, Pimen, bendijo el establecimiento de un día santo en honor de la Sinaxis de los Santos Bielorrusos.
En ese momento, la Iglesia Ortodoxa ya estaba rodeada por sus fronteras: en todo el territorio bielorruso no había más de trescientas quinientas parroquias ortodoxas y solo un monasterio de la Santa Dormición Zhirovichi.
La hora del cambio aún no había llegado, y el día santo del 1000 aniversario de la Creación de Rusia, que tendría lugar en 1988, fue celebrado por el pueblo unido y la alegría del pueblo de la iglesia.
Esto mismo es sagrado y para la Iglesia Madre fue el comienzo de un renacimiento de la fe sin precedentes en la historia, una renovación de la sana sabiduría histórico-nacional y una nueva etapa de gobierno en la Iglesia ortodoxa en Bielorrusia. Todos los santos, a quienes la Iglesia llamó en oración, se convirtieron invisiblemente en instrucciones para ayudar a la carrera cristiana todos los días y todos los días.
En 1984, el tercer día después de Pentecostés, se celebró por primera vez la fiesta de la Sinaxis de los Santos, que agradaron a Dios a lo largo de los mil años de historia de la ortodoxia en tierra bielorrusa y fueron glorificados por la Iglesia en las filas de los santos. , mártires, santos, santos y justos.
Para cada santo bielorruso se ha establecido un día de conmemoración.
El más reciente en Belarús Diócesis de Polotsk y Turivsk, y los primeros santos bielorrusos conocidos fueron los obispos gobernantes de Polotsk y Turiv: Santos Mena, Dionisio y Simeón, obispos de Polotsk, santos Lorenzo y obispos de Turiv. Se alegran como los primeros archipastores que inculcaron en sus vidas y servidores la expansión llena de gracia de la fe de Cristo en el primer siglo después del bautizo de la tierra bielorrusa. Esta actividad sagrada tuvo lugar en los siglos XII y XIII.
Durante este período los santos realizaron su hazaña negra. Martín Turovsky, Elisey Lavrishevsky.
El siglo XII tuvo otra antigua diócesis, al almacén que incluía tierras bielorrusas, - Smolensk. Aquí se hizo famoso por su honor y rectitud. bendito Rostislav, Príncipe de Kiev y Smolensk. Experimentaron la impersonalidad de las iglesias y monasterios en tierras bielorrusas, mostrando un ejemplo especial de piedad e integridad en sus vidas.
En los siglos XIII y XIV, la fe cristiana se expandió en las tierras siempre occidentales del Gran Ducado de Lituania. Nunca antes todo había sido pacífico. Aquí realizaron su hazaña de martirio. Apestan como los primeros mártires en Bielorrusia por amor a Cristo. Y, tal vez, no inmediatamente después de esta santa hazaña en las tierras del Gran Ducado de Lituania, comenzó un período de quizás 200 años de celebración de la Iglesia Ortodoxa y el florecimiento de la ilustración y la iluminación. El Señor ha glorificado esta hora. virgen justa juliana olshanskaya, no hay evidencia de ningún tipo de vida en la tierra. En esta imagen está inculcada la memoria de las ricas esposas cristianas bielorrusas que con rectitud y piedad realizaron y nunca cumplieron sus obras cristianas.
El período de unión fue una experiencia difícil para la ortodoxia. La fe ortodoxa se hizo famosa en esta época por su firmeza y dedicación, Venerables Mártires y Macario de Pinsk.
Como protector celestial de los niños cristianos, el mártir deambula.
Durante el período de la Unión en el territorio del Gran Ducado de Lituania, que incluía el territorio de la Commonwealth polaco-lituana, sólo se perdió una diócesis ortodoxa con su centro en Mohylova. ¿Dónde se encuentran las diócesis? La actividad ilustrativa ya está activa, porque durante la Unión hubo una gran iluminación espiritual tanto entre el sacerdocio como entre el pueblo. El arzobispo George preparó un terreno fértil para sus servidores para una mayor conversión del clero y del pueblo de la Unión a la ortodoxia.
En la historia de la Iglesia de Cristo, personas pacíficas y creativas alternan períodos de vivencia y persecución. Es evidente que en tiempos de paz las hazañas de la rectitud y la honestidad se manifiestan más, y durante las horas de persecución se logran las hazañas del martirio y la confesión.
Así, a partir de la pacificación de 1917, El justo Juan de Kormyansky Esto está relacionado con el fin del período pacífico en la historia de la Iglesia en Bielorrusia. Después de esto, comienza el período de persecución, ya que miles de personas aceptaron el martirio por causa de Cristo. Con ellos, el Señor revela las acciones torcidas. 23 nuevos mártires y compañeros de la diócesis de Minsk, glorificada por la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa en 1999, así como Nuevos mártires de la diócesis de Vitebsk, establecido en 2007.
En los días restantes ha pasado la Catedral de los Santos de la Tierra de Bielorrusia. Hieromártires Pavic, obispo de Mogilev, glorificación de la generación 2000, así como Macario, metropolitano de Kiev y de toda Rusia(asesinado por los tártaros en 1497 cerca de Mozire, en la carretera de Novogrudok a Kiev); Mitrofan, arzobispo de Astracán;; Juan, Arzobispo Rizky, glorificado en 2002. Otros santos y mártires desempeñaron su servicio archipastoral durante muchas horas en Bielorrusia y en el siglo XX perecieron por su fe durante las horas de represión.
Desde las Actas del Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa en 2002, hasta el Consejo de los Santos Bielorrusos, el santo mártir, que era el representante oficial del Patriarca de Constantinopla ante el Gran Ducado de Lituania y habiendo manifestado su hombría, defendió la ortodoxia. Estoy en el Concilio de la Iglesia de Brest en 1596. Su fuerte posición especial fue motivo de numerosas persecuciones por parte del gobierno católico, que terminaron con el martirio del archidiácono.
También en 2002 llegaron al almacén de la Catedral de los Santos de Bielorrusia los santos que trabajaban en la antigüedad.
Blagovirno Boris, El príncipe Turovsky (memoria de hace 6 años) era hijo del gran duque Yuri Dolgoruky, onuk de Volodymyr Monomakh. En 1155 se convirtió en Príncipe de Turov y Pinsk. Parece que en 1157 Boris perdió a Turov como resultado de una lucha interna. Murió a la edad de 1158 y fue enterrado en la Iglesia de los Santos Mártires en Nerl en Kidekshi, al igual que murió su padre Yuri. El cuerpo estuvo enterrado en un santuario de piedra durante más de cinco siglos en la misma iglesia del monasterio. En 1675, mediante la apertura de la tumba, se confirmó su incorruptibilidad. No se ha encontrado información precisa sobre la canonización oficial del príncipe; pasa el rato en la Catedral de los Santos Volodymyr.
Beata Princesa Eupraxia de Pskovskaya Fui de Polotsk y recibí la consagración en el Monasterio Spassky de Polotsk. La bula fue conducida en 1243 a Pskov por su hijastro.
Reverendo Gennady Mogilevsky Nació en Mogilyovo. Fue tonsurado por los monjes y trabajó en los bosques de Kostromá. Habiendo dormido en Roci 1565. Las reliquias imperecederas de San Gennady descansan cerca de Kostromá.
Venerable Teodoro de Ostrozky parecido a la familia de los príncipes Turovo-Pinsky. Siendo príncipe, le robó la ortodoxia al gran duque de Lituania. En 1441, 1441 niños aceptaron el monaquismo en el monasterio de Kiev-Pechersk y en 1483 se establecieron. Las reliquias imperecederas de San Teodoro se pueden encontrar en las Cuevas Lejanas de la Santa Dormición Kiev-Pechersk Lavra.
Venerable Caritina, Princesa de Lituania, era de la familia de los príncipes lituanos. Debido a los conflictos civiles, se mudó a Novgorod y luego tomó los votos monásticos en el Monasterio de San Pedro y Pablo cerca de Novgorod. Reposado en 1492 nacimientos; Las reliquias imperecederas de San Charitini se encuentran en la Iglesia de Pedro y Pablo de Novgorod.
Como resultado, se renovó el Consejo de Nuevos Mártires y Confesores de la Fe Ortodoxa. Santos bielorrusos recibidos San Joasaf (Zhevakhiv), que en 1934 abandonó la diócesis de Mogilev, y en el trágico año 1937 hubo sentencias y ejecuciones por orden de las autoridades.
En 2004, tuvo lugar una celebración religiosa en la iglesia de San Mikoli en la ciudad de Petrikov. Hieromártir Juan (Pashina), natural de esta ciudad, que sirvió como obispo vicario en la región de Gomel y también sufrió la muerte como mártir por su fe en los años 1930.
El día 6 de 2006, el bendito santo de Dios fue glorificado entre los santos, como en la hora importante de la grave incredulidad, cuando la Iglesia fue reexaminada y las iglesias fueron arruinadas, guardando tesoros de fe en las almas de las personas.
El 11 de septiembre de 2007, el destino fue glorificado para el monje, cuyo camino de vida también cayó en horas intempestivas. Sin inmutarse por la debilidad física y las trágicas circunstancias de su vida, la Venerable Manefa conservó y llevó a lo largo de toda su vida el don de la fe profunda, la oración y la misericordia, por lo que rechazó al Señor por la ayuda de la oración para sanar a los alemanes enfermos y mitsnyuvat.
A. Sokolovsky
EN A principios del siglo XIV, la fe ortodoxa en Lituania estaba en su infancia. El gran duque de Lituania Olgerd era cristiano ortodoxo. Sin embargo, los primeros príncipes tuvieron que someterse a las víctimas paganas para poder ganar más poder. Después de eso, el príncipe volvió a recurrir a la ortodoxia, bautizó a sus hijos y, antes de su muerte, hizo votos monásticos y adoró en la santa Iglesia de la Virgen Purísima.
Los santos mártires Antonio, Juan y Evstafiy vivieron en una familia de nobles boyardos lituanos y sirvieron en la corte del príncipe Olgerd. Juan y Antonio, hermanos cercanos, fueron adoptados como San Néstor del Santo Bautismo. Recientemente, los jóvenes cortesanos aprendieron sobre Cristo, el Nuevo Mandamiento y la fe cristiana. Proteja la forma de vida cristiana rompiendo con la pagana y no permitiendo que su afiliación religiosa permanezca en prisión por mucho tiempo. En respuesta a la pregunta de Olgerd sobre por qué los antiguos dichos destruyen el hedor, los hermanos se llamaron abiertamente cristianos. No queriendo expandir la fe cristiana entre sus sirvientes, tal vez, atormentado por su conciencia por el bien de la ortodoxia, el Gran Duque comenzó a deshonrarlos para bien. “Y habiéndolos destruido, aparecerán por piedad, comerán carne, y entonces será el último día”, dice la vida de los santos mártires. Una vez convertidos en viconato, los hermanos fueron llevados a prisión para poder ser deportados antes de convertirse al paganismo.
Rick, que pasó en cautiverio, realmente violó la voluntad del mayor de los hermanos, John. O, volviéndose pusilánimes y sedientos de posibles tormentos corporales, habiendo enviado órdenes al príncipe con lamentaciones sobre la liberación y los deberes, se volvieron al paganismo, o habiendo hecho un movimiento astuto para salir de la esclavitud. La intervención de John fue suficiente para que Olgerd liberara a ambos hermanos. Sin embargo, incluso ahora Antonio no dudó en cambiar su forma de vida cristiana, por lo que fue castigado a muerte para siempre. Juan, habiendo cambiado de nombre, se convirtió en su alma en un campeón de la verdadera fe y es considerado entre los cristianos, entre los inquietos paganos. Con la conciencia atormentada, Juan pidió al presbítero Néstor, confesor de Antonio, que pudo llevarlo al cautiverio en esa hora en que al propio Juan no se le permitía ver a su hermano, que le concediera perdón, de lo contrario, a pesar de que " ninguna madre había acudido a él, ninguna proclama claramente su piedad "
Una vez, cuando Iván, después de haber servido a Olgerd en Lazna y quedarse solo con el príncipe, reconoció a su maestro, aparentemente habiendo salvado su fe. Olgerd no le hizo ningún daño, pero de hecho estaría dispuesto a alimentarse de la religión, por lo que probablemente le pagó a Iván. Sin embargo, un problema tan poco entusiasta no alivió a Juan de la angustia mental, y nuevamente, ahora frente a personas anónimas, confesó al Único Dios en la trinidad. Esta jactancia no podía pasar desapercibida y perdonada por los paganos, y Olgerd permitiría una vez más que la voluntad del obstinado cortesano se perturbara.
En el oscuro calabozo, el castigo siempre despiadado, los corazones de ambos hermanos se unieron con un solo impulso espiritual. Unos días después del arresto de Juan, el extremo pagano de Olgerd tenía sed de la sangre de sus compañeros, y Volodar pudo haberle dado Lily, en contra de la voluntad, según las normas. Justo antes, Antonio se quedó mudo y durante toda la noche escuchó el sentimiento de oración y se confesó a su padre espiritual y mentor Néstor; Francia siglo XIV, habiendo recibido la sagrada comunión de sus manos, cuando fue colgado de una encina, donde sufrió la muerte, a los diez días San Juan fue estrangulado, y su cuerpo fue colgado en la misma encina.
Eustacio se convirtió en el tercer mártir de la fe. Al parecer, públicamente se llamó cristiano y se inspiró para destruir el ayuno. Fue cruelmente arrollado, alentado y fortalecido por el Espíritu Santo, volviéndose no sólo insensible al dolor, sino también encontrando la fuerza espiritual para consolar a sus hermanos en Cristo, que lloraban su amargo destino: “No llores, hermano, por mí, porque el templo de mi cuerpo se está desmoronando con las heridas de la tierra, espero arrancar de la vista de Cristo nuestro Dios el templo no hecho por manos eternamente en el cielo”.. Yogo también fue ahorcado.
En el lugar de la muerte de los santos mártires, por voluntad del escuadrón de Olgerd Juliana, se construyó una capilla y el príncipe Kostyantyn Ostrozky erigió allí un templo en nombre de la Santísima Trinidad.
En 1374, los mártires de Vilensk fueron canonizados por el patriarca ecuménico Filoteo y sus reliquias fueron entregadas a Bizancio.
En el siglo XVI, las reliquias de los santos fueron trasladadas al Santo Monasterio Espiritual y, durante la otra guerra mundial, a Moscú. El cambio de poder tuvo lugar en 1946.
En 1993 surgió un momento muy importante para la vida de los creyentes ortodoxos de Bielorrusia: desde el Santo Monasterio Espiritual de Vilna hasta la Catedral de San Pedro y San Pablo de Minsk fueron transportadas partes de las reliquias de los santos mártires de Vilna. Las reliquias están invertidas en el icono de los tres mártires de Vilensk, pintado por el pintor de iconos de Smolensk Sergius Kulmanov. El metropolitano Filoret, exarca patriarcal de toda Bielorrusia, celebró un servicio de oración local ante el icono con las reliquias en el antiguo castillo de Minsk. Después de esto, el icono con las reliquias sagradas fue trasladado cuidadosamente a la Catedral de San Pedro y San Pablo de Minsk, a un lugar de culto permanente.
Justo delante del icono con las santas reliquias se celebra un servicio con un acatista en honor de los santos mártires Antonio, Juan y Eustaquio.
¡El Señor se ha apoderado de la región bielorrusa!
Poco después, en la tercera semana después de Pentecostés /Trinidad/, la Santa Iglesia Ortodoxa conmemora a todos los santos que brillaron en la tierra de Bielorrusia.
Al comienzo de la mañana de verano de esta semana en la región de Brest se celebra la Santa Cruz en memoria de los patronos celestiales de nuestra tierra. La procesión tradicionalmente comienza después de la Divina Liturgia en el Monasterio de la Santa Madre de Dios en el Fuerte de Brest y termina con la lectura del acatista al Venerable Mártir Atanasio de Brest en San Atanasio en todos los monasterios humanos de Arcadia. Aquí, en Arcadia, en nich s 4 a 5 vesnya (según el estilo antiguo) en 1648, murió el abad del monasterio de San Simeón de Brest, Atanasio (Pilipovich).
El Día Santo de la Catedral de los Santos Bielorrusos fue establecido con la bendición del Santo Patriarca de Moscú y de toda Rusia, Pimen, en el tercer trimestre de 1984. El actual Consejo de Todos los Santos de Bielorrusia contiene más de 80 nombres, de los cuales alrededor de 40 son nuevos mártires que sufrieron por sus conversiones y actividades religiosas en el siglo XX.
Ante los nombres de santos bielorrusos tan famosos como Santa Mina, obispo de Polotsk; el reverendo Martín Turovsky; santo y bendito Rostislav, gran duque de Kiev y Smolensk; Venerable Eufrosina de Polotsk; San Dionisio de Polotsk; San Kirilo de Turov; San Lorenzo, Samitnik de Pechersk, obispo de Turov; el reverendo Eliseo Lavrishevsky; San Simeón de Polotsk; la justa virgen Juliana, la princesa Olshanska; la justa Sofía Slutsk; Venerable mártir Atanasio, abad de Brest; Venerable Mártir Macario, Abad de Pinsk; mártir del silencioso Gabriel Bilostotsky; San Jorge Konisky, Arzobispo de Mogilev y Bielorrusia; Justo Juan de Kormyansky, se han dado nuevos nombres.
En 1999 fueron canonizados 23 nuevos mártires de la diócesis de Minsk, que sufrieron durante el período 1930-1950. Y en el año 2000, en el Consejo Episcopal del Jubileo, los santos mártires Juan, el arzobispo Rizky, Mitrofan, arzobispo de Astracán, Joasaph, el obispo Mo Gilevsky, Pavich, el arzobispo. Mogilevsky, John, obispo de Rilsky, y también San Gabriel, arzobispo de Ryazan. La actividad de estos ascetas estaba relacionada con la tierra bielorrusa, por lo que no pueden incluirse en la Catedral de los Santos Bielorrusos.
Las actas del Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa en 2002, antes del Sínodo de los Santos Bielorrusos, fueron aseguradas por el hieromártir Archidiácono Nicéforo (Kantakuzen), quien era el representante oficial del Patriarca de Constantinopla y había manifestado su virilidad, protegiendo la ortodoxia. Estoy en el Consejo de la Iglesia de Brest.
En el cruel año 2006 tuvo lugar la glorificación de la Beata Valentina de Minsk.
En la hoz de 2007, el destino fue glorificado por el monje Manef Gomel. Y el 4 de noviembre de 2007, la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa celebró la canonización de los nuevos mártires de la diócesis de Vitebsk: el Hieromártir Mikoli Okolovich y el confesor Volodymyr Elenevsky.
En 2011, los santos fueron canonizados como confesor: el Venerable Leonty (Karpovich), el Archimandrita Vilensky, el Hieromártir Kostyantin Zhdanov, el Hieromártir Cipriano (Klimuts).
En 2012, ante la hueste no curada de los gloriosos padres azules de la fe de la Patria, se incluyeron los santos de Dios: San Meletios (LEONTOVICH), Arzobispo de Jarkov (1784 - 1840), rector de la familia espiritual de Mogilev Inarii, rector de Monasterio de la Epifanía de Kuteinsky (1870 – 1938), clérigo de la Catedral de Santa Sofía de Grodno y profesor de derecho en el gimnasio privado para mujeres de la ciudad de Grodno en 1906 - 1915. (Memoria 24 cuartos).
Cuya comisión para la canonización de los santos de la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa decidió discutir con el Santo Patriarca de Moscú y de toda Rusia Kiril sobre la glorificación en las filas de los nuevos mártires y confesores y tres laicos de la diócesis de Vitebsk: Fyodor Ivanovich Grigorovich (1853 - 1918) (1875 – 1918) y Georgy Ivanovich Polonsky (1890 – 1918). Los tres fueron fusilados la noche del 11 al 12 de junio de 1918 cerca de Vitebsk Dukhovy Yar. Funerales en una fosa común en la zona de Mazurine, cerca de Vitebsk.
Tsikavyi y el hecho de que en la propia tierra bielorrusa, en la diócesis de Bobruisk, comenzaron a recolectar materiales de la roca Kvitnaya para la canonización de la condesa Natalia del gran poeta ruso Alexander Pushkin ї Vorontsova-Velyaminova (1859 – 1912).
La condesa acaba de abrir (y ella misma contribuyó a ella) una escuela para niños del pueblo, entre cuyos graduados, aparentemente, se encontraban todos los santos mártires. Antes del discurso, la diócesis de Bobruisk también recoge materiales de la santificación de uno de los discípulos de esta escuela: el padre Pavel Sevbo.
Gracias al esfuerzo de la condesa Natalia, en esta escuela se abrió tanto un jardín de infancia para niños como una perrera para personas mayores. La iglesia de San Miguel, todavía activa, cerca del pueblo de Telusha, en la región de Bobruisk, también está disponible para los centavos de la condesa. La prueba inmediata de la vida santa de la nieta de Pushkin fue su vanidad popular: la gente acudía a su tumba para rezar, pedir ayuda y conseguirla.
No se excluye que, siguiendo este destino, la Catedral de los Santos Bielorrusos se renueva con nuevos nombres.
TROPAR
Que el Señor de la región de Bielorrusia sea bendecido con santos que te agradaron:
santos, mártires, santos y justos,
Sirvieron fielmente al Señor y recibieron el vino de la ciudad.
Hasta entonces, es nuestra voluntad: rogar por nosotros al Señor,
Y la fe y las obras traerán buenos frutos.
GRANDEZA
Os magnificamos, santas tierras bielorrusas, y honramos vuestra santa memoria, porque oráis por nosotros, Cristo nuestro Dios.
© Olga ROLICH, 2012
Certificado de publicación No. 21206210492
Publicación de "DV" del año 2012.
¿Dónde debería ir un turista para profundizar en la historia de la ortodoxia bielorrusa?
1. Cruz de Eufrosina de Polotsk
Esta mujer, del mundo de Predislava, es una famosa reverenda bielorrusa. Vaughn nació a principios del siglo XII en la familia del príncipe de Vitebsk, también conocido como la vida cortesana sin turbo ya en el siglo XII, dando origen al monasterio. Є decepcionar, para que no se vea privado del onuk de Volodymyr Monomakh, sino de la tierra aún lejana de Volodymyr el Bautista.
Como en un sueño, un ángel vino a Eufrosina, visitó el pequeño pueblo de Siltse bilya Polotsk y le dijo unas pocas palabras: “¡Estarás aquí!” Cuando la ceremonia se repitió tres veces, Eufrosina comenzó la vigilia en el monasterio de Siltsya Spassky. Más tarde, apareció un templo allí y Eufrosina inmediatamente restauró la biblioteca local, compuso música y llevó crónicas.
Y también se revelaron maestros de joyería y pintura de iconos. Y en uno de ellos, 1161 de las creaciones del inteligente Lazar Bogshey tienen una cruz de seis patas con un rizo de aproximadamente 52 centímetros. La base de este viconán es de ciprés, la cruz está recubierta de planchas de oro y madera y piedras preciosas.
Dosit Shvidko vin se convirtió en un símbolo de la ortodoxia de Polotsk: el santuario se volvió mucho más caro, fue llevado a Smolensk y después de trescientos años fue llevado a Moscú. Incluso más tarde, Iván el Terrible reconoció la cruz de su campaña contra Polotsk y prometió devolverla a su tierra natal una vez que hubiera ganado y su palabra estuviera cumplida. Entonces la cruz de Eufrosina terminó en la Catedral de Santa Sofía en Polotsk. Antes de la Gran Guerra Alemana, la reliquia salió de Bielorrusia solo por una hora. Y tras la invasión nazi… ¡desapareció! La ONU bromeó al respecto en EE.UU., muchos historiadores e investigadores continuaron haciéndolo durante la ocupación de partes de la URSS, pero estos rumores no tuvieron éxito.
En 1997 se hizo una copia de la cruz y se conserva en el mismo lugar para el que se hizo el original: en la Iglesia de la Transfiguración.
2. Catedral de Santa Sofía cerca de Polotsk
Uno de los principales lugares de peregrinación de los cristianos en todo el mundo ortodoxo. Fue el centro religioso del Principado de Polotsk y fue copiada por los gobernantes bizantinos de la famosa catedral del mismo nombre cerca de Constantinopla. La antigua Rusia tenía sólo dos análogos: en Kiev y Novgorod.
La catedral albergaba una tumba con 16 sarcófagos antiguos y una gran biblioteca.
Desde el primer período del siglo XI nos han llegado los cimientos antiguos, partes de muros y pilares y, lo más importante, pinturas al fresco únicas.
Para Pedro I, había un almacén de municiones y municiones para los soldados que participaron en la Guerra Antigua. Un siglo más tarde, aquí, en un nicho especial cerca de la pared, cantaban la Cruz de Santa Eufrosina de Polotsk. Incluso después del cambio de siglo, los nazis estuvieron estacionados aquí.
La Guerra de la Piel quedó privada de sus ruinas, la catedral fue restaurada al siglo XVIII, pero se conservaron varias de sus características arquitectónicas: el templo de siete cabezas, que fue restaurado en los primeros tiempos a partir de piedras y cantos rodados sin extraer, un copia de “La Cena Oscura” y finalmente la imagen del Salvador no hecho por manos.
Dónde saber: Región de Vitebsk, ciudad de Polotsk, terraplén de Zakhidnaya Dvina, dirección exacta: calle Zamkova, 1.
Cómo llegar allá: La forma más económica es ir en tren desde Minsk, ir con frecuencia y eso es todo, por la otra mitad del día o por la noche. Una hora en la puerta es de 4 a 7 años, el precio de un billete para un vagón con asiento reservado es de 1000 rublos. Puedes llegar desde la capital de Rusia. El viaje por carretera “Moscú-Riga” cuesta 3.000 rublos.
¿De qué más puedes maravillarte?: Justo al lado de la catedral se encuentra la Piedra de Boris, de 800 años de antigüedad, y en ella hay antiguas inscripciones ortodoxas e imágenes de cruces. Aquí puede encontrar una copia de la Cruz de Santa Eufrosina de Polotsk y varios objetos asociados con el Venerable: el Monasterio de Spa, la Iglesia de la Transfiguración y la Catedral de la Exaltación de la Santa Cruz. Cerca se encuentra la casita de Pedro el Grande y un monumento a la letra “Ў”, única en el alfabeto bielorruso.
3. Icono de Minsk de la Madre de Dios
Hace 500 años este icono era uno de los santuarios de la Kiev ortodoxa. Según los relatos, los escribió el propio santo apóstol Lucas, y las tierras rusas fueron traídas desde Chersonesos. Por ejemplo, en el siglo XV, el tártaro Khan Mahmet Girey, que enterró a Kiev, llevó a cabo un pogromo allí; Le arrancaron la túnica al antiguo icono y lo arrojaron al Dnieper. Pero no desapareció. 18 años después, en el año 1500, los habitantes de Minsk olieron la luz que salía del río Svisloch.
A la imagen de la Madre de Dios ya no se le permitió vivir en Minsk: oraron a la Madre de Dios de Minsk por la salvación de la afluencia de enemigos, la curación de las enfermedades; El icono ayudó a sobrellevar el dolor y la tristeza.
Minsk estuvo perdida hace más de cuatrocientos años hasta que fue tomada por los Radyan en 1936. Habiendo permanecido durante varios años en los almacenes, cayó en manos de los alemanes, e inmediatamente el piadoso bastardo ortodoxo Minska rogó a los ocupantes un icono. Su nombre, Varvara Slabko, se perdió en la historia, pero la hazaña se conservó como una reliquia para los bielorrusos. En 1945, el santuario fue trasladado a la Santa Catedral Espiritual, donde se conserva y conserva.
lo sé: Ciudad de Minsk, calles Kirila y Methodia, 3
como escapar: Si ya estás en Minsk, lo más fácil es tomar un taxi, será barato, las estrellas no te sorprenderán, está en el mismo centro del lugar. La catedral está abierta desde primera hora de la mañana hasta última hora de la noche, y en caso de duda, puedes hacer una reserva llamando al número de teléfono de Chergovoy: +375 17 3276609
4. Crestas de Turivsky Kamiani
Otra historia que hay que contar desde el momento mismo de la Creación de Rusia. Poco después, como afirman los cronistas, decenas de crestas de piedra fluyeron hasta la ciudad de Tours desde Kiev a lo largo del Dnieper y Pripyat. Los residentes locales están consternados porque las aguas del río se han vuelto fértiles con los colores rojos.
Este Turiv es una pequeña ciudad cuya población supera las 3.000 personas. También era la capital de los Dregovichi, con importante importancia geopolítica y se preparaba para convertirse en la capital del principado de Turiv.
La paja se encontraba en los abedules de toda la región de Turín y durante miles de años fueron adorados, llevaban monedas y carne y caminaban hacia ellos por el camino de la paja. Hasta ahora, el gobierno de Radyan no se ha ocupado de las reliquias: algunas, al parecer, resultaron dañadas, otras fueron arrojadas al agua y una fue enviada al museo de Gomel. Un poco más tarde, las crestas ahogadas reaparecieron en el río.
Como resultado, algunos de ellos fueron salvados por las fuerzas de los parafianos, y uno... Uno creció desde el suelo en el distrito de Borisoglibsky. El enigma aquí es más geológico: ya entonces – en los años 30 – el saco local, después de haber hundido la cruz cerca del río, fue retirado, para que el poder de Radyan no volviera a llegar, había sido enterrado cerca, en el centro. Así, esta cruz rocosa ha estado luchando durante dos décadas hasta el final, y con éxito.
Dónde saber: Región de Gomel, ciudad de Turiv, Iglesia de Todos los Santos de Turivska, calle Leninska, 99. Allí se conservan dos crestas de dos metros.
Si quiere maravillarse con todo, tendrá la oportunidad de visitar los pueblos de Pogost y Veresnytsia (a 10 km de Turov en diferentes direcciones) e ir al Museo Regional de Historia Local de Gomel (Gomel, Plaza Lenin, 4). Yo, por supuesto, la cresta, que es más alta, en el distrito de Borisoglibsky. Realizar los eventos.
como escapar: No es fácil. Comience desde Minsk en tren hasta Gomel (5 años, 1100 rublos por boleto para un automóvil con asiento reservado, los compartimentos son el doble de caros) y luego en autobús hasta Turov, otros 5 años.
¿De qué más puedes maravillarte?: Los cimientos de la iglesia, construida en el siglo XII después de permanecer en pie durante unos 60 años y ser destruida por un terremoto. Ésta fue la mayor disputa religiosa en la parte occidental de la Antigua Rusia.
Si vas a Gomel, ve al palacio de la ciudad y al conjunto del parque. El Museo de Historia Local de Vlasná forma parte del almacén. Esto sucedió en el siglo XVIII y allí puedes aprender mucho sobre la historia del centro regional con más de un millón de habitantes.
5. Icono Zhirovitska (Zhirovichska) de la Madre de Dios
Según la leyenda, el icono fue encontrado por jóvenes pastores cerca de las ramas de un peral, no lejos del pueblo de Zhirovichi. Los pastores le dieron el descubrimiento a su gobernante Solton, quien lo encerró en la pantalla. Habiendo planeado alardear de tanta belleza ante los invitados al día siguiente, los íconos no fueron revelados en la captura de pantalla. Entonces los pastores se enteraron: en el mismo árbol. La hostilidad de Salton fue restaurada hacia la iglesia en este lugar.
Hace unos cien años la iglesia se quemó. El icono, como creían los lugareños, también. Y luego los niños del pueblo, al regresar de la escuela, admiraron la increíble belleza de la doncella que estaba sentada sobre la piedra del templo quemado. En sus manos estaba el mismo icono. Los niños corrieron a contarle a sus padres sobre ellos, y cuando se dieron la vuelta, la niña ya no estaba. El icono ha perdido su vitalidad.
La reliquia sobrevivió a algunos soldados y al mismo tiempo obró milagros: aliviaba la sequedad y la inconsciencia, la debilidad y el reumatismo, ayudaba a masticar y aliviaba las alergias. Ante ella vinieron a orar los monarcas de Polonia y de la Commonwealth polaco-lituana.
Aquí puede ver: en el iconostasio del templo del zar se encuentra el bram del templo principal del monasterio.
lo sé: Región de Grodno, pueblo de Zhirovichi, Catedral de la Asunción del Monasterio de la Santa Dormición Zhirovitsky, calle Soborna, 57. Є sitio web ( http://zhirovichi-monastery.by), donde podrás consultar tus contactos.
Cómo llegar allá: Desde Minsk es mejor tomar un minibús. El hedor al caminar desde la estación llega hasta las puertas del monasterio. La edad de la dosis no es más de 2,5 años. Si no puedes pasar un día, hay un hotel para peregrinos a 400 metros del monasterio. No es posible llegar por carretera al centro regional, Grodno. Lejos (150 km) hasta otro río, el Bajo Minsk. Dado que los planes tienen este lugar, es necesario tomarlo en serio. Tim más que eso.
6. Iglesia Borisoglibska (Kolozhska)
Fue creado en los años 1140-1180 en el abedul del río Neman por los propios príncipes de Grodno, Boris y Glib, o por sus hijos. El templo evoca el estilo de la arquitectura rusa negra (todas las tierras rusas que estaban bajo el dominio de la Commonwealth polaco-lituana y el Gran Ducado de Lituania se llamaban la Rusia Negra), y este es un monumento único de este estilo.
En el siglo XIII la iglesia fue destruida por los cruzados, en el siglo XV por el ejército de Iván III, siglos más tarde fue restaurada y tras otra cayó en la desolación. Entonces las paredes se derrumbaron... Y pase lo que pase, ya no hay cosas similares en el mundo. Por eso Bielorrusia insiste en incluir la iglesia de Kolozha en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO. Ahora que el templo está siendo restaurado, los servicios se llevarán a cabo allí.
Dónde saber: Región de Grodno, ciudad de Grodno, calle Kolozha, 8. Sitio web (http://kalozha.by), donde puede encontrar números de teléfono y direcciones de correo electrónico
Cómo llegar allá: Tren Minsk-Grodno (con 5-6 años de anticipación, 1500 rublos por asiento en un vagón con asiento reservado) o en minibús desde Minsk (viaje aproximadamente al mismo tiempo, precio de las comidas: 500 rublos), debe viajar aproximadamente todos los años hasta el vestíbulo de la estación de tren.
¿De qué más puedes maravillarte?: Grodno es un lugar monumental en el que se han conservado muchos objetos del pasado: castillos reales, palacios de magnates, santuarios católicos y una sinagoga. Dedique una hora a todo y un simple paseo por los barrios a medio construir del siglo XIX traerá melodiosamente una sensación de satisfacción a los turistas.
Veniamin Likov
