La Iglesia de Simeón Stovpnik es un templo de principios del siglo XVII, que fue tomado como una maravilla en el centro de Moscú. Tsya white-kam'yana Budova en los pulgones de los rascacielos de Arbat parece pequeña, se podría decir, juguetona. Es importante creer que el último siglo de vino helado no ha sido víctima de un futuro boom en el centro de la capital.
Se empezó a desmantelar el templo, se le quitaron las cúpulas y se lo llevaron las excavadoras. Ale, el templo fue vryatuvav no por el arquitecto principal de Moscú, sino por el restaurador Leonid Ivanovich Antropov. Después de haber cortado el cubo de la excavadora y haber anhelado encender el templo en el Perelik de los monumentos, como si protegiera el poder. El restaurador no privó al excavador del doti, los muelles no firmaron el documento sobre el establecimiento de la defensa estatal. Entonces vin zabig acto de vandalismo. Cabe señalar que con la ayuda de Leonid Antropov, muchos monumentos arquitectónicos de Moscú fueron vryatovano.
La Iglesia de Simeón Stovpnik es un templo único, rico en elementos históricos, y los feligreses eran escritores rusos. Entonces, aquí en 1801, el conde Mikola Sheremetiev, roci, apareció con la formidable actriz Paraskova Kovalova (Perlas).
de la historia
El 1 de primavera de 1598 se celebró en Rusia la coronación de Boris Fedorovich Godunov. Detrás de las órdenes, el mismo amanecer del día, se vibró para despertar a la iglesia de Simeon Stovpnik, cuyo recuerdo se celebró ese día, la primera primavera.
Simeon Stovpnik es un monje sirio, que ha adquirido un tipo especial de hazaña: no puedo dejar de rezar en el "stovpі" (en el maidan abierto, piedra). Simeón era digno de gran honor para los creyentes en el bigote del distrito. Al darles por el simple hecho de hacerlo, configúrelo. La Iglesia cristiana zarahuval chentsya a los santos y le otorgó el honor de San Simeón el día 1 (14) de la primavera.
La primera iglesia de Simeon Stovpnik fue construida para las horas de Boris Godunov. Había un esporud de madera, y en los documentos de 1625 ya se menciona del templo de piedra. La disputa, que continúa hasta el día de hoy, posiblemente se basó en la década de 1670 para el zar ruso Fyodor Oleksiyovich Romanov.
El trono principal del templo fue consagrado en honor a la Santa Entrada en la Iglesia de la Santísima Madre de Dios. El templo tiene dos intermediarios, el primero es Simeonovsky, el otro, desde 1759, Demetrius of Rostov (anteriormente, Mykoli the Wonderworker).
La controversia de la restauración de la iglesia tuvo lugar en la década de 1960, y luego, después de la finalización, se llevó a cabo una exposición de otras criaturas y luego se organizó una exposición de pinturas. 1992 el destino de la vida fue entregado a la Iglesia Ortodoxa Rusa.
Descripción
El templo es famoso por sus formas arquitectónicas, debido al estilo de la vizierunka rusa, se ve en ricas decoraciones. La Iglesia de Simeón el Stovpnik se acuesta en los llamados templos de fuego.
En la antigua arquitectura rusa, los templos se llamaban portadores de fuego, ricamente adornados con tricot o kokoshniks quemados, que forman las lenguas de la penumbra.
El obyag principal de la vida de la iglesia termina con cinco capítulos, que surgen de las cabezas de los kokoshniks. Debajo puede ver un friso, similar a una valla, repicando de una cadena, colocada debajo del capó uno a uno.
Habiéndose ofendido entre el templo, unido por un amplio refectorio, para construir su ábside y cúpula. El refectorio está adosado a la puerta, que puede abrirse en el nivel inferior del arco. El templo tiene nueve capítulos, cinco sobre el obsyagi principal, tres sobre el vіvtary y uno sobre los gemelos.
El avivamiento de la vida de la iglesia surgió de la mazorca de la década de 1990. La Iglesia de Simeon Stovpnik está recién pintada. Nin podemos apreciar el santuario: el icono de San Simeón el Stovpnik, conservado por los paratianos. Caminando a lo largo del Arbat, dé un paseo por esta hermosa iglesia de piedra blanca con una historia sin igual. No hay turistas extranjeros ni vinos que te sorprendan con un silencio ensordecedor, intimidad y tranquilidad.
direcciones
Moscú, c. Povarska, 5
Cómo llegar a la Iglesia de Simeón el Estilita
Las estaciones de metro más cercanas son las líneas Arbatska, Arbatsko-Pokrovskaya (azul oscuro) y Filovskoy (negra). Vista de estas estaciones de metro 5 hvilin pishki Novim Arbat.
Templo de Simeon Stovpnik en Kukharskiy 25 de junio de 2012
Cerca de Moscú, en el borde de la calle Povarskaya y Novy Arbat, hay un templo de Simeon Stovpnik en la calle Povarsky, que fue un milagro después de la colocación de la avenida Kalinin (nueve Novy Arbat). En este momento, el templo es un recuerdo de la arquitectura de importancia federal, y los incentivos de los vinos fueron aproximadamente en 1676-1679 siguiendo el decreto del Zar Fyodor Oleksiyovich al estilo del visirunk ruso. 
La iglesia de madera representaba esa ciudad ya en 1625. Según una versión, fue consagrado el día de la boda al reino de Boris Godunov, los fragmentos cayeron todo el día sobre San Simeón Stovpnik. 
La iglesia Kam'yana fue construida en 1676 por decreto del zar Fyodor Oleksiyovich (para otras versiones, en 1679) al estilo de la visera rusa, con cinco divisiones, un refectorio, un dvіnitsa y dos bordes, cuero con ábside y cúpula . 
El altar principal del templo es Vvedensky, y el del medio está en nombre de Simeon the Stylite y Mykoli the Wonderworker, que fue reconsagrado en 1759 en nombre de Dimitry de Rostov. 
En las paredes del edificio se conservaron lápidas de piedra blanca de los siglos XVII-XVIII. 
En la iglesia dilyantsi, budinok de madera de pie, en 1819, a mediados de la década de 1820, el actor P. S. Mochalov está vivo. 
Un feligrés de la Iglesia de Simeon Stovpnik en Povarsky, N.V. Gogol, que vive de la misma manera, cerca de la casa de Tolstykh en Nikitsky Boulevard. 
Estaba lejos de conocer solo dos templos fotográficos prerrevolucionarios, pero puedes mirarlos amablemente como el vino, mirando tu "restauración" en el siglo XX. El signo más antiguo está fechado en una roca de 1881:
Es bueno mirar el edificio de la iglesia a finales del siglo XIX y XX; detrás de él no se puede ver el stand de paneles de 25 superficies, que aparece después del asentamiento de la calle Novy Arbat.
Después de la revolución, la iglesia fue cerrada y en 1930, de hecho, fue condenada al mal. Milagrosamente exitosa, napіzruynovana, vivió para ver la vida de Kalininsky Prospekt, y її iba a ser demolida, para que no introdujera disonancia arquitectónica con las cabinas de gran altura que se construyeron, pero la inmensidad de la inmensidad її lejos lejos en la distancia. Así se veía el templo en la primera mitad de la década de 1960:
Hasta 1966, el destino de las casas mayzhe zovim zruynuvavsya. Mirando desde el costado de la calle Kukharskaya el enlace ya confuso y aún no reconstruido con el templo en 1965:
A la hora de diseñar la avenida Kalinina (New Arbat), el templo fue destruido. Budivlya fue restaurado. Recrearon la forma de mazorca de la cubierta, Navit embelleció las cúpulas con cruces caladas, como si en su día las autoridades superiores las ordenaran con autógenas. Restauración del templo en 1969 del lado de Novy Arbat:
Los nuevos viejos budinki se arruinaron, y el templo ahora se encuentra en medio de New Arbat en una pequeña isla verde con césped. 
Otro signo de la roca de 1969: el templo de la ciudad se arruinó sobre los áfidos de los ricos edificios de apartamentos, por lo que, como los vinos vzagali vtsіlіv no encajan en la nueva escala de la avenida, que, habiéndose escondido con éxito, es aún más maravillosa. .
En el fotograma de la película "Estación Belorussky" de 1970, se ven claramente el templo y la mazorca de la calle Kukharskaya (la misma que la calle Vorovskogo), así como la estela de la vida del techo ricamente cubierto, que ahora ha se convierten en cenizas para las fotografías contemporáneas del templo.
En 1968, se entregaron varias casas al templo a la Asociación de toda Rusia para la Protección de la Naturaleza, y en la nueva se colocó una sala de exhibición de criaturas y aves antiguas. Nezabara pequeño bud_vlya empapado con un olor purulento. El interior del templo quedó en un estado residual de deterioro. En el cartel de 1973, se puede ver que la exposición se lleva a cabo en el templo:
Y el eje tuvo una hora de invierno tan divertida, los habitantes y sus hijos en 1976 roci: es imposible cuidar nuestra hora en esta ciudad.
1982 rіk - está bien visto que el templo está ubicado en la calle rosa de Povarskaya y Novy Arbat - nada ha cambiado aquí hasta ahora:
Es más apropiado para mí conocer el signo de la roca de 1984: la foto del templo es claramente visible:
1987-1988: un nuevo signo del templo en los pulgones de un bagatovka gris:
En 1989 se puede apreciar que el templo reconoció una pequeña obra de restauración:
Hasta la década de 1990, cerca del templo se realizaban exposiciones de pintura y arte popular. Una pequeña parte del templo en 1991 roci:
En 1990, se colocaron nuevamente cruces en la cabeza del templo (por orden del intercesor del jefe del Ayuntamiento de Moscú de Matrosov). 
En 1992, el templo de Simeon Stovpnik se redistribuyó a la iglesia y los artistas lo pintaron nuevamente. Parecía que, en vista de la colosal decoración, se conservó el ícono del templo de San Simeón el Stovpnik, que fue tomado de los parathians. 
El templo también alberga la época en que la gente de su época se casaba aquí: en 1801, la boda del conde N.P. Sheremetev y la actriz P.I. en 1816, el escritor ST Aksakov y OS Zaplatina se casaron; En 1918, el futuro escuadrón de Mikhail Bulgakov, E.S. Nyurenberg, con su primer hombre, Yu.M. En 2005, Mykola Karachentsov y su séquito Lyudmila Porgina se casaron en el templo (el sacramento se celebró en la roca número 30 de esta boda). 
Templo roztashovanny de Simeon Stovpnik en Povarsky en la dirección: calle Povarska, bud.5. La estación de metro más cercana es Arbatska.
Al escribir estadísticas, el crimen de mis buenas fotografías, usé los signos del viejo Moscú del sitio.
Iglesia de Simeón Stovpnik en Povarsky Mayo de Historia Desconocida. Podemos llamar bendiciones especiales a aquellos que no sufrieron todo el templo durante la colocación del Novy Arbat. Más que eso, los arquitectos han elaborado por sí mismos en esta disputa el acento arquitectónico. Bud_vlya se ve sucintamente desde el conjunto.
La Iglesia de Simeón el Stovpnik se vio al mismo tiempo, que en las paredes había muchas características especiales, de la intelectualidad creativa y el Conde Sheremetyev. A Mykola Gogol le encanta venir a esta iglesia, especialmente en el resto de su vida.
La historia de la construcción del templo en Povarsky.
El edificio de la iglesia data de 1676. En 1625 había una pequeña iglesia de madera en la ciudad actual. Deyakі dzherela zgaduyut yogo como la Iglesia de la Entrada a la Iglesia de la Madre de Dios, como el blanco del Arbat Brami estaba despeinado. Anteriormente, vivían en esta ciudad alrededor de 500 hogares (cocineros, panaderos, manteles). Por razones, las calles locales se llaman así: Kukharska, Khlibniy, Stoloviy provulki. Los cocineros del zar eran pequeños espadines de templos. Antes, la calle Kuharska comenzaba a subir por la carretera, que era transportada por mercancías y pasaba la nobleza del zar.
Iglesia después de la revolución
La revolución hizo poco para inspirar la actividad del templo. Cada hora después de ella, se llevaban a cabo servicios en la iglesia. El resto de las casas del templo fueron entregadas a la Raypromtrest, que ayudó a colocar allí la red eléctrica para los sordos. Al mismo tiempo, la iglesia se instaló con una casa de gas.
Nombre
La iglesia dio su nombre a Boris Godunov, cuyo día de la boda cayó en el día sagrado de Simeon Stovpnik. Creo que el mismo Godunov, después de haber castigado para animar aquí un templo de madera, es como un recuerdo de su boda.
Descripción
El final del siglo XVII conmemora el hecho de que en el sitio de una pequeña iglesia de madera comenzó a construirse una iglesia. La vida del templo no es demasiado grande. Hay un refectorio, una mesa, un espadín de dolor con áspides okremi. Capillas colgadas en nombre de los Santos Simeón el Estilita y Mykoli el Taumaturgo, el último año de consagraciones del nombre de Dmitry Rostov en 1759. El trono principal es Vvedensky. El refectorio, hasta que los bordes están cerca, la cabeza de la roca estaba baja, luego se levantaron y se pusieron de pie. Vaughn nibi abraza el nivel inferior del contenedor.
Mejoras internas
La Iglesia de Simeón el Stovpnik se llama simple, pero al mismo tiempo parece completamente errática. El obsyag principal está adornado con kokoshniks, mantos calados, tambores vіzerunchastі, aberturas arqueadas de pequeñas ventanas.
En 1966, el templo fue restaurado. Como resultado, la cobertura escalonada resultó ser más simple y práctica.
Después de la revolución, el templo de Simeon Stovpnik pasó a estar cerrado. Querían traer Budіvlya. Parte de la vida estaba rota. Entonces la iglesia estaba llena de ruinas, los muelles no elogiaron la decisión sobre la vida cotidiana de la carretera de Moscú. Querían levantar la iglesia sobre la parte trasera de la iglesia, los fragmentos de la misma no encajaban en la mayoría de la vida actual. Pero la mayor parte de todo, de todos modos, muy lejos, vryatuvati.
Después de la restauración en 1968, la iglesia fue transferida a la Asociación de toda Rusia para la Protección de la Naturaleza. En sus paredes se llevaron a cabo exhibiciones de representantes del mundo de las criaturas. Nezabar budіlya transformado en un granero. Inter'єr estaba abrumado. Ale, afortunadamente, tse shvidko desollado. Más tarde, en el templo, comenzaron a realizar exposiciones de arte.
En 1992, la iglesia nuevamente comenzó a acostarse creyendo en la roca, como si revivieran su belleza perdida. El templo dosi puede participar y realizar servicios.
Templo de Simeón Stovpnik en Ustyuz
Se consagró una iglesia más en honor a San Simeón el Stovpnik, cerca de Veliky Ustyuz. Anteriormente, dos esporas de templo de madera se pararon en el yogo.
En 1728, se completó el edificio inferior sobre la iglesia actual. Más tarde, instalaron komori y un espadín de dolor. En 1757, el destino se puso más caliente, en el momento en que el templo fue gravemente quemado. Yogo tuvo la oportunidad de despertar de nuevo. Ese mismo boulo fue elogiado por la decisión de construir un enlace en orden desde el templo. Frente a la fachada principal se dispuso una terraza; La Iglesia de Simeon Stovpnik (Veliky Ustyug) parece un tratado. No es solo que el vino se meta en la decoración del templo de la luna.
Zovnish y mejoras internas
En la primera versión, la iglesia era cálida, consagrada al nombre de Simeon Stovpnik. El vіvtar lateral fue consagrado en nombre de Yakov Alfєєva, el santo apóstol. Otro, además del préstamo, es la fría Iglesia de la Santísima Virgen María de Rizdva con consagraciones en nombre de Mykoli the Wonderworker y Prince Volodymyr.
La decoración interior del templo data de 1765. La obscenidad utilizada estaba ricamente adornada con estuco. La Iglesia de Simeon Stovpnik es famosa por uno de los iconostasios más destacados del siglo XVIII. Uno de los íconos del templo se encuentra hoy en la Galería Tretyakov. La imagen de Simeon Stovpnik fue escrita en la otra mitad del siglo XVI.
En 1771, el roci para el templo del maestro majstr bulo dzvin en 154 libras.
En 1930, la iglesia fue cerrada. El iconostasio a menudo se desmontaba, las campanas caían. Desde 1960, el templo ha sido reconstruido bajo el poder de protección como monumento de la cultura y objeto de decadencia cultural.
La Iglesia de hoy de Simeon Stovpnik (Ustyug) dіє. Ya en 2001, roci en її wall prolunav el primer servicio de oración.
Cerca de Moscú, en el borde de la calle Povarskaya y Novy Arbat, hay un templo de Simeon Stovpnik en la calle Povarsky, que fue un milagro después de la colocación de la avenida Kalinin (nueve Novy Arbat). En este momento, el templo es un recuerdo de la arquitectura de importancia federal, y los incentivos de los vinos fueron aproximadamente en 1676-1679 siguiendo el decreto del Zar Fyodor Oleksiyovich al estilo del visirunk ruso.
La iglesia de madera representaba esa ciudad ya en 1625. Según una versión, fue consagrado el día de la boda al reino de Boris Godunov, los fragmentos cayeron todo el día sobre San Simeón Stovpnik.
La iglesia Kam'yana fue construida en 1676 por decreto del zar Fyodor Oleksiyovich (para otras versiones, en 1679) al estilo de la visera rusa, con cinco divisiones, un refectorio, un dvіnitsa y dos bordes, cuero con ábside y cúpula .
El altar principal del templo es Vvedensky, y el del medio está en nombre de Simeon the Stylite y Mykoli the Wonderworker, que fue reconsagrado en 1759 en nombre de Dimitry de Rostov.
En las paredes del edificio se conservaron lápidas de piedra blanca de los siglos XVII-XVIII.
En la iglesia dilyantsi, budinok de madera de pie, en 1819, a mediados de la década de 1820, el actor P. S. Mochalov está vivo.
Un feligrés de la Iglesia de Simeon Stovpnik en Povarsky, N.V. Gogol, que vive de la misma manera, cerca de la casa de Tolstykh en Nikitsky Boulevard.
Estaba lejos de conocer solo dos templos fotográficos prerrevolucionarios, pero puedes mirarlos amablemente como el vino, mirando tu "restauración" en el siglo XX. El signo más antiguo está fechado en una roca de 1881:
Es bueno mirar el edificio de la iglesia a finales del siglo XIX y XX; detrás de él no se puede ver el stand de paneles de 25 superficies, que aparece después del asentamiento de la calle Novy Arbat.
Después de la revolución, la iglesia fue cerrada y en 1930, de hecho, fue condenada al mal. Milagrosamente exitosa, napіzruynovana, vivió para ver la vida de Kalininsky Prospekt, y її iba a ser demolida, para que no introdujera disonancia arquitectónica con las cabinas de gran altura que se construyeron, pero la inmensidad de la inmensidad її lejos lejos en la distancia. Así se veía el templo en la primera mitad de la década de 1960:
Hasta 1966, el destino de las casas mayzhe zovim zruynuvavsya. Mirando desde el costado de la calle Kukharskaya el enlace ya confuso y aún no reconstruido con el templo en 1965:
A la hora de diseñar la avenida Kalinina (New Arbat), el templo fue destruido. Budivlya fue restaurado. Recrearon la forma de mazorca de la cubierta, Navit embelleció las cúpulas con cruces caladas, como si en su día las autoridades superiores las ordenaran con autógenas. Restauración del templo en 1969 del lado de Novy Arbat:
Los nuevos viejos budinki se arruinaron, y el templo ahora se encuentra en medio de New Arbat en una pequeña isla verde con césped.
Otro signo de la roca de 1969: el templo de la ciudad se arruinó sobre los áfidos de los ricos edificios de apartamentos, por lo que, como los vinos vzagali vtsіlіv no encajan en la nueva escala de la avenida, que, habiéndose escondido con éxito, es aún más maravillosa. .
En el fotograma de la película "Estación Belorussky" de 1970, se ven claramente el templo y la mazorca de la calle Kukharskaya (la misma que la calle Vorovskogo), así como la estela de la vida del techo ricamente cubierto, que ahora ha se convierten en cenizas para las fotografías contemporáneas del templo.
En 1968, se entregaron varias casas al templo a la Asociación de toda Rusia para la Protección de la Naturaleza, y en la nueva se colocó una sala de exhibición de criaturas y aves antiguas. Nezabara pequeño bud_vlya empapado con un olor purulento. El interior del templo quedó en un estado residual de deterioro. En el cartel de 1973, se puede ver que la exposición se lleva a cabo en el templo:
Y el eje tuvo una hora de invierno tan divertida, los habitantes y sus hijos en 1976 roci: es imposible cuidar nuestra hora en esta ciudad.
1982 rіk - está bien visto que el templo está ubicado en la calle rosa de Povarskaya y Novy Arbat - nada ha cambiado aquí hasta ahora:
Es más apropiado para mí conocer el signo de la roca de 1984: la foto del templo es claramente visible:
1987-1988: un nuevo signo del templo en los pulgones de un bagatovka gris:
En 1989 se puede apreciar que el templo reconoció una pequeña obra de restauración:
Hasta la década de 1990, cerca del templo se realizaban exposiciones de pintura y arte popular. Una pequeña parte del templo en 1991 roci:
En 1990, se colocaron nuevamente cruces en la cabeza del templo (por orden del intercesor del jefe del Ayuntamiento de Moscú de Matrosov).
En 1992, el templo de Simeon Stovpnik se redistribuyó a la iglesia y los artistas lo pintaron nuevamente. Parecía que, en vista de la colosal decoración, se conservó el ícono del templo de San Simeón el Stovpnik, que fue tomado de los parathians.
El templo también alberga la época en que la gente de su época se casaba aquí: en 1801, la boda del conde N.P. Sheremetev y la actriz P.I. en 1816, el escritor ST Aksakov y OS Zaplatina se casaron; En 1918, el futuro escuadrón de Mikhail Bulgakov, E.S. Nyurenberg, con su primer hombre, Yu.M. En 2005, Mykola Karachentsov y su séquito Lyudmila Porgina se casaron en el templo (el sacramento se celebró en la roca número 30 de esta boda).
Templo roztashovanny de Simeon Stovpnik en Povarsky en la dirección: calle Povarska, bud.5. La estación de metro más cercana es Arbatska.
Al escribir estadísticas, el crimen de mis buenas fotografías, usé los signos del viejo Moscú del sitio.
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Direcciones: Moscú, st. Povarska, 5, lateral.
El templo del monje Simeón el Stovpnik está a la altura de los llamados "templos del fuego", que se construyeron en Moscú desde mediados del siglo XVI.
El templo en el sitio de la actual iglesia de Simeon Stovpnik se ve por primera vez en los archivos de 1624-1625. Imovirno, justo detrás del reloj de Boris Godunov había una iglesia de madera. En los documentos de archivo, parece la Iglesia de la Entrada al Templo del Santísimo Theotokos (en el altar principal), que está "detrás de las Puertas de Arbat en la calle Povarsky".
La iglesia también tenía un límite en el nombre de San Simeón Stovpnik y en el nombre de San Nicolás (desde 1715), que en 1759 fue reconsagrada en el nombre de San Demetrio de Rostov. Nadal el templo se llama el templo del monje Simeon Stovpnik en la ciudad de Dekhtyarovo, en Arbat, junto a las puertas de Arbat y Povarskaya.
Mіstsevist tsya bula kukharskaya sloboda, donde vivía la gente del personal del Sitny Palace (detrás de los tributos de 1573 había más de 500 osib: cocineros, panaderos, ayudantes, manteles, prostitutas ...). Zvіdsi y pіshli nombran la calle y provulkіv mіzh ninіshnіm Novim Arbat y B. Nikіtskaya: Kukharskaya vulitsia, Khlibniy, Skaterniy, Far, Knife provulki.
El asentamiento de los cocineros reales fue rico: hasta el siglo XVII, tenía dos templos.
Nombrando el templo de Simeón el Stovpnik, lo cantarán en nombre de Boris Godunov, quien estuvo casado con el santo santo y, quizás, castigándolo para poner aquí (y no solo aquí) un templo de madera en su honor que en un acertijo sobre su boda.
Hoy, una iglesia de piedra con un gran cegli fue construida en 1676-1679 por el Zar y el Gran Duque Fyodor Oleksiyovich.
La vida de un vikonan es pequeña al estilo de un vikonan ruso, con cinco divisiones, un refectorio, un búnker doble y dos bordes, cuero con un ábside enmarcado y una cúpula. El altar principal del templo es Vvedensky, y el del medio está a nombre de Simeon the Stylite y Mikoli the Wonderworker, el resto de 1759. reconsagraciones en nombre de Dimitry de Rostov. El vtary se une a la parte posterior del refectorio inferior, como si la bula se levantara en las criptas y se arrastrara hacia el valle desde la puesta del sol, "abrazando" ligeramente el primer nivel de la puerta.
La solidez de la mejora de la iglesia es sencilla ya la vez permite que se vea aún más errática. En Persh Black, las coronas de la parte superior del volumen principal alcanzan filas de kokoshniks y tambores viscerales bajo las pequeñas cibulinas de las cúpulas. Detrás de ellos, el diseño calado de la puerta con aberturas arqueadas y dos filas de vicones: "un poco", enmarcado por plataformas. En la dzvіnitsa estaban las campanas del maestro littja Fyodor Dmitrovich Motorin (1630-1688), el fundador de la famosa dinastía Livarnik (introducida en la década de 1930). Debajo de las filas de kokoshniks, se talló un amplio friso. Pishno adornado y tambores en medio. En conjunto, con templos de "fuego" de bagatma (cuatro de ellos estaban adornados con filas de kokoshniks), el techo escalonado del templo de Simeon Stovpnik fue reemplazado por un chotirischilia simple y práctico, y solo se renovó durante la restauración en 1966.
En 1812, el templo de Simeon Stovpnik fue saqueado, habiendo sido severamente quemado por la tarde. Valores robados. Después del sonido de Moscú a raíz de las parroquias militares napoleónicas, el rector Stefan Mikitovich Popov volvió a mejorar la iglesia en el choli s yogo hasta 1818.
El templo es popular entre los moscovitas como lugar de bodas. Aquí en 1801 p. Vi a una de las mujeres más famosas y ricas: el conde Mikoli Petrovich Sheremetev y la actriz Paraska Ivanivna Zhemchugova-Kovaleva. Allí mismo en 1816. el escritor Sergiy Timofiovich Aksakov y Olga Semenivna Zaplatina se casaron.
El feligrés de la iglesia de Simeon Stovpnik en Povarsky resto de la vida de N.V. Gogol, que está vivo del cofre en 1848 a los condes de Tolstoy en el stand de Talizin en Nikitsky Boulevard. El párroco de la iglesia comulgó al escritor moribundo por el feroz destino de 1852.
En 1866 pág. en el templo de Simeon the Stovpnik, el vіdomy hromadsky y el demonio religioso K.P. Pobedonostsev z E.A. Engelhardt.
Métrica 1887-1891 está lista para describir este templo:
“[Iglesia] En nombre del monje Simeón el Stovpnik, que se llama así más allá de los límites de Dios en honor de este santo; certificado de honor "Entrando a la Iglesia de la Santa Madre de Dios" (en Povarsky). [Iglesia] kam'yana<...>cuadrado, unilateral. Apertura de la iglesia principal con un pіvkol. (Pasillos de un solo ábside). La altura de la iglesia es de 10 sazhens, la paloma es de 16 sazhens y 1 1/2 arshins, el ancho es de 8 sazhens y 1 arshins. [Despertado] por zegli. Los muros fueron dispuestos con una suculenta mampostería. Estrellas en las paredes de la bahía. Las paredes de Zovnishni son lisas. Hay cornisas en los pasques mirando en la iglesia del refectorio, y en la iglesia derecha hay dentículos entre los cinturones. El techo de la carpa, en la iglesia del refectorio en dos pendientes, a la derecha, en el chico de la pendiente, todo desde el salón, estaba arqueado. Pidzori metalev. La portada es vieja. Likhtar en las criptas es sordo.
Los jefes de toda la iglesia con un dvіnitse - 9, їх 5 del gran rozmіru perebuvayut sobre el centro de la iglesia derecha, y más sobre tres de los trums de la iglesia derecha y del refectorio y sobre el dvіnitseyu. Lo esparcen al aire libre. Cruz sobre las cabezas del medio, de ocho puntas, con lancetas, que bajan hasta las cabezas.
Las ventanas son amplias, cuadradas. La vena de la cabeza tiene una vena y una vena cada una en la piel z dos prealtares. En el vіvtaryah de la iglesia del refectorio hay dos vіkna y todos vіkna en una sola luz, con puentes rectos. Lishtva bіlya vikon es suave con cadenas. Las ventanas están directamente fuera del medio. Bilya vikon ґrat zaliznі, farbovani.
Hay cuatro puertas de entrada, una de ellas está en el lado oeste de la iglesia, dos están en pivnichny y una está en el lado pivdenny. Puertas de bigote. Nasampered іsnuvav vhіd z pivnіchnogo side at vglyadі critoї galeriї, que está firmemente colocado sin darse cuenta. El porche es vlashtovana desde un lado.
La iglesia del medio está fortificada por lo que parece una cámara cuadrada. Vіvtar vio el templo vіdоkremlyuєєєєєєєє en la iglesia correcta con un muro de piedra de trjoma prolyots. Hay dos pridіlіv en la iglesia. El nártex trasero es un refectorio de poder en la cámara de vigilancia, frente al templo está construido con una pared en blanco con una bahía en el arco de vigilancia.
La bóveda abovedada cerca de la iglesia de la derecha tiene lados choti, en espiral en la pared, atada a la bestia con grilletes.
La cripta del refectorio de la iglesia está en una parte de la tienda, en la otra parte es redonda, y así, también chapiteles sobre dos escalones. En medio de la iglesia del refectorio se colocaron dos stovpi, de cara choti, lisos, sin cornisas. En la piel hay una depresión para imágenes. Ґrat navkolo їх i kramnits nemaє.
La pidloga es lashchadna, como en vvtary, por lo que está en todo el templo con un vestíbulo.
Vivtar en la iglesia derecha de partes tripartitas, dividiendo las dos por arcos. En el prealtar derecho hay una sacristía, en el prealtar izquierdo hay un altar. Sklepinnya en vіvtarі yacen en las paredes. Hay tres vicons en el vіvtary y vіvtary.
Un pom_st en el vіvtаrі vishche la plataforma del templo para una losa. Dos vіvtarі contiguos en una parte, cuero sobre dos vіkna, con criptas redondas.
El mostacho son tres tronos de madera, sin colgar de la tarima. Los tronos son cuadrados, cerca de la iglesia derecha - 1 1/2 arshins, en la iglesia del refectorio 1 arshin y 4 vershoks.
Los iconostasios del nuevo edificio, tallados, hechos de madera, tallados se colocan en un campo dorado en la parte superior del árbol, la estrella es delgada. En la iglesia de la derecha hay un iconostasio ruso. Las puertas reales, que se pliegan a partir de dos sillas, son lisas, doradas y cerradas con un hilo. La forma de la parte superior de las puertas reales en la iglesia de la derecha es recta, lisa, en el refectorio, en algunas de las imágenes del cuenco, en otras, el cambio de la syava figurativa. El iconostasio de la iglesia del refectorio tiene tres niveles.
Sal frente al vіvtarem de un kliros a la otra piedra, más la plataforma del templo para una slabel y del resto de las puertas no se cruzó.
En la iglesia de la derecha, el púlpito se puede ver desde la sal y triturado desde la piedra blanca. No hay azul sobre él. Los clérigos de un lado adosan a los muros de la iglesia; No tienen ningún adorno especial.
El fuego fue provocado a la vez por la iglesia y por el mismo material. La forma de la base es cuadrada y la parte superior se ve fresca. No hay tales imágenes que hayan sido escritas.
Llámenos por teléfono. En uno estaba escrito: “Hoz de verano de 7185 en el tercer día del reinado del Gran Soberano y Gran Duque Feodor Oleksiyovich de todos los autócratas de la Rusia Grande, Pequeña y Blanca. Liv tsey dzvіn master Matorіn.
Los muros de la iglesia están pintados con una lámina pictórica. La Iglesia de la derecha estaba pintada por todas partes, el refectorio solo era atendido por los clérigos, cerca de las criptas.
En el ícono de Simeón el Stovpnik hay una inscripción: "Verano 7132 hoja caída 22 días bajo el poder del Soberano y Gran Duque Mikhail Feodorovich - toda Rusia y bajo el Santo Philaret Patriarca de Moscú y toda Rusia, se instaló la imagen a la iglesia de las puertas de Simeon Stolpnik. Gavrilo Oleksandrov hijo Protasov. Miscevo shanovan ícono de St. Demetrius, Metropolitano de Rostov Wonderworker. Al igual que los íconos antiguos se vuelven a comprar en el iconostasio, no es familiar. 1887 feroz 3 días.
En la década de 1930, la iglesia se hizo fuerte y tranquila. De 1934 a 1938, los servicios de los "recién llegados" se llevaron a cabo en el templo. El arzobispo-novolenets Evstafiy, nacido en 1938, se convirtió en rector. la arrestaron y los mandaron a los campamentos. Así lo adivinaron los viejos: un sacerdote que servía en la iglesia, a quien llamaban "una pipa roja", a través de esos dos azules se graduó de la Academia Comunista. En 1941 pág. el templo estaba cerrado; El 22 de primavera de 1938, Krasnopresnenskaya Rairadi fue elogiada por el destino de la transferencia de la "budinka de una gran iglesia" a Raypromtrest. Llevaron un arnés a la valla, desmontaron algunos de los detalles de la iglesia. Las labores de los maestros de sordomudos se extendían cerca de las numerosas iglesias, como si estuvieran trabajando para la hora de la guerra en el frente. Después de la guerra, el stand de la iglesia fue ocupado por el taller Medіnstrument.
La iglesia edificada estuvo a la altura de la decisión sobre la vida de la nueva carretera de Moscú: la avenida Kalinina, el hogar de la real Krechetnaya Sloboda. En la parte posterior de la iglesia, como no encajaba en la fila de Novobudovs del pliegue de concreto, iban a destruirla, con cerveza zusils de inmensidad, lejos vryatuvati. El arquitecto y restaurador Leonid Ivanovich Antropov desempeñó un gran papel en la conservación del templo de Simeon Stovpnik como un recordatorio histórico.
VIRGINIA. Desyatnikov se levantó en su libro al respecto: Moscow to youmu [L.I. Antropov] Zobov'azana poryatunkom ricas notas arquitectónicas. Entre ellos se encuentra la iglesia de Simeon Stovpnik del siglo XVII, que se encuentra en la rosa de Novy Arbat y Povarskaya.<...>Quienes embellecen este monumento a la novena avenida son el mérito del arquitecto jefe no tan grande de Moscú y el autor de la avenida M.V. Posokhin. Guardar її para Moscú L.I. Antropiv. Si llegó la excavadora tensa, para romper las antiguas disputas de los perebudov, Leonid Ivanovich se acostó en el cubo de la excavadora y le dio la oportunidad de trabajar hasta esa hora, mientras que G.V. Alfiorova y P. D. Baranovsky no trajo una orden del Ministerio de Cultura de la SRSR sobre la instalación de un monumento para la defensa soberana.
en 1966 comenzó la restauración, restauraron la forma de mazorca de la cubierta, adornaron las cúpulas con cruces, como si, de acuerdo con las órdenes de las autoridades superiores, fueran tratadas con autógena. La autora del proyecto de restauración fue Olga Dmitrivna Savitskaya.
Bulo razrobrano pribudovi esos elementos del recuerdo principal, scho creó una apariencia de budismo, el baile cultural se elevó al nivel del siglo XVII y se rompió la vimostka del pueblo cerca de la iglesia. A primera vista, se restauraron las bóvedas del refectorio, dos hileras de kokoshniks y la principal oculta al templo. La forma del rozdіlіv, la altura de los tambores y la carpa de los fuegos artificiales se inspiraron en fotografías de archivo con el uso del método fotográfico. También reinventaron las formas primarias de los vanos de puertas y ventanas y sus marcos decorativos.
1968 r. Despertaré el templo a la camaradería de toda Rusia para la protección de la naturaleza, y en la nueva sala de exhibición de otras criaturas y pájaros: conejillos de indias, scurries blancos, pápulas, canarios delgados. Nezabara pequeño bud_vlya empapado con un olor purulento. El interior del templo quedó en un estado residual de deterioro.
Antiguamente, hasta la década de 1990. En el templo se realizaron exposiciones de pintura y arte popular.
En 1990, roci, nareshti, nuevamente estaban brotando cruces doradas caladas, que permanecieron durante un cuarto de siglo en el sótano. Justo a tiempo para eso, se ahogó el defensor de la cabeza del Mosmisquikonkom Matrosov.
En 1991 las iglesias convirtieron el templo, los jóvenes artistas lo repintaron. Parecía que, en vista de la colosal decoración, se conservó el ícono del templo de San Simeón el Stovpnik, que fue tomado de los parathians. 1992 se celebró el servicio litúrgico.
Ilustraciones de Dzherela:
Znaiden N. A. Moscú. Catedrales, monasterios e iglesias. Parte II: Lugar blanco. M, 1882.
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